Labhair Íosa faoi am a mbeadh a chomhartha le feiceáil ar neamh, agus go mbeadh a fhios ag an talamh go léir é:

Agus beidh le feiceáil ansin comhartha Mhic an duine ar neamh: agus ansin déanfaidh treibheacha na talún uile caoineadh, agus feicfidh siad Mac an duine ag teacht ar scamaill na bhflaitheas le cumhacht agus glóir mhór. (Matha 24:30)

Tá sé ar cheann de na comharthaí is láidre a luaitear sa Bhíobla, toisc go gcuireann sé daoine caillte na cruinne ar fad chun caoineadh nuair a fheiceann siad é, ach tugann sé neart agus dóchas do na fíréan a bhí ag fanacht leis. Sa deireadh, creideann an dá rang é, ach ní bhaineann ach rang amháin leas as. Ní comhartha treallach agus anaithnid go dtí seo é an comhartha ar labhair Íosa faoi, ach comhartha a d’úsáid sé é féin mar shíniú chun teachtaireacht a thuairisce a “shíniú” go litriúil i leabhar na Revelation, chomh maith le gealltanais a chúnant sa Sean-Tiomna.

Osclaítear leabhar na Revelation leis na focail seo a leanas:

Nochtadh Íosa Críost, a thug Dia dó, a thaispeáint ris a sheirbhísigh rudaí nach mór teacht go luath chun pas a fháil; agus chuir sé agus chuir sé é in iúl tré n-a aingeal ris a sheirbhíseach Eoin: An té do innis briathar Dé, agus teisteas Iósa Críosd, agus gach ní dá bhfaca sé. (Apacailipsis 1:1-2)

Chun é seo a chur i dtéarmaí layman, tá “nochtadh” ó Íosa Críost sa leabhar seo. Thug Dia dó é, mar sin tá sé ina nochtadh ar eolas ó Dhia an tAthair, go bhfuil Críost á iompar dá “sheirbhísigh” (.i. na Críostaithe go léir). Cén nochtadh é seo? Ní féidir le suirbhé ar an leabhar ar fad ach rud amháin a thabhairt i gcrích: is tuar cuimsitheach é an Revelation ar fhilleadh Íosa Críost, a insíonn a sheirbhísigh nuair a thuigtear “cén uair” faoina bhfillfidh sé.

An té a thugann fianaise ar na rudaí seo a deir, Cinnte a thagann mé go tapa. Amen. Mar sin féin, tar, a Thiarna Íosa. (Apacailipsis 22:20)

Cuir é seo i gcomparáid leis an méid a dúirt Íosa sna soiscéil:

Ach tá a fhios ag an lá agus an uair sin [go cuí: cuir in iúl]^[1] aon duine, ní hea, ní aingil na bhflaitheas, ach m'Athair amháin. (Matha 24:36)

Thug Íosa le fios gurb é an tAthair amháin a chuirfeadh lá agus uair an chloig ar ais ar an eolas. Nuair a éilíonn duine a thuiscint go Mystery, mar sin, tá sé tábhachtach, a fháil amach cé a nocht é. Tugtar rabhadh don duine gan dul ar aghaidh chun an rúndiamhair féin a oscailt sula nochtfaidh Dia í:

Ach níor nocht lá ná uair a theacht Chríost. Dúirt sé go soiléir dá dheisceabail nach bhféadfadh sé féin lá nó uair a dhara láithriú a chur in iúl. Dá mbeadh sé de chead aige é sin a nochtadh, cén fáth ar ghá dó iad a ghríosú chun dearcadh a choimeád ar súil leanúnach? Tá daoine ann a mhaíonn go bhfuil a fhios acu lá agus uair an chloig ar láithriú ár dTiarna. An-dáiríre atá siad maidir leis an todhchaí a mhapáil. Ach thug an Tiarna foláireamh dóibh as an talamh ina bhfuil siad. Is é an t-am cruinn ar an dara teacht Mac an duine rúndiamhair Dé. {DA632.4}

Aontaíonn sé seo go foirfe le tabhairt isteach leabhar na Revelation, “a thug Dia” ar dtús dá Mhac, a sheol chuig a sheirbhíseach Eoin é trína aingeal / a theachtaire. Is é sin le rá: thug Dia an fhaisnéis thábhachtach ar fad a bhaineann le “lá an Tiarna” (lena n-áirítear an lá agus an uair a raibh an-mhian air maidir le filleadh Chríost) d’Íosa, a sheol Íosa trí theachtaire aingeal chuig Eoin, a thaispeáin sé don eaglais(í) é.

Níl ann ach fadhb amháin ... i leabhar na Revelation tá an oiread sin tomhaiseanna deacra den sórt sin nach bhféadfaí é a dhéanamh amach go hiomlán ar feadh dhá mhílaoise. Nó, chun é a chur ar bhealach eile, níorbh fhéidir é a dhéanamh amach go dtí go raibh na himeachtaí a thuar sé tagtha chun críche. Chuir Íosa in iúl nuair a bheadh ​​comhartha Mhac an duine le feiceáil ar neamh, go mbeadh a fhios ag an talamh go léir agus go bhfeicfeadh sé filleadh Íosa i gcumhacht agus i nglóir. I bhfocail eile, thiocfadh an t-am nuair a thuigfí leabhar na Revelation. Tá an t-am sin tagtha, agus gan mhoill comhlíonfar na focail seo a leanas:^[2] 

Ach in aimsir ghlór an seachtmhadh aingeal, nuair a thosóidh sé ar fhuaim, ba cheart rúndiamhair Dé a chríochnú, mar a dhearbhaigh sé dá sheirbhísigh na fáithe. (Apacailipsis 10:7)

Mar is fírinneach do thaisbeánadh comhartha Mhic an duine, tá rúndiamhair Dé—am chruinn an dara teacht Mhic an duine, i measc nithe eile gaolmhar — á cur in iúl anois dá sheirbhísigh! I bhfianaise deireadh na haoise eaglaise, is é seo a bhfuil an eaglais ag tnúth leis le blianta beaga anuas: an cruthúnas go bhfuil Íosa ag teacht i ndáiríre, agus CATHAIN—mar sin, d'ainneoin na haimhréidhe go léir, ionas gur féidir lena dhílis a dhearbhú nach ligfidh sé dóibh. bás an bás síoraí ag lámha na n-aingidh. Is é an dearbhú is mian le Dia a thabhairt duit tríd an teachtaireacht seo a bheith ardmhianach - agus go deimhin, tá sé riachtanach - chun do chreideamh a neartú le haghaidh imeachtaí deiridh stair an domhain mar is eol dúinn é.

Cad É Comhartha Mhic an Duine?

Ní dhéanfaidh iniúchadh ar na tagairtí do chomhartha Mhac an Duine sa Bhíobla ach roinnt fíricí bunúsacha:

• Is comhartha é ar neamh (.i. ní ar an talamh ná ina atmaisféar, ach sna réaltaí).^[3] 

• Léiríonn an chuma ar an comhartha Mac an duine go bhfuil Íosa ag filleadh i ghlóir agus cumhacht, ach níl sé tagtha fós (toisc go bhfuil na náisiúin ag caoineadh tar éis é a fheiceáil, agus ansin feiceann siad ag teacht é).^[4] 

• Comhartha (comhartha Mhic an duine) dá ghlúin ba ea Íosa Féin, Mac an Duine, (go sonrach a bhrath agus a chéasadh) dá ghlúin, inchomparáide le comhartha Ióná a bheith i bolg an mhíol mhóir ar feadh trí lá agus oíche.^[5] (Dúradh gurbh é an comhartha AMHÁIN a tugadh don ghlúin adhaltranach sin,^[6] cé gur oibrigh Íosa go leor míorúiltí eile.)

Má chuardaíonn tú an tIdirlíon le haghaidh freagraí, tá go leor teoiricí ann ach is beag comhdhearcadh ar cheart comhartha Mhac an Duine a bheith. Níl sé deacair a thuiscint, áfach, nuair a thuigeann tú nach bhfuil i gcomhartha duine ach a shíniú. Tá an comhartha Éilias, mar shampla, tine ó neamh. Is é sin a "shíniú" miracle a dhéanann idirdhealú idir é. Cad é síniú Íosa? Cad é an mhíorúilt a dhéanann idirdhealú idir Eisean? Is é—mar a thugann comhartha Ióná le tuiscint—a aiséirí ó mhairbh, a chruthaigh gurbh é Mac Dé é.

Mar leid chun comhartha Mhic an Duine a fháil, smaoinigh go gcuirtear a bhás agus a aiséirí in iúl sa staurogram^[7] (féach an íomhá) a shamhlaíonn bua Chríost tríd an gcros. Is é an staurogram comhartha na beatha, cosúil leis an ankh Éigipteach. Cé nach bhfuil an staurogram le feiceáil in aon aistriúchán nua-aimseartha, bhí sé ceangailte go stairiúil leis na litreacha Alfa agus óimige, a scríobhadh ar gach taobh den staurogram chun aon athbhrí a bhaint maidir le cé leis a raibh sé i gceist baint a bheith aige. Cén fáth mar sin? Toisc go dtugtar comhartha nó síniú Íosa Críost ar Alfa agus Omega, lenar aithin Sé é féin mar Mhac Dé sa réamhrá do leabhar na Revelation:

Is mise Alfa agus Omega, an tús agus an deireadh, deir an Tiarna, atá, agus a bhí, agus atá le teacht, an Uilechumhachtach. (Apacailipsis 1:8)

Agus,

Ag rá, Is mise Alfa agus Omega, an chéad agus an ceann deireanach: agus, An rud a fheiceann tú, scríobh i leabhar, agus cuir chun na seacht n-eaglaisí atá san Áise é; do Ephesus, agus do Smirna, agus do Phergamos, agus do Thiatira, agus do Shardis, agus do Philadelphia, agus do Laodicea. (Apacailipsis 1:11)

Mar a dúradh inár scríbhinní roimhe seo,^[8] tá a mhacasamhail Sean-Tiomna ag síniú Alfa agus Omega san Aleph Tav, síniú Eabhraigh an Tiarna. Is é an síniú seo a d’úsáid Críost a dhéileálacha cúnant leis an gcine daonna roimh an gcrois a dheimhniú, ag tagairt don chros.^[9] 

Sa Tiomna Nua, in ionad na chéad litreacha agus na litreacha deiridh den aibítir Eabhraise (Aleph agus Tav) a úsáid, d'úsáid Íosa na chéad litreacha agus na litreacha deiridh den aibítir Ghréagach (Alfa agus Omega), ag séalaithe a Chúnant Nua arís chun a mhuintir a thabhairt isteach sa Chanán neamhaí, mar a bhíomar ag súil leis faoi láthair. Ar mhaith leat a bheith mar chuid de sheachadadh gealltanais an Tiomna Nua? Bheadh ​​​​sé ar gach duine a lorgaíonn an luach saothair shíoraí eolas a fháil ar shíniú a dTiarna ar an Tiomna a bhfuil siad ina n-oidhrí air!

Tá na litreacha Gréagacha Alpha agus Omega le feiceáil mar seo a leanas:

Is ionann an dá litir seo agus an síniú a úsáidtear chun leabhar na Revelation a dheimhniú. Úsáideann Íosa an síniú seo faoi dhó ag tús an leabhair (mar atá luaite thuas) agus faoi dhó ag an deireadh, mar seo a leanas:

Agus a dubhairt sé liom, Tá sé déanta. Is mise Alfa agus Omega, an tús agus an deireadh. Tabharfaidh mé faoi shaoirse don té ar a bhfuil tart ar thobar uisce na beatha. (Apacailipsis 21:6)

Agus,

Is mise Alfa agus Omega, an tús agus an deireadh, an chéad agus an deireadh. (Taispeántas 22: 13)

Leagann na véarsaí seo go léir béim ar an smaoineamh gurb ionann síniú Chríost agus an tús agus an deireadh, an chéad cheann agus an ceann deireanach.

An bhfuil tú ag tosú ar na píosaí a chur le chéile? Nuair a dúirt Íosa go bhfeicfí comhartha Mhic an duine ar neamh, agus nuair a chuireann Íosa a shainchomhartha “an chéad agus an ceann deireanach” ar leabhar na Revelation (leabhar a labhrann go leor comharthaí ar neamh), ansin cad a d’fhéadfadh a bheith i gceist le comhartha Mhic an duine ar neamh a fheiceáil? Nár chóir dúinn a lorg comhartha litriúil ar neamh is féidir a aithint go soiléir mar shíniú Alfa agus Omega, agus a chuimsíonn agus a dhéanann achoimre ar leabhar na Revelation agus ar theachtaireacht fhilleadh Chríost chun na gealltanais a rinneadh faoina chúnant leis an gcine daonna a sheachadadh?

Cá nochtfadh Dia an comhartha sin, agus conas a tharraingeodh sé é? Ar cheart dúinn a bheith ag súil le himeacht tobann a splancfaidh sé ar spéir na hoíche nó ceann a sheasann do thréimhse ama? Cén teachtaireacht a bheadh ​​ar iompar aige? Is féidir na ceisteanna seo agus tuilleadh a fhreagairt anois, mar go bhfuil an comhartha sin go beacht nochta ó láimh an Athar in a réigiún a bhfuil aithne air anois na spéire:

An bhfeiceann tú síniú stílithe ár dTiarna, le cuair áille áille ag déanamh a chuid ceannlitreacha mar Alfa (gorm) agus Omega (dearg) forluiteach? An aithníonn tú marc do Lea Mór, a thagann le leigheas ina sciatháin chun beatha shíoraí a thabhairt dá othair (na naoimh othar^[10])? I ndomhan hacks DNA meargánta, an bhfuil tú ag fanacht leis an Dochtúir ceart (righteous), agus an aithníonn tú na strócanna peann lena síníonn Sé an t-aon oideas atá in ann beatha shíoraí a ráthú?

Cad a Dhéanann an Comhartha seo?

Go litriúil “tarraingítear” an comhartha sa phictiúr thuas ag gluaisne dhá chóiméad nuachta: cóiméad C/2022 E3 (ZTF), a mheastar a bheidh le feiceáil don tsúil naked an mhí seo; agus cóiméad C/2017 K2 (PanSTARRS), a raibh teideal an chóiméid is mó a aimsíodh riamh le roinnt blianta anuas. Téann na cóiméid seo tríd an gclog Horologium ar neamh, agus is minic a bhíonn ceannlínte nuachta ar a mbealach.^[11] Ba cheart go gcuirfeadh sé seo leis féin suim na gCríostaithe sin go léir a bhí ag brionglóid nó ag déanamh staidéir ar “dhá ghealach” nó ar chlog i dtaca leis an rapture.^[12] Ach chun comhartha den sórt sin a tharraingt, ní mór cosáin na gcóiméid a rianú thar thréimhse ama ar leith. Tá dáta tosaithe agus dáta deiridh dea-shainithe ag na conairí cóiméid, agus tá an íomhá a fhoirmítear mar thoradh ar rianú an dá ruthag ag an am céanna, thar an raon dáta céanna. Is féidir leat a shamhlú gurb é an dóchúlacht go dtiocfaidh cruth bríoch as ruthag a rianaítear thar raon dátaí ar leith ná rud a thugann le fios gur Dia amháin atá in ann na rudaí sin a stiúradh.

Mar sin, cad é an dáta tosaigh do na conairí cóiméid i gcomhartha Mac an Duine? I Mórshiúl na Ríthe, rinneadh staidéar ar an dáta cheana féin: tá sé Márta 12, 2023, an dáta nuair a bheidh na trí cóiméad-rí^[13] thrasnaigh línte réaltbhuíon abhainn Eridanus, agus seacht lá ina dhiaidh sin Buaileann comet K2 uair an chloig meán oíche ar aghaidh an chloig Horologium, ag tabhairt an comhartha don chaoin meán oíche^[14] a tosnú.

Agus cathain atá an dáta deiridh? Ar ndóigh, ba chóir go mbeadh sé ag an Dara Teacht,^[15] nuair a Buaileann cóiméad E3 luascadán an chloig chéanna faoi dhó. (D’fhéadfaí é a tharraingt suas go dtí an 4 Meitheamh, 2024 freisin, deireadh taistil seacht lá na naomh go Réaltnéal Orion.) Is iad tús agus deireadh an chomhartha seo marcáilte ag an gclog neamhaí, ón uair a théann cóiméad amháin an clog go dtí an uair a théann an cóiméad eile thar an gclog.

Déan é sin a achoimriú ar feadh nóiméad: is é an rud a chiallaíonn sé seo ná go bhfuil baint ag comhartha Mhic an duine le tréimhse caoin an mheán oíche. Déanann sé seo ciall foirfe, ag smaoineamh ar cad é an caoin meán oíche:

Agus i lár na hoíche do rinneadh caoineadh, Féuch, ata an fear nuadha ag teacht; imigh libh chun bualadh leis. (Matthew 25: 6)

Dá mbeadh cosáin an chóiméid le tarraingt ag tosú nó ag críochnú i bhfad níos luaithe nó níos déanaí, ní chruthófaí an comhartha sa chaoi is go n-aimseofaí an Alfa agus an Omega! Is é an “tús agus an deireadh” seo a chuireann Críost in iúl lena shíniú ar neamh, mar dhearbhú dá mhuintir, nuair a thosaíonn an caoineadh meán oíche ar 5 Márta, 2023, nuair a mhéadaíonn an t-aithreachas, go mbeidh a fhios acu le cinnteacht go seasann A ghealladh, agus go bhfillfidh sé chun cúiteamh a thabhairt do na haingidh agus chun a leanaí a tharrtháil.

I leabhar na Revelation, is é an Tiarna a dhéanann an glao meán oíche chun gnímh:

Agus chuala mé guth eile ó neamh [cóiméad K2 nuair a bhuaileann sé uair an meán oíche, ag tabhairt guth d'Íosa mar an Horologium], ag rá, Tar amach uaithi [chun bualadh liom], mo mhuintir, chun nach mbeidh sibh rannpháirteach dá peacaí, agus nach nglacfaidh sibh dá plaigí. (Apacailipsis 18:4)

Treoraíonn an Tiarna gach duine atá ag fanacht go fonnmhar lena fhilleadh chun naisc a ghearradh le heaglaisí eagraithe agus le hinstitiúidí a spreagann vacsaíniú dá mbaill. Téigh amach chun bualadh leis, tar éis DNA neamhthruaillithe agat ionas go n-aithneoidh sé thú mar a leanbh, ar eagla go ndúnfaidh sé amach thú chun pláin na Bablóine a fháil, gan do chéannacht ghéiniteach a aithint.

Ach d'fhreagair seisean agus dubhairt sé, Go deimhin a deirim ribh, nach bhfuil aithne agam oraibh. (Matha 25:12)

Ní foirgneamh nó ballraíocht an tséipéil a dhéanann tú mar chuid den eaglais. Is minic a labhair Pól “an eaglais i do theach,” agus é ag tagairt do chruinniú Críostaithe i dteach an duine.^[16] Ní chiallaíonn tréigean ballraíochta in eagraíocht eaglaise (go háirithe ceann atá tar éis apostatized in aghaidh an Tiarna trí úsáid a bhaint as a dtionchar chun a gcuid paróistigh a threorú chun a gcorp a thruailliú le vacsaíní géiniteacha) "go bhfágann tú an eaglais". Tá achoimre dheas déanta ar theagasc an Bhíobla ar an eaglais mar seo a leanas:

Tá séipéal ag Dia. Ní hé an ardeaglais mhór í, ná an bhunaíocht náisiúnta, ná na hainmníochtaí éagsúla; is iad na daoine a thugann grá do Dhia agus a choinníonn a aitheanta. “An áit a bhfuil beirt nó triúr bailithe le chéile i m’ainm, tá mise ina measc” (Matha 18:20). Áit a bhfuil Críost fiú i measc na mbeagán daoine, is í seo eaglais Chríost, óir is eaglais amháin a bheidh i láthair an Aoin Ard agus Naofa a chónaíonn an tsíoraíocht. {OL 315.5}

Is teachtaireacht ullmhachta í an caoineadh meán oíche, óir tá an t-am ar láimh - is teachtaireacht í atá ag teacht Íosa, ANOIS. Is éard atá i gceist leis an méid ama tribulation a chaithfidh na naoimh a fhulaingt, agus a DNA a choinneáil saor ó vacsaíniú in onóir Dé. Ach cuireann sé dearbhú ar fáil freisin, agus iad ag tabhairt airde ar a ghlaoch teacht amach as an mBabylon, go gcosnóidh sé iad óna plaicí.

Deimhníonn síniú an Tiarna thar an bhfráma ama seo don eaglais gurb í teachtaireacht chaoin an mheán oíche (a mhíníonn conas a chomhlíonann imeachtaí na mblianta deireanacha an tairngreacht) a theachtaireacht. Tagann sé uaidh. Is é teachtaireacht leabhar na Revelation í, a cuireadh tús le dúbailte ag a thús agus ag deireadh. Ní fhágann sé a chlann dílis ag déanamh iontais an bhfuil na staidéir seo i gceart agus an bhfuil Sé ag teacht i ndáiríre lena saoradh ag an am sonraithe. Mura mbeadh na hamanna i gceart, ní bheadh ​​​​comhartha Mhic an duine déanta. Tá an séipéal ag éirí éadóchasach, ach tá grá ag an Tiarna di agus tá sé ag déanamh gach rud chun a chinntiú go bhfuil a fhabhar aici, más rud é go mbeidh sí dílis go dtí an deireadh.

Cén fáth an Tús agus an Deireadh?

Séala mór is ea séala Íosa ar leabhar na Revelation. Trasnaíonn sé ó thús an leabhair go dtí deireadh an leabhair. Cuireann sé seo in iúl go bhfuil Críost - mar a chuireann an Revelation é - an t-Uan a maraíodh ó bhunú an domhain.^[17] Mar a scríobh Eoin ag oscailt a shoiscéil:

I dtús bhí an Briathar, agus bhí an Briathar le Dia, agus bhí an Briathar Dia. (Eoin 1:1)

Ba é Íosa Críost Briathar na cruthaitheachta a labhair an chéad fhear ar an saol i ndiaidh an domhain, nuair a…

I dtús chruthaigh Dia na neamh agus an talamh. (Geineasas 1:1)

Agus é ag cur béime ina shíniú gurb é Sé an tús agus an deireadh é, tá Íosa ag cuimhneamh ar chruthú an domhain agus ar an scrios atá le déanamh air. Áirítear leis an tús seo an bealach Chruthaigh sé é - agus daoine fireann agus baineann,^[18] mar atá deartha ina DNA. Mar sin, tagraíonn an Tiarna do scrios an chruthaithe ag deireadh an domhain, leis féin agus trí mhodhnú géiniteach ag daoine. Is é an Slánaitheoir Mór é ar féidir leis féin an bheatha shíoraí a thairiscint agus atá in ann meathlú ár DNA a leigheas trí shé mhílaoise de mhí-úsáidí peaca-spreagtha don nádúr daonna.

Ní bhíonn slánú ag aon duine eile: óir níl ainm ar bith eile faoi neamh tugtha i measc daoine, trína gcaithfimid a bheith slán. (Gníomhartha 4:12)

Is iomaí uair, labhraíonn leabhar na Revelation faoi fhoighne na naomh atá ag fanacht lena nDia. Tá muinín acu as mar Shlánaitheoir, ní i gcorparáidí atá ag lorg airgid agus i sainorduithe arna n-eisiúint ag an rialtas chun iad a choinneáil sláintiúil, nó i gcomhairle dochtúirí a bhfuil srian orthu cleachtadh de réir foraithne seachas de réir a mbreithiúnais ghairmiúil féin.

Tugann comhartha Mhac an Duine le fios go bhfuil stair iomlán na daonnachta ag druidim chun deiridh. An Dia a chruthaigh an chine daonna agus an domhan scriosfaidh sé freisin a bhfuil fágtha de nuair a tharrtháil sé a leanaí.

Agus bhí fearg ar na náisiúin, is tá do chorrughadh tagtha, agus an t-am na marbh, go ndéanfaí breithiúnas orthu, agus go dtabharfá luach saothair do do shearbhóntaí na fáithe, agus do na naoimh, agus dóibh siúd ar eagla d’ainm, idir bheag agus mhór; agus ba chóir iad a scrios a scrios an domhain. (Taispeántas 11: 18)

Is é an tuile ar an lá Noah an sampla a léiríonn go cé go bhfuil Dia grá, Tá sé in ann a mharú chomh maith iad siúd a leagtar a gcroí ar an olc nach bhfuil aon bhealach is féidir chun iad a shábháil óna downfall morálta níos mó. Nó, chun é a chur ar bhealach eile: ómós a thabhairt don tsaorthoil a thug sé don chine daonna, ní chuirfidh sé bac ar an gcruachás sa deireadh an cosán chun féinscriosta a leanúint d’ainneoin an iliomad rabhadh a thug sé.

Ach iad siúd atá dílis, beidh sé a shábháil mar a shábháil sé Noah. Sin é an fáth go bhfuil sé chomh tábhachtach a aithint ar an comhartha Mac an duine ar neamh. Tá an long déanta ag na réaltbhuíonta Carina, Vela, agus Puppis - ag tagairt d'Áirc Noah - i dteagmháil léi fiú ag an gcomhartha, amhail is go bhfuil sí ag marcaíocht uirthi.

Iad siúd a bhfuil súil acu a bheith sábháilte inniu ó scrios an domhain a raibh tuile Noe ina chineál dó, ní mór dóibh brath ar Mhac an duine, ag breathnú suas air agus ag comhshamhlú an teagaisc a sholáthraíonn Sé sna flaithis agus é ag druidim.

Ina chéad véarsa sínithe i leabhar na Revelation, déanann Íosa cur síos air féin maidir le ham:

Is mise Alfa agus Omega, an tús agus an deireadh, a deir an Tiarna, a is é, agus cé bhí, agus cé atá le teacht, an Uilechumhachtach. (Apacailipsis 1:8)

Tá Íosa i láthair, san am atá caite, agus sa todhchaí. Sáraíonn sé an coincheap daonna d'am líneach toisc go bhfuil sé ina Am Féin. Íosa “Tá” (san am i láthair) toisc go bhfuil sé beo ar neamh mar a thug Eoin ina Shoiscéal. Íosa “Bhí” (san aimsir chaite), mar gheall ar chuir sé neamh ar leataobh, rinneadh fear, agus fuair bás ar an chros. Agus tá Íosa “le teacht” (todhchaí) mar dhuine a gheall go dtiocfaidh sé ar ais ó neamh chun a mhuintir, arb é téama an Revelation é, a shábháil chun cónaí go deo leis ar neamh.

Mar sin, agus a bhéim go léir ar an am - a bheith ina thús agus ina chríoch ó chruthú go scrios an domhain,^[19] bheith san am a chuaigh thart, san am i láthair agus sa todhchaí—cá háit eile a gcuardódh a chomhartha Alfa agus Omega ar neamh ná an áit a bhfuil siombailí an ama le fáil: timpeall ar “ghloine uair an chloig” Orion agus ar an gclog luascadáin.

Le chéile, is siombailí iad an dá réaltbhuíon seo féin d’amanna sean agus nua, a léiríonn modhanna ársa agus nua-aimseartha chun am a thomhas. Ón tSraith Mhór^[20] de chlog Orion a thosaigh ag tic le cruthú go luascadán an Horologium a fhógraíonn deireadh an domhain, insíonn na cloig neamhaí stair an domhain seo a tháinig Mac an duine chun a shábháil, agus dá bhrí sin tá a chomhartha le fáil i láthair an dá réaltbhuíon “maor ama” sin.

Tagann táscaire eile maidir leis an suíomh ó dhara síniú Íosa san Nochtadh:

Ag rádh, Is mise Alfa agus Omega, an chéad duine agus an duine deiridh: agus, An rud a fheiceann tú, scríobh i leabhar, agus cuir chun na seacht n-eaglais é atá san Áise; do Ephesus, agus do Smirna, agus do Phergamos, agus do Thiatira, agus do Shardis, agus do Philadelphia, agus do Laodicea. (Apacailipsis 1:11)

Is iad na seacht réalta de hourglass Orion na seacht candlesticks seasta sna flaithis, a léiríonn na seacht eaglaisí.

Rúndiamhair na seacht réalt a chonaic tú i mo láimh dheis, agus na seacht gcoinnleoir órga. Na seacht réalta is aingil na seacht n-eaglaisí iad: agus na seacht gcoinnleoir a chonaic tú, is iad na seacht n-eaglaisí iad. (Apacailipsis 1:20)

Sa tríú síniú ár dTiarna san Nochtadh tagann comhartha eile ar an áit ar cheart a chomhartha a fháil sna flaithis:

Agus a dubhairt sé liom, Tá sé déanta. Is mise Alfa agus Omega, an tús agus an deireadh. Tabharfaidh mé faoi shaoirse don té ar a bhfuil tart ar thobar uisce na beatha. (Taispeántas 21: 6)

Nach cuí go nascann Sé A shíniú le huisce na beatha, a thaispeántar ag sileadh san abhainn Eridanus, mar a léirítear A íobairt? Is é tobar glantacháin a chuid fola, le feiceáil ag sileadh idir an dá chlog, ó thús go deireadh ama mar abhainn na haimsire, an áit ina bhfuil a chomhartha.

In Éilias agus an bealach chun na bhflaitheas, labhair an Cóim ar na trí dhoirse sanctóir i gcomhar leis an clog Horologium, a bhfuil na doirse ní mór ceann dul isteach trí d'fhonn a shábháil. Comhdhaingníonn séala Mhic an duine é seo freisin, mar a thugann an ceathrú véarsa sínithe san Nochtadh le fios:

Is mise Alfa agus Omega, an tús agus an deireadh, an chéad cheann agus an deireadh. Is beannaithe iad siúd a dhéanann a aitheanta, go mb'fhéidir go mbeadh ceart acu ar an crann na beatha, agus féadfaidh sé dul isteach tríd an geataí isteach sa chathair. (Nochtadh 22: 13-14)

Tá cur síos soiléir déanta ar chrann na beatha agus “duilleoga” cóiméad BB rianaithe ar bhrainsí agus stoc an “chrainn Horologium,”^[21] agus san alt roimhe seo chonaiceamar na trí gheata: an Bealach, an Fhírinne, agus an Life sa chlog Horologium.^[22] Thug na doirse sin le fios trí dháta cinntitheacha ar a seasann do chinntí (cibé acu “A chuid orduithe a dhéanamh”) dul trí na geataí sin go dtí an chathair neamhaí nó nach ea. Taispeántar é seo go radhairc le cóiméad BB i dtaca leis an reticulum (réaltbhuíon Reticulum) mar a sonraíodh i Fíonbhrú na Feirge Dhiaga agus cuireadh béim air i ngluaiseacht cóiméad E3 agus é ag dul díreach tríd an reticle. Tá sé seo go léir cuimsithe i gcomhartha Mhic an duine, mar atá daingnithe ag a shíniú Alfa agus Omega i leabhar na Revelation, ó thús go deireadh.

Cad a Chuimsíonn an Comhartha?

Taispeánann an comhartha na foirmeacha litreach Gréagacha de Alfa agus Omega mar a thuairiscítear sa Bhíobla, atá mar shíniú Chríost. Scríobhtar síniú ar chonradh—go háirithe ag an deireadh mar shéala an chomhaontaithe. In aimsir an Bhíobla, bheadh ​​sé i bhfoirm séala phearsantaithe ar bhanda timpeall ar scrolla. Ciallaíonn sé seo go bhfuil an teachtaireacht - an tiomna - Íosa Críost mar shiombail i leabhar na Revelation á séalaithe agus críochnaithe. Anois, tá Íosa Críost, ó tháinig an Revelation, ag cur an séala mar aon lena shíniú ar an tiomna a rinneadh roimhe seo,^[23] ag deimhniú a dhaingnithe do chúirt na bhflaitheas.

Agus cén teachtaireacht a léirítear ina shéala? Ní hamháin go raibh go leor sínithe ó ríthe ársa (cosúil leis an séala sa phictiúr ó sháil an Rí Hezekiah) greanta le litreacha amháin, ach le híomhánna a léirigh tréithe a raibh an rialóir ag iarraidh béim a chur orthu.

Agus a dubhairt sé liom, Déantar é. Is mise Alfa agus Omega, an tús agus an deireadh. Tabharfaidh mé faoi shaoirse don té ar a bhfuil tart ar thobar uisce na beatha. An té a sháróidh, gheobhaidh sé gach ní mar oidhreacht; agus beidh mise i m' Dhia aige, agus beidh sé 'na mhac agamsa. Ach ag lucht eaglach, agus neamhchreidmheach, agus ag na hainmhianacha, agus ag dúnmharfóirí, agus ag striapachaibh, agus ag lucht feallsa, agus ag iodhaladhaibh, agus ag gach uile bhreug, a pháirt sa loch a lasann le teine ​​agus le ruibh: mar atá an dara bás. (Apacailipsis 21:6-8)

Déanann an dá chóiméad (E3 agus K2) a rianaíonn na foirmeacha litreacha amhlaidh ag tosú ar an dáta sonrach 12 Márta, 2023, nuair a bhíonn E3 ag trasnú an abhainn uisce na beatha a thabharfaidh Íosa dóibh siúd ar a bhfuil tart. An bhfuil tart ort inniu ar uisce glan na beatha, atá ina acmhainn chomh gann ar domhan inniu? Ansin tá an teachtaireacht seo duit. Tá a shéala ar do shon.

Ar an láimh eile, beidh Cóiméad K2 sa réaltbhuíon Horologium a léiríonn crann na beatha ar bhruach na habhann. Fágann an cóiméad aghaidh an chloig ar an dáta sin tar éis uair an mheáin oíche a bhualadh. Léiríonn síniú Íosa ag tosú an tráth sin gurb í an teachtaireacht seo an chaoineadh meán oíche: “Féach! Tagann an Brideog! Imigh libh amach chun bualadh leis!" Léiríonn síneadh an chomhartha go dtí an 27 Bealtaine, 2024, gurb é an síneadh ama seo gach rud a scarann ​​a mhuintir ó bheannachtaí an teist atá geallta lena shíniú.

An bhfuil tú i do pháirtí sa tiomna? Ar chomhlíon tú na coinníollacha chun a chomhaireamh oidhre a shlánú? Mura bhfuil tú cinnte, déan staidéar ar an gcomhartha seo linn i gcónaí, mar is é séala Dé é a bheith ar do mhullach, i do chroí agus i do intinn, mar gheall ar gach rud is brí leis. An bhfeiceann tú colm réaltbhuíon Cholm Cille timpeallaithe ag síniú ár dTiarna? Léiríonn sé an Spiorad Naomh a imbues an teachtaireacht caoin meán oíche le cumhacht. Is uirlisí sinn a thugann teachtaireacht an Spioraid Naoimh chugat.

An té a bhfuil cluas aige, éisteadh sé cad é Spiorad a deir do na heaglaisí. (Apacailipsis 3:22)

Cad ba mhaith le Dia go mbeadh a fhios agat agus a roinnt le daoine eile de réir mar a dhúisíonn an caoineadh meán oíche na hóga codlata (idir ciallmhar agus amaideach)? Teastaíonn uaidh an t-am “a chur in iúl”, ag tabhairt a shéala faofa do chlog Orion agus do chlog Horologium, leis an dá chóiméad E3 (glas) agus K2 (oráiste) a chuireann síos ar an Alfa agus ar an óimige – ceann amháin ag tosú in Orion agus ag críochnú san Horologium, agus an ceann eile ag tosú san Horologium agus ag críochnú in Orion. Teastaíonn uaidh a chur in iúl go raibh an oiread sin grá aige daoibh gur sheol sé a aon-ghin Mhic, a tháinig cosúil leatsa agus mé féin go dtí abhainn ar a dtugtar an Iordáin, áit ar baisteadh é ina mhinistreacht agus ar shíolraigh an Spiorad Naomh air mar chol.

Agus láithreach ag teacht suas as an uisce saor in aisce,. chonaic sé na flaithis ar oscailt, agus an Spiorad cosúil le colman ag teacht anuas air: (Mark 1: 10)

An mbraitheann tú go bhfuil an Tiarna ag glaoch ort chun seirbhíse, freisin? An bhfuil tú ag druidim le h-abhainn, arna léiriú ag Eridanus, ina bhfuil duine báite i mbás chun an pheaca agus é féin? An bhfeiceann tú na flaithis ar oscailt agus colm an Spioraid ag lasadh oraibh, mar aithníonn sibh an obair is féidir leat a dhéanamh chun dóchas na beatha síoraí a chur in iúl do chroíthe daoine eile?

Más ea, is leatsa íobairt Chríost a léirítear sna flaithis freisin. Ní hé amháin Críost a ndéanann Phaethon ionadaíocht air^[24] san abhainn Eridanus, tar éis bás a shárú; léiríonn sé freisin an íobairt Philadelphia inar féidir tú a bhaisteadh freisin chun an bás atá ag scaipeadh an domhain inniu a shárú.

Agus chonaic mé mar go raibh sé ina farraige de ghloine measctha le tine: agus iad siúd a fuair an bua ar an ainmhí, agus ar a íomhá, agus ar a mharc, agus ar líon a ainm, seas ar an bhfarraige ghloine, agus cruiteanna Dé agat. (Apacailipsis 15:2)

Nuair a thiocfas an Spiorad Naomh anuas ort mar a thaispeánann colm réaltbhuíon Cholm Cille, tá an siséal Caelum, réidh chun séala Dé—comhartha Mhic an duine—a inscríobh ar mhullach an éisc, an Críostaí, arna léiriú ag Dorado.

Tá an oiread sin doimhneachta anseo—ní féidir é a mhíniú in aon alt amháin—ach an bhfuil an Spiorad Naomh ag bogadh ar do chroí? An aithníonn tú gur comhartha é seo go deimhin do Mhac an duine, agus gurb é an comhartha é an t-am ar fhill an Tiarna?

An té a sháróidh, déanfaidh mé colún i dteampall mo Dhé, agus ní rachaidh sé as níos mó: agus scríobhfaidh mé air ainm mo Dhé, agus ainm cathrach mo Dhé, atá an Iarúsailéim nua, atá ag teacht anuas ó neamh ó mo Dhé: agus scríobhfaidh mé air m'ainm nua. (Apacailipsis 3:12)

Deciphered an dáta ar bhaisteadh Íosa i Rúndiamhair na Cathrach Naofa - Cuid II nuair a thosaigh a ról lárnach agus bunúsach ag teacht chun solais. Lá ríthábhachtach a bhí ann nuair a baisteadh Sé, ina fhoirm dhaonna ag aithint a mhisean, mar admháil phoiblí dá n-umhlaíocht don ghlao a chuir Dia ar a chroí.

Agus tharla sna laethanta sin, gur tháinig Íosa ó Nasaret na Gaililí, agus bhí baisteadh Eoin sa Iordáin. Agus láithreach ag teacht suas as an uisce saor in aisce,. chonaic sé an neamh oscailte, agus an Spiorad mar choluman ag teacht anuas air: Agus táinig guth ó neamh, ag rádh, Is tú mo Mhac ionmhuinn, a bhfuil mo shár-thoil agam. (Mark 1: 9-11)

Tugadh na focail deimhnithe seo creideamh a spreagadh iontu siúd a chonaic an láthair, agus an Slánaitheoir a neartú dá mhisean. D'ainneoin gur leagadh peacaí an tsaoghail chiontach ar Chríost, d'ainneoin na h-uirísle do ghlacadh air féin ár nádúir tite, do dhearbhuigh guth na bhflaitheas gur Mac an tSíoraí é. {DA112.3}

Agus is é an focal a labhraíodh le hÍosa ag an Iordáin, “Seo é mo Mhac ionúin, a bhfuil áthas orm,” cuimsítear daonnacht. Labhair Dia le hÍosa mar ár n-ionadaí. Le ár bpeacaí agus ár laigí go léir, ní chuirtear ar leataobh sinn mar dhaoine gan luach. “Rinne sé glactha againn sa Chéile.” Eifisigh 1:6. Is geall le grá Dé dúinn í an ghlóir a bhí ag luí ar Chríost. Insíonn sé dúinn faoi chumhacht na paidreoireachta, conas is féidir le guth an duine cluas Dé a shroicheadh, agus glacadh lenár n-achainíocha i gcúirteanna na bhflaitheas. Tríd an bpeaca, gearradh talamh as neamh, agus coimhthíos óna chomaoineach; ach nasc Íosa arís é le réimse na glóire. Tá a ghrá timpeallaithe ag an duine, agus shroich sé an spéir is airde. An solas a thit ó na tairseacha oscailte ar cheann ár Slánaitheoir, beidh sé ag titim orainn agus muid ag guí chun cabhair a fháil chun seasamh in aghaidh an temptation. Deir an glór do labhair Íosa le gach anam creidmheach, Seo é mo leanbh grámhar, a bhfuil áthas mór orm. {DA113.1}

Tá an Comhartha Daingnithe ag an mBíobla

Iad siúd a léann Cóiméad Ama agus Brí na Beatha Ba cheart cuimhneamh go bhféadfaimis “síniú” den Alpha agus Omega a aithint siar in 2021 agus arís i 2022, cé go raibh sé ag brath go páirteach ar línte samhailfhadú réaltbhuíon, seachas ar chonair réad neamhaí. Ina theannta sin, rinneadh é le Omega caipitil (Ω). Eascraíonn sé seo an cheist: An bhfuil sé ceart síniú ár dTiarna a thuiscint sna litreacha beaga Gréagacha in ionad ceannlitreacha, mar a úsáidtear de ghnáth le haghaidh ceannlitreacha? Lean an deartháir John leis an gceist seo agus thuairiscigh sé a thaighde don ghrúpa staidéir mar seo a leanas. Tugann an taighde seo léargas iontach ar an aistear a ghlac an síniú féin seo ón am a thaifead Eoin é go dtí go léifimid anois na focail “Alfa agus Omega” inár mBíoblaí:

Is ag Proinsias, a bhfuil a fhios ag an deireadh amháin ón tús, atá briathar Dé caomhnaithe dúinn trí lámha an duine mar atá aige. Ach chun an comhartha seo a fheiceáil sna flaithis scríofa go díreach ar mhéar an Chruthaitheora ar neamh tógann sé caomhnú na fírinne go dtí airde nua; tá an-tábhacht ag baint leis an méid a fheicimid (agus an rud nach bhfeiceann tú fós) sa phictiúr de shíniú ár dTiarna! Molaimid duit liostáil chuig ár nuachtlitir agus lean ár bhfoilseacháin agus muid ag nochtadh níos mó sna laethanta amach romhainn.

An Ola do Do Shoithí

Tá an t-am beagnach tagtha chun gol meán oíche a chloisteáil, agus chun na hóglaigh a gcuid lampaí a dhúiseacht agus a bhearradh. Má tá cinneadh déanta agat bheith baiste leis an mbaisteadh lenar baisteadh Íosa,^[25] ansin tá neart ola chun tú a bheith ullamh don chaoineadh meán oíche. Tá am gann, ach tá an ola flúirseach.

Ar thug tú faoi deara go bhfuil comhartha Mhac an duine cosúil le héisc mhór freisin? Is leathnú oiriúnach é seo ar an ichthys sean-téarma - téarma a fuarthas ar iasacht ón nGréigis, a chiallaíonn “iasc”, a thugann le fios nach é Íosa amháin an té a maraíodh ó thús ama (an “Alfa” ichthys cosúil) ach is duine é freisin leis an Athair Síoraí (an “Omega”) a bhfuil an bheatha shíoraí i ndán dá sheirbhísigh.

Taispeántar mar sin gurb é an comhartha seo a mhacasamhail le comhartha Ióna ar labhair Íosa faoina ghlúin. In uiscí na bhflaitheas, tá “Jonah” ar snámh sna huiscí á shlogadh ag an “míol mór” (“iasc mór” sa Bhíobla), a shábháil a shaol obair a dhéanamh ar son an Tiarna nár theastaigh uaidh a dhéanamh roimhe seo. An gcuireann sé sin síos ort ar bhealach ar bith? An raibh leisce oraibh an focal a thug an Tiarna in aimsir an scriosta agus an tslánaithe a sheanmóir do bhur “Ninebhígh”? Ar tháinig tú go dtí an pointe a raibh ar Jonah teacht chuige?

Agus a dubhairt seision, do ghlaoidh mé mar gheall ar m'aimhleas ris an Tiarna, agus chuala sé mé; as bolg ifreann adeir mé, agus chuala tú mo ghuth. (Ióna 2:2)

Má tá an pointe sroichte ag d’aimhleas a bhfuil tú toilteanach dul amach mar a chuaigh Ióna, tá comhartha agat le dul leis an seanmóireacht, mar a rinne Ióná. Ba é míorúilt an éisc mhóir a shábháil beatha Ióna a rinne a theistiméireacht ar na Ninevites chomh cumhachtach sin. De réir mar a d'ungann an Spiorad Naomh sibh trí chomhartha Mhic an Duine, is féidir libhse freisin dul amach i gcreideamh agus i gcumhacht chun an obair chun teacht ar na daoine caillte a chríochnú roimh comhartha of the Mac an Duine gives way to the cuma ar Íosa Críost.

Is foinse flúirseach ola iad míolta móra, go teagmhasach. Agus tuigeann tú anois cad chuige a léirítear an long mar atá sí; tá sé mar a iompraítear ag míol mór. Is é an flúirseach “ola míol mór” an Spioraid Naoimh chun long na heaglaise a chumhachtú tríd an stoirm láithreach.

Is é seo an ola miracle de Hanukkah. Tháinig an solas seo chugainn ón Tiarna Dé Domhnaigh, 25 Nollaig, 2022, a thit ar fhéilire na nGiúdach laistigh de sheachtain Hanukkah (agus ar an lá deiridh de mhí na nGiúdach). Ní raibh ár riaráiste foilseachán in ann an t-eolas seo a scaoileadh go poiblí go dtí seo, rud a tharlaíonn gurb é an dara féidearthacht do Hanukkah (nuair a thosódh an bhliain mí ina dhiaidh sin).^[26]). Tá a lámh ag Dia ar ár ngníomhartha go léir, agus déanaimid ár ndícheall gach rud a dhéanamh de réir a ama, a chloig. Ar aithin tú freisin go bhfuil do chuid ama tagtha?

Ach nuair a thabharfaidh siadsan thairis sibh, ná bíodh aon nídh agaibh ar an gcuma ná ar cad a déarfaidh sibh: óir tabharfar daoibh san uair sin féin an méid a labhróidh sibh. (Matha 10:19)

Ba é an lá ar nochtadh an comhartha seo dúinn ná an Nollaig phágánach freisin, ag ceiliúradh theacht Íosa - ní Íosa ach Tammuz, a cheaptar a bheith ina Nimrod reincarnate. Tar éis bháis Nimrod, phós a bhean chéile a mac féin Tammuz.^[27] Déanann Dia ráiteas iontach trí chomhartha Mhic an duine a nochtadh ar an lá féin a dhéanann Críostaithe págánacha an lae inniu magadh ar bhreith Íosa le ceiliúradh ar chiochóg. Cuireann Dia bac ar phágánacht agus ar adhradh déithe bréige, agus an lá céanna, nochtfaidh sé a shíniú agus tosaíonn ar shéala an Dé bheo a shéalú ar a gcloigeann. Tá a fhios againn dáta breithe Chríost,^[28] agus níor ghlacamar páirt in aon deasghnátha págánacha ná in aon “fhéile” ar an 25 Nollaig, óir tugaimid ómós dár dTiarna de réir an eolais atá againn i leith gach a d’fhoilsigh Sé – san am a chuaigh thart, san am i láthair, agus sa todhchaí – trína chlog. Bhí ceiliúradh na Nollag againn cúpla mí roimhe sin, de réir fhéilire Dé.

An miracle an ola tá an t-am i gceist freisin a dhéanann Hanukkah i bpáirt. Ní bheadh ​​an ola a mhair go leor ama gan idirghabháil diaga. Agus mar sin sa lá atá inniu ann, leanfaidh an ola Hanukkah seo de bheith ag seachadadh go dtí go mbeidh an mhíorúilt tar éis a cúrsa a rith - is é sin, go dtí go bhféadfaí an ola naofa a bhí in easnamh i measc na heaglaise a fháil ar ais, agus go ndéanfar aontacht naofa phobal Dé a chur i gcrích. Tá comhartha Mhic an duine saibhir le tábhacht; ar éigean is féidir an doimhneacht, an ábharthacht agus an áilleacht chruthaitheach a d’aimsigh an Máistir Ealaíontóir a thuiscint. Ach de réir mar a dhéantar machnamh ar a iontais leis an Spiorad, treoraíonn sé tuiscint, agus cuirfidh ár gcéad alt eile níos mó i láthair ón téama seo ar fiú ár n-aird is géire a thabhairt air.