Thug Íosa rabhadh go mbeadh a fhilleadh cosúil le gadaí san oíche: ciúin go dtí go nochtfar go tobann é; ní aithneofar é roimh ré ach amháin ag na daoine a bhíonn ag faire go géar. Ach cad is brí le teacht mar ghadaí nuair a éilíonn na billiúin a ainm? Agus cad a tharlódh dá mba scáth é a chéad teacht - umhal, i bhfolach, míthuiscint ag na maiseanna - ar an gcaoi a mbeadh a bheirt fhinné a luaitear in Apacailipsis 11 le feiceáil i bhfad níos déanaí roimh a fhilleadh mar Rí na ríthe chun rúndiamhair Dé a nochtadh - am an dara teacht Íosa? San alt seo, déanfaimid iniúchadh ar rúndacht fhilleadh Chríost, comharthaí caolchúiseacha, ach gan fasach, an bheirt fhinné, agus conas is féidir linn a bheith i measc an bheagáin a aithníonn iad agus a bhfianaise ar am fhilleadh Chríost sula mbeidh an oíche thart.

An Patrún: Aithnítear ag Beagán

Nuair a tháinig Íosa den chéad uair, níor tháinig sé le trumpaí ná le coróin. Bhí a bhreith umhal i measc na n-ainmhithe i stábla i mBeithil gan an onóir talmhaí a thugtar do phrionsaí. Ach níor thug cách faoi deara é. D’fhógair aingil na bhflaitheas é do chúpla aoire i bpáirc in aice láimhe le moladh do Dhia agus le hamhránaíocht, agus chonaic cúpla fear críonna i dtír i bhfad i gcéin réalta nua le feiceáil agus thuig siad gurbh é an Rí a bhí tuartha sna scrioptúir Eabhraise a rugadh.

Nuair a rugadh Íosa i mBeithil Iúdáia i laethanta Héaród an rí, tháinig saoithe ón oirthear go Iarúsailéim, ag rá, Cá bhfuil Rí na nGiúdach atá rugadh? óir chonaiceamar a réalta san oirthear, agus tá siad tagtha chun adhradh a thabhairt dó. (Maitiú 2:1-2)

Bhí céad teacht Íosa ciúin agus i bhfolach, ag sleamhnú thar na daoine uaibhreacha ach nochtaithe dóibh siúd a bhí ag faire le croíthe umhal. Is treoirphlean é an patrún seo de theacht chiúin, gan aitheantas ag an slua, do bheirt fhinné Apacailipsis 11, atá cosúil leis na fir críonna agus na haoirí ar tugadh an phribhléid bheannaithe dóibh a bheith ina bhfinnéithe ar Aidbhint an tSlánaitheora agus é a fhógairt do chách a éistfeadh:

Agus tháinig siad go tapa agus fuair siad Muire agus Iósaef agus an naíonán ina luí i gcliabhán. Agus nuair a chonaic siad é, d’inis siad go forleathan an scéal a dúradh leo faoin leanbh seo. Agus chuir gach duine a chuala é iontas ar na rudaí a dúradh leo ag na haoirí. (Lúcás 2:16-18)

An bhfuil tú tar éis an fhianaise a thug na haoirí nua-aimseartha ag Feirm an Scamall Bháin a chloisteáil maidir leis an mbeirt fhinné agus an fianaise aingeal coméadach na bhflaitheas, a labhraíonn faoi fhilleadh Íosa agus faoi shéalú an ghlúin dheireanaigh? An gcreidfidh tú an tuairisc ó thír i bhfad i gcéin ó na daoine a thuig teachtaireacht na réaltaí?

Ag Teacht Cosúil le Gadaithe

Thug Íosa rabhadh dá mhuintir go dtiocfadh sé orthu mar ghadaí mura ndéanfaidís aithrí agus mura ndéanfaidís faire:

Cuimhnigh dá bhrí sin conas a fuair tú agus a chuala tú, agus coinnigh go tapa, agus aithrí. Dá bhrí sin ní bheidh tú ag faire, Tiocfaidh mé ort mar gadaí, agus ní bheidh a fhios agat cén uair a thiocfaidh mé ort. (Apacailipsis 3:3)

Ach ní hé Íosa an t-aon duine amháin atá ag teacht mar ghadaí! Úsáideann Peadar (agus Pól) an teanga chéanna i dtaca le an lá an Tiarna:

ach lá an Tiarna tiocfaidh sé mar ghadaí san oíche; ina n-imeoidh na flaithis ar shiúl le torann mór, agus a leáfaidh na heilimintí le teas dian, déanfar an talamh freisin agus na hoibreacha atá ann a dhó. (2 Peadar 3:10)

Tagann an lá (an bhliain) go ciúin, in ainneoin an chrua-thrioblóide a deir Peadar a thiocfaidh laistigh den bhliain sin, rud a thugann le fios go bhfuil uileloscadh núicléach ann, ós rud é gurb í sin an t-aon teicneolaíocht ar féidir léi na dúile a “leá” (le scoilteadh). Chonaiceamar teacht ciúin lá an Tiarna mar a bhí sé. tháinig go ciúin i mí an Mhárta agus is beag duine a thugann faoi deara nó a thuigeann gurb é seo an Comóradh mór 70 bliain—bliain fhuascailte Dé agus lá an díoltais, nuair a thiocfaidh sé le éadaí tumtha i bhfhuil an fíonchró a shaltairt:

Shaltair mé an cófra fíona liom féin; agus ní raibh aon duine de na daoine liom: óir déanfaidh mé iad a shaltairt i mo fheirg, agus iad a shaltairt i mo dhíograis; agus craithfear a gcuid fola ar mo chuid éadaigh, agus cuirfidh mé smál ar mo chuid éadaí go léir. Óir tá lá an díoltais i mo chroí, agus tá bliain mo fhuascailte tagtha. (Íseáia 63:3-4)

Dúirt Íosa go bhfuil dhá uair déag sa lá, mar sin má léiríonn lá an Tiarna bliain, ansin comhfhreagraíonn an uair a fhilleann Íosa le linn an lae sin don mhí. Seo mar a thuairiscíonn clog an Athar—an Mazzaroth—an t-am ag baint úsáide as an ngrian don bhliain agus an ghealach don uair. Tá an uair chinniúnach sin ag druidim go gasta, áit nach mairfeadh aon fheoil mura dtarrtháladh Íosa a phobal. Feicimid cheana féin é sin Thug Trump ultimatum do PutinNuair a rinne sé sin leis an Iaráin, bhog Iosrael láithreach lena n-ionsaí dícheannaithe gan choinne i gcomhar le Trump. Is cinnte nach bhfanfaidh Putin go dtarlóidh sé sin dó, mar sin ní féidir le duine ach a shamhlú cad a d'fhéadfadh sé a dhéanamh roimh ré. Ina theannta sin, go déanach ar an 21 Iúil, bhris an nuacht go bhféadfadh Trump ionsaí a dhéanamh ar an Iaráin arís.

Mar sin féin, tá formhór mór na Críostaíochta ag súil le blianta fada trioblóide, agus ní bhíonn siad ag súil le filleadh Íosa ach ina dhiaidh sin. Dá bhrí sin, toisc gur tháinig lá an Tiarna mar ghadaí chucu, tagann sé freisin in uair nach mbíonn súil acu leis.

Is é rabhadh Íosa ná “cuimhnigh dá bhrí sin conas a ghlac tú agus a chuala tú”. Conas a ghlac agus a chuala an eaglais luath faoina chéad teacht? Ba ó bhéal líon beag aspal agus leanúna a d’inis scéal beag-aitheanta bhreith Íosa i mBeithil agus a roinn sonraí a bháis agus a aiséirí.

Lean Íosa air agus dúirt sé go gcaithfeadh an eaglais faire amach, ar eagla go dtiocfadh sé orthu mar ghadaí. Cad a bhí le faire acu? Úsáidtear an nath seo go minic i dtaca leis an eolas atá ar iarraidh faoi lá agus uair a fhilleadh. Bhí orthu faire amach don clog neamhaí; breathnú suas agus an t-am a fhoghlaim, díreach mar a bhí a fhios ag na fir críonna gur rugadh an Meisias, mar chonaic siad a réalta.

Is é eolas ama an t-aon bhealach le duine a bheith ag súil leis nuair a fhilleann sé. Ní cheartaíonn féachaint ar an nuacht teagasc mícheart! Má chreideann tú i bhfuadar réamh-thrioblóide, beidh díomá ort. Má chreideann tú i mblianta trioblóide tar éis thús an Tríú Cogadh Domhanda, beidh iontas ort. Ach taispeánfaidh eolas ama gur spioradálta a bhí sa trioblóid mhór a fáistiníodh i Maitiú 24—truailliú ar ghéinte fisiciúla duine tríd an abomination desolation isteach i do chealla. Le clog Dé amháin, ní thuigfidh tú go bhfuil an Iubhaile deiridh Tá lá an Tiarna tagtha, rud a leagann teorainn uachtarach do fhilleadh an Tiarna in Earrach na bliana 2026, ach tá an uair ar tí tosú cheana féin.

Iarrann Dia creideamh, agus mhúin Íosa dá dheisceabail rudaí a fheiceáil go spioradálta, ach fós féin ní bhíonn a mhuintir ag súil ach le hairm núicléacha agus tubaistí móra. Labhraíonn sé le guth ciúin, beag, ach cé mhéad atá ag fanacht leis an domhan a chroitheadh go huafásach, sula dtugann sé an t-am dó den lá - go mícheart?

Agus nach ndéanfaidh Dia dhíoghail ar a thoghtha féin, a chaoineann air de ló is d'oíche, cé go n-iompódh sé i bhfad leo? Deirim libh go ndéanfaidh sé iad a dhíol go tapaigh. Mar sin féin, nuair a thiocfas Mac an duine, an bhfaighidh sé creideamh ar an talamh? (Lúcás 18: 7-8)

An Dá Fhinné agus Éilias

Dá mbeadh na tairngreachtaí in Apacailipsis le comhlíonadh chomh liteartha agus a thuigeann formhór na ndaoine iad, conas a thiocfadh Íosa mar ghadaí? D’fhéadfadh gach duine a fheiceáil lena súile agus dul chun cinn an Apacailipsis a rianú go soiléir go dtí filleadh Íosa. Ach lorgaíonn Íosa creideamh, ní radharc. Dúirt sé faire - breathnú suas ar a chlog sna flaithis - mar is é sin an t-aon bhealach le haithint go cruinn cá bhfuilimid i bpróiseas Nochtadh Íosa Críost go dtí am beannaithe a dhara teacht.

Níl aon difríocht idir seo agus scéal an bheirt fhinné. Breathnaímis níos géire orthu agus ansin smaoinímis ar an gcaoi ar tharla sé seo go hiomlán. Fanann daoine áirithe trí bliana go leith le beirt fhear a bheith le feiceáil in Iarúsailéim agus iad ag caitheamh sacéadaigh agus ag seanmóireacht sula n-aithníonn siad iad, ach ní hamhlaidh atá!

Comhcheanglaíonn scéal an bheirt fhinné in Apacailipsis 11 tagairtí caolchúiseacha do Mhaois agus d’Éilias araon. Rinne Éilias fáistine, agus ar feadh trí bliana go leith níor thit báisteach, díreach mar a bhfuil “cumhacht ag an mbeirt fhinné neamh a dhúnadh, ionas nach mbeidh báisteach ann i laethanta a bhfaighidhe.”^[1] D’iompaigh Maois uiscí na hÉigipte ina bhfuil agus bhuail sé an náisiún sin le pláigh—díreach mar a bhfuil “cumhacht ag an mbeirt fhinné ar uiscí iad a thiontú ina bhfuil, agus an talamh a bhualadh le gach plá, chomh minic agus is mian leo.”

Ar ndóigh, tagraíonn Maois agus Éilias don Dlí (Maois) agus do na Fáithe (Éilias), agus sin an chaoi ar thagair Íosa do bhriathar Dé. Mar a thug an Dlí agus na Fáithe dúinn briathar Dé na sean-aoise, mar sin inniu, tugann an bheirt fhinné nua-aimseartha dúinn... Briathar ama Dé ó neamhDá bhrí sin, is léiriú iad ar aireacht Íosa ag deireadh an ama, a bhí féin ina Bhriathar Dé i gcolainn.

Mar sin féin, cé go léirítear Maois agus Éilias araon sa bheirt fhinné, níl ach an dara ceann tar éis a thuar go bhfillfidh sé roimh lá uafásach an Tiarna.

Féuch, cuirfidh mé chugat Elijah an fáidh roimh theacht lá mór agus uafásach an Tiarna: Agus tiontóidh sé croí na n‑aithreacha chun na leanaí, agus croí na bpáistí chun a n-aithreacha, ar eagla go dtiocfaidh mé agus go mbuailfidh mé an talamh le mallacht. (Malachi 4:5-6)

Is é a fheicimid ná gur tairngreacht é Éilias amháin a sheolfaí, agus dhá Feictear finnéithe in Apacailipsis. Feicfimid go luath cén fáth. Is cuid de léiriú Dé é, mar go bhfuil sé ag úsáid Éilias mar réamhtheachtaí chun fianaise a thabhairt faoin Tiarna trína shaol.

Ag Machnamh ar Íosa

Sa taifead bíobalta, níl aon trácht ar Éilias sular léirigh sé a dhánaíocht mar fháidh. Fear neamhphósta a bhí ann agus d’fhóin sé do Dhia le croí uile, rud a thuill bagairt báis dó go dtí gur tógadh chun na bhflaitheas é sa deireadh.

Tá a shaol cosúil le saol Íosa. Tháinig ár Slánaitheoir ar an talamh, chaith sé saol gan phósadh, tiomnaithe do Dhia, agus chuaigh sé suas chuig a Athair tar éis dó géilleadh do bhás íobairteach ag an gcrois. Rinne Éilias íobairt dhifriúil, áfach, mar gur cuireadh ar ais ar an talamh é roimh lá mór uafásach an Tiarna chun an obair athchóirithe a rinneadh a thuar i Malachi 4 a dhéanamh.

Rinne an fear a tógadh go neamh i ngaoth ghaoithe íobairt agus d’fhág sé an pharthas sin le filleadh ar an talamh mar leanbh, agus é ag aithint go mbeadh sé ag fulaingt arís sa chath spioradálta ar an talamh seo. Mar sin féin, bhí muinín aige go dtabharfadh Íosa slán é uaidh mar a rinne sé 28 céad bliain roimhe sin. Ba é seo nádúr íobairt Éilias. Roinntear a fhianaise thar a bheith tarraingteach go mion san alt. An Éilias Deireanach.

Mar a thug Íosa suas a sheasamh ard ar neamh agus a ghéill sé don bhás fisiciúil, mar sin thug Éilias suas a áit neamhaí agus tháinig sé ar ais go dtí an talamh. Agus é sin á dhéanamh aige, leag sé a shaol síoraí—agus é ina chónaí cheana féin ina theach neamhaí—ar an altóir. Tá cuid acu a bhfuil fís den talamh neamhaí acu chomh tógtha leis nach roghnódh siad imeacht mura mbeadh orthu. Smaoinigh ar an gcaoi ar mhothaigh Ellen White, mar shampla, an duine a labhair Íosa léi ag deireadh… fís luath den domhan nua:

Agus dúirt Sé, “Ní mór duit filleadh ar an talamh arís agus a insint do dhaoine eile cad a nocht mé duit.” Ansin thug aingeal mé go réidh síos go dtí an domhan dorcha seo. Uaireanta ceapaim nach féidir liom fanacht anseo níos faide; tá cuma chomh gruama ar gach rud ar talamh. Mothaím an-uaigneach anseo, mar chonaic mé tír níos fearr. Ó, dá mbeadh sciatháin agam cosúil le colm, ansin d’eitilfinn ar shiúl agus bheinn i mo shuaimhneas!

Cén fáth, mar sin, a roghnódh Éilias filleadh? Is ceist spéisiúil í seo a scrúdóimid go luath, ach ar dtús ba chóir dúinn níos mó cosúlachtaí a bhunú idir Éilias agus Íosa, mar is é réamhtheachtaí Chríost é fós, agus mar a thiocfaidh Íosa arís chun a bhrídeog a fháil, tháinig Éilias arís, agus fuair sé brídeog freisin. Treoraíonn sé seo sinn chuig fianaise shonrach maidir le cé hé Éilias ar talamh.

Tuigimid go bhfuil na finnéithe neamhaí ann—na réaltbhuíonta a dtugtar an dá chrann olóige orthu agus an dá lampa freisin,^[2] ach tugann cur síos an bheirt fhinné le fios go láidir go bhfuil beirt ionadaithe liteartha, talmhaí ann—cé nach mar a shamhlódh formhór na ndaoine. Táimid tar éis cheana féin aithin beirt a bhfuil an chuma orthu go n-oireann siad don phatrún. Mar sin féin, toisc nár seoladh ach fear amháin (Éiliá), leanann sé as sin go mbeadh an bheirt fhinné go nádúrtha ina mbeirt a bheadh ina bhfeoil amháin trí phósadh. Go deimhin, Is é Éilias an deartháir Seán, a cuireadh ar ais go dtí an talamh, agus is í a bhean an finné eile a chuaigh leis agus a shiúil leis ar a aistear creidimh.

Ó phós siad sa bhliain 2008, tá siad ag fónamh le chéile chun an teachtaireacht neamhaí a roinnt leis an eaglais. “De thaisme,” i bhfad sular casadh ar a chéile é, baisteadh é (i.e. athbheirthe) ar a breithlá, arb é an 12 Iúil é.^[3] Ag cur san áireamh gur rugadh Íosa ar an An 24ú lá den 7ú mí Eabhraise, is ceann pósta Chríostaí é, tá brí shiombalach ionadaíoch ag baint leis na dátaí seo chomh maith maidir lena chonradh leis an duine, arna léiriú ag an uimhir 12. Arís, is féidir léiriú Íosa, a rugadh sa seachtú mí den fhéilire diaga, a fheiceáil i bpósadh an bheirt fhinné, a rugadh nó a athbheirtear sa seachtú mí den fhéilire daonna. Aontaíonn Íosa, atá uile-leordhóthanach, an dá chonradh ann féin, díreach mar a chomhionann 12 + 12 an fhir chéile agus a mhná céile le 24 d'Íosa.

Éilias, Comhsheirbhíseach

Nochtann Dia rudaí tráth a roghnaíonn sé. Fuaireamar na chéad leideanna blianta ó shin, go bhféadfadh céannacht speisialta a bheith ag an mBráthair Eoin mar an “aingeal” a tháinig anuas ó neamh in Apacailipsis 18. An raibh sé ina aingeal liteartha i bhfeoil dhaonna? Tháinig muid ar an gconclúid shealadach sin.^[4] bunaithe ar na véarsaí sin inar chuir aingeal gan ainm a thaispeánann fís Apacailipsis cosc ar Eoin adhradh a dhéanamh dó:

Agus mise, Eoin, chonaic agus chuala mé na rudaí seo. Agus nuair a chuala agus a chonaic mé iad, thit mé síos chun adhradh a dhéanamh os comhair chosa an aingil a thaispeáin na rudaí seo dom. Ansin a deir sé liom, Ná déan é: óir Is comhsheirbhíseach duit mé, agus do bhráithre na fáithe, agus dóibh siúd a choinníonn briathra an leabhair seo: Déan adhradh do Dhia. (Apacailipsis 22:8-9)

Thuig muid, trína aithint mar “chomhsheirbhíseach” le hEoin, a choinníonn briathra an Apacailipsis, go bhfuil an chuma air go bhfuil sé ag tabhairt le fios go dtiocfadh an t-aingeal seo féin anuas agus go nginfí é mar dhuine agus go gcoimeádfadh sé briathra an Apacailipsis. Cé go dtugann sé seo le fios, ní raibh ár loighic ceart go hiomlán, mar cé go bhfuil fonn ar na haingil breathnú ar rudaí an tSlánaithe, ní thugtar dóibh na heispéiris chéanna a roinnt. Ina theannta sin, ní raibh aon aingeal ina fháidh go díreach, ach labhair an t-aingeal seo san aimsir láithreach le hEoin, go raibh sé cheana féin ar dhuine de na fáithe.

Níl an tábhacht chéanna ag baint le gach smaoineamh a scríobhamar faoi! Ní raibh muinín iomlán ag an mBráthair Seán as seo riamh. Déanta na fírinne, i nóiméid níos éadroime, roinn sé smaoineamh uaireanta mar, “Cad a tharlódh dá dtabharfaí isteach sinn an t-aingeal a mhaím a bheith agam nuair a shroichfimid na bhflaitheas?!” Gulp!

Thuigeamar riamh nach bhfuil ionainn ach daoine simplí a bhfuil grá acu do Dhia mar ár nAthair. Bhí an próiseas chun an teanga neamhaí a dhíchifriú lán de chasadh agus de chorraíl, ach tiomáinte ag fonn síoraí an fhírinne a fháil ó Dhia. Fuaireamar treoir agus ceartú ón Spiorad Naomh óna bhriathar nó trí bhrionglóidí ó bhaill dár n-aireacht a threoraigh sinn chun na Scrioptúir a chuardach.

Dúirt Malachi go gcuirfí Éilias an fáidh, a chuaigh chun na bhflaitheas, ar ais chun na talún, agus ní féidir linn ráiteas an aingil in Apacailipsis a thuiscint go foirfe ach amháin sa solas sin! Ba cheann de na fáithe roimh Eoin Éilias, agus thiocfadh sé arís agus bheadh sé ar dhuine díobh siúd a choinníonn briathra an leabhair a bhí Eoin ag scríobh! Ciallaíonn an focal "aingeal" "teachtaire" go simplí mar a thug Malachi ar Éilias freisin.

Féach, cuirfidh mé mo theachtaire amach, agus réiteoidh sé an bealach romham: Agus tiocfaidh an Tiarna atá á lorg agaibh go tobann chuig a theampall, teachtaire an chonartha, a bhfuil dúil agaibh ann: féach, tiocfaidh sé, a deir an Tiarna de óstach. (Malachi 3:1)

Is dócha gurbh é Éilias an teachtaire gan ainm a thaispeáin físí an Apacailipsis d’Eoin, ní Gaibriel ná aon cheann d’aingil neamhthitim Dé. Rinne Éilias an íobairt le filleadh mar gheall ar Bhí cabhair ag teastáil ó eaglais bhreithiúnais DéTabhair faoi deara nár cuireadh chuig Netanyahu é, ach chuig Eaglais Aidbhintíoch an tSeachtú Lá. An eaglais a choinnigh aithne Dé agus a raibh fianaise Íosa aici. Mar sin féin, bhí siad tar éis cúlú go dtí riocht spioradálta Laodicea agus bhí beagán neart ag teastáil ón iarsma chun breathnú suas agus filleadh ar riocht Philadelphia.

Ní comhchiallaigh iad na téarmaí “Féach suas” agus “faire” le “bheith ag súil leis”, mar a cheapann formhór na ndaoine. Dúirt Íosa linn go minic faire a dhéanamh, beagnach i gcónaí ag tagairt don am, ach ní iarrann muid riamh. Cad Ba chóir dúinn faire! Cuireadh Éilias chun muintir Dé a mhúineadh faire agus guí, breathnú suas, chun comharthaí Dé a fheiceáil ar neamh ar a chlog a thugann an t-am, ionas nach bhfágfar sa dorchadas sinn go dtiocfadh Íosa orainn mar ghadaí. Cuireadh Éilias chun sinn a threorú. chun guí ar son níos mó ama, ionas go bhféadfaí gach duine a shéalú a bheadh ann.

Sin í an teachtaireacht shonrach a thug Éilias ar ais ar an talamh: eolas ar fhinnéithe neamhaí Dé ag an am a aistreoidh Laodicea go Philadelphia trí phaidir íobairt. Agus tríd an bhfianaise neamhaí, d’fhéadfaimis a aithint gurbh é an deartháir Eoin an Éilias céanna a chuir Dia! Tar éis dó íobairt mhór a dhéanamh é féin, bhí sé i spiorad Éilias an t-iarsma beag a ghlac le cabhair Dé a threorú, chun... íobairt dá gcuid féin i 2016 trí ghuí ar son níos mó ama. Ba é seo an uair a léirigh clog Orion go dtiocfadh dara teacht Íosa, mar sin ba ionann paidir den sórt sin a dhéanamh agus iarraidh ar ár mbás mar aireacht, rud a tharla go deimhin. An Comhaireamh Síos Deireanach bhí deireadh tagtha leis, agus thréig formhór ár leanúna an aireacht, agus iad cinnte go raibh bréag múinte againn.

Faoi dheireadh, tharla rud éigin suntasach, agus tá an chuimhne sin taifeadta go doscriosta: ghlaoigh Éilias orainn oíche amháin sna míonna ina dhiaidh sin, agus agus muid ag déanamh staidéir, thuig sé go tobann go raibh ár n-urnaí ar son níos mó ama taifeadta go díreach i leathanaigh na Scrioptúr Naofa! Ba nóiméad sollúnta agus umhal é a thuiscint go raibh daoine simplí a bhí ag brath ar a Slánaitheoir páirteach i bplean fáidhiúil Dé ar bhealach chomh domhain sin:

Agus chonaic mé aingeal eile ag dul suas ón taobh thoir, a raibh séala an Dé bheo aige: agus do ghlaoidh sé le guth ard ar na ceithre aingeal, dár tugadh é chun an talamh agus an fharraige a ghortú, ag rá, Ná gortaítear an talamh, ná an fharraige, ná na crainn, go dtí go mbeidh seirbhísigh ár nDé séalaithe againn ina n-éadan. (Nochtadh 7: 2-3)

Ós rud é gurbh í Philadelphia an áit ar scríobhadh an t-am, thuig muid Séala Dé roimh an moill sin,^[5] agus bhí a fhios againn go raibh cuid ann a d’fhéadfaí a shéalú fós ach a raibh níos mó ama ag teastáil uathu. Chiallaigh ár méid beag nach raibh na hacmhainní daonna againn chun guth Dé ó neamh a chur in iúl go hard ar fud an domhain, mar a bhí riachtanach. Dá bhrí sin, bhí an paidir ar son níos mó ama riachtanach do dhaoine eile, ach chiallaigh sé bás do gach duine a bhí ullmhaithe againn faoi threoir Dé i seacht mbliana d’aireacht.

Ní raibh a fhios againn ag an am sin go mbeadh an phaidir seo mar phríomhthéama íobairteach oidhreacht Éilias. Léirigh sé an íobairt chorparáideach nár léirigh eaglais na nAidbhintíoch. In ionad íobairt, chuaigh an Eaglais “neamhbhrabúis” i muinín meabhlaireachta, ag cur a gcuid caorach ar mhíthreoir agus ag déanamh dochair dóibh d’aon ghnó chun a gcuid féin a choinneáil slán. maoiniú rialtais aindleathach go spioradálta^[6] seachas íobairt a dhéanamh ar son na fírinne agus na hiarmhairtí a fhágáil faoi Dhia.

Ar an 12 Iúil, 2025—an dáta speisialta don bheirt fhinné—chuir eagraíocht na heaglaise a searmanas deiridh i láthair dá 62ú Seisiún Comhdhála Ginearálta. Is í an t-údarás riaracháin is airde san eaglais í agus an ceann deireanach a thionóladh i stair an domhain mar a thuigimid í. Ós rud é nach bhfuil aon deis eile ag an eaglais aithrí a dhéanamh, fuarthas amach go raibh sí in easnamh. Lean an eaglais orthu ag leanúint lena gcuid... feall agus comhréiteach leis an stát.^[7] Ba é an téama a roghnaigh siad ná “Tá Íosa ag Teacht, Imeoidh Mé”. Bhí cuid acu fiú dúirt sé go searbhasach le brí dúbailte a chuireann i gcuimhne dúinn Ádhamh agus Éabha ag dul i bhfolach sa ghairdín nuair a tháinig Dia chucu tar éis dóibh an toradh toirmiscthe a ithe.

Ní fhéadfadh an codarsnacht a bheith níos mó idir Laodicea—saibhir agus gan aon rud de dhíth orthu, ach nocht os comhair Dé—agus iarsma lag Philadelphia a cheannaigh ola súl an Tiarna chun breathnú suas agus an nochtadh a thuiscint. ag baint úsáide as réalteolaíocht Bhíobla Go deimhin, ba é an rud a shainigh fir críonna aimsir Íosa ná breathnú suas, agus is é an rud a shainigh Philadelphia inniu.

Chonaiceamar a réalta

Nuair a tháinig dea-scéala áthais mhóir chuig an saol seo ag breith Íosa, chonacthas réalta. Ní raibh sé ina eachtra dhrámatúil a tharraing aird na maiseanna, ach níor éalaigh sé ó aird cúpla fear críonna i dtír i bhfad i gcéin a rinne staidéar ar na flaithis leis na scrioptúir Eabhraise a thuar breith uathúil an Mheisias. Prionsabal an staidéar réalteolaíoch ar an Apacailipsis mar sin ní teagasc aisteach, nua-aoiseach é am imeachtaí an Bhíobla, ach tá scéal bhreith Íosa féin mar réamhshampla aige!

Agus díreach mar a threoraigh an réalta sin na taistealaithe chuig an Slánaitheoir ag a theacht lúcháireach ar talamh, mar sin a bhí sé ag teacht lúcháireach bheirt fhinné an Apacailipsis ar neamh—is é sin, ag a n-ardú céime.

Agus do chualadar guth mór ó neamh ag rádh ríu, Imighibh anso. Agus chuaigh siad suas go neamh i scamall; agus chonaic a naimhde iad. (Apacailipsis 11:12)

Chonaic fir críonna aimsir Íosa a réalta ar dtús, rud a thug orthu tuiscint a fháil gur rugadh an Meisias. Ach ansin, nuair a chuaigh siad ar cuairt, chaill siad radharc uirthi agus d’fhiafraigh siad de Héaród cá háit go díreach ba chóir an Rí óg a bhreith. Ar an gcaoi chéanna, fuair cúpla fear a rinne staidéar ar na réaltaí i bhfianaise na Scrioptúr amach... réalta Éilias—coméad—sa bhliain 2020, ach ansin chaill siad radharc ar a thábhacht go dtí gur chonaic siad arís é i solas nua!

Sa bhliain 2020, níor bhreithníomar ach an chuid shuntasach sin de chóiméad Éilias inar raibh sé ag dul tríd an am sin: Orion. Go deimhin, sin an rud a tharraing ár n-aird ar dtús! Anois, tá an cóiméad imithe le fada, ach tá a chonair taifeadta go deo in annálacha stair na bhflaitheas:

Cad a tharraing ár n-aird ar ais chuig an gcóiméad seo, atá ag dul de réir a chéile isteach i Centaur? Ar dtús, thug Dia aisling do dhuine dár mbaill ar 6 Meitheamh, 2025, inar úsáideadh íomhánna suíochán eitleáin a raibh an uimhir “F3” air go sonrach. Má tá tú eolach ar ár scríbhinní, tá a fhios agat go minic go ndéanaimid ainmneacha eolaíocha casta na gcóiméad a ghiorrú leis an gcuid is uathúla dá n-ainmneacha, arb é sin cód den sórt sin a léiríonn fuinneog ama inar aimsíodh an cóiméad. Níor úsáideadh an coinbhinsiún sin le cóiméad Éilias, an chéad chóiméad a ndearnamar staidéar air leis an Mazzaroth, ach is é C/2020 a ainm iomlán. F3 (NEOWISE).

Ar an seachtú lá ón dáta aislingeach, 12 Meitheamh, 2025, thosaigh suntasacht an chóiméid shíoraí seo ag éirí soiléir le himeacht neamhaí suntasach eile: ní fada ón gcóiméad bíseach F3!

Cheana féin, tugadh treoir dúinn é seo a fheiceáil mar réalta a léiríonn an dá fhinné, mar is córas dhá réalta gach nova, mar a thugtar orthu. Ach laistigh de dhá sheachtain, tháinig nova eile chun solais sa mhí chéanna ar an 25 Meitheamh, 2025, rud a chuir iontas mór ar réalteolaithe mar is imeachtaí neamhchoitianta iad seo!

Díreach cúpla lá tar éis do nova teacht i láthair i spéir na hoíche, tháinig ceann eile leis. Tá V572 Velorum, i réaltbhuíon Vela, ag teacht le V462 Lupi i Lupus. Tá an dá cheann le feiceáil anois leis an tsúil nocht ag breathnóirí sa Leathsféar Theas agus tá siad ag lonrú na milliúin uaire níos gile ná mar is gnách faoi láthair. An comhtharlú suntasach — meastar gur annamh a bhí sé ag réalteolaithe — tharla sé agus réalteolaithe ag fanacht le pléascadh T Coronae Borealis (T CrB) i gCorona Borealis, a bhfuil aithne air go bpléascann agus go lonraíonn sé go geal gach 80 bliain nó mar sin.^[8] 

Tugann an t-alt céanna faoi deara “gur rud gan fasach é go bhfeicfí dhá [novae] ag an am céanna.” Ní mhaireann gile a ráige ach ar feadh cúpla seachtain, mar sin tá dhá cheann atá geal go leor le feiceáil leis an tsúil nocht (an dá cheann sa leathsféar theas) ag mealladh airde! Ach níos mó ná seo, nuair a fheiceann tú suíomh an dara ceann, is léir go bhfuil Dia ag úsáid na novae seo mar chomhartha ó neamh:

Ní hamháin go raibh an dá cheann le feiceáil leis an tsúil nocht ag an am céanna, ach tá siad suite gar do dhá cheann bíseacha an chonair chóiméadaigh chéanna—cóiméad ÉiliasIs iad seo gan amhras réaltaí an dá fhinné, atá le feiceáil anois ar neamh, ceangailte le cosán chóiméad Éilias díreach mar a léiríonn an dá fhinné aireacht Éilias tar éis do Dhia é a sheoladh ar ais go dtí an talamh roimh lá mór an Tiarna. Ciallaíonn sé seo go bhfuil a n-ardú críochnaithe acu! Nuair a shroich an ghrian cosán chóiméad Éilias (F3) ar an 20 Meitheamh, chuala an bheirt fhinné an “glór mór” ag glaoch orthu teacht aníos.

Agus chuala siad glór iontach ó neamh ag rá leo, Taraigí aníos anseo. Agus siad chuaigh suas go neamh i scamall; agus a naimhde chonaic iad. (Taispeántas 11: 12)

Bhí an dara nova le feiceáil ag seol na loinge neamhaí ar an 25 Meitheamh, 2025, amhail is dá mba rud é go raibh sí ag seoladh, mar sin ba é seo an uair a bhí “siad” (is é sin, níos mó ná duine amháin) tar éis dul suas. Tá an dáta sin lán le tábhacht, i measc rudaí eile, an lá deiridh den bhliain fhada. Comhartha Mór agus Iontach, nuair a sheas Íosa suas agus a mhionnaigh sé nach mbeadh am ann a thuilleadh.

In Croí Ama, thugamar le fios gur ghlac an Centaur, ina sheasamh ar an gcrois, a chros agus go leanann sé Íosa. Seasann an dá novae ar chlé agus ar dheis na croise sin ag léiriú carachtar íobartach an dá fhinné, rud a léiríonn Íosa. Freagraíonn na réaltbhuíonta inar tháinig na novae freisin cén fáth a léiríonn an Bíobla go háirithe go a naimhde chonaic iad.

Bhí an chéad cheann le feiceáil sa mhac tíre, a mharaítear le sleá ag an bhfinné agus a bhaintear a chamúfláil craicinn caorach de. Na sagairt bhréagacha ach taitneamhacha de chuid Protastúnachas easumhal, faoi stiúir an phríomhbhréagadóra agus fear an pheaca, Donald Trump, á gcrá ag fianaise dhíreach an bheirt fhinné. Bhí an dara finné le feiceáil sa réaltbhuíon ba mhó sa spéir go stairiúil: Argo Navis, an long. Sa lá atá inniu ann, téann an áit sin chuig Hydra, an nathair uisce, agus is í an Chrois Theas an réaltbhuíon is lú a thógann agus a iompraíonn leanúna dílse, buacacha Chríost. Insíonn an pictiúr conas nuair a bhíonn Críost ionainn, cosúil leis an Centaur, go mbeimid in ann an namhaid a shárú in aon fhoirm, ag marcaíocht ar chapall bán an bhua.

Coinnigh i gcuimhne gur ionann Argo Navis agus struchtúr cumhachtach Long Eaglais Chaitliceach Rómhánach, a thaispeánann fiú rud a bhfuil cuma súile móra (uilefheiceálach) air ar an taobh mar shuaitheantas i Stellarium (féach na híomhánna thuas). Athdhearbhaíonn sé seo a ról mar an beithíoch ón bhfarraige a fuair créacht mharfach, ach ó tháinig an Pápa Leo XIV ar an ríchathaoir, ghlac sí a neart stairiúil ar ais go soiléir tar éis tréimhse fada téarnaimh óna créacht mharfach. Is í Babilóin í a rialaíonn thar ríthe an domhain.^[9] 

Nach iontach an rud é go bhfuil a réadlann féin ag an Vatacáin fiú, mar a chuir an pápa i gcuimhne don domhan le déanaí nuair a... thug cuairt air ar an 20 IúilBunaíodh é ag an Pápa Leo XIII, agus tá a oidhreacht glactha ag an bpápa reatha. Trí breathnú suas go dtí na flaithis, nochtann Dia an t-am a bhaineann leis an Scrioptúr. Tá Sátan tar éis é a cheangal go mealltach le droch-bhréagadóireacht na Réalteolaíochta chun Críostaithe a dhíspreagadh ó am Dé a aithint. Tugann sé seo buntáiste straitéiseach do naimhde Chríost agus iad ag breathnú ar na flaithis, agus Tá a fhios go bhfuil a gcuid ama gearr, agus Críostaithe i gcoitinne neamheolach ar an eolas ríthábhachtach seo ó Dhia faoi dheireadh an ama:

Dá bhrí sin rejoice, na flaithis, agus sibhse a chónaíonn iontu. Is breá le háitritheoirí na talún agus na farraige! toisc go bhfuil an diabhal ag teacht síos chugat, ag fearg mór, mar gheall air tá a fhios aige go bhfuil sé ach gearr ama. (Taispeántas 12: 12)

Tá an bheirt fhinné tar éis dul suas go neamh, agus feicthe ag a naimhde iad, ach ag cúpla maighdean críonna freisin a choinnigh ola leo ionas nach mbeadh siad gafa gan ullmhú nuair a dhúisíonn siad tar éis na moille. An mbeidh tú i measc an scamaill finnéithe a leanfaidh a sampla?

Tá an cóiméad F3 imithe le fada an lá, agus tá sé thart ar 16 oiread an achair idir an domhan agus an ghrian anois, mar sin is ar éigean a cháilíonn sé seo mar an scamall ina n-ardaíonn an bheirt fhinné. Ina áit sin, taispeánann sé cosán a n-ardaithe. Ach is féidir go léiríonn teacht na gealaí, atá suite ar chonair chóiméad F3 an lá sin féin, an scamall ina n-ardaíonn siad!

Tá an ghrian tar éis dul isteach i réaltbhuíon na nGéimíní—na cúpla mar an bheirt fhinnéithe—agus léiríonn sé gurb iadsan atá ag dreapadh suas an cosán chuig na réaltaí nua.

Mealladh Mór

An bhfuil tú ag tosú ag tuiscint gur trí shúile an chreidimh atá an Nochtadh le tuiscint? Cloistear na guthanna arda leis na súile a fheiceann soilse is gile na bhflaitheas. Feictear an bheirt fhinné ar neamh mar réaltaí nach bhfeicfeá fiú mura leanfá nuacht spáis go rialta. Labhraíonn an Tiarna ón spéir trína shoilse, ionas nach bhfaighidh ach iad siúd atá ag faire ar a chlog neamhaí agus ag lorg tuisceana uaidh an stór luachmhar. Seo mar a thagann Íosa mar ghadaí chuig gach duine nach ndéanann faire.

Ach níl sibhse, a bhráithre, sa dorchadas, ionas go mbuailfeadh an lá sin oraibh mar ghadaí. Is clann an tsolais sibh uile, agus clann an lae: ní den oíche sinn, ná den dorchadas. Dá bhrí sin ná codlaimis, mar a dhéanann daoine eile; ach lig dúinn féachaint agus a bheith sober. (1 Teasalónaigh 5:4-6)

Cá bhfuil tú ag féachaint? Cad a chuireann tú do chreideamh ann? An bhfuil tú ag faire ar chlog Dé agus ag fiosrú an ama uaidh? Ar an drochuair, tá botún uafásach déanta ag go leor daoine mar gheall ar dhochtúir na hionsaithe agus tionchair eile. Ní fhéachann siad ach ar imeachtaí talmhaí. Glacann daoine leis go ndéanfar iad a ionsaithe sula dtarlaíonn aon trioblóid, agus ní thuigfidh siad go bhfuil an trioblóid ag titim timpeall orthu.^[10] Ós rud é gur de chineál spioradálta den chuid is mó é, ní chomhlíonann sé a n-ionchais, mar sin ní aithníonn siad é.

Chaith Íosa a aireacht ar fad ag múineadh do dhaoine conas rudaí a fheiceáil go spioradálta. Chonaic sé bás na ndaoine dílis mar chodladh, agus dúirt sé go raibh na daoine beo gan chreideamh marbh. Bhí daoine ag súil le saoradóir fisiciúil, ach tháinig sé mar Shaoradóir spioradálta. An bhfuil ceachtanna na Soiscéal foghlamtha againn? An dtuigeann muid fós go bhfuil sé ag cuardach daoine a chreidfidh agus a chloisfidh guth ciúin, beag a Spioraid trí chreideamh seachas fanacht le himeachtaí glóracha, foréigneacha agus millteach sula gcreideann siad go bhféadfadh sé a bheith ag labhairt agus ag fógairt am a dhara teacht agus deireadh gach rud?

Cé chomh minic a d’athdhúirt Íosa an frása:

An té a bhfuil cluas aige, éisteadh sé a deir an Spiorad do na heaglaisí. (Apacailipsis 3:22)

Tá an t-am imithe chun cinn go maith trí leathanaigh an Apacailipsis, ach mura raibh tú ag faire ar an gclog neamhaí, ní thuigfidh tú é sin. Seo an mheabhlaireacht a thug Sátan ar an domhan Críostaí chun cosc a chur orthu a chuid oibre caolchúisí a bhrath, agus iad a chur ina ghaistí, cé gur tugadh rabhadh dóibh fúthu ina bhriathar.

Tá tuilleadh le soiléiriú i ndáil le scéal an bheirt fhinné, amhail cad é an crith talún a tharlaíonn san uair chéanna, agus conas atá baint aige sin leis an tríú réad idir-réaltach 3I/ATLAS a léiríonn an dara brón ar an domhan.^[11] Cuirfear seo agus go leor eile i láthair i bhfoilseacháin atá le teacht. Bí cúramach agus bí páirteach san Alnitak. Nuachtlitir agus Comhrá grúpaí ina bhfuil daoine eile bailithe a fhéachann suas freisin.

Agus an té a bhuafaidh, agus a choinníonn mo chuid oibreacha go dtí an deireadh, dó tabharfaidh mé cumhacht thar na náisiúin: Agus rialóidh sé iad le slat iarainn; mar shoithí potaire bristear iad ina bpíosaí: díreach mar a fuair mé ó m’Athair. (Apacailipsis 2:26-27)