A chomh-Chríostaithe ar fud an domhain,

Táim ag labhairt libh go pearsanta inniu toisc gur threoraigh Dia dom é sin a dhéanamh. Ní hé, ní fáidh mé a fhaigheann deachtuithe nó físeanna go díreach ó Dhia; Níl mé ach mac léinn Bíobla a bhí ag cur ceisteanna ar Dhia le blianta fada agus ba mhaith leis a fháil amach conas atá a chuid tairngreachtaí maidir leis na hamanna deiridh le tuiscint. Creidim go dtugann Dia freagraí dúinn agus go dtreoraíonn sé sinn i ngach fírinne trína Spiorad Naomh, mura bhfanaimid ach seasmhach go leor agus nach n-éirímid láithreach nuair nach dtuigeann muid rud éigin láithreach, nó fiú míthuiscint air.

Nuair a tháinig mé go Paragua i 2004, ba é an t-aon rún a bhí agam ná mo chumhacht dhaonna a chomhcheangal le cumhacht dhiaga chun cibé rud a d’ordaigh Dia dom a dhéanamh anseo a dhéanamh. Bhí acmhainní teoranta ar fáil dom, ach bhí mé fós in ann feirm fhéinchothaitheach a thógáil áit a bhfuil mórán daoine ó gach cearn den domhan, cosúil liomsa, tar éis gach rud a fhágáil taobh thiar le freastal ar Dhia as seo tríd an Idirlíon. Scríobhaimid agus foilsímid ailt a phléann le ceisteanna spioradálta, deireadh-ama agus ní chuireann muid i láthair ach torthaí ár gcuid staidéir, go háirithe ar Nochtadh Eoin, agus go hiomlán mar a threoraíonn Dia sinn. Sa phróiseas, déanaimid feirmeoireacht ar phíosa beag talún a sholáthraíonn bia agus go leor oibre breise dúinn. Nuair a fuair mé an fheirm, thug mé an White Cloud Farm mar ainm uirthi. Ba é an “scamall bán” a bhí i gceist chun an dóchas a bhí le rá ag gach Críostaithe a chur in iúl, is é sin go dtiocfadh Íosa ar ais go luath ar scamaill na bhflaitheas, mar a gheall sé féin.

Is é Íosa Dia na saoirse, agus mo phríobháideach YouTube cainéal Ar dtús ní raibh [Gearmáinis] faoi mo thaithí phearsanta ar an gcaoi a bhfuil an tsaoirse (go háirithe i Paragua ach freisin in áiteanna eile) ag éirí níos srianta. D'fhéadfadh duine a cheapann beagnach go bhfuil an Spiorad Naomh tarraingt siar níos faide agus níos faide ó áitritheoirí an domhain de réir mar a thagann níos mó agus níos mó daoine creiche ar mheabhlaireacht an Ord Domhan Nua. Tá méadú ag teacht ar líon na ndaoine atá ag glacadh leis an tsaoirse a bhaint de chun leanúint ar aghaidh ag baint taitnimh as an gcúpla saoirsí a thugtar dóibh go fóill.

Is leis an nglúin boomer leanbh mé féin, agus is cuimhin liom fós cad a sheas don daonlathas agus don fhéinchinneadh uair amháin. Ag breathnú siar, tá an-eagla orm faoin gcaoi ar iompaigh an domhan ar fad ina phríosún, áit a bhfuil na ballaí inár gcillíní ag dúnadh i gcónaí níos déine chun sinn a bhrú ar aghaidh. Faoi chruth KYC agus AML, rialaíonn cumhachtaí an domhain gach idirbheart airgeadaíochta dleathach, príobháideach, agus mar a dúirt duine acu é féin, rialaíonn an té a rialaíonn an t-airgead an domhan.

Anois tá an pointe sroichte againn ina bhfuil deireadh á chur le hairgead tirim go hiomlán agus ina ionad sin tá CBDCanna na mbanc ceannais ar sparán ár bhfóin phóca. As seo amach, cinnfidh na náisiúin agus ar deireadh thiar rialtas domhanda na NA cé atá in ann airgead a chaitheamh ar cad, agus cé mhéad. Scrúdófar gach aon mhír amháin i do chairt siopadóireachta ag an tseiceáil amach san ollmhargadh agus déanfar é a sheiceáil i gcoinne do lorg carbóin agus do scór dea-shaoránaigh. Má cheannaíonn tú unsa barraíocht feola nó glasraí, diúltófar d’íocaíocht, agus beidh ort na hearraí a fhágáil ag an tseiceáil amach. Má chuireann tú i gcoinne bearta sláinte a sháraíonn agus a scriosann do chorp agus scrios amach as Leabhar na Beatha Dé tú, tuar sa Bhíobla nach mbeidh tú in ann aon rud a cheannach agus a dhíol.

Níl mé ag iarraidh tú a shárú le véarsaí Bíobla, ach ba mhaith liom an ceann seo agus roinnt eile a lua beagán níos déanaí ...

Agus é [an dara beithíoch, SAM] do bheir do chách, idir bheag agus mhór, saidhbhir agus bhocht, saor agus bhannaí, marc d'fhagháil 'na láimh dheis, nó i n-a mhullach: Agus nach ndéanfadh aon duine ceannach ná díol, ach amháin an té a raibh an marc, nó ainm an beithíoch, nó uimhir a ainm. (Apacailipsis 13:16-17)

Ar feadh níos mó ná 14 bliana, rinneamar staidéar ar cad a d'fhéadfadh an marc seo, an t-ainm, nó uimhir ainm an chumhacht beithíoch pholaitiúil seo a bheith, agus tá torthaí soiléire faighte againn, atá foilsithe againn i go leor altanna. Molaim do gach duine féachaint ar ár bhfíseáin faoi na marc faoi thrí ar an beithíoch. Tá iarracht déanta ag go leor Críostaithe an marc seo a thuiscint freisin; áfach, is minic a theipeann orthu mar is léir go bhfuil sé “marfach” cheana féin do Chríostaí glacadh leis an ainm OR an íomhá OR líon an beithíoch seo.

Tá go leor a chreideann i ríomhaire uile-rialaithe (nó AI nua-aimseartha) mar chomhlíonadh na saintréithe seo, feiceann daoine eile an uimhir 666 sna barrachóid ar na hearraí sna hollmhargaí, tuigeann daoine eile faoi láthair gur botún marfach a bhí ann titim don bhréag C- agus V. Cuirim i bhfios go láidir go bhfuil siad ar fad beagán ceart, ach ag an am céanna leagaim béim go bhfuil an fhadhb acu go léir gan an pictiúr iomlán a fheiceáil.

I ndeireadh na dála, baineann sé le dílseacht do Dhia agus ní le dílseacht don chóras seo um ghoid na saoirse, atá scaipthe mar mhallacht ar an saol seo go príomha ag SAM agus na NA, agus a fhágann nach bhfuil an ceart againn freastal ar Dhia mar a d’ordaigh sé ina dhlí. Is ceist í cé acu is mian leat níos mó a shásamh, a Dhia nó a dhuine.

Ansin d’fhreagair Peadar agus na haspail eile agus dúirt siad, Is cóir dúinn géilleadh do Dhia seachas d’fhir. (Gníomhartha 5:29)

Is é cath Armageddon an cath deiridh a throidtear ar an talamh seo roimh, nó lena linn, Dara Teacht Chríost. Agus tá Dia ag lorg do rannpháirtíocht phearsanta sa choimhlint seo. Iarrann sé ort i sleachta iomadúla den Bhíobla a bheith i do throdaire gníomhach ina chogadh in aghaidh cumhachtaí leatromach agus mídhaonna an domhain seo.

Déanfaidh siad seo cogadh leis an Uan, agus sáróidh an tUan iad: óir is Tiarna na dTiarnaí agus Rí na ríthe é: agus tá siad ar a dtugtar, agus tofa, agus dílis. (Apacailipsis 17:14)

Ar mhaith leat troid in éineacht leis an Uain a thug a shaol ar do shon, i gcoinne chumhachtaí an dorchadais, agus an bhfuil tú ag smaoineamh ar conas atá tú chun na fathaigh chumhachtaí domhanda seo, do rialtais, an G7, an G20, na NA, an WHO, ar mian leo go léir a rialú ar deireadh thiar tú trí do féin airgead?

Más ea, éist go cúramach anois le do thoil, óir tá a phlean catha nochtaithe ag Dia agus thug sé an “arm” duit lena bhféadfaidh tú cur faoi deara go dtitfidh an córas beithíoch seo.

Le blianta fada tá mé ag guí chun a fháil amach conas atá sé ar intinn ag Dia véarsa áirithe a chomhlíonadh in Nochtadh 18, mar tá ordú ó Dhia atá dírithe orainne Críostaithe, a mhuintire, sa véarsa seo, agus fós féin tá sé áiféiseach agus gan dóchas go mbeadh an cine daonna in ann cloí leis an ordú seo.

Tabhair luach saothair di, mar a thug sí luach saothair duit, agus dúbailte di de réir a saothair: sa chupán a líon sí líon a dúbailte. (Apacailipsis 18:6)

Is éard atá i gceist leis ná seasamh leis an “Babylon” nua-aimseartha, an córas atá i gceannas ar domhan inniu, agus é a thabhairt anuas! Ciallaíonn sé freisin gur chóir dúinn “teacht amach as an mBabylon” má bhaineann muid le muintir Dé agus mura dteastaíonn uainn na plaganna atá beartaithe aige don Bhablóin a fháil...

Agus do chuala mé guth eile ó neamh, ag rádh, Imighigí amach aisti, a mhuintire, le nach mbeidh rann-pháirteach agaibh dá peacaí, agus ná glacfaidh sibh dá plaighibh. (Apacailipsis 18:4)

Sa lá atá inniu ann, ní bhaineann sé an oiread sin le fáil amach cé hé nó cad is “Babylon” ann; díreach roimhe seo, liostaigh mé cuid de na tentacles. Sa Chaibidil seo 18 de Revelation Íosa, is faoi chumhacht eacnamaíoch dhomhanda agus cogadh eacnamaíoch a chaithfear a chaitheamh, agus tá sé faoi airgead, a bhfuil conas earraí a íoc as anois. Agus ós rud é go bhfuil “Babylon” ag iarraidh an domhan ar fad a thabhairt faoina smacht iomlán anois le hairgeadraí bainc cheannais (.i. CBDCanna), is éard atá i gceist leis an mBabylon a chomhrac le hairgeadra nach féidir a rialú ag an mBabylon agus gur féidir le muintir Dé leanúint de bheith ina seilbh agus á n-úsáid i saoirse.

Sa bhliain 2009, cruthaíodh an t-airgead seo faoi thionchar Dé. Tá a fhios agat go léir cé chomh mór agus atá SAM ag troid i gcoinne cryptocurrencies agus tá sé ag déanamh gach is féidir chun iad a dhíluacháil go nialas trí airgead infheisteoirí a thiomáint amach. Ní mór cibé troideanna Babylon a bheith ar thaobh Dé i bhfoirm éigin. Bhuel, an tseachtain seo caite d'agairt CSS Coinbase agus Binance, malartuithe móra crypto, agus tá an pointe lag ina bhfuil siad leochaileacha ag éirí soiléir anois: is é an iliomad altcoins ilroinnte a tháinig chun cinn ach cúpla bliain tar éis seoladh Bitcoin, go háirithe iad siúd atá bunaithe ar an Ethereum blockchain ach freisin blockchain malartacha eile. Anois tá sé ag éirí amach nach bhfuil ach fíorchriptitis amháin ann a fhéadfaidh ionsaithe uile na Bablóine a sheasamh, toisc nach féidir é a rialú go simplí ag aon tógáil stáit: Bitcoin. Níor leomh an Coimisiún um Urrúis agus Malartú SAM (SEC) fiú Bitcoin a lua ina chomhduithe dlí.

Tá an inscríbhinn, “BITCOIN” ar an gcloch i sling David, a bhuaileann an Goliath cumhachtach díreach sa mhullach, rud a fhágann go dtitfidh sé gan aithne. Bitcoin a thugtar ar bhoinn bheag a bhfuil an deichiú cuid de chaipitliú margaidh óir air, a bhfuil tionchar carraige nár shnoite amach ag lámha an duine agus a tharraingíonn an brat amach faoi “chosa” Goliath. Is é an fíor sprioc sáraíochta de na fathaigh bhaincéireachta atá ag iarraidh sinn a scrios, na Davids Críostaí.

Níl a fhios ag aon duine cérbh é “Satoshi Nakamoto”, ach tá a fhios agam go raibh sé ag gníomhú ar ordú Dé nuair a chruthaigh sé an t-aon airgead a thugann an tsaoirse dheireanach dúinn ar domhan ar cuimhin liom ó m’óige.

Anois, táimid cheana féin scríobh faoi Bitcoin cúpla bliain ó shin agus d'aithin sé é mar an rud a d'fhéadfadh titim i mBabylon, díreach mar atá scríofa ...

Agus do ghlaoidh sé go tréan le glór láidir, ag rádh, Tá an Bhablóin mhór tar éis titim, tá sí tar éis titim, agus rinneadh í ina áit chónaithe do dheamhan, agus ina greim ag gach spioraid bhréan, agus ina cliabh do gach éan neamhghlan agus fuathmhar. (Apacailipsis 18:2)

Tá aithne againn ar na biotáillí neamhghlan a rialaíonn airgead an domhain. Agus is iad na spioraid neamhghlana seo, cosúil le froganna, a thugann cuireadh do náisiúin uile an domhain go hArmageddon.

Agus chonaic mé trí biotáillí neamhghlan cosúil le froganna teacht amach as béal an dragan, agus amach as béal an ainmhí, agus amach as béal an fáidh bréige. Óir is spioraid na ndeamhan iad, ag déanamh míorúiltí, a théann amach chun ríthe an domhain agus an domhain go léir, chun iad a bhailiú go cath an lae mhóir sin Dé Uilechumhachtach. Féuch, adeirim mar ghadaí. Is beannaithe an té a dhéanann faire, agus a choimeádann a chuid éadaigh, ar eagla go n-imeoidh sé nocht, agus go bhfeicfeadh siad a náire. Agus bhailigh sé le chéile iad go dtí áit ar a dtugtar sa teanga Eabhrais Armagedon. (Nochtadh 16: 13-16)

Ní mór dúinne, freisin, dul ann agus an sling a luascadh cosúil le David. Caithfimid dul ar aghaidh le haontacht agus ní féidir linn a bheith roinnte chuige sin. Ghuigh Críost in Eoin 17 ar son na haontachta Críostaí, gan sinn a bheith scoilte i 35,000 ainmníocht mar atáimid inniu. Nach dtaispeánfaimid dár dTiarna gur arm amháin sinn ag troid ar a shon agus ag cur ina choinne i ngéibheann agus faoi bhrúid? An dteastaíonn uainn i ndáiríre é a chéasadh arís trí gan dul ar an gcrosáid deiridh i gcoinne na biotáille neamhghlan?

ach conas a ar cheart dúinn dul faoi? Conas a an bhfuil muid ceaptha an cath gan dóchas seo a bhuachan? Táimid chomh beag agus ilroinnte!

Mar a dúirt mé, tá mé ag guí le blianta gan aon fhreagra a fháil ar na ceisteanna dóite seo. Mar sin féin, an Sabbath seo caite, mar a bhí arís agus arís eile, fuaireamar aisling a chuir duine dár ndeartháireacha chugainn a d’oscail mo shúile agus a nocht plean cath an Tiarna. Ós rud é go raibh roinnt comhairle sa bhrionglóid freisin a bhaineann lenár ngrúpa staidéir Bíobla féin, ní dhéanfaidh mé an aisling féin ina hiomláine a cheangal anseo, ach amháin a léirmhíniú soiléir.

Ba chóir dom dul chuig triúr ban óg i bhfoirnéis tine agus a mhíniú dóibh cad ba cheart dóibh a dhéanamh le hairgead Dé. Iad siúd a bhfuil aithne acu ar an comhartha Mhic an duine agus tar éis breathnú suas ar an firmament le linn is féidir a aithint fiú an foirnéise fiery in aice leis an comhartha: an réaltbhuíon Fornax. Is é an foirnéis a théadh seacht n-uaire níos teo chun an triúr cairde Daniel a dhó sa Bhablón.^[1] Ní raibh siad seo tar éis cloí le treoracha dlíthiúla Nebuchadnesar agus ní raibh adhradh acu órga dealbh “Impireacht an Domhain” aon uair a chloiseadh sé an ceol. Mar sin, ní raibh siad le bheith “in ann a cheannach agus a dhíol” ariamh arís, ach iad a dhó beo.

Is ionann triúr ban óg agus trí eaglais deireadh-ama. Is iad sin na “Sardis” a thug suas a gclaon in aghaidh socrú ama, agus a fhéachann suas agus a aithníonn cloig Dé i gcomhartha Mhic an duine; is iad sin Laodicéa, a cheannaíonn ór agus spáráil súile ó Íosa, féach air sna trí shiombail Íosa i gcomhartha Mhic an duine, cailleann a lukewarmness, agus sruthán do Íosa ina gcroí; agus is iadsan an 144,000 tofa i Philadelphia, a chaithfidh a thuiscint faoi dheireadh go bhfuil d'oibleagáid orthu comhartha Mhac an Duine a chur in iúl don domhan go léir agus a fhilleadh agus an dóchas beannaithe a fhógairt.

Ba é an treoir bhrionglóid dom ná go raibh orm a mhúineadh don triúr “mná óga” cad ba cheart dom a dhéanamh AIRGEAD ÍOSA. Cad é airgead Íosa? Ba chóir go mbeadh a fhios ag gach Críostaithe go bhfuil an deachún ní linn féin é ár n-ioncam, ach is le Dia é.

Beir leat na deachúna go léir isteach sa stór, go mbeadh feoil i mo theach, agus cruthaigh mé anois leis seo, a deir an Tiarna a shluaigh, mura n-osclóidh mé fuinneoga na bhflaitheas daoibh, agus mura n-osclóidh mé beannacht oraibh, nach mbeidh dóthain spáis ann chun é a ghlacadh. (Malachi 3:10)

Mar sin tá beannacht ag baint le híoc deachúna agus mallacht don té a ghoid ó Dhia iad...

An goideadh duine Dia? Gidheadh ​​do ghoid sibh mé. Ach deir sibhse, Cár robálamar thú? I ndeicheamh agus ofrálacha. (Malachi 3:8)

Ní le linne na deachúna agus na n-ofrálacha, ach le Dia. Ní thugaimid ar ais dó iad ach amháin nuair a thugaimid ár ndeachúna agus ár n-ofrálacha chuig stór an tséipéil go seachtainiúil nó go míosúil.

Ach cá bhfuil an stór seo inniu i ndomhan na n-eaglaisí LGBT+100 atá mídhlisteanach agus atá ar buile le vacsaíniú? Is ceist í seo ba chóir do gach Críostaithe dílis a iarraidh orthu féin! Bhí sé i gceist ag teacht amach as an mBabylon i gcónaí na heaglaisí a fhágáil nach gcoimeádann dlíthe Dé. Tá na céadta alt scríofa againn ar an ábhar seo, mar sin ní dhéanfaidh mé mé féin arís anseo.

Chuir mé ceist orm féin arís agus arís eile freisin Sa chás go ba chóir do na Críostaithe atá fágtha imeacht. Is é an freagra soiléir i gcónaí ná eaglaisí tí a thosú a dhéanann staidéar ar an mBíobla le chéile, b’fhéidir cúnamh agus treoir a fháil inár n-alt.

Ach cá háit ar cheart d’eaglaisí tí dá leithéid a ndeachú a sheoladh nuair a dhéanfar stórais a máthair-eaglaisí a bheith ina stórais de chuid na Bablóine? Chun ár ngrúpa i Paragua, b'fhéidir?

Bhí an freagra sa bhrionglóid a fuair mé. NÍ, fíor nach bhfuil! D’fhágfadh sé droch-bhlas sa bhéal agus fuaim santach dá n-iarrfainn é sin. Tá go leor acmhainní faighte againn ó Dhia ionas gur féidir linn cabhrú fiú le teaghlaigh eile atá i ngátar mar gur fhan siad dílis do Dhia trí na trialacha. Sa bhrionglóid bhí an treoir gur chóir dom a rá go sonrach leis na trí eaglaisí am deiridh sin ní iarraimid chun déirce nó deachúna féin a bhaint as na heaglaisí tí seo nach bhfuil ceangailte go díreach linn!

Tá plean catha Dé chomh simplí agus chomh thar a bheith éifeachtach sin nach mbeadh mé féin riamh tar éis teacht ar an réiteach ar conas ba cheart do Chríostaithe dílis go léir a bhainistiú dúbailte a dhoirteadh ar an mBabylon, nó “dúbailt uirthi,” a bheadh ​​ag méadú faoi cheathair ar an bhfulaingt a chuir sí orainn ar dtús.

Is éard atá i gceist leis an mBabylon a bhaint dá cuid acmhainní, díreach mar a theastaíonn ón mBabylon ár n-acmhainní a bhaint dínn. Agus ba cheart go mbeadh sé seo i bhfoirm gan ár ndeachúna agus ár dtairiscintí, a bhaineann le Dia cheana féin ar aon nós, a choinneáil in aon chuntais bhainc in aon airgeadraí náisiúnta, ná iad a chur chuig aon chuntais bhainc, ach iad a thiontú go Bitcoin agus iad a choinneáil inár n-sparán crua-earraí príobháideacha.

Cad a tharlódh ansin? Dá ndéanfadh gach Críostaithe dílis é seo, rachadh an deichiú cuid d'ioncam iomlán na Críostaíochta agus cothabháil na n-eaglaisí mídhlisteanach isteach i Bitcoin, rud a fhágann go dtiocfadh ardú ar phraghas Bitcoin. Agus do mhéadódh gach deachún carntha a bhí ar a leithéid sin de sparán príobháideach ag Críostaí faoi dheich n-uaire nó faoin gcéad, ionnus go mbeadh ar chumas na gCríostaithe sin dul ar ais ag cabhrú le daoine eile i ngátar in aimsir na géarleanúna. Bheadh ​​​​siad in ann iad féin agus daoine eile a bheathú, agus an toirmeasc ar cheannach agus díol a shárú, agus é sin a dhéanamh go rathúil. Mar sin, bheadh ​​an cath ar son na saoirse buaite tríd an airgead saoirse amháin a thug Dia ar an bpláinéad seo.

An bhfuil sé scríofa áit ar bith sa Bhíobla go dtarlódh sé ar an mbealach seo? Sea, eadhon anseo ...

Agus bhí crith talún mór san uair chéanna, agus do thuit an deichiú cuid don chathair, agus sa chrith talún do marbhadh seacht míle fear: agus do ghabh eagla an iarmad, agus thugadar glóir do Dhia na bhflaitheas. (Taispeántas 11: 13)

Má thógaimid deachúlacha ón mBabylon agus ó na heaglaisí eagraithe atá i gcomhchoibhneas leis an mBabylon, thitfeadh an deichiú cuid de chathair dhomhanbhrónach na Bablóine agus thabharfadh an t-iarsma ar deireadh an onóir chuí do Dhia na bhFlaitheas tríd an airgead a thabhairt go hionraic agus go dílis isteach ina “theach stór”, a roghnaigh sé do na hamanna deiridh seo: do sparán Bitcoin príobháideacha féin!

Ní féidir leis an bplean seiftiúil seo teacht ach ó ghéibhiúlacht ár nDia fial agus ba cheart go mbeadh duine ar bith a bhfuil aithne aige ar Íosa in ann A pheannaireacht a aithint sa phlean seo. Cá ndúirt Sé Féin linn ár gcuid airgid a thabhairt? D'árduig sé an seirbhíseach leisciúil agus an droch-dhuine mar a leanas:

Ba chóir duit dá bhrí sin mo chuid airgid a chur chuig na malartóirí, agus ansin ar mo theacht ba cheart dom mo chuid féin a fháil le riadh. (Matha 25:27)

Ní bainc iad na “malartóirí”, ach oifigí malartaithe, ie malartuithe, áit ar féidir leat do chuid airgid a mhalartú go Bitcoin, a aistríonn tú ar ais ansin chuig do sparán Bitcoin féin, nach bhfuil rochtain ag aon stát ar domhan orthu, ach tú féin. Agus ar na Bitcoins seo gheobhaidh tú “ús” nó gnóthachain tríd an luach méadaithe tríd an iliomad infheisteoirí beaga ón gCríostaíocht a íocann a ndeichiú “dóibh féin” ach i bhfoirm Bitcoin agus mar sin a dhéanann toil Dé. Bhreathnaigh Íosa i bhfad amach anseo nuair a thug sé síos an parabal seo dúinn!

Déan iarracht an plean seo Dé a thuiscint ina mhóráltacht ar fad! Níl Dia ag iarraidh pingin a bhaint díot. Tá sé ag iarraidh ort a bheith ina chumhacht airgeadaíochta iontach a ghearrfaidh as ceann an Goliath baincéireachta lena chlaíomh féin. Bí i do Chríostaithe fásta, misniúla cosúil le David agus fan le chéile! Déan dearmad ar do chuid quarrels faoi dhifríochtaí neamhthábhachtacha doctrinal! Tuig cad a deir Briathar Dé maidir leis na trialacha reatha agus staon ó eisíontas gnéasach (LBGT agus idé-eolaíocht inscne) agus coinnigh do chorp glan trí vacsaíní turgnamhacha a athraíonn DNA a dhiúltú go docht, fiú má chaitear isteach sa bhfoirnéis thú gan ceannach agus díol ag an WHO!

Aontaigh agus cuidigh lena chéile le Bitcoin, mar tá an té a dhéanann Mac an Duine saor in aisce!^[2] Roinn an teachtaireacht seo le gach duine atá dílis do Dhia! Scaip é i ngach áit is féidir leat! Troid le grá agus gan fórsa arm, mar is é claíomh Goliath féin a mharaíonn é ... claíomh an airgid!

Agus féach suas, mar is féidir leat a fheiceáil i gcomhartha Mhic an Duine go bhfuil d'fhuascailt an-ghar cheana féin! Cuir isteach an doras oscailte a chuir Sé romhat.

maranatha!