Tá go leor faisnéise bréagach amuigh ansin faoin ábhar seo, ach tá teachtaireacht shoiléir againn faoi cad é marc an beithíoch. Deir cuid acu, mar shampla, gur barrachód é marc an beithíoch a fhaigheann tú ar do mhullach. Deir cuid acu gurb é marc an beithíoch ná adhradh Dé Domhnaigh (feicfidh tú cad atá i gceist agam níos déanaí). Deir cuid acu gur ionchlannán RFID é marc an beithíoch a fhaigheann tú i do lámh - go deimhin labhraíonn an Bíobla go bhfaighidh tú an marc sa lámh nó sa mhullach, ach ní bhaineann sé le sliseanna. Deir cuid acu fiú gurb í an uimhir 666 í, a luaitear sa Bhíobla freisin, ach is í an fhírinne ná aon cheann de na rudaí seo, agus ba mhaith linn teachtaireacht shoiléir a thabhairt duit!

Revelation rabhadh faoi an marc an Beast, ag rá go bhfuil an té a fhaigheann an marc an Beast gheobhaidh na plagues, agus sin go háirithe an fáth go bhfuil muid ag scríobh faoi: a thabhairt duit an t-eolas is gá duit a thuiscint cad é an marc, ionas nach bhfaigheann tú é, agus mar sin ní fhaigheann tú na plagues!

An Cóip-Cat Mór

Ar an gcéad dul síos, nuair a bhíonn muid ag caint faoi marc an Beast, táimid ag caint faoi Satan's marc. Is é an diabhal é - cibé ainm is mian leat a thabhairt air. Tá sé Lucifer, tá sé an aingeal an tsolais, tá sé an nathair, an Dragon, is fear an pheaca é - sea, is fear é! Tá sé sin olc, an antichrist, an destroyer. Úsáidtear go leor téarmaí difriúla chun cur síos a dhéanamh air sa Bhíobla, ach sin é a bhfuilimid ag caint faoi. Is é a mharc agus a íomhá, a cuireadh ar bun agus a fhorghníomhaítear trí ionstraimí daonna faoina chumhacht.

Tá góchumtha ag Satan do gach rud! Tá a mharc agus a íomhá ina góchumadh ar rud éigin atá ag Dia, agus chun a thuiscint cad é marc agus íomhá an ainmhí, ní mór dúinn a thuiscint ar dtús cad é marc agus íomhá Dé.

Cad é marc Dé? An bhfuil marc ag Dia? Sea, déanann sé! Agus téann sé fiú ar an forehead agus ar an láimh:

Ceartaigh na focail seo de mo chuid i do chroí agus d'intinn. Ceangail iad mar shiombail ar do lámha, agus ceangail iad ar do chliabháin. (Deotranaimí 11:18, NIV)

Baineann focail Dé ar do lámha agus ar do chliabháin! Is minic a fhaighimid ceisteanna faoin tsiombail réalta atá ar ár gcloigeann inár bpictiúir phróifíle ar Facebook agus ar líonraí meáin shóisialta eile. Is éard atá i gceist leis sin go páirteach ná dearadh, mar ba mhaith linn deis a thabhairt do dhaoine ceisteanna a chur orainn agus fiosrú a dhéanamh faoi cad is brí leis an tsiombail ar ár forehead.

Bíonn ionadh ar dhaoine áirithe rud éigin a fheiceáil ar ár mhullach, mar go gceanglaíonn siad láithreach rud ar bith ar an mhullach le marc an beithíoch nó le siombalachas “tríú súl” satanic de shaghas éigin, ach sa véarsa Bíobla thuas, deir sé go bhfuil rud éigin ba chóir a bheith ar do mhullach agus i do lámh, agus sin é Briathar Dé—ach tá sé níos sainiúla fós ná briathar Dé i gcoitinne.

Croí agus Gníomhas

Sainmhíníonn an véarsa thuas fiú cén fáth go mbaineann marc Dé ar an forehead: toisc go bhfuil sé i do chroí agus d'intinn. Is é an forehead áit a bhfuil an lobe tosaigh. Sin an áit a dtarlaíonn na próisis chinnteoireachta. Sin an chuid den inchinn ina ndéantar cinntí maithe breithiúnais. Léiríonn rud éigin ar an forehead rud éigin ar d'intinn agus i do chroí. Tá an rud is cúram duit i do chroí, agus smaoiníonn tú ar na rudaí is cúram duit, agus tá an rud a cheapann tú go litriúil i do mhullach.

Is siombail an-soiléir é an lámh. Déanann tú rudaí le do lámh, mar sin déanann an lámh ionadaíocht ar do chuid gníomhartha. Baineann sé leis na rudaí a leanann tú agus a dhéanann tú.

Briathar Dé, ar ndóigh, ba chóir a bheith i do chroí agus aigne (ar an forehead), agus ba chóir duit é a leanúint agus a dhéanamh cad a deir Sé (ar an láimh). Níl sa mhullach agus sa lámh ach teanga shiombalach chun labhairt faoi chroí agus intinn duine vs.

Agus / Nó

Baineann marc Dé ar an mhullach AGUS ar an lámh - ní féidir leat éalú le ceachtar/nó. Is féidir marc nó íomhá an beithíoch a fháil sa mhullach, áfach OR sa lámh.

Sin toisc go bhfuil creideamh gan oibreacha marbh.^[1] Is é creideamh ná Briathar Dé a bheith i do chroí agus i do intinn. Tá creideamh gan oibreacha (.i. gan gníomhartha a fhreagraíonn don chreideamh) marbh, agus níl sé sin inghlactha ag Dia.^[2] 

Mar an gcéanna, tá a mhalairt marbh: ag déanamh rudaí maithe (ar fad ar na cúiseanna míchearta) cé nach bhfuil Dia i do chroí agus in d'intinn, tá sé marbh freisin. Sin dlíthíocht íon.

Le marc nó íomhá an beithíoch, is é an cás eile é. Is féidir a mharc a bheith agat ar an mhullach nó ar an lámh. Sin go simplí toisc nach bhfuil cúram ar Satan! Chomh fada agus a fhaigheann sé tú ar shiúl ó Dhia, tá sé sásta. Má thugann tú do dhílseacht dó trí adhradh a dhéanamh dó - is é sin, é a bheith i do chroí agus i do intinn - ansin tugann sé an tsaoirse duit cibé rud is mian leat a dhéanamh! Níl ach dlí amháin aige: “Déan mar is toil leat!” Is cuma leis cad a dhéanann tú, mar tá tú ar a thaobh! Tá do vóta aige, agus tá tú ar shiúl ó Dhia, agus sin é go léir atá tábhachtach dó.

Ar an taobh eile, is cuma leis más fuath leat é. Is cuma leis fiú má tá grá agat do Dhia chomh fada agus a dhéanann tú mar a deir sé (Satan), mar chomh fada agus atá tú ag déanamh an méid a deir Satan, ansin tá sé tú i disobedience i gcoinne Dé. Nuair a bhíonn Sátan i ngéibheann don pheaca, is é do mháistir é fiú má bhíonn fuath agat air agus gurbh fhearr leat a bheith in éineacht le Dia. Tá sé scartha agat ó Dhia, agus buaigh sé ceachtar bealach.

Níl a fhios agaibh é sin dá ngéillfidh sibh sibh féin mar sheirbhísigh do ghéill, a sheirbhísigh sibhse dá ngéillfidh sibh; cibé acu de pheaca chun báis, nó um chách géilleadh ris righteousness? (Rómhánaigh 6:16)

Mar sin téann marc Dé ar an mhullach AGUS ar an láimh, ach téann marc an beithíoch ar an forehead OR ar an láimh. Tá sé tábhachtach a thuiscint, mar de réir mar a thagann deireadh leis an domhan, go gcríochnóidh gach duine i gcampa amháin nó i gcampa eile: ag fáil marc Dé ar a mhullach. AGUS láimhe, nó ag fáil marc an Beast ar a forehead OR lámh. Tá an talamh lár ag imeacht de réir mar a thugtar gach duine isteach sa chath.

Íomhá Dé

Chun tuiscint a fháil ar cad é an marc agus íomhá an Beast, ar dtús ní mór dúinn a thuiscint cad é an marc agus íomhá Dé. Sna Deich nAitheanta, cuireann Dia cosc ​​go sainráite ar íomhánna a dhéanamh agus a adhradh d’aon ní (É féin san áireamh):

Ní dhéanfaidh tú aon ghreanadh dhuit íomha, nó cosúlacht ar bith d’aon ní atá ar neamh thuas, nó atá ar an talamh thíos, nó atá san uisce faoin talamh: Ní chrom tú síos dóibh, ná ní dhéanfaidh tú seirbhís dóibh: le haghaidh mé an Tiarna is Dia éad é do Dhiasa, ag tabhairt cuairte ar éagothroime na n‑aithreacha ar an gclann ar an tríú agus ar an gceathrú glúin acu siúd ar fuath leo mé; Agus ag déanamh trócaire ar na mílte acu a thugann grá dom, agus a choimeádann m'aitheanta. (Eaxodus 20:4-6)

Conas is féidir íomhá Dé a bheith ann, nuair a choisceann Dia íomhánna den sórt sin a dhéanamh? Is é an freagra simplí: caithfidh sé a bheith ina íomhá a rinne Dia é féin, ní rud de dhéantús an duine. Tugann sé sin leid mhór dúinn cár cheart dúinn íomhá Dé a lorg: i gcuntas na nithe a rinne sé—i Geineasas.

Tá a fhios agat an scéal. I sé lá chruthaigh Dia gach rud, agus ansin quieuit sé ar an seachtú lá. Cé acu de na laethanta sin ar chruthaigh Sé íomhá?

Is féidir leat a sheiceáil duit féin i gCaibidil 1 de Genesis, ach táimid ag dul díreach a chur le breathnú ar an méid a rinne Sé ar an séú lá. Chruthaigh sé na hainmhithe talún ar an séú lá, agus ag an deireadh an-tar éis a chruthaigh sé gach rud eile, ansin rinne Dia an duine. Ní hamháin gurb é an séú lá nuair a chruthaigh Sé an duine an lá deiridh de sheachtain na cruthaitheachta, ach ba é cruthú an duine an rud deireanach a rinne sé ar an séú lá féin freisin. Chruthaigh sé na hainmhithe eile go léir cheana féin, agus ansin is é an rud deiridh a rinne sé ná duine a dhéanamh, agus seo mar a chuaigh sé:

Agus adubhairt Dia, Déanaimis fear inár íomha, tar éis ár gcosúlachta: agus bíodh tiarnas acu ar iasc na farraige, agus ar éanlaith an aeir, agus ar an eallach, agus ar an talamh go léir, agus ar gach sníogán a shníonn ar an talamh. Mar sin chruthaigh Dia an duine ina chuid féin íomha, I íomhá Dé chruthaigh sé é; fireann agus baineann chruthaigh sé iad. (Genesis 1: 26-27)

Tá sé! Tá íomhá Dé ann! Dúirt Dia Féin, “Déanaimis duine inár n-íomhá,” agus rinne sé amhlaidh. Rinne Dia an duine ina íomhá agus thug dó tiarnas ar rudaí an domhain, díreach mar atá tiarnas ag Dia ar na spéartha móra go léir. Mar sin, fiú sa chiall sin, is féidir leat a fheiceáil conas a rinneadh an duine ar íomhá Dé.

Cuimhnigh, áfach, go ndúirt an dara aithne a léigh muid thuas gan íomhánna a adhradh! Ní adhradh muid na rudaí a rinne Dia, ach adhradh againn Dia Féin. Ní chuirimid adhradh fear. Múineann an domhan daonnachas - adhradh an duine - ach níl sé sin sa Bhíobla, agus tá sé in aghaidh dhlí Dé.

Íomhá Iomlán

Nuair a léimid an cur síos ar an méid a rinne Dia nuair a chruthaigh Sé an duine, bíonn sé suimiúil:

…ar íomhá Dé chruthaigh sé é; fireann agus baineann chruthaigh sé iad. (Genesis 1: 26-27)

Níor chruthaigh sé ach Ádhamh go dtí seo - agus seo i ndeireadh an séú lá - ach deir sé "fir agus baineann, chruthaigh sé iad!" Ciallaíonn sé sin gur chruthaigh Dia an cine daonna ar fad in Ádhamh – idir fhir agus mhná.

Is féidir é sin a thuiscint ó ghéineolaíocht, toisc go bhfuil crómasóim X amháin agus crómasóim Y amháin ag fir, agus is é an crómasóim Y a dhéanann duine in ionad bean. Tá dhá chrómasóm X ag mná.

Chruthaigh Dia Ádhamh iomlán leis an ábhar géiniteach d'fhir agus do mhná, agus níos déanaí rinne sé Éabha as an ábhar a chruthaigh Sé cheana féin in Ádhamh. Bhain sé Éabha amach as rib Ádhaimh, ábhar a bhí ann cheana féin. Níor chruthaigh sé aon rud nua i ndáiríre, ach scar sé amach cuid den méid a bhí déanta aige cheana féin.

Ní bheadh ​​sé ag obair an bealach eile timpeall. Dá mbeadh Éabha cruthaithe aige ar dtús, le dhá X crómasóim, ní bheadh ​​an tsubstaint ar láimh aige cheana féin chun Ádhamh a dhéanamh, mar bheadh ​​an crómasóim Y in easnamh air. Bheadh ​​air rud éigin breise a chruthú chun Ádhamh a dhéanamh sa chás sin. Ach ar an mbealach a rinne Sé é trí dhuine a chruthú ar dtús, rinneadh an cine iomlán in Ádhamh. Léiríodh éagsúlacht na dtréithe nádúrtha uile i ngéanóm Ádhaimh – fireann agus baineann san áireamh.

Aon fheoil

Chruthaigh Dia fireann agus baineann, agus bheannaigh Dia “iad” cé nár chruthaigh sé ach Ádhamh go dtí seo! Bhí sé seo ag deireadh an séú lá, agus ansin scíthe sé ar an seachtú lá. Níor tháinig Éabha chomh fada ina dhiaidh sin—tar éis do Ádhamh na hainmhithe a ainmniú agus gan compánach ar bith a fháil dó féin, rud nár tharla ar an séú lá. Obair Dé a bhí sna sé lá den Chruthú, ach ba é ainmniú na n-ainmhithe obair Ádhaimh, agus rinne sé é sin níos déanaí, is dócha an tseachtain dár gcionn, tar éis na Sabóide. Mar sin níor tháinig Éabha chomh fada le déanaí, ach anseo, Beannaíonn Dia fireann agus baineann - Ádhamh agus Éabha - i bpearsa Ádhaimh, sular cruthaíodh Éabha fiú.

Agus bheannaigh Dia iad [cé nach raibh ann ach Ádhamh go dtí seo], agus adubhairt Dia riu, Bí torthúil, agus iolraigh, agus athlíon an talamh, agus ceannaigh é: agus tiarnas a bheith agat ar iasc na farraige, agus ar éanlaith an aeir, agus ar gach ní beo a ghluaiseann ar an talamh. (Geineasas 1:28)

Chruthaigh Dia an cine daonna agus bheannaigh sé iad a bheith torthúil agus iolrú - acmhainn chruthaitheach, atá ina íomhá freisin de chumas cruthaitheach Dé, díreach mar a thug sé dóibh tiarnas ar an domhan, mar a bhfuil tiarnas aige ar an gcruinne.

Mar sin tá íomhá Dé againn: fear agus bean aontaithe in aon fheoil— sin Adam! Baineann sé le fear agus bean le chéile mar aon flesh amháin.

Agus d'fhreagair seisean agus dubhairt sé ríu, Nár léigh sibh gur dhein sé fear agus bean iad ar dtús, Agus a dubhairt seision, Ar an adhbhar sin fágfaidh fear athair agus máthair, agus dúnfaidh sé r'a mhnaoi: agus an mbeirt aca 'na aon fheoil? Dá bhrí sin ní beirt iad níos mó, ach feoil amháin. An rud a cheangail Dia, dá bhrí sin, le chéile, ná cuirigí duine as a chéile. (Matthew 19: 4-6)

Baineann sé le pósadh! Sin é íomhá Dé: pósadh fear agus bean!

An Góchumtha

Anois go bhfuil a fhios againn cad é íomhá Dé, is féidir linn a dhéanamh amach go héasca cad é íomhá an beithíoch. Níl le déanamh againn ach breathnú air sna téarmaí céanna. Más é an pósadh idir fear agus bean íomhá Dé, cad é íomhá an beithíoch? Caithfidh gur pósadh comhghnéis é! Caithfidh gur aontas fear agus fear é, nó aontas bean agus bean!

Láithreach, is féidir leat a fheiceáil go bhfuil sé seo THE topaic ar aigne an domhain inniu. Sin í an cheist mhór—ní barrachóid, coimeád Dé Domhnaigh, nó aon cheann de na rudaí eile sin. Ní hé sin na hábhair chorraitheacha a bhfuil cúram an domhain orthu inniu, ach pósadh comhghnéis THE topaic!

Má aithníonn tú go bhfuil muid ag deireadh an domhain - a bhfuil muid - ansin caithfidh tú a thuiscint gur chóir go mbeadh marc an beithíoch le feiceáil. Ba chóir go mbeadh sé ar na spéire. Ba chóir go mbeadh sé áit éigin níos dlúithe ná na spéire, ag an ráta atá rudaí ag dul. Agus tá sé go deimhin: toisc go bhfuil an íomhá ar an Beast pósadh den ghnéas céanna. Tá sé i ngach áit! Sin é tosaigh an chatha inniu.

Is ionann pósadh comhghnéis agus góchumtha Satan, íomhá an beithíoch. Masquerades sé mar ghrá mar a thugtar air, ach níl ann ach góchumadh saor as an méid a tháinig go díreach ó lámh an Ghrá Infinite.

Ba é an duine gníomh coróineach cruthú Dé, déanta ar íomhá Dé, agus deartha chun bheith ina mhacasamhail de Dhia; ach d'oibrigh Satan chun íomhá Dé sa duine a scriosadh, agus a íomhá féin a phriontáil air. Tá an-ghrá ag Dia le fear, toisc gur ina íomhá féin a cumadh é. Ba cheart go gcuirfeadh an fhíric seo tábhacht na múinteoireachta i bhfeidhm orainn de réir precept agus sampla an peaca umhaladh, tré indulgence na goile, nó tré aon chleacht pheacach eile [amhail cleachtais LGBT], an corp atá deartha chun Dia a léiriú don domhan. Is féidir leis an misinéir leighis méid mór maitheasa a dhéanamh trí oideachas a chur ar na daoine conas maireachtáil. {RH 18 Meitheamh, 1895, par. 2}

Tabhair faoi deara, le do thoil, gurb é atá i gcuid mhór den obair mhisinéara mhíochaine ná múineadh do dhaoine gan na cleachtais a théann i gcoinne íomhá Dé a leanúint, is é sin pósadh comhghnéis agus gach seachrán nó saobhadh eile ar íomhá Dé sa phósadh. Ceist: an bhfuil eaglais atá “fulangach” do chleachtais LADT géilliúil do Dhia? An bhfuil duine géilliúil do Dhia, má “fhulaingíonn sé” eaglais chomh “fhulangach” sin?

Anois tá a fhios againn cad é íomhá Dé, agus tá a fhios againn cad é íomhá an beithíoch, ach fós ní mór dúinn a fháil amach cad é marc an beithíoch, agus beidh orainn an cur chuige céanna a leanúint agus a rinneamar roimhe seo: ní mór dúinn a thuiscint cad é marc Dé ar dtús.

An Marc Maith

De ghnáth ní thugtar marc ar mharc Dé, cé go bhfuil sé i roinnt téacsanna, mar seo a leanas:

Agus an Tiarna a dubhairt seision ris, Imthigh tré mheadhon na cathrach, tré mheadhon Ierusaleim, agus leag marc ar an foreheads de na fir a dhéanann osna agus a chaoineann na gráiniúlachta go léir a dhéantar ina measc. (Eseciel 9:4)

De réir Strong's Concordance, léiríonn an focal "marc" rud éigin cosúil le "síniú." Tá marc Dé cosúil lena shíniú. Tagraíonn véarsaí eile dó mar "róin." Luann Revelation, arb é an leabhar a labhraíonn faoi mharc an beithíoch, séala Dé ar dtús i gCaibidil 7:

Agus chonaic mé aingeal eile ag dul suas ón taobh thoir, le séala an Dé bheo … (Taispeántas 7: 2)

Is é séala Dé an rud bunaidh a ghóchumadh marc an beithíoch. Séala Dé an rud ba cheart a bheith againn, ní marc an beithíoch.

Chun séala Dé agus marc an beithíoch a thuiscint, ní mór dúinn a thuiscint go bhfuil baint mhór acu le híomhá Dé agus íomhá an Beast, faoi seach. Is é sin leid gur chóir dúinn leanúint ar aghaidh ag lorg shéala Dé i leabhar Genesis.

Jab Maith thú

Cad a rinne Dia díreach tar éis dó an duine a chruthú ina íomhá?

Agus chonaic Dia gach rud a rinne sé, agus, féach, bhí sé an-mhaith. Agus b'iad an tráthnóna agus an mhaidin an séú lá. Mar sin na neamh agus an talamh críochnaithe, agus an sluagh go léir acu. Agus ar an seachtú lá chríochnaigh Dia a chuid oibre a rinne sé; agus sé quieuit ar an seachtú lá óna chuid oibre go léir a rinne sé. Agus bheannaigh Dia an seachtú lá, agus naomhaigh é: óir is ann sin a d'fhan sé as a shaothar go léir a chruthaigh agus a rinne Dia. (Geineasas 1:31-2:3)

Anois is féidir linn a fheiceáil gur chríochnaigh Dia gach rud ar an séú lá tar éis Sé an duine. Ní raibh Éabha déanta aige fós, ach bhí Éabha in Ádhamh cheana féin mar chuid dá shubstaint. Bhí sé iomlán. I dó bhí an cine daonna ar fad, lena n-áirítear Éabha.

Ag an bpointe sin, ag deireadh an séú lá agus ag tosú an seachtú, stop Dia ag obair. Shuigh sé mar bhí gach rud críochnaithe agus an-mhaith. Níor stop sé toisc go raibh sé tuirseach agus go raibh sé ag iarraidh a chuid oibre a chríochnú lá éigin eile, nó toisc go raibh sé ag iarraidh fanacht go bhfeicfeadh sé conas a n-oibreodh sé amach sula ndéanfaí roinnt athruithe riachtanacha. Ní hea, d'éirigh sé as a bheith ag obair mar gur obair a bhí déanta go maith a bhí ann, agus ní raibh aon rud eile le déanamh seachas taitneamh a bhaint as cuideachta a chruthú nua.

Arís agus arís eile, leagtar béim sa téacs go ndearnadh agus gur críochnaíodh an obair. Ní raibh aon obair le déanamh níos mó, mar sin stop Dia ag obair agus scíthe. Ba le Dia é sin stampa ceadaithe, á rá, "Tá, tá mé críochnaithe, agus rinne mé go maith é." Ba é a chuid scíthe ar an seachtú lá ná a ráthaíocht phearsanta go ndearna Sé gach rud ar bhealach maith, agus má leantar a threoracha, oibreoidh gach rud i gceart. Sa chiall sin, is é lá na Sabóide - an seachtú lá, lá na scíthe - stampa ceadú a chuid oibre. Shéalaigh sé a chuid oibre trí scíth a ligean ar lá na Sabóide. Bhí sé amhail is dá stampáil Sé A dheimhniú ceardaíocht cáilíochta lena séala, ag rá "Tá, tá sé go maith, agus ní bheidh aon athoibriú ag teastáil."

Is é an tSabóid an séala a shéalaíonn obair na cruthaitheachta, agus go háirithe, gníomh coróin a chuid oibre cruthaitheacha, arbh é cruthú na híomhá de Féin i ndéanamh fear, fireann agus baineann. Ar na laethanta eile go léir den Chruthú roimhe seo, deir sé go bhfaca Sé an méid a bhí déanta aige agus go raibh sé “go maith” ach nach raibh sé iomlán; ag an deireadh, bhí sé “an-mhaith!” Bhí sé críochnaithe, foirfe, agus iomlán.

Nach bhfuil Rud An-mhaith

Anois codarsnacht idir obair Dé i gcruthú an duine ina íomhá, le híomhá an beithíoch, pósadh comhghnéis. An bhfuil pósadh comhghnéis “an-mhaith!?” Níl! Tá sé lán de bhotúin: níl bolg ag fir le atáirgeadh mar lánúin den ghnéas céanna, mar shampla, agus ní luíonn orgáin atáirgthe fear le fear nó bean le bean le chéile i gceart. I gcomhthéacs pósadh comhghnéis, bhí an Cruthú lán de bhotúin!

Mar sin anois caithfidh tú taobh a roghnú, toisc nach bhfuil ach dhá fhéidearthacht ann:

• Tá ceachtar pósadh comhghnéis go maith, agus níl an cruthú mar a rinne Dia é an-mhaith, NÓ:

• Tá cruthú an-mhaith, agus níl pósadh comhghnéis mar chuid de phlean foirfe agus iomlán Dé.

Cén rogha a roghnaíonn tú? Caithfidh gach duine seasamh a ghlacadh ar son Dé, nó in aghaidh Dé! Dúirt Dia go raibh a chruthú an-mhaith, agus thug sé a cheadú follasach trí scíth a ligean ar an tSabóid MAR bhí sé críochnaithe agus go maith. Tugann sé a cheadú diaga, ag rá, "Is é an bealach a rinne mé gach rud go han-mhaith." Má ailíníonn tú le lucht an phósta comhghnéis, tá tú ag glaoch go bunúsach ar Dhia ina bhréagach, ag rá nach raibh a shaothar maith go leor.

Na bac le Dia: seadh, go mbeadh Dia fíor, ach gach duine ina bhréagach; mar tá sé scriobhta, Go bhfíadhnuigheadh ​​thú i n-a bhriathraibh, agus go gcuirfid buaidh ar a bhreitheamhnas. (Rómhánaigh 3:4)

An Teastas Pósta

Tugadh séala Dé mar mheabhrúchán leanúnach ar an bhfíric gur chruthaigh Dia an pósadh go maith.

Labhair thusa freisin le clann Iosrael, ag rá, Go deimhin coimeádfaidh sibh mo shabóidí: óir is comhartha é idir mise agus sibhse ar feadh bhur nglún; go mbeadh a fhios agaibh gur mise an Tiarna a naomhaíonn tú. (Eaxodus 31:13)

Tá séala Dé cosúil leis an teastas pósta diaga. Nuair a fhaigheann tú teastas pósta, coimeádann tú é, mar is é sin do dhoiciméad dlíthiúil a fhágann go n-aithnítear do phósadh i radharc an Stáit, a thugann na cosaintí sibhialta agus na tairbhí a bhaineann le pósadh duit. Coinníonn tú an ceadúnas pósta sin, agus déanann tú é a chosaint agus a chosaint.

Ar an láimh eile, níl sa teastas pósta ach comhartha. Níl ann ach séala ar rud éigin eile. Ní hé an pósadh féin é! Is féidir le duine a dteastas pósta a chaomhnú ar na bealaí is fearr, agus a bpósadh a mhilleadh mar a mhaireann sé. Is ionann adhaltranas a dhéanamh agus an teastas pósta a scriosadh: má bhriseann tú ceann amháin, briseann tú an ceann eile.

Ar an láimh eile, fiafraigh d’aon chéile cad a bheadh ​​i gceist le do theastas pósta a sracadh.

Nuair a chuir na Fairisínigh ceist air ina dhiaidh sin faoi dhlíthiúlacht an cholscartha, Dhírigh Íosa a lucht éisteachta ar ais go dtí an institiúid phósta mar a bhí ordaithe ag an greadadh. “Mar gheall ar chruas bhur gcroí,” a dúirt sé, “d'fhulaing Maois díot bhur mná céile a chur díot: ach ní mar sin a bhí sé ó thús.” Thagair sé iad do laethanta beannaithe Éidin nuair a d’fhógair Dia gach rud “an-mhaith.” Ansin bhí bunús an phósta agus na Sabóide, cúpla institiúidí ar son glóire Dé ar mhaithe leis an gcine daonna. Ansin, mar a cheangail an Cruthaitheoir lámh na beirte naofa i bpósadh, ag rá, “Fágfaidh fear a athair agus a mháthair, agus déileálann sé lena mhnaoi; agus beidh siad ina haon,” D'fhógair sé dlí an phósta do chlann Ádhaimh go léir go deireadh an ama. Ba mhaith an rud a d'fhógair an tAthair síoraí Féin, dlí na beannachta agus na forbartha is airde don duine. {Ach 340.4}

Tá baint ag pósadh agus an Sabbath. Tá siad ag déileáil leis an rud céanna - séala an duine eile. Má bhriseann tú an pósadh, briseann tú an séala. Má ghlacann tú lamháltas LGBT, briseann tú an Sabbath.

Tionscnaíodh an tSabóid agus an teaghlach araon in Eden, agus i gcuspóir Dé tá siad nasctha go dothuaslagtha le chéile. {Ed 250.2}

Ina theannta sin, is féidir leat a fheiceáil anois cén fáth a dúirt Íosa go ndearnadh an Sabbath don duine, agus ní ar an mbealach eile.

Agus a dubhairt sé ríu, Rinneadh an tsabóid don duine, agus ní don duine ar an tsabóid: Mar sin is é Mac an duine Tiarna na sabóide freisin. (Marcas 2:27-28)

Rinneadh an Sabbath don duine, toisc go ndearnadh é chun obair Dé i gcruthú an duine a dheimhniú.

Ós rud é gurb é an Sabbath cuimhneachán na cumhachta cruthaitheach, is é an lá thar aon rud eile nuair a ba cheart dúinn aithne a chur ar Dhia trína oibreacha. {Ed 251.1}

Conas is féidir linn aithne a chur ar Dhia trína oibreacha? Ag lorg a íomhá sna rudaí a rinne Sé! Ciallaíonn sé sin, trí féachaint ar conas a rinne Sé fear ina íomhá, fireann agus baineann.

Marc na Beast

Le tuiscint a fháil ar an gcaoi a seasann an seachtú lá saothair an chruthaithe, is féidir linn tosú anois a thuiscint cad é an marc góchumtha. Deir Adventists an Seachtú Lá, "Ó, is é séala Dé an Sabbath, mar sin is é an Domhnach marc an beithíoch!" Níl sé chomh tapaidh, áfach. Is é an Sabbath séala na hinstitiúide pósadh, agus is é an foras pósadh atá i gceist. Tá scrios an institiúid phósta comhionann le briseadh an Sabbath, agus tá Adventists ag déanamh go mórdhíola, go háirithe sna heaglaisí eagraithe áit ar féidir leat teacht ar pastors baineann, elders trasinscne, agus an speictream iomlán glactha LGBT. Tá na rudaí sin go léir ag briseadh dearadh Dé sa phósadh.

Ní bhaineann marc an beithíoch le briseadh na Sabbath per se, ach le briseadh institiúid an phósta! Ar an leibhéal náisiúnta, faigheann tír marc an beithíoch nuair a ritheann siad reachtaíocht chun tús a chur le deimhnithe pósta a eisiúint do lánúin den ghnéas céanna. Tá sé a mhalairt de shéala an phósta Dé. Tá eisiúint deimhnithe pósta do lánúin chomhghnéis ag cur séala formheasta an Stáit ar phósadh comhghnéis, arb é aimhréidh náisiúnta é ó Dhia. Agus é sin á dhéanamh aige, tá an Stát ag tabhairt ard-ómóis do Satan, atá ar an ard-mhiann taobh thiar de gach mearbhall inscne.

Fuair ​​na reachtóirí, na breithiúna, agus na daoine eile a d'oibrigh chun pósadh comhghnéis a chur i bhfeidhm marc an beithíoch cheana féin. ar a láimh tré n-a ngníomhaibh. Ar an gcaoi chéanna, tá marc an beithíoch faighte ag na riarthóirí agus na diagóirí sna heaglaisí a chuireann a leabhair rialacha in oiriúint le go bhféadfaí póstaí comhghnéis a dhéanamh ina n-eagraíochtaí eaglaise. ar a lámha, ag a ngníomhartha.

Nuair a fhaigheann lánúin aerach nó leispiacha an teastas sin—cibé acu ón Stát nó ón Eaglais—gheobhaidh siad marc an beithíoch. ar a mhullach. Tugann an sagart a “bheannacht” mhí-naofa ar an aontas trína lámh a chur i dtreo a mhullach. Tá meon an lánúin déanta cheana féin agus comhaontú iomlán leis an teastas pósta atá go hiomlán contrártha le dearadh Dé don phósadh!

Aon duine a thacaíonn le pósadh comhghnéis, a ghlacann nó a ghéilleann ("a fhulaingíonn"), fiú mura gcleachtann siad é, tá ag adhradh íomhá an beithíoch. Níl siad ag adhradh Dé mar Údar an phósta a thuilleadh, ach tá a ndílseacht acu le Sátan ina iarracht “feabhas a chur ar” dearadh foirfe Dé.

An bhfeiceann tú cé chomh ábhartha is atá sé seo do na hamanna ina mairimid? Bhí marc an beithíoch ag na Stáit Aontaithe (náisiún tosaigh an Domhain Nua). i bhfeidhm ó chinneadh na Cúirte Uachtaraí an 26 Meitheamh, 2015, agus an Ghearmáin (náisiún tosaigh an tSean-Domhain) vótáil ar a son agus táthar ag súil go mbeidh ceadúnais phósta comhghnéis á n-eisiúint acu go luath amach anseo.

Níl ann ach an Domhnach a choinneáil mar lá scíthe ach siombail do mharc an beithíoch i ndáiríre. Má ghlacann duine le pósadh comhghnéis, ciallaíonn siad go hindíreach freisin nach raibh na rudaí a chruthaigh Dia an-mhaith tar éis Lá 6, agus gurbh fhearr a dhéanfadh Dia bolg a chur in Ádhamh ar an seachtú lá in ionad scíthe. Trí úsáid a bhaint as an seachtú lá chun an cruthú a shocrú agus a chríochnú chun sástacht na ndaoine aeracha agus leispiach, ciallaíonn sé sin go mbeadh Dia in ann scíth a ligean ar deireadh ar an ochtú lá, is é sin an Domhnach.

Ní bhaineann an tsaincheist anseo le hadhradh ar an Domhnach per se, ach maidir le “glacáil” le claontachtaí LADT. Bristear an séala nuair a bhristear institiúid an phósta. Tá roinnt tíortha ann nach féidir leat labhairt in aghaidh an phósta LADT ar aon bhealach, mar go meastar gur “fuathchaint” é agus go bhfuil sé inchíortha agus inphionóis faoin dlí. Is cás den sórt sin í an Ghearmáin, agus tá na daoine a bhfuil cónaí orthu ann ag maireachtáil faoi fhorfheidhmiú na reachtaíochta marc an beithíoch. Níl le déanamh agat ach féach ar léarscáil ar Vicipéid féachaint cé chomh fada agus atá marc an beithíoch sroichte - ag clúdach beagnach bunús iomlán na “farraige” (an Eoraip) agus an “fiadhúlra” (Meiriceá) de na beithigh de Revelation 13.

Dóiteáin Aisteach

Tá stair fhada ag an smaoineamh uafásach go bhfuil rólanna uile na bhfear agus na mban in-idirmhalartaithe - beagnach chomh fada le stair an phósta, i ndáiríre. Ba i nGairdín Éidin a thug an nathair isteach an smaoineamh go bhféadfadh daoine éirí cosúil le “déithe” trí eolas.

Óir tá a fhios ag Dia, sa lá a itheann sibh é, go ndéanfar do shúile a oscailt, agus beidh sibh mar dhéithe, fios maith agus olc. (Genesis 3: 5)

“Na déithe,” nó na huillinneacha, nó na biotáillí, ar ndóigh, ní fireann ná baineann iad. Mar sin bhí an nathair cheana féin ag iarraidh an bonn a bhaint den phósadh mar a rinne Dia é. Thairg an nathair foinse solais nár tháinig ó Dhia (cé gur insigh sé é), agus bhí sé contrártha le briathar simplí Dé.

Nuair a bhain Sátan an bonn den chreideamh sa Bhíobla, treoraíonn sé fir chuig foinsí eile le haghaidh solais agus cumhachta. Dá bhrí sin insinuates sé é féin. Iad siúd a iompaíonn ó ghnáth-theagasc na Scrioptúr agus ó chumhacht chiontaithe Spiorad Naomh Dé, tá siad ag tabhairt cuireadh do rialú deamhain. D'oscail an cháineadh agus an tuairimíocht maidir leis na Scrioptúir an bealach do spioradachas agus theosophy— na foirmeacha nua-aimseartha sin den seandéanamh heathenism— chun cos a fháil fiú in eaglaisí gairmeacha ár dTiarna Íosa Críost. {DA258.2}

Tá spiorad an nathair ag obair inniu, ag cur ina luí ar an iliomad (fiú Críostaithe proifisiúnta) a mbeatha a phatrún tar éis an fhlaitheachais. Tá mearbhall na ngnéas mar thoradh ar insíothlú androgyny heathen (débhrí inscne) isteach san intinn nua-aimseartha.

Má dhéanann tú staidéar ar stair an androgynaíochta, tuigfidh tú gur dúshlán ceannairceach é in aghaidh ord cruthaithe Dé, agus go bhfuil sé léirithe i reiligiúin phágánacha ar fud na staire.^[3] 

Mar sin, is léiriú follasach ar spioradáltacht í an ghluaiseacht LGBT. Is léiriú é ar ardú an fhir os cionn srianta na hinscne ar androgyny na déithe. Seo í an tine mhí-naofa den spioradáltacht a bhí le teacht sna laethanta deiridh:

Chonaic mé…go dtiocfadh méadú ar chumhacht Shádach agus go mbeadh an chumhacht ag cuid dá lucht leanúna díograiseach míorúiltí a dhéanamh agus fiú a thabhairt síos tine ó neamh i radharc na bhfear. {EW 59.2}

Tá tine aisteach na homaighnéasachta go deimhin “i radharc na bhfear” i ngach áit a gcasann duine a shúile. Is díol suntais é go n-aithníonn Giúdaigh an-chiúin iad féin le Nadab agus Abihu a d'ofráil tine aisteach ar altóir Dé agus a itear.^[4] 

Agus ghlac Nadab agus Abihu, clann mhac Árón, ceachtar acu a thuiséar, agus cuir teine ​​ann, agus cuir tùis air, agus thairg tine aisteach roimh an Tiarna, rud nár ordaigh sé dóibh. Agus chuaigh tine amach as an Tiarna, agus d'ith iad, agus fuair siad bás roimh an Tiarna. (Leviticus 10:1-2)

Tá sé ordaithe ag Dia ina Fhocal gur achrann leis na cleachtais LADT. An féidir rudaí den sórt sin a thabhairt isteach i hallaí reachtaíochta náisiúin agus eaglaisí an domhain gan phionós?

Tá an Fhómhair Aibidh

Anois is féidir leat a thuiscint cad é Revelation ndáiríre rabhadh faoi. Is cuma má shuíonn duine i suáilcí séipéal a ghéilleann nó a fhulaingíonn íomhá an beithíoch, nó má chleachtann duine sodomy go díreach. Is cuma má ghéilleann duine do na tionscnaimh LADT, nó má chleachtann duine na stíleanna maireachtála. Slí amháin nó slí, tá Satan ar a thaobh.

D'fhás an chruithneacht agus an cora le chéile, agus tá sé in am anois iad a scaradh le haghaidh an bhuain, de réir an Mhúinteora Mhóir. Sna céimeanna tosaigh, ní raibh sé chomh héasca sin an chruithneacht agus na tares a aithint, mar sin lig Tiarna an fhómhair dóibh fás le chéile go dtí go bhféadfaí iad a scaradh go héasca:

Ligigí dóibh araon fás i dteannta a chéile go dtí an fómhar: agus i n-aimsir an fhómhair a déarfaidh mé leis na buanaithe, Cruinnigh le chéile ar dtús na cora, agus ceangail ina chupaí iad chun iad a dhó: ach cruinnigh an cruithneacht isteach i mo scioból. (Matha 13:30)

Anois is féidir leat a fheiceáil cé hé an cruithneacht agus na tares i ndáiríre. Is iad na tares iad siúd a rinne a n-intinn i bhfabhar lamháltais LADT. Ní bhaineann sé seo le daoine eile a cháineadh, ach le haithint cé atá tar éis an Spiorad Naomh a bhrón go dtí an pointe go bhfuil a gcoinsias briste go hiomlán, agus nach bhfuil tuiscint cheart acu ar an moráltacht a thuilleadh.

Anois an Spiorad speaketh expresseth, that sna hamanna deiridh imeoidh cuid acu ón gcreideamh, ag tabhairt aire do biotáillí meabhlú, agus teagasc diabhal; Labhairt bréaga i hypocrisy; a choinsiasa seaded le iarann ​​te; Ag cosc ​​ar pósadh, agus á ordú staonadh ó feoil, atá ag Dia cruthaíodh le glacadh le buíochas leosan a chreideann agus a thuigeann an fhírinne. (1 Tiomóid 4:1-2)

Arís eile, cuirtear Eden i gcuimhne dúinn, áit a bhfuil Dia pósadh cruthaithe agus chuir sé bia ar fáil a bheith faighte mar a bhí beartaithe aige. Tagann aon rud eile ó bhiotáille mheabhlaireachta agus ó theagasc na diabhal.

Ní teachtaireacht cáineadh é seo, ach teachtaireacht rabhaidh dóibh siúd a bhfuil cluas fós acu don mhéid a deir an Spiorad! Tar amach! Tar amach as Babylon!

Agus chuala mé guth eile ó neamh, ag rá, Imighigí amach aisti, a dhaoine, chun ná glacfaidh sibh páirt dá peacaí, agus ná glacfaidh sibh dá plaigí. (Taispeántas 18: 4)

Tá an glaoch soiléir! Éirí as d’eagraíochtaí eaglaise—toisc go bhfuil siad ar fad faoi cheanglas an Stáit gach rud LGBT a fhulaingt ag na leibhéil is airde, agus níl aon iompú ar ais níos mó ag an leibhéal corparáideach.

Má tá tú ag tacú le tionscnaimh LADT ar bhealach ar bith, stop! Cas timpeall, agus tosaigh ag labhairt ina choinne, is cuma cén costas! Agus má tá stíl mhaireachtála agat a bhaineann le cleachtais LGBT de chineál ar bith, cas ar shiúl! Stop á dhéanamh agus déan aithrí - más féidir leat an Spiorad Naomh a chloisteáil go fóill - agus tar ar ais chuig Dia agus tús a chosaint ar a fhíor-dhearadh. Bíodh a íomhá i gcló i do chroí agus i d’intinn, in ionad marc an beithíoch.

Ní gá a rá gur aineolas í an fhealsúnacht,^[5] agus is gráin i bhfianaise Dé é fiú tras-chóiriú.^[6] Áirítear leis sin éadaí unisex. Ba cheart idirdhealú a dhéanamh idir fir agus mná ag a n-éadaí, a stíleanna gruaige, etc. toisc go bhfuil sé sin mar chuid den chaoi a dtabharfar ómós don idirdhealú idir fireannach agus baineann.

Nach múineann an dúlra féin daoibh, má bhíonn gruaig fhada ar fhear, gur náire dó é? (1 Corantaigh 11:14)

Tá an Bíobla an-soiléir ar an ábhar.

Adhradh Íomhá Nua-Aimseartha

Shéalaigh Dia an domhan cruthaithe lena bharántas, ach nuair a bhrisfear bunsraitheanna morálta an domhain, tiocfaidh an deireadh. Trí dhíghrádú morálta a dhéanamh, scriosfaidh an cine daonna an domhan féin ar tugadh tiarnas dó chun aire a thabhairt dó. Ní haon ionadh go ndeir an Bíobla go scriosfaidh Dia na daoine a scriosann an domhan.^[7] Nuair a bheidh an díghrádú morálta ar an gcine daonna sroichte ag bun na carraige, ní haon ionadh freisin conas a tharraingeoidh siar tionchar sriantach an Spioraid Naoimh go ndéanfaidh fir na mílte cathracha iomlána a dhíbirt go frithpháirteach trí chogadh núicléach.

I bhfoirm fir, is minic a bhíonn aingil i gcomhthionóil na bhfíréan; agus tugann siad cuairt ar chomhthionóil na n-aingidh, agus iad ag dul go Sodom, chun cuntas a dhéanamh ar a ngníomhartha, chun a chinneadh an ndeachaigh siad thar teorainn fadfhulaingthe Dé. Taitníonn an Tiarna le trócaire; agus ar mhaithe leis an mbeagán a dhéanann fíorsheirbhís dó, cuireann sé srian ar aimhréidh agus cuireann sé suaimhneas an tslua. Is beag a thuigeann peacaigh i gcoinne Dé go bhfuil siad faoi chomaoin as a mbeatha féin ag an mbeagán dílis a bhfuil sé de mhisneach acu magadh agus cos ar bolg a dhéanamh. {GC 631.3}

Ní chiallaíonn aon mheas ar íomhá Dé ná meas ar bith ar Dhia ná ar a chruthú—gan meas ar chomhfhear. Is paradacsa é an daonnachas. Maíonn an tsochaí nua-aimseartha go bhfuil ard-mhoráltacht aici maidir le cearta an duine agus an comhshaol a chosaint, ach is dallamullóg é. Is é an daonnachas tuata (an prionsabal atá taobh thiar den choincheap saolta ar chearta an duine) adhradh an duine, agus fiú ina riocht is díspeagadh in androgynaíocht LADT. Is é sin, mar aon le comhshaolachas, adhradh an chruthaithe in ionad an Chruthaitheora, rud a bhfuil cosc ​​sainráite air sna Deich nAitheanta!

Fiafraigh díot féin: cé hé an moltóir bréagach is mó ar domhan sa lá atá inniu ann? Cé hé an fórsa tiomána taobh thiar den Margadh Aeráide? Cé hé an bronntóir ar chlár oibre na Náisiún Aontaithe agus ar chearta an duine? Is é an Pápa Proinsias é,^[8] atá Satan san fheoil^[9]- an mastermind taobh thiar de na marc an beithíoch.

Shlogtar iasc na n-eaglaisí eagraithe a chuid deceptions, Hook, líne, agus sinker! Is iad na cinn is gullible ar fad (toisc go bhfuil siad bródúil as go léir) an t-iasc na hEaglaise Adventist Seachtú-lá, a bhfuil an-áthas ar deireadh a bheith acu Pápa go adhradh cruthú mar a dhéanann siad!^[10] Dóibh, ciallaíonn coinneáil na Sabóide cuimhneamh ar chruthú, agus mothaíonn Daideo Papa mar chuid den teaghlach. Tá sé an-chabhrach fiú, ag tabhairt gach cineál smaointe dóibh maidir le conas a chur chun cinn adhradh cruthú ina n-eaglaisí.

Ní hea. Nuair a adhradh na heaglaisí cruthú in ionad an Cruthaitheoir ar thaobh amháin, agus go corparáideach siúl an tightrope caoinfhulaingt a dheonú comhionannas ban agus LGBT ar an láimh eile, tá rud éigin dreadfully agus go domhain mícheart. Níl slánú ar bith le fáil sna heaglaisí sin – rinne siad striapach do Shatan agus is iníonacha na Bablóine iad.

Agus ar a h-eudach bhí ainm scríofa, Rúndiamhair, BAIBILÓN MÓR, MATHAIR NA gCANÁLACH, AGUS GHRIANACHÁIN AN DOMHAIN. (Apacailipsis 17:5)

Chun fanacht sna heaglaisí eagraithe áit nach bhfuil aon slánú ciallaíonn sé caidreamh daonna a chur os cionn Dé. Ar mhaith leat a bheith pósta le striapach?

Cad é? nach bhfuil fhios agaibh gur aon chorp an té atá ceangailte le striapach? ar feadh dhá, a deir sé, beidh siad ina feoil amháin. (1 Corantaigh 6:16)

Is é an glaoch "Tar amach uaithi!"

Agus chuala mé guth eile ó neamh, ag rá, Imighigí amach aisti, a dhaoine, chun ná glacfaidh sibh páirt dá peacaí, agus ná glacfaidh sibh dá plaigí. (Taispeántas 18: 4)

Tar amach agus a bheith ar leith, íon, agus undefiled! Teitheadh ​​​​ó idolatry an domhain, atá go bunúsach an adhartha ar an íomhá ar an Beast. Tá Críost ag teacht! Imigh amach as na heaglaisí atá ag striapach leis an Stát, agus bíd ina n-óglaigh ghlana gan cheangal — réidh le freastal ar mhór-suipéar bainis an Uain!

Séala an Údaráis

Cé mhéad duine atá páirteach i bpósadh? Trí phríomhpháirtí atá i gceist le pósadh, ní dhá cheann. Is éard atá i bpósadh diaga Dia, fear agus bean - san ord sin.

Is onórach an pósadh ar fad, agus an leaba neamhthruaillithe: ach whoremongers agus adulterers beidh Dia breitheamh. (Eabhraigh 13:4)

Nuair a mheall an nathair an bhean, áfach, thug Sátan íomhá an beithíoch isteach san ord díreach os coinne: Sátan, bean, agus fear ansin. Is éard atá i gceist le heascailt an duine ná ord an údaráis a aisiompú.

Tá údarás ag séala Dé. Seasann séala nó sínéad d’údarás a úinéara. Séala Dé is ea an tSabóid sa chiall go n-aithníonn sé an Tiarna mar Chruthaitheoir gach ní - tá a ainm, a oifig agus a tiarnas aige:

Cuimhnigh lá na sabóide, chun é a choinneáil naofa. Sé lá saothróidh tú, agus déanfaidh tú do chuid oibre go léir: ach is é an seachtú lá sabóid an Tiarna do Dhé: ann sin ní dhéanfaidh tú aon obair, tú féin, ná do mhac, ná d'iníon, do sheirbhiseach, ná do bhanoglach, ná d'eallach, ná do choigreach atá laistigh de do gheataí: Mar i sé lá [1] an Tiarna [2] déanta [3] neamh agus talamh, an fharraige, agus gach a bhfuil iontu, agus quieuit an seachtú lá: nadhbharsin an Tiarna bheannaigh lá na sabóide, agus naomhaigh sé é. (Eaxodus 20:8-11)

Gidheadh ​​ní h-é sin an sgéal go léir — na trí coda atá aitheanta 's an rann thuas ní dheunann ach séala amháin de sna trí pháirtidhe baintear leis an bpósadh: eadhon, Dia. Séala Dé é an séala Sabbath, a chuirtear i bhfeidhm ar an gcruthú cosúil leis an séala ar theastas pósta. Seasann an séala Sabbath don tríú páirtí a bhfuil an lánúin aontaithe faoina údarás. Cruthaíodh Ádhamh agus Éabha in aontacht agus bheannaigh Dia iad. Ba é a scíthe ar an tSabóid a shéala údaráis faoinar beannaíodh aontas nua na bhfear agus na mban in Ádhamh, agus mar sin aithníonn séala na Sabóide é mar an t-údarás: A Thiarna, Déantóir, gach uile dhuine.

Mar an gcéanna, tá séala an rialtais ag deimhniú pósta ón Stát ina bhfuil an pósadh aitheanta go dlíthiúil.

Ní hé sin an scéal ar fad fós, áfach. Déanann an Revelation cur síos difriúil ar shéala Dé agus ar eaglais Philadelphia:

An té a sháróidh, déanfaidh mé colún i dteampall mo Dhé, agus ní rachaidh sé amach níos mó: agus scríobhfaidh mé air [1] ainm mo Dhia, agus [2] ainm chathair mo Dhé, atá an nua Iarúsailéim, a thagann anuas ó neamh ó mo Dhia: agus beidh mé ag scríobh air [3] m'ainm nua. (Taispeántas 3: 12)

Anseo tá trí chuid againn leis an séala arís, ach níl siad mar an gcéanna trí chuid. Ina áit sin, tá trí ainm againn, a ionadaíonn údarás na dtrí Pearsa den Godhead: Athair, an Spiorad Naomh, agus an Mac (Íosa). Cuimhnigh, is é an Spiorad Naomh comhartha dearbhaithe do na naoimh go bhfaighidh siad an Chathair Naofa féin, a cheannaigh Críost dóibh:

...Spiorad naomh sin na gealladh, Is é is éirim ár n-oidhreacht go fuascailt na seilbhe ceannaithe, chun moladh a ghlóire. (Eifisigh 1:13-14)

Is í an Chathair Naofa, an bhrídeog, an seilbh ceannaithe, arb é an Spiorad Naomh an chéad tráthchuid di. Sa chiall seo, seasann an Spiorad Naomh don Chathair Naofa, agus vice versa.

Iad siúd a bhfuil cur amach acu ar theachtaireacht Orion agus a bhfuil ár n-alt léite acu^[11] níos mó fós a bheith ar an eolas faoi bhrí gach ceann de na trí chuid den séala, ach i gcomhthéacs dhearadh Dé don phósadh, comhfhreagraíonn na trí chuid de shéala Dé san Revelation do na trí pháirtí a bhfuil baint acu le pósadh:

• A Dhia, mar an tÚdarás faoina dtarlaíonn an pósadh,

• A Íosa, mar fhear na mBráthar,

• An Chathair Naofa, mar an Bride.

Dá bhrí sin, is é an séala na Revelation 3:12 an séala pósta i dtéarmaí an Godhead! Go deimhin is íomhá Dé mar an Chomhairle Dhiaga aontas fear agus bean faoi Dhia.

Bean an Uain

An bhfuil ionadh ort gurb í an Chathair Naofa an Bride san aontas pósadh, agus go siombailíonn sí an Spiorad Naomh? Tagraíonn Revelation go deimhin don Chathair Naofa mar an Bride:

Agus tháinig chugam duine de na seacht n-aingeal a raibh na seacht vials lán de na seacht bpláigh dheireanach, agus labhair sé liom, ag rá, Tar anseo, Taispeánfaidh mé an bhrídeog duit, bean an Uain. Agus d’iompair sé sa spiorad mé go sliabh mór ard, agus thaisbeáin sé dom an chathair mhór sin, Iarúsailéim naofa… (Nochtadh 21: 9-10)

Tagraíonn an Bíobla freisin do mhuintir Dé mar shoithí an Spioraid Naoimh, rud a chiallaíonn go bhfuil suim acu sa Chathair Naofa.

Cad é? níl a fhios sin agaibh is é bhur gcorp teampall an Spioraid Naoimh atá ionaibh, atá agaibh ó Dhia, agus nach sibhse bhur gcuid féin? (1 Corantaigh 6:19)

I saol seo an pheaca, teastaíonn ó Dhia teampaill chun cónaí iontu, ach tar éis an peaca a scriosadh as na cruinne, ní bheidh aon teampall san Iarúsailéim Nua.^[12] Beidh Dia ag siúl i measc a phobail duine le duine. Is cuid dá chorp iad a mhuintir:

Ná bíodh a fhios agaibh go bhfuil bhur gcorp baill Chríost? (1 Corinthians 6: 15)

óir is é an fear céile ceann na mná céile, eadhon mar Is é Críosd ceann na h-eaglaise: agus is é slánuightheoir an chuirp. (Eifisigh 5: 23)

Ansin freisin, mar is é Críost an Chloch Choirnéil, mar sin is clocha beo iad a mhuintir tógtha air:

Sea freisin, mar chlocha bríomhara, tógtar teach spioradálta, sagartacht naofa, chun íobairtí spioradálta a ofráil, inghlactha ag Dia trí Íosa Críost. (1 Peadar 2:5)

Mar sin is ionann an Bride mar an Chathair Naofa agus an teach spioradálta a bheidh comhdhéanta de “clocha” beo arb iad na daoine a fhaigheann an Spiorad Naomh i teampall earthly a gcorp. Cuimsíonn an teach spioradálta seo an Bride agus an corp Chríost, toisc go bhfuil fear céile agus bean chéile feoil amháin.

Mar an gcéanna, na hiompaithe a chreideann an Briathar a preabadh dóibh is toradh nó sliocht an aontais, oidhrí an tslánaithe atá ina thoradh ar bhroinn na máthar, agus an luach saothair as a cuid saothair.

Tháinig críochnú na tuisceana ar shéala Dé a chuirtear i láthair san Airteagal seo chugainn ar 27 Iúil, 2017, an dara líne ríchathaoir den tríú trumpa. Siombail an líne ríchathaoir an ghné d'údarás diaga de theachtaireacht a thagann go díreach ó ríchathaoir Dé.

Tá rialtas Dé bunaithe ar phrionsabal an údaráis agus na haighneachta, a léiríonn ceannaireacht fireann sa phósadh. Lean Íosa an prionsabal seo agus é ag cur a thoil chuig an Athair:

Agus é á fháil san fhaisean mar fhear, d’umhlaigh sé é féin, agus bhí sé umhal chun báis, fiú bás na croise. (Filipigh 2:8)

Mar an gcéanna, ní mór don bhrídeog Chríost a bheith géilliúil dá Fear céile, fiú go pointe an bháis más gá. Is cuid lárnach d’íomhá Dé sa phósadh prionsabal an údaráis agus na haighneachta seo.

Ullmhú an Tábla Suipéar

Tá sonraí eile luaite sa chuntas cruthaithe nár cheart a chur ar aghaidh. D’ordaigh Dia an aiste bia dá créatúir in Eden:

Agus adubhairt Día, Féuch, tug mé dhaoibh gach luibh a ghineann síol, atá ar aghaidh na talmhan uile, agus gach crann, ann a bhfuil toradh crainn a ghineann síol; chugat a bheidh sé mar fheoil. Agus do uile bheathaí na talmhan, agus do uile éanlaith an aeir, agus do gach ní a shnaigeas ar an talamh, ina bhfuil an bheatha, thug mé gach luibh ghlas mar bhiadh: agus bhí sé mar sin. (Geineasas 1:29-30)

Tá bia a chur ar an mbord fós ar cheann de na freagrachtaí is lárnaí agus is riachtanach a bhaineann leis an saol pósta. Bhí aiste bia ina ábhar tábhachtach go leor le cur san áireamh i dtreoracha Dé d’Ádhamh, agus ba ar cheist na haiste bia a thit Éabha le cathú na nathair.

Anois go bhfeiceann tú cé chomh fada agus a chuaigh an domhan faoi dhíghrádú morálta mar thoradh air sin, tuigeann tú cén fáth go n-ordaíonn Dia aiste bia saor ó bhianna feola, caiféin, agus spreagthaigh eile ag an am seo. Tá eagna le feidhmiú i rogha an bhia. Claonadh bianna spreagthacha a neartú na paisin ainmhithe, a ardaíonn an temptation a dhéanamh peacaí gnéasach.

Ní mór dóibh siúd atá ag iarraidh ómós a thabhairt d'íomhá Dé sa phósadh an nádúr ainmhíoch a shárú, agus is cuidiú é aiste bia atá ar aon dul le plean Dé. Ní fholaíonn aiste bia Éidin ná bia na bhflaitheas feoil ainmhithe. Ní raibh an bás ar intinn Dé, agus ní bheidh aon bás ar neamh.

Tá dea-shláinte agus stíl mhaireachtála ar dheis i dteachtaireacht an tríú aingeal:

Mar dheaslámh teachtaireacht an treas aingeal, Osclóidh modhanna Dé chun galair a chóireáil doirse bealach isteach na fírinne reatha. Ní mór litríocht sláinte a scaipeadh i go leor tailte. Ba cheart go ndúisíonn ár lianna san Eoraip agus i dtíortha eile gur gá oibreacha sláinte a bheith ullmhaithe ag fir ar an talamh agus atá in ann bualadh leis na daoine ina bhfuil siad leis an teagasc is riachtanaí. {7T59.1}

Tá sé oiriúnach go bhfuil an tuiscint níos doimhne ar íomhá agus séala Dé tagtha i dtaca le línte ríchathaoireacha an tríú trumpa, a shíneann go dtí an taobh eile den chlog nuair a chuir lámh dheas Íosa an teachtaireacht sláinte ar fáil don Eaglais Adventist Seachtú Lá i 1865.

Is mór an náire é gur iompaigh eagraíocht na heaglaise an teachtaireacht um athchóiriú sláinte ina thionscal, cé go gcuireann an chuid is mó dá ball tús leis nó gur iompaigh siad isteach i leabhair rialacha na bhFairisíneach í. Ar an dá thaobh, áfach, is féidir iad a fheiceáil ag glacadh le híomhá saobhadh agus díghrádaithe an beithíoch i bhfoirm póstaí bun os cionn agus lamháltas LADT - na rudaí ar tugadh an teachtaireacht sláinte chun cosaint a thabhairt ina gcoinne, mar lámh dheis teachtaireacht an tríú aingeal a thugann foláireamh faoi íomhá an beithíoch. Ar cheachtar den dá cheann deiridh, tá dhíol a gceart breithe le haghaidh praiseach de pottage.^[13] 

Ná lig sin tarlú duit, ach tuiscint a fháil ar an gcúis cén fáth ar thug Dia an teachtaireacht athchóirithe sláinte, agus a chomhairle maidir le cothú agus stíl mhaireachtála a leanúint le tuiscint.

Tá feidhm spioradálta ag prionsabail na sláinte fhisiciúil freisin. Má shlogann tú síos i gcónaí smaointe agus fealsúnachtaí an domhain, beidh tú faoi cheannas íomhá an beithíoch a adhradh, fiú mura gcleachtódh tú homaighnéasachas tú féin choíche. Chonaiceamar cheana faoin gceannteideal roimhe seo conas a dhéileáiltear le mealltaí in eaglaisí an domhain. Bí cúramach nuair a fhaigheann tú do bhia meabhrach agus spioradálta, mar go n-imríonn cáilíocht na rudaí a fhéachann tú agus a chloiseann tú tionchar ar na daoine gan amhras.

Prophecies Comhlíonta

Críochnaíonn an t-alt seo a mhíníonn marc an beithígh roinnt tairngreachtaí tábhachtacha. Thóg sé tamall fada le teacht, ach comhlánaíonn sé seo an tuiscint ar an marc an Beast a thosaigh a fhorbairt i 1888-ré Adventism:

Tá am na tástála díreach buailte linn, óir do thosnuigh glór árd an treas aingil cheana ar fhoillsiughadh fíréin Chríosd, an Slánaitheoir peacach.—Teachtaireachtaí Roghnaithe 1:363 (1892). {LDE 37.3}

Gan dul go mion ar an diúltú brónach don fhírinne sna blianta sin, is leor an méid seo a leanas a rá: os cionn céad agus fiche bliain, a thóg sé chun an teachtaireacht seo a bhaint amach, is cúis náire do mhórán é.

Ach táthar ag súil le fuascailt go leor, d’oscail an chéad trumpa le fuaim na dtinte in Iosrael agus sna Stáit Aontaithe a thug rabhadh faoi bhreithiúnas. Ba é sin macalla thar cuimse an chéad aingeal de Revelation 14:

Agus chonaic mé aingeal eile ag eitilt i lár na bhflaitheas, a bhfuil an soiscéal síoraí le seanmóir aige dóibh siúd a chónaíonn ar an talamh, agus do gach náisiún, agus gaolta, agus teanga, agus daoine, Ag rá le guth ard, Eagla Dia, agus tabhair glóir dó; óir tá uair a bhreithiúnais tagtha: agus déan adhradh dó a rinne neamh, agus talamh, agus an fharraige, agus na tobair uiscí. (Nochtadh 14: 6-7)

Sa dara fráma ama trumpa, vótáil páirtithe polaitíochta “Críostaí” na Gearmáine, príomhnáisiún na hEorpa, chun pósadh comhghnéis a dhéanamh dleathach, rud a leathnaigh marc an beithíoch ó thalamh Mheiriceá go dtí farraigí siombalacha na hEorpa. Bhí an dara aingeal ag canadh a rabhaidh:

Agus do lean aingeal eile, ag rádh, Tá an Bhablóin tar éis titim, tá an chathair mhór sin, óir thug sí ar na náisiúin uile d'fhíon feirge a striapachais a ól. (Taispeántas 14: 8)

Anois tá an tríú trumpa tosaithe, glórach agus soiléir. Is é an rabhadh seo faoi mharc an beithíoch an caoin ard an tríú aingeal de Revelation 14:

Agus do lean an treas aingeal iad, ag rádh le os ard guth, Má adhradh duine ar bith an beithíoch agus a íomhá, agus a fháil a mharcáil ar a forehead, nó ina láimh, Ólfaidh mar an gcéanna d'fhíon feirge Dé, a dhoirttear gan mheascán i gcupán a fheirge; agus beidh sé cráite le tine agus ruaimneach i láthair na n-aingeal naofa, agus i láthair an Uain: Agus deatach a n-crá ag ardú suas go síoraí: agus ní bhíonn aon scíthe acu de lá ná d'oíche, a dhéanann adhradh don ainmhí agus dá íomhá, agus cibé duine a fhaigheann marc a ainm. Seo iad foighne na naomh: seo iad a choimeádann aitheanta Dé, agus creideamh Íosa. (Apacailipsis 14:9-12)

Tagann an teachtaireacht seo i dtús an treas trumpa, nuair a bheidh an tríú aingeal ag glaoch a aláram, ach ní teachtaireacht an tríú aingeal amháin í; is é teachtaireacht an Cheathrú Aingil a aontú le teachtaireacht an tríú aingeal:

Cuireadh aingeal chun cabhrú leis an aingeal cumhachtach ó neamh [de nochtadh 18], agus chuala mé guthanna a bhí cosúil le fuaim i ngach áit, “Imigí amach aisti, a mhuintire, chun nach mbeidh páirt agaibh dá peacaí, agus nach nglacann sibh lena plaigh. óir tá a peacaí sroichte chun na bhflaitheas, agus chuimhnigh Dia ar a h-éagcóra.” Ba chuma leis an teachtaireacht seo a bheith mar bhreis ar an tríú teachtaireacht, agus í ag gabháil léi mar go ndeachaigh caoin meán oíche isteach i dteachtaireacht an dara haingil sa bhliain 1844. Do luigh glóir Dé ar an othar, ag feitheamh ar na naoimh, agus thugadar gan eagla an rabhadh sollúnta deiridh, ag fógairt thuitim na Bablóine agus ag glaodhach ar shluagh Dé teacht amach aisti go n-éalóchadh siad uaithi í. {EW 277.2}

Tá an tuiscint níos iomláine ar shéala Dé i láthair anseo a prophesied chun teacht orthu siúd nach bhfuil fós a thuiscint nó a choinneáil ar an seachtú lá Sabbath. Tá brí nua anois ag baint le seachtú lá na Sabóide a choinneáil in ionad an Domhnaigh, nach ea?

Chonaic mé go raibh leanaí ag Dia nach bhfeiceann agus a choimeádann an Sabbath. Níor dhiúltaigh siad an solas air. Agus i dtosach aimsir na trioblóide, líonadh muid leis an Spiorad Naomh agus muid ag imeacht agus ag fógairt na Sabóide níos iomláine. Chuir sé seo fearg ar na heaglaisí agus na hAidbhinte ainmniúla, mar ní raibh siad in ann an fhírinne Sabbath a bhréagnú. Agus ag an am seo chonaic na daoine tofa Dé go léir go soiléir go raibh an fhírinne againn, agus tháinig siad amach agus d'fhulaing siad an ghéarleanúint linn. {EW 33.2}

Is féidir leat níos mó a fhoghlaim faoin ghéarleanúint agus faoi ghnéithe eile de theachtaireacht an Cheathrú hAingil trí na hábhair eile ar ár Feirme BánCloud láithreán gréasáin.

D’fhéadfaimis a mholadh dul i dtreonna éagsúla tar éis an t-alt seo a léamh. Mar shampla, glacann Revelation 13 le peirspictíocht iomlán nua anois le tuiscint níos doimhne ar mharc agus íomhá an beithíoch. Tagann na hidirghníomhaíochtaí idir an chéad beithíoch agus an dara beithíoch chun soiléire anois. Téann sin isteach ag féachaint ar imeachtaí an domhain féachaint conas a cuireadh marc an beithíoch i bhfeidhm i dtíortha tábhachtacha áirithe agus conas a chomhlíon na tairngreachtaí ábhartha sa dara fráma ama trumpa.

Mholfaimis iniúchadh a dhéanamh freisin an comhartha neamh áit a labhraíonn Dia é féin ó neamh le rabhadh a thabhairt gur bunaíodh marc an beithíoch sa dara tréimhse ama trumpa. Labhraíonn sé ó neamh chun na rudaí seo a dheimhniú, mar sin níl aon amhras ach go bhfuil na rudaí seo fíor, mar is eisean amháin is féidir leis an cosmos a ordú.

Chun an t-alt seo a thabhairt chun críche, áfach, tá ceist oscailte amháin fós le freagairt: Cad é an marc seo ar ár gcloigeann?

An Siombail

Anois tá a fhios agat cad é marc agus íomhá an beithíoch, díreach ón mBíobla, díreach ón tús. Tugann Genesis duit na sainmhínithe ar fhíoríomhá agus séala Dé ón tús, chomh maith le scéal chéad ionsaí Satan chun an cine daonna a thabhairt faoin bpeaca. Ansin ag deireadh an Bhíobla, tugann Revelation an séala chun amharc arís, mar aon le cogadh deiridh Satan chun bunsraitheanna an domhain a scriosadh.

Breathnaigh go géar ar an tsiombail ar ár gcloigeann, agus féach an féidir leat an bhrí is doimhne a fháil inti anois. Níor thuig muid féin fiú an bhrí iomlán a bhain leis nuair a dhearamar é, ach bhí Dia chun tosaigh ann. Is é an cúlra lár an spás oscailte in Orion, ar a dtugtar Réaltnéal an Orion. Is é an plandlann réalta is gaire, áit a dtarlaíonn cruthú. Is siombail é den phróiseas cruthaithe féin, atá an-oiriúnach mar chuid den séala.

Tá an réaltnéal timpeallaithe ag réalta dhá phointe dhéag, ar coróin í i ndáiríre a fheictear ó thuas, mar a fheiceann tú ó léaráid níos luaithe, a thaispeánann freisin gurb é coróin an ama é. Is é an choróin dhá réalta déag ar cheann na mná íon de Revelation 12.

Dá bhrí sin is ionann an tsiombail iomlán - an choróin móide an próiseas cruthaithe i réaltnéal Orion - an coróin na cruthaitheachta, is é sin aontas pósta fir agus mná faoi Dhia, a rinne Sé mar an gníomh coróinithe deiridh dá shaothar cruthaitheach, séalaithe ag a chuid eile ar an seachtú lá Sabbath.

An bhfuil an séala agat ar do mhullach? Is féidir leat do chinneadh a thaispeáint chun ómós a thabhairt d’íomhá Dé trí úsáid a bhaint as ár n-íomhá uirlis ar líne chun siombail choróin an chruthaithe a chur ar do phictiúr próifíle freisin. Ansin is féidir le do chairde fiafraí díot freisin cad é an marc sin.

Is dócha gur tháinig tú anseo chun a fháil amach cad é an marc atá ar an ainmhí, ach tá súil agam go bhfuil tú sásta go bhfuair tú níos mó ná mar a d'iarr tú - agus go bhfuair tú séala Dé.

Féuch, tagaim go tapaidh: coinnigh an tapaidh sin atá agat, nach nglacfaidh aon duine do choróin. (Taispeántas 3: 11)