Timpeall seachtain ó shin, bhí máthair shingil faoi ghlas beagnach tar éis titim isteach i ndeora áthais mar a fuair sí rís agus glasraí ón High Sabbath Adventist Society.

Deis is ea gach géarchéim chun an Tiarna a fhormhéadú. Is i bhfoirceann ár staide a thaispeánann Dia a chumhacht ar na bealaí is iontach. Is é a nádúr é a ghrá, a leigheas, agus a mhaitheamh, agus fiú nuair a dhéanaimid botúin, is iad na botúin sin an chanbhás ar a bpéinteálann an Máistir an pictiúr álainn dá ghrá dúinn. Is scéalta iomlána iad na Soiscéil a léiríonn mar a ghlac Íosa na píosaí briste de shaol na ngnáthdhaoine agus a thug dóchas nua dóibh, bunaithe ar chreideamh ann mar Shlánaitheoir an chine daonna.

Tá a fhios ag an domhan fiú “nach gcuirfí amú riamh ar ghéarchéim mhaith.”^[1] Nár cheart do mhuintir Dé leas a bhaint as an ngéarchéim freisin? Fear a bhí in Íosa ar mhinic a bhí trua aige de dheasca na n-anamacha a bhí thíos leis, agus d’oibrigh sé chun aire a thabhairt dóibh. Dá mbeimis cosúil leis, ansin ní mór dúinn a fhoghlaim freisin an ghéarchéim a chur chun ár leasa—chun a bhuntáiste féin—trí altrúchas a chur i bhfeidhm. Bhí a aidhmeanna níos airde ná a riachtanais féin mar go raibh coimisiún aige ó Dhia:

Idir an dá linn agus a dheisceabail ag guí air, ag rá, Máistir, ith. Ach dúirt sé leo, Tá feoil agam le hithe nach bhfuil aithne agaibh uirthi. Uime sin a dubhairt na deisgiobuil ré chéile, An dtug duine ar bith is cóir a ithe? Arsa Íosa leo, Is é m'fheoil toil an té a chuir uaidh mé a dhéanamh, agus a shaothar a chríochnú. (Eoin 4:31-34)

Mhair sé an prionsabal a mhúin Sé: gur mó beannaithe tabhairt ná glacadh, agus mar an Bronntóir Mór, is é a ghealladh dá mhuintir go mbeidh arán agus uisce cinnte dá chlann,^[2] cosúil leis an gceann atá luaite thuas—fiú le linn na tréimhse seo de ghlasadh an choróinvíris agus na géarchéime airgeadais a tháinig as.

Thuairiscigh an deartháir a chuaigh ar mhisean na trócaire seo an méid seo a leanas:

Ba é an chéad rud a d'iarr sí nuair a mhínigh mé gurb é mo eaglais an ceann a thugann an bia amach ná, "Cá bhfuil d'eaglais?" Dúirt mé léi adhradh againn sa bhaile.

Ní thógann sé teach mór adhartha nó foirgneamh ionad pobail chun an obair for-rochtana a dhaingniú. Is féidir é a dhéanamh in áit ar bith ag duine ar bith atá sásta é a úsáid mar shoitheach chun arán agus uisce na beatha a iompar do dhaoine eile, cosúil leis an gcaoi a n-iompraíonn fuil na beatha cothaithigh ar fud an chorp daonna. Is sinne corp Chríost, agus tá a Bheatha le sileadh isteach agus tríom mar shoithí—soithí fola a choirp—chun gach cuid den chorp ar fud an domhain a chothú agus a sholáthar.

Scríobh seirbhíseach dílis don Tiarna a shaothraigh a saol fásta ar fad ar son Dé uair amháin:

Tá séipéal ag Dia. Ní hé an ardeaglais mhór í, ná an bhunaíocht náisiúnta, ná na hainmníochtaí éagsúla; is iad na daoine a thugann grá do Dhia agus a choinníonn a aitheanta. “An áit a bhfuil beirt nó triúr bailithe le chéile i m’ainm, tá mise ina measc.” Áit a bhfuil Críost, fiú amháin i measc an bheagáin, is í seo eaglais Chríost, óir is eaglais amháin a bheidh i láthair an Aoin Ard agus Naofa a chónaíonn an tsíoraíocht. {17MR 81.4}

Tá na focail sin domhain. Tá an eaglais comhdhéanta díobh siúd a bhfuil grá acu do Dhia agus tabhair aire dá gcomharsana:

Óir tá an dlí go léir comhlíonta in aon fhocal amháin, fiú sa; Beidh grá agat do do chomharsa mar tú féin. (Galatians 5: 14)

Breathnaigh thart ort. Ní bhíonn comharsana béal dorais i gcónaí; d'fhéadfadh siad a bheith chomh maith le glao gutháin nó cúpla cad a tharlaíonn nuair ar shiúl ar an Idirlíon. An bhfuil a leithéid de chomharsana agat atá faoi ghlas agus ag rith amach as bia agus airgead? An bhfuil daoine in aice leat a dteastaíonn cabhair uathu? B'fhéidir agus tú ag léamh seo, go bhfuil tú fiú ar cheann acu ... Ansin bíodh a fhios agat go bhfuil forálacha Dé ar fáil duit! Is féidir do réimse misin a ghreamú isteach sa High Sabbath Adventist Society, agus de réir mar a shíneann tú amach le grá neamhleithleach, gheobhaidh sé freagra mar seo thuas: “Cá bhfuil d’eaglais?” “Cá dtig liom dul chun uisce na beatha seo a fháil?”

Is í an phribhléid is airde atá againn mar Chríostaithe ná grá Chríost a thabhairt dár gcomharsana, agus is é freastal ar a gcuid bunriachtanais choirp an chéad chéim chun iad a mhealladh chuige mar an té atá in ann ní hamháin a gcuid riachtanas fisiceach a sholáthar ach freisin riachtanais an anama. Ar an ábhar sin, chuir Dia suim dathúil airgid ar fáil don High Sabbath Adventist Society, a chuireann ar chumas an Chumainn misin a dhéanamh fiú in amanna trioblóideacha. Seo mar a chomhlíon Dia a ghealladh chun riachtanais a phobail a sholáthar le linn aimsir na trioblóide. Chonaic seirbhíseach céanna an Tiarna é seo a luadh níos luaithe:

Thaispeáin an Tiarna dom le fís, arís agus arís eile, go bhfuil sé contrártha leis an mBíobla aon soláthar a dhéanamh dár mianta ama in aimsir na trioblóide. Chonaic mé, má bhíonn bia curtha suas ag na naoimh acu, nó sna machairí, in aimsir na trioblóide nuair a bhíonn claíomh, gorta, agus gort sa tír, go mbainfear uathu é le lámha foréigneacha, agus go mbainfeadh strainséirí a machairí. Ansin beidh an t-am againn muinín iomlán a bheith againn i nDia, agus cothóidh Sé sinn. Chonaic mé go mbeadh ár n-arán agus ár n-uisce cinnte an tráth sin, agus níor cheart dúinn easpa, nó ocras a fhulaingt. Thaispeáin an Tiarna dom go mbeadh eagla ar chuid dá chlann nuair a d’fheicfidís praghas an bhia ag ardú, agus go gceannóidís bia agus go leagfaidís é in aimsir na trioblóide. Ansin, in aimsir an ghátair, chonaic mé iad ag dul chuig a mbia agus ag féachaint air, agus phóraigh sé péisteanna, agus bhí sé lán de chréatúir bheo, agus gan a bheith oiriúnach lena n-úsáid. {Már 181.2}

Tríd an bpróiseas chun acmhainní airgeadais a bhronnadh tríd an High Sabbath Adventist Society, mhúin Dia don Chumann cuspóir an dearlaice agus conas ba cheart é a úsáid chun teacht ar na daoine dár tugadh é. Tabhair faoi deara sa luachan thuas, a dúirt an fáidh, gurb é “Dia” a chothódh a leanaí, agus feicimid go bhfuil sé ag déanamh amhlaidh anois trí mhodhanna airgeadais a chaithfidh sreabhadh trí ionstraimí daonna. Cén iontaobhas, agus cén onóir a bheith i soitheach Dé!

Is mór an t-uirísliú é an oifig naofa a chur de chúram air, forálacha Dé a dháileadh ar a pháistí in aimsir an ghátair. Tuigeann duine cé chomh beag is atá an ceann, i gcomparáid leis an Soláthraí Mór, agus cuireann sé ard-fhreagracht orthu siúd a láimhseálann an t-airgead naofa cuidiú le leanaí Dé. Ní mór tuiscint a úsáid, ach ní de réir breithiúnas an duine.

Bhí cuid acu siúd atá i ngátar anois i measc ár gcriticeoirí is géire. Sampla amháin den sórt sin ba ea seanóir eaglaise a bhfuil gá leis anois mar gheall ar an gcoróinvíreas. Lean sé ag rá “níl a fhios ag éinne an lá ná an uair”—dóibh siúd a d’fhoghlaim clog Dé a léamh agus oibriú de réir a chuid ama. Trí chabhrú le daoine den sórt sin inniu leis an airgead a thug Sé dúinn mar gheall ar leanamar a chlog, is é seo go díreach an sampla a thugtar sa Scrioptúr nuair a deir sé an méid seo a leanas:

Má bhíonn ocras ar do namhaid, tabhair dó arán a ithe; agus má bhíonn tart air, tabhair dó uisce le n-ól: Do charn tú gual tine ar a cheann, agus an Tiarna tabharfaidh sé luaíocht duit. (Seanfhocal 25:21-22)

Déantar an chomhairle chéanna seo a athrá sa Tiomna Nua:

Tabhair cúiteamh d'aon duine olc as an olc. Cuir rudaí macánta ar fáil i radharc na bhfear go léir. Más féidir, a mhéid atá ionaibh, mair go síochánta leis na fir go léir. A mhuinntire ionmhuinn, ná déanaigí díoghaltas oraibh féin, acht tugaigí áit do'n fheirg: óir atá sgríobhtha, Is liomsa an bhfeice; Íocfaidh mé, a deir an Tiarna. Dá bhrí sin má bhíonn ocras ar do namhaid, beatha leis; má tá tart air, tabhair dó deoch: óir ag déanamh amhlaidh beidh tú carn gual tine ar a cheann. Ná sáraigh an t-olc, ach sáraigh an t-olc leis an maith. (Rómhánaigh 12:17-21)

Tugtar treoir dúinn gan “díoghail” a dhéanamh orainn féin orthu siúd a rinne ár naimhde dúinn féin nuair a rinneamar iarracht an teachtaireacht ó neamh san am atá thart a roinnt. Caithfimid a bheith neamhchlaonta agus muid ag tabhairt faoi deara cé leis a mbaineann an Spiorad.

Labhraíonn na véarsaí atá luaite thuas ar “gual tine” a charnadh ar chinn na naimhde sin. An bhféadfadh an tine seo ar a gceann a bheith ina mhacasamhail le “teangacha tine” an chéad Chincíse? An bhfuil fós Sól, géarleanúint Chríost, a bheidh ina Phól go deo, le saothair go dian ar son na cúise a ndearna sé aon díspeagadh air?

Tá obair iontach le déanamh i an fómhar deiridh, ach is beag na hoibrithe.

Chun a bheith ina Mhuir nIocht

Tá sé fúinn a sholáthar arán agus uisce as an soláthar cinnte a gheall an Bíobla. Mar sin féin, díreach mar is sinne na craobhacha atá curtha isteach sa fhíniúin bheo, ní mór dúinn a thuiscint go bhfuil ord agus ordlathas ag Dia dá shoithí ceaptha. Tá an prionsabal seo forleithne sa nádúr freisin. Mar shampla, tá ordlathas ag dáileadh na soithigh fola sa chorp, agus soithigh níos mó in aice leis an gcroílár, roinnte ina soithí níos lú i dtreo an foircinn. Ar an mbealach céanna, tosaíonn na bealaí arán agus uisce Dé ag an “chroí” agus ag bogadh amach.

Tá eagla ar na peacaigh i Zion; chuir eagla iontas ar na hypocrites. Cé a bheidh inár measc a dwell leis an ag caitheamh tine? cé a chomhnóidh inár measc dóite síoraí? An té a shiúlann go cóir, agus a labhraíonn go hionraic; sé go despiseth an gnóchan de oppressions, go shaketh a lámha ó shealbhú de breabanna, a stoppeth a chluasa ó éisteacht na fola, agus shutteth a shúile ó féachaint ar olc; Cónóidh sé go hard: beidh a ionad cosanta ina mhuinisean carraigeacha: tabharfar arán dó; beidh a uiscí cinnte. (Íseáia 33:14-16)

Léigh le do thoil go cúramach Scrioptúr: geallúintí sé go mbeidh arán agus uisce a bheith cinnte dóibh siúd a dwell leis an tine Tógann! Is é ár nDia an tine ídithe, agus tá bia agus uisce geallta dóibh siúd a chónaíonn ina láthair! Ó, a léaghthóir— Cia minic do héilíodh gealladh na rann so gan aith- neadh cé chuige a ndeachaidh é! Is geall leis an dream a sheasann i láthair Dé gan ídiú — do na daoinibh gan smal, glan, agus naofa — ní do na cealgairí iongantais, ní do na peacaigh eaglach i Sion, acht do na peacaighibh eaglacha i Sion, acht do shiúil agus a labhrann go h-ionraic agus a dheanann uaill ar an tsaothrughadh do shlánughadh!^[3]

Déantar cur síos ar na haingil a sheasann i láthair Dé mar cheithre chréatúr beo le ceithre aghaidh dhifriúla i siombalachas fáidhiúil fhíseanna Ezekiel agus Eoin sa Revelation. Tá na ceithre créatúir seo ina n-aonar mar shiombail ag ceithre choirnéal réaltbhuíon Orion,^[4] suite “timpeall” na trí réalta crios a sheasann do ríchathaoir Dé, áit a bhfuil tine uile-íditheach a láithreachta ina cónaí. Mar sin, i dteanga neamhaí siombalach an Revelation, ciallaíonn sé seo Tagann ár n-arán spioradálta agus ár n-uisce ó Orion, ar dtús ón ríchathaoir, ansin go dtí na ceithre aingeal, agus amach go dtí na 24 seanóirí agus níos faide anonn. Seo mar a oibríonn clog Orion, agus nach bhfuil sé sin oiriúnach, ós rud é go léiríonn an réaltbhuíon seo an áit ar tháinig Arán na Beatha anuas, agus cá rachaimid nuair a thiocfaidh sé chun muid a thabhairt abhaile? Is é an Lárionad é, arna ionadú ag an réalta “Alnitak,” a chiallaíonn “an Créachtaithe,” is é sin, an t-Uan.

Ansan dubhairt Íosa ríu, Go deimhin, go deimhin, a deirim ribh, Is mise doras na gcaorach…. uaimse, má théann duine ar bith isteach, slánófar é, agus rachaidh sé isteach agus amach, agus faigh féarach. (John 10: 7, 9)

Tá Íosa Críost i gcroílár agus i gcroílár na teachtaireachta ó Orion, agus uaidh a shreabhann na sruthanna corcairdhearga a thugann uisce do bheatha a Ríocht. Mar sin, caithfidh forálacha cinnte Dé teacht trína bhealaí ainmnithe; is é a theachtaireacht a thugtar trína theachtairí. Bhí sé amhlaidh in aimsir Íosa, agus tá sé amhlaidh inár gcuid ama.

Léiríodh é seo go hálainn ag beathú na gcúig mhíle.

Agus do thóg Íosa na buileann; agus nuair a thug sé buíochas, dáileadh sé ar na deisceabail, agus na deisceabail dóibh a bhí leagtha síos; agus mar an gcéanna de na héisc an oiread agus a bheadh ​​​​siad. (Eoin 6:11)

Tar éis dóibh an bia coirp a bheathú dóibh, d’iarr siad é arís an lá dár gcionn, nuair a shoiléirigh Íosa cuspóir a chuid cairdeas:

D'fhreagair Íosa iad agus dubhairt sé, Go deimhin, go deimhin, a deirim ribh, tá sibh ag iarraidh mé, ní mar go bhfaca sibh na míorúiltí, ach toisc gur ith sibh de na builíní, agus gur líonadh sibh. Déan saothair ní ar son na feola a mhairfidh, ach ar an mbiadh sin a mhaireann go dtí an bheatha shíorruidhe, a thabharfaidh Mac an duine daoibh: óir atá sé séalaithe ag Dia an tAthair. (Eoin 6:26-27)

Is airde ár spriocanna ná an daonnúlacht amháin. Iarrann Íosa orainn oibriú ar son slánú síoraí daoine eile. Cé chomh cabhrach is atá sé an saol fisiceach a fhadú gan an t-anam sin a shlánú go síoraí? Is éard atá i gceist le tabhairt faoi na riachtanais fhisiciúla amháin ná an cruthú a adhradh, ach déanaimid adhradh don Chruthaitheoir, agus tá Ríocht Dé le bheith comhdhéanta d’anamacha a thugann onóir dó le gníomhartha a leathnaíonn a réimeas. Ní fiú iad na daoine a fhanann mí-thaitneamhach as a fhorálacha trí dhíspeagadh a dhéanamh ar an mbia spioradálta—a chorp agus a fhuil—a fháil go leanúnach den arán fisiciúil agus den uisce atá curtha ar fáil go háirithe le haghaidh obair thógála teampall spioradálta a chuirp.

Is é mian Dé go dtarraingeodh a phobal i ngar dó tríd an ngéarchéim reatha (agus dá bhrí sin lig sé dó teacht); cuireann sé faoi ghlas isteach agus teoranta do líon beag cruinnithe daoine sna cúinsí go díreach is eol do Dhia atá optamach maidir le caidreamh a fhorbairt leis trína bhriathar agus le scaipeadh na fírinne atá aige don lá atá inniu ann. Dhear sé gur cheart do dhaoine é a lorg isteach beag grúpaí staidéir. Sin an fáth a scaipeann ár misinéirí bróisiúr ina bhfuil nasc chuig ábhar staidéir ábhartha ar líne — lena n-áirítear a cúpón bronntanas comhionann ó thaobh luach leis an gcostas síntiúis—bia spioradálta a sheachadadh ón Tiarna chun cabhrú le daoine tuar an Bhíobla a thuiscint i bhfianaise a bhfuil ag tarlú sa domhan inniu.

Ní mór do dhaoine a thuiscint go bhfuil Íosa ag teacht! Is fianaise iad na géarchéimeanna atá ag cur isteach ar an domhan ceann i ndiaidh a chéile go bhfuil a fhilleadh gar, díreach mar a chiallaíonn pangs breithe bean atá i mbun saothair go bhfuil an t-am tagtha chun é a sheachadadh. Tá sé in am a fhilleadh a fhógairt, agus thug an Tiarna na cúinsí agus na forálacha chun é a chur i gcrích.

Is í an cheist, a bheidh ina árthach de chuid teampall a dháileadh ar na forálacha seo?

Chun Dteagmháil le Úll Súil Dé

Tá an tseandéanamh ag obair i gcónaí in aghaidh phlean Dé, áfach, agus in aimsir an chatha, ní mór dúinn íobairt a dhéanamh de réir mar is gá chun an bua a fháil. I mBráthar Robert alt deiridh, luaigh sé mar a chuir córas baincéireachta na Bablóine stop leis na cistí a bhí le húsáid le haghaidh obair Dé chun a pháistí a bheathú. Le linn an ama sin, bhí iarrachtaí fairsinge ar siúl chun tearmann ar líne a ullmhú, ar a dtugtar An Dídean, mar áit ina bhféadfadh muintir Dé teacht le chéile chun leanúint lena gcuid oibre ag teagasc agus ag síneadh amach i ndomhan ina bhfuil na soláthraithe seirbhíse móra ar nós YouTube agus Facebook ag cur srian níos mó ar ábhar agus ar theachtaireacht theachtaireachtaí Dé. Chuaigh na mílte dollar agus roinnt seachtainí de dhianiarracht ríomhchláraithe mar thairiscint íobartach ónár mbeirt fhorbróirí, a raibh strus dúbailte orthu san am sin toisc gur údair iad freisin, isteach sa tionscadal Refuge agus bhí an t-airgead ag Babylon ba cheart a bheith ar fáil chun é a mhaoiniú. Bheadh ​​bac le déanamh ar áiseanna teampall spioradálta Dé a thógáil, murach dúthracht agus íobairt roinnt eile inár ngluaiseacht a raibh meas acu ar riachtanais daoine eile thar a gceann féin agus a bhí in ann cúnamh airgid a thabhairt.

Is é seo an cineál íobairt a spreag an ghluaiseacht ó bunaíodh í, nuair a thiomnaigh an Bráthair John a chuid acmhainní tomhaiste den chéad uair chun an áit chónaithe tuaithe fhisiciúil ar a dtugtar an White Cloud Farm a thógáil, áit a ndéantar an obair scríbhneoireachta chun an fheoil a sholáthar sa séasúr cuí a bhfuil tú ag ithe uaidh agus tú á léamh seo. Rinneadh é sin freisin faoi chúinsí príobháideachais agus deacra.

Tá coimhlint mhór ar siúl idir ríochtaí an domhain seo agus Ríocht Dé, ach má táimid seasta ag muinín gealltanais an Tiarna, ní ligfidh sé síos sinn. Bhí blianta na Bablóine i mbraighdeanas ag an saol Críostaí, ach tá am an tslánaithe tagtha mar a tháinig sé do na Giúdaigh in aimsir Dhainéil. Ní gá dúinn ach a ordú an Bhablóin a fhágáil roimh a scrios:

Saor thú féin, a Shíón, atá i do chónaí le hiníon na Bablóine. Mar sin a deir an Tiarna óstach; Tar éis na glóire a chuir sé chugat na náisiúin a chreach sibh mé: óir an té a bhainfeas libh, baineann sé le húll a shúl. (Sechairias 2:7-8)

Tá éad ar an Tiarna ar son a phobail; ní haon rud beag é atá déanta ag an mBabylon! Chun a cuid gníomhartha easaontais go léir i gcoinne Dé a choróin ar feadh na gcéadta bliain, téann sí fiú chomh fada le cur isteach ar a chuid oibre trí na hacmhainní a choinneáil agus a shrianadh ar cheart dóibh beatha a thabhairt do na daoine arb iad clocha beo a theach iad. Is breá le Dia tú; D'íoc sé praghas ard duit, agus nuair a bhíonn ocras nó tart ar sibhse a chomhdhéanann a theampall spioradálta toisc go bhfuil bealaí an bheannachta bactha ag an namhaid, cothaíonn sé a éad naofa!

Cá bhfuil soithí an teampaill? Cá bhfuil na cinn ba chóir a bheith ina n-uirlisí chun onóir Dé trí fheoil a sholáthar dá leanaí? Cá bhfuil teachtairí na fíréantachta ar chóir dóibh saothair a dhéanamh chun fómhar deiridh na n-anam a thabhairt isteach? Níl ann ach freagra amháin: tá siad i bpálás na Bablóine, faoi ghlas agus faoi chúinsí mí-úsáide agus Belshazzar ag magadh faoi a nDia, é féin ag sruthú beo ar an teilifís ar fud an domhain um Cháisc^[5]—ar an mbealach céanna a raibh súil ag go leor daoine a fheiceáil Satan ag láithriú mar Chríost.

Tá teorainneacha le forbearance Dé. Cosúil leis an oíche ar ghlaoigh Belsassar ar na soithí naofa magadh a dhéanamh ar Dhia Iosrael, mar a rinne an Bhablóin inniu. Soithí óir agus airgid an teampaill naofa a bhí le húsáid le haghaidh seirbhíse Dé, agus ní chun éadóchas prionsaí na Bablóine! I gcomhthéacs an lae inniu, is ionann na nithe luachmhara sin agus na modhanna airgeadais agus na hoibrithe a iompraíonn é chun corp Chríost a bheathú agus a chothú agus teampall spioradálta Dé á thógáil acu. Tá sé coisricthe agus naofa - chun críche naofa agus pobail naofa - agus d'fhorlíon prionsaí na bainc truaillithe agus institiúidí airgeadais na Bablóine diamhaslach nuair a bhí siad an t-airgead naofa, gach duine ag glacadh a sip ceann i ndiaidh a chéile as cupán saibhreas Dé a bhí curtha ar leataobh do na cinn a dhéanann siad brú orthu.

Is féidir tromchúis chion prionsaí nua-aimseartha Belsassar inniu a thomhas toisc nach ndearnadh ach trí rud a taifeadadh riamh sa Scrioptúr ar fad a scríobhadh le méar na Dé:

• A dhlí naofa in aimsir Mhaois, scríofa i gcloch,

• peacaí lucht cúisí Mhuire, scríofa i ngaineamh, agus

• abairt na Bablóine, scríofa ar bhalla an pháláis.

Le chéile, léiríonn na trí scríbhinní plean an tslánaithe. Is é dlí an Athar dlí na beatha agus an caighdeán iompair do-laghdaithe atá le seasamh anois agus go brách, scríofa i gcloch toisc nach n-athraíonn sé riamh, lena n-áirítear an ceathrú agus an seachtú hAithne. Is é seo an dlí naofa atá á choimeád ag na naoimh a "leanann an Uain cibé áit a théann sé"^[6]—na cinn atá in ann seasamh os comhair tine ídithe láithreacht Dé.

Ar an dara dul síos, tháinig Mac Dé go dtí an talamh, áit ar scríobh Sé peacaí na daonnachta i nduslach na talún mar go scriosfadh A íobairt ghrásta féin iad. Ní mór dá Spiorad féiníobairt pulsáil trí shoithí a theampaill, ag dáileadh a ghrásta ar an gcorp iomlán.

Agus ar deireadh, bhí abairt na ndaoine a dhiúltaigh a shlánú scríofa ar an mballa:

Agus is í seo an scríbhinn a bhí scríofa, MENE, MENE, TEKEL, UPARSIN. (Dainéil 5:25)

Aonad meáchain difriúil gach focal i gcóras tomhais na Bablóine. Ciallaíonn sé seo go n-úsáidfear scála, a bhaineann le réaltbhuíon Orion ina ról mar cheartas - go háirithe na réaltaí crios, ar a dtugtar freisin an "Cruinn Scála-léas."^[7] Ciallaíonn sé seo breithiúnas iomlán ceart Dé a shuíonn ar an ríchathaoir. Táimid ag déileáil le hábhar an údaráis is airde - ag teacht ó bhinse an Breitheamh Mór na cruinne!

Mar tá a peacaí sroichte chun na bhflaitheas, agus do chuimhnigh Dia ar a héagcóiribh. (Apacailipsis 18:5)

Tá an teorainn bainte amach; tá cás peacaí na Bablóine tagtha os comhair Chúirt Uachtarach na bhFlaitheas, agus tá breithiúnas eisithe sna ceithre fhocal cinniúnacha sin—focail a labhrann ar airgead agus ar a luach.

An Lámhscríbhneoireacht ar an mBalla

Tá léirmhíniú Daniel ar an scríbhneoireacht fós bailí sa lá atá inniu ann, ag cur síos ar na cúig phointí ama den scála neamhaí:

Is é seo an léiriú ar an rud: MENE; Dia dhuit uimhrithe do ríocht [19 Nollaig, 2019], agus críochnaithe it [20 Eanáir, 2020]. TEKEL; Tá tú meáite sna hiarmhéideanna [22 Feabhra, 2020], agus ealaín aimsithe ag iarraidh [3 Márta, 2020]. PERES; Tá do ríocht Roinnte [27 Aibreán, 2020], agus a tugadh do na Medes agus Persians. (Dainéil 5:26-28)

Tharla tógáil an Tearmann agus siarchoinneáil na gcistí le haghaidh for-rochtana go díreach san fhráma ama “meáite” ó líne na ríchathaoireacha ar chlé (an taobh clé den léas meáite) go dtí an líne ríchathaoireach ar dheis. Sa tréimhse ama sin—ag tosú go beacht le síniú ar dhoiciméid airgeadais an 19 Nollaig, 2019—tháinig an uile dhuine ag feitheamh agus ag streachailt leis na bainc agus ag cuardach bealaí chun an t-airgead naofa a chur ar fáil d’oibrithe tí Dé.

Idir an dá linn, sa fhráma ama céanna, bhí an domhan ag ceiliúradh féasta fíona na Bablóine, rud a léirítear inniu i “cúigiú séasúr” speisialta d’fhéile an phobail gach bliain ar a dtugtar Séasúr an Charnáin, go traidisiúnta ag tosú go hoifigiúil ar 11 Samhain ag 11:11 agus ag leanúint ar aghaidh go dtí na paráidí buaic agus na “laethanta mire” de dheireadh mhí Feabhra sa tseachtain díreach roimh an Charghas. Forluíonn tréith revelry meisce an tséasúir sin le scrios na soithí naofa.

Nach mór an chodarsnacht atá idir obair uasal agus dhíograiseach bheagán Dé agus ríméad an domhain! Ar nós Belsassar, áfach, bhí na baincéirí ag crith go tobann ina gcuid buataisí freisin agus iad ag teacht ar an bhfaillí a bhí ag druidim go gasta dá rath.

Ag pointe shnáth na cothromaíochta diaga, díreach leath bealaigh idir an 19 Nollaig 2019 agus an 27 Aibreán 2020, thit na mór-innéacsanna go léir agus chuaigh gach náisiún G7 agus an chuid is mó de náisiúin an G20 isteach i gcríoch an mhargaidh - nach bhfuiltear ag súil go dtiocfaidh siad ar ais go luath as sin.^[8] Léiríonn an tsnáthaid iarmhéid Feabhra 22, 2020.

Is samplaí ionadaíocha iad Meán Tionscail Dow Jones agus Innéacs Domhanda MSCI domhanda a thaispeánann gur sroicheadh ​​agus gur coinníodh buaicphointí uile-ama go dtí deireadh na trádála ar an Aoine, 21 Feabhra 2020. Ansin tháinig an pointe comhardaithe ar an Satharn sin, tar éis na hinnéacsanna buaice, ach nuair a d’oscail na margaí an Luan dár gcionn (tar éis an tsnáthaid iarmhéid), is cinnte go raibh tús curtha le timpiste 2020 mar gheall ar chaillteanais mhóra domhanda mar gheall ar na caillteanais mhóra domhanda.

Tháinig an pointe tipping, agus thit an geilleagar domhanda i mbaol. Go deimhin, bhí an Bhablóin meáite sa mheá agus fuarthas easnamh uirthi - ach níorbh é seo ach an comhartha don rud a bheidh le teacht.

Go gairid ina dhiaidh sin, ar 3 Márta, 2020 (pointe Rigel ar an gclog), thionóil “Airí Airgeadais an G7 agus Gobharnóirí an Bhainc Ceannais” agus ráiteas eisithe maidir le géarchéim an choróinvíris agus an geilleagar domhanda, ag geallúint go dtacófar le “cobhsaíocht praghsanna agus fás eacnamaíoch agus athléimneacht an chórais airgeadais a choinneáil.” D’admhaigh siad go raibh trioblóid mhór airgeadais ag teacht, agus go deimhin tháinig laghdú mór ar chúrsaí go gairid ina dhiaidh sin nuair a tháinig ETOP le chéile^[9] cinneadh a dhéanamh ar cé mhéad táirgeadh ola a ghearradh. Thit an t-éileamh go mór, agus laistigh de laethanta thosaigh an scaoll mór leis an gcogadh praghsanna ola idir an Rúis agus an Araib Shádach:

Ar 8 Márta 2020, chuir an Araib Shádach tús le cogadh praghsanna leis an Rúis, rud a chuir tús le titim mhór i bpraghas ola, le praghsanna ola na SA ag titim 34%, amhola ag titim 26%, agus ola brent ag titim 24%.^[10]

Ba é an barrachas ola i gcomparáid leis an éileamh ba chúis le trádáil ola ag praghsanna diúltacha don chéad uair sa stair! Aithnítear go maith go bhfuil géarchéim an choróinvíris ag athrú go ceann eile eacnamaíoch géarchéime, agus téann sé seo lámh ar láimh leis an bhfíric gurb é airgead go díreach a bhí i gceist leis an teachtaireacht chripteach ar bhalla pálás na Bablóine.

Is ainmníochtaí airgid iad na focail MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN. Bhí na mena, nó fir, arb ionann é agus 50 seicil. Seo shekel óir bunúsach, anseo teicil, a roinnt ina dhá leath mar an upharsin (ó “peres” a chiallaíonn deighilt). Bhí sé ar fad faoi airgead - agus ag dul i laghad! Comhdhearbhaíonn sé seo breithiúnas na Bablóine a bhfuil cur síos air in Nochtadh 18 mar thitim airgeadais.

Nuair a dhéantar é a chomhaireamh i dtéarmaí an gerah níos lú (20 gerah in aghaidh an tseicil^[11]), suimíonn luach mene, mene, tekel, upharsin suas le 2520 gerahs,^[12] uimhir a bhfuil tábhacht iontach prophetic. Is é seo na “seacht n-uaire” de na mallachtaí a taifeadadh i Leviticus 26 agus i Deotranaimí 28, a bhainfeadh le hIosrael cúlsleamhnán, rud a d’fhág go gcuirfí i mbraighdeanas arís iad. Thug Dia amach as ngéibheann iad, ach bhí sé á maíomh, dá n-iompódh siad uaidh, go bhfillfidís ar ngéibheann arís agus go n-éireoidís ina sclábhaithe nach mbeadh fonn ar éinne fiú a cheannach.

Agus an Tiarna tabharfaidh sé isteach san Éigipt arís thú le longa, ar an tslighe mar a dubhairt mé ríu, Ní fheicfidh tú arís é: agus díolfar ann so sibh ri bhur gcroidhthibh mar thràill agus mar thràillibh, agus ní cheannóidh duine ar bith thú. (Deotranaimí 28: 68)

Bhí beannacht agus mallacht fógartha ag Dia d’Iosrael, agus bhí freagra na ceiste cé acu a thiocfadh fíor ag brath ar a ndílseacht do Dhia. Ar an drochuair, maidir le hIosrael ó shin, tá an mallacht tagtha freisin ar chlann Dé inniu a bhí mídhlisteanach do Dhia. Trí fhiacha, tá na “longa” eacnamaíocha tráchtála tar éis sclábhaíocht a dhéanamh ar náisiúin a raibh muinín acu as tráth agus a bhí saor, ach nach raibh a thuilleadh. Ní féidir le clann Dé imeacht ó chósta go cósta a thuilleadh. Ní féidir leo cruinnithe pubaill nó athbheochan spioradálta a thionól a thuilleadh - nó fiú bualadh le chéile ina bhfoirgnimh eaglaise féin. Déanann cumhachtaí na Bablóine an rud is mian leo leis na daoine, fiú éirí amach fomenting na reibiliúnaithe a chur ar neamhní níos déanaí le dorn iarainn, rud a fhágann go gcuirfí deireadh leis na “trioblóidí”. Fiú dá n-imeoidh an coronavirus go tobann, ní bheadh ​​na saoirsí caillte ná an rathúnas eacnamaíoch ar ais go deo. Ní bheidh an saol i ngéibheann cosúil le saol na saoirse.

Ach, fiú amháin ina bhfoirceann, níor fhág Dia na daoine a ndearna sé cúnant leo go hiomlán gan dóchas.

Má admhaíonn siad a n-éiciúlacht, agus aingiúlacht a n-aithreacha, lena n-foghail a rinne siad foghail i mo choinne, agus go bhfuil siad freisin shiúil contrártha dom; Agus gur shiúil mise freisin ina gcoinne, agus gur thug mé isteach i dtír a naimhde iad; má íslítear a gcroíthe neamh-thimchiollghearrtha, agus go nglacann siad ansin le pionós a n-éagóra: Ansin beidh mé ag cuimhneamh ar mo chonradh le Iacób, agus freisin mo chonradh le hÍosác, agus freisin mo chonradh le hAbrahám cuimhneoidh mé; agus beidh cuimhne agam ar an talamh. (Leviticus 26:40-42)

Maidir leis an High Sabbath Adventist Society, chuala Dia gol an bheagáin a ghlaoigh orthu féin ar a ainm agus a ghlac lena gcaingean agus a d'fhill air. Tá admhálacha a n-éiciúlachta agus a n-aithreacha taifeadta sna leathanaigh iomadúla a scríobh siad.^[13] Níor chaill íobairt Chríost a héifeacht dóibh, agus chuimhnigh sé ar an gconradh nua a rinneadh lena fhuil féin.

An é sin do chaoineadh freisin? Ar aithin tú do ghéibheann féin, agus ar admhaigh tú a n-éachtaí agus iad siúd d'aithreacha? Más ea, is dea-scéal duitse an pheannaireacht ar an mballa freisin, mar a bhí ag Daniel nuair a ghlaoigh Belsassar air chun é a léiriú. Tuigeadh dó go raibh mallacht pheacaí Iosrael tar éis filleadh ar an mBabylon as a peacaí, agus go bhfillfeadh clann Iosrael arís ar a mbaile. Mar sin, is é an breithiúnas ar an mBabylon ag an am céanna an teachtaireacht maidir le saoradh leanaí Dé.

Ní hamháin go raibh fráma ama an bhíoma iarmhéid, ó 19 Nollaig 2019 go 27 Aibreán, 2020 ar an bhfráma ama a thosaigh le forbairt an Tearmann don iarsma 144,000, agus fráma ama na lámhscríbhneoireachta ar an mballa don Bhablóin, ach freisin fráma ama an choróinvíris féin, óna chéad gor ar a dtugtar go dtí an choróinvíreas, inaistrithe go dtí an dearbhú 20 Eanáir daonna. 2020, chun an bhuairt is mó a rinneadh ina dhiaidh ó shin i leith. Is cath don choróin é an cath ar an coronavirus. Is cath spioradálta agus cine é. Cé a bheidh ina bhuaiteoir? An mbeidh sé Íosa Críost agus a fhuascailt, nó Prionsa na Bablóine agus a braighde?

Comhthionól na dToghtha

Is iad trócaire Dé nach gcaitear sinn^[14] agus d'ainneoin na mbreithiúnas go léir a tharla don eaglais, go sroicheann sé fós le dóchas agus le maithiúnas don aithrí.

Agus tarlaidh, nuair a thiocfas na neithe seo go léir ort, an bheannacht agus an mhallacht, a chuir mé romham, agus go dtabharfaidh tú chun cuimhne iad i measc na náisiún uile a bhfuil Tiarna do thiomáin do Dhia thú, Agus fillfidh sé ar an Tiarna do Dhia, agus do ghéill dá ghlór do réir gach a n-ordaím dhuit an lá so, tusa agus do chlann, le d'uile chroidhe, agus le d'uile anam; Sin ansin an Tiarna beidh do Dhia cas do bhraighdeanas, agus gabh trua dhuit, agus déanfaidh till agus cruinnigh thú ó na náisiúin go léir, cé acu an Tiarna scaip do Dhia thú. (Deotranaimí 30:1-3)

Cad gealltanas álainn do dhaoine scaipthe! Is é seo an gealltanas an cruinniú mór don rapture, nuair a bheidh na haingil Dé a bhailiú a toghaí:

Agus seolfaidh sé a chuid aingeal le fuaim mhór trumpa, agus cruinneoidh siad le chéile a chuid daoine tofa ó na ceithre gaotha, ó cheann amháin de neamh go dtí an taobh eile. (Matha 24:31)

Cruinniú é seo a thosaíonn ar an talamh - ní cruinniú litriúil ó shin a bheadh ​​dodhéanta in aimsir an choróinvíris, ach cruinniú spioradálta de na naoimh faoi fhealsamh a rinne an Tiarna mar thearmann agus ina dhaingean. Tá bealach á dhéanamh ag Dia dá leanaí i mbraighdeanas cloí arís le hordú an Bhíobla gan comh-chreidmhigh a thabhairt le chéile.^[15]

Tá muintir Dé—cuid i gcillíní príosúin, cuid i bhfolach i gceilt aonarach sna foraoisí agus sna sléibhte—fós ag agairt ar son na cosanta diaga, agus gach ceathrú cuid d’fhearaibh armtha, arna n-urrú ag sluaite na n-aingeal olc, ag ullmhú d’obair an bháis. Tá sé anois, san uair is faide anonn, sin idircheapfaidh Dia Iosrael le haghaidh a thoghtha a shaoradh…. {GC 635.2}

Dia grá agus Tá Dia in am, agus cuireann Sé nótaí grá scríofa le dúch na haimsire - mantaí luachmhara, comharthaí luachmhara - chuig a mhuintir. An uair seo bhí sé de Véineas ag dul tríd an Pleiades, braisle réalta oscailte ar a dtugtar freisin na "Seacht Deirfiúr." Is gnách go dtéann Véineas thar na Pleiades i bhfad uait; níl ach tráthnóna amháin gach ocht mbliana a théann sé go díreach tríd an bhraisle!

Seasann an braisle seo do ghrúpa staidéar Bíobla beag, grúpa dá leithéid ina siúlann Íosa (an Réalt Geal agus Maidin) ina lár. Ina litir chuig eaglais Ephesus, cuireann Íosa é féin in aithne i dtéarmaí a d’fhéadfaí a chur i bhfeidhm ar an gcomhartha seo:

Chun aingeal eaglais Ephesus scríobh; Na nithe seo a deir an té a shealbhaíonn na seacht réalta ina láimh dheis, a shiúlann i measc na seacht coinnle órga; (Taispeántas 2: 1)

Is é láithreacht Íosa (arna léiriú ag réalta na maidine, Véineas) a naomhaíonn grúpa staidéir Bíobla agus a shainíonn é mar a eaglais. Ach bhain an comhartha seo go pearsanta lenár ngrúpa staidéir, mar i ngan fhios dó, bhí Suipéar an Tiarna sceidealta agus á reachtáil againn ar an dáta sin. Ar chlár feasacháin an Tearmann, is féidir:

Mar aitheantas ar an bhfíric gurb é an tSabóid, 3/4 Aibreán, 2020 an deichiú lá den seachtú mí Eabhraise, nuair a dhéantar é a chomhaireamh de réir shéasúir na Paragua, agus mar sin gur Ard-Sabóid é do Lá an Atonement, is tráth oiriúnach é dúinne mar Adventists Ard na Sabóide an tseirbhís naofa seo a thionól. De réir mar a nighimid an deannach de chosa a chéile i chomhartha siombalach umhlaíocht agus maithiúnas, agus ag glacadh páirte i siombailí chorp briste an Tiarna agus fola doirte, a tugadh go saorálach dár bhfuascailt, meabhraítear dúinn a íobairt gan teorainn, agus déanaimid tiomantas cibé íobairt a theastaíonn uainn a thabhairt, fiú ár saolta síoraí.

Dáta: April 3, 2020

Am: Tar éis luí na gréine i do láthair

Ar maidin—tar éis ár seirbhíse an oíche sin idir 7:30 agus 9:30 PYT—tá sé curtha in iúl dúinn go raibh comhartha álainn neamhaí ar siúl go díreach mar a bhí ár seacht móide a haon a bailíodh sa teampall don ócáid ​​​​naofa seo!

Bhí Íosa linn—an séipéal baile i Paragua agus an cnuasach de leanaí réalta scaipthe timpeall orthu ina n-áiteanna iargúlta — le linn ár seirbhís humhal. Ó, conas is breá leis a chuid bailithe! Ó, conas is breá leis tú! An mbreathnóidh tú suas agus an gcloisfidh tú é, a labhraíonn ó neamh agus é ag siúl inár measc sa Spiorad? Ba é an uair dheireanach a chuaigh Véineas tríd na Seachtar Deirfiúr go díreach 8 mbliana ó shin ar 3 Aibreán, 2012. Sa bhliain sin, bhí Suipéar an Tiarna ar siúl againn freisin trí lá ina dhiaidh sin ar Cháisc na nGiúdach, 6 Aibreán 2012. Bhí Véineas díreach tar éis dul tríd agus bhí sé fós ag fanacht in aice leis ag an am ríthábhachtach sin in obair an Tiarna, cé go raibh muid fós blianta fada ó thuiscint mar a fheidhmíonn na hAithreacha aon rud!

Tá níos mó leis an gcomhartha seo, áfach, mar go leanann Véineas ag éirí níos gile agus é ag dul ó na Pleiades go dtí go sroicheann sé pointe a soilsithe is gile sa spéir tráthnóna an 28 Aibreán - díreach i lár línte na ríchathaoireacha! Cuireann Íosa, a shiúlann i measc na seachtar, é féin i láthair go geal mar le guth ard, Deir sé, "Tá sé déanta!" mar a mhínigh an Deartháir John i Am ar bith níos faide. Freagraíonn sé seo don chaoi a ndeachaigh Íosa óna shuipéar deiridh lena dheisceabail chun dul go Gethsemane sular fhógairt sa deireadh “Tá sé críochnaithe!” ag an chros.

An oíche chinniúnach sin nuair a nigh Íosa cosa na ndeisceabal, rinne sé idirdhealú tábhachtach:

Dubhairt Íosa leis, An té a nitear ní gá dó a chosa a ní, ach tá sé glan gach whit: agus tá sibh glan, ach ní léir. (Eoin 13:10)

Bhí na deisceabail nite sa bhaisteadh agus dúirt Íosa bhíodar glan; ní raibh ach Iúdás glan. Ba léiriú é níochán na gcos do ghlanadh na bpeacaí sin (éagothroime) nach dtagann chun báis. Ní mór iad seo a ghlanadh freisin, ach nuair a scríobh Íosa a dhlí i do chroí, tá tú glan. Cothaíonn gnáthshiúil na beatha ar an domhan seo beagán deannaigh, agus ní mór an deannach seo - cionta nó achrann idir na bráithre, mar shampla, a thugann grá dá chéile d'ainneoin na gcoimhlintí sin - a ní freisin i maithiúnas, ach ní peacaí iad sin as a dtagann bás. Mar sin féin, tá Íosa in ann tú a choinneáil ó thitim isteach sa pheaca a leanann chun báis, agus tú a chur i láthair gan locht. ^[16] ón bpeaca nach dtagann chun báis.

Ag an suipéar deiridh, d'ordaigh Íosa dá dheisceabail déanamh lena chéile mar a rinne sé dóibh: cosa a chéile a ní i ngníomh humhal (de ghnáth mar chúram ar an seirbhíseach íseal), ag taispeáint an maithiúnais atá ag an gCríostaí as aon chion óna dheartháir. Ní hamháin go raibh sé faoi chosa deannaigh a ghlanadh ón mbóthar, ach bhí Íosa ag iarraidh orthu na cionta laethúla sin a mhaitheamh go humhal gan ligean dóibh an croí a scaipeadh agus a éilliú. Ní raibh sé ag iarraidh go n-aireodh duine amháin níos fearr ná duine eile, mar bhí deannach ar a gcosa acu go léir.

Más ea, mar sin, a Thiarna agus a Mháistir, do chosa a ní; ba chóir daoibhse cosa a chéile a ní freisin. Óir tá sampla tugtha agam daoibh, chun sibh a dhéanamh mar a rinne mé libh. (John 13: 14-15)

Agus muid ag machnamh ar a gcruinniú beag féin an oíche sin, meabhraíonn sé dúinn go dtosaíonn Dia beag agus le cuid de na daoine is laige. Mar sin féin, ó na haon duine déag sin a d’fhan le hÍosa an oíche sin, ar féidir leo an bheannacht a bronnadh ar an gcine daonna a mheas mar go bhfuair siad féin agus a gcomhchreidmhigh an bháisteach luath agus a dháileadh ar dhaoine eile é!? Mar an gcéanna inniu, tá an Tiarna tar éis an bháisteach deiridh a dhoirteadh ar bhuíon beag daoine a bhfuil sé ar intinn ag an Tiarna an domhan ar fad a lasadh. Ná bíodh fonn ort “lá na rudaí beaga a dhíspeagadh,”^[17] thug an Tiarna an comhartha seo chun a chur in iúl don ghrúpa staidéar beag a roghnaigh sé chun a sholas a roinnt leis an domhan, chun creideamh na ndaoine a chreideann a neartú, agus mar shampla de na grúpaí beaga staidéir a chaithfidh a fhoirmiú anois le linn an chruinnithe.

Baineann sé le arán agus fíon íobairt Chríost a thabhairt do dhaoine eile. Caithfidh an corp a briseadh ar do shon agus an fhuil a doirteadh ar do shon teacht ar dhaoine eile atá ag fáil bháis de víreas an pheaca. Teastaíonn vacsaín ó dhuine den sórt sin - ní vacsaín don choróinvíreas, ach cumhacht Choróin Chríost chun an peaca a shárú. Is í a íobairt atá le bheith ina arán agus mar uisce don anam.

Léiríonn na siombailí seo freisin a theachtaireacht dheireanach ó neamh in Orion (an t-arán) áit ar féidir leat na réaltaí a fheiceáil mar an solas ag taitneamh as a lámha agus a chosa pollta agus an réaltnéal mar an t-uisce agus an fhuil - farraige ghloine measctha le tine - a shileann óna thaobh pollta.

Is é seo an t-arán spioradálta agus an t-uisce ba chóir a thabhairt do gach duine atá ag lorg slánú an Tiarna.

óir a mhinice agus a itheann sibh an t‑arán seo, agus a ólann sibh an cupán seo, taispeánann sibh bás an Tiarna go dtiocfaidh sé. (1 Corinthians 11: 26)

Leanaigí ag ithe agus ag ól an Fhocail, go dtiocfaidh Sé.

Cé chomh fada, a Thiarna?

Nuair a dhearbhaíonn Íosa “Déantar é” agus nuair a scoireann a Spiorad de bheith ag déanamh a dhíchill leis na haingidh, tá sé ina chónaí fós ina mhuintir nár dhiúltaigh dó. Ní hionann sin is a rá, áfach, gur thug Sé isteach gach fírinne iad fós. Beidh go leor de chlann Dé ar a gcuardach lena n-uile chroí, mar beidh orthu a chinneadh, tar éis dóibh an trioblóid mhór ar domhan a fheiceáil, nár thuig siad gach rud i gceart. Chreid siad go mbeadh siad éignithe agus go n-éalódh siad ó na hamanna crua, ach ina áit sin beidh siad in am trioblóid nach raibh riamh.

Conas a bheidh tú freagra, má thuigeann tú nach bhfuil an rapture teacht roimh an tribulation? An bhfuil tú ullmhaithe? An bhfuil creideamh agat a fhulaingíonn díomá agus cruatan? Seans go mbeidh do shaol ar fad bunoscionn, agus b’fhéidir go raibh sé ann cheana féin faoin am a bhfuil tú á léamh seo.

Séasúr an anacair agus anacair atá os ár gcomhair [tar éis línte ríchathaoireacha 27-29 Aibreán] beidh gá aige le creideamh a fhulaingeoidh tuirse, moille, agus ocras—creideamh nach lagóidh cé go ndéantar iarracht mhór air [trí díomá]. Deonaítear an tréimhse phromhaidh do chách chun ullmhú don am sin [agus nuair a thagann an t-am, tá an t-am promhaidh sin thart]. Chuaigh Iacób i réim mar go raibh sé buanseasmhach agus diongbháilte. Is fianaise é a bhua ar chumhacht urnaí allmhairithe. Gach duine a ghlacfaidh greim ar gheallúintí Dé, mar a rinne sé, agus a bheidh chomh dícheallach agus chomh buanseasmhach agus a bhí sé, éireoidh leis agus d'éirigh leis. Iad siúd atá toilteanach é féin a shéanadh, a agonize roimh Dhia, guí fada agus go dian as a bheannacht [an cuireadh chun suipéar na bainise], ní bhfaighidh sé. Ag troid le Dia - cé beag a fhios cad é! Cé chomh beag is a bhí a n-anam tarraingthe amach i ndiaidh Dé riamh le dian-mhian go bhfuil gach cumhacht ar an bpíosa. Nuair a théann tonnta an éadóchais nach féidir le teanga ar bith a léiriú thar an t-soláthraí, is beag duine a chloíonn le creideamh gan toradh ar ghealltanais Dé. {GC 621.2}

An bhfuil tú ag troid le Dia agus nach ligfidh sé dó imeacht sula dtabharfaidh Sé an bheannacht tuisceana duit atá uait? Dóibh siúd atá sa chás seo, go dtuga focail Íosa dá dheisceabail sólás daoibh.

Agus a dubhairt an Tiarna, A Shíomóin, a Shíomóin, féuch, ba mhian le Sátan tusa a bheith agat, go sceálfaidh sé mar chruithneacht sibh: Ach ghuigh mé ar do shon, nach dteipfidh ar do chreideamh: agus nuair a bheidh tú iompaithe, neartaigh do bhráithre. (Lúcás 22:31-32)

Guímid freisin ar do shon, nach dteipfidh ar do chreideamh, cé go ndéantar é a thriail go dian, óir tá saothar ag Dia duit. Níor éirigh le Peadar mian Satan ceann a chriathrú ó chruithneacht mhaith Dé, agus bhí sé in ann uain an Tiarna a bheathú.^[18] Fómhar Dé agus an obair a dhéanfaidh a mhuintir—obair chun a mbráithre a neartú—is téama do Alt atá le teacht ag Deirfiúr Yormary, a chuirfidh an tsraith seo i gcrích.

Ba shampla é tréimhse iomlán leath bun an chloig (ó na línte ríchathaoireacha clé ag tosú ar 19 Nollaig, 2019 agus a rith go dtí na línte ríchathaoireacha ceart ar 27 Aibreán, 2020) den mhéid atá le teacht sa leath uachtarach (ó 27 Aibreán go 3 Meán Fómhair, 2020). Caithfidh an iarracht a bhaineann leis na soithí naofa a thabhairt ar ais ón mBabylon agus in úsáid phraiticiúil a bheith ina sampla don 144,000 soitheach beo a chaithfidh oibriú sa fómhar mór.

Tá beagán ama trioblóide tosaithe cheana féin sa leath íochtair den chlog, mar atá le feiceáil ó dhul chun cinn infheicthe an athraithe ar domhan mar thoradh ar an ráig den choróinvíreas. A amlíne den choróinvíreas gur chosúil go raibh an víreas le feiceáil díreach tar éis línte ríchathaoireacha an 19 Nollaig, 2019, agus ansin d’fhógair na ceannlínte tarchur an víris ó dhuine go duine ag pointe Saiph ar 20 Eanáir, 2020, a leathnaigh ansin go dtí an Eoraip agus an Sean-Domhanda - leis an Iodáil, suíomh an beithíoch, mar láthair theas - sa tréimhse ama roimh 3 cás a d’fhás paindéim, agus mhéadaigh an stádas sin go tapa i gcás Rigel. sna SA agus sa Domhan Nua. Cruthaíonn an dul chun cinn seo tús an phictiúr d’aingeal cumhachtach Revelation 10, a leag a chos dheas ar an bhfarraige (Sean Domhan) agus a chos chlé ar an domhan (Domhan Nua):

Agus bhí leabhar beag ina láimh aige ar oscailt: agus leag sé a chos dheas ar an bhfarraige, agus a chos chlé ar an talamh, Agus do ghlaoidh sé le guth ard, mar nuair a leon roareth: agus nuair a bhí sé ghlaoigh, seacht toirneach a n-guthanna. (Apacailipsis 10:2-3)

Is é an chéad rud a tharlóidh, áfach, ag tosú ar na línte cearta ríchathaoireacha ar an 27 Aibreán, 2020 tráth an fhómhair mhóir. Cosúil leis an dearlaice a bhí le bailiú as institiúidí na Bablóine agus a chur chun seirbhíse, ní mór don 144,000 naomh neamhshaillte a fhoghlaim conas a n-amhrán a chanadh agus dul ag obair arís mar shoithí theach an Tiarna. Seo é an uair a chaithfidh na naoimh faoi fhealsamh “tairngreacht a dhéanamh arís” in aghaidh gach uile chosúlachta:

Agus thóg mé an leabhar beag as láimh an aingeal, agus d'ith suas é; agus bhí sé i mo bhéal milis mar mhil: agus an luaithe a d'ith mé é, bhí mo bolg searbh. Agus a dubhairt sé liom, Caithfidh tú tairngreacht a dhéanamh arís roimh mhórán daoine, agus náisiúin, agus teangacha, agus ríthe. (Apacailipsis 10:10-11)

Tá teachtaireacht tar éis teachtaireacht milis mar gheall ar an Rapture tugtha ag go leor de na daoine Dé lá atá inniu ann, agus tá sé seo go léir in ord Dé. Ach má thagann sé chun solais go bhfuil tús curtha le ham mór na tribulation, go deimhin is eispéireas searbh a bheadh ​​ann nuair a thiteann sé sa mhéid is nach ndeachaigh an éigniú roimh an gcruachás mar a bhíothas ag súil leis. Go deimhin, tá obair mhór le déanamh fós i gcúinsí níos measa fós agus faoi níos mó cinsireachta agus magadh ná mar a bhí roimhe, agus imní ar gach taobh. Bí láidir, mar sin, agus gabh misneach, agus fios agat go bhfuil Dia leat.

Tá cath spioradálta ar siúl, agus tá Mícheál - nach éinne eile seachas Íosa Críost, an bua sa chath - ag seasamh ar son a mhuintire cheana féin. Táimid tar éis labhairt cheana féin faoi mar a rinne Dia idirscaradh trí acmhainní a sholáthar chun arán agus uisce fisiceach agus spioradálta a chothú, agus mar a sholáthair sé an Tearmann mar bhaile do na naoimh le linn na laethanta a bhí fágtha acu sa saol seo. Ciallaíonn an cur isteach seo go bhfuilimid ag dul isteach cheana féin san am ar labhair Daniel, nuair a dúirt sé:

Agus beidh an tráth sin Michael seas suas, an prionnsa mór a sheasann do chloinn do phobail: agus beidh aimsir trioblóide ann, mar nach raibh riamh ann ó bhí náisiún ann go dtí an tráth céanna: agus an tráth sin saorfar do phobal, gach aon dá bhfaightear scríofa sa leabhar. (Dainéil 12:1)

Cé gur féidir linn fianaise a fheiceáil ó na rudaí atá ag tarlú sa domhan thart orainn go bhfuiltear ag tarraingt ar an aimsir trioblóide seo, is féidir go mbeadh a fhios ag duine le cinnteacht gur tháinig sé toisc go bhfuil sé marcáilte ar an babhta deiridh de chlog Dé, a mhínigh an deartháir John ina chuid alt deiridh. Is féidir teanga an fháidh Daniel a fheiceáil go pictiúrtha sa chlog, a bhfuil a “pointe nialasach” - an tús agus an deireadh - léirithe ag Saiph. De réir mar a bhuail an lámh mhór “an t-am sin” (20 Eanáir, 2020) agus mar sin tús an bhabhta deiridh den chlog, dhírigh sí freisin ar chosa Mhichíl agus é ag seasamh suas do shaoradh a mhuintire.

Ag bogadh tuathalach, tar éis an dá chos cuirtear tús le ham na trioblóide “a leithéid nach raibh riamh,” (arna léiriú ag réise iomlán na saigheada deirge). Nuair a thagann an t-am iomlán go dtí an “am sin” (Saiph) arís, tiocfaidh deireadh leis an am agus seachadfar na naoimh le bheith in éineacht leis an Tiarna - ach sula dtiocfaimid chuig an lúcháir, ní mór an fómhar a thabhairt isteach ar dtús.

An mbeidh tú i do oibrí sa fómhar deiridh?