Tá an dara plá ag teacht chun deiridh, agus tá a fhios agam cheana féin nach mbeidh mé in ann an t-alt seo a fhoilsiú i ngach teanga roimh an línte ríchathaoir den tríú plá tosú ar 26 Samhain, 2018, a gheallúint plagues ar chaighdeán an-difriúil ná an chéad dá cheann, atá beagnach caite anois.

Tá alt 30 leathanach scríofa againn le húsáid inmheánach le léargas úrnua ar an téama seo, nach bhfuil le cur ar fáil don phobal de réir ordú Dé. Déileálann sé go príomha le “giorrú an ama” do Dhara Teacht Íosa, a d’fhógair Íosa Féin i Matha 24:22. Go dtí seo, ní raibh faighte againn ach an míniú sa Phlean diaga A a lean an Dara teacht ar an ginmhilleadh ar an 70^th Bliain na hIubhaile, 1890. Faoi Phlean B—ina bhfuaireamar sinn féin ó thángthas ar an seacht mbliana lean ag deireadh na bliana 2016—tá cuma beagán difriúil ar gach rud, agus tháinig sé mar fhorógra fáidhte an lae agus an uair,^[1] ionadh fiú ár mbaill longtime. Mar sin féin, tá an domhan tar éis sinn a shéanadh ó thús ár n-aireacht i 2010, ag rá nach bhféadfadh aon duine an t-am a fhios, agus mar sin fágfar sa dorchadas iad.

Ar chlog Orion, cruthaítear an chéad líne ríchathaoir den tríú plá ag réalta an Athar, Alnilam, agus ar ndóigh tosaíonn sé ó Alnitak sa lár, réalta Íosa.^[2] Tugann an chumraíocht seo le fios go ngníomhóidh an tAthair Féin anois óna ríchathaoir ar neamh. Ní gheallann sé seo aon mhaith do shaol na ndaoine atá i mbaol.

An dara plá a thuiscint mar sin mar chéim dheireanach ullmhúcháin le haghaidh wrath Dé an tAthair, a dhoirtfear ar “aibhneacha agus tobair na n-uiscí” dar tús 26 Samhain, 2018.

Doirt an tríú aingeal a bhabhla ar na haibhneacha agus ar na toibreacha uisce, agus rinneadh fuil díobh. Ansin Chuala mé an t-aingeal i bhfeighil na n-uiscí ag rá: “Tá tú díreach sna breithiúnais seo, a Aon Naofa, sibhse atá agus a bhí; óir do dhoirt siad fuil do phobail naofa agus do chuid fáithe, agus thug tú fuil dóibh le hól de réir mar a bhí tuillte acu.” Agus chuala mé an altóir ag freagairt: “Sea, a Thiarna Dia Uilechumhachtach, is fíor agus is cóir do bhreithiúnais.” (Apacailipsis 16:4-7)

Agus mar sin feicthe againn clocha míle tábhachtacha ar an mbealach chun an léiriú deiridh de wrath Dé: An feallmharú iriseoir ón Araib Shádach ar 2 Deireadh Fómhair, 2018, rud ba chúis leis an mbás mór ar an stocmhargadh de bharr “tubaiste ola,” ag déanamh a neacha beo fuil agus bás cosúil le doirteadh ola ar fud an domhain (mínigh cuid acu an caidreamh cúiseach). Sheas Michael suas agus ar deireadh tharraing an Spiorad Naomh go hiomlán ó rialóirí an domhain, mar a thaispeántar sa ag briseadh le hintleacht de na fir mar an t-uachtarán reatha na Stát Aontaithe i gach luach morálta a thréigean i bhfabhar saint airgeadaíochta agus féiniúlacht.

agus Paradise cailleadh agus dóite mar rabhadh don phobal, agus chaill na céadta a mbeatha nó a slite beatha. An uair seo, beidh an saibhir Bhí tionchar chomh maith.

Faigheann doirteadh amach vial an tríú plá ar an bhfíoruisce atá ríthábhachtach don duine, don ainmhí agus don phlanda fírinniú measartha mionsonraithe ó dhá ghlór: sin aingeal na n-uiscí agus guth na haltóra. (An comhartha mór agus iontach ar neamh Tugann na seacht bplá deiridh sonraí breise, ach tá sé sin lasmuigh de scóip an ailt seo.)

Tá Dia an tAthair i láthair mar an “Naofa, sibhse atá agus a bhí.” (Ní hé an Mac “atá, agus a bhí, agus atá le teacht."^[3]) Deir na glórtha neamhaí mar sin nach mór go mbeadh fírinniú an Athar sa triail neamhaí críochnaithe roimh an tríú plá, mar mura mbeadh, ní bheadh ​​údarás faighte ag Dia an tAthair chun a fhearg a léiriú, agus bheadh ​​an bua ag Sátan. conspóid mhór.

Tá na plagues ag titim ó 20 Lúnasa, 2018, áfach, mar aon Is féidir le Caitliceach a dhearbhú. Is dea-scéal é seo do Chríostaithe fíor, mar ciallaíonn sé go raibh a gcuid comhlíonta acu cheana féin glaoch ard sular thosaigh na plagues. Mar sin, cad a bhí Dia an tAthair ag fanacht leis sa chéad dá plagues sula mbeadh a wrath le feiceáil i bhfad agus i gcóngar agus go mbeadh sé bhraith ar bhealach uafásach ionas go mbeadh daoine múscail ar deireadh? Míneofar anois é seo agus rudaí áirithe eile a bhí fós saobhadh, fiú inár n-intinn féin, sa thráchtaireacht seo a leanas, atá gearr mar sin féin, mar gheall ar an easpa ama.

Réiteach Ré na Trioblóide

Is í mo chéad cheist: Mura bhfuil an wrath Dé an tAthair léiriú go dtí an tríú plague le pionós ar fud an domhain, ansin cén tréimhse eschatological thosaíonn leis an tríú plague?

Caithfidh gurb é an freagra: aimsir mhór na trioblóide - mar a d'fhéadfaimis hipitéis a thabhairt cheana féin ó chomhartha na Michael tar éis seasamh suas tugadh sa dara plá.

Agus an tráth sin seasaidh Mícheál, an prionsa mór a sheasann do chlann do phobail: agus beidh a aimsir na trioblóide, mar nach raibh riamh ó bhí náisiún ann go dtí an t-am céanna: agus an tráth sin do sheachaid do shluagh, gach a gheobhfar sgríobhtha sa leabhar. (Dainéil 12:1)

Leanann mo dhara ceist, agus is deacair a freagra: Má thosaíonn aimsir mhór na trioblóide sa tríú plá, ansin cad iad an dá chomhartha dó, agus ní mór ceann acu a bheith sofheicthe sa dara plá, go gairid roimh a thabhairt chun críche?

Ar áitiú a dheisceabail, d’fhreagair Íosa Críost an cheist faoi ord ginearálta imeachtaí na laethanta deiridh i Matha 24, Lúcás 21 agus Marcas 13. Déanaimis “áiteamh” air freisin mo dhara ceist a fhreagairt.

Gan dul ró-dhomhain isteach i staidéar a dhéanamh ar an struchtúr chiastic agus ar chur i bhfeidhm dúbailte Matha 24, is féidir linne a bhfuil creideamh fós againn glacadh leis go gcuirtear síos ar dhá chéim thábhachtacha trioblóide ann: “am beag na trioblóide” agus “am mór na trioblóide,” a leanann a chéile go beacht san ord sin.

Chuir Íosa síos ar gach rud atá scríofa roimh véarsa 8 sa véarsa sin mar rud nach mbaineann le haimsir na trioblóide, mar atá na léananna:

Is iad seo go léir tús na brón. (Matha 24:8)

Caithfidh gur thosaigh an t-am beag trioblóide le céad mairg an chúigiú trumpa, agus chuir mé síos go mion air sin i 70 Seachtain na Trioblóidí. Ar ndóigh, tá am mór na trioblóide ag titim amach sna 70 seachtainí seo freisin, ag an deireadh, ach go dtí seo ní raibh sé soiléir cad iad na himeachtaí a bheadh ​​mar thréith ag an aistriú ón am beag go dtí an t-am mór trioblóide.

I Matha 24, ag tosú le véarsa 9, míníonn Íosa ar dtús an iomlán am na trioblóide, mar a rinne mé freisin san aguisín 70 Weeks a ghabhann leis an Oidhreacht Smirna:

Déanfaidh siad ansin tú a thabhairt suas chun a nimhneach, agus maróidh siad sibh: agus beidh fuath ag na náisiúin uile sibh ar son m'ainmse. Agus ansin beidh go leor oilbheum, agus betrave a chéile, agus beidh fuath dá chéile. Agus ardóidh go leor fáithe bréige, agus meallfaidh siad go leor. Agus do bhrígh go méadóidh aingidheachd, fuaraidh grádh mórán. Ach an té a mhairfidh go dtí an deireadh, beidh sé slán. (Matthew 24: 9-13)

An bhfeiceann tú conas a thosaíonn an trioblóid i véarsa 9 agus a shroicheann “go dtí an deireadh” i véarsa 13? Áiríonn aimsir na trioblóide seo an grá ag éirí fuar, an fuath do lucht leanúna Íosa a shroicheann an pointe chun iad a mharú, ar a dtugtar “foraithne an bháis” orainn. Is léir gur cur síos achomair é ar an dá chéim den trioblóid.

In Daniel 12, áfach, labhraíonn sé ar aimsir trioblóide “a leithéid nach raibh riamh” agus déanann Íosa mionléiriú ar an tréimhse chéanna seo i Matha 24, ach amháin ó véarsa 15 ar aghaidh:

Nuair a fheicfidh sibh, dá bhrí sin, gráiniúlacht an léirscriosta, ar labhair Daniel an fáidh, ina seasamh san ionad naofa, (an té a léaghthar, tuigeadh é:) Ansan teitheadh ​​an dream atá i n-Iúdáia isteach sna sléibhte: An té atá ar mhullach an tighe, ná thiocfadh sé anuas chun aon ní a thabhairt as a theach: agus ná pilleadh an té atá sa ghort ar ais chun a chuid éadaigh a thabhairt leis. Agus is mairg dóibh siúd atá torrach, agus dóibh siúd a thugann cíoch sna laethanta sin! Ach guígí gan bhur n-eitilt a bheith sa gheimhreadh, ná ar an lá sabóide: Le haghaidh ansin beidh tribulation mór [Strong's: “brú,” aistrithe freisin “trioblóid”], mar nach raibh ó thús an domhain go dtí an aimsir seo, ní hea, ná ní bheidh go brách. agus ach amháin gur chóir na laethanta sin a ghiorrú, ní cóir feoil a shábháil: ach ar mhaithe na dtoghthóirí beidh na laethanta sin giorraithe. (Matthew 24: 15-22)

Mar gheall ar ghiorrú am theacht Íosa ag deireadh na véarsaí seo is léir go sroicheann an “mór” ainnise (am na trioblóide) go dtí an “deireadh,” ach insíonn véarsa 15 dúinn (iad siúd a thugann aird ar a ndeir Íosa) go mbeidh comhartha ar leith ann a léiríonn an t-aistriú ó aimsir bheag na trioblóide go ham mór na trioblóide: an ghráin léirscrios ina seasamh san ionad naofa.

Ar dtús, thuig muid an comhartha seo a chiallaíonn go raibh an am mór na trioblóide Bhí tús curtha nuair a Pápa Francis, a bhfuil go soiléir an abomination féin, sheas sé os comhair an dá theach de Chomhdháil SAM agus Comhthionól Ginearálta na NA i SAM ar 24 Meán Fómhair agus 25, 2015, ach trí é sin a dhéanamh chuir muid Daniel 12:11 agus Matthew 24:15 i gciseán amháin! Seo an dá véarsa arís, le chéile:

Agus ón am go bhfuil an laethúil [sacrifice] tógfar uaidh, agus an ghráin a chuireann i bhfásach, beidh míle dhá chéad nócha lá ann. (Dainéil 12:11)

Nuair a fheicfidh sibh dá bhrí sin an náire an fhásaigh, ar labhair Dainéil fáidh, seas san ionad naofa, (an té a léann, tuigeadh dó :) (Matha 24:15)

Ach amháin má dhéanann duine comparáid chúramach, a thugtar difríocht faoi deara: I Daniel 12:11 cuirtear an ghràin ar bun agus ní dhéantar an “íobairt” (laethúil" ("íobairt" sa bhunleagan ar chor ar bith!) a bhaint, nuair a thosaíonn comhaireamh síos 1290 lá, ag comhaireamh go dtí an deireadh. Ní luaitear tús aon am trioblóide, bíodh sé beag nó mór!

Seo—agus go fírinneach, ré na trioblóide uile, idir bheag agus mhór—tosaíonn le “léan” na dtrí trumpaí deiridh,^[4] eadhon leis an gcúigiú. Is é an 70 seachtaine seo caite, a chríochnaíonn go deimhin mar aon leis na 1290 lá ó Daniel 12:11, ach níor thosaigh sé leo i Meán Fómhair 2015, ach amháin le dearbhú Trump ó Iarúsailéim mar an cúigiú soinneáin trumpa an 5 Nollaig, 2017.

Dá bhrí sin, le bheith comhsheasmhach, ní féidir linn labhairt ach ar am trioblóide ó mhí na Nollag 2017 ar aghaidh!

Mar sin féin, clúdaíonn na 70 seachtainí idir am beag agus iontach na trioblóide! Conas is féidir linn an t-am iomlán trioblóide seo a roinnt ina “bheag” agus “mór”?

I Matthew 24:15, éiríonn sé soiléir go bhfuil an abomination bunaithe cheana féin, a ba chóir dúinn a bheith ag súil freisin má bhí sé in airde i Meán Fómhair 2015. Mar sin féin, anois téann sé go dtí "áit naofa," agus leis an imeacht seo, an mór Tosaíonn am na trioblóide. Tá sé réasúnta glacadh leis go bhféadfadh sé seo a bheith mar thús an tríú plague ar 26 Samhain, 2018, agus deimhneofar é seo ina dhiaidh sin!

Ach ar dtús, déanaimis seiceáil arís ar thús na 1290 lá:

Scríobh mé cheana faoin “leanúnach” nó “laethúil” ag tús m’aireachta poiblí, agus is fiú go mór athbhreithniú a dhéanamh ar an alt gairid Aiséirí an Beast arís. D'aithin mé ansin an “laethúil” mar “scepter na cumhachta,” rud nach bhfuil aitheanta ach ag cúpla mac léinn Bíobla go dtí seo. scríobh mé:

Tacaím le tuairim na gceannródaithe (paganachas) agus Marian Berry, agus feicim sa “lá” ar deireadh “scepter na cumhachta” a chuirtear ar aghaidh ó chumhacht amháin go ceann eile. Baineann sé leis an ardcheannas na Róimhe Phápa in Daniel 12:11.

An raibh sé ceart againn tús a chur le 1290 lá Daniel 12:11 le haistriú cumhachta an dá theach de chuid SAM (an dara Beast) agus na NA (Beast Revelation 17) chuig an Pápa Proinsias ar 24/25 Meán Fómhair, 2015? Thosaigh siad, go deimhin, go foirfe le cneasaithe créacht an chéad beithíoch de Revelation 13, nuair a fuair sé a cheannas arís ar an domhan ar fad agus mar sin baineadh an “laethúil” uaidh: Bhí an Pápa Proinsias tar éis “scepter na cumhachta” a fháil ar ais le cumhacht níos mó ná riamh, agus cuireadh deireadh le deighilt na hEaglaise agus an Stáit, de facto, i SAM.

Mar sin, bhí an bealach réitithe chun uachtarán ar an dara “beithíoch” seo a thoghadh a fuair tacaíocht ón bProtastúnachas tite agus a d’iompaigh amach le déanaí mar nathair dhátheangach bróid.^[5] nuair a fiú dúnmharú a glacadh os comhair an phobail idirnáisiúnta, ach chun sochair airgeadais a fháil. An bhfuil sé iontas ar bith go labhraíonn pionós na Bablóine i gCaibidil 18 den Revelation an oiread sin faoi scrios chumhacht tráchtála agus eacnamaíoch na Bablóine?

An bhfaca muid fós an ghràin a cuireadh ar bun chun huafás a dhéanamh san “áit naofa” chomh luath le Meán Fómhair 2015? An “áit naofa” é Comhdháil na Stát Aontaithe nó Comhthionól Ginearálta na NA? Ar éigean! Agus feicimid arís anseo nach mór dúinn gan rudaí a chnapshuim le chéile ná iad a chur amú!

Ní mór dúinn staidéar a dhéanamh ar Daniel (12), Matthew 24 agus Revelation le chéile, ach ba cheart dúinn a bheith ag súil le tuilleadh sonraí a fháil ar ábhar trí chomparáid a dhéanamh agus gan iad a mheas mar an fhaisnéis chéanna.

Mar sin, tugann Daniel 12 forbhreathnú dúinn ar na 1290 lá deiridh ina bhfuil an papacy i seilbh a ardcheannas athghabhála, agus tógann Matha 24 an téama agus míníonn sé dúinn cén uair a bheidh an mór Tosaíonn am na trioblóide laistigh de na 70 seachtainí deireanacha trioblóide. Ní thosaíonn sé ach nuair a bhíonn an abomination in “áit naofa…”

An Abomination in Áit Naofa

Nuair a fhiafraíonn muid dínn féin cad is brí leis an tuar seo, ní mór dúinn ar dtús smaoineamh ar cad é ba mhaith linn a fháil amach! Ar mhaith linn a fháil amach nuair a tosaíonn aimsir mhór na trioblóide, nó Sa chás go tosaíonn sé?

Is lú suim atá againn san áit ná san Cathain! Mar sin, freagraíonn an t-aingeal Gabriel ceist an fháidh Daniel faoin deireadh le ham agus ní le suíomh:

Agus chuala mé, ach níor thuig mé: ansin dúirt mé, A Thiarna, cad é deireadh na nithe seo? Agus a dubhairt seision, Imigh leat, a Dhaniiel: óir atáid na briathra druidte agus séala go dtí an deireadh.… agus ón am sin tógfar ar shiúl an íobairt laethúil, agus an abomination a dhéanann scartach, beidh míle dhá chéad nócha lá. Is beannaithe an té a fhanann, agus tagann sé go dtí an míle trí chéad agus a cúig agus tríocha lá. Ach imigh leat go dtí an deireadh: óir tiocfaidh fois, agus seasfaidh tú i do chrannchur ag deireadh na laethanta. (Dainéil 12:8-9,11-13)

Mar sin, is lú an comhartha áite ná an t-am a thugann freagra Íosa i Matha 24 ar cheist na n-aspal faoin am:

Agus nuair a bhí sé ina shuí ar shliabh na nOllóg, tháinig na deisceabail chuige ina n-aonar, ag rá, Inis dúinn nuair a beidh na nithe seo? agus cad é an comhartha do theacht, agus de dheireadh an domhain? (Matthew 24: 3)

Nuair a bheidh sibh dá bhrí sin feicfidh tú abomination an léirscrios, ar labhair Daniel an fáidh, seasamh san ionad naofa, (an té a léann, lig dó a thuiscint:) (Matha 24:15)

Le bheith níos cruinne, is áit in am é! Cá bhfaighimid a leithéid? Ar chlog, ar ndóigh! Más rud é, mar shampla, go bhfuil an lámh uair an chloig sa deighleog idir 5 agus 6, ansin tá a fhios againn go bhfuil muid go luath 5 a chlog ar maidin nó 5 a chlog san iarnóin. Dá ndéanfaimis an réimse seo a shainiú, m.sh., mar uair an chloig urnaí, mar a dhéanann reiligiúin eile, is “naofa” a bheadh ​​ann.^[6] áit ar ár gclog... amanna na paidir ar maidin agus tráthnóna.

Ach cá bhfuil clog a bhfuil baint aige leis an gCríostaíocht, le hÍosa, leis an teampall neamhaí, leis an Áit Naofa agus leis an Áit is Naofa? I Orion, ar ndóigh! Tá sé seo ar eolas againn le fada an lá.

An bhfuil áiteanna nó codanna naofa agus nach bhfuil chomh naofa ar an gclog seo? Ar ndóigh, tá “áiteanna naofa” an-speisialta air: mar a thugtar orthu línte ríchathaoir, atá déanta ag na trí réalta crios de na thrones Dé an tAthair, an Mac agus an Spiorad Naomh, a shainíonn dhá mhír go háirithe caol ar chlog Dé. Caithfidh gur “áiteanna naofa” iad seo in aimsir Dé!

Ó thosaigh am (iomlán) na trioblóide sna 70 seachtainí, níor thrasnaigh an t-am diaga ach áit naofa amháin: mír líne na ríchathaoireach den séú trumpa (ag tús an dara mairg). Ní go dtí tús an tríú plá a shroichtear áit chomh naofa arís.

D’fhéadfaimis an cheist a fhreagairt maidir le cén fáth nár thosaigh aimsir mhór na trioblóide leis an séú trumpa go simplí trína rá go raibh Íosa fós ag idirghabháil san Áit is Naofa ag an am sin agus go bhfuil Alnitak teorannaithe ag an gcuid seo den líne ríchathaoireach. Ina theannta sin, baineann líne ríchathaoir chlé an séú plá le “ríthe an oirthir,” is é sin le rá na fórsaí maithe agus ní leis na cinn olc. Ar an láimh eile, tá an líne ríchathaoireach ceart déanta ag réalta an Athar agus Mintaka, réalta an Spioraid Naoimh. Dá seasfadh an abomination nó Satan ann, ansin is cosúil go seasfadh sé os comhair an Athar in ionad Íosa, agus ní bheadh ​​​​sé sin indéanta ach amháin tar éis Íosa a chríochnú. seirbhís idirghuí roimh na pláigh agus tar éis Bhí sheas sé suas mar Mhícheál sa dara plá.

D'fhéadfadh muid a fhreagairt freisin agus a rá go bhfuil an uair an chloig ar an Beast (an papacy) leis na náisiúin ó Revelation 17 (an cruinniú míleata G20 san Airgintín ó 30 Samhain go 1 Nollaig, 2018 go leor ag tús an tríú plá) a shainmhínítear cheana féin san alt Uair na Fírinne...

Agus na deich n-adharc a chonaic tú, is deich rí iad, nach bhfuair ríocht fós; ach faigh cumhacht mar ríthe uair an chloig leis an beithíoch. (Taispeántas 17: 12)

Ag an am sin, bhí an ghrafaic déanta agam cheana féin ar dheis, a thaispeánann áit a luíonn uair an chloig den Beast leis na náisiúin ar chlog Orion. Tá sé idir Bellatrix agus an líne ríchathaoir ceart, ach ós rud é go raibh muid i bplean A ag an am sin, bhí an t-am fós ag rith ar aghaidh ar an clog agus ní bheadh ​​​​an uair an chloig an Beast tá tús curtha le líne ríchathaoir ag an ceathrú plague, agus dá bhrí sin Matthew 24:15 ní bheadh ​​​​a bheith comhlíonta chomh breá mar atá an cás anois in am droim ar ais.^[7] Le tús an tríú plá de Phlean B, tá an uair an chloig Tosaíonn an beithíoch go díreach ag an am a fhaigheann Satan nó a thugann cumhacht do na náisiúin, mar sin seasann sé in am san ionad naofa: ar ríchathaoirleach an Athar.

Mar sin féin, chun é a dhéanamh soiléir don domhan Críostaí ar fad, nach bhfuil ag iarraidh baint ar bith le clog Orion, thug Íosa comhartha gan athbhrí do na haspail cheistiúcháin a tugadh leis an Soiscéal ionas go mbeadh sé ina chomhartha glórach i dufair na n-imeachtaí meara deiridh, agus nach mbeadh leithscéal ag éinne.

An Comhartha Deiridh roimh Am Mór na Trioblóide

D’fhág mé ar lár d’aon ghnó an rann ceangail idir an tréimhse iomlán agus aimsir mhór na trioblóide i mo chuid Sleachta ó Matha 24. Seo é anois:

Agus déanfar soiscéal seo na ríochta a shearmonú ar fud an domhain go léir le haghaidh finné do na náisiúin uile; agus ansin tiocfaidh an deireadh. (Matha 24:14)

Ós rud é go labhrann an chéad rann eile ar aimsir na gràine san ionad naofa, ní foláir gurb é seo an comhartha deiridh a tugadh go gairid roimh aimsir mhór na trioblóide. Is é conclúid eile, má thagann uair an beithíoch le líne ríchathaoir an tríú plá, go gcaithfidh an comhartha seo a bheith inaitheanta sa dara plá, go cothrom gar dá deireadh. Agus más é sin an cás, ba cheart go mbeadh baint aige freisin le téacs an dara plá.

Ar dtús, áfach, tá sé faoi deara go bhfuil baint ag an véarsa seo leis an tríú plá go cinnte, mar go luaitear i mion-théacs an phlá seo guth Tagann ón altóir a léiríonn sástacht le breithiúnais Dé.

Caithfidh go bhfuil an guth seo glór na n-anam faoin altóir a rinne sé soiléir sa chúigiú séala nach raibh siad sásta nár doirt an Tiarna fós a phionóis orthu siúd a bhí ciontach ina mairtíreacht as an soiscéal a shearmonú:

Agus nuair a d’oscail sé an cúigiú séala, chonaic mé faoin altóir anamacha na ndaoine a maraíodh ar son bhriathar Dé, agus ar son na fianaise a bhí acu: Agus do ghlaoidheadar le guth árd, ag rádh, Cé chomh fada, a Thiarna, naofa agus fíor, nach ndéanann tú breithiúnas agus díoltas ar ár gcuid fola ar na daoine atá ina gcónaí ar an talamh? Agus do tugadh róid gheala do chách; agus adubhairt riú, go bhfuigheadh ​​siad fois fós ar feadh tamaill bhig, go dtí go gcomhlíonfaí a gcomhsheirbhísigh freisin agus a mbráithre, an méid sin a mharófaí mar a bhí siad. (Nochtadh 6: 9-11)

I dtéacs an tríú plá, tuigimid nach mór an líon enigmatic comhlíonta seo de mhairtírigh a bheith bainte amach go gairid roimh a thús (is é sin, sa dara plá):

Agus chuala mé ceann eile as an altóir abair, Mar sin féin, a Thiarna Dia Uilechumhachtach, is fíor agus is cóir do bhreithiúnais. (Apacailipsis 16:7)

Is minic a smaoiníomar ar na martyrs seo. Dealraíonn sé gur contrártha é gur chóir go mbeadh go leor daoine fós in aimsir mhór na trioblóide a saol a chaitheamh mar mhairtírigh, agus is cosúil go dtugann téacs an tríú plá le fios go bhfuil a líon iomlán sroichte cheana féin ag tús aimsir mhór na trioblóide.

Arís, ní mór dúinn deireadh a chur le hearráid fhorleathan atá déanta againn féin freisin. Ní hionann an líon iomlán mairtíreach nach foláir bás a fháil ar son na n-anam faoin altóir chun a dhíoghail le líon iomlán na martyrs go léir go deireadh an ama (nó go dtí an séú plá, le aiséirí speisialta an duine deiridh de na martyrs)!

Go deimhin, ní mór go mbeadh sainmhíniú bíobalta áit éigin ar an líon iomlán mairtíreach nach bhfuil aitheanta againn go fóill. Ach anois go bhfuil an mearbhall faoi am na trioblóide untangled agus na téacsanna de Daniel 12, Matthew 24, agus Revelation 16 curtha ina gcuid frámaí ama ar an clog Orion, is féidir linn a fheiceáil go soiléir go bhfuil sroichtear líon comhlíonta na martyrs, nach bhfuil baint ar bith aige lena líon iomlán, nuair a bhíonn an soiscéal curtha i láthair ag an mairtíreach deiridh sa choirnéal deiridh den domhan, rud a chomhlíonann Matha 24:14.

Ach amháin dá marófaí an mairtíreach a dhéanfadh iarracht an tslánaithe a sheanmóir don “náisiún” deiridh ar domhan, nár chuala aon rud faoi Chríost riamh, san fhíorfhorógra seo, go mbeadh an t-am tagtha nuair a shásódh Dia an tAthair a fhearg ar an gcine daonna go léir, mar is é sin amháin a bheadh ​​seans ag gach náisiún agus gach duine glacadh leis an mbronntanas mór amháin nó diúltú dó: an bheatha shíoraí trí Íosa Críost.

Léiríonn scrúdú géar ar an bhfocal “fianaise” i Matha 24:14 gurb é an “fianaise” fianaise mairtíreach, rud a chiallaíonn go labhraíonn sé ar mhairtíreacht:

G3142

mairtíreach

Neodrach de dhíorthach measta G3144; rud éigin fianaiseach, is é sin, (go ginearálta) fianaise tugtha nó (go sonrach) an Decalogue (sa Tabernacle naofa): - le fianaise, fianaise, finné.

Líon Comhlíonta na Mairtíreach

Thángthas ar líon comhlíonta na martyrs ar 16/17 Samhain, 2018, 10 lá roimh dheireadh an dara plá, nuair a rinne misinéirí Meiriceánach an dodhéanta trí bhaint amach ar an “náisiún” is iargúlta ar domhan, nach bhfuil ann ach 30 go 500 duine, nach raibh teagmháil acu le misinéir Críostaí riamh roimhe seo. Go gairid sular shroich sé cladach North Sentinel sna hoileáin Andaman, scríobh sé ina dhialann:

“Bhí Bealach na Bó Finne thuas agus Dia é féin á chosaint againn ó phatróil an Gharda Cósta agus an Chabhlaigh.”

Nuair a tháinig sé i dtír ar an oileán seo san Aigéan Indiach, le cabhair ó iascairí áitiúla, a bhí cosc ​​dian ar rochtain ag rialtas na hIndia, bhuail buachaill as an treibh réamhstairiúil deiridh de chuid na tíre é. Sentinelese, a scaoil saighead air. Bhuail sé an Bíobla go raibh an misinéirí a shealbhú os comhair a cófra. Tar éis dó teitheadh, scríobh sé a litir dheireanach chuig a ghaolta agus a chairde:

“Tháinig beirt Sentinelese armtha agus iad ag béicíl,” a scríobh sé sa litir. “Bhí dhá shaighead an ceann acu, gan sreang orthu, go dtí gur tháinig siad níos gaire. Dúirt mé, 'Eoin is ainm dom, tá grá agam duit agus tá grá ag Íosa duit.' “

An lá dár gcionn d'fhill sé, gan ach a bheith pairilis ag roinnt saigheada nimhe, tá téad fillte thart ar a mhuineál agus a bheith tarraingthe feadh an chladaigh go dtí go bhfuair sé bás. Ar an 17 Samhain, chonaic iascairí a chorp gan bheatha ar an trá. Déanann na céadta tuairiscí nuachtáin cur síos níos mine nó níos lú ar bhás an mhisinéara, agus mar sin déanaim spáráil de dheacracht naisc a chur isteach anseo.

Ní raibh John Allen Chau, 26 bliain d'aois, féinmharfach; scríobh sé ina litir dheireanach go raibh grá aige don bheatha agus nár theastaigh uaidh bás a fháil, ach go gcaithfeadh sé toil Dé a dhéanamh, fiú dá mbeadh eagla air. D’iarr sé ar a ghaolta gan a bheith brónach i gcás a bháis agus gan a bheith doicheallach leis an treibh.

An proselytizer féinmharaithe, mífhreagrach é seo a bhí ag iarraidh an fine a mharú lena víris agus a baictéir, nach bhfuil aon chosaint imdhíonachta nádúrtha ag na daoine seo ina choinne, de réir antraipeolaithe, mar a dúirt roinnt tuairiscí nuachta a mhaíomh, nó an iad seo focail an fhíorChríostaí a d’fhreagair glaoch Íosa an soiscéal a iompar go dtí coirnéil is faide ar domhan? Is ábhar iontais é gur roghnaíodh a leithéid de cheannlínte a bhí fóirsteanach, mar shampla

An mairtíreach Críostaí deireanach vs na bundúchasaigh deireanacha ar domhan

Creidimid go bhfuil a fhios go beacht ag an domhan, atá faoi cheannas Sátan, cén fáth go raibh sé ag iarraidh rochtain ar an “náisiún” deireanach seo de dhaoine nár chuala trácht ar Chríost a chosc: tá a fhios ag Sátan tuar Íosa go maith, agus tá a fhios aige gurb í seo an chloch mhíle dheireanach roimh bhreithiúnais Dé, is é sin comhlíonadh an tsainordaithe chun soiscéal Chríost a sheanmóireacht don phobal. iomlán domhan.

Imigh dá bhrí sin, agus teagasc gach náisiúin, á mbaisteadh in ainm an Athar, agus an Mhic, agus an Spioraid Naoimh: (Matha 28:19)

Bhí a fhios ag John Allen faoin gcontúirt a bhí ann. Bhí scríofa ag Marco Polo go n-íosfadh an treibh aon duine a d’fhéadfadh siad a ghabháil, agus in ainneoin a n-orgies gnéis ar an trá, chaomhnaigh Dia ina ghrásta iad don nóiméad sin - fiú trí súnámaí mór na Nollag 2004, a chuir tuilte iomlán ar a n-oileán - díreach ionas go bhféadfadh siad fós an deis a bheith acu glacadh le Críost agus slánú a fháil.

An comhtharlú glan é go raibh na hiascairí a cuireadh i bpríosún ó shin, seachtar i líon agus John Allen Chau ina mhairtíreach, cosúil le Íosa Críost tar éis a aiséirí leis na seachtar iascairí ar chladach Loch Tiberias in Eoin 21?

Thug an mairtíreach a chomhlíon a n-uimhir a shaol idir Lá na Trumpaí (Ard-Sabóid an 10 Samhain) agus Lá an Atonement (Dé Luain, Samhain 19) den dara féidearthacht, ar lá an Tiarna, Sabbath, Samhain 16-17. Bhí a bhás mar rabhadh don Iubhaile a bhí le teacht agus shéalaigh sé breithiúnais Dé an tAthair ar son an chine daonna.

Thosaigh mé ag scríobh an ailt seo mar gheall air ar an Ard Sabbath an dara féidearthacht an chéad lá de Fhéile na Tabernacles, Samhain 24. Bhí an Sabbath seo faoi phátrúnacht Abraham an patriarch .i.^[8] a bhí toilteanach a mhac amháin a íobairt do Dhia. Sheas Íosác mar chineál do Chríost, agus Abrahám do Dhia an tAthair, a théann a ghrá don chine daonna thar an grá dá Aonghin Mhic.

Ba é an gealltanas, nó an cúnant síoraí, a thug Dia d'Abrahám go mbeadh líon na ndaoine a shábháiltear chomh mór le líon na réalta infheicthe. Na réaltaí a fheiceann muid leis an tsúil nocht, nach mór, a thagann as ár réaltra baile, Bealach na Bó Finne. Cé chomh suntasach is atá sé gur luaigh John Allen Chau iad ina chuid scríbhinní deireanacha go gairid roimh a bhás. Ar an drochuair, ní bheidh aon réalta le fáil ann a sheasann d’aon bhall den treibh Sentinelese, ná go leor eile atá fós i measc na mbeo.

Tá an tríú lá den dara féidearthacht de Fhéile na Tabernacles marcáilte ar chlog Dé mar lá thús líne ríchathaoir an tríú plá. Anois tá a fhios againn gurb é tús aimsir mhór na trioblóide é. Tá an lá seo faoi phátrúnacht an patriarch Jacob. Tugtar am trioblóide Iacób sa Bhíobla freisin ar mhór-am na trioblóide.

Faraoir! óir is é an lá sin iontach, ionas nach bhfuil aon duine cosúil leis: tá sé fiú aimsir na trioblóide a bhí ag Iacób; ach beidh sé a shábháil as é. (Jeremiah 30:7)

Níl an tslánaithe geallta ach dóibh siúd atá dílis do Dhia, díreach mar atá i nDainéil 12:1. Mar sin féin, beidh go leor fós a thabhairt ar a saol feadh na slí tar éis John Allen Chau, nuair a dhiúltú ar an marc na beithíoch is pionós an bháis. Ní dhéanfaidh siad, áfach, ach líon iomlán na martyrs a mhéadú, agus líon na réalta a sheasann dóibh, agus ní chuireann siad lena líon comhlíonta a thuilleadh. Gheobhaidh a marthanóirí a bpionós sa bhreithiúnas millennial ar neamh ag na naoimh, a bhfuil gach martyrs ina measc freisin.

Agus chonaic mé ríchathaoireacha, agus shuigh siad orthu, agus tugadh breithiúnas dóibh: agus chonaic mé anamacha na ndaoine a dícheannaíodh ar son fhinné Íosa, agus ar son briathar Dé, agus nach raibh adhradh an Beast, ní raibh a íomhá, ní bhfuair sé a rian ar a n-foreheads, nó ina lámha; agus mhaireadar agus ríoghacht le Críost míle bliadhan. (Apacailipsis 20:4)

Deireadh Breithiúnas an Bheo

Scríobh mé mar gheall ar an bhfíric go mbeidh an Spiorad Naomh a tharraingt siar go hiomlán as an domhain faoi dheireadh an croí-am an dara plague. Ciallaíonn sé seo freisin, ón tríú plá ar aghaidh, go maróidh na cúig aingeal maraithe Ezekiel 9 an té nach bhfuil marc Dé ar a foreheads.

Ba iad na Sentinelese na daoine deiridh a rinne cinneadh maidir leis an cúnant síoraí. Dhiúltaigh siad an bheatha shíoraí díreach mar a dhiúltaigh na hAidbhinte don Spiorad Naomh i mbáisteach deiridh Orion agus dhiúltaigh an Chríostaíocht fhírinne na Sabóide den cheathrú aithne. Mar an gcéanna cáineadh iad go léir fearg Dé a fhulaingt mar gheall ar a bhfuath do Dhia agus dá theachtairí.

Le cinneadh an Sentinelese, tá an fear a bhfuil inkhorn an scríbhneora, an Spiorad Naomh, tar éis a thasc a chríochnú. Dhiúltaigh siad glacadh le séala coigiltis íobairt Chríost a theastaigh ó John Allen Chau a sheachadadh dóibh.

Agus, féuch, an té do bhí éadach línéadaigh air, a raibh an dúigh ar a thaobh, d'innis sé an ní, ag rádh, Rinne mé mar a d'orduigh tú dhom. (Eseciel 9:11)

Earráid mhór eile ag Críostaithe ná go gcreideann siad go bhfuil duine scríofa i leabhar na beatha trína bhaisteadh. Ní féidir, déantar gach duine a iontráil i leabhar na beatha ó bhreith, mar sin tugtar leabhar na beatha air.

Ní mór do dhuine a chinntiú, áfach, nach ndíotáiltear é nuair a dhéantar an breithiúnas. Tarlaíonn an díotáil nuair a fhaightear peaca i duine, agus ós rud é gur peacaigh na daoine go léir agus nach féidir ach glacadh le híobairt Íosa Críost atonement a dhéanamh ar son an pheaca, scriosfar gach duine nár ghlac Íosa riamh as leabhar na beatha nuair a dhéantar athbhreithniú ar a gcás sa bhreithiúnas imscrúdaitheach.

Thosaigh an breithiúnas imscrúdaitheach seo ar neamh sa bhliain 1844, ar dtús leis an iliomad a bhí marbh, agus mar sin freisin an scrios amach. Ansin i 2012, an 6 Bealtaine, thosaigh an breithiúnas a chur ar aghaidh chuig an maireachtála, agus thosaigh sé ag teach Dé ag an am sin, an Seachtú-lá Eaglais Adventist. Ansin aistríodh go dtí na Críostaithe eile é. Nuair a scrúdaíodh iad féin freisin, ní raibh aon rud fágtha le himscrúdú, mar níor ghá ach na cásanna sin a imscrúdú cé a tháinig ar an mbreithiúnas imscrúdaitheach trí ghlacadh Íosa. Tá baill na reiligiúin dhomhanda eile caillte cheana féin, toisc nach bhfuil fuil atoning Íosa ann ar chor ar bith dóibh. Mar sin féin, b’éigean deis a thabhairt dóibh go léir foghlaim faoi Íosa agus slánú a roghnú.

Dá éistfeadh na Fairisínigh, is cinnte go gcuirfí an deireadh ar athló arís agus a Dhia an tAthair, cé hé Am, bheadh ​​níos mó ama tugtha. Ach bhí a fhios aige cheana féin an toradh roimh ré, toisc go bhfuil Sé omniscient. Sin é an fáth a ritheann clog Dé freisin chun a chríoch go díreach ar an dara.

Mar sin, cé hé anam beo? Tá, nó bhí, dhá shaghas acu: gach Críostaí nár aimsíodh go fóill d’uireasa sa bhreithiúnas imscrúdaitheach, agus gach neamh-Chríostaí nach raibh deis aige riamh aon rud a fhoghlaim faoi Íosa.

Ós rud é breithiúnas na maireachtála bhí deireadh cheana féin roimh an iarracht dheireanach ar shoiscéalaíocht an náisiúin dheireanaigh ar an domhan nár chuala trácht riamh ar Íosa, b’iad na hAintíneacha na hanamacha beo deiridh nár socraíodh ar a gcásanna bás nó beatha. Ach anois socraítear a gcásanna freisin trína marú John Allen Chau, agus de bharr an pheaca seo baineadh de leabhar na beatha iad.

Mar sin, téacs an dara plá, a scrúdaigh mé i roinnt alt a lean na himeachtaí reatha, tá a chomhlíonadh deiridh bainte amach aige:

Agus doirt an dara aingeal a shoitheach ar an bhfarraige; agus rinneadh mar fhuil duine mhairbh é: agus fuair gach anam beo bás san fharraige. (Taispeántas 16: 3)

Bhí “fear marbh,” an t-iriseoir Araib-Araibis Khashoggi, nach raibh fiú sa bhreithiúnas imscrúdaithe toisc gur le Ioslam é. An rud atá cosúil le haththrá neamhriachtanach ar ábhar, is é sin fuil (1) duine marbh (2), tagraíonn sé go fírinneach do dhá fhíric éagsúla. Is é an “marbh” an Khashoggi Moslamach, a raibh cinnte go raibh deis chun glacadh le Íosa ina shaol, ach dhiúltaigh Eisean. Bhí sé marbh go spioradálta cheana féin nuair a doirteadh a “fola” ina dhúnmharú an 2 Deireadh Fómhair, 2018, go díreach ar lá thús an dara plá, i “farraige” na hEorpa.

Ansin tháinig “farraige” na stocmhargaí ag cur fola, nach raibh iontu, áfach, ach bac ar scrios iomlán an gheilleagair dhomhanda ag an scrios deiridh ar “Babylon.” Leagadh go leor daoine chun sosa sa "farraige" na lasracha i gCalifornia, cuid acu i ndán don aiséirí speisialta, cuid eile don dara ceann. Tugtar an léirmhíniú deiridh ar “na hanamacha beo a fuair bás san fharraige,” áfach, faoi dheireadh chroí-ama an dara plá: na Sentinelese san India Aigéan Ba iad na hanamacha beo deiridh a thug an deis dheireanach acu fanacht ar thaifead i leabhar na beatha. Mar sin, tá deireadh ag an am céanna le breithiúnas na beatha don chine daonna go léir.

Níl aon leithscéal fágtha ag duine ar bith os comhair bhreitheamh an domhain ar fad, agus anois tarlóidh rudaí nuair a bheidh eagla ar Satan fiú roimh a shaol trua, mar a rinne sé tráth na tuile.