Ní féidir liom a bheith ag smaoineamh ar aon rud is iontaí a d'fhéadfainn a scríobh go deo ná a roinnfidh Dia leat anseo. Is mór an onóir dom an rud atá mé ar tí a chur “ar pháipéar”, go háirithe tar éis dom conas a fheiceáil mo alt deiridh in An Doras Dúnta d'iarr roinnt freagraí míchearta. D'ardaigh daoine an uirlis agus níor thuig siad fíor-theachtaireacht an Via Dolorosa - bealach na fulaingthe - agus cad a chiallaíonn sé beatha shíoraí duine a thabhairt don Athair agus tú féin a thiomnú do sheirbhís gan gealltanas luach saothair.

Thosaigh an teachtaireacht atá ag Dia dá mhuintir san alt seo Dé hAoine, 9 Samhain, 2018 nuair a thosaigh an Bráthair John ag roinnt na rudaí linn ag ár mbord lóin. San uair sin, bhí an ghrian i ndiaidh dul i léig cheana féin in Iarúsailéim agus dheimhnigh gealach an chorráin ar an gcéad radharc tús míosa nua—an seachtú mí bunaithe ar an dara féidearthacht an fómhar eorna i mí Abib, de réir an fhéilire diaga amach i ghethsemane.

Bhí an radharc seo níos déanaí ná mar a bhíothas ag súil leis, áfach. D'fhéadfadh an ghealach nua a bheith le feiceáil lá níos luaithe oíche Déardaoin ag an Sliabh an Teampaill, agus cosúil linne, an fhoireann a thuairiscíonn an radharc na gealaí in Iarúsailéim ag súil go mbeadh sé le feiceáil oíche Déardaoin.^[1] An nuachtlitir ó Crann Dáta Devora ar oíche Déardaoin seo a chur in iúl:

Mar a luadh muid nuair a chuireamar amach an t-eolas ar Cathain agus Cá háit a Lorgaítear an Ghealach Nua, rinne na staitisticí anocht go raibh sé an-deacair an ghealach a fheiceáil leis an tsúil nocht. Agus an scríobh seo á scríobh, ní heol dúinn aon radharc dearfach gealaí ó Iosrael.

Tá impleachtaí doimhne ag an difríocht aon lae seo i radharc na gealaí nua. Tá an focal deireanach ag Dia maidir leis an bhféilire, agus ag cur an ghealach le feiceáil lá amháin níos déanaí ná mar a bhíothas ag súil leis, labhair Dia é féin. Is é an té a bhfuil gluaisne na bpláinéad ina láimh aige, agus tríothu a labhraíonn sé ó na flaithis. Mar thoradh ar an athrú seo de lá amháin do thús na míosa tháinig athrú ar an Ard Sabbaths don bhliain seo, do bhrígh anois go dtiteann lá na gealaí nua—agus mar sin an dara deis d’fhéile na trumpaí agus don chéad lá agus don lá deiridh d’fhéile na bpailliún—ar an tSabóid sheachtainiúil. Bhí trí Ard Sabbath gan choinne i mbliana, á labhairt ag glór Dé.

An bhfuil tú ag tosú a thuiscint cén fáth a ndeirim gur mór an onóir dom an teachtaireacht atá mé ar tí a sheachadadh? Táimid ag déileáil le heolas naofa; Is é Dia, ní fear, a cheapann na hamanna ceaptha, agus sin an fáth go raibh sé de dhualgas naofa ar na sagairt glór Dé a aithint, fiú maidir leis an bhféilire, agus é a chur in iúl do na daoine. Mar sin féin, tá i bhfad níos mó i gceist le teachtaireacht an ailt seo ná laethanta féilte. Tá sé faoi Dhia ag labhairt na huaire de fhilleadh a Mhic! Ní féidir liom mé féin a áireamh fiúntach ar bhealach ar bith chun fíorghuth Dé an tAthair a chur in iúl duit, ach d'iarr an Bráthair John orm an teachtaireacht thábhachtach seo a scríobh, mar sin tuig le do thoil go dtagann sé seo chugat tríd, agus níl mé ach an buachaill seachadta.

Guth an Athar

Tháinig guth Dé chugainn díreach roimh an tríú plá.^[2] Fógraíodh dár ngrúpa staidéir ar a lá breithiúnas (Lá an Réitigh ar an dara féidearthacht, 19 Samhain, 2018) ina dhiaidh sin bhí féasta tabernacles ar lena linn a tháinig an línte ríchathaoir ag tosnú ar an treas pláigh, agus ba shéasúr féasta é sin arna shonrú ag Ard na Sabóide, mar a fuaireamar amach. Léiríonn na fachtóirí seo breithiúnas nó idirghabháil an Athar sa tríú plá, agus is é sin go díreach a léiríonn an téacs trí na guthanna a fhreagraíonn (go háirithe an ceann atá dírithe ar Dhia Uilechumhachtach):

Agus doirt an treas aingeal a shoitheach ar na haibhneacha agus ar na toibreacha uisce; agus rinneadh fuil díobh. Agus chuala mé aingeal na n-uiscí ag rá, Is cóir tusa, a Thiarna, atá, agus a bhí, agus a bheidh, mar tá breithiúnas agat mar sin. óir do dhoirteadar fuil na naomh agus na bhfáidh, agus thug tú fuil le hól dóibh; óir is fiú iad. Agus chuala mé duine eile as an altóir ag rá, Mar sin féin, a Thiarna Dia Uilechumhachtach, fíor agus ceart iad do bhreithiúnais. (Nochtadh 16: 4-7)

Mar sin is mór an sólás é an teachtaireacht seo ón Athair a thabhairt dá mhuintir i dtaca le réim ama an tríú plá, mar an gcéanna a bhreithiúnais millteach ag titim ar na haingidh.

Sna flaithis, tá roinnt comharthaí tábhachtacha ag an tríú plá. Ceann acu is ea an ghealach i corran an chúpla Pollux, a sheasann do Íosa^[3] leis an corran fómhar. Tá an ghealach (a bhfuil a siombail féin ina corran) go díreach ag an bpost sin ar 26 Samhain, 2018, an chéad lá den tríú plá.

Agus an corrán i gCemini aige, ní léiríonn an cúpla seo Íosa mar Ard-Shagart a thuilleadh, ach mar Rí. Léiríonn sé seo ról an Athar sa tríú plá, toisc gurb é an tAthair (arna ionadú ag Leo) a thugann gach cumhacht agus breithiúnas don Mhac (arna léiriú ag Pollux mar údarás ríoga).

Léirítear ról an Athar níos soiléire fós ar an taobh eile den spéir, áit a ndéanann an ghrian, Iúpatar, agus Mearcair a chéile. gcomhar triple ag bun Mheá.

Comharthaíonn an triúr seo an tAthair, an Mac, agus an teachtaire, agus tugann siad le fios go dtugann an tAthair cumhacht (breithiúnas, arna shíniú ag Libra) an tráth sin. Tarlaíonn an comhcheangal tar éis don ghrian éirí as an Mheá agus dul isteach i Scorpius, rud a chiallaíonn freisin go dtiteann breithiúnas ar an beithíoch (Scorpius) agus a rothaí (Ophiuchus),^[4] a léiríonn Beast Ord an Domhain Nua de Revelation 17 agus an Pápa Proinsias (an nathair / Dragon) a mharcaíochta é.^[5] (Ach ní hé sin ábhar an ailt seo.)

Léiríonn an comhcheangal suí le haghaidh breithiúnais, a léirítear freisin ag an bhfíric go dtosaíonn an tríú plá le línte na ríchathaoireacha, agus go háirithe le línte an Athar. Mar an clog pláigh ag tic sa chúl,^[6] is í an líne atá sainmhínithe ag Alnilam (seasamh don Athair) a chuireann tús leis an tríú plá.

Mar sin, i roinnt foinsí tá léiriú beoga againn ar ról Dé an Athar i seachadadh na teachtaireachta seo: trí línte ríchathaoireach chlog Orion, ó théacs an tríú plá in Apacailipsis 16:4-7, ó chomharthaí na bhflaitheas féin an 26 Samhain, 2018, agus trí na hamanna atá ceaptha go diaga d’fhéilte an fhómhair.

Gearradh as na 1335 Lá

Scríobhamar faoi roimhe seo am na trioblóide agus na céimeanna éagsúla a bhaineann leis, agus ba chóir go mbeadh sé an-soiléir faoin am seo go bhfuil muid ag maireachtáil in aimsir trioblóideacha, ar a laghad d'aon duine atá leath feasach ar na hathruithe atá ag tarlú sa domhan. Seo comhthéacs na teachtaireachta láithreach ón Athair.

Íosa prophesied go páirteach den teachtaireacht seo nuair a dúirt sé:^[7]

Agus ba chóir go mbeadh ach amháin na laethanta sin giorraithe, níor cheart feoil ar bith a shábháil: ach ar son na dtoghthóirí déanfar na laethanta sin a ghiorrú. (Matha 24:22)

Tá sé seo ag caint ar an am mór trioblóide “a leithéid riamh” go, mar a míníodh roimhe seo, ag tosú 6 Aibreán, 2019. Caithfidh gurb é seo an t-am trioblóide nach raibh ná riamh, mar "ní féidir le haon fheoil maireachtáil ann."

Go dtí gur tháinig teachtaireacht an Athar chugainn, ní raibh míniú iomlán againn fós ar an gcaoi a ndéanfaí an t-am go dtí an dara teacht a ghiorrú san Fhorógra Dara hUair, mar a bhí againn san Fhorógra Céad Uair.^[8] San fhorógra den chéad uair, chonaiceamar conas a ghiorrú an t-am 15 bliana ón mbliain 2031 go 2016 (féach I Scáth an Ama). Conas atá an giorrú ar aimsir na trioblóide do na naoimh le tuiscint i bhforógra an dara huair?

Déanann an seachtú plá, a thagann le linn aimsir mhór na trioblóide, cur síos ar an scrios iomlán ar fud an domhain - an scrios mór sin go ndúirt Íosa "nach ndéanfaí aon fheoil a shábháil." Ar ndóigh, mairfidh cuid acu an t-imeacht tosaigh, ach thosódh bás na marthanóirí ag leanúint láithreach go dtí go mbeidh gach duine ar an phláinéid tar éis bás a fháil sa deireadh. seacht mbliana lean—pé acu mar gheall ar ghorta, slaghdán, nó aon chúis eile a leanfar de chlocha móra an tseachtú plá.

Dúirt Íosa go mbeadh na laethanta a ghiorrú toisc nach mbeadh a mhuintir maireachtáil ar an tionchar domhanda marthanach na hócáide seo. Thosaigh siad ag fáil bháis de bharr na n-éifeachtaí, rud a chiallaíonn go mbeadh air teacht luath go leor chun a mhuintir a ghlacadh sula dtosóidh siad ag fáil bháis.

Is é an seachtú plá ar 6 Bealtaine, 2019 díreach 15 lá roimh dheireadh na 1335 lá an 21 Bealtaine, rud a thuigimid mar am a theacht ó shin Aguisín A d'oidhreacht Smirna. I dtéarmaí prophetic, tá 15 lá go díreach prophetic amháin uair, bunaithe ar phrionsabal an lae-bhliain ina seasann lá tairngreachta do bhliain 360 lá sa saol fíor:

1 uair = 1/24^th de lá

15 lá = 1/24^th de bhliain, mar gheall ar 360 ÷ 24 = 15

Is iad na 15 lá seo an “uair an chloig” fáidhiúil a bhfuil Philadelphia saor ó, agus ag an nóiméad céanna cuid den am iomlán giorraithe a mhíneofar in alt eile:

Mar gur choinnigh tú briathar m'fhoighne, Coimeádfaidh mé freisin thú ó na uair an chloig temptation, a thiocfaidh ar an domhan go léir, chun iad a thriail atá ina gcónaí ar an talamh. (Apacailipsis 3:10)

Is é comhthéacs ráitis Íosa faoi ghiorrú ama ná go deimhin ná gortaítear Daniel 12. Dúirt Íosa:

Nuair a fheicfidh sibh dá bhrí sin an gràin an léirscrios, ar labhair Dainéil fáidh, seas san ionad naofa, (an té a léifidh, tuigeadh é:) Ansan teitheadh ​​iadsan atá in Iúdáia isteach sna sléibhte: An té atá ar bharr an tí, ná thiocfadh sé anuas chun aon ní a thógáil amach as a theach: agus ná fillfeadh an té atá sa pháirc ar ais chun a chuid éadaigh a thabhairt leis. Agus is mairg dóibh siúd atá torrach, agus dóibh siúd a thugann cíoch sna laethanta sin! Ach guígí gan bhur n-eitilt a bheith sa gheimhreadh, ná ar an lá sabóide: Óir ansin beidh àmhghar mór, nach raibh ann ó thús an domhain go dtí an uair seo, ná ní bheidh riamh. Agus murach na laethanta sin a ghiorrú, níor cheart feoil a shábháil: ach ar son na dtoghtha giorrófar na laethanta sin. (Matthew 24: 15-22)

Is é comhthéacs iomlán an tsleachta ná gráin an léirscriosta ó leabhar Dhainéil, agus mar sin nuair a deir Sé go ngiorraítear “na laethanta sin”, tá sé ag caint ar léirscrios an domhain - an t-am a n-imeoidh an cine daonna go léir - agus sa chomhthéacs seo, fiú na hamlínte Daniel a bhaineann le gráin an léirscrios:

Agus ón uair a thógfar an íobairt laethúil, agus an graine a dheanann uaigneas ar bun, beidh míle dhá chéad nócha lá. Is beannaithe an té a fhanann, agus a thagann chun an míle trí chéad a cúig agus tríocha lá. (Dainéil 12:11-12)

Conas is féidir a fhios againn an raibh Íosa ag labhairt ar na 1335 lá, agus nach ar na 1290 lá? Go loighciúil, má ghealltar go dtiocfaidh an bheannacht (do na righteous, ar ndóigh) ag deireadh na 1335 lá, ansin dhéanfadh sé ciall d’Íosa a rá ar mhaithe leis an “tofa” (nó na daoine roghnaithe) go ndéanfaí na laethanta 1335 a ghearradh go gairid faoi uair an chloig prophetic amháin.

Go díreach mí tar éis an deartháir John an solas seo a fháil ón Tiarna go mbeidh an uair an chloig de Philadelphia a ghearradh amach ó na laethanta 1335 ionas go mbeidh Íosa ar ais ag tús an seachtú plague ar 6 Bealtaine, 2019, deartháir Dan an Godshealer7 cainéal YouTube faighte tuar foilsithe 9 Nollaig, 2018, faoin ábhar sonrach sin. Is é an teideal a bhí air: “Leanfaidh mé spioraid an roghnaithe ionas gur féidir leo a bheith réidh!" Ní hamháin go dtagraíonn sé do “thofa” (roghnaithe) Matha 24:22, ach ba é an scrioptúr a roghnaigh siad a bheith bainteach leis ná fiú Revelation 3:10, a labhraíonn faoin uair chéanna a choinnítear Philadelphia ó:

Mar gur choinnigh tú briathar m'fhoighne, Coimeádfaidh mé freisin thú ó na uair an chloig temptation, a thiocfaidh ar an domhan go léir, chun iad a thriail atá ina gcónaí ar an talamh. (Apacailipsis 3:10)

Tháinig sé seo ar an lá céanna a fuair an tSiúr Barbara an freagra ar nuair a bheadh ​​​​an éigniú: "nuair a thiteann an tine." Ar deireadh doirttear fearg neamhchaolaithe Dé amach sa seachtú plá:

Agus doirt an seachtmhadh aingeal amach a vial isteach san aer; agus tháinig guth mór amach as an teampull ar neamh, ón ríchathaoir, ag rá, Tá sé déanta. Agus bhí guthanna, agus toirneach, agus tintreach; agus do bhí crith mór talmhan ann, nach raibh ann ó bhí daoinibh ar an talamh, crith-thalmhainn chomh mór, agus chomh mór sin. Agus roinneadh an chathair mhór ina thrí chuid, agus thit cathracha na náisiún: agus táinig an Bhablóin mhór i gcuimhne Dé, chun cupán fíona a fheirge a thabhairt di. (Nochtadh 16: 17-19)

Ach leanann téacs an seachtú plá ar aghaidh—agus folaíonn sé comhartha an éignithe a bhfuiltear ag súil leis a d’fhógair Íosa don tSiúr Barbara:

Agus theith gach oileán amach, agus ní bhfuarthas na sléibhte. Agus do thuit ar fhir clocha sneachta mór as an spéir, gach cloch mar gheall ar an meáchan de tallann: agus fir blasphemed Dia mar gheall ar an plague na clocha sneachta; óir ba mhó a phlá. (Nochtadh 16: 20-21)

Tá sé seo ag caint, ar ndóigh, ar chlocha tine millteach, ní do ghnáth chlocha millíní oighir. Dá dtitfeadh clocha tallainne ó neamh go litriúil (m.sh. meteorites), bheadh ​​siad d’aicme a chuirfeadh tinte fairsinge agus scrios ar thionchar. Mar sin féin, tá teanga na Revelation siombalach, rud a chiallaíonn gur mó an seans go mbeidh sé ag caint faoi chinn chogaidh núicléacha a bheidh ag cur báistí anuas ón spás trí dhiúracáin bhailistíocha idir-roinne agus a dhéanfaidh uileloscadh fiery a scarann ​​an domhan agus a thugann síos cathracha na náisiún, mar a deir an téacs.

Cibé foirm, “nuair a thagann an tine seo anuas, téann na naoimh suas,” de réir teachtaireacht Íosa chuig an tSiúr Barbara a dhaingníonn solas an Bhráthar Eoin.

Mar sin, beidh na martyrs go léir bás cheana féin, beidh go leor eile curtha chun sosa, agus na righteous a ardaíodh ag an aiséirí speisialta^[9][10] i mí Aibreáin, 2019 sheasfadh siad le chéile leo siúd nach bhfuair bás go dtí an seachtú plá, nuair a bheidh siad go léir a bheith gafa suas le chéile chun na bhflaitheas le righteous an aiséirí ginearálta ag teacht Íosa ar 6 Bealtaine, 2019 mar a thuairiscítear sa Bhíobla—ach 15 lá níos luaithe ná mar a bhí súil againn roimhe seo,^[11] Philadelphia a spáráil ón uair sin.

Thángamar ar an gcéad dul síos go dtí an 21 Bealtaine, 2019, is é sin an t-am a bhí ceaptha go diaga d’fhéile an aráin neamhghoirtithe, nuair a d’aithin muid go raibh na 1335 lá slánaithe go dtí sin. Bhí 7 lá na féile féin ag teastáil uainn ar dtús chun síneadh go dtí an 27 Bealtaine chun comhchuibhiú le comóradh an aiséirí mar a thuig muid an tráth sin, ach níos déanaí tuigeadh gurbh iad na seacht lá sin na laethanta taistil, rud a fhágann go raibh beannacht na 1335 lá ag teacht go díreach leis an dara teacht, mar a chreideamar go dtí seo.

Bhí sé sin suntasach ar fad, toisc nach bhfuil an seachtú lá d'fhéile an aráin neamhghoirtithe comhlíonta go fóill. B’fhéidir go n-iontas cén fáth nár thug Dia díreach 1320 lá in ionad 1335 lá do Dhaniel, ach is é an chúis atá leis ná go raibh sé tábhachtach go ndíreodh na 1335 lá ar an bhféile. Dhírigh na laethanta sin go dtí an fhéile inar chóir an seachtú lá d’fhéile an aráin neamhghoirtithe a chomhlíonadh faoi dheireadh agus sinn ag sroicheadh ​​tairseacha na bhFlaitheas. Is é an fhíric seo go bhfuil an 1335 ceangailte leis na féilte is é sin an fáth gurb é seo an fráma ama a bhí le gearradh siar uair amháin fáidhiúil.

1335 lá William Miller

Ar cheann de na tréimhsí ama iomadúla a bhí ar chairt Millerite 1843 ag cur in iúl do theacht Chríost an bhliain sin bhí na 1335 lá Daniel. Ríomhadh iad ag tosú sa bhliain AD 508, agus níor thrasnaigh siad thar an mbliain nialais nach raibh ann amhail na 2300 lá nó na 2520 lá. Ar an ábhar sin, nuair a ceartaíodh na háirimh chun cuntas a thabhairt ar an mbliain nialais agus go sroichfidh siad 1844 in ionad 1843, ní raibh na 1335 lá oiriúnach.

Ag breathnú siar air, ag glacadh leis gurbh é 1844 tús an bhreithiúnais agus ní bliain an dara teacht, fuarthas amach nach raibh sna 1335 lá/bliain ach go simplí. mífheidhmithe. Ní dúirt Ellen G. White mórán faoin 1335 lá (ar an ábhar sin), ach luaigh sí iad sa sliocht seo a leanas:

Seachtain amháin ó shin, an Satharn seo caite, bhí cruinniú an-suimiúil againn. Bhí an deartháir Hewit ó Dead River ann. Tháinig sé le teachtaireacht á rá go raibh scrios na n-olc agus codladh na marbh ina mhaslach laistigh den doras dúnta a thug bean Iezebel, fáidh, isteach agus chreid sé gurbh mise an bhean sin, Iezebel. D’inis muid dó faoi chuid de na hearráidí a rinne sé san am a chuaigh thart, gur cuireadh críoch leis na 1335 lá agus earráidí iomadúla dá chuid. Ní raibh ach éifeacht beag aige. Mhothaigh a dhorchadas ar an gcruinniú agus tharraing sé é. {16MR 208.3}

I bhfianaise stair Millerite agus chairt 1843, bhí sí ag tagairt don earráid sna 1335 lá a bhí ar an gcairt. Bhí sé sin ar cheann de na hearráidí ar cheartaigh siad an Brother Hewitt air, chomh maith le go leor earráidí a rinne sé féin.

Ó tháinig an Deartháir John mar an dara “Miller,” tá feicthe againn conas a tháinig an seoda an chéad Miller a bheith glanta suas agus déanta chun taitneamh a bhaint deich n-uaire níos gile, agus tá feicthe againn freisin mar a rinneadh an chéad bhotúin Miller i dtaithí na gluaiseachta seo - go háirithe an fhadhb a bheith bliain amháin ró-luath, mar a mhínítear san alt botún Miller.

Mar an gcéanna, anseo tá fasach stairiúil againn arís leis na laethanta 1335, chun a aithint go raibh earráid i bhfeidhmiú na laethanta 1335 in aimsir Miller, agus tá sé seo le feiceáil inár ngluaiseacht. Ba é earráid Miller an 1335 lá a úsáid chun dáta teacht Íosa a chinneadh, toisc go raibh sé ró-luath dó teacht; ní raibh ann ach tús an bhreithiúnais. An uair seo, tá muid ceart i bhfeidhm na laethanta 1335 toisc go bhfuil Íosa ag teacht i ndáiríre, ach tá an earráid arís é a úsáid chun a chinneadh an dáta go díreach. Ní dhéantar ach na laethanta a chomhaireamh go dtí féasta an aráin gan ghoirt. Léiríonn na laethanta an fhéile ar cheart don dara teacht a chomhlíonadh, ach ní go dtí an dara teacht féin. Beannacht a bheadh ​​ann féasta an aráin neamhghoirtithe a cheiliúradh ag deireadh na 1335 lá, ach ní mór Philadelphia a choinneáil ó na 15 lá deiridh sin ó thosaigh siad ar an bhfásach toisc nach dtiocfadh leo maireachtáil ann. (Tabharfaimid ar ais chuig an gcaoi a gcomhlíontar an fhéile beagán níos déanaí.)

Bhí Miller ag súil le teacht Íosa ró-luath, ach inár gcás féin, déanann Íosa soiléir dúinn nach é an botún sna 1335 lá dúinn ná go léiríonn na laethanta 1335 go ​​dtiocfaidh an dara teacht atá ró-luath, ach nach mór fiú na laethanta sin a bheith. gearrtha gearr faoi "uair an chloig" chun an dara dáta ceart le teacht a bhaint amach. Ina theannta sin, ag breathnú siar, níl baint ar bith ag na laethanta 1335 le ham William Miller ar chor ar bith, mar níor tharla a chuid ama ach thart ar thús an bhreithiúnais, agus ní an dara teacht.

Is éard atá i línte ama Daniel ó ghráin an léirscriosta ná tairngreachtaí lae litriúil do dheireadh an ama, deimhnithe ag staidéir agus comharthaí neamhaí agus fiú fáithe neamhspleácha cosúil le Deirfiúr Barbara lena fráma ama tuar de 1290 lá, agus tá an 1335 bailíochtaithe againn le laethanta na féile. Tá sé sin bunaithe, agus is am socraithe é ar fhéilire Dé. Tá sé ceart go léir, lena n-áirítear comhartha an phointe rapture leis an ghealach ar an meánchiorcal réaltrach a mhínítear i An t-Ola i Lampaí na nUltach, ach ó na 15 lá deiridh den 1335 lá seo ní mór na naoimh a choinneáil—ar shlí eile tosóidh siad ar bhás i ndáiríre—mar a rinne Íosa nuair a bhí an ghealach ag an bpointe sin i 31 AD. Ach deirtear linn nach ligfidh Íosa do Satan sásamh a bhaint as marú na naomh.

I n-áit éigin, roimh an aimsir chun na haithne do chur i ngníomh, d'imthigh na h-aingidh ar na naomhaibh chun iad do mharbhadh; ach aingil i bhfoirm fir cogaidh throid ar a son. Ba mhian le Sátan go mbeadh sé de phribhléid aige naoimh an Tí is Airde a mhilleadh, ach d'iarr Íosa ar a chuid aingeal faire orthu. Ba mhór an onóir do Dhia trí chonradh a dhéanamh leo siúd a choinnigh a dhlí, i bhfianaise na gcéin ina n-áit; agus Ba mhór an onóir d’Íosa trí aistriú a dhéanamh, gan a mbás a fheiceáil, na daoine dílis, feithimh a raibh súil chomh fada aige leis. {SR 406.2}

An 70ú Iubhaile

Tá dhá fhéile a thógfaimid chun na bhflaitheas: an Sabbath seachtainiúil agus féasta na gealaí nua.

Agus tiocfaidh sé as sin amach nua gealach go ceann eile, agus ó cheann amháin sabóid a chéile, tiocfaidh gach feoil chun adhradh romham, a deir an Tiarna. (Íseáia 66:23)

In Iosrael ársa, tháinig gach feoil os comhair an Tiarna trí huaire sa bhliain: Cháisc na nGiúdach, an Chincíse, agus na Tabernacles.^[12] Ach ar neamh, tiocfaidh gach feoil os comhair an Tiarna ar lá na gealaí nua agus lá na Sabóide. Tugadh sabóidí searmanais na sean-Iosrael chun an chéad agus an dara teacht Íosa a chur in iúl, ach ar neamh ní bheidh sé amhlaidh. Chomhlíon a chéad teacht na cineálacha go léir ach ceann amháin (!) de fhéilte an earraigh, agus chomhlíon an breithiúnas cineálacha féastaí an fhómhair. Níos déanaí san Airteagal seo, feicfidh tú conas a chomhlíonfaidh a dhara teacht an fhéile earraigh dheireanach atá fágtha. Faoin am a sroichfimid na flaithis, beidh na himeachtaí a raibh na seanlaethanta féilte dírithe orthu tagtha agus imithe, agus mar sin ní bheidh na hamanna ceaptha chun na daoine go léir a bhailiú a thuilleadh. Ina áit sin, beidh gach flesh a bhailiú chun adhradh ag dhá am speisialta: ar an Sabbath, agus ar an ghealach nua.

Is é an seachtú plá an 6 Bealtaine, 2019 freisin an oíche roimh a nua gealach lá. De réir na n-áireamh, bheadh ​​​​an ghealach nua le feiceáil ag luí na gréine ar 6 Bealtaine. Ciallaíonn sé sin má thagann Íosa ar lá an seachtú plá, chuirfeadh an chéad lá eile tús leis an mí nua ar neamh. Ar an mbealach sin, ní hamháin go gcomhlíonfaidh an dara teacht Íosa na laethanta féasta d'aois, ach beidh sé freisin ar (nó lá roimh) gealach nua, agus sin an fáth go mbeidh an ghealach nua a choinneáil do gach eternity leis an Sabbath.

Is é an ghealach nua de theacht Íosa freisin nuair a bhíonn an wrath Dé iomlán, toisc go bhfuil sé ar an seachtú plá. Mar sin, seo í freisin an ghealach (nó an mhí) nua a rinne Hosea fáidh:

Dheineadar go fealltach in aghaidh an Tiarna: óir ghin siad clann choimhthíocha: anois beidh mí [gealach] devour iad lena gcuid codanna. (Hóise 5:7)

Cén mhí a thosaíonn ar 6/7 Bealtaine, 2019, ar fhéilire Dé? Bunaithe ar an tuiscint cheart ar an bhféilire a mhínítear sa earraí Gethsemane, fuair muid amach cheana féin gurb é an dara féidearthacht do Nissan, an chéad mhí den bhliain. Tá leid mhaith againn a thabhairt le tuiscint gurb í an dara féidearthacht a bheidh sa bhliain cheart dar tosach, mar nach mbeidh na plaigí sroichte go dtí sin.

Mar sin, d’fhéadfadh gurb é an dara féidearthacht do thús na bliana an fíorbhliain dar tús. Agus dá mbeadh, dheimhneodh ár mbreathnóireacht arís go mbaineann an dara féidearthacht den fhéilire go háirithe le hÍosa: ba é an dara féidearthacht é nuair a fuair Sé bás ar an gcrois i 31 AD, agus bhí sé arís sa bhliain 1844 nuair a tháinig sé isteach san Áit is Naofa. Anois is dócha go mbeidh an dara féidearthacht ann arís ar 6 Bealtaine, 2019 nuair a fhilleann Sé ar an oíche roimh an gcéad mhí fíor den bhliain nua.

Ba é deireadh fhráma ama tuar na Deirfiúr Barbara an 6 Aibreán, 2019 ná tús mhí Adar II, agus bheadh ​​teacht Íosa ag tús na bliana nua—an 70 bliain mhór.^th Iubhaile na bliana 1890^[13] go mbeidh muid tar éis filleadh air sa chiall fhigiúrach. Ní mór don Iubhaile, ar ndóigh, teacht ar theorainn bliana. Chomhlíonfadh sé seo an méid a dúirt Ellen G. White i gcomhthéacs an Dara Teacht:

Ansin thosaigh an Iubhaile, nuair ba chóir an talamh scíthe. {EW 35.1}

Ní hionann an chaoi a gcomhlíonfaidh a tuar, áfach, a cur síos litriúil a thuilleadh, toisc go bhfuilimid in am difriúil. Ní mór dúinn a choinneáil i gcuimhne i gcónaí go raibh a ministreacht fáidhiúil dírithe ar fhilleadh Íosa i 1890, agus anois tá a tuar ag teacht chun críche ar bhealaí éagsúla. Mar sin féin, ní foláir fós eilimintí uile na tairngreachtaí a chomhlíonadh, agus go deimhin tosóidh an Iubile i dtaca leis an dara teacht, mar a fheicimid anois.

I gcomparáid le féasta an aráin gan ghoirt, filleann Íosa ar ghealach na hAthbhliana 70^th Tá an Iubhaile thar a bheith iontach. Ar gach gealach nua ar neamh, déanfaimid comóradh ar an lá ar thóg Íosa ón saol seo sinn agus ar thug sé an bheatha shíoraí dúinn. Ar gach gealach nua ar neamh, ithfimid de Chrann na Beatha, toisc gurbh ar ghealach nua—Bealtaine 6/7, 2019—a fuaireamar an bheatha shíoraí.

An féidir leat a shamhlú? Beidh an lá seo mar ár n-iontráil isteach sna ríochtaí neamhaí. Mar a bhí sé do pháistí Iosrael, trasnóimid ár “Iordáin” den spás amuigh agus stopfaidh an “manna” (bia ó neamh) ar an tSabóid dár dturas go dtí an fharraige ghloine^[14] nuair a íosfaidh muid de thorthaí na talún sin, an Chanán neamhaí. Agus muid ag trasnú an “Iordáin” ar an iubhaile mór seo, beidh sé mar dhúnadh ar chomhaireamh na hIubhaile a thosaigh clann Iosrael chomh fada ó shin nuair a chuaigh siad isteach ina ngnáth-thír geallta.

An Crann Fig

Ar an Aoine, 9 Samhain, 2018—an lá céanna nuair a thosaigh an Bráthair John ag múineadh uair Philadelphia dúinn tar éis do ghlór Dé na cóid lá feile a chur in iúl—rinne an Deirfiúr Barbara tuar ón mBráthar Dan mar seo a leanas:

Is mise beacon na fírinne. Is mise solas an domhain. Is iomaí duine a roghnaigh an dorchadas a lorg in ionad mo sholais. Tá mo pháistí tar éis éirí tuirseach agus clúdaíonn tart na náisiún an talamh. Labhair anois mac an duine. Labhair cad a thaispeáin mé duit. Labhair an séasúr. Feicim a crann fig ach tá go leor dá dhuilleoga tar éis titim go talamh agus tá na duilleoga sin cuachta agus donn. Feiceann tú go maith mac an duine. Díreach mar a éiríonn an crann fige díomhaoin agus ag fanacht le hathrú an tséasúir, beidh mo pháistí ag fanacht le filleadh ar ais. olc ar tá an t-am gearr le haghaidh cur chuige twilight le haghaidh an unforgiven.

Teastaíonn uaidh seo freisin cuimhneachán a dhéanamh ar an gcrann fige ar chuir Íosa mallacht air roimh a chéasadh. Sa chás sin, áfach, bhí duilleoga ar an gcrann ach ní raibh aon toradh air. De ghnáth tosaíonn crainn fhige ar thorthaí neamhaibí a fhás ag an am céanna a fhaigheann siad duilleoga nua,^[15] mar sin bhí an ceart ag Íosa torthaí a lorg ar an gcrann sin—torthaí nach mbeadh bainte fós toisc nach raibh sé aibí (ní raibh sé in am figí a bhaint), ach fós inite (mar atá figí neamhaibí). Scríobh an deartháir John go léir faoi sin i Gealach Iomlán ag Gethsemane – Cuid II.

Níl duilleoga ar bith ag an gcrann i dtuar Deartháir Dan, áfach. Tá sé fós ag fanacht le duilleoga, mar sin ceapann cuid dá lucht leanúna anois go gcaithfidh siad fanacht go dtí an samhradh le teacht Íosa. Tá a fhios againn ó staidéar Gethsemane, áfach, gur cheart go bhfaigheadh ​​an crann fige a dhuilleoga san earrach, agus ní fhéadfaidh sé a bheith ann roimh an 6 Aibreán 2019 mar nach mbeidh deireadh fós lena bhfráma ama tuar. Ní mór don siombalachas pointe a chur in iúl san earrach tar éis 6 Aibreán. Tá a fhios againn go díríonn an crann fige ar an dara féidearthacht ar fhéilire Dé, a fhreagraíonn do mhí na Bealtaine, mar a bhí sé sa bhliain crucifixion. Agus ar ndóigh, in 2019 is é an mhí gealaí nua a thosaíonn ar 6/7 Bealtaine, 2019.

Mar sin, i dtuar Deartháir Dan tá deimhniú againn ar an uair seo go gcoimeádtar na daoine roghnaithe as, tugtha ar an lá céanna. Nuair a fuair siad tuar seo an tséasúir, fuaireamar eolas ar an lá agus ar an uair—an lá ar an 6/7 Bealtaine, 2019, agus an uair an chloig fáidhiúil 15 lá a bhfuil Philadelphia saor ó.

An pléasctha Gáma-gha

Tá sé fós le feiceáil conas is féidir linn a thuiscint go gcomhlíonfar an seachtú lá d’fhéile an aráin neamhghoirtithe má thagann Íosa níos luaithe. Shíl muid go gcomhlíonfadh Íosa an fhéile faoina theacht agus na seacht lá taistil, ach ní mór míniú eile a bheith ann anois.

Pléascadh gáma-ghathach taifead-socraithe an 27 Aibreán 2013,^[16] atá mar ábhar ag Comhartha Jona, tháinig ar an gcéad fhéidearthacht lá na gcéadtorthaí an bhliain sin, a bhí ina Sabbath freisin. Ar shliocht Sliocht Chiasmus, is é an comhartha seo—agus a dháta speisialta, 27 Aibreán atá ina measc siúd atá fite fuaite inár n-aigne—an rud a tharraing aird an Bhráthar Eoin agus é ag cuardach leid ar bith faoin uair a bheadh ​​deireadh le cloig an fhorógra don dara huair. Ghlac an fhíric gur thit an 27 Aibreán ar an tSabóid in 2019 agus gurbh é an seachtú lá de fhéile an aráin gan ghoirt (an chéad fhéidearthacht arís) a aird.

Is é an Ard-Sabóid seo an 27 Aibreán, 2019 an Ard-Sabóid deiridh na staire a bheidh á cheiliúradh go deo ar an domhan seo ag muintir Dé. Is é seo an lá féasta deiridh roimh an dara teacht Íosa. Léiríonn pléasctha gáma-gha na bliana 2013 go dtí an lá inniu mar an rabhadh mór agus deiridh go bhfillfeadh sé, tuairim is deich lá roimh ré. Mar sin, tar éis an tsaoil, déanfar an seachtú lá d'fhéile an aráin neamhghoirtithe a chomhlíonadh—ní sa dara féidearthacht, ach sa chéad fhéidearthacht—mar an tArd-Sabóid deiridh ar domhan, agus an tSabóid is Airde ar fad. Is é sin an fhuaim nó an comhartha trumpa deiridh sula dtagann Íosa ar 6 Bealtaine, 2019, agus ina dhiaidh sin an 70 iontach^th Tosaíonn an Iubhaile ar an 7 Bealtaine. Ansin íosfaidh muid Crann na Beatha le chéile den chéad uair ar an gcéad Sabóid dár dturas seacht lá go hOrion.

Comhartha Neamh a Theacht

Luadh go mbeadh an chéad chorrán i mí na Bealtaine 2019 le feiceáil ar 6 Bealtaine ag luí na gréine, rud a fhágann go mbeidh an ghealach nua 6/7 Bealtaine, 2019 - lá amháin tar éis an seachtú dáta plague de 5/6 Bealtaine, 2019. An bhféadfadh sé seo a chiallaíonn go dtiocfaidh Íosa ar 7 Bealtaine (lá na gealaí nua) agus ní 6 Bealtaine? Ba cheart dúinn smaoineamh freisin ar an bhfíric go bhféadfadh an ghealach nua ó Paragua a bheith le feiceáil oíche amháin níos luaithe ná in Iarúsailéim, a bheadh ​​ag freagairt ansin go 6 Bealtaine arís, lá an seachtú plá. Tá an “tríú teampall” fíor suite anseo i bParagua, áit a bhfuil solas dara teacht Íosa ag sileadh uaidh.

Ainneoin, ní mór rud amháin a shoiléiriú. Ní mór comhartha neamhaí a bheith againn a thacaíonn leis an dara teacht ar an dáta nua - comhartha atá chomh maith nó níos fearr fós ná an comhartha a chuirtear i láthair i Nuair a Bhailigh Eagles mar an réiteach ar riddle Íosa i Matthew 24 .

A ligean ar a fheiceáil cad is féidir linn a fháil. Seo a leanas staid neamhaí an 6 Bealtaine 2019:

Tá léirmhínithe cheana féin againn ar an gcomhartha seo, ach an féidir gur comhartha é seo i ndáiríre ar dháta fíor theacht Íosa? An féidir leis an gcomhartha seo na critéir go léir a theastaíonn uainn a chomhlíonadh?

Anseo tá ceithre phríomhimreoirí againn: an ghealach, an ghrian, Mearcair, agus Véineas. Dúirt Íosa gurb iad na haingil na buanaithe a bhaileoidh na fuascailte ó “cheithre ghaotha” na bhflaitheas:

Agus seolfaidh sé a aingil le fuaim mhór trumpa, agus cruinneoidh siad le chéile a thoghtha as an ceithre gaotha, ó cheann ceann na bhflaitheas go dtí an taobh eile. (Matha 24:31)

Anseo sa phictiúr thuas, feicimid go díreach na ceithre phláinéid chlasaiceacha chéanna a léiríonn na ceithre ghaoth, mar a shainaithnítear i Na Leabhair Dúnta. Tá an ceathrar acu ina seasamh i ndiaidh a chéile, gach ceann acu ina réaltbhuíon nó ina ainmhí féin. Ó chlé, tá Véineas againn in iasc reclining na hÉisc, Mearcair san iasc upright, an ghrian i Reithe Reithe, agus an ghealach ar bhord na haltóra. (Teagmhasach, beidh an ghealach ag fánaíocht ó lár na haltóra ar 7 Bealtaine, rud a d'fhéadfadh a bheith ina dheimhniú breise go dtiocfaidh Íosa ar an 6 Bealtaine, agus gurb é 7 Bealtaine an chéad lá ar neamh.)

Ar an gcéad dul síos, ní mór dúinn réiteach a fháil ar an méid a bhailíonn na hiolair:

óir pé áit ina mbeidh an conablach, ann sin cruinneofar na hiolair le chéile. (Matha 24:28)

Cé hiad na hiolair sa phictiúr seo? Cá bhfuil an conablach? Ar dtús, bhí an ghrian agus an Mearcair againn sa Tarbh, agus ba iad sin na hiolair (aingeal) a chruinnigh ag an altóir áit a raibh an conablach, is dócha. Mar sin féin, tá pictiúr difriúil againn anois. An uair seo, tá ceithre réad aonair aibhsithe againn. Ní gá a thuilleadh go seasann Tarbh, an altóir, don chonablach freisin; ina ionad sin ní mór dúinn Aries sa phictiúr mar an t-ainmhí sacrificial. Ní mór go mbeadh Reithe mar an conablach “ar” Tarbh mar an altóir féin. Go deimhin, tá an ghrian ag gníomhachtú Aries, rud a fhágann gurb é Aries an príomh-ábhar: an conablach sa riddle seo.

Is iad na hiolair, nó na haingil, ná Mearcair agus Véineas ansin. Tá siad “ag bailiú” in aice leis an gconablach, .i. i ndiaidh a chéile in aice leis, i réaltbhuíon amháin. Tá a fhios agat cheana féin cé leis a seasann an dá iolar seo: Mearcair, a sheasann don teachtaire, agus Véineas (réalta na maidine) a sheasann do Íosa. Seo iad an dá cheann cinn anointed, agus an dá cherubim a sheasann ar gach taobh den Áirc an Chúnaint. Sa chomhartha neamhaí seo, cruinníonn siad áit a bhfuil an conablach.

Ní oibreodh an siombalachas amach ag amanna eile. Mar shampla, mí roimhe sin ag deireadh fráma ama tuar Deirfiúr Barbara, ní bheadh ​​​​againn ach an ghrian agus an ghealach sa dá iasc de hÉisc, ach ní bheadh ​​​​an conablach a chur i ngníomh. Go deimhin, téann an ghrian mar Spiorad na beatha isteach sa dá iasc ar 6 Aibreán, 2019, mí go díreach roimh theacht Íosa, agus ansin tá bailiú na n-iolar agus a ngabhálacha againn ar 6 Bealtaine, 2019.

Léirítear fiú an t-ord, de réir mar a ghluaiseann na pláinéid ó dheas go clé sa mhodh léitheoireachta Eabhraise: tá an t-iasc ceart ag leagan síos, ag léiriú na mairbh i gCríost a ardófar ag a theacht. Ansin seasann an t-iasc ar chlé dóibh siúd atá beo agus fágtha, atá gafa in éineacht leo sa scamall (arna shiombail ag “réaltnéal” Andraiméide," ar a dtugtar ársa an “Scamall Beag,” a díríonn na héisc air). Mar sin, díríonn Véineas (na mairbh i gCríost, cosúil le Maois mar chineál do Chríost) do ghabháil Íosa agus is é Mearcair (na naoimh bheo, leis an Éilias frith-thipiciúil) a dhíríonn ar ghabháil an teachtaire.

Mar sin anseo an 6 Bealtaine, 2019, tá go leor armóiní tábhachtacha againn ag teacht le chéile sa chomhartha neamhaí: tomhais na n-iolar bailithe, aingil na gceithre ghaoth, agus níos mó.

Mar sin féin, comhlíonann teacht Íosa ag an seachtú plá sonraíocht thábhachtach eile dá fhilleadh:

Agus chonaic mé neamh oscailte, agus féach capall bán; agus ar an té a bhí ina shuí glaodhadh Dílis agus Fíor air, agus i bhfíréantacht tugann sé breithiúnas agus cogadh.… Agus lean na h-arm a bhí ar neamh é capaill bhána, Éadaithe i línéadach mín, bán agus glan. (Apacailipsis 19:11,14)

Tá an seachtú plá marcáilte ag Saiph ar an gclog Orion, arb é an réalta capall bán. Tá baint ag Íosa agus a chuid arm le capaill bhána, rud a léiríonn an seachtú plá. Díreach mar a rugadh Íosa ag an am a luaitear ag réalta an chapaill bháin ar thimthriall mór an chlog Orion, agus mar sin filleann sé ag an am atá léirithe ag an réalta capall bán.

“Earrach ar Aghaidh”

Tá deimhniú grinn ar an uair a shábháiltear Philadelphia le fáil sa “fhéilire grinn” seo a leanas a tháinig chun solais sa nuacht earrach seo caite. Ag an am, rinneamar na tuairimí seo a leanas maidir le saoire neamhoifigiúil chun naps a ghlacadh tar éis an athraithe ama:

(Fotheideal: Measaim go bhfuil an Lá Náisiúnta Napping a creidimh saoire.)

Titeann an “saoire neamhoifigiúil” seo ar an gcéad lá oibre ina dhiaidh sin an uair an chloig caillte mar gheall ar an am giorraithe san Earrach, a bhaineann leis an “bronntanas” uair an chloig de sholas an lae tráthnóna níos mó. Oireann sé go foirfe don chomhthéacs sainithe! Cosúil leis an lucht oibre tar éis an t-athrú ama, tá go leor daoine nach bhfuil ag iarraidh a thuiscint go bhfuil an t-am gearr. D'athraigh an t-am go dtí na gluaiseachtaí tapa seo caite, agus is é an freagra a bhí acu ar an staighre. Athdhearbhaítear an bhéim ar chodladh (gan a bheith ag iarraidh a admháil go bhfuil muid in am de ghluaiseachtaí tapa) an tseachtain chéanna le Lá Domhanda na Codlata.

Go deimhin, is bronntanas dúinn é an uair ghiorraithe de 15 lá dúinn ó Dhia, a ghiorrú an t-am ar a chlog mór trí uair an chloig san earrach a bhaint dúinn!

Múnla an Ghrianchórais

Nuair a mheasaimid go bhfuil ról ag Véineas agus Mearcair ag dhá theachtairí an chúnant i gcomhartha neamhaí an 6 Bealtaine, 2019 - a dhéanann ionadaíocht ar Íosa agus an teachtaire - ansin is féidir linn beagán níos mó a thuiscint faoi scéim an chórais ghréine laistigh. Tá fithisí níos lú ná fithisí an domhain ag an dá phláinéad sin, rud a chiallaíonn go bhfuil siad is gaire don ghrian. Sa chiall seo, is ionann an ghrian agus glóir shekinah an Athar, atá ró-gheal chun breathnú isteach. Ar ndóigh, nílimid ag caint ach ar léiriú fíorach anseo, agus ní dhéanfaimis an ghrian a adhradh go deo mar a dhéanann na heathens, ach is léiriú maith é gile na gréine go deimhin. Is iomaí ról éagsúil atá ag an ngrian: uaireanta seasann sí do Ghrian na Fíréantacht, uaireanta Spiorad na beatha, agus ar an mbealach seo freisin an “solas nach féidir le haon duine dul chuige.”^[17]

D’fhéadfadh duine a fhiafraí, “Cén fáth a bhfuil Mearcair níos gaire don ghrian ná Véineas, más ionann Véineas agus an t-aon ghin Mhic Dé. Léiríonn sé seo roinnt rudaí. Ar an gcéad dul síos, taispeánann sé nach bhfuil aon éad sa Déhead agus go gclúdaíonn an tAthair agus an Mac na neacha cruthaithe (arna ionadú ag Mearcair) i ngrá, gach duine ar thaobh amháin. I gcomhthéacs phlean na fuascailte, taispeánann sé éifeachtúlacht íobairt Chríost. Nuair a fheiceann Dia na fuascailte, feiceann sé a Mhac. Léirítear é seo sa mhéid is go bhfuil an daonnacht fhuascailte (arna léiriú ag Mearcair) iomlán anois agus gur féidir léi seasamh i láithreacht dhíreach Dé gan idirghabhálaí a thuilleadh (arna léiriú ag suíomh Mearcair in aice leis an ghrian). Tá sé seo i gcodarsnacht le riocht an duine tar éis titim (arna léiriú ag suíomh an domhain) a bhfuil gá le hidirghabhálaí idir Dia agus fear (arna léiriú ag Véineas sa suíomh idir an ghrian agus an talamh).

Agus an ghrian, Mearcair, agus Véineas ag déanamh Áirc an Chúnaint san Áit is Naofa, is ionann na pláinéid atá fágtha agus an Áit Naofa. Bheadh ​​​​an Domhan ionadaíocht ar an veil áit a raibh sprinkle an fhuil, figiúrtha de na peacaí na ndaoine.

An Tríú Odhón

Má dhéantar Philadelphia ó uair an temptation tríd an dara teacht ag an seachtú plá, ciallaíonn sé sin gurb é an tríú mairg an dara teacht féin. Déanann sé seo ciall nuair a chuirtear teacht Íosa i gcomparáid le breith a thabhairt, mar is é an tríú mairg an crapadh deireanach a bhrúnn an leanbh amach, agus an bhreith thart. An dtagann an cás seo le téacs an tríú mairg?

Agus do sheinn an seachtmhadh aingeal; agus bhí guthanna móra ar neamh, ag rádh, Déantar ríochtaí an tsaoghail seo ina ríochtaí dár dTiarna [Ag tagairt do Íosa a bhí i gceannas ar an domhan ag an dara teacht ar 6 Bealtaine, 2019, nach bhfuil fós os cionn na cruinne ar fad ag an tríú teacht nuair a dhéantar Satan agus na haingil olc a dhíothú], agus a Chríost; agus beidh sé i rí go síoraí. Agus na ceithre seanóirí fichead, a bhí ina suí os comhair Dé ar a suíocháin, thit ar a n-aghaidh, agus adhradh Dé [an carillon ag an réalta Saiph an 6 Bealtaine 2019], Ag rádh, Gabhaimid buíochas leat, a Thiarna, a Dhé Uilechumhachtaigh, an té atá, agus a bhí, agus an t‑é atá le teacht; óir ghlac tú chugat do mhórchumhacht, agus go raibh tú i gceannas. Agus bhí na náisiúin [cheana] feargach, agus tá d'fhearg tagtha, agus aimsir na marbh, chun breith a thabhairt orthu [Ag tagairt don mhílaois ar neamh, ag tosú ag an jubilee an 6 Bealtaine, 2019], agus go dtabharfá luach saothair [ie an bheatha shíoraí ag an dara teacht an 6 Bealtaine 2019] ris do sheirbhísigh na fáithe, agus do na naoimh, agus iad a eagla d'ainm, beag agus mór; agus ba chóir iad a scrios a scrios an domhain [trí scrios na timpeallachta nó b’fhéidir cogadh domhanda núicléach an 6 Bealtaine 2019]. Agus osclaíodh teampall Dé ar neamh, agus bhí áirc a Tiomna le feiceáil ina theampall [Ellen G. Bán nascann sé seo leis an dara teacht]: agus bhí tintreach, agus guthanna, agus toirneach, agus crith talún, agus clocha sneachta mhór [cogadh núicléach gan srian ar fud an domhain an 6 Bealtaine 2019]. (Apacailipsis 11:15-19)

Mar a fheiceann tú, tá an seachtú téacs trumpa (tríú mairg) ag luí leis an dara teacht ag an am sin, agus comhlíonann sé na himeachtaí a thuairiscítear san aimsir láithreach. Tagraíonn na náisiúin atá feargach cheana féin (an aimsir chaite) don rud atá le feiceáil againn cheana féin. Tá tagairt ann freisin do bhreithiúnas sa todhchaí agus scrios deiridh na n-aingidh a mhaireann an dara teacht agus éifeachtaí tosaigh an seachtú plá, a fhaigheann bás sna seacht mbliana lean. Ní hamháin go bhfeicfidh na drochdhaoine ar nós Píoláit agus an t-ardsagart a ghearr Íosa chun báis é ag teacht sna scamaill, ach is dócha go mbeidh siad beo freisin tar éis an dara teacht go dtí go bhfaighidh siad bás sna seacht mbliana lean.

I mbrionglóid amháin, chonaic an fáidh tite Ernie Knoll é féin mar dhuine de na daoine aingidh a bhí ar an domhan ag faire ar an gCathair Naofa ag imeacht leis na naoimh. Is comhartha é an cur síos seo freisin go leanfaidh na drochdhaoine ar aghaidh ag maireachtáil ar an domhan tar éis an dara teacht go dtí go bhfaighidh siad bás sa titim ó na scamaill radaighníomhacha i ngeimhreadh núicléach na seacht mbliana thrua. Deimhníonn Fiú eolaíocht anois an seal fuar ag teacht den am sin.

An Beirt Fhinnéithe

Ní mór dúinn seicheamh na n-imeachtaí a bhaineann leis an mbeirt fhinnéithe níos luaithe i Revelation 11 a sheiceáil, chun a chinntiú go n-oireann sé fós. Téann na trí léanta leis an gcúigiú, an séú, agus an seachtú trumpaí, ach de réir mhúnla Jericho, fuaimníonn na trumpaí ar gach máirseáil, agus mar sin na trumpaí (agus dá bhrí sin na léanta) fuaime freisin le linn na plagues.

Tá an Seachtaine 70 ón gcúigiú trumpa (an chéad mairg) go dtí an séú plá. Beidh an fhís agus an tuar a bheith séalaithe suas ag an séú plague ar 6 Aibreán, 2019. Seo nuair a bheidh an bheirt fhinnéithe seasamh ar a chosa, ach nach bhfuil an rapture go leor fós. Ní mór dúinn a thuiscint cé hiad an bheirt fhinnéithe sa chomhthéacs seo. Tá an beirt fhinnéithe is iad an dá theistiméireacht—an dá shuíomh gréasáin a chuir glór Dé i gcló.

Is féidir linn a bheith cinnte go bhfuil muintir na heaglaise spioradálta Philadelphia fós ar an talamh ag an am a éiríonn an bheirt fhinnéithe, mar tar éis a n-éirí suas tá an iarsma affrighted agus thug glóir do Dhia na bhflaitheas. Mar sin, caithfidh na daoine maithe (Philadelphia) a bheith fós ar an talamh ag an am sin.

Tá a fhios againn gur féidir leis an mbeirt fhinnéithe a lán rudaí a shiombail, ach is é an focal scríofa a bpríomhchiall, mar a bhí ag Ellen G. White. Inár gcás, áfach, tá an siombalachas a n-ardú isteach i scamall oiriúnach go háirithe. Téann an bheirt fhinnéithe “imithe” i néal. Déantar ár láithreáin ghréasáin a óstáil ar fhreastalaithe néil, agus mar sin d'fhéadfadh sé seo a bheith ina tuar an-oiriúnach maidir le conas a thógfar ár suíomhanna gréasáin ón domhan. Bheadh ​​​​siad a thógáil go simplí síos agus dá bhrí sin imíonn siad ó na freastalaithe scamall.

Deir an téacs go dtugtar suas iad:

Agus chuala siad guth mór ó neamh ag rá leo, Tar suas anseo. Agus chuaigh siad suas go neamh i scamall; agus chonaic a naimhde iad. (Apacailipsis 11:12)

Oireann sé seo siombalachas na gcomharthaí neamhaí. Ar 6 Aibreán, ag an am a ndéantar na láithreáin ghréasáin a éigniú go siombalach agus imíonn siad sa scamall, tá an dá iasc againn (mar an bheirt fhinnéithe) i ngníomh:

Anseo téann Spiorad na beatha (arna léiriú ag an ghrian) isteach sa bheirt fhinnéithe agus seasann siad ar a gcosa, arna léiriú ag an ngealach. Tá an t-iasc ascension ag díriú ar réaltra Andraiméide mar a thugamar faoi deara roimhe seo. Mar sin, taispeánann an comhartha seo pictiúr iomlán an ghutha iontach ag glaoch ar an mbeirt fhinnéithe dul suas ar neamh, mar ascension siombalach ar an dá shuíomh Gréasáin mar dhá theistiméireacht ar 6 Aibreán, 2019. Sin é nuair a bheadh ​​​​ár seanmóireacht láithreán gréasáin thart, ach bheadh ​​​​muid fós anseo go pearsanta go dtí an dara teacht ar 6 Bealtaine, mar a chonaic muid cheana féin. Mar sin, críochnaíonn ár “fráma ama tuar” freisin ar 6 Aibreán, 2019 in éineacht le Deirfiúr Barbara.

Go gairid roimh fhoilsiú an ailt seo, fuaireamar solas iontach nua faoin tréimhse ama seo, a chuimsíonn léargas i bhfad níos doimhne ar fhrámaí ama tuar na Deirfiúr Barbara agus an Deartháir Dan araon. Cuirfimid é sin in áirithe le haghaidh alt ar leith, ach ón méid a tuigeadh cheana féin go dtí seo, is féidir linn a fheiceáil cheana féin go bhfuil an dara teacht ar 6 Bealtaine, 2019 chun Philadelphia a spáráil ó uair an temptation fós ag teacht le hamlíne an bheirt fhinnéithe.

Sé mhí

Nach iontach an rud é gurbh é radharc na gealaí nua a spreag an tuiscint nua seo ar “uair” an dara teacht ar lá gealaí nua? Labhair Dia an uair go díreach 6 (gealach) mhí roimh ré. Leanann sé seo an treocht a léirigh Ellen G. White:

Agus mar a labhair Dia an lá agus an uair an teacht Íosa 'agus a sheachadadh ar an cúnant everlasting [mar a fheictear sa chomhartha neamhaí le teachtairí an chonartha] a mhuintir, Labhair sé abairt amháin, agus ansin ar sos, agus na focail ag rolladh tríd an domhain. Sheas Iosrael Dé lena shúile in airde, ag éisteacht leis na focail agus iad ag teacht ó bhéal Iehova, agus rolladh ar fud an domhain mar peals de toirneach is airde. Bhí sé uafásach sollúnta. Agus ag deireadh gach abairte do ghlaoigh na naoimh, “Glóir! Alleluia!" {EW 34.1}

Bhí sé freisin ag féasta na tabernacles in 2016 nuair a labhair Dia an “uair an chloig” de seacht mbliana,^[18] a raibh Philadelphia le spáráil uaidh. Agus sin, tar éis an “lá” a fhógairt ar Lá an Réitigh.^[19] Anois, i séasúr féasta an fhómhair de 2018 (an deireanach séasúr féasta an fhómhair) Dúirt Dia “uair” na 15 lá atá le spáráil uathu ag tús na mblianta barainneacha, rud a thugamar go hinmheánach arís ar Lá an Réitigh.

Thosaigh an dara forógra, áfach, go fírinneach leis an staidéar le haghaidh Na Seacht mBliana Leana agus foilsiú ina dhiaidh sin i mí Eanáir de 2017, a nocht an lá de 27 Bealtaine, 2019 don todhchaí. Ansin rinneadh an dáta a scagadh go dtí an 21 Bealtaine 2019 i Nuair a Bhailigh Eagles, le linn na tréimhse 14-22 Samhain, 2017. Anois, i bhfómhar na bliana 2018, faigheann muid eolas na huaire. Beagnach bliain i ndiaidh bliana, féasta go féasta, tá Dia ag labhairt ó na flaithis, ag sos, agus ag ligean a chuid focal a rolladh tríd an domhain. Is foilsiú forásach é seo ó Dhia.

I Gethsemane, chuaigh Íosa trí huaire chun guí. Gach uair, tháinig sé chuig a dheisceabail agus d'impigh sé orthu guí freisin, toisc go raibh an ghéarchéim idir lámha. Ba ghaire gach uair i ndiaidh a chéile Tháinig sé chucu. Ar an mbealach céanna, bhí trí fhorógra den am againn, agus tá a theacht níos gaire gach uair: 27 Bealtaine 2019, ansin 21 Bealtaine, agus 6 Bealtaine anois.

Agus sin, fios na haimsire, gurab í an tráth anois dúiseacht as an gcodladh: óir atá ár slánughadh nios gaire anois ná an uair do chreideamar. (Rómhánaigh 13:11)

Agus mar a bhí roimhe seo, cruthaíonn an tuar fíor nach gcloiseann muintir an domhain ach “toirneach.”^[20] Tá a fhios acu go bhfuil rud éigin ar siúl, agus feiceann siad comharthaí, ach ní féidir leo a thuiscint ná ciall a bhaint as.

Is gné den HSL é an labhairt seo le sosanna freisin,^[21] atá comhdhéanta de thríríní faisnéise cosúil le DNA agus iad ionchódaithe in am, scartha le sosanna de thart ar 24 bliain, rud cosúil le “sonraí gutha” scartha le sosanna. Ar iniúchadh níos dlúithe, áfach, tá na sonraí go léir a chomhdhéanann an HSL comhdhéanta de chóid High Sabbath d'fhéilte an earraigh agus an fhómhair, scartha ag an sé mhí eatraimh idir na féastaí. Ina theannta sin, nuair a d'aithin muid cur i bhfeidhm an géine na beatha don dara forógra in aimsir droim ar ais,^[22] bhí sé comhbhrúite^[23] trí bhrí na triplets (a bhí i bhfeidhm ar dtús thart ar 24 bliain ar an meán) a chur i bhfeidhm ar an sé mhí idir shéasúir na féile. An ábhar iontais é, mar sin, go labhraíonn Dia go díreach uair an chloig i séasúr na féile sé mhí roimh theacht Íosa? Tugann sé seo cúis dúinn breathnú ar an gcaoi a mbaineann an HSL leis an am i láthair, le tuiscint nua.

Tá bealaí éagsúla ann chun seacht ndeighleog na géine beatha a mhapáil go dtí na cúig thréimhse sé mhí atá againn ó bharr Mt. Chiasmus i bhfómhar na bliana 2016 go dtí an dara teacht in earrach na bliana 2019.

Aibhsithe i buí sa phictiúr thuas, is féidir leat a fheiceáil ar roinnt de na pointí sainspéise. Is í an phríomhchúis leis an HSL a ailíniú mar atá sé againn san fheidhmchlár reatha ná go raibh a fhios againn cheana féin go raibh muid ag taisteal ar ais in am go figiúrach chuig an 70 iontach^th jubilee na bliana 1890, agus mar sin na cúig deighleoga sé mhí tar éis an Íobairt Philadelphia i bhFómhar 2016 mapáilte go deas go dtí na cúig mhír dheireanacha den HSL in ord droim ar ais.

Mar sin féin, is féidir linn roinnt armóiní suimiúla a fheiceáil freisin má aithnímid go bhfuil aitheasc an Phápa chuig na Náisiúin Aontaithe in 2015 bainteach le reiligiún aon-domhan éacúiméineach an triplet PHS. Ag tosú leis an ailíniú seo den HSL, comhchuibhíonn an dá triplet dheireanacha go tobann ar bhealach eile. Ar an gcéad dul síos (nó ar deireadh) ní mór dúinn teachtaireacht an dara haingeal a chomhlánú “Tá Babylon tar éis titim, tá sé tar éis titim!” ag an seachtmhadh plá. Is é scrios iomlán na Bablóine sa seachtú plá, nuair a bheidh fearg Dé sroichte ina hiomláine, comhlíonadh deiridh na caoineadh, “Tá Babilon tite!” Freagraíonn an mhír dheiridh seo de shé mhí mar sin don fhíor-ghlao meán oíche, “Féuch, a thagann an fear pósta.” Ba chóir go n-éireodh an caoineadh seo níos airde agus níos airde de réir mar a dhéantar plá tar éis an phlá a dhoirteadh, go dtí go sroichfear an t-aimhréidh mhór. Déanfar an caoineadh, agus sna sé mhí seo (níos lú ná cúig fágtha) déanfaidh na hóglaigh chríonna a lampaí a thriomadh chun dul isteach chuig an bhféile mhóir, ach ní bheidh an t-amaideach réidh.

Is é an caoin meán oíche an solas ag tús an chosáin Aidbhint a thug solas ar feadh na slí.

Bhí solas geal socraithe taobh thiar dóibh ag an gcéad cheann den chosán, rud a dúirt aingeal liom go raibh caoin an Mheán Oíche. Scairt an solas seo ar feadh an chosáin agus thug solas dá gcosa ionas nach dtiocfadh siad anuas. Agus má choinnigh siad a súile ar Íosa, a bhí díreach os a gcomhair, á dtreorú go dtí an Chathair, bhí siad slán. Ach ní fada gur tháinig traochta ar chuid acu, agus dúirt siad go raibh an Chathair slí iontach amach, agus go raibh súil acu go ndeachaigh siad isteach inti roimhe seo. Spreagfadh Íosa iad ansin trína lámh dheas glórmhar a ardú, agus as a lámh tháinig solas glórmhar a chrom thar bhanna na hAidbhinte, agus rinne siad scairt, Hallelujah! Shéan daoine eile go grod an solas taobh thiar díobh, agus dúirt siad nárbh é Dia a thug amach iad go dtí seo. D'imigh an solas taobh thiar díobh a d'fhág a gcosa i ndorchadas foirfe, agus thuisligh siad agus bhain siad a súile as an rian agus chaill radharc Íosa, agus thit siad den chosán síos sa domhan dorcha agus olc thíos. Bhí sé chómh dodhéanta dhóibh dul ar an tslighe arís agus dul chun na Cathrach, is a bhí an droch-shaoghal uile dár dhiúltaigh Dia. Thit siad an bealach ar fad ar an gcosán ceann i ndiaidh a chéile, go dtí gur chuala muid glór Dé cosúil le go leor uiscí, a thug dúinn an lá agus uair an chloig de theacht Íosa. {DS 24 Eanáir, 1846, par. 1}

Ba ar an gcosán sin inar fhógair glór Dé an lá agus an uair. Mar sin, is cuí go háirithe, mar a labhraíonn Dia uair theacht Íosa, an chaoin meán oíche i dtús an chosáin a thabhairt chun cuimhne dúinn. Níl ach bealach beag le dul againn anois; coinnímid ár súile ar Íosa/Alnitak!

Ina theannta sin, is cosúil gur chomhlíon triplet an SDA sna sé mhí roimhe sin. Feicimid fianaise an-soiléir go bhfuil deireadh bainte amach ag eagraíocht eaglaise Adventist an Seachtú Lá chun gach críche praiticiúla. (Thóg siad a súile ó Íosa.) Ba sa tréimhse sé mhí seo caite go háirithe roimh an gComhairle Bhliantúil i bhfómhar na bliana 2018 a tharla na cathanna is déine.^[24] ar siúl idir Rannán Mheiriceá Thuaidh agus an Chomhdháil Ghinearálta. Go hachomair, tá an NAD (a sholáthraíonn tacaíocht airgeadais riachtanach don chuid eile den eaglais dhomhanda) ag cosaint ordú na mban ar gach costas agus ag caibidlíocht cheana féin maidir le tarraingt siar a gcuid tacaíochta airgeadais ón gcuid eile den eaglais dhomhanda. Idir an dá linn, tá an GC ag scramadh chun gníomhartha araíonachta a chur i bhfeidhm, rud nach ndéanann ach maslaí agus coimhthiú ar an NAD. Tá an eaglais ag scoilteadh go litriúil ón mbarr anuas, agus níl aon rud insroichte chun críocha Dé ar gach taobh. Is longbhriseadh iomlán é.

Níl ceachtar de na feidhmeanna féideartha den HSL a thaispeántar sa léaráid thuas mícheart; níl aon cheist ach go bhfuil muid ag filleadh ar an 70 iontach^th Iubhaile na bliana 1890, ach tá níos mó fós le baint as an HSL, mar atá feicthe againn.^[25] Toisc gur thug Dia é seo chun solais ag an am beacht a rinne Sé, cuireann sé i gcuimhne dúinn gur thug Dia dhá chlog dúinn, agus arís eile tá an dá cheann tábhachtach. Baineann an HSL go háirithe leis na laethanta féilte agus a n-áirimh, agus dá bhrí sin tá sé an-oiriúnach go dtiocfaidh sé i bhfeidhm mar a nochtar uair theacht Íosa ar Ard-Sabóid an 10 Samhain mar thoradh ar uainiú féastaí an fhómhair 2018, go díreach sé mhí roimh an uair sin.

Hairicín The Dark Matter

Dhá lá roimh fhógairt na huaire ag guth Dé, comhlíon comhartha prophetic eile. Eolaithe ag déanamh anailís ar na sonraí stellar is déanaí ó mhisean Gaia foilsithe tuarascáil ag míniú go bhfuil scamaill “ábhar dorcha” ag imbhualadh agus ag scuabadh tríd ár gcóras gréine cosúil le hairicín cosmaí ar luasanna 310 míle in aghaidh an tsoicind (500 km/s). Tá thart ar 30 scamaill den sórt sin d’ábhar dorcha aitheanta inár réaltra go dtí seo, ar iarsmaí de réaltraí a chumasc roimhe seo le Bealach na Bó Finne:

Aithníodh an sruth S1 anuraidh i suirbhé leanúnach billiún réalta ag an satailít Gaia. Ní hé seo an chéad sruth réaltbhuíon—go deimhin, tá thart ar 30 de na sluaite gluaisteacha seo faoi deara ag réalteolaithe roimhe seo inár Réaltra. Is é an tuiscint a nglactar leis ná gur smionagar de réaltra bhig gach ceann de na sruthanna seo tuairteadh isteach i Bealach na Bó Finne.

Go díreach anois, tuigeann na heolaithe go bhfuil na scamaill seo sna flaithis ag "clashing" agus ag séideadh tríd ár gcóras gréine. Cuir é seo i gcomparáid leis an gcaoi a mbaineann Ellen G. White an comhartha seo díreach roimh theacht guth Dé:

Tháinig scamaill throma dorcha aníos agus chuadar in aghaidh a chéile. Ach bhí aon áit ghlóire ghlan amháin, as a dtáinig guth Dé mar a lán uiscí, a chroith na neamh agus an talamh. D'oscail an spéir agus dúnadh agus bhí sé i commotion. Chroith na sléibhte mar a bheadh ​​giolcach sa ghaoth, agus chaith siad carraigeacha garbha timpeall. D'fhiafraigh an fharraige mar phota agus chaith sí clocha ar an talamh. {EW 34.1}

Tabhair faoi deara go ndéanann sí cur síos ar na scamaill mar "dorcha" agus "trom." Go hiondúil, smaoineoimis ar scamaill dorcha, throma mar chinn a thugann báisteach, ach i gcomhthéacs dheireadh an domhain, nílimid ag súil go gcríochnódh an domhan le báisteach arís (mar atá sa tuile) ach le báisteach tine. Nuair a chuir James White an fhís seo in eagar sa leabhar Focal don Tréad Beag, d’áirigh sé tagairtí nach bhfuil mórán eolais orthu. Maidir leis an léiriú sonrach seo, luaigh sé 2 Esdras 15:34,35. Níl sé seo le fáil ach san Apocrypha, cnuasach de leabhair amhrasacha an Bhíobla nár chuir isteach ar chanóin na Scrioptúr é. Mar sin féin, chonaic Ellen G. White i bhfís gur gá staidéar a dhéanamh ar an Apocrypha,^[26] agus de réir dealraimh rinne James White é sin. Ó fuaireamar amach fís Ellen G. White faoin Apocrypha tamall ó shin, rinneamar staidéar ar an Apocrypha roinnt freisin.

Chun teacht ar an bpointe, áfach, is é seo an sliocht atá nasctha leis na scamaill throma dorcha:

Féuch scamaill ón oirthear agus ón tuaisceart go dtí an deisceart, agus tá siad an-uafásach le breathnú orthu, lán d’fhearg agus d’fhearg. Déanfaidh siad buail a chéile, agus buailfidh siad síos an iliomad réaltaí ar domhan, fiú a réalta féin; agus beidh fuil ón gclaíomh go dtí an bolg, (2 Esdras 15:34-35)

Anseo feiceann tú an tagairt do “clashing” (ag bualadh a chéile) agus freisin nasc díreach le réaltaí ag titim, rud a d'fhéadfadh a bheith mar imeacht “tine ag titim amach” (cloch an seachtú plá).

Léiríonn an sliocht seo san Apocrypha go soiléir gur feiniméan neamhaí iad na scamaill agus ní scamaill stoirme amháin iad, toisc go dtáirgeann scamaill dhomhanda báisteach agus uaireanta clocha sneachta, ach ní cith Meteor nó réaltaí ag titim riamh.

Ós rud é gur scamaill na bhflaitheas iad seo, ansin éiríonn an abairt Ellen G. White a úsáidtear níos suimiúla fós. Thug sí scamaill “dorcha, trom” orthu. Is cur síos foirfe é sin ar ábhar dorcha, ar a dtugtar amhlaidh toisc go bhfuil sé comhdhéanta d'ábhar nach féidir a bhrath ach amháin mar gheall ar a éifeachtaí imtharraingthe. Ní astaíonn nó ní fhrithchaiteann sé solas (dá bhrí sin tugtar “dorcha” air), ach bíonn éifeacht ag a mhais charnach ar na coirp neamhaí máguaird, agus mar sin is eol gur “ábhar” é mar chineál é toisc go bhfuil mais aige. Bealach eile lena rá go bhfuil mais (nó meáchan) ag rud éigin ná a rá go bhfuil sé “trom.” Mar sin, chuir Ellen G. White an ghné imtharraingteach d’ábhar dorcha in iúl trí chur síos a dhéanamh ar na scamaill seo a bheith trom, chomh maith le bheith dorcha: go simplí, scamaill ábhar dorcha.

Ní insítear cén smionagar a d’fhéadfaí a chur i bhfolach sna scamaill seo chun focail Dé le Iób a chomhlíonadh (as an nguairneán, ní lú ná sin):

…nó an bhfaca tú seoda an chlocha, Rud a chuir mé in áirithe ina choinne am na trioblóide, in aghaidh lá catha agus cogaidh? Cén chaoi a bhfuil an solas scaradh, a scaip an ghaoth thoir ar an talamh? (Job 38:22-24)

Nascann leabhar Iób an clocha sneachta go díreach le haimsir na trioblóide, agus ceanglaítear é leis an ngaoth thoir. Má thugann tú faoi deara sa sliocht as leabhar 2 Esdras, luaitear trí threoir: go príomha soir, ach freisin ó thuaidh agus ó dheas. Léiríonn sé seo go bhfuil an domhan ag taisteal in aghaidh an sruth scamaill ábhar dorcha i dtreo ar leith, agus mar sin scuabfadh sé an scamall ar thrí thaobh, mar a déarfá.

Toisc go bhfuil ár gcóras gréine ag dul trí scamall den sórt sin d'ábhar dorcha, beidh tionchar chomh beag sin ar fhithis na bpláinéad. Freagraíonn sé seo do shoiléiriú a rinne Ellen G. White:

16 Nollaig, 1848, thug an Tiarna dom radharc ar chrith cumhachtaí na bhflaitheas. Chonaic mé nuair a dúirt an Tiarna “neamh,” agus é ag tabhairt na gcomharthaí a thaifead Matha, Marcas, agus Lúcás, gur chiallaigh sé neamh, agus nuair a dúirt Sé “talamh” chiallaigh sé an talamh. Is iad cumhachtaí na bhflaitheas an ghrian, an ghealach, agus na réaltaí. Rialaíonn siad sna flaithis. Is iad cumhachtaí an domhain iad siúd a rialaíonn ar an domhan. Croithfear cumhachtaí na bhflaitheas ag glór Dé. Gluaisfear an ghrian, an ghealach, agus na réaltaí as a n-áiteanna. Ní bheidh siad bás, ach bí ar crith le glór Dé. {1BIO 154.2}

Tá comharthaí móra á léiriú ag Dia dá mhuintir. Déanta na fírinne, bhí na sléibhte ar crith agus an fharraige ag fiuchadh agus ag caitheamh amach carraigeacha comhlíonta freisin trí na bolcáin iomadúla le déanaí, agus go háirithe an bolcán Kilauea i Haváí (arb é an brúchtadh is mó le 200 bliain - ó sular thosaigh an breithiúnas) a dhoirteadh lava te díreach isteach san aigéan. Tabhair faoi deara iad seo a leanas:

Tá ceann de na radharcanna is suntasaí sa nádúr le feiceáil againn - plumaí bána gaile (go teicniúil braoiníní uisce) mar laibhe te boils uisce farraige. Cé go bhfuil cuma neamhdhíobhálach ar na scamaill gaile billowing seo, tá siad contúirteach mar go bhfuil blúiríní gloine beaga (laibhe ilroinnte) agus ceo aigéadach (ó uisce farraige) iontu. Is féidir leis an gceo aigéadach seo ar a dtugtar “laze” (cool laibhe) a bheith te agus creimneach. Má théann duine ró-ghar dó, féadann sé deacrachtaí análaithe agus greannú a gcuid súl agus craicinn a bheith acu.

Seachas an laze, is gnách gur próiseas milis é iontráil lava isteach san aigéan, agus nuair a bhíonn gaile saor in aisce a leathnú agus a bhogadh ar shiúl, níl aon phléascanna foréigneacha gaile-tiomáinte ann.

Ach lurs contúirt i bhfolach faoi na farraige. Briseann an laibhe a théann isteach san fharraige suas ina blobaí (ar a dtugtar piliúir), bloic uilleacha, agus blúirí gloine níos lú a chruthaíonn fána ghéar faoin uisce. Deilt laibhe a thugtar air seo.

Is beithíoch éagobhsaí é deilt laibhe nua-chruthaithe, agus féadann sé titim gan rabhadh. Is féidir leis seo uisce a ghabháil laistigh den charraig te, as a dtagann pléascanna foréigneacha gaile-tiomáinte is féidir bloic méadair iomána suas le 250 méadar. Tarlaíonn pléascanna mar nuair a iompaíonn an t-uisce go gal, méadaíonn sé go tobann go timpeall 1,700 uair an toirt bhunaidh. Is féidir le tonnta uisce scaldála díobháil a dhéanamh do dhaoine atá ró-ghar. Fuair ​​daoine bás agus gortaíodh go dona iad le linn titim deilt laibhe.

Mar sin, tá na pointí iontrála aigéin ina dtagann lava agus uisce farraige le chéile faoi dhó contúirteach, agus ba cheart do dhuine ar bith sa cheantar aird chúramach a thabhairt ar chomhairle oifigiúil maidir le fanacht amach uathu.^[27]

A chairde, tá na comharthaí ag comhlíonadh (nó comhlíonta) agus go han-luath beidh muid ag dul abhaile. Níl sé mhí fada, agus tá ceann amháin imithe cheana féin! Gabhaimid go léir buíochas le Dia as a oibreacha iontacha agus as cuidiú linn ullmhú do theacht Íosa trí sinn a chur ar an eolas faoina phleananna trína ghlór cumhachtach féin a labhraíonn ó neamh agus a chroith neamh agus talamh.

Tá mórán trioblóide romhainn fós, ach is luachmhar an rud é go n-insíonn an tAthair Féin dúinn go saorfaidh sé sinn ó uair na buaite nuair a bheidh a fhearg is teo i n-aghaidh an tsaoghail uilc seo. Ní gá go mbeadh eagla orainn roimh an Via Dolorosa mar go sábhálfaidh Dia a mhuintir. Beidh go leor a chur chun sosa idir an dá linn, ach ní bheidh sé ar chumas Satan a bheith ar an onóir marú duine dá dílis Philadelphia.