Tá cáil ar Donald Trump as rudaí a dhéanamh, bhuel, ar bhealach difriúil. Tá sé tar éis roinnt mór-chomhaontuithe idirnáisiúnta a shéanadh agus a tharraingt siar a bhí buailte go dian chun sástachta na riarachán roimhe seo, agus cuireann sé isteach go rialta ar cheannairí an domhain trína áitiú ar a chúrsa féin a leanúint seachas na noirm inghlactha - uaireanta fiú. ag imeacht óna intleacht féin. Nuair a chuir sé fearg ar na Moslamaigh trína fhógairt go n-aithneodh SAM Iarúsailéim mar phríomhchathair Iosrael, chuir sé tús le feirge seachtó seachtain trioblóide. Ba chinneadh é sin a bhí beartaithe ag uachtaráin de réir dealraimh, ach a lean ar athló gach sé mhí ar feadh níos mó ná fiche bliain mar gheall ar imní slándála.
Mar sin, sa lá atá inniu ann, is ar éigean atá uachtarán na Stát Aontaithe cosúil le duine a d'fhéadfadh síocháin a chothú le haon duine, i bhfad níos lú idir Iosrael agus na Palaistínigh! Ach sin é go díreach atá sé ag iarraidh a dhéanamh. Mar gheall ar a chinneadh ar Iarúsailéim, fiú amháin, gheall ceannaire de facto na Palaistíneach, Mahmoud Abbas, chun diúltú d’aon chomhaontú síochána arna dhréachtú ag SAM, rud nach raibh le feiceáil. Ach tá an plean atá faoi chosaint docht á bhrú ar aghaidh ar aon nós.
Nuair a scríobh mé faoi aimsir na trioblóid nach raibh riamh, Chuir mé chun cinn an cheist an bhféadfadh baint ar bith ag an mbeart síochána seo leis an séú plá. Anois tá sé in am breathnú níos géire air sin.
Am ar son na Síochána
Is beag atá ar eolas faoin mbeart a deir go leor atá doomed don teip, ach amháin go bhfuil sé críochnaithe anois. I “preaseisiúint annamh” a tháinig ag tús na línte ríchathaoireacha tríú plague ar an Clog Orion, dúirt ambasadóir SAM go hIosrael go bhfuil sé ag fanacht nuair a “bhíonn an t-am níos aibí” agus nuair a “uasmhéadófar a acmhainneacht le haghaidh glactha, forghníomhaithe agus forfheidhmithe”.[1] Le bheith cinnte, tá go leor fachtóirí ann a mbíonn tionchar acu ar an acmhainneacht sin. Mar shampla, tá Jared Kushner, atá i gceannas ar an bplean, “ag brath ar phrionsa choróin na hAraibe, Muhammed bin Salman… chun a thionscnamh síochána a dhlisteanú,” ach le ceangal an phrionsa le an fhuil dubh de Jamal Khashoggi, d’fhéadfadh go gcuirfí isteach ar a chumas é sin a dhéanamh.
Ní bheadh sé cliste a bheith ag lorg an tionchar a neartú ar an duine atá ag fáil go gníomhach preas olc! B’fhéidir go bhfuil baint aige seo le fógra scanrúil Trump maidir le haistarraingt na trúpaí go léir ón tSiria ar an gcéad lá den cheathrú plá – buntáiste mór don Tuirc, ós rud é go bhfágfadh sé a gcuid naimhde, na Coirdínigh atá i gcomhghuaillíocht SAM, i bhfad níos mó faoi lé. Tá an Tuirc ag sileadh fianaise go mall ar chás Khashoggi don phreas, á choinneáil i gcónaí sa nuacht ó “a fhorghníomhú” ar an gcéad lá den dara plá, agus mhol cuid acu go bhféadfadh tarraingt siar Trump a bheith ina quid pro quo, áit a dtugann sé buntáiste don Tuirc thar na Coirdis mar mhalairt ar chiúnas ar Khashoggi.[2]
Ag Comhthionól Ginearálta na NA go déanach i mí Mheán Fómhair (nuair a rinne Abbas gearán go ndearna Trump an bonn den réiteach dhá stát), bhí uachtarán na SA ag súil le scaoileadh an phlean laistigh de cheithre mhí,[3] ach tá síneadh curtha leis an bhfráma ama sin ó shin. Anois cuirfear deireadh le hamlíne 60-go-100 lá Trump maidir le tarraingt siar iomlán trúpaí idir lár mhí Feabhra agus deireadh mhí an Mhárta,[4] comhsheasmhach leis an bhfráma ama nua chun an plean síochána a scaoileadh:
Tá sé beartaithe ag riarachán Trump a phlean síochána súil leis le fada a nochtadh i mí Feabhra, ach é a scaoileadh féadfar moill a chur air go dtí Márta nó aibreán agus é ag traenáil foirne nua ar fhoireann atá tiomnaithe don iarracht taidhleoireachta atá le teacht, dar le hoifigigh SAM a bhfuil eolas acu ar an ábhar.[5]
Anseo tá forbairt suimiúil againn! Tá an domhan ag fanacht go géarchúiseach mar go bhfuil moill tar éis moille tar éis nochtadh an phlean síochána atá críochnaithe anois a chur siar, go dtí go mbeidh a scaoileadh ar aon dul leis an am. Bhí Dia marcáilte go soiléir ar a chlog ar feadh an ama: An séú plá, le béim ar Aibreán 6, 2019. An féidir gurb é sin lá a scaoilte - le linn línte ríchathaoireacha an séú plá, nuair a thosaíonn an mhír dheiridh? Léiríonn línte na ríchathaoireacha, a shíneann go siméadrach ar an dá thaobh den chlog, imeacht tionchair sa séú plá a raibh a machnamh le feiceáil sa tríú háit. D’oirfeadh scaoileadh an 6 Aibreán, 2019 tar éis an fhógra an 26 Samhain, 2018 don bhille, cé nach é an t-aon fhéidearthacht é.
I gcás mar seo, nuair nach bhfuil mórán eolais againn faoin margadh, ó thaobh ábhar nó dáta scaoilte de, ní mór dúinn úsáid a bhaint as na leideanna atá againn - go háirithe iad siúd a thagann ón nochtadh diaga sa Bhíobla le clog Dé mar chúlra.
Nuair a fheicfidh sibh, dá bhrí sin, gráiniúlacht an léirscriosta, ar labhair Daniel an fáidh, ina seasamh san ionad naofa, (an té a léann, tuigeadh dó :) (Matthew 24: 15)
Tá an ráiteas tuismitheora sin ag deireadh na rann suntasach; tugann sé le fios go mbeadh tuiscint ar leith ag teastáil chun an bhrí atá beartaithe leis na focail roimhe seo a thuiscint. muid foghlamtha roimh go bhfolaíonn seasamh san ionad naofa tagairt d'áit naofa in aimsir sa chás seo—línte ríchathaoireacha an tríú nó an séú plá. Chuir Dia cloig ar fáil do na laethanta deiridh ionas gur féidir linn comhlíonadh na tairngreachtaí deiridh-ama a thuiscint i gceart. An té a léifidh, tuigeadh leis an gclog.
Tuigimid, mar sin, go bhfuil gráin ag baint leis an léirscrios—mar atá an Pápa Proinsias, nach éinne eile é an nathair-iompróir ina Léirítear Satan—caithfidh sé seasamh in áit naofa. Chonaic muid mar a sheas sé ar thalamh naofa ag an tríú plá mar gur aithin sé ocras na milliún Ukrainians i 1932-33 mar chinedhíothú.[6] Ag an séú plá, áfach, nach bhfuil sa tríú cuid ach ábhar machnaimh, d’fhéadfaimis a bheith ag súil go seasfadh sé ar thalamh naofa eile, go litriúil nó i gcaint, trí aghaidh a thabhairt go díreach ar an talamh naofa léirithe seo.
Ar cheart dúinn a bheith ag súil leis cuairt a thabhairt ar mhúsaem nó cuimhneachán Holodomor Úcráinis? Nó an bhféadfadh sé seasamh ina ionad sin ar shuíomh naofa a bhfuil tábhacht dhomhanda leis, nach raibh iontu ach an Úcráin agus a Holodomor mar mhachnamh air? Tugann an fhíric gur fógraíodh go raibh an margadh síochána idir Iosrael agus an Phalaistín críochnaithe le linn na tríú línte ríchathaoireacha na plá, leid láidir dúinn cén talamh a d’fhéadfadh a bheith ann. An bhfuil tú ag tosú ar na píosaí puzal a chur le chéile?
Cluiche an Boss sa Shadows
Tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara nach bhfuil mórán ráite go poiblí ag Jared Kushner faoin margadh:
Agus é ag trácht ar an gcur chuige níos ionsaithí atá glactha ag an Teach Bán chun déileáil leis na Palaistínigh, dúirt Kushner, “rud amháin faoin gcomhad seo ná go bhfuil tuairim is míle bealach ann le teip agus is é an rud a chinneamar go luath ná má theipeann orainn, nílimid chun é a dhéanamh ar an mbealach céanna a rinne daoine roimhe seo."[7]
I bhfocail eile, beidh an margadh ag éirí níos faide ó na smaointe traidisiúnta, áit a bhfuil deireadh tagtha le cainteanna go stairiúil, agus nach bhfuil muinín ag ceachtar den dá thaobh as toilteanas nó cumas an duine eile síocháin a choinneáil. Ach b'fhéidir tuairim níos suimiúla ná gaol an Phápa leis an gcás. Go gairid i ndiaidh an fhógra go raibh an comhaontú síochána curtha i gcrích, bhuail Abbas leis an Pápa i gcruinniú príobháideach, áit a raibh ábhar Iarúsailéim mar phríomhthéama.
“Coimeádadh aird ar leith ar stádas Iarúsailéim, ag cur béime ar a thábhachtaí atá sé a féiniúlacht a aithint agus a chaomhnú. luach uilíoch na an Chathair naofa le haghaidh na trí reiligiúin Abrahamacha,” a dúirt ráiteas ón Vatacáin, ag tagairt do an Chríostaíocht, Giúdachas, agus Ioslam.[8]
Ní luaitear go minic an chomhpháirt Chríostaí, ach léirigh an Vatacáin a spéis féin i stádas Iarúsailéim, ag tagairt di mar “an Chathair naofa”. Agus é ag imeacht ón gcruinniú príobháideach, chuaigh Abbas i muinín Proinsias, ag rá, "Táimid ag brath ort." Cuireann sé an cheist, "céard?" Cad é pleanáil an Phápa a mbeadh Abbas ag brath air lena chomhlíonadh? Cinnte is rud níos mó é ná a thacaíocht aitheanta cheana féin do réiteach dhá stát a athinsint! Inseoidh am.
Agus meabhraítear dóibh, nuair a thug Trump cuairt ar an bPápa gan mhoill tar éis dó dul i mbun oifige, ina bheannacht scoir agus iad ag croitheadh láimhe, chuir sé an pontiff ar a suaimhneas, “Ní dhéanfaidh mé dearmad ar a dúirt tú.” In aice lena chuid scríbhinní teagaisc, tugann bronntanas an Phápa do Trump de shiombail na síochána le fios go raibh an téama seo ina shaincheist shuntasach don Phápa ina n-idirphlé.
Cé go raibh a n-easaontas ag Trump agus Francis, is cosúil go bhfuil an t-uachtarán tar éis a fháil amach le himeacht ama cé hé an boss. Ar feadh níos mó ná dhá mhí go leith fad is a bhí a bheartas teorann “neamhfhulaingt” i bhfeidhm, bhí Trump thar a bheith neamhshuimiúil maidir le scaradh na dteaghlach imirceach ag an teorainn, in ainneoin cáineadh ó gach taobh - ceannairí domhanda, easpaig, fiú a bhean chéile. Ach laistigh de uaireanta ar fhoilsiú léirmheas an Phápa Proinsias,[9] Rinne Trump aghaidh le “céim síos poiblí annamh” a chuir stangadh ar an domhan:
Bhí oifigigh an Teach Bán, abhcóidí agus ceannairí comhdhálacha dalláilte Dé Céadaoin nuair a tháinig an scéal chun solais go raibh Trump ag smaoineamh ag déanamh go beacht cad a d'éiligh sé go láidir nach bhféadfadh sé a dhéanamh — gníomhú go haontaobhach chun deireadh a chur le géarchéim dhaonnúil agus pholaitiúil atá ag dul i méid.[10]
Níl mórán ann a d’fhéadfadh bród Trump a shárú agus é ag cloí go dúshlánach lena chuid smaointe. Fiafraigh de bhaill an “G6+1” a rinne iarracht réasúnaíocht a dhéanamh leis faoi tharaifí go gairid roimh an aisiompú iontach seo! Is féidir leis a bhfuil uaidh a dhéanamh lena chuid polasaithe, ach nuair a labhraíonn boss na nÍosánach sa Vatacáin, éisteann Trump fiú! Le bheith cinnte, ní dhéanfaidh sé dearmad ar fhocail an Phápa taobh thiar de dhoirse dúnta na Vatacáine; má tá cead cainte ag an pontiff i bpróiseas na síochána, sin é a bheidh aige 
bhfuil. Agus is é téama chuairt an Phápa den chéad uair riamh ar Leithinis na hAraibe atá le teacht go luath i mí Feabhra ná, “Déan Mise Bealach Do Shíocháin”[11]—de réir mar a bhuaileann sé le ceannairí Moslamacha agus Críostaí in Aontas na nÉimíríochtaí Arabacha—is cosúil go bhfuil sé ag beartú ról den sórt sin a ghlacadh!
Tuigeann ceannairí Arabach na Murascaille é sin Pápa Francis agus tá ceannairí Críostaí eile ról luachmhar le himirt maidir le haont a bhaint amach idir Iosrael ar thaobh amháin agus na Palaistíne agus na Murascaille hArabaigh ar an taobh eile.[12]
Comhaireamh síos go dtí "Síocháin agus Sábháilteacht"
Is é ról an Phápa a ndearctar air go minic sna caibidlíochtaí síochána a bhaineann le stádas Iarúsailéim go díreach an rud a luaigh Íosa nuair a thagair Sé d’éirim Dhainéil. Níl le déanamh agat ach cuimhneamh go bhfuil an reiligiún “Críostaí” mar a thugtar air i bhfad ó Chríost i ndáiríre. Déanann an Bíobla cur síos ar an eaglais Chaitliceach mar mháthair na striapach, ach tá teaghlach iomlán iníonacha striapacha aici: na heaglaisí Protastúnacha tite (is iad sin go léir). Táimid tar éis a rianadh amach céannacht an bhean íon de Revelation 12 sa conclúid don tsraith Stench of the First Plague, ach is leor a rá nach corp mór creidmheach í. Feicfidh tú go luath, contrártha le meastachán an domhain, nach bhfuil dearcadh Dé ar na trí reiligiún Abrahamacha chomh fabhrach.
Is é an áit naofa ar an gclog ina gcaithfidh an Pápa seasamh mar phointe fócasach roinnt frámaí ama prophetic! Cuireadh tús leis an gcomhaireamh síos an lá a thug an Pápa aghaidh ar cheannairí an domhain mhóir ag Comhthionól Ginearálta na Náisiún Aontaithe an 25 Meán Fómhair 2015; cuireadh an abomination ar bun, nó ardaithe suas.
Agus ón uair a thógfar uaidh an íobairt laethúil, agus an ghràin a dhéanfas íslitheach, beidh míle dhá chéad nócha lá. (Daniel 12: 11)
Is é lá 1290 den chomhaireamh síos sin Aibreán 6, 2019—go beacht laistigh den am naofa 4 lá sin ar an clog! An réise deiridh 1260-lá de thuar an bheirt fhinnéithe, a chinneamar go leor míonna ó shin chun tosú ar an 25 Deireadh Fómhair, 2015,.[13] leathnaíonn sé go dtí an lá céanna freisin, Aibreán 6, 2019. Ansin tá an tuar naofa an seachtó seachtain, a aimsíonn a fheidhm liteartha ó lá go lá ag tosú le foraithne Trump go n-aithneofaí Iarúsailéim mar phríomhchathair Iosrael, agus go dtiteann an seachtó seachtain arís go díreach ar aghaidh. Aibreán 6, 2019! Cuir leis sin gur tugadh fráma ama tairngreachta de 7 lá ar an tSiúr Barbara de chuid Cainéal Prophecy End-time GodsHealer1290[14] le haghaidh “aimsir an dorchadais” a chríochnaíonn—mar a thuairiscíonn sí i ngach físeán—ar aghaidh Aibreán 6, 2019, agus feicimid go bhfuil Dia ag cur in iúl gur lá an-speisialta é an lá sin nár cheart a mheas faoina luach!
An bhféadfadh sé gurb é seo an lá a n-aontóidh na páirtithe go léir an comhaontú síochána? Nó an bhféadfadh an Pápa aghaidh a thabhairt ar an talamh naofa i, m.sh., tagairt do bhunú na síochána sa Mheánoirthear in óráid ar ócáid Bhliain Nua na nGiúdach, a cheiliúrtar arís, arís eile, Aibreán 6, 2019, cé go bhfuil ar Féilire Dé, tá sé mí ina dhiaidh sin? Seans gur “cur amú ama é,” mar a dúirt an t-aire ceartais Iosraelach le déanaí, ag súil le síocháin idir na páirtithe comhraic, ach cad a d’fhéadfadh tuar aitheanta Phóil i 1 Teasalónaigh a chomhlíonadh níos fearr?
Oir nuair a déarfaidh siad, Síocháin agus sábháltacht [Láidre: slándáil]; ansin tagann scrios tobann orthu, mar travail ar bhean le leanbh; agus ní éalóidh siad. (1 Teasalónaigh 5:3)
Ar bhealach, is cur amú ama é go deimhin, mar is é an chéad rud eile a ndéantar fáidh air tar éis na síochána agus na slándála ná scrios tobann, rud a chiallaíonn nach bhfuil an t-éacht is mó ar domhan maidir le síocháin agus slándáil ann. Níl sé cinnte go díreach cé mhéad ama a théann idir a ndeir “Síocháin agus Slándáil” agus an scrios tobann, ach sonraíonn clog Dé mí inar féidir a bheith ag súil leis, ag tosú le ról tosaigh an Phápa ar 6 Aibreán. Cé go mbeidh an t-aire cosanta “ag fanacht agus féach cad a bheidh á thairiscint acu [na SA],”[15] Tugann Dia dearbhuithe níos mó dúinn ina bhriathar. Smaoinigh ar fiú an fhoclaíocht: "síocháin agus slándáil." Ní faoin tsíocháin amháin atá an plean síochána, ach leis an tslándáil freisin, mar a dúirt Kushner:
“Sílim go gceadóidh an méid a bhfuilimid ag obair air gur féidir le hIosraeilítigh a bheith acu an t-urrús gur mian leo agus muintir na Palaistíne a bheith acu an deis gur mian leo,” a dúirt sé, agus é ag seachaint na ceiste an mbeadh réiteach dhá stát ag teastáil ón bplean.[16]
Is mian le hIosrael an t-urrús as muinín a chur ina chomharsana gan grenades agus roicéid a chaitheamh ar a thalamh. Ní theastaíonn ó na Palaistínigh, áfach, ach a bheith in ann maireachtáil saol síochánta ar thalamh is féidir leo a gcuid féin a ghlaoch, gan aon bhaol do dhuine ar bith é a thógáil uaidh. Mar sin, nuair a aontófar leis an bplean seo, beidh sé gan dabht an forógra síochána agus slándála a d’inis Pól—mar Iosraelach (agus Rómhánach) é féin—dhá mhílaois roimhe sin!
Trí Bhéal ag Caint
Ag cur san áireamh an teannas idir Iosrael agus na Palaistínigh, b’fhéidir gur cheart dúinn smaoineamh ar thríú páirtí—duine a bhféadfadh gach taobh muinín a chur as, murab ionann agus SAM. Tar éis an tsaoil, ní labhraíonn an Bíobla ar dhá pháirtí ag an séú plá, ach ar thriúr:
Agus chonaic mé trí biotáille neamhghlan mar a thagann froganna amach as béal na an dragan, agus as béal na an beithíoch, agus as béal na an fáidh bréige. (Taispeántas 16: 13)
An bhféadfadh baint ar bith ag na trí bhiotáille neamhghlan seo cosúil le froganna le próiseas na síochána? Chun na biotáillí neamhghlan a aithint, ní mór dúinn a thuiscint cé as a mbeal as a dtagann siad! Thugamar aghaidh ar an gceist seo i Ar ancaire in Am, Ag cur síos ar an séú plague den timthriall ullmhúcháin i 2016. Is féidir leat teacht ar na sonraí ann, ach bhí na conclúidí go raibh an Beast na NA, bhí an prophet bréagach apostate Protastúnachas, agus an dragan bhí Satan. Is cosúil anois go bhfuilimid i dtrioblóid, toisc nach bhfuil baint dhíreach ag an bProtastúnachas apostate, cé go bhfuil an-suim aige in imeachtaí Iosrael, go díreach sa phróiseas síochána. Seo nuair a dhallaíonn meon ró-shimplí go leor mac léinn den Bhriathar iad ar an bhfírinne.
Níl sé fíor go bhfuil léirmhíniú prophetic amháin bailí ar feadh an tsaoil. Féadfaidh an tuar a chomhlíonadh ar bhealaí éagsúla de réir fhuinneog na deise nuair a d’fhéadfadh Íosa teacht. D'fhéadfadh sé teacht i 1890, nuair a léirmhíniú ceart go raibh an beithíoch an papacy - sula raibh na NA riamh ann - ach dhiúltaigh a chorp tofa an solas a chuirfeadh in iúl dóibh go mairfidh an deireadh. Ansin, d'fhéadfadh sé a bheith tagtha i 2016 nuair a bheadh an Beast a bheith comhlíonta ag na NA mar a scríobh muid, ach arís dhiúltaigh siad chun éisteacht lena fhocal, leideanna dó a dhiúltú ar deireadh mar a chorp, díreach mar a dhiúltaigh sé Iosrael d'aois. Anois, cé gur beag an t-iarsma atá fágtha, tá a gcuid déanta sacrifice agus fonn ar an solas go léir a thugann Sé chucu a fháil agus a dháileadh.
Agus cad é an solas sin - an fhírinne faoi láthair go sonrach le haghaidh ár lá? Ba iad na NA an páirtí freagrach as bunú Stát Iosrael, atá ag croílár na bhforbairtí sa séú pla. Mar sin, tá sé an-réasúnta an beithíoch seo a aithint mar an t-eintiteas sin—sliocht na NA agus namhaid go leor dá chomharsana réigiúnacha: Iosrael.
Bhí an fáidh bréagach roimhe seo ina shiombail den Phrotastúnachas apostate, ag meaitseáil imthosca an timthrialla ullmhúcháin in 2016, nuair a bhailigh na reiligiúin dhomhanda ag Assisi chun “guí ar son na síochána.” Anois, áfach, in ionad Protastúnachas apostate, tugtar ár n-intinn láithreach chuig fáidh bréagach iomráiteach, atá ina bhunaitheoir ar mhór-reiligiún domhanda. Ar ndóigh, is é Ioslam reiligiún an fháidh bhréagaigh, Mohammed. Cé go ndéanann an Protastúnachas apostate mífhaisnéis ar nádúr Íosa ag éileamh go raibh buntáiste aige orainne mar gheall ar a dhiagacht, déanann Ioslam nádúr Íosa a mhíléiriú ar a mhalairt slí trí shéanadh gurbh é Mac Dé é. Is fáithe bréige an bheirt acu toisc go dtreoraíonn siad daoine ó Mhac Dé, a tháinig “ar chosúlacht na feola peacach, agus… a dhaoradh an peaca san fheoil.”[17]
Mar sin, feicimid dhá pháirtí sa déileáil a dtagraítear go soiléir tríd an Beast agus an prophet bréagach, mar sin leanann sé go bhfuil an dragan a luaitear sa tuar freisin ina pháirtí sa déileáil. Anseo, níl aon athrú; déanann an Bíobla soiléir cé hé an dragan: Sátan,[18] agus is é an namhaid céanna é beag beann ar imthosca an ama. Tá a fhios againn leis na blianta go bhfuil Léirítear Satan sa Phápa Proinsias; cuireann sé é féin i láthair mar aingeal an tsolais, ach i ndáiríre, tá sé an fear an pheaca san fheoil. Léiríonn an dragan, mar sin, an Pápa Proinsias, agus feicimid conas a nochtar an Bíobla é mar cheann de na trí pháirtí a bhfuil ról acu ag an séú plá!
Le bheith soiléir, tá dhá ghné ag an tuar: tá na trí aonán i gceist, agus ansin tá na trí bhiotáille a thagann amach as béal na dtrí aonán sin. Nach bhfuil siad an rud céanna! An triúr biotáille a spioradálta, nó feiniméan reiligiúnach, cé gur cumhachtaí cinnteoireachta polaitiúla iad an chéad fhoireann, a labhraíonn trí na dlíthe agus na conarthaí a shíníonn siad.
Labhraíonn an Beast trí lucht an dlí in Iosrael lena n-áirítear an Príomh-Aire reatha, Benjamin Netanyahu, agus labhraíonn an fáidh bréagach trí údarás polaitiúil a ionadaíonn Mohammed. Cé go bhféadfadh sé seo a bheith teoiriciúil mar dhuine cosúil le “Ceannaire Uachtarach” na hIaráine, tugann an comhthéacs le fios go mbeadh an ceannaire Palaistíneach gan stát, Mahmoud Abbas níos feiliúnaí. Déanta na fírinne, is léiriú é an tagairt d'fháidh bréagach in ionad beithíoch eile, a úsáidtear sa Bhíobla go ríochtaí polaitiúla, ar riocht gan stát na bPalaistíneach. Seasann an Pápa d’aonán reiligiúnach agus polaitiúil, agus úsáidtear siombail an dragain (beithíoch) chun a ról polaitiúil a chur in iúl.
Mar sin, leis na trí eintiteas a aithníodh de réir an ama ina mairimid, déanaimis machnamh ar a dtábhacht i ndáil leis an 6 Aibreán 2019 agus na hamlínte a chríochnaíonn ansin. An dtugann ár dtuiscint nua roinnt solais ar cad is féidir leis an Pápa a dhéanamh an lá sin? B’fhéidir go bhfuil níos mó focal ag an mBíobla chun an pointe seo a shoiléiriú dúinn.
Biotáille Neamhghlan Cosúil le Froganna
Nuair a scríobh muid faoi na tuar na seachtó seachtain, chonaic muid mar a chuaigh sé i bhfeidhm ní hamháin ar Íosa, an Meisias - gné a comhlíonta trí A chéad teacht - ach cuireann sé solas freisin ar an desolator ag an deireadh. Ní bhaineann gach rud sa tuar le Íosa,[19] a d’fhéadfadh cur leis an bhfáth ar chaill go leor daoine inniu conas mar a chomhlíon Íosa an chéad chuid, agus glacadh leis go mbaineann an rud ar fad leis an todhchaí.
Agus daingneoidh sé an conradh le mórán ar feadh seachtaine amháin: agus i lár na seachtaine cuirfidh sé deireadh leis an íobairt agus an tabhartas, [Chomhlíon Íosa an méid seo sa 31 AD, nuair a chuir Sé deireadh leis an gcóras íobartach lena íobairt féin, ach díríonn an chuid eile ar an am céanna san iarratas sa todhchaí—go 6 Aibreán, 2019] agus ar son ró-leathadh na n-aithríghe dó [tá sé soiléir i go leor leaganacha nach dtagraíonn sé seo don duine céanna agus atá sa chéad chuid den véarsa] déanfaidh sé ina fhásach é, fiú go dtí an ídiú, agus doirtfear an méid a chinnfear ar an bhfásach [áit, desolator]. (Daniel 9: 27)
Is í an cheist, cad a chiallaíonn sé? A ligean ar bhriseadh síos é. Is i gcomhthéacs an chórais íobartach agus an chúnant é, agus mar sin nuair a thagraíonn sé do “ró-leathadh na n-aineolas,” tá sé i suíomh an teampaill. Aistríonn roinnt leaganacha an frása seo go sonrach chun “ag an teampall…” a rá go sonrach maidir leis an ngrón. Ar ndóigh, toisc nach bhfuil teampall in Iarúsailéim sa lá atá inniu ann, dhéanfadh sé tagairt go simplí don limistéar ginearálta, ón mosc a sheasann ar an sliabh teampall go dtí an chathair i gcoitinne. Is mór an leid é seo, mar go n-aithníonn an domhan limistéar an teampaill fós mar áit naofa (mar atá “an chathair naofa”), agus is suíomh thar a bheith siombalach é ionas go seasann duine ar áit naofa trí sheasamh a thógáil ar Iarúsailéim.
Labhraíonn an chuid eile den rann ar an léirscrios a dhoirtfear faoi dheireadh ar an bhfásach sa seachtú plá. Trí úsáid a bhaint as an bhfréamhfhocal céanna, ionchorpraítear coincheap na haisíocaíochta—an té a dhéanfaidh léirscrios gheobhaidh sé féin léirscrios. Labhraíonn sé ar scrios na Bablóine, is é sin, ríocht an diabhail, agus díreach mar a chuirtear síos ar ríchathaoir Dé mar a bheith timpeallaithe ag ceithre “ainmhithe” nó créatúir bheo, mar sin freisin tá ríocht Satan comhdhéanta de chraobhacha iolracha. Tá an córas polaitiúil aontaithe (arna ionadú ag na Náisiúin Aontaithe) agus an córas reiligiúnach aontaithe (arna léiriú ag an lamháltas, a bheadh íocónach ag comhaontú síochána sa Mheánoirthear mar gheall ar na naisc reiligiúnacha leis an gcathair “naofa”), go léir faoi údarás aon duine amháin: Pontifex LuciF'rancis. Bhí sé riamh ina uaillmhian bródúil ag Lucifer chun tiarnas iomlán an domhain a bhaint amach - mar iarracht ar ríchathaoir Dé Féin a ghlacadh i ndeireadh na dála.[20]
Mar sin, péinteann an Bíobla pictiúr de thrí aonán polaitíochta a thagann le chéile le linn an séú plá, agus a labhraíonn focal aontacht: Agus anois tá a fhios againn cé hé “siad” ar thagair Pól dóibh:
Chun nuair siad [an Pápa (Dragon), Iosrael (Beast), agus na Palaistínigh (fáidh bréagach)] beidh rá [lena mbéal, nó sínithe], Síocháin agus sábháilteacht [an conradh síochána]; ansin [an chéad phointe eile ar an gclog] Tagann scrios tobann orthu, mar travail ar bhean le leanbh; agus ní éalóidh siad. (1 Teasalónaigh 5:3)
As an mbeart seo, áfach, léimeann trí bhiotáille neamhghlan isteach i bhfolús cosúil le froganna, ag nochtadh nádúr mí-naofa an aontais seo. Tá trí aonán spioradálta neamh-naofa páirteach san idirbheart seo, agus níl sé deacair a thuiscint cad iad: caithfidh siad a bheith ar na trí reiligiún Abrahamic mar a thugtar air a seasann na trí aonán polaitiúla, rud a d'iarr Abrahám, ar iarr Dia air scaradh ó thalamh agus déithe a mhuintire mar sheasamh don aon fhíor-Dhia, nach gceadódh sé!
Tháinig an Giúdachas síos orthu siúd, nuair a d’éiligh siad Abrahám mar a n-athair, cheartaigh Íosa iad, ag rá gurbh as a n-athair é, an diabhal!
Diabhal sibhse, agus ana-mianna bhur n-athar déanfaidh sibh. Bhí sé ina dhúnmharfóir ó thús, agus ná fan san fhírinne, mar níl aon fhírinne ann. Nuair a labhrann sé bréag, labhraidh sé uaithi féin: óir is bréagadóir é, agus is athair é. (Eoin 8:44)
Ina dhiaidh sin, is é an Christendom a léiríonn an Pápa iad siúd a thug an Apostle John rabhadh go raibh spiorad an Antichrist.[21] Níor fhan siad i gcreideamh “Athair Abrahám” ach an oiread. Ní gá dúinn labhairt ar Ioslam—sliocht Ishmael, mac ngéibheann Abraham agus ní creideamh. Is ionann na reiligiúin seo agus gach rud neamhghlan atá i gcoinne do chreideamh Abrahaim! Sin é an chaoi a measann Dia iad.
Ach cén fáth froganna? Cad a sheasann an frog? Is ar éigin a luaitear an t-ainmhí muirmhíleach sa Bhíobla—níl ach ceithre huaire déag, agus díobh sin, tá trí cinn déag ina dtagairtí do phlaic na bhfroganna a thug Dia ar an Éigipt. Tá sé suimiúil go bhfuil an tagairt iargúlta seo freisin i gcomhthéacs plá, agus mar sin ní mór do Dhia a bheith ag díriú ar a phlait froganna ar an Éigipt, agus ar a raibh i gceist ag an am sin. Déan machnamh ar a raibh le rá ag athair chéile Mhaois faoi phláin na hÉigipte:
Agus a dubhairt Ietro, Is beannuighthe an Tiarna, a shaor thú ó láimh na nÉigipteach agus ó láimh Pharaoh, a shaor na daoine ó bheith faoi láimh na nÉigipteach. Anois tá a fhios agam go bhfuil an Tiarna is mó ná na déithe uile: do sa rud ar dhéileáil siad go bródúil bhí sé os a gcionn. (Exodus 18: 10-11)
I bpláigí na hÉigipte, d’aithin Ietro go raibh an Dia Eabhraise os cionn déithe na nÉigipteach agus d’umhlaigh sé iad ina ndéileálacha bródúil. Do na hÉigiptigh, bhí ionadaíocht ag an frog in Heqet, bandia na torthúlachta aghaidh frog a raibh baint go háirithe aige le breith linbh, agus sa deireadh fiú saol tar éis bháis.[22] Mar sin, sa séú plá, úsáideann Dia an tsiombail phágánach seo toisc go bhfuil an domhan folaithe págánach ag iarraidh “breith a thabhairt” ar ord nua, agus is é an margadh síochána a n-amulet frog a chloíonn siad le súil go dtabharfaidh sé cosaint do mhisean na reiligiúin neamhghlan Abrahámaigh a théann ansin chuig náisiúin an domhain chun iad a chruinniú le chéile, ag sluthú a n-eaglaisí agus a n-eaglaisí, laíonáin agus podsiums sinagóga.
An Aghaidh-uaire
Tar éis an comhaontú síochána a shíniú, cuireann an Bíobla in iúl go labhraíonn na biotáillí neamhghlan - biotáille na diabhail - trí cheannairí na dtrí reiligiúin fhrith-Abrahamacha agus go n-oibreoidh siad míorúiltí síochána chun tacaíocht na gceannairí domhanda a fháil.
Óir is spioraid na ndeamhan iad, ag déanamh míorúiltí, a théann amach go ríthe an domhain agus an domhain go léir, chun iad a bhailiú go cath an lae mhóir sin Dé Uilechumhachtach. (Taispeántas 16: 14)
Is íorónta an chaoi a bhfuil gluaiseacht na síochána agus na caoinfhulaingthe ar son na síochána le gach cineál peaca agus earráide, ach nuair a chuireann tú an fhírinne i láthair, nó nuair a mhaireann tú dá réir, níl aon chaoinfhulaingt ná síocháin ann! Cruinníonn biotáille neamhghlan na caoinfhulaingthe an domhan chun cogaidh in aghaidh na ndaoine a thugann onóir don fhírinne.
Tabharfaidh an mac léinn aireach faoi deara go bhfuil aitheanta againn le fada gurb ionann 6 Aibreán, 2019 an deireadh de réimeas an Phápa, agus fós, is cosúil gurb é seo an t-am ar bhain sé amach is mó! An raibh muid mícheart inár dtuiscint? Sula léimimid chun conclúidí, cabhróidh sé le pictiúr prophetic níos leithne a bheith againn ar imeachtaí an séú plague.
Nuair a dhíríonn Dia arís agus arís eile ar an 6 Aibreán, 2019, níl sé ag tógáil suas a namhaid, ag cur in iúl aon éacht atá ceaptha. Ní hea. Seo lá nuair a léiríonn Dia a chumhacht mar nach bhfuil déanta aige le beagnach 2000 bliain! Bhí a bheirt fhinnéithe ag déanamh fáidheoireachta i saic-éadaí—éadaí caoineadh, rud a léirigh an brón don bheagán a chreid a dtuairisc. Ach ag an am sin, beidh a gcuid oibre i sackcloth thart! Siombailtear é seo ag tús an séú téacs plague ag triomú an Euphrates - an ceathrú abhainn Éidin, atá ceangailte le ministreacht an ceathrú aingeal mar a mhínigh muid blianta ó shin. Beidh an teachtaireacht tar éis freastal ar a chuspóir agus bainfear í uathu siúd nár bhain aon úsáid aisti, fad is a spreagann Spiorad na Beatha cúis Chríost. Smaoinigh ar a ndeir an Bíobla faoina fhilleadh:
Féuch, tagann sé le scamaill; agus feicfidh gach súl é, agus iadsan freisin a lot é: agus déanfaidh clanna uile an domhain caoineadh mar gheall air. Mar sin féin, Amen. (Apacailipsis 1:7)
Nuair a thagann Íosa, beidh na daoine a polladh é i 31 AD beo chun é a fheiceáil ar ais sna scamaill lena súile féin.[23] Ciallaíonn sé sin go gcaithfear iad a ardú roimh ré!
agus go leor [ní léir] dúiseoidh siadsan a chodail i deannach an domhain, cuid eile chun na beatha síoraí, agus roinnt go náire agus díspeagadh síoraí. (Daniel 12: 2)
Labhraíonn Íosa, agus cloistear a ghuth ag an séú plá:
Féuch, adeirim mar ghadaí. Is beannaithe an té a dhéanann faire, agus a choimeádann a chuid éadaigh, ar eagla go n-imeoidh sé nocht, agus go bhfeicfeadh siad a chuid éadaigh náire. (Taispeántas 16: 15)
Nuair a labhraíonn Sé le linn an séú plá ar an mbealach go talamh, dúisíonn a ghuth go leor in aiséirí speisialta. Ní hí Céad Aiséirí Mór na bhFíréan ar lá A Fhilleadh, agus is cinnte nach Dara Aiséirí na nAingeach é, ach aiséirí níos lú, níos luaithe a mheabhraíonn na naoimh a tógadh ag bás Íosa.[24] Tá cuid a ardaítear ar thaobh Dé, agus ardaítear cuid eile chun fianaise a thabhairt faoi náire, bua an té a ndearna siad a dhíspeagadh gan chúis.
Don domhan, tosaíonn an bhliain nua Giúdach ar 6 Aibreán, 2019 le Satan seasamh mar bhuaicteoir dealraitheach, le síocháin agus caoinfhulaingt sa Mheán-Oirthear. Mar sin féin, de réir féilire Dé, níl ann ach an 12th mí—an “uair” deiridh ama ar chlog Dé—agus tá obair mhór le déanamh fós ag muintir Dé an t-am sin. Clúdófar é seo go mion in alt sa todhchaí, ach is leor a rá gur ard-am é do Dhia, mar A shaothar tofa ar feadh míosa i gcoinne spioraid an dorchadais faoi stiúir an Phápa. Ansin, agus na náisiúin bailithe le haghaidh cogaidh reiligiúnach, tagann scrios tobann ar an tine ag an seachtú plá an 6 Bealtaine 2019, agus Tarraingeoidh Íosa suas a mhuintir chuige Féin.
Óir tiocfaidh an Tiarna féin ó neamh le scairt, le glór an ardaingil, agus le tromluí Dé: agus eireoidh na mairbh i gCríost ar dtús: Ansin sinne atá beo agus a fhanfaidh beirfear suas sinn in éineacht leo sna scamaill, chun bualadh leis an Tiarna san aer: agus mar sin beidh muid go deo leis an Tiarna. (1 Teasalónaigh 4:16-17)
Is cosúil go díríonn Íosa ar 6 Aibreán, 2019 mar “A chuid ama,” i dtuar le déanaí ó Godshealer7:
Nollaig 6, 2018
Lig dóibh siúd a bhfuil cluasa acu, éisteacht. Lig dóibh siúd a bhfuil súile, féach. Mo chuid ama [6 Aibreán, 2019] gaire, ach go leor ní dúiseoidh go dtí mo shaoradh [6 Bealtaine, 2019]. Déanann siad magadh ar mo theachtairí agus folaíonn siad uaim, ach feicim iad go léir. Lasfaidh mé spioraid na ndaoine tofa, ionas go mbeidh siad réidh. Fanann na flaithis ar m'ordú mo thairiscint a dhéanamh. Tá mé an Dia ord. I gcás gach rud, tá séasúr ann. Tá an cosán glanta ag mo theachtairí. An leanfaidh tú Mise agus am fós ann?
Deir an Deirfiúr Barbara i gcónaí, “Táim ag fógairt theacht na Ríochta Glóiriúla agus A Mórgacht” go dtí an 6 Aibreán, 2019. Ag an am sin, tabharfaidh aiséirí agus ascension an bheirt fhinnéithe réamhamharc ar an Ríocht Ghlórmhar, mar is é an t-am atá aige a dúirt, “Is mise an aiséirí, agus an saol.”[25] Ach seasfaidh an Pápa in áit naofa ag déanamh ionadaíochta ar léirscrios an oird diaga a d’ordaigh sé agus beidh a ndóchas ag na ceannairí domhanda ann agus iad ag bailiú le chéile d’Armageddon, ag gabháil le Abbas ag rá, “Táimid ag brath ort.” Mar sin féin, chonaic muid mar a dhéantar tairngreacht ar an desolator a bheith uaigneach. Gheobhaidh bandia págánach aghaidh frog na beatha nua amach a bheith neamhchumhachtach i gcomparáid le cumhacht saoil an Chruthaitheora! Ach ní dhúisíonn go leor a dhéanann magadh go dtí an réaltacht go ndearnadh iad a mhealladh agus go bhfuil an Bhablóin tar éis titim go dtí go gcríochnaíonn sé slánú a mhuintire ón domhan agus go sroicheann an clog an deireadh.
Beidh na laethanta sin iontach go deimhin am na trioblóide. Cuirfidh réimeas “caoinfhulaingt” Satan, mar a thugtar air, isteach ar leanaí dílis Dé. Ach beidh sólás ag an té a roghnófar, a mbeidh a spioraid á gcineáil, ina dtrialacha agus ina solas i measc an dorchadais atá i réim; beidh a n-arán agus uisce cinnte. Is é an aghaidh mhór idir síocháin Satan trí chaoinfhulaingt, agus síocháin Dé tríd an bhfírinne. Cé a bhuaigh? An gcuirfidh Sátan eagla ar chreideamh na ndaoine roghnaithe le príosúnacht, le céasadh, nó le fíorbhagairt an bháis? Nó an mbainfidh síocháin Dé bua as na dlíthe frith-idirdhealaithe agus fuathchainte soiscéil-neamhfhulangacha, ionas go soillseofar an domhan le glóir Dé?
Tugann an Tiarna cur síos fáidhiúil dúinn ar imeachtaí na todhchaí, agus de réir mar a thagann an todhchaí níos gaire don lá atá inniu ann, feicimid imeachtaí an domhain ag cruth agus na tairngreachtaí sin á gcomhlíonadh againn. Déantar ár dtuiscint a fheabhsú go leanúnach, go dtí go dtuigfimid briathar Dé go soiléir.
Agus anois tá mé a dúirt tú [i dtéarmaí leathana] sula dtarlóidh sé, go gcreidfeadh sibh nuair a thiocfadh sé [ag aithint go gcuirtear na teagmhais iarbhír i bhfeidhm i gceart ar na téarmaí ginearálta]. (John 14: 29)
Ná bac le do chreideamh in aimsir an ghátair is mó—an “uair” deiridh ar chlog na bhfroganna.
