Foilsíodh an doiciméad seo go hinmheánach ar 17 Feabhra, 2018. Beidh sé anois curtha ar fáil don phobal amhail an 4 Eanáir, 2019. Tá cúpla alt curtha in oiriúint de réir ár dtuiscint mhéadaitheach ón am sin.

Is foilsiú grásta Dé é an clog gainimh in Orion, agus fuaireamar a treoirphlean i bhfís seomra ríchathaoireach Revelation 4. An féidir go dtugann Clog Dé léiriú dúinn freisin ar líon na dtoisí atá ag cruinne fíor a Chruthaitheora? An bhfuil rud éigin cosúil le tairseach, ó anseo go dtí ansiúd?

Ceannairí Dé

Chuir mé na hipearciúbanna tesseract agus 6D in aithne duit ar chúis. Theastaigh uaim go bhfeicfeá go bhfuil siad tógtha as go leor pointí, línte, aghaidheanna, agus ciúbanna a mhéadaíonn a líon dá airde a théannimid i dtéarmaí toisí.

Tá táblaí ann a thaispeánann líon na dtarluithe de phrimitives geoiméadracha sna hipearciúbanna ardtoiseacha. Ó thaobh an tábla de, tá cónaí orainn anois sa tríú toise, sin an chiúb.

Anois ba chóir dúinn breathnú níos dlúithe ar chlog Orion agus féachaint an féidir linn na cruthanna sin a bhrath ann, agus cé mhéad atá ann.

Tosaímid leis na himill nó na línte, mar is iad seo na cinn is éasca a fháil. Tá marcanna 24 uair an chloig suite timpeall lár an chloig, agus tá gach uair an chloig nasctha leis an gcéad cheann eile. Déanann sé sin 24 líne. Ina theannta sin, tá ocht líne eile ón lár: ceithre lámha clog na réaltaí seachtracha agus ceithre lámha clog na línte ríchathaoireacha. Déanann sé sin 32 líne san iomlán.

Féach ar an tábla thuas! D’fhéadfadh an 32 imill a bheith ina léiriú gur mian le Dia tesseract i gclog Orion a léiriú.

An féidir linn 24 aghaidh a fháil, mar sin? Tá sé simplí: roinn an dhiailiú 24 uair an chloig i 24 codanna cothroma amhail is dá slicing císte, trí uair an chloig ag an am a nascadh leis an ionad (Alnitak).

Tá na 16 rinn beagán níos deacra a fháil amach, ach tá an bunús bíobla againn dó. Sa chlog feicimid na ceithre réalta sheachtracha de Orion, a bhfuil a fhios againn a shiombail de na ceithre dhaoine beo, gach ceann acu le ceithre aghaidh; áfach, ní chasann siad ach ionas go bhfeictear aghaidh amháin ag an am. Ar scála uilíoch, ar ndóigh, tá réalta rud éigin cosúil le pointe, nó rinn. Ar an mbealach sin, déanann na ceithre aghaidh in aghaidh an réalta sheachtraigh 16 rinn.

Chun na hocht gcill a fháil, ní mór dúinn a thuiscint nach bhfuil réaltbhuíon Orion féin cothrom, go nádúrtha, ach go bhfuil doimhneacht ann nach féidir a thuiscint dúinn toisc go bhfuil muid chomh fada uaidh; tá gach réalta fad difriúil ón domhan. Mínítear sin go mion i Ar Láimh Íosa. Má chuirimid ár bpointe breathnadóireachta ón domhan san áireamh, ansin gearrann na hocht líne a thagann ó lár an chloig amach ocht gcill. (Léiríonn an pictiúr seo a leanas dhá cheann de na hocht eitleán spásroinnte, léirithe go tríthoiseach - ceann trí Betelgeuse agus ceann trí Saiph.)

Seo arís léiriú an-simplí ar na 8 gcill go léir:

Go deimhin bhíomar in ann na cruthanna eiliminteacha go léir a shainíonn teisteas a fháil i gclog Orion. Is éard atá i gceist i ndáiríre ná clog ceithrethoiseach a léiriú. Ní chuirfeadh sé iontas ar eolaí go seasann clog don cheathrú toise, ach tá a fhios againn cheana féin gurb é an t-am an seachtú toise, a chuirtear in iúl i gclog Orion ag seacht réalta an réaltbhuíon féin. Mar sin treoraíonn Dia sinn chun an clog a thuiscint mar fhíorcheathrú spás-tairseach isteach i saol a bhfuil toise níos airde fós aige. In Orion, seasann Sé do cheithre thoise spásúlachta, chomh maith le toise ama bhreise trína thréith mar chlog.

Mar a dúirt Ellen G. White, tagann an Chathair Naofa anuas ón spás oscailte in Orion, atá aitheanta againn le fada mar Réaltnéal an Orion, agus a chaithfidh a bheith ina dhiaidh sin rud éigin cosúil le lionsa teilgeora, nó an lionsa a bhfuil fíorchruinne Dé suite taobh thiar de.

An léiríonn leagan amach na réalta sa réaltbhuíon toiseacht na cruinne íochtair?

Choinnigh go leor daoine, go háirithe i laethanta tosaigh na teachtaireachta Orion, ag iarraidh cad a tharlódh dá mbeadh muid a tharraingt lámha an chloig ag baint úsáide as ceann amháin den dá réalta crios eile, in ionad Alnitak. Ar ndóigh d'fhreagair mé go dtiocfadh amanna nonsensical, toisc go raibh seiceáil déanta agam cheana féin.

Anois, ar an ábhar láithreach, ina mbaineann toisí cruinne Dé, gabhaim an smaoineamh sin arís—gan dhá chlog eile a thógáil, ach a fhiosrú an féidir linn deimhniú a fháil ó réaltbhuíon Orion ar na sé thoise d'fhíorchruinne Dé.

Mar a míníodh níos luaithe, sroicheann tú an chéad toise eile níos airde trí na rinn a dhúbailt agus trí línte ceangail a tharraingt idir an sean-rann agus an rinn nua. Tá 6 líne ag gach rinn de hipearchiúb 6D go dtí rinn eile—is é sin a nascuimhir. Sa tábla thuas, is féidir leat 64 a fheiceáil do líon na rinn agus 192 do na himill. Bíonn dhá phointe i gcónaí ceangailte le ciumhais. Déanann sé sin 192 ÷ (64 ÷ 2) = 6 imill in aghaidh an rinn. Is í sin an uimhir aitheantais le haghaidh hipearchiúb 6D. Féach le do thoil ar an gcineál eile seo de theilgean déthoiseach de hipearciúb 6D, rud nach bhfuil gan chailliúint ach an oiread...

Cé go bhfuil cuma deas agus soiléir ar an léiriú seo, tá dhá shimpliú déanta ag na dréachtóirí nach bhfuil soiléir láithreach, a d’fhéadfadh mearbhall a chur orainn go héasca: is dhá phonc an ceann i ndáiríre na poncanna oráiste—ceann amháin ar bharr a chéile—agus is ceithre phonc an lárionad buí i ndáiríre. San iomlán, gheobhaidh tú 64 pointe le haghaidh hipearciúb 6D ón tábla. Nach spéisiúil é go ndéanann matamaiticeoirí simplithe ar an teilgean atá díreach mar an gcéanna le leagan amach na ndaoine a léirítear do Sheán i bhfís seomra na ríchathaoirleach? Anseo, cloisimid faoi na ceithre neacha beo sa lár (an ponc buí simplithe) agus 24 sinsir timpeall orthu (simplithe mar dhá cheann déag poncanna oráiste). Tá sé mar más mian le Dia na rinn i hipearciúb 6D atá i bhfolach sa teilgean orthogonal a chur in iúl.

Má scrúdaíonn tú an dá “fháinne” sheachtracha le dhá phointe dhéag dhearga an ceann, feiceann tú go bhfuil sé líne ag craobhscaoileadh ó gach pointe: is gné thábhachtach é sin de hipearchiúb 6D. Agus i dtéacs an tseomra ríchathaoireach, feicimid go bhfuil sé sciathán ag gach ceann de na ceithre beithigh,^[1] arb iad na himill cheangail den teilgean orthogonal de hipearciúb 6D.

Déanaimis smaoineamh beagán níos doimhne. In Orion, tá ceithre réalta sheachtracha againn mar phointí, móide Alnitak, Alnilam agus Mintaka mar thrí phointe sa lár. Go dtí seo, tharraing muid ceithre líne cheangail ó Alnitak go dtí na réaltaí pointeoir. Má cheanglaímid Alnilam agus Mintaka leis na réaltaí seachtracha freisin, ansin tá trí líne as gach réalta seachtrach cheana féin in ionad ceann amháin. Má cheanglaíonn muid na réaltaí seachtracha lena chéile freisin, faigheann muid trí nasc eile as sé cinn san iomlán ag gach ceann de na réaltaí seachtracha. Níl le déanamh againn anois ach naisc a tharraingt ó Mintaka go Alnitak agus Alnilam, agus ó Alnitak go Alnilam, agus ansin tá gach “pointe” ceangailte go díreach leis na sé cinn eile.

Tugann grúpa seachtar (pointí), agus muid anseo ar an White Cloud Farm i Paragua (ag comhaireamh na ndaoine fásta amháin), an teilgean ortagrafach is simplí ina bhfuil sé nasc nó cosán cumarsáide ag gach duine do dhaoine éagsúla, cosúil le rinn an hypercube 6D. Is léir gur creat bunúsach é seo chun go n-oibreoidh rothaí Ezekiel go barrmhaith ann, agus mar a chreidim go daingean, tá pictiúr faighte againn ní hamháin de shé ghné chruthaithe Dé, ach freisin ordlathas ríthábhachtach don slabhra ceannais a bhaineann le Ríocht Dé ar fad. Is spéisiúil go háirithe socrú na bpointí i ngrúpaí de dháréag sa léaráid ar nós réalta den hipearciúb 6D thuas. Meabhraíonn sé go láidir an dá réaltbhuíon déag sa Mazzaroth agus an dodecagon ar cuireadh tús leis an staidéar seo. As seo, is cosúil gur féidir linn nasc a dhíorthú anois ón hypercube 6D go fís an tseomra ríchathaoirleach, agus mar sin go dtí ordlathas inmheánach na Cathrach Naofa.

Tá a fhios againn cheana féin ar dhá ghrúpa de 12 ó fhís an tseomra ríchathaoireach: na 24 elders. Ar feadh i bhfad, ba rúndiamhair é cé ba cheart dóibh a bheith, ach in 2010, d'fhoghlaim an chine daonna gurb ionann iad agus 24 uair an chloig de lá neamhaí. Nochtann clog Orion fíric suimiúil eile anois, is é sin go bhfuil spás tesseract nó 4D os comhair lionsa Réaltnéil Orion ar ár taobh, agus go bhfuil cruinne 6D taobh thiar de Réaltnéal Orion. Sa tábla thuas, breathnaíonn muid ar líon na gcruthanna sa ró theaseract féachaint an bhfaighimid an uimhir 24 ann áit éigin... Sea, sa cholún Aghaidh! In Orion mar tesseract, seasann gach deighleog clog ar feadh uair an chloig, is é sin duine de na "seanóirí" ó fhís an tseomra ríchathaoireach.

Má aistríonn tú an líon seo “seanóirí” go dtí an séú toise, caithfidh tú an luach an teaseract (4-aghaidh) sa tsraith le haghaidh an séú toise, mar gheall ar gach gné níos airde ní mór dúinn a bhogadh ní amháin as a chéile síos ach freisin colún amháin os a chionn. Faighimid ansin an uimhir 60. An rud a léiríodh do Eoin mar 24 “seanóir” i seomra na ríchathaoireacha, agus an rud a thuigeamar mar 24 uair an chloig in aghaidh an lae, déantar dúbailt spéisiúil i bhfíor-shéú diminsean Dé de chruthú: déantar na 24 uair an chloig in aghaidh an lae mar 60 nóiméad uair an chloig. Déantar miontuairiscí ar lámha na huaire, rud a léiríonn an t-amscála atá difriúil go mór idir cruinne Dé agus poll gan íochtair ár ndomhan. Tháinig uair an chloig ar neamh seacht mbliana thalmhaíochta i gclog Orion. Is comhartha é go gcaithfidh ríchathaoir Dé a bheith i réigiún an-ollmhór, mar is cúis le moilliú ama é sin de réir an fhisiceora cáiliúil Albert Einstein. Bheadh ​​​​an spás timpeall poll dubh ina réigiún den sórt sin. An gciallaíonn sé sin nach bhfuil ach mais bheag ag an “poll dubh” ina mairimid i gcomparáid le “neamh”? Bheadh ​​sé sin mínithe go foirfe ag an bhfíric nach bhfuil i mbeagnach gach rud a fheictear dúinn mar “na cruinne” ach teilgean i ndáiríre, ach go bhfuil saol iarbhír ag na comhlachtaí seo i bhfíorchruinne Dé, agus go bhfuil daoine beo acu nach mór a chosaint.

Tá a óstach angelic ag Dia chuige sin. An bhfuil aon tuairim agat cé mhéad ceannasaí airm ar Ríocht na bhFlaitheas a bheidh comhdhéanta de na fuascailte? I gclog Orion, feicimid trí réalta a dhéanann ionadaíocht ar thrí Dhaoine Dé, agus timpeall orthu mar lámha an chloig, ceithre aingeal a dhéanann ionadaíocht ar 16 duine fíor a bhí nó a thógfar go Ríocht na bhFlaitheas ag pointe éigin. Le do thoil, ná cuir mearbhall ar na 24 “seanóirí” agus na daoine fuascailte, mar i ndáiríre níl aon réaltaí (pointí) ag a suíomhanna, ach dhiailiú samhailteach amháin. Ní mór dúinn breathnú i gcolún Vertex más mian linn a fháil amach cé mhéad iar-cheannairí daonna a bheidh ann i gCathair Naofa Dé ina iomláine. Is é 64 an freagra.

Nochtann an Revelation, tríd an Chathair Naofa, cheana féin céannacht 24 acu. Ar a geataí tá ainmneacha dhá mhac déag Iacób, agus ar a bhunsraith ainmneacha an dáréag aspal. Ba iad an dara ceann na chéad daoine a bhuaigh Íosa go pearsanta ar an domhan. Táim lánchinnte go dtagann ainmneacha an dáréag as an liosta in Achtanna 1:13, mar is é sin an áit a bhfuil toghadh Mathias, in ionad Iúdás nach maireann.

Mar sin tá trí ghrúpa anaithnide de dháréag duine speisialta fágtha, agus ceithre “phointe” eile. Má bhreathnaímid ar aimsir an bhreithiúnais, smaoinímid ar cheannródaithe na hAidbhinte, a raibh baint acu freisin leis an uimhir 12 i scríbhinní Ellen G. White. Faoin mbliain 1888, ar an drochuair, ní raibh aon dáréag le fáil a ghlac le solas an ceathrú aingeal. Ar an ábhar sin, níl aon seasamh speisialta ag ceannairí Eaglais Adventist 1890 le Dia, má shábháiltear iad fiú.

Fuair ​​​​mé ordú ó Íosa i 2010: "Faigh an dáréag!" Is dóigh liom go bhfuil siad aimsithe againn ar deireadh. Seo iad na daoine ar ár bhfóram atá ceaptha againn mar iarrthóirí don lá atá inniu ann haspail, agus a chruthaigh trí obair íobartach in iarracht dheireanach Dé roimh fhilleadh a Mhic, go bhfuil siad misniúil agus diongbháilte faoi na coinníollacha is déine.

Fágann sin go bhfuil grúpa amháin de sheisear déag anaithnid fágtha. Tá treoirphlean a bhfionnachtana suite sna ceithre neacha beo timpeall an ríchathaoir, rud a raibh cead ag Seán a fheiceáil. Ní fhaca Eoin ach ríchathaoir amháin, ach tá a fhios againn ó Orion go bhfuil trí ríchathaoireacha i bhfírinne. Mar sin i ríocht na bhflaitheas, caithfidh ceathrar a bheith ann a sheasann timpeall ar gach ríchathaoir ar leith. Tar éis d’Íosa a bheith ar shiubhal ar domhan, rinne Dia an soiscéal a shearmonú trí dhaoine – ceathrar acu a roghnaíodh chun a chomhairle agus a theachtaireachtaí a thaifeadadh sa Tiomna Nua don tsliocht.

Mar sin tagaimid den chéad uair chuig na ceithre soiscéalaithe, Matha, Marcas, Lúcás agus Eoin. Ar iniúchadh níos géire, áfach, tá áit ag beirt acu cheana féin i gciorcal an dáréag aspal: Matha agus Eoin. Ach cá bhfuil Pól, a chruthaigh dianshaothar liteartha lena litreacha, a fheictear go minic mar bhunús tábhachtach don teagasc Críostaí? Cinnte go nglacfadh sé a áit le Marcas agus le Lúcás timpeall ar ríchathaoir an Mhic, ó bhí a mhinistreacht i laethanta tosaigh na Críostaíochta. Don cheathrú háit ní féidir linn ach buille faoi thuairim. Go pearsanta, creidim go dtógfar an deisceabal ionúin agus an t-Aspal Eoin ón 12 agus go dtabharfar níos gaire do chroí Íosa é, agus go nglacfaidh duine éigin a áit fholamh. Is minic a dhéanaimid dearmad ar an bhfíric go raibh ról tábhachtach ag mná áirithe ag tús na Críostaíochta, agus is cinnte gur iarrthóirí maithe iad le haghaidh onóir Dé. Tugaim faoi deara, mar shampla, Muire Magdalene nó máthair Íosa.

Thig linn go dtí an ríchathaoir an Spioraid Naoimh, a bheidh timpeallaithe ag ceithre daoine ó aimsir thús an bhreithiúnais. Is cinnte go mbeadh duine a scríobh 64 leabhar faoi Íosa agus a scríobh “don eaglais” le breis agus 70 bliain dá saol sa chiorcal is gaire do Ghníomhaire an bháisteach deiridh agus teachtaireacht na Sabóide. Smaoiním ar dhaoine eile freisin, mar Uriah Smith, John N. Loughborough, nó b’fhéidir fiú ML Andreasen. Bhí go leor oibre scríofa in aimsir na heaglaise Adventist. Déanfaidh Dia cinneadh ina eagna.

Na ceithre shuíomh timpeall an ríchathaoir an té ar de bhunadh an ama ar fad é, agus a chuir in iúl dá Mhac gurb eol dó féin an t-am, ó 2010 i leith roghnaigh ceathrar chun a rúndiamhra a nochtadh sula dtagann an lá uafásach. Bheadh ​​​​sé éasca smaoineamh go dtéann na ceithre údair fireann ar na láithreáin ghréasáin sna háiteanna speisialta seo, ach tá sé curtha in iúl dúinn ó Dhia go mbeidh sé cosúil le ciorcal na n-aspal, agus go dtiocfaidh mná freisin chun onóir mhór. Tá sé foghlamtha againn cheana féin go nglacfaidh mo bhean chéile Linda ceann de na poist onóra sin, ar choinníoll go bhfanann sí dílis—mar a bhfuil súil againn uainn go léir.^[2] Gan í, bheadh ​​​​sé dodhéanta dom an obair iontach agus deacair a chur i gcrích, agus in éineacht liomsa, beidh post speisialta aici ar an Domhan Nua.^[3] Anseo, freisin, is féidir le Dia cinneadh a dhéanamh ar an gcuid eile den dáileadh.

Tá ceithre phost speisialta fágtha fós d’iardhaoine roghnaithe chun an uimhir 64 a chomhlánú. Go dtí seo, níor tugadh ómós do laochra an chreidimh ná d’údair an tSean-Tiomna. Smaoiním láithreach ar thriúr ó na ré réamh-Chríostaí seo atá ar neamh cheana féin: Enoch, Maois agus Éilias. B'fhéidir go bhféadfaí fiú Abrahám a chur san áireamh, agus é ar dhuine de na cinnirí. Smaoinigh gur tugadh daoine áirithe isteach i Ríocht na bhFlaitheas mar chéadtorthaí nuair a d’éirigh Íosa. Tá 16 (agus ní 24!) a bheidh i réim ann. Inseoidh Am cé hiad iad go léir.

Nochtann plean tógála na Cathrach Naofa an struchtúr ceannaireachta neamhaí seo arís:

Tá 16 iar-cheannaire an duine ag gach ceann de na ceithre philéar den Chathair Naofa, mar aon le cearnóg a bunáite. Cinntíonn seasca ceathair bua thar an bpeaca i gCríost-Alnitak go gcuirfear plean slánaithe Dé in iúl ag na 144,000, a bheidh bua freisin, ar a dturas le Dia ar fud na cruinne agus nach ndéanfar dearmad orthu go deo.

Aon duine a théann i dtrialacha an domhain seo—agus mar fhear fuascailte, éireoidh sé beagán níos airde ná an seraphim le sé sciathán^[4]—is féidir cuairt a thabhairt ar chruthú iomlán Dé sa chruinne 4D. Ach má dhéanann tú staidéar ar an bhfianaise seo go dtí an deireadh, féadfaidh tú a bheith i measc an 144,000 i Philadelphia, agus gheobhaidh tú amach go luath cé chomh fada agus a sheasfaidh an 144,000 ó ríchathaoir Dé. An té atá cóngarach don ríchathaoir speisialta seo measann Dia gur seirbhíseach teampaill tofa é, atá in éineacht leis, agus féadfaidh sé taisteal in éineacht le hÍosa, an tAthair, agus an Spiorad Naomh nuair a thugann siad cuairt ar shaolta eile. Is léir go bhfuil cead ag gach aingeal taisteal, ach níl ach an 144,000 an sagairt Dé nach bhfágann an teampall go deo agus a fhanann gar dó go deo—agus Eisean leo.

Is féidir an grúpa is gaire d’iardhuine, agus ceann dá sciatháin ag díriú díreach ar ríchathaoir Ama, a mheas freisin mar “choigthí” i gclog Dé, agus más mian le seachtú tríthoiseach spiorad Dé é, is féidir leis na “seraphim” seo a sheoladh ag taisteal ama. Tá ar a laghad ceathrar ónár ngluaiseacht ina n-iarrthóirí ar mhisin dhiaga speisialta den sórt sin lena n-áirítear taisteal in am.

Ach is iarrthóir féideartha é gach léitheoir ar shagartacht Dé agus chun taisteal chun na héigríochta le hÍosa, ach amháin mura scaoileann sé de láimh Dé sna trialacha atá le teacht agus go nglacann sé leis an staidéar seo.

D'impigh mé ar m'aingeal freastail ligean dom fanacht san áit sin. Níorbh fhéidir liom cuimhneamh ar theacht ar ais go dtí an domhan dorcha seo arís. Ansin dúirt an t-aingeal, “Caithfidh tú dul ar ais, agus má tá tú dílis, beidh sé de phribhléid agatsa, agus an 144,000, cuairt a thabhairt ar na saolta go léir agus féachaint ar shaothar Dé.” {EW 39.3}

Tá taisteal le Íosa in áirithe do shaoránaigh Philadelphia amháin—an 144,000.

An té a sháróidh, déanfaidh mé colún i dteampall mo Dé, agus ní rachaidh sé amach níos mó... (Apacailipsis 3:12)

Colún Ama

Sa chaibidil roimhe seo, d'fhéadfá a fheiceáil conas a bheidh 16 duine timpeall ar ríchathaoir Dé agus é a chosaint mar cherubim nó seraphim sciath. Mar sin, bronnadh ainmneacha daoine a bhí ann cheana féin ar beagnach gach ceann de na ceithre aghaidh de na ceithre créatúir bheo. Tá an ríchathaoir féin - bunaithe ar thorthaí an staidéir a rinneamar roimhe seo - sa seomra ríchathaoireach ag barr leacaithe na Cathrach pirimidí, a bheidh ar an gcéad dul síos ar an Domhan Nua. Seo mar a bheidh tabernacle Dé le fir:

Agus do chuala mé guth mór ó neamh ag rádh, Féuch, tá tabernacle Dé maille le daoinibh, agus comhnuidh sé maille riu, agus beidh siad ina phobal aige, agus beidh Dia féin leo, agus beidh sé ina nDia aca. (Apacailipsis 21:3)

Is féidir linn a shamhlú go héasca gur féidir le go leor daoine teacht le chéile le haghaidh adhradh sa bharr seo 4.4 km ar leithead agus fada den phirimid, agus cinnte beidh 144,000 seirbhíseach teampall ag teastáil freisin chun gach duine a iompar chuig a n-áit agus ord a choinneáil sa seomra ríchathaoireach.

Bhí aisling an-suimiúil ag Ellen G. White inar chonaic sí an seomra ríchathaoireach seo ó dhearcadh an lucht freastail. Tá sonraí ina cur síos nach bhfuil le fáil i gcuntas Sheáin:

Shamhlaigh mé teampall a fheiceáil a raibh go leor daoine ag treabhadh ann. Ní shábhálfaí ach iad siúd a ghlac tearmann sa teampall sin nuair ba cheart am a dhúnadh. Bheadh ​​gach duine a d’fhan amuigh caillte go deo. Bhí na sluaite amuigh, a bhí ag dul ar a mbealach féin, ag magadh agus ag magadh orthu siúd a bhí ag dul isteach sa teampall, agus dúirt siad leo gur mheabhlaireacht cunning a bhí sa phlean sábháilteachta seo, nach raibh aon chontúirt ann i ndáiríre a sheachaint. Chuir siad greim ar chuid acu fiú chun iad a chosc ó bhrostú laistigh de na ballaí.

Ar eagla go mbeinn ag magadh agus ag magadh, shíl mé gurbh fhearr fanacht go mbeadh an t-iliomad scaipthe, nó go dtí go bhféadfainn dul isteach gan amharc orthu. Ach mhéadaigh na huimhreacha in ionad a bheith ag laghdú, agus eagla orm a bheith ró-dhéanach, d'fhág mé mo bhaile go pras agus brú orm tríd an slua. I m'imní orm an teampall a bhaint amach níor thug mé faoi deara ná cúram don slua a bhí thart orm. Ar dhul isteach san fhoirgneamh, chonaic mé go raibh tacaíocht ag an teampall mór piléar ollmhór amháin, agus bhí Uain ceangailte leis seo go léir mangled agus fuilithe. Ba chosúil go raibh a fhios againne a bhí i láthair go raibh an t-Uan seo stróicthe agus brúite ar ár gcuntas. Caithfidh gach duine a chuaigh isteach sa teampall teacht os a chomhair agus a bpeacaí a admháil.

Díreach sula raibh an t-Uan ardaithe suíocháin ar shuigh cuideachta daoine ag breathnú an-sásta. Ba chosúil go raibh solas na bhflaitheas ag lasadh ar a n-aghaidh, agus mhol siad Dia agus chan siad amhráin buíochais aoibhne a bhí cosúil le ceol na n-aingeal. Sin iad siúd a tháinig os comhair an Uain, a d'admhaigh a bpeacaí, a fuair pardún, agus a bhí ag fanacht anois le súil le hócáid ​​​​áthasach éigin. {EW 78.3-79.1}

Is léir go bhfaca sí seomra ríchathaoir Dé, mar sa phirimid aimsímid go díreach colún tacaíochta ollmhór amháin atá déanta ag airde na gceithre thriantán tacaíochta. Tá sé cearnach ar ndóigh, 144 cubhad ríoga in aghaidh an taobh (an tiús an bhalla) agus tá airde de 10,392.3 furlongs lúide méid an leata na pirimide don seomra ríchathaoir. San fhigiúr seo, atá gan bhrí ar an gcéad amharc, tá rúndiamhair diaga nach bhfuaireamar amach ach ar an Sabbath, 27 Eanáir, 2018. Bhí mé ag cuardach le fada an lá le haghaidh comhréiteach bunúsach agus teagasc sna ceithre thriantán ar dheis a bhí gearrtha ag Dia as dodecagon an Mazzaroth le hordú na dtreibheanna i nochtadh 7 .

Ach is é an chéad rud ba chóir do gach duine a thabhairt faoi deara ná an líne siméadrachta is féidir a tharraingt idir treibheanna Iúdá agus Iósaef, trí lárphointe an dodecagon a áireamh mar phointe eile ar an líne.

Deimhníonn an siméadracht seo, tógtha ag Dia, go hiontach obair na glúine seo caite, na hArd-Adventists Sabbath, faoi threoir fear ó threibh Iósaef. Mar sin comhlánaíonn an obair seo obair Íosa, agus muid ag teagasc le fada an lá. Ach anois, le treoirphlean na Cathrach Naofa féin, taispeánann an Tiarna dúinn gur fírinne mhór thábhachtach an teagasc seo, agus nach mbeadh aon siméadracht inmheánach ag ríocht Dé mura mbeadh obair na bhfear curtha i gcrích trína Íosa ina dhiaidh sin. Bheadh ​​creideamh gan oibreacha marbh, agus mar sin bheadh ​​plean diaga fuascailte gan daoine fuascailte aige!

Go dtí go bhfuil íomhá an Tiarna Íosa Críost á íobairt le sonrú i ndaoine—daoine atá réidh chun a mbeatha síoraí a thabhairt do dhaoine eile—a dtiocfaidh plean an tslánaithe i gcrích agus is féidir Cathair Órga Dé a líonadh le fuascailtí uile gach aois. Déantar na daoine speisialta seo den ghlúin dheireanach ina bpiléir de theampall Dé - ceithre thriantán istigh na cathrach, agus iad ar ancaire daingean ar na ceithre bhonnchearnóg. Feiceann Ellen G. White an t-Uan fuilithe ceangailte leis an gcolún tacaíochta istigh den teampall toisc go bhfuil sé déanta ag na ceithre thriantán ar fad. Ní dhéanfaidh na fuascailte dearmad go deo ar phraghas an tslánaithe!

Rachaimid ar ais go dtí airde an “philéar ollmhór.” Is féidir linn toisí seachtracha na pirimide de 12,000 furlongs a aithint go héasca mar uimhir shiombail - mar an cúnant (12) a shábháil go leor (1000), i measc rudaí eile - ach tá deacracht níos mó againn le hairde istigh na Cathrach Naofa (h = 10,392.3 furlongs). Fiú má thosaímid ar airde an rinn leacaithe a dhealú, rud nach bhfuil deacair, ní thagann muid suas le cruinnuimhir deas a thabharfadh tagairt d’aon cheacht inaitheanta dúinn.

Mar sin féin, má leanann duine ar aghaidh ag déanamh taighde, ba cheart dó a fheiceáil (go tapa) gur triantáin dheis an-speisialta iad na ceithre thriantán ar dheis a bhfuil ról mór acu sa chéimseata. Tá sé feicthe agat go bhfuil cos amháin ag na triantáin seo (x) de 6000 furlong, arb ionann é agus leath d’fhad agus leithead 12,000 furlong na cathrach. An airde leataobhach (h_a( ) arís, ba cheart go mbeadh sé cothrom le fad agus leithead na cathrach, mar sin 12,000 furlongs, agus is é sin go deimhin 2x.

Sin é an chaoi a dtógtar na ceart-triantáin diaga go léir: is é an bonnchos x agus is é 2 an taobhagánx. Nuair a bhíonn sé seo amhlaidh, is triantán 30-60-90 mar a thugtar air, toisc go bhfuil na huillinneacha ansin go huathoibríoch 30°, 60°, agus 90°, mar a thaispeántar sa phictiúr. Is é an rud nach bhfuaireamar amach ach tar éis i bhfad, áfach, an chothromóid mistéireach d'airde istigh na pirimide, ar féidir a ríomh le foirmle an-simplí - ach amháin le haghaidh a leithéid de thriantán 30-60-90.

Is í an fhoirmle ghinearálta d’airde istigh aon phirimid ar dheis ná:

Tá sé sin casta go leor le ríomh. Ach don triantán speisialta 30-60-90, tá an fhoirmle simplí: x. Fóram x = 1, is iad na faid imeall 1, 2 agus .

An tsiombail léitear mar “fréimhe 3” agus is tairiseach seasta é ( ≈ 1.7320508) go bhfuil beagnach gach áireamhán eolaíoch réamhchláraithe leis. Iolrú simplí ar an gcos gearr x leis an uimhir seo is leor chun airde istigh na pirimide a chinneadh.

Anois go bhfuil “fréamh” a Chathair Naofa léirithe ag Dia dúinn, féadfaimid féachaint ar chóip Sátan i Giza, agus ní chuireann sé iontas orainn nuair a nochtann Dia a phearsantacht is doimhne mar an Fréamh na Trí, faighimid an fréamh a haon. Eascraíonn an t-éirí amach ar neamh ó iar-aingeal amháin, a raibh de mhisneach aige, as gealtacht an mhórtais, amhras a chur ar Dhia agus clúmhilleadh a dhéanamh air, é féin amháin a thosaíonn sa seachtú toise, agus a rialaíonn an t-ochtú, an naoú agus an deichiú cuid freisin. Leanfaidh aon duine a leanann é isteach i gcruachás na paranóia agus an bháis trí scaradh ón Bheatha Féin. Nochtfar go luath cad a chiallaíonn an tairiseach mistéireach Φ, ar léir go bhfuil meas ag Sátan air, i gCruinne Dé.

Tá go leor ag cur thar maoil leis an rúndiamhair na heochrach atá ar iarraidh, an pirimidiú ag barr Phirimid Mhór Giza, nó cén fáth go bhfuil foirgneamh teampall ar bharr cothrom an chuid is mó de na pirimidí Aztec nó Mesopotamian. Níl aon fhadhb againn a thuilleadh ag aithint na góchumtha ' aithris a dhéanamh ar bharr Chathair Naofa Dé le seomra na ríchathaoireach.

I lár an seomra ríchathaoir na Cathrach Naofa dá bhrí sin colún tacaíochta cearnach ollmhór, a shíneann tríd an airde iomlán na pirimide agus eascraíonn ceithre fréamhacha (ó Trí). Cén “planda” a thagann as trí Dhaoine speisialta agus a chuir síos ceithre fhréamh (as Trí) sa chruinne ceithrethoiseach?

Ag taisteal leis an gCathair Naofa

An “colún ollmhór” é seo i ndáiríre stoc chrann na beatha?

I lár na sráide, agus ar gach taobh den abhainn, bhí crann na beatha, a rug dhá cheann déag de thorthaí, agus a thug a toradh gach mí: agus bhí duilleoga an chrainn chun leighis na náisiún. (Apacailipsis 22:2)

Ansin bheadh ​​ar na triantáin tacaíochta ceithre bhrainse ollmhóra a léiriú, agus na brainsí níos lú ar a ndeiceanna. Léireofaí na fuascailte a chónaíonn sna deiceanna mar dhuilleoga san íomháineachas seo den chrann agus thabharfaí leigheas do na “náisiúin” toisc gurb iad an antidote don pheaca. Is é an focal le haghaidh “náisiúin” sa véarsa thuas i ndáiríre “rásaí” (G1484 = ethnos), agus mar sin áirítear ann rásaí cliste anaithnid na cruinne Dé.

Cuimhnigh go dtaistealaíonn an Chathair Naofa na cruinne gach Sabbath agus go dtugann sé cuairt ar phláinéid eile. Ar na hócáidí seo, tuirlingíonn sé go réidh ar a bharr ar an limistéar is lú agus is féidir, leis an seomra ríchathaoireach, mar a bhfuil trí Phearsa na Dia, an 144,000, agus a 64 ceannaire. Ansin bíonn seirbhís adhartha glórmhar ar siúl i láthair Alnitak ar an bpláinéad speisialta seo. Ar ndóigh, glacann na “ríthe”, rialóirí, agus saoránaigh ardchéime an phláinéid páirt laistigh den seomra ríchathaoir féin, agus is cinnte gur féidir leis an gcuid eile den domhan páirt a ghlacadh san imeacht ón taobh amuigh trí thaispeántais mhóra holografacha.

Tá fiú rud éigin scríofa i Briathar Dé maidir leis seo. Tosaímid le véarsa 22:

Agus ní fhaca mé teampall ann: óir is é an Tiarna Dia Uilechumhachtach agus an t-Uan a theampall. (Apacailipsis 21:22)

Ar ndóigh, tá áiteanna adhartha ar gach phláinéid ina bhfuil daoine cliste, agus is cinnte gur teampall speisialta é i gceantar inar féidir leis an gCathair Naofa teacht i dtír. Is cinnte gur limistéar speisialta ar an bpláinéad a bheadh ​​ann agus patrún air i ndiaidh Iarúsailéim thalmhaí, agus a mbeadh go leor oilithrigh ag taisteal chuige gach bliain ar feadh na mílte bliain chun ullmhú don imeacht adhartha amháin a rabhthas ag súil go mór leis, nuair a bheidh an Diadhacht Iad féin i láthair. Tagann an treoirphlean don áit seo ón gcéad fhís a bhí ag Ellen G. White, áit a bhfeiceann sí teampall ar Shleacht Shión lasmuigh den Chathair Naofa.

Bhí Sliabh Shión díreach os ár gcomhair, agus ar an sliabh bhí teampall glórmhar ...EW 18.2}

Tagraíonn an ráiteas bíobalta nach bhfuil teampall sa Chathair Naofa, toisc gurb é Dia an tAthair agus an t-Uan an teampall, go bhfuil gach teampall tógtha ag lámha na ndaoine ach siombailí a léiríonn an seomra ríchathaoir fíor na Cathrach Naofa. Tá Uain Dé a tháinig chun bheith ina fhear i láthair go pearsanta i ndáiríre, agus ansin amháin ann.

Leagann an chéad véarsa eile béim ar an smaoineamh seo arís eile:

Agus an chathair ní raibh gá leis an ngréin ná leis an ngealach, do shoillsigheadh ​​ann: óir do shoillsigh glóir Dé é, agus is é an t-Uan a sholus é. (Apacailipsis 21:23)

Tríd an véarsa seo, tugtar leid tosaigh dúinn faoi thaisteal go saol eile, mar leagann sé béim nach bhfuil an Chathair Naofa ag brath ar an ghrian agus ar an ghealach, an dá shoilse mhóra a aithníonn Dia ár gcóras réalta agus ár bplainéad leo.

Is é solas na Cathrach Naofa an t-Uan, agus soilsíonn glóir Dé í. Leanamar na leideanna seo cheana féin sna caibidlí ar aonaid teilgean na Cathrach Naofa. Is féidir linn glacadh leis má tá Dia in ann cruinne 3D iomlán a chruthú trí theilgeoirí na Cathrach Naofa, is féidir leis rudaí a dhéanamh le feiceáil i spás 4D, arb é gnáth-thimpeallacht na “náisiún” nó na rásaí é. Go gairid beidh muid ag foghlaim níos mó faoin solas, ach gan a bheith ag iarraidh a bheith chun tosaigh orm féin, ba mhaith liom a rá anseo go bhfuil sé chomh láidir gur féidir leis an gCathair Naofa, lena toisí ollmhóra mar atá feicthe againn go dtí seo, “teilgean” go héasca ar aon domhan 4D trí spás 6D a fhilleadh. Is éard atá i gceist agam le “tionscadal” anois, áfach, fíor-aistear chuig na saolta seo iad féin; Ba mhaith liom téarmaí ficsean eolaíochta cosúil le “léim trí hipearspás” a sheachaint. Ar an mbealach seo, tá ríchathaoir Dé sa spás 6D chomh gar do gach réaltra nó phláinéid sa spás 4D, mar a dúirt Ernie Knoll uair amháin sa spás. Dhá Charr aisling.^[5]

Agus siúilfidh na náisiúin díobh atá slánaithe ina sholas: agus tugann ríthe na talún a nglóir agus a n-onóir isteach ann. (Apacailipsis 21:24)

Caithfidh tú a bheith an-chúramach na focail sin a léamh ina gcomhthéacs ceart. Tá an focal “shábháil” [G4982] ag gabháil leis an bhfocal “ethnos” do náisiún sa véarsa seo atá fágtha ar lár i go leor aistriúcháin Béarla, Spáinnise agus Gearmáinise eile. Mar sin táimid ag caint ar thaobh amháin faoi “ethnos” mar rásaí shaol na cruinne, agus ar an taobh eile, náisiúin na hiardhuine a shábháil a bheidh ina gcónaí sa Chathair Naofa agus a “siúlóidh” ina solas.

Is é an solas an lampa ollmhór, agus ba mhaith liom a aibhsiú go bhfuil sa chiall seo freisin rud éigin cosúil le foinse cumhachta na Cathrach Naofa. Tríd é, an fhuascailt "siúl" nó "taisteal." Tá siad “réamh-mheasta” ar an bpláinéad ina bhfuil an t-Uan ag iarraidh an tSabóid a bheith aige.

Is féidir “go dtabharfaidh ríthe na cruinne a nglóir isteach ann” a aistriú freisin ionas go “déanfaidh ríthe an domhain seo adhradh ann.” Ciallaíonn sé seo go mbeidh rochtain ag rialóirí na saol seo ar sheomra ríchathaoir na Cathrach Naofa le haghaidh seirbhís mhór Sabbath den sórt sin.

Seo a leanas véarsa atá deacair a thuiscint, mura n-aithníonn tú gur i gcomhthéacs Zechariah 14 atá sé:

Agus ní dhúnfar a geataí in aon chor sa lá: óir ní bheidh oíche ann. (Apacailipsis 21:25)

Go gairid sula dtagann an Chathair Naofa i dtír ar an talamh tar éis na mílaoise, tarlaíonn an dara aiséirí - na n-aingidh - agus scaoiltear Satan. Tar éis "séasúr beag,"^[6] an ré bheacht nach bhfolóidh don léitheoir ach ina dhiaidh sin, tagann lá deiridh an bhreithiúnais ar na haingil aiséirí. Ar seo amháin “lá” tá geataí na cathrach dúnta don uair dheireanach, “ar an lá.”

Anois tá an t-am mar an gcéanna arís do na haingidh agus dóibh siúd atá in an Chathair Naofa. Ceann sonrach lá na cruinne, a phléfaimid níos déanaí, tá sé sceidealta do theacht i dtír na naomh ar an domhan. Déanann Ellen G. White cur síos ar an gcaoi a fhágann Íosa agus na naoimh an chathair go hachomair agus an talamh ar domhan ar dtús. Ansin téann siad ar ais isteach sa chathair an lá céanna sin agus freastalaíonn siad ar fhéile na bainise.

Ina dhiaidh sin tá an “séasúr beag,” a gcaithfidh Sátan a bheith saor. Ní mór dóthain ama a thabhairt do Satan chun na rudaí go léir a thuairiscítear sa chaibidil dheireanach de na conspóid mhór le Ellen G. White. Ach tarlaíonn gach rud i gceann cúpla lá, agus táimid slán sa chathair in éineacht lenár dTiarna.

Ina theannta sin, ba chóir a mheabhrú go mbeidh Íosa glanta cheana féin ar an limistéar ina tailte na Cathrach Naofa, nuair a dteagmháil léi sé síos ar an Sliabh na ológa, agus go deimhin tá sé cheana féin mar chuid den Domhan Nua. Mar sin, is féidir go dtuirlingímid ar an Domhan Nua i gcéad fhís an fháidh, atá san áit chéanna i bhfíorchruinne 4D agus atá an seanchré sa phríosún 3D. Níl sa “Paradise” ach áit a bhfuil an Chathair Naofa, a shínfidh ar fud an domhain ar fad tar éis díothú na n-aingidh. Is é an tine a “ghlanann” an sean-chré an pléasctha gáma-gha de Alnitak, a sroichfidh an seandomhain ag an am sin. Ansin stopfar an “teilgean”, agus beidh réaltacht an Domhain Nua le feiceáil nuair a bheidh an domhan 3D imithe.

Cé go raibh Satan rallying a arm, bhí na naoimh sa chathair, féachaint ar áilleacht agus ar ghlóir Paradise Dé. Bhí Íosa i gceannas orthu. Go h-obann bhí an Slánaitheóir breágh imithe ó'n gcomhluadar; ach ar ball chualamar a ghlór breá, ag rádh, “Tar, a dhaoine beannaithe m'Athar, faigh mar oighreacht an ríocht a ullmhaíodh daoibh ó bunaíodh an domhan.” Bhailigh muid faoi Íosa, agus Mar a dhún sé geataí na cathrach, tugadh an mallacht ar na haingidh. Dúnadh na geataí. Ansin d’úsáid na naoimh a sciatháin agus chuadar ar bharr bhalla na cathrach. Bhí Íosa leo freisin; Bhí cuma iontach agus glórmhar ar a choróin. Bhí sé ina choróin laistigh de choróin, seacht ar líon. Bhí coróin na naomh den ór ba íonaí, maisithe le réaltaí. Scairt a n-aghaidh le glóir, mar go raibh siad ar an íomhá sainiúil Íosa; agus mar a d'éirigh siad agus bhog siad go léir le chéile go dtí an barr na cathrach, bhí mé enraptured leis an radharc.

Ansin chonaic na haingidh an méid a bhí caillte acu; agus análadh tine ó Dhia orthu agus ídigh iad. Ba é seo forghníomhú an bhreithiúnais. Fuair ​​​​na h-aingidh ansin de réir mar a bhí na naoimh, i gcomhar le hÍosa, tar éis bualadh leo i rith na míle bliain. An tine chéanna ó Dhia a d'ith na haingidh, íonaigh an domhan go léir. Leáigh na sléibhte briste ragairne le teas láidir, an t-atmaisféar freisin, agus caitheadh ​​​​an chonnlach go léir. Ansin d'oscail ár n-oidhreacht os ár gcomhair, glórmhar agus álainn, agus fuaireamar mar oidhreacht rinneadh an talamh ar fad as an nua. Ghlaodh muid go léir le guth ard, “Glóir; Alleluia!" {EW 53.1-54.1}

Ar ndóigh, ní dhéantar geataí na cathrach a dhúnadh de ghnáth i rith an lae, ach amháin ar an oíche le haghaidh cosanta i gcoinne naimhde. An ceann deireanach lá breithiúnais, áfach, nuair a ionsaí tagann na Satan ar an Chathair Naofa, glaonna ar eisceacht.

Ansin déanfaidh an Tiarna imigh amach, agus troid i n-aghaidh na n-aghaidh sin, mar nuair a throid sé i lá catha. (Sechairias 14:3)

Agus tiocfaidh sé chun críche sa lá sin, nach mbeidh an solas soiléir, ná dorcha: Ach beidh sé ina lá amháin ar a dtabharfar an Tiarna, ní lá, ná oíche: ach tarlaíonn sé tráthnóna beidh sé éadrom. Agus beidh sé sa lá sin, go rachaidh uiscí beo amach ó Iarúsailéim; leath acu i dtreo na farraige roimhe, agus a leath acu i dtreo na farraige bac: sa samhradh agus sa gheimhreadh a bheidh sé. Agus an Tiarna Beidh rí ar an talamh go léir: sa lá sin beidh duine Tiarna, agus a ainm amháin. (Sechairias 14:6-9)

Cuimhnigh go maith le do thoil: déantar cur síos ar lá an bhreithiúnais tar éis na mílaoise mar lá amháin, agus is eol don Tiarna é! Anois ba cheart dúinn a bheith in ann an lá seo a aithint trí Eisean freisin. Ansin, i dtreo tráthnóna an “lá seo,” beidh “solas” tobann ann agus deir Revelation 21:25 nach mbeidh a leithéid d’ionsaí ann go deo. Beidh an peaca scriosta go hiomlán agus beidh síocháin ag an gCathair Naofa.

Agus tabharfaidh siad glóir agus onóir na náisiún isteach ann. (Apacailipsis 21:26)

Beidh sé de cheart ag na daoine is fearr de shaol éagsúil na cruinne dul isteach sa seomra ríchathaoireach agus adhradh a dhéanamh ann le linn a thurais Sabbath. Tabharfaidh siad glóir do Dhia agus glóirfidh siad roimh an Uain. Leagfar glóir na cruinne sin ag cos Slánaitheoir agus Oidhre ​​na Cruinne, trína bhfuil an cruthú go léir agus dá bhfuil ann.

Críochnaíonn Caibidil 21 le rabhadh a thabhairt do na daoine faoi seo Aois an tUisceadóir, roimh agus tar éis na mílaoise:

Agus ní rachaidh ar chor ar bith aon ní a thruaillíonn isteach ann, ní dhéanfaidh aon ní a graine, nó a dhéanann bréag: ach iad siúd atá scríofa i leabhar na beatha an Uain. (Apacailipsis 21:27)

Torthaí Chrann na Beatha

D’fhoghlaimíomar faoin “philéar ollmhór” i lár na pirimide, arb é stoc crann na beatha lena fréamhacha ó thrí Phearsa an Déhead. Is iad a dhuilleoga an fhuascailt, agus tabharfar a toradh gach mí.

Tá sé scríofa go dtugann torthaí míosúla crann na beatha neamhbhásmhaireacht. Má leanaimid loighic íomháineachas chrainn na beatha, bheadh ​​an 144,000 ar bharr na mbonn ina dtorthaí de chrainn na beatha a lonraíonn mar sheoda agus réaltaí!

Ach conas is féidir leat a ithe na n-aingeal a bhíodh mar dhaoine, agus cén fáth ach uair sa mhí, agus conas a thugann siad neamhbhásmhaireachta? Is é an réiteach ar an rúndiamhair ná taisteal rialta na cathrach, a dhéantar gach Sabbath. Leis an iliomad pláinéid áitrithe, ní bheadh ​​seirbhís adhartha ar siúl ar an Domhan Nua ach uair amháin sa tsíoraíocht. Mar phláinéad baile na ndaoine a d’fhuascail Críost, áfach, tá an Domhan gar go háirithe do chroí Íosa, agus mar sin is é suíomh rialtais na cruinne ar fad é freisin. Bheadh ​​sé brónach gan áit phribhléideach a bheith aige i sceideal seirbhíse adhartha na Comhairle Dhiaga.

Ní féidir féastaí na gealaí nua a chinneadh ach trí ghealach amháin sa chruinne ar fad: gealach an Domhain, a dhéanfaidh fithis arís ar an Domhan Nua. Chruthaigh Dia é mar timepiece le haghaidh míonna an domhain, agus déanfar na sabóidí searmanais gealaí nua a cheiliúradh go deo ar an Domhan Nua, lena mbaineann an ghealach áirithe seo, mar shatailít, go deo. Is onóir ar leith iad na féastaí seo do na talmhaithe a bheidh tagtha in áit na n-aingeal tite, agus le mór-áthas éistfidh na fuascailte le seanmóirí an 144,000 agus iad ag aithris a n-eachtraí le hÍosa óna dturais Sabbath ar fud na cruinne.

Agus tiocfaidh sé, gur ó gealach nua go ceann eile, agus ó shabóid go chéile, déanfaidh gach feoil [sa chiall "daoine cruthaithe"] teacht chun adhradh romham, a deir an Tiarna. (Íseáia 66:23)

Titfidh go leor féasta gealaí nua ar an Seachtú Lá Sabóide, agus ar na hArd-Sabóid seo tuairisceoidh grúpa beag iar-dhaoine d'áitritheoirí na Cruinne Nua conas a tugadh torthaí crann na beatha dóibh don chéad uair nuair a fuair siad agus nuair a léann siad an nochtadh diaga deireanach ar rúndiamhra na Cathrach Naofa. Ba é seo an tráth a d’fhoghlaim siad faoina neamhbhásmhaireacht agus inar aithin siad an fhreagracht mhór a bheadh ​​orthu go deo.

Ó thuas tá gach dea-bhronntanas agus gach bronntanas foirfe, agus tagann sé anuas ó Athair na Soilse, nach bhfuil aon athróg, ná scáth casaidh ann. As a thoil féin do ghin sé sinn le briathar na fírinne, gur chóir dúinn a bheith ina chineál de chéadtorthaí a créatúir. (James 1: 17-18)

Beidh na híomhánna scátháin d'Íosa, faoi stiúir an duine is lú de threibh Iósaef, ina dtorthaí deiridh de chrann na beatha, ach beidh a seanmóireacht mar bhia do dhaoine neamhbhásmhara ar gach gealach nua don tsíoraíocht, agus cothóidh siad a neamhbhásmhaireacht:

Is geug torthúil é Iósaef, fiú geug torthúil taobh le tobar; a ritheann a mbrainsí thar an mballa: (Geineasas 49:22)

Cuirfear i gcuimhne do gach iar-duine go beoga go dteastaíonn bogha láidir chun cath in aghaidh an uilc.

Chuir na boghdóirí go mór trua air, agus scaoil siad air, agus thug fuath dó: Ach d'fhan a bhogha i neart, agus do rinneadh airm a lámh láidir tré lámha Dhé chumhachtach Iacóib; (as sin tá an t-aoire, cloch Iosrael:) (Geineasas 49:23-24)

Is é bogha Orion a choinníonn marcach an chapaill bháin go daingean ina láimh. Cabhraíonn sé leis bua na ndaoine cruthaithe a bhuachan thar an tseandálaíocht. Leag íobairt Íosa an bonn don bhua seo, agus uaidh a tharraingíonn an marcach a neart. Críochnaíonn sé glanadh na heaglaise agus an tearmann, mar sin is minic a dhéantar iarracht in vain ó thosaigh an capall bán ag marcaíocht i 1846 le fírinne na Sabóide.

I dtriail Dé an tAthair, tagann deireadh leis an gcath faoi shéalú na bhfinnéithe go gairid roimh fhuaim an seachtú trumpa. Ansin ag an seachtú plá, díríonn clog Dé ar réalta an rothaí leis an mbogha arís, mar a rinne sé ag tús timthriall ullmhúcháin an trumpa an 31 Eanáir 2014; ag tús na seacht toirneach an 25 Deireadh Fómhair 2015; an t-am ar thosaigh na trumpaí glóraí ag canadh an 22 Samhain 2016; agus an 20 Lúnasa, 2018, nuair a an stench an ulcer an chéad plague chuir sé isteach ar lucht na gréine. Nuair a thagann fearg iomlán Dé ar an té nach aithrí, ní bheidh an marcach a bhí daonna uair amháin leis an duine deiridh de na dílis ann níos mó. Go gairid roimhe sin, beidh sé scartha uathu chun a áit a ghlacadh mar an seachtú aingeal plá i Ríocht Dé.

Agus chonaic mé nuair a d'oscail an t-Uan ceann de na séalaí, agus chuala mé, mar a bhí sé torann na toirneach, ceann de na ceithre beithigh ag rádh, Tar, agus féach. Agus chonaic mé, agus féuch capall bán: agus sé a shuigh air go raibh bogha; agus tugadh coróin dó: agus d'imthigh sé ag congnamh, agus ag congnamh. (Apacailipsis 6:1-2)

Tá a fhios ag an teachtaire deiridh ó threibh Iósaef, ar an gcapall bán, nach dtagann a neart ach ón Uilechumhachtach agus nach féidir leis an bua a fháil mura bhfuil sé ag brath ar a lámh féin.

Is féidir liom gach rud a dhéanamh tríd Christian a neartaíonn mé. (Filipigh 4:13)

Beannaithe go saibhir le heolas ar na flaithis thuas agus an domhain thíos, ach scartha óna bhráithre Adventist, gheobhadh sé sliocht deiridh na dtreibheanna agus stiúródh sé iad chuig teorainneacha sléibhte síoraí na réaltbhuíonta.

… (as sin tá an t-aoire, cloch Iosrael :) Eadhon ag Dia t'athar, a chuideoidh leat; agus ag an Uilechumhachtach, a bheannóidh thú le beannachtaí na bhflaitheas thuas, beannachtaí na doimhne atá faoi, beannacht na cíoch, 's na broinne: Beannacht t'athar a bhí i réim os cionn beannaithe mo shinsear go himeall na gcnoc síoraí: beidh siad ar cheann Iósaef, agus ar an gcoróin ar a cheann a bhí ar leithligh óna bhráithre. (ó Geineasas 49:24-26)

Taispeánfar do na torthaí deiridh go luath conas a fhaigheann siad “beannacht na gcíoch agus na broinne,” cé go bhfuil an domhan seo éirithe gan stad.

Ag deireadh na sraithe deireanach de chlog Orion, na seacht bplá deireanach, feictear marcach difriúil ar chapall bán eile i glóir mhór.^[7] Ní bhíonn bogha aige, ach corrán ina láimh dheis agus trumpa airgid ina lámh chlé.^[8] Tagann claíomh dhá chiumhais óna bhéal,^[9] agus tá sé ina dhiaidh sin ag na haingil go léir na bhflaitheas: Íosa-Alnitak, mar aon lena óstach angelic. Díreach taobh thiar dó, beidh an marcach leis an bogha a bheith le feiceáil arís, mar ní mór an clog plague chríochnú freisin a bhabhta le seacht. Ní bheidh a thuilleadh marcaigh ar chapaill dearga, dubha nó geala ina dhiaidh sin. Rachaidh na ceannairí a thug díospóid, teagasc bréagach, agus an dara bás isteach i séipéal breithiúnas Dé ar fad ar shiúl.

Beidh ár “taisteal ama” ar ais go dtí bliain na hIubhaile 1890 thart. Go dtí sin, bhí cead ag crann na beatha leanúint ar aghaidh ag fás. Téann a fréamhacha siar go domhain isteach i ré an éirí amach ar neamh. Is é atá i gcoróin an chrainn chumhachtaigh seo, a chuir Dia an tAthair, an Mac, agus an Spiorad Naomh, 12,000 fad cearnach. Is é a airde seachtrach pictiúr ar feadh 12,000 bliain, nó sé aois a bheadh ​​​​a rith, sula raibh an crann seo go hiomlán aibí agus d'fhéadfadh na náisiúin na bhflaitheas a leigheas le duilleoga an chrainn, agus tá cead ag an marfach a chur ar neamhbhásmhaireachta.

Amanna na nDaoine

Agus titfidh siad le faobhar an chlaíomh, agus tabharfar faoi bhraighdeanas iad chuig na náisiúin uile: agus déanfar Iarúsailéim a shlogadh síos ó na Gintlithe, go dtí go gcomhlíonfar aimsir na nGintlithe. (Lúcás 21:24)

Tá an pointe dúchasach ag dul ar imirce tríd an Mazzaroth ar feadh na mblianta ó d'ionsaigh Sátan agus a lucht leanúna an Leon de threibh Iúdá ar neamh.^[10]

Ag comhaireamh 12,000 bliain ón mbliain 10,085 R.Ch., théimid go dtí an bhliain 1916. Is í an bhliain sin pointe fócasach na bliana triplet mistéireach, 1915, 1916, 1917, a sheasann sa Liosta Ard Sabbath. Is mistéireach é toisc nach bhfuil iniúchadh déanta againn fós ar an ócáid ​​​​mhór a bhí i stair an domhain a thit isteach sna blianta sin, cé go bhféadfaimis imeachtaí den sórt sin a fheiceáil sna triplets bliana eile. Ar ndóigh, thosaigh an Chéad Chogadh Domhanda i 1914 - bliain sular thosaigh an triplet - ach tá an bhliain sin marcáilte cheana féin in Orion agus insítear a scéal ann.

Sna hailt ar an géine na beatha, bhí an triplet seo, an triplet SoP, baiste againn,^[11] toisc gurbh iad na chéad chúpla bliain tar éis bhás Ellen G. White i 1915 a réitigh an bealach do bhrath deiridh na heaglaise do Dhia i dtríúipéad éacúiméineachas comhfhreagrach na mblianta 1986, 1987, 1988.

Má léiríonn toisí seachtracha Iarúsailéim Nua go dtí an bhliain 1916, ansin d'fhéadfadh sé tagairt a dhéanamh d'imeacht stairiúil a bhaineann le sean Iarúsailéim. Tá tuar tábhachtach ama sa chomhthéacs seo nár thugamar aghaidh air roimhe seo. Nuair a thráchtann Íosa ar scrios an dara teampall i Lúcás, úsáideann sé Iarúsailéim arís mar timepiece agus deir:

Agus titfidh siad le faobhar an chlaíomh, agus tabharfar faoi bhraighdeanas iad chuig na náisiúin uile: agus déanfar Iarúsailéim a shlogadh síos ó na Gintlithe, go dtí go gcomhlíonfar aimsir na nGintlithe. (Lúcás 21:24)

Tá sé ag caint faoin diaspóra tar éis AD 70, agus cén fhad a mhairfeadh sé. Má tá an bhliain 10,085 R.Ch. i gceart, ba cheart don 12,000 bliain (furlongs) muid a thabhairt go teorainn bliana nuair a tháinig deireadh leis an diaspóra agus tharla rud éigin i gcríoch Iarúsailéim a thug le fios go bhféadfadh na Giúdaigh filleadh ar bhaile a sinsir.

An 2 Samhain, 1917—go gairid i ndiaidh tosach an 12,001^st bliadhain tar éis an éirí amach ar neamh, agus bliadhain dheiridh de thríréad Spiorad na Tairngeachta — go deimhin do choimhlíonadh aimsir na n-óglach tré shíneadh an Dearbhú Balfour.

I nDearbhú Balfour an 2 Samhain, 1917, dhearbhaigh an Bhreatain Mhór go raibh siad ag comhaontú le sprioc Zionach 1897 maidir le “teach náisiúnta” a bhunú do na Giúdaigh sa Phalaistín. Ba cheart cearta na bpobal neamh-Ghiúdach atá ann cheana a chaomhnú. Ag an am sin, bhí an Phalaistín fós faoi smacht na nOtamánach. Gheall rialtas na Breataine ag an am faoi Lloyd George buntáistí ón tiomantas don ghluaiseacht Zionist maidir le húsáid acmhainní breise le linn an chogaidh, chomh maith le buntáistí straitéiseacha fadtéarmacha.

Ar an 31 Deireadh Fómhair, 1917, rinneadh Cath Beersheba faoin nGinearál Briotanach Edmund Allenby agus mar sin, bhí tús curtha le concas na Palaistíne ag trúpaí na Breataine, a tháinig chun críche go héifeachtach faoi Nollaig 1917. Díríodh Dearbhú Balfour na Breataine chuig ceannairí na hEagraíochta Domhanda Zionach. Meastar gur ráthaíocht ríthábhachtach don Zionachas “baile náisiúnta do na Giúdaigh” a bhunú sa Phalaistín.^[12]

Dhearbhaigh forógra na Breataine seo i 1917 bunú Stát Iosrael, agus leis sin cuireadh tús leis an gcoimhlint ar an bPalaistín a leanann go dtí an lá inniu, agus a bhfuil an Dearbhú Trump ceaptha réiteach síochánta a thabhairt. Fógraíodh go hoifigiúil gurb í 1916 an bhliain dheireanach den diaspóra.

I lár na dtrí bliana comhfhreagracha, a thosaigh i 1986, tá 1987 leis an An chéad Intifada. Tháinig méadú chomh mór ar an gcoimhlint maidir le bunú Stát Iosrael ó 1916 go ndeachaigh na Palaistínigh i mbun a gcéad éirí amach mór, ar a dtugtar “Cogadh na gCloch” freisin. Ba chosúil go raibh an plean Freemason a nocht Albert Pike chun Stát Iosrael a chruthú mar chatalaíoch don Tríú Cogadh Domhanda ag obair. Ach ligeann Dia do na ceithre aingeal na ceithre gaoithe a shealbhú go dtí go bhfuil an ceann deireanach den 144,000 séalaithe. Tá súil agam go bhfuil a fhios agat nach bhfuil an t-am seo i bhfad uait.

Marcáil go maith é: is cosúil go léiríonn airde leataobhach na pirimide amlíne a léiríonn go cruinn an bhliain, thar sé aois!

Rúndiamhair an Phirimide

Tá píosa eile faisnéise an-suimiúil ag Orion ag fanacht linn. Má fhéachann tú ar an réaltbhuíon mar ghloine uair an chloig, feiceann tú an taobhchló de dhá pirimidí, ní amháin. Sa lár, tá an dá "pirimid" os comhair a chéile ag a leideanna, scartha ag na línte ríchathaoireacha agus an seomra ríchathaoireach. D'fhéadfaimis teacht suas leis an smaoineamh gur chóir go mbeadh an dichotomy seo dhá uair mhór i bplean an tslánaithe: am an tSean-Tiomna roimh chéad theacht Íosa agus am an Tiomna Nua ina dhiaidh sin, a bhfuilimid anois ann. Dá mbeadh orainn cinneadh a dhéanamh cé acu den dá phirimid ba cheart a léiriú don am tar éis bhás Chríost, roghnóinn an ceann ina seasann Réaltnéal Orion mar chréacht mór Íosa ina thaobh, agus sroichfimid mar lionsaí Dé.

Seasann seomra ríchathaoir na Cathrach Naofa taobh istigh, ar bharr leacaithe na pirimide atá ina limistéar tuirlingthe freisin. Tá suim againn anois cén t-am den stair a thaispeánfaí dá dtaispeánfaí an phirimidiú, .i. cloch mhullaigh (nó bunchloch) na pirimide. an t-am i ndiaidh Chríost, bhí i láthair i ndáiríre.

D'fhonn a bheith in ann toisí seachtracha na pirimide a thiontú, ba cheart dúinn ar dtús imscrúdú a dhéanamh ar dháta deiridh pirimid den sórt sin sa Tiomna Nua.

Nuair a fuair Ellen G. White bás i 1915, bhí na hAidbhinte 25 bliain cheana féin isteach san fhásach nua ag fánaíocht a raibh orthu aghaidh a thabhairt orthu ó 1890 ar aghaidh, as diúltú do theachtaireacht an cheathrú aingeal i 1888. Cén bhrón a bhí ar na blianta fada seo i gcroílár an fháidh, a raibh cead aige an spéir a fheiceáil chomh luath lena céad fhís.

Chuirfeadh Críost fáilte roimhe ina arm i mbliain na hIubhaile 1890, gan í a fheiceáil bás riamh, agus go leor eile ó na hEaglaisí Adventist in éineacht léi, a bheadh ​​ina gcónaí agus a d'fhan dílis go dtí an am sin. Tar éis an díomá fíor seo—an seachtódú iubhaile caillte—maraíodh an eaglais, agus in ainneoin an mhéadaithe ar an mballraíocht, tháinig laghdú ar mheanma ginearálta, sa chaoi is go bhfuil naoi mbliana tar éis thús teachtaireacht Orion, táimid ag tabhairt aghaidh ar an bhfíoras tubaisteach go sroichfidh níos lú ná 20 duine den 20 milliún san Eaglais Adventist neamh. Sin níos lú ná an milliúnú cuid den eaglais!

Ní thiocfadh le haon fhírinne—cé chomh domhain—laistigh de theachtaireacht fhairsing seo an Athar grámhar croíthe doiléire na nAidiacht a bhaint amach, agus níl aon spéis ag na Críostaithe eile ar theastaigh uainn a ghlaoch amach as na heaglaisí eile a thit go cothrom agus a raibh an-chuid airgid acu.

Ó 22 Deireadh Fómhair, 2016, nuair a ghuigh muid ar feadh a síneadh ama, bhíomar ar ár mbealach ar ais go dtí an bhliain iubhaile 1890 chun cúiteamh a dhéanamh ar a raibh in easnamh. Mura raibh an eaglais Adventist mídhlisteanach, bheadh ​​crann na beatha ina fhoirm phirimideach tar éis ionadaíocht a dhéanamh ar an líon iomlán díobh siúd a bheadh ​​in ionad na n-aingeal tite ar neamh. Ní mór an méid nár baineadh amach in 1890 a bhaint amach faoi Bhealtaine 2019, mar is é sin an uair a rachaimid thar an bpointe ríthábhachtach sin i bhfás chrainn na beatha arís ar an mbealach ar ais in am.

Tar éis na rudaí seo a bhreithniú, is dócha go bhfuil sé dlisteanach an leagan (pleanáilte) a shocrú. críochphointe fhás na pirimide NT go dtí 1890.

Cad é an dáta tosaigh loighciúil don phirimid NT seo? Ní thagann ach dhá eachtra stairiúla i gceist maidir le dáta thús na Críostaíochta: bás Íosa ar an gcrois in AD 31 nó cloch Stiofán agus tiontú Phóil in AD 34. Mar sin féin, tá a fhios againn anois go bhfuil seomra na ríchathaoireach ag barr leacaithe na pirimide agus go gcuimsíonn sé suíomhanna Pháis Íosa. Mar sin is beag seans go mbeidh an dáta an chrosadh ár dTiarna ar D’fhéadfadh 25 Bealtaine, AD 31, a bheith mar bhonn na pirimide, in am trátha, agus d'fhéadfadh dáta bríoch a bheith mar thoradh ar a uasphointe (hipitéiseach).

Déanaimis ríomh agus féach an mbuailfimid ór.

Bheadh ​​an fad ama ar fad arna léiriú ag pirimid NT...

1890 – 31 = 1859 bliain.

In aghaidh na bliana, thabharfadh airde claonta na pirimide dúinn ...

(12,000 furlongs – 24 furlongs) ÷ 1859 bliain = 6.44217 furlongs in aghaidh na bliana

Bheadh ​​airde slantach de 24 furlongs ag an bpirimid, nach mór é a thiontú go blianta anois ...

24 furlongs ÷ 6.44217 furlongs in aghaidh na bliana = 3.7254 bliain

Cé mhéad lá a fhreagraíonn dó sin?

3.7254 bliain × 365 lá sa bhliain = 1359.771 lá. Bheadh ​​sé sin 1359 lá (cothromaithe síos) nó 1360 lá (cothromaithe suas).

Faighimid dhá dháta féideartha do bharr na pirimide a thosaigh ré an “Tiomna Nua” nuair a úsáidimid áireamhán dáta chun 1359 nó 1360 lá a dhealú ó 25 Bealtaine, AD 31, de réir ríomh ama cuimsitheach na nGiúdach:

3/4 Meán Fómhair, 27 AD nó 4/5 Meán Fómhair, 27 AD^[13]

An féidir linn teacht ar rud ar bith a bhfuil brí leis sna dátaí seo?

Cuimhnigh ort, ba í an bhliain AD 27 an bhliain a thosaigh Íosa ar a mhinistreacht ar an domhan seo, le féilte an fhómhair. Tá a fhios againn ón tairngreacht 70 seachtain agus ó thaifead stairiúil na Soiscéil gur mhair A aireacht trí bliana go leith ó fhómhar AD 27 go dtí an t-earrach 31 AD (25 Bealtaine).

Ba bhliain í an bhliain AD 31 a lean mí léime (Adar II) an bhliain roimhe sin. Tharla na míonna léime sin—de réir rialacha fadó an earraigh agus tástála an eorna—tuairim is trí nó ceithre bliana. Is féidir go raibh Adar II ag an mbliain roimh AD 27 freisin, agus mar sin d’fhéadfadh go mbeadh an bhliain AD 27 tar éis tosú sách déanach ar 26/27 Aibreán seachas mí roimhe sin.

Is cuma cé acu a thosaigh an bhliain AD 27 i Márta nó Aibreán – ní sa seachtú mí Fhéile a thiteann dátaí Mheán Fómhair, ach sa chúigiú nó sa séú mí de bhliain na nGiúdach!

Ar dtús, cuirimis ceist: cén imeacht atá an Tiarna ag iarraidh a thaispeáint dúinn leis na dátaí féideartha seo? Caithfidh gur baisteadh Íosa san Iordáin é, a léiríonn an dáta rúndiamhair beagnach níos mó ná a dháta crucifixation.^[14] Caithfidh go raibh a bhaisteadh agus daichead lá san fhásach sular thosaigh a mhinistreacht, mar ag an bpósadh i gCána, a tharla an tríú lá^[15] tar éis a troscadh san fhásach, dúirt sé ...

Dubhairt Íosa léi, A bhean, cad tá agam-sa leat? níl mo uair an chloig tagtha fós. (John 2: 4)

Tá sé intuigthe go gcaithfí Íosa a chathú san fhásach roimh Trí bliana go leith a mhinistreacht; ach amháin más rud é go n-éireodh leis an triail uafásach seo bheadh ​​​​sé i ndáiríre ina Mhac Dé, agus in ann seasamh in aghaidh Satan agus dul ar bhealach an Uain íobartach don chine daonna.

Ná déan dearmad go raibh air é féin a chuspóir a fháil amach, mar ní raibh foghlamtha aige dá nádúr diaga ach trí staidéar a dhéanamh ar Bhriathar Dé agus trí chomparáid a dhéanamh lena shaol féin san am atá caite - go háirithe a óige i mBeithil, san Éigipt agus i Nazarat - na tairngreachtaí gurbh é Mac Dé agus an Meisias é! (Coinnigh é seo san áireamh, mar tá rúndiamhair neamhaí eile ag baint leis an tuiscint seo.)

Is féidir glacadh leis gur thuig Íosa go foirfe tairngreacht Dhainéil ar an 70 seachtain agus a bhás foréigneach i lár na 70í.^th seachtain prophesied ann. I bhfianaise dháta foraithne Artaxerxes—a tháinig i gcrích in AD 27 mar an ceann deireanach de na trí fhéidearthacht—bhí a fhios aige freisin go raibh an 70^th go dtosnódh an tSeachtain an bhliain sin, agus go dtiocfadh aimsir A mhinistreacht le céad fhéile an fhómhair sa bhliain. Bhí a fhios aige go hiomlán gurbh é Uan Dé a raibh fáidh air ar ghá é a mharú.

Bhí sé faoi chois, agus bhí sé gort, ach níor oscail sé a bhéal: tugtar mar uan chun an maraithe é, agus mar chaoirigh os comhair a lomairí tá balbh, mar sin ní osclaíonn sé a bhéal. (Íseáia 53:7)

Thuig sé—amhail aon duine eile—gurb ionann a fhuil agus an t-uan a raibh ar na hIosraeilítigh a fhuil a phéinteáil ar a gcuaillí dorais chun iad a shábháil ó aingeal an bháis. Thuig sé nósanna a chuid ama, lena n-áirítear ceiliúradh ceart Cháisc na nGiúdach, agus bhí a fhios aige go gcaithfeadh sé bás a fháil ar an 14^th lá Nissan a bheith ar an antitype an íobairt tráthnóna agus deireadh a chur leis an gcóras íobartach uair amháin agus do gach duine.

Bhí a fhios aige cén lá den mhí a bhí ann nuair a d’fhág na hIosraeilítigh an sclábhaíocht san Éigipt i ndáiríre, agus thuig Sé an modh cainte mearbhall a d’úsáid Maois agus é ag taifeadadh an lá sin mar an 15^th lá den chéad mhí (Éigipte),^[16] cé go raibh lá a saoirse i bhfírinne an 14^th de Nissan de réir féilire na nGiúdach, agus a raibh air seasamh ar son saoirse ó sclábhaíocht an pheaca. Ní raibh an fadhb dhá Cháisc na nGiúdach gur aithin muid—le cabhair an Spioraid Naoimh—mar scamall earráidí a tháinig ó scoláirí Bíobla an lae inniu.

Bhí a fhios aige, mar sin, trí staidéar a dhéanamh ar na Scrioptúir, mar a bhí Eoin Baiste, go raibh tar éis a bhaiste, a léirigh a bhás mar “an t-Uan a thógann peaca an domhain uaidh,”^[17] bheadh ​​cathú air fós ar feadh 40 lá, do réir an chineáil fhásaigh a bhí ag na hIosraeilítigh, agus ansan go mbeadh air filleadh ar an nGailíl—go léir sula dtosódh féastaí an fhómhair le Féile na dTrumpaí.

Cén dáta a roghnódh Íosa dá bhaisteadh, leis an réamheolas sin go léir? Ní raibh a fhios aige cén dáta cruinn a thosódh Lá Fhéile na Trumpaí, ach bhí a fhios aige go gcaithfí É a bhaisteadh timpeall dhá mhí roimhe sin, ionas go bhféadfadh Sé, leis an Spiorad Naomh, seasamh in aghaidh Sátan. Bhí a fhios aige, ar ndóigh, neas-dháta Lá Fhéile na Trumpaí—ní hé an lá cruinn, mar bhí sé ag brath ar radharc na gealaí. Bhí a fhios aige go maith faoin timthriall gealaí de 29.5 lá.

Mar sin roghnódh sé an cúigiú mí de bhliain reatha na nGiúdach, ionas go bhféadfadh na himeachtaí ullmhúcháin eile go léir dá chuid oibre teacht isteach san fhráma ama. Agus den chúigiú mí sin, is cinnte go roghnódh sé an ceathrú lá déag, nuair a thug sé na hIosraeilítigh go hiondúil sa sliocht ó sclábhaíocht na hÉigipte. Shaorfadh sé Críostaithe go frithchineálach ó sclábhaíocht an pheaca ar an gceathrú lá déag den mhí trí dheireadh a chur leis an gcóras íobartach lena fhuil féin ar Lá Cháisc na nGiúdach.

Bhí dhá dháta féideartha againn le haghaidh APEX na pirimide, ag brath ar cé acu a shlánú muid suas nó síos. Mar sin féin, bheadh ​​beagán níos mó ag baint le slánú aníos do mhodh smaointeoireachta na nGiúdach, ina n-áireofaí freisin gach lá a “dteagmháil léi”.

Mar sin má ghlacaimid an uimhir dheachúil de 1359.771 mar an tslánuimhir 1360 agus má ríomhaimid siar ón 25 Bealtaine, AD 31 (comhaireamh cuimsitheach na nGiúdach), tagaimid ar 3/4 Meán Fómhair, 27 AD mar dháta beacht bhaisteadh Íosa, arna ríomh trí chothromú suas ó airde na pirimide.

Anois tá sé tábhachtach a sheiceáil an aontaíonn sé seo leis an smaoineamh cén lá a roghnódh Íosa mar fhrithchineál an eaxodus. Chonacthas an cúigiú gealach corráin den bhliain Ghiúdach ó Shliabh an Teampaill tráthnóna an 21 Lúnasa, AD 27. Ba é sin 21/22 Lúnasa, AD 27 an chéad lá den chúigiú mí. Má leanaimid ar aghaidh ag comhaireamh, tagann muid go dtí 3/4 Meán Fómhair, 27 AD mar an 14^th lá den chúigiú mí agus an lá a fuair Íosa go poiblí an Spiorad Naomh i bhfoirm an chol!

Níor ghá Íosa a bhreith arís—toisc go raibh sé gan pheaca—ach bhí a bhaisteadh le bheith ina eiseamláir dúinne na peacaigh, rud atá le déanamh againn aithris a dhéanamh air más mian linn—trí Dhía—cur i gcoinne temptations Satan.

Tá rúndiamhair iontach eile réitithe againn. Níos déanaí beidh muid ag foghlaim cé chomh mór agus atá sé i ndáiríre. Conas a dhéanfar an baisteadh, trínar thug na fuascailte go léir a mbeatha do Thiarna na Beatha, a chomóradh mar lá saoire ar neamh?

Agus tú ag léamh seo, tá an chuma air gur threoraigh an Spiorad Naomh sinn go díreach chuig an dáta sin agus chuig ríomh ceart na pirimide, ach níor mhaith liom a choinneáil siar uait gurb é an dáta ceart an réadú leathdhéanach roimh ár scrúdú mór deiridh i Paragua a labhróidh mé faoi níos déanaí, i Cuid III. D’aithníomar fíor-bhrí an dáta seo ar 22 Eanáir, 2018 sa tráthnóna, comóradh teachtaireacht Orion, agus bhí an bealach aimsithe againn chun é a ríomh agus bhí an smaoineamh againn leis an pirimid an tSabóid amháin roimhe sin, ach tháinig an earráid bheag i gcrích sa mhéid nach raibh 24 furlongs an tseomra ríchathaoir asbhainte againn sa ríomh furlongs-in aghaidh na bliana. Tháinig muid go dtí dáta níos déanaí 6 Meán Fómhair, AD 27, a bhí ina Sabbath. Bhíomar sásta leis sin le fada an lá, mar bhí an chuma ar an scéal go raibh an tSabóid ina lá siombalach de scíth Íosa sa tuama, agus mar sin don bhaisteadh trí thumadh, rud a shamhlaíonn an bás.

Ach nuair a thosaigh mé ar an chaibidil seo ar lá an ghealach lán iomlán, a bhí ina ghealach fola agus gealach gorm ag an am céanna - rud a tharlaíonn uair amháin gach 150 bliain - ar 31 Eanáir / 1 Feabhra, 2018, thug mé faoi deara an earráid ríofa agus bhí iallach orainn staidéar a dhéanamh ar na fíricí níos doimhne fós. Tráthnóna ar chomóradh an marcaigh ar an gcapall bán in 2014, bhíomar ag bréagán leis an 5 Meán Fómhair toisc nár chuimhnigh muid go fóill ar na seanstaidéir—amháin gur cuireadh na hIosraeilítigh amach as an mbraighdeanas ar an 15^th lá, de réir Mhaois.

Chuardaigh mé leideanna i mbrionglóidí Ernie Knoll, a dhearbhaigh dáta an 25 Bealtaine, AD 31 roimhe seo trí dháta aisling (25 Bealtaine, 2008), chomh maith le trí ábhar an aisling féin (Na Croise). Ba é an aisling aithnidiúil an t-aon aisling le dáta 5 Meán Fómhair Dorchadas Tobann ó 2007, nach dtugann a bhfuil ann, áfach, aon chomhartha ar bhaisteadh.

Ar maidin an 2 Feabhra, 2018, áfach, mheabhraigh mo bhean chéile Linda mo staidéar féin ar an Scáthanna na Croise, mar sin ceartaíodh an neamhréiteach leis an ionad deachúlach (1359.771) freisin, agus thit gach rud le chéile. Faoi dheireadh bhí a fhios agam cén fáth go raibh an staidéar sách casta sin déanta agam ag an am sin, mar go dtí seo ba chosúil go raibh tábhacht tánaisteach leis.

An bhfaighfinn daingniú arís i sean-aislingí Ernie Knoll, atá fós gan athrú?^[18]

Sliocht as Má tá grá agat dom, Meán Fómhair 4, 2007

Agus é fós ag miongháire, fiafraíonn m’aingeal, “An mbeidh do lámh dheas agam arís?” Seasaim suas mo lámh dheas, a thógann sé, agus mothaím síocháin agus slándáil. Deir sé, "Tá níos mó is gá dom a thaispeáint duit." Ardaítear muid agus is gearr go bhfuil muid sa chonair le feiceáil i mbrionglóidí roimhe seo. Téann muid tríd an bhalla agus isteach i seomra ina bhfuil go leor daoine. Ní daoine tábhachtacha cuid acu agus tá cuid acu. Níl cuid acu oilte go maith; tá cuid acu. Oibríonn go leor daoine ag freastal ar dhaoine eile. Níl aithne agam ar éinne. Fiafraím den aingeal, “Cé hiad na daoine seo?” Deir sé, "Féach go géar." Féachaim ar fhear ag labhairt atá ramhar óna cheann go dtí a chosa. De réir dealraimh bhí sé ag obair ar charr. Labhraíonn sé amhail is nach bhfuil sé oilte go maith, ach fós eolach ar rudaí meicniúla. Go tobann, tá solas ó thuas timpeall air, rud a fhágann go bhfuil an chuma air go bhfuil a hata ag dul trí thine. Labhraíonn an fear arís agus tá sé in ann labhairt mar go bhfuil sé an-eolach. Téann sé amach chun labhairt le go leor a bhaileoidh timpeall air. Labhraíonn sé faoi ghrá Íosa, faoin gcaoi a gcaithfimid glacadh leis mar an Cara is gaire dúinn, agus faoin gcaoi a gcaithfimid glacadh leis agus a chreidiúint go bhfuair Sé bás ar ár son. Bhailigh go leor, go leor, go leor daoine thart agus ghlac Íosa.

Ag breathnú siar ar an seomra ina bhfuil mé, feicim fear eile. Tá a fhios agam gur duine é a bhailíonn bruscar agus a ghlanann seomraí folctha. Iompraíonn sé móp agus broom. Tá a dhroim claonta ó lean sé anonn an oiread agus a ghlanann sé. Tagann an solas anuas go geal air, agus is cosúil go dtéann a chuid gruaige trí thine freisin. Titeann sé a mhap agus a scuab. Anois tá Bíobla agus leabhar Spiorad na Tairngreachta á shealbhú aige. Díríonn a dhroim suas agus fágann sé an seomra. Tá go leor timpeall air, agus tosaíonn sé ag roinnt rudaí ón mBíobla agus Spiorad na Tairngreachta.

Casaim agus táim sa seomra arís, fios agam go bhfeicim príosúnach a bhfuil rud éigin mícheart déanta aige. Fiafraím den aingeal, "An bhfuil sé fós ina phríosúnach nó an bhfuil sé saor?" Déanann m'aingeal miongháire le foighne den sórt sin, féachann sé orm, brúnn sé beagán mo lámh, agus deir, "Féach." Soilsíonn solas ó thuas ar an bpríosúnach agus is cosúil go dtéann barr a chinn trí thine. Fágann sé agus tosaíonn ag labhairt le go leor atá gléasta díreach mar é féin. Cruinníonn go leor, go leor, go leor thart agus éisteann. Titeann go leor ar a nglúin agus golann siad ar Íosa le haghaidh maithiúnas a bpeacaí.

Casaim agus feicim fear a bhfuil sluasaid ina lámh dheas. Caitheann sé buataisí troma oibre láibe-chácaí. Tá a aghaidh salach le marcanna allais. Scairteann solas ó thuas agus is cosúil go dtéann a hata crua trí thine. Téann sé amach agus tosaíonn sé ag labhairt.

Féachaim ar m'aingeal atá fós i seilbh mo lámh, agus fiafraím, “Cathain a tharlóidh sé seo?” Fágaimid an seomra chun seasamh sa dorchla. Fiafraím arís, “Cathain a tharlóidh an teagmhas a chonaic mé?” Fiafraíonn sé, "Cad é a chonaic tú díreach tar éis tarlú?" Freagraim, “Nach é seo doirteadh an Spioraid Naoimh?” Deir sé, "Tar."

Ag labhairt dó ar Íosa, dúirt Eoin Baiste:

Go deimhin baisteadh mé le huisce sibh chun aithrí: ach an té a thagann i mo dhiaidh is cumhachtaí é ná mise, nach fiú mé a bhróga a iompar: baisteadh sé leis an Spiorad Naomh thú, agus le tine: (Matthew 3: 11)

Léigh beagán eile sa aisling. Léirítear ina dhiaidh sin gur ullmhaíodh builín aráin agus cá fhad a thógann sé é a chríochnú go hiomlán, é a phacáistiú agus réidh le taitneamh a bhaint as. Chuir tuiscint iomlán na coda seo den bhrionglóid ar lár mé ar feadh i bhfad, go dtí gur tháinig mé chun é a thuiscint anois i bhfianaise na teistiméireachta ceithre chuid seo—mar is báicéir mé féin freisin nach mór an t-eolas flúirseach seo a ullmhú, lig dó scíth arís agus arís eile, é a bhácáil, a fhionnuarú, agus é a roinnt ina slisní beaga chun é a dháileadh i málaí plaisteacha a bhfuil méid áisiúil agus fillte orthu. Nach bhfuil boladh maith air i mbácús an White Cloud Farm?

Aontaím leis an “Herald,” an t-aingeal Gabriel, nuair a deir sé le Ernie:

Arsa m'aingeal, "Tá go leor le déanamh builín aráin."

Beidh ról ollmhór i gcónaí ag dáta baiste Íosa agus muid ag leanúint ar aghaidh sa mhórchuid staidéir dheireanach seo de theachtaireacht an cheathrú aingeal. Tabhair faoi deara é, agus léigh na foinsí faoi bhaisteadh Íosa ó Ellen G. White agus an Bíobla. Gheobhaidh tú i bhfad níos mó dearbhaisc ansin go léiríonn an phirimid go cruinn an dáta tábhachtach seo i saol Íosa. Ar an drochuair, pléascadh an mála plaisteach seo le soiléiriú níos mionsonraithe fós.

Mar sin féin, tá sé soiléir go bhfuil baint ag racht an Spioraid Naoimh ar gach feoil le dáta baiste Íosa a aimsiú, nó mura mbeadh an aisling seo ó Ernie, a thugann le tuiscint freisin go gcaithfimid a bheith ceart os comhair na hócáide “ball tine”, ní cheanglaítear é chomh soiléir sin.

Agus tarlaidh sna laethanta deiridh, a deir Dia, Doirtfidh mé as mo Spiorad ar gach feoil: agus déanfaidh bhur mac agus bhur n-iníonacha tairngreacht, agus feicfidh bhur n-ógánach físeanna, agus aislingí do sheanóirí: Agus ar mo sheirbhísigh agus ar mo bhanchéile doirtfidh mé amach sna laethanta sin de mo Spiorad; agus déanfaidh siad tairngreacht: Agus taispeánfaidh mé iontais ar neamh thuas, agus comharthaí ar an talamh thíos; fuil, agus tine, agus gal deataigh: Tiontófar an ghrian go dorchadas, agus an ghealach ina fuil, roimh theacht lá mór agus suntach an Tiarna: (Na hAchtanna 2: 17-20)

Mo chompánaigh taistil daor, is éadrom Spiorad Dé; an solas a fhaighimid chun siúl sa dorchadas. I dtús a mhinistreachta trí bliana go leith, dúirt ár dTiarna leis na treibheanna uile:

Tír Zabulóin, agus tír Nephtalim, láimh leis an bhfarraige, lastall den Iordáin, Galile na nGinealach; Chonaic na daoine a bhí ina suí sa dorchadas solas mór; agus dóibh siúd a bhí ina suí sa réigiún agus scáth an bháis tá solas ag fás. Ón am sin amach thosaigh Íosa ag seanmóireacht, agus ag rá, Déan aithrí: óir atá ríocht na bhflaitheas ar láimh. (Matthew 4: 15-17)

Anois inseoidh mé duit faoi sholas na Cathrach Naofa agus faoina gile ollmhór. Cuirfidh sé gach rud a shamhlaigh tú riamh faoi na scáthanna.

Lampa Dé

Tá sé in am do shúile a oscailt agus an solas a thugann solas don Chathair Naofa a thabhairt duit. Ní hamháin go soilíonn sé an Chathair Naofa, ach is foinse solais an teilgeoir é do na cruinne ar fad, na billiúin solasbhliana i méid! Caithfidh sé splendour agus glóir Dé a radiate go fírinneach agus a bheith ag taitneamh níos gile ná ár ngrian féin, nach fiú a gile ná speck solais san Infinity!

Chuala tú iad, agus chonaic tú i bpictiúir iad, agus fós níor aithin tú iad. Dá bhfeicfeá iad le do shúile daonna, gheobhfá bás, ach tá siad fíor agus i gcónaí timpeall orainn.

Agus ní bheidh aon oíche ann; agus ní gá dóibh coinneal, ná solas na gréine; don Tiarna Dia tugann sé solas dóibh: agus beidh siad i réim go brách. (Apacailipsis 22:5)

Cá bhfuil an lampa do na ceithre aonad teilgean den Chathair Naofa? D’fhéadfá a fhreagairt, “Níl ach dhá fhéidearthacht ann: sa seomra ríchathaoireach nó ar an taobh eile den chathair phirimidiúil, ar rud éigin cosúil le cearnóg cathrach le tuilsoilse ollmhór.”

Tá aithne agam ar an Lampa agus ar an bhfreagra: deir an rann “go lonróidh an Tiarna Dia orthu,”^[19] mar sin caithfidh sé a bheith ag ceann leathan na cathrach nuair a bheidh sé tuirlingthe. I láthair na huaire, áfach, tá sé deacair dúinn seasamh seo an lampa a chomhchuibhiú leis an seomra ríchathaoireach, áit ar cheart Dia a bheith, atá ag barr leacaithe na pirimide. Go gairid, áfach, beidh an contrártha dealraitheach a thuaslagadh isteach nothingness.

Chun nádúr lampa Dé a fháil amach, ní mór dúinn cuimhneamh nach bhfuil sa Chathair Naofa, mar is eol dúinn í, ach teilgean ar an réaltacht taobh thiar den lionsa i Réaltnéal Orion. Tá sé a siombail is féidir sin, áfach, a bheith ina réaltacht inláimhsithe nuair a thaistealaíonn na naoimh le Dia. Mar sin féin, is é an Chathair Naofa na Revelation 21, agus tá sé fós, miniaturization nó samhail de rud éigin i bhfad níos mó i réaltacht Dé is féidir teacht i dtír ar phláinéid (ar a laghad barr na pirimide, agus fanann an chuid is mó de sa spás amuigh).

Tá sé foghlamtha agat cheana féin gur teilgean é ár gCruinne 3D ar fad, cé go luíonn réaltacht na beatha síoraí i Cruinne 4D/6D na rásaí agus na n-aingeal cliste. Mar sin níl sa Chathair Naofa ar fad, mar a tháinig muid ar an eolas í, ach “réamh-mheastachán” ar shuíomh rialtais Dé do chruinne 6D na n-aingeal, ar féidir é a thabhairt go pointe ar bith i Cruinne 4D na cruthú gan pheaca, mar is mian le Dia.

Go dtí seo, nuair a labhair muid faoi thoisí furlong nó ciliméadar na Cathrach Naofa, bhí sé i gcónaí ag tagairt do teilgean na cathrach fíor Dé! Cuirim béim arís: tá an Chathair Naofa i Revelation 21 a fíor, ach “réamh-mheasta” siombail de réaltacht Dé. Ní dhéanfaidh aon ní atá i Revelation Íosa ba chóir a ghlacadh freisin literally! Tá an prionsabal seo ar eolas agat. Mar sin féin, inár gcuid staidéir ar an gCathair Naofa go dtí seo, ní mór dúinn neamhaird iomlán a dhéanamh di.

Is gnách go bhfuil an lampa teilgeoir ar an taobh eile den lionsa nó den chuspóir, nuair a sheasann muid ar an taobh ina bhfuil an íomhá á chaitheamh ar an scáileán. Sa chás seo, is é an scáileán ár Cruinne 3D, is é an lionsa an Réaltnéal Orion, agus an microdisplay a eascraíonn as na cruinne fíor i spás 4D - ach cad a bheadh ​​an lampa a bheith, i bhfad níos faide ná an Réaltnéal Orion?

Bunaithe ar an méid fíor na Cathrach Naofa, is féidir linn a thomhas cad is gá a bheith i nádúr fíor an lampa. Chun é sin a dhéanamh, ní mór dúinn toisí na Cathrach Naofa a thiontú ar bhealach éigin go dtí toisí réaltachta Dé.

Tamall ó shin, mhúin mé cheana go mb’fhéidir go dtuigfimis na “furlongs” as feidhm i Leabhar na Revelation mar aonad tomhais siombalach a sheasann d’aonad aitheanta a úsáidtear sa réalteolaíocht. Cuimhnigh, le do thoil:

Agus do shaladar an fíon-bráthar taobh amuigh den chathair, agus tháinig fuil as an bhfíonghort, eadhon go sreinsí an eich, láimh leis an gcapall. spás míle agus sé chéad furlongs. (Taispeántas 14: 20)

San alt Is é an Tiarna é!, Mhínigh mé gur siombailí do Réaltnéal an Chapaill, atá timpeall 1600 solasbhliain ar shiúl ón domhan, iad na capaill, nó a gcuid sreinge. Bhí sé deciphered go nuair a deir Dia “furlongs” san Revelation, Labhraíonn sé i ndáiríre solasbhliain.

Is é sin, insíonn Íosa dúinn ina Revelation, go bhfuil fairsinge de 12,000 solasbhliain cearnach ag an gCathair Naofa, an Iarúsailéim Nua, ag a deireadh leathan. Má tá lampa Dé suite ag an taobh sin den fhíor-phirimid, ansin caithfidh sé na toisí réalteolaíocha sin a bheith aige freisin!

Ar thit cuid agaibh as do chathaoir? Sáraíonn toisí na Cathrach Naofa ar an “taoibh eile” gach rud atá foghlamtha againn go dtí seo faoin ollteilgeoir seo, rud ar ar éigean a d’fhéadfaimis a shamhlú cheana féin! Is cinnte go raibh roinnt deacrachtaí ag cuid acu leis an bhfad imeall 2218 km roimhe seo, ach anois táimid ag caint faoi theilgeoir ar scála uilíoch. Bhuel, beidh mé in iúl go bhfuil sé freisin chun tionscadal cruinne ar fad. Táimid ag caint anois faoin teilgeoir 4D “Cathair Naofa,” atá taobh thiar de “lionsa” Réaltnéal Orion.

Thaispeáin clog Orion dhá “phirimid” dúinn ceangailte ag a leideanna, rud a d’fhoghlaim muid sa chaibidil dheireanach a thuiscint mar uair an chloig de aimsir an tSean-Tiomna agus an Tiomna Nua. San íomhá nua seo, measaimid an dá phirimid mar nochtadh Dé in Orion, go gcaithfidh cruinne eile a bheith ann ar an taobh eile de Réaltnéal Orion le fíor “phirimid” na Cathrach Naofa. Toisc go bhfuil sé réamh-mheasta mar phictiúr de na cruinne Dé inár leabhar ceachta na cruinne 3D, ní mór an lampa féin a léiriú inár Cruinne freisin!

An bhfeiceann tú codanna de réaltbhuíon Orion sa phictiúr thuas? Ní dóigh liom go bhfuil sé sin deacair, má mheasann tú an pointe fócasach mar na réaltaí crios agus féachaint ar na línte a eascraíonn as mar na línte go dtí na réaltaí amuigh. Mar sin, seasann Dia in Orion prionsabal an teilgean íomhá féin.

An bhfeiceann tú conas a fhreagraíonn an chuid leathan den “pirimid” ar chlé don lionsa féin a chuachtar an solas? Ansin feiceann tú freisin conas a áitíonn an “solas” sa phictiúr thuas an limistéar céanna den lionsa. Mar sin, ní mór dúinn cuardach a dhéanamh ar “foinse solais” inár gCruinne a áitíonn 12,000 solasbhliain cearnach, a lonraíonn go geal, agus a d’fhéadfadh léiriú ar “lampa Dé” a léiriú i leabhar an dúlra.

Níl ach aonán cosmaí amháin ann a bhfuil na toisí seo aige agus a lonraíonn le solas na billiúin réaltaí atá comhbhrúite isteach i spás daingean. Is lampa gigantic de chomhréireanna réaltrach, mar gheall ar 12,000 solasbhliain nó 4 kiloparsecs (kpc) a fhreagraíonn do thrastomhas an bulge Réaltrach garbh sféarúil ar ár Bealach na Bó Finne, áit a bhfuil an t-ionad Réaltrach suite agus maiseanna ollmhóra réalta ag bailiú le chéile. Níl aonán cosmaí amháin eile a d’fhéadfaimis a aimsiú inár dtimpeallacht a mbeadh na toisí ollmhóra sin de 12,000 solasbhliain cearnach aige, ag lonrú i bhfianaise na mbilliún réalta (neamhuimhriúil go dtí seo) mar “lampa” mhór Dé.

Is ó 2008 go dtí go bhfuil sé ar eolas go bhfuil ár réaltra níos tiús ná mar a ceapadh roimhe seo, agus tá an tomhas níos tiús sa lár,^[20] rud a thugann údar le trasghearradh a dhéanamh tríthi le achar de 12,000 solasbhliain cearnach. Tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara go bhfuil cruth air atá cosúil le barra le liathróid sa lár. Breathnaíonn an barra sa réaltra cruth diosca comhréidh beagnach cosúil le bolgán fluaraiseacha nua-aimseartha leis an daingneán, rud a thugann údar le hionadaíocht níos cosúil le limistéar sa mhúnla.

Tá ár gcóras gréine, moladh Dé, thart ar 26,000 solasbhliain ó lár an lampa hyperbright seo. An cuimhin leat gurb é an t-Uan solas na Cathrach Naofa? Cá háit sa Cruinne a bhfaighimis léiriú níos géire ar chumhacht agus ar chumhacht an Lampa seo ná an carnadh ollmhór de na billiúin mais réaltacha sa bhológ réaltrach?

Faighimid i roinnt alt eolaíochta go bhfuil mais ollmhór deannaigh réaltbhuíon agus ábhar dorcha ag cosaint ár súile ó sholas an bholtaigh Réaltrach, nó murach sin is é an rud a d’fheicfimid ná gile róchumhachtach dá mbreathnaimis i dtreo an ionaid réaltrach, atá suite sa Saighdeoir. Anseo, réitíonn sean (dearg) agus réaltaí óga (buí geala) le chéile in aon liathróid amháin lán solais:

Tá an Spiorad Naomh ag iarraidh sinn a threorú céim ar chéim isteach i bhfírinne réaltachta na ceathrú toise, áit a bhfuil “suíomh uachtarach” ag an domhan ar an bpirimid, agus na billiúin réaltaí plódaithe den bhológ réaltrach mar shiombail do sholas na bhflaitheas agus a hóstach angelic.

I gcéad ghníomh an chruthaithe, chuir Dia solas ar fáil sa “teilgeoir” a chaitheann ar scáileán tríthoiseach an íomhá ní hamháin dár gcóras gréine agus dá pláinéid agus de na réaltaí máguaird ar fad ar ár réaltra, ach freisin na réaltaí den saol eile atá mar shiombail ag réigiúin réaltacha na réaltraí iomadúla eile:

I dtosach Chruthaigh Dia na neamh agus an talamh. Agus bhí an talamh gan chruth, agus gan fholamh; agus dorchadas a bhí ar aghaidh an domhain. Agus do ghluais Spiorad Dé ar aghaidh na n-uiscí. Agus adubhairt Dia, Bíodh solas ann: agus bhí solas ann. (Genesis 1: 1-3)

Duine ar bith a smaoinigh riamh ar conas a chruthaigh Dia an solas ar dtús agus ansin an ghrian, an ghealach agus na réaltaí, tá freagra iontach loighciúil faighte aige anois - is dócha go hiomlán gan choinne -: Cuireadh lampa an teilgeora os cionn an chlais gan bhun, ag tosú ar theilgean na cruinne 3D timpeall orainn mar is eol dúinn é. Cuireadh níos mó agus níos mó comhlachtaí neamhaí, mar an ghrian, an ghealach, agus na réaltaí.

Is féidir leo siúd a léann an cuntas cruthú go cúramach a fheiceáil go raibh an domhan ann cheana féin sular cuireadh an teilgeoir ar siúl, agus go raibh sé ar neamhní go dtí gur thosaigh an teilgean agus gur cruthaíodh an saol air. De réir an fhoilsithe dhiaga seo, is é an t-aon phláinéid inár Cruinne 3D a iompraíonn an saol, ós rud é nach bhfuil ach réamh-mheastacháin ar na córais réalta go léir. Ní haon ionadh é go bhfuil an cine daonna ag cuardach go neamhbhalbh le haghaidh comharthaí den saol cliste sa chruinne, nuair nach bhfuil sna réaltaí ach siombailí de dhaoine cliste na cruinne fíor 4D Dé, ag maireachtáil ann ar phláinéid atá lán den saol.

Cluiche An Turas go dtí an Seomra Throne

Fuaireamar Solas na Cathrach Naofa le comhréireanna fíor-réaltacha ag an mbonn mór cearnach. An bhféadfaí a shamhlú go bhféadfaimis teacht ar rud éigin chomh ollmhór céanna ag an rinn leacaithe freisin, mar atá sa phirimid samhail?

Ag barr na samhla taistil tá spás 24-furlong-long and 24-furlong-wide (˜20 km).²), a dtuigimid cheana féin mar sheomra na ríchathaoireach, atá ar an mballa 75 méadar ar airde mar a bhfuil geataí na cathrach suite, ag dul isteach sa halla isteach nó go forhalla an “teampaill”.

Má aistrímid na 24 furlongs go fíor-toisí Ríocht Dé, bheadh ​​orainn aonán réalteolaíoch a aimsiú i “gcóngarach” dúinn a thomhasann thart ar 24 solasbhliain agus ar féidir é a aithint mar “seomra ríchathaoireach” áit éigin i Briathar Dé.

Cinnte is é an chéad smaoineamh atá agat ar Réaltnéal Orion, ó i sean-ailt chonaiceamar cheana féin é mar sheomra ríchathaoireach a bheidh soilsithe go hiontach ag féasta áirithe. Bhí cead ag Ernie Knoll aisling a bheith aige agus é ag cur síos ar thuras na naomh go Réaltnéal Orion ar láimh Íosa, agus i mbrionglóid eile (Dhá Charr) go bhfaca sé go méadófaí 200 milliún uair níos mó ná an ghrian ar ghile an tseomra ríchathaoireach a luaithe a bheidh an ceiliúradh sin ar siúl ann. Tá an uimhir sin tipiciúil de hypernova agus tugann sé le fios go bhfuil pléascadh réalt-mhór comhréireach ann. Ní féidir a bheith i gceist leis ach searmanas corónach an 144,000 ar theacht dóibh go Réaltnéal Orion, nó searmanas corónach Íosa mar Rialóir na cruinne tar éis é a ghlanadh ón bpeaca. Déanfar é seo a shoiléiriú i gcuid níos déanaí den staidéar seo.

seiceáil wikipedia féachaint an bhfuil baint ar bith ag toise an “24 solasbhliain” le Réaltnéal an Orion, mar ní mór dúinn a thabhairt i gcrích ó mhúnla na Cathrach Naofa:

Ós rud é nach bhfuil comhrian géar ag Réaltnéal Orion, braitheann méid na réaltnéal a shanntar ar an rogha modh chun a imeall a shainiú. I lár an 20ú haois, rinne Stewart Sharpless catalógú ar réigiúin éagsúla H-II, ag tuilleamh trastomhas dealraitheach de 60 nóiméad stua ar Réaltnéal Orion chun críocha comparáide. Freagraíonn an uillinn seo do an síneadh 24 solasbhliain ag a fad 1350 solasbhliain. Tugann Lynds’ Catalog of Bright Nebulae faoi deara 60 × 90 nóiméad stua.^[21]

Tá sé sin iontach! Arís eile, ar an múnla pirimideach thaispeáin Dia réad laistigh dár réaltra féin dúinn a sháraíonn gach rud a d’fhéadfadh réalteolaithe a fháil amach. Ní féidir leo lár ár réaltra a fheiceáil i ndáiríre mar go ndéanann ábhar dlúth sciath ár radharc agus cosnaíonn sé sinn ó phléasc a ghile.

Sula dtosaímid ar níos mó de mhéadracht na heiseamláire a aistriú go réaltacht i Cruinne Dé, ní mór dom réiteach na rúndiamhra a bhaineann le ré turas na naomh chuig an réaltnéal sin a nochtadh. Leanamar orainn ag déanamh boinn tuisceana nua^[22] faoin méid a bhí Ellen G. White i ndáiríre ag iarraidh a rá leis na “seacht lá” taistil go Réaltnéal Orion, ar ndóigh an fharraige ghloine ina fís.

Chuaigh muid go léir isteach sa scamall le chéile, agus bhí seacht lá ag dul suas chun farraige gloine, nuair a thug Íosa leis na coróin, agus lena lámh dheas féin chuir sé ar ár gceann iad. {EW 16.2}

Ar dtús, déanaimis neamhaird den “spásárthach” ina mbeidh muid ag taisteal i ndáiríre, ach dírímid ar an bhfad agus conas é a shárú i gceann seacht lá.

Ní mór dúinn glacadh leis go gcaithfidh an t-am taistil a bhraitheann i ndáiríre cosúil le seacht (Giúdach) lá dúinn, ie, seacht lá iarbhír imithe in éag dúinn. De réir ár ndearcadh ó Aguisín A d'oidhreacht Smirna, ní haon chomhtharlú é gurab í ré Fhéile an Aráin Neamhghoirtithe, an chéad lá dá gcuirfinn tús leis an turas. Ach anois tá a fhios againn go bhfuil an t-am giorraítear faoi ​​uair an chloig prophetic amháin agus go mbeidh muid ag cur tús lenár dturas ar an 6 nó 7 Bealtaine, 2019. Ach beidh na laethanta cruinne na seachtaine ar a mbeidh ár dturas ar siúl mar théama an ceathrú cuid den staidéar seo.

Is é an rud atá cinnte ná go gcaithfimid Réaltnéal Orion a shroicheadh ​​ag tús an seachtú lá den turas, agus go gcaithfidh gach rud a chonaic Ellen G. White ina chéad fhís a bheith ar siúl an lá sin. Tá ár gcoróin, ina sheasamh ar Réaltnéal an Oirinn, agus muid ag dul isteach sa chathair don chéad uair. Ina dhiaidh sin, tarlaíonn tuirlingt na Cathrach Naofa ar an Domhan 4D tar éis Íosa agus tagann an 144,000 chuici ar dtús chun féachaint agus an chathair ag dul síos. Trasnaíonn an turas an limistéar den phláinéid ina bhfeictear Beann Zion, tá seirbhís speisialta sa teampall leis na seacht bpiléir, agus an bealach isteach go dtí an Chathair Naofa áit a dtarlaíonn féasta na bainise, ar a dtugtar freisin an “An Chéad Suipéar,” ar deireadh - go léir in aon lá amháin! Beidh ár n-créachtaí go léir a leigheas ansin...

Ina theannta sin beidh solas na gealaí mar sholas na gréine, agus beidh solas na gréine seacht n-uaire mar sholas na gréine. de sheacht lá, sa lá go mbeidh an Tiarna ceanglaíonn sé briseadh a phobail, agus leighiseann sé stróc a gcréachta. (Íseáia 30:26)

Sular féidir an seachtú lá seo a dhéanamh, áfach, ní mór dúinn an fad 1350 solasbhliain a thrasnú, agus má táimid chun é sin a bhaint amach i sé lá móide cúpla nóiméad nó uair an chloig, ansin ní mór dúinn taisteal. níos tapúla ná an luas an tsolais. Níl muid inár Cruinne 3D a thuilleadh, cé nach bhfuil muid tagtha isteach sa Chathair Naofa fós. Ní mór dúinn taisteal i spás 4D, toisc go bhfuil Réaltnéal an Orion - chomh maith leis an domhan - i spor Orion ár réaltra féin, rud a chiallaíonn nach gá an cúigiú nó an séú toise a úsáid sa turas seo. Ach tá ár sliocht deiridh isteach i Cruinne 4D/6D Dé mar shiombail ag ár n-iontráil isteach sa Chathair Naofa. Chun comparáid ama a dhéanamh idir ár n-am taistil agus an t-am a théann ar domhan, ní mór dúinn glacadh leis go gcaithfidh na rialacha a bhaineann leis an taisteal a bheith cosúil leis an méid a dhearbhaigh an fisiceoir Gearmánach Albert Einstein don Cruinne 3D, agus ciallaíonn sé sin má théann duine i dtreo luas an tsolais (nó a sháraíonn sé), go dtiocfaidh moill ar an am dó.

Ciallaíonn sé sin agus muid ag caitheamh lá amháin ar ár dturas, go dtéann i bhfad níos mó ama ar domhan. Chuireamar an fhíric sin san áireamh cheana uair amháin, sa Seacht mBliana Leana alt nuair nach raibh gach rud ar eolas againn go fóill faoi fhíor-dáta theacht Íosa, ná go míneodh Dia anois achair réalteolaíocha agus go nochtfadh sé a rúndiamhra deiridh.

Mar sin, más rud é, de réir Ellen G. White, eitlímid go díreach chuig Réaltnéal Orion agus sroichimid ann ar an seachtú lá taistil agus fiú ag iarraidh teacht i dtír ar an Domhan 4D an lá sin, ní mór dúinn glacadh leis go gcaithfidh ar a laghad 1000 bliain a bheith caite ar an sean-domhain ar na chéad sé lá den turas, rud a bhfuil an chuma air go bhfuil sé ag teacht go heolaíoch fiú lenár dturasóireacht ar luasanna níos tapúla ná an tsolais trí thaisteal i spás 4D.

Thug Dia maor ama dúinn in Orion, agus ansin deir sé go sainráite gur ionann uair neamhaí amháin agus seacht mbliana an domhain in am an bhreithiúnais, nó i bhfocail eile, ar feadh lá amháin neamhaí, pas 168 bliain ar an talamh. Mar sin, i sé lá de thaisteal na naomh, (6 × 168 bliain =) bheadh ​​1008 bliain imithe ar an talamh faoin am a dtiocfaimis ar stad i Réaltnéal Oiríon agus is ionann na rátaí pasanna ama arís.

Nuair a thángamar ar an réadú seo, bhíomar go léir ciúin, tumtha i machnaimh, mar de réir ár dtuiscint ama féin, chiallódh sé sin ar 12 Bealtaine, 2019 go mbeimis faoi choróin agus go dtuirfimis i dtír ar an Domhan 4D! Bheadh ​​​​féile na bainise le Íosa ar siúl freisin sa Chathair Naofa an lá sin. Bheadh ​​​​sé seo ar fad tarlaithe dúinn i seachtain amháin de dhara teacht Íosa.

B’fhiú dúinn an bhféadfaí é sin a dhéanamh, óir deir sé go mairfeadh agus go mbeadh na naoimh i gceannas le Críost ar feadh míle bliain...

Agus chonaic mé ríchathaoireacha, agus shuigh siad orthu, agus tugadh breithiúnas orthu: agus chonaic mé anamacha na ndaoine a díríodh ar fhinné Íosa, agus ar bhriathar Dé, agus nach ndearna an ainmhí adhradh, ná a íomhá, ní raibh faighte aige marc ar a n-foreheads, nó ina lámha; agus mhaireadar agus ríoghacht le Críost míle bliadhan. (Apacailipsis 20:4)

Dá mba rud é gur léirigh an véarsa seo ré iomlán na martyrs agus an 144,000, ansin bheadh ​​​​duine a bheith ag smaoineamh freisin cad a tharlódh ina dhiaidh sin. Tar éis na 1000 bliain—rudaí i gcomparáid leis an tsíoraíocht—an mbeadh ar na fuascailte an tiarnas sin a ghéilleadh do dhaoine eile?

Ní hea, tá an véarsa le tuiscint mar a dhéanann cur síos ar an gcéad mhíle bliain de réimeas na naomh go dtí go dtarlaíonn imeacht an chéad rann eile:

Ach níor mhair an chuid eile de na mairbh arís go dtí go raibh an míle bliain críochnaithe. Is é seo an chéad aiséirí. (Apacailipsis 20:5)

Baineann sé leis an eatramh idir an chéad agus an dara aiséirí de réir am na cruinne. Nuair a fhágfaimid in 2019, rachaidh seacht mbliana eile ar an domhan go dtí go bhfaighidh an duine deireanach nach ndéanann aithreachas bás. Críochnófar é sin in 2026. Ansin, i 2027, tosaíonn an chéad bhliain de scíthe na mílaoise ar feadh na Sabbath ar an domhan. Is í an chéad bhliain nach bhfuil an peaca ag tarraingt ar an bpláinéad a thuilleadh, agus tá sé ar neamhní go hiomlán. Le linn an seachtú mílaoise ón gcruthú, siúlfaidh Sátan an domhan agus smaoineoidh sé ar a bhfuil déanta aige, agus ní rachaidh ach cúpla lá neamhaí uainn. Le himeacht na bliana 3026, tagann deireadh leis an mílaoise agus feicfidh an bhliain 3027 daoine ar an domhan arís: tarlóidh an dara aiséirí. Maidir linne, beidh sé ar an lá a dtiocfaidh an Réaltnéal Orion leis an bhféile bainise sa Chathair Naofa níos déanaí an tráthnóna sin, agus beidh am ar domhan i bhfad níos forbartha. Tar éis “séasúr beag,” nuair a dhéantar an peaca a dhíothú uair amháin agus do gach duine, déanfaimid féasta na corónach a cheiliúradh le Rí na cruinne.

Cuirimid tús lenár “mílaoise” in 2019, ach maireann mílaoise do na daoine ciallmhar ar feadh 1008 bliain de réir chlog Dé in Orion—ocht mbliana níos faide ná mílaoise do na haingidh. Leis an mbliain 2019, cuir na sé lá dár dturas go Réaltnéal Orion, a mhaireann 1008 bliain ar an domhan, agus tagann muid freisin go dtí an bhliain 3027 mar bhliain ár dtuirlingthe ar an Domhan 4D, mar ní mór dúinn fós ar a laghad “teagmháil” a dhéanamh leis an seachtú lá den turas, ós rud é go gcaithfidh tuar Ellen G. White an turas seacht lá a chomhlíonadh.

N’fheadar cé mhéad lá a bheidh caite ag Íosa ó thús Sheachtain an Chruthaithe, go dtí go mbeimid aontaithe leis. Ní raibh sa chéad sé mhílaoise de 1008 bliain ach 36 lá dó. Ag tús an 25^th lá, áfach, rinneadh fear de agus mhair sé saol daonna gan pheaca agus fós ag obair le bás luath agus pianmhar ag 35 bliain d'aois. Mar sin, tá an taithí go léir a dhéanaimid (agus níos mó) aige agus beidh sé in ann comhbhrón a dhéanamh linn i gcónaí.

Ba é an ceann deireanach de na 36 lá Lá na Breithiúnas neamhaí agus 168 bliain ar an talamh. Beidh uair an chloig eile, sin bhreithiúnas na mbeo, imithe ó 2012 go 2019 go dtí go bhféadfadh sé A chuid féin a aiséirí agus iad a thabhairt isteach sna scamaill linn. Tugann na sé lá taistil go Réaltnéal Orion go dtí 42 lá é i bplean neamhaí an tslánaithe ón bpeaca. Is iad na 42 lá seo frithchineál an Stáisiúin 42 go ndeachaigh na hIosraeilítigh tríd an bhfásach sula ndeachaigh siad isteach i dtír a bhí geallta, a bhí ag sileadh le bainne agus le mil. Tarlóidh an fíor-iontráil isteach i gCanán na Cruinne Dé ar an seachtú lá dár dturas go Réaltnéal Orion. Is é an 43 é^rd lá agus an chéad lá tar éis fásach fánaíocht na daonnachta, ar a dtarlaíonn féasta na bainise. Ar an mbealach seo, na bainise i Cana ar an tríú lá tar éis d'fhill Íosa as an bhfásach 40-lá wandering éiríonn an cineál foirfe féasta bainise an Uain. Sin é an lá a n-ólfaidh Íosa de thoradh na fíniúna arís, agus beidh míorúilt an uisce a iompú ina fhíon ag oibriú ionainn. Déanfaidh an talamh - clúdaithe le huisce, gan aon bheatha roimh chruthú - torthaí breátha den fhíniúin a líonfaidh an Cruthaitheoir le lúcháir mhór ar feadh na síoraíochta.

Ní féidir a shéanadh le chéile an dá “mhílaoise”. D’fhiafraigh mé den ghrúpa uair amháin ag an mbord lóin ar an bhfeirm, “Conas a thabharfá breith ar na mairbh sa mhílaois, agus cén abairt a thabharfá dóibh?” Rinne mé amhlaidh maidir leis an bhfianaise seo a leanas ó theachtaire Dé:

I rith na míle bliain idir an chéad agus an dara aiséirí tarlaíonn breithiúnas na n-aingidh. … In aontas le Críost tugann siad breithiúnas ar na haingidh, déanann siad a ngníomhartha i gcomparáid le leabhar na reachtanna, an Bíobla, agus déanann siad cinneadh ar gach cás de réir na ngníomhartha a dhéantar sa chorp. Ansin déantar an chuid a chaithfidh na haingidh a fhulaingt a mheas de réir a n-oibreacha; agus tá sé ar taifead i gcoinne a n-ainmneacha i leabhar na mbás. {GC 660.4}

Theastaigh uaim a fháil amach an mbeadh an aibíocht spioradálta ag ceannairí na n-aingeal amach anseo cheana féin a thuiscint cén fáth nach dtógfadh 1000 bliain an bhreithiúnais pianbhreithe ach sé lá gearr (nó níos lú fós) chun cinneadh a dhéanamh ar chásanna uile na billiúin daoine a pheacaigh olc agus níos measa. Nuair a thit mé is doimhne, bhí sé i gceist agam le fada an lá cén phianbhreith a thabharfainn do dhuine eile nach lú a thit, gan breithiúnas a thabhairt orm féin. Tháinig mé ar an tátal nach n-iarrfainn ach ar Íosa cad é an pionós is giorra agus is mó do phian go bhféadfadh Sé bualadh agus fós a bheith cóir, agus d'aontóinn leis agus lena fhreagra agus leagfainn hata mo bhreitheamh faoina chosa. Is dócha nach dtógfadh sé sé lá an cheist sin a chur agus an freagra a fháil.

Ba chóir go mbeadh a fhios againn le fada an lá nach bhfuil muid i bhfad níos fearr ná iad siúd nár ghlac le teachtaireacht an ceathrú aingeal. Ba é grásta Dé amháin a chuidigh linn nuair a thiteamar. Bhí sé ina n-aonar an té a threoraigh sinn chuig an teachtaireacht a eaglais dheireanach. Scríobhaim é seo le deora mar is ormsa is mó a raibh lámh chúnta Íosa ag teastáil chun filleadh ar chonair na fíréantachta. Is é an t-aon sólás atá agam faoi náire, agus is é mo chuimhne shíoraí go bhféadfainn titim agus ligean dó mo phiocadh suas. Ó d'iarr mé an fhírinne agus chonaic mé figiúr Íosa, meabhraím dom féin gur féidir liom gach ní a dhéanamh, ach amháin tríd an té a neartaíonn mé. Moladh go raibh Dia amháin, agus iarraim trócaire air i bpionós na ndaoine meallta nach bhféadfaí a ardú arís.

Lárionad an Réaltra

D'fhoghlaim an eolaíocht le déanaí go bhfuil poll mór dubh laistigh den bhológ réaltrach,^[23] ní mór brí a bheith aige freisin san léiriú siombalach seo ar réaltacht Dé mar phirimid de chomhréireanna Réaltrach. Caithfidh sé a bheith ina shiombail do Dhia Féin - ní ag ithe gach rud is féidir leis a fháil, ach ag tarraingt a réaltaí go léir (aingeal) dó, mar a rinne Íosa tairngreacht:

Anois atá breithiúnas an tsaoghail seo: anois tilgfear amach prionsa an tsaoil seo. Agus mise, má thógtar suas ón talamh mé, tarraingfidh gach duine chugam. (John 12: 31-32)

Is beag a thuigeann an eolaíocht na poill dhubha, mar ní féidir le haon rud éalú uathu agus bíonn an t-am níos moille fiú mar gheall ar dhomhantarraingt ollmhór ina gharchomharsanacht. Ní ollphéist é an poll dubh i lár ár réaltra, mar a shamhlaíonn daoine áirithe. wikipedia Míníonn:

De réir theoirim Birkhoff, is é an t-aon réiteach folúis atá siméadrach go sféarúil. Ciallaíonn sé seo nach bhfuil aon difríocht inbhraite idir réimse imtharraingthe poll dubh den sórt sin agus aon réad sféarúil eile den mhais chéanna. Mar sin níl an coincheap coitianta go bhfuil poll dubh “ag sú i ngach rud” ina thimpeallacht ceart ach in aice le léaslíne poll dubh; i bhfad ar shiúl, tá an réimse imtharraingteach seachtrach comhionann le haon cholainn eile den mhais chéanna.

Tá domhantarraingt 4.5 milliún mais gréine do-shamhlaithe ar ndóigh, ach tá an méid mór ábhar sin pacáilte go docht isteach i sféar réasúnta beag. Tá taighde déanta ag eolaithe ar thrastomhas phoill dhubh lárnach ár réaltra:

Ríomh an fhoireann go raibh an trastomhas thart ar 22 milliún ciliméadar, oiriúnach go héasca laistigh d'fhithis Mhearcair. Is éard atá i gceist leis seo ná tiúchan ollmhór maise sna spásanna is lú: bhí réalteolaithe in ann a ríomh go gcaithfí mais 40,000 gréine a chomhdhlúthú isteach i spás arb ionann é agus an Domhan atá againn – nó níos lú fós.^[24]

Is poll dubh i sféar 9-mm a bheadh ​​sa domhan ar fad againn. Caithfidh tú é sin a shamhlú uair amháin!

Is féidir ailt a fháil a labhraíonn go bhfuil poll dubh mar thairseach isteach i ngné eile, díreach toisc go bhfuil spás (an tríú toise) fillte ann, rud atá ina léiriú ar thoise níos airde fós ná an tríú toise.

Tá a fhios againn cén toise atá díreach “taobh thiar” de léaslíne imeachta an phoill dhubh: am. Níor fhág Dia ag déanamh iontais sinn, ach nocht sé é féin dúinn trí na Scrioptúr mar Am agus sa seachtú toise. Tabharfaidh aon duine atá in aice le poll dubh den sórt sin, de réir mar a thagann sé níos gaire, faoi deara difríochtaí móra i sreabhadh ama dóibh siúd atá níos faide ar shiúl. Míníonn sé seo cén fáth go ritheann am sa “neamh,” in aice leis an bpoll dubh i lár an bholta réaltraí (61,390 uair).^[25]) níos moille ná ar an domhan.

Ón méid atá ar eolas againn anois, is féidir linn glacadh leis go slán sábháilte nach n-éireodh linn an sliocht isteach i bpoll dubh mura ndéanann Dia é féin idirghabháil agus sinn a stiúradh tríd an seachtú toise.

Mar sin, ní fhéadfaí taisteal am a dhéanamh ach le cúnamh Dé, rud a chiallaíonn go bhféadfaí aingil a bhfuil seasamh ard acu, atá an-ghar do Dhia, a chur ar mhisin speisialta san am a chuaigh thart agus sa todhchaí.

Ar ndóigh, leag Dia teorainn ar an méid is féidir do na haingil eile, agus freisin Satan. Is gnách go ndéantar taisteal ama a eisiamh go hiomlán, agus mar sin freisin ionramháil ama, a d'fhéadfaí a úsáid chun éagóir nó peaca a dhéanamh go maith gan fuil Íosa a éileamh, ach sampla a thabhairt. Sampla eile a bheadh ​​ann ná an bua a bhaint amach trí dheireadh a chur leis na botúin ba chúis le bua a fháil. Chaithfeadh carachtar duine atá in ann taisteal tríd an am a bheith thar a bheith morálta, agus is cinnte nach mbaineann sé sin le Sátan agus a chuid aingeal tar éis titim, rud a thugann údar maith lena dhíbirt go contanam le líon íseal toisí a fhágann an fhéidearthacht druidim le poll dubh as an áireamh.

Ardófar na fuascailte, agus iad ag dul suas as ainnise an pheaca ar láimh Íosa, go toise níos airde leis an léim shiombail trí lionsa Réaltnéil Orion isteach san anaithnid, agus isteach i ndomhan a mbeidh cuma an-aisteach orthu, agus fós i bhfad níos éagsúlaí. Beidh fiú taisteal ama indéanta ann, ach amháin ar ordú Dé.

Dá bhféadfadh an “Flatlander” clúiteach ar an bpíosa páipéir bogadh isteach sa tríú toise againn, bheadh ​​sé in ann a fheiceáil den chéad uair cé chomh bocht agus a bhí a shaol déthoiseach i ndáiríre, agus d’fhéadfadh sé ligean do go leor neacha eile i saolta comhréidh eile “taisteal” ar “thar luas an tsolais” ó thaobh leathanach amháin go ceann eile, gan ach tlú nó fillteáin páipéir eile a fhilleadh. Cé chomh cumhachtach a mhothódh sé?

Nuair a thógtar suas muid ag Dia isteach sa diminsean níos airde de na haingil, beidh muid a fheiceáil ón taobh amuigh nach raibh inár “réaltacht” ach teilgean agus teorannú ar an méid a bheidh againn inár bhfíorthoise mar dhaoine neamhaí.

Ní fhágann Dia aon amhras faoina léiriú sa chruinne. Tá an poll mór dubh i lár an réaltra timpeallaithe ag scamaill dhlútha ábhar a mheallann sé go himtharraingteach agus a charnadh timpeall air.

Agus tárla, an tan do chuaidh na sagairt amach as an ionad naomhtha, go líonadh an scamall teach an Tiarna, Ionas nach bhféadfadh na sagairt seasamh chun ministir mar gheall ar an scamall: ar son na glóire an Tiarna bhí teach an Tiarna. Ansin labhair Solamh, An Tiarna dúirt sé go mbeadh sé ina chónaí sa dorchadas tiubh. (1 Kings 8: 10-12)

Ní hé Dia an poll dubh féin, ach tá sé taobh thiar de. Tá na toisí ina gcónaíonn Dia i bhfolach uainn. Ní stadann sé ar sheacht dtoise, ach Eisean is gach toisí. Agus is triúr é ag smaoineamh agus ag mothú Daoine, lán de ghrá, de ghaois, agus de cheart!

An Tiarna reigneth ; bíodh áthas ar an talamh; bíodh áthas ar an iliomad oileán. Scamaill agus dorchadas atá ina thimpeall: is iad ceartas agus breithiúnas áit chónaithe a ríchathaoir. (Salm 97:1-2)

Tá líon mór poill dhubha sa chruinne, agus iad go léir ceangailte lena chéile tríd an seachtú toise. Tá substaint Dé do-chreidte, ach nochtar a ghrá in Alnitak-Immanuel, an té atá buailte linn.

Ainm na Cathrach Naofa

Tá an t-am tagtha anois chun an brat a ardú agus a nochtadh cad is mian le Dia i ndáiríre a thaispeáint do mhuintir na glúine deiridh lena íomháineachas den Chathair Naofa. Ní féidir teacht ar thréithe breise de dhearadh na samhla pirimide i bhfírinne Dé gan a bheith ionraic ar fhíornádúr Chathair Dé ar dtús.

Go dtí seo, ní mór dúinn a fhoghlaim go bhfuil an bonn de na Cathrach Naofa fíor, le (12,000² =) 144 milliún solasbhliain cearnach, tomhas ar thoisí an bholta réaltraí. Má ligimid d'eitleán an bonn a ghearradh trí lár an bulge, bheadh ​​​​poll dubh an ionaid réaltrach suite go díreach i lár an eitleáin.

Is saintréith luacha eile é solasbhliain 576 cearnach an tseomra ríchathaoireach de thoisí Réaltnéal Orion, atá suite i Spor Orion an réaltra mar a thugtar air, a nascann dhá cheann dá cheithre arm bíseach.

Imrothlaíonn ár bplainéad féin, an Domhan, thart ar ghrian bhuí sách beag ach a mhair le fada thart ar 26,000 solasbhliain (8 kpc) ar shiúl ón lárionad réaltrach, agus ba cheart dó seasamh ar bhealach éigin ag barr na pirimide mar go mbeidh “tabernacle Dé” le háitritheoirí an Domhain Nua.

Ba cheart go mbeadh airde claonta fhíor-phirimid Dé cothrom le 12,000 solasbhliain de réir ár líne smaointeoireachta. Chuirfeadh an luach seo ar ár gcumas é a fheistiú idir an lampa ollmhór agus an domhan, ach ní dhéanann sé mórán ciall é a tharraingt mar a thaispeántar thíos. Níl aon réad “cearnach” 12,000 solasbhliain ar shiúl agus níl aon teorainneacha ann do na ceithre thriantán comhchosach atá i mballaí seachtracha na pirimide.

Chun a thuiscint cad ba mhaith le Dia a léiriú lena mhúnla pirimide, ní mór dúinn cuimhneamh ar na toisí spásúla a chuir eagla orainn tráth agus a gcuid ciúbanna mearbhall i gciúbanna. An cuimhin leat go ndúirt mé nár cheart duit fiú iarracht a dhéanamh an réad “ciúb” atá sa cheathrú, sa chúigiú nó sa séú toise a shamhlú, mar ní féidir leat é a dhéanamh ar aon nós? Breathnaíonn sé go hiomlán difriúil ná a scáth nuair a chaitear ar thoise níos ísle, agus déantar cuid mhór den fhaisnéis a shaobhadh.

Ansin mhínigh mé duit go bhfuil leabhar an dúlra, na cruinne, mar théacsleabhar os ár gcomhair, agus go dteipeann ar eolaithe nádúr na toisí níos airde a thuiscint mar ní féidir leo a shamhlú go nochtann Dia na rudaí sin go beacht ann inar féidir leo breathnú lena gcuid teileascóip. Tá an fhírinne i gcuimhne acu, ach ní thuigeann siad í, cé gur cosúil go ndéanann siad staidéar uirthi. Ar an láimh eile, is furasta dúinne a thuigbheáil gurb éard is brí leis an gceathrú toise ná taisteal laistigh de réaltra, an cúigiú toise, taisteal i measc réaltraí braisle, agus an séú toise, ag taisteal idir braislí réaltraí nó ar fud na cruinne, mar tá a fhios againn go gcuireann Dia na nithe seo i láthair ionas gur féidir iad a léamh go díreach óna leabhar dúlra. I gcás gach bearna mhór a thaispeánann Dia dúinn sa téacsleabhar, bhí toise nua ag teastáil uainn chun é a thrasnú nó spás a fhilleadh.

Chun fíor-nádúr “pirimid” Dé a thuiscint, ní mór dúinn ar deireadh an nóisean a thréigean go mbeadh an cruth céanna ar an scáth a chaitheann sé sa tríú toise, mar phirimid 2218 km, i bhfíorthoise réaltachta Dé. D'fhéadfadh sé a bheith rud ar bith, ach ní pirimid ar bith! Tá sé mar an gcéanna le gach siombail: má táimid chun siombail sléibhe ar lasadh a léirmhíniú, is féidir go gciallódh sé rud ar bith - ach is cinnte nach sliabh ar lasadh é!

Níl i pirimid na Cathrach Naofa i Revelation 21 ach scáth ar rud 4D nach féidir linn a shamhlú ach amháin nuair a nochtann Dia pictiúr den réad sin ar féidir linn a thuiscint lenár n-intinn theoranta. Ach amháin má thuigeann muid an íomhá seo agus é a fheiceáil os ár gcomhair, ansin is féidir linn a lán rudaí eile a fhoghlaim trí léamh go simplí.

Tá sé feicthe agat cheana féin, ach níor thuig tú fós é... Seo léiriú ealaíonta ar an gCathair Naofa fíor, mar ní féidir linn breathnú air ón taobh amuigh, toisc go mairimid laistigh de cheann dá arm - nó ina áit sa teilgean 3D de... Is é ár réaltra baile é...

Tá ainm air freisin. Le linn na mílte bliain, d'ainmnigh go leor daoine ársa é i ndiaidh a ghlais bhán ar oícheanta réiltín, a fhágann na réaltaí ina ndiaidh mar rian solais ar an bhfirmimint:

AN BHEALACH BAINNE

Seo an t-ainm atá ar an gCathair Naofa, agus ag tabhairt aghaidh ar an bhfíric sin, ní mór dúinn a admháil nár ghlac muid go hiomlán an dara cuid de shéala Philadelphia:

An té a sháróidh, déanfaidh mé colún i dteampall mo Dhé, agus ní rachaidh sé amach níos mó: agus scríobhfaidh mé ainm mo Dhé air, agus ainm chathair mo Dhé, atá an Iarúsailéim nua, a thagann anuas ó neamh ó mo Dhia: agus scríobhfaidh mé air m'ainm nua. (Apacailipsis 3:12)

An bhfuil ionadh ort faoi nádúr na fíor-Chathair Naofa, lena trastomhas de níos mó ná 100,000 solasbhliain agus an glow iontach de na 100 go 400 billiún réalta a léirigh Íosa nuair a rinne sé an cúnant le Abraham?

Nach é an ní is mó agus is áille is féidir le daoinibh a ghlacadh leis an tsúil nocht, agus nách é cuspóir na huile neithe do ghrádhuigheas na réulta?

Ó, go raibh spás agam chun mo mhothúcháin a chur in iúl, ach tá am brú; Tá an oiread sin le rá agam leat fós.

Anois, cén cosán a raibh Ellen G. White ag caint faoi nuair a bhí an t-aingeal in éineacht léi ina céad fhís, dar leat?

Agus mé ag guí ag altóir an teaghlaigh, thit an Spiorad Naomh orm, agus ba chosúil go raibh mé ag éirí níos airde agus níos airde, i bhfad os cionn an domhain dorcha. Chas mé ar lorg mhuintir na hAidbhinte ar fud an domhain, ach ní raibh mé in ann iad a fháil, nuair a dúirt guth liom, "Féach arís, agus féach beagán níos airde." Ag seo d’ardaigh mé mo shúile, agus chonaic mé cosán díreach caol, teilgthe go hard os cionn an domhain. Ar an gcosán seo bhí muintir na hAidbhinte ag taisteal go dtí an chathair, a bhí ag an gceann is faide den chosán. Bhí solas geal socraithe taobh thiar dóibh ag tús an chosáin, a a dúirt aingeal liom bhí an caoin meán oíche. Scairt an solas seo ar feadh an chosáin agus thug solas dá gcosa ionas nach dtiocfadh siad anuas. Má choinnigh siad a súile seasta ar Íosa, a bhí díreach os a gcomhair, á dtreorú go dtí an chathair, bhí siad sábháilte. Ach ní fada go dtáinig cuid acu traochta, agus dúirt Bhí an chathair i bhfad ar shiúl, agus bhí súil acu go ndeachaigh siad isteach ann roimhe seo. Ansin spreagfadh Íosa iad trína lámh dheas glórmhar a ardú, agus as a lámh tháinig solas a chrom thar bhannaí na hAidbhinte, agus ghlaoigh siad, “Aleluia!” Shéan daoine eile go grod an solas taobh thiar díobh agus dúirt siad nárbh é Dia é a thug amach iad go dtí seo. D'imigh an solas taobh thiar díobh, ag fágáil a gcos i ndorchadas foirfe, agus thuisligh siad agus chaill siad radharc ar an marc agus ar Íosa, agus thit siad den chosán síos go dtí an domhan dorcha agus olc thíos. Go gairid chuala muid guth Dé cosúil le go leor uiscí, a thug dúinn an lá agus uair an chloig de theacht Íosa. Bhí aithne agus tuiscint ag na naoimh bheo, 144,000 ar an líon, ar an nguth, agus shíl na haingidh gur toirneach agus crith talún a bhí ann. Nuair a labhair Dia an t-am, doirt sé an Spiorad Naomh orainn, agus thosaigh ár n-aghaidh ag lasadh agus ag lonrú le glóir Dé, mar a rinne Maois nuair a tháinig sé anuas ó Shliabh Shinai. {EW 14.1}

Bí cúramach gan dul ar seachrán ón gcosán seo níos mó, ar eagla go dtitfidh tú síos ar an domhan dorcha agus olc. Fan ar an cosán go dtí an Chathair Naofa, an Bó Finne Slí!

Imeall na Cathrach

Chreid na heolaithe ar feadh i bhfad go bhfuil ceithre lámh ag Bealach na Bó Finne mar réaltra bíseach. Ansin tháinig an chreidiúint, ar feadh cúpla bliain, nach raibh ann ach dhá lámh, ach le déanaí níor mhór an dearcadh sin a athbhreithniú arís. Go leor irisí eolaíochta, mar shampla EarthSky, tuairisc ar an gcinneadh seo in 2013:

Mar sin, má ba chúis le Spitzer dhá cheann de na hairm bíseacha réaltraí dul ar iarraidh ar feadh tamaill, ar a laghad in aigne na réalteolaithe ... anois tá siad ar ais. An aontaíonn réalteolaithe eile leis an toradh nua seo? Feicfimid. Idir an dá linn, dúirt an réalteolaí Hoare:

“D’fhás taighdeoirí foirmiú réalta, cosúil liomsa, aníos leis an smaoineamh go bhfuil ceithre ghéag bíseach ag ár réaltra. Is iontach an rud é gur éirigh linn an pictiúr sin a athdhearbhú.”

Labhraíonn go leor réalteolaithe ní hamháin ar Bhealach na Bó Finne mar “réaltacathrach,” ach freisin ar a airm mar “chomharsanachtaí” nó “bruachbhailte.” Bheadh ​​sé nádúrtha freisin a chuid armais a mheas mar cheantair thuaithe agus an bulge istigh mar “chathair i gcathair”. Anois is féidir linn faoi dheireadh go leor de na tairngreachtaí a rinne Ellen G. White nó Ernie Knoll a chur sa chomhthéacs ceart, mar go bhfeiceann siad araon “cathair sa chathair”.

Ar ndóigh, léireofar é seo freisin ar an Domhan Nua i dtimpeallacht atá beagnach gnáth dúinn. Mar sin beidh “Iarúsailéim Nua” ar an talamh freisin, agus fíor-Mhéara Shión. Ach is téarmaí iad an dá théarma sin freisin dá gcomhghleacaithe sa réaltacht i bhfad níos mó—Slí na Bó Finne ina iomláine, agus a bulge—áit a gcaithfidh rud éigin cosúil le “Mt. Sion” chomh maith; tiocfaimid chuige sin níos déanaí.

Tá dlúthdhaonra in airm Bhealach na Bó Finne freisin. Labhraíonn eolaithe ar na billiúin pláinéid in aghaidh an lámh, agus go leor contrártha le eagla níos luaithe, fuarthas amach go fiú sa bulge lárnach (an chathair sa chathair) ina bhfuil na réaltaí go dlúth plódaithe, tá fiú níos mó billiúin pláinéid leis an saol, ach ní bheidh siad dorcha toisc go bhfuil siad i lár an "lampa."

Agus ní raibh gádh ag an gcathair ar an ngrian, ná ar an ngealach, chun do shoillsigheadh ​​innte: óir do shoillsigh glóir Dé í, agus is é an t-Uan a solas. (Apacailipsis 21:23)

Is dócha nach mbeidh sé dorcha ar an Domhan Nua ach an oiread, ós rud é go nglacfaimid le nádúr difriúil agus nach mbeidh gá againn le codladh a thuilleadh. Ansin is féidir an brat deannaigh a sciathaíonn an lárionad réaltrach ónár súile, a thugann an oíche dúinn, a scaipeadh.

Agus ní bheidh aon oíche ann; agus ní gá dóibh coinneal, ná solas na gréine; óir tugann an Tiarna Dia solas dóibh: agus beidh siad i gceannas go síoraí. (Apacailipsis 22:5)

Is féidir smaoineamh freisin ar na ceithre chomharsanacht nó bruachbhailte na n-arm mar bhlocanna cónaithe le tithe, agus ansin an bheadh ​​sráideanna na cathrach mar spásanna idir na bloic bíseach-eagraithe, agus tá siad trédhearcach i ndáiríre mar a deir an Bíobla:

Agus bhí dhá phéarla déag ar an dá gheata déag; d'aon phéarla amháin a bhí gach geata leithleach: agus óir íonghlan sráid na cathrach, mar ghloine thrédhearcach. (Taispeántas 21: 21)

Is cosúil nach labhraíonn an Bíobla ach ar shráid amháin, agus anois feicimid cén fáth: bíseanna iad na hairm, agus mar sin is féidir a rá go garbh nach bhfuil ach sráid amháin ag rith eatarthu. Is cinnte go mbeadh sé míthreorach dá labhródh an Bíobla ar na mílte sráideanna, mar a bheifí ag súil le cathair ollmhór. Is dócha gurb é an míniú iontach simplí ar úsáid an fhocail “sráid” ná nach dtagraíonn an t-ainm “Bealach na Bó Finne” ach do “sráid” nó “bealach amháin.”

Ach conas atá sráid na cathrach órga? Tá an chéad rúndiamhair eile den Chathair Naofa i bhfolach sa téarma seo.

Óir luaitear dhá uair eile i dtaca leis an gCathair Naofa. Ní hé amháin go bhfuil a sráid déanta d’ór, ach is amhlaidh atá an giolcach a thomhaiseann an t-aingeal an chathair léi:

Agus bhí an té a labhair liom giolcach órga chun an chathair, agus a geataí, agus a balla a thomhas. (Apacailipsis 21:15)

Agus fiú an chathair féin!

Agus tógadh a bhalla de iasper: agus óir íon a bhí sa chathair, cosúil le gloine soiléir. (Apacailipsis 21:18)

Cé gur féidir trédhearcacht na sráide idir na hairm, chomh maith leis an gcathair féin, a mhíniú go héasca ag an bhfíric gur réaltra trédhearcach réaltaí atá i bhfianaise na mblianta óna chéile é Bealach na Bó Finne agus is féidir leat a fheiceáil trína n-arm nó fiú tríd an lárchathair, tá brú i bhfad níos deacra ar dhuine an tagairt don rud ar a dtugtar a aithint “cóimheas órga” —ar a laghad mura bhfuil aon tuairim agat gurb í an Chathair Naofa Bealach na Bó Finne, lena lámha bíseacha.

Sa nádúr, tá prionsabal matamaitice ann, ar mhaith liom prionsabal diaga an fháis agus na beatha a ghlaoch, gan buille timpeall an tor. Déanann beagnach gach rud a chónaíonn, a fhásann, agus a rathaíonn, amhlaidh ar an bprionsabal seo.

Breathnaímid ar chúpla sampla:

Anseo feicimid bíseanna na síolta lus na gréine, na sliogáin seilide, na hurricanes agus fiú an DNA helix, an chomhpháirt ríthábhachtach de gach rud beo. Tá airm bíseach ár mBealach Bó Finne bunaithe freisin ar an bprionsabal seo, an tsraith Fibonacci mar a thugtar air.

Is furasta an prionsabal a mhíniú: baintear an fás amach tríd an dá uimhir roimhe sin a achoimriú i gcónaí. Tosaíonn tú le dhá cheann cinn, agus ansin téann sé ar aghaidh as sin agus éiríonn na huimhreacha níos mó agus níos mó.

1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34 srl.

Tá sé suimiúil an tsraith uimhreach seo a tharraingt mar shraith cearnóga, cosúil le lár an phictiúr ar dheis, mar ansin cruthaítear bíseach atá ag fás i gcónaí.

Is bíseach é réaltra ár mBealach Bó Finne, agus tugtar bíseanna logartamacha ar a chuid arm a bhfuil páirc (uillinn tadhlaí) de 12 céimeanna. Tá sé seo i gcuimhne ar an 12 treibh, an 12 haspail, agus an 12 geataí.

Dá fhaide a théann tú sa tsraith Fibonacci, is amhlaidh is cruinne a théann tú chuig tairiseach áirithe, a fhaightear tríd an uimhir dheireanach a roinnt leis an gceann roimhe, de réir mar a éiríonn na huimhreacha níos mó.

Sa mhatamaitic, is é seo an tairiseach Φ (phi) agus is é a luach ná 1.6180 (agus an oiread digití eile agus ba mhaith le duine a ríomh, toisc go bhfuil an fás gan teorainn). Is í an uimhir seo an “cóimheas órga,” nó an “roinn órga” nó an “meán órga” mar a thugtar air freisin: tairiseach an fháis agus na beatha.

Cad a bheadh ​​mar chathair “órga” Dé, mura dtógfaí í de réir an phrionsabail seo, a úsáideann Sé i ngach áit ina bhfásann an saol? An bhfuil comhartha tábhachtach eile, b’fhéidir, ar an uimhir seo, agus mar sin géaga bíseach ár mBealach Bó Finne, sa chur síos bíobla ar an gcathair?

Níos luaithe, staon mé ó ríomh a thuilleadh...

Nuair a shroicheann an tsraith Fibonacci an uimhir 144 + 89 = 233, is é 233 ÷ 144 = 1.6180 go beacht na codáin go léir - is cuma cén uimhir a thosaíonn tú ina dhiaidh sin - suas go dtí an ceathrú ionad deachúil. Léiríonn an tábla seo a leanas conas atá an prionsabal seo mar chuid dhílis den mhúnla cheana féin, i gcomhpháirteanna uile na Cathrach Naofa ...

Níl sé tábhachtach an tábla a thuiscint go hiomlán, ach go bhfeiceann tú go bhfuil an an dóú cuid déag ró (is é sin, an codán ina bhfuil an uimhir 144 ionann an cóimheas órga) cruinn cheana féin go dtí ceithre ionad de dheachúlacha, a bhfuil ionadaíocht leordhóthanach le haghaidh ríomhaireachtaí go leor.

Luaigh Dia go háirithe agus léirigh sé uimhir 144 ina threoirphlean den mhúnla cathrach:

Agus thomhais sé a bhalla, céad daichead a ceathair cubhad, do réir tomhais an duine, .i. an aingeal. (Apacailipsis 21:17)

Cuireann sé in iúl dúinn cén chuid den mhúnla cathrach a léiríonn sé airm bíseach Bhealach na Bó Finne le: a bhalla, a raibh amhras orainn roimhe seo go raibh deiceanna na cathrach lán de chábáin le paisinéirí. Le meastachán garbh, tháinig muid suas le 36 billiún paisinéir, nó níos mó má tá siad níos gaire dá chéile.

Ní mór dúinn a fhiafraí dínn féin ar thuigeamar an balla i gceart, mar ní léiríonn na ceithre bhonnchearnóg den phirimid ná na ceithre thriantán tacaíochta istigh an uimhir Φ go díreach. Cuimhnigh le do thoil gur léirigh na triantáin istigh tairiseach eile, is é sin Fréamh “Trí”!

Anois tuigeann tú cén fáth a dtarlaíonn an uimhir Φ chomh minic sin i bpirimid satanic Cheops agus go n-eascraíonn sí ó fhréamh “a haon”! Is mian le Satan é féin a chur i láthair mar bhunús an tsaoil ar fad agus mar sin suí ar ríchathaoir Íosa. Cad blasphemy!

Mar sin, ní mór an uimhir Φ a chur i bhfolach áit éigin sa geoiméadracht Chathair Naofa Dé, agus tá a fhios againn cheana féin go gcaithfidh sé a bheith i mballa na cathrach. Níl le déanamh againn ach an uimhir órga sin a chuardach, agus nuair a aimsímid í, tá a fhios againn cad a fheiceann Dia mar “bhalla na cathrach.”

Tá bealach simplí ann leis an uimhir Φ ó thriantán speisialta a thógáil gan ach compás. Sa chás seo, ní gá don triantán ar dheis ach an ceanglas a chomhlíonadh go bhfuil an gaol s agus s/2 ag an dá chos is giorra.

Ansin tarraing stua ar lár dó C agus ga BC chun an taobhagán AC a thrasnú ag pointe D. Tarraing stua ar lár dó A agus ga AD chun AB a thrasnú ag pointe T. Ansin tá AB agus AT sa chóimheas órga Φ.

Mar neamh-mhatamaiticeoir, níl le déanamh agat ach triantán a lorg sa mhúnla a chomhlíonann na ceanglais don tógáil seo: caithfidh sé a bheith ina thriantán ceart, agus as an dá imill ghearr atá in aice leis an dronuillinn, ní mór ceann amháin a bheith go díreach leath fhad an chinn eile.

Tá dhá imill ag na triantáin istigh agus tá ceann acu leath fhad an chinn eile, ach ar an drochuair is é ceann acu an taobhagán (an taobh os coinne na dronuillinne) le fad 12,000 furlongs, an cos eile le fad 6,000 furlongs. Táimid ag lorg, áfach, do thriantán ceart amháin nó níos mó ina bhfuil an cóimheas seo ag an dá ghearrchos.

Is dócha go bhfuil sé feicthe agat cheana féin: is iad na hocht dtriantán sheachtracha atá feicthe againn go dtí seo mar bhallaí trédhearcacha na Cathrach Naofa, atá ina scáileáin teilgin don seó 3D freisin. Tá cos amháin ag gach ceann acu déanta ag airde leataobhach 12,000-furlong na pirimide agus cos eile de 6,000 furlongs, go díreach leath fhad an bonn. Is é an taobhagán fiar imeall seachtrach na pirimide. Má bhreathnaíonn duine ar mhúnla chathair Dé, is é an chéad rud a fheiceann siad ná líon na beatha: Φ. Ag dul isteach ann, feiceann duine Crann na Beatha le Fréamh na dTrí Phearsa Dhiaga. Cén dul!

Tá an prionsabal céanna intreach i mBealach na Bó Finne: breathnaítear air ón taobh amuigh, aithníonn duine ar dtús gur réaltra bíseach é arb ionann a lámha agus an cóimheas órga. Má théann tú isteach sa chathair sa chathair, an bulge, agus suas go dtí an lár, gheobhaidh tú an poll dubh taobh thiar a bhfuil cónaí ar an triúr Pearsa an Déhead. Tá fréamh Shlí na Bó Finne ina lár, agus tá a fhios againn gurb é a Trí é.

Anois bíonn sé soiléir cén fáth an aingeal leis an órga thomhais giolcach toisí seachtracha na pirimide, toisc go bhfuil baint acu go léir lena chéile sa chóimheas órga.

Mar sin féin, ní mór dúinn scrúdú níos mine a dhéanamh ar an gcuid den mhúnla a fheiceann Dia i ndáiríre mar shiombail d'arm bíseach an réaltra. Is cinnte nach rabhamar go hiomlán mícheart maidir le tuiscint a fháil ar na deiceanna tanaí, 144-ríoga-cuibíle-ard mar bhalla lán den saol, cosúil le dromchlaí na dtreibheanna a sheasann orthu. Mar sin féin, níor bhaineamar mórán úsáide as na ceithre spás ollmhóra atá teorantach ag na ballaí istigh agus amuigh, a léiríonn ár n-aonaid teilgin. Tá an dá uimhir naofa i ngach ceann de na ceithre imleabhar: Fréamh na dTrí mar stoc crann na beatha, agus a cheithre chraobh mhóra... arm bíseach ár mBealach Bó Finne, lán de bheatha: Φ.

Tá crann speisialta sa mhatamaitic, a chum an múinteoir matamaitice Ollannach Albert E. Bosman i 1942 agus a ainmníodh i ndiaidh an fhealsaimh cháiliúil pythagoras: An Crann Pythagoras. Is Mandelbrot féin-chosúil é fractal crann comhdhéanta de chearnóga agus de thriantáin dheis, go minic leis an gcóimheas órga. Is iad cearnóga agus triantáin ar dheis freisin bloic thógála mhúnla na Cathrach Naofa, ach de ghnáth ní bhíonn ár gcóimheasa gné díreach ag triantáin an chrainn Phíotagaráis.

Mar sin, scríobh ár mBráthar Robert clár a úsáideann ár triantáin i gcrann Pythagoras, agus rinneamar seiceáil féachaint an raibh rud éigin cosúil le hairm bíseach Bhealach na Bó Finne mar thoradh ar na triantáin inmheánacha nó seachtracha. Seo iad na trí thoradh, ag déanamh comparáide idir cruth arm na Bó Finne mar línte dearga agus gorma, a fhreagraíonn do chur síos na n-eolaithe orthu mar bhisigh logartamacha le páirc 12 chéim.

Ar dtús, déan comparáid leis an gcrann speisialta Pythagoras le cosa triantáin den chóimheas órga go díreach (1: 1.6180):

Is féidir leat a fheiceáil go soiléir mar is faide a théann tú isteach, ritheann an crann as línte Bhealach na Bó Finne. Ní toradh an-mhaith é sin.

Ansin feicimid crann ag baint úsáide as na triantáin tacaíochta istigh de shamhail phirimid Dé (cosa le cóimheas 1:):

Is cosúil go bhfuil an toradh beagán níos fearr, ach anseo freisin ritheann an crann as na línte agus é ag dul isteach.

Agus ar deireadh, ach ní ar a laghad, comparáid le triantáin sheachtracha an “bhalla” (cóimheas cos 1:2), a léiríonn iontu féin an plean tógála don chuid órga:

Mol an Tiarna! Tá an toradh soiléir: léiríonn an crann Pythagoras, a tógadh leis na triantáin sheachtracha, forbairt chruinn lámh bíseach Bealach na Bó Finne, nó Bealach na Bó Finne ar fad, fiú nuair a leanann tú an bíseach go dtí an taobh istigh. Is léiriú iontach eile é an cluiche dochreidte seo, den chrann is féidir a thógáil ó chearnóga bonnphláta na Cathrach Naofa agus triantáin sheachtracha an bhalla, go bhfuil ailtireacht na pirimide samhail ag teacht leis an réaltacht dhiaga sa Bealach Bó Finne.

Má fhéachann tú go dlúth ar an Bealach na Bó Finne, is féidir leat dhá mhúnla bíobalta a thabhairt ar aon dul go foirfe lena chuma.

Ó bhológ gheal shoilsithe Bhealach na Bó Finne mar a bhfuil ríchathaoir Dé suite, agus a “gheallaíonn” cosúil le criostal, eascraíonn “abhainn uisce na beatha” ón dá thaobh (féach na géaga is faide istigh, is é sin na hairm 3kpc i bhfad agus i gcóngar).

Agus thaisbeáin sé dhom abhainn ghlan d'uisce na beatha, soiléir mar chriostal, ag imeacht as ríchathaoir Dé agus an Uain. (Apacailipsis 22:1)

Roinneann an abhainn seo níos déanaí ina ceithre abhainn, na géaga bíseach, mar a léirigh na ceithre chearnóg de bhun na pirimide cheana féin, mar ní mór iad a “uisce”. Freagraíonn sé seo ar go leor bealaí le cuntas Ghairdín Éidin, agus mar sin is féidir a fhios againn anois cad a bhí i gceist le Dia, mar go gceadóidh sé dúinn go luath teacht isteach arís:

Agus as an talamh a rinne an Tiarna Dia d’fhás gach crann atá taitneamhach don radharc, agus maith chun bia; crann na beatha freisin i lár an gháirdín, agus crann eolais an mhaith agus an uilc. Agus chuaigh abhainn as Eden an ghairdín a uisce; agus as sin roinneadh é, agus rinneadh ceithre chinn de. Is é ainm an chéad duine Pison: sin é a chuimsíonn tír Havilah uile, mar a bhfuil ór; Agus is maith ór na tire sin: tá bdelium agus cloch onics ann. Agus is é ainm na dara habhann Gíhon: mar an gcéanna atá timpeall ar an tír na hAetóipe uile. Agus is é ainm na treas abhann Hidecel: sin í atá ag gabháil soir don Asiria. Agus is é Euphrates an ceathrú abhainn. (Geineasas 2:9-14)

Insíonn an Bíobla dúinn go bhfuil ar gach taobh den abhainn d'uisce na beatha seasamh ar cheann de na trunks de chrann na beatha.

sa i measc na sráide de [i lár Bhealach na Bó Finne], agus ar gach taobh den abhainn [na hairm 3 kpc i gcóngar agus i gcéin], an raibh crann na beatha ann [na lámha bíseach mar chraobhacha], a thug dhá mhodh dhéag torthaí, agus a thug a toradh gach mí: agus bhí duilleoga an chrainn chun leighis na náisiún. (Apacailipsis 22:2)

Seasann an barra Réaltrach ina bhfuil an bulge suite ina lár, dhá chrann ollmhóra de chrann na beatha (ar gach taobh den bhológ), ceann acu a sheasann don Athair agus an ceann eile don Mhac. Tá ceithre bhrainse mhóra san iomlán ar an dá chrann seo, géaga bíseacha an réaltra, ar a bhfásann duilleoga (réaltaí agus pláinéid le beatha ainmhithe agus plandaí) agus torthaí (réaltaí le pláinéid ina gcónaíonn daoine cliste). Líonann Spiorad Naomh Dé Bealach na Bó Finne ar fad le eagna agus le grá. Is iad ambasadóirí Bhealach na Bó Finne aingil Thiarna na Beatha. Tríd iad, cuirtear grá agus comhairle Dé in iúl ar fud na cruinne ar fad.