Ar an “Lá ina dhiaidh,” mar a thug an preas ar an lá seo ag tagairt do scannán tubaisteach apocalyptic a bhfuil clú agus cáil air, .i. an lá tar éis tine “Our Lady”—“Notre Dame” sa bhunFhraincis—táim ag tosú ar mo chéad alt (agus ag an am céanna) a scríobh in ainm an Tiarna Íosa-Alnitak mar an dóú post tofa éigeandála déag.” ^[1] Beannaím don iarsma le gach faoiseamh agus sonas nach bhfuil ann ach fear a sheasann ag deireadh a chúrsa^[2] Is féidir tar éis streachailt fada a bhraitheann.

Scaoil an bheirt fhinnéithe tine amach as a mbeal agus leag siad siombail láthair a gcéad dúnmharaithe^[3] i brablach agus luaithreach. Ach ní raibh anseo ach tús Lá an Tiarna mar a chuir Peadar síos air – mo bhreith-aspal^[4]—agus forscáth, tríd an gcrois dhó^[5] de shiombail íocónach na Críostaíochta, de sin nach dtarlóidh ach cúpla seachtain ina dhiaidh sin.

Ach beidh lá an Tiarna mar thief san oíche; sa mbeidh na flaithis ag dul as a chéile le torann mór, agus beidh na heilimintí leá le teas fuarmhar, beidh an talamh chomh maith agus na hoibreacha atá ann ann dóite. Ag féachaint ansin go ndéanfar na rudaí seo go léir a dhíscaoileadh, cén tslí daoine ba cheart duit a bheith i ngach comhrá naofa agus godliness, (2 Peter 3: 10-11)

Tháinig deireadh le hobair an cheathrú aingeal, a roghnaigh Dia mé le bheith i gceannas air, ar 7 Aibreán, 2019, go gairid roimh an tine. Ar an 1260^th lá na tuar an bheirt fhinnéithe, tar éis go leor deacrachtaí teicniúla agus streachailt i gcoinne fhórsaí an dorchadais, shroich siad a n-áit i hÉisc mar a chinnfidh an guth mór Dé. Agus é sin á dhéanamh acu, d’fhulaing siad bás siombalach mar agóid i gcoinne crúba na Fraince agus na Gearmáine, rud a spreag an AE chun reachtaíocht a rith ina gcoinne. Ach tráth ar leith, chuaigh spiorad na beatha isteach iontu agus shroich siad uiscí tarrthála an Amazona, áit a ndeachaigh siad i ngleic leis an iliomad iasc eile - ar an drochuair neamhghlan den chuid is mó dóibh. ^[6]

Tá an t-ainm Notre Dame eolach ag go leor - sa Sean-Domhan agus sa Nua - go háirithe mar gheall ar an úrscéal stairiúil le Victor Hugo leis an teideal bunaidh Notre Dame, atá curtha in oiriúint do scannán arís agus arís eile. Léirítear an leabhar, a thuigtear go coitianta mar “scéal grá,” i gcoinne chúlra an Ionchoisne, an claonadh atá le sagartacht na hEaglaise Rómhánach, srianta na celibacy, agus go háirithe an toirmeasc ar phriontáil ag am nuair a bhí seilbh ar leathán páipéir chlóite inphionóis trí chéasadh agus bás. Cuirtear an téama seo san áireamh go háirithe san athdhéanamh deireanach (1997) den úrscéal.

Tarlaíonn léiriú clasaiceach scéal bheirt fhinnéithe Revelation 11 ar an tsraith chéanna, bealach isteach dochreidte Notre Dame, lena dhá thúr cloig ollmhóra, a tháinig slán go míorúilteach ó scrios an chuid eile den ardeaglais ar 15 Aibreán, 2019. Mar a d’fhan an dá thúr seo slán, cosúil leis an Beirt Fhinnéithe ina n-abhann, agus mar sin cuireadh na figiúirí “decapitated” den dá aspal déag agus na gceathrar soiscéalaithe ar crochadh freisin ó chraenacha laethanta roimh an tine, amhail is dá mba shábháil trí thine iad. Is comharthaí infheicthe iad d’aon duine a fheiceann le radharc spioradálta cad a tharlóidh ar lá an ghéarchéime ar labhair Peadar faoi.^[7]

Mar atá i scéal an Esmeralda álainn, a bhfuil a ainm i gcuimhne do cloch áirithe, bhí an “beirt fhinnéithe” - nach ionann iad agus dhá shaothar chlóite - faoi bhagairt ag cinsireacht agus an “cosc ar phriontáil” nua-aimseartha. Ghlac stáit an AE le Treoir Cóipchirt nua an AE ar deireadh díreach uaireanta roimh an tine—comhtharlú dodhéanta—agus is iad an Fhrainc agus an Ghearmáin go háirithe atá an milleán uirthi.

Seasann Notre Dame dá bhrí sin mar shéadchomhartha smoldering don Chríostaíocht, a, idly agus dhaoradh ag a ceannairí chun derangement trí thoirmeasc saoirse cainte, rith blindly chun a scriosta agus tar éis an chléir shaobhadh, a chinntigh ar deireadh go mbeadh an Esmeralda álainn, a sheasann don eaglais íon, fhulaingt bás in ionad an coire fíor. Ach is é an Esmeralda na réaltachta an antitype de Esther an Bhíobla chomh hálainn, a chas na táblaí ar an lá a díothú pleanáilte agus ina ionad sin a chinntigh díothú iomlán a naimhde.

Mar sin anois tá cuimhneachán i bPáras—comhartha dothuigthe ar mhair an Briathar ó bhéal an bheirt fhinnéithe—cibé acu is siombalach é de Shean-Tiomna agus Tiomna Nua an Bhíobla sa Mheánaois nó den dá theistiméireacht. Is é Dia Am agus Rúndiamhair na Cathrach Naofa sna laethanta deiridh de stair an duine - a chuireann deireadh le haon scáth^[8] eagraíocht ar mian leis dochar a dhéanamh dóibh trí chinsireacht. An lá dár gcionn, chuaigh roinnt ball roghnaithe den phreas isteach ar an taobh istigh den ardeaglais agus d’fhéach siad ar iarsmaí charred an díon a bhí tráth maorga. Agus iad dílis do riachtanais tuairiscithe a rialtais i ndomhan atá ag éirí níos rialaithe ag Sátan, rinne siad scribble ar shuíomhanna Idirlín gan luach a gcuid tuar dóchasach faoin “miondamáiste beag” agus go bhféadfaí na “iarsmaí is tábhachtaí”—atá gan luach ar aon nós—“a shábháil.” Stiúr an fhoireann ceamara an lionsa in airde freisin agus thaispeáin siad díon na hardeaglaise nach raibh ann a thuilleadh – áit a raibh spéir ghorm gheal lá gréine le feiceáil. Nuair a chuir léasacha cumhachtacha, rachtaí agus áirsí ardeaglaise síleála bríce, go minic péinteáilte le fionnóga bréagtha, cosc ​​​​ar radharc an fhirmáin, fairsinge na bhfíor-neamh. d'oscail suas gan choinne. Chuir sé seo aisling dearthár i gcuimhne dom, a ndearna mé anailís air seanmóir blianta ó shin agus ina "bhí an díon imithe go tobann." Ansin d’fhéadfadh Solas na Fírinne dul isteach sa teampall agus na hadhraitheoirí ann. Is féidir le Grian na Fíréantacht a bheith ag taitneamh anois orthu siúd go léir a ardaíonn a gceann agus a fhéachann suas trí dhíon na hEaglaise Rómhánaigh ar an bhfirmimint agus na comharthaí is mian le Dia a thabhairt dóibh sna cúpla nóiméad deiridh roimh fhilleadh a Mhic a aithint.

In ionad caoineadh leis an domhan ar fad faoi chailliúint siombail na bréaga stát-reiligiúnach, cinsireacht na fírinne, claonta na cléire agus faoi chois saoirse tuairime i gcomhlíonadh tuar ó bhéal Chríost a bhaineann leis an caillte, ba chóir don fhear a bhfuil croí intuargainte fós comhairle Íosa a leanúint agus, ag breathnú suas, an Bhablóin a fhágáil roimh gach rabhadh pláigh roimhe seo buaicphointe an 6 Bealtaine 2019. chathair, ar a dtugtar freisin grian-adhradh Éigipt agus homosexual Sodom.

Agus má dhéanann aon duine dochar dóibh, téann tine amach as a mbéal, agus ídíonn a naimhde: agus má dhéanann aon duine díobháil dóibh, ní foláir é a maraíodh ar an modh seo. Tá cumhacht acu seo neamh a dhúnadh, nach báisteach sé i laethanta a bhfáidh: agus cumhacht a bheith agat ar uiscí chun iad a iompú chun fola, agus an talamh a bhualadh leis an uile phlá, chomh minic agus is toil leo. (Apacailipsis 11:5-6)

Bhí neamh dúnta ar feadh 1260 lá le linn an tuar na beirte finnéithe, éadaí i saicéadach. Ansin d'oscail sé, agus Daoine Dé d’fhéadfadh sé radharc a fháil ar ghlóir Dé trí shúile an chreidimh. Ach níl anseo ach an réamhrá d’amhrán deireadh Notre Dame agus an chuid iodhal-adhartha den Chríostaíocht, agus canfaidh mé anois é don fuaimeanna na máirseála sochraide den chumadóir Frédéric Chopin, a d’aistrigh ó Vársá go Páras ina luathbhlianta—toisc go mbeidh ról tábhachtach ag an athlonnú san iomann seo chun glóire Dé.

An Mhíorúilt ag Sliabh an Teampaill

Tharla sé ar 6 Aibreán, 2019, agus mar atá nádúr na míorúiltí, bhí sé rud éigin go hiomlán gan choinne agus osnádúrtha. Fiú má tá na Giúdaigh Karaite ag iarraidh treoracha Dé sa Bhíobla a leanúint chomh gar agus is féidir agus bean Nehemiah Gordon Devorah, cosúil leis na hIosraeilítigh Cumann na Gealaí Nua bunaithe ag Roy Hoffman, ag faire amach go dílis don chéad chorrán infheicthe den ghealach go gairid i ndiaidh luí na gréine gach lá gealach nua ag druidim, ba chóir a mheabhrú go bhfuil ar ndóigh réalteolaíocht nua-aimseartha modhanna an-beacht a ríomh roimh ré nuair agus ar bhonn go beacht cad iad na coinníollacha comhshaoil ​​​​athróg ba chóir go mbeadh sé indéanta do bhreathnadóir a aithint an chéad chorrán den ghealach nua leis an tsúil nocht. Ceann de na cláir a chuireamar i láthair go mion sa earraí Gethsemane ar a dtugtar Times Cruinn, agus tugann a ainm féin le tuiscint go raibh imní ar na forbróirí Arabacha maidir le radharcanna gealaí nua a thuar chomh cruinn agus is féidir. Bheadh ​​olc ar “Allah” dá mbeadh botúin acu ina n-amanna urnaí atá sainithe go beacht.

Ar ndóigh, tá an focal deireanach ag Dia sna radharcanna seo, mar is é an t-aon duine a chinneann an aimsir agus a d'fhéadfadh cosc ​​a chur ar radharc le clúdach dlúth scamall agus mar sin tús na míosa a chur siar lá amháin, ar a mhéad, maidir leis an dáta réamh-áirithe. Maidir linne Adventists High Sabbath, tá ról thar a bheith tábhachtach ag radharc na gealaí nua, ós rud é go mbraitheann na hArd-Sabóid ar cibé an dtiteann sabóid searmanais ar an seachtú lá Sabbath nó nach dtagann. De réir mar a mhúin Spiorad Íosa dúinn inár mblianta bunscoile, tá tábhacht fáidhiúil ag na hArd-Sabóid, agus gníomhaíonn Dia de réir na Sabóide seo de ghnáth, toisc go raibh a Mhac ginte amháin sa tuama dúinn ar an tSabóid sin. Mar sin, an séala le haghaidh an séipéal de Philadelphia, i bhfolach i Rúndiamhair na Cathrach Naofa, freisin, tá rud éigin a dhéanamh leis an Ard Sabbath. Dhiúltaigh formhór mór na gCríostaithe an séala tarrthála seo agus é fós ar fáil go saor, ach anois tá i bhfad níos mó creidimh ag teastáil chun é a bhaint amach, mar gur ordaigh Dia é a bheith timpeallaithe ag balla cosanta $7.77 “dosháraithe”.

Is gearr go dtiocfaimid aníos in aghaidh bhacainn eile a bhaineann le seacht gcinn triarach agus atá i bhfad níos uafásach ná praghas siombalach do leabhar Amazon—ach ar ais go dtí míorúilt Shliabh an Teampaill tráthnóna an 6 Aibreán, 2019. Nuachtlitir New Moon Report, thuairiscigh Devorah Gordon ar an bhfíric go hiomlán gan choinne, cé go raibh an infheictheacht soiléir agus gur léirigh gach ríomh réalteolaíoch nach mbeadh sé ina fhadhb radharc a dhéanamh leis an tsúil nocht, ní raibh an ghealach, ie a corrán, le feiceáil i spéir na hoíche. Cuireann sé seo chun cuimhne an méid a chonaic Ellen G. White i gceann de na físeanna is cáiliúla a bhí aici ar an lá a d’fhill Íosa: “...agus d’fhan an ghealach ina seasamh.” Ar ndóigh, níor sheas an ghealach fós ar 6 Aibreán, mar gheall ar shé huaire an chloig ina dhiaidh sin i gceann eile de chriosanna ama ár bplainéad bhí sé le feiceáil sa spéir tráthnóna, ach ansin, freisin, ar bhealach go hiomlán gan choinne.

Ina cuardach éadóchasach, ní fhéadfadh Devorah Gordon ach finné amháin a fháil ar an bhfíric go raibh an ghealach dofheicthe ar a laghad fós ann i bhfásach iargúlta Negev, agus chun cosc ​​​​a chur ar na Karaites a gcreideamh a chailliúint i bhfithis na gealaí, chosain sí an finné seo - níor lig fiú a ainm a lua, rud a laghdaigh a chreidiúnacht i measc go leor dá léitheoirí - i roinnt nuachtlitreacha leantach. Sa deireadh, d’eascair plé fíochmhar laistigh den phobal Karaite maidir le cibé an mbeadh radharc den sórt sin bailí ar chor ar bith, ag tabhairt neamhaird iomlán ar an riail a chuir Nehemiah Gordon féin chun cinn go gcaithfidh an radharc a bheith ar siúl ag Sliabh an Teampaill (agus ní i bhfásach Negev) ar bhonn riail 8° (agus ní riail 0°).

Cé chomh fada agus is eol dom gurbh í an nuachtlitir dheireanach a bhí aici faoin “Miracle at the Temple Mount” seo “Miracle at the Temple Mount,” chinn Devorah Gordon aitheantas a thabhairt do chonaic an fhinné amháin agus ceiliúradh a dhéanamh go haisghníomhach agus ligean don mhí tosú ar 6/7 Aibreán, 2019, arb ionann é agus rogha do na ríomhanna réalteolaíocha thar iarrachtaí fíor-amhairc a dhéanamh, agus leis sin, níor éirigh léi ach go neamhbheartaithe post a bhaint as an bhfásach féin, mar gheall ar a post féin as seo amach, go neamhbheartaithe. bíonn seans ag sionnach an ghealach a fheiceáil – nó ar a laghad rud éigin a mheas sé a bheith ar an ngealach – ansin as seo amach bheadh ​​a dhóthain meáchain léiritheach aige chun radharc na gealaí a dheimhniú tríd an bhfinné súl amháin seo. Cad farce!

Is é fírinne an scéil gur choisc Dia go míorúilteach súile na mbreathnadóirí ó bheith ag aithint na gealaí corráin a chaithfeadh a bheith ina seasamh díreach os a gcomhair nuair a bhí an spéir gan scamall.

Ach ní raibh sé ach na breathnóirí gealaí Karaite agus iad siúd de Chumann na Gealach Nua Iosrael a bhí ionadh i rith na huaire-ní hea, bhí muid Adventists Ard Sabbath freisin. Nuair a cuireadh in iúl an neamh-radharc gan choinne, rith turraing tríom go léir. Bhí a fhios againn—agus ba mhór an onóir dom cead é seo a chur i láthair go mion i dTír epilogue go dtí an Rúndiamhair na Cathrach Naofa—nach bhféadfadh Íosa filleadh ar ais ach amháin i mbliain ina raibh cód “dodhéanta” Ard na Sabóide de N1N1 tagtha i bhfeidhm. Ba é seo an cás sa bhliain “cleachtadh gúna” de 2016, agus níorbh é an rud is lú ar an gcúis gur thairg muid an Íobairt Philadelphia, a scríobhamar faoi sa Céad Fhinné, ionas go gceadódh Dia am le haghaidh slánú níos mó daoine i gCríost.

Ós rud é go ndéanfadh Íosa Féin Sabóid an dara féile earraigh ar an seachtú lá d’fhéile an aráin gan ghoirt ina Ard-Sabóid trí ghníomh caitheamh aimsire, tugadh an dara N1 den chód dúbailte “go huathoibríoch”. Agus ní raibh an t-amhras is lú ag aon duine againn maidir le radharc na gealaí nua N1 a fheiceáil gan fadhbanna, mar gheall ar na ríomhanna réalteolaíocha. Agus mar sin féin, fuaireamar aghaidh ar an bhfíric go raibh in aghaidh ár n-ionchais go léir, go beacht an N1 seo, a mheasamar a bheith chomh cinnte, a bheith tógtha uainn, agus bhí a fhios againn go gciallódh sé sin nach bhféadfadh Íosa teacht ar ais sa bhliain seo ná go leor blianta ina dhiaidh sin, ós rud é nach mbeadh aon teaglaim N1N1 indéanta sna blianta ina dhiaidh sin ach an oiread.

Thit mé ar mo ghlúine agus lorg mé comhairle ón té is Airde. Ansin, ag urnaí, chuir an Tiarna i gcuimhne dom an athrú ionaid in 2012. San alt gaolmhar ar LastCountdown.org, bhí sé tugtha faoi deara againn go raibh moill áirithe ann maidir le tús bhreithiúnas na ndaoine beo, toisc nach raibh an eaglais Adventist le feiceáil ag an seastán finné do Dhia an tAthair.

I mí Feabhra 2014, bhí sé tugtha faoi deara againn cheana féin go raibh Dia ar tí Ezekiel 9-11 a chomhlíonadh agus gur fhág a ghlóir an “teampall” in Iarúsailéim. De réir ár n-áirimh, ba é an mhoill ná 630 lá agus b'ionann é agus 360 lá den bhliain ghrásta fáidhiúil ó Lúcás 13, 180 lá eile don athrú séasúrach go dtí an leathsféar theas, áit a luíonn Paragua, móide an difríocht ama de 6 huaire (nó 90 lá) idir Iarúsailéim agus Asunción, príomhchathair Paragua. Mar sin, fuair muid an solas ar an (ullmhúcháin) timthriall trumpa de Revelation 8:6 ar 1 Feabhra, 2014, tar éis an glanadh seacht lá eile den teampall, go díreach ar an féasta an tiomnaithe, an 24^th lá den naoú mí de réir Haggai 2:18, a thit ar 31 Eanáir/1 Feabhra, 2014. Léiríonn an chairt seo a leanas, a tógadh ón sean-alt, ár mbreithnithe ag an am sin.

Is é Dia Am, agus dá bhrí sin leanann comhlíonta a chuid tairngreachtaí tráthanna ceaptha féilte an Bhíobla, atá ailínithe ag radharc na gealaí nua agus na meánchiorcal de réir chúrsa na gréine, mar a bhí. mínithe go leor áit eile.

Ach cén fáth, mar sin, a ndearnamar cinnteoireacht shéasúir na bhféilte agus amanna na gcomharthaí neamhaí a fheiceáil de réir aimsir Iarúsailéim, le linn timthriallta na trumpaí glórach agus na bplátaí? Bhí dhá phríomhchúis leis seo. Ar thaobh amháin, féachann an domhan Críostaí ar fad go Iarúsailéim agus an teampall ann, a raibh an scrios a rinne Íosa é féin prophesied agus nach bhfuil seasamh ó bhliain AD 70. Más rud é, ar an taobh eile, go raibh ár n-áireamh ama déanta as ár teampall i Paragua, bheadh ​​​​gáire orainn fiú níos mó ná sin, agus bheadh ​​cúis amháin níos mó ag glaoch orainn, cé go bhfuil a fhios againn go tapa blasphemers, cé go bhfuil a fhios againn go tapa cad a bhfuil an cúisí débhríoch. sainmhíniú ar blasphemy i ndáiríre.^[9]

Is é an dara fáth ná go bhfeicfimís féin gur léir go raibh an chuid is mó de na comharthaí neamhaí ag teacht le haimsir Iarúsailéim ná le haimsir Paragua—ar a laghad go dtí seo, nuair a theip go tobann ar an ghealach nua a bheith ag Sliabh an Teampaill, áit ar cheart di bheith.

Le linn mo ghuí, tháinig an méid seo a leanas i m’intinn: Cad a tharlaíonn dá mba rud é nach raibh ann ach foirmiúlacht an tráth sin d’athrú 630 lá na cúirte ar ionad, agus go deimhin líon an Spiorad Naomh sinn ar 31 Eanáir 2014 ag féasta tiomnaithe an teampaill, ach nár tháinig glóir Dé an tAthair Féin isteach inár dteampall beag measartha fós? Ansin bheadh ​​an t-imeacht sin fós ar feitheamh agus d’fhéadfadh an “miracle ag Sliabh an Teampaill” a bheith ina chomhartha ar an mbealach isteach atá le teacht ón Athair isteach inár dteampall! Sa chás sin, ba cheart go mbeimis in ann an ghealach nua a fheiceáil ceart ag an tráthnóna céanna anseo ar ár bhfeirm, in aice leis an teampall!

Nuair a bhí an phaidir críochnaithe agam, d’fhéach mé ar an gclog. Ní raibh ach cúpla uair an chloig fágtha roimh luí na gréine. I radharc na gealaí nua, leagann an ghealach beagán níos déanaí ná an ghrian. Sin é an fáth nach bhfuil sé le feiceáil ach ar feadh nóiméad nuair a bhíonn an ghrian ag luí cheana féin, ach go bhfuil sé ard go leor fós os cionn na spéire gur féidir leis an tsúil dhaonna an corrán sliseog-tanaí a fheiceáil sula n-imíonn sé faoi bhun na spéire freisin.

Agus ansin thosaigh mé ag dul i dtaithí ar strus fisiceach, mar thuig mé go mbeadh sé beagnach dodhéanta an ghealach nua a fheiceáil anseo ar ár bhfeirm i Paragua. Tá príomh-chuid na feirme suite i “ghleann” atá frámaithe ag cnoic 80 go 100 méadar ar airde. Ar an taobh thoir amháin tá radharc níos oscailte againn. Ach san iarthar ina leagann an ghealach, in éineacht leis an ghrian, ní hamháin go gcuireann na cnoic bac ar ár dtuairim, ach freisin na crainn arda, na palms, na toir dealga, agus fíniúnacha dreapadóireachta cosúil le dufair foraoise báistí do-thruaillithe. Ní fhéadfadh ach na mhoncaí, a dhúisíonn muid gach maidin lena fuaimeanna aisteacha agus fiú báthadh amach lena gcuid glaonna na mílte speiceas éan atá dúchasach don réigiún seo, an ghealach nua a fheiceáil ó bharr na gcrann, ach amháin is dócha nach mbeadh siad tar éis insint dúinn faoi, agus bheadh ​​​​sé sin comhionann le radharc an fhir i bhfásach Negev freisin. Ina theannta sin, ní dhearnamar iarracht riamh radharc na gealaí nua a dhéanamh as seo, toisc gur mheasamar i gcónaí go raibh sé dodhéanta.

Is dóigh liom gur ócáid ​​chomh tábhachtach é fógra theacht na glóire Dé an Athar chuig a thríú teampall ar domhan gur mhaith liom mo phost fóraim a fhoilsiú anseo, a thosaigh mé á scríobh agus mé fós faoi na tuiscintí is mothúchánaí den radharc iontach spreagúil seo, fós laistigh den uair ina dhiaidh sin, agus a cuireadh ar dtús ar threoir an Spioraid Naoimh chuig an aon cheann déag eile “aspail” ag 10:08 ag iarraidh cead a sheoladh chuig ár bpobal eile freisin. Ar 7 Aibreán, 2019 ag 7:19 rn PYT, d’fhéadfadh gach Adventists Ard-Sabóide an taithí ar cad a tharla anseo an oíche roimh ré a roinnt:

A chairde agus a bhráithre,

Go raibh maith agat as fáilte a chur romham ar ais go dtí bhur measc mar an 12ú Apostle! Guím go dtabharfaidh Dia eagna dom chun mo chuid freagrachtaí a chomhlíonadh le 30 lá anuas go hiomlán de réir a thoil!

A bhráithre, tá nuacht tábhachtach agam, agus is é an chéad ghníomh atá agam mar ambasadóir nua ar neamh, nó 12ú Apostle, ná a chur in iúl duit cad a tharla ar an bhfeirm an tSabóid seo caite. Bhí Suipéar an Tiarna iontach comhchuí againn sa Teampall agus le cabhair ón Spiorad Naomh, d’fhéadfaimis comhlíonadh iomlán téacsanna an 6ú plá a dhéanamh amach. Tá aithne mhaith againn anois ar nádúr na bhfroganna fiú! Go gairid, scríobhfaidh deartháir Ray faoi sin. Mar sin, níl ach dhá alt eile le scríobh againn do shuíomh Gréasáin WCF: 1) Alt dearthár Robert faoi chomhlíonadh an téacs maidir le an bheirt fhinnéithe in Nochtadh 11 agus 2) alt Deartháir Ray faoi na tús an 6ú plá.^[10] Mar sin, ag bord Suipéar an Tiarna, bheartaigh mé an t-arán a bhriseadh agus an fíon a dhoirteadh ar na bráithre seo agus mé ag glacadh páirte mar ghnáth-aspal (a bhí déanta agam roimhe seo).

Ansin shuíomar go sona sásta le chéile ag an mbord lóin - fiú tar éis dúinn a aithint nár tháinig aon lasracha anuas ar ár gceann mar an Pentecost (ní labhraím Sínis nó Mongóilis go fóill fiú tar éis dom an réigiún sin a sannadh mar aspal) - mar thuig muid go foirfe conas a bhí na tairngreachtaí sin comhlíonta. Ag am lóin, phléamar conas a tháinig deireadh leis na laethanta 1290 agus 1260 agus conas a bhí an 2 x 3.5 bliain de mhionn Íosa comhlíonta, ag teacht ar chonclúidí tábhachtacha, a chuirfear in iúl duit go luath.

Bhí an teaghlach ar fad anseo i Paragua, agus is dócha go léir freisin, iontas gan choinne ag an nuacht ar an New Moon Report ó Devorah's Date Tree tar éis scíthe tráthnóna Sabbath. An ghealach nua, ba chóir a bheith le feiceáil go héasca ag an tsúil nocht le hingearchló níos mó ná 12° de réir Times Cruinn nach raibh feicthe aige ó Shliabh an Teampaill in Iarúsailéim, ach ag duine singil amháin i bhfásach Iarthar Negev nár cheadaigh fiú a ainm a fhoilsiú.

An bhfuil tú ar an eolas faoi na himpleachtaí? Mura bhfeictear an ghealach nua tráthnóna an 6 go dtí an 7 Aibreán, ní bheidh an cód N1 againn sa chéad fhéidearthacht, agus scriosann sé sin an péire iomlán N1N1 don bhliain seo. I bhfocail eile, chiallódh sé seo NACH dtiocfadh Íosa i mbliana (agus ní i go leor blianta ina dhiaidh sin, toisc nach bhfuil an chéad seans eile a leithéid de chód ar feadh i bhfad).

Go pearsanta, chuir an nuacht seo gan choinne go mór isteach orm. Ar thréig Íosa fiú a eaglais bheag Philadelphia agus ar neamhbhailí é gach a ndearnamar staidéar air, lena n-áirítear na leabhair, an Beirt Fhinné, a chuaigh suas go dtí an áit a raibh sé i ndán dó dóibh? (Go luath beidh tú ag foghlaim níos mó faoi sin.)

Bhí Devorah (bean chéile Nehemiah Gordon) ag iarraidh tuilleadh eolais a thabhairt níos déanaí, ach ní raibh aon radharc ar an ngealach nua ag Sliabh an Teampaill le tuairisciú - fíric mhíorúilteach a chuaigh i gcoinne gach rud a bhí tuartha ag na critéir réalteolaíocha.

Ansin i m’éadóchas mór, chuimhnigh mé ar bhrionglóid ar “Deborah” eile a tháinig chugam sa bhliain 2013, a luadh i dteachtaireachtaí ó “bhráithre” corraitheacha sa Ghearmáin a rinne ár staidéar Orion agus a d’athraigh an bhrí chun freastal ar a gcuid smaointe féin. Ach bhí siad i dteagmháil leis an ominous "prophetess" Deborah. Bhí aisling áirithe aici nár chuir spéis ar leith ionam, ach chuir duine acu… Bhain sé le crith talún sa Tuirc, Críostaithe agus Mormon ag caitheamh a gcreidimh, agus faoi “athrú crios ama” sé huaire an chloig a léirítear ar “chlog mór” a raibh cuma “Big Ben” air. Déanadh an t-aistriú ama seo le lámh dhiaga, “ó Dhia nó ó aingeal”. Seo é an aisling iomlán, aistrithe go Béarla, a thugann le tuiscint go n-athrófaí crios ama 6 huaire an chloig ó chrios ama nach bhfuil aithne fós air:

Bhí aisling agam (Deborah) aréir ar an 26 Samhain, 2013, rud a thug Dia dom go cinnte mar thuar:

Chonaic mé iriseoir teilifíse ag cur agallamh ar bhean óg in Ancara/Iostanbúl, an Tuirc ag fiafraí faoina coinníollacha maireachtála ansin. Sheas siad os comhair cineál óstán nó rud éigin mar sin, agus in aice leis bhí rud éigin cosúil le túr, foirgneamh fada ard a d'fhéadfaí dul isteach an bealach ar fad go dtí an t-áiléar.

Chonaic mé beirt fhear ansin den chéad uair, Protastúnaigh nó a lán gnáthdhaoine nó daoine fuinniúla, mar sin féin chaith siad Bíobla aníos as an teach agus mar sin bhuail sé an bun.

Dúirt an bhean óg a bhí á cur faoi agallamh leis an iriseoir: “Is deasghnátha é seo, is gnách é.” Ansin tháinig teaghlach Mormon a chaith freisin an Bíobla as an teach agus pictiúr - creidim dá bhfáidh - agus rudaí eile.

Go tobann, cosúil le 11 Meán Fómhair, thiteann an foirgneamh seo - screadaí móra.

(D'fhéadfainn a shamhlú gur cruinniú é seo?)

Ansin chonaic mé an ghaoth ag bogadh ar aghaidh go foirgneamh mór eile le clog ollmhór air. Bhí cuma an Big Ben Shasana air, ach d’fhéadfaí dul amú orm. Tháinig lámh amach as an ngaoth. Lámh Dé nó aingeal a bhí ann, gan dabht ar bith. Chuir sé in iúl don chlog agus choigeartaigh sé na lámha ann. Socraíodh iad go 3 a chlog (AM nó PM) agus ansin go 9 a chlog (AM nó PM). Deireadh.

A bhráithre, ní féidir liom léirmhíniú iomlán a thabhairt daoibh ar an aisling mar tá an crith talún sa Tuirc, na Críostaithe agus na Mormannaigh ag caitheamh a gcreidimh anuas as túr mosc, go léir ina gcuid den dá alt atá le scríobh, ach creidigí, le do thoil, go bhfuil na rudaí seo díreach tar éis teacht chun críche le cúpla lá anuas. Bígí linn go dtí go n-eiseofar na hailt.

Rud amháin a bhí ar eolas agam cheana féin in 2013 ná go raibh baint ag an mbrionglóid seo lenár gcrios ama Paragua agus an athrú ionaid. Thar na blianta, d'iarr go leor orm cén fáth go n-úsáideann muid fós am Iarúsailéim inár léirmhínithe tuar agus níos déanaí fiú i mínithe ar na comharthaí neamhaí. Is é an freagra faoi thrí: 1) Ní raibh ordú diaga díreach againn chun crios ama na tairngreachtaí a athrú ó Iarúsailéim go Paragua, 2) is léir gur oibrigh na comharthaí neamhaí i bhfad níos fearr i gcrios ama Iarúsailéim ná mar a bhí sa Paragua, agus 3) bheadh ​​fadhb níos mó fós ag an domhan ag creidiúint ár gcuid scríbhinní dá mbeidís bunaithe ar chrios ama Paraguayan.

Maidir le hargóint 3, tá an t-am seo thart… léirigh an domhan a míchreideamh go soiléir le 10 mbliana anuas, agus níl an argóint bailí a thuilleadh. Maidir le hargóint 2, is féidir na comharthaí neamhaí atá in easnamh a fheiceáil freisin de réir am Paragua agus d'fhéadfadh siad fiú níos mó a nochtadh ná mar a bhí feicthe againn roimhe seo. (B’fhéidir sa deireadh, go raibh an tSiúr Barbara ó Godshealer7 an ceart ag rá “nach bhfuil a fhios ag éinne uair an chloig amach romhainn,” dá mbeadh “uair an chloig” mícheart againn fós ag tús an lae mar gheall ar chrios ama Iarúsailéim?)

Maidir le hargóint 1, bheadh ​​beirt fhinnéithe ag teastáil uainn mar bhonn lena bailíocht. Is cinnte gur “fhinné” amháin an NEAMH-radharc míorúilteach in Iarúsailéim ó Shliabh an Teampaill. Níor tuairiscíodh aon scamaill srl. D’fhéadfadh an dara finné a bheith ann ansin go bhfeicfimis i Paragua an ghealach thart ar 6 huaire níos déanaí ná mar ba cheart do mhuintir Iarúsailéim í a fheiceáil.

Fan nóiméad! Nach bhfuil Iarúsailéim i láthair na huaire (mar gheall ar am coigilteas solas an lae) i gcrios ama +3 agus Paragua i gcrios ama -4, arb ionann é agus 7 n-uaire agus ní 6? Agus tá an rud céanna fíor don Tuirc agus Paragua!

Fiú dá mba “Big Ben” an clog i ndáiríre agus Deborah ag cur lena aisling mar a himprisean, ní thiocfadh linn teacht ar réiteach ar bith ar feadh na 6 huaire an chloig, ach ní chuirfí ach níos mó mearbhaill leis toisc nach bhfuil an difríocht ama ó Paragua go GMT nó UTC (am Big Ben) ach 4 uair an chloig faoi láthair agus ní 6 uair an chloig.

Mar sin féin, bhí na lámha clog ar athraíodh a ionad ag lámh dhiaga agus ní ag lámh an duine! Agus mar sin, caithfidh sé a bheith ina chlog diaga ar athraíodh a lámha go díreach 6 uair an chloig. Caithfidh sé a bheith ina chlog de réir Genesis 1:14, agus lámha an chloig ann tá an ghrian agus an ghealach.

Agus anois tá an tábhacht is mó ag baint le luí na gréine in Iarúsailéim inniu díreach 6 uair an chloig ó luí na gréine i Paragua! Dá mbeimis in ann corrán na gealaí nua ag luí na gréine i Paragua a fheiceáil ó cheantar an teampaill ar ár bhfeirm, bheadh ​​an dara cruthú againn go raibh sé toil Dé bogadh ar deireadh freisin A chrios ama dhiaga go Paragua ag tús na 30 lá deiridh de stair an tsean-domhain agus go brách, mar is gearr go mbeadh an áit seo mar lárionad rialtas na cruinne agus suíochán Íosa ar domhan!

Go gairid roimh luí na gréine, chuir mé mo smaoineamh in iúl do na deartháireacha trí Skype ar ár nasc Idirlín briste. Tá ár bhfeirm suite go deimhin i measc jungle Paragua. Tá gach áit timpeallaithe ag crainn arda agus motharóga nach ligeann dúinn an spéire a fheiceáil ó áit ar bith. Mar sin, bhí na seansanna ann go bhfeicfidh muid an ghealach nach mbeadh ach 14° ag luí na gréine ar an 6 Aibreán níos caol. Ar dtús, chuaigh Linda, Robert, agus mé suas an cnoc le seiceáil an raibh seans ó “Sliabh na hÍobairte”. Níl, dodhéanta! Tá na crainn tar éis fás níos airde fós ó bhí muid ann in 2016. Mhol an deartháir Robert sárú beag ar an mothar a d’fhéadfadh an radharc a oscailt don ghealach, ach ní raibh mé cinnte dearfa de go mbeimis in ann an sliver beag a fheiceáil as sin.

Mhol mo bhean ansin dul síos an cnoc chun dul go dtí an féarach thiar áit a raibh súil againn go mbeadh radharc níos fearr againn. Tar éis dúinn an Bráthair Robert a fhágáil inár ndiaidh agus é mar chúram air radharc a fháil uaidh sin, rinneamar deifir síos an cnoc mar go raibh an ghrian ag luí cheana féin. Ar an mbealach, bhuail muid leis na Deartháireacha Gerhard agus Ray, agus an tSiúr Yormary, a bhí díreach críochnaithe ag bleán, a bhí tosaithe acu go luath chun a bheith in ann páirt a ghlacadh sa chuardach le haghaidh na gealaí.

Mar sin, ritheamar go dtí an loch a bhí orainn a thrasnú chun teacht go dtí an féarach. D'fhéadfadh na deartháireacha níos óige léim ó chloch amháin go cloch eile thar an loch iomlán, ach níorbh fhéidir liom dul trasna le mo chromán próistéiteach. D’éirigh le Fiú an tSiúr Yormary léim, agus ár mbuachaill, Reuben, freisin. Disheartened agus an-imní, thosaigh mo bhean chéile agus mé ag déanamh ár mbealach ar ais go dtí ár teach sa Twilight. Dochreidte ach fíor, nuair a d’éirigh muid ar ais, chonaiceamar bearna beag sa slabhra de chrainn arda a thabharfadh radharc dúinn ar an gceantar inar cheapamar go raibh an ghrian suite. Ansin go tobann tháinig an tSiúr Regina agus a clann isteach chugainn ag tosach ár dteach.

Is beagnach nialas an seans an ghealach a fheiceáil ónár bhfeirm; ba é sin an tátal tar éis an rith thart. Ní dhearnamar iarracht riamh gealach nua a fheiceáil as seo, agus anois chonaiceamar go raibh sé beagnach dodhéanta.

Bhí mé lánchinnte agus diongbháilte mura bhfeicfimid an ghealach sna nóiméid sin, is cinnte nach dtiocfadh Íosa san am a ndearna an Beirt Fhinné tairngreacht, agus gurb é deireadh ár ngluaiseachta agus deireadh gach a raibh muid ag obair le chéile le seacht mbliana anuas. Níl N1N1, gan Dara Teacht, gan Íosa ag tabhairt abhaile sinn.

Tar éis dúinn go léir i mo theach a bheith tar éis súil a fháil ar an ngealach a fheiceáil as sin, d'iompaigh mé go hiomlán díomá orm dul suas go dtí m'oifig agus seiceáil ar an ríomhaire féachaint an raibh an ghealach socraithe cheana féin nó an raibh sé fós áit éigin os cionn na spéire. D’fhág mé doras na hoifige ar oscailt chun léim amach go dtí an ardán agus iarracht a dhéanamh an ghealach a fheiceáil arís dá mbeadh sé amhlaidh…agus go deimhin, bhí sé amhlaidh… thaispeáin Stellarium nach mór don ghealach a bheith ann áit éigin. Ach bhí scamaill ann freisin ... ar dtús bhí siad geal agus trédhearcach, ach ina dhiaidh sin bhí siad tar éis éirí dorcha, tiubh agus dlúth.

Bhí gliondar dearg na gréine imithe agus mé ag socrú mo radharc arís ar an mbearna beag sna crainn mar a raibh amhras orm go rachadh an ghealach síos… Díreach ansin, bhí ceann de na scamaill dhlúth dorcha sin ag bogadh ón taobh deas isteach sa bhearna sin chun é a dhúnadh go hiomlán…bhí mise go hiomlán ina n-aonar ansin… D’éirigh an tSiúr Regina agus mo bhean chéile agus d’éirigh siad as. Chuala mé mo bhean ag déanamh rud éigin sa chistin ... sheol mé paidir éadóchasach chuig mo Chara agus Deartháir, Alnitak ... ansin go tobann chonaic mé sliver gealaí nua ar feadh 4 nó 5 soicind sular dhún an scamall dorcha an bhearna go hiomlán.

Ghlaoigh mé amach go hard…. “An ghealach, chonaic mé an ghealach!!!” Níor fhreagair éinne. Dúirt mo bhean liom níos déanaí gur shíl sí go raibh mé ag guí faoi éadóchas agus nár fhreagair sí, gan cur isteach orm. Ghlaoigh mé níos airde fós, ar eagla nach mise an t-aon fhinné ar an bhfeirm a chonaic an sliver, agus nach gcreidfeadh aon duine eile mé i ndáiríre.

Ansin tháinig glao freagra suaimhneach “Whoooh!?” ó áit éigin; Creidim gurbh í an tSiúr Regina óna teach... ansin tháinig mo bhean amach as an chistin fiú... Tháinig an deartháir Robert anuas an cnoc mar go raibh an ghealach feicthe aige leis an gceamara suas an cnoc ach d'imigh sé idir na crainn sula bhfeicfeadh sé é leis an tsúil nocht, rud a bheadh ​​ina radharc bailí. Ach mo shean-shúile—an ceann ceart beagnach dall ó cataracts—chonaic an corrán ar dtús!

Anois theith siad go léir suas go dtí mo ardán os comhair na hoifige áit a raibh mé in iúl an teachtaireacht Orion amháin níos mó ná 9 mbliana ó shin. Agus chuala Dia paidir eile de mo chuid agus d’oscail sé an scamall tiubh dubh arís…agus mar sin d’fhéadfadh gach duine an corrán a fheiceáil agus an Tiarna a mholadh, go hard agus le lúcháir is mó, go raibh tús na míosa Adar II daingnithe ó RÉIMSE NUA TEMPLE Eaglais Dé ar domhan… Tá a clog “Iarúsailéim” féin ag Philadelphia anois!

Cúpla nóiméad ina dhiaidh sin, tháinig na bráithre a thrasnaigh an loch go dtí féarach an iarthair ar ais freisin le lúcháir mhór agus thuairiscigh siad a bhfaca! Thug siad leo grianghraif agus píosaí scannáin a d’fhéadfaí a chur leis sin de chuid an Deartháir Robert. Bhí gach duine againn a chónaíonn ar an bhfeirm ina bhfinnéithe ar an radharc nua dodhéanta gealaí seo nach ndearnadh ach trí idirghabháil dhiaga agus a thugann dúinn ár gcéad N1 don Dara Teacht ar ár dTiarna beloved atá anois cinnte arís.

A bhráithre, scríobhaim na línte seo chugat le lúcháir mhór; dúirt fiú an Deartháir Robert, “Ba scéinséir fíor é seo.”

I ngrá Alnitak,
Do dheartháir Stephan, an 12ú apostle, agus an duine is lú ar neamh.

Bhí muid ag súil le roinnt rudaí don 6/7 Aibreán, 2019, ach bhí orainn imeacht do Dhia conas a thiocfadh na rudaí sin i gcrích. Mar sin, bhí a fhios againn go raibh deireadh na 1260 lá de thuar an bheirt fhinnéithe ó Revelation 11 tagtha agus go raibh deireadh lena seanmóireacht i saicéadach. Léirigh sé seo doirteadh speisialta an Spioraid Naoimh sa bháisteach deiridh, a mhínigh mé go mion sa chaibidil Na Ceithre Uair Dheireanach agus sa epilogue de na Rúndiamhair na Cathrach Naofa.

Ina theannta sin, bhí deireadh 1290 lá Daniel 12:11 tagtha freisin—téacs thar a bheith deacair le léirmhíniú, mar níl a fhios ag aon duine i ndáiríre conas atá sé i gceist: An gcuirtear deireadh leis an lá ar dtús agus an abomination curtha ar bun tar éis 1290 lá, nó an gcuirtear deireadh leis an lá trí bhunú na gràine agus ansin tá an abomination lá 1290.

Is é an t-aon fhreagra ceart ná go dtarlóidh na rudaí seo tar éis dhá uair trí bliana go leith de mhionn Íosa agus “go mbeidh deireadh leis na rudaí seo.” ^[11] Is féidir a thabhairt i gcrích freisin go dtiocfaidh deireadh leis na 45 lá atá fágtha atá fós in easnamh chun na 1335 lá de véarsa 12 a chríochnú nuair a théann na naoimh isteach i gCanán, a chaithfidh a bheith go loighciúil tar éis cruthú an domhain nua, agus dá bhrí sin ní mór na mílaoise a áireamh sna 45 lá seo, mar a mhínigh muid go mion cheana féin ar bhonn clár taistil chun na bhflaitheas le tábla ama a thaispeánann na difríochtaí idir na naoimh agus an domhain.

Ós rud é go raibh an 6 Aibreán ina Sabbath, bhí Suipéar an Tiarna “deireanach” eagraithe againn chun ár bpeacaí go léir a ghlanadh arís trí chorp agus fuil Chríost agus chun an deannach ó chosa a chéile a bhí fós ag cur salachar orainn a ní. Conas a doirtfí an Spiorad Naomh sa bháisteach deiridh orainne agus ar an domhan? Bhí sé seo ar cheann de na ceisteanna móra a bhí againn, agus ní ón féiniúlacht a tháinig sé, ach ónár mian láidir go nglacfaí ar deireadh leis an teachtaireacht agus go bhféadfaí go leor eile a shábháil.

Bhí 360 cion laethúil den Spiorad Naomh fágtha againn go fóill ón staidéar trí-pháirt ar scáthíobairtí an Bhíobla. Ach a fhios agam go mbeidh an seachtú plá, a thosóidh ar 5/6 Bealtaine, 2019, de réir chlog plague Orion, chomh uafásach sin nach bhféadfadh na 360 cion laethúil seo a chiallaíonn go mbeadh orainn 360 lá eile a chaitheamh ar domhan, bhí orainn glacadh leis go ndéanfaí codanna iolracha a dháileadh ar feadh na 30 lá idir 6/7 Aibreán agus 5/6 Bealtaine, tháinig muid suas le matamaitic íon, 2019. codanna in aghaidh an lae, a fhreagraíonn do líon na “aspal” nua-aimseartha a ndéanaimid tagairt go hoifigiúil dóibh mar rúnaithe réigiúnacha chun cosc ​​a chur ar éinne a chuirfeadh diamhasla orainn mar gheall ar an gcúis seo agus as aineolas. Ach tá mé ag tabhairt suas na téarmaí aireach anois, mar tá sé useless ar aon nós. Is mó fós a chreidfidh na daoine a chreid sinn, agus is lú fós a chreidfidh na daoine nár chreid sinn.^[12] Is é sin cad is féidir liom a rá ó thaithí tar éis beagnach dhá sheachtain sa "báisteach deiridh." Is léir go raibh muid ag súil le rud éigin mar an “báisteach deiridh” a doirteadh amach i bhfad ó shin (thar na blianta), nó eile níor cuireadh an “bháisteach deiridh” ach ar ár bpobal, faoi dhó dhéag. Ach ansin cén fáth ar mhothaigh muid "rud ar bith"?

Cheangail ár mBráthar Maois mo thuarascáil radharcach leis na sleachta seo a leanas ó Spiorad na Tairngreachta.

Tháinig scamaill throma dorcha aníos agus chuadar in aghaidh a chéile. Scar an t-atmaisféar agus rolladh siar; ansin d'fhéadfaimis breathnú suas tríd an spás oscailte in Orion, as a tháinig guth Dé. Tiocfaidh an Chathair Naofa anuas tríd an spás oscailte sin. Chonaic mé go bhfuil cumhachtaí na talún á gcrapadh anois agus go dtagann imeachtaí in ord. Cogadh, agus ráflaí cogaidh, claíomh, gorta, agus pluide is túisce a chroithfidh cumhachtaí an domhain, ansin croithfidh guth Dé an ghrian, an ghealach, agus na réaltaí, agus an talamh seo freisin. Chonaic mé nach é croitheadh ​​na gcumhachtaí san Eoraip, mar a theagascann daoine áirithe, cumhachtaí na bhflaitheas a chroitheadh, ach croitheadh ​​na náisiún feargach. {EW 41.2}

Cloistear glór Dé ó neamh, ag fógairt lá agus uair theacht Íosa, agus ag seachadadh an chonartha shíoraí dá mhuintir… {GC 640.2}

Mar a labhair Dia an lá agus an uair an teacht Íosa ', agus a sheachadadh ar an cúnant everlasting dá mhuintir, labhair sé abairt amháin, agus ansin sos, fad a bhí na focail ag rolladh tríd an domhain. Sheas Iosrael Dé lena súile seasta in airde, ag éisteacht leis na focail mar a tháinig siad ó bhéal Iehova agus iad ag rolladh tríd an talamh mar pealóga na toirneach is airde. Bhí sé uafásach sollúnta. Ag deireadh gach abairte scairt na naoimh, "Glóir! Hallelujah!" Soilsíodh a n‑aghaidh le glóir Dé, agus dhealraigh siad le glóir mar a rinne aghaidh Mhaois nuair a tháinig sé anuas ó Shinai. Níorbh fhéidir leis na haingidh breathnú orthu le haghaidh na glóire. Agus nuair a h-innseadh an bheannacht shíorruidhe ar na daoinibh do thug onóir do Dhia ag coinneáil na Sabóide naofa, do bhí glór mór buadha ar an bpéin agus ar a dheilbh.—Earthscríbhinní, 285, 286 (1858). {LDE 272.3}

Chuaigh sé ar aghaidh agus thug sé faoi deara:

An bhfuil aon duine inár measc nach raibh ag éisteacht leis an nglór gealaí seo de réir Geineasas 1:14 “Glóir! Hallelujah!”? Is é an Tiarna é! Tá sé déanta aige. Tá lá agus uair an Dara Teacht Íosa tugtha aige dúinn anois - tríd an radharc gealach nua seo ó Paragua!

Maidir liom féin, is é seo freisin racht Spiorad Dé chun tús uair an chloig den 144,000 a mharcáil freisin nuair a roghnaigh Dia amháin an soitheach aithnidiúil sin a úsáid fiú: an ghealach féin. Na réaltaí seo Dé:

Deineann lá go lá cainnt, agus oidhche go hoidhche do chuireas eolas. Níl urlabhra ná teanga ann, áit nach gcloistear a nguth. Tá a líne imithe tríd an domhain go léir, agus a bhfocail go deireadh an domhain. Shocraigh sé tabernacle don ghrian iontu lér, atá mar phósadh ag teacht amach as a sheomra, agus déanann sé áthas mar fhear láidir chun rás a rith. Tá a dhul amach ó cheann ceann na bhflaitheas, agus a chuaird go dtí na críocha sin: agus níl aon ní i bhfolach óna theas. (Salm 19:2-6)

Leis sin rinne mé trácht, fós ar an 7 Aibreán, 2019, ag 10:27 am PYT:

Tugann post tábhachtach Deartháir Moses deis dom níos mó a mhionsaothrú ar an téama conas mar a doirteadh an Spiorad Naomh dhá uair déag ag tús na n-uaireanta 144,000.

Maidir linne a bhfuil a fhios sin Is é Dia Am, tá sé simplí a thuiscint! D’fhéadfadh go mbeadh a fhios againn gur bronntanas a bhain le TIME a bheadh ​​sa racht de Spiorad Dé atá den tsubstaint chéanna leis an Athair agus leis an Mac!

Nuair a chonaic mé an ghealach, shuigh mé síos beagnach láithreach chun post a scríobh don fhóram. Ach thug Dia foláireamh dom agus dúirt sé liom, i mo phost nua mar an 12ú haspail, nach raibh cead agam an tuairisc radharcála thábhachtach sin a phostáil go díreach chuig an bhfóram, ach i réimse na gceannairí nach bhfuil rochtain ach ag an aon cheann déag d’aspail eile. Ba chóir go n-iarrfaí orthu cinneadh a dhéanamh an bhfuil sé inghlactha go dtomhaisfimid mar ghluaiseacht am fáidhiúil ar domhan Dé as seo amach as ár gceantar Teampall i bParagua.

Ar an mbealach seo, rolladh bronntanas Am an Spioraid Naoimh tríd an talamh, ar dtús chuig an seachtar i bParagua, ansin chuig an aon aspal déag eile i réigiúin an domhain. Ar ndóigh, bhí a n-aghaidh ag taitneamh le glóir Dé nuair a fuair siad an dea-scéal ón gclog go raibh lámh Dé nó aingeal tar éis bogadh 6 huaire an chloig. Mar sin tugadh spiorad “Eilias” ní amháin ar “Elisa” amháin, ach ar an dáréag aspal (duine acu Éilias é féin). Dhá cheann déag de na ceannairí, dhá cheann déag de réigiúin an domhain .... dhá uair déag den bháisteach deiridh a dhoirteadh i bhfoirm faisnéise Am nach bhfuil ach séipéal Philadelphia ar fáil di.

Níl a fhios againn anois ach tús fíor Lá Theacht an Tiarna! Níl ach an lá ar eolas againn anois agus an uair! Agus ní raibh a fhios againn é go dtí an luí na gréine Aibreán 6 go 7, 2019. Is féidir le sé huaire an chloig cinneadh a dhéanamh idir an bheatha shíoraí agus bás síoraí.

Tamall gairid ina dhiaidh sin, bhí mo chuid focal chomh maith agus a ndearnadh dearmad orthu - b'fhéidir liom féin fiú. Ba ró-mhór an díthoil—gurbh é an t-eolas an uair seo an “t-aon rud” ba bhun leis an mbáisteach deiridh—ró-mhór, agus níor chuir an “slua creidiúnach go tobann” a rabhthas ag súil leis isteach ar ár dtithe chun gach rud a bhí curtha le chéile againn i 3500 leathanach i dtrí theanga le deich mbliana anuas a léamh, atá curtha le chéile anois i gcartlann na bhflaitheas i bhfoirm an leabhair. Beirt Fhinnéithe mar THE WORD OF Dea-.

Bhí gá againn le spreagadh ó Dhia Féin. Agus lean sin go dian ar na sála agus ba é comhlíonadh tuar eile faoin mbáisteach deiridh:

Mar a swells an tríú teachtaireacht go caoin ard agus mar cumhacht mhór agus glóir freastal ar an obair deiridh, na daoine dílis Dé glacfaidh an ghlóir sin. Is é an bháisteach deiridh a athbheochan agus a neartaíonn iad le dul trí aimsir na trioblóide.—Tráchtaireacht Bhíobla SDA 7:984 (1862). {LDE 201.1}

Ní fhaigheann ach na creidmhigh an bháisteach deiridh, agus sa chéad chaibidil eile inseoidh mé duit faoina ghlóir! An mbraitheann tú pas a fháil? Ar chreid tú teachtaireacht an cheathrú aingeal? Ní dhéanann Dia botúin - smaoinigh air! Féach ar an solas atá faighte againn, agus nach féidir liom a ghabháil i bhfocail a thuilleadh ar ghhathanna móra na glóire, mar tá teorainn socraithe ag Am Féin. Bhí Dia an tAthair Féin chun an neartú riachtanach a thabhairt dúinn go pearsanta. Ní raibh ag corran na gealaí ach comhartha an fhómhair agus gan ach fógra faoi dhul isteach glóir Dé isteach ina theampall nua. Bhí cumhacht iontach an Athar le teacht go luath isteach inár dteampall beag i Paragua i bhfoirm “scamall” agus é le feiceáil os comhair chúlra chlog Orion atá ar crochadh le blianta fada ar bhalla ár séipéal taobh thiar den pulpit.

Isteach an Athar

D’éalaigh sé ó aird na gCríostaithe ainmniúla go ndéanann leabhar Ezekiel cur síos ar scéal leanúnach faoi athlonnú ghlóir Dé ón teampall “oirthear” truaillithe in Iarúsailéim go dtí teampall idéalach i gcuid eile den domhan a fhreagraíonn don phatrún neamhaí. Chun iad, an teampall aisteach cur síos ó Ezekiel chaibidil 40 ar, a bhí cosúil nár tógadh riamh, is leabhar é a bhfuil seacht rónta ann agus a mhínítear níos mó nó níos lú go mí-oiriúnach.

An bheirt fhinnéithe Dé labhair faoi. Is é an patrún a léirigh Dia ag Maois ar an sliabh agus a bhí mar mhúnla do thógáil tabernacle an ama sin. Labhraíonn na caibidlí deiridh seo de thuar an tseanfháidh ar phlean tógála an heavenly teampall, a bhfuil teagasc iontach ina thoisí, agus is dátaí tábhachtacha iad cuid acu fiú (Teocht = am - El = Dia). Ach ós mian le Dia comhnuidhe a dhéanamh 'na measg féin, mar a gheall sé féin,^[13] ansan má bhíonn sluagh ag déanamh a thoile, agus go dtéigheann Sé go dtí an teampull atá 'n-a measg, ní foláir don teampoll neamhaí so comhfhreagras freisin do'n tsamhail neamhaí, pé aca é mar theagh- lach i n-aimsir Mhaois, nó teampull lán d'ór agus d'fhlaithiúlacht mar a bhí ré ríthe Israél, nó an “dara” teampall is lúgha ach fós sublime de Héróid, Íosa Críost, mar a dtáinig glóire Dé, Íosa. Ach nuair a feall na daoine a n-Dia agus thit i apostasy mór, bhí scriosta an teampall. Anois an dtuigeann tú cad is brí le scrios Notre Dame—teampall na Críostaíochta (“uilíoch”), nár fágadh ach an dá thúr mar “bheirt fhinnéithe” chumhacht Dé?

Tá cead ag Ezekiel go leor caibidlí a úsáid chun a mhíniú cén fáth a n-éiríonn glóir Dé as Iarúsailéim, “an chathair” i gcaibidil 11, agus go dtógann sé sliabh,^[14] réidh chun imeacht, taisteal, agus níos déanaí bogadh isteach i (tríú agus deiridh) teampall nach mór a bheith suite san iarthar, ós rud é go dtiocfaidh glóir Dé isteach trína gheata soir i gcaibidil 43. Tá fuaim a thugann le fios suíomh tíreolaíoch an teampall mistéireach seo:

Agus, féuch, glóir Dé Israél tháinig ó bhealach an oirthir: agus bhí a ghuth mar thorann mórán uiscí: agus lonraigh an talamh lena ghlóir. (Ezekiel 43: 2)

Is é teampall iarsma mhuintir Dé, a ndéanfaidh an dragan i Revelation 12 feachtas deiridh ina choinne. Tá sé ina sheasamh sa talamh a chuimsigh Eas Iguazú ar dtús, a d'ainmnigh na daoine dúchasacha, rud a chiallaíonn "Uisce Mór". Ann sin d'oibrigh an ceathrú aingeal ó Revelation 18 ar feadh cúig bliana déag fada chun an talamh a shoilsiú le glóir Dé agus le déanamh A ghlór chuala. Ach níor éirigh leis. An Éilias deireanach b'éigean do theip, no ní thiocfadh an chríoch anois, óir do thiocfadh aithrí, mar atá i Ninebhe, d'fhearg Dé. Ach bhí an teampall seo, a thóg an ceathrú aingeal lena láimh féin, agus a bhí ar an gceann is ísle de na teampall go léir roimhe seo, le h onóir ar bhealach cosúil le teampall Héaród. Bhí Dia an tAthair Féin chun dul isteach ann ar 10 Aibreán, 2019, nuair a an bheirt fhinnéithe bhí a gcuid oibre críochnaithe acu. Agus ós rud é gur thug an tAthair gach uile bhreith ar a Mhac,^[15] ag an am céanna ba cheart go mbeadh iontráil ghlóir Dé isteach sa “tríú teampall” ina léiriú ar a raibh geallta ag Íosa:

Agus ansin taispeánfar comhartha Mhic an duine ar neamh: agus ansin déanfaidh treibheacha na talún uile caoineadh, agus feicfidh siad Mac an duine ag teacht ar scamaill na bhflaitheas le cumhacht agus glóir mhór. (Matha 24:30)

Bhí a fhios ag Peadar go bhfuair an Mac glóir an Athar:

Le haghaidh fuair sé ó Dhia an tAthair onóir agus glóir, nuair a tháinig a leithéid sin de ghlór chuige ón nglóir shármhaith, Is é seo mo Mhac ionúin, a bhfuil áthas orm ann. (2 Peadar 1:17)

Agus tuairiscíonn Marcas gur dhearbhaigh Íosa é féin go bhfillfeadh sé leis an ghlóir chéanna ón Athair:

Dá bhrí sin, cibé duine a mbeidh náire ormsa agus as mo bhriathra sa ghlúin adhaltranach agus pheacach seo; uaidh freisin beidh náire Mac an duine, nuair a thiocfas sé i nglóir a Athar leis na haingil naofa. (Marcas 8:38)

Nuair a foilsíodh an nuacht seo a leanas sa phreas cúpla lá roimhe sin, thuig mé láithreach cad a bhí i gceist leis. Shroich sé dom sna laethanta nuair a bheidh an 1260 lá sin an bheirt fhinnéithe Bhí prophesied faoi ag críochnú ar 6/7 Aibreán, 2019.

TÁ Réalteolaithe ag cíoradh an Ghrianghraif CHÉAD RIAMH DE Pholl DUBH

Tá an fhoireann idirnáisiúnta atá taobh thiar den tionscadal Teileascóp Event Horizon (EHT) ag ullmhú le haghaidh fógra ollmhór an tseachtain seo chugainn - agus de réir anailís ScienceAlert, is dócha gurb é an chéad ghrianghraf riamh de léaslíne imeachta poll dubh.

Má tá an tuar sin i gceart, beidh imeacht 10 Aibreán ina chuimhneachán suntasach don eolaíocht - ag tabhairt spléachadh ar cheann de na réada is eipiciúil sa chruinne atá ar eolas.

Ba é Dé Céadaoin, 10 Aibreán, 2019 an dáta a nochtfar an “móimint chuimhneacháin don eolaíocht”. Dúirt an chuid is mó den nuacht go bhfeicfeadh an chine daonna an chéad ghrianghraf de Saighdeoir A*, an poll mór dubh i lár ár mBealach Bó Finne.

Ar ndóigh thug mé faoi deara. Thaispeáin Dia dom cad é Bealach na Bó Finne i ndáiríre agus cad a chiallaíonn sé do na fuascailte de gach aois trí phlean Dé. Sna Rúndiamhair na Cathrach Naofa, Bhí cead agam an t-eolas seo a roinnt leis na daoine leasmhara agus freisin gur siombail é an Saighdeoir A* do Dhia an tAthair Féin, a bhfuil aithne air a chónaíonn sa dorchadas.^[16]

Mar sin, nuair a deir duine le hAidiachtaí Ard na Sabóide go bhfuil sé ag iarraidh grianghraf de Sgr A* a thaispeáint, tagann sé gar go leor do ghrianghraf de Dhia an tAthair Féin! Smaoinigh mé ar cad a tharlódh dá bhfoilseodh an preas an grianghraf seo. Cé a fheiceann Dia an tAthair gan bás a fháil? Ach ansin thuig mé nach bhféadfadh an grianghraf an poll dubh féin a thaispeáint, mar ní féidir poll dubh a fheiceáil ar chor ar bith, mar go slogann sé solas agus ábhar. Mar sin féin, bhí iarbhlas an diamhasla a d’fhéadfadh a bheith ag na heolaithe i bhfostú do mo phaidrín.

Agus bhí sé seo go léir le tarlú díreach trí lá ina dhiaidh sin an bheirt fhinnéithe chríochnaigh siad a gcuid fianaise. Bhí prophesied go beacht acu faoi véarsa Mhatha 24 a thagann roimh chomhartha Mhac an Duine, go háirithe sa Croitheadh ​​na bhFlaitheas. Bhí cead agam a fháil amach na comharthaí neamhaí Bealtaine 2017, agus ansin rith an téama seo trí na sé trumpa go dtí seo agus na sé plagues, lena n-áirítear Revelation 11. Ach cad é an comhartha is mó de neamh sa Bhíobla? Comhartha Mhic an Duine, ar ndóigh, cé ba cheart a theacht sna ghlóir an Athar! Agus ní foláir nó go bhfuil baint ag glóir an Athar le poll dubh, óir seasann sé do thairseach isteach sa seachtú toise de chuid an Athar, agus cuireann Sé é féin i bhfolach taobh thiar de.

Agus mé ag guí agus ag machnamh ar an nochtadh eolaíoch seo, a tháinig chugainn go hiomlán gan choinne, d’oscail Spiorad Dé mo thuiscint. Cé go raibh na clocha ag caoineadh toisc go raibh muintir Dé ina dtost,^[17] bhí na heolaithe le croíthe cruaite ag seanmóireacht go hiomlán faoi mhórchumhacht agus faoi chumhacht agus faoi ghlóir Dé, gan amhras a bheith orthu cé acu CÉ bhí siad ag labhairt focail iontais agus iontais faoi. Mhínigh an Spiorad Naomh dom go raibh gach Adventists Ard-Sabóide le glaoch chun leanúint leis an imeacht seo beo ar an scáileáin, a thabharfaí do gach duine ina dteanga féin ina dtír féin - tríd an Idirlíon, más gá.

Ina theannta sin, ba chóir go bhfanfadh ár gcomhaltaí ag urnaí, toisc go mbeadh taithí againn sa teampall i Paragua ar nochtadh an chéad ghrianghraf de pholl dubh leis an tuiscint spioradálta ceart ar ár chanbhás mór i seirbhís adhartha is sollúnta. Bhí a fhios agam gur gníomh siombalach é seo ina rachadh Dia an tAthair isteach inár dteampall trí theilgean na glóire scamall d’ábhar téite a chlúdaigh an poll dubh agus san am céanna gurbh é sin freisin comhartha Mhac an Duine a d’fhógair Íosa Féin. Tá ár scáileán teilgean, nuair a bhíonn sé neamhrollta, díreach os comhair grianghraf an chlog Orion, atá ar crochadh ann ar bhalla thiar an teampall le blianta fada.^[18]

Le linn ár n-ullmhúcháin don imeacht iontach seo, tharla míorúilt bheag cheana féin. Ó tháinig mé go Paragua riamh, bhí mé ag streachailt leis an droch-nasc Idirlín ar an bhfeirm iargúlta. Ar dtús, bhí orm fón póca a chrochadh i mbarr crann le lasso, ionas go bhféadfainn ar a laghad r-phoist a fháil ar luasanna móideim. Tar éis cúpla bliain tháinig feabhas ar an scéal, ach táimid ag brath go hiomlán ar an Idirlíon, agus mar gheall ar an nasc thar a bheith mall agus leochaileacht ár gcomhartha (a bhí ar a laghad 3G idir an dá linn) le híoslódáil 1 Mbit is fearr agus uaslódáil 0.3 Mbit rinne ár gcuid oibre go léir tástáil foighne a mhair thar na blianta fada agus is minic a thug sé ar ár nglúine muid cúpla uair sa lá.

Mar sin ní dhearnamar aon iarracht ár nasc Idirlín a fheabhsú go dtí túr an tsoláthraí áitiúil Idirlín soghluaiste, timpeall 17 km uaidh, agus é faoi chosaint na gcnoc. Ba é an gníomh mór deireanach a bhí againn - in 2017, sílim - ná na ródairí leis na móideimí a chur i mbothán adhmaid ar an “mount of sacrifice” agus iad a nascadh tríd an dufair le líne VDSL lasnairde a bhí buailte ar chuaillí agus ar chrainn síos chugainn sa ghleann. Bhí an dá threalamh VDSL a bhí ag teastáil uainn costasach agus thóg sé seachtainí orainn teacht anseo ó SAM. Bhí a fhios againn i gcónaí gurbh é seo ár “tharlóir” agus go gcuirfeadh teip fiú ceann amháin de na gléasanna seo pairilis orainn ar feadh seachtainí.

Ansin, nuair a bhí na hailt dheireanacha den bheirt fhinnéithe le foilsiú agus le tabhairt i bhfoirm leabhair iad féin, tharla sé. I lár na hoíche nuair a bhí alt tábhachtach á uaslódáil agam, bhí ár “lifeline” gearrtha amach. Níorbh fhéidir linn nasc a fháil ag dul níos mó; teip iomlán a bhí ann—Misean HSA^[19] bhí MIA!

Is cuimhin liom mar a d’oibrigh an Deartháir Gerhard, an Deartháir Robert agus mé féin go dtí thart ar 3 a chlog ar maidin, ag scanadh orlach ar orlach don aon áit inár ngleann a chuirfeadh ar a laghad nasc éigeandála beagán cobhsaí ar fáil go dtí go bhféadfaí an gaireas a athsholáthar. An áit amháin a bhí inár teampall, agus sa deireadh, na ródairí, na Móideimí, agus na cadhnraí cúltaca, lena n-tangle na cáblaí, disfigured an halla séipéal agus bhí gach rud duct-tapped go dtí an balla theas an teampall. Níorbh fhéidir aon cheann de na tithe eile a nascadh. Faoi na cúinsí seo “fuair bás”, “luí marbh ar shráid na cathrach móire” agus faoi dheireadh “sheas ar a gcosa arís” …agus sin, lá amháin sula ndeachaigh an tAthair isteach ina áit chónaithe nua.

Bhí mé tar éis cuardach a dhéanamh go fiabhrasach ar réiteach níos fearr dár n-Idirlíon agus tháinig mé trasna ar aimplitheoir comhartha don soláthraí fón póca áitiúil, nach bhféadfaí a fháil ach ó chuideachta Spáinneach a sheachadann trí Hong Cong. Bhí sé éasca an gléas costasach $400 a íoc, ach ba thubaiste é an seachadadh trí DHL. Bhí an t-aimplitheoir tar éis ceithre lá a bhaint amach cheana féin go Paragua, ach ní raibh DHL in ann na foirmiúlachtaí custaim a chomhlánú, agus níorbh fhéidir leo an gléas a sheachadadh chugainn ach an oiread, toisc nach bhféadfadh siad teacht ar ár bhfeirm, ná an pacáiste a bhí ag teastáil go práinneach a fhágáil dúinn inár mbosca postoifig sa bhaile in aice láimhe, toisc go raibh thart ar $10 le híoc. Tar éis beagnach dhá sheachtain, d’éirigh liom a mhíniú don ionadaí DHL go raibh deis ann an gléas a phiocadh suas ag ceann dá n-oifigí sa phríomhchathair. Shíl sé gur smaoineamh maith é sin nach dtiocfadh sé riamh suas leis féin. Bhí an deireadh seachtaine idir eatarthu, ar ndóigh, ach thug DHL deis dúinn é a phiocadh suas ar an Domhnach in ionad siopadóireachta, agus mar sin ní raibh an t-aimplitheoir inár lámha againn ach trí lá sular bhog ár nAthair isteach. Gan é, ní bheimis in ann an sruth beo Idirlín a fháil, agus conas mar sin a rachadh glóir an Athar isteach ina “thríú” teampall?

Bhíothas ag súil le lúcháir, chuireamar isteach an t-aeróg seachtrach agus ansin an t-aeróg inmheánach, a bhí ar crochadh cosúil le clog os cionn lár ár mbord de dháréag aspal agus ceathrar soiscéalaí. Ceanglaíodh an t-aimplitheoir leis an dá antennas agus cuireadh ar siúl é. As seo amach—de réir geallúintí bhróisiúr an dáileora—ba cheart go mbeadh comhartha iomlán ag ár bhfóin phóca agus mar sin ba cheart go mbeadh ár gcuid móideimí Idirlín ar na ródairí. Ach… seans ar bith! Níor oibrigh sé ar chor ar bith!

Arís, d'fhan Deartháir Gerhard agus mé féin sa teampall go dtí meán oíche agus throid ar son an nasc Idirlín ríthábhachtach. Orlach go orlach, athraíodh treo an antenna seachtrach agus d'fhan mé le feiceáil an mbeadh feabhas ar an comhartha tar éis thart ar nóiméad amháin. Ach bhí an iarracht ar fad in vain.

Ba é an dóchas deireanach a bhí againn dul isteach sa bhaile an lá dár gcionn agus píopa 6 méadar ar fhad a cheannach a theastaigh uainn a shuiteáil ar an díon beag cothrom os cionn dhá sheomra an teampaill ionas go bhféadfadh an t-antenna seachtrach breathnú amach ar an bhfásra dlúth ar a laghad. Tar éis i bhfad níos mó uaireanta, bhí an t-am tagtha. Cheangail muid an aimplitheoir arís. Bhí an dóchas beagnach imithe... ach go tobann ÉIFEACHT IOMLÁN... ó 3G go 4G+! Ó 1 Mbit go A NAOI! Agus uaslódáil ó 0.3 Mbit go dtí os a chionn CEATHAIR! Ó tháinig mé go Paragua ní raibh feicthe agam ach a leithéid sa phríomhchathair!

Ó “Conas a d’fhéadfadh Dia ligean d’ár líne tarrthála a ghearradh,” tháinig sé chun bheith “Moladh do Dhia gur ghearr sé an tseanshaol tarrthála ionas go mbeadh míle uair níos fearr againn dá iontráil!” Fuair ​​​​an trealamh go léir áit mhaith i gceann de na seomraí beaga agus bhí praiseach na gcáblaí imithe ó halla an tséipéil. Bhí ár “Áit is Naofa” féin againn anois as a n-eascródh focail dheiridh Dé go dtí an saoghal ag fáil bháis — ar nós an ailt seo atá á léigheamh agat.

B’fhéidir go n-aireoidh léitheoirí áirithe nach bhfuil tábhacht nó nach fiú an scéal seo a lua, ach dúinne bhí an ceangal nua seo cosúil le huisce a tugadh d’aon duine ag fáil bháis den tart san fhásach! Tháinig saol nua go dtí an teach foilsitheoireachta beag a bhí le fógairt an guth Dé go dtí an domhan ar fad ón talamh as ar tháinig fuaim go leor uiscí - ach freisin fuaim droch-naisc Idirlín. Bhí tús curtha le céim nua i saol údair an bheirt fhinnéithe, a bhí clúdaithe i saicéadach roimhe seo, agus gheall an t-aeróg sheachtrach triantánach ar a chrann, a chuir in iúl don oirdheisceart agus a bhí cosúil le bratach beag, go mbeadh an Rí agus an Rialóir i láthair ina teampall go luath.

In am Paragua, ba chóir go mbeadh an scamall gáis te timpeall ar an Saighdeoir A * le feiceáil ar ár scáileán teilgean ag 9 am Dé Céadaoin, 10 Aibreán, 2019. Bhí teaghlach beag Feirme na Scamall Bán bailithe go luath sa teampall cheana féin le haghaidh amhránaíochta agus paidir in éadaí nach raibh in áirithe againn ach amháin le haghaidh na Sabóide, agus d'fhan muid go fonnmhar le haghaidh Eisean a bhí le teacht.

I m’óráid ghairid luaigh mé le mo theaghlach spioradálta go raibh léite agam an tráthnóna roimhe sin in ionad grianghraf de Sgr A*, b’fhéidir grianghraf de pholl dubh i bhfad níos ollmhóir, ní 25,000, ach fiú. 55 milliún blianta solais ar shiúl, a thaispeáint sa réaltra is mó a chonacthas riamh inár sárchnuasach, M87. D’fhéadfainn a léamh ó na freagraí gur ábhar díomá é seo don phobal, ach choinnigh mé siar mo smaointe maidir leis an gcás seo, mar theastaigh uaim fanacht agus féachaint cad a thaispeánfaí i ndáiríre. Ach bhí mé armtha, i gcodarsnacht leis na baill eile.

Agus sin an méid a tharla. Ní raibh aon ghrianghraf den Saighdeoir A*, an poll dubh a mheas an eaglais mar shiombail de Dhia an tAthair, ach ina ionad sin taispeánadh an poll dubh i bhfad i gcéin sa M87. Agus níos measa fós... ní fhoilseofaí an grianghraf de Sáirséal A* ach i gceann leathbhliana, nó fiú bliain amháin, tar éis na háirimh dhochracha a bheith curtha i gcrích.

Mar gheall ar an díomá tosaigh, is ar éigean a thug aon duine a bhí i láthair aird ar an eolaí Eorpach a mhínigh an grianghraf agus - agus é ag díriú lena lámh dheas ar a bhois chlé - a dúirt go raibh grianghraf an diosca breisithe,^[20] cé go raibh teileascóp léaslíne na hócáide thart ar chomh mór leis an domhan féin mar gheall ar idirnascadh roinnt teileascóip ollmhóra trasna an domhain, ní raibh ann ach achar a láimhe. Chuimhnigh mé láithreach ar ráiteas Ellen G. White:

Is cosúil go gairid san oirthear beag dubh scamall, thart ar leath mhéid lámh fear. Is é an scamall atá thart timpeall ar an Slánaitheoir agus a bhfuil an chuma air i gcéin a bheith clúdaithe sa dorchadas. Tá a fhios ag muintir Dé gur comhartha é seo do Mhac an duine. I tost sollúnta féachann siad air agus é ag druidim níos gaire don talamh, ag éirí níos éadroime agus níos glóire, go dtí gur scamall mór bán é, a bhonn ina ghlóir mar thine ídithe, agus os a chionn tá tuar ceatha an chonartha. Téann Íosa amach mar chonsaitheoir cumhachtach. Ní “Fear na mBrón” anois é chun cupán searbh na náire is na mairg a ól, Tagann sé, buaiteoir ar neamh is ar talamh, chun breith a thabhairt ar bheo is ar mhairbh. “Dílis agus Fírinneach,” “déanann sé breithiúnas agus cogadh i gceart.” Agus leanann “na hairm a bhí ar neamh” (Apacailipsis 19:11, 14) é. Le hamhrán neamhaí na haingil naofa, slua mór gan uimhreacha, freastal air ar a bhealach. Dealraíonn sé go bhfuil an cruthán lán le foirmeacha radanta—“deich míle uair deich míle, agus na mílte mílte.” Ní féidir le peann daonna ar bith an radharc a léiriú; níl aon aigne mharfach leordhóthanach chun a splendor a cheapadh. "Chlúdaigh a ghlóir na flaithis, agus bhí an talamh lán dá mholadh, agus bhí a ghile mar an solas." Habacuc 3:3, 4. De réir mar a thagann an scamall beo níos gaire fós, feiceann gach súl Prionsa na beatha. Níl coróin dealga anois mars an ceann naofa sin; ach luíonn diadem na glóire ar a mhala naofa. Is mó a ghnúis ná gealgháire na gréine meán lae. “Agus tá ainm scríofa ar a bhrat agus ar a shliasaid, Rí na Ríthe, agus Tiarna na dTiarnaí.” Apacailipsis 19:16. {GC 640.3}

Sa lá atá inniu ann, thart ar dhá sheachtain tar éis an grianghraf a nochtadh, tá brí litriúil faighte ag beagnach gach focal den tuar seo do bhaill an HSA. Is féidir beagnach gach siombail de theanga prophetic an Bhíobla agus theachtaire Dé a léirmhíniú agus a mhíniú ina fhoirm mhionsonraithe. Ní féidir le haon duine é sin a dhéanamh—ach amháin muintir Dé, iarsma an iarsma.

Sula ndéanfaidh mé é seo mar fhianaise Dé, ba mhaith liom mo phost fóraim a atáirgeadh, rud a léiríonn an méid a dúirt mé le mo theaghlach beag ag an White Cloud Farm tar éis imeacht beo na n-eolaithe Eorpacha, rud a chuir ar a n-aghaidheanna díomá tosú ag taitneamh le glóir Mhaois agus é ag teacht ó Shliabh Sinai.

Mar sin féin, léirigh na chéad phoist fhóraim de bhaill ár ngluaiseachta tar éis na hócáide beo cheana féin go raibh comhartha Mhac an Duine aitheanta acu féin gan a thuilleadh cúnaimh ón gceanncheathrú i Paragua, rud a chuir áthas ar leith orm mar gur léirigh sé go raibh an Spiorad Naomh ag obair iontu. Sin é an fáth a d'fhreagair mé tráthnóna déanach an lá céanna ...

A chara Eaglais Philadelphia:

Sea, chonaic tú tús Chomhartha Mhic an Duine. Ach is dócha nach dtuigeann tú go hiomlán conas agus cén fáth.

De réir na dtuairiscí nuachta, bhí go leor ag súil le grianghraf den Saighdeoir A* a fheiceáil, an poll dubh a thuigimid a bheith ina shiombail de Dhia an tAthair. Cuimhnigh, níl ann ach siombail! I leabhar na Cathrach Naofa, mhínigh mé go dtosaíonn an 7ú toise taobh istigh den léaslíne imeachta de pholl dubh. Níl an poll dubh féin mar chuid dár gcruinne a thuilleadh. Go deimhin, tá tús le gné Dé, agus Dia amháin.

Tugtar “uathúlacht” ar an áit seo freisin mar is AMHÁIN é Dia! Nuair a fhéachann tú i dtreo nó isteach i bpoll dubh, breathnaíonn tú ar am éiginnte nach bhfuil aon tús ná deireadh leis mar tá an t-am ar fad lúbtha isteach in aon phointe amháin ansin. Féachann tú isteach i ETERNITY! Nuair a fhéachann tú ann, feiceann tú spás uile na cruinne ar fad ag an nóiméad céanna, toisc go bhfuil spás na cruinne seo (agus b'fhéidir eile) fillte i bpointe amháin. Féachann tú isteach sa spás go léir nó OMNI-SPACE ag an am céanna. Le chéile gheobhaidh sibh spléachadh ar Dhia an tAthair atá Síoraí agus OLLAITEACHA!

Tá poll dubh amháin nó níos mó ag gach réaltra. Tá líon mór díobh inár gCruinne. Ní siombailí iad den iliomad “seanathair” éagsúla ach tairseacha chuig an gceann seo Dia an tAthair amháin atá ag gach neach—i ngach cruinne agus toise. Cónaíonn sé sa dorchadas mar a deir an Salmóir.^[21] Tá a “ríchathaoir” timpeallaithe ag a ghlóir ...^[22] agus chonaic tú an ghlóir seo don chéad uair inniu... an solas dearg timpeall ar scáth an phoill dhubh. Sa M87, arb é an réaltra is mó ar a dtugtar inár sárchnuasach, tá an poll dubh is mó ar a dtugtar. Tagann tintreach amach as cosúil le pléasctha gáma-gha gan deireadh, tá sé chomh mór. Tá a pholl dubh na mílte uair níos mó ná mais ár Saighdeoir A*, a bhfuil mais 4.5 milliún gréine ann féin.

Ach tá sé chomh fada ar shiúl gur ardaigh an t-eolaí a lámh, chuir sé in iúl di, agus dúirt sé go mbeadh sé seo ar an méid de dhiosca accretion an poll dubh i gcomparáid leis an grianghraf a tógadh le teileascóp méid dhromchla an domhain trí idirnascadh go leor teileascóip. Is é an diosca breisithe an chuid gheal sin timpeall ar an bpoll dubh féin... mar sin, léirigh an t-eolaí Eorpach seo inniu go raibh an poll dubh “thart ar mhéid lámh an fhir seo”. Tá a fhios againn anois fiú ainm an fhir a luaitear i bhfís Ellen G. White.

Dúirt na heolaithe fiú gur cheart am a áireamh go difriúil as seo amach - is é sin an t-am roimh an grianghraf, agus an t-am tar éis an ghrianghraif. Is cuimhin leis seo an fíor-roinn ama atá againn mar Chríostaithe—an t-am roimh Chríost agus an t-am i ndiaidh Chríost. Mar sin, tá an grianghraf seo den pholl dubh sa ghné seo freisin Comhartha Mac an Duine! Bhí siad ag iarraidh béim a leagan ar cé chomh tábhachtach is atá an dul chun cinn eolaíoch seo i ndáiríre, mar níor bhain réalteolaíocht aon rud mar seo amach roimhe seo!

Ach conas a dhéantar an scamall beag dubh seo mar scamall mór bán an Dara Teacht? Go simplí, toisc go bhfuil an grianghraf den Saighdeoir A* tógtha cheana féin agus nach mór é a fhoilsiú níos déanaí. Ansin féachfaidh tú i dtreo an Dé céanna an tAthair, na milliúin solasbhliain níos gaire don Domhan, atá “díreach” 25,000 solasbhliain ar shiúl.

Dúirt Ellen G. White gur fhógair Dia an tAthair tráth theacht a Mhic, agus go ndeachaigh a chuid focal tríd an talamh ... tharla sé seo inniu! D’fhéadfadh gach duine ar fud an domhain an fógra a chloisteáil ina dteanga féin. Agus is é seo an tráth ar tugadh amach Áirc an Chúnaint i mbrionglóid Ernie Knoll Imeachtaí Deiridh agus an Chéad Suipéar, arna iompar ag ceithre aingil ó uaimh. muid ceithre Tá ár sraith ceithre pháirt dheireanach á scríobh anois ag údair. Cuid I foilseofar go hiomlán inniu é. Léigh an aisling - is é freisin tús an bháisteach deiridh!

Díreach mar a bhí an grianghraf seo ina dheimhniú do na heolaithe ar theoiric 1915 Albert Einstein, ba dheimhniú dúinn sceideal ama deiridh an Tiarna. Díreach mar nach raibh difríocht idir an grianghraf agus torthaí a n-ionsamhlúcháin, mar sin bhí sé ag an am céanna lenár n-eolas go n-iompaíonn Iúpatar siar go beacht inniu agus go bhfuil sé ag fánaíocht anois ón iarthar go dtí an taobh thoir mar a nochtann fís eile de chuid Ellen G. White.^[23] agus tá sé léirithe i mo físeáin agus altanna faoi na Croitheadh ​​na bhFlaitheas.

Ach ní bheidh sé sin gar go leor fós. Dúirt Ellen G. White...

Go gairid le feiceáil an scamall mór bán. Bhí cuma níos áille air ná riamh. Shuidh Mac an duine air. Ar dtús ní fhacamar Íosa ar an scamall, ach de réir mar a tharraing sé in aice leis an domhan is féidir linn a phearsa álainn a fheiceáil. An scamall seo, nuair a thaispeáin sé ar dtús, ba chomhartha é do Mhac an Duine ar neamh. {CET 96.2}

Is é an scamall mór bán lár Bhealach na Bó Finne le Saighdeoir A*, áit a bhfuil Dia an tAthair i gcroílár Íosa ag pointe an chrosaire.^[24] Ach tagann an Chathair Naofa síos tríd an spás oscailte in Orion - Réaltnéal an Orion! Agus, más mian leat, “suíonn” Mac an Duine ar an scamall mór bán seo is gaire don Domhan: Orion féin.

Tá a fhios againn anois cá háit le tosú ag féachaint chun an scamall a fheiceáil ag teacht níos gaire.

An Tríú Clog

Is daoine stuama iad daoine Dé, agus mar sin níor stop muid ag na léargais tosaigh seo ar an lá stairiúil seo, ach leanamar ar aghaidh ag cuardach briathar Dé agus an méid a chuir na fáithe in iúl dúinn. Ar dtús, scrúdaíomar físeanna Ellen G. White ón dearcadh nua maidir le fios a bheith againn cad é comhartha Mhac an Duine i ndáiríre.

Dúirt sí go mbeadh sé le feiceáil "san oirthear." Ós rud é go bhféadfadh an “toir” a bheith áit ar bith ar an bpláinéad ina n-éiríonn an ghrian, ní féidir le teachtaire Dé ina teanga fháidh-siombalach a bheith i gceist ach “oirthear” na bhflaitheas. Agus tá sé seo - mar a míníodh go minic cheana féin - i réaltbhuíon Leo. Réaltbhuíon na comharsanachta atá inti, má leanann duine cúrsa na gréine, tá an Mhaighdean, agus taobh thiar dá gualainn dheis luíonn an M87 leis an bpoll dubh, comhartha Mhac an Duine. Ba é “San oirthear” an athinsint foirfe de shuíomh chomhartha Mhic an Duine maidir leis an ecliptic, nó Mazzaroth.

Chuir Ellen G. White síos ar chomhartha Mhac an Duine mar “beag dubh scamall,” athinsint foirfe, arís, do pholl dubh i bhfad i gcéin clúdaithe i scamall ábhar.

Bhí an cur síos a rinne sí go raibh sé “leath chomh mór le lámh fir” chomh cruinn sin gur féidir linn anois fiú an fear a ainmniú.

“Is é an scamall atá thart timpeall ar an Slánaitheoir agus a fheictear i gcéin é a bheith clúdaithe sa dorchadas.” An gá dom aon rud a rá faoi seo? Tugann sé aghaidh ar an bhfad mór—55 milliún solasbhliain—agus ar an dorchadas, an poll dubh atá thart timpeall ar Mhac an Duine, atá den tsubstaint chéanna leis an Athair agus ar a dtugtar freisin an “Athair Síoraí” ^[25] in Íseáia.

I mo phost fógartha don imeacht beo seo, d'iarr mé ar ár mbaill é a leanúint i domhain tost agus paidir. Ní raibh a fhios acu fós an bhrí a d'fheicfidís, ná gurbh é an ócáid ​​​​a líonadh teampall Dé i Paragua leis an scamall agus mar sin a thiomantas deiridh. “I tost sollúnta amharcann siad air” agus iad ag breathnú ar an gcraoladh beo, scaipthe ar fud an domhain.

Ba chóir an scamall seo teacht níos gaire ansin agus a bheith ina scamall mór bán, “os a chionn tá tuar ceatha an chonartha.” Tharla an “cur chuige” seo sna laethanta ina dhiaidh sin ar bhealach míorúilteach...

Ba é an chéad rud a fuair mé amach an tuar ceatha, a bhaineann, de réir postulate (toimhde láidir) ag eolaithe, le gach poll dubh. luaim as an airteagal faoi ​​dhomhantarraingt tuar ceatha mar a thugtar air in aice le poill dhubha:

Tagann téarma an tuar ceatha as an bhfíric má fhéachann tú ar pholl dubh suas go dlúth agus pearsanta, agus má tá postulate an tuar ceatha fíor, d'fheicfeá ní solas bán ach bogha ceatha ag titim isteach sa pholl dubh.

Níl sa bhogha ceatha a thiteann isteach i bpoll dubh ach poll dubh “thuas a bhfuil tuar ceatha an chonartha”! Éiríonn sé seo suimiúil go háirithe nuair a mheasann tú go bhfaca Ellen G. White a leithéid de tuar ceatha thar gach grúpa beag fuascailte le linn an rapture. An dtarlóidh an éigniú trí na naoimh a “sugadh” i bpoill bheaga dhubha? Sílim go bhfuilimid an-ghar don tuar seo a dhéanamh amach. I gceann cúpla lá beidh a fhios againn go cinnte.

Le glórtha bua, magaidh, agus míthuisceana, tá an slua droch-dhaoine ar tí ruathar ar a gcreach, nuair, féach, titeann dorchadas dlúth, níos doimhne ná dorchadas na hoíche, ar an talamh. Ansin téann bogha ceatha, ag lonrú leis an ghlóir ó ríchathaoir Dé, trasna na bhflaitheas agus is cosúil go bhfuil sé timpeall ar gach cuideachta urnaí. Gabhtar na sluaite feargach go tobann. Faigheann a gcuid caoineadh magadh bás. Déantar dearmad ar rudaí a buile dhúnmharaithe. Le radharcanna eaglacha féachann siad ar shiombail chúnant Dé agus fada le bheith sciath óna gile róchumhachtach. {GC 635.3}

Ach tá níos mó leis an tuar ceatha postulate:

Is é an rud is suimiúla faoin bpostulate ná, más fíor, cabhróidh sé leis na neamh-chomhoiriúnachtaí idir Coibhneasacht agus Meicnic Quantum a réiteach. Freisin, má tá domhantarraingt an tuar ceatha ceart, ansin níor thosaigh na Cruinne leis an Big Bang, tá sé i bhfad níos sine. Go deimhin, d'fhéadfadh sé a bheith gan teorainn d'aois.

Seo pointe eile atá luaite agam cheana féin sa Rúndiamhair na Cathrach Naofa. Níor chruthaigh Big Bang cruinne Dé, ach bhí sé ann i gcónaí. Cruthaíodh ár gcruinne réamh-mheasta, áfach, trí “an teilgeoir diaga a chasadh air.” Ach ag an bpoll dubh, táimid gar don fhíorchruinne, áit a bhfuil ár dteach, agus ansin feicimid an tuar ceatha ag tuar saol gan teorainn na timpeallachta seo, gan tús agus gan deireadh.

Ar dtús, rinne mé tuairimíocht gurb é an chéad chéim eile don scamall atá ag druidim le scaoileadh an ghrianghraf den Saighdeoir A*, agus go mb’fhéidir ina dhiaidh sin go gcuirfí i gcrích go poiblí go raibh an ceart ag na réalteolaithe a bhfuil amhras orthu. poll dubh freisin i Réaltnéal an Orion, agus ar deireadh an poll beag bídeach dubh, a chaithfí a bheith suite inár ngrianchóras féin—ar a dtugtar “Nibiru” i gciorcail esoteric, nó “Planet X” nó a cheapann eolaithe mar an “dofheicthe” Planet 9- d'fhéadfaí a chur i ngníomh. Ós rud é go bhfuil níos mó eolais faighte ag taighde ar phoill dhubha, ní rún é a thuilleadh go bhfuil amhras orthu faoi sin turais thar luas an tsolais nó fiú taistil am Is féidir trí bhíthin na “tairsí.” Mar sin féin, níor cuireadh na torthaí seo in iúl ach tamall tar éis dom cead a bheith agam cheana féin cur síos a dhéanamh ar na féidearthachtaí céanna sa Rúndiamhair na Cathrach Naofa, nuair nach raibh ach Spiorad Dé curtha i gcuimhne dom cad is féidir le taisteal laistigh de réaltraí agus go dtí na cinn i bhfad i gcéin i mo thír dhúchais.

Is é an M87 an réaltra is mó a bhfuil aithne againn air inár sárchnuasach, agus níl an chuma ar an scéal go bhfuil suíomh rialtais Dé suite ann. Go bhfanfadh Mac an Duine ann go dtí go bhfillfeadh sé ach tátal loighciúil eile. Mar sin féin, tá a fhios againn freisin, tar éis dó filleadh, go mbunóidh sé A ríocht ar an Domhan 4D nuachruthaithe inár réaltra baile fíor. Beidh an Domhan Nua ina shliabh ansin ina bhfásfaidh an chloch, tar éis di scrios a dhéanamh an dealbh de na Adventists, rud a ligeadh do Nebuchadnesar a fheiceáil ina bhrionglóid timpeall 2600 bliain ó shin. Faighimid anseo ar mhórscála an smaoineamh maidir le suíomh rialtais Dé a athlonnú arís, rud a d’fhág go raibh athrú ionaid ó Iarúsailéim go Paragua a thug le fios.

Ba chosúil go raibh sé dodhéanta ansin, áfach, go bhfoilseodh eolaithe an pictiúr de Saighdeoir A* roimh dheireadh na bliana, agus ós rud é go bhfuilimid ag súil leis an Dara Teacht i mBealtaine 2019 ar bhonn na gcéadta cruthúnais eile, ní fhéadfadh sé seo a bheith ar an seicheamh ceart a roghnaigh Íosa, chun cur síos a dhéanamh ar a chúrsa taistil. De réir an chéad chomaoin sin, bheadh ​​ceithre stáisiún trí cheithre pholl dhubha a thabharfadh Críost isteach inár gcóras gréine, agus bhí sé seo ag meabhrú go láidir ar cheithre lámh chlog Orion agus na ceithre réaltbhuíon ag príomhphointí chlog Mazzaroth.

Seo ionsamhlú den íomhá ionchais de Saighdeoir A* i gcomparáid leis an ngrianghraf den pholl dubh sa M87:

Arbh fhéidir go raibh an tríú clog diaga aimsithe againn, a bhí go hiomlán difriúil ó thaobh nádúr agus fós a raibh gnéithe áirithe i bpáirt lena cloig go léir? An gclog a bheadh ​​anseo le poill dhubha mar lámha an chloig? Nó an mbeadh bealach eile ann ina bhféadfadh clog le ceithre “scamall” mar chomhartha Mhic an Duine cur síos a dhéanamh ar a chur chuige?

Post fóraim sa chéad chúpla lá de dháileadh deiridh an bháisteach deiridh san “aonú uair déag” ^[26] tháinig ónár ndeartháir Maois, a thug tagairt sa Bhíobla don tríú clog diaga, lá amháin roimh imeacht an 10 Aibreán, nuair nár smaoinigh an chuid is mó againn fós ar chomhartha Mhac an Duine.

Dúirt sé go gcaithfeadh an tríú clog diaga a bheith ann mar go dtí seo ní raibh ach dhá leid as na trí leid maidir le cloig sna flaithis i Job 38 le leanúint againn:

An bhféadfá buadhanna binn Pleiades a cheangal, nó bannaí Orion a scaoileadh [an clog Orion]? An féidir leat Mazzarot a thabhairt amach ina aimsir [clog Mazzaroth]? nó an féidir leat Arctúirus a threorú lena chlann mhac [trí chlog anaithnid go dtí seo]? (Job 38:31-32)

Arcturus, a aistrítear uaireanta mar an Béar Mór agus a thuigtear freisin mar an Béar Coimeádaí, ar cheann de na réaltaí is gile sa bhfirmimint a bhí mar threoir do na luath-mharaithe.

Agus go deimhin, má fhéachann tú ar na tagairtí do Arcturus in wikipedia, gheobhaidh tú amach gur chiallaigh an t-ainm ársa Araibis “an coimeádaí na bhflaitheas,” a bhí, de réir réalteolaithe na haimsire, “ag faire ar an tairseach chun na bhflaitheas”! cur síos réalteolaíoch ar conas treo an M87 a chinneadh (agus mar sin an poll dubh i lár an réaltra ollmhór seo) mar a leanas:

[L]fhéach sé ar an taobh thoir agus aimsigh Arcturus oráiste geal. Ar dheis, agus beagán níos ísle ar na spéire tá Spica. Anois féach os cionn an dá réalta sin agus comhlánaigh triantán mór comhshleasach leis an réalta Denebola. Ón áit sin, scanadh go mall síos i dtreo, ach ní go dtí lár an triantáin sin go hiomlán. Nuair a fheiceann tú ceann, nó sraith de réada doiléire an-bheag, tá sé aimsithe agat…

Cosúil le “bratach” cumarsáide an Athar ar dhíon an teampaill, scaoil scamall ábhar 5000-ly-fada ón réaltra, rud a thugann le fios go bhfuil rialóir na cruinne ann ina phálás! Is gné speisialta é seo nach bhfuil ar eolas faoi réaltra ar bith eile!

Níl aon dabht; anseo tá “scamall bán” (M87) againn a chumhdaíonn rud éigin a aithnítear anois mar chomhartha Mhic an Duine.

Ó thosaigh muid ar ár dturas siombalach isteach san am atá thart i Na Seacht mBliana Leana, go dtí an 70^th comóradh 1890 nuair ba mhaith le Críost ar dtús filleadh, tá a fhios againn freisin gur féidir le cloig Dé rith deiseal agus tuathalach araon. Ar ndóigh, tá sé seo mearbhall amháin le haghaidh ár n-inchinn dhaonna, ach le haghaidh ár nDia, atá i measc rudaí eile freisin am féin, nach bhfuil sé seo ina fhadhb, ós rud é dó go bhfuil am ar fad ag an nóiméad céanna.

Mar thoradh ar an traein smaoinimh seo rinne mé machnamh ar cibé an bhfaca muid cheana an ceann deireanach de na ceithre chomhartha a bhfuiltear ag súil leo de Mhac an Duine, mar sin go gairid roimh 6 Bealtaine 2019. Ar ndóigh, anois go bhfuil an chéad grianghraf de pholl dubh díreach foilsithe, bheadh ​​sé rud beag deacair cuardach a dhéanamh ar thrí ghrianghraf eile de phoill dhubh a foilsíodh cheana féin roimhe sin. Ach b’fhéidir go raibh “scamaill” eile ann a raibh baint acu le siombail éigin d’Íosa ar cheart a thuiscint mar “chomharthaí Mhic an Duine” agus a d’éalaigh uainn go simplí mar gheall ar an daille spioradálta a bhí againn go minic, cé go raibh siad fógartha os ard ag an bpreas agus i mbéal gach duine agus le feiceáil dá súile.

D’oscail mé go tapa na tarraiceáin de bhrollach mo chuimhne agus ansin d’aithin mé cad iad na trí lámha chlog eile de thríú clog Dé...

Chonaic na mílte an comhartha is gaire Mac an Duine don Domhan lena súile féin agus ba chúis le ceint ar YouTube agus ar fud líonraí sóisialta. D’fhógair an preas é cosúil le haon cheann eile (go dtí gur nochtadh an grianghraf den pholl dubh sa M87) agus d’fheicfeá an “scamall mór bán” i ngach áit, fágtha i do dhiaidh ag “cloch” (siombail choiteann d’Íosa Críost sa Scrioptúr) nuair a phléasc sé in atmaisféar an Domhain le torann mór ar 15 Feabhra, 2013. Bhí go leor sladmhargadh ann ar a raibh smior mór ann. an domhan ina shambles, agus beagnach 2000 a gortaíodh, bhí siad ina dtuiscint ar léirscrios an 6 Bealtaine, 2019, a tharla de bharr clocha sneachta éagsúla meteor nó buamaí adamhacha.^[27] Táimid ag caint faoi na clú domhanda Meteor Chelyabinsk.

Is dócha gurbh é a pléascadh ar an gcathair Rúiseach sin, nach raibh a fhios ag aon duine ar éigean roimhe seo, comhartha Mhac an Duine ba shoiléire agus ba gaire do na daoine, a chroith an domhan go beacht le linn athrú na bPápa sa Vatacáin, idir éirí as an bPápa Benedict XVI agus toghchán an Phápa Proinsias. Cé acu is mó a d’fhéadfadh a bheith ina mhaíomh, ná ar thubaiste uafásach a thiocfadh thar phláinéad ina mbeadh dhá phapa ag rialú dhá chos dealbh Dhainéil? ^[28] Ach ní fiú dúinn an comhartha a mheas i gceart ag an am sin, mar bhí a fhios againn go raibh filleadh Íosa fós blianta amach anseo.^[29] Mar sin féin, chonaiceamar an chéad chlog láimhe ar thríú clog Dé—clog comharthaí Mhac an Duine—agus an domhan uile linn. Mar sin, níl "Nibiru" ná an phláinéid ominous X ag teastáil uainn chun an chéad chomhartha de Mhac an Duine, a tháinig chomh gar seo don domhan, a mhíniú.

Is é an chéad chomhartha eile is faide i gcéin de Mhac an Duine a raibh amhras orainn cheana féin a bheith i Réaltnéal Orion, a shiombailíonn fuil Íosa Críost óna thaobh créachta, ós rud é go bhfuil réaltbhuíon Orion féin ina siombail d'Íosa Críost, agus a lárionad sa réalta Alnitak (an té a gortaíodh). In alt roimhe seo, thug mé faoi deara cheana féin gur féidir an Réaltnéal Orion a shamhlú freisin mar an “scamall bán” ar a bhfuil Íosa Críost “ ina shuí.” Ach an raibh aon chomhartha i Réaltnéal Orion a d’fhéadfaí a mheas mar chomhartha de Mhac an Duine ag tráth cinniúnach in imeachtaí an lae dheireanach?

Gan fiú aon tuairim a bheith agam faoi fhíornádúr an chomhartha i Réaltnéal an Orion, bhí iarrtha agam ar ár ndeartháir, Robert, físeán álainn a dhéanamh faoin “pléascadh i gclaíomh Orion” (an Réaltnéal Orion), mar a thug eolaithe ar an mbladhm is láidre a thomhaistear riamh. Nuair a d’aithin mé an comhartha seo mar an dara comhartha de Mhac an Duine tar éis an 10 Aibreán, 2019, ní raibh an físeán thíos aistrithe go gach teanga fiú go fóill, toisc go raibh a phróiseáil curtha ar ais againn in ionad ár dtosaíochtaí oibre eile. Anois cuirimid an pedal chuig an miotail chun é a ullmhú don alt seo.

An féidir linn aird a thabhairt ar phléasc i scamall a léiríonn fuil Íosa Críost freisin agus ar a “suíonn” ar bhealach áirithe, a bhí 10 billiún uair níos mó ná aon lasadh gréine ónár ngrian féin agus a tharla ag tús seacht trumpa na Revelation ar 22 Samhain, 2016, mar chomhartha de Mhac an Duine? Creidimid go láidir: "Tá!"

Sa físeán éiríonn sé soiléir go luíonn an dath an scamall sa speictream reddish agus tá i gcuimhne na fola, ach an scamall an meteor Chelyabinsk soiléir bán. Agus cén speictream datha lena mbaineann an scamall, nó an diosca breisithe, timpeall an phoill dhubh sa M87? An bhfuilim mícheart nuair a thugaim “buí” air? Ní dóigh liom go bhfuil, mar go bhfeicfimid níos déanaí go ndéanann fiú na “clocha” cur síos ar ghlóir Dé mar choróin a mbreathnóimid níos géire uirthi, arb eol í a bheith déanta d’ór – .i. buí.

Bán, dearg..., buí... An bhfuil aithne agat ar na dathanna seo? Ar ndóigh, tá siad na dathanna na capaill na marcaigh na seacht rónta na Revelation. Agus tagann Íosa arís ar chapall bán i nochtadh 19!^[30] Dealraíonn sé go leanann lámha clog na gcomharthaí Mac an Duine dathanna na gcapall de Revelation 6! Agus nach ionann an tuairisc ar fhuil an dara séala agus scamall dearg Réaltnéal Orion? Nó nach bhfuil an cur síos ar an mbás ag marcaíocht ar an gcapall buí (nó pale) foirfe do thimpeallacht mharfach poll dubh uile-mhillteach? Ba chóir do Hades é a leanúint... An bhféadfadh cur síos níos fearr a bheith ann ar an seachtú toise nach féidir ach le Dia a chónaí ann? Agus cad mar gheall ar an saighead an fhir choróin leis an bogha ar an capall bán a lámhaigh síos mar meteor agus a bhuaileann go foirfe an sprioc ar an domhan?

Dá bhféadfaimis trí cinn de na ceithre analóg eachaíochta a fháil amach, níor cheart go mbeadh sé deacair dúinn an tríú capall a aithint - an capall dubh. Go minic ní féidir le duine an fhoraois a fheiceáil do na crainn. Gcéad dul síos, ba chóir a thabhairt faoi deara go bhfuil sé seo cheana féin mar gheall ar an dath dubh, nach bhfuil i ndáiríre dath ach cur síos ar réigiún dorcha. Agus is eol freisin go bhfuil poill dhubh dubh nó—i bhfad níos fearr agus níos ceart ó thaobh na heolaíochta de—dofheicthe, mar ní féidir le solas fiú éalú uathu!

An bhfuil aon pholl dubh nach bhfaca éinne roimhe seo mar go bhfuil sé dofheicthe, go bhfuil sé ina chúis le ceint sa phreas, agus a bhí nó atá ar liopaí gach duine, cé nár aithin muid é mar chomhartha Mhic an Duine roimhe seo? Ar ndóigh, is é an freagra: "Saighdeoir A*". Tar éis an tsaoil, ba é an poll dubh seo i lár ár réaltra a bhí gach duine ag súil go fonnmhar lena fheiceáil, ach ina ionad sin fuair siad an poll dubh sa M87 a fheiceáil. Tá cúis ar leith ann go mbíonn deacracht ag eolaithe an poll dubh áirithe seo a fheiceáil. wikipedia insíonn dúinn faoi “scamall dorcha” a bhfuil an poll dubh féin i bhfolach taobh thiar de:

Níorbh fhéidir le réalteolaithe Sr A* a bhreathnú sa speictream optúil mar gheall ar éifeacht 25 méid díothaithe ag deannach agus gás [.i. scamaill dorcha] idir an fhoinse agus an Domhan.

Díríodh an Teileascóp Fís Imeachta Domhanda (EHT) ar an dá réigiún - ár n-ionad Bealach na Bó Finne agus an M87 - san earrach 2017 agus ghlac sé pictiúir den dá pholl dubh. Mar sin, tá an grianghraf de Sgr A* stóráilte cheana féin ar sheilfeanna móra atá lán de dhioscaí crua agus ní gá ach anailís a dhéanamh air, mar a bhí don íomhá M87 roimhe. Don anailís seo, úsáideann na heolaithe cumhacht ríomhaireachta na néalríomhairí idirnasctha (“scamall”) ós rud é go minic go mbeadh ríomhanna sár-ríomhaire ró-chostasach agus b’fhéidir go dtógfadh siad níos mó ama. Táthar ag súil go mór leis an ngrianghraf seo, dá bhrí sin, go léiríonn sé rud éigin atá i bhfolach ní hamháin i néal an dorchadais a fhreagraíonn go beacht don chur síos bíobalta ar phailliún Dé ach atá dorochtana freisin do shúile daoine go dtí go mbeidh na ríomhanna sna néalríomhairí curtha i gcrích. Pictiúr foirfe do chapall dubh nó dofheicthe!

Agus fós, is í an chomhartha is áille de Mhac an Duine é, óir tá an Sgr A*—siombail Dé an tAthair—go beacht i gcroílár Íosa nuair a céasadh é ar an meánchiorcal Réaltrach ag crosbhealach an éicliptigh ar an 25 Bealtaine, AD 31, agus an lán ghealach i nGethsemane marcanna an pointe céasadh ag uair an chloig cruinn a crucifixion.^[31]

Mar sin féin, ós rud é nach bhfuil na sonraí ó lár ár Bealach na Bó Finne foilsithe fós agus gur taifeadadh é freisin le linn an dara trumpa Revelation i mí Aibreáin 2017, is deacair an nasc le comhartha speisialta de Mhac an Duine a bhunú. An raibh tráth eile b’fhéidir nuair a shroich íomhánna ó chroí Chríost, áit a bhfuil an tAthair ina chónaí orainn?

Sea, an 14 Lúnasa, 2018, díreach sé lá roimh thús timthriall plague Orion, Earthsky.org d'fhoilsigh sé físeán a shúmálann díreach isteach i lár ár réaltra, rud a chruthaíonn go bhfuil poll dubh ann mar go ndéanann na réaltaí in aice láimhe agus na scamaill gháis gluaiseachtaí aisteacha wobbling. I gcodarsnacht leis an ngrianghraf den pholl dubh i M87, d’oibrigh na heolaithe ar an bhfíseán seo ní hamháin thart ar dhá bhliain, ach ar feadh 26 bliain (!) sular tháinig an chéad fhoilsiú ar na gluaiseachtaí réaltacha timpeall ar Scór A* le feiceáil i bpost Twitter ar. Iúil 26, 2018, ceart nuair dúnadh na leabhair agus d'fhág Íosa an sanctóir agus d'athraigh sé as a chuid éadaí ard-shagart agus chuir air a fheisteas ríoga! Luann an t-alt go raibh a saol eolaíoch iomlán tiomnaithe ag roinnt daoine chun oibriú ar an bhfíseán amháin seo amháin.

Léiríonn na radhairc dheireanacha súmáilte isteach den fhís na réaltaí ag guairneáil cosúil le pláitíní fola timpeall chroí dofheicthe an Athar. Maidir le heolaíocht na réalteolaíochta, ba é an dara ceint ba mhó a bhí ann - ní raibh ach grianghraf de chroí an M87 ag dul thar fóir leis, is é sin, mar is eol dúinn anois, croí na réaltraí go léir: croí an Athar, ar comhfhad ón greadadh go léir, nó díreach chomh fada ar shiúl leis an bpoll beag dubh is gaire, dá ndeirtear go bhfuil na céadta milliún in aghaidh an réaltra. Is é seo líonra achair áitiúil agus leathan na cruinne agus ní féidir le duine ar bith é a úsáid nach bhfuil i gcroí an Athar agus a bhfuil aithne aige ar an "Slí"^[32] agus an "Doras."^[33]

Agus fós níorbh é so fós an treas comhartha do Mhac an Duine, an marcach ar an each dubh. Go dtí seo níl feicthe againn ach an fáth gur thóg na heolaithe, nach raibh ag iarraidh fanacht 26 bliain gach uair le radharc a fháil ar lár ár réaltra, an teileascóp raidió is mó ar domhan san Afraic Theas, deartha go speisialta chun an réigiún seo den spéir a bhreathnú: an Teileascóp raidió MeerKAT, arna oscailt an 13 Iúil 2018. Tá sé mar chuid de mheigithionscadal eolaíoch a bhfuil sé mar aidhm aige eagar teileascóp a chruthú a nascann ilchríocha na hAfraice agus na hAstráile.

Bhí an preasagallamh dá insealbhú ar siúl an 12 Iúil, 2018, agus dá bhrí sin níor mhór an méid a chonaic na hiriseoirí ann a thaifeadadh an lá roimhe sin ar 11 Iúil, 2018. Ba é an chéad phictiúr riamh a lámhaigh an éacht eolaíoch nua seo den chine daonna. Ba é Daniel a raibh cead aige tairngreacht a dhéanamh go méadódh an eolaíocht agus go dtiocfadh go leor chun eagna spioradálta mór dá bharr. Seo é an pictiúr a thóg an teileascóip is mó a thóg an cine daonna riamh, ina raibh 64 teileascóip aonair i bhfásach na hAfraice, an lá ar tháinig ár dTiarna Íosa-Alnitak - gléasta mar Rí glórmhar - amach as an tearmann neamhaí ina raibh sé ag fónamh ó chuaigh sé suas i 31 AD.

Déanaimis é seo a dhéanamh díreach: Tá ceithre chomhartha de Mhac an Duine aimsithe againn a leanann sampla na gceathrar marcach agus capaill rónta an Revelation. Tháinig an chéad cheann i dtosach toghchán págánach Proinsias agus thug sé rabhadh faoi dheireadh a réime atá ag druidim leis anois. victorious Tiománaí ar an capall bán. Tá an choróin tugadh dó toisc, de réir Revelation 11:17,^[34] Fillfidh sé mar Rí ar an tríú mairg, an seachtú trumpa.

Agus chonaic mé, agus féach capall bán: agus bhí bogha ag an té a shuigh air; agus tugadh coróin dó: agus d'imthigh sé amach congnamh, agus congnamh. (Taispeántas 6: 2)

An dara comhartha, i gclaidheamh Orion, rabhadh faoi dheireadh idirghuí Íosa Críost a bheith ag druidim sa tearmann neamhaí i Réaltnéal Orion ag tús thimthriall trumpa chlog Orion. Sheas Críost ansin mar Chaptaen na slua os comhair Iosua, nuair a ghabhfadh sé Iericho, agus a chlaíomh mór tarraingthe, ag tabhairt foláirimh faoi dheireadh na Bablóine i gcath Armageddon atá le teacht anois!

Agus do chuaidh amach capall eile dearg: agus do tugadh cumhacht don té do shuidh air sith do ghabháil as an talamh, agus a chéile do mharbhadh: agus tugadh claíomh mór dó. (Taispeántas 6: 4)

Ansin go díreach ar 11 Iúil, 2018, mar a thuar muid, cathain bhí leabhair bhreithiúnais na mbeo dúnta cheana féin agus bhí deireadh le hidirghuí Íosa agus é le feiceáil os comhair an teampaill neamhaí ina chuid éadaí ríoga, shroich na pictiúir is fearr go dtí seo ó lár Bhealach na Bó Finne súile na ndaoine mar chiall eolaíoch: Críost ar an scamall dorcha leis an scálaí bhreithiúnas na bpláigí ina láimh, a bheadh ​​fabhrach ach amháin dóibh siúd, cosúil leis na hóglaigh ciallmhar, bhí ola ina lampaí agus d'éiligh fíon na fola Chríost!

Agus nuair a d’oscail sé an tríú séala, chuala mé an tríú beithíoch a rá, Tar, agus féach. Agus d'fhéach mé, agus féach capall dubh; agus bhí an té do shuidh air péire iarmhéideanna ina lámh. Agus do chuala mé guth imeasg na gceathrar beathadhach ag rádh, Tomhas cruithneachta ar phingin, agus trí thomhais eorna ar phingin; agus féach thusa ná déan dochar don ola agus don fhíon. (Nochtadh 6: 5-6)

Go dian ar na sála lean comhartha an chapaill bhuí, nó gharbh, Death and Hades in M87, grianghraf díreach ó léaslíne na hócáide de pholl dubh - an radharc ar 10 Aibreán, 2019 isteach i mbéal arm apocalyptic Dé! Díreach tar éis an chomhartha seo, thosódh bás, claíomh, ocras, pluide, agus na hainmhithe fiáine (antoiscigh) ar an talamh. Níor ghlac sé seachtain sular dódh Notre Dame, mar shiombail den Chaitliceachas agus de na Críostaithe ainmniúla, an 15 Aibreán 2019; arís, sé lá ina dhiaidh sin, bhuail buamadóirí féinmharaithe Ioslamacha Colombo, Srí Lanca, ar Dhomhnach Cásca. Bás agus damnation (Hades) gach duine a ghlac leis marc an beithíoch agus thionóil sé an Domhnach mar lá an Tiarna ar an bhforas go raibh Íosa éirithe ar an Domhnach—Domhnach Cásca—lean an marcach ar an gcapall buí.

Agus nuair a d’oscail sé an ceathrú séala, chuala mé guth an ceathrú beithíoch ag rá, Tar, agus féach. Agus d'fhéach mé, agus féuch capall pale: agus b'é an t-ainm a bhí 'n-a shuidhe air, Bás, agus do lean Ifreann é. Agus tugadh cumhacht dóibh ar an gceathrú cuid den domhan, a mharú le claíomh, agus leis an ocras, agus leis an mbás, agus le hainmhithe an domhain. (Nochtadh 6: 7-8)

Anois ba chóir go mbeadh an fhíric le feiceáil criostail soiléir os comhair súl an bhreathnadóir go bhfuil cloig Dé cruinn. Is iad na giaranna i rothaí Ezekiel agus déantar a dtimthriallta a athdhéanamh ar bhealach amháin nó ar bhealach eile. Mar sin, tá seacht dtimthriall Orion ar eolas againn cheana féin, ina léirítear na ceithre marcaigh apocalyptacha mar na ceithre réalta sheachtracha freisin, agus rinneadh na rónta clasaiceacha arís agus arís eile i séalaí breithiúnais chlog Orion agus anois i dtríú clog Dé.

Cé hé an chéad marcach eile a thiocfaidh nuair a dhúnann an ciorcal? Tar éis an Bháis, an marcach ar an gcapall buí geal, níl aon duine eile le teacht ar ais seachas an marcach ríoga ar an gcapall bán! Tagann Íosa Críost arís mar Rí coróin, mar a thuairiscítear é i Revelation 19. Níl capaill nó comharthaí eile de Mhac an Duine idir comhartha an M87 agus teacht Íosa sa ghlóir go léir! Tá an soicind deireanach sroichte ag gníomh deireanach an dráma, agus tá amhras orm an féidir liom an saothar a chríochnú roimhe sin, mar go sáraíonn an solas a fuaireamar san “aonú uair déag” gach rud atá ann go dtí seo agus is dócha nach féidir é a chur go hiomlán ar pháipéar nó a chur ar an Idirlíon i bhfoirm ailt a thuilleadh. Mar fhianaise ar ár n-obair ar ghlóir Dé, mar sin, ní mór fóram iomlán an 144,000 dul isteach sna cartlanna neamhaí, chun náire a lán a raibh orthu é a fhágáil arís mar gheall ar laige a gcarachtar, agus chun onóir an bheagáin a fhanann inti anois, ach chun foirfeachta Dé atá in Am agus a bhfuil aithne aige ar an deireadh roimh thús. Ar an ábhar seo beidh—má cheadaíonn TIME é—sliocht as ceithre rannchuidiú fóraim de na ceithre údar, a thaispeánfaidh mar fhocal deiridh amháin go bhfuil líon iomlán an 144,000 sroichte, díreach 10 nóiméad roimh dheireadh an “aonú uair déag.”

Íosa Críost ag teacht arís! Tá an scamall bán feicthe againn ag druidim; tá ceithre stáisiún caite cheana féin ag Rialóir na cruinne, agus is é an Domhan an chéad stad eile, atá chomh fada ar shiúl ón bpoll dubh sa M87 agus atá ón Scríb A* nó an poll dubh i gclaíomh Réaltnéal Orion, áit ar lasadh réalta le 10 billiún uair an chumhacht agus thug sé tomhais do na heolaithe nach bhféadfadh ach na ríthe amach anseo i ríocht Dé a n-orduithe, a ndeichniúr agus a n-orduithe Dé a dhéanamh amach, a n-Orduithe go léir ar a gcuid orduithe Dé agus a gcuid orduithe. croíthe.

Ainm nach raibh a fhios ach ag Críost

Cúpla lá ina dhiaidh sin (nó an raibh sé ach lá amháin?), bhí inspioráid dhiaga ag ollamh teanga ó Haváí a d’oibrigh go dlúth leis na heolaithe ón teileascóp áitiúil, a bhí mar chuid den eagar EHT freisin. CBC Nuacht cur síos ar ainmniú an phoill dhubh san M87 tar éis é a thabhairt isteach ar fud an domhain mar seo a leanas:

Powehi ciallaíonn “an cruthú dorcha gan smál” or “foinse dorcha na cruthaitheachta gan deireadh” agus tagann sé ón Kumulipo, chant cruthaitheachta Haváís ón 18ú haois. Is foinse dorcha domhain de chruthaithe gan deireadh é Po, agus tá wehi, a bhfuil an onóir aige le maisiúcháin, ar cheann de na tuairiscí a rinne an chant ar po, a thuairiscigh an nuachtán.

“Tá sé de phribhléid ainm Haváis a thabhairt don chéad dearbhú eolaíoch ar pholl dubh an-ciallmhar domsa agus do mo shliocht Haváís a thagann ó po,” a dúirt Kimura i ráiteas nuachta.

Bhí údar le hainm Haváis mar go raibh dhá theileascóp Haváís san áireamh sa tionscadal, a dúirt réalteolaithe.

“A luaithe a dúirt sé é, is beag nár thit mé de mo chathaoir,” a dúirt Jessica Dempsey, leas-stiúrthóir ar Theileascóp James Clerk Maxwell ar Mauna Kea.

Thit mé féin, freisin, beagnach ó mo chathaoir nuair a léigh mé an t-ainm seo ar maidin an 12 Aibreán, 2019 agus bhí a fhios agam láithreach gurbh é ainm Íosa ó Revelation 19, ainm nach raibh ar eolas aige ach é féin go dtí an dáta sin:

Agus chonaic mé neamh oscailte, agus féach capall bán; agus ar an té a shuigh air tugadh Dílis agus Fíor air, agus i bhfíréantacht déanann sé breithiúnas agus cogadh. Bhí a shúile mar lasair tine, agus ar a cheann go leor coróin; agus bhí ainm scríofa aige, nach raibh a fhios ag aon duine, ach é féin. (Nochtadh 19: 11-12)

Nach gcuireann insamhaltaí an phoill dhubh rothlaigh sa M87 mórán corónach nó súile lasracha an chruthaitheora i gcuimhne dúinn? Agus an bhfuil aonáin níos cumhachtaí sa chruinne ar fad ná na poill dhubha ollmhóra i lár na réaltraí? Agus cé chomh cumhachtach is a bheadh ​​an poll dubh i lár an réaltra is mó sa chruinne? Bheadh ​​​​sé mar choróin chumhacht na cruthaitheachta nó foinse cumhachta an seachtú toise féin!

Go pearsanta, cuireann an léiriú seo i gcuimhne dom an choróin dealga a chaith ár gCruthaitheoir ionúin nuair a buaileadh é ar ár son agus é a nailed don choill. Anois “adorns” an struchtúr is gigantic dá chruthú!

Meabhraíonn an téacs bíobla an méid seo freisin:

Agus bhí éadaí air le culaith tumtha san fhuil: agus tugtar Briathar Dé ar a ainm. (Taispeántas 19: 13)

Ní raibh an t-ainm seo ar eolas ag éinne—ach amháin Íosa é féin—agus fós féin tugann an Bíobla leid ar cad é an bhrí a bheadh ​​leis an ainm nuair a d’ainmneofaí é faoi dheireadh: “Briathar Dé”! Tá sé scríofa ar a phearsa, rud a chiallaíonn nach féidir le duine an t-ainm a fháil amach ach amháin nuair a bhíonn Sé chomh gar sin gur féidir le duine é a aimsiú agus a léamh. Mar sin ní féidir a bheith ag súil leis an sannadh seo ach “nóiméad” roimh Dhara Teacht Íosa!

Mar sin cad a chiallaíonn an cur síos ar an ainm seo mar “Briathar Dé”?

De réir Eoin 1, ciallaíonn sé Cruthaitheoir an chruthaithe go léir é féin:

I dtús bhí an Briathar, agus bhí an Briathar le Dia, agus bhí an Briathar Dia. An rud céanna a bhí ar dtús le Dia. Rinne sé gach ní; agus gan é ní raibh aon ní déanta a rinneadh. (John 1: 1-3)

Labhraíonn Dia agus rudaí ann. Is é a Word cumhacht chruthaitheach na beatha, nach bhfuil ach i gCríost.

I dó bhí an saol; agus ba é an saol solas na bhfear. (Eoin 1:4)

POWEHIs mise an freagra Haváís ar an gceist a chuir Maois ar YAHWEH sa tor dhó:

Agus adubhairt Maoise re Dia, Féuch, an tan thiocfas mé go cloinn Israéil, agus a déarfaidh mé ríu, Is é Dia bhur n-aithreacha mise do chuir chugaibh; agus déarfaidh siad liom, Cad is ainm dó? cad a déarfaidh mé leo? (Eaxodus 3:13)

YahWEH d'fhreagair an cheist faoina ainm le a riddle in abairt a dhéantar arís agus arís eile ar bhealach eile in Nochtadh 19:12:

Agus a dubhairt Dia le Maois, Is mise go bhfuilim [freisin: BEIDH mé CAD A bheidh mé]: agus a dubhairt sé, Mar so déarfaidh tú le cloinn Israéil, Tá mé [freisin: Beidh mé] chuir sé mé chugat. (Eaxodus 3:14)

YahWEH Theastaigh uaidh é a fhágáil faoi na beo 144,000 den ghlúin dheireanach chun é seo a fháil amach A ainm is naofa, a thabharfadh le fios gurb é Sé Údar gach a bhfuil ann. Níor cheart go mbeadh a fhios ag aon duine an t-ainm seo go dtí go dtiocfadh sé i nglóir chun a ríocht a bhunú. Agus ní dhéanann aon ní cur síos ar chuma chomhartha Mhic an Duine, Rí coróin na Ríthe agus Tiarna na dTiarnaí, níos áille agus níos oiriúnaí ná an “foinse dorcha na cruthaitheachta gan chríoch.”

Ní fhágann Dia seans ar bith. Agus mar sin ní haon chomhtharlú é gurb é an t-ainm anaithnid Íosa haváís agus scaipeadh ar fud an domhain ó Haváí. Is é Haváí altóir Éilias, réamhtheachtaí Tiarna na dTiarnaí agus Rí na Ríthe, a raibh de chúram air croíthe na n-aithreacha a iompú ar chlann na bpáistí agus ar chroíthe na bpáistí le muintir na n-aithreacha roimh lá uafásach an Tiarna.^[35] An Éilias deireanach—le cumhacht Éilias an Bhíobla—d'fhógair sé teacht POWEHI i bhfad sula raibh a fhios aige féin an t-ainm seo, mar ní raibh a fhios ach ag an gCreidimh agus an Fíor é go dtí gur fógraíodh faoi dheireadh ó altóir Éilias é.

Agus an tráth a n-ofráladar na híobairt thráthnóna, tháinig Éilias an fáidh i ngar duit, agus a dubhairt sé, A Thiarna Dia Abrahám, Isaaic, agus Iosrael, go dtuigfí an lá seo gur tusa Dia in Iosrael, agus gur seirbhíseach tú mise, agus go ndearna mé na nithe seo go léir ar d'fhocal. (1 Kings 18: 36)

Agus ar ndóigh ní haon chomhtharlú a bhí ann gur ghabh an teileascóp Haváí céanna an lasadh gréine 10 mbilliún i gclaíomh Orion.

Cad a cheapann tú, léirmheastóir stubborn? Tabhair ainm níos fearr don Chruthaitheoir go léir a bhfuil baint aige leis an réad is cumhachtaí sa chruthú go léir agus tá sé ainmnithe go díreach nuair a bhíonn sé ar tí filleadh, mar atá tuartha againn! Ar dheiridh sé ar deireadh buailte leat as do chathaoir anois freisin, nó an gcaithfidh na clocha leanúint ar aghaidh ag caoineadh ar do shon? Is féidir leat aithrí a dhéanamh go fóill, ós rud é nach bhfuil “uair an dá arm” thart fós. Mar sin féin, nuair a thiocfaidh na trí lá dorcha ar 4 Bealtaine, 2019, beidh sé ró-dhéanach ar deireadh. Ansin ní chríochnóidh do chodladh an bháis ag an gcéad aiséirí ar 6/7 Bealtaine 2019, ach mairfidh sé 1008 bliain eile, nuair a ghlaofaidh tú - faoi náire agus náire - ainm do Chruthaitheora fiú i ndeor: POWEHI.

Is é Foinse na cruthaitheachta go léir é, agus—mar a mhínigh mé sa Rúndiamhair na Cathrach Naofa—Is iad na poill dhubha ar ár taobh den chruinne réamh-mheasta a bhagairt gach ábhar agus fiú solas a chaitheamh poill bhána ar an taobh eile de nach raibh eolaithe go dtí seo ach in ann a mholadh go hipitéiseach. Níl aon phoill dhubha ar eolas ag an gcruinne 4D ar an taobh eile de lionsa Réaltnéal Orion, ach ní bhíonn ach an “mhaisithe”. white foinsí gan chríoch nua cruthú.”

Agus lasann an solas sa dorchadas; agus níor thuig an dorchadas é. (Eoin 1:5)

D'iompaigh na Táblaí

Mar a mhínigh Deartháir Robert i An Beirt Fhinnéithe, thosaigh na ceithre huaire an chloig prophetic deiridh, gach 15 lá, de stair an duine ar 23 Márta, 2019 leis an bhféile Purim fíor, a sheasann do scéal na Banríona Esther, a d'áitigh a céile cumhachtach, an Rí Ahasuerus, cosc ​​​​a chur ar chinedhíothú pleanáilte na nGiúdach ina ríocht trí ligean do na Giúdaigh iad féin a chosaint agus a gcuid naimhde a ruaigeadh ina ionad.

Anois, beagnach ag deireadh an tríú huaire, tuigimid níos fearr fós cad ba cheart a bheith i gceist leis an scéal bíobalta seo mar chineál do na hamanna deiridh. I ngach rud atá mé ar tí a thuairisciú anois, iarraim ort a mheabhrú nach mbeidh an ceathrú uair imithe ach amháin tar éis Dara Teacht POWEHI agus go n-áireofar leis 8 mbliana d'fhulaingt agus 1000 bliain báis don taobh clé, a bheidh do na daoine imithe thart i 15 lá gearr, ina dtabharfar a ríocht dóibh agus beidh siad aontaithe le Íosa.

Is fada uainn go léir gliondar nó smaointe díoltais a chothú; a mhalairt ar fad, tá gach a bhféadfaimis déanta againn don oiread agus is féidir chun an méid atá ag tarlú anois roimh shúile an chine daonna a sheachaint. I mí Dheireadh Fómhair 2016, ní hamháin gur iarramar go gcuirfí na himeachtaí seo ar fad ar athló, ach fiú go ndéanfaí ár saol síoraí féin a íobairt do Dhia ar mhaithe le daoine eile. Ach bhí ar an Tiarna a chuid tairngreachtaí go léir a bhaint amach tar éis dheireadh an ama a deonaíodh i Revelation 7. Sa deireadh, is grá é freisin nuair a shábháiltear na maithe ó machinations na n-aingidh.

Tá scríofa againn ar teist agus inniu is cuid doscartha den chéad fhinné an tsraith ilpháirteach seo Is é Dia Am. Ag an am sin bhíomar sách cinnte go ndéanfaidís stoirm ar ár dteampall beag i Paragua agus go gcéasfaidís agus go ndúnfaidís sinn. Ar an dá lá fhéideartha, thionóileamar Suipéar an Tiarna chun luí ar an altóir mar íobairtí glana. Bhí a fhios againn go hiomlán go bhféadfadh an praghas ar shábháil daoine eile ár saol síoraí féin a áireamh agus nach mbeadh a fhios againn ach i bhfad níos déanaí dá gcaillfimid iad, rud a chiallódh bás síoraí dúinn. Leagamar gach ní, i ndáiríre, ag cosa an Tiarna - fiú coróin na beatha síoraí - ionas go bhféadfaí go leor a shéalú agus a shábháil fós. Agus fós is beag duine a ghlac ár n-eiseamláir go croíúil agus a thaitin le Críost, mar a rinneamar, le dhá bhliain go leith breise anuas! Ní raibh ach an líon beag sin sásta Críost a leanúint i ndáiríre cibé áit a ndeachaigh sé mar an t-Uan.^[36]

Déanfaidh mé, dá bhrí sin, an chaibidil bhrónach seo go hachomair, agus déanfaidh mé mar an gcéanna leis an Tiarna, a ghiorraigh an t-am ó 360 lá go dtí 30 lá amháin le haghaidh an méid nach mór do theacht anois.

Agus mura ngiorraítear na laethanta sin, ní cóir feoil ar bith a shábháil: ach ar son na dtoghthóirí giorrófar na laethanta sin. (Matha 24:22)

Thosaigh na 30 lá deiridh seo roimh an Dara Teacht le dhul in éag 1290 lá Daniel 12:11 agus deireadh na 1260 lá de sheanmóir an bheirt fhinnéithe i Sackcloth ó Revelation 11:3 ar an dáta céanna: 6 Aibreán, 2019, arb é an dáta a bhain an dá cheann scríbe amach preaching na bhfinnéithe san abhainn mhór agus an Amazon. dá bhrí sin scoir beirt fhinnéithe i Saicéadach.

Ar an lá céanna, bhí a n-idol nó abomination curtha ar bun ag na hAidbhinte, a thabharfaidh scrios,^[37] agus mar sin de dearbhaíodh mura bhfillfeadh Íosa ar an 6 Bealtaine 2019, go n-análfadh muid ár saol mar ghluaiseacht. Ar feadh i bhfad bhí siad ar an eaglais Phrotastúnach dheireanach a bhí fós in aghaidh Satan, ach nuair a tógadh idol de shárú ar an 2ú aithne, ghéill siad ar deireadh le temptations an diabhal agus séalaithe a gcinniúint le sacraimint a dhéanann a penchant le linn breathnú siar a n-ordachán na mban, a n-claonadh le lamháltas LGBT, agus an chuma éighníomhach ag an Jesimsuitsuit in áit a ligean isteach.

Agus ní hé leabhar Esther an t-aon áit a labhraíonn ar casadh na dtáblaí, ach Daniel 9:27 freisin.

Agus déanfaidh sé cúnant daingean leis an iliomad ar feadh seachtaine, ach i lár na seachtaine cuirfidh sé stop leis an íobairt agus leis an tabhartas arbhair; agus ar an sciathán de ghráineacha tiocfaidh an té a dhéanfas uaigneach, fiú go dtí go ndéanfar léirscrios, ceann atá forordaithe, a dhoirteadh ar an té a dhéanann uaigneach.” (Dainéil 9:27)

D’fhéadfaí dearmad a dhéanamh go héasca ar na 69.5 seachtaine de thrioblóid, a bhfuil tuairisc agam orthu in Aguisín C den Tiomna sraith, tháinig chun críche freisin ar an dáta céanna 6 Aibreán, 2019! Agus tugann sé sin go díreach sinn go dtí an chuid den véarsa a deir, “ach i lár na seachtaine”. Tagraíonn sé don 70ú seachtain, ina lár, nuair a bhí an léirmhíniú seachtainí bliana fós i bhfeidhm, céasadh Íosa tar éis A aireacht trí bliana go leith. Tar éis trí bliana go leith eile, lean Stiofán é, a leagadh chun báis é, agus mar sin chuaigh aimsir ghrásta na nGiúdach in éag agus níor phobal Dé iad a thuilleadh. Ghlac na Críostaithe an ról seo ansin ar feadh thart ar na blianta 1840 amach romhainn go dtí nach raibh siad, freisin, in ann fónamh mar dhaoine Dé mar gheall ar an apostasy mór, agus d'éirigh leis na hAidbhinte Seachtú-lá ó na Protastúnaigh iad in aimsir bhreithiúnas na marbh ó 1844. Ach fiú thit siad ar deireadh thiar sna blianta tar éis 2010 agus níor tháinig an breithiúnas go dtí seacht mbliana anuas.

Ar ais go dtí an 70ú seachtain: Labhraíonn Daniel 9:27 ar abomination, cosúil le Daniel 12:11, a bhí le bunú, agus bhí sé seo beartaithe a chur faoi deara léirscrios i measc na naomh. Cuireadh tús leis an gcomhaireamh 70 seachtaine ar 5/6 Nollaig, 2017 le foraithne Trump i bhfabhar Iarúsailéim, ar féidir, leis an eolas faoi láthair, a thuiscint freisin mar fhoraithne i gcoinne an teampall fíor i Paragua agus ionsaí tosaigh ar an Ard-Sabóide Adventists. Cé atá, le do thoil, níos gaire do Phrotastúnach; na Giúdaigh a céasadh Críost agus fós sa lá atá inniu ann a dhiúltaíonn d’Íosa mar an Meisias, nó an cúpla Protastúnach sin nár stop riamh de bheith ag seasamh le briathar Dé agus a bhí ag iarraidh a bheith níos cosúla le Críost agus fiú a saol síoraí a leagan síos go poiblí do shlánú daoine eile?

An dtosaíonn tú a fheiceáil cé chomh uafásach agus a bhí sé gur chuir daoine breithiúnais tofa Dé suas an dealbh Daniel ar an binne (nó “sciatháin” an gheata) an “tríú” teampall in Iarúsailéim - a shamhlaigh na Protastúnaigh ainmniúil i apostasy iomlán - in ionad a bheith ag smaoineamh agus glacadh le teagasc an ceathrú aingeal a cuireadh chucu? In ionad a thuiscint go bhfuil tacaíocht d’athbhunú an tseanchórais íobairt Ghiúdach ina dhiúltú d’íobairt Chríost, chuir an protégé roghnaithe Protastúnach, Donald Trump, tús le feachtas ar son Iarúsailéim Iosraelach amháin, rud ba cheart a bheith ina dealg ar thaobh na gCríostaithe go léir, seachas ina spreagadh chun hallelujah a ghlaoch!

Déanann an dealbh Adventist an rud céanna, sa mhéid is go deir siad leis... “Féadfaidh muid a bheith i gcosa na deilbhe, ach táimid ann ó AD 538,” cosúil le...

Agus ag rádh, Cá bhfuil gealltanas a theacht? óir ó thuit na haithreacha ina gcodladh, leanann gach ní mar a bhí siad ó thús na cruthaitheachta. (2 Peadar 3:4)

Ar an 6 Aibreán, 2019 bhí deireadh le go leor línte ama fáidhiúla againn dá réir sin, ach ní raibh a lán ama againn fós. deireadh an 70ú seachtain! Bhí sé seo le teacht trí lá go leith eile ina dhiaidh sin ar an 10 Aibreán, 2019—an lá céanna Tháinig Iúpatar siar agus bhog POWEHI isteach sa teampall i Paragua.

Ar an 7 Aibreán, bhí “an t-aonú uair déag” den 144,000 tosaithe, agus faoin am geallta ar 10 Aibreán, in ionad iad a dhúnmharú mar Stiofán, bhí an-onóir ag glóir an Athar ag lonrú orthu. As seo amach, chosnódh an colún tine agus deataigh iad de ló is d’oíche!

Gidheadh ​​do shocruigh foraithne generálta an t-am 'na bhféadfar maoir orduithe do chur chun báis, beidh a n-aimhdheóin i gcásanna áirithe ag súil leis an bhforaithne, agus roimh an am atá luaidhte féachfaidh siad lena mbeatha do ghlacadh. Ach ní féidir le haon duine dul thar na caomhnóirí cumhachtacha atá lonnaithe ar gach anam dílis. Déantar ionsaí ar chuid acu ina n-eitilt ó na cathracha agus na sráidbhailte, ach briseann na claimhte a ardaíodh ina n-aghaidh agus titeann siad chomh neamhchumhachtach le tuí. Tá daoine eile á gcosaint ag aingil i bhfoirm fir chogaidh. —An Chonspóid Mhór, 631 (1911). {LDE 121.4}

Cé nach mbeadh an tuar seo comhlíonta go litriúil ina sonraí go léir ach amháin ag teacht Íosa sa bhliain 1890, is é an rud a chuirtear in iúl go siombalach anseo a tharla sa chiall fhigiúrach. Bhí muid le bheith maraithe “go fisiciúil” ar an 6 Bealtaine, 2019, ach rinne cuid acu iarracht é sin a dhéanamh ar bhealach spioradálta faoin 15 Aibreán. Mura bhféadfaidís sinn a mharú go fisiciúil, ba cheart ar a laghad ár saoirse cainte a thógáil uainn agus ba chóir go mbeadh ár nguth. marbhaithe. Ar an lá sin, na stáit Eorpacha ar deireadh vótáil ar an treoir cóipchirt nua. Bhí an t-am tagtha chun go ndéanfadh Dia é féin airm an namhad a mhilleadh ionas go dtitfeadh siad go talamh gan chumhacht mar tuí.

Mar sin, thosaigh an chuid dheireanach de Daniel 9:27 a chomhlíonadh: Bhí an scrios le tosú agus a dhoirteadh amach ar an desolator (í) é nó iad féin. In ionad ár dteampall beag a lasadh, chuir Dia tine ar theampall “A Mhuire,” bandia bréagach fhormhór na Críostaíochta, a mhol UNESCO mar shuíomh oidhreachta domhanda. Is minic a smaoinímid ar conas a fhreagróidh an fhíor-mhaith Mhuire, ar tugadh cead di Íosa a iompar ar a croí, nuair a fhaigheann sí amach tar éis a aiséirí cad iad na hainghníomhartha a rinneadh ina hainm agus gur baineadh mí-úsáid as a hainm fiú in ionad an t-aon ainm amháin a bhfuil slánú - ainm a mic diaga Íosa - léi.

Bhí díon theampall Críostaí na n-íol dóite go geal le lasair nach bhféadfaí a múchadh go dtí nach raibh ach cros charred le feiceáil san aerfótagraf. In ionad “A Mhuire”, ar deireadh bhí “Ár dTiarna” le feiceáil arís. An spuaic trasnaithe de Viollet-le-Duc, dúshlán an spéir lena 92 ​​méadar, a bhí insealbhú ar 15 Lúnasa, 1859, an lá patrocinium na hardeaglaise de réir chomóradh “Mary Deastógála ar Neamh”, titim i tine an Tiarna ar an 15 Aibreán, 2019, a raibh a fhios acu siúd a raibh a fhios ag an ealaín na bhflaitheas teanga blaspheile. stróicthe ag Dia toisc nár tógadh Muire isteach ar neamh riamh, go dtí an 6 Bealtaine 2019 ar a laghad.

Gan teagmháil leis an tine dhiaga seo, d'fhan an dá cloigtheach ina seasamh mar shiombail don bheirt fhinnéithe d'Adventists High Sabbath a d'fhan slán. Mar sin féin, ní bhfuair aon duine bás sa tine, cé go raibh fós thart ar 2000 creidimh a bailíodh ann ar dtús, mar gheall ar gheall Dia a dhéanamh a gcuid laethanta féasta am gul agus cumha:

Agus casfaidh mé bhur bhféilte go caoineadh, agus bhur n‑amhrán go léir ina gcrón; agus bhéarfaidh mé suas saic-éadach ar gach leas, agus maol ar gach ceann; agus déanfaidh mé é mar chaoin aon mhic, agus a chríoch mar lá searbh. (Amos 8:10)

Sa bhliain 2012 bhí aitheanta againn cheana féin go gcaithfidh an tuar tagairt a dhéanamh do Dhomhnach Cásca, ós rud é go bhfuil tagairt do caoineadh an Athar ar a Mhac céasta sa véarsa seo den Bhíobla, agus d'fhoilsíomar ceann sraith iontach Rabhadh Deiridh chuige sin, a thug foláireamh roimh fhíorCháisc na nGiúdach mí ina dhiaidh sin. Ar feadh seacht mbliadhna—seacht mbliadhna an bhreithiúnais ar an mbeo—do chuir Dia, dá thrócaire, siar an éigean a chroith an saoghal críostaidhe uile Domhnach Cásca: mór-shluagh Cholombo, mar a raibh breis agus 250 Críostaidhthe le n-a mbeatha do thabhairt suas, do réir tuairisce roimhe sin.

Tar éis shíniú Mhac an Duine ar 10 Aibreán, 2019 tháinig tús le cumha na náisiún a d’fhógair Íosa Féin:

Agus beidh le feiceáil ansin an comhartha Mac an duine ar neamh [ar an 10 Aibreán, 2019]: agus ansin déanfaidh treibheacha na talún uile caoineadh [thar Notre Dame ar 15 Aibreán agus thar na Críostaithe i Colombo ar 21 Aibreán], agus déanfaidh siad [an 6 Bealtaine 2019 ar a dhéanaí] féach Mac an duine ag teacht ar scamaill na bhflaitheas le cumhacht agus le glóir mhór. (Matha 24:30)

Go raibh cuid de lucht eaglaise a massacre Domhnach Cásca ullmhaithe chun páirt a ghlacadh sa chéad aiséirí trí ghrásta an Tiarna.

Teideal ár sean-alt, inar thugamar rabhadh faoin lá an diabhail agus greim na seangáin Ioslamacha, tá brí soiléir faighte aige anois ach ní gan choinne go hiomlán: is é lá Lucifer, ceannaire na ndeamhan, an Domhnach, lá na gréine, agus ina luí d'úsáid sé lá aiséirí Tiarna na Sabóide chun an Chríostaíocht a mhealladh chun an ceathrú haitheantas a shárú.

Doirteann an léirscrios anois ar an bhfáidhtheach agus ar na neithibh sin atá imthighthe aige—agus so Is sa Phápa Proinsias atá díspeagadh, a stiúrann idir Chaitlicigh agus Phrotastúnaigh ainmniúla, iad go léir ina n-iodhaltóirí, chun an ceathrú aithne faoin tSabóid a shárú agus an seachtú haitheanta a shatailt faoi bhun in ainm an ghrá nach dtuigtear. Tá glactha acu go léir leis an marc na beithíoch, pósadh aerach, agus a íomhá, caoinfhulaingt aerach. Is iad na gráinneachtaí seo agus pléadálacha impiriúla eaglais Ester an lae inniu chun saoirse a thug ar Dhia an tAthair na boird a iompú agus naimhde mhuintir Ester a scriosadh, díreach mar a rinne an rí cumhachtach Ahasuerus san am atá caite. Is gearr go mbeidh Hámán ar crochadh ón chroich a thóg sé do Mhordecai. Ar feadh 1000 bliain, beidh Satan a wade i deannaigh na marbh, a raibh sé ag iarraidh uair amháin chun John Scotram agus a doirteal féin isteach.^[38]

Lig dom an chaibidil thar a bheith brónach seo a thabhairt chun críche le véarsa neamhghnách nach bhfuil baint dhíreach aige de ghnáth le Lá na Trumpaí agus a bhfuil brí dhomhain aige fós don Dara Teacht agus don phléasc deireanach trumpa ag gabháil ár “Jericho” ar an lá dúbailte de 6 Bealtaine, 2019:

Agus má théann sibh chun cogaidh i bhur dtír in aghaidh an namhad a dhéanann brú oraibh, sééid sibh aláram leis na trumpaí; agus beidh cuimhne oraibh roimh an Tiarna bhur nDia, agus saorfar sibh ó bhur naimhde. (Uimhreacha 10:9)

An Nua Áireamh Ama

Tar éis a dturas seacht lá, nuair a bheidh na naoimh imithe tríd an lionsa i Réaltnéal Orion, tarlóidh go leor rudaí eile sula bhfaighidh siad a n-oidhreacht ar an Domhan Nua. Seo arís sceideal na n-imeachtaí mar a mhínítear go mion sa Rúndiamhair na Cathrach Naofa [cliceáil le méadú]:

Áirítear leis seo seachtain amháin de chruthú nua, a ath-shainmhíneoidh rithim na Sabbath. Ar ndóigh, ní athróidh ach laethanta na seachtaine, ach ní athróidh líon na laethanta sa tseachtain. Is é an Sabbath agus tá sé fós ar an seachtú lá den cheathrú aithne, atá bailí ar feadh na síoraíochta.

Iad siúd a bhfuil aird mhaith tugtha acu, áfach, beidh fadhb tugtha faoi deara ag an amchlár seo ón bhfíric go dtarlóidh radharc na gealaí nua ar 6/7 Bealtaine, 2019 i Paragua lá amháin níos luaithe ná in Iarúsailéim. Sa chéad chaibidil den Airteagal seo, rinne mé cur síos ar an gcaoi a bhfuil an t-athrú seo mar thoradh ar mhoill sé huaire na luí gréine agus luí na gealaí, ach tá an léaráid thuas bunaithe ar na ríomhanna de réir radharc na gealaí in Iarúsailéim agus ní i bParagua.

Is cúis le lá dúbailte bhfeice Dé go seasfaidh an ghealach ar feadh thart ar 24 uair an chloig, rud a chiallaíonn go mbeidh an lá dúbailte seo ar siúl in Iarúsailéim roimh thús na míosa nua, agus i Paragua beidh an ghealach feicthe cheana féin tráthnóna an 5ú go dtí an 6 Bealtaine, agus mar sin tá an mhí nua tosaithe cheana féin. Bíonn éifeacht nach beag aige seo ar na laethanta féilte a cheap Dia, mar a d’fheicimis cheana féin, ó tharla athrú ní hamháin 6 huaire an chloig, ach freisin athrú na séasúir faoi leathbhliain! Mar sin anois tá sé san fhómhar sa leathsféar theas, agus an t-earrach sa leathsféar thuaidh, agus cuireann sé sin féilte an Tiarna siar freisin.

Cé gur fíric iontach é go dtagann Íosa ar ais go Paragua le féasta trumpa an dara féidearthacht den seachtú mí, ionas go mbeidh an seachtú trumpa agus tús na bliana Iubhaile ar an gcomhthráth anseo, chiallódh sé seo go gcaithfí féastaí uile an earraigh a bhfuil cur síos orthu sa sceideal taistil a chur siar – nach mbeadh?

D’ardaigh duine den 144,000 duine an pointe nuair a scaoil sé go himníoch:

[C]cad mar gheall ar an gcód N1N1 [do theacht Íosa?] .... Más i rith an seachtú mí an taisteal, cén mhí ina bhfuilimid anois? Adar II nó an séú mí? Conas a athraíonn sé sin an cúrsa taistil? An ndéanaimid teagmháil síos ar an Domhan 4D ar an tSabóid? An bhfuil lá dúbailte fós ann? Cad mar gheall ar an jubilee? An bhfuil sé ceart fós a rá go bhfuil comóradh bhaiste Íosa i mí Mheán Fómhair [3027] agus muid ag comhaireamh na míonna as seo amach ag baint úsáide as an equinox earraigh ón leathsféar theas agus mar sin bheadh ​​an cúigiú mí sa chás sin i mí Feabhra nó Márta? Tá go leor ceisteanna i m'intinn.

Is é an freagra simplí ná nach n-athraíonn aon rud, agus is é sin toisc gurb iad na teachtaireachtaí deiridh seo na teachtaireachtaí bailiúcháin. Tagann siad ó cheathrar soiscéalaithe—teachtairí a cheap Dia—agus cuireann an Bíobla síos go beacht go bhfuil siad i mbun a gcruinnithe i leathsféar theas agus thuaidh an domhain—is é sin, cibé acu an fómhar nó an t-earrach atá ann.

Tar éis an véarsa i Matha 24 agus an chuma ar chomhartha Mhac an Duine, léimid:

Agus cuirfidh sé a aingeal leis fuaim mór trumpa [féile oifigiúil trumpa sa leathsféar theas], agus cruinneoidh siad le chéile a dhaoine tofa ó na ceithre gaotha, ó cheann ceann de neamh go dtí an taobh eile [ón leathsféar thuaidh agus theas]. (Matha 24:31)

Nuair a bhíonn an t-earrach i gceann de na leathsféar, bíonn sé i gcónaí san fhómhar sa cheann eile agus vice versa. Níor fhógair Dia ach trí mhórshiúl a ghlóire go bhfuil anois, sa bhreis ar do na sean-ríomhanna a rinneadh de réir am Iarúsailéim, ní mór amanna an leathsféir theas a chur san áireamh freisin! Agus má mheasann duine an smaoineamh seo agus má dhéanann sé comparáid idir féilte an earraigh agus an fhómhair ar an mbealach seo, féachaint go dtosaíonn féilte an fhómhair sa leathsféar theas le a fritháireamh aon lae ó féastaí an earraigh sa leathsféar thuaidh, tagann torthaí iontasacha agus léargais nua go hiomlán.

Tá féilte earraigh an leathsféir thuaidh, nach bhfuil oifigiúil a thuilleadh, ach atá fós ar an sceideal liostaithe ar an gcúrsa taistil, ach anois cuirimid féilte an fhómhair de theampall Dé atá oifigiúil anois i bParagua agus déanaimid comparáid idir iad in aon tábla simplithe amháin. Cuirimid dhá cholún i láthair le haghaidh laethanta na seachtaine, a athraíonn ar aon nós mar gheall ar an lá dúbailte: laethanta na seachtaine a bhaineann leo siúd a fhanann taobh thiar de, de réir an fhéilire Gregorian, agus na laethanta seachtaine a bhaineann leis na cinn raptured in oirchill Sheachtain an Chruthaithe, a bheidh ar siúl beagán níos déanaí.

Déantar Sabóidí Searmanais a mharcáil le cló trom agus na Sabóidí Arda i ndath dearg. Agus is féidir a fheiceáil anois roinnt rudaí a bhí i bhfolach roimhe sin ó na súile na bhfear.

Tarlaíonn Dara Teacht Íosa go tobann ar Lá na Trumpaí, a thiteann de réir na seachtaine cruthaitheachta nua ar an tSabóid freisin agus a thiocfaidh chun bheith ina Ard-Sabóid. Fanann an chéad suipéar ar “12 Bealtaine” mar go bhfuil dearbhuithe brionglóidí ann don dáta fós “Gregorian”.

Bhí imní léirithe ag ár ndeartháir freisin faoi thús na hIubhaile, áfach, agus is iontach an rud é go n-éiríonn sé soiléir anois cén fáth a mbíonn an oiread sin creideamh Giúdach ar nós Karaites agus Giúdaigh Rabbinic ag argóint go dian faoi cé acu an dtosaíonn comhaireamh na hIubhaile le gealach nua an earraigh nó le féilte an fhómhair, agus laistigh díobh sin, Lá na Trumpaí nó Lá na Réitithe. Is dóigh liom go bhfeicimid an fhírinne anois os comhair ár súl, agus is é an freagra ná: Tá na véarsaí ina Word déanta d'aon ghnó Dé débhríoch go leor ionas nach bhféadfadh na scoláirí teacht ar chonclúid shoiléir. Níl againn ach “na cinn amaideach”^[39] Is féidir a fheiceáil anois go bhfuil an dá shéasúr féilte ag an am céanna le Dara Teacht an Meisias, agus mar sin is féidir linn a chinneadh cad a bhí i gceist ag Dia i ndáiríre.

Ar an gcéad dul síos, tá sé faoi deara go bhfuil an dearcadh gur chóir an comhaireamh Iubhaile a bheith ceangailte le Yom Kippur cinnte mícheart. Fuair ​​​​mé trácht suimiúil faoi chomhaireamh an iubhaile in alt ar Chabad.org, rud ar mhaith liom a lua. Baineann sé le léamh cúramach Leviticus 25:10:

De réir dhlí an Bhíobla, ní thugtar faoi deara an Iubhaile ach amháin nuair a bhíonn gach dá threibh déag den náisiún Giúdach ina gcónaí in Iosrael, mar a dhíorthaítear ón véarsa,^[40] “Agus naomhóidh tú an caogadú bliain, agus fógróidh tú saoirse ar fud na tíre do gach duine a chónaíonn inti,” rud a thugann le tuiscint nach naomhaítear an Iubhaile ach amháin nuair a bhíonn “gach duine a chónaíonn uirthi” - rud a chiallaíonn, gach duine atá ceaptha a bheith ina gcónaí ann - i dTír Iosrael. Ina theannta sin, ní thugtar faoi deara an Iubhaile ach amháin nuair a bhíonn gach treibh ina gcónaí sa chuid sainiúil den talamh a bhí tugtha di nuair a roinneadh Tír Iosrael. Tá cuid acu den tuairim, áfach, go mbreathnaítear ar an Iubhaile chomh fada agus go bhfuil ionadaíocht pháirteach ag gach treibh, fiú mura bhfuil an chuid is mó den treibh in Iosrael.

Is nuair a bheidh na treibheanna go léir bailithe sa Talamh Naofa a thosóidh an Iubhaile i ndáiríre! Agus beag beann ar an earrach nó ar an bhfómhar, níl sé seo ach amháin nuair a bhíonn deireadh le scaipeadh ar phobal Dé ar lá an Dara Teacht.

Agus chuala mé an fear éadaigh línéadaigh, a bhí ar uiscí na habhann, nuair a thóg sé suas a lámh dheas agus a lámh chlé chun na bhflaitheas, agus a mhionnaigh dó a mhairfidh go brách go mbeidh sé ar feadh tamaill, uaireanta, go leith; agus cathain beidh sé curtha i gcrích aige cumhacht na ndaoine naofa a scaipeadh, críochnófar na nithe seo go léir. (Daniel 12: 7)

Tosaíonn an Iubhaile mar sin ar an Paraguayan Lá gealaí nua, Lá na Trumpaí, lenár gcruinniú ar an scamall ag an Dara teacht ag an am céanna leis an seachtú trumpa agus an lá dúbailte mar a bhí cur síos againn ar dtús sa Beirt Fhinné. Maidir leis na naoimh, mar sin, de réir a dteampall i Paragua, tá feidhm ag an bhféile trumpa ar fud an domhain!

Ag an am céanna, na Mílaoise (1008-bliain). (agus ní an Iubile) a thosaíonn ar an talamh ar Nissan 1 le radharc na gealaí nua orthu siúd nach raibh in ann breathnú ar shiúl ó Iarúsailéim agus mar sin rinne siad neamhaird ar an teampall i Paragua. Freagraíonn sé seo freisin leis an ord na n-imeachtaí i bhfís cáiliúil Ellen G. White ar an Dara teacht, ina dtosaíonn an bhliain Iubhaile ar dtús, agus ansin an rapture ar siúl:

Ansin thosaigh an iubhaile, nuair ba chóir an talamh scíthe. Chonaic mé an sclábhaí cráifeach ag méadú i mbuaidh agus i mbua, agus chroith sé na slabhraí a bhí ina cheangal air, agus a mháistir aingidh i gcruachás agus ní raibh a fhios aige cad ba cheart a dhéanamh; óir níor fhéad na h-aingidh briathra glór Dé a thuiscint. Go gairid le feiceáil an scamall mór bán. Bhí cuma níos áille air ná riamh. Shuidh Mac an duine air. Ar dtús ní fhacamar Íosa ar an scamall, ach de réir mar a tharraing sé in aice leis an domhan is féidir linn a phearsa álainn a fheiceáil. An scamall seo, nuair a thaispeáin sé ar dtús, ba chomhartha é do Mhac an Duine ar neamh. Do ghlaoidh glór Mhic Dé amach na naoimh codlata, agus iad éadaigh le neamhbhásmhaireacht ghlórmhar. Athraíodh na naoimh bheo i gceann nóiméad agus bhí siad gafa leo isteach sa charbad scamallach. D'fhéach sé ar fud glórmhar mar a rolladh sé aníos. Ar gach taobh den charbaid bhí sciatháin, agus rothaí faoina bhun. Agus mar a bhí an carbad ag rolladh aníos, ghlaoigh na rothaí, "Naofa," agus na sciatháin, agus iad ag gluaiseacht, ghlaoigh, "Naofa," agus stóir na n-aingeal naofa timpeall an scamaill ghlaoigh, "Naofa, naofa, naofa, a Thiarna Dia Uilechumhachtach!" Agus ghlaoigh na naoimh sa scamall, "Glóir! Alleluia!" Agus do rolladh an carbad aníos go dtí an Chathair Naofa. D'oscail Íosa geataí na cathrach órga agus threoraigh sé isteach sinn. Cuireadh fáilte romhainn anseo, mar gur choinnigh muid "orduithe Dé," agus bhí "ceart chun crann na beatha." {EW 35.1}

Nuair a bheidh na naoimh imithe, ní bheidh an ghealach fós fós agus feicfidh Devorah Gordon in Iarúsailéim agus an fear i bhfásach Negev gealach an chorráin agus gheobhaidh siad amach dá n-uafás go bhfuil tús curtha le mílaoise na Clé Taobh thiar, ar Nissan 1 den dara féidearthacht d’fhéile an earraigh seo. An fear a tháinig mar an Meisias iompróidh sé créachta an tSlánaitheora, céasadh ag a mhuintir. Beidh deis ag Giúdaigh Karaites agus Rabbinic ansin a gcuid éadaí a stróiceadh agus a gcuid cófra a bhualadh.

Is nua sa chúrsa taistil an breithiúnas mílaoise atá socraithe go foirfe idir an chéad suipéar le hÍosa agus a shearmanas corónach. Tá lá amháin cosúil le míle bliain do Dhia, agus sa Rúndiamhair na Cathrach Naofa Bhí sé curtha síos agam cheana féin chun breithiúnas a thabhairt ar na héagóraí, nach mbeidh gá againn le míle bliain ach lá amháin, ach go dtí seo níor tháinig aon lá speisialta chun solais. Anois, agus féastaí an fhómhair curtha leis, tiocfaidh Lá an Réitigh, ar a dtugtar “Lá an Bhreithiúnais freisin,” ar an “Gregorian” “16 Bealtaine, 2019,” ar dáta é cheana féin de réir am na cruinne. tar éis na Mílaoise, sa bhliain 3027. Mar a léiríonn an turas, rachaidh 1008 bliain ar an talamh go dtí go dtiocfaidh na naoimh go Réaltnéal Orion tar éis a dturas seacht lá, nuair a tharlaíonn na rudaí seo a leanas:

Tar éis Athraítear na naoimh go neamhbhásmhaireacht agus gabhtar suas iad in éineacht le hÍosa, tar éis dóibh a gcruit, a róbaí, agus a gcoróin a fháil, agus dul isteach sa chathair, Suíonn Íosa agus na naoimh i mbreithiúnas. Osclaítear na leabhair - leabhar na beatha agus leabhar an bháis. Tá dea-ghníomhartha na naomh i leabhar na beatha; agus tá drochghníomhartha na n-aingidh i leabhar an bháis. Cuirtear na leabhair seo i gcomparáid leis an leabhar reacht, an Bíobla, agus dá réir sin déantar fir a mheas. Tugann na naoimh, i gcomhar le hÍosa, a mbreithiúnas ar na mairbh olca. “Féach oraibh,” ars' an t-aingeal, “suífidh na naoimh, i n-aonfheacht le h-Íosa, i mbreithiúnas, agus buaileann siad amach ar na h-aingidh do réir na ngníomhartha a deineadh sa cholainn, agus an méid is gádh d'fháil le linn an bhreithiúnais do chur i n-aghaidh a n-ainmneacha.” Seo, chonaic mé, obair na naomh le hÍosa i rith na míle bliain sa Chathair Naofa sula dtagann sé go talamh. {EW 52.2}

Is díol suntais é go bhfuil míniú nua agus iontas faighte ag an neamhréireacht atá ann faoi láthair idir na sabóidí searmanais ar fhéilte seachtaine seacht lá agus ocht lá an earraigh agus an fhómhair! I bhféile seachtaine an aráin gan ghortú, d’fhógair Dia an chéad agus an seachtú lá mar shabóidí searmanais, agus i bhFéile an Fhómhair na Tabernacles, is iad na sabóidí searmanais an chéad lá agus an t-ochtú lá ceangailte, Shemini Atzeret. Cén chúis a bhí leis an lá aisteach seo a cuireadh siar na sabóidí searmanais ag críochnú gach féasta seachtaine? Agus cén fáth a raibh Cáisc na nGiúdach ag tús fhéile an earraigh agus Shemini Atzeret ag deireadh fhéile an fhómhair?

Is é an freagra: Tá sé seo údar maith ag an bhfíric go bhfuil, mar gheall ar iarchur tosaigh an tús na féastaí an fhómhair mar gheall ar an radharc na gealaí nua níos luaithe i Paragua, gach ocht lá d'fhéilte an fhómhair agus an earraigh ailíníonn anois go foirfe, ach go tobann an Sabbath searmanas an seachtú lá de fhéile an aráin unleavened agus an t-ochtú lá searmanas de na seachtaine féasta an fhómhair, an titim ar an lá féile an Fhómhair, Sheachtain na seachtaine céanna! Maidir leis an Sabbath seo - uathúil i stair uile na cruinne Dé - is toradh é seo a DÚBAILTE ARD SABHAILE! Níor tharla sé seo riamh agus ní tharlóidh sé go deo arís!

Chun an cód HSL a fháil d’fhéilte an fhómhair, ní mór dúinn anois an rud céanna a dhéanamh agus a rinneamar chun cód féasta an earraigh a fháil sa Rúndiamhair na Cathrach Naofa. Níl le déanamh againn ach léamh ón tábla cé na laethanta saoire a thiteann ar an tSabóid Ard agus a gcód a chinneadh. Ar an gcéad dul síos, is féidir linn an dara N1 a dhearbhú chomh maith leis an gcéad N1 ó Chaibidil 1 den Airteagal seo. Hooray, beidh Íosa teacht cinnte arís!

Ach cuireann POWEHI T1 breise leis anois lena aistriú go Paragua. Cé go mbaineann féilte an earraigh, a bhíonn ar siúl ag tosú “21 Bealtaine, 2019” tar éis na mílaoise, le ministreacht Íosa agus a íobairt, tá féilte an fhómhair, a thosaigh roimh na mílaoise agus a fhorluíonn le féilte earraigh Íosa tar éis na mílaoise, curtha i leith obair an chine daonna. Mar sin, tugann Dia an tAthair onóir dúinn le T1 amháin i bplean an tslánaithe chomh maith le N1N1 a Mhac! Tá sé seo fíor dochreidte anois!

Go deimhin, faigheann muid cód N1N1T1, nó N1T1N1 níos fearr, rud a chiallaíonn gur féidir linn gach rud a dhéanamh trí Íosa Críost, a neartaíonn agus a chosnaíonn sinn ar gach taobh.^[41]

Ach tá féasta amháin ón gclár taistil bunaidh curtha siar lá amháin, agus le cúis mhaith: lá na corónach Íosa Críost Alnitak POWEHI. De réir an tseanphlean, bheadh ​​sé tar éis titim ar an gcéad lá de fhéile an aráin gan ghortú, a dhearbhaítear mar shabóid searmanais, ach de réir an fhéilire Gregorian bheadh ​​​​titim ar an Máirt nó, de réir an tsainmhínithe ar sheachtain an chruthaithe nua, ar a chéad lá agus mar sin ar an Domhnach. Ní raibh ceachtar den dá lá an-deas i mo thuairim, agus é i rith na seachtaine le haghaidh corónú Tiarna na Sabóide agus Ceannasaí arm na nAidbhinteoirí Ard-Sabóide. Thairis sin, tháinig go leor imeachtaí i dtír ar an lá féin, agus ba chosúil domsa go raibh sé riachtanach na himeachtaí seo a scaradh ón gcéad lá den chruthú nua, ach ní raibh aon sabóid deasghnátha agam ar a shon. Ina theannta sin, ba chosúil go raibh corónú Phrionsa na Síochána ar fhéile Cháisc na nGiúdach thar a bheith oiriúnach domsa, ach arís, ní fhógraítear féasta Cháisc na nGiúdach mar shabóid searmanais.

Taispeánann an tábla thuas an réiteach foirfe. Ós rud é go bhfógraítear an chéad lá d’fhéile na bpaiblí ina shabóid shearmanais, agus go dtagann sé chomh maith le Cháisc na nGiúdach, nuair a fuair Íosa bás ar ár son ar an gcrois, agus toisc gur cinnte gurb é seo an tSabóid sheachtainiúil freisin de réir Sheachtain an Chruthaithe ina dhiaidh sin, tarlaíonn an chorónú Íosa anois i ndáiríre freisin ar Ard Sabbath! Hallelujah, amen!

Ina theannta sin, comhfhreagraíonn sé seo go foirfe le físeanna Ellen G. White, a chonaic an chorónú Íosa ar dtús, bhí uirthi freisin féachaint ar na éagórach, agus ansin tháinig tine ó neamh agus scrios iad go léir. Tarlóidh sé seo tar éis luí na gréine ar lá corónach Íosa, nuair a labhróidh Sé a chéad ghníomh mar Rí na Cruinne leis na focail: “Bíodh solas ann,” agus tiocfaidh an pléasctha gáma-gha anuas ar an gcéad lá den chruthú agus scriosfaidh sé peacaigh agus peacaigh go deo.

D'fhonn na ceisteanna go léir a d'ardaigh ár ndeartháir a fhreagairt, ní mór dúinn a thuiscint go dtagann Lá na Trumpaí a chuirtear i láthair sa tábla nua thuas ar an dara féidearthacht na bliana seo, ach ag an am céanna is é an fhéidearthacht atá deimhnithe ag an tástáil eorna don fhéile seo sa bhliain reatha. Ba cheart dúinn glacadh leis mar sin go bhfuilimid sa séú mí faoi láthair ó thaobh an leathsféir theas de. Bheadh ​​tús curtha leis an mbliain ansin le dara féidearthacht an earraigh i Paragua, agus ba é sin an 10 Samhain, 2018. Féach ar ár liosta lá feile: Ba é Lá na Trumpaí sa leathsféar thuaidh agus fiú Ard-Sabóid! Bhí na tinte móra ar lasadh i gCalifornia an t-am sin agus thug siad pictiúr foirfe don lá a lasfadh mar oigheann,^[42] a thagann sa "seachtú" mí.

Ar deireadh, ba chóir dúinn labhairt faoi dhátaí speisialta comóradh Íosa le linn sheachtain an chruthaithe. Ar ndóigh, fanann siad gan teagmháil freisin, ach cuireann Dia anois féile an fhómhair tabernacles, a chomh ag comóradh ár Íobairt Philadelphia le linn na féile tabernacles in 2016, nuair a d’iarr muid ar Íosa gan filleadh, ar mhaithe leo siúd a d’fhéadfadh a bheith séalaithe go fóill. Mar sin bhí Revelation 7:1-3 comhlíonta againn.^[43] Ach, anois tá líon iomlán an 144,000 sroichte! Léirmheastóir, an bhfuil ionadh ort? Ansan beidh ort fanacht — ach ní fada — ar fhocal deiridh na gceathrar úd a labhróidh mar aon ghuth amháin.

Ba é an lá a dúirt an Spiorad Naomh, ag labhairt tríd an gceathrú aingeal ar chnoc an teampaill, linn an síneadh seo a iarraidh ná an cúigiú lá d’Fhéile na dTabernacles in 2016 agus titeann sé anois i seachtain an Chruthú Nua ar an lá céanna cuimhneacháin le céasadh Íosa nuair a d’ofráil Sé A íobairt.

ár Ráiteas Oifigiúil den 22 Deireadh Fómhair, 2016, inar admhaigh muid don domhan nach raibh súil againn a thuilleadh go bhfillfeadh Íosa ar 23 Deireadh Fómhair, 2016 toisc go raibh níos mó ama iarrtha againn uaidh, go dtagann sé ar lá cuimhneacháin na Sabóide ar lena linn a luigh Íosa sa tuama. Bhí a dheisceabail ag magadh agus ag magadh na ndaoine móra agus chuaigh siad ar ais go dtí an seomra uachtarach ar eagla a gcráite. Bhí an chuma ar gach rud caillte dóibh - agus dúinne.

Ba é an lá a raibh súil againn go bhfillfeadh Íosa in 2016 (23 Deireadh Fómhair) ar an seachtú lá d’fhéile na tabernacles, a thiteann anois ar lá cuimhneacháin aiséirí Íosa. In ionad an lá an dara teacht, tháinig sé ar an lá an aiséirí de ghluaiseacht na High Sabbath Adventists agus tús an láithreán gréasáin White Cloud Farm agus an obair a scríobh an bheirt fhinnéithe. Go mbeadh na trí lá ar fad ag comóradh ár n-íobairt i gcomhthráth leis na trí lá ag comóradh íobairt Íosa i seachtain na Cruthaithe Nua anois, ba chóir go stopfadh an léirmheastóir deireanach tine na pléasctha gáma-gha a ghlaoch air féin tríd an bpeaca in aghaidh an Spioraid Naoimh a labhair ó scríbhinní na beirte finnéithe, iad a shéanadh go dtí go bhfeiceann sé tuar ceatha cúnant Dé nach gcumhdaíonn sé é.

Ar an lá a gcuirfear tús le Ré Nua POWEHI, bainfidh magadh agus criticeoirí Briathar Dé – peacaigh agus peacaigh, Sátan agus a dheamhain – leis an Seanré roimh an bpléasc gáma-ghathach glanta. Go gairid beidh gaotha na n-eóin tar éis a gcuid rianta deiridh a shéideadh, agus beidh macalla deiridh a gcumha imithe go deo taobh thiar de léaslíne na hócáide de pholl dubh. In ionad an tsolais ar dhiúltaigh siad dó, tá siad timpeallaithe ag dorchadas síoraí nach féidir le haon duine - ní fiú an solas - éalú.

Ar an 49^th lá de réir am meabhairbhraite na naomh—seacht n-uaire seacht lá tar éis do POWEHI láithriú sa teampall “tríú” i bParagua—seasann siad ina n-oidhreacht ar an Domhan Nua, ar Ard-Sabóid Dúbailte an seachtú lá d’fhéile an aráin gan ghoirt agus Shemini Atzeret, an Lá Mór Deiridh, a sheasann do gheallúint an bháisteach deiridh, agus críochnaíonn sé anois an chéad lá de Pentecost 50 ar chomhaireamh na báistí^th lá, ina shuíochán nua ar an Domhan Nua. Go raibh Spiorad Dé i gcónaí lena chuid féin! Moladh d’Íosa Críost, a bhfuil a ainm nua Alnitak agus nach raibh a ainm ar eolas ag aon duine ná POWEHI. Amen.