aire: ged a tha sinn a’ tagradh airson saorsa cogais a thaobh a bhith a’ faighinn a’ bhanachdach deuchainneach COVID-19, CHAN EIL sinn a’ gabhail ri gearanan brùideil no fòirneart de sheòrsa sam bith. Bidh sinn a’ dèiligeadh ris a’ chuspair seo anns a’ bhidio leis an tiotal Stiùireadh Dhè airson Luchd-iomairt an-diugh. Tha sinn a’ comhairleachadh a bhith sìtheil, cumail ìomhaigh ìosal, agus cumail ris na riaghailtean slàinte coitcheann a tha ann an èifeachd san sgìre agad (leithid a bhith a’ caitheamh masg, a’ nighe làmhan, agus a’ cumail astaran òrdaichte) fhad ‘s nach tèid iad an-aghaidh laghan Dhè, agus aig an aon àm a’ seachnadh shuidheachaidhean a dh’ fheumadh duine a’ bhanachdach fhaighinn. “Mar sin bithibh-sa glic mar nathraichean, agus neo-chronail mar cholbhan” (Mata 10:16).

Tha an Tighearna air teachdaireachd dhrùidhteach agus chudromach a thoirt seachad gu sònraichte airson a’ ghinealach mu dheireadh seo mar dhealbh grafaigeach air mar a tha fuil Ìosa gar saoradh o pheacadh le creideamh. Tha an Tighearna a’ gairm a shluaigh a-mach à troimh-chèile Bhabiloin gu bhith nan aon bhuidheann, agus tha e fhèin air liosta ghoirid òrdachadh de na bu chòir a chumail mar theagasg agus dè nach bu chòir a chlann a sgaradh. Thug Cruthadair nan cuirp nèamhaidh, a tha na dheagh Lighiche againn, e airson a sgrìobhadh a-steach don DNA againn.

Chuir Dia a-steach a chruthachadh le leasanan cudromach, ge bith an ann an comharran nan reultan no anns na pròiseasan bith-eòlasach nach fhacas a-riamh taobh a-staigh ar cuirp fhèin. Dh’aithnicheadh ​​na seann daoine iomadh comharradh anns na reultan, ach dh’fheumadh dìomhaireachdan falaichte an iongantais bhig de dh’innealan ceallach toinnte saidheans agus teicneòlas àrdachadh gu mòr mus tuigeadh leasanan Dhè anns an rìoghachd seo.^[1] San dòigh sin, chuir Dia capsal ùine a-steach don fhacal aige airson an ginealach mu dheireadh a lorg - capsal ùine, falaichte gus an deidheadh ​​​​DNA a thuigsinn, le teachdaireachd chudromach gu sònraichte dhaibhsan a bhiodh beò nuair a bhiodh banachdachan DNA air an leasachadh!

Bidh na leasanan a’ tòiseachadh le eòlas a tha cumanta dhuinn uile: tinneas agus faighinn seachad air. Tha na thachras anns a’ bhodhaig fhad ‘s a tha e ag obair gus faighinn seachad air tinneas iongantach agus iongantach, agus tha mòran de dhealbhan spioradail ann a chaidh an dealbhadh gu sònraichte airson a’ ghinealach mu dheireadh - thusa nam measg. Is e teachdaireachd pearsanta a th’ ann mu Ìosa agus a bhean na bainnse a tha air galar a ghlacadh ris an canar peacadh.

Bidh an capsal tìde a dh’ fhàg ar gràidh mar shealg ulaidh dhuinn na ghoireas tarbhach fhad ‘s a bhios sinn a’ gluasad a-steach agus ag aithneachadh a theachdaireachd gaoil agus saoraidh. Tha an teachdaireachd sin na liosta co-dhèanamh eadar Crìosda agus a bhean-bainnse gus an gràdh dha chèile a chur an cèill.

Mar a bhios sinn a’ tòiseachadh air an t-sealg ulaidh seo, lorgaidh sinn a’ chiad chliù againn san fhuil.

Air a shàbhaladh le fuil Ìosa

Cha 'n 'eil ann am fuil ach dearg ; tha e geal cuideachd. Tha ceallan fala dearga agus geal deatamach airson beatha agus slàinte. Bidh an fheadhainn dearga a’ cuairteachadh anail na beatha air feadh a’ chuirp, agus bidh an fheadhainn gheal a’ dìon a’ chuirp bho ghalaran. Chan eil anns an fhear mu dheireadh ach aon sa cheud de d’ fhuil, ach is iad na ceallan geala sin a bhios fon mhiocroscop nuair a lorgas sinn ulaidhean falaichte dìonachd an Tighearna.

A dh'aindeoin cho iom-fhillte 'sa tha na pròiseasan bith-eòlais, tha Dia a' cleachdadh phrionnsabalan sìmplidh bhon t-siostam fhìnealta seo gus an obair spioradail aige a shoilleireachadh, gus nach fheum duine sam bith eagal gu bheil e ro iom-fhillte dhaibh a thuigsinn.

Coltach ris an dà sheòrsa cealla fala (dearg is geal) tha dreuchdan eadar-dhealaichte, tha fuil Ìosa cuideachd a’ frithealadh dà adhbhar eadar-dhealaichte anns an raon spioradail. Chan e a-mhàin gu bheil e a’ giùlan “oxygen,” no anail beatha a Spioraid gu gach ball fa leth de a chorp mar na ceallan fala dearga, ach tha na “ceallan fala geal” aige air an cleachdadh gus cuir an-aghaidh galair peacaidh. Agus mar anns a’ bhodhaig chorporra, tha an dà thaobh deatamach airson beatha spioradail agus slàinte.

Nuair a bhios sinn a’ bruidhinn air corp Ìosa, tuigidh sinn gu bheil sinn a’ bruidhinn air sluagh Dhè:

A nis is sibhse corp Chriosd, agus buill àraidh. (1 Corintianaich 12:27)

Ann an raon bith-eòlas, tha ar dearbh-aithne air a phasgadh suas ann an snàithlean snìomhach de fhiosrachadh ginteil ris an canar DNA. Agus an robh fios agad nach eil DNA aig ceallan fala dearga? Tha sin ceart! Tha iad mar phacaidean de ocsaidean; mar shoithichean air a bheil an “anail” no an Spiorad Naomh. Ach chan ann mar sin le ceallan fala geal. Tha DNA annta agus mar sin is iad am pàirt den fhuil as motha a dh’ aithnicheas sinn. Gu dearbh, is e na ceallan fala geal a tha a 'dèanamh fuil mar an stòr DNA as fheàrr a tha ri fhaighinn airson sgrùdadh.

Dè an àite as fheàrr airson coimhead airson an ath boillsgeadh anns an t-sealg ulaidh againn na na ceallan fala geal? Annta, tha cinnteach gum bi cruinneachadh de dhìomhaireachd airson saoradh.

Freagairt do Bhìoras Peacaidh

Tha peacadh a’ dol a-steach don eaglais mar bhìoras a’ tighinn a-steach don bhodhaig. Nuair a thig peacadh a-steach do eaglais fhallain, bidh buill den eaglais ag obair sa bhad agus a’ ceartachadh an tè leis a’ ghiùlan gun lagh gus cuir às don pheacadh fhad ‘s a tha iad a’ slànachadh a’ pheacaich mus bi cothrom aig a’ pheacadh sgaoileadh chun eaglais san fharsaingeachd. Ach an uair a tha giùlan peacach a' teachd a stigh do eaglais nach 'eil ann an slàint' a's fearr, far am bheil na buill air an druideadh suas, agus nach 'eil a' faicinn masladh agus mi-run a' pheacaidh, an sin tha e tòiseachadh air freumhachadh agus fàs anns na buill. Tha seo coltach ris a’ bhìoras a thèid seachad air dìonan aghaidh na buidhne agus a chuireas a DNA viral a-steach do chill gus tòiseachadh air iomadachadh. Sin nuair a thig ceallan fala geal gu teasairginn mar phàirt de fhreagairt dìon na bodhaig gus a dhol an aghaidh a’ ghalair.

Mar a tha an eaglais air fàs tro na linntean o àm Chrìosd, tha a dìonan aghaidh air fàs lag, agus tha i air fàs. gabhaltach agus tinn le peacadh corporra. A bheil “freagairt dìonach” spioradail aig a’ bhuidheann eaglais airson faighinn thairis air a’ pheacadh sin? Tha! Agus mar shamhla, tha an Tighearna ga choimeas ris mar a bhios an corp corporra a’ sabaid gabhaltachd. Bidh e a’ cleachdadh an airm còmhdaichte geal aige, a bhios nan factaraidhean antibody gus an urrainn dhaibh galar an nàmhaid a shireadh agus a sgrios.

Às deidh galar, bidh am buidheann a 'freagairt le pròiseas ceithir-cheum, agus tha iad uile a' toirt a-steach ceallan fala geal:

1. Cuir an aghaidh an galair,

2. Leasaich antibody a tha sònraichte do ghalaran,

3. Thoir ionnsaigh air a’ ghalair,

4. Cuimhnich air an antibody, ma dh’ fheuchas an galar ri ionnsaigh a-rithist.

Is e seo dìreach plana ionnsaigh Dhè gus cuir às do pheacadh bhon chruinne-cè. Gu bràth. Tha an tachartas le galair air tachairt mar-thà, ach chì sinn mar (agus carson) a tha Dia air buidheann sònraichte (ainm eaglaise) a chleachdadh gus an tachartas seo a nochdadh gu mionaideach. Chaidh na antibodies a leasachadh mu thràth cuideachd, mar a chì thu. Tha sinn an-dràsta aig ìre ionnsaigh, nuair a thèid co-dhùnadh a dhèanamh, tha feum air gnìomh dearbhte, mar bho mhailisidh ionnsaichte. Le arm le trèanadh aig a bheil eòlas air an nàmhaid, faodaidh ionnsaigh shoirbheachail a bhith luath. An uairsin, bidh cuimhne air a ghleidheadh ​​​​airson sìorraidheachd air nàdur a 'pheacaidh gus a chasg bho bhith a' toirt buaidh air an t-saoghal a-rithist.

Tha Morair maith, na dhaingneach ann an là na trioblaid ; agus is aithne dha iadsan a dh'earbas as. Ach le tuil ro-ruith bheir e crìoch air a h‑àite, agus leanaidh dorchadas a naimhdean. Ciod a tha sibh a' smuaineachadh an aghaidh an Morair? bheir e crioch air : cha'n èirich àmhghar an dara uair. (Namh 1:7-9)

Tha àite cudromach aig “molecule na beatha,” DNA, anns a’ phròiseas dìonachd seo. Bidh ceallan fala geal a’ cleachdadh pàirtean sònraichte de DNA neach gus “reasabaidh” ginteil a chruthachadh airson antibodies a fhreagras gu dìreach air cumadh an àidseant gabhaltach. Is e a bhith a’ coinneachadh ris a ’ghalar a bhios a’ dearbhadh dè an reasabaidh a bhios ag obair as fheàrr, a thèid a chleachdadh an uairsin airson mòr-chinneasachadh mus tèid an ionnsaigh a chuir suas. Tha an analog spioradail aig na rudan sin uile a thaobh a’ bhìoras peacaidh a chall.

Ann an saoghal an latha an-diugh mar a tha an nàmhaid air a riaghladh, thathas a’ gabhail ri peacadh mar charaid air an aon làimh, agus air an làimh eile, chan fhaic an saoghal ach coronavirus, no bhìoras “crùn” mar an nàmhaid aige.

Bidh banachdachan ùr-nodha Covid a’ cleachdadh criomag ginteil peutant corporra gus ceallan an neach-glacaidh a phrògramadh a rèir an innleadaireachd seilbh aca fhèin. Tha e a’ cur às do Dhia mar dhìon earbsach neach. Anns an rìoghachd spioradail, tha an duine cuideachd a 'cleachdadh an aon phrionnsapal, a' dol às àicheadh ​​​​fheum air Slànaighear agus a 'feuchainn ri beatha shìorraidh fhaighinn gun fheum air faighinn thairis air peacadh. Bidh an duine a 'feuchainn ri e fhèin a shàbhaladh, ach mairidh a shlighe gu fàilinn.

Ach tha cumhachd ann am fuil Iosa, a tha a 'toirt ar aire d'a chrois. Tha latha sàbaid dhearbh e gu'n robh e 'na luidhe anns an uaigh gu'n robh Cruithear na beatha air a bheatha a ghèill gu bhi 'n ar Fear-saoraidh. Bha an latha sin — an dà chuid Sàbaid gach seachdain agus Sàbaid deas-ghnàthach, no "latha àrd" - a 'samhlachadh a bhuaidh air peacadh.

Uime sin, do bhrìgh gur e an t‑ullachadh a bh’ ann, nach fanadh na cuirp air a’ chrann-cheusaidh air là na sàbaid, (oir b’àrd là na sàbaid sin,) ghuidh iad air Pilat gun rachadh an casan a bhriseadh, agus gun tugadh iad air falbh iad. (Eòin 19:31)

Anns an “Àrd-Sàbaid,” samhlachail sin tha dàimh spioradail ri dìonachd, a tha a’ samhlachadh buaidh thairis air peacadh. Am b’ urrainn iuchair fhalaichte a bhith ann a tha a’ ceangal na h-Àrd-Sàbaid ri dìonachd bith-eòlasach? Bheir mion-fhiosrachadh inntinneach mu eachdraidh na h-eaglaise stiùir chudromach dhuinn.

Sgàil nan Rudan ri Teachd

Uime sin na tugadh neach sam bith breth oirbh a thaobh biadh, no dibhe, no a‑thaobh là naomh, no gealaich nuadh, no làithean na sàbaid: A tha nan sgàile air nithean ri teachd; ach is ann o Chriosd a tha an corp. (Colosianaich 2: 16-17)

Dh’ainmich Pòl na fèistean bliadhnail, na gealaichean ùra agus na sàbaidean, mar sgàil air rudan nach robh fhathast air tighinn. Tha sin a’ ciallachadh, ged a bha na deas-ghnàthan ìobairteach air an coileanadh ann an Crìosd, gu robh rudeigin mu na fèistean a bha fhathast fàidheadaireachd. Bha an “rudeigin” sin an t-àm aca. Shònraich Dia làithean naomha àraidh anns a’ chiad agus an t‑seachdamh mìos den bhliadhna gu bhith nan sàbaidean fois agus adhraidh,^[2] a bharrachd air an t-seachdamh latha de gach seachdain. An seo tha dìomhaireachd ri fhuasgladh.

Mar as trice sguir Crìosdaidhean a bhith a’ cumail na Sàbaid agus an àite sin tha iad air Didòmhnaich fhaicinn airson grunn linntean, a bharrachd air coimhearsnachdan creidmheach a bha gu tric air an geur-leanmhainn. Cha b’ e dìreach a bhith ag adhradh air an t-Sàbaid na faileasan air an do bhruidhinn Pòl a choileanadh (air neo bhiodh na h-Iùdhaich air an coileanadh mar-thà). Gus faighinn a-mach brìgh iomlan na Sàbaid, dh'fheumadh e a bhith air a chur còmhla ri teachdaireachd ùine, oir b' e an ùine a bha air fhàgail fhathast de chudromachd nam fèisean suidhichte an dèidh ìobairt Chrìosd.

Seo far a bheil fear leis an ainm Uilleam Mac a’ Mhuillear a’ tighinn a-steach don dealbh. Às deidh dha atharrachadh ann an 1816, rinn e sgrùdadh air a’ Bhìoball gu rianail agus gu loidsigeach, agus rinn e lorgan iongantach nuair a thàinig e gu fàisneachdan Daniel. Fhuair e a-mach gu bheil fàisneachd glanaidh an ionaid naoimh^[3] air a chomharrachadh gu 1843, air a ghrinneachadh an dèidh sin gu 1844.

Thug an gluasad Millerite a chaidh ainmeachadh às deidh an tuathanach tionndadh na shearmonaiche, a thug còmhla Crìosdaidhean dùrachdach bho dhiofar chùl-raointean gnèitheach, stèidhichte air a’ ghaol coitcheann aca do dh’ Ìosa agus tuigse air an àm fàidheadaireachd. B’ e gluasad brosnachail a bh’ ann do Chrìosdaidhean aig an àm sin oir bha e gu cinnteach a’ comharrachadh glanadh na talmhainn agus an dàrna teachd aig Iosa Crìosd! Ged rinn mòran de am bràithrean eaglais fanoid orra, bha fìor bhean-phòsda Chriosd a' feitheamh gu dùrachdach ri fear na bainnse.

Ann an 1844, bha na Millerite Adventists air fàs eòlach air fìor mhìosachan a 'Bhìobaill agus mar sin thuig iad àm fèistean Iùdhach. B’e an latha airson an fhàisneachd a choileanadh, latha fèill a’ bhreitheanais: Yom Kippur, no Latha an Rèite, mar sin bhathas a’ tuigsinn gum b’ e ceann-latha Latha mòr a’ bhreitheanais a bha iad a’ sireadh.

A’ coimhead air ais, cha bu chòir dhuinn a bhith ro luath airson an sgrìobhadh dheth mar luchd-rèiteachaidh naïve, le sùilean farsaing a bu chòir a bhith eòlach air nas fheàrr na bhith “a’ suidheachadh an ùine. ” Bha mòran dhiubh nan daoine dùrachdach a bha Dia a’ stiùireadh. Ach, bha barrachd aca ri ionnsachadh; tha teachdaireachdan ùine buailteach a bhith a’ cruthachadh shuidheachaidhean dùbhlanach a bhios a’ dèanamh deuchainn air ar treibhdhireas, ar irioslachd, agus ar tuigse air facal Dhè, agus cha seasadh mòran an aghaidh magadh nuair a bhiodh na dòchasan aca air am briseadh mar a chaidh an ùine seachad. Ach is e an rud a rinn na Millerites eadar-dhealaichte bhon fheadhainn an-diugh a tha a’ coimhead airson an Tighearna a h-uile latha, gu robh tuigse cho-chòrdail aca air loidhnichean-tìm an Sgriobtar. Bha iad diombach gu mòr leis gu robh tòrr fianais Bìoball aca gus an dòchas a chumail.

Agus cha robh na dòchasan sin dìomhain; dhoibh-san a lean a' guidhe air an Tighearna airson firinn ann an treibhdhireas agus irioslachd, thug Dia foillseachadh cumhachdach : gu deimhin bha ionad naomh air thalamh a bha gu bhi air a ghlanadh : an eaglais — cha'n ann le teine, ach an co-cheangal ri oibre Chriosd air neamh.

Ach air do Chriosd teachd 'na àrd-shagart nan nithe maithe ri teachd, le pàilliun a's mò agus a's foirfe, nach 'eil air a dheanamh le làmhaibh, 's e sin r'a ràdh, cha'n ann de'n togalach so ; Ni mò le fuil ghobhar is laogh, ach le 'fhuil fèin chaidh e steach aon uair do'n ionad naomh, air saorsa shiorruidh fhaotainn air ar son. (Eabhraidhich 9:11-12)

Abair foillseachadh cumhachdach! Bha Iosa, a chuir air chois am “pàillean nas foirfe, nach deach a dhèanamh le làmhan” às deidh dha a fhuil a thoirt seachad, air obair shònraichte a thòiseachadh an sin: “An sin bidh an tearmann air a ghlanadh.”^[4] Chomharraich seo gu mionaideach na rinn an t-àrd-shagart air latha na Rèite:

oir air an là sin fèin nì an sagart reite air bhur son, chum bhur glanadh, chum gu'm bi sibh glan o'r n-uile pheacaibh roimhe Morair. (Lebhiticus 16:30)

Agus bidh e dean reite air son an ionaid naoimh, ... (Lebhiticus 16:33)

Bha latha a’ bhreitheanais (ie rèite) gu dearbh air tòiseachadh aig àm an fhàidheadaireachd, agus bha e ceangailte gu dìreach ri glanadh chreidmheach bho pheacadh, dìreach mar an samhlachas ri dìonan an t-siostam dìon. Am b’ urrainn an àm rèite seo fiosrachadh a thoirt dhuinn mu mar a tha Dia a’ nochdadh freagairt dìon spioradail?

Chaidh an àrd-ùrlar a chuir air dòigh airson a’ chompanaidh fheuchainn de chreidmhich Advent - ged a bha e air a dhol sìos gu mòr ann am meud às deidh briseadh-dùil 1844 - gus am pìos eile den tòimhseachan fhaighinn gus sgàil nan rudan ri thighinn a chrìochnachadh. Mu 1846, bha mòran am measg a' chuideachd bhig air aithneachadh gur e Sàbaid a' Bhìobaill an seachdamh latha de'n t-seachdain, agus anns a' bhliadhna sin ghabh na ceannardan a bu fhollaisiche ris, agus thòisich iad air a theagasg. Còmhla ri Dia fìor clàr-ama, bha aca a nis an dà earrann riatanach do Dhia Dìomhaireachd àrd na Sàbaid, agus ceann-latha cudromach airson nuair a thòisich glanadh an teampaill: 1844.

Is e seo teachdaireachd airson a h-uile seòrsa, chan e a-mhàin luchd-gleidhidh na Sàbaid. Ach tha e tuigseach gun do chleachd Dia eòlas a’ bhuidheann fhàsmhor seo de dh’ oileanaich òga a’ Bhìobaill (a stèidhich an Eaglais Adventist Seachdamh latha mu dheireadh). Ann an dòigh air leth iongantach, bhiodh an eachdraidh aca a’ nochdadh don ghinealach mu dheireadh, mar a bhios na h-Àrd-Sàbaid a’ còdachadh teachdaireachdan mar “ghinean,” mar a bhios siostam dìon na bodhaig a’ cleachdadh nan ginean gus a dhìonan a chuir suas.

Ged a chleachd Dia eaglais shònraichte airson an t-sampall ginteil seo, tha na prionnsapalan a 'buntainn ris a h-uile duine a tha a' creidsinn anns an Tighearna, Iosa Crìosd, a chaidh a fhuil a thoirt seachad mar rèite airson buannachd nan uile. Dhìochuimhnich an eaglais sin gu sgiobalta am mìosachan, tha i bhon uair sin air teicheadh ​​​​bho sgrùdadh sam bith air fàisneachdan ùine san àm ri teachd, agus tha i eadhon air brìgh na Sàbaid a tha iad a-nis “a’ cumail ”gu dìomhain a thrèigsinn, a’ sealltainn gu tiamhaidh nach deach am peacadh a chall fhathast. Ach a dh’ aindeoin sin, tha an eachdraidh – an t-sreath de an genoma spioradail aca – fhathast feumail do Dhia airson an fhoillseachadh iongantach seo.

Cha 'n 'eil a dhìth oirnn ach beagan a bharrachd eolais, agus bidh sinn air faighinn a-mach ionmhas a' chalpainn àm Àrd-Shàbaid a dh'fhalaich ar Slànaighear air ar son! Air dhuinn eolas a bhi againn air an t-seachdamh la sàbaid, air mìosachan na feille, agus air àm rèite no glanaidh na h-eaglais, leanamaid an sanas agus faiceamaid ciod a dh'fhòghluimeas sinn o Ard-Shabaid na h-aimsire sin.

Còd Beatha Spioradail

Shuidhich an Tighearna fèistean bliadhnail sònraichte as t-earrach agus as t-fhoghar nuair a ghairm e Israel uile gu cruinneachadh airson co-ghairmean no coinneamhan naomh.

Is iad seo fèistean an Morair, eadhon co-ghairmean naomha, a shearmonaicheas sibh 'nan aimsiribh. (Lebhiticus 23:4)

Air an dealbh gu h-ìosal tha Sàbaid na bliadhna shampall bho fhèisean an earraich gu fèistean an fhoghair:

Nuair a thuiteas na sàbaidean suidhichte (gorm) air an t-Sàbaid (buidhe) seachdaineil, canar Àrd-shàbaid riutha^[5] (dearg). A h-uile seusan fèille, tha seata eadar-dhealaichte de shàbaidean àrda (a rèir an latha den t-seachdain nuair a thòisicheadh ​​​​sealladh gealach ùr air mìosan na fèille.^[6]). Anns an eisimpleir seo, tha aon Sàbaid Àrd aig seata an earraich agus tha trì Sàbaid Àrd ann an seata an fhoghair.

A’ liostadh Àrd-Sàbaid an earraich is an fhoghair airson gach bliadhna, a’ comharrachadh gach seata le còd (a rèir an robh e ann am mìos an earraich Nissan no mìos an fhoghair de Tishri),^[7] bidh aon a’ crìochnachadh le clàr fada le tòrr dàta. Seo sealladh farsaing den dàta:^[8] 

Sgoinneil! Bidh sinn gar lorg fhèin le tòrr dàta ach chan eil dòigh againn air a mhìneachadh. A-nis dè? Chaidh na h-iomadh àireamhachadh seo a dhèanamh gu dìcheallach còrr is deich bliadhna air ais gus an liosta seo a ghineadh - gun fhios le cinnt an toireadh e rud sam bith feumail. Chaidh seo a dhèanamh le “dàrna Miller”, Bràthair Iain, a bha a’ miannachadh facal Dhè a thuigsinn na lànachd. A’ sireadh brosnachadh diadhaidh bhon Chruthaiche gus a thuigsinn, agus air a bhrosnachadh le miann gun tilleadh an Tighearna, b’ e a’ chiad rud a thug an Tighearna air a dhèanamh a bhith a’ coimhead air àm sònraichte ann an eachdraidh Adventist an t-Seachdamh latha nuair a dh’ fhaodadh Ìosa a bhith air tilleadh, nam biodh an eaglais deiseil.

Dh'fhaodar a ràdh nach robh àm sam bith na bu chudromaiche na na trì bliadhna bho 1888 gu 1890. Chaidh leabhraichean a sgrìobhadh mun tionndadh uabhasach a bha aig tachartasan eaglaise aig an àm sin, agus tha mòran air tuigsinn gum feumadh an eaglais “tilleadh” an sin agus na chaidh ceàrr a chàradh. Is e sin dìreach a bhios an siostam dìon a’ dèanamh; bidh e a 'comharrachadh an duilgheadas, a' dol thuige, agus a 'cur às dha, ag ath-nuadhachadh slàinte na buidhne aon uair eile.

Bha Dia airson a dhaoine a chruinneachadh dhachaigh, agus ann an 1888, chuir e an Spiorad Naomh le teachdaireachd chumhachdach chun na h-eaglaise sin, a thagh e gu bhith na shealladh don chòrr de a dhaoine. B’ e teachdaireachd bhrèagha a bh’ ann mu bhith beò gu ceart le creideamh ann an Ìosa, air a thoirt seachad mar an uisge ùrachail mu dheireadh gus foghar an t-saoghail a thoirt gu sgiobalta le bhith a’ toirt seachad an dìonachd riatanach an aghaidh peacaidh. Dh’ fhaodadh sin a bhith air a choileanadh ro 1890, is e sin an 70^th na h-Iubile — àm fuasglaidh shuidhichte — o thàinig clann Israeil air tùs do thìr Chanaain !^[9] 

Agus is ann an seo a dh’fhaodar stiùireadh an Spioraid fhaicinn gu sònraichte leis gu robh e a’ dèanamh ceangal eadar rìoghachd mhac-scopach nan cuirp nèamhaidh (air a bheil mìosachan fèille Dhè stèidhichte) agus rìoghachd mhicreascopach nan ceallan beò. A’ coimhead air a’ chlàr chòdan a chaidh a chur ri chèile bho dhà sheusan de Shàbaid Àrd, le trì còdan ann an seata, chuir an Spiorad an cuimhne Bràthair Iain air a’ chòd ginteil aig a bheil coltas sònraichte, le dà cholbh cuideachd far a bheil trì còdan mar sheata. Am b’ urrainn Dia a bhith a’ sealltainn seòrsa de “ghin” spioradail mar shreath de “DNA” Àrd-Sàbaid? An e seo an dòigh as fheàrr air na h-Àrd Sàbaid fhuasgladh mar “DNA” spioradail a chleachd an “siostam dìon” airson a bhuidheann eaglaise anns a’ ghinealach mu dheireadh?

Gus làn ìre a’ choimeas seo a thuigsinn, feumaidh fios a bhith againn beagan mu mar a tha DNA ag obair. Is dòcha gu bheil fios agad mu thràth air bunaitean cudromach mu dheidhinn, leithid na leanas:

• Is e helix dùbailte a th’ ann, a’ ciallachadh gu bheil e air a dhèanamh à dà ialla a tha a’ toinneamh timcheall a chèile.

• Tha an dà ialla air an ceangal le grunn sheòrsaichean de “ruithean” mar àradh (ris an canar paidhrichean bonn), agus

• Bidh seataichean de thrì paidhrichean bunaiteach a 'cruthachadh "codon" a tha am buidheann a' mìneachadh mar òrdugh sìmplidh.

Am faic sinn na feartan bunaiteach seo de DNA air an nochdadh ann an liosta High Sabbath? Dh’ aithnich sinn mar-thà structar fàradh co-chosmhail ri ràithean cuirm an earraich is an fhoghair mar an dà rèile taobh. Bhiodh na seataichean de Àrd-Sàbaid anns an dà ràithe fèille gach bliadhna an uairsin a’ freagairt ris na paidhrichean bunaiteach de gach sreath den fhàradh DNA san t-samhlachadh seo.

Am faodadh cuideachd “codons” a bhith anns an DNA spioradail a chaidh a chruthachadh le triplets sònraichte trì-bliadhna a bheir seachad stiùireadh sònraichte, dìreach mar a tha iad anns an raon bith-eòlasach? A’ gabhail a’ bheachd seo, rannsaich am Bràthair Iain “sreath ginteil” spioradail na h-eaglaise airson tachartas eile de na còdan bho na bliadhnaichean as cudromaiche sin bho 1888 gu 1890, ga chleachdadh mar “Rosetta Stone,” an dòchas seata eile de bhliadhnaichean a lorg anns am b’ urrainn Iosa tilleadh. Gus a iongnadh agus a thoileachas, chaidh a leithid de triplet a lorg anns na bliadhnaichean 2013 gu 2015, an dearbh àm a bha gleoc Orion a ’comharrachadh!

Air a mhisneachadh leis a 'thoradh seo, bha e cuideachd a' coimhead airson triplets coltach ris a dh'fhaodadh a bhith cudromach, le bhith a 'coimhead airson a' chiad dà phàirt den chòd bho 1888 gu 1890 (dìreach mar a tha an còd ginteil ag obair^[10]) gus faighinn a-mach an robh seataichean eile den aon seòrsa ann. Chan eil na lorg e dad cho iongantach!

Airson a’ chiad uair, bha e a’ fosgladh a’ capsal ùine a dh’fhalaich ar Gràdh dhuinn! Às aonais an tuigse bhunasach air mar a tha DNA ag obair, bhiodh dìomhaireachd Dhè anns na h-Àrd Sàbaid air a bhith falaichte. Dè na teachdaireachdan sònraichte a chuir e a-steach don capsal ùine seo?

Tha grunn thursan eadar-dhealaichte air am foillseachadh, agus an coimeas ri eachdraidh eaglais Adventist, lorg e gu robh cuspair cudromach anns gach cùis a bha a 'toirt aghaidh air an eaglais aig ìre ceannais. Tha e mar gu'm biodh an Tighearn ag radh leis gach aon triob- laid re uine, " Stad agus smuainich air na bhathas a' cur roimhe anns an eaglais."

Gu dìreach a’ dol suas gu toiseach a’ bhreitheanais ann an 1844 mar a bha na Millerites a’ teagasg, tha eadhon aon triplet “tòiseachaidh”, dìreach mar a tha codon tòiseachaidh a thòisicheas tar-sgrìobhadh sa chòd bith-eòlasach. (Tha e air a chomharrachadh mar triplet tòiseachaidh oir is e ìomhaigh sgàthan a th ’ann dha na triplets stad, a’ roinneadh an dàrna dà chòd den triplet “Rosetta Stone” an àite a ’chiad dhà - an aon fhear de sheòrsa.) Gu h-ìosal, chì thu an capsal ùine làn fhoillseachadh a bha a’ feitheamh ri cuideigin le ùidh gu leòr ann an dìomhaireachdan Dhè agus dlùth cheangal ris an Spiorad Naomh airson a chladhach a-mach.

Fiù ‘s aig an ìre seo, chì thu nach e toradh air thuaiream a tha seo gu cinnteach! Tha na triplets timcheall air an aon àite, le triplet tòiseachaidh ann an deagh shuidheachadh agus triplet dùbailte deireannach^[11] a thig gu crìch le maids cheart ris an fhear bho na 70an^th iubailidh! Tha na h-aon chòdan aig trì paidhrichean triplets gu h-iomlan (cinn-latha buidhe, orains is uaine gu h-àrd), a’ riochdachadh toiseach is deireadh rudeigin – ach gabhamaid aon cheum aig aon àm; thig sinn gu sin aon uair 's gu bheil sinn air gu leòr ionnsachadh mun t-samhlachadh ginteil a tha Dia a' dèanamh.

Cumaibh cuimhne gun do lorg am Bràthair Iain seo an toiseach ann an 2010, ga dhèanamh poblach ann an 2012 às deidh dha sgrùdadh mionaideach a dhèanamh air agus a dhearbhadh leis na bràithrean anns an fhòram againn. Bha e ann an co-chòrdadh foirfe ris an Cloc Dhe ann an Orion! Tha an làn thaisbeanadh den lorg iongantach seo le mòran a bharrachd mion-fhiosrachaidh na ghabhas a roinn an seo air fhoillseachadh ann Soitheach na h-ùine (leis an tiotal ann an iomradh air bàta na h-eaglaise). Tha an ath-shealladh seo an dùil geàrr-chunntas a thoirt seachad agus an solas a thaisbeanadh ann an co-theacsa ar tuigse ann an 2022.

Mus lean sinn na boillsgidhean air mar a tha an DNA spioradail seo a’ buntainn ris an t-siostam dìon, ge-tà, leig dhuinn mionaid a ghabhail gus meòrachadh air an dealbh mhòr iongantach de na tha an Tighearna ag innse dhuinn anns an fhoillseachadh seo.

Leabhar Gineadach a' Bhreitheanais

Chunnaic sinn na bu tràithe mar a lorg Uilleam Mac a 'Mhuillear toiseach spioradail Latha Atonement bliadhnail Israel, nuair a bhiodh eadhon clàr nam peacaidhean aideachadh air a ghlanadh air falbh. B'e so an là air an deachaidh an t-àrd-shagart a steach do'n ionad a bu naomha do'n ionad naomh far an do ghabh àirc a' choimhcheangail, a' cumail nan Deich Aitheantan. An làthair glòir Shekinah Dhè os cionn na h‑àirce, am measg sgòtha na tùise, chrath an t‑àrd‑shagart fuil airson peacaidh air cathair na tròcair.

Nuair a thug Iosa a fhuil, chuir Dia i gu cathair tròcair dhiadhaidh airson a’ chùmhnant briste. Tha cumhachd na slàinte ann an là a' bhreitheanais ann am fuil Chriosd, agus is e sin a tha sinn a' faicinn anns an dealbh so. Is e an DNA na fhuil, air a dhòrtadh air cathair na tròcair gus rèite airson ar peacaidh - gus an aonadh eadar Dia agus duine a thoirt air ais. Tha e mu dheidhinn ar creideamh ann am fuil Ìosa, a tha gar saoradh bho ar peacaidhean.

Dh’innis Iosa dhuinn gun toireadh e duais do gach neach a rèir an obraichean.^[12] An robh iad oibrichean a' chreidimh, air an deanamh le buadhan fìreantachd Chriosd, no an robh iad oibrichean a' mhi-chreidimh, air an deanamh gun cheangal ri gàirdean diadhaidh na fìreantachd ?

Oir bheir Dia gach obair chum breitheanais, maille ris gach ni diomhair, ma's maith, no ma's olc e. (Eclesiastes 12:14)

Agus chunnaic mi na mairbh, beag agus mòr, seas an làthair Dhè ; agus dh'fhosgladh na leabhraichean : agus dh'fhosgladh leabhar eile, eadhon leabhar na beatha : agus thugadh breth air na mairbh as na nithibh sin a bha sgrìobhta sna leabh- raichean, a rèir an oibre fèin. (Taisbeanadh 20:12)

Tha an Liosta Àrd-Sàbaid (HSL) na “leabhar” stèidhichte air beatha ann am fuil Ìosa, agus thachair breithneachadh nam marbh nuair a chaidh na duilleagan bliadhnail aige a thionndadh.^[13] Aig a thoiseach ann an 1841, bha a’ chiad aingeal de Taisbeanadh 14 a’ dol a-mach ann an Dùisg an Advent Mòr^[14] uair a bhreitheanais a shearmonachadh :

Agus chunnaic mi aingeal eile ag itealaich ann am meadhon nèimh, ... Ag ràdh le guth àrd, Biodh eagal Dhè ort, agus thoir glòir dha; oir tha uair a bhreitheanais air teachd : agus dean aoradh dhàsan a rinn nèamh, agus talamh, agus an fhairge, agus na tobraichean uisge. (Taisbeanadh 14:6-7)

Chaidh eòlas dhaoine Advent a lorg anns an HSL, le gach triplet a’ soilleireachadh amannan nuair a rinn a’ bhuidheann chorporra co-dhùnaidhean cudromach a stiùireas cùrsa na h-eaglaise san àm ri teachd.^[15] Lean an eaglais air adhart ann an creideamh an toiseach, ach ann an 1888, bha bhìoras a’ pheacaidh air bonn a lorg, agus bha barrachd lughdachadh caractar air ceannas na h-eaglaise a ruighinn, ga nochdadh gu làidir ann an co-labhairt chinnteach a’ bhliadhna sin. O'n àm sin a mach, aig gach triobluid de leabhar HSL, feudaidh neach gniomh na h-eaglais a choimeas ri toil an Tighearna, agus aideachadh nach do thionndaidh iad aon uair air an ais gu Slighe na fìreantachd. Ro 2012, deireadh Eaglais Adventist an t-seachdamh latha follaiseach leis gun do chuir an eaglais an aghaidh na h-oidhirpean mu dheireadh airson a saoradh.

Bha a’ chiad ìre den fhreagairt dìon ann a bhith a’ tighinn tarsainn air a’ ghalair crìochnaichte, agus thàinig an t-sreath ginteil spioradail gu crìch gu h-èifeachdach ann an 2012. B’ e sin deireadh leabhar HSL a chaidh fhosgladh airson breithneachadh nam marbh - dìreach ann am meadhan na paidhir triplets mu dheireadh. Bidh seo air a dhèanamh soilleir nuair a bheachdaicheas sinn tuilleadh air an samhlachas.

Thuig an fheadhainn a bha mothachail air a’ bhreithneachadh cho cudromach sa bha àm 2012. B' ann an sin a bha a' chùirt nèamhaidh dh'atharraich an t-ionad aige bhon leth-chruinne a tuath, far a bheil an Eaglais Adventist Seachdamh latha suidhichte, gu deas, far a bheil fuigheall beag bhuaithe stèidhichte air Tuathanas White Cloud. B 'e deireadh cothrom na h-eaglaise Adventist a thoirt seachad fianuisean do Dhia. Iadsan a roghnaich an toil a chur do thaobh toil Dhè anns gach triobluid de'n gine na beatha fhuair iad an t-sochair sin 'na àite. B’ e gluasad mòr a bh’ ann anns a’ dheuchainn nèamhaidh, agus tha e a’ tabhann sanas fheumail airson na teachdaireachdan a tha anns a’ capsal ùine a thuigsinn.

Dh’ fhàilnich Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha, a thòisich a beatha ann an creideamh mar Philadelphia, ri comhairle Ìosa rithe, rud nach robh na rabhadh seòlta:

Feuch, tha mi teachd gu luath : dean an trasgadh sin a ta agad, chum nach glac neach air bith do chrùn. (Taisbeanadh 3: 11)

Air a thogail a-steach don teachdaireachd rabhaidh tha an comas gum faodadh e tighinn gu bith anns an àicheil.^[16] Agus gu dearbh, dhearbh an Eaglais Adventist Seachdamh latha an fhìrinn sin. Ann an samhlaidheachd boireannaich Taisbeanadh 12, tha e chaill e a chrùn de dhà cheann dheug, a tha a 'riochdachadh na h-eaglaise de na 144,000. An-diugh, tha e eadhon air e fhèin a dhèanamh follaiseach ann a bhith ag obair leis na riaghaltasan gus crùn na beatha a thoirt bho chàch tro bhanachdach Covid.

Tha a’ bhratach aig clionaig banachdach Adventist ag ràdh, “Creid gu bheil dòchas ann” le litrichean air an comharrachadh ann an geal a leugh, “Bi an dòchas” air a leantainn le dealbh de bhotal banachdach Covid-19. Chan eil sinn a-nis airson ar dòchas a chuir ann an Cruthaiche an t-siostam dìon, ach ann an grùdaireachd bana-bhuidseach de dhraoidheachd innleadaichte gu ginteil (ie, “bhùth-chungaidhean” nuair a thèid eadar-theangachadh bhon Ghreugais).

Is e adhbhar an HSL, gine na beatha, dòchas a thoirt do shaoghal a tha a’ bàsachadh bhon gabhaltachd viral de pheacadh. Tha sinne, mar shluagh Dhè, air an gairm gu bheil dòchas againn DNA Chrìosd fhaighinn mar sinne tro chreideamh. Bu chòir a h-uile triplet còd anns an DNA aige ath-sgrìobhadh annainn, ach cha bu chòir earbsa a bhith ann an còd ginteil sam bith a tha na dhìomhaireachd malairt de bhuidheann corporra sam bith.

Is e seo an coicheangal a nì mi riu an dèidh nan làithean sin, tha an Tighearna ag ràdh, Cuiridh mi mo reachdan nan cridhe, agus nan inntinn sgrìobhaidh mi iad; Agus am peacaidhean agus an euceartan cha chuimhnich mi nas mò. (Eabhraidhich 10:16-17)

Seo cò mu dheidhinn a tha am blàr spioradail mu dheireadh: cò an innleadaireachd ginteil anns am bi earbsa agad? Am bi earbsa agad anns a’ Chruithear, aig a bheil eòlas air d’ uile fheum agus a choimheadas airson do mhaith shìorraidh, no an reasabaidh dhìomhair companaidh bith-theicneòlais a tha a-muigh a dhèanamh boc dhaibh fhèin? Nach eil e iongantach, timcheall air deich bliadhna ron deuchainn banachdach chruinneil seo, gu robh Dia air tòiseachadh mar-thà ullaich a shluagh seasamh le creideamh agus faighinn thairis air a’ mhealladh!? Chaidh lorg an capsal ùine a dhealbhadh airson àm èiginn le Aon aig a bheil eòlas air a’ cheann thall bhon toiseach.

Nach b'fhearr eadhon bàsachadh ann an cùram gràdhach Dhè, na bhi 'g earbsadh ann am barail chealgaich an duine ? Cha bu chòir dhuinn leigeil le duine sam bith ar cuirp a thoirt air falbh agus ath-chlàradh - no mar a tha an CDC ga chuir, “cleachd [ie, prògram] inneal nan ceallan gus pìos gun chron a dhèanamh den rud ris an canar an [bhìoras'] pròtain spike."^[17] Tha am blàr mu dheidhinn earbsa agus urram don Chruithear againn airson a dhealbh.

Ma chuireas tu d’ earbsa anns an Tighearna agus gu bheil thu airson urram a thoirt dha, feumaidh tu gine na beatha airson “siostam dìon” na h-eaglaise a thug Dia seachad airson a chleachdadh mar fhreagairt air na thachair ri galar peacaidh. Tha na tha an Tighearn a' foillseachadh an so freagarrach d'a chorp uile. Tha e mu dheidhinn saoradh bho pheacadh, agus is e sin a tha an Tighearna a’ feitheamh mus toir e seachad a shluagh.

Bheir sinn sùil air ais chun na fala gus faighinn a-mach ciamar a tha an “gine” seo gu bhith air a ghiullachd aon uair ‘s gu bheil am peacadh air tachairt. An sin gheibh sinn teachdaireachd bhrèagha o ar Slànaighear, air a sgrìobhadh le a mheur fhèin.

Riochdachadh Antibody an aghaidh peacaidh

Anns an HSL tha còd ginteil an Tighearna airson ath-sgrìobhadh agus ath-aithris ann an “ceallan fala geal” na h-eaglaise den ghinealach mu dheireadh seo - thusa nam measg - gus antibodies a thoirt gu buil an aghaidh nam peacaidhean a chaidh a-steach do na h-eaglaisean. An robh fios agad gu bheil fuil neach, a’ toirt a-steach ceallan fala geal an t-siostam dìon, a’ ruighinn a h-uile cealla den bhodhaig gu lèir gus an cumail suas le beatha agus dìon? Gu spioradail, tha sin a’ ciallachadh nach e a-mhàin gum faigh a h-uile ball de bhuidheann na h-eaglaise an Spiorad Naomh, ach gu bheil àite a’ ghinealaich mu dheireadh - na “ceallan fala geal” cudromach airson dìon a h-uile duine aig a bheil beatha shìorraidh ann an Crìosd!

Agus thug iad buaidh air tre fhuil an Uain, agus le focal am fianuis ; agus cha do ghràdhaich iad am beatha gu bàs. (Taisbeanadh 12:11)

An ath ìre den fhreagairt dìon às deidh na thachair tro chòmhstri dìreach le galair, gus antibody a tha air a chuimseachadh gu mionaideach a dhèanamh na aghaidh, agus bidh na ceallan fala geal a’ dèanamh seo le bhith a’ cleachdadh an DNA aca fhèin. Ann an nàdar, is e sreath fìor fhada de chodon a th’ ann an DNA, airson a bheil an HSL na dhealbh goirid, ach a dh’ aindeoin sin, tha e gu math a’ sealltainn mar a tha an DNA air a ghiullachd!

Mar a bhith ag obair ann an cidsin, bidh na ceallan a’ cruthachadh “reasabaidh” airson an antibody ùr seo le bhith a’ gearradh agus a’ tighinn còmhla ri pàirtean sònraichte den DNA aca agus a’ leum às na cuibhreannan nach eil a dhìth. An uairsin bidh na ceallan a’ leantainn an reasabaidh ginteil sin gus an antibody a thoirt gu buil. Le sealladh beagan eadar-dhealaichte, chì sinn seo mar-thà air a riochdachadh gu breagha anns an HSL.

Tha na triplets fa leth coltach ris na pàirtean den DNA a tha a dhìth airson an reasabaidh antibody ùr, fhad ‘s a tha an DNA eadar-amail air fhàgail a-mach às an t-sreath gine a thig às.

Tha na triplets a’ riochdachadh nan tachartasan cudromach a mhìnich cumadh an “gabhaltachd,” agus mar sin leis an reasabaidh ginteil shònraichte seo, bidh “gabhadair antibody” co-fhreagarrach aig a h-uile cùis a bha an aghaidh na h-eaglaise gus grèim fhaighinn air mar leòmhann agus faighinn thairis air.

Gu dearbh, anns a 'Bhìoball, is e na tha sinn a' faicinn an seo gu dearbh glaodh Leòmhann Iùdah an aghaidh peacaidh airson a chaitheamh mus faigh e bean na bainnse.

agus [aingeal cumhachdach] ghlaodh e le guth ard, mar an uair a beucaicheas leòmhan : agus an uair a dh'èigh e, chuir seachd tairneanaich an guthanna. (Taisbeanadh 10:3)

Às deidh an glaodh àrd a bha Ìosa a’ tighinn ann an 1844, chaidh eòlas fhaighinn air seachd tàirneanaich, ach cha deach a sgrìobhadh.

Agus nuair a chuir na seachd tairneanaich an guthan an cèill, bha mi gu bhith a’ sgrìobhadh: agus chuala mi guth o nèamh ag ràdh rium, Seulaich suas na nithe sin a labhair na seachd tairneanaich, agus na sgriobh iad. (Taisbeanadh 10:4)

Tha na tàirneanaich sin a’ freagairt ris na seachd amannan den HSL eadar gach aon de na “codons” triplet. Chuir an Tighearna am falach an tar-sgrìobhadh ginteil seo gu lèir agus mar sin bha na rudan sin nan dìomhaireachd seulaichte a bhith air am foillseachadh aig an àm cheart nuair a mheudaicheadh ​​​​eòlas. Ach, tha an rann seo a’ moladh, eadhon nuair a bu chòir an leabhar a bhith gun seulachadh, mar a tha e san HSL, nach bu chòir na seachd amannan (tàirneanach) eadar na trì-fhilltean a sgrìobhadh; cha bu chòir dhaibh a bhith mar phàirt den reasabaidh antibody an aghaidh peacaidh. Tha iad a’ riochdachadh na pàirtean neo-riatanach den t-sreath ginteil a thèid fhàgail às nuair a thèid an gine antibody a chruinneachadh. Bheir seo dhuinn biadh airson smaoineachadh air am bi sinn a’ coimhead nas fhaide air adhart!

Gu h-iongantach, tha fàisneachd nan seachd tàirneanaich ann an co-theacs an aingil a thug seachad an leabhar beag a chaidh iarraidh air Iain ithe.

Agus thug mi an leabhar beag à làimh an aingil, agus dh’ith mi suas e; agus bha e a'm' bheul milis mar mhil : agus co luath 's a dh'ith mi e, bha mo bhroinn searbh. (Taisbeanadh 10:10)

Bha an leabhar beag seo a’ riochdachadh na fàisneachdan aig Daniel a thuig Uilleam Mac a’ Mhuilleir.^[18] Bha e milis ann am beul nan Millerites, ach rinn e am bolg searbh le briseadh-dùil nuair a thàinig an t-àm (1844) às aonais an tachartas ris an robh dùil gun tilleadh Iosa. Thòisich an HSL leis an dòchas gun till Iosa a dh’ aithghearr airson a bhean-bainnse, cuspair a tha a’ dol tron ​​​​fhreagairt dìonach gu lèir - an ath-nuadhachadh bhon tuiteam gu peacadh.

Cha b’ e searbhas deireadh na sgeòil airson Clàr-ama Daniel; Bha Iain ri fàistneachd a-rithist. Ann am faclan eile, bha a dàrna Miller.

Agus thubhairt e rium, Feumaidh tu fàidheadaireachd a‑rìs an làthair mòran chinneach, agus chinneach, agus theangaidh, agus rìghrean. (Taisbeanadh 10:11)

Is e leasan iomlan ri ionnsachadh gu bheil dìonachd an aghaidh peacaidh ceangailte gu dlùth ri teachd Ìosa. Cha phòs e bean-bainnse a tha tinn, ach feithidh e gus an tèid a slànachadh!

Deanamaid gairdeachas agus gairdeachas, agus bheir sinn urram dha [an Tighearna Dia uile-chumhachdach]: oir tha pòsadh an Uain air teachd, agus dh'ulluich a bhean i fèin. Agus thugadh dhi [le creideamh!] gu'm biodh i air a sgeadach- adh ann an anart grinn, glan agus geal : oir tha an t-anart grinn fìreantachd nan naomh. (Taisbeanadh 19: 7-8)

Am faigheadh ​​an eaglais leigheas aig deireadh an HSL? Mar a gheibh sinn a-mach am freagairt, tha capsal ùine ioma-thaobhach an Tighearna air fhoillseachadh, a tha gar toirt gu bhith a’ tuigsinn na teachdaireachdan sònraichte a dh’ fhàg ar Gràdhach dhuinn agus mar a rachadh an t-ath-bheothachadh dìonach air adhart.

An Dòchas Mu dheireadh do Eaglais a' Bhreitheanais

Thug an dàrna Miller a theachdaireachd gu poblach an-toiseach ann an 2010 - gu dìreach aig toiseach rud a tha coltach ri “triplet dùbailte”. B’ e àm dòchais agus dùil a bh’ ann gun obraicheadh ​​Dia gu cumhachdach tro na bha fhathast nar n-eaglais.^[19] Thagh an eaglais ceann-suidhe ùr air a’ bhliadhna sin a bha air a choltas an toiseach gun toireadh e an corp gu aithreachas, ach cha b’ fhada gus an do dh’ fhalbh ar dòchasan nuair a thuig sinn gu robh iomadh facal math ann mar dhuilleagan soilleir, ach gun toradh an aithreachais.

Thug an Spiorad Naomh solas ùr don eaglais ann an 1888 a chaidh a dhiùltadh, ach ann an 2010 às deidh 120 bliadhna de bhith a’ siubhal san fhàsach, thill e le iomadach solas nas motha. Bha na h-ulaidhean a’ deàrrsadh gu soilleir anns na bliadhnaichean sin. Tha an An teachdaireachd Orion, air a dhealbhadh gu h-àlainn gu h-àraidh do luchd-Adventures an t-Seachdamh là ri gabhail ris, air an comharrachadh don Tighearna mar Uan marbh ann am meadhon a theampaill. Tha an Liosta Àrd na Sàbaid air a ghlòrachadh mar dhaoimeanan snasta ann an crùn gnèitheach na h-eaglais^[20] uine, mar urram do iobairt mhoir ar Tighearna, agus a chrùn an droighnich a ghiùlain e air ar son.

Bha am breitheanas aig àm cudthromach le Dia anns a' chùis-lagha agus feum air fianaisean a thoirt air a shon. Mur faighear ni sam bith, dheanadh na casaidean 'na aghaidh a sheasamh, agus bhiodh an cruinne-cè ann an cunnart, oir is Dia cothromach e, eadhon a chum a chronachaidh fèin.^[21] Ar gairm àrd bha e ri teisteas a thoirt ; ar cuid a dheanamh chum deagh ainm an Athar agus a lagh a fhreasdal o chasaidean Shàtain le bhi beò gu cothromach tre chreidimh ann am fuil an Uain.

Ach a dh’ aindeoin na teachdaireachdan dùrachdach seo mu aithreachas agus dòchas, air an dearbhadh le eachdraidh, cha do ghabh aon mhinistear no ceannard eaglais ris. An àite sin, cha tug iad ach leisgeulan siùbhlach, far-na-cuff mar adhbharan airson gun robh e ceàrr, a bha dìreach mar fhianais nach do bheachdaich iad eadhon air an teachdaireachd ach gu robh barrachd ùidh aca ann a bhith a’ gleidheadh ​​​​an cliù agus an suidheachadh.

Nach robh coltas gu robh duine a’ tuigsinn gur e teachdaireachd bho Dhia a bha seo gu soilleir na dhìomhaireachd dha beagan againn nach b’ urrainn dhuinn a thuigsinn. Dhuinne, b’ e teachdaireachd a bh’ ann air an robh sinn a’ miannachadh agus eadhon an dùil, gun fhios cuin a thigeadh e^[22] no cò ris a bhiodh e coltach. Ach nuair a rinn sinn sgrùdadh Time agus dh'aithnich e Iosa corp leònte ann an Orion, an uair a chunnaic sinn an DNA na fhuil tron Liosta Àrd na Sàbaid, cha b'urrainn duinn ach com-pàirt a ghabhail de na suaicheantasan naomha le gairdeachas.

Bhiodh an eaglais air a deagh chomas a h-adhbhar a choileanadh, ach mo thruaighe, bha i air tiomnadh o eud losgaidh Philadelphia anns na bliadhnaichean tràtha aice, gu dìmeas riaraichte agus blàth Laodicea. aig a chrioch. Gu dearbh, bha ceannardas na h-eaglaise a’ gabhail ceumannan cinnteach agus a dh’aona ghnothach a dh’ionnsaigh làn ghèilleadh ri riaghladh co-ionannachd LGBT an riaghaltais (air eagal ’s gun caill iad an inbhe naomh saor bho chìs). Abair eòlas creideimh a bh’ ann ann an 2012, nuair a chaidh an eaglais “spit a-mach” gu h-èifeachdach agus cùis-lagha na cùirte thòisich e air eadar-ghluasad gu ìre ùr!

B’ e eòlas gu leòr a bh’ ann air peacadh, agus chomharraich an Tighearna a chorp eaglaise gus freagairt a thoirt don ghalar. Dh’iarr Dia fianaisean bhon fheadhainn a bha ag iarraidh nan cridheachan seirbheis a dhèanamh dha anns a’ chomas sin. Am faodadh e bhith gu bheil cudrom sònraichte aig an triplet mu dheireadh den HSL a thaobh an fhreagairt sin? Leugh air adhart gus faighinn a-mach a’ chiad teachdaireachd falaichte aig an Tighearna airson a bhean-bainnse!

A 'faighinn thairis air creideamh

Bha a’ chiad duilleagan de dh’ eachdraidh a tha sinn air ath-sgrùdadh anns na bliadhnaichean mu dheireadh den eaglais nan clàr dòrainneach air fàiligeadh. Ach, b’ i seo “eaglais fhuigheall” Dhè a bha aon uair air tighinn còmhla le gaol coitcheann do dh’ Ìosa agus dha nochdadh. An trèig Dia i gu tur?

Seo far a bheil an sgeulachd a’ gabhail tionndadh inntinneach - tionndadh 180-ceum. Cha'n e gu'n do thionndaidh còrr agus fichead millean ball na h-eaglais gu h-obann mu'n cuairt, agus gu'n d' rinn iad aithreachas, ach gu'n deanadh am fuidheall ro-bheag a fhuair an t-uisge mu dheireadh a chaidh a dhòrtadh a mach air a son, gu'n tòisicheadh ​​e air a' chùram dìon a thug Dia air ais gus milleadh a' pheacaidh a thionndadh air ais. Nar n-eòlas, bheireadh Dia sinn air ais tron ​​​​reasabaidh ghoirid antibody, a bhiodh - leis an 144,000 - mu dheireadh a’ cur suas an aghaidh a bha a dhìth an-aghaidh peacaidh agus a bheireadh dìonachd dha corp Chrìosd nas motha. Air na triplets cùil aig deireadh an HSL tha a’ chiad teachdaireachd dhìomhair sgrìobhte. Ach ciamar a leughas sinn e?

Mothaich nach eil cuspair ùr sam bith anns an triplet mu dheireadh, ach tha e na fhìor mhaidseadh ris an triplet 1888 - 1890, a tha sinn ag ainmeachadh le “ceartas le creideamh” (RBF), oir b’ e sin an teachdaireachd a chaidh a dhiùltadh ann an 1888. Am b’ e gun deach na bha a dhìth anns an eaglais Adventist a lorg anns an fhuigheall a chaidh fhàgail bhuaipe, às deidh a h-ùine 2012 XNUMX? Bhiodh seo a’ riochdachadh toiseach ùr, coiseachd ùr ann am fìreantachd tro chreideamh, làmh-ri-làimh ris an Tighearna. Is e am prionnsapal sìmplidh gu bheil creideamh air a dhol thairis air peacadh, a bhios aithnichte tro chùrsa gnìomh ceart (ceart).

Tha an dà thri-bhilean cùl-ri-cùl a’ soilleireachadh an eadar-dhealachadh eadar am peacadh a nochd e fhèin anns a’ bhodhaig anns a’ chiad triplet agus sin a chaidh faighinn seachad air anns an dàrna fear - anns an fhuigheall a bha beò an creideamh ann am fuil fuasglaidh Ìosa. Agus cò ris a bha an teisteanas creideimh coltach? A reir coltais b'i sin ceist an Tighearna do luchd-riaghlaidh a' bhig sin mar an ceudna ! An cumadh iad air a ghàirdean agus an coisicheadh ​​​​iad air ais còmhla ris?

Bheir an Tighearna sinn tro shuidheachaidhean fheuchainn aig amannan gus a’ cheist sin a fhreagairt. " An seas an creideamh?" Cha deach ceannardan na ministrealachd seo a shàbhaladh bho dheuchainnean cruaidh. Ann an 2013, thug aon deuchainn den leithid ar caidreachas beag gu ìre chinnteach a thaobh an stiùiriche talmhaidh aige. Thug an èiginn air Bràthair Iain ann an ùrnaigh phrìobhaideach gun dad a chumail air ais. Na bhriathran fhèin, air a roinn nas fhaide air adhart san fhòram againn, far an do choinnich a’ choimhearsnachd bheag, chruinneil, thuirt e:

Cha robh ni 's mò agam r'a thairgse do Dhia air son a' bhuidhinn agus mo chairdean, an cruinne-cè agus na creutairean eile nach do thuit, na mo bheatha shìorraidh fèin a chaidh a ghealltainn dhomh le Iosa Criosd fèin. Bha fios agam gur e an aon chothrom a bh’ ann an suidheachadh eadar sinn an seo ann am Paraguaidh a shlànachadh. B' fhearr " gu'm bàsaicheadh ​​aon duine air son an t-sluaigh, agus nach sgriosar an cinneach uile." (Eòin 11:50)

Thug an deòin seo fo stiùir Spiorad eadhon duais shìorraidh neach a thoirt seachad air sgàth dhaoine eile buaidh mhòr air ar coimhearsnachd bhig. B’ e gluasad paradigm a bh’ ann nach do ghabh sinn gu aotrom. Ach mar a bha sinn a’ beachdachadh air, dh’aithnich sinn nach b’ urrainn do ghràdh ar saoradh fhèin a chuir os cionn slàinte neach eile. Mar sin, an toiseach leis a’ bhuidheann ann am Paraguaidh, agus an uairsin às deidh sin nar fòram, cha b’ fhada gus an do chuir sinn uile an cèill gu robh sinn deònach a bhith air ar sguabadh a-mach à leabhar beatha Dhè, nan dèanadh e seirbheis dha adhbharan, mar Mhaois.^[23] agus Pòl^[24] air a chur an cèill mar an ceudna anns a' Bhiobull. Is dòcha gu robh gealladh Ìosa do Philadelphia na bu litearra na samhlachail:

Esan a bheir buaidh, nì mise carragh ann an teampall mo Dhè, agus cha tèid e a‑mach nas mò: (Taisbeanadh 3:12)

O'n àm sin gus a so, bha e 'n a earrann de ar bòidean uile-choimhearsnach d'ar n-Athair nèamhaidh, a tha sinn ag ath-nuadhachadh aig gach Suipeir an Tighearna, crùn na beatha maireannaich a leagadh sìos.^[25] a thug ar Slànaighear dhuinn, ma's e 's gu'm bu chòir dha a chùis a fhrithealadh. Cha 'n 'eil sinn ni's fearr na neach eile, no ni's airidh air neamh na neach eile. Thugadh ar seirbhis do Dhia, cha'n ann air eagal peanais, no eadhon air son ar duaise fein, ach air son gràidh d'ar bràithribh.

Seo agaibh foighidinn nan naomh: an seo tha iadsan a choimheadas àitheantan Dhè, agus creideamh Iosa. (Taisbeanadh 14:12)

Ann an creideamh, thug an eaglais teisteanas ceart a-mach à gràdh do Dhia agus do dhuine. Bha caractar Ìosa ga nochdadh ann an ceannas, agus chan e dìreach corra chaora a tha sgapte. Chruinnich Iosa dusan abstol a thug air mòran am beatha corporra a thoirt seachad. Feumaidh e dusan ceannard an-diugh cuideachd^[26] sealltainn mar nach bu chòir dhaibh “am beatha a ghràdhachadh chun a’ bhàis.”

Agus thug iad buaidh air tre fhuil an Uain, agus le focal am fianuis ; agus cha do ghràdhaich iad an anama do'n [sìorraidh] bàs. (Taisbeanadh 12: 11)

Tha an gealladh seo air a thighinn gu bhith na phrìomh phàirt de ar creideamh - bha e na dhearbhadh air mar as urrainnear fìreantachd Chrìosd, a thugadh tro fhuil, a chuir an sàs gu soirbheachail nar beatha daonna gus faighinn thairis air peacadh. Gu deimhinn cha b’ e crìoch a bh’ anns a’ chuairt mu dheireadh, ach toiseach ùr – “codon tòiseachaidh” ùr na fìreantachd tre chreideamh a dhol an aghaidh nam peacaidhean a thàinig a-steach don eaglais. Thug creideamh buaidh air uaill a shuidheachadh agus uabhar na beatha, agus bha an eaglais beannaichte le ar Tighearna.

Gu dearbh, anns an triplet OHC, thug an Tighearna solas teachdaireachd Orion, an HSL, agus tuigse air na builean dorcha gu sìorraidh ma dh’ fhàillig an duine a dhreuchd ann am plana Dhè airson a ’ghinealaich mu dheireadh a choileanadh.

An uairsin ann an 2013, ghluais am breithneachadh bho chùisean nam marbh gu cùisean nam beò. Le creideamh, ghabh sinn cuideachd ris a’ bhuil shìorraidh a thaobh fàiligeadh oirnn fhìn dìreach mar a rinn Dia dha fhèin ann a bhith a’ toirt a Mhac bàs air ar son. Le creideamh, ghabh sinn ri solas dà chearcall Orion eile ann an 2014 gus cur ris a’ chiad fhear.^[27] 

Mu dheireadh, ann an 2015, dh’ fhosgail Dia ar sùilean gu lorg mòr, a thug air creideamh dhaibhsan aig a bheil cùl-raon Adventist an t-Seachdamh latha gabhail ris, leis gu bheil e a’ dol an aghaidh tuigse thraidiseanta Adventist. Tha beul-aithris na chuingealachadh air fìrinn bheò Dhè a rèir tuigse chrìochnaichte an duine. Ach nuair a choisicheas sinn tro chreideamh, bidh e a’ sealltainn dhuinn doimhneachd brìgh nas motha agus bidh sinn a’ coiseachd anns an t-solas sin. Is e coiseachd a’ chreidimh aon a bheir gu dìcheallach aon gu an mullach beinne àrd coinneachadh ris an Tighearna, fhad 's a tha traidisean mar eallach trom a tha gar cumail ann an gleann Bhabiloin shìos.

Cha deach àithne na Sàbaid, air a bheil an HSL a thogail, a thuigsinn gu tur. Tha fios gu bheil seula Dhè air an t-Sàbaid, ach ann an 2015, chuir sinn iongnadh oirnn nuair a dh’ aithnich sinn gu h-obann gun robh an troimh-chèile pòsaidh a thàinig gu bhith. puing deuchainn ann am pàirt mhòr den t-saoghal, gu dearbh a’ dèanamh deuchainn air dìlseachd neach don Chruthaiche aca, dìreach mar a rinn an t-Sàbaid air sgèile bheag anns an triplet 1888 - 1890, nuair a chaidh daoine a chuir dhan phrìosan airson urram a thoirt do latha adhraidh Dhè. Mar sin, tha neach a 'toirt urram don t-Sàbaid nuair a bhios iad urram a thoirt do dhealbhadh Dhè mar an Cruthaiche aca anns an deuchainn a tha iad a 'fulang, a bha ann an 2015 mu dheidhinn pòsadh.^[28] 

A’ fosgladh an capsal ùine, lorgaidh sinn aon rud agus grunn theachdaireachdan. Is e peann fuarain breagha a th’ anns an nì leis an ainm “Fhuil Ìosa”. Is e iarrtas an teachdaireachd as àirde aig ar Garadh: “An ath-sgrìobh thu eachdraidh còmhla rium?”

Nuair a thubhairt thu, Iarr m’aghaidh; thubhairt mo chridhe riut, d'aghaidh, Morair, iarraidh mi. (Salm 27: 8)

Mar a thòisicheas sinn air na tachartasan a thaobh a bhith a’ cur an gnìomh stiùireadh ar Tighearna, bidh sinn a’ cur ri chèile aithris mu chreideamh sa phròiseas – ar creideamh mar Àrd-luchd-adhartais na Sàbaid. Às deidh ar n-eòlas bho 2013 - 2015, tha e a-nis a’ toirt a-steach seasamh soilleir air dearbh-aithne gnè. Tha seo riatanach airson eòlas luchd-fianais deireadh-ùine airson Dia a bheireadh buaidh air peacadh agus a sheasadh aig a nochdadh.

Tha sinn a’ creidsinn, le creideamh ann am fuil Ìosa, gun urrainn dha obrachadh tro a dhaoine gus:

1. Sguab a-mach uaill na beatha agus an t-suidheachaidh agus anns a 'chridhe, sgrìobh an toil a bhith a' tabhann beatha shìorraidh neach airson sgàth dhaoine eile.

2. Cuir às do mhì-thoileachas Laodicean agus anns a’ chridhe, sgrìobh tuigse air a’ bhuil shìorraidh a thig bho fhàilligeadh agus meas air corp is fuil Ìosa air a shamhlachadh ann an ùine le Orion agus Liosta Àrd na Sàbaid.

3. Dubh a-mach ìomhaigh a’ bhiast agus anns a’ chridhe, sgrìobh onair do Dhia agus airson a dhealbhadh tùsail airson pòsadh.

Oir ge bè nì a ghineadh o Dhia, tha e a’ toirt buaidh air an t‑saoghal: agus is i seo a’ bhuaidh a bheir buaidh air an t‑saoghal, eadhon ar creideamh-ne. (1 Eòin 5:4)

Nach iongantach an Dia a tha sinn a’ toirt seirbheis! Chaidh a h-uile “tàlant” solais a thug e seachad ann an 2010 - 2012 àrdachadh! Is e so nàdur coiseachd a' chreidimh. Ged is beag a dh’ fhaodadh a bhith againn, le cleasachd ann an creidimh a rèir toil an Tighearna, bheir e àrdachadh pailt. Mar làmhan agus casan an Tighearna, bidh a shluagh a’ toirt seirbheis dha ann an gaol, ag ath-sgrìobhadh apostasies na h-eachdraidh. Tha an fhianuis dhìleas o'n capsal ùine aige sgrìobhta anns a' chridhe a' cleachdadh peann tobair fuil Chriosd, agus tha i a' deàrrsadh anns a' bheatha.

Mar so rinneadh a' cheud ghnìomh o champal àm Ard na sàbaid. Tha an Tighearna air tòiseachadh a’ cleachdadh a bheagan dhìleas gus an cruth-atharrachadh a tha a’ tachairt nuair a bhios Dia ag ath-aithris DNA a Mhic annad mar a leanas tu na sanasan gus faighinn a-mach ulaidhean dìomhair a’ ghràidh na fhuil.

Tha sinn a' ruigheachd air son na h-ath theachdaireachd o'n chaiptein, a tha leughadh, " Is mòr urnuigh na h-irioslachd."^[29] 

A’ faighinn air ais Cumhachd na h-ùrnaigh

Nuair a chuireas duine fàilte air solas nèimh, bidh Dia a 'cur eadhon barrachd solas. Gu dearbh, bha an t-uisge mu dheireadh ga dhòrtadh ann am pailteas a’ tòiseachadh ann an 2010.

Bithibh aoibhneach ma ta, a chlann Shioin, agus deanaibh gairdeachas anns an t-Saogh- al Morair bhur Dia : oir thug e dhuibh an t-uisge roimhe gu meadhonach, agus bheir e air teachd a nuas oirbh an t-uisge, an t-uisge a bh'ann roimhe, agus an t-uisge deireannach anns a' cheud mhìos. Agus bidh na làir làn de chruithneachd, agus sruthaidh an t‑saill thairis le fìon agus ola. Agus bheir mi air an ais dhuibh na bliadhnaichean a dh’ith an lòcast, a' chnàmh-chnuimh, agus am bratag, agus a' chnàmh-chnuimh, m' armailt mhòr a chuir mi 'n 'ur measg. (Ioel 2:23-25)

Cho luath ‘s a thug uisge mu dheireadh an Spioraid Naoimh creideamh obrach air ais gu na tha air fhàgail den eaglais, bha an t-àm ann na bliadhnaichean a bha air ithe leis na “locusts” a thoirt air ais. Gun fhios dhuinn, thòisich Dia air ar treòrachadh air turas bliadhna an dèidh bliadhna a bheireadh air ais an talamh a bha air a chall ri ionnsaigh a 'pheacaidh. Bheireadh Dia sinn air ais thairis air na h-aon phrionnsapalan de gach duilgheadas a chaidh eaglais Adventist an t-Seachdamh latha troimhe, bliadhna às deidh bliadhna a ’feuchainn ri fianaisean an latha mu dheireadh a lorg a bheireadh seachad air gach puing tron ​​​​t-solar a thug Crìosd seachad anns an DNA aige mar a chithear san HSL.

Às deidh an triplet de sholas nas motha bho 2013 - 2015, bha an Tighearna gu sàmhach ag ullachadh dhuinn airson rudeigin a dh’ fheumadh e a dhèanamh ann an 2016 a bheireadh dìonachd an-aghaidh fàilligeadh ann an triplet 1986 - 1988 “Pearsa an Spioraid Naoimh” (PHS). Tha an clàr eachdraidheil airson na h-ùine seo a’ nochdadh cuimhne fhollaiseach air ùidhean connspaideach.

Air 27 Dàmhair 1986, chaidh a’ chiad Latha Ùrnaigh airson Sìth, air a chuir air dòigh leis a’ Phàp Iain Pòl II, a chumail ann an Assisi, san Eadailt.^[30] Is e rud neònach a th’ ann a lorg ann an tasglannan na h-eaglais Adventist, ach mar thoradh air dìmeas a thaobh dreuchd fàidheadaireachd na h-eaglaise. Bha an cùrsa air falbh fada o shlighe na beatha, agus bha iad a' tilgeadh sùil gheur air companaich a bu saoghalta.

Tha “Spiorad Assisi,” mar a chanar ris an iomairt ùrnaigh, mu dheidhinn sìth. Cha robh a' choinneamh seo ach airson Caitligich; thàinig ceannardan cràbhach de dhiofar chreideamhan Crìosdail agus fiù 's creideamhan eile an t-saoghail còmhla air cuireadh a' phàpa gu ùrnaigh - gach fear dha dhia fhèin - airson am miann coitcheann airson sìth an t-saoghail. Nam measg bha Comhairle Eaglaisean na Cruinne, far an robh Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha na ball de mhòran de na diofar chomhairlean agus cho-labhairtean aice.^[31] 

Tha e coltach ri prionnsapal brèagha agus Crìosdail. Nach do bheannaich Iosa luchd-dèanamh na sìthe, às dèidh na h-uile? Ach chan ann bho cho-chomann càirdeil ris an t-saoghal a tha ùrnaigh fhreagair a’ tighinn.

Tha sibh ag iarraidh, agus chan eil sibh a' gabhail, oir tha sibh ag iarraidh gu h-olc, chum gu'n caith sibh e air 'ur n-ana-mianna. A adhaltrannaich agus a bhan-adhaltrannacha, nach 'eil fhios agaibh gu bheil cairdeas an t-saoghail 'na naimhdeas do Dhia ? ge b'e neach uime sin a ta 'na charaid do'n t-saoghal, tha e 'na nàmhaid do Dhia. (Seumas 4:3-4)

Tha spiorad Assisi na spiorad co-sheasmhachd a dh’aona ghnothach le breugan agus olc. Is e an ùrnaigh nach dèanadh Dia peanas air peacadh ach gun toireadh e suas e. An àite a bhith gan co-thaobhadh fhèin le Spiorad Dhè a tha a’ toirt seachad sìth a-staigh, bidh com-pàirtichean gan co-thaobhadh ri “spiorad Assisi” agus ag ùrnaigh airson sìth a-muigh, fhad ‘s a bhios iad beò ann an dòigh sam bith a thogras iad.

Ciamar a bha Dia gar treòrachadh le creideamh gus coinneachadh ri mì-ghnàthachadh bunaiteach ùrnaigh? Ann an 2016, rinn Adventists Àrd-Sàbaid ùrnaigh de sheòrsa eadar-dhealaichte seach an tè ann an Assisi. Ciamar a b’ urrainn Dia ùrnaigh airson sìth a mholadh air saoghal aingidh? An àite sin, bhrosnaich an Spiorad Naomh a ùrnaigh airson ùine am measg an trioblaidean na talmhainn. B’ e ùrnaigh gun ùidh a bha seo, a’ sireadh a’ chuid a b’ fheàrr do chàch, seach ùine shìtheil agus thèarainte airson ithe le ar miann fhèin.^[32] 

An aon bhliadhna Eabhra, goirid às deidh ar n-ùrnaigh, thòisich sinn a’ tuigsinn pròiseas mac-samhail DNA spioradail, mar a chaidh a cho-roinn Na Seachd Bliadhna Lean. Anns an artaigil sin, dh’ aithnich sinn mar a tha am pròiseas sin a’ gabhail àite ann an leth, oir nuair a dh’ fheumas cealla an DNA aige ath-riochdachadh, bidh e ga roinn na leth an toiseach, agus tha gach leth air ath-sgrìobhadh gus leth-bhreac ginteil ceart a chruthachadh airson an dà chealla ùr. Aig an àm sin, cha b’ urrainn dhuinn ach leth an dealbh fhaicinn gu soilleir, ach bha dàrna ialla ann a dh’ fheumadh a bhith air ath-sgrìobhadh cuideachd. A-nis chì sinn gu bheil an dealbh de mhac-samhail ginteil coileanta, agus mar a bha Dia gar stiùireadh agus sinn a’ ceum air adhart leis an ùrnaigh sin ann an 2016.

Tha an dàrna teachdaireachd ann an capsal ùine an Tighearna gar toirt gu suidheachadh eachdraidheil spiorad meallta ùrnaigh às deidh cridhe an duine, a tha sinn gu bhith a’ cuir às agus ag ath-sgrìobhadh le ùrnaigh air a bhrosnachadh leis an Spiorad Naomh a ’cleachdadh inc fuil ar Slànaighear. Is e spiorad Assisi aon a sheachnas ni sam bith a dh' fhaodadh oilbheum a thoirt do 'n duine, fhad 's a tha Spiorad Dhe a' dìteadh a' chridhe trid ar n-aghaidh ri ar cionta an aghaidh Dhé — eòlas neo-iomchuidh agus eadhon goirt, ach aon a tha treòrachadh gu aithreachas. Agus ann an Liosta Àrd na Sàbaid, tha sinn a’ toirt fa-near prionnsapalan a’ chreidimh a thug Iosa dha fhuil dha na daoine aig àm deireannach aithneachadh. Bheireadh a Spiorad dìteadh seach a bhith ag iarraidh sìth còmhla ris an fheadhainn a dhealaich sinn bhuaithe.

Tha sinn a’ creidsinn, le creideamh ann am fuil Ìosa, gun urrainn dha obrachadh tro a dhaoine gus:

4. Sguab a mach ana-cleachdadh na h-ùrnuigh air son rùintean fèin-thoileil agus anns a' chridhe, sgrìobh ùrnuigh air son maithean sìorruidh muinntir eile, eadhon air do dh' fhulangas, do ana-cothrom, agus do chall.

Aidichibh ur lochdan da chèile, agus dèan ùrnaigh airson a chèile, airson 's gum bi sibh air ur slànachadh. Is mòr an t-urnuigh dhùrachdaich èifeachdaich a tha aig an fhìrein. (Seumas 5:16)

Biodh ur n-ùrnaighean a’ gabhail a-steach feuman spioradail muinntir eile, aig a bheil cudthrom sìorraidh, seach a bhith air feumalachdan agus miannan talmhaidh, aimsireil? Mar a ni fuil Chriosd a h-obair annaibh, ni sibh urnuigh maille ri Criosd ann an creidimh, a rèir-san air son buaidh, agus freagraidh esan gu cumhachdach.

Mar a thèid sinn air adhart chun ath theachdaireachd nar capsal ùine, lorg sinn ulaidh luachmhor….

Iosa, ar n-eisimpleir air neamh

Tha an teachdaireachd seo a’ toirt iomradh air eòlas na h-eaglaise anns an triplet 1959 - 1961 - àm nuair a thug buaidhean brùideil air an eaglais teagasg stèidhichte atharrachadh, gun a bhith a’ nochdadh mar bhuidheann don chòrr de Chrìosdaidheachd. Tha e ag ràdh, " Tha mi annad, agus thusa annamsa."^[33] 

B’ e an teagasg cealgach nach robh buannachd na bu mhotha aig Iosa ann an aghaidh a’ pheacaidh na tha againn, oir thàinig e ann an coslas feòil pheacach. Tha seo faisg air cridhe ar Slànaighear oir tha e a’ buntainn gu dìreach ri mar a tha a bhean ri faighinn seachad air. Gu dearbh, bha prionnsapal bunaiteach na fìreantachd le creideamh air a lagachadh gu tur leis an atharrachadh teagaisg.

Oir an ni nach bʼ urrainn an lagh a dhianamh, do bhrìgh gu ʼn robh e lag troimh an fheòil, Dia aʼ cur a Mhic fèin ann an coslas feola pheacach, agus air son peacaidh, peacadh dìtidh san fheòil : Chum gu'm biodh fìreantachd an lagha air a choimhlionadh annainn, neach a ghluaiseas cha'n ann a reir na feola, ach a reir an Spioraid. (Ròmanaich 8:3-4)

Tha mòran dhaoine de gach seòrsa air gabhail ris gur ann air sgàth gu robh Ìosa “sònraichte” a b’ urrainn dha stad bho pheacadh. Leis a’ chreideas sin, chan urrainn dhuinn ceangal a dhèanamh ris mar fhìor bhràthair a thuigeas sinn gus ar cuideachadh ann an amannan buairidh. Ach tha am Bìoball ga choimeas ri àrd-shagart dòigheil:

Uime sin anns na h-uile nithibh bhuin e dha a dheanamh cosmhuil r'a bhràithribh, chum gu'm biodh e 'na àrd-shagart tròcaireach agus dìleas ann an nithibh a bhuineas do Dhia, a dheanamh rèite air son peacanna an t-sluaigh. oir a mheud gu'n d'fhuiling e fèin air a bhuaireadh, tha e comasach air taic a thoirt [Strong's: cobhair or faochadh] iadsan a tha air am buaireadh. (Eabhra 2: 17-18)

Tha Fear-tagraidh againn ann an Criosd a thuigeas sinn agus a thuigeas ar laigsean le eòlas ach a thug buaidh air peacadh mar sin, chan ann le neart os-nàdarrach sam bith, ach le creideamh, ag earbsa na Athair. Mar sin, is urrainn dhuinn ar creideamh a chuir gu misneachail ann, le fios againn gun toir e “cuidich” no “faochadh” dhuinn ann am buaireadh agus gun coilean sinn fìreantachd a lagh annainn. Is ann mu dheidhinn seo a bha seirbheis an ionaid naoimh: Ìosa “a’ pàilleanachadh” còmhla rinn nar cor, a’ cumail lagh Dhè gu dìleas, a’ toirt a fhuil airson a mhaighdeann-phòsda.

B 'e seirbheis Chrìosd na chomraich, a' tighinn sìos chun na h-ìre againn gus ar toirt suas dha fhèin, dìreach an cuspair a dh'fhosgail e don sgrùdadh againn ann an 2017. B 'e àm brosnachail a bh' ann dha Adventists Àrd-Sàbaid; dh'fhosgladh raon ùr de dh'ionnsachadh a thaobh tearmann nèamhaidh an Tighearna suas dhuinn air nach d' thug sinn fainear roimhe : am Mazzaroth.

Carson nach robh an Eaglais Adventist riamh air stiùireadh a thoirt do dhuine sam bith coimhead suas ris na comharran nèamhaidh a dh'fhaodas a bhith air fhaicinn cho soilleir ann an speur na h-oidhche? Gu h-inntinneach, ged a bha sinn air tòiseachadh a’ faicinn mòran rudan anns na nèamhan, b’ ann bho bhith a’ coimhead co-Chrìosdaidhean de chreideamhan eile a thàinig sinn gu bhith a’ beachdachadh air iongantas nèamhaidh Taisbeanadh 12, comharra a’ ghinealaich mu dheireadh, na 144,000 òighean fìor-ghlan, a bu chòir seasamh gun choire an làthair an Tighearna.

Is iad seo iadsan nach robh air an truailleadh le mnathan [eaglaisean fo riaghladh duine]; oir is òighean iad [air a riochdachadh le Virgo]. Is iad so iadsan a tha leantuinn an Uain ge b'e àit an tèid e. Bha iad sin air a shaoradh o mheasg dhaoine, air dha bhi 'na cheud thoradh do Dhia agus do'n Uan. Agus nam beul cha d’fhuaradh cealg: oir tha iad gun lochd an làthair rìgh-chathair Dhè. (Taisbeanadh 14: 4-5)

Cha do sheall an eaglais thoilichte suas ris na reultan a dh'fhaicinn an àm anns an do thill a Tighearna, ach bha cuid eile ri faire. Cha robh iad beannaichte leis na h-aon sochairean, ach bha iad na bu dileas leis a' bheagan a bh' aca, agus chleachd an Tighearna iad gus aire an t-saoghail a chur air a' chomharadh so.

Cò e ma-thà a tha ar bràthair?

Oir co sam bith a ni toil m' Athar-sa a tha air neamh, is e sin fhein brathair, agus piuthar, agus mathair. (Mata 12:50)

Bha e mar dh’ fhosgail an Tighearna tuil-dhorsan neimh. Thòisich soidhne às deidh soidhne a’ fosgladh don t-sealladh againn. Thòisich e ri teagasg ùr dhuinn cànain nèamhaidh mar a lean sinn grian ar Fear-na-bainnse tro àm fàidheadaireachd agus a thuig sinn an dìomhaireachd nan seachd rionnagan agus an dàimh ri Orion.

Dìomhaireachd nan seachd [a’ siubhal] reulta a chunnaic thu a'm' laimh dheis [mar a thèid iad tron ​​​​sgìre de làmh dheas àrdaichte Orion a tha a’ ruighinn chun ecliptic], agus na seachd coinnleirean òir [rionnagan Orion]. Is iad na seachd rionnagan na h-ainglean [teachdairean planaid] nan seachd eaglaisean : agus na seachd coinnleirean a chunnaic thu, is iad na seachd eaglaisean iad [co-cheangailte ri reultan Orion]. (Taisbeanadh 1:20)

Coltach ris na cuibhlichean eadar-mheasgaichte agus prìneachan ann an uaireadair mionaideach, b’ urrainn dhuinn coimeas a dhèanamh eadar notaichean eadar an dà ghleoc dhiadhaidh agus faighinn a-mach dè a bharrachd a bha ar n-Athair ag ràdh bhon Mazzaroth gus cur ris an fhiosrachadh ùine bho ghleoc Orion. Bha e coltach ri bhith a’ sgrùdadh meud gu tur ùr! An àite ceann-latha sìmplidh timcheall air Orion, thug an Tighearna dhuinn bòrd-sgeulachd slàn, eadhon le caractaran gluasadach!

Bha na bha sinn aon uair dìreach air a ghabhail gu tur le creideamh, a-nis a 'tighinn beò, domhainn le brìgh a bharrachd. Nuair a sheinneadh trombaid a rèir na h-ùine air gleoc Orion, thug am Mazzaroth seachad mion-fhiosrachadh a bharrachd ann an co-chòrdadh ri fàisneachd a’ Bhìobaill. Mar eisimpleir, nuair a dh'ainmich Orion gum biodh an còigeamh trompaid tòiseachadh air 5 Dùbhlachd, 2017, dh'amhairc sinn air neamh far an robh a ghrian a' tarruing ar n-aire, agus bha sinn air ar leir-sgrios a bhi faicinn gu'n robh an Cruithear air a dhealbh fein a sholarachadh air son teisteas a' Bhiobuill ! Chunnaic sinn an sin a' cheò ag èiridh o'n t-slochd gun ìochdar, agus bha e cosmhuil ri biast- aibh iteagach a' teachd a mach as, mar sgorpionaibh le'n earbaill nimheil !

Agus dh’fhosgail e an sloc gun ìochdar; agus dh' eirich deatach as an t-slochd, mar dheataich àmhuinn mhòir ; … agus thàinig a mach as na locuist deatach air an talamh : agus thugadh cumhachd dhoibh, mar a ta cumhachd aig scorpionaibh na talmhainn. (Taisbeanadh 9: 2-3)

Thàinig Iosa gu talamh mar dhuine, air a dhealbhachadh cho soilleir ann an soidhne nèamhaidh an t-Sultain 23, 2017. Thàinig e gu bhith a 'buntainn rinn ann an dòigh dhlùth agus phearsanta, le cuideam ann an gine na beatha tron ​​​​triplet mu nàdar daonna Chrìosd (HNC). Mar sin san aon dòigh ann an 2017, thòisich e air ar n-aire a thoirt suas gu neamh gus ceangal a dhèanamh ris agus an obair aige anns an tearmann nèamhaidh ann an dòigh phearsanta, a’ cleachdadh dhòighean cho sìmplidh ri athair a’ suidheachadh a phàiste air uchd gus sgeulachd innse dha. Is e seo a tha e airson a dhèanamh leis gach fear.

Tha sinn a’ creidsinn, le creideamh ann am fuil Ìosa, gun urrainn dha obrachadh tro a dhaoine gus:

5. Sguab às am beachd air Maighstir fad às, gun eòlas agus nar cridheachan, sgrìobh an dearbhadh, mar a thàinig Crìosd ann an daonnachd, ach às aonais peacaidh, gum faod sinn buaidh a thoirt tro mhòrachd na h-ìobairt aige, le fios gun tug Iosa buaidh air peacadh a’ cleachdadh a’ chumhachd sin a-mhàin a tha ri fhaotainn dhuinn tro chreideamh.

Co sam bith uime sin a ghabhas naire asam-sa, agus as mo bhriathran, anns a ghinealach adhaltrannach agus pheacach so; uaith-san mar an ceudna gabhaidh Mac an duine nàire, an uair a thig e ann an glòir 'Athar maille ris na h-ainglibh naomha. (Marc 8:38)

Leis an teachdaireachd bhrèagha mu dhlùth dhàimh Ìosa rinn, air tighinn ann an coltas feòil pheacach, tha miann air a bhreith gus an gaol a thilleadh. Ach dè as urrainn dhuinn a dhèanamh dha-san a tha gar cumail suas agus tro bheil sinn beò agus a’ gluasad agus aig a bheil ar bith?^[34] Bidh an ath theachdaireachd anns a’ chapsal ùine a’ teagasg am freagairt dhuinn.

Seas mar sin

Uime sin gabhaibh dur n‑ionnsaigh uile armachd Dhè, a‑chum gum bi sibh comasach air seasamh an aghaidh an droch là, agus air dhuibh na h‑uile nithean a dhèanamh, seasamh. (Ephesianaich 6:13)

Tha an ath theachdaireachd ann an capsal ùine HSL an Tighearna ag ràdh, “Is urrainn dhomh do chumail. An seas thu?"^[35] Tha e a' toirt iomradh air a' chlàr eachdraidheil bho 1935 – 1937. Anns an eaglais Adventist aig an àm sin, bha aon mhinistear dìleas agus diadhaire air stiùireadh teagaisg cudromach a thoirt do cheannardas na h-eaglaise, stèidhichte air solas fìreantachd a chaidh a dhiùltadh roimhe le creideamh. B’ e an t-òrdugh seo sluagh Dhè ullachadh gu seasamh anns an droch latha.

Cha b' e aon de na meallaidhean a bu mhotha a bh' aig Sàtan ach ionnsaigh dhìreach an aghaidh na h-eaglaise, ach dragh agus sàsachadh le creideamh gus nach sguir an eaglais a bhith a' fàs mar shluagh. Ach tha an Tighearna beò agus feumaidh e eaglais a tha beò cuideachd! An uair a gheibhear a Spiorad, tha beatha agus fàs agus slàinte ann, direach mar a chì sinn air a nochdadh anns an HSL.

Cuimhnich, agus sinn a’ dèanamh ar slighe air ais tron ​​HSL, gu bheil sinn a’ cur an gnìomh na bhios na ceallan fala geal a’ dèanamh leis an DNA aca gus faighinn seachad air galar. Aon uair ‘s gu bheil an“ reasabaidh antibody ”air a chruthachadh leis a’ cheum slaodach, adhartach tro ùine, bidh am pròiseas bith-eòlasach aig tar-sgrìobhadh air ais air a nochdadh leis gu bheil a h-uile ball den 144,000 a’ faighinn leth-bhreac den “gine” buaidh ùr sin san DNA aca. Is e seo dealbh de leigheas spioradail, dìreach mar a tha an HSL air adhart na dhealbh air fàs spioradail, air a bhacadh a-mhàin le fàilligidhean na h-eaglaise:

Ach tha sinn uile, le aghaidh fhosgailte ag amharc mar ann an glainne air glòir an Tighearna, air ar n-atharrachadh a dh'aon ìomhaigh o ghlòir gu glòir, eadhon mar le Spiorad an Tighearna. (2 Corintianaich 3:18)

Tha an-còmhnaidh rudeigin ùr aig an Tighearna ri theagasg dhuinn. Bidh an fheadhainn a tha a’ faireachdainn riaraichte leis an eòlas aca, ge-tà, ga chall, mar a chaidh a dhearbhadh gu tiamhaidh leis an Eaglais Adventist. Tha an eòlas aca air a dhol sìos; tha iad fhathast a 'teagasg an aon teachdaireachd mar a chaidh a thuigsinn o chionn ceud bliadhna gu leth, fhad' sa tha solas ùr bho rìgh-chathair Dhè air a dhiùltadh gu gnèitheach.

Mar a thug an Tighearna ministrealachd Adventist Àrd-Sàbaid tro gach gath solais agus comhairle, mar sin gheibh thu an creideamh a tha sgrìobhte nad chridhe fhèin. Tha mòran air a bhith ag aisling mu obair shònraichte ri dhèanamh san 11mh^th uair, mar eisimpleir. A bheil fios agad dè an obair a tha sin? Is dòcha gu bheil na tha thu a’ leughadh an seo na mhìneachadh mìneachail air na chunnaic thu a’ gabhail àite nad eòlas fhèin. Biodh fios agad uime sin, gu'n do chuir an Tighearna cuid roimh-làimh a dh'ulluchadh na slighe, a chur an cèill na duilgheadasan a tha annad, agus a bhrosnachadh le geallaidhean buaidh an Tighearna.

Is sibhse an ginealach mu dheireadh, agus tha àite sònraichte aig an Tighearna ribh airson a choileanadh na neart. Is e sin a bha an teachdaireachd nar capsal ùine a’ toirt iomradh - an aon rud ris an deach a thoirt don Eaglais Adventist. Chan eil an Tighearna airson gum bi a shluagh an urra ris an èigneachadh gus an saoradh bhon àmhghar deireannach. Tha e ag iarraidh gum bi a ghaol air ath-ghinealachadh annta gus am faigh iad air ais e tro am fianais.

An robh fios agad gu bheil obair ann as urrainn dhut a dhèanamh nach b’ urrainn Iosa a dhèanamh? Tha e fìor! Cha b’ urrainn Iosa a bhith air a shaoradh bhon pheacadh. Cha robh e riamh air tuiteam ann am peacadh, agus mar sin cha b'urrainn e gu bràth a bhi air a shaoradh uaith. Ach is urrainn dhuinn. A nis ma chluicheas sinn gu litireil fear-tagraidh an diabhuil, gun sinn ag iarraidh a' chùis aideachadh, theireadh sinn nach urrainn duine lagh Dhè a leantuinn ; nach urrainn e bhi air a chumail o pheacadh. Tha mòran fianais aige airson an tagradh sin a dhèanamh - dìreach coimhead air eachdraidh Israel anns a 'Bhìoball, no eadhon eachdraidh Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha. An robh “ sluagh ” Dhè air an cumail o pheacadh ? Faodaidh e bhi gu'n d'fhan beagan an taobh a stigh dheth dileas gu bàs, ach an urrainnear a nochdadh gu bheil sluagh— cha'n e mhain duine an so no an siud — a's urrainn stad o pheacadh ; cò dha-rìribh aig a bheil lagh gràidh Dhè sgrìobhte ann an DNA an cridheachan?

An urrainn Iosa an obair sin a dhèanamh leis fhèin? Chan eil! Feumaidh e do cho-obrachadh! Feumaidh e gum faigh thu an DNA ath-sgrìobhadh air ais nad chridhe - uile air a dhèanamh le creideamh ann - agus leis an sin, faodar na antibodies an-aghaidh peacaidh a thoirt a-mach ann an ginealach de dhaoine a bheir buaidh air peacadh agus a chumas am bodhaig fallain gu bràth. Is e seo teachdaireachd Diadhachd na Ginealach mu dheireadh (LGT). Is e teachdaireachd a th’ ann a tha a’ cur cuideam air buaidhean fàilligeadh. Dè mura lorgar an ginealach sin de 144,000 neach? Dè mura seasadh iad an deuchainn dheireannach? Dè ma tha, oir chan eil thu a 'tuigsinn sin tha thu mar aon dhiubh, A bheil thu a’ smaoineachadh nach eil seo a’ buntainn riut? Am bi thu air do ghlacadh ann an aon de na h-iomadh ribe meallta a tha air an suidheachadh san uair seo agus nach dìon thu cùis an Tighearna gum faighear thairis air peacadh?

A bheil thu a’ tuigsinn gu bheil an 144,000 a’ leantainn eòlas Iob, agus gu bheil an Taisbeanadh a’ soilleireachadh am buaidh, oir is ann leis an fhianais aca a tha e comasach dha Iosa a nàimhdean a cheannsachadh?

Is iad seo iadsan nach robh air an truailleadh le mnathan; oir is òighean iad. Is iad so iadsan a tha leantuinn an Uain ge b'e àit an tèid e. Bha iad sin air an saoradh o mheasg dhaoine, bhi 'na cheud thoradh do Dhia agus do'n Uan. Agus nam beul cha d’fhuaradh cealg: oir tha iad gun lochd an làthair rìgh-chathair Dhè. (Taisbeanadh 14:4-5)

Tha mòran a bharrachd air an saoradh na dìreach 144,000. Ach is i so an ginealach mu dheireadh a tha air an saoradh o mheasg dhaoine ! Is iadsan iad ciad thoraidhean na talmhainn, a gheibh buaidh iomlan air peacadh am feadh a ta iad air thalamh.

Agus thug iad buaidh air le fuil an Uain, agus le focal am fianuis ; agus cha do ghràdhaich iad am beatha gu bàs. (Taisbeanadh 12:11)

Is e seo as urrainn dhuinn a dhèanamh airson ar Tighearna. Le a ghràs, is urrainn dhuinn fianais a thoirt le ar beatha a bheir buaidh air an argamaid mu dheireadh aig Shàtan: “Tha mi air mo shaoradh le fuil an Uain!”

B’ e a’ bhliadhna fhreagarrach 2018, nuair a thug Dia sinn tron ​​aon talamh nar n-eòlas. B 'ann nuair a ghluais na trompaidean gu plàighean thairis air an talamh, a' comharrachadh an àm nuair a dh'fheumadh an ginealach mu dheireadh dh'èireas anns na h-amannaibh cunnartach so (air eagal gu'n abradh iad nach seasadh iad ach a chionn gu'n robh beatha taitneach do'n t-saoghal). Thug an dà thrompaidean agus plàighean sealladh air an àm seo anns a bheil àite a’ ghinealaich mu dheireadh nas fhollaisiche.

Tha sinn a’ creidsinn, le creideamh ann am fuil Ìosa, gun urrainn dha obrachadh tro a dhaoine gus:

6. Dubh às an neo-thoileachas seasamh airson Dia mar an ginealach mu dheireadh agus nar cridheachan, sgrìobh seirbheis fàidheadaireachd dìleas, air a chumail suas le gàirdean deas an Tighearna^[36] agus a’ tuigsinn a’ phàirt a th’ aig na 144,000 ann am plana an t-saoraidh.

An do leig thu le gealladh seo an Tighearna a bhith sgrìobhte nad DNA? Ma tha, feumaidh e nochdadh nad bheatha. Agus tha sin gar toirt chun ath nota ann an capsal ùine an Tighearna, a tha a’ cur nar cuimhne suidheachadh air a bheil eòlas math aig duine sam bith a tha eòlach air eachdraidh Iùdhach a’ Bhìobaill…

A' Fuasgladh a' Mhallachd

Bidh sinn a’ tilleadh air ais gu capsal ùine an Tighearna airson an ath theachdaireachd, a tha a’ toirt iomradh air àm bho eachdraidh na h-eaglaise a tha a’ toirt oirnn faireachdainn gu bheil sinn a’ leughadh leabhar nam Britheamhan:

Agus nuair a bhios an Morair thog e suas iad 'nam britheamhan, an sin an Morair maille ris a' bhreitheamh, agus shaor e iad à làimh an naimhdean rè uile làithean a' bhreitheamh : oir rinn e aithreachas Morair air son an osnaich air son na muinntir a shàruich iad, agus a chràdhaich iad. Agus thàrladh, nuair a fhuair am britheamh bàs, gun do thill iad, agus thruaill iad iad fhèin na bu mhò na an athraichean, ann an leantuinn dhiathan eile gu seirbhis a dheanamh dhoibh, agus a chromadh sios dhoibh ; cha do sguir iad o'n gniomharaibh fèin, no o'n slighe chealgach. (Britheamhan 2:18-19)

Tha an teachdaireachd seo ag ràdh, “A bheil feum agam fhathast air beagan is cuibhle?”^[37] Tha an triplet iomchaidh air a chomharrachadh, “Spiorad na Fàisneachd” (SOP), oir thòisich e àm nuair a bhàsaich fear de na tùsairean as buadhaiche san eaglais Adventist - fear anns an robh Spiorad na fàisneachd air fhoillseachadh gu cumhachdach. Bha teisteanasan Ìosa a lìbhrig i don eaglais airson a dìon agus a buill a stiùireadh air an t-slighe cheart. Ach dè thachradh às deidh a bàis, nuair a bhiodh a buaidh beò air a leigeil sìos gu seann leabhraichean air sgeilp? Tha an teachdaireachd bhon capsal ùine a’ toirt iomradh air an sgeulachd mu thionndadh sgiobalta air falbh às aonais ceannas daonna, dìreach mar nuair a bhàsaich britheamh ann an Israel.

Taobh a-staigh dà bhliadhna bho chaochail Ellen White ann an 1915, bha an eaglais Eòrpach air na luachan a bha air an cumail suas roimhe a bhrath a thaobh a bhith a’ giùlan armachd ann an sabaid fo chuideam riaghaltais a’ Chiad Chogaidh.^[38] Ann an tìrean eile, rinn i co-rèiteachadh ann a bhith ag obair le eaglaisean Pròstanach, a’ ciallachadh gun deach “fearann ​​​​cumanta” a shireadh eatorra gus amas còmhla a leantainn, seach a bhith a’ cumail na saorsa an làn theachdaireachd a thug Dia dhaibh a shearmonachadh.

Anns a’ chapsal tìde, dh’ fhàg an Tighearna nota a bharrachd gum bu chòir dhuinn coimeas a dhèanamh eadar an turas seo agus 70 bliadhna roimhe sin, leis gu bheil an dà chuid de na triplets sin a’ roinn an aon chòd de Àrd-Sàbaid. Bha sìol a’ cho-rèiteachaidh a chaidh a chur ann an triplet 1915 - 1917 air fàs suas agus air toradh a thoirt gu buil ro 1986 - 1988 nuair a bha an eaglais air a luachan a chuir an sàs gu h-iomlan gus a bhith mar phàirt de bhuidheann a bha air a riochdachadh aig coinneamh ùrnaigh “Spirit of Assisi” aig a’ phàpa ann an 1986.

Bha Dia a-riamh a’ coimhead airson sluagh a dhèanadh seirbheis dha bhon chridhe agus chan ann dìreach nuair a bhiodh britheamh math os an cionn gus an cumail mar chaoraich san ionaltradh. Nuair a tha a lagh sgrìobhte anns a’ chridhe, nì iad da rèir on cridhe, agus cha tèid iad air seachran. Mar sin, tha samhlachas DNA cho cumhachdach. Tha e mu dheidhinn dearbh-aithne na h-eaglaise! Dè tha sgrìobhte nad chridhe? Dè thachras nuair nach eil stiùireadh an Tighearna cho soilleir; nuair a tha thu a’ faireachdainn gu bheil thu nad aonar, agus nach eil Dia gad chuideachadh?

B’ e sin an deuchainn a bha againn ri fhulang ann an 2019 cuideachd. B’ e àm duilich a bh’ ann. Bho 2016, bha sinn air a bhith den bheachd gun tigeadh an deireadh mu thràth ann an 2019, agus cha b’ urrainn dhuinn tuilleadh fhaicinn gu soilleir. B’ e seo deireadh na thòisich leis an ùrnaigh againn ann an 2016 - a’ bhliadhna a rèir an triplet maidsidh eile.

Mar a tha sinn air tuigsinn bhon uair sin, b’ e àm a bh’ ann nuair a bha sinn, a’ riochdachadh an dithis fhianaisean, gu h-èifeachdach “marbh”. Dh’ ainmich sinn gu h-iomchaidh cearcall a’ ghleoc aig an àm sin, an “Thunders cycle,” a’ tuigsinn nach robh na h-amannan a dh’ ainmich an gleoc aig an àm sin sa chumantas a’ comharrachadh tachartasan sònraichte a dh’ fhaodadh sinn aithneachadh gu soilleir agus gu cunbhalach mar fhàisneachd coileanta. B’ e àm a bh’ ann nuair a thug am briseadh dùil air cuid de ar buill ar fàgail, oir bha e coltach gu robh Spiorad na fàidheadaireachd air ar fàgail cuideachd.

Ach mar nuair a shearmonaich Iosa a bhriathran cruaidh agus a thionndaidh mòran air falbh bhuaithe, chuir Iosa an aon cheist air a dheisciobail a chuir e oirnn:

O'n àm sin fèin chaidh mòran d'a dheisciobluibh air an ais, agus cha do choisich iad ni's mò maille ris. An sin thuirt Iosa ris an dà fhear dheug, An tèid sibhse air falbh cuideachd? An sin fhreagair Simon Peadar e, A Thighearna, cò dh'ionnsuidh an tèid sinn ? tha briathran na beatha maireannaich agad. (Eòin 6:66-68)

Cò dh’ ionnsuidh an rachadh sinn nan fhalbhamaid bhon Chruithear a bha air ar cumail suas cho fada agus a rinn na h-uiread de mhìorbhuilean cumhachdach air neamh? Chan e, dh'fhanamaid dìleas dha, ged a bhiodh e coltach nach robh e còmhla rinn no gar stiùireadh. Cha leigeadh sinn le Spiorad na fàisneachd slighe a thoirt do Spiorad Assisi, ach a-mhàin Spiorad na beatha a rachadh a-steach don dà fhianais nuair a bhiodh an ùine air a choileanadh. Feudaidh mallachd a' pheacaidh — eadhon gluasadan oighreachail a' pheacaidh — a bhi air a bhriseadh !

Tha sinn a’ creidsinn, le creideamh ann am fuil Ìosa, gun urrainn dha obrachadh tro a dhaoine gus:

7. Sguab a-mach an claonadh a dh’ ionnsaigh apostasy agus nar cridhe, sgrìobh seasmhachd eadhon ann an amannan mì-chinnt agus dìth stiùiridh follaiseach.

Tha e mar gum bu chòir pòsadh a bhith. Ged nach eil sinn daonnan a 'tuigsinn stiùir an Tighearna, tha sinn dìleas dha a chionn' s gu bheil gaol againn air, agus chan eil e nar cridhe a bhith a 'coimhead airson sàsachd an àite sam bith eile.

Le dùil, ruigidh sinn gu dùrachdach airson an ath nota gaoil de mheòrachadh nar capsal ùine HSL. Tha e a 'tighinn bhon triplet sònraichte sin nuair a dh' fhaodadh Iosa a bhith air tighinn, nuair a dh 'fhalbh an eaglais an toiseach bhon t-slighe cheart.

Tòisichidh an Deuchainn Dheireannach

Tha an nota ag ràdh, “Cuir a-steach don fhois agam!” A bheil sanasan againn airson ar cuideachadh ga thuigsinn? Chan eil an iomradh eachdraidheil co-fhreagarrach na iongnadh sam bith, oir tha sinn mu thràth air innse mar a bha e na bhunait airson a bhith a’ faighinn a-mach an capsal ùine fhèin. Cuimhnich gu bheil an aon sreath còd aige agus a bha anns an triplet mu dheireadh de 2013 - 2015 - b’ e an triplet a lorg sinn a ’chiad fhear ann an cùrsa tilleadh na bodhaig tron ​​​​“ reasabaidh antibody ”.

Tha feartan a’ chòd triplet sin (orains) a’ comharrachadh ìre “a’ dol dhachaigh ”a dh’ fhaodadh a bhith ann, dìreach mar a dh ’fhiosraich sinn ann an triplet 2013-2015, ach bha na h-adhbharan airson gun a bhith a’ dol dhachaigh, gu dearbh, eadar-dhealaichte anns an dà triplet. Le stiùir an Spioraid Naoimh ann a bhith a’ cur ar beatha shìorraidh air an altair ann an 2013, bha e air ar seulachadh gus cùrsa a thaghadh a dh’ atharraicheadh ​​an triplet sin bho chrìochnachadh gu triplet tòiseachaidh ùr. Mar sin thòisichear a’ faighinn air ais na mearachdan Adventism (na h-àiteachan dearga san ìomhaigh).

Ach thigeadh an lorg ceàrr sin gu crìch cuideachd, a tha air a chomharrachadh leis an triplet 1888 - 1890 “Righteousness by Faith” (RBF), nuair a chaidh a’ chiad fhàiligeadh mòr a dhèanamh air a’ bhuidheann chorporra. Bha a’ bhliadhna fhreagarrach nar ministrealachd, 2020, na àm air leth cudromach dhuinn. Bha sinn deiseil air loidhne ùr Àrd-ùrlar fògarraich agus meadhanan sòisealta airson an 144,000 a chleachdadh airson conaltradh, roinneadh bhideothan, agus sgrùdadh - air aoigheachd air na frithealaichean againn fhèin air falbh bho shùilean eagallach a’ Mheadhain Artificial Intelligence.^[39] B ’e seo a’ bhliadhna nuair a chaidh an coronavirus ainmeachadh mar ghalar sgaoilte, agus bha an saoghal a ’sireadh bàs banachdach còig mìosan fhad 's a theich am bàs bhuapa.^[40] Chitheadh ​​sinn gu'n d'thainig a' cheud truaighe air an d' thugadh rabhadh co-cheangailte ris a' chòigeamh trompaid.^[41] 

B ’ann aig an àm sin a dh’ fhosgail an Tighearna ar sùilean gu blàr mòr a bha a’ gabhail àite air na loidhnichean aghaidh ionmhais agus nochd e cho cudromach sa tha bitcoin mar shiostam airgid a tha ag aithris phrionnsabalan nèimh mar an 144,000. B’ ann nuair a fhuair sinn a’ chiad sealladh neo-fhiosrach againn air gleoc cometary an Spioraid Naoimh fhad ‘s a bha sinn a’ sgrùdadh cùrsa NEOWISE,^[42] a ' comet Eliah.

Ann an ùine ghoirid, b’ i seo a’ bhliadhna mu thoiseach an deireadh. Agus bha mòran Chrìosdaidhean cuideachd a’ faireachdainn nan spiorad gun robh na h-atharrachaidhean mòra san t-saoghal a bha a’ gabhail àite nan comharra cinnteach gun robh an èiginn gu math faisg. Ach cha b’ e deireadh a bh’ ann fhathast! Bha an Tighearna ag ullachadh a dhaoine airson ìre chudromach den mhinistrealachd. Bha a' chuid a bu mho air an glasadh 'nan tighean, air an co-èigneachadh an eaglaisean fhagail (gun fhios aca ni b' fhearr na frithealadh orra), fhad 's a bha 'n Tighearna ag obair annta leis na suidheachaidhean caochlaideach.

Bha eadhon rudeigin a’ tachairt air neamh air nach ionnsaich sinn mu dheidhinn airson bliadhna eile. Bha sluagh Dhè, a’ mhòr-chuid dhiubh nach do choinnich sinn a-riamh, ag ionnsachadh aig casan Ìosa. Agus nan robh 2020 a’ riochdachadh ìre ùr de fhìreantachd le creideamh, am faodadh e a bhith a’ ciallachadh gun tigeadh Ìosa taobh a-staigh dà bhliadhna mar ann an eisimpleir 1888 - 1890? Tha sinn a’ toirt iomradh, gu dearbh, air bliadhnaichean Eabhra, a thòisicheas as t-earrach, a’ ciallachadh gum biodh deireadh an treas bliadhna as t-earrach 2023 - ann an co-chòrdadh foirfe ris an Horologium uaireadair agus an dà chomad a’ phuing sin gu 12 Màrt 2023, dìreach làithean mus tòisicheadh ​​a’ bhliadhna ùr gu h-oifigeil.

Bhiodh teampall an Spioraid Naoimh a chaidh a sgrios le diùltadh 1888 a-nis air a thogail ann an trì latha (bliadhnaichean):

Fhreagair Iosa agus thubhairt e riu, Sgrios an teampull so [ann an 1888], agus ann an tri laithean [2020, 2021, 2022] togaidh mi suas e. An sin thubhairt na h-Iudhaich, Dà fhichead agus sia bliadhna bha an teampall seo ga thogail, agus an tog thu suas e ann an tri laithean ? Ach labhair e mu dheidhinn teampull a chuirp. (John 2: 19-21)

Tha capsal tìde an Tighearna a' sealltainn mar a dh'fhàs teampall corp Ìosa - 's e sin an eaglais aige - bhon toiseach trì-fhillte gus an do thuit e ann an 1888. Tha an ùine a tha a' ceangal an dà thrì-fhillte sin dìreach 46 bliadhna, agus tha an aon ùine anns an “reasabaidh” trì bliadhna, dìreach mar a rinn Iosa fàidheadaireachd (latha a' riochdachadh bliadhna).

Is e an teachdaireachd fois a thug Iosa dhuinn, nuair a bhios sinn a’ gabhail fois ann tro chreideamh, gun urrainn dha an eaglais a thogail san èigneachadh ann an trì bliadhna! Tha seo cuideachd a’ dearbhadh gum faodadh Ìosa a bhith air an eaglais a thogail ann an 1890, nam biodh iad air fàilte a chuir air teachdaireachd fìreantachd nèamhaidh le creideamh aig an àm sin, oir b’ e sin an treas “latha” den triplet a bhiodh air tòiseachadh le 1888 glòrmhor nuair a bhiodh an Spiorad Naomh air cumhachd a thoirt dhaibh an obair a chrìochnachadh.

Stad airson mionaid gus iongnadh a dhèanamh air mar a dh’ fhaodadh Dia a chuir air dòigh gus am biodh suidheachadh togail an dàrna teampall co-chosmhail ri suidheachadh an treas teampall spioradail, air a sgaradh le dà mhìle bliadhna! Chan eil clachair ann mar an Cruthaiche, a bhios a 'togail a' cleachdadh bhlocaichean ùine leis an àm a dh'fhalbh air a chòdachadh gu cruaidh ann an gluasadan planaid an ama ri teachd agus an àm ri teachd air a chòdachadh san àm a dh'fhalbh; a sheallas an t-eòlas adhartach aige air bith-cheimigeachd, eòlas-eòlas, fiosaig planaid, agus sòiseòlas ro-innseach anns an dealbhadh aige air mìosachan fèille sìmplidh agus seachdamh latha Sàbaid.

Nach eil thu a’ creidsinn gun urrainn dhut d’ earbsa a chuir gu sàbhailte ann an leithid de dhuine? Tha gu bheil an capsal ùine seo a-mhàin na fhianais chruaidh, dhearbhte gu leòr gus sealltainn gu h-èifeachdach chan e a-mhàin gu bheil an Cruthaiche ann aig a bheil eòlas air àm ri teachd a shluaigh, ach le leudachadh, cuideachd a dhleastanas mar Fhear-saoraidh - an dà dhreuchd air an comharrachadh leis an t-Sàbaid:

Cuimhnich là na sàbaid, g'a ghleidheadh ​​naomh. … airson ann an sia làithean a ' Morair a dhèanamh neamh agus talamh, a’ mhuir, agus gach nì a tha annta, agus ghabh e fois air an t-seachdamh là: … (Ecsodus 20:8-11)

Cùm latha na sàbaid airson a naomhachadh, ... Agus cuimhnich air sin bu sheirbhiseach thu ann an tìr na h-Eiphit, agus gu'n robh an Morair do Dhia thug a mach thu as a sin trid làimh chumhachdaich, agus le gàirdean sìnte a mach : uime sin an Morair dh'àithn do Dhia dhuit là na sàbaid a choimhead. (Deotranomi 5:12-15)

Am bheil an t-Sàbaid air a cumail le dol do'n eaglais air an là sin ? No a bheil e air a chumail nuair a bhios an Spiorad Naomh ga chleachdadh mar pheann tobair làn de fhuil Ìosa gus a lagh a sgrìobhadh air puist do chridhe?

… airson an Morair nach faic e mar a chi duine ; oir amhaircidh an duine air an dealradh o'n leth a muigh, ach an Morair amharc air a' chridhe. (1 Samuel 16:7)

Chan fhaod thu fois agus adhradh a dhèanamh air an t-Sàbaid, ach ma tha e air a charactar a sgrìobhadh nad chridhe, gus am bi fios agad nad spiorad gu bheil e ceàrr leigeil le teicneòlas ginteil duine a-steach don bhodhaig agad, tha e ceàrr pàirt a ghabhail ann an cleachdaidhean gnèitheasach a tha ceàrr; tha thu an uairsin nad “neach-cuimhneachaidh air an t-Sàbaid” na neach-taic LGBT sam bith a tha a’ toirt taic dha no a ’bhanachdach Seachdamh latha.

A bharrachd air an sin thug mi iad mo shàbaidean, gu bhi 'n a chomhara eadar mise agus iadsan, chum gu'm biodh fios aca air sin Is mise a tha Morair a naomhaicheas iad. (Eseciel 20: 12)

Am bheil an là air an dean thu aoradh a' toirt ort fios a bhi agad gur e an Tighearn a naomhaicheas thu ? Cha 'n 'eil. Agus 'se dearbhadh air sin gu bheil moran de luchd-gleidhidh na sàbaid neo-naomha, am feadh a tha mòran a' faotainn naomhachaidh diadhaidh 'nan luchd-gleidhidh sàbaid. Ach a bheil na h-Àrd Sàbaid a tha a’ nochdadh DNA fuil Ìosa mar mheadhan air antibodies a chruthachadh an-aghaidh peacaidh a’ sealltainn gur e an Tighearna a tha gar naomhachadh? Gun teagamh!

Tha so a' nochdadh an eadar-dhealachaidh a tha eadar fìreantachd tre chreidimh agus fèin-fhìreantachd. Bidh aon ag obair tro chumhachd fuil Ìosa leis an Spiorad Naomh sa chridhe, agus tha am fear eile na chleachdadh bhon taobh a-muigh air riaghailtean a leantainn gun iomradh a thoirt air an Spiorad no creideamh. Am faodadh e bhith gur e toiseach deuchainn dheireannach a bh’ ann an 2020 gus faighinn a-mach a bheil fàilte air an Spiorad Naomh ann an cridheachan dhaoine? Bha sinn air fhaicinn mar-thà gur e toiseach àm nam woes a bh’ ann, a leanadh air adhart chun treas bliadhna, 2022. Beachdaich air na trì deuchainnean a tha air tighinn agus mar a bha an triplet fìreantachd-le-creideamh gnìomhach nuair a thàinig gach cùis gu bhith na phrìomh chuspair:

Am feadh a tha fèin-fhìreantachd a' strì ri litir an lagha a chumail as eugmhais an Spioraid, tha creidimh aig fois, oir is e an Tighearn a ni an obair, agus an uair a bhios 'obair trid a shluagh air a criochnachadh air an treas là, togaidh e suas iad.

Tha sinn a’ creidsinn, le creideamh ann am fuil Ìosa, gun urrainn dha obrachadh tro a dhaoine gus:

8. Dubh a mach fèin-fhìreantachd agus anns a' chridhe, sgrìobh inbhe fìreantachd Chriosd, leis an urrainn e a shluagh a thaisbeanadh gu neo-lochdach an làthair Dhè.

Agus nam beul cha d’fhuaradh cealg: oir tha iad gun lochd an làthair rìgh-chathair Dhè. (Taisbeanadh 14:5)

A-nis tha sinn a’ dol air adhart le dùil ri faighinn a-mach dè an ath theachdaireachd a bhios aig an Tighearna!

Air a sheulachadh airson seirbheis

Chan eil an teachdaireachd mu dheireadh ann an capsal ùine an Tighearna a’ toirt iomradh air cuimhne air peacadh no air fàilligeadh sluagh Dhè, ach clach-mhìle leasachaidh, mar chomharradh air a’ bhalla a’ tomhas àirde do phàiste. Tha e ag innse mu chlach-mhìle de ghluasad. Is iad na briathran, " Cluinnidh caoraich eile mo ghuth."^[43] Am faod e bhith gu bheil bràithrean againn nach aithne dhuinn, a tha an Tighearna a' toirt a dh'ionnsaigh na h-aon fhillte ann an dòigh ris nach robh dùil againn? Dèanamaid lèirmheas air a’ chlàr eachdraidheil iomchaidh gus faighinn a-mach dè tha an Tighearna airson a theagasg dhuinn.

Aig àm an triplet “Seachdamh latha Adventist” (SDA) 1861 - 1863, bha buidheann na h-eaglaise a ’fàs agus dh’ fheumadh iad a bhith nas eagraichte gus a mhisean a dhèanamh comasach. Bha feum air structar agus ainm. Aig an àm sin, cha robh e mar a bha e an-diugh, nuair a tha “buidheann creideimh” agus “saorsa cìs an riaghaltais” air fàs coltach ri càraidean co-cheangailte ann an inntinnean mòran. Cha robh saoradh bho chìsean riaghaltais ann do bhuidhnean creideimh aig an àm sin, ach dh’ fhaodadh iad a bhith ann fhathast agus obrachadh, saor bho chumhachan riaghaltais.

Ro dheireadh an triplet sin, chaidh Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha a chuir air dòigh gu h-oifigeil, agus an t-ainm air a thaghadh gus a bhith a’ nochdadh dhà de na cùmhnantan as fhollaisiche den chreideamh aca: naomhachd an t-seachdamh latha Sàbaid agus dòchas beannaichte an dàrna Advent of Jesus. Rinneadh so air stiuradh an Spioraid Naoimh, agus tha e mar so air a chomharrachadh mar chloich-mhìle chudthromach ann an leasachadh na h-eaglais — aon a bhiodh 'na bhacadh air an turus nam bitheadh ​​iad a' cur an aghaidh treòrachadh an Spioraid.

Anns a’ chapsal-tìm, tha sinn a’ faicinn gu bheil e na sheata leis an triplet 2010 – 2012. Tha còdan Àrd-Sàbaid co-ionann aig an dà thripleid seo, le aon triplet a’ comharrachadh eagrachadh na h-eaglaise agus am fear eile, a chrìon spioradail. Tha eagrachadh gu bhith na inneal don eaglais a chleachdadh airson barrachd math a dhèanamh, ach anns a’ chuairt dheireannaich den chàraid, bha an eaglais ag atharrachadh facal Dhè gu h-oifigeil a rèir an iarrtasan riaghaltais air a’ bhuidheann.

Bha a’ bhuidheann, a ghabh ri saoradh chìsean aig a’ cheann thall aig cosgais riaghladh an riaghaltais a rèir coltais, air seilbh a ghabhail air na daoine. Nuair a dh'adhbhraich na brosnachaidhean cìse atharrachadh teagaisg, bha na buill gu h-èifeachdach air an co-chothromachadh leis an riaghaltas agus cha b 'e sluagh Dhè a bh' annta tuilleadh, co-dhiù a thuig iad e no nach robh. Gu dearbh, Bha bean-bainnse Dhè air a toirt am bruid!

A 'teicheadh ​​​​bho na lasraichean structarail, theich an fheadhainn a dh' aithnich nach b 'e Dia a bha a' stiùireadh na buidhne tuilleadh, bhuaithe, ach thàinig iad beò mar an eaglais aige, fhad 'sa bha an inneal eagrachaidh a' dol suas ann an ceò. B’ e call mòr a bh’ ann de ghoireasan a dh’ fhaodadh a bhith air cuideachadh le bhith a’ cumail taic ri agus a’ foillseachadh teachdaireachd mu dheireadh Dhè airson an t-saoghail fad is farsaing agus a’ luathachadh deireadh na h-obrach. Cha do dh'aithnich a' mhòr-chuid den luchd-obrach an cunnart agus chaidh iad air chall anns na lasraichean; bha earbsa aca ann an sàbhailteachd an structair.

Tha trì paidhrichean triplets ann le còdan co-ionann, agus tha gach paidhir a’ comharrachadh adhartas eadar-dhealaichte:

Am biodh pàtran coltach ris air an t-slighe air ais? Gu dearbh, tha an dàimh an sin cuideachd! Thoir an aire gu bheil an dà triplet cùil aig an deireadh air an nochdadh anns an aon triplet tòiseachaidh san t-sreath cùil.

Anns an HSL, sheall am paidhir uaine triplet an co-rèiteachadh a thug air an eaglais dearmad a dhèanamh air a misean agus ag ùrnaigh airson sìth san t-saoghal, mar gum biodh i airson tilleadh Ìosa a chuir dheth. Ach coimeas a dhèanamh eadar sin agus ùrnaigh 2016 gus àm de bhreitheanasan Dhè a chumail air sgàth an fheadhainn a dh’ fheumadh a bhith air an dùsgadh gu tilleadh Ìosa a bha faisg air làimh. Anns an t-sreath cùil, tha na bliadhnaichean uaine a’ comharrachadh ùrnaigh 2016 a bha os cionn sìth an t-saoghail ann an 2019 leis gun deach breithneachadh a nochdadh gu follaiseach ann an Covid-19 agus thòisich mòran de shluagh Dhè a’ dùsgadh bho suain.

Chunnaic sinn mu thràth mar ann an 2020, chaidh am pròiseas airson fàilligidhean na h-eaglaise a cheartachadh a chrìochnachadh (air a chomharrachadh ann an orains). An uairsin, faisg air bliadhna gu leth mus tuigeadh sinn mar a bha an Tighearna air a bhith gar toirt air ais tro phuingean an HSL bliadhna an dèidh bliadhna, thug e oirnn sin a thuigsinn bha an 144,000 air an làn sheulachadh ann an 2021. B’ e sin dìreach a’ bhliadhna maidsidh den triplet buidhe aig toiseach eaglais Adventist an t-Seachdamh latha. Thàinig na thòisich ann an 2013 - 2015 le beagan dhaoine air an seuladh airson seirbheis, gu crìch ann an 2021 le seuladh an 144,000 - an ginealach mu dheireadh - airson seirbheis.

Ach leis nach robh fios againn a-riamh air cuibhreann an leòmhann den 144,000, ciamar as urrainn dhuinn a bhith cinnteach gu bheil iad dha-rìribh ceangailte gu spioradail ris a’ mhinistrealachd bheag againn a thòisich air an turas ceartachaidh ann an 2013? Is e ministrealachd ùine a th’ annainn, mar sin ma tha dàimh sam bith aca rinn, bu chòir dhaibh a bhith co-cheangailte ri gleoc. Gun teagamh, tha a' mhòr-chuid gu math slaodach a chreidsinn gun teagaisg Dia an ùine dhaibh gu bràth, ach tha aislingean no seallaidhean aig mòran a tha gun fhios dhaibh gan comharrachadh dà ghealach air a’ ghleoc pendulum air neamh ! Agus thug Dia ar n-aire chun ghleoc sin ann an 2021, goirid às deidh na 144,000 a bhith air an seuladh! Cha robh mòran tuigse mu dheidhinn aig an àm sin, ge-tà. Sheall an Horologium àm nan trì woes san deuchainn mu dheireadh anns na trì lùban de comet na h-ùine.

An Tighearn a' mìneachadh a chaorach eadar-dhealaichte na dh’ fhaodadh sinn smaoineachadh. Tha a shluagh a' gabhail comh-pairt d'a fhuil tre chreidimh. Tha eòlas aig Iosa orra agus is aithne dhaibh a ghuth. Aig deireadh aois na h-eaglais, tha ar n-Athar ag amharc air a shluagh a reir an creidimh 'na fhuil. Anns an HSL, tha e air sealltainn mar a tha an creideamh sin ag obair gus antibodies a thoirt gu buil an-aghaidh peacaidh, ach mar anns a’ bhodhaig, bidh am pròiseas sin a ’tachairt agus ag obair gu foirfe gun a bhith againn ri tuigsinn no fios a bhith againn mu dheidhinn! Bha sinn air a dhol tron ​​​​phròiseas gu lèir mus do thuig sinn e, sinn fhìn.

Tha sinn a’ creidsinn, le creideamh ann am fuil Ìosa, gun urrainn dha obrachadh tro a dhaoine gus:

9. Dubh a mach claon-bhreth a bhiodh a' sgaradh a shluagh, agus anns a' chridhe, sgriobh aonachd ann an Criosd le ceangal gràidh.

Le so aithnichidh na h-uile dhaoine gur sibh mo dheisciobuil-sa, ma tha gràdh agaibh d'a chèile. (Eòin 13:35)

Tha aon teachdaireachd eile fhathast anns a’ chapsal ùine a tha air a bhith falaichte bhon t-sealladh airson timcheall air 180 bliadhna! Dè a bhiodh an teachdaireachd mu dheireadh a’ nochdadh? Dè an co-dhùnadh air am bruidhinn e?

Bi le deagh mhisneachd!

Le mothachadh air eagal, bheir sinn an teachdaireachd mu dheireadh bhon capsal ùine. Ciamar a thig e gu crìch? A bheil seicheamh ann? No am bi bhìoras a’ pheacaidh air a cheannsachadh mu dheireadh agus air a chuir às à bean-bainnse Chrìosd?

Tha an teachdaireachd a’ bruidhinn air crìoch, ach le ìoranas sònraichte: “Gabh mo chuing agus faigh fois.”^[44] Tha sinn araon gu obair (oir bha cuing air a cleachdadh air son treabhaidh) agus gidheadh ​​tha sinn a' faotainn fois, oir is e Criosd a tha 'tarruing ar cuing. Ann an samhlachas an t-siostam dìon, lean na ceallan fala geal an reasabaidh antibody gu deireadh - is e sin, toiseach an HSL.

Is e clach-mhìle sgoinneil a tha seo a tha a’ comharrachadh sin ach chan eil mòran ùine air fhàgail! Tha slànachadh lotan a’ pheacaidh aig a’ cheann mu dheireadh, agus mar chomharradh slànachaidh Heseciah, nuair a chaidh an dubhar air ais deich ceuman no deich ceuman air a’ chlàr-grèine, mar sin tha sgàil nan rudan a tha ri thighinn – Sàbaid na HSL – air a dhol air ais tron ​​“ghrian” airson deich bliadhna, bho 2013 gu 2022.

Is e an triplet mu dheireadh a thèid a tharraing air ais a’ chiad fhear. Is e seo an triplet de theachdaireachdan a’ chiad agus an dàrna aingeal (2AM), a chaidh a-mach agus le guth àrd ghairm Iosa tilleadh. Am faodadh e bhith nach robh na Millerites cho ceàrr a ràdh gu robh Iosa a’ tighinn aig an àm sin às deidh a h-uile càil? A-nis chì sinn gu bheil sgàil an HSL a’ comharrachadh dìreach chun aon àm sin! Is e seo an t-eòlas mu dheireadh aig Adventist Àrd-Sàbaid - ainm a tha a’ toirt iomradh air an fheadhainn a tha a’ feitheamh ris an dàrna Advent (mar sin “Adventist”) ar Tighearna Gràdhach agus a’ faighinn cumhachd ann am fuil Ìosa tro chreideamh (mar a tha an “Àrd-Sàbaid” a’ nochdadh anns an HSL).

Is ann le gintinneachd neach a tha e aithnichte. Anns an rìoghachd spioradail, tha seo ag eadar-theangachadh gu: “Innis dhomh dè a tha thu a’ creidsinn, agus innsidh mi dhut dè an eaglais dham buin thu. ” Ciod iad do chreidimh, a nis air dhuinn an capsal tìm fhosgladh, agus fuil Chriosd a chur air a' chridhe ? A bheil an DNA spioradail aige a-nis? A bheil thu an uairsin cuideachd nad Adventist Àrd-Sàbaid? Ma tha, faodaidh tu ar n-eòlas a thagradh mar do chuid fèin, a cheart cho mòr 's a dh' ainmich “sinn” aon uair a 'chiad agus an dàrna teachdaireachd aingeal ann an 1841 - 1843 agus gan ath-aithris fhathast. Faodaidh an fheadhainn aig a bheil an creideamh a 'sgrìobhadh nan cridhe caractar Chrìosd a thug buaidh air peacadh, mar a tha e air a nochdadh anns an HSL, agus a' feitheamh le dòchas fad-ùine airson èigneachadh no tilleadh Ìosa, ar n-eòlas fhèin a ghairm. Is e seo a tha Dia a’ nochdadh nuair a tha e a’ comharrachadh seulachadh an 144,000 mar cho-dhùnadh air na thòisich nuair a ghabh ar gluasad òg a’ chiad cheuman ath-nuadhachadh às deidh deireadh Eaglais Adventist an t-seachdamh latha.

Is aon chorp corp Chriosd. Thuirt Iosa gun cruinnicheadh ​​e a chaoraich ann an aon fhillte, agus gum biodh aon Bhuachaille aca (e fhèin). Tha an cùrsa againn tron ​​​​“ reasabaidh antibody ”a’ nochdadh gu bheil an DNA ann am fuil Ìosa - an t-Uan - air ath-aithris a-steach do chridheachan agus fuil an 144,000 tro chreideas, gus an urrainn dhaibh, mar “uain” Dhè a ’roinn a charactar, na antibodies a thoirt gu buil an aghaidh peacaidh agus seasamh mar bhuill den ghinealach mu dheireadh. Is iad seo iadsan a tha air an saoradh on talamh le fuil an Uain gun a bhith faicinn bàs, oir anns an fhuil tha beatha.^[45] 

Ge b'e neach a dh'itheas m' fheoil-sa, agus a dh'òlas m' fhuil-sa, tha a' bheatha mhaireannach aige ; agus togaidh mi suas e air an là dheireannach. (Eòin 6:54)

Is e aon rud a tha an Àrd-Sàbaid Adventist ag aideachadh, a tha a ’mhòr-chuid de dhualchasan Crìosdail a’ toirt air daoine a chreidsinn a tha ceàrr, ged a theagaisg Iosa e, is e prìomh àite fàisneachd ùine. Thuirt Iosa gum biodh fios againn air an uair ma nì sinn faire,^[46] agus is e an ìre mu dheireadh anns an ath-leasachadh mar a chithear ann am fuil HSL Ìosa eòlas na h-ùine – nuair a choinnicheas an dàrna Miller ann an 2022 ris a’ chiad fhear de 1841 – 1843. An do mhothaich thu mar a tha an Tighearna a’ toirt mòran aislingean dha shluagh mu dheidhinn? dà ghealach no clàr-ama? Am faod e bhi gu bheil E gu ciuin a' treòrachadh, mar an ceudna, gu beachdachadh air sin Chan e dìreach gràdh a th’ ann an Dia?

B’ ann ann an 2022 a stiùir an Tighearna sinn tro thuras tuigseach iongantach a thòisich leis an aithris chumhachdach tro sprèadhadh Hunga Tonga air 15 Faoilleach 2022, nuair a dh' ainmich an t-Athair an t-àm. Às deidh grunn sgrùdaidhean, dh’ fhosgail e ar sùilean gus faicinn càite an tairneanaich mheadhon-oidhche bha e a’ comharrachadh. Mar a tha esan dh'fhosgail an àirc of A chùmhnant ùr romhainn, chunnaic sinn mar a bha esan a' criochnachadh an sgrìobhadh a lagh ann an cridhe a shluaigh. A-nis chì sinn an aon sgeulachd air a riochdachadh ann an ath-riochdachadh DNA na fala aige, a’ leantainn an aon chlàr. A bheil e sgrìobhte nad chridhe cuideachd?

Chan eil an t-eadar-ghluasad glòrmhor fada air adhart a-nis. Tha sinn mar-thà a 'faicinn deireadh aois na h-eaglais, dìreach mar a dh’ ainmich an dara aingeal anns an triple 1841 – 1843 ag ràdh, “Tha Babilon air tuiteam,” air sgàth strì nan eaglaisean ri gluasad an Spioraid Naoimh. Tha nithean uamhasach a’ tachairt air an talamh, ach biodh faclan Ìosa nam brosnachadh dhut:

Na nithe so labhair mi ribh, chum gu'm biodh sìth agaibh annamsa. Anns an t-saoghal bithidh àmhghar agaibh : ach biodh deagh mhisneach agad; Tha mi air faighinn thairis air an t-saoghal. (John 16: 33)

Le fuil Ìosa, faodaidh tu cuideachd faighinn thairis air an t-saoghal. Le tuigse air an àm, gluaisidh “siostam dìon” buidheann na h-eaglaise chun ath ìre. Tha an fhreasdal an aghaidh peacaidh iomlan ; tha na “ceallan fala geal” air ath-riochdachadh tron ​​​​ghinealach mu dheireadh, agus tha an t-àm ann ionnsaigh a thoirt air a’ ghalair. Nuair a ruigear a 'phuing seo ann am bodhaig an duine, bidh e a' cuimseachadh air aon rud: a 'toirt ionnsaigh air a' ghalair. Thathas a’ toirt cunntas air an t-sluagh mhòr de dhaoine a chaidh a shaoradh dìreach às deidh an 144,000 sa Bhìoball leis gu bheil am fear a ’toirt seachad an oidhirp am fear eile a thogail gu slàinte.

… De threibh Bheniamin [am fear mu dheireadh de dhà-dheug] sheulaicheadh ​​dà mhìle dheug [144,000 uile gu lèir]. 'Na dhèigh so dh' amhairc mi, agus, feuch, sluagh mòr, nach b'urrainn duine air bith àireamh, de na h-uile chinnich, agus chinneach, agus shluagh, agus theanganna, 'nan seasamh an làthair na righ-chaithreach, agus an làthair an Uain, air an èideadh le trusganaibh geala, agus pailm 'nan làmhaibh ; (Taisbeanadh 7:8-9)

Is cosmhuil rioghachd Dhe pioramaid na laighe air a phuing. Tha e air a steidh- eachadh air losa Criosd a mhain, agus mar a bha e a' pàilliun ann am feoil an duine, fhuair e dà abstol deug, a fhuair a' chuideachd a bha toileach am beatha thoirt seachad air son an Tighearna, a thug seachad na h-uile air an son. Mar an ceudna anns na h-amannan deireannach, tha dà‑fhear-dheug aige, an sin 144,000, agus mu dheireadh sluagh mòr airson a uachdaranachd a lìonadh. Bidh a h-uile ball den rìoghachd aige a’ toirt seirbheis dha le bhith a’ toirt feadhainn eile air bòrd gus an ruig an soisgeul deireadh an t-saoghail gu spreadhaidh agus gu bheil bhìoras a’ pheacaidh a’ faighinn thairis air le siostam dìon na bodhaig a tha air a thoirt seachad le Dia agus gun a bhith air a mheas.

Tha sinn a’ creidsinn, le creideamh ann am fuil Ìosa, gun urrainn dha obrachadh tro a dhaoine gus:

10. Dubh a mach eagal dìoghaltais, no call cliù, agus anns a' chridhe, sgrìobh eud air son an glaodh mheadhon-oidhche a tha am Fear-na-bainnse a' teachd a chur an cèill.

Agus mu mheadhon-oidhche rinneadh glaodh, Feuch, tha am fear nuadh-pòsda a' teachd ; rachaibh a mach 'na choinneamh. (Matthew 25: 6)

Mar sin, tha an deireadh air a ruighinn. Tha an capsal ùine falamh. Tha siostam dìon na bodhaig air an DNA de fhuil Ìosa ath-riochdachadh 144,000-fhillte, agus a-nis tha an caractar aig gach fear dhiubh gus an fheadhainn aig a bheil cha d'fhuair an àireamh a-riamh de'n bheist, gu'm brosnachadh gu seasamh daingean, a' cosd na dh'fhaodas e. Tha e na chleachdadh airson an obair ri teachd ann an rìoghachd Dhè, gu bràth ga dìon bho bhìoras a’ pheacaidh.

Air feadh na sìorraidheachd, mairidh na “antibodies” an aghaidh peacaidh mar chuimhneachan air fearg an Tighearna, agus mar a bhios an 144,000 a’ cuairteachadh tro raon farsaing Dhè, bidh an teisteanas aca - sgrìobhte le fuil Chrìosd - gu bràth a’ dìon a’ chruinne-cè bho bhith air a shàrachadh le peacadh a-rithist.^[47] Is e sin an ceathramh ìre agus an ìre mu dheireadh de fhreagairt an t-siostam dìon do ghalaran.

Thug breithneachadh nam beò deich bliadhna fhad ‘s a bha Satan a’ riaghladh air an talamh, a ’geur-leanmhainn air daoine Dhè. Thòisich Satan a riaghladh anns a' Phàpa Francis aig an taghadh aige air 13 Màrt 2013, a’ crìochnachadh dìreach deich bliadhna chun latha a bhios an gleoc pendulum nèamhaidh a’ gluasad gu h-ìosal gus sluagh Dhè a thoirt suas ann an carbad milis an rapture air 12 Màrt 2023.

Rè na h-ùine sin, thug an Tighearna a shluagh tro dheich puingean creideimh, mar dheich àitheantan gràidh, sgrìobhte sa chridhe le fuil buaidh Ìosa airson gach puing. A bheil thu a’ cur an cèill gu sòlaimte?

1. Tha mi deònach mo bheatha shìorraidh a thairgsinn ma dh'fhaodas daoine eile a bhith air an sàbhaladh le bhith a 'dèanamh sin.

2. Tha mi a 'tuigsinn cho cudromach sa tha Orion agus a ' Liosta Àrd na Sàbaid mar a bha corp spioradail agus fuil Ìosa a’ samhlachadh ann an ùine, agus gum biodh buaidh shìorraidh aig m’ fhàilligeadh mar aon den 144,000 pàirt a ghabhail ann agus a bhith beò tro chreideamh do Dhia, a tha fo dheuchainn.

3. Tha mi a’ toirt urram do Dhia agus an dealbhadh tùsail aige airson pòsadh.

4. Tha m' urnuigh air son maithean siorruidh muinntir eile, eadhon air m' fhulangas, air m' ana-cothrom, agus air mo chall.

5. Tha mi a’ daingneachadh, leis gun tàinig Crìosd anns a’ chinne-daonna, ach as aonais peacaidh, is dòcha gum bi buaidh agam tro mhòrachd na h-ìobairt aige, le fios gun tug Iosa thairis air peacadh a’ cleachdadh a’ chumhachd a-mhàin a tha ri fhaotainn dhomh tro chreideamh.

6. Tha mi a' tuigsinn mo chuid dreuchd fàidheadaireachd ann am plana an t-saoraidh mar aon de na 144,000 agus thoir mo fianuis air ùmhlachd dhìleas, air do chumail suas le gàirdean deas fìreantachd an Tighearna.^[48] 

7. Tha mi ann an Criosd, agus bithidh mi diongmhalta mar sin, eadhon ann an àmannaibh neo-chinnt- each, agus neo-chinnteachd follaiseach.

8. Tha creideamh agam ann am fìreantachd Chriosd, leis an urrainn e mo thaisbeanadh gu neo-lochdach an làthair Dhè.

9. Tha mi aonaichte le ceangal gràidh ri corp Chrìosd gu h-iomlan, ag obair còmhla ri mo cho-bhuill, gun truailleadh le banachdachan ginteil an duine.

10. Tha dioghaltas agam air glaodh mheadhon-oidhche a tha am Fear-na-bainnse a' tighinn.

Le do fhreagairt, tha thu a 'dearbhadh do sheula.

Stadaidh sinn airson mionaid airson meòrachadh air na dh’fhoillsich Dia anns a’ chapsal ùine aige, agus mar a bhios sinn a’ dèanamh, tha e follaiseach gu bheil a cheart cho lèirsinneach ’s a tha sgrìobhte ’s a tha na bha ann. gun a bhith sgrìobhte! Cuimhnich nach deach na “tàirneanaich” eadar na triplets a sgrìobhadh. Tha leasan ann an seo cuideachd leis nach eil cuid de chuspairean follaiseach ann an eachdraidh Adventist air an comharrachadh leis an HSL agus mar sin tha iad chan eil feum air a bhith air a sgrìobhadh ann an caractar ginteil a’ ghinealaich mu dheireadh.

Mar eisimpleir, is e aon rud a tha Adventists ainmeil airson an cuideam air slàinte. Tha deagh shlàinte iomlan na ionmhas luachmhor, agus aon uair ‘s gu bheil e air a chall, is e pròiseas fad-ùine a th’ ann a bhith ga fhaighinn - fear a tha gu math freagarrach airson na bliadhnaichean fada de eachdraidh Adventist, ach nach eil cho iomchaidh airson an ùine ghoirid a tha air fhàgail airson an 144,000. An-diugh, is e an riaghailt as cudromaiche airson slàinte neach earbsa anns a’ Chruthaiche,^[49] gu sònraichte earbsa san dealbhadh ginteil aige agus gun a bhith a’ cur bacadh air.

Cha do thòisich stiùireadh an Tighearna airson na h-eaglaise a thaobh ath-leasachadh slàinte gus an dèidh leasachaidhean cudthromach an triplet 1841 – 1843, ach chan eil na bliadhnaichean eadar triplets sgrìobhte ann an “reasabaidh” luchd-fianais an latha mu dheireadh. Mar sin, ged a dh’ fhaodadh an Spiorad neach a thoirt air adhart gus an dòigh-beatha aca a leasachadh (agus tha spèis do theampall a’ chuirp fhathast na phrionnsapal bìoballach), chan fheum Dia tuilleadh na cuingeadan daithead a thug e dha na daoine aige airson an leasachadh. Chan eil e a’ toirt eallach nas motha don ghinealach mu dheireadh na tha riatanach airson an obair.

Chaidh eadhon na “Co-labhairtean Sàbaid” a thug cumadh air làithean tràtha na h-Eaglais Adventist a chumail eadar 1848 agus 1850 - chan ann air triplet den HSL. Mar a mhìnich sinn na bu tràithe, tha brìgh mòran nas doimhne aig an t-Sàbaid, agus chan e an sealladh bhon taobh a-muigh air an t-seachdamh latha am feart sònraichte a tha an Tighearna a 'sireadh an-diugh. Le peann na fala aige, tha e air fìor bhrìgh na Sàbaid a sgrìobhadh gu do-sheachanta ann an cridheachan feòil a shluaigh, anns an DNA aca.

Ach is e seo an coicheangal a nì mi ri taigh Israeil; AN dèigh nan làithean sin, deir an Morair, Cuiridh mi mo lagh nan taobh a‑staigh, agus sgrìobhaidh mi e nan cridheachan; agus bithidh e 'n a Dhia dhoibh, agus bithidh iadsan 'nan sluagh dhomhsa. (Ieremiah 31:33)

Ach is dòcha gur e an dearmad as iongantaiche na thachair ann an 1844 fhèin. Tha a’ bhliadhna sin air a cuimhneachadh gu mòr airson an t-eas-òrdugh mòr, ach b’ i cuideachd a’ bhliadhna nuair a fhuair Ellen White a’ chiad sealladh aice. Thug an Tighearna dhi iomadh sealladh^[50] agus aislingean tro chùrsa a ministrealachd, a bha gu tric a’ toirt treòrachaidh air an robh feum mòr airson a’ chuirp a bha a’ fàs, ach a bha riamh na adhbhar connspaid do mhòran. Ged a bhios sinn uaireannan a’ toirt iomradh air na sgrìobhaidhean aice, tha an Tighearna air a bàs a chomharrachadh anns an HSL seach toiseach a ministrealachd.

Thòisich an HSL le gairm tilleadh Ìosa, a chaidh a thoirt seachad cuideachd aig an fhìor cheann aige ann an 2015, agus a-rithist ann an 2022, an teachdaireachd a' dol a mach. An toiseach, bha e le briseadh-dùil bho thuigse cuibhrichte; an dèigh so, thuigeadh, ach ghuidh e air falbh ; ach anns an treas dearbhadh, tha an HSL a' nochdadh sin cha bhi aon chuid diombuan no ùrnuigh moille ann. Tha fear na bainnse a' tighinn!

Deanamaid gairdeachas, agus deanamaid gairdeachas, agus thugaibh onoir dha : oir tha pòsadh an Uain air teachd, agus dh'ulluich a bhean i fèin. Agus thugadh dhi gum biodh i air a sgeadachadh le anart grinn, glan agus geal: oir tha an lìon-aodach grinn fìreantachd nan naomh. (Taisbeanadh 19: 7-8)

Tha iomradh air na naoimh gheala air an ainmeachadh cheana anns an Taisbeanadh, far a bheil e air a mhìneachadh gu soilleir mar a bha trusganan na fìreantachd air an dèanamh geal, a chionn:

... Seo iadsan a thàinig à trioblaid mhòir, agus a nigh an trusgan, agus rinn e geal iad ann am fuil an Uain. (Taisbeanadh 7: 14)

Tha sinn a-nis ann an trioblaid mhòr. Gun a bhith ga thuigsinn, tha thu air cùrsa co-shìnte a leantainn agus sinn, a’ toirt cuing Ìosa ort gus an obair a dhèanamh a bhith a’ nighe do chulaidh, a’ dol tro cheumannan an “reasabaidh antibody” le creideamh ann am fuil Ìosa. Ann a bhi deanamh so, nach d'fhuair sibh fois d'ur n-anmaibh, a' dearbhadh gu bheil cuing Iosa so- raichte, agus 'eallach-san aotrom ? Cha'n iad so oibrichean na fèin-fhìreantachd ach oibrichean Chriosd a tha annaibh. Agus leis an DNA agad fhèin air ath-sgrìobhadh leis an fhuil aige, faodaidh tu an obair mu dheireadh a choileanadh gus mòran a thionndadh gu fìreantachd^[51] maille ri Criosd mar an ceudna.

Chan eil an “mòran” sin air an aon chùrsa a leantainn, ach faodaidh iad an aon chreideamh a nochdadh ann am fuil Ìosa, oir ma dhlùthaicheas sinn eòlas HSL gu lèir, gheibh sinn a-mach gu bheil geàrr-chunntas air ann an teachdaireachd a’ chiad aingeal:

Ag ràdh le guth àrd, Biodh eagal Dè oirbh, agus thugaibh glòir dha ; oir tha uair a bhreitheanais air teachd : agus deanaibh aoradh dhàsan a rinn nèamh, agus talamh, agus an fhairge, agus na tobraichean uisge. (Taisbeanadh 14:7)

Is e eagal Dhè mar do Chruthaiche urram a thoirt don ùghdarras aige thairis air do bhodhaig, gus d ’aithne ginteil a dhìon le urram agus gèilleadh don mhìneachadh aige air pòsadh. Tha mòran air nach robh an teagasg cràbhach riatanach airson a bhith mar an 144,000. Tha iad seo coltach ris na “Cinnich” air an do chuir na deisciobail uallach sam bith eile ach fuil a sheachnadh,^[52] strìopachais, agus nithe air an tabhairt suas do ìodholaibh. Tha na rudan sin coltach ris na deuchainnean a thàinig air feadh an t-saoghail:

Is e dìreach na tha buntainneach do dhaoine an-diugh a dh’ fheumar a theagasg, agus nach e sin dìreach a rinn thu, a ’toirt rabhadh do dhaoine an-aghaidh banachdach agus seasamh an-aghaidh claonaidhean LGBT ann an òrdugh Dhè? Na leag eallach sam bith eile orra so. Is iad sin an dà cheist deuchainn a tha air an sgòradh. Chan eil duine beò a dh’fhuiling deuchainn na Sàbaid anmoch anns na 1880n, ach tha creideamh ann am fuil Ìosa airson saoradh na bhunait airson cuimhneachadh air an t-sàbaid agus a chumail naomh.

Am bheil thu a' faicinn mar a thàinig an ni a bha uair 'na dhòchas glòire, cha'n e mhàin 'na dhòchas, ach 'na fhìor phàirt dhibh ? Is e Criosd annad, do ghineal na glòire,

Fiù an diamhaireachd a bha folaichte o linnibh agus o linnibh, ach a ta nis air a dheanamh follaiseach d'a naomhaibh- san. Dha an dèanadh Dia fios dè a th ’ann an beairteas glòir na dìomhaireachd seo am measg nan cinneach; a tha Criosd annaibh, an dòchas [a-nis gin] na glòire: (Colosianaich 1:26-27)

Ged a dh’ fheudas stoirm a bhi mu’n cuairt duit, mar a leagas tu sios an capsal tìm agus a choimheadas tu suas ri Dia le aoradh agus le gradh a tha toirt thairis deuchainnean na talmhainn mu’n cuairt duit, bithidh d’ urnuigh a dh’ aithghearr air a cur an greim le teachdaireachd dheireannach aoibhneis:

Guth mo ghràidh ! feuch, tha e teachd a' leum air na slèibhtibh, a' leum air na slèibhtibh. Tha mo ghradh mar earb no ri fiadh : … Labhair mo ghradh, is thuirt e rium, Eirich, a ghraidh, a ghraidh, agus falbh. (Òran Sholaimh 2:8-10)