Airson còrr agus dà mhìle agus ceithir cheud bliadhna, tha sluagh Dhè air a bhith gu dùrachdach a 'coimhead airson fàidh mar Eliah a thighinn a dh' ullachadh cridheachan an t-sluaigh airson deireadh an t-saoghail.

Feuch, cuiridh mise thu Eliah am fàidh roimh theachd là mòr agus eagalach an Morair: Agus tionndaidhidh e cridhe nan athraichean a dh’ionnsaigh na cloinne, agus cridhe na cloinne a dh’ionnsaigh an athraichean, air eagal gun tig mi, agus gum buail mi an talamh le mallachadh. (Malachi 4: 5-6)

Is e an fhìrinn, tha grunn fhàidhean air a thighinn ann an spiorad agus cumhachd Eliah, agus rinn gach aon dhiubh obair nan ginealach gus cridheachan nan athraichean a thionndadh chun na cloinne agus na cloinne chun an athraichean, agus thàinig gach fear “roimh” teachd latha mòr agus uamhasach an Tighearna.

Ach, tha dàrna pàirt anns an fhàisneachd, a tha cumhach, agus nach deach a choileanadh ann an ginealach sam bith roimhe: am mallachd. Cha do " bhuail Dia an talamh le mallach- adh " ann an ginealach sam bith roimhe so, agus cha d'thainig fathast là mòr agus eagalach an Tighearna, a tha ceangailte ri mallachd sgrios an t-saoghail aingidh.

Carson? Gu sìmplidh air sgàth 's anns a h-uile ginealach, chaidh Eliah a chuir gu cridheachan a thionndadh, agus cridheachan air an tionndadh. Bha aithreachas ann, mar a bha nuair a shearmonaich Ionah ann an Ninebheh. Cha sgriosadh Iosa an talamh fhad ‘s a tha anaman fhathast rin sàbhaladh, agus tha sin a’ ciallachadh nach urrainn don deireadh tighinn gus am bi a h-uile anam mu dheireadh a dh ’fhaodadh aithreachas a dhèanamh, air sin a dhèanamh, agus chan eil daoine eile air fhàgail as urrainn a shàbhaladh. Is e dìreach an fhìor ghinealach mu dheireadh a gheibheadh ​​eòlas air deireadh an t-saoghail, le mìneachadh.

Tha sin a’ ciallachadh gu bheil dà adhbhar aig an fhàisneachd mu thighinn figreach fàidh Eliah. Sa chiad àite, tha Eliah air a chuir a thionndadh cridheachan, a rìs agus a rìs, ann an ginealachaibh àraidh, a thoirt aithreachais cho fad 's is urrainn e. Seallaidh na h-earrannan a leanas mar a chaidh sin a dhèanamh anns gach linn de eachdraidh Chrìosdail. Anns a h-uile ginealach, ge-tà, bha cuideachd an fheadhainn a dhiùlt fàidh Eliah an latha, agus a chaill an slighe mar thoradh air.

Is e an dàrna adhbhar airson fàisneachd Malachi sealltainn nuair a tha an deireadh air tighinn: oir cha'n 'eil cridheachan ann ni's mò faodar a thionndadh air ais gu Dia. Dh'fheumadh oidhirp dheireannach a bhith ann a bha cho mòr 's gum biodh duine a dhiùltadh a' ciallachadh gu bheil iad nas fhaide na cuideachadh - eadhon nas fhaide na cuideachadh Dhè. Dh’fheumadh e a bhith nas cinntiche na bha e a-riamh - eadhon soidhnichean agus iongantasan às deidh sin. Dh' fheumadh e bhi 'na làn fhoillseachadh air pearsa losa Criosd, air fhoillseachadh o nèamh, is e sin r'a ràdh gu'n d'rinneadh a' chuid a's àirde chum sàbhaladh. An uair a tha e eadhon a' teachd aghaidh-ri-aghaidh le dealradh a phearsa, tha anaman fathast a' diùltadh aithreachas a dheanamh, cha'n urrainn an sin tuilleadh a dheanamh. Cha b' urrainn sin tachairt ach anns a' ghinealach mu dheireadh, a bu mhiosa, an dèidh a h-uile oidhirp eile air cridheachan a thionndadh gu aithreachas a bhith sgìth. AN sin, thigeadh an deireadh. AN sin dh’ fhaodadh latha mòr agus uamhasach an Tighearna teachd, agus dh’ fhaodadh an talamh a bhith air a sgrios leis a’ mhallachd.

Tha brìgh dà-fhillte sin na fàisneachd deatamach airson tuigse fhaighinn air àite agus misean nan daoine a bha gu tighinn ann an spiorad agus cumhachd Eliah, agus chì thu anns na duilleagan a leanas mar a tha e a 'buntainn anns gach cùis.

Iain Baistidh

Ann an àm nam Phairiseach, a bha beò ceithir cheud bliadhna an dèidh fàidheadaireachd Malachi a thoirt seachad, bha teachd Eliah air a dhèanamh na ro‑fheum aithnichte gu deireadh an t‑saoghail. Thainig Eoin Baiste ann an spiorad agus ann an cumhachd Eliais. Lean mòran e, agus an uair sin chaidh mòran air adhart a leantainn Iosa. Chaidh cridheachan a thionndadh chun an t-Slànaighear, agus tha an saoghal Crìosdail gu lèir a 'leantainn a h-eachdraidh air ais chun an atharrachaidh cridhe a dh'fhiosraich sin agus na ginealaichean a leanas.

Gu duilich, cha do ghabh iad uile ri Eòin Baiste, agus mar sin cha do ghabh iad ri Iosa nas motha. Bha na Pharasaich gu sònraichte comhfhurtail leis an inbhe aca fhèin, agus chleachd iad an ro-aithris mu thilleadh Eliah mar inneal èifeachdach gus “eagal a chuir air falbh” mu dheireadh an t-saoghail a dh’ fhaodadh a bhith a’ bagairt an ùghdarrais aca thairis air an t-sluagh. Dh’ fheuch iad ris a’ mhisneachd a bha Eòin Baiste a’ togail a shàrachadh, a’ toirt dùbhlan dha air an dearbh phuing seo:

Agus dh'fheòraich iad dheth, Ciod ma ta ? An tusa Elias [Eilidh]? Agus tha e ag ràdh, Chan eil mi. An tusa am fàidh sin? Agus fhreagair esan, Chan eadh. (Eòin 1:21)

Bha fios aca gu'n robh na sgriobturan cho soilleir air a' phuing so, 's mur tigeadh Eliah, nach b' urrainn e a bhi deireadh an t-saoghail, ge b' air bith cho dona 's a bha cor na dùthcha agus na slòigh do shluagh Dhè.

Às deidh dha deisciobail Eòin Baiste a thighinn gu Ìosa agus falbh a-rithist, bhruidhinn Ìosa ris an t-sluagh mu Eòin ann an dòigh a bha a’ toirt a-steach achmhasan seòlta do dhìomhaireachd cridhe Pharasaigeach. Cha d' iarr na Phairisich soilleireachadh air na fàidhibh air son na fìrinn ; aca Miann airson gun leanadh an saoghal air adhart, oir bha iad toilichte leis an t-suidheachadh aca nam beatha agus na bha e a’ buntainn riutha. Bha iad ag iarraidh soilleireachadh a-mhàin airson iad fhèin fhìreanachadh ann am mì-chreideamh. Thuirt Iosa ris an t-sluagh uile:

agus ma gheibh sibh e, e so Elias, a bha ri teachd. (Mata 11:14)

Thuirt e, "Ma's aill leibh," is e so Elias. Tha eileamaid de mhiann, suidheachadh cridhe an duine, an sàs. Bha Iosa a’ comharrachadh nam biodh an sluagh ag iarraidh gabh ris mar am Mesias, an sin b'e Eoin gu deimhin Eliah, dhaibhsan a fhuair e. Shoilleirich Iosa an suidheachadh seo tuilleadh nuair a dh’fhaighnich na deisciobail carson a dhiùlt na Pharasaich e air a’ bhunait gum feumadh Eliah a thighinn an toiseach.

Agus dh'fheòraich a dheisciobuil dheth, ag ràdh, Carson ma ta tha na sgrìobhaichean ag ràdh, gur èigin do Elias teachd air tùs ? Agus fhreagair Iosa agus thubhairt e riu, Thig Elias gu deimhinn air tus, agus aisigidh e na h-uile nithe. Ach tha mi g-radh ribh, Gu ʼn tainig Elias cheana, ʼs cha dʼ aithne dhaibh e, ach rinn iad air gach ni bu mhiann leo. Mar an ceudna fuilgidh Mac an duine uatha. An sin thuig na deisciobail gum b’ann mu Eòin Baiste a labhair e riu. (Mata 17:10-13)

Anns na briathran sin, mhìnich Iosa gu robh mar a bha iad a’ diùltadh Iain cuideachd a’ ciallachadh gun deach iad a dhiùltadh dha, agus bha an làimhseachadh a bh’ aca air Iain mar ro-shealladh air mar a làimhsich iad e. Cha b'urrainn searmonachadh Eoin anns an fhàsach na h-uile chridhe a thionndadh.

Ach an uair a chunnaic e mòran de na Phairisich, agus de na Sadusaich a' teachd chum a bhaistidh-san, thubhairt e riu, O shìol nan nathraiche nimhe, cò a thug rabhadh dhuibhse teicheadh ​​o'n fheirg a ta ri teachd ? Thugaibh a mach uime sin toradh iomchuidh chum aithreachais : Agus na smuainichibh a ràdh annaibh fèin, Tha Abraham 'na athair againn : oir a ta mi ag ràdh ribh, gur comasach Dia air clann a thogail suas do Abraham do na clochaibh so. Agus a nis a ta an tuadh air a cur ri freumh nan craobh : air an aobhar sin gach craobh nach toir a mach toradh maith, gearrar sìos e, agus tilgear san teine ​​e. Gu deimhin baistidh mise sibh le h-uisge chum aithreachais : ach tha esan a thig a'm' dheigh-sa ni's cumhachdaiche na mise, neach nach airidh mise air a bhròg a ghiùlan : baistidh esan sibh leis an Spiorad Naomh, agus le teine ​​: Aig am bheil a ghuit 'na làimh, agus glanaidh e gu tur 'ùrlar, agus cruinnichidh e a chruith- neachd do'n ghàradair ; ach loisgidh e am moll le teine ​​nach fhaodar a mhùchadh. (Mata 3:7-12)

Dhaibhsan aig nach b’ urrainn an cridheachan a mhaothachadh agus a philleadh air ais gu dìlseachd an athraichean, nach toireadh toradh an aithreachais a‑mach, cha robh aig Eòin Baiste ach teachdaireachd na feirge a bha ri teachd.

Theich iadsan a fhuair Iosa — an Criosd air an tug Eoin Baiste — as an sgrios, ach fhuair iadsan nach do ghabh ris bàs oillteil anns a' bhaile. Dha na Crìosdaidhean, chaidh ùine air adhart agus leudaich rìoghachd Chrìosd gu crìochan na talmhainn, ach dha na h-Iùdhaich a bha air Crìosd a dhiùltadh, thàinig an saoghal aca gu crìch uamhasach. Tha sgrios lerusalem a' seasamh mar sheòrsa de chrioch an t-saoghail ; mar sin bithidh e do'n talamh uile ann an deireadh uine. Thèid na creidmhich a ghabh ri Crìosd mar a chaidh a shearmonachadh leis a’ ghluasad Elijah mu dheireadh a thoirt gu sàbhailte gu neamh, agus bidh na h-aingidh a dhiùlt e a’ fulang agus a’ bàsachadh air a’ phlanaid prìosain seo.

Choimhlion Eoin Baiste fàisneachd Eliais 'na ghinealach, agus trid atharrachadh cridhe, lean an ginealach sin air adhart a' sgaoileadh an t-soisgeil, agus ag atharrachadh cridheachan, agus mar sin a' seachnadh a' mhallachd, " là mòr agus uamhasach an Tighearna," air am bheil sinn eòlach mar deireadh an t-saoghail. Cha chuireadh Dia crioch air an t-saoghal gus am biodh cothrom aig gach anam a bhi air a theàrnadh.

Agus bidh soisgeul so na rìoghachd air a shearmonachadh air feadh an t‑saoghail uile mar fhianais do na h‑uile chinnich; agus an sin thig an deireadh. (Mata 24:14)

Air an aon làimh, tha Eliah a’ riochdachadh nan teachdairean sin mar Eòin Baiste a thionndaidheas cridheachan an ginealach air ais gu Dia. Air an làimh eile, tha Eliah cuideachd a’ riochdachadh a’ ghinealach mu dheireadh de shluagh Dhè a thèid suas gu neamh ann an carbad solais^[1] gun a bhith a 'blasad bàs gu bràth.

Bha Eliah, a bha air eadar-theangachadh gu neamh gun bhàs fhaicinn, a' riochdachadh na muinntir sin a bhitheas beò air an talamh aig dara teachd Chriosd, agus a bhitheas " air an atharrachadh, ann an tiota, ann am priobadh na sùla, aig an trompaid mu dheireadh ;" an uair a " dh' fheumas am bàsmhor so neo-bhàsmhorachd a chur uime," agus " is èigin do'n truaillidh so neo-thruaillidheachd a chur uime." 1 Corintianaich 15:51-53. {DA 421.4}

Tha an dà fheart sin aig Eliah às aonais a chèile ann an ginealach sam bith. Ma nì an ginealach sin aithreachas, an sin thèid an ùine air adhart agus thèid Eliah den ghinealach sin chun na h-uaighe gun Ìosa fhaicinn a’ tighinn. Anns an t-seadh sin, is dreuchd brònach agus ìobairteach e; Thug Eoin Baiste a bheatha gu h-iomlan gus daoine eile a thoirt gu aithreachas agus slàinte, ach cha d’ fhuair e buannachd phearsanta dheth na bheatha. Dh'ainmich e teachd an t-Slànaighear, ach chaidh a chur dhan phrìosan mu dheireadh, agus an dèidh sin chaidh a dhì-cheannadh; cha robh e beò a dh'fhaicinn rìoghachd nèimh a bha cho faisg. A dh’ aindeoin sin, rinn Ìosa soilleir gun robh Iain air obair mhath a dhèanamh.

Is e seo an tì mum bheil e sgrìobhte, Feuch, cuiridh mi mo theachdaire romhad, a dh’ullaicheas do shlighe romhad. Oir tha mi ag ràdh ribh, 'Nam measg-san a rugadh le mnaibh chan eil fàidh nas mò na Eòin Baiste: ach an ti a's lugha ann an rioghachd Dhe, is mo e na esan. (Lucas 7:27-28)

Chaidh soisgeul Ìosa an uair sin a-mach don t-saoghal airson faisg air dà mhìle bliadhna, agus b’ fheudar dhaibhsan a dh’ fhuirich dìleas do Dhia ri geur-leanmhainn uamhasach fhulang aig làimh nan aingidh gus, mar Phròstanaich an-aghaidh teanntachd Caitligeach, gun do theich iad mu dheireadh chun t-Saoghal Ùr.

Eachdraidh ag ath-aithris

Thàinig sin gu bhith na ro-ràdh eachdraidheil do dhùsgadh mòr nan 1800n, a chunnaic Pròstanaich de gach seòrsa a’ tighinn air ais don bheachd gun robh Ìosa a’ tilleadh a dh’ aithghearr agus a’ glanadh na talmhainn le teine, mar a chaidh a shearmonachadh le Uilleam Mac a’ Mhuilleir agus feadhainn eile. A rèir choltais bha Latha a’ Bhreitheanais faisg air làimh a-rithist, agus bha cothrom eile aig Eliah tighinn.

Aig an àm sin, bha Pròstanaich fhathast a 'cuimhneachadh gur e reasabaidh airson geur-leanmhainn a bh' ann an aonadh na h-eaglaise agus na stàite mar a tha am pàrtaidh air a mhìneachadh. Bha iad toilichte gun robh geur-leanmhainn a’ Phàpa air tighinn gu crìch ann an 1798 nuair a chaidh am pàpa a thoirt a-mach à cumhachd, a’ crìochnachadh 1260 bliadhna de shàrachadh ann an coileanadh na fàisneachd. Rud a tha gu math eadar-dhealaichte bho mar a tha “Pròstanaich” a’ coimhead air a’ phàpa an-diugh,^[2] às deidh a lot marbhtach a leigheas!

Leis na nithibh sin fathast nuadh ann an inntinn choitchionn a' Phròstanachais, agus le comharan aimsireil anns na nèamhaibh a' coimhlionadh rannan an Taisbeanaidh, rinneadh cùis laidir gu'n robh crioch nan uile nithe am fagus. Neartaich an ro-innse ceart a rinn Josiah Litch air an latha anns an do thuit an ìmpireachd Ottoman ann an 1840 a’ chùis tuilleadh, oir chaidh fhaicinn gu robh Facal Dhè cinnteach, agus gun do thachair na thuirt e gu dearbh aig an àm shuidhichte. Bha coltas gu robh a h-uile dad a 'tighinn còmhla airson deireadh an t-saoghail, agus tha sin a' ciallachadh gum bu chòir dha Eliah a bhith air an t-sealladh.

A‑nis cuimhnich an rùn airson an do gheall Dia Eliah a chuir: cridheachan an t-sluaigh a thionndadh, air eagal gum buail e an talamh. Le gach còir, dh’ fhaodadh Uilleam Mac a’ Mhuillear a bhith air aithneachadh mar Elias a ghinealach. Thug e rabhadh gu dearbh mu latha mòr agus uamhasach an Tighearna le bhith ag obrachadh a-mach deireadh làithean 2300 / bliadhna Daniel 8:14 agus a 'sealltainn gu robh an latha sin na ghinealach. Leudaich an fhàisneachd bhon àithne a chaidh a thoirt seachad ann an 457 RC airson Ierusalem ath-nuadhachadh agus ath-thogail, chun na bliadhna 1844. Bha a' chiad earrann 490-latha/bliadhna den chlàr-ama sin air a dhearbhadh gu mionaideach mar-thà le ministrealachd agus bàs Ìosa fhèin. Bha an àireamhachadh neo-sheasmhach.

Teachdaireachd Uilleim Miller ghluais e daoine gu aithreachas domhain, gu dearbh a 'tionndadh an cridheachan ann an coileanadh fàisneachd Malachi.

Chaidh na mìltean a threòrachadh gu gabhail ris an fhirinn a shearmonaich Uilleam Mac a' Mhuilleir, agus thogadh seirbhisich Dhè suas ann an spiorad agus ann an cumhachd Eliais an teachdaireachd a chur an cèill. Mar Eoin, ro-ruithear Iosa, mhothaich iadsan a shearmonaich an teachdaireachd shòlaimte so air an èigneachadh an tuagh a chur aig bun na craoibhe, agus ghairm iad air daoinibh toradh a thoirt a mach iomchuidh chum aithreachais. Bha an teisteanas aca air a thomhas gus na h-eaglaisean a dhùsgadh agus a bhuaidh gu cumhachdach agus an fhìor charactar a nochdadh. Agus mar chaidh an rabhadh sòlaimte teicheadh ​​o'n fheirg a bha ri teachd, fhuair mòran a bha aonta ris na h-eaglaisibh teachdaireachd an t-slànuighir ; chunnaic iad an cùl-sleamhnachadh, agus le deòir shearbh an aithreachais, agus cràdh domhain anama, dh'irioslaich iad iad fèin an làthair Dhè. Agus mar a bha Spiorad Dhè a' gabhail còmhnuidh orra, chuidich iad le fuaim a' ghlaoidh, " Biodh eagal Dè oirbh, agus thugaibh glòir dha ; oir tha uair a bhreitheanais air teachd." {EW 233.1}

A rìs, a' leantuinn eisimpleir Ninebheh, bha aithreachas ann an àm gluasad a' Mhuilleirich a' ciallachadh nach b'urrainn crioch nan uile nithe teachd fathast ; bha anaman fhathast r'an ruigheachd. Gidheadh, bha mòr an aghaidh a rìs, mar ann an àm nan Iudhach.

Bha searmonachadh na h-ùine chinnteach ag èigheach mòr an aghaidh o na h-uile ghnè, o'n mhinisteir anns a' chùbaid a nuas chum a' pheacaich a bu neo-chùramaich, nèamhaidh. " Cha 'n aithne do neach air bith an la no an uair," chual' a' mhinisteir chealgach agus an fhir-fochaid dàna. Cha mho a bhiodh iad air an teagasg agus air an ceartachadh leis an fheadhainn a bha a' comharrachadh na bliadhna anns an robh iad a 'creidsinn gu robh na h-amannan fàidheadaireachd a' ruith a-mach, agus ris na comharran a bha a 'sealltainn Crìosd faisg, eadhon aig na dorsan. Thuirt iomadh buachaille an treud, a dh'aidich gu'n robh gràdh aca do Iosa, nach robh iad an aghaidh searmonachadh teachd Chriosd, ach chuir iad an aghaidh an àm chinnteach. Leugh sùil uile-làthaireach Dhè an cridheachan. Cha do ghràdhaich iad Iosa faisg. Bha fios aca nach seasadh am beatha neo-chriosduidh an deuchainn, oir cha robh iad a' coiseachd air an t-slighe iriosal a bha comharraichte leis. Sheas na buachaillean brèige so ann an slighe oibre Dhè... {EW 233.2}

Dhùin na h-eaglaisean Pròstanach an dorsan don fhìrinn, agus dh’fhalbh slighe na slàint bhuapa. Gu mall ach gu seasmhach, shleamhnaich iad air an ais gu gàirdeanan Eaglais Mhàthair na Ròimhe, às an robh iad aon uair air teicheadh.

Coltach ri Eòin Baiste, bha Uilleam Mac a’ Mhuilleir ag obair airson saoradh dhaoine eile, ach aig a’ cheann thall cha d’fhuair e faicinn an dàrna teachd aig Ìosa dha fhèin. Bha raointean ùra air fosgladh a‑chum rìoghachd Dhè a leudachadh, agus bha fìrinnean ùra fhathast ri lorg. Bha brosnachadh diadhaidh aig Uilleam Mac a’ Mhuilleir bruadar a sheall an fhìrinn sin. Na aisling, fhuair e ciste iongantach làn de ulaidhean prìseil, a chuir e air adhart airson an t-saoghail. Tha sin a’ riochdachadh a thoraidhean ann am Facal Dhè. An uairsin, thachair rudeigin uamhasach:

[W] an uair a mheudaicheadh ​​an luchd-amhairc, thoisicheadh ​​a h-uile duine air na seudan a bhuaireadh, 's an toirt a mach as a' bhuideal agus a sgapadh air a' bhòrd. {EW 82.1}

An uairsin mheasg an luchd-amhairc mì-thaingeil na seudan le airgead-brèige agus chòmhdaich iad na seudan luachmhor anns a h-uile seòrsa sgudal, a’ samhlachadh na thachair anns na bliadhnaichean ri teachd do na fìrinnean luachmhor a lorg e anns a’ Bhìoball. Às deidh dha feuchainn gu cruaidh gus casg a chuir orra sin a dhèanamh, thuirt e:

Dh' fhàs mi gu tur mi-mhisneachail agus mi-mhisneachail, agus shuidh mi sìos agus ghuil mi. {EW 82.4}

Am feadh a bha mi mar so a' gul agus a' caoidh air son mo chall mòr agus mo chunntas, chuimhnich mi air Dia, agus ghuidh mi gu dùrachdach gu'n cuireadh e còmhnadh thugam. {EW 83.1}

Air ball dh' fhosgail an dorus, agus chaidh duine a steach do'n t-seòmar, nuair a dh'fhàg an sluagh uile e; agus esan, le bruis shalaich 'na làimh, dh' fhosgail e na h-uinneagan, agus thòisich e air an salachar 's an sgudal a bhruthadh as an t-seòmar. {EW 83.2}

...

An uairsin, fhad ‘s a bha e a’ bruiseadh an salachar agus an sgudal, seudan meallta agus bonn meallta, dh’ èirich iad uile agus chaidh iad a-mach air an uinneig mar sgòth, agus thug a ’ghaoth air falbh iad. Anns an ùpraid dhùin mi mo shùilean car tiota; nuair a dh’ fhosgail mi iad, bha an sgudal air falbh... {EW 83.5}

Tha aisling Uilleam Mac a’ Mhuillear a’ sealltainn gun tigeadh fear eile às a dhèidh, agus gun toireadh an duine sin ciste-ulaidh nas motha agus nas bòidhche gus na seudan sgapte uile a thoirt air ais.

An sin chuir e buideal air a' bhòrd, mòran ni's mò agus ni's àillidh na an tè roimhe, agus chruinnich e r'a chèile na seudan, na daoimein, agus na buinn air an dòrn, agus thilg e 's a' bhuideal iad, gus nach d' fhàgadh a h-aon diubh, ged nach robh cuid do na daoimein ni bu mhò na smal prìne. {EW 83.6}

. . . dhealraich iad le deich uiread an glòir a bh' aca roimhe... {EW 83.8}

Coltach ri Iain Baiste, dhùin Uilleam Mac a’ Mhuillear a shùilean cuideachd ann an cadal a’ bhàis. Rinn e co-dhiù pàirt de dh’ obair Eliah gus cridheachan a ghinealaich a thionndadh air ais gu Dia, agus mar sin, chuir e ris an tuairisgeul iomlan air mar a dh’ fhaodadh teachdairean san àm ri teachd dreuchd Eliah a choileanadh: shearmonaich e “ùine chinnteach,” a chuir chan e a-mhàin an aghaidh mòr, ach thug e cuideachd cumhachd mòr gus an sluagh a chreidsinn agus a dhùsgadh:

Dhùisg an fhìrinn a labhradh na cumhachd dearbhach an sluagh, agus mar fhear a' phrìosain, thòisich iad ri feòraich, " Ciod a ni mi chum gu'm bi mi air mo thearnadh?" Ach chaidh na buachaillean so a stigh eadar an fhirinn agus an sluagh, agus shearmonaich iad nithean mi-naomh a chum an treòrachadh o'n fhìrinn. Aonadh iad ri Satan agus r'a ainglibh, a' glaodhaich, " Sìth, sith," an uair nach robh sith ann. Iadsan a bha dèidheil air an t-socair agus a bha toilichte leis an astar a bh’ aca o Dhia, cha bhiodh iad air an dùsgadh o an tèarainteachd fheòlmhor. Chunnaic mi gun do chomharraich ainglean Dhè e gu lèir; bha èididh nam buachaillean neo-naomha sin air an còmhdachadh le fuil anama. {EW 233.2}

Chaidh a shealltainn nuair a chaidh òrdachadh le Dia, gu bheil searmonachadh ùine na inneal dligheach agus èifeachdach ann an làimh seirbheisich Dhè.

Latha Mòr na Rèite

A’ mhadainn às deidh briseadh-dùil mòr 22 Dàmhair, 1844, nuair nach tàinig Ìosa aig deireadh na 2300 latha mar a bha na Millerites air teagasg, chunnaic Hiram Edson sealladh dheth na sheasamh anns an àite as naomha. Dh’ aithnich daoine dìleas Dhè gu h-aithghearr gu’n robh La a’ Bhreitheanais—Latha mòr ana-ghnath- tach an Réite — gu dearbh air teachd, agus bha lagh Dhe gu bhi air fhosgladh a chum mac an duine gu bhi air a bhreithneachadh leis. Taobh a-staigh dà bhliadhna, chunnaic daoine Dhè an fhìrinn mun t-seachdamh latha Sàbaid agus an aghaidh a bha air, Didòmhnaich, agus thòisich iad a 'searmonachadh mu dheidhinn, mu dheireadh eadhon san ainm aca mar Adventists Seventh-day. Bha lagh Dhe air fhosgladh, agus bha breitheanas air dol air aghaidh. Cha'n e mhàin gu'n robh a' phàpa air a thuigsinn mar nàmhaid Dhè, ach a nis bha aoradh na Sàbaid air a thuigsinn mar a chomharradh ùghdarrais. Bha an treas aingeal a’ lìbhrigeadh a theachdaireachd:

Agus lean an treas aingeal iad, ag ràdh le guth àrd, Ma nì neach air bith adhradh don fhiadh-bheathach agus da ìomhaigh, agus a’ gabhail a chomharraidh air clàr aodainn, no na làimh, Olaidh esan de fhìon fearg Dhè, a dhòirtear a mach gun mheasgadh ann an cupan a chorruich ; agus bithidh e air a chràdh le teine ​​agus pronnusc, am fianuis nan aingeal naomha, agus am fianuis an Uain : Agus èiridh deatach am pèin suas gu saoghal nan saoghal : agus cha 'n'eil fois aca a là no a dh'oidhche, a ni aoradh do'n fhiadh-bheathach agus d'a ìomhaigh, agus ge b'e neach a ghabhas comhara 'ainme-san. Seo agaibh foighidinn nan naomh: an seo tha iadsan a choimheadas àitheantan Dhè, agus creideamh Iosa. (Taisbeanadh 14:9-12)

Mar sin thàinig teachdaireachd an treas aingeal, a tha na rabhadh mu fheirg Dhè a tha ri thighinn, gu bhith na theachdaireachd ainm-sgrìobhte aig Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha, ga fhàgail na thagraiche eile airson dreuchd fàidheadaireachd Eliah à Malachi a choileanadh.

Gus a threud a stiùireadh, thug an Tighearna tiodhlac na fàisneachd do Ellen G. White. Bha na seallaidhean agus na h-aislingean aice a 'dearbhadh tuigse na h-eaglaise air fìrinnean Facal Dhè agus a' toirt seachad comhairle dìreach cuin agus càite an robh feum air. Mar sin chaidh an cumhachd teachdaireachd ùine a bha an cois gluasad Millerite mar spiorad agus cumhachd Eliah air adhart ann an cruth fianais beò Ìosa, Spiorad fàidheadaireachd. Às aonais an aon, bha feum air an fhear eile - no ann am faclan eile, bha an aon Spiorad Naomh a threòraich Uilleam Mac a 'Mhuillear a-nis a' stiùireadh an treud tro thiodhlac fàisneachd Ellen G. White. Bha am fear-iùil nach do chaill a shlighe fhathast a' treòrachadh na h-eaglais gu nèamh.

Nam feumadh an tiotal Elijah a bhith air a chuir an sàs ann an aon neach ann an gluasad Adventist an t-Seachdamh latha, dh'fheumadh e a bhith air a chur an sàs anns a 'bhana-fhàidh fhèin, Ellen G. White, oir bha Elijah na fhàidh. Ach, cha b’ e sin tiotal a dh’ aontaich Ellen G. White dhi fhèin. Tha i a’ mìneachadh carson:

C'arson nach d'earb mi gur fàidh mi ? — A chionn anns na làithibh so tha mòran a tha gu dàna a' cumail a mach gur fàidhean iad, 'nam masladh do aobhar Chriosd ; agus do bhrìgh gu bheil mòran a bharrachd anns an obair agamsa na tha am facal “fàidh” a’ ciallachadh. {1SM 32.4}

Tha Ellen G. White, ged nach eil i ag aideachadh gu dìreach gur e fàidh a bh’ innte, a’ nochdadh gun robh an obair aice nas motha na obair fàidh a-mhàin. Ged nach d' aidich i gu'm b'i Eliah a bh' innte, rinn i an obair mhor a bhi daonnan a' saothrachadh a chum cridheachan a ginealach a chumail ann an co-chòrdadh ri Dia agus ri a threòrachadh, gu dearbh cha robh a h-obair na bu lugha na obair fàidh. Leis gu robh e soilleir nach robh fàidhean Dhè eile ann a dh’ fhaodadh a bhith air farpais rithe airson tiotal Eliah aig an àm sin, tha na faclan gu h-àrd aice a’ daingneachadh gu bheil farsaingeachd mhòr aig obair Eliah.

Ach, thàinig tionndadh a thug bròn neo-aithnichte do Ellen G. White agus a thug oirre tuigsinn nach biodh i cuideachd beò gus teachd Ìosa fhaicinn. B' e diùltadh na h-eaglaise an Spiorad Naomh ann an Co-labhairt Choitcheann Minneapolis ann an 1888. Bha fios aice gur e solas a' Cheathramh Aingeal, aingeal Taisbeanadh 18:1, a bha air tòiseachadh a' deàrrsadh tro theachdaireachd na fìreantachd tro chreideamh.

[T] tha glaodh àrd an treas aingil air tòiseachadh cheana ann am foillseachadh fìreantachd Chriosd, Fear-saoraidh a' pheacaidh. Is e seo toiseach solais an aingil a lìonas a ghlòir an talamh gu lèir. {RH 22 an t-Samhain, 1892, par. 7}

An dèidh na co-labhairt, rinn Ellen G. White obair chruaidh gus an eaglais a thoirt air ais ann an co-chòrdadh ri Dia, agus teachdaireachd na fìreantachd a thoirt gu na daoine le creideamh. Faisg air deireadh a beatha, chuir i an cèill misneachd anns na prìomh bhràithrean agus thuirt i nach robh dùil aice ri tuilleadh fianais bho Dhia dhaibh. Thionndaidh i an cridheachan air ais gu dìlseachd an athraichean.

Ach, thug an tachartas sin oirre tuigsinn gum feumadh an eaglais a dhol gu samhlachail tron ​​fhàsach 40-bliadhna a’ siubhal a-rithist, agus bha fios aice an uairsin nach biodh i beò fada gu leòr gus an Canaan nèamhaidh fhaicinn mus bàsaich i. Coltach ri càch, bha i air saothair a dhèanamh airson saoradh dhaoine eile gun a bhith a 'faicinn teachd Ìosa, rud a bha cho measail oirre.

A’ caoidh dìth spionnadh am measg sluagh Dhè ri linn 1888, thuirt i:

Chuir an Tighearna moran teagaisg d'a shluagh, seadh, ordugh air ordugh, beagan an so, agus beagan an siud. Is beag aire a bheirear don Bhìobull, agus thug an Tighearna solas nas lugha a threòrachadh fir agus mnathan a dh’ionnsaigh an t-solais as motha. O, cia math a bhiodh air a choilionadh nan leug- adh na leabhraichean anns an robh an t-solus so iad le rùn na prionnsabalan a th' annta a chur an gnìomh ! Bhiodh mìle uiread na bu mhotha de dh’fhaire, mìle uiread na bu mhotha de dh’ oidhirp fèin-àicheadh ​​agus diongmhalta. Agus bhiodh mòran eile a‑nis a’ dèanamh gàirdeachas ann an solas na fìrinn a tha an làthair. {RH 20 Faoilleach, 1903, Art. B, par. 9}

Thug i iomradh gu soilleir air a’ Bhìoball mar an t-solas a bu mhotha, ach tha mòran a’ gabhail ris gu ceàrr gu robh i a’ tarraing air ais chun a’ Bhìobaill a bha ann nuair a bha i dha-rìribh a’ comharrachadh air adhart gu solas ùr, nas soilleire agus na bu ghlòrmhoire a bheireadh air a’ Bhìoball deàrrsadh mar nach robh e a-riamh a’ deàrrsadh. Mar sin thug i mac-talla air aisling Uilleim Mhic a’ Mhuilleir, a thuirt gun tigeadh cuideigin eile (Elijah) aon latha gus an seann solas a chuir ann an suidheachaidhean ùra, agus dh’aidich i anns na faclan sin gun deidheadh ​​​​i cuideachd slighe Eòin Baiste:

B’ e am fàidh Iain an ceangal ceangail eadar an dà shaoradh. Mar riochdaire Dhè sheas e a-mach gus dàimh an lagha agus na fàidhean a nochdadh ri seirbheis Chrìosdail. B' esan an solas bu lugha, a bha gu bhith lean e le barrachd. Bha inntinn Eoin air a soillseachadh leis an Spiorad Naomh, chum gu'n dòirt e solus air a shluagh ; ach cha do shoillsich, no soillsich solus sam bith cho soilleir air an duine a thuit, 's a dh' eirich o theagasg agus o eisempleir losa. Cha robh ach glè bheag de thuigsinn air Crìosd agus a rùn mar a bha e air a chomharrachadh anns na h-ìobairtean dubhar. Cha robh eadhon Iain air làn thuigsinn a dhèanamh air a’ bheatha ri teachd, neo-bhàsmhor tron ​​​​t-Slànaighear. {DA 220.2}

Cha d’ fhuair Ellen G. White ach sealladh air toiseach an t-solais mhòir sin, a thuirt i mar seudan prìseil na fìrinn ann an suidheachaidhean ùra, nach d’ fhuaireadh gu mì-fhortanach:

Ann am Minneapolis thug Dia seudan luachmhor na fìrinn dha shluagh ann an suidheachaidhean ùra. Bha cuid air a dhiùltadh leis an t-solus so o neamh leis an uile chruas a bha na h-Iudhaich a' nochdadh ann an Criosd a dhiultadh, agus bha moran labhairt mu 'n seasamh leis na sean chomhar- aibh. Ach bha fianais ann nach robh fios aca dè na seann chomharraidhean-tìre a bh’ ann. Bha fianais agus reusanachadh ann bhon fhacal a bha ga mholadh fhèin don chogais; ach bha inntinnean dhaoine air an socrachadh, air an seulachadh mu choinneamh slighe a steach an t-soluis, a chionn gu'n do chuir iad roimhe gur e mearachd cunnartach a bh' ann a bhi toirt air falbh na " seann chomharraidhean-tìre" an uair nach robh e a' gluasad cnag de na seann chomharran-tìre, ach bha iad air barail a bhi aca air ciod a bh' anns na seann chomharran-tìre. {1888 518.1}

B’ iad sin a’ chiad seudan a bha gu bhith a’ dol ann an ciste-ulaidh ùr neach-ionaid Uilleam Mac a’ Mhuilleir.

Eadhon ged a bhàsaich a’ bhan-fhàidh, bha Eaglais Adventists an t-Seachdamh latha fhathast ga fhaicinn fhèin, agus a’ leantainn oirre ga fhaicinn fhèin, mar ghluasad Elijah.^[3] A-rithist, ge-tà, tha fìrinn bhrònach na h-eachdraidh a 'sealltainn nach d' fhuair Iosa fhathast. Bha còmhstri miann ann, mar a chì thu bhon abairt gu h-àrd. Nan cridheachan, cha robh ceannardan sluagh Dhè ag iarraidh an deireadh a thighinn. Bha iad ro thoilichte leis an t-suidheachadh meas a bha iad air a chosnadh, agus aig a' Cho-labhairt Choitcheann mhì-chliùiteach sin, rinn Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha ar-a-mach dìreach an aghaidh stiùireadh an Spioraid Naoimh, a thàinig thuca tro thaisbeanaidhean AT Jones agus EJ Waggoner. Cha do rinn na ceannardan a dhiùlt an teachdaireachd agus a chuir casg air bho bhith a 'soirbheachadh aithreachas sa bhad anns an dòigh cheart, agus cha b' urrainn dha Iosa tighinn anns a 'ghinealach sin.

Eadhon ged a bha Ellen G. White air a bhith soirbheachail ann a bhith a’ faighinn na h-eaglaise air ais air an t-slighe na ginealach aice, cha deach am milleadh a chaidh a dhèanamh le bhith a’ diùltadh solas a’ Cheathramh Aingeal a choileanadh gu tur. Chaidh madaidhean-allaidh a-steach don eaglais, agus thòisich iad air purrachd a 'chreideimh a mhilleadh. Bhon àm sin air adhart, chaidh cùisean sìos an cnoc airson spioradalachd na h-eaglaise gus an do ràinig iad an suidheachadh dubhach a chithear an-diugh.

Goirid dh'èirich guth eile an tòir air gairm na h-eaglais, agus ann an dòchas a toirt air ais gu a mothachadh. Shoilleirich ML Andreasen brìgh eadar-ghuidhe Iosa a thaobh fìreantachd tre chreidimh, a' nochdadh gur e aobhar a oibre rèite, a shluagh a thoirt gu ùmhlachd do lagh Dhè, agus gun robh a thilleadh an urra ris. Anns a' chaibideil mu dheireadh den leabhar aige Seirbheis na Comraich, tha e a’ mìneachadh gur e adhbhar Dhè airson a’ ghinealaich mu dheireadh a bhith a’ sealltainn, fo na suidheachaidhean as miosa a tha comasach, gum bi a shluagh umhail don lagh aige tro chreideamh gun iomradh air duais, mar sin a’ dearbhadh Dia mu chasaidean Shàtain an aghaidh a charactar.

A bheil thu a’ tuigsinn gu bheil adhbhar aig Ìosa dhut, agus gu bheil feum aige ort? Tha ceartas tro chreideamh a’ ciallachadh barrachd air dìreach a bhith a’ creidsinn gun do bhàsaich Iosa airson do pheacaidhean! Chuir Andreasen Diadhachd na Ginealach mu dheireadh ri tuigse fìreantachd le creideamh le bhith a’ sealltainn gu bheil teachd Ìosa an urra ri creideamh a’ ghinealaich mu dheireadh gus Dia a dhearbhadh anns a’ chonnspaid mhòr mu dheidhinn caractar Dhè. Gu mì-fhortanach, cha do shoirbhich leis an strì ghaisgeil aige an aghaidh coirbeachd spioradail na h-eaglaise ann a bhith ag atharrachadh a cùrsa cunnartach, ach chuir e ri pàirt luachmhor de thuigse misean an fheadhainn a choileanas misean deireannach Eliah ro latha mòr agus uamhasach an Tighearna. Chaochail e mar an ceudna — le cridhe briste — gun toradh a shaothair fhaicinn.

Dh’obraich cuid gu cruaidh gus bàta na h-eaglaise a thoirt air ais air a’ chùrsa. Anns na 1950n, rinn Raibeart Wieland agus Dòmhnall Short sgrùdadh air na thachair ann an 1888 agus thug iad seachad fianais gu robh feum air aithreachas corporra gus soitheach na h-eaglaise a shàbhaladh bho bhith air seachran gu dìomhain an tòir air a’ chala nèamhaidh. Mar a chuir Andreasen ri tuigse fìreantachd le creideamh le bhith a’ sealltainn gun robh tilleadh Ìosa an urra ri naomhachadh agus ùmhlachd a’ ghinealaich mu dheireadh, chuir Wieland agus Short ris le bhith a’ sealltainn gun robh feum air aithreachas corporra airson an teachdaireachd ann an 1888 a dhiùltadh.

Gu mì-fhortanach, fhreagair ceannardas na h-eaglaise gu mì-fhàbharach riutha agus chuir iad às a leth gun robh iad a’ dèanamh cron. Chaidh an eaglais às àicheadh ​​gun do dhiùlt i teachdaireachd na fìreantachd le creideamh, leis nach deach “gnìomh sam bith a dhèanamh gus a dhiùltadh,”^[4] agus an aghaidh an Sgriobtuir, dh'àicheadh ​​iad gu'm b'fheudar aithreachas a dheanamh air son peacaidh ar n-aithriche.^[5] Gu fortanach, an dèidh seo, theich na h-aithisgean bho chuingealachaidhean rianachd na h-eaglaise, agus dh'fhàs luchd-laighe na h-eaglaise an uairsin mothachail air an dà chuid feum air aithreachas corporra agus mar a dhiùlt ceannardas na h-eaglaise eadhon beachdachadh air. Anns a 'phròiseas a bhith a' dèiligeadh ris a 'chùis, chaidh Wieland agus Short a bhruthadh gu sàmhchair, a' cur dragh air dochann le bhith a 'cur bacadh air saorsa smaoineachaidh taobh a-staigh na h-eaglaise, dòigh-obrach a chleachd na stiùirichean Iùdhach ann an latha nan deisciobal ​​​​cuideachd.

Ag ràdh, Nach d'àithn sinne gu teann dhuibh, gun sibh a theagasg san ainm so? agus, feuch, lion sibh lerusalem le 'ur teagasg, agus tha dùil agaibh fuil an duine so a thoirt oirnn. (Gnìomharan 5:28)

Tha e soilleir nach robh cùis 1888 fhathast air fhuasgladh ann an ginealach Wieland agus Short, ach chuir an obair aca cuideachd ri tuigse air dè chaidh ceàrr ann an 1888 agus thug iad air ais e gu fìor thoiseach. A thuilleadh air sin, bha e ni bu shoilleire gu'n robh an eaglais ann an eas-aonachd uamhasach, agus nach b'urrainn i anns a' chor sin dol a mach ann an spiorad agus ann an cumhachd Eliah. Bha solas a’ Cheathramh Aingeal air a chuir a-mach a-rithist.

A nis, tha na rabhaidhean air sgur gu tur o bhilibh na h-eaglais mu fheirg Dhè a tha ri teachd an aghaidh na muinntir a dh' itheas fìon Bhàbiloin, a tha a' mealtuinn duine, agus a' lughdachadh an tuigse spioradail agus am bacadh an aghaidh briseadh lagha Dhè. Air an làimh eile, tha foillseachaidhean na h-eaglaise a-nis a 'riarachadh fìon Babylonian gu saor air tapadh, agus tha na buill neo-chlèireach ga shlaodadh sìos, a' creidsinn gur e uisge na beatha a th 'ann. Chan e, chan eil spiorad Eliah aig an Eaglais Adventist gu h-iomlan, ged a dh' fheudadh iad, nan èisdeadh iad ris na guthanna anns an fhàsach, agus gu'n d' thug iad a mach toradh a fhreagras do'n aithreachas.

Tagraichean Ùr-nodha

Cuimhnich, tha suidheachadh ann am fàisneachd Malachi a dh’ adhbhraicheas dà chùis eadar-dhealaichte. An dara cuid thig Eliah agus pilleadh an cridheachan air an ais gu Dia, no eile — mur dean neach air bith aithreachas, an sin criochnaichidh an Tighearna an saoghal le mallachadh, agus thig là mòr agus eagalach an Tighearna. Dè a’ chùis a tha iomchaidh don ghinealach seo?

Thèid a’ cheist sin a fhreagairt nas mionaidiche nas fhaide air adhart, ach tha e cudromach an dà chùis a chumail nad inntinn. Mar a bha e ann an àm Iosa, is nì fa leth aithneachadh am fàidh Eliah; cha ghabh a’ mhòr-chuid de dhaoine ris an Tighearna a tha Eliah a’ comharrachadh, ach thèid an fheadhainn a nì sin a shàbhaladh. Anns a 'ghinealach mu dheireadh, thig a h-uile duine chun a' phuing co-dhùnaidh - ruigidh an solas an saoghal gu lèir - agus thig an deireadh.

Ma lorgas tu Eliah an-diugh, feumar aon rud a thuigsinn: chan eil Dia a 'dèanamh mhearachdan. Tha e fir a thèid air seacharan, nuair a dh’imicheas iad o thoil fhoillsichte Dhè. Air an adhbhar sin, feumaidh gach neach a thig ann an spiorad agus ann an cumhachd Eliah a bhith na neach a choisicheas anns an fhìrinn gu lèir a dh’ fhoillsich Dia dha shluagh anns gach linn. Am faod Eliah a bhith na Iùdhach nach do ghabh ri Crìosd riamh? Chan eil gu tur - shuidhich Iain Baiste am fasach. Am faod Eliah a bhith na Chaitligeach, a tha a 'diùltadh ath-leasachaidhean an Ath-leasachaidh? Chan urrainn. Am faod e a bhith na Phròstanach a tha a 'diùltadh na fìrinnean a shearmonaich Uilleam Mac a' Mhuillear mu ghlanadh an ionaid naoimh aig deireadh an 2300 latha? Chan eil fhathast. Am faod Eliah a bhith na “Adventist” a tha air a dhol às àicheadh ​​​​na teagasg sònraichte air an deach an eaglais a stèidheachadh, agus a tha a ’stad bho bhith a’ searmonachadh teachdaireachd an treas aingeal, mar eisimpleir? A-rithist, chan eil. Bha a h-uile solas a thug Dia tron ​​Spiorad Naomh sìos tro na linntean fìor agus ceart, agus feumaidh gach Eliah a chruinneachadh agus a chuir air ais ann an rèiteachadh breagha agus co-chòrdail.

Chan eil sin airson dòchas a thoirt air falbh bhon fheadhainn a chaidh air seacharan bhon fhìrinn no nach robh eòlach air an fhìrinn an toiseach, ach a bhith a’ daingneachadh gur e fir a tha a’ dol air seacharan, chan e Dia. Feumaidh sinn stiùireadh Dhè aithneachadh agus a bhith faiceallach nach tèid sinn air leth bhuaithe. Agus ma gheibh sinn gu h-ealamh sinn fada o'n àit am bheil solus Dhè a' dealrachadh, feumaidh sinn a dheanamh mar a rinn Abraham an uair a fhuair e e fèin ann an euceart an aghaidh Pharaoh neo-chiontach na h-Eiphit, agus a thuig e nach robh e ag earbsadh ann an Dia. Chaidh e air ais far an robh Dia maille ris:

Agus dh’imich e air a thurasan o dheas eadhon gu Betel, do'n àit anns an robh a bhùth air tùs, eadar Betel agus Hai ; Gu àite na h-altarach, a rinn e an sin air tùs : agus ghairm Abram an sin air ainm na Morair. (Genesis 13: 3-4)

Feumaidh sinn cuideachd a dhol air ais chun an àite mu dheireadh nam biodh Dia fhathast còmhla rinn, agus a sholas a leantainn bhon àm sin air adhart. Ma nì Iùdhach sin, bidh e na Chrìosdaidh. Ma nì Caitligeach sin, bidh e na Phròstanach. Ma nì Pròstanach sin, bidh e na Adventist. Ma nì Adventist sin, togaidh e na ghathan sgapte de sholas a 'Cheathramh Aingeal bho Jones agus Waggoner, Andreasen, agus Wieland agus Short, agus aithnichidh e gum faodadh Iosa tighinn a-rithist anns a' ghinealach seo. Is e sin an àrd-ùrlar fìrinn air am feum Eliah togail.

Tha, feumaidh e togail air a' bhunait sin, a' toirt gu'r bhòrd lorg- aidhean nuadha agus ni's mò ann am Facal Dè, a mheud 's a rinn gach tagraiche roimhe so fàidheadaireachd. Feumaidh e seudan Uilleim Miller a thoirt air ais deich uiread nas gile ann an ciste ulaidh nas motha agus nas bòidhche. Feumaidh e bhi 'n a fhàidh, agus an solas a's mo a thoirt air an do labhair an solus a's lugha. Feumaidh e coinneachadh ri gach sònrachadh Eliah.

Air an làimh eile, feumaidh e a bhith soilleir nach aithnichear e mar sin ach na tha air fhàgail. Iadsan aig nach 'eil gràdh do'n fhìrinn — a' mhòr-chuid — diùltaidh iad e dìreach mar a dhiùlt iad Eoin Baiste agus càch uile. Agus tha teachdaireachd dà-fhillte na fàisneachd aig Malachi a 'ciallachadh gum bi an neach mu dheireadh a tha a' tighinn ann an spiorad agus cumhachd Eliah a 'toirt a-mach a h-uile cothrom air na cridheachan a thionndadh air ais gu Dia. Nì na h-uile dhaoine suas an inntinn agus cha'n atharraich duine ni's mò, ge b' air bith cho mòr 's a tha a theachdaireachd, agus cho dùrachdach 'n a shaothair : oir nan atharraicheadh ​​iad, rachadh an soisgeul a mach a rìs, agus leanadh an uine tuilleadh anama a chosnadh do rioghachd Dhe.

Ann an 2010, thagh eaglais Adventist an t-seachdamh latha ceann-suidhe co-labhairt ùr, Ted NC Wilson, a tha fhathast na dhleastanas. Bidh e a ’dealbhadh pearsa glèidhidh agus ag aideachadh, gu poblach co-dhiù, gus taic a thoirt do dhiadhachd a’ ghinealaich mu dheireadh agus a bhith a ’seachnadh an spioradalachd a tha cumanta ann an eaglaisean an t-saoghail, a’ gabhail a-steach an fheadhainn aige fhèin. Tha searmonaichean cumhachdach aige a tha a’ toirt taic dha, a bhios a’ teagasg diadhachd na ginealach mu dheireadh agus ga dhìon gu daingeann. Tha e air grunn a stiùireadh tachartasan soisgeulach mòra air feadh an t-saoghail. Am b’ e Eliah a th’ ann an Ted Wilson?

Dìreach thoir sùil air na slatan-tomhais. Dè an solas ùr a thug Ted Wilson chun bhòrd? Chan eil gin. A bheil e air na mearachdan anns an eaglais a ghlanadh mar an duine leis a’ bhruis shalaich ann am bruadar Uilleam Miller? Chan eil. Air an làimh eile, chuir e an fhìrinn am falach le bhith a’ putadh An dòchas mòr, a tha na “leabhar” gun shusbaint gus na fìrinnean a tha ann A' Chonnspaid Mhòir le Ellen G. White. B’ e sin an obair a bu chudromaiche a bh’ aice – cho cudromach ’s gun do dh’ fheuch Satan eadhon ri a marbhadh gus stad a chuir air. Tha sin a’ sealltainn cò air a tha Ted Wilson ag obair! Bidh e a’ còmhdach na fìrinn an àite a bhith a’ deàrrsadh!

An do dh’obraich e ath-leasachadh anns an eaglais leis a h-uile prògram ath-bheothachaidh agus ath-leasachaidh aige? Air an aon làimh, tha e fo chasaid gu ceart gu bheil e a’ cleachdadh “cumhachd rìoghail” air an eaglais, ach air an làimh eile, tha e a’ comasachadh boireannaich a bhith air an òrdachadh agus an gamut de Daoine air an comharrachadh le LGBT gus coithionalan fa-leth a thoirt air an rolair-coaster dathach aca gu sgrios. Tha, tha prògraman agus prògraman aige air cuspair ath-bheothachadh agus ath-leasachadh, ach tha e na dhuine a tha ag ràdh aon rud agus a 'dèanamh rud eile. Chan eil e ag àithneadh dha theaghlach gu ceart.

An do shearmonaich Ted Wilson teachdaireachd an treas aingeal? Tha teachdaireachd an treas aingeal a’ toirt rabhadh gun a bhith a’ co-rèiteachadh ri eaglaisean an t-saoghail no ri cumhachdan na stàite, oir leanaidh sin gu bhith a’ gabhail ri comharra a’ bhiast. Air an làimh eile, e bhrath teachdaireachd an treas aingil gu tur le càirdeas na h-eaglais maille ri Dia^[6] Dùthchannan Aonaichte! A h-uile rud math a tha e ag ràdh a sheasas e, tha e gu dearbh air obrachadh na aghaidh.

Air an toraibh aithnichidh sibh iad. An cruinnich daoine dearcan-fìona de dhris, no fìgean do na cluarain? (Matthew 7: 16)

Chan e, chan eil Ted Wilson a’ giùlan toradh Eliah, a dh’ aindeoin a choltas geal a-muigh.

Na daoine Adventist Seachdamh latha aig Dia a fhuair an t-uallach airson searmonachadh mu dheidhinn breitheanas aig deireadh an t-saoghail, mar a thuirt Malachi, air tuiteam dhan aon staid ris na Pharasaich, agus ge bith dè cho dona ‘s a tha na suidheachaidhean a’ faighinn, ge bith dè cho soilleir ‘s a tha clàr-gnothaich a’ phàpa (Ròmanach) air a phutadh san eaglais, ge bith dè cho gràineil ‘s a tha gluasad chòraichean daonna (gu sònraichte còraichean boireannaich agus LGBT) a’ toirt buaidh air an smaoineachadh agus a’ milleadh an tearmannan - ge bith dè cho dona ‘s a dh’ èiricheas e, bhiodh na Pharasaich an-diugh a’ cur cuideam air Elijah an-diugh. Lagh na Sàbaid, an ro-fheum as fheàrr leotha airson deireadh an t-saoghail, chan eil e air tighinn fhathast.^[7]

A-nis tha sinn dha-rìribh a’ ruith a-mach à roghainnean airson cò an Elijah mu dheireadh a dh’ fhaodadh a bhith. Cha bhiodh sinn eadhon a’ beachdachadh air an Adventist ainmichte Ben Carson, a thug an aire do rabhadh Ellen G. White a thaobh com-pàirt phoilitigeach,^[8] bhrath e rùn pòsaidh Dhè rè a ruith gu ceann-suidhe,^[9] bhrist e an t-Sàbaid air son a iomairt,^[10] agus nuair a chaill e an rèis, ghabh e an iomairt mu dheireadh^[11] gu aonaich an saoghal soisgeulach uile air cùl Dhòmhnaill Trump gus a thaghadh gu bhith na cheann-suidhe.^[12] Mar dhuais airson an fhàbhar, gheall Trump cuir às don chnap-starra eadar an eaglais agus an stàit le bhith ag ath-ghairm Atharrachadh Johnson gus am faigh na h-eaglaisean an guth ann am poilitigs, agus tha e a’ leantainn air adhart leis a’ ghealladh sin.^[13] Bheir an breabadh sin dha na h-eaglaisean air ais ìomhaigh a’ bhiast ann an Ameireagaidh, ìomhaigh siostam aonachd na h-eaglaise Caitligeach, a bheir gu buil dearbh chomharra na bèist a tha teachdaireachd an treas aingeal a 'toirt rabhadh na aghaidh. Chan e, chan e Eliah a th’ ann am Ben Carson nas motha, ach tha a bhrathadh àrd an aghaidh Dhè ga dhèanamh nas soilleire gum feum an Eliah mu dheireadh a bhith an seo am badeigin, oir a rèir Ellen G. White – a rinn obair Eliah dha-rìribh – tha e a’ ciallachadh gu bheil a’ chrìoch faisg:

Mun àm sin òrdugh cur an gnìomh ionad na paipeir an aghaidh lagh Dhè, dì-cheangail ar cinneach i fèin gu h-iomlan o fhìreantachd. Nuair a shìneas Pròstanachd a làmh thairis air a’ chamas gus grèim fhaighinn air làmh cumhachd na Ròimhe, nuair a ruigeas i thairis air an dubh-aigein gus grèim fhaighinn air spioradalachd, nuair a bhios ar dùthaich, fo bhuaidh an aonaidh trì-fhillte seo, a’ diùltadh a h-uile prionnsapal den Bhun-stèidh aice mar riaghaltas Pròstanach agus poblachdach, agus nì e ullachadh airson a bhith a’ sgaoileadh bhreugan agus mhealltairean papa, an sin feudaidh fios a bhi againn gu'n d' thàinig an t-àm air son oibreachadh iongantach Shàtain, agus gu bheil a chrioch am fagus. {5T451.1}

Ann am beul-aithris nan Stàitean Aonaichte, canar òrdugh gnìomh ri òrdugh. Le bhith a’ toirt a-mach an òrdugh gnìomh seo, tha an Ceann-suidhe Trump air an òrdugh a chuir a-mach, agus tha an t-òrdugh ag amas gu sònraichte air cùisean èigneachaidh:

Bidh an t-òrdugh a’ stiùireadh an IRS gu eacarsaich “An roghainn èigneachaidh as àirde” thairis air Atharrachadh Johnson, a chuireas casg air eaglaisean agus buidhnean creideimh eile a tha saor bho chìsean bho bhith a’ cur taic ri no a’ cur an aghaidh thagraichean poilitigeach.

Tha an t-òrdugh gnìomh ag innse dha na h-ùghdarrasan gun a bhith a’ cur an gnìomh Atharrachadh Johnson. Tha Atharrachadh Johnson airson dèanamh cinnteach gum bi an eaglais agus an stàit air an sgaradh. Mar sin, chan eil tha cur an gnìomh Atharrachadh Johnson co-ionann ri èigneachadh co-obrachadh eaglais-stàite (an stèidheachd pàpa), leis gu bheil na h-eaglaisean cumhachdach mar-thà a’ strì airson am beachdan a thoirt seachad ann am poilitigs.

Bu chòir a thoirt fa-near cuideachd gu bheil spèis mhòr aig na h-eaglaisean sin don Phàp Francis mu thràth, gu ìre air sgàth na coinneamhan aca leis ann an 2014 aig iomairt (nach maireann) Tony Palmer. A bharrachd air an sin, tha cothrom dìreach aig na stiùirichean eaglaise buadhach air Dòmhnall Trump tron ​​​​chomhairle comhairleachaidh creideimh aige.^[14] Mar sin, an òrdugh gnìomh seo ann an èifeachd a’ toirt buaidh dhìreach air a’ Phàp Francis air na Stàitean Aonaichte tro na h-eaglaisean soisgeulach. Ma tha iad dha-rìribh a’ soidhnigeadh an Dearbhadh Creideimh ann an Aonachd airson Misean a dhreachd Tony Palmer dhaibh,^[15] bidh buaidh a 'phàpa eadhon gu foirmeil. A dh’ aindeoin sin, tha Trump mu thràth a’ cumail smachd air pàirtean den t-saoghal, mar mheur mercenary na pàrtaidh.

Tha seo uile a’ sealltainn, mar a thuirt Ellen G. White, gu bheil an t-àm ann airson obair iongantach a dhèanamh Satan Francis agus “tha an deireadh faisg.”

Bithibh stuama, bithibh faicilleach ; do bhrìgh gu bheil ur nàmhaid an diabhul, mar leòmhann beuchdach, ag imeachd mun cuairt, a’ sireadh cò a shluigeas e: (1 Pead 5:8)

... oir tha fios aige nach 'eil aige ach a ùine ghoirid. (Taisbeanadh 12: 12)

Is e amannan trom a tha seo. A bheil thu a’ tuigsinn cho cudromach sa tha e dhutsa, gu pearsanta, faighinn a-mach cò a th’ ann an Eliah an-diugh? Tha Dia a’ cur Eliah gu do chuideachadh, gus nach tuit thu ann an àm na trioblaid, agus mar sin nach bi thu air do bhualadh leis a’ “mhallachd” air an tug Malachi iomradh.

... air eagal gun tig mi agus gum buail mi an talamh le mallachd. (Malachi 4:5-6)

Cha 'n ioghnadh leat sluagh a leantuinn, mar ann an àm Eoin Baiste. Anns a’ ghinealach mu dheireadh seo, chan eil mòran cridheachan ann as urrainn a thionndadh air ais gu Dia tuilleadh. Chan eil ann an Eliah ach Elijah dhaibhsan a gheibh an Aon puingean Elijah. Thuirt Iosa, “Ma gheibh sibh e,” is e seo Eliah, agus thèid sibh air adhart gu soirbheachadh ann an rìoghachd nèimh nuair a thilleas Ìosa, ach bidh an cuid anns a’ mhallachd aig an fheadhainn nach gabh ri Ìosa.

Feumaidh an Eliah mu dheireadh cuideachd na slatan-tomhais a tha air am mìneachadh anns na fàisneachdan eile gu lèir a choileanadh agus air an cur an cèill leis na h-Elias dìleas uile a chaidh roimhe.

Feumaidh Eliah a bhi 'na dhuthaich, mar Eoin Baiste, a' searmonachadh as an fhasach.

Feumaidh Eliah obair Uilleim Miller a chrìochnachadh, agus:

• co-sheirm a rìs na Sgriobturan, aisig toraidhean Uilleim Mhic a' Mhuilleir, agus thoir orra dealradh deich uairean ni's soilleire,

• solas ùr agus seann solas a thoirt a-mach ann an suidheachaidhean ùra,

• sguab air falbh sgudal theagasg meallta,

• searmonaich teachdaireachd anns a bheil ceann-latha latha an Tighearna agus àm a theachd,

• agus tha Facal Dhè ann an cruth nas motha na bha aig Uilleam Mac a’ Mhuilleir.

Feumaidh Eliah obair Ellen G. White a chrìochnachadh, agus:

• thoir an solas as motha ris an do chomharraich Ellen G. White, an solas as lugha,

• agus dean obair a's airde na 'm fàidh a mhàin, agus ni's mò na na rinn Ellen G. White.

Feumaidh Eliah teachdaireachd na fìreantachd a chrìochnachadh le creideamh, teachdaireachd Ceathramh Aingeal an Taisbeanadh 18, an Spiorad Naomh, gus an 144,000 uidheamachadh le teisteanas Ìosa.

Dh’ fhaodadh sinn a dhol air adhart agus air adhart - mar eisimpleir, feumaidh Eliah na daoine a thoirt gu ìre co-dhùnaidh, mar a rinn an neach-ainm aige - ach tha gu leòr againn mu thràth airson stad a chuir air fìor smaoineachadh. Càite eile as urrainn dhuinn coimhead airson an Eliah mu dheireadh? Ma thionndaidheas sinn ar rannsachadh gu na diofar mhinistrealachd taiceil no ministrealachd neo-eisimeileach den choimhearsnachd Adventist as motha, faodaidh sinn cuir às do cha mhòr a h-uile gin dhiubh leis nach eil iad a’ coinneachadh ris na slatan-tomhais gu lèir a chaidh a mhìneachadh roimhe seo. Aig a’ char as fheàrr, bidh iad a’ searmonachadh nan seann theachdaireachdan agus a’ comharrachadh nam mearachdan a chaidh a-steach do na h-eaglaisean, ach aig nach eil mòran ri thoirt chun bhòrd a thaobh solas ùr no suidheachaidhean ùra airson seann sholas. Agus chan urrainn dhuinn coimhead am measg an fheadhainn aig nach eil an fhìrinn.

Na bi eu-dòchas! Thugaibh moladh agus onair agus glòir do Dhia airson a ghealladh a choileanadh Eliah a chuir a-rithist. Anns a an ath artaigil, gheibh thu eòlas air an aon fhear a thàinig tre chreidimh air aghaidh ann an spiorad agus ann an cumhachd Eliais, agus air an aon mhinistrealachd a fhreagras air gach cunntas air.