A mach as a ionmhas nithe nuadha agus sean

Bha Iòsaph - cuideachd air ainmeachadh mar aon de na dusan ceannardan anns an 144,000 de Taisbeanadh - mar aon de na h-eadar-mhìnearan ainmeil air aislingean sa Bhìoball. Bha e anmoch na dheugairean nuair a fhuair e dà aisling aige fhèin. An uairsin, às deidh a ’bhrath uamhasach a thug e gu daorsa Èiphiteach, mhìnich e dà aisling mu phrìosanaich Pharaoh. Mu dheireadh, fhuair Pharaoh dà aisling, a chaidh iarraidh air Iòsaph a mhìneachadh.

Airson teaghlach ùr Israeil, faodar aislingean Iòseiph (a thàinig gu bhith na fhògarrach) agus aislingean Pharaoh (rabhadh mun ghort) fhaicinn mar theachdaireachdan diadhaidh airson an teaghlach gu lèir a shàbhaladh, suas ri seachdad neach. Thug Dia seachad saorsa iongantach le bhith a 'cur suas arbhar anns an Eiphit fo làimh Ioseiph a shàbhaladh chan e a-mhàin teaghlach Israeil, ach an Èiphit gu lèir agus daoine bho dhùthchannan eile a bharrachd.

San dòigh sin, bha Iòsaph na sheòrsa airson an t-Slànaighear, agus bha na aislingean leis an robh Iòsaph an sàs na òige agus na bliadhnaichean inbheach òg na fhàidheadaireachd airson deireadh ùine. Tha teachdaireachd eadhon nas motha aca dhuinn an-diugh na airson latha Iòsaph! Bha an t-saorsa mhòr a dh'oibrich Dia airson patriarchan Israeil na ùmhlachd airson dàrna teachd Ìosa agus saoradh sluagh Dhè bhon t-saoghal seo a tha fo bhuaidh peacaidh.

Mar a tha aislingean ginealach Iòseiph air a cur an cèill dhut anns an artaigil seo, biodh fios agad gu bheil caladh solair an seo air an talamh seo far am faod thu tighinn gu bhith air do ùrachadh agus air do neartachadh gu dhol a-mach a-rithist a bheathachadh na tha ag ithe bho do bhòrd, gus an neartachadh airson an turais chun an Tighearna.

Agus thòisich seachd bliadhna na gorta ri teachd, mar a thubhairt Iòseph: agus bha a’ ghorta anns na dùthchannan uile; ach ann an tìr na h-Eiphit uile bha aran. (Genesis 41: 54)

Tha an “Iòsaph” neo-àbhaisteach (is e sin Ìosa) a’ tabhann saoradh dhaibhsan uile air a bheil acras airson Facal Dhè ann an saoghal a tha leis an acras airson fìrinn iomchaidh - rudeigin as urrainn dhut “ithe” - am measg propaganda masquerading an t-saoghail seòlta seo. An lean thu an solas aige?

Aislingean Ioseiph

Bha na h-aislingean a chaidh a chlàradh ann am beatha Iòsaph goirid ach cudromach. Bha a’ chiad fhear mar a leanas:

Agus nuair a chunnaic a bhràithrean gun do ghràdhaich an athair e nas mò na a bhràithrean uile, dh’fhuathaich iad e, agus cha b’urrainn iad labhairt gu sìochail ris. Agus chunnaic Iòseph aisling, agus dh’innis e da bhràithrean i: agus dh’fhuathaich iad fhathast e. Agus thubhairt e riu, Eisdibh, guidheam oirbh, ris an aisling seo a chunnaic mi: oir, feuch, cheangail sinn sguab sa' mhachair, agus, feuch, dh'èirich mo sguab-sa suas, agus sheas i gu direach ; agus, feuch, sheas bhur sguaban-sa mu'n cuairt, agus rinn iad ùmhlachd do m' sguab-sa. Agus thubhairt a bhràithrean ris, Am bi thusa gu deimhinn a’ rìgh oirnn? no am bi uachdaranachd agad oirnne ? Agus dh’fhuathaich iad fhathast e airson a aislingean, agus airson a bhriathran. (Genesis 37:4-8)

Seo grunn shamhlaidhean: 12 sguaban, 11 dhiubh a’ dol sìos gu sguab Iòseiph. Thoir an aire gur iad bràithrean Iòseiph a bheir seachad mìneachadh na h-aislinge. Bha an dàrna aisling aig Iòsaph coltach, ach eadar-dhealaichte:

Agus chunnaic e fhathast aisling eile, agus dh’innis e da bhràithrean i, agus thubhairt e, Feuch, chunnaic mi aisling nas mò; agus, feuch, rinn a' ghrian agus a' ghealach, agus an aon reul deug, ùmhlachd dhomh. Agus dh’innis e da athair i, agus da bhràithrean: agus chronaich athair e, agus thubhairt e ris, Ciod i an aisling seo a chunnaic thu? An tig mise, agus do mhàthair, agus do bhràithrean gu sinn fhèin a chromadh sìos dhut gu talamh? Agus bha farmad aig a bhràithrean ris; ach thug 'athair fa'near a' chainnt. (Genesis 37: 9-11)

Anns a 'chùis seo, is e athair Ioseiph a tha a' toirt seachad a 'mhìneachaidh. Tha e cudromach a bhith mothachail mar a thuig Iacob am bruadar, ach gus làn thuigsinn a mhìneachadh, feumaidh duine e fhèin a chuir na bhrògan agus beatha agus bàs fhaicinn bhon t-sealladh aige.

Thainig na h-aislingean sin an deigh bais Racheil, mathair loseiph. Mar sin, ma tha Iàcob a’ toirt iomradh air màthair Iòseiph na mhìneachadh mar a bhith a’ tighinn a chromadh sìos do Iòsaph (fhathast ri teachd) tha sin a’ ciallachadh gum feum gun robh beachd aige a dh’ionnsaigh an aiseirigh; chunnaic e 'n aisling mar chomharradh ciod a dh' atharraicheadh ​​anns a' bheatha ri teachd.

Mar sin, tha sinn mar-thà a 'faicinn fianais a' Bhìobaill a tha ag ràdh gu bheil sinn a 'dèiligeadh ri rudan a tha nas freagarraiche dhuinne, a tha beò air bruaich na sìorraidheachd, na ri Iòsaph agus a ghinealach. Tha sinn cuideachd a’ faicinn gu soilleir tro adhradh Iòsaph air a riochdachadh anns an dà aisling seo gu bheil Iòsaph gu soilleir a’ seasamh mar sheòrsa airson Ìosa, dha bheil Iacob agus Rachel agus na bràithrean uile (agus gu dearbh luchd-còmhnaidh na cruinne gu lèir) ann am fiachan.

Tha an làimhseachadh spìosrach a rinn a bhràithrean air Iòsaph na dhearbhadh beothail air fulangas Chrìosd. bhuain iad deth a chòta, agus thilg iad ann an slochd e, agus b'àill leo a mharbhadh, agus reic iad e air 20 bonn airgid, agus shuidh iad sìos a dh'itheadh ​​bìdh (a thug e leo) gun amharus. Chaidh a sgaradh bho athair, chaidh a chasaid gu meallta san Èiphit agus a chuir sa phrìosan.

Reic Criosd mar an ceudna le h-aon do dhà-dhiag air 30 bonn airgid, air a rùsgadh de 'eudach, agus air a chuir an làimh. Chuir luchd-riaghlaidh a shluaigh gu cealgach as a leth, agus rinn iad cabhaig air a chur gu bàs, chum gu'n suidheadh ​​iad sìos agus gu'n itheadh ​​iad a' Chàisg — ge b'e neach d'an tug e iomradh. Bha e cuideachd air a sgaradh o Athair le cudthrom peacaidhean a bhràithrean.

An do rèitich thu do bheatha ri d’ Shlànaighear, mar a rinn bràithrean Iòseiph, gu sònraichte Iùdah, rèite ri Iòseph? Nì sinn mion-sgrùdadh air brìgh nan aislingean an-diugh às deidh dhuinn geàrr-chunntas a dhèanamh air na prìomh phuingean bhon chòrr dhiubh.

Aislingean nam Prìosanach

Fhad 's a bha Ioseph gu mì-chothromach a' frithealadh ùine sa phrìosan anns an Eiphit, chaidh dithis de dh' oifigearan Phàraoh a chur dhan phrìosan, agus ghabh Iòseph ùidh annta, agus e na phrìosanach a bha os cionn càch.

Agus dh’fhiosraich e de sheirbhisich Phàraoh, a bha maille ris ann an taigh a thighearna, ag ràdh, Carson a tha sibh co brònach an‑diugh? Agus thubhairt iadsan ris, Chunnaic sinn aisling, agus chan eil neach againn a dh’eadar-mhìnicheas i. Agus thubhairt Iòseph riu, Nach ann le Dia a tha eadar‐mhìneachadh? innis dhomh iad, guidheam ort. Agus dh’innis an t‑àrd-bhuidealair aisling do Iòseph, agus thubhairt e ris, A’m aisling‐sa, feuch, bha fìonain fa m' chomhair ; Agus air an fhìonain bha trì meanglain: agus bha i mar gum biodh i a’ briseadh a‑mach, agus a làn bhlàth; agus thug a bhagaidich dearcan fiona abuich : Agus bha cupan Pharaoh a'm' làimh : agus ghabh mi na fìon-dhearcan, agus dh'fhòghluim mi iad do chupan Pharaoh, agus thug mi 'n cupan do làimh Pharaoh. Agus thubhairt Iòseph ris, Seo a h‑eadar-mhìneachadh: Na trì meòir, is trì làithean iad: gidheadh ​​an taobh a‑staigh trì làithean togaidh Phàraoh suas do cheann, agus bheir e dha do àite fhèin thu: agus bheir thu seachad cupan Phàraoh da làimh, mar a bha thu roimhe, nuair a bha thu a’ buidealair aige. Ach smaoinich orm nuair a dh’èireas gu math dhut, agus nochd, guidheam ort, caoimhneas dhomh, agus dèan iomradh orm do Phàraoh, agus thoir a‑mach as an taigh seo mi: Oir gu deimhinn ghoideadh air falbh mi à tìr nan Eabhruidheach: agus an seo mar an ceudna cha do rinn mi nì sam bith a chuireadh iad anns an t‑sloc mi. (Genesis 40:7-15)

An seo a-rithist tha aisling againn le samhlaidheachd iongantach aig a bheil brìgh mòran nas beothaile dhuinn (mar Chrìosdaidhean co-dhiù) na dh’ fhaodadh a bhith air ann an latha Iòsaph: fìonain, geugan, measan, an cupa, agus an sùgh grape (gun luaidh air an àireamh a trì). Tha fios aig a h-uile Crìosdaidh gur e Iosa an fhìonain agus gur sinne na geugan.

Is mise an fhìonain, sibhse na geugan: an tì a dh’fhanas annamsa, agus mise annsan, bheir e mòran toraidh a‑mach: oir as m'eugmhais-sa cha'n urrainn sibh ni sam bith a dheanamh. (Eòin 15:5)

Thugaibh an aire, nuair a chunnaic Iòseph dream eile a dh’eadar-mhìnich i, an seo bruadar neach eile agus dh’eadar-mhìnich Iòseph i. Is tric a tha Dia a’ toirt tuigse aislingean do dhuine a bharrachd air an fheadhainn dha bheil e a’ toirt na h-aislingean. Ma tha thu air aislingean fhaighinn agus nach eil thu gan tuigsinn gu h-iomlan, is dòcha gum biodh e glic comhairle a chuir air an fhear a thug Dia leis a’ ghliocas gus aislingean a mhìneachadh, a ’tuigsinn gur ann le Dia a tha“ eadar-mhìneachaidhean, ”mar a thuirt Iòsaph.

Ach bi faiceallach: chan eil mìneachadh "math" aig a h-uile aisling, agus mura h-eil thu deònach gabhail ris a 'mhìneachadh, is dòcha gum biodh e nas fheàrr gun a bhith a' faighneachd. B 'e aisling a' bhèicear, mar eisimpleir, an ath aisling ann an clàr beatha Iòsaph, mar a leanas:

Nuair a chunnaic an t‑àrd fhuineadair gu robh a h‑eadar-mhìneachadh math, thubhairt e ri Iòseph, Bha mise mar an ceudna a'm' aisling, agus, feuch, bha tri bascaidean geala agam air mo cheann : agus anns a' bhascaid a b'airde bha do gach uile ghnè bhiadh-fuine do Pharaoh ; agus dh'ith na h-eunlaith iad as a' bhascaid air mo cheann. Agus fhreagair Iòseph, agus thubhairt e, Seo a h‑eadar-mhìneachadh: Na trì basgaidean, is trì làithean iad: gidheadh ​​an ceann trì làithean togaidh Phàraoh suas do cheann dhìot, agus crochaidh e air crann thu; agus ithidh an eunlaith t'fheoil dhìot. AGUS air an treas là, co-ainm là-breithe Pharaoh, rinn e cuirm d'a sheirbhisich uile : agus thog e suas ceann an àrd bhuidealair, agus an àrd fhuineadair am measg a sheirbhiseach. Agus thug e air ais an t‑àrd bhuidealair a‑chum a bhuidealair a‑rìs; agus thug e 'n cupan do làimh Pharaoh : ach chroch e'n t-àrd fhuineadair, mar a dh'eadar-mhìnich loseph dhoibh. (Genesis 40: 16-22)

Gus meas a thoirt air samhlaidhean an aisling seo, feumar an toiseach soilleireachadh a dhèanamh air an abairt a tha air eadar-theangachadh mar “basgaidean geala” ann an Tionndadh Rìgh Seumas, a bhiodh air eadar-theangachadh nas fheàrr mar basgaidean de aran geal, leis gu bheil co-chòrdadh an Strong a’ toirt seachad am mìneachadh a leanas airson am facal “geal” anns an rann seo:

H2751
kho-ree'
Bhon aon rud ri H2353; geal aran: - geal.

Is e na samhlaidhean ris a bheil sinn a’ dèiligeadh an seo an àireamh a trì a-rithist, basgaidean de aran geal, bathar bèicearachd, agus eòin cuirm. Tha iad sin cuideachd nan samhlaidhean cudromach - san fharsaingeachd feadhainn àicheil - cuid dhiubh (gu sònraichte na h-eòin) rim faighinn anns an Taisbeanadh.^[1] Tha aran bèice, gu dearbh, a 'samhlachadh biadh spioradail, ach tha fios gu sònraichte gu bheil aran geal cha mhòr gun fheum air beathachadh. Is e seo seòrsa de aran a bhios a’ cleachdadh taois, a tha a’ riochdachadh peacaidh (an taca ri aran neo-ghortaichte an tearmann a chaidh a dhèanamh le ola, a’ riochdachadh an Spioraid Naoimh).

Mar sin, tha am bruadar seo gu math eadar-dhealaichte bhon fhear eile. A bharrachd air an sin, ged a tha an dà aisling seo nan paidhir, bha dithis dhaoine eadar-dhealaichte a 'bruadar orra. Tha na h-eadar-dhealachaidhean sin cudromach a thoirt fa-near agus fàsaidh iad nas cudromaiche nas fhaide air adhart.

Aislingean Pharaoh

Dà bhliadhna às deidh sin, chaidh cùrsa-beatha Iòsaph mar eadar-theangair aislingean a thoirt gu crìch gu h-obann. Chaidh a ghairm bhon phrìosan gus aislingean rìgh na h-Èiphit a mhìneachadh. Bha a 'chiad aisling mar a leanas:

Agus thàrladh an ceann dà bhliadhna iomlan, chunnaic Phàraoh aisling: agus, feuch, sheas e làimh ris an amhainn. Agus, feuch, thàinig a nìos as an abhainn seachd bà deagh-ghean, agus feòil bhiadhta; agus bheathaich iad ann am faiche. Agus, feuch, thàinig seachd bà eile a nìos nan dèidh as an abhainn, droch-ghean agus feòil caol; agus sheas e làimh ris na bà eile, air bruaich na h-aibhne. Agus dh' ith na mairt dhroch-ghean- aidh agus chaola suas na seachd bà sgiamhach agus ro-reamhar. Mar sin dhùisg Pharaoh. (Genesis 41:1-4)

Tha e cudromach cuimhneachadh gu bheil an tuilleadh fiosrachaidh air ainmeachadh nas fhaide air adhart sa chaibideil:

Agus thubhairt Pharaoh ri Ioseph, A'm' aisling, feuch, sheas mi air bruaich na h-aimhne : agus, feuch, thàinig a nìos as an amhainn seachd bà, reamhra, agus sgiamhach ; agus bha iad ag ionaltradh ann am faiche: Agus, feuch, thàinig seachd bà eile a nìos nan dèidh, bochd agus ro‑olc, agus iad caol am feòil; a leithid nach faca mi riamh ann an tir na h-Eiphit uile le h-olc : Agus dh’ith na mairt caola agus olc suas na ciad seachd bà reamhar: Agus nuair a dh’ith iad suas iad, cha robh fhios gun d’ith iad; ach bha iad fathast gu tinn, mar air tùs. Mar sin dhùisg mi. (Genesis 41: 17-21)

'S e abhainn, crodh, na h-àireamhan seachd is seachd a th' anns na prìomh shamhlaidhean.

Bha an dàrna aisling aig Pharaoh coltach ris:

Agus chunnaic mi a'm' aisling, agus, feuch, dh'èirich suas seachd diasan air aon choinnle, làn agus math : Agus, feuch, dh'fhàs suas 'n an dèigh seachd diasan, seargadh, caola, agus seargta leis a' ghaoith an ear : agus shluig na diasa caola suas na seachd diasan maithe. agus dh'innis mi so do na druidhibh ; ach cha robh neach ann a b'urrainn a chur an cèill dhomh. (Genesis 41: 22-24)

Tha na prìomh shamhlaidhean a’ toirt a-steach seachd is seachd a-rithist, ach an turas seo tha aon stalk (an àite na h-aibhne) air am fàs an arbhar (an àite a’ chrodh).

An fheadhainn a leugh an t-sreath artaigil tòiseachaidh againn leis an tiotal Iobairt Philadelphia Bu chòir cuimhneachadh gu robh na seachd bliadhna caol de dh'aislingean Pharaoh na fhàisneachd chan ann a-mhàin airson an t-seann Èipheit, ach cuideachd airson deireadh ùine - àm anns a bheil sinn mar-thà.

Mus dèan sinn mìneachadh orra, ge-tà, leig dhuinn prìomh phuingean nan aislingean gu lèir a chlàradh. Bheir seo taic lèirsinneach sònraichte don tuigse againn:

Chaidh na aislingean a thoirt seachad ann an seataichean de dhà. Thugadh a’ chiad sheata do Iòseph fhad ‘s a bha e aig an taigh, an dàrna fear don bhuidealair agus am fuineadair sa phrìosan, agus an treas fear do Pharaoh anns an lùchairt. Thoir an aire gun robh an seata meadhanach air a roinn eadar dà neach eadar-dhealaichte, mar a chaidh a dhaingneachadh leis an loidhne dotagach.

Thoir an aire cuideachd gu bheil na paidhrichean bruadar an-còmhnaidh a’ roinn àireamhan co-chosmhail: tha an àireamh 11 (no 12 a’ toirt a-steach Iòsaph) aig aislingean Iòsaph), tha an àireamh 3 aig aislingean a’ phrìosain, agus tha na h-àireamhan 7 + 7 aig aislingean na lùchairt.

An-dè agus an-diugh

Ma tha sinn airson tuigsinn dè tha na h-aislingean sin a’ ciallachadh dhuinne an-diugh, leig dhuinn briseadh sìos air a’ mhì-thuigse chumanta gu bheil an aon chiall aig na càraidean aislingean, a rèir coltais dùblachadh. Tha am beachd sin a’ tighinn bhon aithris a rinn Iòsaph fhèin co-cheangailte ri aislingean Phàraoh,^[2] is e sin as coireach gu bheilear den bheachd gu bheil e mar sin gu cumanta.

Ach, mar as trice bidh aislingean (no seallaidhean no fàisneachdan san fharsaingeachd) a’ faighinn sreathan cudromach thar ùine. Is aithne do Dhia a' chrioch o'n toiseach, agus an uair a bheir e bruadar, tha e gu tric a' cur iomadh sreathan de bhrìgh innte, mar threòrachadh sa bhad don neach a gheibh e (mar a bha fìor airson aislingean Phàraoh), cho math ri brìgh nas doimhne nach urrainn a làn thuigsinn ach "nuair a tha lànachd na h-ùine air tighinn," mar a chanas sinn.

Mar sin, fhad 's a tha sinn ag aithneachadh brosnachaidh dhiadhaidh eadar-mhìneachaidhean bruadar Ioseiph anns a' Bhìoball, cha bu chòir dhuinn a bhith a 'faireachdainn gur e a mhìneachadh am facal mu dheireadh air a' chùis. Tha facal Dhè beò, agus tha sinn airson a thuigsinn dè tha an Dia Beò ag ràdh rinn an-diugh tro na aislingean sin. Agus airson sin a dhèanamh, feumaidh sinn beachdachadh orra gu faiceallach, agus gun a bhith a’ gabhail ris gu bheil cùisean mar an ceudna nuair nach eil iad.

Anns a 'chiad dà aisling, mar eisimpleir, tha eadar-dhealachadh follaiseach. Tha a’ chiad aisling a’ bruidhinn air Iòseph agus a bhràithrean, ach chan e Iàcob agus Rachel. Mar a thug sinn fainear cheana, thuig Iacob — a bha gu cinnteach na bu ghlice mu nithibh spioradail 'na ghinealach na an duine cuibheasach a bha air a thruailleadh le faisg air ceithir mìle bliadhna eile do pheacadh — gu'm feum a' ghrian agus a' ghealach a tha toirt ùmhlachd do Ioseph iomradh a thoirt air a' bheatha ri teachd, an dèigh aiseirigh Racheil. Ach cha do chreid e gun cromadh e sìos do Iòseph, eadhon air nèamh:

Agus dh’innis e da athair i, agus da bhràithrean: agus chronaich athair e, agus thubhairt e ris, Ciod i an aisling seo a chunnaic thu? An tig mise, agus do mhàthair, agus do bhràithrean gu sinn fhèin a chromadh sìos dhut gu talamh? Agus bha farmad aig a bhràithrean ris; ach thug 'athair fa'near a' chainnt. (Genesis 37: 10-11)

Anns an t-siostam creideas aige, bha Mesiah gu bhith ri thighinn, a thogadh na mairbh agus a stèidhicheadh ​​​​am baile sìorraidh, “air a dhèanamh gun làmhan,” agus is e seo a chomharraich na reultan. B’ e am Mesiah – chan e Iòsaph – ris an do chrom Iàcob. Cha do thuig e gu robh an aisling a 'riochdachadh Iòsaph mar sheòrsa airson a' Mhesiah; chunnaic e a mhàin a thaobh nan daoine litireil.

Le bhith a’ coimhead air ais, tha e gu tur soilleir a rèir clàr a’ Bhìobaill gun do chrom bràithrean Iòsaph gu litireil sìos gu Iòsaph nuair a thàinig iad don Èiphit airson gràn.^[3] 

Agus bha Iòseph na uachdaran air an tìr, agus b’ esan a reic ri sluagh na tìre uile: agus thainig braithrean Ioseiph, agus chrom siad iad fèin sìos 'na làthair le'n aghaidhibh chum na talmhainn. (Genesis 42: 6)

Choimhlion so a' cheud aisling, far an do chrom na 11 sguaban sìos gu sguab Ioseiph. Tha e cuideachd cudromach cuimhneachadh gu bheil an co-theacsa samhlachail a 'freagairt gu foirfe: chrom iad sìos dha airson gràn a cheannach - dìreach an samhla a chaidh a shealltainn anns an aisling.

An coimeas ri sin, cha deach an dàrna aisling a choileanadh gu litireil. Chan eil am Bìoball a’ toirt iomradh air àite sam bith a chrom Iàcob sìos do Iòsaph (agus cha b’ urrainn dha Rachel co-dhiù). A bharrachd air an sin, cha robh an co-theacsa a thug samhlaidhean an aisling an làthair. Ciod a bha aig ginealach Ioseiph ris a' ghrian, a' ghealach, agus na reultan ?

Mar sin, feumaidh aon aideachadh nach deach an dàrna aisling a choileanadh gu h-eachdraidheil mar a’ chiad aisling, agus mar sin tha brìgh eadar-dhealaichte aige - brìgh a bu chòir a bhith a’ toirt a-steach na cuirp nèamhaidh ann an dòigh air choreigin (mar a bha gràn ann an coileanadh a’ chiad aisling).

Rionnagan aisling Iòsaph

A dh’ aindeoin a mhì-chreidimh gun cromadh e gu Iòseph, bha dùil aig Iàcob fhathast ri coileanadh aisling Iòseiph san àm ri teachd. Chùm e aisling Iòseiph mar fhìrinn, agus dh’aithnich e gum biodh an aisling air a choileanadh ann an àm ri teachd sliochd Iòseiph ann an dòigh air choreigin, mar a chithear on bheannachadh a thug e o leabaidh a bhàis:

Is geug thorthach Iòseph, eadhon geug thorrach làimh ri tobar; aig am bheil a gheugan a' ruith thar a' bhalla : Chuir na fir-bhogha gu cruaidh e, agus thilg iad air, agus dh'fhuathaich iad e : ach dh'fhan a bhogha 'na neart, agus rinneadh gairdean a làmh làidir le làmhan Dè chumhachdaich Iacoib ; (uaithe sin tha am buachaille, clach Israeil :) Eadhon le Dia t'athar, a ni còmhnadh leat ; agus leis an Uile-chumhachdach, cò a bheannaicheas thu le beannachdan nan nèamh shuas, beannachdan na doimhne a tha fodha, beannachdan nan cìoch, agus na bronn: Bhuadhaich beannachdan t'athar os cionn beannachdan mo shinnseara gu iomall nan cnoc sìorruidh : bithidh iad air ceann Ioseiph, agus air crùn cinn an ti a bha dealaichte o 'bhràithribh. (Genesis 49: 22-26)

Tha na “cnuic shìorraidh” a’ toirt iomradh air constellations nan nèamhan. Tha brìgh gach earrann de'n bheannachd so air a mhìneachadh gu mion ann an Dìomhaireachd a' Bhaile Naoimh, ach airson an adhbhair làithreach tha e gu leòr a dhaingneachadh gun do chuir Iacob an cèill beannachadh san àm ri teachd (Dia “beannaichidh Dia thu”) de nàdar nèamhaidh. Tha an taobh so de'n bheannachadh eadhon ni's soilleire ann an aithris Mhaois air roimh a bhàs fèin :

Agus mu Iòseph thubhairt e, Beannaichte na Morair biodh a fhearann ​​aige, son nithe luachmhor nan nèamh, air son an drùchd, agus air son na doimhne a ta shios, Agus airson nan toradh luachmhor a bheir a’ ghrian a‑mach, agus airson nan nithean luachmhor a chuir a’ ghealach a‑mach, agus airson prìomh nithean nan seann bheann, agus airson nithean luachmhor nan cnoc maireannach Agus airson nithean luachmhor na talmhainn, agus a lànachd, agus airson deagh-ghean an tì a bha a chòmhnaidh anns a’ phreas: thigeadh am beannachadh air ceann Iòseiph, agus air mullach a chinn a dhealaicheas o a bhràithrean. Tha a ghlòir mar chiad-ghin a tharbh, agus a adhaircean mar adhaircean aon-adharcach: maille riu. crathaidh e an sluagh gu iomallaibh na talmhainn : agus is iad deich mìlte Ephraim, agus is iad miltean Mhanaseh. (Deotranomi 33: 13-17)

An seo thathas a’ toirt iomradh sònraichte air a’ ghrian agus a’ ghealach, a bharrachd air na constellations (beanntan àrsaidh, cnuic maireannach) agus na “prìomh rudan” aca (ie na planaidean).

Tha co-theacs celestial an dàrna aisling aig Iòsaph agus na h-iomraidhean air na reultan ann am beannachadh Iàcoib a’ comharrachadh deireadh ùine (mar a tha cuideachd air a chomharrachadh le beannachadh Mhaois). Tha seo a rèir na rinn Daniel fàidheadaireachd:

Agus dealraichidh iadsan a tha glic mar dhealradh nan speur; agus iadsan a thionndaidheas mòran gu fìreantachd mar na reultan gu saoghal nan saoghal. (Daniel 12:3)

Agus tha so a' nochdadh dhuinn, ma bu mhaith leinn a bhi glic a bhi 'n ar n-ionns- aidh chum moran a thionndadh gu fìreantachd, gu'm feum sinn amharc suas gu neamh agus beachd-smuaineachadh air brìgh bìoballach nithean agus tachartasan nèamhaidh, a chaidh a thoirt seachad mar chomharran-ama gu h-àraidh airson deireadh ùine. Feumaidh aon neo-ionnsachadh gus uile ghliocas nan rionnagan a sheachnadh mar reul-eòlas nan cinneach agus tòiseachadh a’ faighneachd de Chruithear nan reultan gus faighinn a-mach a’ bhrìgh a thug e dhaibh.

Nì an ath phàirt den t-sreath seo dìreach sin, a’ nochdadh brìgh aislingean ginealach Iòseiph ann an solas rionnagan nèimh. Ma tha beagan eagal ort an turas seo a ghabhail gu na reultan, is dòcha gum bi guth Dhè do Iàcob gad neartachadh cuideachd:

Agus dh’imich Israel maille ris gach nì a bha aige, agus thàinig e gu Beer-seba, agus thug e suas ìobairtean do Dhia athar Isaaic. Agus labhair Dia ri Israel ann an seallaidhean na h-oidhche, agus thubhairt e, Iacob, Iacob. Agus thubhairt esan, Tha mi 'n so. Agus thubhairt esan, Is mise Dia, Dia t'athar : na biodh eagal ort dol sìos do'n Eiphit ; oir nì mi an sin dhìot cinneach mòr: thèid mi sìos maille riut don Èiphit; agus bheir mi mar an ceudna gu cinnteach a‑rìs thu: agus cuiridh Iòseph a làmh air do shùilean. (Genesis 46: 2-4)

Leis gu bheil thu air a’ chiad phàirt seo a leughadh, tha thu air a’ chiad cheum de do thuras a ghabhail. An d’ ràinig thu Beer-seba, a’ toirt leat gach nì a tha agad, nam measg na h-anaman a tha gad leantainn? A nis bithibh làidir agus na biodh eagal oirbh, oir theid Dia maille ribh air an t-slighe so, agus bheir e " air ais a rìs" sibh le mòr mheudachadh do (an neamh) Chanaan !

Feuch an lean thu air adhart pàirt II. Dhaibhsan nach eil eòlach air reul-eòlas a’ Bhìobaill, tha sinn cuideachd a’ moladh Soidhnichean Eliah.