Nuair a leughas sinn Taisbeanadh Ìosa gu faiceallach, bidh sinn a’ faighinn a-mach uair is uair gu bheil cuid de shamhlachas, a tha a’ faireachdainn toinnte no caran dìomhair a rèir inbhean talmhaidh, a’ lorg a cho-ionann air a’ chanabhas nèamhaidh agus faodar a leughadh gu soilleir an sin. O chionn fhada rinn sinn mìneachadh air cruth-clò an An uaireadair Orion ann an sealladh seòmar na rìgh-chathrach,^[1] far am faicear " creutairean beò" neònach air an suidheachadh mu 'n cuairt air rìgh-chathair Dhè, gach aon le aghaidh eadar-dhealaichte, le 24 " seanairean " neònach mu 'n cuairt orra. Bhon a lorg sinn an comharraidhean air neamh, tha sinn cuideachd ag aithneachadh gu bheil gach aon de na ceithir seallaidhean timcheall air a 'chathair-rìgh a' comharrachadh reul-rionnag cuideachd.

Tha aghaidh an leòmhann a 'comharrachadh Leo, aghaidh an laoigh gu Taurus, aghaidh an duine gu Aquarius, agus mu dheireadh ceann na h-iolaire gu Scorpio.^[2] Na trompaidean a thugadh do na h-ainglean air neamh^[3] nan comharran-tìm air gleoc Orion ann an cearcall na trombaid, agus tha fios againn tro ghrian agus gealach far am feum sinn coimhead airson soidhnichean nèamhaidh fàidheadaireachd Dhè a lorg.

Às aonais cloc Orion, cha bhiodh fios againn cuin a choimheadas sinn suas no cuin a tha gluasad planaid ag innse sgeulachd ann an aon no barrachd shoidhnichean den Mazzaroth. Chan eil dad ag èirigh le cothrom, no mar thoradh mìneachadh daonna;^[4] is iad briathran fàidheadaireachd Dhè iad, a tha air an deanamh 'na fhìrinn fhaicsinneach anns na nèamhaibh. Is e Cruthaiche na cruinne a bhios a’ stiùireadh a rionnagan agus na planaidean eireachdail aige mar chleasaichean anns an dràma nèamhaidh. Thug an Stiùiriche Diadhaidh an sgriobt don abstol Iain còrr is 1900 bliadhna air ais, gus am b 'urrainn dhuinn làmh-sgrìobhaidh an Ughdair a mhìneachadh agus fios a bhith againn cuin a bhiodh na taisbeanaidhean fa leth a' tachairt, agus gun a bhith gan ionndrainn.

Chan eil a’ bhuidheann nèamhaidh air a chuingealachadh ris na constellations a chaidh ainmeachadh gu h-àrd. Tha asterisms eile cuideachd air an ainmeachadh gu dìreach no gu neo-dhìreach ann an teacsaichean an Taisbeanadh. Tha eadhon muinntir an t-saoghail a-nis a’ faicinn coltas soidhne mòr boireannach Taisbeanadh 12 ann am Virgo agus a crùn rionnagan ann an Leo.^[5]

Thuig sinn gu bheil Dia a’ cleachdadh na planaidean airson sgeulachdan bìoballach innse. Mar sin, me thagh an Riochdaire Diadhaidh Jupiter gus innse mu torrachas na h-òigh Màiri. Tha Mars, Venus, agus Mercury gu bhith a’ cur crùn nan 12 rionnagan air a’ “bhoireannach fhìor” anns na nèamhan faicsinneach air 23 Sultain, 2017.

Mar as àbhaist le cleasaichean, chan eil duine an-còmhnaidh a’ cluich an aon charactar. Mar sin, às deidh dha a dhreuchd a chrìochnachadh mar rionnag ann an crùn na h-òigh, bidh Mercury a’ ruith a-null gu oighre rìoghail ùr-bhreith, Jupiter, far a bheil e a’ gabhail pàirt ùr ann an aithris bìoballach gu tur eadar-dhealaichte. An turas seo, is e "An Còigeamh Trumpet" an tiotal air an t-sealladh. Tha Mercury, a tha a-nis ann an dreuchd an teachdaire dhiadhaidh, a’ toirt bhon oighre rìoghail Jupiter iuchair an dubh-aigein le ceò Slighe a’ Bhainne, agus a’ faighinn an àithne cabhag a dhèanamh gu tighearna fogharadh droch fhìon-dhearcan,^[6] agus thoir seachad an iuchair dha. Tha cead aig Saturn àite an riaghladair olc seo a chluich, a bhios a’ saoradh na scorpions gus na daoine a chràdh airson còig mìosan. Tha sinn mu thràth air na rudan a bharrachd fhaicinn agus òrdugh an coltas: Sagittarius, Capricorn, Aquarius, Pisces, agus Aries.^[7]

Mar as fhaisge a gheibh sinn air a’ chuairt dheireannach den choileanadh nèamhaidh, is ann as motha a dh’ aithnicheas sinn gu bheil a h-uile dad a’ riochdachadh aon sgeulachd sgoinneil, iomlan, nach fhaic sinn ach pàirtean dheth, agus far am bi na cleasaichean gu tric a’ gabhail os làimh dreuchdan ùra. Chì sinn amannan fa leth de shàr iomlan. Tha an obair iomlan ris an canar "Taisbeanadh Iosa Crìosd."^[8]

An Leabhar Riddle

Leanaidh sinn far an do dh’ fhalbh sinn sa phàirt mu dheireadh den t-sreath seo. Tha mòran mion-fhiosrachaidh ann fhathast nach fhaca sinn fhathast anns a’ phrògram sin den dealbh-chluich nèamhaidh. Is e aon sgeulachd a tha a’ ruith air feadh sgeulachd an dràgon, a bhios an-còmhnaidh a’ nochdadh ann an deiseachan ùra, mar as trice air am falach mar “bhiastairean” eile. Dìreach mar a bha an diabhal uair ann an nathair ann an Gàrradh Eden, bidh an rionnag a thuit Lucifer a 'cleachdadh diofar chulaidh, ach is urrainn dhuinn faicinn troimhe. Ach, feumaidh an luchd-èisteachd pàirt gnìomhach a ghabhail anns a’ ghnìomhachd agus a bhith furachail! Chan fhaod e leigeil leis fhèin a bhith air a tharraing, air neo caillidh e a’ phuing agus thèid a ghlacadh san ribe.

Bha caractar tùsail Satan, gun masg sam bith, air ainmeachadh mar-thà anns a 'chaibideil An Dragon Dearg.^[9] An sin, b 'e an reul-bhad Draco, an dràgon aig Taisbeanadh 12, a fhuair 10 adhaircean agus 7 cinn anns na nèamhan tro dhà reul-bhad eile a bha faisg air làimh: Boötes (am mathan-gleidhidh) agus Coronis Borealis (an crùn a tuath). Tha coimeas talmhaidh aig na 10 adhaircean, gu dearbh, agus b’ iad na 10 dùthchannan (den t-Seann Shaoghal, san Roinn Eòrpa), anns an do thuit ìmpireachd na Ròimhe. Ach, bha iad fo smachd a-rithist goirid às deidh sin leis an dràgon tron ​​​​chiad bheathach de Taisbeanadh 13, don tug an dràgon a chumhachd gu lèir.

Agus bha am fiadh-bheathach a chunnaic mi cosmhail ri liopard, agus a chasan mar chasan math-ghamhainn, agus a bheul mar bheul leòmhainn: agus thug an dragon dha a chumhachd, agus a chathair, agus a chumhachd mòr. (Taisbeanadh 13: 2)

Tha fios aig an fheadhainn a tha air a bhith a’ toirt aire a-nis carson a tha seachd cinn aig an dràgon, a tha mar an aon dràgon bho Taisbeanadh 12. Tha eòlas aig fìor oileanaich a’ Bhìobaill air na ceithir rìoghachdan cruinne aig Daniel 7, a tha air an riochdachadh le beathaichean. Leig leinn an cinn a chunntadh còmhla:

Labhair Daniel, agus thubhairt e, Chunnaic mi ann am shealladh anns an oidhche, agus, feuch, bha ceithir gaothan nèimh a’ strì ris a’ mhuir mhòr. Agus thàinig ceithir beathaichean mòra a nìos on mhuir, eadar-dhealaichte bho chèile. Bha a’ chiad fhear mar leòmhann [1^st ceann], agus bha sgiathan iolaire aige : dh'amhairc mi gus an do spìonadh a sgiathan, agus thogadh suas bhàrr an talamh e, agus thugadh air seasamh air a chosaibh mar dhuine, agus thugadh cridhe duine dha. Agus feuch beathach eile, an dara fear, cosmhail ri mathan [2^nd ceann], agus thog se suas e fèin air aon taobh, agus bha tri aisnean aige 'na bheul eadar a fhiaclan : agus thubhairt iad mar so ris, Eirich, ith mòran feòla. Às dèidh seo dh'amhairc mi, agus feuch fear eile, mar leopard, aig an robh air a chùlaobh ceithir sgiathan eunlaith ; bha mar an ceudna ceithir cinn aig a' bhiast [3^rd gu 6^th ceann]; agus thugadh uachdaranachd dha. An dèidh seo chunnaic mi ann an seallaidhean na h-oidhche, agus, feuch ceathramh beathach [7^th ceann], uamhasach agus uamhasach, agus làidir gu h-anabarrach ; agus bha fiaclan mòra iarainn air: dh’ith e suas, agus bhris e na bloighdean, agus phronn e am fuidheall le a chasan: agus bha e eugsamhail de na beathaichean uile a bha roimhe; agus bha deich adhaircean air. (Daniel 7:2-7)

Mar sin ma bheir thu na beathaichean sin còmhla, mar a tha an Tighearna a’ dearbhadh dhuinne, gheibh sinn beathach iomlan aig a bheil 7 cinn agus 10 adhaircean: dràgon Taisbeanadh 12 agus 13!

Gus làn thuigse fhaighinn air na beathaichean anns a bheil a’ chiad bhiast de Taisbeanadh 13 air a dhèanamh suas, sheall an Tighearna dha sheirbhiseach Iain e: Agus bha am fiadh-bheathach a chunnaic mi cosmhail ri a leopard, agus bha a chosan mar chosaibh a mathan, agus a bheul mar bheul a leòmhann (bho Taisbeanadh 13: 2). Dè de bheathaichean Daniel 7 a tha NACH pàirt den chiad bheathach? An ceathramh beathach, a bha cho uamhasach na choltas. B’ e Ìmpireachd na Ròimhe pàganach a bh’ ann, a bha air sgur a bhith ann.

Tha an dràgon fhathast ann, ge-tà, ged a tha e ann an dìomhaireachd. Bidh e ag obair tron ​​​​chiad bhiast aige, am papacy. Tha cumhachd mòr ùr air a bhith aig a’ bheathach seo bho chaidh a stad ann an àm Napoleon, air am faod sinn uile fianais a thoirt. Agus mu dheireadh ach chan e as ìsle, ann am bliadhna 2013 Satan gu pearsanta shuidh air cathair an Pontifex Maximus, tiotal a tha air a h-uile pàpa, a’ leantainn a rèir nan ìmpirean Ròmanach aig an robh an tiotal seo, leis nach eil annta ach an fheadhainn a thàinig às a dhèidh. Chan eil ann ach ceist cuin agus ciamar a leudaicheas e a riaghladh thairis air an t-saoghal gu lèir, mar a tha e air a bhith a’ dealbhadh bho àm gu àm, oir tha fios aige nach eil aige ach ùine ghoirid.^[10]

Tha Dia ag innse dhuinn gum faigh e neach-cuideachaidh cumhachdach. Tha an dàrna beathach de Taisbeanadh 13, na SA, cuideachd fo bhuaidh an dràgon agus fo smachd dìomhair air cùl na seallaidhean:

Agus chunnaic mi beathach eile a’ teachd a nìos as an talamh; agus bha dà adhairc aige cosmhuil ri uan, agus labhair e mar dhràgon. Agus cleachdaidh e uile chumhachd a’ chiad fhiadh-bheathaich na làthair, agus bheir e air an talamh, agus orrasan a tha a chòmhnaidh ann, adhradh a dhèanamh don chiad bheathach, aig an robh an lot marbhtach air a shlànachadh. (Taisbeanadh 13:11-12)

Tha dìomhaireachd cuin agus ciamar a tha beachd cumhachd an dràgon - agus mar sin a thilleadh gu rìgh-chathair na talmhainn gu lèir - na laighe anns an fhuasgladh don chaibideil as enigmatic anns an Taisbeanadh gu lèir: an 17^th. Chan e, chan e co-thuiteamas a th’ ann gu bheil sinn sa bhliadhna 2017, oir tha sinn a-nis air a bhith comasach air fhuasgladh gu tur. Air 11 Lùnastal, 2017, fhuair mi am pìos fiosrachaidh mu dheireadh bho Dhia airson an artaigil mu dheireadh seo den t-sreath seo a sgrìobhadh. Thachair e às deidh mòran ùrnaigh agus sgrùdadh dian. Chan eil duine dìreach cho luath a 'fuasgladh tòimhseachan nach b' urrainn a bhith air a sgàineadh airson faisg air 2000 bliadhna.

Chan eil a' chaibideil seo a' toirt dhuinn aon tòimhseachan; 's e leabhar tòimhseachain a th' ann! Feumaidh sinn a dhol air adhart aon cheum aig aon àm gus na dìomhaireachdan beaga agus mòra san leabhar seo fhoillseachadh.

Pears' a' Bhric

Feuch an tòisich sinn leis a’ chiad rann den chaibideil. An sin, tha boireannach aingidh air droch bheathach air a thaisbeanadh.

Agus thàinig aon do na seachd ainglean aig an robh na seachd soithichean, agus labhair e rium, ag ràdh rium, Thig an so ; nochdaidh mi dhuit breitheanas a' bhrùid mhòir a tha na shuidhe air mòran uisgeachan: (Taisbeanadh 17: 1)

Tha na seachd vials, gu dearbh, ann an seilbh nan seachd ainglean leis na seachd plàighean. Is ro-choltach an t-aingeal a sheallas na rùintean so uile do Eoin, aingeal an t-seachdamh plàigh, a tha, mar a chi sinn o ghleoc Orion, mar an ceudna 'na aingeal air a' cheud phlàigh. Mar sin tha suidheachadh sònraichte aige.

Beagan nas fhaide air adhart bidh sinn ag ionnsachadh gu bheil ainm aig a’ bhròg seo:

Agus air clàr a h‑aodainn bha ainm sgrìobhte, Dìomhaireachd, BABILON MHOR, MATHAIR SHLAINTEIL AGUS RIAGHAILTEAN NA TALMHAINN. (Taisbeanadh 17:5)

Is e Babilon a chanar rithe, agus neach sam bith aig nach eil fios dè no cò a th’ ann an strìopach Bhabiloin, agus a bhios an sàs innte, bidh e na aon fheòil leatha.

Dè? nach 'eil fhios agaibh an ti a ta ceangailte ri strìopaich an aon chorp ? oir dithis, deir esan, bithidh aon fheoil. (1 Corinthians 6: 16)

Thoir an aire! Chan e dìreach aon strìopach a th’ anns a’ bhrùid! Is i màthair na A H-UILE striopachas! Mar sin tha nigheanan aice! An aithne dhut nigheanan na h-Eaglaise Caitligich, a rinn ar-a-mach aon uair agus a dh'fhàg am màthair? Tha i a-nis a’ cur fàilte orra le gàirdeanan fosgailte farsaing air an t-slighe air ais chun taigh-siùrsaich aice leis an t-soidhne mòr dearg “VATICAN”! An aon fheoil thu maille rithe, no aon d'a nigheanaibh ? Bròn dheich uiread dhut, a eaglais Adventist. Is tu an nighean as cealgaiche aig do mhàthair-chèile Babilon!

Bithear a’ dèanamh a’ bhreitheanais dhiadhaidh air strìopaich Bhàbiloin, eadhon am baile mòr, anns an t‑seachdamh plàigh:

Agus roinneadh am baile mòr 'na thri earrannan, agus thuit bailtean nan cinneach : agus thàinig Babilon mhòr an cuimhne an làthair Dhè, a thoirt dh'i cupan fìona fraoch a fheirge. (Taisbeanadh 16: 19)

Chan eil an rud a tha e a’ ciallachadh gu bheil a’ bhrùbag mhòr mhàthair na suidhe air mòran uisgeachan na rud ùr ann fhèin. Bha fios aig na h-ath-leasaichean mar-thà dè bha am mìneachadh a leanas air Ìosa a’ ciallachadh:

Agus thubhairt e rium, Na h‑uisgeachan a chunnaic thu, far am bheil an strìopach na suidhe, is sluagh iad, agus sluagh, agus cinnich, agus teangannan. (Taisbeanadh 17:15)

Chan eil ach aon mhòr-thìr air an talamh a tha a rèir an tuairisgeul air muir de dhaoine le mòran dhùthchannan is chànanan: an Roinn Eòrpa. Agus tha an eaglais Ròmanach, mar a tha a h-ainm a 'ciallachadh, na suidhe ann am meadhan na Ròimhe. Tha “bròg” na h-Eadailt gu lèir air a cuairteachadh leis a’ Mhuir Mheadhan-thìreach - is e sin, mòran uisgeachan - dealbh soilleir agus sònraichte nach urrainn cunntas a thoirt air eaglais mhòr sam bith eile air an t-saoghal.

Tha an eaglais Ròmanach ainmeil airson a beairteas iongantach, agus tha a gnothaichean leis na dùthchannan a 'dol fada nas fhaide na an ìre de bhith a' reic ìomhaighean beaga naomh. Tha fios gu bheil am Bhatican an sàs ann an malairt armachd.^[11] Bidh cuid eadhon an amharas gu bheil rudan fada nas miosa. Is ann air an adhbhar sin a tha caibideil iomlan mu dheidhinn caoidh na marsantan, nuair a tha baile mòr cumhachdach na strìopachais air a sgrios. Leugh Caibideil 18 den Taisbeanadh dhut fhèin!

Ann an Taisbeanadh 17, tha sinn mu thràth a’ faighinn a-mach gu leòr airson mo chuspair:

Leis an do rinn rìghrean na talmhainn strìopachas, agus a chuirear air mhisg luchd-àiteachaidh na talmhainn le fìon a strìopachais. (Taisbeanadh 17:2)

Bidh an strìopach a’ cur aodach a rèir a beairteas agus tha a’ chupa aice leis a’ phuinnsean na làimh ...

Agus bha am boireannach air a sgeadachadh a-steach purpaidh agus sgarlaid dath, agus air a sgeadachadh le h-òr agus clachan luachmhor agus neamhnaidean, aig a bheil a cupan òir na làimh làn de ghràinealachdan agus de shalachar a strìopachais: (Taisbeanadh 17:4).

A-nis tha an t-àm ann na cùirtearan nèamhaidh a tharraing air ais agus na solais a lughdachadh. Dèan do popcorn deiseil agus is dòcha glainne de uisge fìor-ghlan. Is dòcha gum feum thu slugadh gu cruaidh nuair a chì thu ciamar agus cuin a bhios an sgoinneil cuiridh strìopach oirre a seud.

Am faca tu mar a shleamhnaich an diva nèamhaidh a-steach don dreuchd ùr aice? A-mach à bean mhòr an Taisbeanadh 12 gu h-obann thàinig an strìopach uamhasach, “Babilon.” Bidh an cruth-atharrachadh a’ tachairt gun a bhith air a thoirt fa-near le pàirt mhòr den t-saoghal Chrìosdail, a tha “gu h-amaideach” dìreach a’ feitheamh ris an teicheadh ​​​​èigneachaidh saor aige ri thighinn nuair a ruigeas an “soidhne mòr” lànachd air 23 Sultain, 2017.

Chan e, tha e fhathast fada bho bhith a 'ruigsinn a fhìor lànachd. Chan eil sinn air fhaicinn ach toiseach a’ chuairt dheireannaich mhòir. Tha an còmhstri mòr fhathast a’ feitheamh rinn nuair a chluinneas an còigeamh trompaid leis a’ chiad dhùrachd, agus tha sinn ag aithneachadh na bhios am boireannach “a’ rothaireachd. ” Agus cuimhnich, tha an diva an-còmhnaidh mar an aon neach, eadhon nuair a bhios i ag atharrachadh aodach!

Beathach marcachd a' Bhradain Mhòir

Chunnaic sinn a' striopaich 'na suidhe air iomadh uisge, no 's fhearr a thuirt laighe. Co-shìnte rithe, tha Hydra, an nathair uisge, a’ snàmh ann an uisgeachan mac-meanmnach abhainn nèamhaidh. Is e am facal Grèigeach airson “sitteth” a tha air a chleachdadh an seo kathēmai [Strongs G2521], a dh’ fhaodar a mhìneachadh sa chumantas mar “fuireach” no “fuireach.” Mar sin tha i “air” no “air adhart” no “thairis air” mòran uisgeachan, a rèir eadar-theangachadh a ’Bhìobaill, agus mar sin chan eil i gu riatanach“ a ’suidhe” orra.

Ach, chunnaic an t-abstol Iain cuideachd i “na suidhe” air beathach. Bidh e a’ cleachdadh an aon fhacal Grèigeach an seo, ach chan eil e ciallach eadar-theangachadh gus am bi am boireannach “ri taobh” beathach. Anns an t-seadh reul-eòlais, gu dearbh, tha e nas ciallaiche an gnìomhair eadar-theangachadh mar “a bhith suidhichte thairis,” leis nach eil na constellations a’ dol thairis air (co-dhiù chan ann san fharsaingeachd). Is e an ciall samhlachail air a chùlaibh, gu dearbh, brìgh “marcachd,” no nas fheàrr ag ràdh “a’ stiùireadh ”an ainmhidh, ach chan eil an teacsa tùsail ag ràdh gum feum am boireannach a bhith na suidhe air a’ bheathach. Faodaidh i cuideachd fuireach air no thairis air!

Mar sin thug e leis mi anns an spiorad don fhàsach: agus chunnaic mi boireannach suidhe air ainmhidh do dhath scarlaid, làn do ainmibh toibheum, air an robh seachd cinn agus deich adhaircean. (Taisbeanadh 17:3)

Tha an ath rann a' bruidhinn air a' bhoireannach ga giùlan leis a' bhiast. Chan eil seo gu riatanach a’ ciallachadh gu bheil i a’ marcachd air a’ bheathach ann an suidheachadh suidhe. Dh’ fhaodadh i a bhith air dìreach mar a bhios cuid de luchd-ciùil siorcas a’ dèanamh le eich.

Agus thubhairt an t‑aingeal rium, Carson a ghabh thu iongantas? innsidh mise dhuit dìomhaireachd na mnà, agus do'n fhiadh-bheathach a tha 'g a giùlan, aig am bheil na seachd cinn, agus na deich adhaircean. (Taisbeanadh 17:7)

Gu mì-fhortanach, chan eil Virgo a’ seasamh anns na constellations le a casan air “biast dath scarlet,” ach air reul-bhad Libra! Feumaidh rudeigin a bhith ceàrr - agus tha e dha-rìribh.

Tha Libra (na lannan, no cothromachadh) mar reul-bhad gu ìre mhòr na innleachd aig na Ròmanaich, a’ dèanamh a bhith a’ mìneachadh earrannan iomchaidh a’ Bhìobaill eadhon nas duilghe na bha e mar-thà.

Dè dhèanadh sinn às aonais Uicipeid!? An sin tha sinn ag ionnsachadh gu robh Libra air ainmeachadh mar sin ann an àrsachd, ach cuideachd nach robh a h-uile duine fada air fhaicinn mar sin:

Bha Libra aithnichte ann an Reul-eòlas Babylonian mar MUL Zibanu (na “sgàilean” no “cothromachadh”), no air an làimh eile mar spògan an Scorpion… Bha e cuideachd air fhaicinn mar an Scorpion's Claws anns an t-seann Ghrèig.

In Arabic zubana a’ ciallachadh "clamhan scorpion", agus is dòcha mar an ceudna ann an cànanan Semitic eile…

Thàinig e gu bhith na reul-bhad anns an t-seann Ròimh a-mhàin, nuair a thòisich e a’ riochdachadh na lannan a bh’ aig Astraea, ban-dia a’ cheartais, co-cheangailte ri Virgo ann am miotas-eòlas na Grèige.

Tha Alpha Librae, ris an canar Zubenelgenubi… a’ ciallachadh “an claw a deas”. Is e Zubeneschamali (Beta Librae) an “clach a tuath” co-fhreagarrach ri Zubenelgenubi… Canar Zubenelakrab ri Gamma Librae, a tha a’ ciallachadh “claw an scorpion”, a’ crìochnachadh an t-sreath ainmean a’ toirt iomradh air inbhe àrsaidh Libra.

Tha ùidh againn ann an seòrsachadh nan nèamhan rionnagach a rèir na Babilonaich, oir bha na h-Israelich ann am braighdeanas an sin agus ghabh iad ri mòran den eòlas speurail aca, agus, gu dearbh, fir ghlic na h-àird an ear, speuradairean Arabach. A rèir an dà bheachd, cha robh reul-bhad "Libra," ach dìreach aon sgorpion mòr, aig an robh dà spògan fada.

Tha an dealbh air an làimh dheis a’ sealltainn an dà bheachd air an tarraing aon air mullach an eilein. A rèir an t-seallaidh sgorpion a-mhàin, tha “an òigh” na sheasamh air mullach an sgorpion, no a spògan. Chì thu eadhon na sandals aice san dealbh.

A nis tha sinn a' faicinn an òigh agus an scorpion air an cur ri chèile air an àrd-ùrlar nèamhaidh. Mar sin, às deidh a’ ghrian a bhith na shoidhne mòr aig a’ bhoireannach air 23 Sultain, 2017 agus soidhne a’ bhrùidich timcheall air 17 Dàmhair, 2017, bidh i a’ falbh tron ​​​​chòrr de Virgo agus tro phàirt mhòr den scorpion tùsail mus ruig sinn toiseach a’ chòigeamh trompaid air 5 Dùbhlachd 2017 agus tha a’ ghrian dìreach os cionn ceann an sgorp tùsail. Is i an staid neamhaidh so ar n-ath-leas : toiseach a' chùigeamh trompaid, le fosgladh an t-sluic gun ìochdar, as a' bheil na creutairean cosmhuil ri locust a' teachd.

Feumaidh sinn nas urrainn dhuinn ionnsachadh mu “bheathach marcachd” Virgo gus an fhàisneachd ann an Taisbeanadh 17 a thuigsinn mu dheireadh. Seo an ath iomradh ann am Facal Dhè, far an ionnsaich sinn barrachd mu bhiast Taisbeanadh 17...

A' bheathach a chunnaic thu, bha e, agus chan eil; agus thèid e suas as an t-slochd gun ìochdar, agus imichibh ann an sgrios : agus bithidh iongantas orra-san a tha 'nan còmhnuidh air an talamh, aig nach 'eil an ainmean sgrìobhta ann an leabhar na beatha o thoiseach an domhain, 'nuair a chi iad am fiadh-bheathach a bha, agus nach 'eil, agus a ta fathast. (Taisbeanadh 17:8)

Chunnaic sinn mu thràth anns an pàirt roimhe gu bheil an rann seo a’ ceangal beathach Taisbeanadh 17 ris a’ chòigeamh trompaid de Taisbeanadh 9. Anns an dà earrann den Bhìoball, tha aon bheathach no barrachd a’ tighinn a-mach às an t-sloc gun bhonn. Ann an Taisbeanadh 9, tha iad nan locust, aig a bheil coltas uamhasach. Airson an tuairisgeul, bidh iad a’ cur nar cuimhne sa bhad air chimera Taisbeanadh 13, a bha mar-thà na “bhiast” conglomerate a stèidhich Satan airson a adhbharan.

Tha sinn an dòchas le bhith a’ dèanamh anailis air na locust a thig bho cheò an fhùirneis ann an Taisbeanadh 9, gun tuig sinn mu dheireadh dè a thig a-mach às an t-sloc gun bhonn ann an Taisbeanadh 17.

Feumaidh sinn a dhol air adhart mean air mhean, a’ sgrùdadh gach feart de na “beathaichean” a tha Dia a ’toirt cunntas dhuinn, gus nach bi sinn a’ dearmad dad. Tha an teacsa ann an Taisbeanadh 17 gann nuair a thig e gu feartan. Chan eil sinn a’ faighinn a-mach ach gu robh am beathach, gu bheil, agus a’ tighinn a-mach às an t-sloc gun bhonn, agus gur e dath “scarlet” a th’ air. Ach cò às a tha dath “scarlet” nan scorpions a’ tighinn, ma tha teacsa Taisbeanadh 17: 3 a’ toirt iomradh air an t-suidheachadh nèamhaidh seo?

Mar sin thug e leis mi anns an spiorad don fhàsach: agus chunnaic mi boireannach na suidhe air a dath scarlaid ainmhidh, làn do ainmibh toibheum, air an robh seachd cinn, agus deich adhaircean. (Taisbeanadh 17:3)

Seo agaibh bhideo goirid eile…

A-nis tha thu air mion-fhiosrachadh eile fhaicinn le do shùilean fhèin. Tha fios agad a‑nis càit a bheil an uchd-èididhean iarainn, a tha a’ teachd o dheataich an fhùirneis, aig na scorpionan, Taisbeanadh 9:9. Tha iad nan iomradh diadhaidh air a’ mheasgachadh de reul-bhad Scorpio le sin Libra, agus a’ nochdadh nan diofar bheachdan. Gu dearbh, tha cuideam an samhlaidheachd gu soilleir a dh ’ionnsaigh an sgorpion, leis gu bheil e a’ nochdadh anns an dà shealladh.

Nuair a thig e gu beathach marcachd na strìopaich, tha Taisbeanadh 17 a’ toirt iomradh air dà fheart an dearg dràgon Taisbeanadh 12 agus 13: seachd cinn agus deich adhaircean. Mus dèan sinn a-mach càite a bheil iad agus tòiseachadh air fuasgladh fhaighinn air aon de na tòimhseachain fìor mhath nach deach aig duine air fhuasgladh ann an 2000 bliadhna, bu chòir dhuinn sùil nas mionaidiche a thoirt air locust Taisbeanadh 9.

An Chimera uamhasach

Tionndaidhidh sinn ar sùilean a-rithist gu neamh. Is dòcha an sin gun lorg sinn sanas a chuidicheas sinn!? Cha stad an tuairisgeul air na locust nuair a bhios a’ chiad rannan a’ bruidhinn air mar a tha iad coltach ri scorpions.^[12]

Bidh na beathaichean coltach ri locust a’ dol a-steach don dàrna ìre, mar a bhios iad ann am fìor bheatha,^[13] agus às deidh a’ chiad tuairisgeul air scorpions sìmplidh, a bha air an goirteachadh leis na stingers aca airson còig mìosan, thig sinn gu cunntas air gnè beathach a tha an seòrsachadh a’ fàgail a h-uile eòlaiche-sùla…

Agus bha cumaidhean nan locust coltach do eachaibh deas gu cath ; agus bha air an cinn mar gu'm b'eadh crùin mar òr, agus an cuid bha aghaidhean mar aghaidhean dhaoine. Agus bha aca falt mar fhalt nam ban, agus an cuid bha fiaclan mar fhiacla leòmhan. Agus bha aca uchd-èididh, mar gu'm b' uchd-èididhean iaruinn [air a mhìneachadh mar-thà]; agus fuaim na bha an sgiathan mar fhuaim carbaid mòran each a' ruith gu cath. Agus bha aca earbaill cosmhuil ri scorpionaibh, agus bha gathan ann 'nan earbaibh : agus b'e an cumhachd daoine a ghoirteachadh cùig mìosan. (Taisbeanadh 9:7-10)

An seo tha an tuairisgeul air a’ ghnè locust a chì sinn aig toiseach nan còig mìosan a’ tòiseachadh. An cuimhnich thu fhathast dè an soidhne Mazzaroth a thig às deidh an Scorpio agus a tha cuideachd sa cheò, ach air an taobh eile?

Is e Sagittarius (am boghadair). Tha an reul-bhad seo air atharrachadh gu mòr air a choltas tro mhìltean bliadhna de dh'eachdraidh a 'chinne-daonna, a rèir dè an cultar àrd a bha a' coimhead suas ris - gu math eadar-dhealaichte ri Scorpio, aig an robh cruth cho neo-chinnteach 's gun robh cha mhòr a h-uile duine ga fhaicinn mar sgorpion. Ann an suidheachadh sam bith, tha an dà reul-bhad cuideachd ceangailte gu dlùth ann am miotas-eòlas. A rèir coltais, bidh am boghadair a’ ruith an sgorpion, a thathas ag ràdh a shàth Orion. Gu dearbh tha sin humbug agus neo-Bhìoball ...

Sa bhad aithnichidh sinn am boghadair mar centaur. Tha seo a’ tighinn bho Beul-aithris na Grèige, agus le a chorp eich, tha e a’ seasamh airson eich rann 9:7. Tha iad " ullamh gu cath," oir tha bogha teann aig gàirdeanan corp àrd a' chinne-daonna. Air adhart Uicipeid, tha aon thùs a dh’ fhaodadh a bhith ann airson an ainm a’ tighinn gu ìre bhon fhacal “tolladh,” a tha a’ tighinn gu math faisg air ìomhaigh scorpions biorach a’ chòigeamh trompaid.

A' dol ceum air cheum, tha sinn a' tighinn gu na crùin òir. Na Ròmanaich thuig an reul-bhad crùn australis^[14] (an crùn a deas) a tha ceangailte ri Sagittarius, mar an crùn òir an t-Sagittarius (a bha air tuiteam às a cheann).

Anns an 3mh linn RC, sgrìobh am bàrd didactic Ghreugach Aratus mu dheidhinn, ach cha do dh’ ainmich e an reul-bhad, an àite sin a’ gairm an dà chrùn Stef (Stephanoi). Thug an reul-eòlaiche Grèigeach Ptolemy cunntas air an reul-bhad san 2na linn AD, ged a chaidh Alpha Telescopii a thoirt a-steach, bhon uair sin chaidh a ghluasad gu Telescopium. A 'toirt 13 rionnagan don reul-bhad, thug e Stef t (Stephanos notios), "Southern Wreath", agus ùghdaran eile air. cheangal e ri Sagittarius (an dèidh dha tuiteam far a cheann) or [fada] Centaurus; leis an fhear roimhe, b'e Corona Sagittarii a bh' air [crùn an t-Sagittarius]. an ceudna, thug na Ròmanaich an t-ainm Corona Australis mar “Crùn Òir Sagittarius".

Dh’ ainmich na Ròmanaich an crùn a deas dìreach mar a tha Dia a’ toirt iomradh air anns an Taisbeanadh aige. Is iongantaiche leam gu bheil an crùn air a chomharrachadh mar a thuit e bho cheann a’ bhiast seo anns na nèamhan. Tha fios againn gu'n robh an suidheachadh a b'airde aig Satan de na h-uile chreutairibh cruthaichte air neamh, ach thuit a chrùn mar a thuit e. Mar sin is ann leis a’ bhèist a tha e a’ marcachd mar strìopaich Bhàbiloin: “Bha, agus chan eil; agus thèid e suas as an t-slochd gun ìochdar."

Tha na crùin òir air am mìneachadh anns an Taisbeanadh mar a bhith air ceann an luchd-ionnsaigh. Tha am Bìoball cuideachd a’ bruidhinn air an fhìrinn gum faigh an chimera seo, air a dhèanamh suas de dhiofar bheathaichean, air ais a’ chumhachd a chaill e roimhe.

Agus am fiadh-bheathach a bha, agus nach eil, is esan an t‑ochdamh, agus tha e den t‑seachdnar, agus thèid e gu sgrios. Agus na deich adhaircean a chunnaic thu, is deich rìghrean iad, nach d'fhuair rioghachd fathast ; ach faigh cumhachd mar righrean aon uair maille ris a' bhèist. (Taisbeanadh 17: 11-12)

Anns an artaigil Aois Aquarius, Brother Gerhard a 'sealltainn gu bheil a' bhuidheann de na cumhachdan eaconamach as cumhachdaiche air a 'phlanaid, an G20, a dheasachadh leis a' Phàp Benedict XVI ann an òrdugh a 'frithealadh Satan air an rìgh-chathair mar ionnstramaid cumhachd. Am b’ urrainn don structar cumhachd seo nochdadh bhon sgàilean-smocaidh tron ​​chòigeamh trompaid agus ionnsaigh mhòr a thòiseachadh air an fheadhainn aig nach eil seula Dhè? Airson seo a fhreagairt, feumaidh sinn sùil nas mionaidiche a thoirt.

An ath earrann de'n t-searmon, "bha an aghaidhean mar aghaidhean dhaoine. Agus bha falt orra mar fhuilt bhan, agus bha am fiaclan mar fhiaclan leòmhann,” feumar beachdachadh còmhla, air neo thèid aon air seacharan. Tha aghaidhean daonna aig Centaurs, gu dearbh, agus tha mòran air an riochdachadh le falt fada, ach chan eil fiaclan sam bith aig ceudaur mar fhiaclan leòmhann. Chan eil ann ach aon chreutair miotasach a choileanas na trì slatan-tomhais airson a’ chinn, agus a bheir cuideachd earball sgorpion agus stinger leis:

Uicipeid a’ toirt cunntas air an Manticore mar a leanas:

'S e creutair uirsgeulach Phersianach a th' ann am manticore (Tràth Mheadhan-Phersianach Mardyakhor) coltach ris an sphinx Èipheiteach. Tha an corp a leòmhann, a ceann an duine le trì sreathan de fhiaclan biorach (mar shiorc), agus uaireannan coltach ri ialtagan sgiathan. Bidh taobhan eile den chreutair ag atharrachadh bho sgeulachd gu sgeulachd. Faodaidh e a bhith adharcach, sgiathach, no an dà chuid. Is e an earball sin de aon chuid dràgon no a scorpion, agus faodaidh e losgadh air spìcean puinnseanta [mar sin an samhlachas ri Sagittarius] pairilis no marbhadh an luchd-fulaing. Ithidh e a chreach gu h-iomlan agus chan fhàg e aodach, cnàmhan, no sealbh air a’ chreich air a chùlaibh.

A tùs agus eachdraidh:

B’ e beul-aithris Manticore de thùs Phersia, far an robh an t-ainm “man-eater”…

Tha an dreach Gearmailteach den inntrigeadh Wikipedia cuideachd a’ toirt a-steach na leanas:

Anns na Meadhan Aoisean, thàinig am manticore gu bhith na samhla teanntachd, fòirneart, agus farmad, agus mu dheireadh cumadh an uilc. [Eadar-theangaichte]

Tha an rannsachadh againn a-nis air ar toirt bhon Ròimh agus a’ Ghrèig gu Persia. An uairsin chan eil sinn dha-rìribh ag ionndrainn Babilon ma tha sinn airson ìmpireachd cruinne Daniel a chrìochnachadh^[15] ann an aon bheathach. Tha am manticore uaireannan air a riochdachadh le sgiathan, ach glè ainneamh. Tha, ge-tà, dia Babylonian, Pabilsag, aig an robh earball sgorpion (am measg eile) agus ann an iomadh taobh tha e a 'freagairt gu foirfe ris an tuairisgeul Bìoball.

Bha Sagittarius na reul-bhad ann an reul-eòlas Babylonian airson còrr air trì mìle bliadhna agus chaidh gabhail ris an dèidh sin leis na seann Ghreugaich. Dh’ fhaodadh e a bhith ceangailte ris an dia Nergal. Ach tha an catalog rionnag MUL.APIN Babylonian a 'comharrachadh Nergal leis a' phlanaid Mars, agus Sagittarius leis an dia Pabilsag.^[16] Faodar a thoirt fa-near gu bheil dà sheòrsa cinn aige (cù agus masg), corp eich, sgiathan, agus earball scorpion.

Mar sin tha sinn air an stòr as sine a lorg airson an reul-bhad, co-dhiù anns na cultaran a tha inntinneach dhuinn sa Bhìoball mar ìmpirean cruinne Daniel.

Tha an oileanach dìcheallach fàisneachd gu cinnteach air mothachadh gu bheil an chimera seo, no creutair tar-chinealach, a tha air a riochdachadh ann an teacsa a’ Bhìobaill den chòigeamh trompaid, a-nis a’ nochdadh ceithir ìmpirean cruinne Daniel 7 tro bhith a’ mìneachadh a chreutairean fa-leth, agus tha seo uile a’ tighinn còmhla ann an reul-bhad Sagittarius. Is e an rud a thig a-mach às an t-sloc gun bhonn anns an dàrna ìre de na locust uilebheist a bhios ag ithe duine agus a tha trom le gnè nas fhaide na coimeas!

An sin tha dia uamhasach nam Babilonach againn, Pabilsag, a tha a’ seasamh airson torachais agus licentity. Chunnaic sinn a phàirt àrd anns an dealbh. An uairsin bha manticore Persia ag ithe le daoine, far a bheil Iran an-diugh, agus is dòcha gur e seo am prìomh stàit airson Islam radaigeach san t-saoghal.^[17] Agus tha an Sagittarius Greco-Ròmanach le a chorp centaur agus am bogha sìnte a 'riochdachadh arm slàn de ghaisgich a' ruith ann an carbadan. Chan eil anns a’ chothlamadh de chorp àrd boghadair le rump an eich ach ailigory airson a’ chothlamadh de eich, carbadan, agus luchd-làimhseachaidh daonna agus boghadairean, a thòisich leis na h-Èiphitich agus a lean gu àm nan Ròmanaich.^[18]

Crùnadh a' Bhiast

Lorg sinn mu thràth crùn òir Sagittarius anns a 'chaibideil mu dheireadh. Ach, tha e air a riochdachadh mar blàth-fhleasg labhrais, agus chan eil an leithid de rud riatanach òir. Is e Corona Australis (an crùn a deas) an coimeas ri Corona Borealis (ceann a tuath) agus tha e a’ feitheamh ri bhith air a chuir air ais air ceann an dia Pabilsag.

Tha seachd rionnagan ann an Corona Borealis, a tha a’ comharrachadh seachd cinn an dràgon. Leis gur e “crùn” a th’ anns an reul-aithris fhèin, tha e dligheach an cothlamadh seo a thuigsinn mar na seachd cinn crùn ann an reul-bhad Draco, agus mar sin bidh sinn gan ceangal leis an teacsa a leanas:

Agus chunnacas iongantas eile air nèamh; agus feuch dragon mòr dearg, aig an robh seachd cinn agus deich adhaircean, agus seachd crùin air a cheann. (Taisbeanadh 12: 3)

Thug Hydra an uairsin air adhart an ochdamh ceann de Taisbeanadh 17:11, rè ionnsaigh an dràgon anns an treas trompaid.

agus a ’bhiast a bha, agus nach 'eil, eadhon esan an t-ochdamh, agus tha e do'n t-seachdnar, agus theid e gu sgrios. (Taisbeanadh 17:11)

Annamsa Searmoin Suipeir an Tighearna, mhìnich mi Hydra mar a’ bhiast seo, agus leis gu bheil e follaiseach gu bheil e a’ snàmh ann am mòran uisgeachan, is e dha-rìribh a’ bhiast a tha “marcachd” le Virgo anns an treas trompaid. Bheir e mar an ceudna borb na trompaid seo anns a’ chupa os cionn a gallbladder. Bha e cuideachd mar aon de na seachd cinn eile a bha sinn airson ùine fhada air a mhìneachadh mar na seachd papaichean bho 1929, nuair a thòisich leòn na papa a’ slànachadh a-rithist. Mar sin is e am Pàpa Benedict agus am Pàpa Francis a-nis an dà cheann a tha air fàs a-rithist aig deireadh ùine, agus thàinig an dithis bho cheann briste Hydra (Pàpa Pius VI ann an 1798).

Tha am mìneachadh sin fìor airson an treas trompaid, ach tha laigsean ann. Chan eil na seachd cinn rim faicinn ann an reul-bhad Hydra, rud a tha rudeigin iomchaidh, ge-tà, leis gu bheil an teacsa ag ràdh nach eil ann ach “aon.”

Agus tha seachd rìghrean ann: thuit còignear, agus tha aon, agus cha'n 'eil am fear eile fathast air teachd ; agus an uair a thig e, feumaidh e cumail air astar goirid. (Taisbeanadh 17:10)

Ach cò tha ri thighinn às deidh Hydra, mas e sin an ceann mu thràth? Càit a bheil na seachd beanntan a tha nan seachd rìghrean? Agus càit a bheil na deich adhaircean air nach eil àite cudromach fhathast?

Agus na deich adhaircean a chunnaic thu, is deich rìghrean iad, nach d’fhuair rìoghachd fhathast; ach faigh cumhachd mar righrean aon uair maille ris a' bhèist. (Taisbeanadh 17:12)

Air an làimh eile, ma choimheadas sinn airson na deich adhaircean air ar locust san dàrna ìre aig toiseach a’ chòigeamh trompaid, lorgaidh sinn iad...

Am faic thu mar a tha an còigeamh trompaid a’ fàs nas beò agus nas so-thuigsinn anns na nèamhan? Tha Dia gu soilleir a’ toirt iomradh air roinnean nèamhaidh sònraichte agus ag ainmeachadh na h-amannan nuair a bhios taisbeanadh a’ gabhail àite an sin. Ma bheir sinn aire mhionaideach, is urrainn dhuinn eadhon barrachd ionnsachadh bhuaithe na tha air a ràdh anns an teacsa. Mar eisimpleir, tha an ceann-latha cudromach againn a-nis 1 Faoilleach, 2018 mar cheann-latha gluasad cumhachd na “10 adhaircean” no na dùthchannan, an G20 no an UN, chun “bhiast” a dh’ èiricheas a-mach às an t-sloc gun bhonn a-rithist.

Uair nan Adharc

Tha dìomhaireachd mòr eile falaichte ann an teacsa Taisbeanadh 17, a bha agam ri beachdachadh airson ùine mhòr. Is ann dìreach nuair a sgrìobh mi am pàirt seo a fhreagair an Tighearna m’ ùrnaighean airson barrachd solais.

Tha e mu dheidhinn a’ phàirt de theacsa Taisbeanadh 17:12 a tha a’ bruidhinn air na 10 adhaircean a tha " faigh cumhachd mar righrean aon uair leis a' bhiast."

Airson bliadhnaichean, tha sinn air a bhith a’ smaoineachadh air an ùine no ceann-latha an “uair a thìde.” Chan eil roimhear anns an teacsa airson ar cuideachadh. Faodaidh e a bhith a’ ciallachadh “airson uair a thìde” a bharrachd air “ann an uair a thìde” no “rè uair a thìde.” Mar sin bidh a’ mhòr-chuid de dh’ eadar-theangairean ga fhàgail a-mach. San fharsaingeachd, ge-tà, thathas a 'tuigsinn mar chrìoch ùine.

A rèir àm fàidheadaireachd, air nach eil ach beagan eaglaisean Pròstanach eòlach air, bhiodh e 15 latha.^[19] Bhiodh sin beagan goirid às deidh a h-uile càil a tha fios againn mu na tachartasan deireadh-ùine.

A rèir cearcall breithneachaidh gleoc Orion, bhiodh e 7 bliadhna, ach bhiodh sin ro fhada, leis gu bheil fios againn gum bi Iosa air tilleadh mar-thà sa Chèitean, 2019,^[20] agus thig crìoch air cumhachd nan 10 adhaircean sin agus a’ bhiast air a’ char as fhaide.

Is ann dìreach nuair a choimheadas tu suas air na nèamhan agus a chì thu mar a tha am blàth-fhleasg labhrais air a chuir air ceann an “Sagittarius” agus gun tuig thu gu bheil am Mazzaroth (an crios-meadhain Iùdhach) cuideachd na ghleoc diadhaidh,^[21] gun urrainn dhut an tòimhseachan fhuasgladh. Bidh a’ ghrian a’ dol troimhe ann an aon bhliadhna agus mar ghleoc analog àbhaisteach, tha comharran air airson na dusan “uair” de latha (agus gu dearbh cuideachd an oidhche), is e sin na dusan constellations. A-nis tha e soilleir dè a dh’ fheumas an uair dhìomhair seo a bhith a’ ciallachadh. Is e seo an uair aig “Sagittarius,” nuair a gheibh na 10 adhaircean cumhachd leis a ’bhiast chimera uamhasach a’ nochdadh a-mach à ceò an t-sloc gun bhonn: seann Ìmpireachd na Ròimhe.

Sin as coireach gun do dh’ innis Iosa dhuinn gu soilleir agus gu soilleir:

Fhreagair Iosa, Nach eil dà uair dheug anns an latha? Ma ghluaiseas neach air bith anns an là, cha tuislich e, do bhrìgh gu bheil e faicinn soluis an t-saoghail so. (Eòin 11:9)

A-nis tha sinn mu choinneimh na ceist carson nach mair cumhachd nan 10 adhaircean ach uair a thìde leis a’ bhiast. A-rithist, tha am freagairt sgrìobhte anns na nèamhan. Feumaidh gur e an ath reul-bhad an cumhachd a bhios a’ riaghladh leis fhèin. Feumaidh an t-sreath seo cuir às don fhear a bheir air falbh an cumhachd a bha e dìreach air a thoirt dha na 10 rìghrean, gus a’ phlanaid a riaghladh leis fhèin mar mhonarc totalitarian. Chan eil mi airson an tyrant seo a nochdadh fhathast, ge-tà, ach fòcas a chuir air a’ chrùn òir. Tha beachd inntinneach eile ann gu bheil cànan dealbhach Dhè dha-rìribh a’ toirt iomradh air Ìmpireachd na Ròimhe. Aig an aon àm, seallaidh an sanas seo carson a tha coltas gu bheil na 10 adhaircean a’ toirt an cumhachd do “Sagittarius” airson ùine ghoirid a-mhàin.

An seo tha an cùrsa dian agam ann an Laideann a’ tighinn a-steach feumail, a bha agam ri “mairsinn” airson dà bhliadhna airson mo Abitur (teisteanas inntrigidh oilthigh). Bha an tidsear agam aig an àm sin na fhìor neach-eachdraidh agus cha robh e airson an cànan a theagasg dhuinn. Cha robh eachdraidh cho inntinneach dhomh an uairsin ’s a tha e an-diugh—bha mi dìreach airson m’ eòlas air a’ chànan ùrachadh, oir bha m’ inntinn air tòiseachadh a bhith nam dhotair, ach cha chuala mi ach dà uair a thìde de eachdraidh nan Ròmanach a h-uile latha. Mar thoradh air an eadar-dhealachadh seo eadar an amas agam agus dìoghras mo thidsear Laideann thàinig mì-chòrdadh mòr, a mhill mo ìrean mu dheireadh oir cha b’ ann mu eachdraidh nan Ròmanach a bha ceistean an deuchainn mu dheireadh, ach mu chomas cànain Laideann, agus bha agamsa, nas fhaide air adhart, ri coimpiutairean a chàradh an àite dhaoine.

Ach mar an Deagh Shaighdear Švejk^[22]- a fhuair air ais a bhaga tombaca às deidh grunn uairean a thìde às deidh dha a dhol ann an cearcallan, a dh’ fhàg e gun fhiosta air stump - tha mi ag ràdh le irioslachd: “Bidh a h-uile dad a’ tachairt airson adhbhar. ” An-diugh, air sgàth an tidseir neo-mheasail seo, tha cuimhne agam air rud a bha a’ coimhead cho neo-fheumail dhomh.

Chuimhnich mi air an dealbh bheòthail a rinn an tidsear agam air cuirm shoirbheachail nan ìmpirean anns an Ròimh, nuair a rinn iad a’ chùis air nàmhaid làidir ann an iomairt nan aghaidh. An rud ris an canar buadhadair chaidh fàilte a chuir air anns an Ròimh air carbad air a tharraing le carbad eireachdail air a tharraing le eich. A bharrachd air an buadhadair, bha dràibhear agus tràill air bòrd a' charbaid. B’ e obair an tràill blàth-fhleasg labhrais òir a chumail os cionn ceann a’ Chaesair agus an ìmpire.

Tha leabhar mìorbhaileach ann le Birgit Bergmann, a rinn rannsachadh farsaing air cho cudromach sa bha blàth-fhleasg labhrais nan ìmpirean Ròmanach. Tha i a’ tighinn chun a’ cho-dhùnaidh gun deach blàth-fhleasg labhrais uaine ùr a chuir air an ìmpire air an turas buadhach le buill den arm, agus bha an tràill air a’ charbad cuideachd a’ cumail blàth-fhleasg labhrais òir os cionn a chinn le luchd-obrach.

Mar sin airson ùine ghoirid, bha dà chrùn labhrais aig an t-seanalair Ròmanach air no os a chionn. Crùn organach, mar an Corona Australis le deich rionnagan (fhathast) aig casan an reul-bhad Sagittarius, agus crùn òir, a tha, mar Venus, a 'dol os cionn ceann Sagittarius fhad' sa tha a 'ghrian a' dol tron ​​​​reul-aithris. Dha ar luchd-leughaidh Gearmailteach, tha mi a’ moladh cuid a leughadh air-loidhne duilleagan rim faighinn den leabhar seo air a dheagh sgrùdadh.

Anns an Ròimh, cha robh e comasach don t-seanadh Caesar a dhèanamh na riaghladair iomlan, is e sin Ìmpire. Dh'fheumadh e a bhith air ainmeachadh leis an arm, agus gu dearbh thachair sin dìreach nuair a chaidh nàmhaid cumhachdach a bha a 'laighe aig geataichean na Ròimhe no na h-Ìompaireachd a cheannsachadh no a chuir fodha ann am blàr mòr. Sin mar a thàinig na h-ìmpirean gu cumhachd. B 'e Caesars no seanalairean a bh' annta a fhuair urram bhon arm nuair a chaidh iad a-steach don Ròimh le blàth-fhleasg labhrais uaine, agus aig an aon àm chaidh an t-ainm ainmeachadh mar Impire.

A rèir seallaidhean an dràma nèamhaidh a bhios sinn a’ coimhead aig toiseach 2018, feumaidh sinn a bhith a’ smaoineachadh gun tèid leithid de riaghladair cruinne ainmeachadh. Cuiridh nàmhaid ro-chumhachdach an saoghal Criosduidh, agus tha sinn air fhaicinn cheana ! Bidh cogadh uamhasach a 'briseadh a-mach eadar Islam agus Crìosdaidheachd, agus a' seasamh mar riaghladair air na feachdan Crìosdail cha bhi neach sam bith eile seach Satan ann an cruth Aingeal an t-Solais, ceannard na Crìosdaidheachd, am Pàpa Francis.

Bheir na dùthchannan cumhachd dha, agus bidh Ìmpireachd na Ròimhe air tilleadh. Bidh Pontifex Maximus a’ giùlan a thiotal a-rithist, mar fhìor ìmpire na Ròimhe mar ìmpireachd cruinne. Goirid às deidh sin, stadaidh e ag èisteachd ris na “adhaircean” a thug an cumhachd dha, agus cuiridh e an uachdranas aige an gnìomh le feachd. Bha seo gu math tric anns an Ròimh, agus tha an teirm air a shon s an Ear-Dheas.

Dh’ fhaodadh neach a bhith a’ smaoineachadh gu sgiobalta gu bheil rann sònraichte anns a’ chòigeamh trompaid a’ nochdadh an tyrant uamhasach seo, a thig gu cumhachd rè a phrìomh ùine. Ach, feumaidh sinn ionnsachadh coimhead gu dlùth.

Cumhachd an sgriosadair

Gheibh sinn fuasgladh eile air tòimhseachan àrsaidh tro ghluasad mòr Venus anns a 'chiad mhìos den chòigeamh trompaid, a sheall mi mar-thà anns a' bhidio roimhe. Is e an teacsa tòimhseachain:

Agus bha aca rìgh thairis orra, ni a's e aingeal an t-sluic gun ìochdar, d'am bheil Abaddon mar ainm anns a' chainnt Eabhruidhich, ach anns a' chainnt Ghreugach tha 'n t-ainm Apollon. (Taisbeanadh 9:11)

Is e an aon rud a tha fios aig na diadhairean agus na h-eadar-mhìnearan gu cinnteach gu bheil Abaddon agus Apollyon le chèile a’ ciallachadh “sgrios”. Is e prothaideachadh a th’ anns a h-uile càil eile, agus tha a’ mhòr-chuid den bheachd gur e Satan an sgriosadair seo.

Tha an inntrig Wikipedia Gearmailteach air Abaddon a’ toirt geàrr-chunntas air an dileab gu math goirid:

Mìneachaidhean

Tha teacsa a’ Bhìobaill a’ ceadachadh diofar mhìneachaidhean air cò dh’ fhaodadh Abaddon a bhith.

A’ gabhail ris gu bheil Abaddon air a chiallachadh anns an dà àite, tha an contrarrachd ag èirigh gu bheil e fhèin a’ tighinn bhon àibheis anns an dùin e an diabhal às deidh sin.^[23] De na dòighean-obrach airson a rèiteach, tha dhà gu sònraichte farsaing: an dàrna cuid chan e Abaddon an aon aingeal a fhuair an iuchair, no tha an dà theacsa a’ toirt iomradh air dà aingeal eadar-dhealaichte (tha cuid de luchd-mìneachaidh a’ creidsinn gu bheil an t-aingeal ann an Caibideil 20 mu Mhìcheal, an neach a mharbhas an dràgon). Tha am beachd a tha Abaddon a’ peanasachadh às leth Dhè an dà uair cuideachd cinnteach, ge-tà: an toiseach am meallta, an uairsin am mealltair (cf. àite eadar-dhealaichte Satan anns a’ Bhìoball). Tha luchd-seallaidh den bheachd gu bheil Abaddon na dheamhan cumhachdach no eadhon mar Satan fhèin.

Bidh cuid eile a 'ceangal an fhacail ann an Apocalypse of John le rìgh air a shuidheachadh le cumhachdan demonic.

Tha beag-chuid, leithid Fianaisean Iehòbha, a’ gabhail ris gur e Iosa a th’ ann an Abaddon, air sgàth na h-aithris (an t-Urr. 20:1-3) far a bheil aingeal an t-sloc gun bhonn a’ tilgeadh an diabhal a-steach don aon rud. [Eadar-theangaichte]

A-nis, le bhith a 'coimhead air Leabhar Nàdair, tha sinn a' faicinn barrachd mion-fhiosrachaidh mun rann seo. Chì sinn Venus os cionn cinn an (tùsail) Scorpio agus Sagittarius, an dà ghnè locust den chòigeamh trompaid! Ann an nas lugha na mìos, còmhdaichidh Venus an astar sin. Mar sin is e Venus an cleasaiche aig a bheil àite Abaddon agus Apollyon.

Tha fios aig Aithris Bìoball Adventist - mar a tha an saoghal gu lèir, gu dearbh - gur e Venus rionnag na maidne:

An latha. An àite sin, “latha,” ged a dh’fhaodar fianais teacsa a ghairm (cf. td. 10) airson an artaigil chinnteach a thoirt a-steach. Tha e coltach gu'n deach inntinn Pheadair seachad, gu nàdurra, o'n Ath-atharrachadh, a dh'orduich pilleadh glòrmhor an Tighearna, chum an " là" mhòir fèin. Cha 'n e mhain gu'n robh e a' cur an cuimhne a luchd-leughaidh an t-seallaidh a chunnaic e air an t-sliabh, ach bha e a' treòrachadh an inntinn a dh' ionnsuidh an tachartais ghlòrmhoir a chuir e roimhe — dara teachd Chriosd ann an cumhachd agus ann an glòir.

Dawn. Gu litreachail, “deàrrsadh troimhe,” mar sholas a bhios a ’briseadh a’ ghruaim. Bha fios aig an abstol gu'n cuireadh teachd a Thighearna air falbh dorchadas an t-saoghail, agus gu'n cuireadh e air falbh an solus sìorruidh. Cha bhiodh an uair sin an aon fheum air an lampa; bheireadh Solas an t-saoghail gach solas a bha feumail d'a shluagh. Is dòcha gu robh Peadar cuideachd a 'smaoineachadh air briseadh an latha a tha a' toirt slàinte don chridhe fa leth.

Rionnag an latha. Gr. phosphoros, coimeasg de phos, “solas,” agus am facal phero, “to bear,” mar sin, “solus neach-giùlain,” no “light bringer.” Chaidh fosphoros, a tha a’ nochdadh an seo a-mhàin san NT, a chleachdadh de a’ phlanaid Venus, ris an canar uaireannan rionnag na maidne (cf. Isa. 14:12). Tha an t-abstol an seo gun teagamh a’ toirt iomradh air Crìosd (cf. air Mal. 4:2; Lucas 1:78, 79; An t-Urr. 2:28; 22:16).^[24]

Ach tha troimh-chèile ann nuair a choimheadas sinn air Isaiah 14:12, far a bheil am facal “hêylêl” uaireannan air eadar-theangachadh mar rionnag na maidne no Lucifer. Is e Eadar-theangachadh litireil Young an rud as mionaidiche:

Ciamar a thuit thu o na nèamhan, O dealrach aon, a mhic nan daoi ! Tha thu air do ghearradh sìos gu talamh, O is laige nan cinneach. (Isaiah 14:12)

Mar sin, chan urrainn dhuinn fios cinnteach a bheil Venus a’ seasamh airson Lucifer no airson an Tighearna Iosa, ach tha e a’ dèanamh aithris shoilleir ann an Taisbeanadh 22:

I Iosa chuir mi m' aingeal a thoirt fianuis duibh anns na h-eaglaisibh. Tha mise freumh agus sliochd Dhaibhidh, agus an rionnag gheal agus madainn. (Taisbeanadh 22: 16)

Tha Taisbeanadh 9:11 ag innse dhuinn gu bheil sinn a’ dèiligeadh an seo ri rìgh a tha cuideachd na aingeal don t-sloc gun bhonn. Agus tha e ag innse gur e seo an aon fhear a ghlasas Satan às deidh sin anns an t-sloc gun bhonn aig toiseach na mìle bliadhna:

Agus chunnaic mi thainig aingeal a nuas o neamh, aig an robh iuchair an t-sluic gun iochdar, agus slabhruidh mhoir 'na laimh. Agus rug e air an dràgon, an t-seann nathair sin, is e an diabhal, agus Satan, agus cheangail e mìle bliadhna e, agus thilg e e ann an sloc gun ìochdar, agus dhùin e suas e, agus chuir e seula air, gus nach mealladh e na cinnich tuilleadh, gus an coileanar am mìle bliadhna: agus an dèidh sin feumaidh e a bhith air fhuasgladh rè ùine bhig. (Taisbeanadh 20:1-3)

Am bheil e cinnteach gur e so an t-aon aingeal ris an abrar Abaddon ann an Taisbeanadh 9 ? Nach d’fhuair Saturn an iuchair anns a’ chòigeamh trompaid? A bheil thu a’ faicinn cho duilich sa tha e measadh soilleir a dhèanamh air na tha sgrìobhte, gun a bhith faicinn dè dha-rìribh a tha na teacsaichean a’ mìneachadh?

Le bhith ag amharc air na nèamhan, ge-tà, tha sinn air rudan fìor fhollaiseach a lorg mu thràth. Tha sinn air faicinn gun d’ fhuair Saturn iuchair an t-sloc gun bhonn agus gur e Venus a tha na sheasamh os cionn cinn nan locust. Feumaidh Venus seasamh airson Abaddon/Apolyon. Tha e soilleir gu bheil dà “dhuine” eadar-dhealaichte an sàs anns an dràma nèamhaidh! Tha àite aig Saturn aig Lucifer a tha air tuiteam, agus mar sin is e an aon cheist a tha air fhàgail a bheil Venus, mar rionnag na maidne agus Abaddon, cuideachd a’ seasamh airson an aingeal a thig a-steach Taisbeanadh 20 agus a’ glasadh Satan, agus ma tha agus ciamar a gheibh Venus an iuchair air thoiseach air an àm sa chùis seo.

Tha sinn mar-thà air fhaicinn anns an pàirt roimhe gu'n d' thug Mercury, a' teachd o Iupiter mar " theachdaire nan diathan," an iuchair do Shasunn aig toiseach a' chòigeamh trompaid. Am faic sinn an àiteigin nas fhaide air adhart air ceann-bhrat nèimh a bhios Mercury ag itealaich gu Saturn a-rithist, gus an iuchair a thoirt air falbh bhuaithe agus an uairsin a thoirt gu “aingeal” eile?

Agus an e seo cuideachd an “aingeal” a tha - goirid às deidh teachd Ìosa, a tha a’ tachairt anns an ùine eadar 21 Cèitean gu 27, 2019 - a ’teàrnadh bho neamh, no an tearmann nèamhaidh, gus Satan a chuir dhan phrìosan? Bu chòir dhut a bhith fiosrach mun ath bhidio ...

Bha sealladh mòr a’ cluich a-mach dìreach air beulaibh ar sùilean. Thionndaidh an “slabhraidh mhòr” a-mach gu bhith na “slabhraidh de neamhnaidean,” trì rionnagan crios Orion, agus Venus, a tha a ’seasamh airson an Tighearna Iosa, a tha a-nis gu soilleir an sgriosadair, ris an canar Abaddon agus Apollyon, agus cuideachd an t-aingeal a cheanglas Satan. Is e, mar sin, an Tighearna Iosa a tha a 'riaghladh locust a' chòigeamh trompaid, gus dèanamh cinnteach dè a gheall e:

Agus dh' àithn e dhoibh chum nach dean iad cron air feur na talmhainn, no air ni sam bith glas, no air craobh sam bith ; ach na daoine sin a mhàin aig nach 'eil seula Dhè air clàr an eudain. Agus thugadh dhaibh e chum nach marbhadh iad, ach gu'm biodh iad air an pianadh cùig miosan : agus bha am pianadh mar chràdh scorpion, 'nuair a bhuaileas e duine. (Taisbeanadh 9:4-5)

Is e Abaddon, sgriosadair a’ phlanaid san àm ri teachd, Iosa Crìosd mar aingeal an deicheamh plàigh dha na h-Èiphitich a chùm Israel ann an tràilleachd. Is e am fear a mharbh an ciad-ghin aca gus am faodadh na daoine aige a bhith air an saoradh cuideachd am fear a thig air ais agus peanasachadh a dhèanamh air luchd-sàrachaidh nam fìor Chrìosdaidhean agus a cheangal Satan air an talamh airson 1000 bliadhna leis an t-sreath aige. Is e dealbh iongantach a th’ ann le blasad searbh.

Mealaibh ur naidheachd, Fhianaisean Iehòbha! Rinn thu tomhas ceart. Bu mhath leam cuideachd do chuimhneachadh gu bheil teacsa a’ Bhìobaill gu math ceart agus nach eil sin a’ ciallachadh gu bheil an t-aingeal a thig a-nuas a’ cumail an t-slabhraidh “na làimh” ach gu bheil e “thairis a làimh." Canar “Alnilam” ann an Arabais ris an rionnag Orion a tha a’ riochdachadh an Athar, meadhan nan trì rionnagan crios, a tha a’ ciallachadh “sreang de neamhnaidean,"^[25] co-ionnan ri “sèine de neamhnaidean." Ma 's e Iosa an " aingeal " aig am bheil cumhachd an sloc gun ìochdar a dhùnadh, faodaidh neach smuaineachadh air an Athair, no an àite tri pearsachan na Comhairle Diadhaidh, mar iadsan a ta 'nan seasamh mar shlabhraidh " os ceann a làimhe." Còmhla bheir iad an cead airson breithneachadh an aghaidh Shàtain.

A-nis, airson a’ chiad uair, tha e soilleir carson a gheall an Tighearna:

Agus esan a bheir buaidh, agus a ghleidheas m’ obraichean gu ruig a’ chrìoch, dhàsan bheir mi cumhachd os cionn nan cinneach: agus riaghlaidh e iad le slait iarainn; mar shoithichean creadhadair brisear iad gu crith : eadhon mar a fhuair mise o m' Athair. Agus bheir mi dha reul na maidne. (Taisbeanadh 2: 26-28)

Mu dheireadh, air a’ chuspair seo, chan urrainn dhomh ach a ràdh le làn-chridhe le Ìosa,

An ti aig am bheil cluas, èisdeadh e ciod a ta an Spiorad ag ràdh ris na h-eaglaisibh. (Taisbeanadh 2:29)

Na Seachd Cinn agus na Seachd Beanntan

Chan e mo dhòigh air fuasgladh dìomhaireachd a’ Bhìobaill a thaisbeanadh gun a bhith a’ sealltainn an-toiseach cia mheud oidhirp neo-sheasmhach a chaidh a dhèanamh thar nan linntean no nam mìltean bhliadhnaichean gus mìneachadh iomchaidh a lorg airson aon de dhìomhaireachd an Taisbeanadh. Ach saoilidh mi gu'm faod mi fèin an trioblaid a chaomhnadh an uair a thig e gu seachd cinn na bèiste air am bheil " Babilon" a' strìopach 'na suidhe no 'na seasamh. Is dòcha nach eil rebus fàidheadaireachd nas motha ann, barrachd air a sgrùdadh agus barrachd mì-thuigsinn, na seo:

Agus seo an inntinn aig a bheil gliocas. Na seachd cinn, is seachd beanntan iad, air am bheil a' bhean 'na suidhe. Agus tha seachd rìghrean ann: tha còig air tuiteam, agus tha aon dhiubh, agus chan eil am fear eile fhathast air teachd; agus an uair a thig e, feumaidh e cumail air astar goirid. Agus am fiadh-bheathach a bha, agus nach eil, is esan an t‑ochdamh, agus tha e den t‑seachdnar, agus thèid e gu sgrios. (Taisbeanadh 17:9-11)

Tha mi air a h-uile mìneachadh eadar-dhealaichte a sgrùdadh airson grunn bhliadhnaichean, agus eadhon mo chuid fhìn a thabhann. Tha mi mu thràth air mo bheachdan a nochdadh ann an grunn artaigilean, ach dh’aidich mi cuideachd nach robh mi a-riamh buileach riaraichte leis. Thug diofar fheartan a’ bhiast seo, agus gu sònraichte na diofar thaobhan de na seachd cinn aige, an taca ri seachd cinn an dràgon aig Taisbeanadh 12 agus 13, co-sheirm foirfe agus aonta ceud sa cheud leis a h-uile feart cha mhòr do-dhèanta.

Coltach ri feadhainn eile, lean mi diofar dhòighean-obrach. Chan eil mi a’ toirt iomradh ach air dhà den fheadhainn as ainmeil: (1) seachd pàpa na Ròimhe bho 1929, agus (2) na seachd ìmpirean cruinne bho Babilon, na ceithir mu dheireadh mar an Ròimh phàganach, an Ròimh pàganach le cumhachd, an Ròimh pàpa gun chumhachd leis an lot slànachaidh, agus mu dheireadh papa na Ròimhe leis an lot air a shlànachadh.

Leis na pàpan, tha an duilgheadas againn gum feum fear de na seachdnar nochdadh a-rithist, oir tha an ochdamh rìgh cuideachd na bhiast, agus aon de na seachd. Tha daoine ann mar-thà a tha airson fuasgladh a sparradh leis a’ bheachd gòrach gum bi am Pàpa Iain Pòl II air a aiseirigh, agus gur e Satan an uairsin ann an aodach solais. Chan e, luchd-coiseachd na Sàbaid gealaich,^[26] Chan eil Satan ga dhèanamh furasta dhut aithneachadh. Tha e air a bhith an seo airson ùine mhòr, agus le do theòiridh, bidh thu a’ dùnadh do shùilean gus nach fhaic thu an fhìrinn.

Tha seachdnar chreidmhich ìmpireachd an t-saoghail a’ dol an aghaidh na trioblaid gun robh aig an àm a bha Iain air Patmos, gun robh còig rìghrean (ie ìmpirean an t-saoghail) air tuiteam mar-thà. Tha e furasta gu leòr an duilgheadas seo a sheachnadh a thaobh tuairisgeul a’ bhiast “a bha, agus nach eil; agus dìreadh e as an t-slochd gun ìochdar," oir cha 'n fheud an ceum "nach 'eil" a bhi co-fhreagradh ri àm an abstoil, oir tha gràmar Greugach a' nochdadh gur e sealladh tuairisgeulach a tha so air eachdraidh a' bhiast gu h-iomlan. Tha Aithris a’ Bhìobaill cuideachd a’ cur an cèill seo:

[Air Taisbeanadh 17:]8. A' bheathach a chunnaic thu. Is e sin, beathach v. 3. Cha do shealladh do dh' Eoin am beathach 'n a staid "bha" no 'n a staid "cha 'n 'eil," ach 'n a staid ath-bheothaichte an dèigh na h-ùine " Cha 'n 'eil." Ach, tha an t-aingeal ag innse gu mionaideach mu chùrsa-beatha a’ chreutair eagallach seo san àm a dh’ fhalbh le bhith ag aithneachadh a’ bhiast mar a chunnaic Eòin e (faic air vs. 8–11).

Nichol, FD (1978; 2002). Aithris Bìoball Adventist an t-seachdamh latha, Leabhar 7 (853). Review and Herald Publishing Association.

Ma mheasas sinn a nis na seachd ìmpireachd an domhain ris na seachd righrean, tha sinn a' fòghlum, aig àm an abstoil, gu'n robh coignear air tuiteam cheana, aon air an àm so, agus aon eile fathast ri teachd. Agus eadhon fhathast ochdamh! Co-dhiù is e Babilon, Medo-Persia, a’ Ghrèig, agus an Ròimh phàganach a’ chiad ceithir ìmpirean a thuit. Bha an t-abstol, ge-tà, beò aig an àm seo den Ròimh phàganach, agus bhàsaich e linntean mus do thòisich àm na Ròimhe pàpa, mar an còigeamh ìmpireachd cruinne, timcheall air 538 AD.

Tha am fuasgladh a’ fuaimeachadh gu math, agus a’ toirt air searmonaiche den fhìrinn chrùbach seo a bhith a’ coimhead glè ghlic agus ionnsaichte, ach chan eil e ciallach. Agus ùine! Tha facal Dhè ceart, agus mura h-eil rudeigin a 'freagairt, tha an teòiridh gu lèir air a thogail air gainmheach.

Chuir mi seachad trì seachdainean slàn ag ionnsachadh a' chuspair seo; Gu tric cha robh mi fiù 's a' dol dhan t-seòmar-cadail, gun a bhith a 'cur dragh air mo bhean le mo chadal a' tilgeil agus a 'tionndadh. Bha mi a' strì ris an Tighearna airson beagan bhron de'n uisge dheireannaich, air dhomh fios a bhi agam gu'n do chriochnaich E cheana e, oir thug an treas trompaid a steach cheana an t-ath-bhreith.

Sin as coireach gun do dh’ fhoillsich mi trì pàirtean den t-sreath seo aig an aon àm lean mi a’ cluinntinn guth Dhè ann an ùrnaigh, ag ràdh, “Tha a h-uile dad sgrìobhte anns na nèamhan.” Creid mi, mar as trice bidh eadhon “fàidhean” ag obair gu cruaidh gus tòimhseachain an Tighearna a thuigsinn. Tha amannan Daniel seachad. Chan 'eil e cho furasda ri aingeal a theachd air iteig, ag radh, " Na seachd cinn is seachd cinn càl, a cheann tiugh." Agus an uairsin freagraidh tu agus abair, “O Thighearna, beannaichte gu robh thu anns gach sìorraidheachd airson an t-solais iongantach seo!” Agus an uairsin bidh thu a’ smaoineachadh gu brùideil riut fhèin: “Dè amadan a th’ annam. b’ urrainn dhomh a bhith eòlach air o chionn fhada!”

Agus gidheadh ​​tha ni-eigin ann nach fhaighear ach le neach a tha 'g oibreachadh gu dlùth ri Dia. Tha mo bhraithrean uile o'n ghluasad air a bhi mothachail air comharan nan neamh o m' shearmon- achadh aig Suipeir an Tighearna, gidheadh ​​cha d'fhuair neach air bith doimhneachd agus iomlanachd na tha leabhar nan speur a' searmonachadh ann am firinn mu ghloir an Tighearna.

Tha na nèamhan a' cur an cèill glòir Dhè ; agus nochdaidh an t-athar oibre a làmh. (Salm 19:1)

An uairsin air madainn Dihaoine, Lùnastal 11, 2017, fhathast ann an àm airson ullachadh na Sàbaid, thachair e. Thàinig an Spiorad Naomh a-steach thugam, agus bha e comasach dhomh fuasgladh fhaighinn air an tòimhseachan. Thachair seo cuideachd ceum air cheum, agus a-nis innsidh mi dhut mar a fhuair mi e. An toiseach, bha e comasach dhomh na seachd cinn aithneachadh (agus chan e cinn càl a th’ annta):

Na seachd cinn is seachd slèibhtean iad, air am bheil a' bhean 'na suidhe. (Taisbeanadh 17:9)

Tha sinn a’ bruidhinn mun bhiast a tha a’ tighinn bhon t-sloc gun bhonn, mar sin mun bhiast bho Taisbeanadh 17, agus cuideachd mu na “sgorpions” a tha a’ tighinn bhon aon sloc gun bhonn agus aig a bheil cead cràdh airson còig mìosan air na daoine aig nach eil seula Dhè. Tha “fad-beatha” aig na scorpions sin de shia constellations den Mazzaroth: Scorpio agus na còig constellations eile a sheasas airson na còig mìosan, mar a sheall mi mu thràth ann am bhidio anns an treas cuid den t-sreath seo.

Tha am mìneachadh air fad iomlan an ùghdarrais a fhuair na locust coltach ri scorpion cuideachd a’ mìneachadh “raon” a’ bheathaich air a bheil am boireannach na sheasamh. Tha i mar so 'na seasamh air biast coimheach, ni a's e beathach a' chòigeamh trompaid. Chan eil ann ach sia constellations ma tha thu a’ cunntadh Libra mar phàirt den Scorpio tùsail. Tha Libra na chothromachadh co-dhiù agus mar sin, chan eil “ceann aige.” Ciamar a thig sinn ma-thà gu seachd cinn, mura h-eil againn ach sia reul-chuairtean? Bheir sinn sùil a-rithist ...

Tha thu dìreach air fuasgladh fhaighinn air tòimhseachan dà mhìle bliadhna a dh'aois, agus a dh'aindeoin sin chan eil annta seo ach a' chiad trì faclan san tòimhseachan: "Na seachd cinn." Tha e a’ leantainn le “tha seachd beanntan, air am bheil a' bhean 'na suidhe."

A-nis gu bheil fios againn gu bheil na seachd cinn rim faighinn ann an sia constellations, agus aon dhiubh an t-iasg, bu chòir dhuinn sgrùdadh nas mionaidiche a dhèanamh air an fhacal “beinn”. Is e am facal Grèigeach airson a bheil beinn air a chleachdadh an seo:

G3735
òir
Is dòcha gur ann à facal a tha air a dhol à bith órõ (èirigh no “cùl”; 's dòcha coltach ri G142; coimeas G3733); beinn (mar àrdachadh fèin os cionn a' chòmhnaird):— cnoc, sliabh (-ain).

Am beachd air cùl an fhacail òir Is e, mar sin, gur e “àrdachadh” mòr a th’ ann a tha ag èirigh os cionn fàire agus air am feum duine coimhead. Tha an tuairisgeul seo a’ buntainn, gu dearbh, ri reul-bhad mòrail a tha àrd os cionn fàire anns na speuran.

A-nis tha sinn a’ ruith a-steach do dhuilgheadas ùr nach eil againn ach sia constellations, agus tha an teacsa ag ràdh gu bheil seachd “beanntan.” Gu dearbh, tha sinn a 'cuimhneachadh sa bhad gum faod an seann Scorpio a bhith air a thuigsinn mar dà reul-aithris: an "ùr-nodha" Scorpio agus Libra. Mar a thug na h-Iasgaich dhuinn an ceann a bha a dhìth, a-nis tha an seann Scorpion a 'toirt dhuinn a' bheinn a tha a dhìth.

Tha am beachd a bhith a’ faicinn Scorpio mar reul-bhad no dhà den Mazzaroth, a’ nochdadh gu h-àlainn bun-bheachd mìos leum mìosachain nan Iùdhach. Fiù ‘s aon bhliadhna, faodaidh e a bhith 12 no 13 mìosan.

Ge b'e neach a shaoileas gu'n robh so — agus tha e gu cinnteach fior — bithidh e ni's mò iongant- as, an uair a dh'fhuasglas sinn an tòimhseachan mu na seachd righrean anns an ath chaibideil.

Na Seachd Righrean

Mus urrainn dhuinn a dhol air adhart chun ochdamh rìgh, feumaidh sinn an ath abairt sreath den tòimhseachan leis na seachd rìghrean a mhìneachadh:

Agus tha seachd rìghrean ann: tha coignear air tuiteam, agus tha aon diubh, agus am fear eile cha d'thainig fathast ; agus an uair a thig e, feumaidh e cumail air astar goirid. (Taisbeanadh 17:10)

Tha mòran eadar-theangachaidhean Bìoball gu math meallta mar-thà. Tha an Tionndadh Rìgh Seumas a chaidh ainmeachadh gu h-àrd glè fhaisg air an fhear thùsail, far a bheil e ag ràdh “Agus tha seachd rìghrean ann.”

An toiseach, chan eil e ag ràdh ach an sin tha seachd rìghrean! Chan eil bunait sam bith ann tuilleadh, ach bha cuid de dh’ eadar-theangairean den bheachd gum feumadh iad a sgrìobhadh ann an dòigh a tha ag ràdh gu bheil na seachd rìghrean gu soilleir cuideachd nan seachd cinn no beanntan. Tha fìor cheangal ann, ach cuideachd eadar-dhealachadh. Ann an ùine ghoirid bidh e comasach dhut aithneachadh!

Tha na seachd cinn gun cheist seachd beanntan, ged nach eil cinn aig a h-uile beinn. Agus is iad na seachd rìghrean mar an ceudna seachd beanntan. Ach, chan e na seachd cinn na seachd rìghrean, ged a tha aon de na cinn na rìgh a tha a 'riaghladh, agus tha triùir air a bhith nan rìghrean cheana, ach chan eil iad ann tuilleadh.

An do chuir mi troimh-chèile thu a-nis nas motha? Gabh e furasta, bha sin an dùil?. Ach tha na sgrìobh mi gu h-àrd fìor. Ann an ùine ghoirid bidh e comasach dhut na tòimhseachain agam fhìn fhuasgladh cuideachd. No am bu mhath leat feuchainn air aon turas, mus lean thu air adhart!?

Gu pearsanta, fhuair mi am fuasgladh tro bhrosnachadh diadhaidh, nuair a thuirt e rium gum bu chòir dhomh faighinn a-mach dè an “rìgh” a bha a’ riaghladh nuair a bha Iain fhèin beò, agus ciamar a dh’ fhaodadh e a bhith gun robh còig rìghrean air tuiteam mu thràth aig an àm sin. Sheall mi mu thràth na bu thràithe nach obraich e le seachd ìmpirean cruinne!

Is e na tha air fhàgail a bhith ag amharc suas gu neamh a-rithist agus ag iarraidh gliocas mòr bhon Tighearna. Tha mo bhràthair Gerhard a’ sgrìobhadh ann an co-shìnte ris an artaigil air aois Aquarius; Tha Dia a' labhairt aoisean, no — mar am focal Eabhruidheach dòr air eadar-theangachadh gu minic (gu meallta) — ginealaich, 167 uair 'na Fhocal, am Bìoball, anns an t-Seann Tiomnadh.

Tha fios gu math aig an t-saoghal - agus gu mì-fhortanach na speuradairean, a rinn meallta agus mì-ghnàthachadh air clocaichean ùine Dhè. na linntean. Airson grunn bhliadhnaichean, tha mòran dhaoine air a bhith a’ bruidhinn mun ghluasad bho Aois na h-iasgairean gu linn an Aquarius. Thathas den bheachd gu bheil an atharrachadh bho aon aois gu aois eile a’ tachairt timcheall air gach 2000 bliadhna, oir is ann aig an àm sin a bhios a’ phuing vernal, ann an ro-ràdh nan equinoxes, a’ gluasad a-steach do reul-bhad ùr den chrios-sios. Tha còmhraidhean dian eadar na buidhnean fa-leth a thaobh cuin a thàinig an dearbh àm airson toiseach na bliadhna aois Aquarius. Tha cuid ag ràdh nach tig e airson 100 bliadhna eile, gu reul-eòlach. Ach, bha tòrr fuaim mu dheidhinn timcheall air a’ bhliadhna 2012, nuair a dh’ ainmich mìosachan Mayan toiseach àm ùr. Fàgaidh mi e aig mo bhràthair Gerhard an sealladh saoghalta a nochdadh nas mionaidiche agus e a’ toirt sùil nas mionaidiche “air cùl loidhnichean an nàmhaid.”

A bheil fìrinn sam bith innte? Mar a thuirt mi cheana, tha fios aig Dia mar an ceudna air àireamh nan linntean no nan ginealach. Ach, chan eil e air a thuigsinn leis a’ mhòr-chuid den t-saoghal Chrìosdail agus na “daoine mòra glic” ann an ionadan rannsachaidh a’ Bhìobaill, leis gu bheil gliocas Dhè anns an uisge mu dheireadh air a dhiùltadh. Tha an teacsa tòimhseachan a’ tòiseachadh le bhith a’ comharrachadh na tha riatanach airson an dìomhaireachd mhòr seo a thuigsinn:

Agus seo an inntinn aig am bheil gliocas. (bho Taisbeanadh 17: 9)

Bheir sinn sùil nas mionaidiche air an fhacal Eabhra airson aois no ginealach:

H1755
dòr
Bho H1752; ceart a ar-a-mach den ùine, s e sin, an aois no ginealach ; mar an ceudna àite-còmhnuidh : — aois, X gu sìorruidh, ginealach, [n-]ever, posterity.

Chan eil an soidhne 2000-bliadhna gach rionnag, a leughas an saoghal bho thoiseach nan equinoxes tron ​​​​Zodiac, cho mearachdach. Tha sinn ga thuigsinn nas fheàrr, ge-tà! Tha fios againn gu bheil Cloc Mòr Ùine Dhè ann an Orion, a tha gu cinnteach a’ comharrachadh astar nan linntean. An sin, tha aon tionndadh ùine dìreach 2016 bliadhna.^[27]

Leig leinn cunntadh a-nis. Is e aois, no rìgh, a bhios a’ riaghladh thairis air an t-soidhne rionnag seo airson 2016 bliadhna a th’ anns gach soidhne rionnag tro bheil a’ phuing vernal a’ siubhal. Tha seo a’ ciallachadh, rè beatha an abstoil Iain, gum b’ e Linn nam Piscean a bh’ ann. Rugadh a 'mhòr-chuid againn cuideachd ann an Linn na h-Èisg, oir a rèir cloc Orion, thòisich an aois Aquarian gu dearbh air an t-seachdamh Sàbaid Àrd Latha an Atonement ann an 2012. Sgrìobh sinn mu dheidhinn sin gu mionaideach,^[28] ach cha do cheangail sinn na reultan ri cearcallan Orion, oir bha ar tuigse fhathast neo-iomlan.

Feumaidh duine tuigsinn gu bheil a’ phuing vernal dha-rìribh a’ dol tro na soidhnichean rionnag taobh eile na grèine, agus gu math, gu math slaodach. Bheireadh aon tionndadh iomlan 24,192 bliadhna.

'N uair a bha coig " righrean," .i. aois, air " tuiteam " mu 'n àm a bha Eoin beò, no — a tha nis air a ràdh ni's fearr — air dol seachad, tha sin a' ciallachadh gu'n do thòisich aireamh nan linntean aig Dia fada roimh chruthachadh an domhain ! Deanamaid liosta ghoirid de na linntean suas gu ar n-aois, maille ris na reultan, righrean nan linntean, agus na h-amannan co-cheangailte riutha, air a’ bheachd gu robh na còig aoisean uile ro aois an abstoil Eoin:

Tha e soilleir gun do thòisich a’ chòmhstri mhòr eadar math agus olc ann an Linn Leòdhais, còmhla ri cunntas Dhè de na ginealaichean ùine. Mar a tha fios againn bhon Sgriobtar, bhrosnaich tuiteam Satan ann an nèamh cogadh uamhasach air neamh. B’ e sin gu cinnteach an t-adhbhar gun do thòisich am mìosachan ùine aig Dia airson plana an t-saoraidh, a bu chòir a thighinn gu crìch air a’ chòmhstri, ann an 10,085 RC.

A bheil thu a 'tuigsinn a-nis carson a tha na pioramaidean, a tha sgapte air feadh an t-saoghail, gu tric a' comharrachadh àm anns an Linn Leonianach? Tha mòran artaigilean inntinneach air an eadar-lìn mun chuspair sin. Mar sin, tha an Sphinx, a bha uair na leòmhann, a 'toirt iomradh air Linn Leo, agus chan ann a-mhàin air a chumadh. Agus tha na trì pioramaidean de Giza air an dealbhadh gus suidheachadh rionnagan crios Orion ath-riochdachadh gu dìreach - chan ann san t-suidheachadh làithreach aca, ach san t-suidheachadh a bha aca timcheall air 10,500 RC. Tha Dia a-nis a’ sealltainn dhuinn barrachd na dìreach sin teòiridh co-dhàimh tha fìor; Tha e eadhon a 'toirt dhuinn an dearbh cheann-latha air toiseach an ar-a-mach air neamh! A dh'aindeoin cò dh'fhaodadh a bhith air an togail, tha na pioramaidean nan cuimhneachan airson toiseach a 'chonnspaid eadar math agus olc.

Às deidh strì fhada, chaidh an dràgon a chuir fodha agus a thilgeil a-mach à neamh leis an “Leòmhann,” a bhiodh uair air a bhreith do threubh Iùdah mar dhuine. B’ e aon cheum mòr air adhart ann am plana slàinte Dhè cruthachadh na talmhainn aig toiseach na ceathramh linn. Chaidh peacadh a chuir a-mach às a ’chruinne-cè, agus thàinig an talamh gu bhith na stèisean cuarantain. Thachair cruthachadh, mar a tha fios againn air bho Genesis, anns a’ bhliadhna mu dheireadh de Age of Gemini. Cha 'n iongantach, ma ta, gu'm b'urrainn dà ionad pòsaidh agus Sàbaid a thoirt leinn à Eden.

Gus an do rugadh Ìosa ann am Bethlehem, bha dà aois iomlan eile ann de 2016 bliadhna. Bha coig aoisean air a dhol seachad o dh'fhiosraich na h-ainglean air son a' cheud uair air peacadh, agus a nis bha Dia fein gu bhi 'na dhuine a nochdadh gradh an Athar do 'n chruinne-cè uile. Rugadh Iosa aig deireadh na h-Aois Arianach, aois an reithe, agus aig toiseach Linn nam Piscean, aois nan iasg.

Ged a rugadh sinn san aon aois ri Iosa agus Eòin, tha sia aois a-nis air tuiteam dhuinn. Tha a 'chlann againn a rugadh bho 2012 mar-thà air am breith ann an Linn an Aquarius a rèir mìosachan diadhaidh nan linntean, a' leantainn ruitheam cuairtean mòra cloc Orion. 'S i cheana aois an " righ eile," nach robh fathast air teachd a dh' Eoin, agus, 'n uair a thigeadh e, nach maireadh ach beagan uine.

Agus tha seachd rìghrean ann: thuit còignear, agus tha aon dhiubh, agus cha'n 'eil am fear eile fathast air teachd ; agus an uair a thig e, feumaidh e cumail air astar goirid. (Taisbeanadh 17: 10)

Faic dhut fhèin sa chlàr. Tillidh Iosa ann an 2019, agus bidh sinn còmhla ris airson 1000 bliadhna anns a’ Bhaile Naomh ann an Orion Nebula, a’ cur binn air an fheadhainn nach eil aithreachas gu am peanas, còmhla ris. Bidh an tilleadh againn timcheall air a’ bhliadhna 3019, gu math dìreach ann am meadhan Linn Aquarius, a tha dìreach air ruighinn. An uairsin thig a’ chonnspaid mhòr gu crìch an dèidh ùine ghoirid eile.^[29] Theid Satan gu diteadh agus teine ​​siorruidh, agus peacadh maille ris. Bithidh aois an Aquarius air a ghiorrachadh; bidh e cha mhòr air a ghearradh ann an leth - timcheall air 1000 bliadhna. Is e sin an coileanadh mu dheireadh de ghealladh Ìosa gum bi na làithean - an aois a tha seo - air an giorrachadh.^[30]

Co-chruinneachadh nan Aois

Faodaidh dìomhaireachd eile a’ Bhìobaill, an turas seo anns an t-Seann Tiomnadh, a bhith air fhuasgladh le ar n-eòlas air fìor bhrìgh an fhacail dòr. Tha am foillseachadh seo de Ìosa a’ tighinn dìreach ann an tìde agus sinn ag obair ann an co-shìnte ris an t-sreath seo air ar dìleab airson 144,000. An sin, ann an cruth ar sgrìobhaidhean, tha sinn a 'toirt seachad ar n-eòlais dhaibhsan a dh'fheumas seasamh gu daingeann gun eadar-ghuidhe ann an àm mòr na trioblaid. Anns an t-sreath sin, bidh sinn gu tric a’ bruidhinn air a’ chùmhnant a stèidhich Dia ri Abraham, oir bidh na martairean mu dheireadh ann an eaglais Smirna cuideachd a’ toirt fianais leis an fhuil neo-chiontach aca san ùine ri thighinn, dìreach mar na beathaichean ìobairteach a chaidh Dia agus Abraham troimhe ann an Genesis 15, gus an cùmhnant a ròn le fuil.

Tha aithrisean a’ Bhìobaill ann an eas-aonta iomlan thar dà ùine a tha Dia a’ sònrachadh an co-cheangal ris a’ chùmhnant fala mòr. Air aon làimh tha na 400 bliadhna de rann 13,^[31] far a bheil Dia a’ gealltainn gun tig braighdeanas Israeil gu crìch an dèidh 400 bliadhna. Air an làimh eile, lorg sinn cuideachd gealladh Dhè gun tilleadh clann Israeil a Chanaan a-rithist anns a’ cheathramh “ghinealach…”

Ach anns a' cheathramh ginealach thig iad an so air an ais : oir chan eil aingidheachd nan Amorach fhathast làn. (Genesis 15:16)

Tha e mar-thà duilich na 400 bliadhna a rèiteachadh leis na bliadhnaichean 430 de Ecsodus 12: 40-41 agus Galatianaich 3: 16-17 a-mhàin, ach chaidh sin fhuasgladh mar-thà. Tha e gu dearbh mu dheidhinn àm braighdeanas Israel san Èiphit, agus faodaidh an leughadair le ùidh fuasglaidhean a lorg leis fhèin.

Ach, bidh e gu math troimh-a-chèile ma dh’ fheuchas duine ri na ceithir ginealaichean a thuigsinn mar ghinealaichean de 100 bliadhna gach fear, mar a bhiodh mar thoradh air àireamhachadh sìmplidh (400 bliadhna / 4 ginealaichean = 100 bliadhna gach ginealach). Chan eil e buileach sa Bhìoball no gu saidheansail crìoch a chuir air ginealach gu ceud bliadhna slàn, agus air an làimh eile tha e a’ cruthachadh contrarrachdan eile le earrannan eile sa Bhìoball far a bheil ginealaichean draghail.

Ach seall air cho cumhang sa tha an luchd-aithris a’ smaoineachadh. Tha iad ag iarraidh gach ni a tha 's an t-Seann Tiomnadh a chur an sàs anns an àm sin, agus cha 'n 'eil iad a' tuigsinn gu bheil Dia a' smuaineachadh agus a' tomhas air lannaibh mòran ni's mò na an duine fin. Do Dhia, tha là mar mhìle bliadhna^[32] agus a chaochladh. Am bheil thu da rìreadh a' creidsinn gu bheil Dia, an uair a tha e 'g ràdh " aois," a' ciallachadh " ginealach," mar am focal dòr air eadar-theangachadh an seo, eadhon ged a tha e gu dearbh a’ ciallachadh “ar-a-mach a’ ghleoc mhòr” gu lèir?

A-nis gabh ceann-latha breith Abrahaim, a tha sinn air obrachadh a-mach mar-thà bho eachdraidh a ’Bhìobaill le cuideachadh bho ghleoc Orion, nuair a bha sinn a’ rannsachadh airson an artaigil Seachd ceumannan gu sìorraidheachd. Chaidh sinn o'n bhliadhna 4037 R.C mar a' bhliadhna anns an do chruthaicheadh ​​an talamh, agus air ar tomhas gu cinnteach a rèir eachdraidh a' Bhìobaill gus a' bhliadhna 2089 R.C., mar bhliadhna breith Abrahaim. Nuair a dh’fhàg e Haran ann an 2014 RC, bha e 75 bliadhna a dh’aois.^[33]

Is e an ath rann far an ionnsaich sinn dad mu aois aige Genesis 16:16. Nuair a rug Hagar Ismael dha, bha e 86 bliadhna a dh'aois.^[34] Bha sin anns a’ bhliadhna 2003 RC. Eadar an dà cheann-latha, le eadar-dhealachadh de aon bhliadhna deug, bha an co-chòrdadh mòr de Chaibideil 15 - eadar 2014 BC agus 2003 BC. Rugadh Isaac nas fhaide air adhart, nuair a bha Abraham 100 bliadhna a dh'aois.^[35] Feumaidh gur ann mar sin a bha sin ann an 1989 RC.

Tha na h-aoisean diadhaidh agad air an liostadh sa chlàr buidhe gu h-àrd. Ciod i a' cheud ghinealach air an do labhair Dia ? Gun teagamh, sin Abrahàm, sinnsear Israeil agus nan creidmheach uile fon chùmhnant. Seall air a’ bhòrd – dè an aois anns an do rugadh e? B' i Linn an Taurus, an tarbh.

A nis, seall a rìs, agus faic ciod an aois anns an do rugadh a cheud-ghin ionraic, Isaac. Mar sin is esan an dara ginealach a rèir clàr nan aoisean, do bhrìgh gum b'i a‑nis an aois Aries, an reithe, nuair a rugadh e!

Chaidh co-chòrdadh Genesis 15 a dhùnadh cuideachd ann an Linn Aries, oir is urrainn dhuinn a leughadh gu furasta a-nis. Gu dearbh, tha na sgoilearan cuideachd a 'tuigsinn bho ghealladh Ìosa gur e Abraham a' chiad ghinealach, agus Isaac an dàrna fear, ach chan eil iad a 'tuigsinn carson a thuirt Dia:

Agus thug e mach e, agus thubhairt e, Seall a nis gu neamh, agus innis do na reultaibh, ma's urrainn thu an àireamh : agus thubhairt esan ris, Mar sin bithidh do shliochd. (Genesis 15: 5)

Tha iad a 'smaoineachadh gu robh Dia dìreach airson a bhith a' riochdachadh a 'mhòr-chuid de shliochd, nuair a bha e gu dearbh ag iarraidh iomradh a thoirt air na linntean anns a' ghleoc rionnagach, agus air cuin a bhiodh an cùmhnant air a choileanadh. Nuair a tha Dia a 'toirt iomradh air an aois, chan eil e a' ciallachadh ginealaichean daonna, ach aois a ghleoc mòr de thoiseach nan equinoxes, aig a bheil astar air a shuidheachadh le cloc Orion. Gheall Dia Israel spioradail a thoirt dhachaigh do Chanaan nèamhaidh anns a 'cheathramh ginealach. Tha sin a’ ciallachadh dà aois an dèidh Isaaic, is i sin Linn an Aquarius, air an do thòisich sinn o chionn ghoirid.

Troimh seo, agus chan ann air dòigh sam bith eile, tha mòran contrarrachdan agus dìomhaireachdan air am fuasgladh anns na rannan seo agus mòran eile anns a bheil am facal dòr a' tachairt. Is sinne a dh’ fhàs a-steach don chruithneachd math an fheadhainn a thuigeas mu dheireadh na tha Dia a’ cur an cèill, agus sin Tha e mar Uair a' smaoineachadh ann an rèisean fìor mhath, agus nach fheum am Pàpa Iain Pòl II aiseirigh airson fàisneachdan Dhè a choileanadh gu co-chòrdail.

An t-Ochdamh Righ

A-nis tha sinn air tighinn chun a 'chuairt dheireannaich mhòr. Tha 'n t-am air teachd gus fuasgladh fhaighinn air tòimhseachan an ochdamh rìgh, neach e fhèin am beathach a bha, a bha, agus a tha, agus a dhìreadh as an t-sloc gun bhonn. Agus feumaidh an “rìgh” seo cuideachd coinneachadh ris na slatan-tomhais airson a bhith mar aon de na seachd cinn agus seachd beanntan a chunnaic sinn mar-thà anns a’ chòigeamh trompaid.

Agus am fiadh-bheathach a bha, agus nach eil, is esan an t‑ochdamh [rìgh], agus tha e do na seachd [cinn/beanntan], agus theid e ann an sgrios. (Taisbeanadh 17:11)

Faic dhut fhèin…

Halleluiah! Beannaichte gu robh an Tighearna, a tha chan e a-mhàin a’ falach dìomhaireachdan, ach cuideachd a’ nochdadh dìomhaireachdan.

Tha fios aig eadhon an t-saoghail gu bheil a 'ghobhar-èisg a' riochdachadh corp Satan anns na reultan. Bu mhath leam beagan luachan a chruinneachadh bho an artaigil tha sin a’ toirt cunntas ceart air dè thachradh do dhaoine ann an Linn Capricorn, mura biodh an rìgh thar na h-aois sin air a dhìteadh ro-làimh...

Gus faicinn dè a bheir aois Capricorn don chinne-daonna bho 4000 gu 6000 AD feumaidh sinn dàibheadh ​​​​gu domhainn a-steach do bhrìgh occult Capricorn an-toiseach - is dòcha gum bi iongnadh ort na gheibh sinn a-mach an sin!

Is e Capricorn an soidhne as dìomhaire, as meallta agus as mì-thuigse. Chan e aon de ghobhar a th’ anns an t-seann chumadh a bh’ aige bho thùs – ’s e leth-chroc leth-ghobhar a th’ ann ach le aon adharc.

Tha an taobh ìosal uisgeach / snàgairean de Capricorn ann an uisge, agus tha an taobh shuas gu h-àrd. Gu fìrinneach is e Makara an t-ainm sanskrit air Capricorn - a tha a’ ciallachadh crogall. Tha am pàirt ìosal den bheathach dìomhair seo, a bhith ann an uisge, a tha a 'samhlachadh an t-saoghail astral (saoghal nan faireachdainnean agus na faireachdainnean) a' riochdachadh taobh neo-iompaichte nàdur an duine— an ti a ghèilleas do ana-miannaibh ìsleachadh agus a tha fo throcair a fhaireachduinnean caochlaideach. Tha nàdar creachaidh aig a’ phàirt ìosal seo mar an Crogall agus chan eil e a’ freagairt ach ri eanchainn snàgairean ann an duine (am fear as prìomhadail a bhios a’ cumail smachd air feumalachdan stuthan agus miann corporra).

Mar sin aig aon cheann den raon tha e a’ riochdachadh nàdar fìor ìosal dhaoine – am fear fèineil beathachail, a tha a’ snàmh ann an ùidhean an t-saoghail. Chan ann le teansa a tha an Diabhal - Satan air a riochdachadh le gobhar - is e sin Capricorn. Chaidh a h-uile seann orgies debauchery a chomharrachadh aig àm Saturnalia^[36]— ann am mìos Capricorn.

Ach dè mu dheidhinn pàirt àrd a 'chreutair: tha e dha-rìribh na Unicorn! Gobhar le aon adharc. Ann an traidisean esoteric tha an Unicorn na shamhla air purrachd spioradail - cuideigin a tha air a shoilleireachadh agus a tha ruigsinneachd air an treas sùil (an gland a tha suidhichte aig ìre a’ mhaoil ​​far a bheil an adharc a’ tighinn a-mach às) - an àite a bhith a’ sealltainn Capricorn le 2 adhaircean, thug na seann stòran iomradh air mar aon adharc sa mheadhan -2 a’ fàs mar aon: dh’ fhàs an mothachadh air dà-chànanas anns a bheil sinn a-nis beò, gu bhith na mhothachadh air Aonachd – a’ faireachdainn agus a’ faicinn a h-uile càil mar cheangal.

Gu h-obann, tha an Capricorn dòrainneach air an do dh’ ionnsaich sinn smaoineachadh, a’ tionndadh a-mach mar an soidhne as dìomhaire agus as iom-fhillte seo - samhla den cruth-atharrachadh anama an duine bho a staid beathachail ìosal de fhèin-thoileachas agus buntainneachd (am pàirt as ìsle de Capricorn) gu bhith na dhuine a tha nas soilleire gu spioradail agus nas fìor-ghlan, a tha ceangailte ris a h-uile càil -an t-Unicorn.

Gu leòr de sin! An robh thu a’ coimhead gu faiceallach air a’ phrògram planetarium? Tha ùghdar an artaigil gu tur ceart; gu dearbh chan eil ann ach aon rionnag a chuireas crìoch air aon loidhne airson aon adharc (beag).

An ath rud, tha iad ag innse dhuinn gum bi daoine san aois sin air an roinn ann an dà rèis, agus sguir aon dhiubh a bhith ag ath-mheasadh. Bidh an rèis eile co-ionann ri Dia (co-dhiù, tha an fheadhainn a tha an sàs anns an esoteric a 'creidsinn sin). Chan eil an rud a tha air a mhìneachadh an seo dad nas motha na breug tùsail Shàtain, a chleachd e airson Eubha a mhealladh gu peacadh:

Agus thubhairt an nathair ris a' mhnaoi, Cha cinnteach gu faigh thu bàs [ath-chorrachadh]: Oir a ta fios aig Dia gur ann san là a dh'itheas sibh dhith, gu bheil bithidh do shùilean air am fosgladh [gheibh thu an treas sùil aig Lucifer, an aon adharc], agus bithidh sibhse mar dhiathan [an rèis shoilleir], fiosrach air maith agus air olc [bithidh fios agaibh gu bheil Dia olc]. (Genesis 3: 4-5)

Am bheil thu nis air do chrathadh, agus am bheil thu tuig- sinn c'arson nach urrainn Dia leigeadh leis an ochdamh righ teachd an cumhachd, ach, 'ga chur gu dìteadh siorruidh — ma's agus an uair a bhios na fianuisean air an oibreachadh gu soirbheachail air son Dhè — mu'm bris an aois oillteil, toibheumach so a mach !?

Sin as coireach gu bheil crìoch aig clàr-ama Dhè, agus feumar Linn an Aquarian a ghiorrachadh gu mòr - oir air dhòigh eile cha b’ urrainn feòil sam bith a bhith air a shàbhaladh.

Agus tha barrachd fhathast aig a’ ghobhar aon-adharcach ris… Tòrr a bharrachd…

An Ram agus an Unicorn

Leugh Daniel 8! Dìreach dèan e, air neo bidh e duilich dhut na chanas mi a leantainn tuilleadh.

Ann an Daniel 2, chaidh an ìomhaigh a shealltainn dhuinn, a 'sealltainn ceithir ìmpireachd an t-saoghail (no còig, ma tha thu cuideachd a' cunntadh nan casan Eòrpach) a ruigeas gu teachd Ìosa: Babilon, Medo-Persia, a 'Ghrèig agus an Ròimh.

Ann an Daniel 7, tha an dealbh de ìmpireachd an t-saoghail air ath-aithris le ceithir beathaichean, agus b 'e an Ròimh pàganach an ceathramh fear dhiubh. Bha 10 adhaircean air, a' samhlachadh an ìmpireachd Ròmanach a bha air a dhol às a chèile fo cheannas na pàpa. A-nis feumaidh tu tuigsinn gu bheil a’ bhiast a bhios a’ giùlan nan adhaircean fhathast beò! Mar sin tha e leis an Ròimh phàganach: it has never ceased to exist; bidh e dìreach a’ falach gus an àm anns a bheil cumhachd air a thoirt air ais dha leis an arm agus na dùthchannan, anns an inntrigeadh buadhach a tha ri thighinn.

Agus mar nach biodh sin gu leòr, lorg sinn sealladh eile ann an Daniel 8, a tha a’ riochdachadh an aon rud a-rithist, a rèir aithrisean a’ Bhìobaill (co-dhiù am fear Adventist, a’ tighinn bhon fheadhainn aig a bheil co-dhiù beagan beachd air fàisneachd).

An turas seo, cha do thòisich ìmpireachd an t-saoghail le dealbh de Bhabilon, leis gu robh Daniel mu thràth a ’fuireach fo Belsassar nuair a fhuair e an sealladh, agus thàinig ìmpireachd an t-saoghail gu crìch leis nuair a chaidh Babilon a thoirt leis na Medo-Persians fon Rìgh Cyrus.

Anns an t-sealladh seo, gu h-obann chan eil ann ach dà bheathach: reithe agus gobhar, a tha a 'sabaid gu fòirneartach an aghaidh a chèile. De na ceithir tha a dhà againn a-nis, agus chan eil e soilleir gun deach aon dhiubh fhàgail a-mach leis nach eil Babilon a’ cunntadh tuilleadh.

Tha an reithe a’ nochdadh an toiseach, agus coltach ri mathan Dhanieil 7 a bha na b’ àirde air aon taobh na air an taobh eile, tha sinn a’ faighinn a-mach gu bheil dà adhairc aig an reithe mu bheil e sgrìobhte...

An uairsin tha mi thog mi suas mo shùilean, agus chunnaic, agus, feuch, sheas reithe fa chomhair na h-aibhne aig an robh dà adhairc : agus an bha dà adhairc àrd; ach bha aon ni a b'airde na'n t-aon eile, agus thàinig an Ti a b'àirde mu dheireadh. (Daniel 8:3)

Tha, tha e mu dheidhinn Medo-Persia a-rithist. Tha sin soilleir. Ach leugh gu faiceallach e! Thog Daniel “suas a shùilean” agus an uairsin chunnaic e an reithe ron abhainn. Dèanamaid e aon uair ...

Chì thu eadhon an t-iasg a’ snàmh san abhainn nuair a choimheadas tu suas mar a rinn Daniel. Ach tha Dia a' ciallachadh ni's mò an so... 'Se sin, sruth na h-aimsir, am Mazzarot, aig am bheil comharan dà uair dheug, no reultan, agus dà phuing. Is e aon de na comharran a’ ghrian a tha a’ ruith tron ​​Mazzaroth uair sa bhliadhna, agus is e am puing eile am puing vernal, a bhios a’ siubhal mòran nas slaodaiche, a’ siubhal tro na soidhnichean aon turas ann an còrr air 24,000 bliadhna.

Mu 200 bliadhna mus do thachair e dha-rìribh, rinn Isaiah fàidheadaireachd ainm an riaghladair Phersianach a sgriosadh rìoghachd Bhàbiloin:

Tha sin ag ràdh mu Cirus, Tha e mo bhuachaille, agus coimhlionaidh e m'uile thoil : eadhon ag ràdh ri lerusalem, Togar thu ; agus ris an teampull, Cuirear do bhunait. (Isaiah 44:28)

Mar so tha an Morair d'a ungta, gu Cirus, aig am bheil a lamh dheas agam, a cheannsachadh cinneach 'na lathair ; agus fuasglaidh mi leasraidh rìghrean, a dh’fhosgladh an dà gheatachan fa chomhair; agus cha druid na geatachan ; (Isaiah 45: 1)

Am bheil thu faicinn mar tha Cirus 'na sheòrsa do ar Tighearna losa Criosd ? Coltach ri Cyrus, tha e “na ungadh” agus “na chìobair” a choileanas toil Dhè, agus a sgriosas aon latha am baile mòr “Babilon” nuair a thig e an dàrna turas.^[37] B’ e tiormachadh na h-Eupphrates mar innleachd Cyrus a dhol a-steach don bhaile tro gheata na h-aibhne tiormaichte agus a thoirt. Mar an ceudna, anns an t-siathamh plàigh, tiormaichidh an Euphrates a-mach a-rithist gus an t-slighe ullachadh airson na Trianaid dhiadhaidh, trì rìghrean na h-àird an ear o Orion.^[38]

An cuimhnich thu fhathast dè an àireamh cinn a bh’ ann an Aries, ann an cunntas nan seachd cinn air a bheil Virgo na sheasamh? B'i so an seachdamh — aireamh a ta, an deigh sin, a' seasamh air son Chriosd.

A-nis rachaibh gu clàr nan linntean gu h-àrd. Rugadh Iosa anns a 'bhliadhna mu dheireadh de Linn Aries (an reithe) agus a' chiad bhliadhna de Age of Pisces (an t-iasg), a tha a 'seasamh airson Crìosdaidheachd!

Tha Daniel 8 a’ sealltainn dhuinn sàr nàmhaid an reithe... gobhar le feart follaiseach:

Agus nuair a bha mi a’ beachdachadh, feuch, thàinig boc-goibhre o’n àird an iar air aghaidh na talmhainn uile, agus cha do bhean e ris an talamh: agus bha aig a' ghobhar a adharc comharraichte eadar a shùilean. (Daniel 8: 5)

Tha, bidh an aon-adharcach seo (a’ Ghrèig fo Alexander the Great) nas fhaide air adhart na bhiast ceithir-adharcach (na ceithir seanalairean a dh’ fheumadh ìmpireachd cruinne na Grèige a sgaradh às deidh bàs Alexander), agus an uairsin a tha “adharc beag” a’ tighinn a-mach, a tha a’ fàs agus a’ dol an sàs ann an cogadh ris na naoimh.

Gu mì-fhortanach, chaidh an reithe a mharbhadh ann am blàr, mar a chaidh Iosa Crìosd a mharbhadh cuideachd air a 'chrois le Satan. Mar thoradh air an sin, dh’ fhàs Crìosdaidheachd suas agus stiùir Satan cogadh “unicorn” nan aghaidh agus mharbh e mòran. An turas seo, tha Aithris a’ Bhìobaill a’ tuigsinn gu ceart gu'n robh adharc bheag a' ghobhar feumaidh samhlachadh an dà chuid ìmpireachd na Ròimhe agus a’ phàpa. Leis an tuigse sin san amharc, leughamaid na chunnaic Daniel ...

Agus a‑mach à h‑aon aca thàinig adharc bheag, a dh’fhàs ro‑mhòr, ris an àird a deas, agus ris an àird an ear, agus ris an tìr thaitnich [Israel spioradail - Crìosdaidheachd]. Agus dh’fhàs e mòr, eadhon gu sluagh nèimh; agus thilg e sìos cuid den fheachd, agus de na reultan gu làr, agus shaltair e orra [geur-leanmhainn Chrìosdail fon Ròimh phàganach]. Seadh, dh'àrdaich se e fèin eadhon do phrionnsa an t-slòigh [Iosa], agus leis-san thugadh air falbh an iobairt làthail [mharbh iad Iosa air a’ chrois], agus bha àite a naoimh air a thilgeadh sìos [chaidh am papa a stèidheachadh]. Agus thugadh dha feachd an aghaidh na h‑ìobairt làitheil airson euceart [geur-leanmhainn Chrìosdail bhon phàpa airson 1260 bliadhna], agus thilg e sìos an fhìrinn gu làr; agus dh'oibrich e, agus shoirbhich leis. An sin chuala mi aon naomh a’ labhairt, agus thubhairt naomh eile ris an naomh àraidh sin a labhair, Cia fhad a bhios an sealladh a‑thaobh na h‑ìobairt làitheil, agus easaontas an lèirsgrios, a thoirt araon an ionaid naoimh agus an fheachd gu bhith air an saltairt sìos fo chasan? Agus thubhairt e rium, Gu dà mhìle agus trì cheud là; an sin bithidh an t-ionad naomh air a ghlanadh [toiseach a’ bhreitheanais ann an 1844, a tha a-nis a’ tighinn gu crìch]. (Daniel 8:9-14)

Am faic thu an sgeulachd iomlan air cùl na mion-fhiosrachaidh mu lèirsinn Daniel den dà “bheathach” ann an caibideil 8?

Tha e mu dheidhinn mòr-chonnspaid an Ram an aghaidh a 'ghobhar leis an aon adharc: Crìosd an aghaidh Shàtain. Agus mar is e Iosa an seachdamh ceann air canabhas nèimh, is e Sàtan an t‑ochdamh rìgh, agus is esan am beathach a theid ann an sgrios.

Roimhe sin, ge-tà, feumaidh Ìmpireachd na Ròimhe tighinn a-mach às an t-sloc gun bhonn, far a bheil i air a bhith am falach bhon a bha e coltach gun tàinig i gu crìch. " Mo thruaighe " do'n t-saoghal, mar a ta e teachd air ais beò a rìs anns a' chòigeamh trompaid, a tha ciallachadh geur-leanmhuinn air Criosduidhean. Feumar a’ chiad “woe” (agus an dà “woes” eile) a thuigsinn gu ceart! Cha'n e " mo thruaighe " do na naoimh a tha air an geur-leanmhuinn, ach " mo thruaighe" dhoibhsan a ta geur-leanmhuinn nam fior chreidmheach, oir — am feadh a tha iad a' saoilsinn gu bheil iad a' deanamh fàbhar do Dhia.^[39]— a' bheatha mhaireannach a thrèigsinn gu bhi air a sgrios maille ris a' " bhiast" anns an uaigh shiorruidh.

An Seachdamh Cloc

Mhìnich mi grunn thursan mar-thà crùn fìor eaglais Dhè, aig a bheil dà rionnag dheug. Nuair a Uair na Fìrinn a sgriobhadh, bha sinn cheana air an da uair dheug de'n latha aithneachadh innte, a thug fainear uair dhiadhaidh. Mar sin tha boireannach fìor Taisbeanadh 12 air a chrùnadh le cloc, a tha air a chuir an cèill ann an samhlachas ar gluasad, anns an ròn rionnag.

Buinidh an aon rud, ach ann an iomadach dòigh, do Thighearna na Cruinne. Chunnaic teachdaire Dhè crùn Ìosa, a bhios air a chaitheamh goirid ro dheireadh plana na slàinte gu lèir, an dèidh na mìle bliadhna:

Am feadh a bha Satan a' cruinneachadh 'armailt, bha na naoimh anns a' bhaile, a' faicinn maise agus glòir Pàrras Dhè. Bha Iosa aig an ceann, gan stiùireadh. Air ball dh' fhalbh an Slànaighear gràdhach o'n chuideachd ; ach cha luaithe chuala sinn a ghuth taitneach, ag ràdh, " Thigibh, a dhaoine beannaichte m' Athar-sa, sealbhaichibh mar oighreachd an rioghachd a ta air a deasachadh dhuibh o leagadh bunaite an domhain." Chruinnich sinn mu Iosa, agus dìreach nuair a dhùin e geataichean a 'bhaile, chaidh am mallachd a chur an cèill air na h-aingidh. Chaidh na geataichean a dhùnadh. An uairsin chleachd na naoimh an sgiathan agus chuir iad suas air mullach balla a 'bhaile. Bha Iosa mar an ceudna maille riu ; Bha a chrùn a’ coimhead sgoinneil agus glòrmhor. Bu chrùn e am broinn crùn, seachd ann an àireamh. Bha crùin nan naomh do'n òr a bu fhìor-ghlan, sgeadaichte le reultan. Dhealraich an aghaidhean le glòir, oir bha iad ann an ìomhaigh shoilleir Iosa; agus mar a dh'èirich iad, agus a ghluais iad uile gu mullach a' bhaile, bha mi air mo mhealladh leis an t-sealladh. {EW 53.1}

Carson a tha a chrùn a sheachd uiread? Gu cinnteach cha do mhothaich iadsan a leugh gu curamach gu'n robh crùin aig na naoimh mar an ceudna, agus gu'm biodh iad " ann an iomhaigh shoilleir Iosa." Ma tha na crùin aca air an dèanamh le ùine, feumaidh crùn Ìosa a bhith air a dhèanamh le ùine cuideachd! Ma tha 12 rionnagan nan crùin aca a’ comharrachadh na 12 reul-bhadan den Mazzaroth air am bi a’ ghrian a’ dol troimhe ann am bliadhna, feumaidh gum bi a’ chrùn seachd-fhillte aig Ìosa cuideachd co-cheangailte ri constellations a’ Mhazzaroth...

Seall air clàr nan linntean! A' cunntadh o bhriseadh a-mach na h-ar-a-mach air neamh, dè an aois anns an crìochnaich a' chonnspaid mhòr? Anns an t-seachdamh linn, anns am bheil sinn cheana !

Is e sin am prìomh adhbhar gu bheil crùn Iosa a sheachd uiread: Is e buadhaiche nan seachd linntean uile, agus mar sin am fìor Rìgh thar gach linn, a dh’fhalbh agus a tha ri teachd. Is esan Rìgh crùin na h‑aimsir, nì a tha na fheart aig Dia, dìreach mar a tha gràdh agus ceartas.

Dìreach mar a tha na seachd cinn seachd beanntan, agus cuideachd seachd rìghrean, mar sin tha an crùn seachd-fhillte a 'seasamh chan ann a mhàin airson nan seachd aoisean, ach cuideachd airson seachd clocaichean, a dh'fhoillsich an Spiorad Naomh do naoimh an Tighearna tro an uisge mu dheireadh.

• An uaireadair Orion, le a cearcall mòr a' suidheachadh cuisle roimh-làimh nan equinoxes troimh na Mazzaroth. Aon dòr co-ionann ri 2016 bliadhna.

• An uaireadair Orion le a cearcall ròin bho 1846 gu 2014. Aon dòr bha 168 bliadhna air.

• Cloc Orion leis an t-sruth aige cearcall trombaid, a tha a' comharrachadh cuin a bu chòir dhuinn coimhead suas a dh'fhaicinn comharran nèamhaidh Dhè. Aon dòr tha 636 latha.

• An gleoc Orion le a chearcall plàigh a tha a’ tighinn faisg gu luath. Aon dòr Tha e 259 làithean. Tha e air a mhìneachadh anns an treas cuid den t-sreath dìleab.

• Is e Liosta Àrd na Sàbaid cloc Dhè ann am microcosm gach cealla daonna fa leth. Is e an gine na beatha maireannaich. Aon dòr air a tharruing thairis air na seachd tairneanaich : 174 bliadhna.

• Cloc Mazzaroth, leis a 'ghrian mar làmh uaireadair. Aon dòr a' freagairt ri imrich na grèine tro dhà reul-bhad na Mazzaroth ann an aon bhliadhna.

• Cloc nan linntean Mazzaroth. Bidh an t-àite vernal a’ siubhal taobh eile na grèine tro na dusan reul-bhadan den Mazzaroth. Aon dòr Tha e 24,192 bliadhna. Tha an cuisle a’ tighinn bho ghleoc Orion leis a’ chearcall mhòr aige de 2016 bliadhna, agus mar sin a’ dùnadh lùb seachd clocaichean Dhè.

Is e seachd àireamh na foirfeachd, agus mar sin àireamh Iosa:

Bha Peadar air teachd a dh'ionnsaidh Chriosd leis a cheist, " Cia tric a pheacaicheas mo bhràthair a'm' aghaidh, agus a mhaitheas mi dha ? gu seachd uairean?" Chuir na rabbis bacadh air cleachdadh maitheanas gu trì eucoirean. Peadar, a' coileanadh, mar a shaoil ​​e, teagasg Chriosd, smuainich e air a leudachadh gu seachd, an aireamh a' ciallachadh foirfeachd. Ach theagaisg Criosd nach bi sinn gu bràth sgìth de mhaitheanas. Cha 'n e " Gu seachd uairean," ars' esan, " ach, Gu tri fichead 's a seachd." {COL 243.1}

Dean tròcair air an fheadhainn a dhiùlt an t-uisge mu dheireadh de Time.

An t-Siathamh Trumpet agus Soidhnichean Deireadh an Trumpet

Chan fhaca thu an deireadh mòr gu lèir fhathast, mura do choimhead thu air an t-searmon agam air 10 Cèitean, 2017. An sin, thug mi iomradh air mòran a bharrachd mion-fhiosrachaidh, eadhon ged nach robh mi ach air tòiseachadh air an t-solas seo fhaighinn. Ach, bha aon chomharradh nèamhaidh os cionn nan uile: comharradh an t-siathamh trompaid. Tha a’ chiad rann den t-siathamh trombaid a’ toirt iomradh air an altair, reul-bhad Taurus anns na nèamhan. An sin, cluinnidh Iain an guth a tha ag àithneadh na ceithir gaothan a leigeil ma sgaoil ...

Agus shèid an siathamh aingeal, agus chuala mi guth o cheithir adhaircean na h‑altarach òir, a tha an làthair Dhè, Ag ràdh ris an t‑siathamh aingeal aig an robh an trompaid, Fuasgail na ceithir aingil a tha ceangailte anns an abhainn mhòr Euphrates. (Taisbeanadh 9:13-14)

Aig a’ chiad sealladh, chan eil e coltach gu bheil an soidhne rabhaidh mu dheireadh - am fear as motha dhiubh uile - a’ nochdadh anns na nèamhan na tha air a riochdachadh gu samhlachail mar thachartasan air an talamh anns an t-siathamh trombaid, anns na pàirtean mu dheireadh den teacsa. An àite sin, tha e coltach gu bheil e a 'sealltainn dhuinn dè a thachras ann an Taisbeanadh 8 air altair an ionaid naoimh, agus dè a tha a' tachairt air nèamh nuair a tha na ceithir gaothan air am fuasgladh air an talamh. Còmhla ri Taisbeanadh 8, tha an siathamh trompaid ag ainmeachadh crioch gràis agus crioch seirbhis Iosa mar an t-Ard-shagart !

Agus thàinig aingeal eile, agus sheas e aig an altair, aig an robh tùiseir òir; agus thugadh dha mòran tùise, chum gu'n ìobradh e i maille ri urnuighibh nan uile naomh air an altair òir a bha 'n làthair na righ-chaithreach. Agus chaidh deatach na tùise, a thàinig maille ri ùrnaighean nan naomh, suas am fianais Dhè à làimh an aingil. Agus ghabh an t‑aingeal an tùiseir, agus lìon e e le teine ​​na h‑altarach, agus thilg e air an talamh e: agus bha guthan, agus tairneanach, agus dealanaich, agus crith-thalmhainn ann. (Taisbeanadh 8: 3-5)

Faic dhut fhèin:

Tha sin a’ crìochnachadh na soidhnichean trombaid faicsinneach, a tha nan rabhaidhean. Air 3 Ògmhios, 2018, chuir Ìosa crìoch air a sheirbheis anns an Àite as Naoimhe le spreadhadh an t-siathamh trombaid, agus a ’tilgeil an tùiseir - gu follaiseach, ann an gluasad Mercury tro Taurus - chun na talmhainn. Tha na rabhaidhean air sgur.

Tha aon chomharradh eile ann, a tha a’ nochdadh anns na nèamhan aig àm an t-seachdamh trompaid. Air sgàth a shamhlaidheachd, ge-tà, chan eil e air a mheas mar aon de na trompaidean, ach mar an soidhne foghair mu dheireadh agus toiseach an t-sreapadair fìona.^[40] Tha comharran an fhoghair mar dhearbhadh air ar toil leis an Notary nèamhaidh.^[41]

Cumhachd nan Cinn Nathair

Ciod, ma ta, is ciall do na h-iomadh samhla a tha a' nochdadh ann am pàirtean eile de theacsa an t-siathamh trompaid, a tha ga fhàgail cha mhòr cho mionaideach ris a' chòigeamh cuid?

Tha iad a’ riochdachadh na tha na trompaidean uile air a bhith a’ toirt rabhadh mu dheidhinn: sgrios na talmhainn leis an Treas Cogadh Mòr, a bhriseas a-mach an dàrna cuid ann an Siria, Iorac, no Ioran, nuair a thèid na ceithir gaothan fhuasgladh aig an Euphrates, a bhios a’ sruthadh tro na dùthchannan sin. Tha e cuideachd na iomradh air Islam, a tha ann an-còmhnaidh anns na dùthchannan sin uile. Thèid an cogadh seo a dhèanamh le cuid de bhuill-airm, agus tha an àireamh dhiubh air ainmeachadh cuideachd.

Agus dh’fhuasgladh na ceithir aingil, a dh’ullaicheadh ​​air son uaire, agus là, agus mìosa, agus bliadhna, a‑chum an treas cuid de dhaoine a mharbhadh. Agus b’iad àireamh armailt nam marcach dà cheud mìle: ​​agus chuala mi an àireamh. (Taisbeanadh 9: 15)

Thèid an treas pàirt de chinne-daonna a mharbhadh sa bhad leis a’ chogadh uamhasach, sgriosail seo. Mar sin, chan urrainn dha a bhith ach a cogadh niùclasach, leis nach marbhadh cogadh sam bith le buill-airm àbhaisteach 2.6 billean neach ann an ùine cho goirid - bho 3 Ògmhios gu 20 Lùnastal, 2018.

Tha an teacsa ag ràdh gum feum fios cuideachd a bhith air an uair, latha, mìos agus bliadhna, dìreach mar a bha Iosiah Litch cuideachd a’ ro-innse toiseach an t-siathamh trompaid clasaigeach airson na bliadhna 1840, gus an latha an-diugh. An turas seo, ge-tà, bidh e ro fhadalach dhaibhsan a bha a’ feitheamh gus a’ cheann-latha sin a bhith air an iompachadh, oir tuitidh na “beallaichean teine” a thuiteas gun tròcair Dhè.

Leis a’ bheachd-smuain cuibhrichte aige air cultar adhartach teicneòlach ach 2000 bliadhna san àm ri teachd, tha Iain a’ toirt cunntas air an t-seòrsa armachd a chaidh a chleachdadh san Treas Cogadh Mòr, agus chaidh innse dha gur e 200 millean an àireamh dhiubh sin.

Nuair a tha e ag ràdh “eich,” tha e a’ ciallachadh rudeigin a ghluaiseas gu sgiobalta a rèir a thuigse. Anns an ùine aige cha robh dòigh còmhdhail na bu luaithe na an t-each. Dè na dòighean còmhdhail as luaithe an-diugh? Dè as luaithe: tancaichean, plèanaichean no rocaidean?

Tha an ath cheum de dh’ oidhirpean an abstoil air tuairisgeul a’ fuaimeachadh mar chimera dhuinn a-rithist, agus gu cinnteach tha sin fìor cuideachd ann an dòigh air choireigin:

Agus mar seo chunnaic mi na h‑eich anns an t‑sealladh, agus iadsan a bha nan suidhe orra, aig an robh uchd-èididhean teine, agus sith, agus pronnasg: agus bha cinn nan each mar chinn leòmhann; agus as am beul thàinig a mach teine, agus deatach, agus pronnusc. Leis an triùir seo chaidh an treas cuid de dhaoine a mharbhadh, leis an teine, agus leis a’ cheò, agus leis a’ phronnasg, a thàinig a‑mach as am beul. Oir tha an cumhachd nam beul, agus nan earbaill: oir bha an earbaill cosmhail ri nathraichean, agus bha cinn aca, agus leo sin nì iad dochann. (Taisbeanadh 9:17-19)

Nì mi e sìmplidh dhut a-nis... is fhiach dealbh còrr is mìle facal. Is e seo a tha tuairisgeul an abstoil ag ràdh ...

Each tapaidh aig an robh ceann leòmhainn, as a bheil teine, agus deatach, agus pronnusc a' teachd, agus tha earball air a chùl mar nathair, aig am bheil a cheann a' marbhadh. Tha na h-uchdan de dhiofar dhathan a dhìth san dealbh, ach ma thuigeas sinn an samhlaidheachd, bidh sinn cuideachd soilleir mu dè a th’ anns na h-uchdan.

Tha mi air “goid” an dealbh bho an artaigil tha sin ag ràdh dìreach na tha mi a’ creidsinn. Mar sin bheir mi creideas don ùghdar agus lean air adhart leis a mhìneachadh (beagan air atharrachadh) agus barrachd dhealbhan bhon artaigil aige ...

Thoir an aire gu bheil an teacsa ag ràdh “Tha cumhachd nan each nam beul, agus nan earbaill.” Tha sin a’ toirt cunntas air dà thùs cumhachd eadar-dhealaichte, ach is e an cumhachd air an earball a tha a’ goirteachadh no a’ marbhadh dhaoine.

Tha na chunnaic Iain am marcaiche (nach eil air a shealltainn anns na dealbhan) ag innse dhuinn gu bheil smachd aig daoine air a’ chimera seo. Tha an rann ag ràdh gu bheil cinn air an earbaill mar nathraichean; agus a chionn 's gu bheil ceann an earbaill air a ghoirteachadh le teine, ceò agus pronnasg, an sin feumaidh ceann an earbaill spreadhadh. Mar sin is e na cinn air na h-earbaill a tha a’ spreadhadh. Tha an t-uallach pàighidh boma niùclasach ann an còn sròin urchair a bhios a’ rothaireachd air sruthan teine ​​​​ris an canar cogadhceann.

Tha cumhachd beul an leòmhann anail aig a’ cheann eile agus a’ gluasad an urchair gu a thargaid. Tha uchd meatailt an rothaiche a’ riochdachadh còmhdach meatailt a-muigh an urchair. Tha dathan air na clàran-uchd orra, mar a tha urchraichean a chomharraicheas an adhbhar a tha iad an dùil, agus an seòrsa stuth-spreadhaidh a tha iad a’ giùlan, is mar sin air adhart.

Bidh rocaidean a' siubhal suas is sìos agus iad a' tighinn faisg air an targaidean, mar shlige làmhachais; ach tha comas aig urchraichean treòraichte ceartachaidhean a dhèanamh air a’ chùrsa aca. Beachdaich air earball nan each sin a tha coltach ri nathraichean. Is e an earball coltach ri nathair a thionndaidheas ceann an earbaill dhan t-slighe cheart. Dìreach air cùlaibh ceann-cogaidh an urchraichean tha an earrann stiùiridh is smachd.

Chan eil tuairisgeul an abstoil Iain sònraichte gu leòr airson iomradh a thoirt air aon urchair sònraichte; tha e a’ toirt iomradh air a h-uile urchair agus rocaid fèin-ghluasadach ge bith dè am meud, bho na h-urchraichean beaga a chaidh a chuir air bhog gu gualainn chun an eadar-roinneil. Bidh 200 millean urchraichean agus rocaidean air an cleachdadh sa chogadh seo; chan eil siostaman stiùiridh aig rocaidean.

Sin cho fad 's a tha an t-alt a' dol, a tha dearbhte nam bheachd-sa, a thaobh dè tha samhlaidheachd nan rann a' cur an cèill. Ach, chunnaic sinn cuideachd an trannsa co-shìnte ann an Taisbeanadh 8, a tha a’ bruidhinn air an Àrd-shagart, Ìosa, a tha a’ tilgeadh an tùiseir chun na talmhainn. Anns na nèamhan, chì sinn eadhon an cumhachd leis a bheil e a 'dèanamh sin. Tha e soilleir gu bheil Orion a’ leantainn air adhart gus spionnadh mòr a thoirt don projectile seo!

A bharrachd air an sin, tha an “censer” cuideachd “air a lìonadh” le gual bho fhùirneis atamach na grèine mus tèid e a-steach don àile. A bheil thu a’ faicinn gur e seo gu dearbh an aon dealbh? Anns a’ cho-theacsa seo, chan eil ann an censair Ìosa ach urchair ballistic eadar-roinneil, a bhios às deidh turas-adhair fada tro fhànais a’ dol a-steach do dh’ àile na talmhainn a-rithist agus a’ giùlan leis mar eallach pàighidh ceann-cogaidh niùclasach (na guail).

Bho dhà thaobh tha sinn a’ faighinn rabhadh soilleir mu chogadh niuclasach a tha uile-gu-lèir, a thèid a chumail san t-siathamh trombaid, agus a bheir buaidh air cruthachadh an t-saoghail aig àm nam plàighean. Mo thruaighe, mo thruaighe iadsan a tha 'g àicheadh ​​firinn Dhè anns an teachdaireachd so, a tha air a bhi 'g a deanamh o chionn còrr 's seachd bliadhna, le cho mòr 's a tha fianais !

Tha sinn aig deireadh rabhaidhean trombaid agus na soidhnichean nèamhaidh co-cheangailte riutha, agus cuideachd aig deireadh an t-sreath artaigil seo. Faodaidh tu coimhead air a’ chuairt dheireannach le do shùilean fhèin. Smuainich air do shon fèin ciod e am fàsach, air an tugadh Eoin a steach a dh'fhaicinn na strìopaich air a' bhèist oillteil ann an Taisbeanadh 17. Is àite gun bheatha am fàsach.

Ionnsaigh air an Hydra

Is dòcha gum bu chòir dhomh iomradh a thoirt air an eclipse mòr grèine air 21 Lùnastal, 2017, ris a bheil an saoghal a’ coimhead ann an dòigh nan cinneach.^[42] A-rithist, tha an eadar-lìn loma-làn artaigilean agus bhideothan le rabhaidhean mun “chomharra uabhas” seo, no tha iarrtas ann airson meòrachadh esoteric air feadh an t-saoghail “a bhith mar aon.” Tha a’ mhòr-chuid dhiubh a’ socrachadh an t-sluaigh, a’ toirt fa-near nach eil ann ach iongantas speurail.

Dè thachras? Chan eil mòran, tha mi creidsinn. Is dòcha gun las Kim Jong-un inneal-smàlaidh eile agus gàire, fhad ‘s a tha Trump a’ taomadh an toupee òrail agus a ’tweetadh mallachd. Thèid an solar eclipse seachad, agus dì-chuimhnichidh an saoghal e agus leanaidh e air adhart mar a bha e roimhe.

Cha tèid an fhìor rabhadh a bheir an solar eclipse seo leis. Bidh e a 'tachairt dìreach aon bhliadhna, aon chuairt den ghrèin tro shoidhnichean a' Mazzaroth, ro thoiseach na plàighean air 20 Lùnastal, 2018. Tha e a 'tighinn ann am meadhan ùine bunaiteach an treas trompaid, nuair a tha sinn a' feitheamh ri ionnsaigh an Hydra.

Agus nochdaidh mi iongantasan anns na nèamhan shuas, agus comharraidhean air an talamh shìos; fuil, agus teine, agus gal deataich : Tionndaidh a' ghrian gu dorchadas, agus a’ ghealach gu fuil, mun tig là mòr agus sònraichte an Tighearna: (Gnìomharan 2: 19-20)

Agus tha an solar eclipse seo a’ tachairt anns an cridhe an leòmhainn, far a bheil Regulus.

Bidh an leòmhann de threubh Iùdah a’ dorchachadh na grèine oir tha e “a’ faicinn ”gu bheil an Hydra airson a shliochd a chaitheamh anns a’ bhuidheann sheillean. Tha iad 'nan seasamh an sin mar ghlòir nan rìoghachdan nèamhaidh, agus tionndaidh iad mòran gu fìreantachd tre an eòlas a tha aca air na reultan.^[43] Tha Red Mars, na sheasamh ann am meadhan nam pàrtaidhean a tha an sàs ann, a 'gealltainn cogadh.

Dà latha mus do dh'fhoillsich mi (an toiseach ann an Gearmailtis) am pàirt mu dheireadh den t-sreath seo air na soidhnichean trombaid nèamhaidh, bhuail an Hydra. Rè an Ùrnaigh Angelus, Satan anns a’ Bhatican rabhadh mu “astrologers and fortune tellers”. Chuir e ìmpidh air Crìosdaidhean le bhith ag ràdh gum biodh neach sam bith a choimheadas air soidhnichean nèamhaidh, mar an eclipse grèine air 21 Lùnastal, agus a tha gam faicinn mar chomharradh air mòr-thubaist a tha ri thighinn, a’ dol fodha mar Pheadair sa mhuir. A bharrachd air sin, an artaigil fhoillseachadh le bhidio air làrach-lìn oifigeil na h-Eaglaise Caitligich a’ cleachdadh cànan làimhseachail agus ìomhaighean.

Tha an neach-èisteachd, an leughadair, agus an neach-coimhid a’ faighinn a’ bheachd gu bheil a h-uile càil a tha a’ buntainn ris na nèamhan rionnagach agus na “soidhnichean” ag innse astrology agus fortan, agus gu bheil rabhaidhean anns an t-Seann Tiomnadh a tha a’ dìteadh gach neach a choimheadas suas gu neamh! Is e an rud a tha dha-rìribh an sin, gur e dìreach an fheadhainn a tha air an dìteadh a tha “a’ dèanamh adhradh” dha na reultan no na constellations - agus tha athair nam breug gu nàdarrach a’ falach a’ phàirt sin.

Agus air eagal gun tog thu suas do shùilean gu nèamh, agus nuair a chì thu a’ ghrian, agus a’ ghealach, agus na reultan, eadhon uile armailt nèimh, bhi air an iomain gu aoradh a dheanamh dhoibh, agus gu seirbhis a dheanamh dhoibh, a tha an Morair roinn do Dhia ris na h-uile chinnich fo na nèamhaibh gu lèir. (Deotranomi 4:19)

Gu dearbh tha e cuideachd a 'falach toiseach an trannsa seo. Tha e mu dheidhinn ìomhaighean snaidhte agus adhradh nan naomh, a tha air a dhèanamh gu ìre mhòr leis an eaglais “Chrìosdail” a tha còir. Nam biodh na h-iodhalan uile air an toirt air falbh bho na h-eaglaisean Caitligeach agus na h-àrd-eaglaisean, dh'fhaodadh duilgheadasan acras agus bochdainn an t-saoghail a bhith air an cur às le òr agus clachan luachmhor nan gràinealachdan sin.

Mar sin, ma tha an rann mu dheireadh den trannsa dligheach don phàpa, feumaidh na ciad rannan a bhith ceangailteach fhathast:

Thugaibh uime sin an aire mhaith dhuibh fèin ; oir cha'n fhac sibh gnè coslais air an là anns an deachaidh an Morair labhair ribh ann an Horeb à meadhon an teine ​​: Air eagal gu'n truaill sibh sibh fèin, agus dean dhuit fein dealbh snaidhte, coslas dealbh sam bith, coslas firionn no boirionnach [m.e. an òigh Màiri], Coslas beathach sam bith a tha air an talamh, coslas eunlaith iteagach sam bith a tha ag itealaich anns an adhar, Coslas an nì sam bith a shnàigeas air an talamh, coslas èisg sam bith a tha sna h‑uisgeachan fon talamh: (Deuteronomium 4: 15-18)

Tha e 'na mhaighistir firinneach ; bidh e a’ cleachdadh na h-aon ionnstramaidean seductive a dh’innlich e fhèin gus na billeanan de dhaoine a stiùireadh gu am bròn - spioradalachd, esotericism, reul-eòlas - a-nis an aghaidh an fheadhainn as urrainn aithneachadh na tha an Tighearna Iosa air a mholadh gun dèan sinn: tog ar cinn aig an àm a dh’ òrduich Dia, agus seall suas ri ceann-bhrat nèimh, gun a bhith a’ smaoineachadh as lugha air frithealadh air na reultan, na reultan no na constellations. Cia math, gu'n d' àithn an Spiorad Naomh dhomh leasan mionaideach a thoirt air an eadar-dhealachadh a tha eadar reul-eòlas agus reul-eòlas a' Bhìobaill, eadar mìorbhuilean breugach agus mìorbhuilean Dhè a tha air nèamh, aig toiseach searmoin mo Thighearna air Suipeir.

Nuair a thilleas a’ ghrian chun na h-ìre far a bheil i a-nis a’ dorchachadh air 21 Lùnastal, 2017, bidh cumhachd radanta na grèine gu lèir aig làimhseachadh corran an Leòmhann, agus sgriosaidh soilleireachd Rìgh de gach aois an nàmhaid. Tha an seachdamh trompaid air 20 Lùnastal, 2018 air a ro-shealladh leis an eclipse mòr grèine thairis air Ameireagaidh, agus is e Satan a tha fo eagal. Is e am Pàpa Francis a tha a’ tuigsinn don uabhas nach eil aige ach ùine ghoirid,^[44] agus air son nan comharan a tha san àird an ear agus mu thuath, tha e air a lionadh le corruich mhòir.^[45] A chionn gu bheil fios aige:

Tha clocaichean Dhè neo-mhearachdach.