Chuir Iosa ioghnadh air a dheisciobail nuair, mar fhreagairt dhaibh a' comharrachadh togalaichean an teampaill, thuirt e nach biodh clach de na togalaichean sin air fhàgail air clach eile.

Agus fhreagair Iosa agus thubhairt e ris, Am faic thu na togalaichean mòra seo? cha-n fhagar clach air muin cloiche, nach tilgear sios. (Marc 13:2)

Cha mhòr gun robh e comasach, ach tha eachdraidh air fìrinn na h-aithrisean aige a dhearbhadh, agus chan eil gin de na togalaichean sin fhathast an-diugh. Is e an aon rud a tha fhathast na sheasamh am balla gleidhidh gu h-ìosal, nach robh na phàirt de thogalach sam bith. Thug nàdur anabarrach, eadhon do-chreidsinneach a leithid de sgrios air na deisciobuil cheasnachadh a chur air an Tighearna mu'n aon ni a b'urrainn iad a smuaineachadh a bheireadh gu buil e : deireadh an t-saoghail.

Agus nuair a bha e na shuidhe air sliabh nan crann-ola, thàinig a dheisciobail da ionnsaigh an uaigneas, ag ràdh, Innis dhuinne, cuin a bhios na nithean seo? agus ciod e comhara do theachd, agus deireadh an t-saoghail ? (Mata 24:3)

Bha seo mar gum biodh e aig Dia, oir bhiodh e a’ cleachdadh sgrios Ierusalem, anns an robh an fhàisneachd iongantach sin mu Ìosa air a choileanadh, mar sheòrsa airson an sgrios a bheireadh crìoch air an t-saoghal gu lèir faisg air dà mhìle bliadhna às deidh sin. Far nach buin thu ach ris an sgrios a bha ri teachd air an latha sin, chi thu mar a tha a chonaltradh gu h-iomlan a' toirt bunait chum trioblaid a thuigsinn gu h-araidh air na laithean deireannach so.^[1]

Tòiseachadh na Trioblaid

Às deidh rabhadh mu mhealladh, cogaidhean, gort, plàighean, agus crithean-talmhainn, thuirt Ìosa,

Is iad seo uile toiseach bròin. (Mata 24:8)

Tha an abairt seo, “toiseach bròin” a’ toirt iomradh air pangs breith, a tha a’ toirt ar n-inntinn gu mòran fhàisneachd deireadh-ùine a bhios a’ cleachdadh samhlachas breith-chloinne gus a bhith a’ riochdachadh na bròin a bhios an saoghal a’ faighinn aig an deireadh. Soidhne mòr na boireannach air an robh an saoghal Crìosdail gu lèir a ’bruidhinn san t-Sultain de 2017 (a’ mhòr-chuid a ’dorchachadh comhairle Dhè le faclan gun eòlas^[2]), bha ann an linn na ceathramh trompaid nuair a bhios an dh'ainmicheadh ​​truaighean an Taisbeanaidh, a’ ceangal gu dìreach pangs breith a’ bhoireannaich ri woes an Taisbeanadh!

Agus air dh'i a bhi torrach, ghlaodh i, ri saothair-bhreith, agus pian gu bhi air a h-aisead. (Taisbeanadh 12:2)

Anns an fhàisneachd, thug a breith iomradh air breith Chrìosd air an talamh, ach tha an soidhne nèamhaidh a’ comharrachadh air adhart gu tilleadh Ìosa, air a riochdachadh san t-soidhne leis a’ “phlanaid rìgh” Jupiter, a tha a’ dol tarsainn na loidhne a tha a’ cruthachadh a’ bhroinn. Mar sin, nuair a tha Iosa ag ràdh gur e toiseach bròin a th’ anns na comharran sin, chì sinn iomradh dligheach air toiseach nam woes. Tha an trioblaid nan laithean sin tòiseachadh àrd agus soilleir le foillseachadh Trump air 6 Dùbhlachd, 2017 a thaobh Ierusalem mar phrìomh-bhaile Israel.

Agus dh’amhairc mi, agus chuala mi aingeal ag itealaich tro mheadhon nèimh, ag ràdh le guth àrd, Mo thruaighe, mo thruaighe, do luchd-àiteachaidh na talmhainn, airson guthan eile trompaid nan trì aingeal, a tha fhathast ri sèideadh! (Taisbeanadh 8:13)

Cha 'n 'eil an trioblaid a thòisich aig an àm sin air a choimeas ris an ni a thig faisg air a' chrioch ! B’ e sin dìreach a’ chiad truaighe. Chan eil an trioblaid a’ tòiseachadh ach glè bheag, agus a’ meudachadh ann an dian mus seall Ìosa gur e fìor àm trioblaid a th’ ann. Agus tha Iosa a’ toirt dhuinn comharradh cudromach air an àm aig an ìre gluasaid sin:

Agus bithidh soisgeul so na rioghachd air a shearmonachadh air feadh an t-saoghail uile son fianuis chum nan uile chinneach ; agus an sin thig an deireadh. (Mata 24:14)

Misean na h-ìobairt

Cò iad na fianaisean airson soisgeul rìoghachd Chrìosd? O chionn ghoirid -nas lugha na deich làithean bhon treas plàigh—Miseanaraidh òg Aimeireaganach a ghràdhaich Iosa agus a bha airson na briathran sin de Chrìosd fhaicinn air an coileanadh, thairg e e fhèin a bhith a’ fulang a’ bhuil a thigeadh a-mach gu na daoine as iomallaiche san t-saoghal. Bha fios aige air na cunnartan, agus gu robh tadhal air Eilean Sentinel a Tuath mì-laghail, ach cha robh na daoine sin a-riamh air eòlas fhaighinn air soisgeul Chrìosd, agus bha esan, a 'feuchainn ri gèilleadh do Dhia seach fir no eagal fhèin, deònach a h-uile càil a chuir an cunnart gus cothrom a thoirt dhaibh beatha fhaighinn tro Ìosa. Anns an leabhar-latha aige mun turas, sgrìobh e:

Bha an t-Slighe Milidh gu h-àrd agus bha Dia fhèin gar dìon bho luchd-faire nam Maor-cladaich agus an Nèibhidh.

Nuair le cuideachadh bho sheachdnar iasgairean ionadail a bha a’ creidsinn, thàinig John Allen Chau air tìr air an eilean seo anns a’ Chuan Innseanach, a bha air a thoirmeasg gu teann bho riaghaltas nan Innseachan, choinnich balach às an treubh ro-eachdraidheil mu dheireadh ris. Sentinelese, a leag saighead air. Bhuail e air a 'Bhìoball a bha am miseanaraidh a' cumail air beulaibh a bhroilleach.

Thill e gu luath a dh' ionnsuidh a bhàta, rinn e naidheachd mu 'n eòlas, a' toirt fainear nach robh toil aige bàsachadh, agus a' ceasnachadh gliocas na h-oidhirp so. “Am biodh e na bu ghlice falbh agus leigeil le cuideigin eile cumail a’ dol?” sgal e, a' nochdadh a shabaid a stigh. “Chan eil,” shuidhich e. Thill e, co dhiubh a bhiodh e beò no a' bàsachadh.

Is e seo an ìobairt nach eil an saoghal a 'tuigsinn. Is e amaideas a th’ ann dhaibhsan a tha a’ smaoineachadh gu bheil e nas cudromaiche cultar a ghlèidheadh ​​a bhios a’ teagasg fòirneart don chloinn aca mar dhòigh-beatha, seach dòigh-beatha shìtheil a bhrosnachadh tro fhìrinn. Chan urrainn don t-saoghal sìth a thabhann ach tro fhulangas, ach tha Dia a’ tabhann sìth tro chruth-atharrachadh.^[3]

Bidh mòran a’ dèanamh tàir air mar gum b’ e am mortair a bh’ ann, air sgàth cunnart galair cèin a thoirt dha na daoine iomallach. Ach, tha an dragh dìonach aca a’ nochdadh brosnachadh eadar-dhealaichte, nas coltaiche.^[4] Ann an rìoghachd Shàtain, tha proselytism na taboo. Is e an riaghailt riaghlaidh a bhith “co-sheasamh”, is e sin, leigeil leis a h-uile duine creidsinn na tha iad ag iarraidh, agus na gabh ris gu bheil do chreideamh fhèin nas fheàrr na creideamh sam bith eile. Tha am prionnsapal seo a’ toirt trioblaid dhaibhsan a tha a’ toirt seirbheis do Dhia, oir chan e sin a theagaisg Iosa dha dheisciobail.

Cha mhò a tha slàinte ann an neach air bith eile: oir chan eil ainm air bith eile fo nèamh air a thoirt am measg dhaoine, leis am feum sinn a bhith air ar tèarnadh. (Gnìomharan 4:12)

Tha am follaiseachd a fhuair am miseanaraidh òg diongmhalta so, le a dhealas a thaobh obair an Tighearna os cionn a leas fèin, a' cur fa chomhair sùl an t-saoghail mar chomharradh air coimhlionadh fàisneachd Iosa gu'n rachadh an soisgeul a chum an t-saoghail uile. Ach an robh aige-san ach toiseach an t-soisgeil,^[5] fianuis mu dheireadh an t-saoghail, no an e eòlas a bhi aige air martyrdom samhladh, no mar fhaileas orra-san a tha searmonachadh an t-soisgeil gu h-iomlan 'n a ghlòir gun lasachadh ? Cò iad na fìor fhianaisean mu dheireadh air soisgeul rìoghachd Chrìosd?

Na daoine glice, having ola 'nan lòchrain, is aithne dhuibh am freagradh gu sonraichte, ach tha iad air an cur sios ann an briathraibh fàidh- eadaireachdach ann an Taisbeanadh 11. Tha iad a' searmonachadh do'n t-saoghal air a' cheann mu dheireadh, a' toirt fianuis tre chomharraidhean agus phlàighean mòra, air chor 's gu bheil fuath mòr aig na cinnich 'n an aghaidh air son Chriosd. Chuir na Sentinelese fàilte air a’ mhiseanaraidh mu dheireadh aca le saighdean ag amas air marbhadh, ach tholladh iad am Facal na àite,^[6] a bha e a’ riochdachadh dhaibh. Tha an fhàilte aige a’ nochdadh fàilte an dithis fhianaisean, a fhuair fàilte bhon t-saoghal le nàimhdeas a cheart cho sgiobalta.

Ma tha thu eòlach air na sgrùdaidhean air làrach-lìn White Cloud Farm, is dòcha gum bi fios agad gu bheil clàr-ama fàisneachd an dithis fhianaisean mu dheireadh seo, 1260 latha airson gach fear, a’ tighinn gu crìch aig àm sònraichte: Giblean 6, 2019. Mar a bhios sinn a’ leantainn, tòisichidh tu a’ faicinn dìreach cho cudromach sa tha a’ chlach-mhìle aimsireil sin, ach tha fios againn mu thràth gur ann aig toiseach an t-siathamh plàigh a rèir uair Dhè, agus tha Iosa a’ comharrachadh deireadh clàr-ama fianais an dithis fhianaisean mar an àm anns an deidheadh ​​​​searmonachadh soisgeul a rìoghachd don t-saoghal gu lèir a chrìochnachadh. Is e prìomh roinn a tha seo ann an ùine a tha a’ sgaradh “àm beag trioblaid” a tha romhpa bhon t-seòrsa trioblaid a tha gu math eadar-dhealaichte a chì sinn nuair a choimheadas sinn air na rannan a leanas:

Uime sin nuair a chì sibh gràinealachd an lèirsgrios, air an do labhair Daniel am fàidh, seasamh san ionad naomh, (an ti a leughas, tuigeadh e :) An sin teicheadh ​​iadsan a ta ann an Iudea thun nam beann : ... ùmhlachd mhòr [Strong's: “cuideam,” cuideachd air eadar-theangachadh “trioblaid”], nach robh a leithid ann o thoiseach an t-saoghail gus an àm so, ni mò a bhitheas. Agus mur bi na laithean sin air an giorrachadh, cha bhiodh feoil sam bith air a tearnadh: ach air son nan daoine taghta bithidh na laithean sin air an giorrachadh. (Mata 24:15-16,21-22)

A' ghràineileachd ann an ionad naomh

Co an-trom an trioblaid a tha leantuinn na gràineileachd a tha 'na seasamh anns an ionad naomh, 's gu'm feum Dia 'na throcair a ghiorrachadh, no gu'm biodh eadhon a shluagh taghta air an sgrios. Nuair a bhios sinn a’ faighneachd dhuinn fhìn dè tha an fhàisneachd seo a’ ciallachadh, feumaidh sinn an toiseach smaoineachadh air na tha sinn airson faighinn a-mach! A bheil sinn airson fios a bhith againn far a bheil tòisichidh àm mòr na trioblaid, no nuair a tha e a' tòiseachadh?

Coltach ri Daniel nuair a dh’ fhaighnich e mun t-sealladh a thug e dha, air a bheil Ìosa a’ toirt iomradh, cha robh uiread de dh’ ùidh againn anns an àite ’s a tha e anns an cuin! Mar sin, fhreagair an t-aingeal Gabriel ceist an fhàidh Daniel mun deireadh le ùine agus chan ann le àite:

Agus chuala mi, ach cha do thuig mi: an sin thubhairt mi, O mo Thighearna, ciod a' chrìoch a bhios aig na nithibh so ? Agus thubhairt esan, Imich, a Dhanieil: oir tha na briathran air an druideadh suas agus air an seuladh gus an deireadh.… agus bhon àm sin bheirear air falbh an iobairt làthail, agus cuirear suas a' ghràineileachd a ni fàsail, an sin mìle dà cheud agus ceithir fichead là. Is beannaichte esan a dh'fheitheas, agus tha e teachd a chum a' mhile tri cheud agus cùig fìchead là. Ach falbh thusa gus an deireadh: oir gabhaidh tu fois, agus seasaidh tu ann ad chrannchur aig deireadh nan làithean. (Daniel 12: 8-9,11, 13-XNUMX)

Mar sin, cha robh freagairt Ìosa ann am Mata 24 do cheist nan abstol mu ùine na chomharradh air àite na bha e air ùine. Bheir sinn sùil air sin a-rithist:

Agus nuair a bha e na shuidhe air sliabh nan crann-ola, thàinig a dheisciobail da ionnsaigh an uaigneas, ag ràdh, Innis dhuinne. nuair a bithidh na nithe so ? agus ciod e comhara do theachd, agus deireadh an t-saoghail? (Matthew 24: 3)

Nuair a tha thu uime sin chì gràinealachd an lèir-sgrios, air an do labhair Daniel am fàidh, seasamh anns an ionad naomh, (Mata 24:15) (Mata XNUMX:XNUMX).

Gus a bhith nas mionaidiche, is e àite a th’ ann ann an ùine! Càite am faigh sinn a leithid? Air uaireadair, gu dearbh! Ma tha, mar eisimpleir, an làmh uair anns an roinn eadar 5 agus 6, tha fios againn gu bheil sinn an dàrna cuid san uair tràth aig 5 uairean sa mhadainn no 5 uairean feasgar. Nam biodh sinn gu bhith a’ mìneachadh an raon seo, me, mar uair a thìde de dh’ùrnaigh, mar a bhios creideamhan eile a’ dèanamh, bhiodh e na “naomh”^[7] cuir air ar cloc ... amannan ùrnaigh na maidne agus an fheasgair.

Ach càit a bheil cloc aig a bheil rudeigin ri dhèanamh ri Crìosdaidheachd, Iosa, an teampall nèamhaidh, an t-ionad naomh agus an t-àite as naomha? Anns Orion, Gu dearbh! Tha sinn air a bhith eòlach air seo airson ùine mhòr.

Am bheil ionadan no earrannaibh naomha agus ni's lugha air an uaireadair so ? Gu dearbh, tha “àiteachan naomh” air leth sònraichte air: mar a chanar riutha loidhnichean rìgh-chathair, a tha air an cruthachadh leis na trì rionnagan crios de chathraichean Dhè an t-Athair, am Mac agus an Spiorad Naomh, a tha a 'mìneachadh dà shailean cumhang air cloc Dhè (air an sealltainn ann an dearg). Feumaidh gur iad sin na “àiteachan naomha” aig àm Dhè!

A bheil seo a’ dearbhadh a’ chomharra-tìm a chaidh ainmeachadh roimhe a tha a’ sgaradh eadar amannan beaga is mòra trioblaid? Gu cinnteach! Tha deireadh làithean 1260 nam fianaisean, a bharrachd air na 1290 latha de ghràinealachd an lèir-sgrios bho shealladh Daniel a’ co-thaobhadh gu dìreach ri loidhnichean na rìgh-chathair, no “ionad naomh” an t-siathamh plàigh!

Feumaidh sinn faighneachd, gun teagamh, dè tha e a 'ciallachadh gu bheil gràinealachd an fhàsachaidh a' seasamh aig an àite sin - no an àite sin, àm. Thèid seo a fhreagairt gu mionaideach ann an artaigil a tha ri thighinn, ach aig an àm seo, beachdaichidh sinn air dà sanas chudromach:

• Ann an Daniel 12, tha gràinealachd an lèir-sgrios air a stèidheachadh aig toiseach cunntais latha 1290, agus tha Ìosa a’ toirt iomradh air an àm anns a bheil an gràinealachd sin a chaidh a stèidheachadh roimhe seo na sheasamh ann an àite naomh. Tha an dà fhàisneachd a’ coimhead air an aon ghràinealachd bho dhà cheàrn eadar-dhealaichte, no suidheachadh ann an ùine!

• Tha loidhnichean na rìgh-chathair air gleoc Dhè mar roinn de mheòrachadh fàidheadaireachd, gus am bi na tachartasan agus na fàisneachdan a tha a’ tachairt aig loidhnichean na rìgh-chathair air aon taobh den ghleoc co-cheangailte ris an fheadhainn a tha a’ tachairt aig na loidhnichean rìgh-chathair eile.

Mar sin, bho phuing 2, is urrainn dhuinn coimhead air an treas loidhnichean rìgh-chathair phlàigh airson beachd air dè dh’ fhaodadh tachairt aig an t-siathamh loidhnichean rìgh-chathair phlàigh. Agus bho phuing 1, bu chòir dhuinn faighneachd dè a dh’ fheumas tachairt aig deireadh na loidhne-tìm fàidheadaireachd a tha a’ tighinn gu crìch an uairsin, a tha a’ buntainn ris na tha e coltach gu bheil Ìosa a’ mìneachadh mar àm a tha gu math àrd ann an obair gràineileachd an lèir-sgrios - nuair a sheasas e san àite naomh.

Ach an toiseach, ath-nuadhaich sinn ar cuimhne a thaobh nàdur gràinealachd an lèir-sgrios ann an Daniel 12, a tha air a chuir air dòigh nuair a bheirear air falbh an “làitheil”^[8] aig toiseach nan 1290 latha:

Sgrìobh Bràthair Iain mu thràth mun “leantainneach” no “làitheil” aig toiseach a mhinistrealachd poblach, agus is fhiach ath-sgrùdadh a dhèanamh air an artaigil ghoirid Aiseirigh a' Bhiast a-rithist. An sin dh’ ainmich e an “làitheil” mar “slat cumhachd,” nach eil gu mì-fhortanach ach beagan oileanach a ’Bhìobaill air aithneachadh gu ruige seo. Sgrìobh e:

Tha mi a’ toirt taic do bheachd nan tùsairean (paganachas^[9]) agus Marian Berry, agus faic anns an “làitheil” mu dheireadh “slat a’ chumhachd” a tha a’ dol o aon chumhachd gu cumhachd eile. Tha e mu dheidhinn an àrd-cheannas na Ròimhe papa ann an Daniel 12:11.

An robh e ceart dhuinn na làithean 1290 de Daniel 12:11 a thòiseachadh le gluasad cumhachd an dà thaigh anns na SA (an dàrna beathach) agus an UN (biast Taisbeanadh 17) chun Phàp Francis air 24/25 Sultain, 2015? Gu dearbha, thòisich iad gu foirfe le bhith a’ slànachadh lot a’ chiad bhiast de Taisbeanadh 13, nuair a fhuair e air ais a cheannas thairis air an t-saoghal gu lèir agus mar sin chaidh an “làitheil” a thoirt air falbh: Bha am Pàpa Francis air “slat-cumhachd” fhaighinn air ais le barrachd cumhachd na bha a-riamh roimhe, agus chaidh cur às do sgaradh na h-Eaglais agus na Stàite, de facto, anns na SA.

Mar sin, bha an t-slighe air a h-ullachadh airson taghadh ceann-suidhe air an dàrna “bhiast” seo a fhuair taic bho Phròstanachd a thuit agus a thionndaidh o chionn ghoirid gu bhith na nathair pròis dà-chànanach.^[10] nuair a tha e eadhon dh'fhuiling e murt air beulaibh a' mhòr-shluaigh eadar-nàiseanta, dìreach airson buannachdan ionmhais fhaighinn. A bheil e na iongnadh sam bith gu bheil peanas Bhabiloin ann an Caibideil 18 den Taisbeanadh a’ bruidhinn cho mòr air sgrios cumhachd malairteach is eaconamach Bhabiloin?

Tha sreathan righ-chaithir an treas phlàigh mar an ceudna 'n an ionad naomh ann an àm, agus chunnaic sinn mar an uisgeachan fuilteach Bha an fhàisneachd sin a’ toirt iomradh air na milleanan de Ukrainians a bha leis an acras gu bàs air sgàth poileasaidhean coirbte rèim Stalin. Am b'urrainn an riaghailt chruaidh agus eu-dòchas sin a bhi aice ris an t-siathamh plàigh ? Dè mu dheidhinn gràineileachd a’ Phàpa fhèin? An do rinn no thuirt am pàpa rud sam bith inntinneach aig àm an treas rìgh-chathair phlàighean a bheireadh solas air a’ ghluasad gu àm mòr na trioblaid aig an t-siathamh plàigh?

Aig toiseach an treas loidhne rìgh-chathair phlàigh, thug am Pàpa Francis cuideam air an t-suidheachadh san Úcráin le sgiobalta neo-àbhaisteach, ag aithneachadh gort na h-Ucrain mar murt-cinnidh agus ag iarraidh ùrnaighean “airson an t-sìth a bhathas ag iarraidh o chionn fhada.” Le bhith a’ toirt sin gu inntinn achd oillteil, ghabh e gu dealbhach a sheasamh air ionad naomh, agus sin aig ionad naomh air an uair. Ach cha robh na faclan aige air an labhairt anns an Úcráin, ach mar as àbhaist, aig a’ Bhatican – a tha, a’ beachdachadh air na h-uiread a chaidh a chuir gu bàs le ana-cleachdadh cumhachd fhèin, nach eil na àite naomh nas motha na tha an Kremlin far an robh Stalin uaireigin! Tha briathran a’ Phàpa a’ nochdadh gu fìrinneach na tha ri thighinn anns an t-siathamh plàigh, dìreach mar a tha loidhnichean na rìgh-chathair a’ dèanamh an treas plàigh mar fhaileas air an t-siathamh.

Tha cudrom mòr aig na rudan sin uile - mar corp John Allen Chau, a dhiùlt ùghdarrasan cunnart fhaighinn air ais airson tiodhlacadh ceart. Chaidh fhaicinn mu dheireadh beagan is seachdain mus do thòisich an treas plàigh, rud a tha a’ nochdadh na h-ùine goirid ron t-siathamh plàigh, nuair a chrìochnaich an dithis fhianaisean an searmonachadh mus biodh iad nan tost mar an ceudna. Tha na tachartasan timcheall air an treas plàigh a’ nochdadh an fheadhainn a tha a’ tighinn aig an t-siathamh.

Tha cuimhne a’ Phàpa air an Holodomor – ainm a tha gu soilleir a’ toirt iomradh air mòr-mharbhadh leis an acras – a’ comharrachadh chan ann a-mhàin ris a’ ghort a tha air adhbhrachadh le fulangas airson facal Dhè air a bheil an saoghal ag èigheach, ach cuideachd ri gort litireil nan seachd bliadhna leanmhainn tòisichidh sin goirid às deidh sin. An-diugh, tha an saoghal a 'leantainn air adhart a' feuchainn ri sìth a stèidheachadh tro fhulangas an àite fìrinn. Dh'fhaodadh an teachdaireachd- air a dhèanamh rè an treas loidhnichean rìgh-chathair phlàigh - gu bheil cùmhnant sìthe Trump san Ear Mheadhanach (air ullachadh le a mhac-cèile) crìochnaichte, cuideachd a’ nochdadh tachartasan san t-siathamh plàigh?

Dè a dh’ fhaodadh am pàpa a dhèanamh gus seasamh gu corporra air àite naomh aig an àm sin? Tha na cuspairean sin nan cuspair do artaigilean a tha ri thighinn nach bi thu airson a chall, ach a bharrachd air an àm seo nuair a tha na coileanaidhean fàidheadaireachd a’ tighinn còmhla, tha an deireadh mòr crìochnachaidh a tha Dia air a bhith a’ toirt rabhadh mu dheidhinn cho fada ri fhaicinn mar-thà ann am faileasan ùine.

Faodaidh sinn a bhith an dùil, mar a bha e san Úcráin ann an 1932-1933, gum faigh an t-sabaid beathach airson mairsinn thairis air a h-uile sealladh moraltachd a tha air fhàgail. Mar a bha na daoine matha an toiseach a dhol anns an Holodomor, mar sin bidh iadsan aig an robh fìor mhoraltachd air an gabhail tràth - aig an Dàrna Teachd - ro na seachd bliadhna caol, nuair a bhios fàisneachd Mhaois an aghaidh na feadhna nach eil ag èisteachd ri guth Dhè no a 'toirt aire dha lagh a bhith air a choileanadh a-rithist mar fhianais làidir air toraidhean a' pheacaidh:

Agus ithidh tu toradh do chuirp fhèin, feòil do mhac agus do nigheanan, a tha an Morair thug do Dhia dhuit anns an t-sèist, agus anns an teanntachd, leis an cuir do naimhdean do chràdh : Air chor as gu'm bi an duine a tha maoth 'n 'ur measg, agus ro-shòlasach, a shùil olc a thaobh a bhràthar, agus a thaobh mnà a uchd, agus a thaobh fuigheall a chloinne a dh'fhàgas e : Air chor as nach toir e do neach air bith de dh'fheòil a chlann, a chionn nach ith e, agus a' chlann a dh' fhàgas e : teanntachd, leis an cuir do naimhdean doilgheas ann ad gheataibh uile. (Deotranomi 28:53-55)

Chan urrainn feòil sam bith a bhith beò ri àm na trioblaid “a leithid nach robh riamh” a tha a’ tighinn air an talamh.