Atención: aínda que defendemos a liberdade de conciencia en materia de recepción da vacina experimental contra a COVID-19, NON toleramos protestas violentas ou violencia de ningún tipo. Abordamos este tema no vídeo titulado Instrución de Deus para os manifestantes hoxe. Aconsellamos ser pacífico, manter un perfil baixo e cumprir as normas xerais de saúde vixentes na súa zona (como usar máscara, lavarse as mans e manter as distancias prescritas) sempre que non vaian en contra das leis de Deus, evitando ao mesmo tempo situacións que requiran vacinarse. "Sede, pois, sabios coma serpes e inofensivos coma pombas" (Mateo 10:16).

Estás a piques de emprender un percorrido pola historia recente das dúas testemuñas do Apocalipse. Moitos recoñecen a profetización das dúas testemuñas como un acontecemento clave no marco escatolóxico do libro de Apocalipsis. Moitos aínda agardan a súa aparición; moitos aínda aspiran a selo. Pero o que estás a piques de ler agora é historia, unha historia que cumpriu a profecía do Apocalipse ata completarse.

A profecía bíblica que forma a columna vertebral desta historia comeza no capítulo 10 da Revelación e continúa ata o final do capítulo 11, desde a primeira mención da sétima trompeta ata a súa última. Este artigo levará ao lector un verso á vez a través da experiencia das dúas testemuñas para expor o significado e identificar o cumprimento de cada acontecemento. Poderíase dicir que porque esta é a sétima trompeta, e sete é o número de conclusión, que este cumprimento representa o remate de todas as advertencias do libro de Apocalipsis.

O momento do soado da sétima trompeta está indicado no ceo por Venus que sae da campá da trompeta celestial o 17 de xuño de 2022. Este sinal foi introducido en artigos anteriores, comezando por Observacións finais; forma parte do sinal maior da arca do testamento que se describirá de novo en breve.

No libro de Apocalipse, a sétima trompeta menciónase por primeira vez no capítulo 10 en relación co fin do misterio de Deus.

Pero nos días da voz do sétimo anxo, cando comece a soar, o misterio de Deus debe ser rematado, como declarou aos seus servos os profetas. (Apocalipse 10:7)

Desde a caída de Adán, Deus estivo en busca da humanidade, e a humanidade anhelou, sabendo ou non, a Deus. A comuñón coa divindade perdeuse debido ao pecado do home, aínda que Deus prometeu que a Xeito atoparíase para restaurar o privilexio do home de comunicarse co seu Creador e Pai. Polo tanto, a xente ao longo dos milenios da historia da terra mantiña esa promesa querida, recoñeceu o Xeito na Persoa de Xesucristo, e desde entón buscaron a conclusión do misterio de Deus.

Este misterio é o mesmo misterio que foi penetrado de novo polos milleritas durante o gran espertar da década de 1840. William Miller calculara o final de varias profecías (de longo) tempo na Biblia, sobre todo os 2300 días de Daniel 8:14, que chegaron ao ano 1843 segundo os seus cálculos aproximados, corrixidos posteriormente a 1844. Así, quizais sen darse conta deliberadamente do que estaba facendo, cumpriu as palabras da Escritura:

E a voz que oín do ceo volveu falarme e díxome: Vai e colle o libriño que está aberto na man do anxo que está sobre o mar e sobre a terra. E fun onda o anxo e díxenlle: Dáme o libriño. E díxome: Tómao e cómao; e amargará o teu ventre, pero estará na túa boca doce coma o mel. (Revelación 10: 8-9)

O apóstolo Xoán, nesa escena, representa a William Miller, quen realizou os estudos que foron profetizados na visión. William Miller colleu o libriño (daquela visión de Daniel 8) e comeuno. El entendeuno. Descifrou o seu significado e convenceuse de que estaba a chegar o momento do xuízo do mundo polo lume.

Aínda que o propio Miller foi cauteloso á hora de establecer unha data difícil, outro chamado Samuel Snow construíu sobre o seu traballo e calculou cal sería a data exacta, segundo o calendario bíblico, baseándose na lóxica de que o Día do Xuízo debería corresponder ao Día da Expiación. A través dunha minuciosa investigación, descubriu que, segundo o calendario bíblico, o día en cuestión sería o 22 de outubro de 1844. Isto de feito marcou non só o Día da Expiación para ese ano, senón tamén o inicio do gran Día da Expiación antitípico que abarcaría máis de século e medio, aínda que ninguén o sabía nese momento. Os milleritas simplemente crían que Xesús volvería, porque no marco da súa comprensión, o Día do Xuízo e o regreso de Xesús eran sinónimos.

E collín o libriño da man do anxo e comíno; e na miña boca estaba doce coma o mel, e en canto o comín, amargoume a barriga. (Apocalipse 10:10)

Pero a gran expectativa do regreso de Xesús converteuse na gran decepción, así como o "libro" que comera Miller pasou de ser doce na boca, doce para falar, a algo amargo no estómago ou "amargo ao estómago".

Que tiña de amargo a mensaxe de Miller? A propia profecía explica:

E díxome: Debes profetizar de novo ante moitos pobos, nacións, linguas e reis. (Apocalipse 10:11)

William Miller non viviu para cumprir esa orde. Pero tivo un soño sobre as xoias da palabra de Deus que se poñerían en orde no seu momento. Non obstante, atopounos ordenados só despois de que pechou os ollos momentaneamente e os abrise de novo no soño, un símbolo para durmir na morte, o que indica que non seguiría vivo para ver a disposición final dos fermosos tesouros da palabra de Deus polos que traballara. Alguén máis -un segundo "Miller"- enchería os seus zapatos, e este último sería o que vería os tesouros dispostos en toda a súa gloria. Así, o verso anterior é a orde ao "segundo Miller" para "profetar de novo" e rematar o traballo.

O home dado a cana de medir

Quen sería este segundo "Miller"? Pasando ao seguinte capítulo, atopamos a descrición do seu traballo:

E deume unha cana coma unha vara: e o anxo púxose de pé, dicindo: Levántate e mide templo de Deus, e o altar, e eles que adorar nel. (Apocalipse 11:1)

Neste punto, o apóstolo Xoán xa non representa a William Miller, senón o "segundo Miller" que viría máis tarde para tomar a cana de medir e medir o templo con ela. Pódese ler máis sobre este tema no interpretación do soño de William Miller, ou, máis directamente beneficioso para o tema actual, no artigo Debes profetizar de novo..., onde se inclúen datos persoais así como a explicación de como todo comezou coa palleta de medir que se lle entregou ao irmán John Scotram. Ou, quizais sería máis literalmente exacto dicir: deulle a comprensión do que significaba unha cana particular na profecía bíblica: a cana coa que se medía a Cidade Santa, como di en Apocalipse 21:17.

E mediu a súa parede, cento corenta e catro cóbados, segundo a medida dun home, é dicir, do anxo. (Apocalipse 21:17)

Hai que ler definitivamente o último artigo mencionado anteriormente para entender a historia na súa total luz, pero unha cousa xa quizais chame a atención: nos nosos artigos recentes como Velaí o Poder de Deus, estivemos de novo ante un “bastón” ou “vara”, que se podería comparar coa cana de medir. A vara da arca tamén é unha que pertence ao templo, en particular ao lugar santísimo, e a medida que se foi desenvolvendo o estudo da arca, a vara de transporte foi adquirindo diferentes lonxitudes, é dicir, había unha certa cantidade de "medición" necesaria para acadar varias dimensións no tempo. A relación entre a cana de medir que se lle dá ao apóstolo Xoán ao comezo de Apocalipsis 11 e a arca do testamento, que se ve ao final do capítulo, suxire que este capítulo está escrito nunha forma quiástica:

E o templo de Deus abriuse no ceo, e viuse no seu templo a arca do seu testamento: e houbo lóstregos, e voces, e tronos, e un terremoto e gran sarabia. (Apocalipse 11:19)

A arca do ceo abarca desde o 15 de xaneiro ata o 17 de xullo de 2022 e está formada polas efemérides do sol e o cometa C/2021 O3 PanSTARRS, e o seu corpo está flanqueado polos dous "querubíns" de Touro e Acuario.

Como recoñecemento deste sinal, o primeiro verso do capítulo 11 adquire un novo significado. O anxo que di medir o templo coa cana pódese entender como Orión, que chega ata o Mazzaroth onde o sol traza a vara de transporte da arca. El é quen, segundo o verso, mandou facer medicións. Isto ocorreu literalmente en 2004 cando o irmán Xoán "escoitou o mandamento" mentres estudaba xunto co Espírito Santo e foi conducido ao seu primeiro avance sobre o tema do home coa cana de medir, tal como se recolle no artigo. Debes profetizar de novo...

Nese estudo, o Señor levouno a "medir a muralla da cidade", o que finalmente resultou nunha fórmula bíblica para calcular o tempo necesario para limpar a igrexa. Este foi o comezo da querida resposta á pregunta que poucos se atreveron a facer despois da gran decepción de 1844, cando os poucos fieis descubriron que a limpeza do santuario non era un asunto dun día: canto tempo levaría a limpeza da igrexa?

o estudar resultou no descubrimento dun período de tempo de 7 × 24 = 168 anos, contado desde o inicio da limpeza do santuario en 1844, e, polo tanto, chegou ao ano 2012, de feito un ano fundamental na experiencia da igrexa e do mundo. Deste xeito, o irmán John deu o primeiro paso adiante desde 1844, na resolución da liña profética que William Miller comezara hai tanto tempo:

E díxome: ata dous mil trescentos días; entón o santuario será purificado. (Daniel 8: 14)

Que supuxo exactamente a limpeza do santuario? Os adventistas do sétimo día entenderon desde hai moito tempo que a limpeza do santuario (como se caracteriza polos antigos servizos do Día da Expiación) significaba a purificación da igrexa do pecado. Como todos os israelitas temían diante de Deus o Día da Expiación, esperando e confiando en que todos os pecados foran confesados ​​e perdoados e purificados pola intercesión do sumo sacerdote de todas as formas que significaba a antiga cerimonia, así os adventistas entenderon que a limpeza no sentido antitípico sempre foi sobre a limpeza da alma. Este traballo debía levarse a cabo para que os 144,000 puidesen estar irreprensibles ante Deus pola súa reivindicación. E esta é exactamente a tarefa encomendada a Xoán no Apocalipse:

E deume unha cana coma unha vara: e o anxo púxose de pé, dicindo: Levántate e mide templo de Deus, e o altar, e eles que adorar nel. (Revelación 11: 1)

O templo, o altar e os adoradores están todos simbolizados por constelacións que están conectadas co templo do ceo (Tauro, Orión, Aries, Xemelgos) e están todos presentes coa arca, que abarca a metade da lonxitude da súa vara de transporte. É sorprendente que se poida identificar no templo celestial as cousas que se especificaron para medir: a área do templo consta de Touro (o altar) e Orión (os lugares sagrados pechados). Os adoradores, as persoas que están fóra do templo, están representados por Xemelgos. Pero isto é só o comezo; a medida que se desenvolve a historia das dúas testemuñas, a imaxe encherase por completo.

A implicación de ver estes símbolos no sinal da arca é que a vara de medir (como vara de transporte da arca) estendeuse por todo o camiño non só a través de Touro, non só ata o ecuador galáctico onde a man de Orión chega cara arriba, ¡senón ata os adoradores! Isto significa que o mandato de medir á xente cumpriuse por completo. Coa revelación da arca do testamento no ceo, Deus mostra que a tarefa foi completada, que o anxo mandara facer.

Pero a corte que está sen o templo deixalo fóra e non o medis; pois se lle dá ao xentís: e pisarán a cidade santa corenta e dous meses. (Revelación 11: 2)

No verso 2, menciónase outra parte que non se debe medir: a corte, que se lles dá aos xentís para que o pisen. Na escena da arca celestial, os xentís (ou pagáns) están representados especialmente por Capricornio, o deus sol peixe-cabra pagán (e papal). Esta está moi preto do comezo da vara da arca, pero a vara esténdese un pouco ata Saxitario tamén, que sería unha constelación adecuada que podería "pistear" con eficacia, como indica o verso. A constelación de Saxitario representa o protestantismo apóstata coa súa coroa caída.

Na experiencia do "segundo muiñeiro", os que pisotearon o estudo do home coa cana de medir foron os adventistas do sétimo día. Eles son os que lles predicou o irmán Xoán, pero que rexeitaron completamente a mensaxe. Ese estudo rexeitado de 2004 foi posteriormente a base para o Vaso do Tempo, tamén coñecido como O xene da vida, que proporcionou unha gran cantidade de información que finalmente protexeu ao pobo de Deus contra a vacina contra a COVID-19! Tamén foi a semente de todo o libro titulado O Misterio da Cidade Santa, que se enche de tapa a tapa de beleza, ciencia e espiritualidade. Desde o estudo da cana de medir en 2004, os seus rexeitantes demostraron con creces ser "xentís" pagáns aliñándose coa Igrexa católica como é hoxe, que está representada polo peixe-cabra, Capricornus.

Así, coa vara estendéndose parcialmente en Saxitario, Deus está dicindo coa súa Palabra en combinación co ceo que esta parte de Saxitario (a parte traseira).^[1] do protestantismo) pasou ao nivel do paganismo. Xa non son "xudeus" espirituais (é dicir, cristiáns) pero desde entón foron vomitados da boca de Deus. Non ocorreu inmediatamente; como para os xudeus no tempo de Cristo, permitíase tempo para o arrepentimento.

Entón, durante corenta e dous meses, ou tres anos e medio, a mensaxe da cana de medir (que fora predicada só aos adventistas do sétimo día daquela) foi pisoteada. Contando corenta e dous meses, ou equivalentemente tres anos e medio, achéganos de finais de 2004 a 2008.

O home do río

Despois dos corenta e dous meses, o foco da profecía cambia do apóstolo Xoán ás dúas testemuñas. Isto tamén se reflectiu na historia da vida real, cando en 2008 o seguinte estudo chegou ao irmán John: un estudo no que participaron "dúas testemuñas", aínda que diferentes. Foi o estudo dos dous homes a cada lado do río en Daniel 12, que foron testemuñas do xuramento do home sobre o río:

Entón eu Daniel mirei e: velaquí, había outros dous, un a este lado da beira do río e o outro a outro lado da beira do río. E un díxolle ao home vestido de liño, que estaba sobre as augas do río: "¿Cánto tardará o fin destas marabillas?" E oín ao home vestido de liño, que estaba sobre as augas do río, cando alzou ao ceo a man dereita e a esquerda, e xurou polo que vive para sempre que será por un tempo, tempos e medio; e cando teña logrado espallar o poder do pobo santo, todas estas cousas serán rematadas. (Daniel 12:5-7)

Os resultados do estudo destes versos do irmán Xoán corroboraron o período de tempo que atopara no estudo da cana de medir: os períodos debían concluír en 2012.

Deste xeito, a historia do capítulo 11 de Apocalipse que comezou cun home cunha cana de medir pasa agora á imaxe completa das dúas testemuñas, unha a cada lado da beira do río; a historia trata agora dúas igrexas e xa non só un home. Con ese estudo de 2008 de Daniel 12:7 (que está incluído no Presentación de Orión), o comezo da profecía das dúas testemuñas durante 1260 días queda así marcado:

E darei potestade aos meus dous testemuños, e profetizarán mil douscentos sesenta días, vestidos de cilicio. (Apocalipse 11:3)

Foi neste período cando os estudos de 2004 e 2008 contribuíron ao descubrimento do Mensaxe de Orión. A ecuación de 7 × 24 = 168 anos para a limpeza do templo e a forma equivalente de 7 × 12 + 7 × 12 = 168 anos representada polo xuramento do home do río significaron ambas a duración do xuízo dos mortos, que definiría a duración do ciclo de xuízo do reloxo de Orión. presentación que se publicou en 2010 e no Reloxo de Deus artigos.

Cando remataban eses 1260 días e se achegaba o 2012, algunhas persoas crentes trasladáronse á granxa do irmán Xoán para colaborar no traballo. A serie de artigos titulada Aviso final describe como unha nova fase do ministerio comezou na primavera de 2012. Este punto é como o río que separa as dúas testemuñas en Daniel 12:5-7, con 1260 días antes da primavera de 2012 e 1260 días despois da primavera de 2012. Mil douscentos sesenta días foron asignados a cada das dúas testemuñas.

Así, o ministerio "profetizou" como tal ata que se completou o segundo conxunto de 1260 días no outono de 2015. Este aínda era un tempo de profetizar "con cilicio", é dicir, predicar o arrepentimento, advertir dos perigos espirituais, instando á xente a volverse ao Señor no ceo, pero en xeral a profecía dos dous non foi testemuñada.

Desde o seu primeiro estudo en 2004, o irmán Xoán seguiu, sen querelo, o consello de Xesús paso a paso ao tratar cos seus irmáns que rexeitaran a mensaxe divina.

Ademais, se o teu irmán peca contra ti [ou contra Deus], vai e dille a súa falta entre ti e el só: se te escoita, gañaches o teu irmán. Pero se non te escoita, entón leva contigo un ou dous máis, para que en boca de dúas ou tres testemuñas se estableza cada palabra. E se non os escoita, dille á igrexa: pero se non escoita a igrexa, que sexa para ti coma un pagán [Forte: un xentil] e un publicano. (Matthew 18: 15-17)

Nos primeiros anos, tratou en privado cos seus irmáns na igrexa, buscando a reconciliación. Pero ao non atopar ningún, publicou os seus estudos en liña a principios de 2010, cando "un ou dous máis" uníronse a el para buscar a reconciliación da Igrexa Adventista, que aínda resistía. A continuación, o público cambiou ao corpo maior da igrexa de Cristo en todas as denominacións protestantes. Aínda que non teñan tanta luz nin tan pura doutrina, Deus non despreza aos humildes. Moitos deles miraron cara arriba e recibiron tesouros de sabedoría do ceo como testemuño contra a orgullosa igrexa de Laodicea (adventista). E así, as dúas testemuñas predicaron nas estradas e camiños.

Estes son os dúas oliveiras, eo dous candelabros de pé ante o Deus da terra. (Revelación 11: 4)

Como outros símbolos bíblicos deste capítulo corresponderon ás imaxes da arca celestial do testamento, así é de novo. O "Deus da terra" é unha expresión que é intrínsecamente ambigua para calquera que mire ao redor do mundo e se pregunte se é Deus ou Satanás quen reina. O símbolo correspondente nos ceos é Acuario, que por unha banda representa o deus LGBT, mentres que por outra parte representa a Deus Pai, de quen flúe a auga da vida. Mesmo na ambigüidade, o simbolismo é unha combinación perfecta.

Diante de Acuario, é dicir, de pé ante o Deus da terra, hai dous candeeiros ou igrexas, a saber, Esmirna e Filadelfia. Estas son as dúas igrexas ás que Xesús non tivo reproche e, polo tanto, a súa luz segue brillando. Están representados polos dous peixes da constelación de Peixes: o peixe de pé é a igrexa de Filadelfia que non sabe a morte e o peixe en repouso é a igrexa de Esmirna que está formada por aqueles que foron fieis ata a morte. Estas son tamén as dúas oliveiras, que proporcionan o aceite co que arden as lámpadas para producir a súa luz.

E se alguén quere facerlles dano, da súa boca sae lume e devora os seus inimigos; Estes teñen poder para pechar o ceo, para que non chova nos días da súa profecía; e teñen poder sobre as augas para convertelas en sangue e para ferir a terra con todas as pragas, tantas veces como queiran. (Apocalipse 11:5-6)

Nestes versos aparece claramente o simbolismo de Elías. Os seus maiores milagres contra o seu pobo incrédulo: chamar lume do ceo para queimar aos seus inimigos dúas veces enviados polo rei de Israel^[2] e parando a choiva durante tres anos e medio^[3]—menciónanse aquí e atribúense ás dúas testemuñas. Os dirixentes da igrexa adventista, aos que acudiu o irmán Xoán, primeiro en privado (2008-2012), despois de novo con testemuñas (2012-2015), son como as compañías de cincuenta condenados ao lume que Deus traerá do ceo. Ao mesmo tempo, como Deus puxo nas mans de Elías para reter a choiva, así tamén a choiva tardía foi retenida ata que as dúas testemuñas sacudiu os ceos despois daqueles días da súa profecía.

E Elías, o tixbita, que era dos habitantes de Galaad, díxolle a Acab: Señor Deus de Israel vive, ante quen estou, non haberá orballo nin choiva nestes anos, pero segundo a miña palabra. (1 Kings 17: 1)

Non obstante, a mención de "converter a auga en sangue e ferir a terra con todas as pragas tantas veces como queiran" é unha referencia ao tipo de traballo que farían e á natureza das advertencias que darían no momento da súa profecía. Estas mesmas cousas foron feitas. O exemplo de converter a auga en sangue está gravado no vídeo Sinais da segunda trompeta, e as pragas "tantas veces como queiran" foron repartidas nos ciclos do reloxo de Orión (de 2015 a 2016).^[4] e de novo máis tarde desde 2018-2021^[5]).

A Besta Venceos

Desde a perspectiva das dúas testemuñas, porén, as cousas non eran ideais, como se podería imaxinar para os profetas que profetizan en cilicio. A súa mensaxe non fora atendida, especialmente entre os líderes da súa propia igrexa. A Sesión da Conferencia Xeral da Igrexa Adventista do Sétimo Día celebrouse en 2015, sendo o punto máis destacado da axenda a cuestión da ordenación das mulleres. (Outras igrexas tiñan reunións semellantes.) Os líderes da igrexa fixeron un truco sucio para aproveitar as emocións da xente de tal xeito que votasen a favor dunha declaración redactada con astucia que traizoaba a Deus, a Biblia e os principios do matrimonio cristián establecidos no Edén. Os electores inadvertidamente asentiron a poñer a autoridade humana por riba da Palabra de Deus.

Esta foi a última gota. Aqueles seguidores da mensaxe de Orión cuxa pertenza á Igrexa Adventista do Sétimo Día aínda non fora negada ou rescindida por mor da súa fe agora tiñan o deber consciente de renunciar voluntariamente á súa adhesión como o último medio dispoñible para protestar contra o curso da igrexa e testemuñar a veracidade da Palabra de Deus. O máximo órgano de decisión da igrexa finalmente rexeitara a verdade, e tiña que haber consecuencias.

Como a luz e a vida dos homes foron rexeitadas polas autoridades eclesiásticas nos días de Cristo, polo que foi rexeitado en cada xeración seguinte. Unha e outra vez repetiuse a historia da retirada de Cristo de Xudea. Cando os reformadores predicaron a palabra de Deus, non pensaron en separarse da igrexa establecida; pero os líderes relixiosos non tolerarían a luz, e os que o levaban víronse obrigados a buscar outra clase, que ansiaban a verdade. Nos nosos días, poucos dos profesos seguidores dos reformadores están accionados polo seu espírito. Poucos están escoitando a voz de Deus e están dispostos a aceptar a verdade baixo calquera aspecto que se presente. Moitas veces os que seguen os pasos dos reformadores vense obrigados a facelo afastarse das igrexas que aman, co fin de declarar a simple ensinanza da palabra de Deus. E moitas veces os que buscan a luz están obrigados pola mesma ensinanza deixar a igrexa dos seus pais, para que poidan facer obediencia. {DA 232.2}

Non só non se fixo caso da mensaxe das dúas testemuñas, senón que Babilonia estaba facendo grandes avances. O 26 de xuño de 2015, xusto antes da votación traizoeira da igrexa o 8 de xullo, o Tribunal Supremo dos Estados Unidos iniciou unha era de protección legal e beneficios para os "matrimonios" sodomitas. Parecía coma se o lume e o xofre estivesen totalmente xustificados. Só tres meses despois, o papa pisou felizmente ese chan corrompido dos Estados Unidos no medio da Reunión Mundial de Familias para celebrar a nova definición de "matrimonio" sodomita na cidade do "amor fraternal". A verdade é máis estraña que a ficción!

Foi entón cando aconteceu: dirixiuse á sesión conxunta do Congreso dos Estados Unidos e da Asemblea Xeral das Nacións Unidas a partir do Día da Expiación, os días 24 e 25 de setembro de 2015. ¡A puta montara a besta!^[6]

Un mes despois, espérase que o primeiro ciclo da peste de Orión que comezou o 25 de outubro de 2015 comezase cunha gran destrución e, de feito, estaba xustificado. A medida que se achegaba a data, parecía que o ameazante furacán Patricia se movía para comezar esa destrución na mesma data profetizada. O furacán tiña como obxectivo o foco LGBT de Guadalaxara, México, que sería un obxectivo altamente simbólico despois de que Estados Unidos acabase de aprobar as proteccións contra o matrimonio entre persoas do mesmo sexo ese ano. Pero en cambio, irrompeu as bágoas de Deus. O ministerio das dúas testemuñas viviu unha gran decepción. Foron "superados pola besta", no sentido de que a súa profecía aparentemente non chegou a cumprirse, e o poder da besta continuou prosperando.

E cando rematen o seu testemuño, a besta que sube do abismo fará guerra contra eles, vencerá e matará. (Revelación 11: 7)

Na arca do testamento no ceo, a besta do abismo está simbolizada pola constelación de Cetus. Ata agora, todos os actores do capítulo foron representados no sinal da arca, e cando se vexa a arca ao final do capítulo, todos eles foron identificados.

E os seus cadáveres xacerán na rúa da gran cidade, que espiritualmente se chama Sodoma e Exipto, onde tamén o noso Señor foi crucificado. (Revelación 11: 8)

Os cadáveres das dúas testemuñas aínda están simbolizados por Peixes, que se atopan ao longo da "rúa" da eclíptica, a mesma rúa onde se atopan os dobres "Sodoma e Exipto".

Esta dobre cidade chámase Sodoma e Exipto; Capricornio ten os atributos dun peixe e corresponde a Exipto, cuxo deus peixe Dagón é adorado pola Igrexa Católica en parte a través do simbolismo da emblemática mitra. Sodoma está representada graficamente pola parte traseira penetrada de Saxitario, a constelación que simboliza o protestantismo apóstata e os EE. UU., como a principal nación protestante, onde se promulgou a lei de sodomía en 2015, un lugar axeitado para que comece a vara de Deus.

A cruz -"onde tamén foi crucificado o noso Señor"- estaba observado como un dos primeiros grandes descubrimentos dentro da arca do signo da alianza, formada polas efemérides do cometa PanSTARRS e o sol. Enriba da cruz está Aries, que representa o signo do Cordeiro do sacrificio coa escrita "Rei dos xudeus. "

E os dos pobos e tribus e linguas e nacións verán os seus cadáveres tres días e medio, e non permitirán que os seus cadáveres sexan metidos en sepulturas. (Apocalipse 11:9)

Explicamos os diversos aspectos destes versos moitas veces nos nosos artigos sobre as dúas testemuñas ao longo dos anos,^[7] polo que non volveremos a elaborar máis que para trazar o período de tres días e medio. Esta morte é figurativa; aínda que no pasado houbo veces que as páxinas web das dúas testemuñas estiveron pechadas durante tres días e medio, en realidade, nunca se pecharon durante moito tempo e, doutro xeito, sempre estiveron en liña e dispoñibles, e tampouco foron pechadas nunca por ningunha restrición de "discurso de odio". Así, os tres días e medio non se refiren a tales casos.

Aquí prodúcese un cambio do tempo literal ao tempo profético. Os 42 meses que foron dados aos xentís foron un período de tempo literal; non pode ser doutro xeito, porque ningún "segundo Miller" xamais podería vivir 42 × 30 días = 1260 anos para cumprir o texto no tempo profético. Curiosamente a profecía foi dada en meses porque o irmán Xoán só lembra o mes no que recibiu o estudo de 2004 pero xa non o día exacto.

Entón, as dúas testemuñas recibiron un prazo de tempo literal de 1260 días, de novo, aplícase unha lóxica similar: estes deben ser días literais. Porén, coa súa "morte", así morre a interpretación literal do tempo. Así, os tres días e medio deben interpretarse no tempo profético, como tres anos e medio. Para os "mortos", o tempo pasa de forma diferente que para os vivos, como quen dorme e ten soños que cobren unha historia bastante longa, pero cando o soñador esperta, recoñece que só pasaron uns momentos ou, como moito, unhas horas.

Sodoma e Exipto (onde as dúas testemuñas foron asasinadas) representan as dúas grandes igrexas caídas. Nesta "gran cidade" (Babilonia) dise que se atopa o sangue dos profetas,^[8] que profetizaba segundo o tempo profético. Noutras palabras, cando a besta vence ás dúas testemuñas e os mata, mata a forma de profetizar, o que, no caso das dúas testemuñas, significa que mata os seus. literal profetizando o tempo, o que de novo significa que os períodos proféticos despois da súa morte xa non deben interpretarse como tempo literal, senón (de novo) segundo o tempo profético. Desde que as dúas testemuñas foron "matadas" en 2015, o seu sangue clama no tempo profético despois diso (xa que as testemuñas xa non vivían).

Mortos Na Rúa

Este período de tres días/anos e medio achéganos desde o resultado desinflado das pragas de 2015/2016 ata a primavera de 2019. Foi durante este período cando os signos celestes foron descuberto no Mazzaroth. O Mazzaroth segue un ciclo anual e, polo tanto, tamén engade peso ao feito de que os tres días e medio deben interpretarse como anos. Ao final dese período na primavera de 2019 houbo outro evento esperado que non tivo lugar: o arrebatamento das dúas testemuñas. Todos os sinais parecían chegar a tempo, xa que o ciclo da peste chegara ao seu fin, pero, simplemente, Xesús non chegou. Aínda quedaban outros tres días/anos e medio, durante os cales as dúas testemuñas debían quedar mortas.

E os moradores da terra alegraranse por eles, alegraranse e enviaranse agasallos uns a outros; porque estes dous profetas atormentaban aos que moraban na terra. (Apocalipse 11:10)

É neste punto da profecía cando a natureza quiástica do capítulo adquire unha importancia crucial. A forma en que a cana de medir no primeiro verso quedou reflectida na(s) vara(s) de transporte da arca no último verso indicaba que estamos ante un quiasma, pero o punto clave nun quiasma é o "cruce" (de onde procede a palabra "quiasma"). Os dous versos (9 e 11) que mencionan tres días e medio forman un bocadillo arredor do verso 10 (arriba), sinándoo como o cruce quiástico.

Este é un gran achado e representa un aspecto fundamental da profecía que, unha vez resolto, confirmará a veracidade da interpretación que se está a ordenar neste artigo.

E despois tres días e medio o Espírito de vida de Deus entrou neles, e puxéronse de pé; e un gran medo caeu sobre os que os viron. (Apocalipse 11:11)

Sen entender a travesía, seguiríase co verso 11 contando outros tres anos e medio desde a primavera de 2019 e chegaría a algún lugar do outono de 2022, o que sería unha mala noticia á luz de todo o que Deus mostrou nos últimos meses e a través do sinal da arca do testamento. Comprender que existe un cruce quiastico entre estes versos, non obstante, significa que debe haber un solapamento entre o final dos primeiros tres anos e medio e o comezo dos novos tres anos e medio, porque tal superposición é o que constitúe o centro do quiasma.

Esta superposición está cualitativamente corroborada polo feito de que os dous peixes de Peixes, que están conectados por un cordón, tamén se solapan cando xacen mortos xuntos:

Entender a travesía quiástica permítenos solapar os tres anos e medio o suficiente para rematar no momento oportuno en 2022, e non estenderse ata o outono.

Cal é "o momento adecuado" no que debería rematar o período en 2022? Como as dúas testemuñas mortas están simbolizadas polos dous peixes de Peixes, o espírito de vida de Deus que entra neles está claramente representado: é o movemento do cometa PanSTARRS de Acuario (que representa a Deus) a Peixes; foi a voz de Deus de Hunga Tonga que lles deron vida, como testemuñan os abundantes estudos que seguiron.

O movemento do cometa en Peixes tivo lugar o 1 de febreiro de 2022, polo que este sería o punto final dos tres anos e medio do verso 11.

O parlamento de Austria votou a favor de introducir un mandato de vacina contra a COVID-19 para adultos efectivo ese día, xa que a proverbial pedra de moa foi lanzada ao "mar" (europeo) de Peixes. Máis ao tema das dúas testemuñas, con todo, é o feito de que calcular os tres anos e medio atrás lévanos a unha data axeitada: agosto de 2018. Para facer este cálculo con coidado usando anos proféticos exactos de 360 ​​días cada un, debemos restar 1260 días do 1 de febreiro de 2022, o que equivale exactamente a Agosto 21, 2018. Compartimos moito sobre o gran e marabilloso sinal das sete últimas pragas,^[9] cando descubrimos que na mesma data do inicio do ciclo de pragas de Orión o 20 de agosto de 2018, os sete planetas estaban seguidos, cada un en constelacións veciñas.

O signo persistiu nesta configuración ata que a lúa abandonou a constelación de Ofiuco ao día seguinte, o 21 de agosto de 2018.

Como marcador da "morte" das dúas testemuñas, isto non puido ser mellor. O significado daquel gran e marabilloso sinal era tan impresionante,^[10] aínda así mesmo o escándalo de abuso sexual infantil que atormentou a Igrexa Católica e provocou unha carta de desculpas do Papa Francisco o mesmo día do sinal aínda non era suficiente para espertar as virxes durmidas. E as nacións aínda non retiraron a súa lealdade ao papado, nin as igrexas, aínda vendo a súa hipocrisía e a gravidade do seu pecado. Así, as dúas testemuñas seguiron tiradas mortas na rúa eses tres anos e medio ata que o espírito da vida entrou nelas o 1 de febreiro de 2022.

Vendo o exacto que é o cálculo, mesmo poderiamos calcular a partir do non arrebatamento da primavera de 2019, cando remataron os tres "días e medio" da outra testemuña, para saber exactamente cando en 2015 comezou o primeiro período. Isto xa estaba calculado nese momento, segundo consta en As dúas testemuñas, aínda que cun significado diferente en mente para os 1260 días:

... Ese período de tempo detállase extensamente nos libros, que mostran con acontecementos proféticos e sinais e marabillas e a Palabra de Deus que o seu período de 1260 días remata 5/6 de abril de 2019...

Contando atrás, o comezo deses 1260 días foi Outubro 24, 2015, a segunda posibilidade de Iom Kippur e o inicio do primeiro ciclo da peste do reloxo de Orión, que se converteu en as bágoas de Deus. Non é sorprendente que cando se calcula, ambos os períodos comezan exactamente cando as pragas foron profetizadas polas "dúas testemuñas" para ser derramadas!? Os dous períodos de tempo van desde unha data de inicio da praga ata un alento do "espírito de vida" dalgún xeito, xa sexa o 6 de abril de 2019 para unha testemuña ou o 1 de febreiro de 2022 para a outra.

Agora é trivial entender por que os que moran na terra se alegraron, se alegraron e deron agasallos á morte das dúas testemuñas. Estaban contentos de que as pragas non se producisen; o tormento que provocaran as profecías das dúas testemuñas non se materializou. Especialmente nos anos do coronavirus, estes "agasallos" tomaron a forma de diñeiro de estímulo e grandes sumas de beneficios de alivio do coronavirus. Así foi como o papa Francisco tomou a riqueza de todos os posuidores de dólares e redistribuíuna a empresas que "cumpriron os criterios" para recibir os beneficios.

O medo caeu sobre os seus inimigos

E despois de tres días e medio entrou neles o Espírito de vida de Deus, e puxéronse de pé; e un gran medo caeu sobre os que os viron. (Revelación 11: 11)

En febreiro de 2022, porén, un "gran medo" caeu sobre as persoas de todas partes. Rusia alarmou ao mundo ao invadir Ucraína, mentres que ao mesmo tempo afondaba o temor a unha crise financeira. E debido a que as dúas testemuñas se puxeron de pé, a declaración profética foi revivida que dicía que os seus inimigos debían ser mortos polo lume da súa boca.^[11] Isto é o que o sinal da arca do testamento presaxia e o que o mundo pode esperar agora, como se indica no artigo anterior e confirmado repetidamente con sinais!

O seguinte verso da profecía fala do que se entendeu como o rapto:

E escoitaron unha gran voz do ceo que lles dicía: "Sube aquí". E subiron ao ceo nunha nube; e os seus inimigos víronas. (Apocalipse 11:12)

O cometa, que entrou en Peixes como o espírito de vida de Deus para levantar os dous testemuños en pé, é tamén un nube en virtude da súa coma —a nube na que as dúas testemuñas ascenden—. A traxectoria do cometa ilustrouno baixando polo inframundo de Cetus —o lugar dos mortos— e volvendo subir polas constelacións de Aries e Touro, e ata o carro de Elijah (Osa Menor). A partir de aí chega finalmente a Boötes, que representa ao Bo Pastor cuxa voz os chamou para "Sube aquí". O pastor celestial móstrase chamando ao rabaño ao seu último pasto. As ovellas (simbolizadas por Aries) escoitaron a voz do seu Pastor e seguiron, como mostra o camiño do cometa.

O cometa PanSTARRS traza así todo o curso da resurrección e ascensión das dúas testemuñas dentro do prazo do sinal da arca, o que tamén corrobora a superposición dos tres días e medio no centro do quiasma (sendo que a arca non se estende ata o outono).

E na mesma hora houbo un gran terremoto, e a décima parte da cidade caeu, e no terremoto morreron sete mil homes; (Apocalipse 11:13)

Recoñecíase previamente que a invasión de Ucraína constituíu un terremoto político, que Rusia foi a de cada dez particións xesuítas da nova orde mundial que caeron e desertaron de Babilonia (como demostra a exclusión financeira), e que sete mil Os soldados rusos morreron no primeiro mes da guerra.

Neste contexto, nós, os adventistas do gran sábado que cremos nesta mensaxe, fomos o resto do verso que temían a Deus e lle deron gloria cando a arca do testamento apareceu no ceo. Sinal tras sinal, luz sobre luz deunos motivos para louvar ao Deus do ceo que creou e orquestrou todo o que vemos cando miramos ao ceo. Alí estaba a cruz, o sinal da letra hebrea mesa, O lamado como o bastón de pastor guiando as ovellas, o aleph e o seu significado no selo triple de Filadelfia, o home de liño, os carbóns de lume, todo iso e máis, catalogado en Observacións finais—e rematado sobre todo pola aparición da arca do testamento como símbolo da gloria da presenza de Deus entre o seu pobo!

Resolto o problema do rapto

Neste punto, chegamos a unha pausa no capítulo que, se non se entende correctamente, pode causar moitas dificultades:

O segundo ai pasou; e velaquí, o terceiro ai vén axiña. (Apocalipse 11:14)

Xa se recoñeceu na prensa últimamente que a pandemia de COVID acabouse, pero aínda que varias rexións ou sectores da sociedade están declarando o fin da pandemia, pódese ver que outro "ai" está no horizonte: varicela. E ademais, o mundo financeiro está en espiral fóra de control, e a III Guerra Mundial xa está declarado. Cada un pode decidir por si mesmo cal é o seguinte ai. Satanás busca consolidar cada vez con máis forza a orde mundial, e se doe máis pola varíola dos monos ou pola varíola do sol ou pola varíola do sol (é dicir, por mandatos relacionados coa saúde, as finanzas ou o clima), non hai dúbida de que o mal está chegando rapidamente.

A boa noticia é que Babilonia caeu. O feito de que o Banco Central Europeo (BCE) tivese que manter unha reunión de urxencia xusto despois dunha reunión ordinaria e agora loita para evitar que a zona euro se "fragmente"^[12] é un presaxio bíblico. As nacións europeas son as dez divisións clásicas do Imperio Romano, que se profetiza que están fragmentadas:

E nos tempos destes reis O Deus do ceo establecerá un reino que nunca será destruído, e o reino non será deixado a outros pobos, pero romperase en anacos [fair fragmentar] e consume todos estes reinos, e permanecerá para sempre. Xa que viches que a pedra foi cortada do monte sen mans, e que frea en anacos [fragmentado] o ferro, o bronce, o barro, a prata e o ouro; o gran Deus fíxolle saber ao rei o que acontecerá despois, e o soño é certo e a súa interpretación segura. (Daniel 2:44-45)

Pero teña en conta que a Biblia traza unha liña clara de demarcación entre o segundo ai (incluíndo a ascensión das dúas testemuñas) e o terceiro ai (sétima trompeta). A dificultade é que a ascensión das dúas testemuñas, que representan as dúas igrexas de Esmirna e Filadelfia, ocorreu anteriormente no capítulo, aínda que aínda non se mencionou a arca do testamento. Isto parece suxerir que calquera que vexa a arca (é dicir, nós mesmos) xa quedaría atrás no momento en que a arca é revelada.

O problema máis amplo aquí é que outras evidencias bíblicas mostran que a sétima trompeta debe soar antes de que os santos sexan arrebatados:

Nun momento, nun abrir e pechar de ollos, no último trunfo: porque soará a trompeta e os mortos resucitarán incorruptibles, e seremos cambiados. (1 Corintios 15:52)

Se a sétima trompeta é a última trompeta, ou aínda que non sexa a última trompeta, de calquera xeito, os mortos en Cristo non resucitarán. antes soa. Isto significa que a resurrección e a ascensión das dúas testemuñas non se poden equiparar directamente no tempo co arrebatamento, xa que ocorre antes de que pase o segundo ai e, polo tanto, antes de que soe a sétima trompeta.

Isto significa que a profecía das dúas testemuñas debe ser entendida dun xeito diferente, para evitar unha contradición na propia Biblia. A profecía das dúas testemuñas debe estar contando a historia do desenvolvemento do sinal celestial da arca do testamento, e alí especialmente a "ascensión" dos dous peixes en Peixes seguindo o camiño de PanSTARRS, mentres o sinal á súa vez -a través da cal se puido determinar a data do rapto- dá, de forma oculta, a data do propio rapto. Isto resolve a aparente contradición.

Teña en conta que esta solución depende do sinal da arca do testamento. Sen un sinal de arca que abrangue toda a historia das dúas testemuñas, a contradición non sería posible resolver! Que benditos somos, que Deus nos deu a luz para comprender a súa palabra, paso a paso!

E tocou o sétimo anxo; e houbo grandes voces no ceo, que dicían: Os reinos deste mundo convertéronse en reinos do noso Señor e do seu Cristo; e reinará para sempre e para sempre. (Apocalipse 11:15)

Non é apropiado que agora mesmo se mostre a sétima trompeta soando nos ceos cando Venus sae dela, a mesma trompeta que comezou a tocar o 4 de maio de 2022, cando Venus estaba na boca o primeiro día que se necesitaba o maná oculto para o sustento? O alento de Venus percorreu a trompeta do 4 de maio ao 17 de xuño, cando finalmente soou e o misterio estaba por rematar.

Ningún outro ministerio descubriu a arca do testamento que resolve este enigma bíblico, e ningún outro ministerio inclúe todas as facetas da historia das dúas testemuñas. Este feito demostra unha vez máis que a historia das dúas testemuñas é a historia deste movemento. Na profecía, a súa historia prodúcese despois da primeira mención da sétima trompeta e da promesa do remate do misterio no capítulo 10 e antes do soar verdadeiro da sétima trompeta no capítulo 11. A historia das dúas testemuñas is a historia dos que acabarían co misterio que quedou inconcluso tras a decepción millerita de 1844, e polo tanto só podería ser descifrada por completo por aqueles que viviron esa experiencia.

Ao son da sétima trompeta, hai voces no ceo que anuncian que o Señor tomou posesión e asumiu o seu reinado sobre a terra. Este é un dos eventos de carillon nos reloxos divinos:

E o vinte e catro anciáns, que se sentaron diante de Deus nos seus asentos, caeron sobre os seus rostros e adoraron a Deus (Apocalipse 11:16).

Normalmente, unha actuación de carillón ten lugar a unha hora determinada do día, como as 12:00 do mediodía. Dado que estamos ante o reloxo de Mazzaroth, isto correspondería a cando a agulla do reloxo (o sol) está na man de Orión no ecuador galáctico no solsticio, o 21 de xuño de 2022, pouco despois de que soase a trompeta o 17 de xuño. Dado que non é un punto nun ciclo do reloxo de Orión, todos os cales non se mencionan a participación destes catro seres vivos.

Dicindo: Dámosche grazas, Señor Deus Todopoderoso, que eres, que eras e que estás por vir; porque tomaches para ti o teu gran poder e reinaches. (Apocalipse 11:17)

Tomar o seu gran poder é simbolizado por Orión "tomar" o sol na súa man. É o poder de executar xuízo sobre a terra pola súa maldade, como se expresa no derrubamento dos carbóns de lume descritos en Ezequiel e ilustrados no a foto máis alta do sol xamais tomada.

E as nacións enojáronse, e chegou a túa ira, e o tempo dos mortos, para que sexan xulgados, e para que deas recompensa aos teus servos os profetas, e aos santos, e aos que temen o teu nome, pequenos e grandes; e debes destruír aos que destrúen a terra. (Apocalipse 11:18)

O verso anterior describe a ira de Deus que comeza o 22 de xuño de 2022 ("a túa ira chegou"), o xuízo do milenio ("o tempo dos mortos, para que sexan xulgados"), a recompensa dos xustos ("debes dar recompensa aos teus servos") e a destrución total dos malvados ("destruír os días que os destruíron"), que simbolizan todos os días que os destruíron. o sinal da arca do 22 de xuño ao 17 de xullo de 2022.

Finalmente, despois de todo o anterior —cando a arca está completamente descifrada—, finalmente dise que se viu:

E o templo de Deus abriuse no ceo, e viuse no seu templo a arca do seu testamento: e houbo lóstregos, e voces, e tronos, e un terremoto e gran sarabia. (Apocalipse 11:19)

Isto ocorre un pouco antes de que se trace por completo o poste da arca, que é un reflexo quiástico da porción non medida do templo para os xentís, como se dixo ao principio. Esta parte despois do arrebatamento pertence a eles, e a todos os que se negaron a deixar que o Señor habite con eles.

Os xudeus malinterpretaron e aplicaron mal a palabra de Deus, e non sabían a hora da súa visita. Os anos do ministerio de Cristo e dos seus apóstolos, os preciosos últimos anos de graza para o pobo elixido, pasáronos trazando a destrución dos mensaxeiros do Señor. As ambicións terrestres absorbíanos, e a oferta do reino espiritual chegoulles en balde. Entón, hoxe o reino deste mundo absorbe os pensamentos dos homes, e eles non toman nota do cumprindo rapidamente as profecías e as mostras do reino de Deus que vén rapidamente. {DA 235.2}

A Revelación foi descifrada. Así mesmo, explicouse o cumio quiástico do libro. Soou a sétima trompeta e as dúas testemuñas profetizaron, morreron, resucitaron e ascenderon. Agora queda a pregunta candente: como se vai rematar o misterio de Deus? Atopouse a data correcta do rapto? Este será o tema do próximo artigo! Dálle a Deus a gloria que o seu poder merece!