Hai aproximadamente unha semana, unha nai solteira encerrada case botou a chorar de alegría cando recibía arroz e verduras da Sociedade Adventista High Sabbath.

Cada crise é unha oportunidade para magnificar o Señor. É no extremo máis extremo da nosa situación onde Deus mostra o seu poder da forma máis sorprendente. É a súa natureza amar, curar e perdoar, e mesmo onde cometemos erros, eses erros son o lenzo no que o Mestre pinta a fermosa imaxe do seu amor cara a nós. Os evanxeos son historias completas que mostran como Xesús tomou os anacos rotos da vida da xente común e lles deu unha nova esperanza, fundada na fe nel como o Salvador da humanidade.

Incluso o mundo sabe "nunca desperdiciar unha boa crise".^[1] O pobo de Deus non debería aproveitarse tamén da crise? Xesús era un home que moitas veces tiña compaixón pola difícil situación das almas que sufrían, e traballou para ministralas. Se queremos ser coma El, entón tamén debemos aprender a converter a crise no noso proveito, no seu beneficio, poñendo en práctica o altruísmo. Os seus obxectivos eran superiores ás súas propias necesidades porque tiña unha comisión de Deus:

Mentres tanto, os seus discípulos oraban, dicindo: Mestre, come. Pero el díxolles: Teño carne para comer que non coñecedes. Por iso os discípulos dixéronlle uns a outros: ¿Alguén lle trouxo de que comer? Xesús díxolles: A miña carne é facer a vontade do que me enviou e rematar o seu traballo. (Xoán 4:31-34)

Viviu o principio que ensinou: que é máis bendito dar que recibir, e como o Gran Dador, a súa promesa ao seu pobo é que o pan e a auga serán seguros para os seus fillos.^[2] como o mencionado anteriormente, mesmo nestes tempos de confinamento por coronavirus e a crise financeira resultante.

O irmán que realizou esta misión de misericordia relatou o seguinte:

O primeiro que preguntou cando expliquei que a miña igrexa é a que dá a comida foi: "Onde está a túa igrexa?" Díxenlle que adoramos na casa.

Non fai falla unha gran casa de culto ou un edificio de centro comunitario para ancorar o traballo de divulgación. Pode ser feito en calquera lugar por calquera que estea disposto a ser usado como un recipiente para transportar o pan e a auga da vida a outros, como a forma en que o sangue transporta nutrientes por todo o corpo humano. Somos o corpo de Cristo, e a súa vida debe fluír dentro e a través de nós como vasos, vasos sanguíneos do seu corpo, para nutrir e abastecer cada parte do corpo en todo o mundo.

Unha servo fiel do Señor que traballou toda a súa vida adulta pola causa de Deus escribiu unha vez:

Deus ten unha igrexa. Non é a gran catedral, nin o estamento nacional, nin as distintas confesións; é o pobo que ama a Deus e observa os seus mandamentos. "Onde dous ou tres están reunidos no meu nome, alí estou eu no medio deles". Onde está Cristo, mesmo entre os poucos humildes, esta é a igrexa de Cristo, pois só a presenza do Alto e Santo que habita a eternidade pode constituír unha igrexa. {17MR 81.4}

Esas palabras son profundas. A igrexa componse dos que aman a Deus e coidar dos seus veciños:

Porque toda a lei cúmprese nunha palabra, mesmo nesta; Amarás ao teu próximo coma a ti mesmo. (Gálatas 5:14)

Mira ao teu redor. Os veciños non sempre están ao lado; tamén poderían ser unha chamada telefónica ou uns clics de distancia en Internet. Tes veciños deste tipo que están pechados e quedando sen comida e cartos? Hai xente preto de ti que necesite axuda? Quizais mentres lees isto, sexas incluso un deles... Entón sabes que as provisións de Deus están dispoñibles para ti! O teu campo de misión pódese enxertar na Sociedade Adventista do High Sabbath e, a medida que te achegas con amor desinteresado, suscitará unha resposta como a anterior: "Onde está a túa igrexa?" "Onde podo ir para buscar esta auga da vida?"

O noso maior privilexio como cristiáns é amar aos nosos veciños co amor de Cristo, e satisfacer as súas necesidades físicas esenciais é o primeiro paso para atraelos a El como Aquel que pode suplir non só as súas necesidades físicas senón tamén as necesidades da alma. Por esta razón, Deus proporcionou unha boa suma de diñeiro á Sociedade Adventista do Alto Sabado, que permite á Sociedade facer misións mesmo en tempos de dificultades. Así é como Deus cumpriu a súa promesa de satisfacer as necesidades do seu pobo durante o tempo de problemas. Isto foi visto polo mesmo servo do Señor citado anteriormente:

O Señor mostroume en visión, varias veces, que é contrario á Biblia facer calquera provisión para as nosas necesidades temporais no tempo de problemas. Vin que se os santos teñen comida almacenada por eles, ou nos campos, no tempo de angustia cando a espada, a fame e a peste están na terra, será arrebatado por mans violentas, e os estranxeiros segarían os seus campos. Entón será o momento de que confiemos plenamente en Deus, e El sosteranos. Vin que o noso pan e a nosa auga estarían seguros naquel momento, e non deberiamos faltar, nin sufrir fame. O Señor mostroume que algúns dos seus fillos terían medo cando vexan subir o prezo dos alimentos, e comprarían alimentos e gardarían para o tempo de problemas. Entón, nun momento de necesidade, vin que se dirixían á súa comida e miraban para ela, e había criado vermes, e estaba cheo de seres vivos e non apto para o seu uso. {Mar 181.2}

A través do proceso de concesión de recursos financeiros a través da Sociedade Adventista do Alto Sabado, Deus ensinoulle á Sociedade o propósito da dotación e como debería usarse para chegar ás persoas ás que se lle deu. Teña en conta que na cita anterior, dixo a profetisa, é "Deus" quen mantería os seus fillos, e vemos que agora o fai a través de medios financeiros que deben fluír a través de instrumentos humanos. Que confianza, e que honra ser un vaso de Deus!

É moi humillante que se lles encomenda o santo oficio de distribuír as provisións de Deus aos seus fillos en momentos de necesidade. Un dáse conta do pequeno que é un, en comparación co Gran Provedor, e pon unha gran responsabilidade sobre aqueles que manexan o diñeiro sagrado para axudar aos fillos de Deus. O discernimento debe ser usado, pero non segundo o xuízo humano.

Algúns dos que agora están necesitados estiveron entre os nosos máis duros críticos. Un destes exemplos foi un ancián da igrexa que agora se atopa necesitado por mor do coronavirus. Seguía dicindo "ninguén sabe o día e a hora", aos que aprenderon a ler o reloxo de Deus e traballar segundo o seu tempo. Ao axudar hoxe a tales persoas co diñeiro que nos deu porque seguimos o seu reloxo, este é exactamente o exemplo dado nas Escrituras onde di o seguinte:

Se o teu inimigo ten fame, dálle pan comer; e se ten sede, dálle auga beber: pois amontonarás carbóns de lume sobre a súa cabeza, eo Señor te recompensará. (Proverbios 25:21-22)

Este mesmo consello repítese no Novo Testamento:

Non retribuír a ninguén mal por mal. Proporciona cousas honestas á vista de todos os homes. Se é posible, tanto como sexa en ti, vive en paz con todos os homes. Queridos amados, non vos vinguédes, senón deixade lugar á ira: porque está escrito: A vinganza é miña; Eu pagarei, di o Señor. Polo tanto, se o teu inimigo ten fame, alimentación el; se ten sede, dálle bebida: pois ao facelo amontonarás carbóns de lume na súa cabeza. Non sexas vencido do mal, senón vence o mal co ben. (Romanos 12:17-21)

Indícannos a non "vingarnos" dos que se fixeron os nosos inimigos cando tentamos compartir a mensaxe do ceo no pasado. Debemos ser imparciais ao discernir a quen toca o Espírito.

Os versos citados anteriormente falan de acumular "carbóns de lume" sobre as cabezas de tales inimigos. Podería este lume nas súas cabezas ser a contrapartida do tempo final das "linguas de lume" do primeiro Pentecostés? Hai aínda un Saulo, un perseguidor de Cristo, que tardemente se converterá en Paulo, para traballar ardentemente pola causa que antes desprezou?

Hai un gran traballo por facer a colleita final, pero os obreiros son poucos.

Ser unha canle de bendición

Corresponde a nós proporcionar pan e auga da provisión segura que a Biblia prometía. Non obstante, do mesmo xeito que nós somos as pólas enxertadas na Viña viva, debemos entender que Deus ten unha orde e unha xerarquía dos seus vasos designados. Este principio tamén prevalece na natureza. Por exemplo, a distribución dos vasos sanguíneos no corpo ten unha xerarquía, con vasos máis grandes preto do corazón, que se dividen en vasos máis pequenos cara ás extremidades. Do mesmo xeito, as canles para o pan e a auga de Deus comezan no "corazón" e móvense cara a fóra.

Os pecadores de Sión teñen medo; o medo sorprendeu aos hipócritas. Quen de nós morará co lume devorador? con quen de nós morará queimaduras eternas? O que anda con xustiza e fala con rectitud; o que despreza a ganancia das opresións, que estremece as súas mans para non recibir sobornos, que tapa os seus oídos para non escoitar sangue e pecha os seus ollos para que non vexa o mal; Habitará no alto; o seu lugar de defensa serán as municións das pedras. darlle pan; as súas augas estarán seguras. (Isaías 33:14-16)

Lea atentamente esa Escritura: promete que o pan e a auga estarán seguros para os que moran co lume consumidor! O noso Deus é o lume consumidor, e os alimentos e a auga son prometidos aos que habitan na súa presenza! Ai, lector... Cantas veces se reivindicou a promesa deste verso sen recoñecer a quen vai dirixida! A promesa é para aqueles que están na presenza de Deus sen ser consumidos, para os inmaculados, puros e santos, non para os hipócritas sorprendidos, non para os temerosos pecadores en Sión, senón para os que camiñan e falan con rectitud e desprezan a ganancia obtida pola opresión.^[3]

Os anxos que están na presenza de Deus son descritos como catro criaturas vivas con catro caras diferentes no simbolismo profético das visións de Ezequiel e de Xoán no Apocalipse. Estas catro criaturas están á súa vez simbolizadas polas catro esquinas da constelación de Orión,^[4] situado "arredor" das tres estrelas de cinto que representan o trono de Deus onde habita o lume que todo consume da súa presenza. Así, na linguaxe simbólica celestial da Revelación, isto significa o noso pan e auga espirituais provén de Orión, primeiro desde o trono, despois aos catro anxos e aos 24 anciáns e máis aló. Así funciona o reloxo de Orión, e non é apropiado, xa que esta constelación representa de onde veu o Pan de Vida orixinal, e a onde iremos cando El veña levarnos a casa? El é o Centro, representado pola estrela "Alnitak", que significa "o Ferido", é dicir, o Cordeiro.

Entón Xesús díxolles de novo: En verdade, en verdade vos digo: Eu son a porta das ovellas... por min se alguén entra, salvarase, e entrará e sairá, e atopar pasto. (Xoán 10: 7, 9)

Xesucristo está no centro e no corazón da mensaxe de Orión, e del flúen os regatos carmesí que regan a vida do seu Reino. Así, as provisións seguras de Deus deben chegar polas súas canles designadas; é a súa mensaxe dada a través dos seus mensaxeiros. Así foi nos tempos de Xesús, e así é no noso tempo.

Isto foi ilustrado moi ben coa alimentación dos cinco mil.

E Xesús colleu os pans; e cando deu grazas, distribuíu aos discípulos, e os discípulos aos que estaban sentados; e igualmente dos peixes tanto como farían. (Xoán 6:11)

Despois de alimentalos co alimento físico, buscárono de novo ao día seguinte, cando Xesús aclarou o propósito da súa benevolencia:

Xesús respondeulles e dixo: En verdade, en verdade dígovos: Non me buscas porque viches os milagres, senón porque comiches dos pans e quedaches fartos. Non traballes pola comida que perece, senón pola comida que perdura ata a vida eterna, que o Fillo do Home vos dará: pois el selou Deus Pai. (Xoán 6:26-27)

Os nosos obxectivos son superiores ao mero humanitarismo. Xesús pídenos que traballemos pola salvación eterna dos demais. Que útil é prolongar a vida física sen asegurar tamén esa alma para a eternidade? Atender só ás necesidades físicas é adorar a creación, pero adoramos ao Creador, e o Reino de Deus debe estar formado por almas que o honran con accións que amplían o seu reino. Aqueles que permanecen desagradecidos polas súas provisións ao desprezar o alimento espiritual, o seu corpo e sangue, non son dignos de recibir continuamente o pan físico e a auga que se proporcionaron especialmente para a obra de construción do templo espiritual do seu corpo.

O desexo de Deus é que o seu pobo se achegue a El durante a crise actual (e, polo tanto, permitiu que viñese); estar encerrado e limitado a un pequeno tamaño de reunión pon ás persoas exactamente nas circunstancias que Deus sabe que son óptimas para o desenvolvemento dunha relación con El a través da súa palabra e da difusión da verdade que ten para hoxe. El deseñou que a xente o buscase small grupos de estudo. É por iso que os nosos misioneiros distribúen un folleto cunha ligazón a material de estudo en liña pertinente, incluíndo un cupón regalo igual en valor ao custo da subscrición: entregar comida espiritual do Señor para axudar ás persoas a comprender a profecía bíblica á luz do que está a suceder no mundo actual.

A xente ten que entender que Xesús está a vir! As crises que están conmocionando ao mundo unha tras outra son a evidencia de que o seu regreso está preto, así como as dores de parto dunha muller en parto significan que chegou o momento do parto. É hora de anunciar o seu regreso, e o Señor deu as circunstancias e as disposicións para logralo.

A pregunta é, quen será un recipiente do seu templo para distribuír estas provisións?

Tocar a mazá do ollo de Deus

O archiinimigo, porén, está a traballar constantemente contra o plan de Deus e, en tempos de batalla, debemos sacrificarnos segundo sexa necesario para obter a vitoria. No irmán Robert artigo de peche, tocou como o sistema bancario babilónico paralizou os fondos que estaban destinados a ser usados ​​para a obra de Deus para alimentar aos seus fillos. Durante ese tempo, realizáronse amplos esforzos para preparar un santuario en liña, chamado O Refuxio, como un lugar onde o pobo de Deus podería reunirse para continuar o seu traballo de ensino e chegar a un mundo onde os grandes provedores de servizos como YouTube e Facebook foron restrinxindo cada vez máis o contido e o alcance das mensaxes de Deus. Miles de dólares e varias semanas de intenso esforzo de programación como ofrenda de sacrificio dos nosos dous desenvolvedores, que tiñan o dobre estrés nese tempo porque tamén son autores, entraron no proxecto Refuge mentres Babylon tiña o diñeiro que debería estar dispoñible para financialo. O propósito de construír as instalacións do templo espiritual de Deus tería sido obstaculizado, se non fose pola dedicación e sacrificio dalgúns outros no noso movemento que estimaban as necesidades dos demais por riba das súas e puideron axudar economicamente.

Este é o tipo de sacrificio que impulsou o movemento desde o seu inicio, cando o irmán Xoán dedicou por primeira vez os seus recursos medidos a construír a humilde casa de campo física chamada Granxa da Nube Branca, onde se realiza o traballo de redacción para proporcionar a carne na época debida da que estás comendo mentres lees isto. Iso tamén se fixo baixo privacións e circunstancias difíciles.

Hai un gran conflito entre os reinos deste mundo e o Reino de Deus, pero se somos firmes en confiar nas promesas do Señor, El non nos defraudará. O mundo cristián tivo os seus anos de cativerio babilónico, pero o tempo da liberación chegou como chegou para os xudeus no tempo de Daniel. Só necesitamos obedecer o seu mandato de abandonar Babilonia antes da súa destrución:

Líbrate, oh Sión, que habitas coa filla de Babilonia. Pois así di o Señor de anfitrións; Despois da gloria envioume ás nacións que te desposaron: pois quen te toca, toca a niña dos seus ollos. (Zacarías 2:7-8)

O Señor ten celos do seu pobo; non é pouca cousa o que fixo Babilonia! Para coroar todos os seus actos de desafío contra Deus ao longo dos séculos, chega incluso a interferir na súa obra ao deter e restrinxir os recursos que deberían alimentar ás persoas que son as pedras vivas da súa casa. Deus quérete moito; El pagou un alto prezo por ti, e cando vostedes que forman o seu templo espiritual están sufrindo fame ou sede porque as canles de bendición foron bloqueadas polo inimigo, esperta os seus santos celos!

Onde están os vasos do templo? Onde están os que deberían ser instrumentos para a honra de Deus proporcionando carne aos seus fillos? Onde están os mensaxeiros da xustiza que deberían traballar para traer a colleita final das almas? Só hai unha resposta: están no palacio de Babilonia, encerrados e en circunstancias de abuso mentres Belsasar se burla do seu Deus, transmitindo en directo pola televisión de todo o mundo en Semana Santa.^[5]—da mesma maneira que moitos esperaban ver Satanás aparecendo como Cristo.

Hai límites para a paciencia de Deus. Do mesmo xeito que a noite na que Belsasar chamou aos vasos sagrados para burlarse do Deus de Israel, así o fixo hoxe Babilonia. Os vasos do templo sagrado de ouro e prata debían ser usados ​​para o servizo de Deus, non para a indulxencia dos príncipes babilonios! No contexto actual, eses obxectos de valor representan os medios financeiros e os traballadores que os soportan para alimentar e nutrir o corpo de Cristo mentres constrúen o templo espiritual de Deus. É consagrado e santo, para un propósito santo e un pobo santo, e os príncipes das corruptas institucións bancarias e financeiras da blasfema Babilonia superaron os seus alcances cando tiñan o diñeiro santo, tomando cada un o seu grolo un tras outro da copa da riqueza de Deus que estaba apartada para os mesmos que oprimen.

A gravidade da ofensa dos príncipes modernos de Belsasar hoxe pódese medir polo feito de que só houbo tres cousas rexistradas en toda a Escritura que foron escritas polo dedo do Divino:

• A súa santa lei no tempo de Moisés, escrita en pedra,

• os pecados dos acusadores de María, escritos en area, e

• a sentenza de Babilonia, escrita na parede do palacio.

Xuntos, estes tres escritos representan o plan de salvación. A lei do Pai é a lei da vida e a norma inmutable de conduta que se debe manter agora e para toda a eternidade, escrita en pedra porque nunca cambia, incluídos os mandamentos cuarto e sétimo. Esta é a santa lei que gardan os santos que "seguen ao Cordeiro a onde vai".^[6]—os que son capaces de estar ante o lume consumidor da presenza de Deus.

En segundo lugar, o Fillo de Deus veu á terra, onde escribiu os pecados da humanidade no po da terra porque o seu propio sacrificio gracioso os borraría. O seu Espírito de abnegación debe pulsar a través dos vasos do seu templo, distribuíndo a súa graza a todo o corpo.

E, finalmente, a sentenza dos que rexeitaron a súa salvación foi escrita na parede:

E esta é a escrita que se escribiu, MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN. (Daniel 5:25)

Cada palabra é unha unidade de peso diferente no sistema de medida babilónico. Isto implica o uso dunha escala, que implica a constelación de Orión no seu papel de xustiza, especialmente as estrelas do cinto, tamén chamadas "feixe de escala precisa".^[7] Isto significa o xuízo absoluto e xusto de Deus que está sentado no trono. Estamos a tratar un asunto da máxima autoridade, que vén do banco do Gran Xuíz do universo!

Porque os seus pecados chegaron ata o ceo, e Deus lembrouse das súas iniquidades. (Apocalipse 18:5)

Alcanzouse o límite; o caso dos pecados de Babilonia chegou ante o Tribunal Supremo do Ceo, e emitiuse xuízo nesas catro palabras definitivas: palabras que falan do diñeiro e do seu valor.

A caligrafía na parede

A interpretación de Daniel da escritura aínda é válida hoxe, marcando os cinco puntos de tempo da escala celestial:

Esta é a interpretación da cousa: MENE; Deus ten numerados o teu reino [19 de decembro de 2019]e acabado it [20 de xaneiro de 2020]. TEKEL; Ti es pesada nos saldos [22 de febreiro de 2020], e arte atopada querendo [3 de marzo de 2020]. PERES; O teu reino é dividido [27 de abril de 2020], e entregada aos medos e persas. (Daniel 5:26-28)

A construción do Refuxio e a retención dos fondos para a divulgación ocorreron exactamente no período de "peso" desde a liña do trono esquerdo (o lado esquerdo da viga de pesaxe) ata a liña do trono dereito. Nese prazo —comezando precisamente coa sinatura dos documentos financeiros o 19 de decembro de 2019— chegou toda a espera e loita cos bancos e a procura de vías para poñer o diñeiro sagrado a disposición dos traballadores da casa de Deus.

Mentres tanto, no mesmo período de tempo, o mundo celebraba a festa do viño babilónico, que hoxe en día se reflicte nunha "quinta tempada" especial de festividade pública cada ano coñecida como Temporada de Entroido, que tradicionalmente comeza o 11 de novembro ás 11:11 e continúa ata os desfiles culminantes e os "días tolos". de finais de febreiro na semana xusto antes da Coresma. A festa de borracheira característica daquela estación se solapa coa profanación dos vasos sagrados.

Que contraste entre o traballo nobre e incansable dos poucos de Deus coa festa do mundo! Non obstante, como Belsasar, os banqueiros tamén tremían de súpeto nas súas botas cando comezaban a ver a ruína da súa fortuna que se achegaba rapidamente.

No punto da agulla do equilibrio divino, exactamente a metade do camiño entre o 19 de decembro de 2019 e o 27 de abril de 2020, todos os principais índices caeron e todas as nacións do G7 e a maioría das nacións do G20 entraron no territorio do mercado bajista, do que non se espera que se recuperen pronto.^[8] A agulla de equilibrio indica Febreiro 22, 2020.

O Dow Jones Industrial Average e o índice mundial MSCI World son exemplos representativos que mostran que se alcanzaron máximos históricos e mantivéronse ata o final da negociación o venres 21 de febreiro de 2020. Despois chegou o punto de equilibrio ese sábado, despois do pico dos índices, pero cando os mercados abriron o luns seguinte (despois da agulla do saldo), a caída da volatilidade global aumentara definitivamente con 2020 ameazas de perda global. debido a todos os medos ao coronavirus.

O punto de inflexión chegara e a economía global caeu en perigo. Babilonia efectivamente fora pesada na balanza e atopada falta, pero este era só o sinal do que aínda virá.

Pouco despois, o 3 de marzo de 2020 (o punto Rigel no reloxo), os “Ministros de Finanzas e Gobernadores do Banco Central do G7” convocados e emitiu un comunicado sobre a crise do coronavirus e a economía global, comprometéndose a apoiar "a estabilidade dos prezos e o crecemento económico mantendo a resistencia do sistema financeiro". Recoñeceron que viñan grandes problemas financeiros e, de feito, un grave xiro á baixa seguiu pouco despois cando se reuniu a OPEP.^[9] para decidir canto produción de petróleo cortar. A demanda caera drasticamente e en poucos días comezou o gran pánico coa guerra dos prezos do petróleo entre Rusia e Arabia Saudita:

O 8 de marzo de 2020, Arabia Saudita iniciou unha guerra de prezos con Rusia, que provocou unha importante caída do prezo do petróleo, cun 34 % dos prezos do petróleo estadounidense, un 26 % do cru e un 24 % do petróleo Brent.^[10]

O excedente de petróleo en comparación coa demanda levou finalmente ao comercio de petróleo en prezos negativos por primeira vez na historia! É ben recoñecido que a crise do coronavirus estase a converter noutra gospodarczy crise, e isto vai unido ao feito de que o diñeiro é exactamente o que trataba a críptica mensaxe no muro do palacio de Babilonia.

As palabras MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN son denominacións de diñeiro. Alí estaba a mena, ou mene, que ascendeu a 50 shekels. Este shekel de ouro básico, aquí tekel, dividiuse ademais á metade como o upharsin (de “peres” que significa dividir). Todo era cuestión de cartos, e en menor medida! Isto corrobora o xuízo de Babilonia descrito en Apocalipsis 18 como un colapso financeiro.

Cando se contan en termos de xera menor (20 xerehs por shekel^[11]), o valor de mene, mene, tekel, upharsin literalmente suma 2520 gerahs,^[12] un número con gran significado profético. Son as "sete veces" das maldicións rexistradas en Levítico 26 e Deuteronomio 28, que se aplicarían ao revolto Israel, resultando na súa catividade de novo. Deus sacounos da escravitude, pero foi profetizado que se se afastaban del, entón volverían á escravitude de novo e converteríanse en escravos que ninguén querería comprar.

E o Señor volverá traerte a Exipto con barcos, polo camiño do que che falei: Non o volverás ver, e alí seredes vendidos aos vosos inimigos por escravos e escravas. e ninguén te mercará. (Deuteronomio 28: 68)

Deus pronunciara unha bendición e unha maldición para Israel, e a resposta á pregunta de cal se faría realidade dependía da súa fidelidade a Deus. Desafortunadamente, como para Israel de antigo, a maldición tamén veu sobre os fillos de Deus hoxe que foron infieis a Deus. A través da débeda, os "buques" económicos do comercio escravizaron a nacións que antes confiaban nel e eran libres, pero xa non. Xa non poden os fillos de Deus vagar de costa a costa. Xa non poden convocar reunións de tendas ou avivamentos espirituais, nin sequera reunirse nos seus propios edificios da igrexa. Os poderes de Babilonia fan o que queren co pobo, mesmo fomentando a rebelión para despois esmagar aos rebeldes cun puño de ferro, eliminando así aos "alborotadores". Aínda que o coronavirus desaparecese de súpeto, as liberdades perdidas e a prosperidade económica nunca se recuperarían. A vida na escravitude nunca será como a vida da liberdade.

Porén, mesmo na súa extremidade, Deus non deixou sen esperanza ao pobo co que pactou.

Se confesan a súa iniquidade e a iniquidade dos seus pais, coa súa ofensa que cometeron contra min, e que tamén andaron en contra de min; E que eu tamén camiñei en contra deles e trouxenos á terra dos seus inimigos; se entón os seus corazóns incircuncisos son humillados e aceptan o castigo da súa iniquidade: Entón recordarei o meu pacto con Xacob, e tamén a miña alianza con Isaac, e tamén a miña alianza con Abraham recordarei; e recordarei a terra. (Levítico 26:40–42)

Para a High Sabbath Adventist Society, Deus escoitou o berro dos poucos que se chamaban polo seu nome e aceptaron o seu castigo e volveron a El. As confesións da súa iniquidade e a dos seus pais están rexistradas nas moitas páxinas que escribiron.^[13] O sacrificio de Cristo non perdeu a súa eficacia para eles, e lembrou o novo pacto feito co seu propio sangue.

Tamén foi ese o teu berro? Recoñeceches a túa propia escravitude e confesaches as túas iniquidades e as dos teus pais? Se é así, a caligrafía da parede tamén é unha boa noticia para ti, como o foi para Daniel cando Belsasar o chamou para interpretala. El entendeu que a maldición polas transgresións de Israel fora revertida sobre Babilonia polos seus pecados, e que os fillos de Israel volverían outra vez á súa casa. Así, o xuízo sobre Babilonia é ao mesmo tempo a mensaxe da liberación dos fillos de Deus.

O período de tempo da viga de equilibrio, do 19 de decembro de 2019 ao 27 de abril de 2020, non só foi o que comezou co desenvolvemento do Refuxio para os 144,000 remanentes, e o prazo da caligrafía na parede de Babilonia, senón tamén o período de tempo da transferencia do coronavirus en si, desde a súa primeira declaración na incubación humana de xaneiro. 20, 2020, a todos os maiores estragos causados ​​ao seu paso desde entón. A batalla polo coronavirus é unha batalla pola coroa. É unha batalla espiritual e unha carreira. Quen será o vencedor? Será Xesucristo e os seus redimidos, ou o príncipe de Babilonia e os seus cativos?

A Reunión dos Electos

Son as tenras misericordias de Deus que non somos consumidos^[14] e que, a pesar de todos os xuízos que caeron na igrexa, aínda chega con esperanza e perdón aos arrepentidos.

E acontecerá que, cando cheguen sobre ti todas estas cousas, a bendición e a maldición que eu puxen diante de ti, e lembrarás delas entre todas as nacións onde o Señor o teu Deus levoute, e volverás ao Señor o teu Deus, e obedecerá a súa voz segundo todo o que che mando hoxe, ti e os teus fillos, con todo o teu corazón e con toda a túa alma; Iso entón o Señor o teu Deus quere transforma o teu cativerio, e ten compaixón de ti e quere volve e reúnete de todas as nacións, onde o Señor o teu Deus dispersoute. (Deuteronomio 30:1-3)

Que fermosa promesa para un pobo disperso! Esta é a promesa da gran reunión para o arrebatamento, cando os anxos de Deus reunirán os seus elixidos:

E enviará aos seus anxos cun gran son de trompeta, e reunirán os seus elixidos dos catro ventos, dende un extremo do ceo ata o outro. (Mateo 24:31)

Esta é unha reunión que comeza na terra, non unha reunión literal xa que sería imposible nos tempos do coronavirus, senón unha reunión espiritual dos santos asediados que fixeron do Señor o seu refuxio e a súa fortaleza. Deus está facendo un camiño para que os seus fillos en catividade obedezan unha vez máis o mandamento bíblico de non abandonar a reunión dos compañeiros de crenza.^[15]

O pobo de Deus, algúns en prisións, outros escondidos en retiradas solitarias nos bosques e nas montañas, aínda reclaman a protección divina, mentres que en todos os barrios compañías de homes armados, impulsados ​​por multitudes de anxos malvados, prepáranse para a obra da morte. É agora, na hora máis extrema, que o Deus de Israel interpoñerase para a liberación dos seus elixidos... {GC 635.2}

Deus é amor e Deus é tempo, e envía notas de amor escritas coa tinta do tempo -preciosos agoiros, sinais preciosos- ao seu pobo. Esta vez foi de Venus pasando polas Pléiades, un cúmulo estelar aberto tamén coñecido como "Sete Sisters". Venus adoita pasar polas Pléiades a distancia; só hai unha noite cada oito anos que pasa directamente polo clúster!

Este grupo representa un pequeno grupo de estudo da Biblia, como un grupo onde Xesús (a Estrela Brillante e da Mañana) camiña no medio. Na súa carta á igrexa de Éfeso, Xesús preséntase en termos que poderían aplicarse a este sinal:

Escribe ao anxo da igrexa de Éfeso: Estas cousas di o que ten as sete estrelas na súa man dereita: que anda no medio dos sete candeleros de ouro; (Revelación 2: 1)

É a presenza de Xesús (representado pola estrela da mañá, Venus) a que santifica un grupo de estudo da Biblia e o define como a súa igrexa. Pero este sinal tocounos persoalmente ao noso grupo de estudo, porque sen sabelo, tiñamos programado e celebrado a Cea do Señor nesta mesma data. No taboleiro de anuncios do Refuxio pódese ler:

En recoñecemento ao feito de que o sábado, 3/4 de abril de 2020 é o décimo día do sétimo mes hebreo, cando se conta segundo as estacións paraguaias, e, polo tanto, é un gran sábado para o Día da Expiación, é un momento axeitado para que, como adventistas do gran sábado, celebremos este servizo sagrado. Mentres lavamos o po dos pés dos outros nun xesto simbólico de humildade e perdón, e participamos dos símbolos do corpo quebrantado e do sangue derramado do Señor, que foron dados gratuitamente para a nosa redención, lémbranos o seu sacrificio infinito e volvemos comprometernos a dar calquera sacrificio que se nos requira, xa sexa a nosa vida eterna.

Data: Abril 3, 2020

Hora: despois do solpor na túa localización

Pola mañá, despois do noso servizo aquela noite entre as 7:30 e as 9:30 PYT, chamounos a atención que había un fermoso sinal celestial que tiña lugar precisamente cando os nosos sete máis Un estaban reunidos no templo para esta santa ocasión.

Xesús estivo connosco, a igrexa natal de Paraguai e o grupo de nenos estrelas espallados ao seu redor nos seus lugares remotos, durante o noso humilde servizo. Oh, como ama aos seus reunidos! Oh, como te ama! Mirarás cara arriba e escoitarás a El, que fala desde o ceo mentres camiña entre nós no Espírito? A última vez que Venus pasou polas Sete Irmás foi hai exactamente oito anos, o 8 de abril de 3. Nese ano, tamén celebramos unha Cea do Señor só tres días despois na Pascua, o 2012 de abril de 6. Venus acababa de pasar e aínda estaba preto nese momento crucial na obra do Señor, aínda que aínda estabamos lonxe de entender o que Mazzaroth funcionaba. O reloxo do pai!

Non obstante, hai máis sobre este sinal, porque Venus segue brillando a medida que vai dende as Pléiades ata que alcanza o punto da súa iluminación máis brillante no ceo nocturno o 28 de abril, exactamente no medio das liñas do trono. Xesús, que anda entre os sete, preséntase brillante como cunha gran voz, dicindo: "Xa está!" como explicou o irmán Xoán en Xa Non Tempo. Isto correspóndese con como Xesús pasou da súa última cea cos seus discípulos para ir a Getsemaní antes de proclamar finalmente "¡Compatado está!" na cruz.

Aquela fatídica noite na que Xesús lavou os pés aos discípulos, fixo unha importante distinción:

Xesús díxolle: O que se lava non ten que lavar os pés, pero está limpo cada chisco: e estás limpo, pero non todos. (Xoán 13:10)

Os discípulos foran lavados no bautismo e dixo Xesús estaban limpos; só Xudas non estaba limpo. O lavado dos pés representaba a limpeza daqueles pecados (inxustos) que non levan á morte. Estes tamén deben ser limpos, pero cando Xesús escribe a súa lei no teu corazón, estás limpo. O camiñar diario da vida nesta terra suscita un pouco de po, e este po —ofensas ou liortas entre irmáns, por exemplo, que se aman a pesar deses conflitos— tamén debe ser lavado no perdón, pero tales non son pecados que levan á morte. Non obstante, Xesús é quen de evitar que caes no pecado que leva á morte, e de presentarte impecable. ^[16] do pecado que non leva á morte.

Na última cea, Xesús instruíu aos seus discípulos a facer uns cos outros como lles fixo: lavar os pés uns aos outros nun acto de humildade (normalmente é tarefa do humilde servo), amosando o perdón que ten o cristián por calquera ofensa do seu irmán. Non se trataba só de limpar os pés poeirentos da estrada, senón que Xesús quería que perdoasen humildemente aquelas ofensas cotiás sen permitir que se espallasen e contaminen o corazón. Non quería que un se sentira superior a outro, porque todos tiñan po nos pés.

Se eu, pois, o teu Señor e Mestre, lavei os teus pés; vós tamén debedes lavar os pés uns aos outros. Porque eu vos dei un exemplo, para que fagades como eu fixen con vós. (Xoán 13: 14-15)

Mentres consideramos a súa propia pequena reunión esa noite, lémbranos que Deus comeza pequeno e con algunhas das persoas máis débiles. Con todo, daquelas once persoas que permaneceron con Xesús esa noite, quen pode estimar a bendición concedida á humanidade xa que eles, xunto coa súa compañía de crentes, recibiron a chuvia temperá e distribuírona aos demais? Do mesmo xeito, hoxe, o Señor derramou a choiva tardía sobre un grupo igualmente pequeno de persoas, a través dos cales o Señor pretende iluminar a terra enteira. Para que non se incline a "despreciar o día das pequenas cousas",^[17] o Señor deu este sinal para sinalar o pequeno grupo de estudo que escolleu para compartir a súa luz co mundo, para fortalecer a fe dos que cren, e como exemplo dos pequenos grupos de estudo que teñen que formar agora no tempo de reunión.

Trátase de dar o pan e o viño do sacrificio de Cristo aos demais. O corpo que se rompeu por ti e o sangue que se derramou por ti necesitan chegar a outros que están morrendo polo virus do pecado. Tal persoa necesita unha vacina, non unha vacina contra o coronavirus, senón o poder da Coroa de Cristo para vencer o pecado. É o seu sacrificio o que debe ser o pan e a auga da alma.

Estes símbolos tamén representan a súa última mensaxe do ceo en Orión (o pan) onde podes ver as estrelas como a luz que brilla das súas mans e pés atravesados ​​e a nebulosa como a auga e o sangue -un mar de vidro mesturado con lume- que gotea do seu lado perforado.

Este é o pan e auga espiritual que se debe dar a todos os que buscan a salvación do Señor.

Porque cada vez que comedes este pan e bebedes esta copa, anunciades a morte do Señor ata que veña. (1 Corinthians 11: 26)

Sigue comendo e bebendo a Palabra, ata que El veña.

Canto tempo, Señor?

Cando Xesús declara "Feito" e o seu Espírito deixa de loitar cos malvados, aínda habita no seu pobo que non o rexeitou. Non obstante, iso non significa que aínda os trouxo a toda a verdade. Moitos dos fillos de Deus buscarán con todo o corazón, porque se verán obrigados a concluír, ao presenciar o gran problema na terra, que non o entenderan todo correctamente. Crían que serían arrebatados e escaparían dos tempos difíciles, pero en cambio atoparanse nun momento de problemas como nunca houbo.

Como responderás se te das conta de que o arrebatamento non chegou antes da tribulación? Estás preparado? Tes unha fe que pode soportar a decepción e as dificultades? O teu mundo enteiro pode estar patas arriba, e quizais xa o foi cando estás lendo isto.

A estación de angustia e angustia que nos espera [despois das liñas do trono do 27 ao 29 de abril] requirirá unha fe que poida soportar o cansazo, a demora e a fame, unha fe que non desmaiará aínda que sexa duramente probada. [a través da decepción]. O período de proba é concedido a todos para prepararse para ese tempo [e cando chegue o momento, rematou ese tempo de proba]. Xacob impúxose porque era perseverante e decidido. A súa vitoria é unha evidencia do poder da oración importuna. Todos os que se apoderan das promesas de Deus, como el fixo, e sexan tan serios e perseverantes como el, terán éxito como el. Os que o son non quere negarse a si mesmo, agonizar diante de Deus, orar moito e con fervor pola súa bendición [a invitación á cea de vodas], non o conseguirá. Loitando con Deus, que poucos saben o que é! Que poucos tiveron as súas almas tras Deus con intensidade de desexo ata que todos os poderes estean en perigo. Cando ondas de desesperación que ningunha lingua pode expresar arrasan sobre o suplicante, cantos poucos se aferran con fe inquebrantable ás promesas de Deus. {GC 621.2}

Estás loitando con Deus e non o deixarás ir antes de que che dea a bendición do entendemento que buscas? Aos que están nesta situación, que as palabras de Xesús ao seu discípulo vos dean consolo.

E o Señor dixo: Simón, Simón, velaquí, Satanás quixo terte. para que te peneira coma o trigo: Pero eu recei por ti, para que non falte a túa fe: e cando te convertas, fortalece aos teus irmáns. (Lucas 22:31-32)

Tamén pregamos por ti, para que a túa fe non falle, aínda que sexa severamente probada, porque Deus ten unha obra para ti. O desexo de Satanás de peneirar un do bo trigo de Deus non tivo éxito en última instancia con Pedro, e foi capaz de alimentar os cordeiros do Señor.^[18] A colleita de Deus e o traballo que fará o seu pobo, unha obra de fortalecemento dos seus irmáns, é o tema de Próximo artigo da irmá Yormary, que rematará esta serie.

Todo o período da metade inferior do reloxo (desde as liñas do trono esquerdo que comezan o 19 de decembro de 2019 e ata as liñas do trono da dereita o 27 de abril de 2020) foi un exemplo do que está por vir na metade superior (do 27 de abril ao 3 de setembro de 2020). O esforzo que supón traer os vasos sagrados de volta de Babilonia e para o seu uso práctico debe ser un exemplo para os 144,000 vasos vivos que deben traballar na gran colleita.

Un pouco de problemas xa comezou na metade inferior do reloxo, como se pode ver pola progresión visible do cambio no noso mundo como resultado do brote de coronavirus. A cronograma do coronavirus mostra que o virus apareceu xusto despois das liñas do trono do 19 de decembro de 2019, despois os titulares anunciaron a transmisión de humano a humano do virus no punto Saiph o 20 de xaneiro de 2020, que se estendeu a Europa e ao Vello Mundo, con Italia, o asento da besta, como punto quente, no período posterior á crise, que se expandiu rapidamente ata Rigel. estado de pandemia como casos montados nos EE.UU. e no Novo Mundo. Esta progresión forma o comezo da imaxe do poderoso anxo de Apocalipse 3, que puxo o seu pé dereito no mar (Vello Mundo) e o seu pé esquerdo na terra (Novo Mundo):

E tiña na man un libriño aberto: e puxo o seu pé dereito sobre o mar e o seu pé esquerdo na terra, E berrou a gran voz, coma cando ruxe un león, e cando chorou, sete tronos botaron as súas voces. (Apocalipse 10:2-3)

O que vén despois, con todo, comezando nas liñas do trono correctos do 27 de abril de 2020 é o momento da gran colleita. Como a dotación que tivo que ser recollida das institucións babilónicas e posta en servizo, os 144,000 santos sen mancha deben aprender a cantar o seu canto e volver traballar como vasos da casa do Señor. Aquí é cando os santos asediados deben "profetar de novo" contra todo prognóstico:

E collín o libriño da man do anxo e comíno; e na miña boca estaba doce coma o mel, e en canto o comín, amargoume a barriga. E díxome: Debes profetizar de novo ante moitos pobos, nacións, linguas e reis. (Apocalipse 10:10-11)

Mensaxe tras doce mensaxe sobre o Rapto é dada por moitos do pobo de Deus hoxe, e todo isto está na orde de Deus. Pero se se fai evidente que o gran tempo da tribulación comezou, sería de feito unha experiencia amarga cando se afunda en que o arrebatamento non precedeu á tribulación como se esperaba. De feito, aínda queda un gran traballo por facer en peores circunstancias e baixo unha maior censura e burla que antes, con medos por todas partes. Sé forte, pois, e anímate, sabendo que Deus está contigo.

Está a ter lugar unha batalla espiritual e Miguel, que non é outro que Xesucristo, vencedor na batalla, xa está a defender o seu pobo. Xa falamos de como Deus se interpuxo proporcionando recursos para sustentar ao seu pobo con pan e auga físicos e espirituais, e como proporcionou o Refuxio como fogar para os santos durante os seus días restantes neste mundo. Esta interposición significa que xa estamos entrando no tempo do que falaba Daniel, cando dixo:

E nese momento será Michael erguerse, o gran príncipe que defende os fillos do teu pobo: e haberá un tempo de angustia, como nunca houbo desde que houbo unha nación ata ese mesmo tempo: e nese tempo o teu pobo será liberado, todo o que se atope escrito no libro. (Daniel 12:1)

Aínda que podemos ver evidencias das cousas que acontecen no mundo que nos rodea que se aproximan a esta época de problemas, pódese saber a certeza de que chegou porque está marcada a última rolda do reloxo de Deus, que o irmán Xoán explicou no seu artigo de peche. A linguaxe do profeta Daniel pódese ver pictóricamente no reloxo, que ten o seu "punto cero" -o principio e o final- indicado por Saiph. Cando a gran agulla golpeou "esa hora" (20 de xaneiro de 2020) e marcou así o inicio da última rolda do reloxo, tamén apuntou aos pés de Miguel mentres se erguía pola liberación do seu pobo.

Movéndose no sentido contrario ás agullas do reloxo, despois dos dous pés comeza o tempo de problemas "como nunca houbo", (indicado por todo o tramo da frecha vermella). Cando o tempo chegue de novo ao círculo completo de "aquel tempo" (Saiph), o tempo rematará e os santos serán entregados para estar co Señor, pero antes de que cheguemos ao gozo, primeiro debe traer a colleita.

Serás obreiro na colleita final?