Despois dos milleiros de páxinas que se escribiron e dos anos de experiencia que chegaron ao descifrado completo do libro de Apocalipsis, pódese preguntar: como o predixo a Biblia, e por que as respostas aos misterios dos últimos días non foron reveladas a ningún dos coñecidos profetas actuais nin ás moitas igrexas que están a buscar a vinda do Señor? Como puido recibir todo isto unha pequena e descoñecida compañía de crentes?

Cando Daniel recibiu a súa visión sobre as 2300 noites e mañás, non a entendeu inmediatamente:

E díxome: ata dous mil trescentos días; entón o santuario será purificado. E aconteceu que cando eu, eu Daniel, vira a visión, e buscou o significado, entón, velaquí, estaba diante de min como a aparencia dun home. (Daniel 8:14-15)

Un punto clave é que, como Daniel non entendeu completamente, buscou o sentido da visión fora dado. Pódese preguntar ás igrexas cristiás de hoxe, entenderon as profecías que estiveron nas súas mans durante case dous mil anos? Os cristiáns atoparon o significado da Revelación, que é a profecía do regreso do seu Señor?

Foi por mor do desexo de Daniel de comprender a visión que Deus lle enviou o seu anxo Gabriel:

E oín a voz dun home entre as beiras de Ulai, que chamaba e dixo: Gabriel, fai que este home entenda a visión. Entón achegouse onde estaba eu; e cando chegou, tiven medo e caín sobre o meu rostro; pero el díxome: Entende, fillo do home, porque no tempo do fin será a visión. (Daniel 8:16-17)

E a visión da noite e da mañá que se contaron é verdadeira: por iso pecha a visión; pois será por moitos días. E eu, Daniel, desmaiei e estiven enfermo algúns días; despois levanteime e fixen os negocios do rei; e quedei abraiado coa visión, pero ninguén a entendeu. (Daniel 8:26-27)

Aínda así, Daniel non entendía, pero el seguiu estudando as profecías ata que entendeu que o tempo da liberación de Israel do cativerio se achegaba:

No primeiro ano do seu reinado Eu Daniel entendido polos libros o número dos anos, dos cales a palabra do Señor veu ao profeta Xeremías, para que cumpriría setenta anos na desolación de Xerusalén. (Daniel 9: 2)

Os predicadores, profetas e soñadores de hoxe poden preguntarse se estudaron os "libros" (ou sitios web) doutros profetas o suficiente para comprender os tempos que Deus determinou. Algúns miran un pouco aquí e alá un pouco para atopar a confirmación do que Deus lles amosou directamente, pero é moi doado coller o que se recibe do Señor e confiar en que é suficiente e en que Deus, que ás veces dá visións e soños, non esixe nada máis do seu pobo.

Pero Daniel estudou para entender. Estudou outros profetas e descubriu nas profecías de Xeremías que se achegaba o tempo da liberación. Isto fixo que se humillase e interceder para o seu pobo.

E recei ao Señor meu Deus, e confesou a miña confesión e dixo: Señor, Deus grande e temible, gardando a alianza e a misericordia cos que o aman e cos que gardan os seus mandamentos; Pecamos, cometemos iniquidade, fixemos o mal, e rebelámonos, aínda que nos apartamos dos teus preceptos e dos teus xuízos: nin escoitamos aos teus servos os profetas, que falaron no teu nome aos nosos reis, aos nosos príncipes, aos nosos pais e a todo o pobo da terra. (Daniel 9:4-6)

Esta é unha das grandes oracións do "capítulo 9" da Biblia^[1] que merece ser reledo na súa totalidade. Nela, Daniel suplica ao Señor que cumpra a súa promesa a Israel, non polos méritos de Israel, senón polo seu propio ben:

Oh meu Deus, inclina o teu oído e escoita; abre os teus ollos e mira as nosas desolacións e a cidade que recibe o teu nome. pois non presentamos as nosas súplicas diante de ti polas nosas xustizas, senón polas túas grandes misericordias. Señor, escoita; Señor, perdoa; Señor, escoita e fai; non aprazar, polo teu propio Deus, meu Deus: porque a túa cidade e o teu pobo son chamados polo teu nome. (Daniel 9:18-19)

Foi neste espírito de intercesión e de humillación ante Deus que Gabriel foi enviado de novo a Daniel para darlle entendemento:

Si, mentres falaba na oración, ata o home Gabriel, a quen vira na visión do principio, ao voar con rapidez, tocoume na hora da oblación vespertina. E informoume e falou comigo e díxome: Daniel, Agora saín para darche habilidade e comprensión. Ao comezo das túas súplicas saíu o mandamento, e eu vin para mostrarche; porque ti es moi amado: entende, pois, o asunto e considera a visión. (Daniel 9:21-23)

O próximo verso co que Gabriel comeza a ensinarlle a Daniel o significado das profecías son as "70 semanas" que sinalaban os anos do ministerio de noso Señor Xesucristo, no tempo da súa primeira chegada. Esta aparición de Gabriel para darlle entendemento a Daniel, é dicir, para ensinarlle a estudar a Biblia, antes da primeira chegada do noso Señor, era un tipo do que sería necesario nos últimos días antes da súa segunda chegada.

Hoxe, as igrexas apenas teñen idea do que significa o libro de Apocalipse. Moitos o evitan como algo que non lles é relevante, poñéndoo no futuro máis aló do rapto, que moitos cren que virá antes das tribulacións mencionadas no libro. Aqueles que entenden algunhas cousas só teñen anacos aquí e alí (moitas veces incorrectos) sen unha comprensión cohesionada ou harmoniosa de toda a Revelación no seu conxunto.

Por exemplo, entendes o misterio das sete estrelas? Podes explicar o significado da sala do trono dos capítulos 4 e 5? Cando soan as sete trompetas, e por que hai interludios entre elas? Os profetas en todas partes están falando sobre as "dolors de parto" ou aflicións, pero onde está a "montaña arroxada ao mar" e todas as advertencias das outras trompetas que veñen antes dos males? Cres que Xesús está a vir, e ves sinais de advertencia ao redor mentres os problemas do mundo entran; podes explicar como estas cousas foron preditas no libro de Apocalipsis?

Un necesita comprensión. Un precisa da axuda de Gabriel, quen entregou a Revelación de Xesucristo a Xoán, para ensinarlles a estudar a Palabra de Deus para que aprendan a comprender a súa voz, non do mesmo xeito que antes. Hai que aprender a entender o signos celestes como a chave que desbloqueou os misterios da Revelación.

Ignorar as profecías que Deus deu é desprezar ao seu Autor. O libro do Apocalipse foi dado por Xesucristo! E dá unha bendición para os que gardan a profecía:

Velaquí, veño axiña: benaventurado o que garda os ditos da profecía deste libro. (Revelación 22: 7)

Como se "garda" os ditos do libro de Apocalipsis?

Segundo a de Thayer, esta palabra "garda" significa "atender coidadosamente", e a de Strong di "observar (unha profecía; en sentido figurado, cumprir un mandato)" ou "observar". Isto implica un estudo das profecías e un esforzo por "observar" como se cumpren, "vixiar" o cumprimento e "atender coidadosamente" para asegurarse de que nada falte. E como pode facelo se non entende as profecías? E como se pode ter a bendición de "gardar" estes ditos, se un é arrebatado antes de que se cumpran as profecías? Por que hai que prestar atención aos ditos do Apocalipse, se o arrebatamento os levará de antemán?

Pregunta ao teu redor—non hai outra igrexa no mundo que pode explicar o libro de Apocalipse na súa totalidade, cohesionada e harmoniosamente, mostrando como todas as pezas encaixan e por que están estruturadas e ordenadas tal e como son. Ningunha outra igrexa se achega! Non hai un só profeta ou soñador ou predicador que poida xuntar todas as pezas do quebracabezas.

Polo tanto, foi enviado do ceo un que tivo que esforzarse moito para escoitar o voz de Deus e traer comprensión das profecías. Foi Gabriel quen baixou como na experiencia de Daniel -esta vez para vivir como home.

Foi preciso tempo e perseveranza, estudar e volver estudar para desenvolver unha comprensión completa, e ao longo do camiño, transformarse no seu carácter. Moitos apuntan co dedo e din: "Pero Xesús non veu cando dixeches!" Ou "Non pasou nada nas datas das que avisastes!" Pero estas non son palabras dos que buscan entendemento; as páxinas do tempo proban de forma abrumadora que cada advertencia era real e que cada data profetizada estaba acompañada de acontecementos predidos na Palabra de Deus.

As cousas non sempre sucederon como se esperaba, con todo, cada paso do camiño levou a unha maior comprensión das revelacións de Deus e unha comuñón máis estreita con El, e ao final, a dirección de Deus é perfecta.

Gabriel baixou á terra como un segunda testemuña do ceo-compartindo as tentacións, debilidades e perplexidades do home- para ensinarlle ao home a escoitar a voz de Deus. Os que desprezan a súa obra están desprezando o ceo mesmo.

Deus é a fonte de vida e luz e alegría para o universo. Como raios de luz do sol, as bendicións flúen del para todas as criaturas que fixo. No seu amor infinito concedeu aos homes o privilexio de facerse partícipes da natureza divina e, á súa vez, de difundir bendicións aos seus semellantes. Esta é a honra máis alta, a alegría máis grande, que é posible que Deus outorgue aos homes. Aqueles que se achegan máis ao seu Creador que, así, se fan partícipes de traballos de amor. O que se nega a facerse "traballador xunto con Deus", o home que, por amor de indulxencia egoísta, ignora as necesidades dos seus semellantes, o avaro que acumula aquí os seus tesouros,está retendo a si mesmo a bendición máis rica que Deus lle pode dar.^[2]

A nosa esperanza e expectativa é que tamén vos fagades traballadores xunto con Deus, ensinando a outros a partir da gran abundancia de luz que foi traída ao mundo como se profetiza en Apocalipse 18.

E despois destas cousas Vin outro anxo baixar do ceo, ter gran poder; e a terra foi iluminada coa súa gloria. (Revelación 18: 1)

Que sexades contados entre os que "gardan os ditos deste libro", tal e como está escrito.

E eu, Xoán, vin estas cousas e escoiteas. E cando oín e vin, caín para adorar diante dos pés do anxo que me mostrou estas cousas. Entón díxome: Mira que non o fagas, porque eu son o teu compañeiro de servizo e os teus irmáns os profetas. e dos que gardan os ditos deste libro: adorar a Deus. (Apocalipse 22:8-9)