Wannan sako ne a aikace. Muna cikin ƙarni na ashirin da ɗaya kuma lokuta sun canza sosai a cikin shekaru 150+ da suka wuce tun lokacin da Allah ya ba cocinsa umarni na musamman game da lafiya. Da yawa sun ɓullo da addini game da abinci, suna nuna ibadarsu gwargwadon girman girmansu akan sikelin cin abinci mai tsafta.

Kar a yi dariya. Wataƙila ka san wasu da suke yin irin wannan addinin, ko da ba za su taɓa yarda da shi ba. Shin kun kwatanta kanku tare da wasu da ke kewaye da ku a kan batun abinci, kuma kun ji daɗin gamsuwa da kuke ci a matsayi mafi girma akan sikelin puritanical? Ku kasance masu gaskiya. Idan haka ne, ka furta shi. Tuba. Wannan addinin ayyuka ne, ba na Kristi ba.

Waɗanda suka jaddada cin abinci mai kyau yayin da suke yarda ko ba gargaɗi game da allurar rigakafi na iya samun nau'i na ibada amma sun ƙi ikon Allah. A cikin wannan ɗan taƙaitaccen labarin, za ku sami tsarin kula da lafiya wanda bai dace da zamanin da muke ciki ba kuma yana da daraja ga Allah. Addu’armu ce ku ga cewa yana da hankali kuma ya dace da waɗannan kwanaki na ƙarshe.

Ƙarfafa Lafiya

Zan yabe ka; gama an halicce ni da ban tsoro da banmamaki: Ayyukanka masu banmamaki ne; kuma raina ya sani sarai. (Zabura 139:14)

Tushen kula da lafiya na gaskiya ya samo asali ne cikin godiya don ba kawai ƙira mai ban tsoro ba, amma mahimmancin ruhaniya na jikinmu kamar yadda aka faɗa a cikin Littafi Mai-Tsarki:

Menene? Ba ku sani ba cewa jikinku Haikali ne na Ruhu Mai Tsarki wanda yake cikin ku, wanda kuke da shi daga wurin Allah. kuma ku ba naku ba ne? (1 Koriya 6: 19)

Fahimtar cewa jikinmu haikali ne na Ruhun Allah ya kamata ya ba mu dakata don yin tunani a kan abin da muka yarda a yi a haikalin. Yana da matuƙar mahimmanci mu kiyaye shi da tsarki da rashin ƙazanta. Kada wani mutum ya shiga wurinka mai tsarki don yi masa allura na dabam, na ɗan adam don jikinka ya aiwatar. Wannan ma ya fi lafiyar jikin ku mahimmanci. Duk ƙoƙarce-ƙoƙarce na kula da lafiyar jiki ba shi da amfani kaɗan idan an sadaukar da rai na ruhaniya a kan bagadin injiniyan halittar ɗan adam.

Mutane da yawa suna adawa da shan alluran rigakafin Covid saboda damuwa game da illar lafiyar jikinsu, amma dalilin Littafi Mai Tsarki don guje musu shi ne saboda su ne adadin dabba da kuma ƙazantar da haikalin Ruhu Mai Tsarki kuma ta haka za a shafe sunan mai karɓa daga littafin rai.

Domin mene ne amfanin mutum, in ya sami dukan duniya, ya rasa ransa? Me mutum zai bayar a madadin ransa? (Matta 16:26)

A wannan yanayin, lafiyar jikinmu ba ta da mahimmanci - amma har yanzu yana da mahimmanci! Mu duka halittu ne na ruhaniya da na zahiri, kuma dole ne mu kula da jiki da ruhi. Zuciyar ƙauna za ta bauta wa Allah da mafi kyawun abin da mutum zai iya, gami da tallafawa lafiya.

Ya ƙaunataccena, ina fata fiye da kowane abu don ku sami wadata kuma ku kasance cikin koshin lafiya, kamar yadda ranku ya wadata. (3 Yohanna 1:2)

Tambayar da za a yi ita ce, shin akwai wani abinci ko salon rayuwa da kowa zai iya amfana da shi? Ya kamata mu yi la'akari da cewa kowane mutum ya kasance na musamman, musamman a cikin wannan ƙarni na ƙarshe tare da yaduwar rashin lafiyan jiki, rashin haƙuri na abinci, cututtuka da sauran cututtuka na jiki da lafiyar da ke karuwa sosai a cikin 'yan shekarun nan. Abin da ke ba da ƙarfi da lafiya ga ɗaya sau da yawa yana raunana wani.

Yayin da muke ci gaba, za mu magance wannan damuwa gaba-gaba, amma da farko, bari mu tunatar da kanmu yadda duniya ta canza game da abincinmu ta hanyar ci gaban fasaha na karnin da ya gabata.

"Green Revolution"

Kalmar "kore" a yau ta zo don wakiltar ka'idodin kare muhalli da ci gaba mai dorewa, amma ba haka ba ne kullum. A tsakiyar 20^th karni, "Green Juyin Juyin Halitta" ya mamaye duniya yayin da amfani da takin zamani ya fara fashewa kuma ayyukan noma ya fara canzawa zuwa manyan gonakin amfanin gona guda daya. Mutum yana kula da harkar noma.

Tsawon shekaru aru-aru, mutum ya dogara gabaki ɗaya ga Allah don ƙasa mai albarka da albarka. Kuma Allah Ya kasance da sharuɗɗan da Ya yi mulkin ƙasã da su:

Idan kun bi dokokina, kuka kiyaye umarnaina, kuka aikata su; Sa'an nan Zan ba ku ruwan sama a kan kari. Ƙasa kuwa za ta ba da amfanin gonakinta. Itatuwan jeji kuma za su ba da 'ya'ya. (Leviticus 26:3-4)

Da zuwan takin sinadari wanda ya haifar da koren juyin juya hali, a karshe mutum ya sami damar daukar karin iko kan samar da abinci. Ba zato ba tsammani, zai iya sa tsire-tsire su girma da sha'awa kuma su ba da 'ya'ya da yawa, ba tare da dogara ga Allah ba, wanda bai amince da shi ba, kuma mulkinsa ba ya so.

Amma bayyanar na iya zama yaudara. Ƙaunar ɗan adam na neman ƙarin ƙila ita ce tushen haɓakar ciyayi na abinci waɗanda ke samar da 'ya'yan itace da yawa akan kananun bishiyu ko fiye da hatsin kowace kututture, amma bincike ya nuna cewa ingancin abinci mai gina jiki yana narkewa a lokaci guda. Shirin ''Bi Abinci'' na BBC rahotanni cewa…

Ƙididdiga masu gina jiki na wasu shahararrun kayan lambu, daga bishiyar asparagus zuwa alayyafo, sun ragu sosai tun 1950. Wani bincike na Amurka na 2004 ya gano muhimman abubuwan gina jiki a wasu amfanin gonakin lambu har zuwa 38% kasa fiye da akwai a tsakiyar karni na 20.

Bugu da ƙari kuma, kwari da cututtuka sun kasance matsala ta yau da kullum wanda ko da a yau za su iya lalata daga 10-90% na amfanin gona, matsakaicin asarar 35-40% na kayan abinci.^[1] Amma duk da haka Ubangiji ya kuma nemi amincewar mu game da la'anar kwari:

An la'anta ku da la'ana: gama kun washe ni, ko da dukan al'ummar nan. Ku kawo dukan zakka [na samfurin] cikin storehouse, domin a samu nama [abinci] cikin gidanmu, kuma ka tabbatar min da ita yanzu. in ji mai Ubangiji Mai Runduna, idan ban buɗe muku tagogin sama ba, in zubo muku albarka, da ba za a sami wurin da za ku karɓi ta ba. Zan tsauta wa mai cinye saboda ku, ba kuwa zai lalatar da amfanin gonakinku ba. Kurangar inabinku ba za su zubar da 'ya'yanta ba kafin lokaci a gona, in ji Ubangiji Ubangiji na runduna. (Malachi 3: 9-11)

A lokacin, ana auna zakar a matsayin amfanin gona, maimakon kuɗi, kuma za a kawo ta ne domin Ubangiji. Yaya al'amura za su kasance idan har yau waɗanda suke karɓar amfanin gona suka bi wannan? Allah ya tsara duniya don yin aiki da tsarin dogara ga Allah da biyayya, amma mutum, ya kasance yana neman bin tafarkinsa (miyagu) na kansa, yana ƙoƙarin nemo wasu hanyoyin da zai bi don kaucewa la'anar rashin biyayyarsa. Wannan na iya zama kamar yana aiki na ɗan lokaci, amma a ƙarshe, ba zai iya ɗaukar rayuwa ba:

Akwai wata hanya da take kama da mutum, amma ƙarshenta hanyoyin mutuwa ne. (Karin Magana 14:12)

A kokarin dan Adam na neman karin iko kan noma don inganta amfanin gona da kuma shawo kan asarar da ake samu ta hanyar kwari da cututtuka, har ma ya saba wa ka'idojin tsarin abinci na mu. An ba da haƙƙin mallaka don waɗannan tsaba da aka gyara, waɗanda a yanzu ana iya samun su a cikin nau'ikan abinci da aka sarrafa a babban kanti. Waken soya, masara, sukari, da canola wasu manyan abinci ne da aka gyara ta hanyar kwayoyin halitta waɗanda ke samun hanyar zuwa abinci da aka sarrafa, galibi ba tare da buƙatun lakabi ba (musamman a Arewacin Amurka).

Abincin duniya ba shine yadda yake ba kawai shekaru 100 da suka wuce. Yana iya zama iri ɗaya, ƙila an zaɓe shi don kyawawan kaddarorin, amma ba zai iya tallafawa rayuwa kusan daidai da yadda ake yi a dā. Yanzu kumfa mai abinci mai gina jiki ta fashe, kuma duniya na fuskantar matsalar aikin gona a sakamakon haka. A gaskiya ma, wasu kamar Bill Gates suna sayen filayen noma a Amurka-wasu eka 242,000.^[2]- tabbas don ƙoƙarin inganta yawan aiki. A gaskiya, shi ne don ci gaba da sabon koren ajanda. Haka Bill Gates kuma yana inganta kwari a matsayin tushen abinci mai gina jiki. Wasu sun riga sun bauta wa burgers na ƙwaro a wani yunƙuri na tallafawa tsarin yanayi ta hanyar kawar da samar da naman sa methane. Amma babbar matsalar ba methane ko dumamar yanayi ba; zunubi ne ke lalata duniya.

Canja yanayin

A wasu lokatai Allah ya ba mutanensa tanadin abinci na musamman. Misali, sa’ad da Isra’ilawa suke yawo a cikin jeji, Ya ba su abinci na musamman da ba a san su ba wanda suka kira manna. Ya kuma gargaɗi firistocinsa da su kiyaye ikonsu na shari'a, waɗanda suka zama dole don aikinsu mai tsarki.

Kada ku sha ruwan inabi ko abin sha, kai [Haruna], ko 'ya'yanku tare da ku, sa'ad da kuka shiga alfarwa ta sujada, don kada ku mutu, zai zama ka'ida har abada abadin dukan zamananku: domin ku bambanta tsakanin tsattsarka da marar tsarki, da tsakanin marar tsarki da marar tsarki. (Leviticus 10:9-10)

A ƙarshen zamani, Allah yana da matsayi na musamman don tsarar ƙarshe ta cika. An kira su su zama al’ummar sarakuna da firistoci da za su tsira daga aukuwa na ƙarshe a duniya, saboda haka ya kamata su tsare hankalinsu kuma su guji shan giya.^[3] kamar yadda Allah ya umarci firistoci na dā. Amma a cikin shiri, Allah kuma ya ba da umarni na musamman ga mutanensa.

Ubangiji yana ganin bukatun lokaci kuma yana aiki daidai. A cikin karni na goma sha tara, buƙatun shine a nisantar da matsakaicin abinci na lokacin, wanda ke da yawan adadin kuzari da nauyi a cikin kitsen dabbobi da nama. Ikkilisiya—musamman waɗanda suka fi kusa da motsin Ruhunsa—sun fara aiki da koyarwa cewa ana buƙatar gyara a cikin abinci, musamman game da cin nama.

A cikin shekaru 150 masu zuwa, wannan koyarwar ta kasance mai dacewa kuma tana da amfani tare da ingantattun fa'idodin kimiyya. A cikin tsararrakinmu, duk da haka, mutane da yawa sun ɗauki wannan kuma sun gudu zuwa matsananci ba tare da la'akari da daidaiton abinci ba. Sakamakon haka, yawancin masu cin ganyayyaki da masu cin ganyayyaki suna cinye carbohydrates da yawa fiye da yadda yake da amfani a gare su, kuma tare da rage ƙimar sinadirai na kayan abinci da ƙara damuwa game da amincin abinci, mutum zai iya fahimtar dalilin da ya sa (kamar yadda muka yi cikakken bayani a ciki). Kristi a cikin ku, Gene na ɗaukaka) Ubangiji ba zai haɗa saƙon lafiya na ƙarni na sha tara cikin muhimman koyarwar da 144,000 suke bukata su bi ba.

Yana kama da manzannin suna da ƙa'idodi kaɗan kawai ga al'ummai masu bi kuma ba su daura musu wani nauyi ba:

Domin ya yi kyau ga Ruhu Mai Tsarki, da mu, kada mu ɗora muku nauyi fiye da waɗannan abubuwan da suka wajaba. Ku nisanci naman da aka miƙa wa gumaka, da jini, da abin da aka maƙe, da fasikanci. Barka da lafiya. (Ayyukan Manzanni 15:28-29)

A bayyane yake, ba wai sakon lafiyar ba daidai bane. Ana iya fahimtar ƙa'idodi masu kyau daga gare ta, amma ya fi dacewa da lokacin da aka ba da shi. Ubangiji ya san cewa cin zarafin mutum na karuwar iliminsa zai haifar da mugun canje-canje ga abinci wanda zai sa a sake tunani idan ya zo ga lafiya. Ka guje wa jini, ba kawai a cikin abincinka ba (kamar yadda lamarin yake da "abubuwan da aka shake"), amma kuma ka guje wa ƙarin jini, sai dai idan za a iya tabbatar da cewa jinin ya kasance. daga mai bayarwa da ba a yi masa allurar rigakafi ba!

Yana da matukar haɗari a makale a cikin tsarin imani wanda ba ya ci gaba da zamani tare da ainihin duniya. Yana da girke-girke na yaudarar kai da kuma kyakkyawan ruɗi. Wasu sun mai da salon rayuwa ta zama wani ɓangare na bishararsu, amma yayin da Allah ya ba da umarni mai kyau game da lafiya, an yi nufin ya zama albarka, ba tsarin ceto ba. Bugu da ƙari kuma, an tsara shi don bukatun 19^th karni, amma Ubangiji yana da rai kuma yana ba da koyarwa na yau da kullun na yanzu.

Lafiya a Zamanin Afocalyptic

Babban abin la’akarinmu shi ne, mene ne ya fi ɗaukaka Allah a cikin halayenmu na cin abinci? Idan mutum ya yi kumburi tare da rashin narkewa bayan cin abinci "lafiya", shin har yanzu yana da kyau a kira shi lafiya ga mutumin? Tare da bambance-bambancen bukatu na jikin mutum, dole ne mu ɗauki hanyar da ta dace. Manufar cin abinci shine don ba jiki goyon bayan da yake bukata, domin ku iya yin aikin da Ubangiji ya sa a gabanku da ƙarfi, kuzari, da hankali mai tsabta - har ya zuwa yanzu bayan shekaru dubu shida na ƙasƙanci ta wurin zunubi. Za mu ci don mu rayu, maimakon mu rayu don mu ci wani nau'in abinci. Idan abincinmu ba yana ba mu irin wannan tallafin da ya dace ba amma ya bar mu shagala da mugun halin jikinmu game da shi, to ya zama wajibi mu yi canje-canje.

Hakika, mun shiga lokacin da duniya ta ƙasƙanta daga tasirin ’yan Adam, da ba hikima ba ce mu taƙaita kanmu ga abin da muka daɗe da fahimta a matsayin zaɓin “mafi lafiya”. Samun isasshen abinci mai gina jiki daga cin ganyayyaki, alal misali, ba ƙaramin abu bane. Dole ne a kula sosai don tabbatar da cewa an samu ma'auni na abubuwan gina jiki ta hanyar isassun iri iri. Kuma samun nasarar hakan sau da yawa yana buƙatar amfani da kayan abinci masu tsada a cikin adadi mai yawa, wanda ke sa ya zama rashin ƙarfi ga yawancin.

Bugu da ƙari kuma, sau da yawa mutum ba zai iya cinye adadin abincin da ake buƙata don samun buƙatun sinadirai na yau da kullun daga abincin vegan ba-musamman idan aka yi amfani da shi gabaɗaya. Wannan wani bangare ne na dalilin da yasa wannan abincin ke haifar da asarar nauyi. Rage kiba yana da kyau zuwa ga ma'ana, amma idan ka ga, alal misali, ka haɓaka ƙasusuwan kunci da runtse idanu saboda rashin samun kitsen jiki fa?^[4] Hoton lafiya kenan? A'a, hoto ne na rashin wadatarwa, kuma za ku yi kyau ku ɗauki mataki baya kuma ku gane cewa duk da ra'ayin kasancewa lafiya, abincin ku ba ya samar da abin da jikin ku ke bukata don kula da sauti mai kyau.

Kayan dabbobi mataki ne da aka cire daga irin wannan rashin daidaituwar abinci. Idan saniya ta yi kiwo akan ciyawa mara kyau, alal misali, sakamakon hakan na iya zama ƙarancin samar da madara, amma madarar da aka samar har yanzu tana da gina jiki. Sabili da haka, don ci gaba da samun ma'auni mai kyau na abinci mai gina jiki don samun sautin lafiya ga jiki, mutum na iya yin kyau don amfani da kayan dabba.

Hakazalika a yau, cin nama na iya zama hanya mafi dacewa don kiyaye daidaiton abinci, musamman a sassa daban-daban na duniya, inda nau'in goro, hatsi, 'ya'yan itatuwa da kayan marmari ke da iyaka. Koyi kawai daga misalin Isra’ila kada ku ci abinci don dalilai marasa kyau. Yawancinsu sun halaka saboda sha'awar nama.^[5] duk da wadatar manna da Allah ya yi. Duk abin da za mu ci, bari mu ci mu kasance cikin koshin lafiya don girmama Allah, ba don biyan sha’awoyin jiki ba.

Ƙa'idar da ke ƙasa ba ta canzawa: Ku ci don rayuwa. Kada ka rayu don zama mai cin ganyayyaki (Yesu ba) ko cin ganyayyaki ba, sai dai ka zama Kirista. Kowane mutum ya ƙayyade abin da ke aiki mafi kyau ga lafiyar jikinsu kuma ya bi wannan. Idan jikinka ya ba da amsa mara kyau ga salon ku, to canza salon ku har sai kun sami abin da ya fi dacewa. Kada mutum ya yarda cewa abinci iri ɗaya yana da kyau ga kowa da kowa. Abubuwa daban-daban na iya shafar yadda jikin mutum ke haɗa abinci. Hanyoyin rayuwa suna da yawa kuma sun bambanta, kuma akwai dalilai masu yawa don rashin daidaituwa da ke shafar ko abinci na musamman yana amfanar jiki ko a'a.

Ko da abubuwan muhalli inda mutum ya rayu na iya yin tasiri sosai. Alal misali, da yawa daga kudancin Jamus, Ostiriya, da kuma yankuna na kusa suna fama da dogon lokaci na narkewar nukiliyar Chernobyl a 1986, inda ƙasa mai gurɓataccen radiyo ta dawwama shekaru da yawa.^[6] Don haka, ba abin mamaki ba ne cewa wasu cututtuka sun fi yawa a can da sauran yankunan da abin ya shafa.

Ga masu fama da ciwon jijiyoyi, ciwon kai wanda ke kai hari ga gidajen mutum yana haifar da lahani maras iya jurewa, cin guringuntsi yana da fa'ida don rage lalacewar gabobi da kuma rage radadin ci gaba da ake samu, inda cin ganyayyaki ba ya bayar da wannan kariya. Shin "cin rai don rayuwa" yana nufin guje wa nama kuma a sha wahala sakamakon raunin haɗin gwiwa? Shin, ba maimakon cin abin da ke tallafawa kariya ga gidajen abinci ba, inganta yanayin rayuwa?

Lafiya da Fasahar Zamani

Sabuwar fasaha ba kawai matsala ce ta kai tsaye ba kamar ta Chernobyl. Akwai kuma tambayoyi game da fasaha da ke da alaƙa kai tsaye da abincinmu. Na farko, duk da haka, yi la'akari da cewa ƙara ilimi, ko da yake sau da yawa ana cin zarafi, yana da amfani gabaɗaya-musamman a matsayin fasahar likitanci. Magungunan zamani sun ceto rayuka nawa? Wasu na iya ƙoƙarin shawo kan cututtukan su ta hanyar amfani da magungunan halitta (wanda zai iya aiki idan an yi amfani da su a hankali da himma), amma da yawa sun mutu suna yin hakan don rashin ingantaccen horo ko ingantaccen ilimi. Maganin zamani ba sharrin kanshi bane. A sanar da ku kuma ku yanke shawara mai hikima.

Duk da haka, zai yi kyau mutum ya guje wa amfani da magunguna masu canza tunani tun da hankali shine hanyar sadarwa tare da sama, samun damar Ruhu Mai Tsarki, wanda ya kamata koyaushe a kiyaye shi a bayyane kuma a bayyane yadda zai yiwu, kuma hukuncinmu ba tare da damuwa ba. Hakanan abincinmu zai iya shafar tunaninmu, don haka idan wani abinci na musamman (ko abin da ya wuce shi) ya sa hankalinku ya yi duhu, yi ƙoƙarin guje wa wannan yanayin don ƙara tsaftar tunanin ku.

Yanzu, wani damuwa yana tasowa. Masana kimiyya suna aiki sosai akan fasaha^[7] wanda zai sa mutane su samu Alurar rigakafin Covid-19 daga cin abinci kayan lambu da aka gyaggyarawa. Manufar ita ce a samar da allurar rigakafin ƙwayoyin cuta ta hanyar abincin da muke ci. Latas sanannen zaɓi ne don adana aikin alluran rigakafin a cikin jiki tunda galibi ana sha sabo ne. Ga wanda ya fahimci abin ƙyama na halaka, wannan yana ɗaga manyan tutoci ja! Tambayoyi biyu masu mahimmanci sun zo kan gaba:

• Ba daidai ba ne a ɗabi'a a ci abinci da aka gyara? Kuma

• Shin rigakafin kayan lambu yana daidai da allura, dangane da haikalin jiki?

Ko da yake injiniyoyin abinci na zahiri suna yin lalata da mahalli na Allah, kuma wani abu da masanin kimiyya mai ɗabi’a zai guje wa don girmama halittun Allah, ya kamata mu bayyana sarai game da abin da ya ƙunshi ƙazantar jiki. Yesu ya ba da haske sarai a kan wannan batu:

Ashe, ba ku gane ba tukuna, cewa duk abin da ya shiga da baki, yana shiga ciki, a jefar da shi a jaji? Amma abubuwan da ke fitowa daga baki suna fitowa daga zuciya; Suka ƙazantar da mutumin. (Matta 15:17-18)

Yesu ya bayyana sarai: Ba abin da muke ci ne ke ƙazantar da mutum ba, wato, haikalin Ruhu Mai Tsarki. Abubuwan da ke cikin zuciya ne—imani da zaɓin da mutum ya yi da kuma furuci, ke da ikon ƙazantar da shi. Daga zuci ne mutum yake nuna amincinsa da dogara ga tsarin Allah kuma yana ba da gargaɗi da baki ga wasu. Kuma daga zuciya ne mutum ke sha'awar abubuwan da coronavirus da alama ya ɗauke, kuma da bakin ne ake buƙatar a yi musu allurar.

Alurar riga kafi da kanta ba ta shiga ta hanyar baki, don shiga ciki a zubar da ita bayan gida. Maimakon haka, yana shiga ta hanyar allura inda babu kofa, inda aka ƙera ta don kutsawa ta hanyar garkuwar salula ta jiki, ta yadda za ta iya ƙwace hanyarta. inda bai kamata ba.

Amma menene game da "alurar rigakafi da za a iya ci"? Wannan "salatin rigakafin" da gaske za a ci ta bakin! Ta yaya hakan ma yake aiki? Abun banƙyama ga alluran rigakafin ƙwayoyin cuta da ake samu a yau shi ne su sake tsara na'urorin halittar ku (Allah). (Wannan ba zato ba ne ko ka'idar makirci. Kai tsaye daga labarin hukuma ne.^[8]) Za a iya yin hakan da baki?

Amsar a takaice ita ce, A'a, amma batun ba shi da sauki. Ana allurar rigakafin da ake ci a cikin shuka (kamar latas) ana ci. Abin da allurar rigakafin Covid-19 ke yi a jikin mutum, masu binciken suna yin latas. Don haka, ana tilasta latas don samar da "protein furotin" na kasashen waje sabanin yadda ake tilasta wa namu sel. Latas baya cikin haikalin Ruhu Mai Tsarki.

Amma idan ka ci irin wannan latas sabo ne, jiki sai ya mayar da martani ga na waje (samar da lettuce-samar) da kwayoyin halittar Covid spike protein kamar yadda zai mayar da martani ga kowace kwayar cuta, da kuma rigakafi da tsarin aiki bisa ga tsarin Allah don kawar da bakon jiki. Ba abu ne mai kyau ba, amma ba daidai ba ne da yin jabu. Duk da haka, idan aka yi la’akari da cewa injiniyoyin halittu suna gyara halittar Allah don son kai na mutum, ba abin daraja ba ne ga Allah ya zaɓi ya ci abincin da ɗan adam ya gurbata sa’ad da za mu iya guje masa. Ya kamata irin wannan “samfurin” da ke ba da alluran rigakafi ya zama a bainar jama'a kuma da gangan mutum ya zaɓi ya ci ta a matsayin hanyar “mafi aminci” don yin rigakafin kuma don haka ya biya bukatun al'umma, ba za a lasafta shi azaman abincin da aka miƙa wa gumaka ba? Zai ci amanar sha’awar zama “na duniya” da almajiran Yesu ba.

Idan duniya ta ƙi ku, kun sani ta ƙi ni tun ba ta ƙi ku ba. Da ku na duniya ne, da duniya ta so nasa. (Yohanna 15:18-19)

Jikinku, a matsayin Haikalin Allah, ya kamata a kiyaye lafiya. Muna wanke sabbin abinci don kawar da ƙwayoyin cuta da ƙwayoyin cuta waɗanda za su iya ɗauka, amma hakan ba zai yiwu ba idan an ƙirƙira abincin ta haka. Ba wanda yake son guba abinci, don haka ku san inda abincin ku ya fito kuma zaɓi mafi kyau. Sai ka dogara ga Allah.

Lokacin da muke ci, sel ɗin abincinmu suna niƙa kuma suna niƙa a cikin baki kuma DNA da sunadaran da ke cikin abincinmu suna rarrabuwa zuwa ƙananan sassan tsakiya da amino acid. Hakanan, waɗannan suna shiga ta bangon hanji cikin jini, inda a ƙarshe ana rarraba su zuwa inda ake buƙatar su don sel su gina DNA ɗinku da furotin bisa ga umarnin Allah ba na mutum ba. Wadancan kwayoyin nucleic da amino acid na iya zama na shuka ko dabba iri daya (kowane abu mai rai yana dauke da DNA da sunadaran).

Don haka, a cikin amsar ra’ayin nan mai ban tsoro cewa mutum zai iya ci da gangan har mutuwarsa ta har abada, kalmomin Yesu sun zama gaskiya:

Sai ya ce musu, Ku ma, ba ku da hankali? Ba ku sani ba, duk abin da ya shiga mutum daga waje, ba zai ƙazantar da shi ba. Domin ba ya shiga cikin zuciyarsa, sai dai cikin ciki, yana fita cikin ruwa, yana wanke kowane abinci? (Mark 7: 18-19)

Zaɓin ba da kai ga matsi don yin allurar al'amari ne na zuciya (hankali), kuma a ƙanana, zaɓin abin da za ku ci shi ma lamari ne na zuciya (hankali), don haka ku kula da waɗannan wuraren. Ya kamata mu san abin da muke ci. Babu shakka, furucin Yesu ba yana nufin ya kasance a dukan duniya ba, kamar yana nufin cewa muddin muka saka shi a bakinmu, ba za mu iya ci ba. Sanin kowa ne cewa wasu abinci suna da haɗari. Wasu tushen ci suna da guba idan ba a dafa shi da kyau ba;^[9] wasu manyan kifi na iya yin kisa idan ba a shirya su a hankali ba^[10] (kuma kifaye da yawa suna tara mercury a cikin namansu daga gurɓacewar teku don haka ya kamata a ci su kaɗan).

Ko shuka-ko dabba, yana da matuƙar mahimmanci a yau don sanin abincinku, inda ya fito, da yadda aka shirya shi. Ka ilmantar da kanka da kuma yin taka tsantsan don tabbatar da cewa kana samun ingantaccen abinci mai kyau wanda zai ba jikinka ƙarfi da kuma ba da sauti mai kyau, ba zai juyar da kai da mai ba, ko barin namanka ya nutse a tsakanin ƙasusuwan ka.

Bugu da ƙari, yawancin abubuwan da suka shafi kiwon lafiya game da kayayyakin dabbobi sun fito ne daga yadda ake sarrafa dabbobin bisa ga riba maimakon kyakkyawan aiki da lafiya. Mafi kusancin ku zuwa tushen abincin ku, gwargwadon ƙarfin ku za ku iya kasancewa game da ingancinsa. Sanin ƙananan manoma na gida kuma ku yi abokai yayin da kuke ƙoƙarin kare shuka ko kayan dabba daga tushen da za ku iya amincewa don isar da abinci mai kyau.

Kuma ba kawai game da inganci ba ne. Kamar yadda kasar Sin ta nuna a lokacin Shanghai kukan yunwa a lokacin tsauraran matakan kulle-kulle, a cikin lokutan apocalyptic, amincin abinci yana cikin haɗari lokacin da mutum ya yi nisa sosai daga tushen abinci.

A ƙarshe, ka yi la’akari da cewa har a cikin Sabon Alkawari, ’yan ƙa’idodin da manzannin suka ɗora sun haɗa da kaurace wa jini.^[11] An zubar da jinin da kyau daga naman ku? An ɗauki cin jini abin ƙyama ga Ibraniyawa, da kuma cin naman alade da sauran nama mara tsarki (wani bambanci da aka fahimta tun kafin rigyawa).^[12] Mutum ya duba ko yana da daraja a wurin Allah a ci abin da ya kira abin ƙyama da ƙazanta. Ku san yadda aka shirya abincinku, kuma ku bi shawarar manzanni don ku guje wa jinin.

Dukan abu halal ne a gare ni, amma dukan abubuwa ba su da amfani. Nama don ciki, ciki kuma don abinci, amma Allah zai hallaka shi da su duka. Yanzu jiki ba na fasikanci ba ne, amma na Ubangiji ne; Ubangiji kuma domin jiki. (1 Korinthiyawa 6:12-13)

Yi al'adar ku don ci da ba da abinci wanda ya dace da buƙatun jiki iri-iri.

Abubuwa biyu na tambaye ku; Kada ka karyata mini su kafin in mutu. Ka nisantar da maganar karya da yaudara. Kada ka ba ni talauci ko dukiya; ciyar da ni da abincin da nake bukata. (Karin Magana 30:7-8)

Fiye da duka, ku kiyaye jikinku da tsarki ta wurin ƙin da guje wa duk wani abu da zai iya ɓata DNA ɗinku kuma ya shafe sunan ku daga littafin rai na Ɗan Rago.