Mai girma shine Ubangiji, kuma abin yabo sosai; kuma girmansa ba a iya bincikensa. Wata tsara za ta yabi ayyukanka ga wani, Za su ba da labarin manyan ayyukanka. Zan yi magana a kan ɗaukakar ɗaukakarka, da ayyukanka masu banmamaki. (Zabura 145:3-5)

A karshen wannan rana, hikimar Allah tana kara haskakawa. Mutum ne wanda ke da iyaka a cikin fahimtarsa ​​kuma ya gane amma kadan daga girman Allah, amma idan muka yi hakuri muka yi la'akari da abin da yake yi, fahimtarmu ta girma, kuma muna ganin hikimar hanyoyinsa. Don haka ya zama dole mu yi haƙuri da tawali’u a tafiyarmu tare da Allah marar iyaka.

Sa’ad da muke koyo game da Allah, ba za mu taɓa zuwa inda muka daina koyo ba. Koyaushe akwai ƙarin koyo-ƙarin hikima; ƙarin zurfin fahimta; abin mamaki. A gabansa, muna kamar yara ƙanana ne, kuma idan mutum bai saba da wannan hangen nesa na tawali'u ba, za su juya baya ga haskensa da ƙaunarsa, suna jin daɗi a cikin duhu, inda za su yarda da kansu su zama masu girma.

Mai kyau kuma madaidaiciya shine Ubangiji: Saboda haka zai koya wa masu zunubi a hanya. Mai tawali'u zai shiryar da hukunci: kuma mai tawali'u zai koyar da hanyarsa. Duk hanyoyin da Ubangiji jinƙai ne da gaskiya ga waɗanda suke kiyaye alkawarinsa da umarnanka. (Zabura 25:8-10)

A cikin wannan jerin talifi, mun gabatar da wasu abubuwa masu ban mamaki da muka koya game da Allah da ja-gorarsa. Kasa ce mai tsarki wadda muke shiga. Don haka, muna fuskantar waɗannan jigogi da matuƙar girmamawa da girmamawa, kuma muna roƙon ku, ku kuma ku ɗauki irin wannan hali na girmamawa. Babban girma ne, wanda nake godiya don haka, amma gaba ɗaya ban cancanci ba, a kira ni in yi rubutu a kan wani batu mai ban sha'awa kamar yadda aka gabatar a nan. Ina addu'a cewa Ruhu Mai Tsarki ya yi amfani da kalmomi na masu rauni ya kawo maka, masoyi mai karatu, ɗanɗanon 'ya'yan itace daga Kan'ana na sama.

Tambarin Allahntaka

Shekaru bakwai na farko na wannan hidima cike suke da shiriya da wahayi daga Allah. Da kaina, na fara saninsa bayan da aka buga ta kan layi kusan watanni shida, lokacin da ɗan’uwana Robert ya raba gidan yanar gizon bayan ya ci karo da shi “ta hanyar haɗari.” Na tuna wannan daren da kyau, lokacin da a ƙarshen ranar aiki, na ga imel ɗin sa kuma na fara karantawa ta hanyar Gabatarwar Orion. Nan da nan na ji tsoro, na gane abin da hannun Mahalicci ya yi. Duk da yake ban yi niyyar shiga cikin dukkan nunin faifai 168 ba^[1] a zaune daya na kasa tsayawa daga karshe!

Kasancewa da ilimin Kimiyya, koyaushe ina sha'awar Halitta, kuma na sami dalilin yin ibada a cikin sarƙaƙƙiyarsa mai ban mamaki, duk da haka sauƙi mai sauƙi, bayyananne a kowane kwata-musamman a cikin halittu masu rai. Tun daga lokacin da na fara koyo game da minti na sassan sel masu rai a makarantar aji, na kasance cikin ƙugiya, kuma yayin da na koyo, sai na ƙara ganin ma'anar sanin Allah a cikin ɗimbin hanyoyin hanyoyin biochemical na labyrinthian da tsari da kyau wanda aka tattara a cikin kowane tantanin halitta na kowane abu mai rai.

Yayin da masana kimiyya da yawa sukan yi ƙoƙarin yin bayanin yadda dukan sarƙaƙƙiya da tsari a sararin samaniya, masu rai da marasa rai, suka taso daga hargitsi da kwatsam, Kirista ya sami dalilin yabo da ɗaukaka ga Allah don bayyananniyar girmansa. Daga tsari da tsari na taurari zuwa madaidaicin atomic na injunan salula na furotin, ana iya ganin sawun yatsa na Sanin Komi.

Haka yake da ayoyi na gaske daga Allah—zurfin hikimar da za a iya samu daga gare su, da kamalar da ba a tsammani ba wanda kowane yanki ya yi daidai da shi, yana bayyana madogararsa na allahntaka. Littafi Mai-Tsarki ba tarin tunanin mutum ne kawai ba, amma na wahayi ne daga Allah, da aka bayar ta hanyar hukumomin ’yan Adam. A cikin mafi zurfafan abubuwan da ɗan adam ya yi, akwai ƙayyadaddun ilimin da aka samu wanda za a iya samu kafin ɓatai masu yawa da sabani su bayyana, amma zurfin nazarin wahayin Allah, na halitta ko na rubutu, bai san iyaka ba.

Sa’ad da abokai da ake girmamawa suka gaya mini cewa wahayin da ya fito daga Orion ya samo asali ne daga tunanin mutum, wanda Ruhu Mai Tsarki ba shi da ja-gora, kuma kamar yadda gwaji da wahalhalu suka kewaye ni ta kowane bangare saboda gaskatawa da shi, sai na yi tambaya ko za su yi daidai. Shin an batar da ni kuma an yaudare ni da imani na da wannan sakon? Rashin abokai da sanyin da nake ji daga gare su, tabbas ba abu ne mai daɗi ko sauƙi ba, kuma watsi da imani na zai iya sauya yanayin da sauri. Duk da haka, ba zan iya musun cewa a cikin wannan sakon akwai sawun yatsa na Mahalicci ba. Hujjojin da na ji game da shi ba su da nauyi, kuma ba su yi magana kan yadda wani abu mai ma'ana mai zurfi da ciki mai hikima da bayanai zai iya fitowa daga tushen mutum kawai ba. Zan iya yin imani da juyin halitta da wuri!

Wahayin Uba

Kamar yadda Allah ya yi aiki a duniya a tsawon tarihi, tsarinsa na farko shi ne ya umurci mutane masu son su cika nufinsa bisa ga koyarwarsa da kuma ja-gorar Ruhu Mai Tsarki. Ko Dokoki Goma, waɗanda Allah ya rubuta da yatsansa, an rubuta su da dutse waɗanda Musa ya sassaƙa daga dutsen.^[2] Ayyukan Allah yana cika yayin da Ruhu Mai Tsarki ke motsa mutane su rubuta, magana, ko aikata bisa ga nufinsa. Ta wannan hanyar, kayan aikin ɗan adam na son rai yana aiki tare da haɗin gwiwa tare da allahntaka, kuma Ruhu Mai Tsarki yana tafiyar da shi, ana kiyaye jituwar Allahntaka da hikimarsa, ko da yake tana zuwa ta wurin tunani da hannaye marasa ƙarfi.

Akwai dalilin da ya sa Allah ya zaɓi wasu manzanni na musamman, kuma John Scotram bai keɓanta ba, kuma ko da yake an ba da saƙon ta hanyar nazarinsa da ƙoƙarinsa, amma mun gane yadda Ruhu Mai Tsarki yake burge shi, kuma mun fahimci cewa ya fito daga sama. Har Ɗan’uwa Yohanna ma yana mamaki a wasu lokatai don zurfin wahayin da Allah ya ba wa wannan ƙaramin rukuni ta wurinsa a cikin shekaru bakwai da suka shige. Babu tambaya a cikin tunaninmu daga ina haske ya fito. Hasken allahntaka ne daga sama, kuma muna yabon Allah kuma muna ba shi ɗaukaka domin shi ne kaɗai zai iya rubuta irin wannan cikakkiyar jituwa da Nassosi.

Ɗaya daga cikin mafi zurfin wahayi shine jigo da jigon wannan labarin. Wani abu ne na musamman, wanda muka samu a wani lokaci na musamman. Lokaci ne da jigon binciken na yanzu shine hatimin Philadelphia, kuma ya bayyana wani muhimmin sashi na hatimin: "Zan rubuta masa sunan Allahna."^[3] Don haka, ba ma so mu raba shi a fili kafin ƙarshen lokacin hatimi, amma mun yi nazarinsa a asirce da mutane yayin da Ruhu Mai Tsarki ya shirya hankalinsu ya karɓe shi. Wasu sun zo ga fahimta amma kaɗan ne, yayin da wasu ke buƙatar ƙarin, wasu kuma sun kasa zuwa ga fahimta, suna ba da kaɗan fiye da harbe-harbe a cikin duhu don mayar da martani ga duk ƙoƙarin da muka yi na tura su. Hakika, ilimin da kansa ba shine abin da ke rufe mutum ba, amma Ruhu Mai Tsarki. Duk da haka, ta yin nazari a keɓantacce, mun sami damar ganin sarai waɗanda Ruhu ya shirya su kasance cikin 144,000.

Tun daga farko tare da gano Agogon Allah a Orion, wannan hidimar ta kusan lokaci. A cikin labaranmu, lokaci ya kasance babban jigo akai-akai. Amma sai a ranar Asabar 12 ga Janairu, 2013, lokacin Idin Haske (Hanukkah)^[4] cewa wahayin wanda shine jigon wannan labarin, an fara ba da shi. Ya zo mako guda bayan wani bincike na musamman da ya shafi lokaci: "Kuskuren Miller,” wanda ke nuni ga kuskuren shekara ɗaya da ya nuna cewa Yesu ba zai dawo a ranar 24 ga Oktoba, 2015 ba, kamar yadda muka gaskata sai bayan shekara ɗaya.

Me ya sa Allah zai ba da dukan wannan haske game da lokaci? Lokaci batu ne da ba a yawan yin nazari a cikin da'irar Kirista, duk da gargaɗin Littafi Mai Tsarki game da rashin sanin lokacin ziyararku.^[5] Wataƙila domin yana da ban sha’awa sosai ko kuma yana da haɗari, yawancin mutane sun ƙi yarda cewa Uban zai taɓa fallasa asirin lokaci, duk da cewa an san shi da mai tona asirin.^[6] har ma ya ce ba ya yin komai ba tare da ya fara tona asirin ba!^[7] Sirrin da Allah ya bayyana, shi ne, Allah ba kauna ne kawai ba, kamar yadda aka sani da kuma yarda da shi, amma Shi kuma lokaci ne! Ba wai kawai Shi ba ne ya sani lokacin; He is lokaci, mutum!

Ya kamata wannan ya ba da dalilin yin tunani, kuma za ku ga yadda Littafi Mai Tsarki ya bayyana hakan! Za mu bincika wasu abubuwan da wannan jigon mai ban mamaki zai haifar a cikin ragowar wannan labarin. Tabbas zai baku sabon hangen nesa kan mu'amalar Allah da mutum.

Maɓuɓɓugar Ruwan Rayuwa

O Ubangiji, begen Isra'ila, dukan waɗanda suka rabu da ku za su ji kunya, Waɗanda suka rabu da ni kuma za a rubuta su a duniya, domin sun rabu da al'amuransu. Ubangiji, maɓuɓɓugar ruwan rai. (Irmiya 17:13)

Ruwa shine mafi mahimmancin buƙatun rayuwa. Kowane abu mai rai ya dogara da ruwa, don haka ya dace Allahnmu ya kwatanta kansa a matsayin maɓuɓɓugar ruwa mai rai. Shi ne tushen rai kuma mai rayawa, kuma an ba da rai kyauta ga dukan halittunsa. Ga tseren da suka mutu, waɗanda aka yanke daga maɓuɓɓugar ta wurin zunubi, Yesu Kristi, yana da maɓuɓɓugar rai guda ɗaya a cikinsa, ya ba da kansa cewa ruwan rai mai gudana daga wurin Uba, za a iya ba mu da fansa daga zunubi.

Amma yanzu da aka 'yantu daga zunubi, kuka zama bayin Allah, kuna da 'ya'yanku zuwa tsarki, kuma ƙarshen rai madawwami. Gama sakamakon zunubi mutuwa ne; amma baiwar Allah ita ce rai madawwami ta wurin Yesu Almasihu Ubangijinmu. (Romawa 6:22-23)

Duk rayuwa daga wurin Allah suke. Ko da mugaye suna rayuwa daga gare shi, ko da yake ba su karɓi kyautar ba madawwami rai ta wurin Yesu Almasihu. Za a ta da su daga matattu da ikon Allah, kamar adalai, amma ba za su daɗe da rai ba, domin haɗin kai da itacen rai, wanda maɓuɓɓugar ruwayen rai ke gudana ta wurin Yesu Almasihu Ubangijinmu ne kaɗai aka kafa. Babu wani mahaluki da zai iya ba da rai madawwami! Wanda yake ɗaya tare da Uba ne kaɗai zai iya ba da kyautar rai madawwami.

Ruwa ba shine kawai ainihin buƙatun rayuwa ba, duk da haka. A haƙiƙa, alama ce ta wani abu har ma mafi mahimmanci ga wanzuwa: lokaci. Atom ɗin da aka haɗa mu daga gare su, suna ci gaba da motsi waɗanda ba za a iya dakatar da su ba. Kowane barbashi na kwayoyin halitta ko da yaushe yana riƙe da ƙaramin ƙarfin motsi wanda ba zai yiwu a cire shi ba.^[8] Don haka, wanzuwar kanta tana nufin motsi, kuma motsi shine canjin matsayi lokaci. Babu wani abu da zai iya zama ba tare da motsi ba, kuma motsi ba zai iya kasancewa ba tare da lokaci ba.

Kuma ya nuna mini wani tsantsa kogin ruwa na rai, bayyananne kamar crystal, fitowa daga kursiyin Allah da na Ɗan ragon. A tsakiyar titinsa, da kowane gefen kogi, akwai itacen rai, mai ba da 'ya'ya iri goma sha biyu, yana ba da 'ya'yanta kowane wata, ganyayen itacen kuwa na warkar da al'ummai. (Ru’ya ta Yohanna 22:1-2)

Kamar ruwan kogin rayuwa lokaci guda yana gudana ta fuska daya, kuma kamar yadda ruwan ya samo asali daga al'arshin Ubangiji, haka lokaci yake tafiya. Itacen rai ana ciyar da ita ta wannan kogin, kamar yadda dukkan Halitta suka dogara akan lokaci, kuma duk rayuwa ta dogara ga Ruhun Allah. Halittar Allah ba kyakkyawa ce kawai ba, koyarwa ce. Akwai manufa da ma'ana ga duk abin da Allah yake yi. Me yasa Allah ya zaɓi yin amfani da a itace na rayuwa? Akwai ma'ana mai zurfi, kuma mun riga mun fara kusantar fahimtarsa! Itacen rai, yayin da yake ɗauke da alama da yawa kamar yadda aka gabatar a cikin Ru’ya ta Yohanna, itaciya ce ta gaske da aka dasa a gonar Adnin, inda Allah ya yi magana da Adamu da Hauwa’u kafin laifinsu. A ciki Asirin Ezekiel, mun gabatar da alamar kogin da ya malalo daga Adnin kuma ya reshe zuwa kai huɗu. A wurin an bayyana yadda suke wakiltar lokuta huɗu a lokacin da ruwayen rai na Ruhun Allah ya ba da gudummawa ga ƙungiyoyi huɗu na mutane da Allah ya zaɓa, don yaɗa su cikin dukan duniya.

Tare da fahimtar cewa Allah shine lokaci, an buɗe hanya don gano alamar itace da kogin rai kamar yadda aka gabatar a cikin Ru'ya ta Yohanna. Lamarin ya buɗe tare da kyakkyawan kogin rayuwa yana fitowa daga kursiyin.

Ya tuna da kogin da annabi Ezekiel ya gani yana kwarara daga haikali a wahayinsa. A wahayin Ezekiyel, an ba da ƙarin bayani da ke nuna wani abu game da wannan kogin. Bari mu fara la'akari da bayaninsa game da tasirinsa:

Kuma zai zama cewa, cewa dukan abin da mai rai, mai motsi, inda koguna suka zo, zai rayu. Ku zama babban yawan kifi, domin waɗannan ruwayen za su zo wurin: gama za su warke; Kuma kowane abu zai rayu a inda kogin ya zo. (Ezekiyel 47:9)

Da farko, mun ga cewa kogin kogin rai ne, domin duk abin da ya taɓa yana warkarwa kuma yana raye, kamar ɗimbin mutane da suka zo wurin Yesu cikin zamanai. Ƙari ga haka, an nuna wa Ezekiel wani fasali na wannan kogin rayuwa. An fitar da shi kamu 1000, sannan 2000, sannan 3000, sannan a fitar da kamu 4000, kuma a kowane tasha, ruwan kogin yana kara zurfafa. Yana tasowa daga idon sawunsa kamu 1000, har zuwa gwiwoyinsa, sannan shararsa, har tsawon kamu 4000, yana da tsayi da yawa ba zai iya wucewa da ƙafa ba, amma sai ya yi iyo.^[9] Nisa daga haikalin yana wakiltar lokacin da ya wuce daga zunubi na farko har zuwa lokacin da kogin warkarwa ya cika, lokacin da Yesu zai zauna a duniya kuma ya ba da ransa domin warkar da duniya. Mun yi bayani a ciki A Cikin Inuwar Zamani, yadda ya kasance, daidai shekaru 4000 daga zunubi na farko har zuwa mutuwar mai ceto. (Ezekiyel ya rayu kuma ya mutu a shekara ta huɗu bayan Faɗuwa, shi ya sa ya kasa haye tsawon kamu 4000, farkon ƙarni na biyar.)

Don haka, mun ga cewa kogin rai yana wakiltar rai ta wurin jinin Yesu, wanda ya gudana daga hadaya ta farko da ta tufatar da Adamu da Hauwa’u har sai hidimar hadaya ta ƙare da kyautar jininsa na zahiri. Duk da haka ƙari, yana wakiltar kwararar lokaci, yana ɗaukar hadayarsa zuwa dukan tsararraki kuma yana rufe zunubai da yawa!

Zama cikin jiki na Yesu a matsayin mutum yana nuna cewa yana fuskantar lokaci kamar yadda za mu yi. Saninsa na nan gaba ya fito daga wurin Ubansa. Uba ne kaɗai, wanda Yesu ya zama a gare shi “Rago da aka yanka daga kafuwar duniya. "^[10] Za mu tattauna wannan batun daga baya, amma za mu ga cewa kogin rai yana wakiltar Uba.

Universe a cikin Nutshell

Idan muka dawo kan siffa ta bishiyar rai, bayan fage ya buɗe tare da kwatanta Uban cikin kogin rai da ke gudana daga kursiyin, bishiyar da kanta ta zo kallo:

A tsakiyar titinsa, da kowane gefen kogi, akwai itacen rai, mai ba da 'ya'ya iri goma sha biyu, yana ba da 'ya'yanta kowane wata, ganyayen itacen kuwa na warkar da al'ummai. (Ru’ya ta Yohanna 22:2)

Da tushensa a cikin kogin Lokaci, kututturan biyu suna girma sama. Wannan yana wakiltar canji, kuma yana tuna kalmomin Yesu ga Farisawa masu fahariya game da dangantakarsa da Uba:

Yesu ya ce musu, “Da Allah ne Ubanku, da kun ƙaunace ni Na fito daga wurin Allah na zo; Ban zo da kaina ba, amma shi ne ya aiko ni. (Yohanna 8:42)

Kalmar Helenanci da aka fassara “ci gaba” tana nufin “fitowa” ko kuma fita daga ciki. A cikin jumla ɗaya, Yesu ya kuma yi maganar aiko da shi duniya, amma wannan ya bambanta da “fitowa daga wurin” Allah! Yana maganar lokacin da tushensa ya girma daga Zamani. Mun tattauna wannan ra'ayi dalla-dalla a cikin Shafi C na Babban Kiranmu.

A cikin hoton bishiyar rai, yayin da muka ɗaga idanunmu daga kogin da ke gudana, mun ga kwatancin Allahntaka. Uba shi ne kogin lokaci da rai, ruwan da ake ɗauka a cikin kututturen itacen, wanda ke wakiltar Ɗa da Ruhu Mai Tsarki. Sakon Mala’ika na Hudu ya bayyana a sarari cewa mutane uku ne na Ubangiji, ba guda biyu ba. Akwai abubuwa uku masu goyan bayan itacen rai kuma akwai taurarin bel guda uku a Orion waɗanda ke wakiltar kursiyin. Allah yana ba da waɗannan alamomi don koya mana game da waɗannan al'amura, don haka ba lallai ba ne a yi jayayya game da shi. Mahalicci ya riga ya yi magana, kuma amsarsa ita ce ta ƙarshe.

Yayin da muke ci gaba da bin bishiyar zuwa sama, sai mu ga wadannan ukun (ruwa da kututtukan da ke zana ta zuwa sama) sun hade waje guda suka zama daya, domin itaciya ce daya. Wannan yana wakiltar haɗin kai na manufa. Akwai wani abu da suka yi niyya tare, kuma idan muna so mu san mene ne, kawai mu ci gaba da bin bishiyar zuwa sama.

Rassan bishiya da ganyaye da ƴaƴan bishiya suna goyan bayan kututinta. Haka kuma mai ba da rai yana tallafa wa waɗanda suka karɓi rai daga hannunsa. Wannan ya haɗa da dukan sararin samaniya. Itace alamar da ta dace ta sararin samaniya mai ƙarfi da girma. Idan ka kalli wata bishiya, sai ka ga ganyaye masu zagaye da yawa suna bazuwa waje yayin da bishiyar ke tsiro, kowace ganye tana karbar ruwan sama a ciki. Haka nan, kowane sashe na sararin samaniya ya dogara ne da tafiyar lokaci wanda ya danganta shi da mahalicci. Tare, mambobi uku na Allah suna ba da lokaci, rayuwa, da guzuri ga sararin samaniya.

Tun fil'azal akwai Kalma, Kalman nan kuwa tare da Allah yake, Kalman nan kuwa Allah ne. Haka tun fil'azal yake tare da Allah. Dukan abubuwa sun kasance gare shi; Ba kuma abin da ya kasance, sai ta game da shi. A cikinsa akwai rai; Rai kuwa hasken mutane ne. (Yohanna 1:1-4)

Itacen rai itace ɗaya ne, Uba kuma “halitta dukan abu ta wurin Yesu Kristi.”^[11]

O Ubangiji, Lallai ayyukanka suna da yawa! Da hikima ka yi su duka, Duniya cike da dukiyarka. Haka wannan teku mai girma da fadi take, a cikinsa akwai abubuwa masu rarrafe marasa adadi, manya da kanana. ... Ka aiko ruhunka, an halicce su. Ka kuma sabunta fuskar duniya. (Zabura 104:24-25,30)

An gano kwanan nan cewa sararin samaniya da ake gani ya ƙunshi taurari fiye da tiriliyan—ninki goma fiye da yadda aka sani a dā!^[12] Waɗannan su ne “reshe” daban-daban na sararin samaniya, waɗanda rassan bishiyar rai ke wakilta. A kan kowane reshe na bishiyar akwai ganyaye marasa adadi—bangaren bishiyar da ta hanyar photosynthesis, ke canza haske zuwa sukari, wanda a ƙarshe ke ba da kuzari ga kowane tantanin bishiyar, ta yadda zai iya samar da furanni, ’ya’yan itace, da iri. Wannan yana kama da taurari, wanda akwai biliyoyin da yawa a cikin kowane galaxy. Suna samar da makamashi da yawa don samar da ɗumi da haske don buƙatun rayuwa a wasu duniyar da ke zaune a cikin ta.

Rayuwar da ke cikin irin waɗannan taurari tana wakiltar 'ya'yan itacen. 'Ya'yan itacen shine abin da ke ba da zaƙi da farin ciki. Dawowar jarin ƙoƙarin ne mai kula da ke kashewa akan bishiya. Allah ne majibincin halittu, kuma mazaunan su ne 'ya'yan itatuwa masu dadi a kan bishiyarsa.

Lambobin Allah

Kuma da wannan kwatancin, mun fahimta dalilin da ya sa ana amfani da lamba bakwai don wakiltar cikar. Akwai sassa bakwai masu mahimmanci ga cikakkiyar bishiyar rayuwa kuma saboda haka, duniya. Mambobi uku na Ubangiji suna wakiltar ruwa (1) da kututtuka biyu (2, 3), da shawararsu tare don ƙirƙirar sararin samaniya, ta hanyar haɗuwa da kututturewa (4). Bayan haka sararin samaniya da aka halicce kanta—da taurarinta, tsarin taurari ɗaya, da taurarin da ke zama—ana wakilta rassan (5), ganye (6), da ’ya’yan itace (7).

Yana da ban sha'awa a lura cewa kashi na huɗu na itacen shine majalisa na allahntaka, lokacin da Allah ya yanke shawarar halitta. Ita ce inda mahalicci yake haduwa da mahalicci. Idan kuna magana game da allahntaka dabam daga Halitta, to akwai abubuwa uku masu dacewa na bishiyar. Don haka, Allah a kan kursiyinsa yana wakiltar lamba uku.

Idan muka yi la’akari da dangantakar Allah da halittunsa, mun haɗa kashi na huɗu: Shawararsu tare. Haɗin kai na manufar ba kawai don ƙirƙirar ba, amma tare da Lokaci a cikin majalisa, ya ƙunshi duk abin da zai faru a sakamakon haka. A cikin wannan tarayya, Allah ya ba da labarin hadaya da Halitta zai samu daga Ƙauna. Manufar ƙirƙirar halitta masu hankali tare da 'yancin zaɓe, yana nufin yarda da sakamakon, lokacin da mutum ya zaɓi hanyarsa. Don haka dalili ne na gina haikali, inda za a iya magance illolin zunubi. A cikin wannan tarayya, wanda hadadden kututtukan itacen rai ke wakilta, an tsara shirin ceto.

...Haka yake magana da Ubangiji Mai Runduna yana cewa, Ga mutumin nan mai suna reshen; Daga wurinsa zai girma, ya gina Haikalin Ubangiji UbangijiShi ne zai gina Haikalin Ubangiji Ubangiji; Zai ɗauki ɗaukaka, ya zauna ya yi mulki a kan kursiyinsa. Shi kuma zai zama firist a kan kursiyinsa. Kuma shawarar salama ta kasance a tsakaninsu. (Zakariya 6:12-13)

An kwatanta a cikin wannan nassi sakamakon aiwatar da shawarar salama, yana nufin Yesu (Reshe), wanda zai gina haikalin Allah. An tsara shirin kafin Halitta, amma har sai zunubi, babu bukatarsa.^[13] Kuma har gicciye, halittu ba su iya fahimtarsa ​​sosai. Amma don Lokaci, an fahimci komai a waccan shawarar ta zaman lafiya.

Wannan shi ne abin da Halitta ya kunsa ta fuskar Allah. Halittu ba za ta wanzu ba sai da Allah, kamar yadda rassa, ganyaye, da ’ya’yan itace za su wanzu ba tare da gangar jikin da za ta wadata su da rai ba! Amma zunubi yana halaka kansa, don haka dole ne a kawar da zunubi daga sararin samaniya don a hana halakar kansa. Shirin ceto shine mabuɗin, don haka, ga ci gaba da wanzuwar sararin samaniya. Don haka, idan muka yi magana game da Halitta, dole ne mu haɗa ba kawai rassa, ganyaye, da ’ya’yan itace ba, amma har da shawarar salama da za ta ci gaba da wanzuwa. Mun ga cewa lamba huɗu tana wakiltar Halitta.

A duniyar nan akwai shamaki tsakaninmu da Allah. Shirin ceto shine hanyar haɗin kai, kuma lokacin da shirin ya cika, Allah da Halitta za su tsaya a dunkule gaba ɗaya. Wane lamba, to,, zai wakilci wannan Ƙungiyar? Dole ne ya zama lamba bakwai, domin duk sassan bakwai dole ne a haɗa su cikin cikakkiyar itace. Bakwai suna wakiltar cikakkiyar sararin samaniya; Allah da Halitta (3+4), amma ba tare da zunubi ba.

Idan muka kalli wannan babban ɓangaren: haɗin kai na Allahntaka cikin shawarar salama, muna ganin giciyen Kristi. Ba abin mamaki ba ne mu sake samun giciye a tsakiya. Hakika, kamar yadda aka wakilta a nan, giciye yana tsaye a tsakiyar sararin samaniya. Ayyukan Allah ne a cikin maido da mutum daga zunubi. Wannan aikin allahntaka shine rarraba bisa dukkan Halitta. Yana da kyau a yi la'akari, saboda haka, aikin da kansa yana wakilta ta hanyar ninkawa, kamar yadda muka ga cewa ƙungiyar tana wakiltar ƙari. Don haka, yawaitar Allahntaka (3) bisa Halitta (4) yana wakiltar alkawarin da Allah ya yi da mutum don ya maido da shi daga zunubi. Lambar goma sha biyu tana wakiltar alkawarin mayar da sararin samaniya marar zunubi. Ana kuma magance wannan ra'ayi a cikin Gabatarwar Orion.^[14]

Hatimin Soyayyar Yan Uwa

Da wahayin cewa Allah ne lokacin, mun fara ganin ayoyin Littafi Mai Tsarki dabam-dabam cikin sabon haske. Daya musamman shi ne hatimin Philadelphia. A cikin wasiƙar da Yesu ya rubuta zuwa ga ikilisiyar, ya ce,

Wanda ya ci nasara zan kafa ginshiƙi a Haikalin Allahna, ba kuwa zai ƙara fita ba, zan rubuta a kansa. sunan Allahna, da sunan birnin Allahna, Sabuwar Urushalima ce, wadda take saukowa daga sama daga wurin Allahna, zan rubuta a kansa sabon suna na. (Ru'ya ta Yohanna 3: 12)

A cikin wannan sashe, an rubuta abubuwa uku akan (goshin goshin) na cin nasara a Philadelphians, wanda ya zama hatimi. Na farko, mun fahimci cewa “suna” yana nufin hali ko yanayin mai suna. Saboda haka, sa’ad da aka ce “sunan Allahna,” ba kawai yana nufin tetragrammaton ba^[15] ko wani abu makamancin haka, amma ga dabi'a ko halin Allah. A bayyane yake, bisa ga wannan wahayin, cewa sunan Allah a cikin mahallin Orion shine Lokaci. Za mu ga abin da wannan ke haifar da shi na ɗan lokaci, amma da farko, bari mu kalli sauran sassan hatimin.

Ɗan’uwa John ya riga ya yi magana mai tsawo a cikin talifinsa na ƙarshe, Sa'ar Gaskiya, Inda ya bayyana wasu siffofi na birnin mai tsarki, inda ya bayyana irin halayensa a matsayin kwayar halitta ta wayar tafi da gidanka domin jigilar mutane daga wannan duniya zuwa wata duniya. Ya kamata sabon sunan Yesu ya bayyana ga duk wanda ya saba da ainihin saƙon Orion! Alnitak shine tauraron Orion yana wakiltar Yesu, saboda haka shine sunan da ke bayyana sabon aikinsa a matsayin cibiyar agogon Orion.

Hatimin Philadelphia (ma'ana "ƙaunar 'yan'uwa"), duk game da Lokaci ne. Yana da game da kiyaye kambi na lokaci^[16] ta wurin ci gaba da rayuwa cikin nasara har Yesu ya dawo. A wannan lokacin, lokacin da Uba zai sauko tare da Alnitak da Birni Mai Tsarki. An ƙayyade ta Orion Clock. Mun fahimci lokacin, har ma mun rubuta kwanan wata a goshin hotunan bayanan martaba na Facebook a matsayin alamar imaninmu, fahimtar cewa hatimi yana da alaƙa da takamaiman lokaci: lokacin dawowar Yesu.

Komai abin da masu izgili suka ce, to, lalle ne a lokacin da Yake komowa ne. Agogon ba su yi kuskure ba. Akwai shaidu da yawa da ke goyan bayan daidaitonsu. Amma wanda Ruhu Mai Tsarki ba ya hatimce shi da gaske cikin ikilisiyar ƙauna ’yan’uwa sai dai idan an gwada su kuma an nuna cewa suna nuna ƙauna ta sadaukarwa ga ’yan’uwansu—da kuma “’yan’uwa,” ina nufin dukan ’yan Adam, ba abokanmu da danginmu kaɗai ba! Kuma bisa ga hikimar Allah, Ya shirya jarabawar a cikin hatimin kanta, kamar yadda za ku gani.

Mun san lokacin kuma muna ƙara farin ciki da begen ganin bege mai albarka, amma akwai baƙin ciki da ya rage mana farin cikin cewa Yesu yana zuwa. Akwai kaɗan waɗanda suka yi imani! Da kaina, lokacin da zan yi tunani game da mutanen da suke da alama suna da zuciya mai gaskiya da tawali'u, waɗanda suke jiran ranar fyaucewa, sai na yi mamakin dalilin da ya sa za su ji kunya, yayin da aka yarda da ni, don ban fi su ba!

Duk da haka, ba zan iya tserewa shaidar cewa wannan saƙon ita ce kaɗai muryar bisharar mai tsarki ba, kuma babu wanda zai iya rayuwa har zuwa ƙarshe banda shi, domin shi kaɗai ya ƙunshi ilimi na musamman da ake bukata domin ƙarni na ƙarshe ya tsaya bayan Yesu ya daina roƙonsa domin ya zo. Mun fahimci alamar da Allah ya ba mu madawwamin alkawari, kamar yadda Ɗan’uwa Yohanna zai yi bayani a talifi na gaba na wannan talifi, kuma dukansu sun cika, ko da yake ba yadda muka yi tsammani ba. Duk da yake na alama, duk da haka, cikar sun bayyana a sarari don a yi kuskure.

Gwajin ya zo ne sa’ad da muka fahimci amfanin labarin hidimar Yakubu ga Laban ga ’ya’yansa mata biyu, Lai’atu da Rahila. Ɗan’uwa Robert zai ba da ƙarin bayani game da nazarin a talifinsa, amma ya isa mu ce a nan mun fahimci cewa muna bukatar mu sake yin hidimar “shekaru bakwai” a duniya, mu ba da lokaci ga waɗanda muke tsammanin za su zo a cikin shekaru bakwai na farko, amma waɗanda ba su zo ba! Za mu kasance a shirye mu yi hakan sa’ad da muke da begenmu da kuma begen dawowar Kristi, wanda zai kasance cikin ’yan kwanaki?

An ba mu zaɓi: Za mu zaɓi mu gamsar da muradinmu mai ƙarfi na a yi da jikinmu da ke fama da baƙin ciki a yanzu, mu bar mazaunanta ba su da bege na “shekaru bakwai” na annoba da yanayi na matsananciyar wahala, muna gamsuwa da ’yan kaɗan da suka ba da gaskiya, waɗanda muka kasance da haɗin kai? Ko za mu gicciye babban buri da begen jikinmu, mu mika wuya ga tsawon shekaru bakwai, kamar yadda muka gaskata, na hidima fiye da yadda muka sani zai zama lokacin tsanani da tsanani? A wannan yanayin, zai kasance lokacin da annabce-annabcen za su cika a bayyane kuma a zahiri, kamar yadda mutane da yawa za su gane ta kuma su nemi gaskiya.

Zaɓin da ake buƙata ya bayyana a sarari: ba zai dace mu zaɓa bisa ga son kai ba. Don haka, abin takaici kamar yadda yake ga jikin mu, begen mu ya sabunta cewa abin da yake da gaske mafi girman sha'awar zukatanmu har yanzu za a iya cika: cewa waɗanda ba su ƙi lokacin ba, za su gane kyawun Ubangijinmu a Orion, kuma su haɗa mu cikin ba da shaidar hadaya ta ƙauna da sadaukarwarsu gareshi.

Hatimin Philadelphia ba kawai game da lokacin dawowar Yesu ba, amma game da Allah, wane lokaci ne! Kuma idan Allah ne lokacin, to, zai iya yi da lokaci, abin da Yake so! Littafi Mai Tsarki ya ƙunshi misalan yadda Allah ya yi amfani da lokacin, kamar yadda wataƙila ka sani. (A takaice dai ranar Hezekiya^[17] da rana biyu na Joshuwa^[18] biyu ne da ke zuwa da hankali.) Tare da hatimin Lokaci a goshinku, abubuwan da za su iya buɗewa, kuma lokacin da babu isasshen lokacin da za mu cim ma aikin, sai mu roƙi Allahnmu, wanda zai iya biya mana bukatunmu. Soyayyar 'yan uwa ita ce tambayar da Time don ƙarin lokaci ga waɗanda suke buƙata, duk da sadaukarwar da dole ne mu bayar a cikin wannan tsari. Wannan shi ne halin wanda aka rufe.

Agogon sun kai ƙarshensu, kuma mun gane cewa dole ne 144,000 su fahimci ikon Allah a fakaice game da lokaci! Za su fahimci saƙon lokaci gaskiya ne kuma za su nuna ƙauna ’yan’uwa da za su sadaukar da sha’awarsu a arha don su nemi lokaci ga wasu, idan da bukata. Suna ɗaga idanunsu suna kallon fiye da ƙaramin danginsu, inda ƙoƙarce-ƙoƙarcen da yawa da ba su da gaskiya 'yan uwantaka soyayya, ana cinyewa gaba ɗaya da son kai-kuma galibi ana ɓarnata—kamar dai babu wani rai a duniyar da ke halakar da zai kai ga sanin lokacin.

Karɓa Kyauta, Ba da Gaggawa

Wannan saƙon ya kasance saƙon sadaukarwa. Ana ba da bisharar ceto kyauta, amma nawa kuke daraja ta? Za ku “sayar da” duk abin da kuke da shi—har ma dangantakarku ta kusa idan ya kasance—domin “sayi” filin da za a iya samun Yesu, Lu'u-lu'u mai tsada?^[19] Shin za ku zaɓe Yesu fiye da ’ya’yanku, ko mijin aurenku, ko mafi girma dukiyoyinku da ta’aziyyarku? Idan bai fi duk waɗannan abubuwan daraja a gare mu ba, to yana da kalmomi masu wuya waɗanda suka shafe mu:

Wanda yake son uba ko uwa fiye da ni, bai cancanci ni ba. Kuma wanda bai dauki giciyensa ya bi ni ba, bai isa ni ba. (Matta 10:37-38)

Amma ka tabbata, Ubangiji yana da darajar duk abin da za mu iya bayarwa na kyaututtukan duniya:

Kuma duk wanda ya rabu da gidaje, ko ’yan’uwa, ko ’yan’uwa mata, ko uba, ko uwa, ko mata, ko ’ya’ya, ko ƙasashe, sabili da sunana, zai karɓi ninki ɗari, ya kuma gāji rai na har abada. (Matta 19:29)

Yesu, Babban Misalinmu, ya ba da duka—a cikin rayuwarsa ta zahiri da ta har abada, dawwama cikin surar mutum.^[20] Mun kuma wuce ta cikin gwanintar ba da duka, muna yin alkawari cewa idan ya zama dole a shafe sunayenmu daga littafin rai, yana da ɗan ƙaramin farashi da za a biya, cewa bisharar mai tsarki, wadda ta haɗa da lokaci, za ta iya isa duniya kuma mutane da yawa za su sami damar samun rai madawwami a cikin wannan duhu da sa'a mai ruɗani. Lada ya isa gare ka, mai karatu, yanzu ka sami damar karantawa da fahimta! Ku ne gidaje, iyalai, da filaye da muke karɓar ninki ɗari.

Za ku kuma, za ku ba da duk abin da kuke yi don Yesu, ku ɗauki gicciye ku bi shi zuwa Kalfari? Rayuwarku ta har abada za ta tabbata, amma zai buƙaci a ba da rayuwar ku ta zahiri.

Duk mai son ceton ransa, zai rasa shi. (Luka 9:24)

Ka tuna cewa Yesu ne Misalinmu. Ya tafi gabanmu, kuma yana marmarin mu ci cikin saninsa. Kuna iya tunanin shi azaman motsa jiki a cikin haɗin gwiwa. A dabi'a muna cuɗanya da waɗanda suke da irin namu. Za mu kusaci Yesu, idan halin sadaukarwa da ya kwatanta rayuwarsa baƙon abu ne a gare mu? A daya bangaren kuma, idan muka yi tarayya da akidunsa; idan an zalunce mu kamar shi; idan muka ba da rayukanmu kamar yadda ya yi, to za mu iya danganta shi da shi mafi kyau ta wurin gogewar da muke da ita. Mun san shi, kuma ya san mu. Nisantar wannan sanin gwaninta na wahalar Almasihu ne ke kai ga yaudarar Kiristoci da yawa.

A wannan rana mutane da yawa za su ce mini, Ubangiji, Ubangiji, ba mu yi annabci da sunanka ba? kuma da sunanka ka fitar da aljanu? Da sunanka kuma ka yi ayyuka masu banmamaki da yawa? Sa'an nan kuma zan yi magana da su, Ban taba sanin ku ba: Ku rabu da ni, ku masu aikata mugunta. (Matta 7:22-23)

Waɗanda suka faɗa cikin wannan ajin mara daɗi suna da ma'anar ta'aziyya ta ƙarya. Suna jin daɗin kalmomi da ayyuka na “Kirista”, amma ba su ji daɗin halayen Kirista ba. Matsala ce ta asasi da ta addabi bayin Allah tun farko, kuma Allah ya hore mutanensa, har ma ya watsar da su sakamakon ci gaba da tawaye da suke yi da sunan kirki.

Yayin da wasu sukan yi tawaye a fili kuma suna musun alaƙar su da Allah da hanyoyinsa, da yawa suna ci gaba da ikirari su ’ya’yansa ne, sa’ad da rayuwarsu ta kasance cikin ridda. Ta wurin da’awar sunansa da halartar ayyukan addini ko yin abubuwan addini, suna jin cewa su Kiristoci ne, yayin da a zahiri rayuwarsu ba ta nuna halin Kristi ba, wanda ke sa Kirista ya zama Kirista.

Halin Lokaci

Lokacin da muka yi magana game da yanayin Allah, yana da muhimmanci mu tuna cewa mu a matsayinmu masu iyaka ba za mu iya begen fahimtar Allahnmu marar iyaka ba. A koyaushe akwai haɗarin gabatar da ƙunƙuntaccen ra'ayi game da shi a ƙoƙarinmu na bayyana ko fahimtarsa. Domin Allah, wanda yake a ko'ina, mai wanzuwa, kuma ya san ƙarshe tun daga farko, bambamcin da ke tsakanin sanadi da sakamako ya ɓace. Wasu sun gaskata cewa da yake Allah ya san zaɓen da za mu yi tun farko, babu wanda ke da ’yancin zaɓe da gaske, amma duk abin da Allah ya nufa mana shi ne abin da aka ƙaddara mu yi.

Ba za mu iya leƙa cikin tunanin Allah ba, inda kowane lokaci ke samuwa a lokaci ɗaya, duk da haka, don haka an taƙaice mu ga iliminmu da fahimtarmu. Saboda haka, ko da yake Allah ya san yadda za mu zaɓa, ba mu sani ba, kuma ilimin Allah ba ya iyakance ’yancinmu. Akasin haka, Allah ne wanda ba shi da iyaka da iliminsa mara iyaka, domin ra'ayin zabi ba shi da ma'ana idan ba a taƙaice sanin lokaci ba kafin a yi zaɓi! Shi ya sa dokar Allah ba ta canzawa. Yana da bayanin “zaɓinsa,” ko mafi kyawun bayyana, halinsa—halayen Lokaci.

Ta fuskar mu, lokaci yana gudana kamar kogi, kuma muna ganin abubuwa suna faruwa a jere, amma ta fuskar Ubangiji, wanda is kogin gaba ɗaya, al'amura ba su "faru ba," amma yanayin zama ne. Littafi Mai Tsarki ya bayyana wannan da jimloli kamar “Ɗan ragon da aka kashe tun kafuwar duniya.”^[21] Ta fuskarmu, an kashe Yesu a AD 31, amma ta fuskar Allah, an kashe shi kawai. Shi ne wanda yake yanzu NI NE. Lamarin gicciye yana ba da gudummawa ga yanayin kasancewarsa wanda ke bayyana ko wanene shi, kuma an bayyana shi azaman sifa ta asali.

Haɗin shari'arsa marar canzawa da ƙaunarsa marar iyaka ana ganinsa a giciyen akan. A wannan ma’anar lokacin, ana iya ganin yanayin Allah a sarari fiye da kowane. Kuma idan muka kalli Ubangijinmu ta wannan mahangar kuma muka dubi zuciyar Zamani, sai mu yi shiru cikin tsoro. Dubi yana kuka saboda Ɗansa da ke mutuwa, duk da haka yana tafiya tare da rabuwa da ba a taɓa yin irinsa ba saboda ƙaunarsa ga maƙiyansa—dukan waɗanda suka yi zunubi—domin su sulhunta da kansa!

Me yasa irin wannan tsattsauran matakin ya zama dole? Shin wannan aiki mai girma ya canza dokarsa, ko kuwa ya ayyana ta ta fuskar soyayya da rashin canzawa cikin lokaci? A bayyane yake cewa Yesu ya mutu saboda dokar da aka karya, domin ba za a iya canza ta ba, domin ita ce alamar Allah, wanda shine lokacin kuma ba ya canzawa. Bai mutu ba domin a ɓata, gama wannan ba zai yiwu ba! Mu kula lokacin da muka ce an ƙusance doka a kan giciye! A'a, ya kasance "Rubutun hukunce-hukuncen da ke gāba da mu"^[22] wanda aka ƙusa a gicciye, ba Dokoki Goma ba, waɗanda suke kāre mu! Idan mun fahimci tsarkin wannan dokar, za mu kasance cikin jituwa da maɗaukakin kalmomi na bautar Sarki Dauda a babi mafi tsawo na Littafi Mai Tsarki, Zabura 119.

Koyar da ni, O Ubangiji, Hanyar ka'idodinka; Zan kiyaye shi har zuwa ƙarshe. Ka ba ni fahimta, in kiyaye dokokinka. I, zan kiyaye shi da dukan zuciyata. Ka sa ni in bi tafarkin umarnanka; Kuma a cikinsa nake jin dãɗi. Ka karkata zuciyata zuwa ga shaidarka, Kada ga kwaɗayi. (aya 33-36)

Na karkata zuciyata in kiyaye dokokinka kullayaumin. har zuwa karshe. (aya 112)

Zan yi tafiya cikin 'yanci, Gama ina neman umarnanka. Zan yi magana a kan shaidarka kuma a gaban sarakuna, Ba zan ji kunya ba. Zan yi murna da umarnanka, waɗanda na ƙaunace. (aya 45-47)

Suna da yawa masu tsananta mini da maƙiyana; Duk da haka ban rabu da shaidarka ba. Na ga azzalumai, na ji baƙin ciki. Domin ba su kiyaye maganarka ba. Ka yi la'akari da yadda nake ƙaunar umarnanka. raina ni, O Ubangiji, bisa ga madawwamiyar ƙaunarka. Maganarka gaskiya ce tun farko: kuma Kowane shari'arka na adalci ya dawwama har abada. (aya 157-160)

Koguna na ruwa suna malalowa idanuna, Domin ba su kiyaye dokarka ba. (aya 136)

Masu girmankai sun haƙa mini ramummuka, Waɗanda ba su bi dokarka ba. Dukan umarnanka amintattu ne: Suna tsananta mini da zalunci. ka taimake ni. Sun kusan cinye ni a duniya. Amma ban rabu da umarnanka ba. (aya 85-87)

Lokaci ya yi da ku, Ubangiji, aiki: don Sun ɓata dokarka. (aya 126)

Waɗanda suke ƙaunar shari'arka suna da babban salama, Ba abin da zai ɓata musu rai. (aya 165)

Kuna son dokar Allah; Halinsa? Shin kun yarda cewa yana dawwama har zuwa ƙarshe, ko kuna shiga waɗanda suka ɓarna? Kuma wace doka ce mai karɓar harin? An yi watsi da shari’a domin ta ce, “Kada ka yi zina”? Ko kuma saboda wanda ya shafi lokaci ne? Kuna ganin inda dole ne tushen harin ranar Asabar ya samo asali? Maƙiyin Lokaci Shaidan ne, don haka dabi'a ce cewa yana kai hari ga dukan abubuwan da suka zo daga Lokaci. Ya ci gaba da tafiya ya karkatar da fahimtar yau da kullun na Babban Asabar^[23] haka nan, wanda ya zama wani muhimmin bangare na sakon, don kara wa mutane tsayin daka wajen karbar wannan sako.

Kuma yanzu kun ga dalilin da yasa saita lokaci yana da mummunan suna? Iblis ya jagoranci mutane da yawa sun sanya kwanakin karya ba tare da izini daga Lokaci ba, don a zubar da gaskiya ta hanyar tarayya kawai! Kuma kun gane yanzu, me yasa motsi na isowa ya fara da saƙon lokaci kuma yana ƙare da saƙon lokaci? Allah yana bayyana wani abu game da kansa, kuma shaidan yana aiki ne wajen kokarin bata masa suna don ya hana mutane samun wannan ilimin. Ya jarabce ku ku ƙi saƙon lokaci, domin ya san saƙon Ruhu Mai Tsarki ne, kuma ƙin wannan saƙon kin Ruhu Mai Tsarki ne, wanda ya ƙunshi zunubi marar yafewa.

Kuma duk wanda ya yi wata magana a kan Ɗan Mutum, za a gafarta masa. amma duk wanda ya yi magana a kan Ruhu Mai Tsarki, ba za a gafarta masa ba. ba a nan duniya ba, ko a nan gaba. (Matta 12:32)

Shaiɗan ya kuma kai wa dokar hari ta wajen sa mutane su gaskata cewa ba za a iya kiyaye ta ba, har da bangaskiya ga Yesu. A wani ɓangare kuma, ya ƙarfafa wasu su yarda cewa za su iya kiyaye shi idan kawai sun yi ƙoƙari sosai - yin shi da nasu ikon. Waɗannan sun zama masu bin doka kuma gabaɗaya ba sa farin ciki, kuma suna juyar da mutane da yawa daga ko da yaushe suna son kiyaye doka. Amma kaɗan ne masu koyar da cewa mutum zai sami biyayya ta wurin bangaskiya cikin Almasihu. Duk da haka, Littafi Mai Tsarki ya ƙunshi irin waɗannan alkawura da yawa. Ɗaya daga cikin abubuwan da na fi so shine a ƙarshen Jude:

Yanzu ga shi Wannan shi ne mai ikon hana ku faɗuwa, kuma Ya gabatar muku da marasa aibu A gaban ɗaukakarsa da matuƙar farin ciki, Ga Allah Makaɗaici Mai Cetonmu, ɗaukaka da ɗaukaka, da mulki da iko su kasance a yanzu har abada abadin. Amin. (Yahuda 1:24-25)

Idan kun yi imani da wannan, zaku iya dandana shi! Karba kawai ta wurin bangaskiya, kuma kada ku yi ƙoƙarin kiyaye kanku daga faɗuwa, don kada ku zama masu son zuciya ko masu bin doka! Ka dogara ga Yesu kuma ka bar shi ya rayu a cikinka.

Maimaita Annabce-annabce

Yawancin Kiristoci sun ɗauki matsayin cewa zaɓin da suka zaɓa ba ya kawo wani canji, amma cewa annabce-annabcen Allah da alkawuransa za su cika iri ɗaya, ko da yaya suka zaɓa. Amma gaskiyar ita ce, Littafi Mai Tsarki bai faɗi haka ba! Lallai, ba shi da wuya a sami misalan inda Allah ya canza shirye-shiryensa (yana magana ta fuskar ɗan adam, ba shakka!). Ya yawaita bayyana nufinsa ga Isra’ilawa, amma sun zaɓi akasin haka, don haka Allah ya ƙyale zaɓensu mara kyau, kuma ya amsa daidai da yadda zai yi, da sun kasance masu biyayya.

An ba Isra’ila annabce-annabce da yawa waɗanda ba za su iya cika su ba saboda rashin bangaskiya da tawaye. Waɗannan annabce-annabcen sun zama alama ce ta “Isra’ila ta ruhaniya” kuma ba su yi amfani da su a cikin kowane dalla-dalla na zahiri ba (musamman sunayen wurare na dā), amma ana bukatar fahimi da hure na ruhaniya domin a gane sassan da za a iya cika da kuma a wace hanya ce. A cikin kalmomin Littafi Mai Tsarki na Adventist na kwana bakwai:

Annabce-annabce game da ɗaukakar Isra'ila da Urushalima na gaba sun kasance da farko sharadi akan biyayya (dubi Irmiya 18:7–10; PK 704). Da sun sami cika ta zahiri cikin ƙarnuka da suka biyo baya da Isra’ilawa sun amince da nufe-nufen Allah game da su sarai. Kasawar Isra’ila ya sa cikar waɗannan annabce-annabcen ba zai yiwu ba cikin ainihin nufinsu. Koyaya, wannan ba ya nufin cewa waɗannan annabce-annabcen ba su da wata ma'ana. Bulus ya ba da amsar a waɗannan kalmomi, “Ba kamar maganar Allah ta ƙare ba. Gama ba duka Isra’ila ba ne, na Isra’ila” (Rom. 9:6). Saboda haka, waɗannan alkawuran suna da ma'ana ga Isra'ila ta ruhaniya. Amma har zuwa wane matsayi? Wannan dole ne a bar shi zuwa wahayi don tantance...^[24]

Sa’ad da Allah ya ba da annabci, sau da yawa yakan kasance a cikin nau’i na magana idan-sa’an nan. Duk da haka, Allah ba Ya barin kalmarSa ta koma wofi.^[25] koda kuwa ba a cika sharuddan “idan” ba. A irin wannan yanayin, an sake maimaita annabcin da aka bayar don wani lokaci lokacin da yanayi so a sadu, ko da yake yana cikin siffa ta alama.

Don haka, dole ne mutum ya mai da hankali wajen dagewa sosai cewa annabcin da aka bayar dole ne ya cika a zahiri. Sharuɗɗan biyayya ko aminci sau da yawa ana nuna su, kuma idan waɗannan har yanzu sun rasa a cikin mutanen da annabcin ya shafi su, to wannan gaskiyar na iya sa annabcin ya yi amfani da su. Ba sai an cika sharuɗɗan da ake buƙata ba, ko dai a cikin mutane ɗaya, ko a cikin rukunin wakilai, annabcin ba zai cika gaba ɗaya ba. Ko da yake muna iya gane kanmu a annabci, bai kamata mu taɓa yin fahariya da hakan ba, kamar ana bukatar Allah ya yi aiki tare da mu. Zai yi amfani da kayan aiki masu tawali'u, kuma babu wanda zai iya maye gurbinsa.

Ka ɗauki Isra’ila a matsayin misali. A wani lokaci, sun ɗauki Akwatin alkawari kamar waƙar sihiri ce da za ta ci nasara a yaƙinsu sa’ad da suka kai shi yaƙi. Amma Allah ya ƙyale maƙiyan su ci ta a babbar nasara ga Isra’ila.^[26] A zamanin Irmiya, mutane suka zarge shi cewa ya yi magana gāba da Urushalima.^[27] kamar Allah ya kulle ya sanya albarka, duk da rashin biyayya da bijirewarsu!

Ci gaban Rago

Irin wannan matsala ta ci gaba da wanzuwa a tsakanin dukkan mutanen da Allah ya zaba su zama matattara ga gaskiyarsa. Na farko, Yahudawa ne. Bayan haka, bayan kin amincewa da baiwar Uban Ɗansa, Kiristoci ne. Kamar yadda yahudawa suka fara da kyau, amma jim kadan sai sulhu da hakurin zunubi ya kutsa cikinsa yayin da mutane suke kallon dimbin ni'imar da Allah ya yi musu (kamar yadda ya yi da Yahudawa), suka samu kwanciyar hankali, suka dauki wannan falala a matsayin shaida na fifikonsu da Allah. Sun yi watsi da gyare-gyaren da Allah ya nema ya kawo su, amma saura kaɗan suka rage, waɗanda suka yarda da ƙarshen gyare-gyare.^[28] kyautar Asabar, daga wurin Yesu.

Amma wannan ƙananan ragowar kuma ya girma, kuma tare da girma ya sami raguwar da ta zama ruwan dare ga kowace ƙungiya da ƙungiyar mutane a duniya. Ƙara yawan lambobi yana nufin ƙarancin kulawa daga waɗanda ƙungiyoyin suka fara tare da su, waɗanda suka fi kowa himma, suna riƙe da bukatun ƙungiyar kusa da zuciya. Rashin sa ido yana haifar da sasantawa da rugujewa da babu makawa. Yanzu, mun ga wani babban bala'i wanda ba a taɓa ganin irinsa ba na Cocin Adventist na kwana bakwai,^[29] wanda ya taso daga ƙananan ragowar waɗanda suka karɓi Asabar. Amma ko da rarrabuwar kawuna a cikin Ikilisiya ta warke, hakan zai tabbatar da sulhu na cikin gida wanda aka yarda da shi kamar yadda aka saba. Sai Allah yace:

Sun kuma warkar da raunin 'yar mutanena kaɗan, suna cewa, 'Salama! lokacin da babu zaman lafiya. (Irmiya 6:14)^[30]

A cikin irin wannan yanayi, zai ɗauki fahimi sosai don gane yaudara, domin warkar da Ikklisiya ta riga ta faru kamar yadda Ikilisiya mai aminci (mutane) suka bar ridda na ƙungiyar Ikilisiya (wanda ba cocin ba ne, a cikin Littafi Mai-Tsarki)! Ridda ya haɗa da bin ƙa’idodin Majalisar Ɗinkin Duniya da ba bisa ƙa’ida ba, domin ƙungiyar tana aiwatar da su ne domin ta ci gaba da kasancewa da tabarbarewar rashin biyan haraji (barazanar gurgunta asarar haraji ya sa suka miƙa wuya ga ƙa’idojin, wanda ya haɗa da daidai wa daida ga mata da mutanen LGBT su riƙe. dukan ofisoshin coci, don haka, sun fifita dokar mutum fiye da na Allah). Yaudara ta ta'allaka ne a cikin ko ka kalli warkar da kungiyar, ko warkar da mutane daga zunubi. Allah yana duban zuciya, kuma dole ne mutanensa su fi damuwa da yanayin zuciya fiye da amincin ƙungiyar.

Amma kaɗan daga cikinsu ne suka ji kuma suka yi biyayya da muryar Allah a cikin saƙon Orion. Babu kwatanta wani motsi a cikin Littafi Mai-Tsarki, duk da haka. Wannan ragowar ta ƙarshe ita ce alama ta huɗu na macen da aka ambata a Ru’ya ta Yohanna 12—taurari na kambinta. Suna wakiltar kogi na huɗu da ke gudana daga Adnin (Ifirat). Kuma hudu shine adadin Halittu, don haka zai dace da cewa motsi na hudu shine wanda zai isa ga "kusurwoyin" hudu na duniya tare da sakon Mala'ika na Hudu.^[31] a lokacin da mala'iku huɗu suka saki kuma suka bar iskoki huɗu su hura.^[32]

Dole ne mu yi tambaya yanzu, ta yaya za mu guje wa yanayin mutuwa wanda babu makawa ya zo ga kowace ƙungiya? Shaiɗan ne sarkin mutuwa, kuma idan aka bi ƙa’idodinsa, kamar yadda suke tare da dukan ƙungiyoyin da ke duniya, to tabbas mutuwa za ta biyo baya. Amma Allah shi ne Sarkin rai, kuma ta wurin mulkinsa ne kawai zai yiwu a sami rai na har abada, ko dai daidaikun mutane ko kuma a matsayin ƙungiyar tarayya. Yana da KAWAI Ruhu Mai Tsarki wanda zai iya biya mana bukata. Shi yana ko’ina, don haka zai iya kasancewa tare da kowane mutum a lokaci ɗaya, kuma yana iya ƙarfafa su da himmarsa, ta yadda babu wani mutum da ya rasa cikin Ruhun hadaya marar gasa.

Don haka, muna ganin cewa addu'a ita ce dogaronmu gaba. Lokaci ya yi da Ruhu Mai Tsarki zai yi aiki. Shi kadai ne mai iya tabbatar da nasara. Matsayinmu shine sanin buƙatu da yin addu'a daidai da na musamman. Wannan ya shafi kowane memba mai bi na harkar!

An gargadi cocin Philadelphia kada ya rasa rawanin su.^[33] Hakan na nufin an riga an nada su rawanin nasara. An kuma yi wa Yesu rawani a cikin nasara a lokacin da ba zai yiwu a gicciye shi ba, kuma kamar yadda nasarar Yesu ba ta bayyana ba har sai an ba da lokaci don bayyana 'ya'yansa, haka ma, dole ne a ba da lokaci domin nasararmu ta bayyana.

An amsa addu'armu ta lokaci, kuma mun gaskata cewa za a bayyana su, waɗanda suke da sha'awar karɓar Ruhu Mai Tsarki a cikin wannan saƙon, domin sun sami ilimin lokaci da godiya, kuma ba sa aikata zunubi marar yafe a kansa ta wajen ƙin saƙonsa. Yawancin, duk da haka, za su hadu da makomarsu a cikin annoba.

Makomar Coci mai nasara ce ta Philadelphia—rago waɗanda Ubangiji ya kira—su yi ja-gora da ta’aziyya waɗanda suka san Ubangiji, cikin lokacin tsananin tsanani har sai an ci nasara da maƙiyansa sarai. Makiya sun san ko su wane ne. Yayin da yarjejeniyar sauyin yanayi ta duniya ta fara aiki, sakataren MDD Ban Ki-moon ya tabbatar da matsayinsu, yana mai cewa, “Mu kasance a tseren adawa lokaci."^[34] Ya kuma yi magana game da tseren da aka yi lokacin da aka fara buɗe yarjejeniyar don sanya hannu a ranar 22 ga Afrilu, 2016.^[35]- kwanan wata da aka yi alama a gaba akan agogon annoba na Orion,^[36] domin zamani ya san wanda ke gaba da shi. Manyan mutane na duniya, waɗanda suke tunanin za su iya ceto duniyar ta hanyar ƙoƙarinsu, sun san cewa sun kafa kansu a kan Lokaci.

Nasara a wannan tseren ya riga ya kira wanda ya san ƙarshen tun daga farko. Yanzu da yake da ƙaramin runduna masu aminci da zai yi aiki da su, zai nuna abin da Ruhunsa ke da ikon yin gaba da kowane saɓani. Wannan motsi na Ruhu Mai Tsarki, wanda yayi gwagwarmaya don kiyaye mambobi 24 a cikin shekaru bakwai na farko, zai ci gaba da aiki tare da shi kuma yana kallo yayin da yake cin nasara a duniya a cikin "shekaru bakwai" na biyu.

Mala'ikan da yake magana da ni ya sāke komo, ya tashe ni, kamar wanda aka tashe shi daga barci, ya ce mini, Me kake gani? Na ce, “Na duba, sai ga wani alkuki na zinariya duka, da tasa a samansa, da fitilunsa guda bakwai, da bututu bakwai ga fitulun nan bakwai waɗanda suke bisa samansa: da itatuwan zaitun guda biyu kusa da shi, ɗaya a gefen dama na tasa, ɗayan kuma a gefen hagunsa. Sai na amsa na ce wa mala'ikan da yake magana da ni, na ce, “Mene ne waɗannan, ya shugabana? Sai mala'ikan da yake magana da ni ya amsa ya ce mini, “Ba ka san menene waɗannan ba? Sai na ce, A'a, ya shugabana. Sai ya amsa, ya yi magana da ni, ya ce, “Wannan ita ce maganar Ubangiji Ubangiji ga Zarubabel, ya ce, Ba da ƙarfi ba, ko da ƙarfi, amma ta ruhuna, in ji Ubangiji Ubangiji na runduna. Wanene kai, ya babban dutse? Za ka zama fili a gaban Zarubabel, zai fito da dutsen dutsen da sowa, yana cewa, “Alheri, alheri a gare shi.” (Zakariya 4:1-7)

Muna shiga lokaci mai wahala da wahala, amma ba duka ba ne baƙin ciki ba. Ubangiji yana ziyarce mu, kuma abubuwa masu girma da ban mamaki za su faru. Uban ya ba da kansa ta hanyar ƙarin lokacin da ake buƙata. Ruhu Mai Tsarki zai ba da kansa ga mutane don tabbatarwa da himma, kuma Yesu Alnitak Ubangijinmu ya ba da kansa a Orion, yana magana da mu fuska da fuska, kamar dai. 144,000 kuma sun ba da kansu a matsayin jiragen ruwa na son rai don su bauta wa Allah a matsayin hakimai a cikin sojojinsa. Su ne majiɓincinsa ga gaskiya ga waɗanda za su karɓe ta a duniya mai mutuwa, har sai aikinSa ya cika kuma Sarakunan Gabas su zo a cikin jiki.

Allah kauna ne, kuma dole ne a raba soyayya domin ta zama cikakke. Haka lamarin yake. Allah lokaci ne, kuma dole ne a raba lokaci domin ya cika. Shin Yesu zai ce maka, “Ban taɓa saninka ba,” domin ba za ka ƙyale shi ya raba lokaci da kai ba? Ko za ku sami kyautar Lokaci don cin gajiyar rayuwar sadaukarwar Yesu? Yayin da kuke yanke shawara, ku tuna cewa akwai lada mai matuƙar ɗaukaka don sadaukarwarku. Bari Ruhu Mai Tsarki ya kasance tare da ku har zuwa ƙarshe.

Kada ku ji tsoron ko ɗaya daga cikin abubuwan da za ku sha. Za ku sha wahala kwana goma: ku kasance da aminci har mutuwa Zan ba ka kambi na rai. (Ru'ya ta Yohanna 2: 10)

Bari labarin Ɗan’uwa Yohanna game da shi Ranar Shaida ku kusantar da zuciyar ku, gaskiya da ma'anar gogewarmu da Lokaci.