uvod

Počnimo poštenim upozorenjem: neke se stvari ne mogu zašećeriti, a tema prvog dijela ovog testamenta jedna je od njih. Programiranje svijeta uvjetuje ljude da se okreću od svega što donosi bol, bilo da se radi o fizičkoj, emocionalnoj, duhovnoj, pa čak i egzistencijalnoj boli, ali ljudska bi nas patnja trebala približiti Bogu. Grižnja savjesti, na primjer, navodi osobu na pokajanje, ali oni koji steknu naviku bježati od svega što se osjeća kao “negativna energija” na kraju bježe od jedine stvari koja ih može spasiti.

Zato opašite bedra svoga uma, budite trijezni i nadajte se do kraja milosti koja će vam biti donesena po objavi Isusa Krista; (1. Petrova 1)

Ova oporuka je za one među živima koji žele znati istinu bez obzira na cijenu, i za one među mrtvima koji su živjeli prema sadašnjoj istini koju su imali. Ako se ne uklapate ni u jednu od tih kategorija, onda ovaj testament nije za vas i ne biste trebali opteretiti svoju sreću daljnjim čitanjem.

Ovo je naše posljednje veće pisanje. To je naša posljednja volja i oporuka. Prvi odjeljak, odjeljak 1, definira uključene strane. Navodi tko smo mi: oporučitelji. Naznačuje kako ćemo potpisati ovu posljednju oporuku na kraju. Precizira tko su korisnici, tko su jedini pravi nasljednici te ostavštine, a isključuje čak i određenu skupinu koja na to nema pravo. Ovo je od posebnog interesa, jer će osoba htjeti znati ispunjava li on/ona uvjete ili ne. Ovaj odjeljak otkrit će tko su zapravo 144,000 XNUMX iz Otkrivenja.

Odjeljak 2 objašnjava samu oporuku – vječni savez koji je Bog sklopio s čovječanstvom – i pokazuje da smo mi doista nositelji zavjeta i da imamo oporučnu sposobnost (pravnu sposobnost) napraviti ovu posljednju volju i oporuku. Nijedna druga strana ne može prenijeti ono što imamo za nasljednike.

Odjeljak 3 opisuje zaostavštinu koja se prenosi na nasljednike. Uključuje ogromnu riznicu duhovnog dragog kamenja, dragocjenih materijala, bisera i svih vrsta dragulja, i - ono što znamo da će biti posebno utješno za nasljednike - sat njihovog Prvog Oca, jedinstveni djedov sat od svih satova, čije će ih umirujuće otkucavanje i ugodna zvona odvesti natrag u dom gdje pripadaju. Ima personaliziranu gravuru samo za njih. Ovi božanski darovi dani su im za utjehu i duhovno održavanje kao nasljednicima, kao što su zlato, tamjan i smirna korišteni za opskrbu Isusa i njegove obitelji dok su bili u Egiptu.

Četvrti i posljednji odjeljak, odjeljak 4, nadovezuje se na Ilija Znakovi kako bi se pokazalo kako božanski bilježnik potvrđuje potpise oporučitelja i zapečaćuje oporuku službenim pečatom bilježnika. On identificira tko je javni bilježnik i kako njegov pečat uključuje sigurnosne značajke koje je nemoguće krivotvoriti. Unatoč neizvjesnosti sa svih strana, oni koji posjeduju ovu posljednju oporuku mogu biti sigurni da je ovjerena za prihvaćanje na najvišem sudu svemira i pruža ono što je potrebno za dobivanje ne samo namirnica za ostatak putovanja nasljednika na zemlji, već i za njihovu nebesku baštinu.

Odjeljak 1: Nasljednici

Dolazi do točke duhovne krize u životu kada se osoba nađe (ili sama) sama, povrijeđena i ranjiva, a ono što joj treba je melem nečeg poznatog, utješnog i pouzdanog, u svijetu koji je napustio Božje zakone i odjednom postao stran, hladan i prijeteći. Možda netko osjeća kako polako dolazi k svijesti, kao da se budi iz kome ili samog smrtnog sna, pitajući se tko je, gdje je, koliko je vremena prošlo i što se dogodilo dok je bio u nesvijesti. Sve se oko njega promijenilo i on više nema utjehu i zaštitu onih kojima je nekoć bilo jako stalo do njega - više nego što je shvaćao - i samo želi da sve to može dobiti natrag.

Takva je osoba doživjela Životni događaj. Treba mu savjet. Treba mu pomoć, ali zna da je ovo veće i osobnije od svega što itko drugi može razumjeti. On vapi Bogu, jer zna da postoji samo JEDAN koji mu može pomoći - Veliki Tješitelj, sam Moćni Savjetnik. ALI GDJE JE ON? Gdje se On može naći u svijetu u kojem je Duh Sveti ožalošćen i povukao se?

Pa sam se vratio i razmotrio sva tlačenja koja se čine pod suncem: i gle suze onih koji su bili potlačeni, a nisu imali utješitelja; a na strani njihovih tlačitelja bila je moć; ali nisu imali tješitelja. Stoga sam više hvalio mrtve koji su već mrtvi nego žive koji su još živi. Da, bolji je od obojice onaj koji još nije bio, koji nije vidio zla djela što se pod suncem čine. (Propovjednik 4-1)

Razumijemo razloge zbog kojih bi se osoba mogla suočiti s tim iskustvom. Zato smo unaprijed planirali za potrebe takvih pišući ovu oporuku. Ali ne radi se samo o nama; bolje rečeno, Bog je unaprijed planirao za njih, razgovarao je s nama i uputio nas u pogledu njihove brige, tako da kao mudri skrbnici, možemo sačuvati posebne savjete koje je On dao samo za one u vrijeme njihove akutne potrebe. Bili smo primatelji Duha Svetoga, prenoseći poruku o kasnoj kiši svijetu, a njegova utjeha i savjeti su ono što sada prenosimo. To je ostavština Duha Svetoga i nas onima koji dolaze poslije, za njihovo vrijeme potrebe.

Često se događa da nasljednici ne cijene u potpunosti one koji im ostavljaju baštinu, kao što ni tjelesni čovjek ne cijeni odmah Božju ljubav. Gledaju na Njega u negativnom svjetlu, ne shvaćajući da je Njegovo prigovaranje bilo za njihovo dobro. Samo u svjetlu križa, kada grešnik shvati punu cijenu idući svojim putem, i prekasno vidi da je Bog molio znajući da će On - srce beskrajne ljubavi - preuzeti tu cijenu na sebe za njihovo dobro. Prinoseći konačnu žrtvu na križu, Isus je svojim duhovnim nasljednicima ostavio nasljedstvo koje bi trebalo probuditi najdublju predanost pravednosti i najveće gnušanje prema grijehu. Tada se ljubav budi u srcu pokajnika, ali je visoka cijena već plaćena.

Jer gdje je oporuka, nužno mora postojati i smrt ostavitelja. Jer oporuka ima snagu nakon što su ljudi umrli: inače nema nikakve snage dok oporučitelj živi. Pri čemu ni prvi testament nije posvećen bez krvi. (Hebrejima 9-16)

Trošak se osjeti. Osobna prisutnost Dobročinitelja više ne krasi ljudsku obitelj. Unatoč tome, tragedija se Božjom snagom pretvara u pobjedu, a naš uskrsli Gospodin ubraja one slomljena srca u svoje i daje dar Duha Svetoga u ruke oproštenih grešnika kao jamstvo njihova vječnog posjeda.

Što je zalog naše baštine do otkupa kupljenog posjeda, na hvalu slave svoje. (Efežanima 1:14)

Kao nasljednici Božjeg dara kroz Isusa Krista, marljivo smo radili i borili se protiv svih prilika da se uhvatimo za Njegovu vjeru, kao što je pisano:

Ljubljeni, kad sam dao svu revnost da vam pišem o zajedničkom spasenju, bilo je potrebno da vam pišem i potaknem vas da se usrdno borite za vjeru koja je jednom predana svetima. (Judina 1:3)

Kako se također približavamo kraju našeg rada na zemlji, dolikuje nam da plodove svoga rada posvetimo nasljednicima koji ostaju nakon nas, kao što je Krist učinio s neraspadljivom baštinom. Poput udobnosti držanja poznatih zemaljskih posjeda voljene osobe i ekonomske sigurnosti primanja nasljedstva u vrijeme krize—iako ništa ne može nadoknaditi gubitak voljene osobe koja je otišla—ove su stranice ovdje da zadovolje vaše potrebe i osiguraju vaše duhovno održavanje u vrijeme nevolje. Oni predstavljaju zemaljsku vrijednu isplatu nebeske baštine.

Mnogi koji se probude možda se pitaju što se dogodilo sa svijetom. Ako možemo odgovoriti ukratko, to je u osnovi najgori mogući scenarij: svijet se svrstao pod Sotoninu vladu i potpuno se udaljio od temelja Božjeg zakona. Kao rezultat toga, pakao se otvara (u doslovnom smislu izraza), i očekujemo da će pravednost uskoro biti iskorijenjena iz svijeta za sve praktične svrhe. Posljednji će mučenici umrijeti, Božje će milosrđe ponestati, a čaša Njegovog gnjeva bit će do kraja ispunjena. Neće više biti plodnog tla da se sjeme evanđelja ukorijeni. Muškarci i žene vjere probudit će se pred strahotama svojih najgorih noćnih mora: svijet koji je potpuno lišen Boga i krajnje netolerantan prema svakome tko bi se odupro napadu razvrata. Zato smo se unaprijed pažljivo pripremali za njih, da im pomognemo ostavljajući ovo nasljeđe.

Zahtjevi za stjecanje prava

U ovom vremenu duhovne krize važno je jasno identificirati nasljednike. Mnogi će biti zbunjeni, jer su očekivali da će se probuditi uz Isusov osmijeh pun ljubavi, samo da bi se našli u okrutnom svijetu punom mržnje. Neki će vjerovati da hodaju s Gospodinom, ali će se naći u okolnostima zbog kojih se osjećaju izgubljenima, bez kompasa. Možemo zamisliti zašto bi se tako osjećali! Zato smo im pripremili ovo svjedočanstvo kao vodič.

Nitko ne mora biti obaviješten da su stvari krenule užasno po zlu – svatko to može sam vidjeti – ali mi smo tu da pomognemo nasljednicima ovog pokreta da pronađu sebe i povrate svoju svrhu: da shvate što je pošlo po zlu i kako se s tim ispravno nositi. Prvo i najvažnije, moramo im pomoći da potvrde da su prihvatljivi nasljednici vječnog saveza. Isus je iznio osnovne kriterije vrlo jednostavnim riječima u knjizi Otkrivenja, gdje daje konkretne savjete svakoj od sedam crkava, koje su predstavljene svijećnjacima.

I okrenuo sam se da vidim glas koji je govorio sa mnom. I okrenut, Vidio sam sedam zlatnih svijećnjaka; I usred sedam svijećnjaka jedan sličan Sinu Čovječjem, obučen u haljinu do nogu i opasan zlatnim pojasom oko dojki. . . . Otajstvo sedam zvijezda koje si vidio u mojoj desnici i sedam zlatnih svijećnjaka. Sedam zvijezda su anđeli sedam crkava: i sedam svijećnjaka koje si vidio sedam su crkava. (Otkrivenje 1:12-13, 20)

Svaka od sedam crkava predstavlja duhovno stanje koje opisuje klasu ljudi. Svaka osoba može napraviti samotestiranje kako bi utvrdila kojoj klasi pripada, tako da odgovori na sljedeće pitanje: “Koja od sedam crkava predstavlja moje duhovno stanje?” Ova odlučnost je važna jer Isus daje personalizirane savjete ovisno o svakom slučaju. Nije bitno da se čovjek osjeća kao u tami, nego da slijedi svjetlo, i to brzo, bez oklijevanja.

Hitnost je zbog skorog završetka kušnje na zvuk šeste trube—o čemu ćemo detaljnije govoriti nešto kasnije. Važna stvar u vezi s utvrđivanjem nečijeg odnosa prema ovoj ostavštini jest čita li on/ona ovo nakon isteka uvjetne kazne ili prije. Tema pokajanja odnosi se na one koji ovo čitaju prije isteka probne kazne, otuda hitnost. Oni koji ga nakon toga čitaju imaju drugačiju potrebu: ne za pokajanjem (što su sigurno već učinili, jer više nije moguće), već zato što im je očajnički potrebno vodstvo i snaga kako ne bi pali!

Čitate li ovo prije šeste trube od 3. lipnja 2018. ili poslije? Ako je prije, onda su sljedeći paragrafi o pokajanju posebno primjenjivi.

Isus je sa svojim narodom u njihovoj sredini. Oni su ovlašteni dati NJEGOVO svjetlo svijetu, a On im daje savjet i ukor koji su im potrebni da bi to učinili. On svakoga poznaje i ozbiljan je kada traži pokajanje. Slušajte Njegove riječi crkvi u Efezu! Nakon što je priznao njihove dobre strane i ukazao na njihovu grešku, On kaže:

Sjeti se dakle odakle si pao, obrati se i čini prva djela; inače ću brzo doći k tebi, i uklonit će tvoj svijećnjak s njegova mjesta ako se ne pokaješ. (Otkrivenje 2: 5)

Upamtite, svijećnjak predstavlja crkvu, pa ako On ukloni svijećnjak, to znači da se takvi ne ubrajaju u nasljednike Njegove imovine. Crkva u Efezu je samo primjer—koja god crkva (ona u Efezu ili bilo koja druga) opisuje duhovno stanje osobe, tada se ta osoba mora pokajati i okrenuti od svog grijeha, ili će izgubiti svjetlo i ostati u tami i neće imati pravo na dobrobiti opisane u ovoj oporuci.

Idemo malo dalje s crkvom u Efezu kao primjerom. One koji strpljivo rade i imaju dobru sposobnost razlučivanja, ali su izgubili odnos sa svojom prvom ljubavi, karakterizira Efez. Ako se ne probude u svoje stanje i ne pokaju se, tada neće biti podobni prema odredbama ovog saveza.

Upute za samotestiranje

Molimo vas da sami proučite sedam crkava iz Otkrivenja 2 i 3.

Koja crkva(e) opisuje(ju) duhovnu krizu s kojom se danas suočavate?

Kako osoba slijedi Isusov savjet i pokaje se u područjima koja je on identificirao, tada se njeno duhovno stanje mijenja i prelazi u jednu od drugih crkava, što opisuje njegovo NOVO duhovno stanje. Dvije od sedam crkava su bez prijekora u Isusovim očima i cilj svakog nasljednika spasenja trebao bi biti da ih dosegne: Smirna i/ili Filadelfija. Isus im ne daje nikakav prijekor. On ih jednostavno potiče da ostanu vjerni i da se čvrsto drže onoga što im je već dao.

Ove dvije crkve, Smirnska i Filadelfijska, predstavljaju duhovno stanje pojedinačnih ljudi za koje Isus nema prijekora, a oni koji se pokaju od svog stanja kako ih predstavljaju druge crkve, postaju dio jedne od ove dvije crkve. Dakle, svi oni KOJI POBIJEDE će na kraju biti okarakterizirani jednom od dvije besprijekorne crkve.

Svaki će budući nasljednik htjeti napraviti domaću zadaću kako bi identificirao područja svog života na koja ga Isus poziva da reformira. Oni koji su slijedili Njegov savjet dok ne budu stajali bez prijekora u Njegovim očima bit će spašeni. Ovo su važna pitanja na koja svaka osoba mora odgovoriti, jer ako osoba nije učinila svoj dio kako bi ispunila kvalifikacije za primanje ove ostavštine, tada neće imati udjela u tome. To je samo za one koji pripadaju Smirni i/ili Philadelphiji. Kako bismo pomogli nasljednicima, ukratko ćemo ocrtati zahtjeve za pridruživanje objema kvalificirajućim crkvama—a to bi trebao biti najveći prioritet nasljednika, jer njihov identitet kao nasljednika mora biti potvrđen prije izvršenja ove oporuke, kao što je objašnjeno kasnije.

Filadelfijska crkva

Nada svih vjernika uvijek je bila vidjeti Spasitelja u svoj njegovoj ljepoti i sudjelovati u slavi njegova vječnog kraljevstva. To je privilegija onih koji pripadaju duhovnoj crkvi Philadelphije.

I anđelu crkve u Philadelphiji piši; Ovo govori Onaj koji je svet, onaj koji je istinit, onaj koji ima ključ Davidov, onaj koji otvara i nitko ne zatvara; i zatvara, i nitko ne otvara; Znam tvoja djela: evo, stavio sam pred tebe otvorena vrata i nitko ih ne može zatvoriti, jer ti imaš malo snage i održao si moju riječ i nisi se odrekao imena mojega. Evo, učinit ću ih iz Sotonine sinagoge, koji kažu da su Židovi, a nisu, ali lažu; evo, učinit ću da dođu i poklone se pred tvojim nogama i da znaju da sam te ljubio. Budući da si održao riječ moje strpljivosti, i ja ću tebe čuvati od časa kušnje, koja će doći na sav svijet, da iskuša one koji žive na zemlji. Evo, dolazim brzo: čvrsto drži što imaš da ti nitko ne uzme krunu. Onome koji pobjedi načinit ću stup u hramu Boga svojega i on više neće izlaziti; i napisat ću na njemu ime Boga svojega i ime grada Boga svojega, koji je novi Jeruzalem, koji silazi s neba od Boga mojega, i napisat ću na njemu svoje novo ime. Tko ima uho, neka čuje što Duh govori crkvama. (Otkrivenje 3-7)

Hodali smo među onima iz Philadelphije. Davidov ključ^[1] jedno je od blaga sadržanih u ovoj ostavštini. Zakoračili smo kroz otvorena vrata i zato smo danas ovdje i imamo ovo nasljeđe koje trebamo prenijeti. Naš hod vjere dao nam je iskustvo Filadelfijske crkve – bratsku ljubav – koja je ljubav koja bi radije žrtvovala vlastito postojanje nego vidjela kako izgubljeni brat zauvijek nestaje. To je vrsta ljubavi koju je Isus pokazao ulaskom u vječni savez s čovječanstvom, potpisan vlastitom krvlju, označavajući Njegovo opredjeljenje čak i ako mu je na štetu. Pita Davida:

Gospodine, tko će boraviti u šatoru tvojem? tko će prebivati ​​na svetoj gori tvojoj? . . . Onaj koji se kune na vlastitu štetu i ne mijenja se. (Psalam 15: 1, 4)

To je bratska ljubav koja podupire nasljeđe koje ostavljamo. To uključuje zakletvu koju smo dali na vlastitu bol, kao što je to učinio Isus. Tek kada je osoba razvila takvu ljubav prema zabludjeloj braći, može pripadati Philadelphiji.

Isus obećava da će takve čuvati od časa kušnje – godine naknade i pošasti – koja će doći na cijeli svijet, da iskuša one koji žive na zemlji. To može značiti različite stvari ovisno o kontekstu. One od nas koji smo doživjeli Philadelphiju vjerom, Bog doslovno može poštedjeti od prolaska kroz kuge. (To će biti objašnjeno na kraju ovog odjeljka, i vidjet ćete vrlo zorno kako Bog to potvrđuje.) Mi, i oni koji su bili s nama na planini Chiasmus,^[2] pokazao je karakter filadelfijske crkve kada smo službeno proglašena^[3] naše namjere u ime izgubljene braće:

STOGA, OVIM SLUŽBENO IZJAVLJUJEMO, da cijeli svijet može čitati, DA SMO U SRIJEDU, 19. LISTOPADA 2016., MOLILI ISUSA — koji je već prestao sa svojim zagovorom, koji je već napustio Svetinju nad svetinjama, koji je već bio na putu prema Zemlji — DA SE SUZDRŽI DA JOŠ NE DOĐE I ZA OCA DA UMJESTO NJEGA POSALJE JOŠ JEDAN VELIKI IZLJEV DUHA SVETOGA kako bi se glasni vapaj koji je trebala oglasiti Crkva adventista sedmog dana mogao ponoviti za jedan nebeski sat, što je sedam zemaljskih godina.

Oni koji su sudjelovali u toj odluci ili su barem nakon toga prihvatili duh našeg iskustva i ostali u vjeri kvalificirani su da budu članovi crkve u Philadelphiji, s jednim velikim upozorenjem koje će biti obrađeno u sljedećem odjeljku.

Oni koji se poistovjećuju s Filadelfijskom crkvom jer su održali riječ Njegove strpljivosti tražeći odgodu Isusova Drugog dolaska, ostaju u ovom svijetu, još uvijek oprezni zbog opasnosti od gubitka krune koja im pripada. Zakleli su se (ili zatražili) na vlastitu štetu, ali obećanje onima koji pobijede je da će imati stalno mjesto u Svetom Gradu, te da će biti zapečaćeni pečatom koji je tamo opisan.^[4]

Dok ste se odmarali, ovo se dogodilo

Postoji jedna važna, temeljna istina koja će vam pomoći da sve jasnije shvatite: Bog je osmislio "Plan A" za to kako je Crkva adventista sedmog dana trebala ispuniti proročanstvo o posljednjim vremenima - plan koji smo mi, kao njeni ostaci, slijedili do kraja, dok je sama crkva napravio brodolom svoje vjere. Zatim smo zamolili Boga kao što je gore spomenuto, a On je odgovorio planom B. Bog je znao sve mogućnosti naprijed; to za Njega nije bilo iznenađenje, ali u isto vrijeme On ne nameće slobodnu volju; On nam dopušta da donosimo odluke, a kao kraljevi i svećenici Bogu, bilo nam je dopušteno uputiti svoju molbu pred Njim.

Jednom kada shvatite da su postojale dvije alternative, dvije alternativne stvarnosti, od kojih je bilo koja mogla biti izabrana od strane čovječanstva (a posebno od strane bivšeg Božjeg naroda, Crkve adventista sedmog dana), tada možete početi shvaćati stvari u njihovom pravom kontekstu. Neke stvari bi bile stvarnost u Planu A, dok su druge stvari stvarnost u Planu B—ali u oba slučaja, Božja Riječ ostaje istinita, jer je On sveznajući.

Ono što sam opisao o našem iskustvu u crkvi u Philadelphiji napravljeno je vjerom, prema vremenskoj crti plana A, gdje smo slijedili Božje namjere za Crkvu adventista sedmog dana sve do završetka. Usput smo čuli trube kako tiho zvuče, i pošasti kako se izlijevaju u malim kapljicama -jer su bile sjene događaja iz stvarnosti koje se nisu do kraja ostvarile zbog neuspjeha adventističke crkve da surađuje s Bogom u dovršetku posla prema Božjim metodama i rasporedima, i s Njegovim instrumentima. Vidjeli smo i živjeli po vjeri što bi se dogodilo da je Crkva bila vjerna, i na kraju, Bog je nagradio našu vjeru predajući vječni savez nama – vjernom ostatku ostatka – iako nas je bilo vrlo malo.

Dok smo gledali Isusa i pratili promjenu planova, doživjeli smo nešto poput promjene paradigme u novu stvarnost s različitim vremenskim okvirima. U novoj stvarnosti trube jako glasno trube i pošasti će sigurno biti izlivene bez rezerve. Razumijevanje postojanja plana A i plana B omogućuje vam da vidite veliku sliku na skladan način. U svom predznanju, Bog je cijelo vrijeme pripremao plan B, u slučaju da ga Njegovi ljudi traže - a mi jesmo. U sljedećem dijelu oporuke vidjet ćete kako je sve to zapisano u Svetom pismu.

Tako imamo dvije vremenske objave: prva najava najavljuje Isusov dolazak prema vremenskoj crti Plana A, a druga najava najavljuje dolazak Isusa prema vremenskoj crti Plana B. Prvi put se navještaj odnosio na stvarnost koja se nije u potpunosti ostvarila za mnoge ljude, dok se drugi put navještaj – koji se nadovezuje na prvi – odnosi na sadašnju stvarnost s namjerom da dopre do više.

Nažalost, svijet je već prošao prijelomnu točku na svom putu prema samouništenju napuštanjem Božjeg plana za brak, koji je temelj cijelog ljudskog društva. Uzdižući istospolne brakove i sve s njima povezane kvarove iznad Božjeg dizajna, svijet potkopava sam sebe, a to znači da više vremena donosi samo još veću tamu, prema sadašnjem ritmu stvari. U početku, Bog je sve stvorio dobrim, ali je Sotona (kroz zmiju u Edenu) uveo grijeh i od tada radi na potpunoj dominaciji (uništenju) planeta—i gotovo ju je dostigao. Tama je posvuda, a svjetlo istine gotovo je ugašeno. Priroda i sam život vise o koncu. Posljednja dva svijećnjaka koji bacaju svoje svjetlo na svijet su oni o kojima govorimo - Philadelphia i Smyrna - i oni su zajedno predstavljeni ovim testamentom. Zato je imperativ da se nasljednici ove ostavštine identificiraju s jednom od ove dvije crkve, kako bi im ovaj testament bio od koristi.

Odgovornosti povezane s ovom ostavštinom su velike. Njegovi nasljednici posljednja su nada protiv prevladavajuće tame. Ako su nemarni, Sotona će pobijediti u Velikoj borbi, a tama će na kraju progutati cijeli svemir. Zato smo pripremili sve ove savjete. Nema druge mogućnosti; ako se ovaj plan B ne ostvari, sadašnja tama završit će vječnom smrću ne samo zemlje, već i neizrecivoga broja bića nebeskih kraljevstava.^[5] Teška je to odgovornost, a da bi dobili ovu ostavštinu, nasljednici će morati biti svjesni odgovornosti.

Crkva u Smirni

Da bi netko bio svrstan u Crkvu u Smirni, trebao bi slijediti savjet iz poruke njoj, uz pokajanje za sve grijehe koje je Isus prekorio u svojim porukama drugim crkvama. Savjet crkvi u Smirni je sljedeći:

I anđelu crkve u Smirni napiši; Ovo govori prvi i posljednji, koji bijaše mrtav i oživje; Znam tvoja djela, i nevolju, i siromaštvo, (ali ti si bogat) i znam bogohuljenje onih koji kažu da su Židovi, a nisu, nego su sinagoga sotonina. Ne bojte se ničega od onoga što ćete pretrpjeti: evo, đavao će neke od vas baciti u tamnicu da budete suđeni; i imat ćete nevolju deset dana: budi vjeran do smrti, i dat ću ti vijenac života. Tko ima uho, neka čuje što Duh govori crkvama; Tko pobijedi, neće biti povrijeđen od druge smrti. (Otkrivenje 2:8-11)

Prije svega, treba shvatiti da je njihov Savjetnik - Isus Krist, čiji je Duh Sveti predstavnik - bio mrtav i živ. To je bilo iskustvo koje je On prošao i koje razumije, a važno je da to shvati i svaki čovjek i da zna da je On već prošao taj put. On zna s čime će se oni iz crkve u Smirni suočiti. On zna kako su neki radili za Njega. On poznaje nevolje i siromaštvo duša koje su neki iskusili u ovom svijetu, kao i bogatstvo njihovog duhovnog iskustva s Njim. Ako je osoba u ovoj duhovnoj crkvi, Isus je uvjerava da je poznaje! O, kakva utjeha, za razliku od onih koji će čuti riječi "Ne poznajem te!"

Dok mi, oporučitelji, pišemo ove riječi, možemo biti sigurni da ih razumijemo, jer se i sami jako poistovjećujemo s ovom crkvom. Izvodili smo i radove koji su rezultirali LastCountdown.org i WhiteCloudFarm.org, koji predstavljaju prvi, odnosno drugi put navještaj. Tijekom našeg rada, također smo pretrpjeli nevolje i siromaštvo u smislu broja duša u našem pokretu, što je vrlo otežavalo postizanje našeg posla. Ipak, bili smo motivirani dijeliti bogatstvo duhovnih blagoslova koje posjedujemo, a to daje žar našem radu usprkos očitoj besplodnosti.

Tko god drugi pripada crkvi u Smirni, također će se posvetiti Kristu, radeći i dajući, samo da bi bio progonjen i ostavljen nenagrađen. Isus poznaje djela onih koji su se ispraznili služeći mu, zadovoljavajući najdublje potrebe drugih žrtvom!

Što se nas tiče, vrhunac našeg iskustva između dvije gore navedene web stranice bila je naša odluka, koja nas je u konačnici dovela do potrebe da napustimo ovo nasljeđe. Završetak ovog niza i potpisivanje ovog testamenta vlastitom krvlju – vjernost do smrti – predstavljalo bi završetak našeg rada na zemlji.

Mnogo smo se odnosili na crkvu u Philadelphiji u kontekstu navještaja po prvi put, ali to ne znači da je Philadelphia naš tip u svakom pogledu u kontekstu navještaja po drugi put, gdje vjera sve više ustupa mjesto vidu. Žrtva Philadelphije promijenila je igru. Namjera je bila dati nam priliku da izgradimo novo tijelo vjernika, i kao takvi, mi koji smo bili uključeni u tu odluku krenuli smo s Gospodinom u misiju spasenja, bez obzira na cijenu nama.

Ne znajući sa sigurnošću što će nam sljedeće godine donijeti, položili smo sve na žrtveni oltar - čak i ako toga nismo bili svjesni u to vrijeme, to je uključivalo i dragocjenu privilegiju vidjeti Isusa kako dolazi bez okusa smrti. Što bi bio je slučaj u alternativnoj stvarnosti koja bi postojali da je adventistička crkva bila vjerna, sada nije nužno slučaj. Naše sadašnje iskustvo sada je u velikoj mjeri usklađeno s crkvom u Smirni, a to je za utjehu onima koji se također poistovjećuju s crkvom u Smirni.

Deset dana nevolje

Gospodin nas je poučio dubokim stvarima o svojoj žrtvenoj ljubavi. Počelo je postajati osobnije na našoj zadnjoj Gospodnjoj večeri u vrijeme mira, kao što je naznačeno u Posljednji Ilija. Tada smo shvatili da nam je za petama fizički progon. To je također za petama mnogih drugih - posebno onih, na primjer, koji žive u zemljama u kojima se ne može govoriti istina o stvarima koje se odnose na Božji zakon za brak, bez posljedica od strane vlasti.^[6]

Prisjećajući se proljeća 2012., kada je naša mala međunarodna grupa došla u Paragvaj kako bi zajedno sudjelovali u našoj prvoj Gospodnjoj večeri, sve što smo imali bio je sudski ciklus Orion sat, A Popis velikih subota; nismo znali gotovo ništa u usporedbi s onim što znamo sada, i očekivali smo da će vatrene kugle pokrenuti konačne događaje. Bili smo spremni položiti svoje živote u događaju vatrene kugle ako je to bila Božja volja. Ispostavilo se da On ima puno posla za nas, što možete vidjeti na našim web stranicama u retrospektivi. Ali to se ne može usporediti sa stvarnim progonstvom od strane zlog svijeta, kao što je uhićenje i mučenje do točke poricanja onoga što smo napisali, i konačno smrt.

Dana 27. svibnja 2017., na obljetnicu uskrsnuća Isusa Krista,^[7] Gospodin nam je otkrio da bi to moglo biti za nas kao Njegove sljedbenike.

Sjetite se riječi koju sam vam rekao: Sluga nije veći od gospodara. Ako su mene progonili, progonit će i vas; ako su moju riječ čuvali, i vašu će čuvati. (Ivan 15:20)

Brat Gerhard čak je prije nekog vremena pisao o posljednjim mučenicima u Dvije vojske, i još jednom shvaćamo koliko nas je Gospodin točno vodio u našem prošlom proučavanju i pisanju. Mi, oporučitelji, mogli bismo biti posljednji od mučenika o kojima se govori u Dvije vojske, ali progon dolazi za mnoge više od nas. Svi potencijalni članovi klase crkve u Smirni morat će biti spremni dati sve – uključujući i svoj život – u obrani Oca. To je ono što se zahtijeva da se ubroji među one crkve u Smirni.

Peti pečat govori o tome da broj mučenika dostiže svoj puni broj:

I svakome od njih dane su bijele haljine; i rečeno im je da se odmore još neko vrijeme, dok se također ne ispune njihovi suradnici i njihova braća, koji trebaju biti ubijeni kao i oni. (Otkrivenje 6: 11)

To znači da postoji određen broj i određen kraj protočne krvi mučenika. Zato je tako hitno pokajati se u bilo kojem području koje je potrebno prije 3. lipnja 2018. i biti pribrojan crkvama Smirne i/ili Philadelphije prije nego što više ne bude moguće promijeniti svoj stav. Nakon što četiri vjetra popuste, smrt će odnijeti mnoštvo u grob kao posljedica svjetskog rata, a nebeski zapis podataka o njihovim životnim djelima postat će zauvijek samo za čitanje.

U određenom smislu, Smirna se može suprotstaviti Laodiceji. Predstavlja one koji JESU kupili zlato prokušano u vatri, i melem za oči, i bijelu odjeću, i postali istinski bogati. Kao takva, Smirna predstavlja one koji imaju vjeru od zlata koja je prokušana u vatri i pročišćena. To je vjera koju predajemo nasljednicima ove ostavštine. Svaka osoba mora internalizirati (proučiti) ovu vjeru za sebe, a oni koji se poistovjećuju s crkvom Smirne kao mučenici moraju pokazati da je ova vjera kvalitete koja će izdržati čak i mučenje i smrt, nakon što je ispitana i pročišćena. To je zalog njegove vrijednosti; vrjednija je od samog života, jer uključuje pobjedu nad smrću.

U drugačijem smislu, crkva u Smirni također je povezana s crkvom u Filadelfiji. Obojica se suočavaju s Sotoninom sinagogom. Papa Franjo je Sotona, i oni koji kažu da su Židovi, ali nisu, su crkva adventista sedmog dana zajedno s drugim bivšim protestantskim crkvama, koje su sve bile otet od strane pape Franje. Sotonina sinagoga uzrokuje nevolju crkvi u Smirni, za razliku od onoga što je rečeno crkvi u Filadelfiji:

Evo, učinit ću ih iz Sotonine sinagoge, koji kažu da su Židovi, a nisu, ali lažu; evo, učinit ću da dođu i poklone se pred tvojim nogama i da znaju da sam te ljubio. (Otkrivenje 3: 9)

Time se povlači crta razdjelnice u pogledu vremena. Smirna predstavlja vremensku točku ranije od Filadelfije, u odnosu na priču o sinagogi Sotone. Prvo Sotonina sinagoga (osobito adventistička crkva) progoni Božji narod u Smirni, ali kasnije priznaje božansku naklonost Njegovom narodu u Philadelphiji. Taj bi se prijelaz mogao odnositi na točku u vremenu kada je dosegnut broj mučenika petog pečata, što bi moglo kulminirati smrću oporučitelja ove ostavštine. U planu A više smo se poistovjećivali s crkvom u Philadelphiji, ali kako svoju paradigmu pomičemo prema sadašnjoj stvarnosti, nalazimo se kao tipizirani crkvom u Smirni, au ovoj stvarnosti, crkva u Philadelphiji će doći kasnije.

Crkva u Smirni je tip za sve one - poput nas - koji očekuju da će se suočiti s nevoljama i smrću. Ako je osoba također u ovoj klasi, trebala bi biti zainteresirana koliko će trajati nevolja. Imate li već ideju? U pismu Smirni Isus naznačuje koliko će dugo trajati patnja.

Ne boj se ničega od onoga što ćeš pretrpjeti: gle, đavao će neke od vas baciti u zatvor, da budete suđeni; i imat ćete nevolju deset dana. budi vjeran do smrti, i dat ću ti vijenac života. (Otkrivenje 2:10)

Neki od nas bit će bačeni u zatvor i suđeno. Kao autori ove poruke bit ćemo posebno kušani. Naša će vjera biti ispitana, i bit ćemo na suđenju pred svijetom. Za svoju vjeru morat ćemo dati odgovor pred kraljevima i vladarima. U manjoj mjeri, isto će se dogoditi drugima koji pripadaju crkvi Smirne.

Ali Isus ima nekoliko riječi utjehe za one koji će biti ozbiljno kušnji i progonjeni. Ova će teška nevolja trajati deset dana. Bit će to dugih deset dana, ali ipak je utješno znati da ima definitivan kraj, i da će biti samo deset dana. Velika je čast trpjeti za Isusa, ali nismo dostojni trpjeti na isti način ili čak jednako dugo. On nikada nije sagriješio, ali mi smo rođeni u grijehu i time što smo se u bilo čemu ogriješili, morali smo se pomiriti s cijelim zakonom. Isus je odveden i ubijen za manje od 24 sata, ali kako je deset broj zakona, stojimo pred deset dana nevolje. Kroz našu vjeru u Isusa, moramo biti besprijekorni pred svakom optužbom koju Sotona može iznijeti protiv nas u vezi s Božjim zakonom.

Jeste li razmišljali o dubljem značenju zašto nam je Isus 27. svibnja 2017. otkrio da ćemo morati biti vjerni do smrti poput crkve u Smirni? Je li moguće da je ovaj događaj vezan uz drugu obljetnicu, za koju već imamo datum?

Ciklus trube II^[8] već ukazuje da će se vrlo blizu ovog datuma, godinu dana kasnije, dogoditi iznimno važan događaj. To je šesta truba od 3. lipnja 2018., kojom počinje godina naplate^[9] koji uključuje pošasti sedme trube.

Šesta truba Drugog ciklusa trube bit će pandan događajima povezanim sa šestom trubom Prvog ciklusa trube, kada smo bili u žestokoj potjeri za ispunjenjem Plana A. U to vrijeme, brat John, koji je posljednji Ilija, učinio svojim Carmel izazov protiv toga dana. Pandan tom izazovu dolazi u šestoj trubi ciklusa II, u stvarnosti.

To je kritična prekretnica, kada će Isus kao naš Posrednik baciti kadionicu i prekinuti svoje posredničko djelo. Ako osoba u to vrijeme dolazi k svijesti, trebat će jako paziti da ne odbije nijednu zraku svjetlosti Duha Svetoga, jer više neće biti povratka – nema više pokajanja. Ako se osoba u to vrijeme okrene od svjetla, ostat će u vječnoj tami. Zato prenosimo ovu ostavštinu, da osvijetlimo put onima koji dolaze poslije, da ne posrnu u ovoj kritičnoj borbi između svjetla i tame.

Ali vraćajući se na nevolje crkve u Smirni, ako doista postoji veza između vremena Božjeg otkrivanja ovog svjetla i datuma šeste trube godinu dana kasnije, moramo razumjeti zašto postoji razlika od nekoliko dana između godišnjice Kristova uskrsnuća i same šeste trube. Može li to imati veze s deset dana?

Testirajmo gornju hipotezu postavljanjem deset dana na vremensku traku koja vodi do šeste trube, kako bismo dobili bolju sliku o tome kako bi slijed događaja izgledao.

Vidiš li to? Deset dana nevolje (uključujući) započinjat će točno na godišnjicu Isusove muke!^[10] Večernji stol, koji nam je Gospodin uputio da dobijemo kao pripremu za naše posljednje svetkovanje Večere Gospodnje u doba mira,^[11] sada ima puno više značenja. Formiran od dvije velike rustikalne drvene ploče, to je doista stol našeg križa, u smislu da predstavlja dvije grube grede križa. Za tim će stolom mali ostatak vjerojatno jesti i piti svoju posljednju večeru Gospodnju na ovoj zemlji, sljedeće godine u četvrtak navečer, 24. svibnja, u spomen na Gospodina. Ova obljetnica je čak istog radnog dana kao i u godini križnog puta, kao što je to bilo 2012. kada je započela naša služba kao grupe.

Stol je postavljen u našem hramu ispod dva lustera - jedan za crkvu u Smirni i jedan za crkvu u Filadelfiji - predstavljena s dva svijećnjaka koji stoje pred Bogom.

Ovo su dvije masline, i dva svijećnjaka stojeći pred Bogom zemlje. (Otkrivenje 11:4)

Ovo su dvije crkve koje su uključene u ovu oporuku: jedna koja je otišla prije, da položi ovu ostavštinu i potpiše je krvlju, i druga koja će ustati i primiti je kao baštinu.

Vidite li kako Riječ Božja rasvjetljuje i najmračniju dolinu sjene smrti?

Gospodin je pastir moj; neću htjeti [ili nedostatak]. Na zelenim pašnjacima me tjera da legnem, kraj tihih me voda vodi. On obnavlja dušu moju, vodi me stazama pravde radi imena svojega. Da, iako hodam dolinom sjene smrti, Neću se bojati zla: jer ti si sa mnom; tvoj štap i tvoj štap tješe me. Ti pripremaš stol preda mnom u prisutnosti mojih neprijatelja. mažeš mi glavu uljem; moja čaša se prelijeva. Zaista će me dobrota i milosrđe pratiti u sve dane života moga, i ja ću zauvijek prebivati ​​u Domu Gospodnjem. (Psalam 23)

U našoj najtežoj kušnji Isus nas hrabri podsjećajući nas da je On prošao ovaj put prije nas. Pišemo ove stvari u ovom prvom odjeljku ove oporuke kako bi nasljednici ove ostavštine, koji se bore snaći se usred krize, mogli malo razumjeti tko im je dao ovu ostavštinu, i što ona znači nama kao i njima – i iznad svega, što znači Kristu!

Sodoma i Egipat

U proročkim terminima, Otkrivenje govori o Smirni našeg iskustva kao gradu u kojem je On također patio i umro:

I njihova će mrtva tijela ležati na ulicama velikog grada, koji se duhovno zove Sodoma i Egipat, gdje je i naš Gospodin bio razapet. (Otkrivenje 11: 8)

Dvojica svjedoka bit će detaljnije obrađena u sljedećem odjeljku ovog testamenta, koji se posebno bavi tom temom, ali za sada je dovoljno prepoznati da je Isus već putovao ovim putem—što znači putem našeg iskustva, a ne doslovnim putem u Jeruzalemu. Stih govori o tome da se "duhovno" zove Sodoma, Egipat i mjesto gdje je Gospodin razapet.

Uzimajući i ubijajući Njegove glasnike, odgovorni grad će se mjeriti s izopačenošću Sodome, koja bi zlostavljala anđele Gospodnje koji su bili poslani u misiju spašavanja duša. Doći će do bezbožništva Egipta, koji je rekao: “Tko je Jahve da poslušam njegov glas i pustim Izraela? Ja ne poznajem Gospodina, niti ću pustiti Izraela.”^[12]

Ali Isus, koji je zauvijek živ, podsjeća nas da je on prošao ovaj put prije nas i da je proslavljen zauvijek. On će biti s nama i bit će tu i nakon što netko umre. On nas neće ostaviti niti napustiti. Shvaćate li još zašto je upravo na godišnjicu njegova uskrsnuća, a ne na godišnjicu svoje smrti, otkrio ovaj put kojim moramo kročiti? Vratit ćemo se na to.

Adventistički biblijski komentar daje određeni uvid u motive neprijatelja i kakav se tretman može očekivati ​​tijekom ovih deset dana intenzivne nevolje:

Deset dana. Ovaj izraz je shvaćen na dva načina. Na temelju načela godina-dan računanja proročkih vremenskih razdoblja (vidi Dn 7) tumačeno je kao razdoblje od deset doslovnih godina i primijenjeno na razdoblje najžešćeg carskog progona (25.–303. godine), koje je započeo Dioklecijan, a nastavio njegov suradnik i nasljednik Galerije. Ovo je bio pokušaj brisanja kršćanstva spaljivanjem Svetog pisma, uništavanjem crkvenih zgrada, i zatvaranje vođa. Ti su vladari vjerovali da je crkva narasla do takvih razmjera snage i popularnosti u carstvu da osim ako kršćanstvo ne bi trebalo biti odmah žigosana tradicionalni rimski način života prestao bi postojati i samo carstvo bi se raspalo. Posljedično su inaugurirali politiku smišljenu za istrebljenje crkve. Prvi Dioklecijanov dekret protiv kršćana izdan je 303. godine, zabranjujući prakticiranje kršćanstva u cijelom carstvu.

Progon je počeo u vojsci i proširio se po cijelom carstvu. Rimske vlasti usredotočile su svoj teror na kršćansko svećenstvo, u vjerovanju da će se stado razbježati ako se pastiri uklone. Strahote ovog progona slikovito opisuje crkveni povjesničar Teodoret (Crkvena povijest, I. 6), koji opisuje okupljanje crkvenih biskupa na Nicejskom saboru nekoliko godina nakon završetka progona (325. godine). Neki su došli bez očiju, neki bez ruku, koje su im bile izvučene iz duplji, drugi s tijelima stravično osakaćenim na različite načine. Mnogi, naravno, nisu preživjeli ovo vrijeme nevolje. Godine 313., deset godina nakon početka ovih progona, Konstantin i njegov kolega Licinije izdali su edikt kojim su kršćani (i svi ostali) dobili slobodu prakticiranja svoje vjere.

Tamo možete vidjeti neke primjere učinaka nekih povijesnih metoda mučenja. Također pokazuje tko će biti meta najžešćeg progona: vođe. Oni će htjeti ubiti vođe u očekivanju da će se ostali nakon toga razbježati. Nema načina da se ovo ušećeri. Izgleda vrlo turobno - nasljednici bi mogli biti potpuno sami, duhovno, dok se probude i pročitaju ovo.

Naša briga prvenstveno je za njih. Situacija za nas - koliko god mogla biti užasna - barem je praćena utješnim olakšanjem vjerno obavljenog posla:

Ne bojte se ničega od onoga što ćete pretrpjeti: evo, đavao će neke od vas baciti u tamnicu da budete suđeni; i imat ćete nevolju deset dana. budi vjeran do smrti, i dat ću ti vijenac života. (Otkrivenje 2: 10)

Ako su oni koji pripadaju crkvi Smirne (poput nas) vjerni do smrti, primit će krunu života. Ako smo vjerni, bit ćemo u nebu. To se opet naglašava:

Tko ima uho, neka čuje što Duh govori crkvama; Tko pobijedi, neće stradati od druge smrti. (Otkrivenje 2: 11)

Ako su članovi crkve u Smirni vjerni do smrti, sigurno će imati vječni život. Položili smo svoje živote na oltar i ako budemo vjerni do kraja, od tada ćemo biti imuni na drugu smrt. Za nas više neće biti pitanja; naše kušnje i iskušenja bit će gotovi i nećemo se morati pitati je li naša žrtva bila prihvatljiva ili je li naš vječni život—koji smo prethodno položili na oltar—još uvijek možda trebao biti predan za plan spasenja. Ako smo vjerni do smrti, dobit ćemo život vječni zauvijek. Isus nas hrabri tim riječima.

MEĐUTIM — i ovo je veliko upozorenje — gore navedeno obećanje samo je jamstvo da će NAŠ DIO u planu spasenja biti vjerno izvršen. Ako se Velika borba ne završi u Božju korist, grijeh i vladavina Sotone će se na kraju proširiti svemirom i odnijeti sav život. Naši nasljednici koji dolaze nakon nas imat će najveći teret krize na svojim rukama, bez ikakvog konteksta i vremena za pripremu s njihove strane. Zato dajemo sve od sebe da ih usmjerimo. Također moraju ostati vjerni Bogu kako bi opravdali njegovo ime, bez obzira na cijenu. Oni će biti posljednji iz posljednje generacije.

Poseban slučaj

Da ukratko rezimiramo situaciju. Oni koji su bili dio iskustva vrha planine Chiasmus bili su članovi crkve Philadelphije u alternativnoj stvarnosti plana A, ali promjena na plan B ih je prebacila u crkvu Smirne u sadašnjoj stvarnosti, na temelju njihove žrtvene odluke. U isto vrijeme, nova stvarnost otvorila je vrata filadelfijske crkve novoj skupini: onima koji bi trebali biti spašeni u planu B, kao što je omogućeno navještajem drugog puta, i koji žive do kraja da bi dočekali Gospodina u svoj slavi koja mu pripada. Ova nova skupina trebala je biti žetva duša kao plod žrtve koja je prinesena na planini Chiasmus.

Nova prilika za žetvu otvara se u ciklusu trube druge objave. Izgledi žetve su, međutim, još uvijek vrlo mračni. Suočavamo se s krizom nad krizama. Posljednji vjerni Božji narod izbrojan je za klanje, a žetva duša već kopni. S tako teškim progonstvom, malo je vjerojatno da će žetva — koliko god mala bila — uopće preživjeti. Crkva je kao trudna žena došla do poroda, ali ne može roditi živo dijete, a i sama umire (otuda i ova posljednja volja). Ovo nije samo jedan životni događaj, već nekoliko složenih. Izaija to opisuje na sljedeći način:

Kao što se trudnica pred porodom uvija i viče u svojoj boli, tako smo bili i mi u tvojoj prisutnosti, Gospodine. Bile smo trudne, previjale smo se u trudovima, ali smo rodili vjetar. Nismo zemlji donijeli spas, a ljudi svijeta nisu oživjeli. (Izaija 26:17-18, NIV)

Počinjete li shvaćati što žrtva na planini Chiasmus uključuje, kada smo molili Boga za više vremena da rodimo naciju duša, da donesemo spasenje mnogima? Naše iskustvo je kao Rachel, koja pokušava roditi svoje drugo dijete:

I Jakov prozva mjesto gdje je Bog s njim govorio Betel. I krenuše iz Betela; a do Efrate je bilo samo malo puta: a Rahela je imala trudove i teške trudove. I dogodi se, kad je bila u teškim trudovima, reče joj babica: Ne boj se! imat ćeš i ovoga sina. I dogodi se, dok je njezina duša odlazila (jer je umrla), dala mu je ime Benoni; ali njegov otac ga je nazvao Benjamin. I Rahela je umrla i bila je pokopana na putu za Efratu, to jest Betlehem. I Jakov postavi stup na njezinu grobu: to je stup Rahelina groba do danas. (Postanak 35:15-20)

Mi smo ostatak ostatka čiste žene iz Otkrivenja 12, koja pokušava roditi djecu Božju u svijetu kojim dominira zmaj. Nekada je žena nalazila odmor u divljini kamo je pobjegla, ali sada je zmaj raširio svoj ljuskavi rep po cijeloj kugli zemaljskoj. Možda ćemo živjeti tek toliko da znamo da rađamo, ali možda nećemo živjeti da bismo njegovali plod svoje utrobe.

Životni događaj je "veliki događaj koji mijenja status ili okolnosti osobe, kao što su rađanje, brak, razvod, smrt supružnika, gubitak posla."^[13] Koliko je tih događaja složeno upravo sada, u duhovnom smislu!? Biblija govori o svim tim stvarima. Sa svake strane, netko doživljava jedan ili više životnih događaja - čak i sam Bog.

Cijeli svijet je usred duhovnih kriza; napustilo je Boga, a najveće svjetlo istine koje je svijet ikada upoznao još uvijek nije dovoljno da dovede duše do duhovnog rođenja, i svi koji su rođeni su izbrojani za klanje. To je besplodna žetva, koja pokazuje da je Bog doista došao do kraja svojih mogućnosti da spasi duše. Tada Isus može prestati posredovati, jer nema za koga posredovati! To je kraj. Ugasilo se svjetlo svijeta. Kraj milosrđa nije proizvoljan - to je "prirodni" rezultat prestanka pokajanja među čovječanstvom. Sotona radi na tome da uništi posljednje koji se drže Boga, a kriza bi mogla doći do vrhunca u smrti posljednjih mučenika koji za sobom ostavljaju ovo nasljeđe.

Kad je Crkva adventista sedmog dana - posljednji bastion protestantizma - popustila, svijet je ušao u moralni slobodni pad. Šutnjom i prešutnim odobravanjem ta je Crkva sve više padala u korak sa svijetom dok nije otvoreno prigrlila i sada obznanjuje papinski program. Sada je pod Sotoninom kontrolom—to je Sotonina sinagoga, koja tvrdi da je duhovni Izrael, ali to nije. Ono što je nekoć bila Božja crkva ostatka, više nije—i njihova je krivnja što danas u svijetu prevladava tama. Trebali su biti stalni svjetionik koji će rastjerati tamu i uvesti Kristov drugi dolazak pod manje nepovoljnim okolnostima Plana A, ali zbog njihovog sramotnog ponašanja, stvari su loše kakve jesu.

Neke će ove stvari biti užasan šok, ali budite uvjereni da razumijemo. Ovo nas vraća na otvorena vrata crkve u Philadelphiji, koja su otvorena kao rezultat žrtvene odluke na planini Chiasmus. Ako nastavimo tekst iz Izaije spomenut ranije, nalazimo drugu klasu pojedinaca koji mogu pripadati Filadelfiji:

Ali će tvoji mrtvi živjeti, Gospodine; njihova će tijela ustati- neka se probude oni koji žive u prahu i kliču od radosti - tvoja je rosa kao rosa jutarnja; zemlja će roditi svoje mrtve. (Izaija 26:19, NIV)

Bogu je potrebna vojska, ali svijet je pao u mrak. Ubili su Njegove sluge—i to je čin koji zaslužuje pošten protupokret s Božje strane. On je potpuno opravdan izvesti posebno uskrsnuće onih koji su umrli pod porukom trećeg anđela, kao što je Ellen G. White prorekla:

Bio je jak potres. Grobovi su otvoreni, i oni koji su umrli u vjeri pod viješću trećeg anđela, svetkujući subotu, izašli su iz svojih prašnjavih postelja, proslavljeni, čuti savez mira koje je Bog trebao napraviti s onima koji su držali Njegov zakon. {EW 285.1}

Ovo je također opisano sušnom scenom Ezekiela 37:

Ruka Gospodnja bijaše nada mnom, i iznese me u duhu Gospodnjem, i postavi me usred doline koja bijaše puna kostiju, i učini me da prođem kraj njih unaokolo: i, gle, bijaše ih vrlo mnogo u otvorenoj dolini; i, gle, bili su vrlo suha. (Ezekiel 37: 1-2)

Ovdje se ne govori o nedavnoj smrti, već o dušama koje su umrle davno. Ovo je mjesto gdje osoba može početi odgovarati ima li ili ne pravo na ovu ostavštinu ako se tek budi iz sna smrti, bez prethodnog znanja o tim stvarima. Neki će uskrsnuti da vide Onoga koga su proboli, dok će drugi uskrsnuti zbog svoje vjernosti pod porukom trećeg anđela. Ellen G. White ispričala je viziju o ovoj temi, koja se tiče vjerne žene koja je umrla, kako slijedi:

Vidio sam da je zapečaćena i da će doći gore na glas Božji i stajati na zemlji, i biti će sa 144,000. Vidio sam da ne trebamo žaliti za njom; ona bi počivala u vrijeme nevolje, a sve za čim smo mogli žaliti bio je naš gubitak jer smo bili lišeni njezina društva. Vidio sam da će njezina smrt rezultirati dobrim. {2SM 263.3}

The glas Božji je ono što govori iz Oriona, što će uskrsnuti neke od mrtvih prije Isusova dolaska. Ovo je posebno uskrsnuće koje dolazi prije nego što se Isus vrati da podigne pravednike svih prošlih doba. O tome je prorok Danijel govorio ovako:

I mnogi od onih koji spavaju u prahu zemaljskom probudit će se, neki za vječni život, a neki za sramotu i vječni prezir. (Daniel 12: 2)

Adventistički biblijski komentar jasno iznosi povijesno adventističko stajalište o ovom stihu:

2. Probudit će se. Drugom Kristovom dolasku prethodi posebno uskrsnuće. “Svi koji su umrli u vjeri vijesti trećeg anđela” ustat će u to vrijeme. Osim toga, oni koji su s podsmijehom gledali Kristovo raspeće, i oni koji su se najnasilnije suprotstavili Božjem narodu, bit će izvedeni iz svojih grobova da vide ispunjenje božanskog obećanja i trijumf istine (vidi GC 637; Otk 1).^[14]

Ovo posebno uskrsnuće je blagoslov izrečen nakon poruka triju anđela:

I čuh glas s neba kako mi govori: Napiši, Blago mrtvima koji od sada umiru u Gospodinu: Da, kaže Duh, da se odmore od svojih trudova; i njihova djela ih slijede. (Otkrivenje 14:13)

Vjernici koji uskrsnu u posebnom uskrsnuću dobivaju taj poseban blagoslov, blagoslov kojim je Ellen G. White često tješila ožalošćene svoga vremena.

Sada osoba može sama odrediti svoju podobnost. Ako se budi iz sna smrti nakon neopisivog broja dugih godina, onda da bi se kvalificirao kao nasljednik ove ostavštine, samo treba izgubiti kontrolu nad životom pod porukom trećeg anđela, dok još uvijek cijeni subotu i vjerno drži svih deset zapovijedi. Ako je tako, onda je dobrodošao u filadelfijskoj crkvi, iu Božjoj vojsci, i u nasljeđe koje mu je pripremljeno.

Doista, to je gorko-slatka dobrodošlica. Takve Bog treba za svoju vojsku da se odupre moći neprijatelja u najgorem i najmračnijem razdoblju povijesti ovoga svijeta. On ima svrhu i misiju za nasljednike na ovoj zemlji, koja se mora ispuniti prije nego što može donijeti nebesku nagradu. Posebno iskustvo uskrsnuća možda bi bilo ugodnije da je Adventistička crkva surađivala s Bogom, ali sada je situacija dosegla dno. Unatoč tome koliko loše već izgleda, zapravo je još gore. Sama Velika borba je u svom najintenzivnijem trenutku—i ishod ovisi o vjernosti svakog nasljednika kao vojnika u Kristovoj vojsci.

Tako sam prorokovao kako mi je zapovjedio, i dah uđe u njih, i oni su živjeli i stali na svoje noge, izvanredno velika vojska. (Ezekiel 37: 10)

Nasljednici moraju shvatiti svoju obvezu da budu jaki i vjerno stoje kroz godinu naknade i pošasti, bez posredovanja odozgo. Moraju shvatiti svoju obvezu oduprijeti se žigu zvijeri i ostati vjerni Bogu. Ellen G. White opisala je ovu krizu na sljedeći način:

Dok sam vidio kakvi moramo biti da bismo naslijedili slavu, a zatim vidio koliko je Isus pretrpio da dobije za nas tako bogato nasljedstvo, Molio sam da budemo kršteni u Kristovim patnjama, da ne klonemo pred kušnjama, nego da ih nosimo sa strpljivošću i radošću, znajući što je Isus pretrpio da bismo se mi njegovim siromaštvom i patnjama mogli obogatiti. Anđeo je rekao: “Odrekni se sebe; morate brzo koračati.” Neki od nas imali su vremena shvatiti istinu i napredovati korak po korak, a svaki korak koji smo poduzeli dao nam je snagu za sljedeći. Ali sada vrijeme je skoro isteklo, a ono što smo mi godinama učili, oni će morati naučiti za nekoliko mjeseci. Također će morati puno toga odučiti i puno toga ponovno naučiti. Oni koji ne žele primiti žig zvijeri i njen lik kada dekret izađe, sada moraju imati odluku reći: Ne, nećemo se obazirati na instituciju zvijeri. {EW 67.2}

Da, bitka je žestoka, a nasljednici moraju biti hrabri! Bog ih treba u svojoj službi i pobrinuo se za njihove potrebe kroz nasljeđe koje im ostavljamo. U kasnijem odjeljku ove oporuke, bit će objašnjeno kako im je dao dnevne obroke Duha Svetoga da ih održi u ovoj nuždi, pa čak i dvostruku porciju za najintenzivniji dio borbe.

Vrijeme je za polazak

Isus nam je dao svoj primjer pripremajući svoje učenike za vlastitu smrt. Sve je počelo odbijanjem u Kafarnaumu otprilike godinu dana prije Njegovog raspeća.

[Matej 16:]13. Isus je došao. ... Povlačenje u Cezareju Filipovu vjerojatno se dogodilo sredinom ljeta godine oglas 30, tijekom pola godine povlačenja iz javne službe koju je Isus prvenstveno posvetio poučavanju svojih učenika. Ova faza Kristove službe nastavila se od Njegovog odbijanja u Kafarnaumu, o vremenu Pashe (vidi Ivan 6:66) u proljeće, do blagdana sjenica u jesen (vidi Ivan 7).^[15]

Slično tome, također smo godinu dana prije toga počeli shvaćati da bismo mogli patiti na sličan način. Zatim je Isus počeo otvoreno govoriti o svojoj smrti sa svojim učenicima nešto manje od godinu dana prije.

[Matej 16:]21. Od tog vremena nadalje. Razgovor u stihovima 13–20 bio je prikladan uvod u temu koju je Isus sada predstavio po prvi put – Njegove neposredne patnje, smrt i uskrsnuće (vidi stih 13). Nije poznato da li su se pouka i razgovor iz stihova 21-28 dogodili odmah nakon prethodnog odjeljka ili vrlo kratko nakon toga. Još jedan mali vremenski interval mogao je intervenirati između stihova 23 i 24 (vidi Marko 8:34; DA 416). Bilo kako bilo, jasno je da su se svi razgovori i rasprave zabilježeni u stihovima 14-28 dogodili u regiji Cezareje Filipove (vidi stih 13; usp. DA 411, 418). Bilo je to vjerojatno u drugom dijelu ljeta, 30. godine (vidi stih 13).^[16]

To i činimo objavom ove oporuke nešto manje od godinu dana prije. Nismo sami planirali ove stvari, nego nas je Gospodin vodio. Postoji još jedna naznaka u činjenici da je Isus otkrio našu moguću sudbinu na godišnjicu svog uskrsnuća. Jeste li saznali što to znači?

Prije svega, Isus nas navodi da se radujemo što ćemo uskrsnuti nedugo nakon naše smrti, baš kao što je On uskrsnuo nedugo nakon svoje smrti. On neće dugo ostaviti svoje vjerne sluge mrtvima. To je ilustrirano uskrsnućem i uzašašćem dvaju svjedoka iz Otkrivenja 11. Isus nam je priopćio našu sudbinu na godišnjicu svog uskrsnuća kako bismo vidjeli pozitivan aspekt vlastitog uskrsnuća i uzašašća, a ne bili obeshrabreni negativnim iskustvom smrti. Svaki tamni oblak ima srebrnu podlogu. Smrt je poput dubokog sna, gdje je sljedeći svjesni trenutak trenutak uskrsnuća.

I nakon tri i pol dana Duh života od Boga uđe u njih i oni stadoše na noge; i veliki strah obuze one koji su ih vidjeli. I čuše silan glas s neba kako im govori: Popnite se ovamo! I uzdigoše se na nebo u oblaku; a neprijatelji ih njihovi gledahu. (Otkrivenje 11:11-12)

Ovo iskustvo povezano je s dva antropomorfizirana svjedoka, pa bi se stoga moglo odnositi na one koji su bili izravno povezani s spisateljskim radom. Doista, moglo bi postojati jedinstveno i trenutno uskrsnuće koje čeka vjerne Božje sluge koji vam ostavljaju ovo nasljeđe.

Može li stvarno biti? Kako možemo biti sigurni? Je li Bog govorio s neba da nas uvjeri u te stvari? Kakav znak On pokazuje? Ako ste vidjeli Ilija potpisuje, onda znate da postoji znak na nebu povezan sa šestom trubom, koji potvrđuje kada će se ovi događaji o kojima govorimo dogoditi—ali ima još toga.

Zapamtite, kod brata Johna video serija, predstavio je znakove na nebu koji su povezani s trubljama koje sada zvone. Pokazao je kako "tresući nebesa", nebesa objavljuju da je šesta truba bacanje kadionice i kraj kušnje (minuta 36:18).

Krećući se u obrnutom vremenu dok promatra oltar (Bik) i njegovu okolinu, on pokazuje nebesko utjelovljenje Oriona kao Isusa, uzimajući Merkur kao kadionicu, puneći ga vatrom oltara dok prolazi kroz konjunkciju sa suncem iznad Bika, i baca gorući vrući planet do horizonta zemlje. Kakva slika! Kakav Bog, koji je postavio ovaj “film” na nebesa da prati Njegovu pisanu Riječ na točan datum koji predviđa!

U svjetlu iskustva iz Smirne koje potencijalno čeka službenički tim Četvrtog anđela u Paragvaju, možete vidjeti koliko je značajno to što će Isus baciti kadionicu i okončati svoje posredničko djelo da odloži svoje svećeničke haljine i obuče svoje kraljevske haljine. Kad svijet prijeđe tu granicu da ubije Njegove glasnike, kao kad su Židovi kamenovali Stjepana, On će ustati i djelovati.

I u to će vrijeme Michael ustati, veliki knez koji stoji za sinove tvoga naroda: i bit će vrijeme nevolje, kakvog nikad nije bilo otkad postoji nacija do tog istog vremena: i u to će vrijeme tvoj narod biti izbavljen, svaki koji se nađe zapisan u knjizi. (Danijel 12:1)

Druga strana znaka šeste trube

Ali znak šeste trube ima i drugu stranu, koja ohrabruje i nas i vas. Vidljiv je znak bacanja kadionice s vremenom koje teče unatrag, ali postoji i poruka u znaku kada isti niz teče u smjeru naprijed.

Imamo planet Merkur, za koji se kaže: “Ime je dobio po rimskom božanstvu Merkuru, glasnik bogova." Za Rimljane, samo ime planeta označava glasnika "bogovima", ali mi znamo da postoji samo jedan pravi Bog, a John Scotram je Njegov glasnik za ovaj čas. U božanskoj interpretaciji Merkur stoga predstavlja brata Ivana i njegovu novu obitelj. Dok gledamo kako nebesa ponovno izvode priču u smjeru naprijed, vidimo Merkura — glasnika — kako se uzdiže sa zemlje, predstavljajući brata Ivana i njegovu obitelj u službi koja se penje iz grada Asuncióna ("uznesenje" na španjolskom). Merkur se uzdiže kroz Bika, žrtvenog bika ili žrtvenik, predstavljajući dovršenu žrtvu. Budući da su bili vjerni do smrti, bijela haljina Sunca Pravde dana im je kao odjeća svjetla kada se Merkur spoji sa Suncem. Nastavljajući prema gore, Merkur ide gore prema desnoj ruci Oriona (Isusa)! (Pogledajte gornji video još jednom, a ovaj put obratite pozornost na to kada Merkur raste!)

Dakle, znak šeste trube je nebeski “film” našeg uzašašća, i pokazuje da su naši životi u Isusovoj ruci:

I ja im dajem život vječni; i nikada neće nestati, niti će ih tko istrgnuti iz moje ruke. (Ivan 10:28)

To je odjek obećanja danog Smirni za one koji su vjerni do smrti, i pokazuje da čak ni smrt ne može zaustaviti sedam zvijezda u Njegovoj ruci.

Tajna sedam zvijezda koje si vidio u mojoj desnici, i sedam zlatnih svijećnjaka. Sedam zvijezda su anđeli [glasnici] od sedam crkava: i sedam svijećnjaka koje si vidio sedam su crkava. (Otkrivenje 1:20)

U tom smislu, sedam zvijezda u Njegovoj ruci predstavljaju sedam ljudi ovdje koji su cijeli svoj život posvetili radu na slanju poruka označenih na nebu sa sedam doslovnih zvijezda Oriona. Ovih sedmero ljudi borilo se u borbi vjere protiv svojih loših karakternih osobina, i ako budu ubijeni, doslovno bi uzašli Isusu kao što pokazuje znak šeste trube, i kao što Otkrivenje 11 označava u vezi s dva svjedoka, što će biti obrađeno u Odjeljku 2.

Nije li to divna i živa slika koju je Bog dao na nebesima? Sada znate zašto se kaže da su nebesa potresena:

Ljudska srca klonu od straha i gledanja na ono što dolazi na zemlju. jer će sile nebeske biti potresen. (Luke 21: 26)

Kad nešto protresete, to znači da to pomičete naprijed-natrag. Šesta truba ima poruku u oba smjera! Ellen G. White opisala je drmanje nebeskih sila na sljedeći način:

16. prosinca 1848. Gospodin mi je dao pogled na potres sila nebeskih. Vidio sam da kada je Gospodin rekao "nebo", dajući znakove koje su zabilježili Matej, Marko i Luka, mislio je na nebo, a kada je rekao "zemlja", mislio je na zemlju. Nebeske sile su sunce, mjesec i zvijezde [ili planeti, tj. pomične zvijezde]. Oni vladaju na nebesima. Moći zemlje su one koje vladaju zemljom. Nebeske će se sile poljuljati od glasa Božjega. Zatim sunce, mjesec i zvijezde [planete] bit će premješteni sa svojih mjesta. Oni neće proći, nego će biti potreseni Božjim glasom. {EW 41.1}

Sada također znate zašto se kaže da ostatak daje slavu Bogu "neba" u Otkrivenju 11:13—oni daju slavu Bogu koji je stvorio nebo i tamo postavio ove znakove i čuda. On drži svjetove u svojoj ruci, a također drži svojih sedam glasnika u svojoj ruci zauvijek.

Kad god i kako god Bog to odluči učiniti, uzašašće brata Johna i njegovog tima u vezi sa šestom trubom Drugog ciklusa trube povezano je s Carmel izazov a žrtvu na oltaru. Tada je brat John izazvao Adventističku Crkvu i cijeli kršćanski svijet na temu braka, a sada će na izazov odgovoriti ubijanjem Božjih slugu jer su govorili protiv istospolnih brakova i stvari vezanih uz njih. Tada će se znakovi potresa na nebu brzo pretvoriti u potrese u stvarnom životu u svijetu, jer se on počne raspadati bez sigurnog temelja braka na sliku Božju.

Posljednji Božji glasnik Ilija koji je također imao moć zaustaviti kišu i ponovno je pokrenuti — u smislu kasne kiše — završit će svoje djelo i otići na nebo. Tada će antitipski "Elizej" morati sam dovršiti posao, s dvostrukom porcijom^[17] od Duha. Tada će vijest Četvrtog anđela biti u rukama duhovnih nasljednika. Ići će onima koje je crkva iz Smirne žrtvovala za spas, onima koji će niknuti u život iz evanđeoskog sjemena krvi posljednjih mučenika.

Osim uskrsnuća i/ili uzašašća samih Njegovih glasnika, Bog je također dao općenitije obećanje svima koji umru za svoju vjeru u ovu poruku:

I čuh glas s neba kako mi govori: Napiši, Blago mrtvima koji od sada umiru u Gospodinu: Da, kaže Duh, da se odmore od svojih trudova; i njihova djela ih slijede. (Otkrivenje 14:13)

Za nas je jasno kako bi naša djela – naši spisi – trebali djelovati i nakon nas kroz nasljednike ove ostavštine. Blagoslov je ipak širi i odnosi se na sve koji umru u vjeri ove poruke.

Općenito, ovaj tekst je povezan s prvom oznakom vremena na satu Orion. Imamo jasnu osnovu za razumijevanje teksta jer je Ellen G. White izjavila da se posebno uskrsnuće odnosi na one koji su umrli pod porukom trećeg anđela, što se posebno odnosi na istinu o suboti iz 1846. godine koja je označena u sudskom ciklusu Orionovog sata prvom zvijezdom, Saiphom. Ellen G. White je prorekla da će takvi uskrsnuti u posebnom uskrsnuću da budu sa 144,000 XNUMX da vide Isusa kako dolazi u posljednjim trenucima zemaljske povijesti, kao što je ranije opisano.

Za one (nekoliko) koji umru pod Četvrti Anđeoska poruka, međutim, mora donijeti malo drugačiji blagoslov. Poruka Četvrtog anđela započela je 2010. godine objavljivanjem prezentacije Oriona, a od tada se poruka proširila. Svatko tko je umro vjerujući u ovu poruku umro je pod porukom Četvrtog anđela i primit će odgovarajući blagoslov, slično kao što su blagoslovljeni oni koji su umrli u vjeri pod porukom trećeg anđela.

To ne isključuje one koji nisu saznali za poruku četvrtog anđela, čak i ako umru(d) od početka 2010. godine, pod pretpostavkom da su bili vjerni poruci trećeg anđela. Oni jednostavno spadaju u kategoriju onih koji su umrli pod porukom trećeg anđela, jer se temelji na njihovoj osobnoj vjeri. Svatko tko je umro dok je živio u skladu s vjerom koju je imao primit će blagoslov koji odgovara njegovoj vjeri—ili posebno uskrsnuće za one pod porukom trećeg anđela ili drugačiji blagoslov za one pod viješću četvrtog anđela. Stih o blagoslovu – Otkrivenje 14:13 – obuhvaća obje poruke i odnosi se na obje, ali blagoslov za one koji umru pod porukom Četvrtog anđela mora biti drugačiji, kako slijedi.

Usporede li se okolnosti uskrsnuća dvaju svjedoka i okolnosti koje okružuju smrt i uskrsnuće samog Isusa, može se zaključiti da će oni koji su umrli u vjeri pod porukom Četvrtog anđela biti uskrsnuti i uzeti na nebo zajedno sa predstavnicima dvojice svjedoka, kao još jedna vrsta prvina—ne Isusova djela ovaj put, nego rada čovječanstva kroz Četvrtog anđela poruka. To bi bilo odvojeno od posebnog uskrsnuća onih koji su umrli pod viješću trećeg anđela, jer oni stoje u drugačijem odnosu s obećanjem. Umjesto toga, više se odnosi na uskrsnuće dvojice svjedoka, kao i na uznošenje Ilije u vihoru, budući da je kretanje četvrtog anđela kretanje Ilije. Istražujući ovu temu, ne želimo reći više od onoga što je jasno otkriveno o ovoj stvari niti nagađati o tome kakva će biti iskustva određenih pojedinaca. Vrijeme će uskoro razjasniti sve stvari, ali dovoljno je da stihovi stoje tamo za ohrabrenje onih na koje se obećanje odnosi - i onih koji umru pod viješću trećeg anđela, i onih koji umru pod viješću četvrtog anđela.

Jasno je da bi to trebalo biti ohrabrenje onima koji se suočavaju sa smrću pod porukom Četvrtog anđela da znaju da će vrlo brzo biti s Gospodinom, ali mi objašnjavamo ove stvari kako bismo ohrabrili i one koji ostaju na zemlji. Uskrsnuće i uzašašće glasnika Četvrtog anđela poslužit će kao potvrda da je ovaj testament bio valjan i djelotvoran, te da su oni, kao svojevrsni "preteča", nadvladali žig zvijeri, kao što je Isusovo uskrsnuće označilo Njegovu pobjedu nad grobom i sigurnost spasenja i konačnog uskrsnuća svih vjernih. Oni koji dolaze poslije mogu biti sigurni da i oni mogu pobijediti zvijer i njen lik.

Ali to također znači nešto u vezi s onima koji su umrli pod viješću trećeg anđela, koji će biti podignuti u posebnom uskrsnuću. Vijest o Isusovoj pobjedi nad grobom propovijedali su i drugi koji su također uskrsnuli, ali nisu odmah uzašli. Povijesno gledano, gornji tekst iz Izaije 26 primijenjen je na svece koji su izašli iz grobova kad je Krist uskrsnuo, ali On nas je poučio da ima drugu primjenu za posebno uskrsnuće, kao što smo već objasnili. Preostalo je pitanje: kada bi se trebalo dogoditi posebno uskrsnuće?

Dogodio se čudan potres koji je skrenuo rijeku i otvorio mnoge grobove ovdje u Paragvaju 25. svibnja 2017.^[18] godišnjicu Kristove smrti. To je predznak otvaranja grobova za posebno uskrsnuće koje bi se trebalo dogoditi u vezi s deset dana nevolje godinu dana kasnije 2018. Ako se to dogodi uoči godišnjice raspeća, možda bismo čak mogli imati kratku priliku susresti se i međusobno ohrabriti jedni druge prije naših posljednjih kušnji, poput onoga kako je Isusa ojačao anđeo u Getsemanskom vrtu prije njegove žrtve. Ne znamo sa sigurnošću svaki detalj, ali Sveto pismo barem pokazuje da bi posebno uskrsnuće moglo biti povezano s deset dana patnje i smrti crkve u Smirni.

Ovo je riješilo dugotrajnu misteriju tko će biti 144,000 144,000 - otkupljeni sveci koji će biti bez greške pred Bogom, koji će živjeti na zemlji kada se Isus vrati. Zbog upražnjenih mjesta koje su ostavili adventisti sedmog dana ove generacije koji se nisu pojavili, pravednici koji su umrli u vjeri pod porukom trećeg anđela sada moraju uskrsnuti kako bi popunili redove Božje vojske. Ni Sveto pismo ni Duh proroštva ne kažu da će XNUMX XNUMX nikada okusiti smrt, nego jednostavno da će živjeti na zemlji kad Isus dođe. Oni su “živući sveci” u vrijeme njegova dolaska. Zapravo, Duh proroštva daje jasne primjere nekih pojedinaca koji su umrli u vjeri u poruku trećeg anđela, ali bi ipak stajali "sa 144,000 XNUMX", poput same Ellen G. White.

Ovo također rješava misterij o svrsi posebnog uskrsnuća, za koji čak ni White Estate nema čvrst odgovor, samo nagađa o razlogu za to.^[19] Ali sada možete razumjeti kako Posljednji Ilija okreće srca očeva prema djeci, i srca djece prema njihovim očevima - čak i kada više nema nijednog savitljivog srca. To je kroz posebno uskrsnuće. Strašne okolnosti zahtijevaju da se vjernost očeva pionira pokaže u ovoj generaciji, a djeca rođena u ovom pokretu trebaju biti ona koja su hodila u vjeri te generacije. Oni će biti jedini koji će biti podobni i sposobni primiti ovu ostavštinu i prisvojiti ovu imovinu za sadašnje potrebe.

Da bismo zatvorili ovaj prvi odjeljak, još jednom sažmimo uvjete prihvatljivosti. U osnovi, svi će spadati u jednu od sljedećih kategorija:

• Pravednici među onima koji su uskrsnuli u posebnom uskrsnuću (tj. oni koji su umrli pod porukom trećeg anđela) su podobni, i činit će većinu preživjelih nasljednika ove ostavštine.

• Oni koji vjeruju i nastave živjeti vjerno pod porukom Četvrtog anđela također su prihvatljivi nasljednici, čak i ako nisu bili među posebnim uskrsnućem.

• Oni koji povjeruju i umru (kao mučenici ili na neki drugi način vjerno) pod porukom Četvrtog anđela podobni su za odredbe ovog naslijeđa dokle god žive.

• Svi ostali ne ispunjavaju uvjete.

• Crkva adventista sedmog dana i oni koji je odbijaju napustiti izričito su razbaštinjeni, po Božjem nalogu.

Svo pokajanje (primjenjivo na one koji nisu dio posebnog uskrsnuća) mora se obaviti odmah, prije 3. lipnja 2018. Oni koje je Bog odbacio, koji su već ožalostili Duha Svetoga, (tj. Crkva adventista sedmog dana i oni koji je odbijaju napustiti, Sotonina sinagoga) posebno su razbaštinjeni ovim testamentom.

Nadamo se da je ovaj prvi dio oporuke dotičnim stranama dao početni savjet koji im je potreban dok se suočavaju sa svojim životnim događajem, te da je razjasnio odgovornost nasljednika da poštuju Boga usred tragičnih okolnosti postojeće situacije s obzirom na velika polemika. Ovaj prvi odjeljak uveo je temu, objasnio okolnosti, upoznao čitatelja s ostavštinom, identificirao oporučitelje, klasificirao nasljednike i dao početne smjernice glede konačnog djela za Boga na zemlji.

Oni koji imaju interes za ovu ostavštinu neka nastave Odjeljak 2 gdje će se oporuka potanko objasniti.