Zloća svijeta je izuzetno velika i njen kvarni utjecaj je neobuzdan u svakoj grani društva. Usprkos tome, stvar istine napredovala je sa sve većom slavom, iako je malo onih koji su je primili. Kako je došlo do toga da je mala i nedostojna skupina vjernika bila počašćena primiti takvo bogatstvo mudrosti i razumijevanja je priča koja spaja milost i čuđenje s tragedijom i neizrecivim jadom. To je priča o proročanstvu i otkrivenju, iznenađenju i nevjerici.

U ovom odjeljku čitat ćete o toj priči—sve se može pratiti u nadahnutom svjedočanstvu proroka—i vidjet ćete kako autoritet Isusa Krista prati ovu oporuku. Kao što su činili adventistički pioniri, tako su i oporučitelji živjeli u skladu s proročanstvima, i poput javno zabilježenog ugovora, njihova priča o ispunjenju proročanstva svjedoči svijetu o tome što je Gospodin učinio za svoj narod.

U ovom odjeljku vidjet ćete kako je Bog ispunio svoju Riječ, a time i svoje obveze prema uvjetima vječnog saveza koji je sklopio s adventnim narodom, za dobrobit svijeta. Ovaj odjeljak objašnjava kako je ovaj testament povezan s vječnim savezom, a dok nasljednici budu čitali ove stranice, shvatit će njegovo podrijetlo i vrijednost.

Vječni savez

Savez, ili oporuka, tema je koja je prepuna nesporazuma među kršćanima, ali kada pogledamo širu sliku, ona dolazi u jasan fokus. S početka,^[1] Bog je sklopio savez mira^[2] s palom rasom, da bi bilo spasenja, da bi Bog očistio grijeh među svojim ljudima i prebivao među njima zauvijek više.

Isti savez je potvrđen s Abrahamom, kada su goruća svjetiljka i dimna peć prošle između dijelova žrtvenih životinja u svečanom obećanju da će dati Kanaan Abrahamovom potomstvu.^[3] Savez koji se odnosio na zemaljski Kanaan bio je simboličan za onaj koji se odnosio na nebeski Kanaan, gdje će djeca vjere prebivati ​​s Gospodinom.

Nekad su se ugovori sklapali na drugačije načine nego danas. Umjesto da koriste stranice po stranice pravnih dokumenata kako bi trajno fiksirali ugovor u trajnoj tinti ureda za građanske knjige, ljudi su se u davna vremena samo složili oko uvjeta i u posebnom žrtvenom običaju zakleli su se pred Bogom da će ispuniti svoj dio nagodbe. Ovaj oblik sklapanja saveza nije bio samo neobičan drevni ritual, već je točno nagovijestio kako će se popraviti jaz između Boga i ostatka Njegovog naroda na kraju vremena. Bio je to, naime, tip upravo ove oporuke!

Bog je obnovio Abrahamov savez s Mojsijem i cijelim Izraelom, a bit saveza zapisana je na kamenim pločama, predstavljajući njegovu vječnu prirodu, i dana ljudima. Svaki ugovor između strana počiva na načelu postupanja u dobroj vjeri.

U zakonu, fraza "dobra vjera" odnosi se na zahtjev da se djeluje pošteno i da se održe obećanja bez nepoštenog iskorištavanja drugih ili držanja drugih prema nemogućim standardima.^[4]

Vjerom je Abraham naučio hodati u pravednosti, ali zbog nedostatka iste, djeca Izraelova su bila odsječeni od realizacije ispunjenja Božjeg obećanja njima da ih dovede u Zemlju Kanaan. Izvorni Božji plan za njih nije se ispunio! Umjesto toga, nestali su u pustinji, a samo ona dvojica među njima koji su pokazali vjeru mogli su vidjeti ostvarenje obećanja.

Ali savez da se Izrael dovede u doslovnu zemlju Kanaan bio je samo predznak vječnog saveza. Prvo je bilo ogledna lekcija za razumijevanje što je Bog stvarno radio s ovim drugim. Potonji - "novi" savez - bit će sklopljen na temelju boljih obećanja^[5]— one Isusa Krista, u čijem srcu isti zakon — riječi prvog saveza— napisano je.

Ali ovo će biti Savez koji ću sklopiti s domom Izraelovim; Nakon tih dana, kaže the Gospodar, Zakon ću svoj staviti u njihovu nutrinu i upisati ga u njihova srca; i bit ću njihov Bog, a oni će biti moj narod. (Jeremija 31:33)

Znate da je Isus imao Božji zakon zapisan u svom srcu, iu cijelom svom životu nijednom nije prekršio niti jedan od njegovih propisa. No, govori li ovaj stih samo o Isusu? Govori o domu Izraelovu i "njihovim srcima", u množini, i stoga nije samo o Isusu! Kada vjernici povjeruju u Isusa, vjerujući da je On, budući da je bio bez grijeha, umro umjesto njih, On im počinje prenositi svoju pravednost i svoju vlastitu vjeru, kojim je zapisan Njegov zakon njihov srca. Ovim čudesnim sredstvom, sam Kristov um u svoj njegovoj čistoći i svetosti, prenosi se vjerniku, i on se mijenja iznutra prema van. Ovo je pravednost po vjeri i rezultira životom usklađenost s Božjim zakonom, baš kao što je bio Isusov život. Isus nije u potpunosti ispunio novi savez; to ispunjava Njegov dio, ali to također moraju ispuniti Njegovi ljudi — druga strana u ugovoru! To je Njegov narod koji "postupa u dobroj vjeri", i to je ono o čemu se radi u ovoj oporuci.

Ovo je djelo Duha Svetoga, i zahtijeva suradnju ljudskog elementa, jer On neće prisiliti nikakvu promjenu protiv volje pojedinca, već predstavlja svjetlo istine i donosi uvjerenje u srce. Tada se mora odlučiti predati volju, tako da On može izvršiti promjenu u vjerniku. Mnogi koji ispunjavaju uvjete prema uvjetima ove oporuke mogli bi ga pronaći tek nakon što probni rok već završi. Dakle, samo kroz neprekidno predanje, hoće li izvojevati pobjedu. Oni koji imaju vjeru u Isusa primit će zakon zapisan u svojim srcima jer će pod ekstremnim pritiskom situacije u kojoj se nalaze, dok pošasti padaju, odustati od svake sebične sklonosti prije nego što se očituje kao grijeh. Ovo je njihovo visoko pozivanje, a ovaj testament je neophodan za njihov uspjeh!

Oduvijek je Sotonina prijetnja uništila one koji su uskladili svoje živote s Božjim zakonom. Ovo je progon crkve u Smirni, koja predstavlja vjerne mučenike. A ako ih ne može ušutkati u smrti, nastoji oslabiti njihovu vjernost kompromisom, koji bi ih odvojio od Boga i doveo pod osudu zakona.

Može li Bog predati vječni savez narodu koji je nevjeran Njegovom zakonu? Apsolutno ne! Čak ni ako su Njegov izabrani narod! Djelovanje u dobroj vjeri u skladu s Božjim zakonom je prepoznatljiva karakteristika koja odvaja Božji narod od ostatka svijeta.

Iz tog razloga ovo nije oporuka Crkve adventista sedmog dana, kao što je trebala biti! Kao svećenici i proroci drevnog Izraela koji su htjeli ubiti Jeremiju, govoreći “Ovaj je čovjek dostojan smrti; jer on je prorokovao protiv ovog grada, kao što ste čuli svojim ušima,”^[6] tako su nas i adventisti htjeli ušutkati jer govorimo protiv njihovog grada, crkve. Oni slijepo ponavljaju da će "crkva ići do kraja", potpuno ignorirajući sve otpadništvo i grijeh koji bi spriječili Boga da ispuni svoja obećanja njima! Ali Bog ima nepromjenjiv standard:

...ako hoćeš ući u život, drži zapovijedi. (Matej 19:17)

Ovdje je strpljivost svetih: ovdje su oni koji drže zapovijedi Božje i vjeru Isusovu. (Otkrivenje 14:12)

Prije nego što se Isus može vratiti, mora imati ljude u čijim srcima je zapisan Božji zakon. Ne samo slovo zakona, već i Duh zakona mora biti u njihovom srcu – ljubav prema Bogu i ljubav prema bližnjima. Kasnije ćemo shvatiti što to zapravo znači i na kojem su mjestu tu ljubav pokazivali zavjetnici, kojima su predana Božja obećanja!

Postoje dva pokreta proročanstva koja razlikuju razliku između posjedovanja i nedostatka te potpune demonstracije ljubavi. Prvo ćemo pogledati proročanstvo iz Otkrivenja 10 i ono što je postalo jasno proročansko ispunjenje u povijesti. Kako ga netko vidi u svjetlu sadašnje istine, razumjet će ga kao nikada prije! Ovo će pripremiti čitatelja za razumijevanje suprotnog proročanstva, au tom procesu će naučiti kako je došlo do sadašnjeg stanja stvari.

Probuđeni u vremenu

Neke stvari - posebno proročanstva - najbolje se razumiju nakon što prođe neko vrijeme. Isus je iznio ovo načelo na svojoj posljednjoj večeri s učenicima:

A sada sam vam rekao prije nego što se dogodi, da vjerujete kad se dogodi. (Ivan 14:29)

Božji putovi viši su od ljudskih putova i obično On djeluje na neočekivane načine. Mnoga proročanstva i biblijski tipovi imaju dvostruko ili čak višestruko ispunjenje u različitim razdobljima povijesti koja dijele slične karakteristike. Kao što je Isus rekao, Sveto pismo se ne može prekršiti,^[7] i Njegova se riječ neće vratiti ništavnom.^[8] Ako se ne ispuni na jedan način, ispunit će se na drugi, a simbolika proročanstva može se oblikovati na mnogo načina. Gledajući unatrag, vidimo mnoga ista, poznata proročanstva u svjetlijem svjetlu, a dodatno iskustvo pruža dubinu i sklad koji nije moguć kada su se događaji tek dogodili. U svjetlu vremena, poznata proročanstva postaju sve ljepša kako se prepričava povijest Njegovog rada s čovjekom.

Tijekom Velikog adventskog buđenja 1830-ih i 40-ih godina, Duh Sveti se kretao među ljudima, i mnoga su srca bila potaknuta da se zainteresiraju za proročanstva o Drugom došašću, a ljudi su prilagodili svoje živote načelima istine. Njegove vrhunske poruke prorečene su u Bibliji kao tri anđela koji lete na nebu s vječnim evanđeljem koje treba propovijedati svijetu, tako da se vječni savez može ispuniti. Prvi anđeo iznio je glavnu poruku pokreta:

Govoreći iza glasa: Bojte se Boga i dajte mu slavu! jer došao je čas njegova suda: i klanjajte se onome koji je stvorio nebo i zemlju i more i izvore vodene. (Otkrivenje 14:7)

Duh Sveti je djelovao kroz proučavanje jednostavnog farmera po imenu William Miller u Americi, kao i drugima u Europi, kako bi vodio ljude da daju slavu Bogu i štuju Stvoritelja. Millersovo iskustvo, kao i iskustvo svih vjernika, dobro je ilustrirano u Otkrivenju sljedećim opisom:

I otišao sam do anđela i rekao mu: Daj mi malu knjigu. A on mi reče: Uzmi i pojedi! i zagorčat će ti trbuh, a u ustima će ti biti slatko kao med. I uzeo sam knjižicu iz ruke anđela, i pojeo ga; i bijaše mi u ustima sladak kao med, i čim ga pojedoh, zagorča mi trbuh. (Otkrivenje 10: 9-10)

Anđeo drži knjigu otvorenu, a Ivan je mora primiti iz anđelove ruke prije nego što se može “pojesti” ili razumjeti. Dakle, anđeo nije nitko drugi nego Isus Krist, koji je Milleru dao razumijevanje male knjige preko svog predstavnika, Duha Svetoga. Ljudi su jedva čekali čitati i "pojesti" tu malu knjigu proročanstva Daniela 8,^[9] i dok su ga kontemplativno "žvakali", bilo im je slatko poput meda.

Ali William Miller i adventisti tog vremena nisu shvatili veće značenje proročanstva. Identificirajući krajnju točku kao povratak Isusa u oblacima, njihovo iščekivanje je bilo visoko, ali proporcionalno veliko je bilo njihovo razočaranje kada se Isus nije vratio kako su vjerovali. Tako se slatko iskustvo u njihovim ustima pretvorilo u gorčinu u njihovim želucima, jer se njihovo razumijevanje suočilo s probavnim kiselinama stvarnosti. Da ih je pak vodio Duh Sveti svjedoči činjenica da proročanstvo iz Otkrivenja 10 proreklo je njihovo iskustvo s malom knjigom s velikom točnošću.

Njihovo teško razočarenje testiralo je njihov karakter do srži, dokazujući dubinu njihove ljubavi prema istini. Mnogi su odmah povratili knjigu i više nisu imali ništa s njom, zbog boli koju je nanijela njihovom egu jer im nije dokazala da su u pravu, kako su se nadali. Drugi su tražili različita objašnjenja ili datume, potkopavajući istinitost prvih studija.

Samo oni koji su ostavili sebe sa svim svojim ponosnim ambicijama, iskreno tražeći Gospodina i Njegovu riječ za vodstvo, mogli su pronaći potpuni sklad koji nije poricao vodstvo Duha u mileritskom pokretu, ipak objasnio što se dogodilo. Ovo je uvijek bio stav onih koji iskreno vole istinu. Poznavali su Ga i nisu mogli poreći Njegovo vodstvo. Njihovo se vjerovanje temeljilo na ljubavi prema Isusu i istini, a ne na sebičnoj namjeri ili nadi za samouzdizanjem. Ta vrsta dobre vjere u Božja obećanja je ono što danas pokreće oporučitelje ove oporuke, a trebala bi biti dobra vjera i nasljednika.

Nije samo iskustvo iz male knjige ono što se odnosi na millerite vjernike; opis samog anđela također je bio prikladan prikaz Isusa kako bi ga oni opisali:

I vidjeh drugog snažnog anđela gdje silazi s neba, ogrnut oblakom, i duga bijaše na njegovoj glavi, i lice mu bijaše kao sunce, a noge njegove kao stupovi od vatre (Otkrivenje 10).

Isus je bio taj koji ih je vodio kao vatreni stup, osvjetljavajući im put dok su zazivali, "Evo, zaručnik dolazi!"^[10] On je bio taj koji je trebao doći s nebeskim oblacima, jarko sjajeći poput sunca. To je bilo obećanje kojem su se nadali, poput duge iznad Njegove glave.

Iako ponoćni krik koji je navijestio Isusov povratak nije kulminirao Njegovim dolaskom u tom naraštaju, to je iskustvo poslužilo kao jarko svjetlo koje je obasjalo njihov put, jer su shvatili da je Isus došao Ocu:

Vidio sam u noćnim viđenjima, i gle, došao je jedan kao Sin čovječji s oblacima neba, i došao do Starog dana, i doveli su ga blizu pred njega. (Danijel 7:13)

On ih je vodio i prije njihova razočaranja i poslije, poput dva vatrena stupa koja su bila anđelova stopala vodilja. Korak po korak, On ih je vodio, nikad ne dopuštajući da Njegovo svjetlo oslabi, baš kao što je učinio za drevni Izrael u njihovoj pustinji lutajući s Njegovim oblakom danju i vatrom noću. U ovoj viziji postoje i drugi simboli koji se izravno odnose na adventni pokret! Ivan vidi anđela kako stoji na zemlji i moru:

A u ruci je imao otvorenu knjižicu: i stavi desnu nogu na more, a lijevu na zemlju, I povika iza glasa, kao kad lav riče; i kad povika, sedam gromova oglasi se svojim glasom. (Otkrivenje 10-2)

Ellen G. White, koja je sudjelovala u kulminirajućem iskustvu, primijetila je zemljopisni opseg na kojem je poruka poučavana:

Poput velike reformacije u šesnaestom stoljeću, adventni pokret pojavio se u različitim zemljama kršćanskog svijeta u isto vrijeme. I u Europi i u Americi ljudi vjere i molitve bili su vođeni proučavanjem proročanstava i, prateći nadahnute zapise, vidjeli su uvjerljive dokaze da je kraj svega blizu. U različitim zemljama postojala su izolirana tijela kršćana koji su, isključivo proučavanjem Svetog pisma, došli do uvjerenja da je Spasiteljev dolazak blizu. {GC 357.1}

Zadivljujuće otkriće bilo je razumijevanje vremenskog proročanstva o 2300 dana, koje je trebalo završiti 1844. Poruku su prihvatili mnogi i naučavali su je naširoko u Europi, koja je biblijski predstavljena kao more za mnoštvo različitih nacija i jezika koji tamo žive,^[11] kao i u rijetko naseljenoj Americi, čiji je odnos prema mnoštvu Europe biblijski predstavljen kontrastnim simbolom "zemlje". U drugim dijelovima svijeta poruka nije bila toliko raširena (ipak, "prva anđeoska poruka je odnesena u sve misionarske postaje na svijetu"^[12]). Stoga je Njegov položaj i na moru i na zemlji prorekao kako će razumijevanje knjige steći čvrsto uporište u Europi i Americi.

Nakon što je opisao anđela, Ivan je čuo "sedam gromova" kada je govorio, i namjeravao je napisati njihove riječi, ali mu je rečeno da to ne čini:

I kad je sedam gromova oglasilo svoje glasove, htjedoh pisati; i čuh glas s neba kako mi govori: Zapečati ono što je sedam gromova reklo, i ne piši ih. (Otkrivenje 10: 4)

Marljivi proučavatelj Biblije nastoji razumjeti svaki aspekt vizije, prepoznajući da Bog govori i da ništa ne smije pasti na zemlju. Što bismo onda trebali učiniti sa sedam gromova koje je Ivanu bilo naređeno da ne napiše!? Može li se znati što je rečeno? Zašto Bog nije dopustio Ivanu da ih napiše? Odgovor na ova pitanja ponavlja da se ova vizija odnosi na mileritski pokret - onaj koji neće doći do kraja kada će sve misterije biti razjašnjene.

Međutim, rika anđela kao lava sugerira sadržaj mileritske poruke kako je tada propovijedana: da se Isus, Lav iz Judina plemena, vraća i da On otkriva tajnu vremena:^[13]

Sigurno Gospodin Dobro neće učiniti ništa, nego otkriva svoju tajnu svojim slugama prorocima. Lav je riknuo, tko se neće bojati? Gospodine Dobro je govorio, tko može osim proricati? (Amos 3-7)

Milleriti su propovijedali vrijeme koje su Vjeruje se bio za Drugi Advent, ali je li stvarno bilo ponoćni krik, kako su ga zvali? Izraz je uzet iz prispodobe o deset djevica, koje su "išle u susret zaručniku" (Isusu).^[14] Za razočarane adventiste, našao je primjenu na Isusov dolazak Pradavnom na nebu, a stvarnost mimoilaženja generacija ukazuje da mora postojati još jedna primjena, jer djevice nisu susrele Isusa 1844. ili ubrzo nakon toga. Mora se priznati da postoji još jedan ponoćni krik, "Evo, zaručnik dolazi!" kao posljednja poruka neposredno prije Došašća Gospodnjeg.

Anđeo je izrekao proročanstvo koje Ivan, koji je predstavljao mileritske adventiste, nije smio napisati, jer za njih nije bilo moguće imati znanje o tome. John je za to vrijeme mogao samo pisati o njihovom iskustvu. Čuo je priču o budućoj povijesti adventističkog naroda koja se tek počela pisati, ali je bila buduća poruka koji je trebao biti otpečaćen kasnije - nakon što je još buduće adventsko iskustvo postalo povijest. Bilo je to proročanstvo o poruci četvrtog anđela, koje uključuje priču o tome kako su odredbe ovog testamenta dospjele u ruke oporučitelja tijekom generacija od Millerita do danas.

Poruka o vremenu poslužila je svojoj svrsi za adventističku zajednicu i nikakva kasnija vremena nisu prorečena u Božjoj riječi za kretanje tog dana. Anđelova svečana zakletva odražava ovo:

I zakuni se njime koji živi u vijeke vjekova, koji je stvorio nebo, i stvari koje su u njemu, i zemlja, i stvari koje su u njemu, i more, i stvari koje su u njemu, da više ne bude vremena: (Otkrivenje 10:6)

Njegova zakletva da "više neće biti vremena" nije se odnosila na kraj vremena za svijet, već na proročanstvo o kraju vremena koje se nalazi u maloj knjižici. To jest, Isus je ovom zakletvom mileritskom pokretu objavio da nakon 1844. više neće biti proročanskih računa u vezi s malom knjigom koja je uključivala Danijela 8:14. Mileritski pokret propovijedao je 1844. s blagoslovom Duha Svetoga, koji je dao otvorenu knjigu da jede. Međutim, nisu imali ovlasti odrediti buduće datume za to proročanstvo, jer bi to potkopalo istinitost datuma iz 1844. kao da je u pogrešci i treba je prilagoditi. Prisega štiti autentičnost te vremenske poruke!

Općenito, prisutnost zakletve, zakletve, znači da je ovdje uključen pravni dokument od velike važnosti. On signalizira transakciju s obzirom na vječni savez, koji se dogodio nakon mileritskog pokreta. Doista, bilo je to obnavljanje Božjeg saveza s drugim denominiranim narodom: adventistima sedmog dana. Prihvaćajući istinu o sedmom danu subote iz četvrte zapovijedi 1846. godine, držali su u svojim rukama vlasnički list nad nebeskim Kanaanom. Iako nisu otišli u raj s Isusom 1844. godine, primili su ugovor u ruke. Ovo je biblijski proročki dokaz da je Crkva adventista sedmog dana bila Božja izabrani ljudi.

Autoritet zakletve je dat bilježenjem Njegovih svojstava kao Stvoritelja neba, zemlje i mora. Ne samo da je to Božji pečat u četvrtoj zapovijedi, već je to jasna paralela s prvim anđelom koji je letio na nebu u posljednjim godinama mileritskog pokreta; zakletva je bila nastavak poruke:

Govoreći iza glasa: Bojte se Boga i dajte mu slavu! jer je došao čas njegova suda: i poklonite mu se koji je stvorio nebo i zemlju i more, i izvori voda. (Otkrivenje 14:7)

Drugim riječima, prvi anđeo je upozorio: "Obratite pozornost na Boga, jer će izvršiti osudu s pečatom svoje vlasti!" Ta je transakcija bila prenošenje Njegovog Zakona - vječnog saveza - Njegovoj novoj denominaciji naroda.

Iz ovih bi dokaza trebalo biti vrlo jasno da je vizija anđela s knjižicom bila specifično proročanstvo o ranom adventističkom pokretu. Bilo bi stoga neskladno sugerirati da je zakletva koju je dao Anđeo bila univerzalno primjenjiva za sva vremena, dok Ivanu, jedinom svjedoku zakletve, nije bilo dopušteno čak ni napisati ono što se odnosilo na budućnost nakon tog razdoblja! Ne, to nije bila univerzalna deklaracija za sve preostalo vrijeme.

Međutim, dok ne bi trebalo biti budućnosti autorizacija ponovno proricati vrijeme, doista je bila istina da „treba postojati [proročki] nema više vremena.” Drugim riječima, samo isti autoritet koji se zaklinjao da "vremena više ne bi trebalo biti" mogao je ponovno potvrditi proročanstvo vremena. Za adventističku crkvu, vremensko proročanstvo implicira njihovo kršenje oporuke—zakletve—koju im je Bog dao, jer da bi prihvatila vremensku poruku, Crkva bi morala priznati da je njihovo vrijeme prošlo i da Isus nije došao po njih, i da nisu uspjeli ispuniti svoje obveze prema savezu. Ali vođa crkve, Ted Wilson, ne jede tako skromnu pitu naokolo kršenje subote!

Idući Isusovim stopama

Poruka o vremenu po samoj svojoj prirodi nužno dolazi s jedinstvenom funkcijom testiranja koju druge poruke ne posjeduju. Svaki čitatelj koji je upoznat s Velikim razočarenjem razumije da je vrijeme koje je prolazilo bilo sredstvo za iskušavanje srca Božjeg naroda. Iskušao je njihovu ljubav prema Bogu i Njegovoj istini, odvajajući one koji su voljeli Njegovo pojavljivanje od onih koji su se pridružili pokretu iz straha ili drugih sebičnih razloga.

Ali jeste li znali da postoji još jedan test koji je provela poruka? Bio je to i ispit ljubavi, ali ljubavi prema bližnjima! U slučaju ljubavi prema Bogu, bilo je samo nekoliko onih koji su položili test, ali u slučaju ljubavi prema čovjeku— to je bratska ljubav — nažalost, nitko nije prošao! Ne, niti jedan!

Kako bi izgledala ta bratska, filadelfijska ljubav? Pred vremenskom porukom postoji samo jedan odgovor. Ako ste upoznati s našim člancima, onda već znate o čemu se radi. Ali ako ne, razmislite o tome kako biste razumjeli kako to izgleda Bog treba da njegov narod dosegne visoke standarde karaktera Isusa Krista prije nego on može doći. Isusova je ljubav bila vrlo duboka i On je naredio svojim učenicima – uključujući i nas, Njegove današnje učenike – da slijedimo Njegov primjer.

Isus je sada objasnio svojim učenicima da je njegov vlastiti život samoodricanja primjer onoga što bi njihov trebao biti. Dozvavši oko sebe, s učenicima, narod koji se zadržao u blizini, reče: "Hoće li tko za mnom, neka se odreče samoga sebe, neka svaki dan uzme svoj križ i neka me slijedi." Križ je bio povezan s moći Rima. Bio je to instrument najokrutnijeg i najonižavajućeg oblika smrti. Najniži zločinci morali su nositi križ do mjesta pogubljenja; i često kad im je trebalo staviti na ramena, odupirali su se očajničkim nasiljem, sve dok nisu bili svladani, a instrument mučenja im je bio vezan. Ali Isus je naredio svojim sljedbenicima da uzmu križ i nose ga za njim. Učenicima su Njegove riječi, iako nejasno shvaćene, ukazivale na njihovu podložnost najgorem poniženju - podložnost čak do smrti za dobrobit Krista. Spasiteljeve riječi nisu mogle zamisliti potpuniju samopredaju. Ali sve je to On prihvatio za njih. Isus nije smatrao nebo željenim mjestom dok smo mi bili izgubljeni. Napustio je nebeske dvore za život pun prijekora i uvreda, i smrt sramota. Onaj koji je bio bogat nebeskim neprocjenjivim blagom, postao je siromašan, da Njegovim siromaštvom mi budemo bogati. Trebamo slijediti put kojim je On kročio. {DA 416.3}

Kakva ljubav! Ipak razmislite što to znači! Ako Isus nije smatrao nebo željenim mjestom dok smo bili izgubljeni, a mi trebamo slijediti njegove stope, onda niti ne bismo trebali smatrati nebo željenim mjestom dok drugi nisu imali priliku biti spašeni.

Je li, kad je došlo prorečeno vrijeme, punina Kristove ljubavi zasjala s lica Milerovaca? Kakav bi bio vapaj srca onoga u kojem se rodila ljubav gdje se ne želi raj dok drugi mogu umrijeti bez prilike? Zar ne bi bilo: “Gospodine, čekaj! Ima ih koji još nisu čuli!”?

Kakav bi bio rezultat da je ovo bila molitva na usnama tih prvih adventista? Bi li bili razočarani? Ne! Tom bi molitvom položili oba ispita zakona ljubavi, uključujući i bratsku ljubav, i Bog bi u kratkom vremenu mogao ispuniti obećanja vječnog saveza s njima! S radošću, razumijevanje događaja došlo bi prije vremena i sve bi bilo drugačije. Osjetili bi Božje odobravanje njihove nesebične želje da dopru do ostatka svijeta i primili bi od Njega poseban autoritet i moć da to učine!

Duh Sveti vodi svoj narod korak po korak, a još nije došlo vrijeme da se oba dijela saveza – dvije velike zapovijedi – mogu zapisati u srce. Bilo je još posla za obaviti. Zbog toga je zakletva anđela u kontekstu mileritskog adventističkog pokreta, kojeg je Ivan predstavljao, kao jedini svjedok zakletve. Oni su bili ti koji su primili knjižicu iz anđelove ruke i pojeli je, ali nisu žrtvovali vlastitu želju za nebom da bi se više spasilo, a kao posljedica toga, zakrulio im je vlastiti želudac. Hodati Isusovim stopama znači demonstrirati dvije velike zapovijedi zakona:

A Isus mu odgovori: Prva je od svih zapovijedi: Slušaj, Izraele! Gospodin Bog naš jedan je Gospodin: I ljubi Gospodina Boga svojega svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svim umom svojim, i svom snagom svojom: ovo je prva zapovijed. A drugo je kao, naime ovo, Ljubi svoga bližnjega kao samoga sebe. Nema druge zapovijedi veće od ovih. (Marko 12:29-31)

Bilo je potrebno više vremena da se Božji narod pripremi za to. Zanimljivo je da postoji još jedna zakletva koja daje vrijeme dok se taj proces morao izvršiti. To je zakletva koja je dešifrirana u Orion prezentacija i nalazi se u srcu posljednje Božje poruke čovječanstvu:

Tada ja Daniel pogledah, i gle, stajala su druga dva, jedan s ove strane obale rijeke, a drugi s one strane obale rijeke. I netko reče čovjeku odjevenom u platno, koji bijaše nad vodama rijeke: Koliko će proći do kraja ovih čuda? I čuh čovjeka odjevena u platno, koji bijaše nad vodama rijeke, kad je podigao svoju desnicu i svoju lijevu ruku prema nebu, i zakleo se Onim koji živi zauvijek da će to biti za vrijeme, vremena i pol; i kada bude uspio raspršiti moć svetog naroda, sve će ove stvari biti svršene. (Danijel 12:5-7)

Zakletva zapisana u posljednjem poglavlju Danielove knjige bila je svečana Isusova zakletva Ocu i dala je vrijeme “do kraja ovih čuda,” as dva muškarca promatrano s obale rijeke. Čim vidimo da je zakletva uključena, trebali bismo shvatiti da ona ima veze s vječnim savezom; to je pravni akt. Iako postoje sličnosti između zakletve u Danielu 12 i one opisane u Otkrivenju 10, one ne mogu predstavljati istu zakletvu, jer potonja nije uistinu dovela do kraja! U Danielu 12, zakletva je “do kraja ovih čuda,” dok nakon što je Ivan pojeo knjižicu u Otkrivenju 10 i njegov trbuh postao gorak, rekao mu je isti anđeo koji se zakleo, da mora doći još jedno proročanstvo:

I uzeh knjižicu iz anđelove ruke i pojedoh je; i bijaše mi u ustima sladak kao med; i čim ga pojedoh, trbuh mi je bio gorak. I rekao mi je, Moraš opet proricati pred mnogim narodima i narodima i jezicima i kraljevima. (Otkrivenje 10:10-11)

Možemo razumjeti da je nužnost ponovnog prorokovanja morala biti zato što je prvi pokušaj otkrivanja vremena Isusova povratka rezultirao gorkim razočarenjem zbog nestale žrtve to bi pokazalo da su obje velike zapovijedi zapisane u njihovim srcima. U ugovoru je još nešto nedostajalo: potpis primateljske strane, što predstavlja žrtvu bratske ljubavi.

Stoga je, kad je sud otvoren 1844., Deset zapovijedi (pravni ugovor) trebalo dati crkvi da oni to potpišu! Primili su cijeli Božji zakon uključujući istinu o suboti 1846. godine, ali koliko će vremena trebati crkvi da shvati ugovor i konačno ga sami potpišu?

Sudnje vrijeme

Postoje posebni uvjeti koji moraju biti ispunjeni prije nego Isus može doći. Velika borba između Krista i Sotone nije samo kozmička svađa, već formalni sudski postupak oko skrbništva i upravljanja svemirom. Slučaj obrane Božjeg karaktera zahtijeva iznošenje dokaza i pozivanje svjedoka koji daju prihvatljivo svjedočanstvo za Boga. Nebesko dvorište zasjedalo je 1844., prema proročanstvima danim Danielu,^[15] čije ime znači “Bog je moj sudac” ili “Božji sud”.

Gledao sam dok prijestolja nisu bila zbačena [set], i Pradavni je sjedio, čija je odjeća bila bijela kao snijeg, a kosa na njegovoj glavi kao čista vuna: njegovo prijestolje bijaše kao ognjeni plamen, a njegovi kotači kao goruća vatra. Vatreni je potok izvirao i izvirao ispred njega: tisuće tisuća služile su mu, i deset tisuća puta deset tisuća stajalo je pred njim. presuda je donesena i knjige su otvorene. (Danijel 7:9-10)

Danijelu je naređeno da zapečati knjigu svog proročanstva koja je otkrila vrijeme kada će Sud početi. Nije trebalo biti zapečaćeno zauvijek, već samo “do vremena kraja.”^[16] Onda to proročanstvo^[17] razumjeli, a odmah nakon toga Danielu je prikazana vrlo simbolična scena u kojoj je postavljeno pitanje:

Tada ja, Danijel, pogledah, i gle, stajahu druga dva, jedan s ove strane obale rijeke, a drugi s one strane obale rijeke. I netko reče čovjeku odjevenom u platno, koji bijaše nad vodama rijeke: Koliko će proći do kraja ovih čuda? (Danijel 12:5-6)

Čovjek je postavio pitanje koje je gorjelo u Danielovom srcu: "Koliko još dugo dok sve ovo ne završi i Bog može biti opravdan?" Gori li vam to pitanje u srcu? Jesi li nestrpljiv da vidiš opravdanje svog Oca i okončanje suda? On je na optuženičkoj klupi kao optuženi, a oni koji Ga vole također će htjeti znati koliko će još do kraja suđenja i koja je njihova uloga u njemu! Nasljednici ove ostavštine imaju kritično važnu ulogu koju treba razumjeti i ispuniti. Osigurano je sve što treba, ali moraju dobiti savez zapisan u njihovim srcima i stajati u svjetlu Isus u Orionu bez padanja.

Odgovor na pitanje "Koliko dugo?" je dano, ali Bog ne bi otkrio takve tajne u običnom tekstu. On je to izrazio simbolizmom koji bi se samo mogao razumjeti kada je došlo vrijeme da se otkrije.

I čuh čovjeka odjevena u platno, koji bijaše nad vodama rijeke, kad je podigao desnu i lijevu ruku prema nebu i zakleo se po onome koji živi zauvijek da će to biti za vrijeme, vremena i pol; i kada on postigne da rasprši moć svetog naroda, sve će ove stvari biti dovršene. (Danijel 12:7)

Gospodin zna spakirati puno informacija na malom prostoru, a ovo je dobar primjer iz Svetog pisma! Jedno od najranijih otkrivenja koje je Bog dao bratu Johnu bilo je razumijevanje trajanja Suda - prvo od drugačije proročanstvo, a kasnije je otkrio da je isti vremenski okvir otkriven u ovoj zakletvi. To je prikazano i objašnjeno u najranijim verzijama Božji sat u Orionu prezentacija. Simbolika prikazuje dvostruku potvrdu saveza (12 + 12), odnosno oporuke, Isusovom zakletvom (×7).^[18] Isus pokazuje (bez riječi) da će ova faza Suda trajati 168 godine: (12 + 12) × 7. To nas dovodi od početka Suda 1844. do jeseni 2012. kao kraja faze nebeskog suda za one koji su umrli ispovijedajući ime Kristovo: Sud nad mrtvima.^[19]

Moj narod je uništen!

Tijekom 168 godina suda nad mrtvima, knjiga sedam pečata je otvoren, jedan pečat za drugim, počevši s prvim 1846., nedugo nakon donošenja Presude. Knjiga je napisana unutar i na poleđini,^[20] pa se dio mogao pročitati bez otvaranja pečata knjige. Odnos pečata s poviješću kršćanstva predstavljen je dijelom koji se mogao čitati bez otvaranja. Skriveni dio knjige nije se mogao pročitati niti razumjeti sve dok pečati nisu otvoreni nakon 1844. Ovo slijedi obrazac osvajanja Jerihona, kao što smo opširno opisali u Povijest se ponavlja serije i sažeto u Babilon je pao – I dio.

Kada shvatite da se prvih šest pohoda ponovilo na pohodima sedmog dana, i stoga je sedam pečata doista otvoreno tijekom vremena presude, tada shvatite da je istina o suboti sedmog dana bila samo početak crkvenog shvaćanja božanskog ugovora! Tek je prvi pečat otvoren 1846. godine jer su shvatili da primaju ugovor od najvišeg nebeskog autoriteta, ali crkva je imala mnogo više za razumjeti.

Nakon prisegnutih 168 godina, kraj ove duge faze Suda konačno je došao na Dan pomirenja (Yom Kippur) 2012. Bila je to sedmostruka velika subota 27. listopada 2012.;^[21] dan odluke za narod Suda—one koji su prepoznali što se dogodilo na nebu 1844. Ovo je vjerojatno bila najznačajnija prilika na nebu od Isusove smrti i uskrsnuća! Kako je pozorno promatrački svemir morao promatrati početak tog dana! Što bi od toga bilo!? Bi li se Božji narod pripremio svjedočiti za njega?

Ono što je započelo kao mala, ali gorljiva tvrtka umnožilo se tijekom 168 godina nakon što je presuda počela, i zajedno su prošli kroz faze razvoja kao što je predstavljeno nizom pisama crkvama u Otkrivenju 2 i 3. Nažalost, iako predvidljivo, do 2012. Isusove riječi crkvi u Laodiceji nisu se mogle više primjenjivati:

Znam djela tvoja, da nisi ni studen ni vruć: kad bih bio ni studen ni vruć. Pa budući da si mlak, a nisi ni hladan ni vruć, izbljuvat ću te iz svojih usta. Jer ti kažeš: Bogat sam, obogatio sam se i ništa mi ne treba; a ne znaš da si bijedan, i bijedan, i siromašan, i slijep, i gol. (Otkrivenje 3: 15-17)

Crkva je zauzela stav starog Izraela, da će oni zauvijek biti Njegovi odabrani, bez obzira na njihovo ponašanje, budući da ih je Bog izabrao. Držeći se (uvjetnog) obećanja da će "crkva proći", smatrali su vjerom odvojiti se od stvarnosti dok su najviši vođe zatvarali oči pred svakim oblikom grijeha i pobune. Ignorirali su povijest Izraela, a zidovi odvajanja od svjetovnih običaja bili su srušeni sve dok njihovo jedinstvo sa svijetom nije bilo potpuno. Od onih bez standarda koji su samo koristili crkvu za dobre osjećaje, do onih koji su religiozno prihvatili svaki aspekt konzervativne doktrine i crkvene kulture, svi su zanijekali moć evanđelja da upiše zakon u njihova srca. Imali su svjedočanstvo, ali nisu ispunili svoj dio pogodbe. Poput Laodiceje (doslovno, "narod suda"), nisu bili ni hladni ni vrući, ali su ipak vjerovali da im ništa ne treba.

Vjerujete li i vi da su Božji planovi fiksni, kruti i nefleksibilni; da će se sve dogoditi doslovce kao što je prorečeno i ništa što učinimo ili ne učinimo neće ništa promijeniti u Njegovom planu? Nije tako! On možda zna kraj od početka, ali mi ne, i On nas poziva da hodimo u pravednosti po vjeri kako bi se Njegovo djelo moglo izvršiti i On mogao doći! Nije trebalo proći 2000 godina, ali zbog prezrenog stava lijenog čekanja kao da je Isus Onaj koji gubi vrijeme, Božja stvar je u kriznom vremenu. U posljednjoj smo prilici da završimo Njegovo djelo ili izgubimo rat! Neće više biti odgode. Ustanite i dopustite mu da izvrši svoje djelo u vama!

Probudi se za pravednost i ne griješi; jer neki nemaju spoznaje Boga: ovo govorim na vašu sramotu. (1. Korinćanima 15:34)

Crkva adventista sedmog dana imala je veliku odgovornost prenijeti posljednju poruku milosrđa svijetu i voditi ih kroz posljednje događaje Suda kao naciju svećenika. To je bila svrha Orionska poruka. Bilo im je dano da ih očiste i pripreme da služe kao svećenici na kraju povijesti ove zemlje. Međutim, umjesto da prepoznaju težinu svoje odgovornosti u Božjem planu, prihvate visoku čast i uzdignu se vjerom, okrenuli su se od Onoga koji je govorio s neba. Oni su zloupotrijebili velika duhovna bogatstva kojima ih je Bog blagoslovio, pretvorivši ih u prokletstvo, a Njegov glas s neba smatrali su običnom stvari ljudskog podrijetla. Čineći to, pokazali su nedostatak straha od Gospoda i dodali ovoj ozljedi veliku uvredu vlastite “subote stvaranja”^[22] na sam kulminativni dan njihova suda. Više nisu mogli pobjeći od svoje korporativne sudbine:

Moj narod je uništen zbog nedostatka znanja: jer si ti odbacio znanje, i ja ću odbaciti tebe, da mi nećeš biti svećenik: budući da si ti zaboravio zakon Boga svojega, zaboravit ću i ja djecu tvoju. (Hosea 4:6)

Teška je bila kazna tog dana! Iako uvelike privilegirana, Adventističkoj crkvi ne bi bilo dopušteno ispuniti ulogu koju joj je Bog odredio. Ono što je započelo velikim razočaranjem za Božje vjernike na zemlji 1844. godine, završilo je velikim Božjim razočaranjem na nebu 2012. godine. No, na ovu nebesku stvarnost oni su bili i ostali potpuno nesvjesni. Oni nastavljaju dobivati ​​svoj popravak formalizma svake subote dok jure za svijetom, vjerujući da su stali na vrata neba jer su adventisti, a adventisti "imaju istinu" (više ne).

168 godina radio je s ovom crkvom, štiteći je, ispravljajući i osnažujući je kao Otac pun ljubavi prema svom djetetu. Ali poput drevnog Izraela, počeli su se okretati i nastojali su živjeti poput okolnih denominacija, sve dok im se srce nije toliko otuđilo od Njega, da kada je govorio s Oriona, nisu mogli ni prepoznati Njegov glas! Kako je ovo moralo razdražiti Božje srce jer je predvidio neizbježan rezultat! Čuj Njegovu žalosnu i gorku tužbalicu:

A sada idite na; Reći ću ti što ću učiniti sa svojim vinogradom [Crkva adventista sedmog dana]: Uklonit ću mu ogradu, i bit će pojeden; i sruši mu zid, i bit će pogažen, i opustošit ću ga: neće se obrezivati ​​ni kopati; ali će izniknuti šiblje i trnje: zapovjedit ću i oblacima da ne kiše na njih. Za vinograd u Gospodar nad vojskama je dom Izraelov, a ljudi Judini njegova draga biljka očekivao je osudu, ali gle tlačenja; za pravdu, ali gle vika. (Isaiah 5: 5-7)

Njihov nedostatak pokajanja i reforme u dodijeljenom vremenu onemogućio je Bogu da ih upotrijebi da daju svijetu posljednje svjedočanstvo, što zahtijeva čvrst i vjeran narod. Što je Bog trebao učiniti? Njegov narod Ga je odbio! Od strane koga je mogao dati posljednja upozorenja svijetu?

Hram Božji je bio izmjeren, ali je bio kratak. Bog je trebao vjerne svećenike, ali ih je našao uopće nespremne za bitku, već zabludjele i nepostojane, koji su pili vino laži Babilona. Ružan rezultat crkvene zabave slikovito je opisan:

Jer svi su stolovi puni bljuvotine i prljavštine, tako da čistog mjesta nema. (Izaija 28:8)

Zbog ovog užasnog stanja u kojem je Bog zatekao svoj narod - svoj cijenjeni vinograd - tako malo njih je moglo čuti Njegov glas s Oriona i odgovoriti. Među njima se nije moglo naći dvanaest ljudi da svjedoče za Oca, jer nitko nije mario. Stoga je bilo nužno da se posljednji događaji Suda odvijaju na drugačiji način. U tihom iščekivanju, nebeski promatrači gledali su da vide što će Bog učiniti.

Pozvan je hitan slučaj, što je omogućilo a promjena mjesta za nebeski dvor. Crkva adventista sedmog dana, antitip Izraela, više ne bi služila za podizanje svećenika Svevišnjeg Boga u posljednjoj generaciji. Umjesto toga, odabrao je onih nekoliko pojedinaca koji su odgovorili na Njegov glas, i okupio ih zajedno, bilo fizički ili reprezentativno, na Farma Bijeli oblak u Paragvaju, Južna Amerika. Iz te male skupine On podiže narod svećenika koji će zamijeniti one koji su bili “s puta kroz žestoka pića.”^[23]

Vrijeme izvanrednog stanja

Scena Isusove zakletve u Danielu 12 prikazuje trajanje suda u dva dijela. Vizualni dio, kao što smo vidjeli, otkriva vrijeme od 168 godina za prvi dio Suda. Govorni dio zakletve govori nam o svršetku Suda i završava događajima povezanim s Drugim došašćem. Ova druga faza je potrebna jer "knjige zapisa" za žive nisu dovršene, ali se još pišu dok život na zemlji traje. Vrijeme za život je vrijeme kada polarizirajući utjecaji uzrokuju da ljudi zauzmu jasan i vidljiv stav bilo za ili protiv načela Božjeg zakona. Božji zakon je veliko mjerilo po kojem se svima sudi!

Postoje dva različita načela iz Božjeg zakona koja se posebno odnose na dva dijela Suda. Subota je bila sveobuhvatno načelo za dugu fazu suda nad mrtvima, ali sud nad živima je vođen drugačijim, iako povezanim načelom zakona! Brak je dvostruka institucija koja je neraskidivo povezana sa subotom. Božje odredbe za brak temelje se na kreaciji, baš kao i njegove odredbe u vezi sa subotom, a obje institucije predstavljaju ispit nečije odanosti Božjem autoritetu kao Stvoritelja.

Ne postoji niti jedna posljedica neuspjeha Adventističke crkve koja se pokazala štetnijom za njihovu nadu u spasenje od tragedije njihove Generalne konferencije u Minneapolisu 1888. godine. Da su odgovorili na Gospodinov glas, slijedili bi razvoj nedjeljnog zakona kao ispunjenje biblijskog proročanstva sve do Isusovog povratka u toj generaciji. Ali budući da su odbacili Zakonodavca dok su tvrdili da drže Njegov zakon, On se povukao od njih i nije mogao ispuniti proročanstva kao što je dano, kao što nije mogao dovesti djecu Izraelovu u Kanaan prije lutanja pustinjom.

Istodobno traumatizirana i energizirana, crkva se usredotočila na pitanje subote/nedjelje kao put u nebeski Kanaan. Kao sinovi Izraelovi, rekli su:

I ustadoše rano ujutro, popeše se na vrh planine govoreći: Evo, mi smo ovdje, i otići ćemo do mjesta koje je Gospodar je obećao: jer smo sagriješili. (Brojevi 14:40)

To je odgovor adventizma na fijasko iz 1888.: “popeće se na mjesto koje Gospodar je obećao” “držanjem subote.” Ali Mojsije je rekao:

I Mojsije reče, Zato sada kršite zapovijed Gospodar? ali neće uspjeti. (Brojevi 14: 41)

Adventistička crkva je porasla u broju, ali je li napredovala prema ulasku u nebeski Kanaan? Nimalo – naprotiv, potonula je u potpuno otpadništvo podvrgavajući se svjetskim zakonima u svim stvarima koje su u suprotnosti s Božjim zakonom. Da držimo Božji zakon, svaki zapovijed se mora držati, a ne samo jedna ili više. Danas državne vlasti donose zakone protiv Boga ne po pitanju subote, već po pitanju braka – a crkva je jadno pala na ispitu.

Zbog toga što je adventistička crkva odbacila poruku četvrtog anđela - uključujući i Božji glas s Oriona, Božji plan za hitne slučajeve stupio je na snagu. To je zahtijevalo dodatno vrijeme - vrijeme koje je omogućilo Sotoninom napadu na brak da postane potpuno zreo i da donese svoje odvratne plodove. Da su ostali vjerni, posljednji događaji bi se odvijali na način koji bi oni prepoznali, ali sada su u snažnoj zabludi:

I tada će se taj Opaki otkriti, … Čak i on, čiji je dolazak nakon djelovanja Sotone sa svom moći i znakovima i lažnim čudesima, I sa svom zavarljivošću nepravednosti u onima koji propadaju; jer nisu primili ljubav prema istini, da bi se mogli spasiti. I zato će im Bog poslati jaku zabludu, da vjeruju laži. Da budu prokleti svi koji nisu vjerovali istini, ali je imao zadovoljstvo [odobreno] nepravednost. (2. Solunjanima 2-8)

Lakše je devi proći kroz iglene uši nego bogatašu [adventist, duhovno bogat] ući u kraljevstvo Božje. (Marko 10:25)

Što univerzalniji postaju zakoni koji poništavaju Božji poredak u braku, to više adventisti s iščekivanjem čekaju nadolazeći nedjeljni zakon. Oni ne uspijevaju shvatiti da njihova vlastita crkva štuje sliku zvijeri kroz prešutno odobravanje izopačenih brakova, ne ispravljajući prijestupnike u svojim redovima. Na sudu živih, svi moraju zauzeti stav i postati kao čedne djevice, neokaljane sa ženama (koje predstavljaju crkve),^[24] ili će dobiti od pošasti koja će se izliti na Babilon i sve koji imaju bludnički s njom, uključujući Crkvu adventista sedmog dana.

I čuh drugi glas s neba gdje govori: Iziđi iz nje! [Babilon], narode moj, da ne budete dionici njezinih grijeha i da ne primite njezine zala. (Otkrivenje 18:4)

Ova oporuka je za one koji dolaze iz SVIH organiziranih crkava, uključujući Crkvu adventista sedmog dana, koja je posebno razbaštinjena u Odjeljak 1.

Prijelaz s pitanja subote na pitanje braka, ili s osude mrtvih na osudu živih, opisan je u zakletvi u Danielu 12. Dok je još uvijek držao ruke podignute prema nebu, prikazujući trajanje prvog, verbalno je rekao trajanje drugog. Isto tako, kako se jedan bližio kraju, počinjao je sljedeći.

Crkva je učinila svoje prve ozbiljne napore da prigrli svjetski oskrnavljeni oblik braka u Proljeće 2012, kada je pitanje ženskog ređenja, o kojem se odlučuje po istim principima i argumentima kao i LGBT tolerancija, počelo zaokupljati službenu pozornost crkve.^[25] U to vrijeme, Božja potreba za svjedocima koji bi branili Njegov zakon navela nas je da uputimo poziv za sudjelovanje u večeri Gospodnjoj s nama na dan Pashe 2012. godine, koji smo prepoznali kao početak “vrijeme, puta i pol” izgovorenog dijela Isusove zakletve. Tako predstavljenih 1290 dana,^[26] započela je upravo na taj dan, 6. travnja 2012. godine.

Možda će vam pasti na pamet pitanje: "Može li Bog doista doživjeti hitan slučaj?" Izražavamo to na način na koji ga možemo razumjeti, ali Bog sve zna - čak i budućnost. Predvidio je da će adventistička crkva propasti, ali to nije bila njegova volja. Kako bi mu pružio svaku priliku, On je u proročanstva ugradio određenu fleksibilnost, tako da se sve moglo savršeno ispuniti za crkvu da su bili vjerni, ili da su se barem pokajali na vrijeme. Učinio je sve što je mogao za njih, ali izbor je bio potpuno njihov; Bog nije ograničio njihovu slobodnu volju. Unatoč tome, proročanstva nisu bila tako kruto formulirana da bi spriječila drugo savršeno ispunjenje: ono plana za izvanredne situacije. Genijalnost Božje riječi je u tome što ova fleksibilnost nije osigurana zasebnom uvjetnom klauzulom, koja kaže "ako ste nevjerni, onda će se to dogoditi umjesto vas", kako ne bi nenamjerno sugeriralo da Bog nije očekivao da Njegov narod bude vjeran. Umjesto toga, to je bilo putem različite, ali jednako valjane primjene istih proročanstava.

Crkva je mogla savršeno ispuniti proročanstva, a da jest, posljednji događaji svijeta već bi došli do svog odlučnog završetka kao odgovor. Svjetska žetva bio bi požnjeven, a Isus bi došao 23. listopada 2016., na samu godišnjicu početka Suda.^[27]

To je ono što je moglo biti, ali kada je Bog izmjerio hram i ustanovio da je kratak, počeo je pripremati i utvrđivati ​​svoj mali ostatak svećenika – nekolicinu koji su ga još uvijek slijedili kamo god je išao. Dao im je taktove truba i kuga, ali začudo nisu izvodili kako se očekivalo. Bilo je to teško vrijeme, a njihovo je iskustvo dobro opisao psalmistov povik,

Moje su suze bile moje meso dan i noć, dok mi neprestano govore: Gdje je tvoj Bog? (Psalam 42)

Malo smo tada razumjeli da je ispunjenje proročanstva patilo od posljedica otpadništva crkve. Zapravo, tek u razdoblju šeste trube konačno smo shvatili da je Bog nepovratno odbacio Adventističku crkvu, pa smo povukli naše članstvo i počeli prozivati ​​ljude iz nje. Do tada je uvijek tinjala nada da bi crkva mogla biti očišćena!

Iako te prve trube nisu probudile ljude prema našim očekivanjima, mogli smo vidjeti takoreći anđele trube s postavljenim mjestima i glazbom na tribinama. Međutim, čudno, igrači nisu bili spremni za igru! Bilo je taman dovoljno događanja u potvrdi ciklusa sata da su naša očekivanja održana u iščekivanju onoga što će doći. Sve se događalo, ali na drugačiji način od očekivanog, što smo počeli shvaćati zbog neuspjeha Adventističke crkve da ispuni svoju božanski određenu dužnost.

Kako smo malo razumjeli što Bog radi s nama, a ipak smo to prepoznali to je bio Gospodin! Bio je zdravlje našeg lica i pripremao nas je za žrtva Philadelphije, kada bismo položili svoja radosna očekivanja kako bi se neuspjeh Crkve mogao nadoknaditi. Trebalo je više vremena, pa više vremena, pitali smo vjerujući u to Vrijeme pružio bi. Zatim, malo po malo, Bog nam je počeo otvarati punu slavu svog čudesnog plana, koji ovaj testament prenosi zainteresiranim stranama.

Plan koji uključuje adventizam pod savezom (Zakonom) koji im je prenesen 1846. bio je predmet naših spisa sve do žrtvovanja Philadelphije. Svjedočanstvo koje smo napisali prije toga vremena nije poništeno kao što je Stari zavjet Biblije poništen kada je Novi zavjet bacio novo svjetlo na njega, nakon što je Izrael konačno prešao granicu Božje tolerancije.^[28]

Ipak, kako trebamo razumjeti Isusovu zakletvu u svjetlu dodatnog vremena, budući da vrijeme, vremena i pol zapravo više ne ukazuju na “kraj ovih čudesa” sada kada je produženje na mjestu? Postoji li biblijsko proročanstvo koje ukazuje na ovu hitnu promjenu? Čijim autoritetom prorokujemo ove produžene vremenske rokove? Ovo su pitanja na koja se daje odgovor kada ponovno proučavamo predmet koji je trebao biti prorečen!

Ponovno proricanje vremena

Vidjeli smo kako je Anđeo iz Otkrivenja 10 prorekao o mileritskom pokretu i velikom razočarenju, štiteći točnost tumačenja 2300 dana i važnost onoga što se dogodilo 1844. zabranjujući im bilo kakve daljnje vremenske objave bilo koje vrste. Nakon što je Sud tada započeo, vidjeli smo kako je Isusova zakletva u Danielu 12 otkrila koliko će vremena proteći – i za mrtve (168 godina) i za žive (1290 dana) – do njegovog završetka. Ali također smo vidjeli kako je “narod suda”, Crkva adventista sedmog dana, zakazala u svojoj misiji tolerirajući grijeh i otpadništvo, uzdajući se u svoje duhovno bogatstvo, nesvjesni da su postali siromašni, slijepi, goli i diskvalificirani da trče za Bogom u posljednja utrka. Vrlo malom i slabom ostatku, koji je ostao stajati da služi kao svjedoci za Boga, trebalo je više vremena nego što bi bilo dovoljno da je značajan dio crkve čuo Božji glas. Pa ipak, Isus se svečano zakleo Njemu "koji živi zauvijek", da će postojati vrijeme, vremena i pol! Kako bi se potreba za dodatnim vremenom mogla zadovoljiti bez kršenja zakletve!?

Naš prvi trag dolazi iz posljednjeg stiha Otkrivenja 10, koji prelazi u sljedeće proročanstvo:

I on [anđeo; Isus] rekao mi je, Moraš opet proricati prije [ili oko^[29]] mnogi narodi i narodi i jezici, i kraljevi. (Otkrivenje 10: 11)

Adventisti su tradicionalno tumačili ono što se mora ponovno proreći kao poruku trećeg anđela, ali jezik govori drugačije. Dok je prvi anđeoska poruka je išla “svakom narodu, i plemenu, i jeziku, i puku”^[30] ovo se ne kaže za treći anđeoska poruka, niti su kraljevi uključeni u popis. Međutim, poruka četvrtog anđela iz Otkrivenja 18 doista je o “svi narodi [a time i mnogi narodi i njihovi jezici]... i kraljevi zemlje.” ^[31]

U viziji Ivan predstavlja Božjeg slugu kojemu je dana poruka. Isprva, on predstavlja Williama Millera, ali na ovoj prijelaznoj točki do Četvrtog anđela, jasno je da on mora predstavljati drugog: drugi Miller. Kao i prvi, i ovaj drugi Miller će opet proricati vrijeme, ovoga puta donoseći žrtvu. Vrijeme je tema vizije Otkrivenja 10. Bilo je to proročanstvo o vremenu koje je Miller propovijedao, proročanstvo o vremenu koje je anđeo objavio da će prestati, i proročanstvo o vremenu koje se mora ponovno prorokovati.

Brat Ivan, preko kojega je dana ova poruka "ponovnog prorokovanja", nije bio pozvan bez tri puta ponovljene obveze da želi istinu, bez obzira na cijenu, obvezu koju su također kasnije preuzeli svi unutar pokreta. Riječima "Moraš opet proricati,” konačna vremenska poruka za čovječanstvo je započela, jer je to bio stih gdje je Bog naveo brata Johna da započne svoje studije, čak i prije nego što je odletio u Paragvaj da tamo izgradi svoju misiju.

Ali je li mu doista dana ovlast da ponovno propovijeda poruku o vremenu? Do 2010., kada je prvi put javnosti objavio Orionovu poruku, mnogi su se namrštili na određivanje vremena za bilo kakav proročanski događaj, a citati Ellen G. White koji su odražavali autoritet Isusove zakletve u Otkrivenju 10 često su se ponavljali kao dokaz da to ne može biti istina. Bilo je to kao da Židovi citiraju Mojsijev zakon u Isusovo vrijeme: nisu shvaćali da među njima hoda Jedan veći od Mojsija i da je On ovdje da uspostavi bolji savez. Adventisti su propustili shvatiti da je zakletva iz Otkrivenja 10 bila ograničena na tri anđeoske poruke, te da je četvrta anđeoska poruka došla s autoritetom i doista morate biti vrijeme poruka! I poput onih koji su sumnjali u prvu Millerovu poruku, oni koji su sumnjali u drugu Millerovu poruku nisu istinski voljeli Isusovo pojavljivanje i jednostavno su se skrivali iza bilo kakvog prikladnog izgovora da ne vjeruju. Ali božanski autoritet doista je dan novom pokretu, kao što ćemo uskoro vidjeti.

Anđeo u Otkrivenju 10 prikazuje Isusa, a Orion otkriva Isusa, tako da nalazimo određenu sličnost između anđela i Orionove poruke. Na primjer, Njegovo lice poput sunca nagovještaj je zvijezde Alnitak, kojom je predstavljen u Orionu, i obučeno je oblakom, poput oblačnih maglica koje ga okružuju. Ove male veze upućuju na način na koji se poruka Četvrtog anđela odnosi na vrijeme Mileritskog pokreta, iako je sama poruka nastala u dalekom vremenu. U Millerovo doba poruka nije mogla brzo putovati i trebale su godine da se učvrsti u Europi i Americi, ali danas, s porastom znanja, poruka je bila dostupna na svim naseljenim kontinentima. Vizija poglavlja 10 odgovara samo vremenu prvog Mlinara i velikog razočarenja, ali vremenski okvir rada brata Johna opisan je u proročanskim detaljima u posljednjem stihu, kao iu sljedećem poglavlju.^[32] Proročanstvo iz 11. poglavlja, uključujući dva svjedoka, izravno je ispunjeno pokretom adventista Velike subote Četvrtog anđela.

Dva svjedoka

Dva svjedoka iz 11. poglavlja tamo su opisana na sljedeći način:

I dat ću moć svojoj dvojici svjedoka, i oni će proricati tisuću dvjesto šezdeset dana, odjeven u kostrijet. Ovo su dvije masline i dva svijećnjaka što stoje pred Bogom zemlje. (Otkrivenje 11:3)

Što se tiče identiteta dvaju svjedoka, Adventistički biblijski komentar iznosi sljedeće biblijske dokaze:

Moja dva svjedoka. Predložena su različita tumačenja ovog simbola. Aluzije u stihovima 5, 6 dovele su neke do toga da te svjedoke identificiraju kao Iliju i Mojsija (vidi stihove 5, 6), ali značaj ova "dva svjedoka" nadilazi ovo. U retku 4 oni su identificirani kao “dvije masline” i “dva svijećnjaka”, simboli izvučeni iz Zah. 4:1–6, 11–14. Tamo se za njih kaže da predstavljaju "dvojicu pomazanika, koji stoje uz Gospodara cijele zemlje" (r. 14). Kao što su maslinove grančice prikazane kako daju ulje za svjetiljke Svetišta (r. 12), tako se od ovih svetih pred prijestoljem Božjim Duh Sveti dijeli ljudima (vidi Zah 4:6, 14; vidi COL 408; usp. TM 338). Budući da je najpotpuniji izraz Duha Svetoga ljudima sadržan u Svetom pismu SZ i NZ, oni se mogu smatrati dvama svjedocima (vidi GC 267; usp. Ivan 5:39). U vezi s Božjom Riječi psalmist izjavljuje: “Riječ je tvoja svjetiljka nozi mojoj i svjetlo stazi mojoj”; “izlaz riječi tvojih rasvjetljuje” (Ps. 119:105, 130; usp. Izreke 6:23).

Ukratko, dva svjedoka su Stari i Novi zavjet Biblije.^[33] To je temelj na kojem sada gradimo.

Postoji nekoliko veza između proročanstava Zaharije i Otkrivenja 11, kao što je naznačeno u Biblijskom komentaru, ali ta su proročanstva također blisko povezana s viješću Četvrtog anđela. Na primjer, Zaharija 2 opisuje čovjeka s mjernom linijom koji mjeri Jeruzalem, što odgovara početku Otkrivenja 11, koje, kao što smo vidjeli, odgovara djelovanju ovog pokreta. Zaharija 5 opisuje "leteći svitak", što je knjiga sedam pečata u Orionu, koja leti na nebu.

Vizija o maslinama govori o ulju Duha Svetoga koji teče iz stabala maslina u svjetiljke.^[34] Dva su svjedoka uspoređena s dvjema stablima masline jer su nadahnuti Duhom Svetim.

Jer proročanstvo nije došlo u stara vremena voljom čovjeka: ali sveti Božji ljudi govorili su dok su bili potaknuti Duhom Svetim. (2 Peter 1: 21)

Kao kršćani, znamo da ulje za naše svjetiljke dolazi iz Riječi Božje u Starom i Novom zavjetu.^[35] Zaharija je bio prorok prije nego je postojao Novi zavjet, ali je oduvijek postojao dvostruki izraz Svetog pisma. Za Zahariju, kao što je bilo u Isusovo vrijeme, Sveto pismo se sastojalo od Zakona i Proroka. Zatim su to postali Stari i Novi zavjet. Danas imamo “staro” svjedočanstvo o adventizmu koje se konačno ispunilo do ostatka ostatka, Filadelfija, i ovaj novi testament koji oporučitelji ovime daju nasljednici.

U svakom slučaju postoje dva testamenta. To su dva pravna instrumenta — stari ugovor s očevima iz prethodne ere, koji objedinjuje sve prethodne ugovore, i novi ugovor koji su sklopili oni koji su vjerno ispunili uvjete starog ugovora i tako primili beneficije koje on prenosi.

Sada čujte što Isus kaže da će učiniti za dva svjedoka, koji predstavljaju dva zavjeta - stari i novi:

I Svojoj dvojici svjedoka dat ću moć da prorokuju tisuću dvjesta i šezdeset dana, odjeven u kostrijet. (Otkrivenje 11:3)

Dva bi svjedoka bila s obzirom moć, ili autoritet, da prorokuje, iako odjeven u kostrijet za žalost. Dva svjedoka su Duhom nadahnuti spisi Božje Riječi. U prošlosti je snaga dana Njegovoj Riječi odgovarala 1260 godina od 538. do 1798., kada je Biblija bila skrivena od očiju javnosti, a bilo je teškog progona protiv onih koji su se usudili poučavati je s jednostavnošću vjere. Ali kao što smo vidjeli prije, postoji više načina na koje se proročanstvo može ispuniti. Sada prepoznajemo da je ovaj odlomak povezan sa zapovijedi da se "ponovno prorokuje" danoj na kraju 10. poglavlja, i da Božja Riječ sada uključuje više od Starog i Novog zavjeta Biblije. Duh proroštva – spisi Ellen G. White, Gospodnje glasnice – sada su sažeti u Bibliji kao “stari” zavjet, sažeti i dovršeni od strane naše vlastite spise što je dovelo do žrtvovanja Philadelphije.

Kako možemo razumjeti 1260 dana u sadašnjem kontekstu? Doista, postoji moderna primjena ovog razdoblja! Ključ je u tome što su dva zavjeta personificirana kao dva svjedoka. U Otkrivenju 10, Ivan je bio jedini svjedok anđelove zakletve, ali u Danielu 12, prorok je vidio dva muškarca svjedok zakletve. Oni su poput dva svjedoka iz Otkrivenja 11.

Vidiš li to? U svojoj zakletvi u Danielu 12, Isus govori o vremenu, vremenima i pol, što predstavlja 1290 dana, budući da je obuhvaćen interkalarni mjesec. U Otkrivenju 11 dan je sličan vremenski okvir: 1260 dana. Prisjetite se da je 1290 dana započelo s Pashom 6. travnja 2012. Ali Božji narod nije bio spreman započeti davati svoje svjedočanstvo za Njega, pa je drugi mjesec Pasha nazvan, kao što je to učinjeno u danima Ezekije.^[36] Taj je lunarni mjesec trajao 30 dana, ostavljajući 1260 dana preostalih nakon druge Pashe 6. svibnja 2012. Mogu li dva čovjeka u Danielu 12 biti dva svjedoka opisana u Otkrivenju 11? Odnosi između njih dvoje otkrivaju da pripadaju jedno drugome i da se nadopunjuju! Doista, Isusovo obećanje moći za dva svjedoka nije ništa manje nego još jedna perspektiva zakletve u Danielu 12!

Dakle, tih 1260 dana počelo kada je Isus, kroz ovo obećanje, svojim svjedocima dao ovlast da prorokuju. To je također bio početak posebnih dnevnih obroka Duha Svetoga koji će se nastaviti do kraja 1260 dana.^[37] Ovi obroci dao je snagu službi Četvrtog anđela u obliku duhovnog mesa u pravo vrijeme. To je bila moć proricanja i snaga da se to čini usred podsmijeha i nevjerice. U to su vrijeme nadahnuti spisi iz prošlosti bili skupljeni i dovršeni, što je kulminiralo Božjim isporukom vječnog saveza.

Personifikacija dvaju zavjeta kao "dva svjedoka" važna je točka. Objašnjava zašto se oporuke — pravni instrumenti — nazivaju svjedocima. Napisali su ih ljudi koji su služili kao svjedoci, dajući svoje svjedočanstvo pisanjem oporuka. Ali ljudi uključeni u ovaj proces nisu sama "dva svjedoka" iz Biblije. Oni (ljudi) samo pišu testamente, koji se nazivaju "dva svjedoka", ali ovaj izraz se ne odnosi na same ljude, već radije na dva testamenta kao žive dokumente.

Davanje moći dvojici svjedoka opisuje dva različita procesa. S jedne strane, daje se ovlast da ponovno proglase vrijeme, a s druge strane, svjedocima se daje rok za izvršenje njihovog naloga. Autoritet je već bio dan sa zapovijedi da se ponovno prorokuje, kada je Bog počeo izlijevati kasnu kišu. Bilo je to vrijeme ispunjenja posljednjih Isusovih riječi koje je uputio svojim učenicima prije uzašašća:

A on im reče: Nije za vas znati vremena ili godišnja doba, koje je Otac stavio u svoju vlast. Ali vi ćete primiti moć, nakon toga silazi Duh Sveti na vas [poruka četvrtog anđela, koja je kasna kiša—vremenska poruka]: i [zatim] bit ćete mi svjedoci i u Jeruzalemu i u svoj Judeji i u Samariji i sve do nakraj zemlje. (Djela 1-7)

Jasno je da je Isus mislio da će učenici postati samo Njegovi svjedoci nakon primanje Duha Svetoga, i doista, napisali su dio Biblije nakon toga (ali, naravno, u to vrijeme nisu svjedočili o vremenu Isusova povratka). Za nas se primanje Duha Svetoga odnosi na prve dvije godine u kojima smo primili poruku o kasnoj kiši u obliku Božjeg sata u Orionu i Posude vremena. Tek kada je poruka dosegla određenu zrelost i kada su manje pogreške ispravljene, 2012. godine počelo je naručivanje svjedočenja za one ljude koji će figurativno stajati na nebeskom sudu za Očevo suđenje, kako je objašnjeno u Posljednje upozorenje serija članaka. Ti su ljudi primali posebne dnevne obroke Duha Svetoga od početka 1260 dana; od 6. svibnja 2012. nadalje. Prije toga nisu bili potpuno spremni za svoju dužnost svjedoka. Ipak, proročka vremena koja je prorekao Četvrti anđeo bave se sudom nad živima, uključujući pripremni odlazak Oca iz Svetinje nad svetinjama da sjedne na optuženičku klupu.^[38] To znači da je sud živima službeno započeo s 1290 dana zakletve u Danielu 12:7, čak i prije nego što su svjedoci mogli ući na mjesto za svjedoke.

Vidite li što je tako duboko i ponizno u davanju autoriteta Otkrivenja 11 dvojici svjedoka?! Ovim proročanstvom Gospodin osobno ukazuje na kretanje drugog Mlinara govoreći: “Evo Mojih svjedoka, kojima Ja osobno dajem ovlast da prorokuju.” Dakle, ono što oni prorokuju i pišu postaje kanonsko Sveto pismo i dobiva pečat božanskog autoriteta! Poruka četvrtog anđela je poruka Duha Svetoga, a to je ulje koje teče na dva svijećnjaka - dvije web stranice sa Svetim pismom, kroz koje ovo svjetlo svijetli svijetu. To je moderni ekvivalent načina na koji su napisani Sveto pismo Staroga i Novoga zavjeta! Ali ima još: to je ujedno i završetak pisanja božanskog plana za spasenje čovječanstva.

Prema tome, dva svjedoka iz Otkrivenja 11 su nešto poput dva "zavjeta" poruke Četvrtog anđela. Zapravo, prepoznali smo tijekom razdoblja prvog vremenskog proglašenja do 2016., da dva svjedoka predstavljaju Orionska poruka a Posuda vremena, koja je bila točna i važeća za ono vrijeme. Na isti su način Zakon i Proroci morali ustupiti mjesto Starom i Novom zavjetu nakon velike žrtve prinesene na križu. Jedan gleda naprijed prema križu, dok drugi gleda natrag prema križu. Slično u naše moderno doba, dva su svjedoka prošla kroz tranziciju. Orionska poruka i Posuda vremena morale su odustati od svoje posebne pozicije kao dva svjedoka, u znak poštovanja prema našim starim i novim web stranicama kao dvama zavjetima, koji gledaju unaprijed i unatrag na žrtvu Philadelphije.

Naravno, danas ne tiskamo stvarne tiskane primjerke naših “knjiga”. U ovom tehnološkom dobu sve radimo elektroničkim putem, koristeći web stranice za objavljivanje materijala. Dakle, imamo dvije web stranice: jedna se veseli žrtvovanju Philadelphije (LastCountdown.org) i drugi koji se osvrće na žrtvu (WhiteCloudFarm.org). Web stranica LastCountdown objašnjava stara proročanstva koja su dovela do žrtvovanja Philadelphije (iako to u to vrijeme nismo shvatili) baš kao što je Stari zavjet ukazivao na križ, no nitko to zapravo nije razumio. A web stranica WhiteCloudFarm.org gleda unatrag i objašnjava ranije iskustvo žrtvovanja Philadelphije na isti način na koji je Novi zavjet ukazivao na Isusovu žrtvu na križu i objašnjavao proročanstva koja su postala stvarnost.

Ove web stranice su "Stari i Novi zavjet" naših spisa. Četiri autora — kao i četvorica evanđelista — posebno su pisali o žrtvi Philadelphije nakon što se dogodila u listopadu 2016. Svaki od njih je pisao o svojim zajedničkim iskustvima i onome što su mislili, iz svoje individualne perspektive, kao što su četiri pisca evanđelja pisala o svom iskustvu s Isusom. Danas smo u fazi pisanja "slova" Novog zavjeta dok nastavljamo izvještavati o proročanstvima trube i apokaliptičnim znakovima na nebu. Ove dvije web stranice su današnje Sveto pismo, koje je bilo i napisano uljem Duha Svetoga. Oni su dovršetak Biblije - zapis nepisanih stvari koje se spominju u Otkrivenju: unutrašnjost knjige sedam pečata i sedam nepisanih gromova. Ali neka je slava Bogu!

Otkrivenje 11 govori o dva svjedoka; da oni prorokuju 1260 dana u kostrijeti i završavaju svoje svjedočanstvo neposredno prije svoje smrti i kasnijeg uskrsnuća. Shvaćanjem da dva svjedoka predstavljaju naše spise o poruci Četvrtog anđela, možemo preciznije početi dešifrirati simboliku.

Nadalje, treba napomenuti da postoje različite karakteristike dvaju svjedoka koje ne opisuju nužno taj par, bilo isključivo prije njihovog prijelaza, bilo nakon, već se često primjenjuju općenito. Na primjer, već smo naveli da su dva svjedoka prethodno shvaćena kao poruke Oriona i Posude vremena. A ovo su temeljne studije koje nastavljaju vrijediti i za našu staru web stranicu kao i za našu novu web stranicu.

Proročanstvo u kostrijeti prije nego što dva svjedoka budu uskrsnuta i proslavljena, odvija se u razdoblju od tri i pol godine znatno prije žrtve Philadelphije - simbolične žrtvene ponude naših njegovanih nada, koja je prorečena kroz službu LastCountdown. The LastCountdown.org stranica, koja predstavlja jednog od dvojice svjedoka koji prorokuju u kostrijeti, oduvijek je imala tamni i crvenkasti izgled, sa zvijezdama u pozadini, kao da je "odjenuta" kostrijeti i samo male točkice svjetla proviruju kroz pozadinu noćnog neba.

Odjeća od kostrijeti objašnjava stalno stanje žalosti dok je poruka dana. Ne samo zbog uzdaha i plača^[39] zbog gadosti koje su počinili tobožnji Božji ljudi, ali i zbog nedostatka vjere na koje smo nailazili na svim stranama. Ellen G. White koristila je simboliku kostrijeti dok je opisivala Lutherovo djelo:

Bog je imao posao za njega. Još mora patiti za istinu. Mora vidjeti kako se probija kroz krvave progone. Mora ga vidjeti obučenog u kostrijet i prekrivenog prijekorima fanatika. On mora živjeti kako bi ga opravdao i bio njegov branitelj kada ga moćne sile zemlje budu nastojale srušiti. On mora živjeti da vidi kako trijumfuje i raščisti pogreške i praznovjerja papinstva... {GW92 61.1}

S druge strane, WhiteCloudFarm.org web stranica podignuta je nakon žrtve Filadelfije, kao drugi svjedok Isusova djela. Više nije odjevena u tamu zvjezdane noći, već svijetli u svjetlosti dana, predstavljajući dva svjedoka nakon njihova simboličnog uskrsnuća nakon žrtve Filadelfije. Pokazuje našu nadu za Sveti grad u obliku sjene visoke planine koja se baca na oblake. Dizajn web-mjesta postavljen je davno prije nego što smo razumjeli cijelu simboliku koju je Bog nadahnuo da upotrijebi brata Johna. Sjena, naravno, simbolizira naknadno otkrivenu planinu Chiasmus, o kojoj smo pisali u Sedam mršavih godina. Ova nova web stranica sada predstavlja jutro Isusovog dolaska uz glasan zvuk trube navještaja drugog vremena.

I usprkos svijetloj nadi koja postoji od primanja drugog vremenskog navještaja, još uvijek nosimo kostrijet, jer se odbacivanje poruke nije smanjilo. Ne, ali što se više približavamo kraju, postaje sve nasilniji. Dvije stranice, dva današnja testamenta i svjedoka, koji su trebali poslužiti kao spasitelji posljednjih vjernih Božjih, stoje pod sjenom smrti, koju na njih baca slijepi bijes i progon bogomrzaca.

Zagonetka dvoličnosti

Dođimo sada do pitanja kako su se zakletve Daniela 12 i Otkrivenja 11 mogle ispuniti, kada je produženje vremena za koje smo molili na vrhu planine Chiasmus zapravo odobreno. Po definiciji, fiksni vremenski okvir naveden u zakletvi iznenada bi se produžio do "kraja ovih čudesa" na još nepoznat način! Tu genij Božje riječi donosi plodove. Kada čujemo Isusove riječi, obično se prema njima odnosimo kao da smo jedini na planetu. Sada se, međutim, stavite na mjesto svjedoka s obje strane rijeke, koji oboje pozorno gledaju u Isusa. U koži prvog svjedoka slušamo Isusovu zakletvu dok nam prenosi razdoblje od 1290 dana. Zatim idemo na drugu stranu rijeke i stavljamo se u kožu drugog svjedoka, te čujemo iste riječi, ali iz suprotnog smjera u odnosu na rijeku. Isus se, sa svog stajališta, kune u pogledu trajanja od 1290 dana u dva različita smjera! Odgovor na zagonetku postaje očit: Isus je razgovarao s dva svjedoka na dvije različite obale, pa stoga postoje dva odvojena razdoblja od po 1290 dana!

Daniel vidi Isusa kako stoji u sredini između dva čovjeka koji svjedoče Njegovoj zakletvi. Otkrivenje 11:3-4 prikazuje istu scenu koju smo upravo vidjeli, u kojoj On daje svoja dva svjedoka obećanje svoje ovlasti da svjedoče. Otkrivenje slika sliku sa Zaharijinim simbolima kao pozadinom, čija je vizija dviju stabala masline uključena referencom:

I dat ću moć svojoj dvojici svjedoka, i oni će proricati tisuću dvjesto šezdeset dana, odjeven u kostrijet. Ovo su dvije masline i dva svijećnjaka što stoje pred Bogom zemlje. (Otkrivenje 11: 3-4)

Tada sam odgovorio i rekao mu: Što su ove dvije masline s desne i s lijeve strane svijećnjaka? I opet sam odgovorio i rekao mu: Što su ove dvije maslinove grančice koje kroz dvije zlatne cijevi ispuštaju zlatno ulje iz sebe? A on mi odgovori i reče: Zar ne znaš što su to? A ja sam rekao: Ne, gospodaru. Zatim je rekao, Ovo su dva pomazanika, koji stoje uz Gospodara cijele zemlje. (Zaharija 4-11)

Dva svjedoka Otkrivenja 11 su dvije masline, dok su u Zaharijinoj knjizi dvije masline također dva svjedoka koji su bili pomazani uljem. Oba, dakle, prorokujte snagom Duha Svetoga kako biste dali svjetlo.

Ima još mnogo toga za reći o tome tko i/ili što dva svjedoka predstavljaju, i to će biti predstavljeno u odjeljku o nasljedstvu, ali za naše potrebe sada, možemo generalizirati dva svjedoka kao dva izvješća, kroz koja Bog daje svjetlo u vezi s ovim današnjim vremenima. Prvi svjedok daje svoje svjetlo tijekom prvog vremenskog navještaja kroz naš LastCountdown.org web stranici, dok drugi svjedok prenosi svoje svjetlo drugog vremenskog navještaja kroz našu WhiteCloudFarm.org web stranica. Na taj su način dva svjedoka izravno povezana s dvije web stranice, te odgovaraju današnjim dvjema oporukama.

Isusovo obećanje u Otkrivenju 11:3-4 nije manje sigurno od obećanja u Danijelu 12:7, gdje je svojom zakletvom Isus odgovorio na pitanje koliko će vremena trebati "dok se sve ovo ne završi." Također nije ništa manje sigurna od zakletve iz Otkrivenja 10, gdje je Isus izjavio da "više neće biti vremena" do vremena drugog Mlinara. Zapravo, to dokazuje da je ovo obećanje koje je autoritet dao u Otkrivenju 11 pandan Isusovom obećanju u Otkrivenju 10. Ovdje se još jednom daje snaga vremenskog proročanstva. Ali trebalo bi se ponovno proreći kako bi se navijestio kraj stvari o kojima se govori u Danielu 12. Zakletva u Otkrivenju 10 je praćena velikim ALI, što je jasan pokazatelj da će ponovno biti proročanstvo novog vremena koje će doista dovesti do završetka stvari:

Ali u dane glasa sedmoga anđela, kad zatrubi, otajstvo Božje treba biti dovršeno. (Otkrivenje 10: 7)

Otkrivenje 11 opisuje ovu posljednju fazu svjedočenja prije kraja Božjih misterija.

Vizualna poruka u obliku dviju maslina koje se nalaze lijevo i desno od Isusa također uključuje pojam zaklinjanja, odnosno obećanja najvišeg autoriteta (od kojeg dolazi ulje Duha Svetoga u maslinama). Strongova suglasnost definira psovanje kao "sedam" sebe:

H7650, שׁבע, shâba‛, shaw-bah'

Primitivni korijen; ispravno biti potpun, ali se koristi samo kao denominativ iz H7651; do sedam sebe, odnosno opsovati (kao ponavljanjem izjave sedam puta).

Rješenje zagonetke dvoličnosti također se odnosi na dva svjedoka iz Otkrivenja 11, i završavamo s dva vremenska razdoblja: par od 1290 dana od zakletve u Danielu 12, i par od 1260 dana iz Otkrivenja 11. Dakle, ono što je prorečeno na našoj staroj web stranici, čak i prije žrtve Filadelfije, još uvijek vrijedi i još uvijek se odnosi na istu zakletvu. i obećanje. Ipak, u isto vrijeme, imamo drugi set rokova za drugu objavu! Božja Riječ je nepogrešiva. Dao je odredbe u svojoj Riječi mnogo prije nego što smo mi uputili našu molitvu za više vremena!

Mnoge riječi i datume sa stare web stranice sada treba dublje ispitati, gledajući dalje od površinske primjene tog vremena. Čineći to, naići ćemo na temeljniju poruku. Isto činimo s Biblijom kada uzmemo obećanja dana Izraelu, na primjer, i primijenimo ih na sebe. Dolazimo do dubljeg razumijevanja važnosti Izraela kada shvatimo da je ta nacija izvorni primatelj Božjeg blagoslova kroz nasljeđe. To su nasljeđe, međutim, mogli dobiti samo ako su postali “pobjednici”. Sve su to pouke za današnje vjernike, koji bi trebali učiti iz tužnog primjera Izraela i ispraviti ono što je Izrael pogriješio.

Pitanje za nas sada je, kako je to novo razumijevanje u skladu s onim što već znamo od planine Chiasmus? Za usporedbu, možemo jasnije prikazati postojeće vremenske linije od (dvostrukih) 1260 i (dvostrukih) 1290 dana na našem trenutnom dijagramu kako slijedi:

I za prvog svjedoka (LastCountdown.org) i za drugog svjedoka (WhiteCloudFarm.org), vidimo da vremenski okviri od 1260 i 1290 dana završavaju zajedno: 18. listopada 2015. za prvog svjedoka, odnosno 6. travnja 2019. za drugog.

Ipak, mnogo važnije pitanje je, podudara li se grafikon u cjelini s prisegom Daniela 12, gdje dva čovjeka stoje na objema obalama rijeke i gledaju u Isusa koji stoji nad rijekom? Zanimljivo je opažanje da postoji praznina sedam dana između dvije vremenske trake od 1260 dana, koja dijeli kraj prve od početka druge vremenske trake. Ima li ovaj razmak od sedam dana značenje u odnosu na scenu zakletve?

Da naravno! Vidjeli smo kako "zaklinjanje" doslovno znači "do sedam" na hebrejskom, i da Isus (koji je predstavljen brojem 7, brojem dovršetka) stoji između dva svjedoka koji su čuli njegovu zakletvu o vremenskim crtama. Na dijagramu se On nalazi u sredini dva vremenske objave, baš kao što Njegovo raspeće stoji u središtu između Starog i Novog zavjeta.

Uz ovo razumijevanje, možemo još bolje nacrtati dijagram. Kako bi i Isusova zakletva u Danielu 12 i obećanje dvojici svjedoka u Otkrivenju 11 postali savršeno skladni, gornja plava linija ne bi trebala ležati preko razmaka od sedam dana. Stoga pomičemo početak plave vremenske trake od 1290 dana za 30 dana, čime eliminiramo preklapanje i puštamo je da počne u skladu s plavom vremenskom crtom od 1260 dana, kao što je prikazano u nastavku:

Primamo novi datum koji još ne znamo: 6. svibnja 2019.—30 dana nakon poznatog 6. travnja 2019. Naše zapažanje u vezi s 1290 dana iz Daniela 12:6-7, koji bi trebali trajati do "kraja ovih čudesa" posebno je važno jer prikazuje sidro za drugi događaj. Ovaj će datum uskoro imati zanimljivu ulogu za nasljednike ovog testamenta.

Važno: čitatelj ne bi trebao brkati ovih 1290 dana sa 1290 dana grozote iz Daniela 12:11, koja je zaista započela 25. rujna 2015., kao što je prikazano u prvom i originalnom dijagramu. Ondje se ne odnosi na iste događaje kao u 1290 dana zakletve u Danielu 12:7, koji su dati kao “vrijeme, vremena i pol”!

Naše novopronađeno razdoblje daje nam biblijsku osnovu da očekujemo događaj 1290 dana od 25. listopada 2015., koji pada na 6. svibnja 2019. Da bismo saznali što je to, trebali bismo pogledati hijastičku strukturu razdoblja: Sud živima započeo je 2012. s događajima od 6. travnja i 6. svibnja, i konačno će završiti zrcaljenim datumima 2019.; točno sedam godina kasnije!

Ovaj aranžman čini ne postavite Isusa na vrh planine Chiasmus. Umjesto toga, usred suda živih kao uzornog Standarda, u kojega bi se trebali ugledati svi koji žele dosegnuti vrhunac žrtve Philadelphije. Istina, Isus stoji na mjestu opisanom u Otkrivenju 7:1-3: kada je plan za nepredviđene situacije morao stupiti na snagu, budući da 144,000 XNUMX nisu svi bili zapečaćeni kada je došlo vrijeme pošasti ili kraj čuda.

I nakon ovih stvari vidjeh četiri anđela gdje stoje na četiri ugla zemlje i drže četiri vjetra zemaljska, da vjetar ne puše ni na zemlju, ni na more, ni na koje drvo. I vidjeh drugog anđela gdje se penje s istoka, s pečatom Boga živoga: i povika iza glasa četiri anđela, kojima je dano da naude zemlji i moru, govoreći: Ne škodi zemlji, ni moru, ni drveću, dok ne zapečatimo sluge našega Boga na njihovim čelima. (Otkrivenje 7: 1-3)

Bez vremenskog produljenja, Njegov položaj u listopadu 2015. bio bi na kraju vremena milosrđa kao cilja i uzora za svece. Riječi odgovarajućih biblijskih proročanstava namjerno dopuštaju obje mogućnosti; rokovi od 1260/1290 dana mogu se shvatiti kao primjena na dva svjedoka zajedno ili za svakog svjedoka pojedinačno, pri čemu se dodjeljuju dva puta. Još jednom, Bog je svjesno napravio mjesta za ljudsku slobodnu volju. On je sveznajući; On zna kraj od početka, ali ne sputava ljudsku volju svojim predznanjem. Da je Crkva adventista sedmog dana bila vjerna, ili se barem pokajala pred porukom s Oriona, proročanstvo dvaju svjedoka iz Otkrivenja 11 moglo se ispuniti u jednom razdoblju od 1260 dana, ali Bog je omogućio da se Njegova Riječ može ispuniti u dva prolaza; u najgorem slučaju s jednim prolazom po svjedoku - a nažalost dogodilo se upravo tako.

Zavjet krvi

Isus koji stoji između dviju vremenskih crta pun je simbolike, predstavljen jednom od najstarijih žrtvenih praksi. U davna vremena savez je sklapan dijeljenjem kurbana na dva dijela, a strane saveza hodale bi između dijelova. Ovo je način na koji je Bog sklopio savez s Abrahamom kada je tražio sigurnost od Boga da će ispuniti svoje obećanje:

I uze mu sve ovo [žrtvene zvijeri]i podijelio ih po sredini, i položi svaki dio jedan na drugi, ali ptice nije razdvojio. (Postanak 15:10)

I dogodi se, kad sunce zađe i padne mrak, gle peć koja se dimila i goruća svjetiljka koja je prolazila između tih dijelova. Istog dana je Gospodar sklopio je savez s Abramom, rekavši: tvome potomstvu dajem ovu zemlju od rijeke Egipta do velike rijeke, rijeke Eufrat (Postanak 15-17).

Gospodin je s njim sklopio savez kad je prolazio između polovica žrtve, da će sva “djeca obećanja”^[40] bi se računalo za Abrahama.

Prolazak između dijelova žrtve bilo je opredjeljenje nečijeg života za ispunjenje dogovora. "Životi životinja jamčili su živote onih koji su sudjelovali u savezu."^[41] Bila je to svečana zakletva da će, ako prekrše savez, njihov život biti poput života podijeljene životinje!

Krvni savez predstavljao je prisegu samoprokletstva. Uključene strane bi hodale stazom između zaklanih životinja govoreći: "Neka mi se ovo učini ako ne održim svoju zakletvu."^[42]

Važno je shvatiti koliko je koštalo da mi, kao nežidovski kršćani, možemo primiti vječni savez izravno, neovisno o Židovima. Otprilike 2000 godina, savez je bio između Boga i doslovnih Abrahamovih potomaka, koji su trebali biti dobročinitelji čovječanstva, a spasenje je bilo preko Židova.^[43]

Stjecajem okolnosti, Abrahamova su djeca postala robovi u Egiptu. Bog ih je izbavio iz ropstva i obnovio svoj savez s njima na planini Sinaj, gdje je izrekao Deset zapovijedi. Te dvije ploče svjedočanstva bile su Božji savez s Izraelom i one su izricale uvjete saveza. Savez ima dvije strane, a svaka strana ima ne samo koristi, već i obveze koje se moraju ispuniti.

Izrael kao narod nije uspio obdržavati Deset zapovijedi, ali slanjem svog Sina u lozu Izraela, Bog je osigurao Nekoga tko će ispuniti uvjete saveza. Isus je došao ispuniti obveze Izraela prema savezu.

Ne mislite da sam došao uništiti zakon ili proroke: nisam došao uništiti, ali ispuniti. (Matthew 5: 17)

Na kraju, Isus je bio jedini koji je držao Božji zakon, obvezu saveza. Time je primio Božja obećanja u skladu s odredbama Saveza i postao nasljednik svega što je Bog obećao ljudskom rodu.

Često se kaže da je Isus mogao sići s križa sa svim opravdanjem i vratiti se na nebo kao Kralj, jer je pobijedio grijeh. To je istina u određenom smislu, ali bilo bi u suprotnosti s Njegovim karakterom ljubavi, jer tada bi cijeli svijet bio zauvijek izgubljen, jer oni nisu ispunili zahtjeve saveza kao što je On. Zato je Božja volja bila da Njegov Sin pati i umre u ime drugih – da ih otkupi.

Nakon što je sve nadvladao i primio sve od Boga, Isus je donio jedinu odluku koju je ljubav donijela: odlučio je sve žrtvovati - za druge. Sklopio je novi savez s boljim uvjetima: ono što je kao Židov naslijedio poslušnošću starom savezu, dat će onima koji vjeruju u njega.

Ali sada je dobio izvrsniju službu, koliko je i posrednik boljeg Saveza, koji je utemeljen na boljim obećanjima. (Hebrejima 8)

Ispunio je uvjete starog saveza kao njegov jedini nasljednik i sklopio novi savez s drugačijim uvjetima. Spasenje više nije trebalo doći kroz naciju Izrael kao cjelinu, već kroz Njega posebno.

Da bi novi savez stupio na snagu, Isus je morao ponuditi krv - ne krv simbolične životinje, već svoju krv. Čineći to, u potpunosti je ispunio Božje obveze prema Izraelu prema starom savezu. Bog se zakleo na svoju vlastitu bol i neće se povući, a podvrgavanjem smrti, samoprokletstvena kletva izvršena je na Njemu. U svom činu samopožrtvovanja, Isus je odmah potpisao svoj novi savez krvlju i ispunio sve neizmirene obveze pod starim savezom, oslobađajući tako Boga daljnje obveze prema Izraelu kao naciji i narodu. Od tog vremena do danas, izraelski narod je u jednakom položaju s bilo kojim drugim narodom, izgubivši posebnu ulogu koju su imali prije nego su odbacili Spasitelja.

Testament današnjice

Sve što se dogodilo u smislu saveza od Abrahama do Isusa se ponovilo. Kršćani su, poput Abrahamove djece, tijekom vremena postali robovi. Umjesto robova u Egiptu, kršćani su postali robovi poganstva i papinske hijerarhije. Tada je Bog podigao protestantske reformatore, koji su, poput Mojsija, korak po korak izveli kršćane iz ropstva krive religije. Crkva adventista sedmog dana bila je posljednja protestantska crkva i ona je ponovno primila Božji zakon s obnovom sedmog dana subote, kao što su djeca Izraela primila Deset zapovijedi u Mojsijevo vrijeme.

Međutim, poput djece Izraela, adventizam se također pobunio na granicama Obećane zemlje 1888. i morao je lutati pustinjom. Izraelovo lutanje pustinjom završilo je kada je Jošua — slika Krista — umarširao u Kanaan. Usprkos tome, djeca Izraela nastavila su se spuštati u sveukupnoj pobuni, sve dok Isus – pravi Mesija – nije došao i obnovio savez kao što je gore objašnjeno. Slično u našoj generaciji, nakon dugog lutanja crkvom pustinjom, Bog je poslao Duha Svetoga s Kasnom kišom da otkrije Isusa u Orionu, tako da oni koji ga žele primiti mogu primiti zakon u svoja srca, i time ispuniti uvjete novoga saveza.

Slučaj s Božjim narodom danas nije drugačiji nego što je bio u vrijeme Izraela. Adventizam nije uspio ispuniti uvjete novog saveza. Imali su Zakon u ruci, ali su ga prekršili u duhu. Samo se vrlo mali ostatak zapravo držao saveza, vjerno držeći njegove uvjete ljubavi, i time primio njegove dobrobiti.

Dvije velike zapovijedi Saveza jesu ljubav prema Bogu nadmoćna i ljubav prema bližnjemu kao samome sebi.^[44] Uvjeti novoga saveza su da ova načela budu zapisana u našim srcima vjerom. Ljubiti svoje bližnje – cijeli svijet – kao same sebe, znači raditi za njihovo spasenje kao da je naše vlastito. To je dati im posljednju poruku milosrđa kako bi mogli prepoznati svoj grijeh i pokajati se od njega prije nego bude prekasno.

Nakon što su pokazali potrebnu vjeru koja je ljubav prema izgubljenima stavljala iznad vlastitih vječnih interesa, mala šačica ljudi danas - poput Isusa - mogla je teoretski napustiti križ ovoga svijeta kako bi otišla na nebo i primila vječnu nagradu. Pa opet, postoji ista caka: bilo bi protivno karakteru ljubavi zapisanom u njihovim srcima, jer bi svi ostali bili osuđeni na vječnu smrt, budući da nisu uspjeli ispuniti uvjete novog saveza, da imaju Isusovu vjeru. U takvim okolnostima postoji samo jedan izbor pun ljubavi, pa je grupa ponudila žrtvovanje Philadelphije, kako bi savez u njihovom posjedu mogao biti dostupan drugima da postanu sudionici u njemu.

Gospodar, tko će boraviti u tvom šatoru? tko će prebivati ​​na svetoj gori tvojoj? ...Tko se kune na vlastitu štetu i ne mijenja se. (Ps 15: 1,4)

Današnji oporučitelji možda će također morati potpisati svoj savez krvlju, kao što je objašnjeno u Odjeljak 1 ovog testamenta. Ako je tako, oni će postići nešto slično onome što je Isus učinio: ostavit će nasljednicima obilno bogatstvo koje su primili pod prijašnjim savezom. Međutim, dok je Isusova krv mogla okajati krivnju ljudi, naša nije. Prokletstvo zakletve, stoga, ne može biti skinuto s glava onih koji odbacuju posljednju poruku milosrđa - četvrtu anđeosku poruku o Isusu u Orionu. Budući da je poruka o kasnoj kiši, njeno odlučno odbacivanje je hula na Duha Svetoga, koja se ne može oprostiti.

Tako će Bog ispuniti svu svoju zavjetnu odgovornost prema nekadašnjoj Božjoj kući, adventistima sedmog dana. Ova sadašnja oporuka prenijet će svu materijalnu i nematerijalnu imovinu (navedenu u odjeljku 3) nasljednicima navedenim u Odjeljak 1.

Posljednja prilika da se pridružite zavjetnicima

Kako se bliži vrijeme potvrđivanja ovog testamenta, važno je da Isusovi učenici danas shvate da je dio pokazivanja njihove dobre vjere da založe svoje živote. U Isusovo vrijeme mnogi nisu otvoreno ispovijedali svoju vjeru zbog straha od Židova. Bojali su se progona i ubijanja, ali nisu mogli zauvijek ostati u tom stanju i sačuvati svoju vjeru. Vjera mora dovesti do vidljivog djelovanja!

U ovom drugom proglasu nakon žrtvovanje Philadelphije, slikovito se spuštamo s vrha planine Chiasmus do srednjih padina, gdje se skriveni vjerni Božji narod uspeo u svom pokušaju da pobjegne iz doline Babilona ispod. Napor da se takvima pruži pomoć s ove strane planine chiastic opisan je različitim simbolima u posljednjoj priči Ivanove knjige, poglavlje 21.

Bilo je prisutno sedam učenika — broj koji simbolizira zavjetodavce ovog saveza i sedam zvijezda u Isusovoj desnici^[45]— i kao i mi, čekali su uz more da ih dočeka uskrsli Gospodin. Dok su čekali, lovili su ribu na moru — figurativno za naš ribolov ljudi u moru ljudi svijeta. S obale ih je Isus pozvao:

Tada im Isus reče: Djeco, imate li što za jelo? Odgovoriše mu: Ne. A on im reče: Bacite mrežu na desnu stranu broda i naći ćete. Bacili su stoga, ali sada nisu mogli izvući zbog mnoštva riba. (John 21: 5-6)

Bacanje mreže s druge strane broda simbolizira naše napore nakon žrtvovanje Philadelphije, na desnoj strani chiastic planine vremena. Još uvijek smo ribari ljudi, lovimo duše, a Biblija pokazuje da ćemo uhvatiti mnoštvo u našem Inter-“net” dosegu, sada kada radimo na drugoj strani!

Ovaj veliki ulov ribe od Gospodina bit će vrijedan, čak i ako ne dođe u čamac. Simbolika ukazuje na to da su ribe dovedene do obale - nebeskog Kanaana - vodenim krštenjem smrti. Na taj će način ove dragocjene nagrade—njih 153 prema tekstu—imati važnu ulogu ispunjavanja dijela petog pečata:

I kad je otvorio peti pečat, Vidio sam pod oltarom duše onih koji su bili ubijeni za riječ Božju i za svjedočanstvo koje su imali: I povikaše iza glasa govoreći: Dokle, Gospodine, sveti i istiniti, nećeš suditi i osvetiti našu krv onima koji žive na zemlji? I svakome od njih dane su bijele haljine; i rečeno im je da se odmore još neko vrijeme, dok se također ne ispune njihovi suradnici i njihova braća, koji bi trebali biti ubijeni kao i oni. (Otkrivenje 6: 9-11)

Na taj će način ovi novoobraćenici imati priliku sudjelovati u ovom djelu, stavljajući svoje grimizne potpise na oporuku ispred oporučitelja. Oni koji vjeruju prije nego što je oporuka potvrđena imaju posebno priznanje:

Primijetio sam crvenu kao rub na njihovoj odjeći; njihove su krune bile sjajne; haljine su im bile čisto bijele. Dok smo ih pozdravljali, pitao sam Isusa tko su oni. rekao je oni su bili mučenici koji su ubijeni za Njega. {EW 18.2}

Petar se tri puta odrekao Gospodina dok je Isusu bilo na suđenju, iz straha da i sam ne bude ubijen. Isus je tri puta doveo u pitanje njegovu odanost kako bi mu omogućio da nadvlada svoj neuspjeh. Na kraju, Petar je svoju vjernost pokazao i mučeničkom smrću. Riječ Božja opet pokazuje da postoje dvije klase: Petrova i Ivanova – poput simboličnih Mojsija i Ilije. Petar je umro kao mučenik, ali je Ivan živio svoj život, njegovi neprijatelji ga nisu mogli ubiti. Prvi su oni koji će plivati ​​kroz vodu, simbolizirajući smrt, dok su drugi oni koji iznad vode (živi) dolaze do obale gdje je Isus. Neki će umrijeti, ali stići ranije,^[46] dok će drugi živjeti, ali će stići kasnije. Svaki će biti sačuvan od časa iskušenja na drugačiji način - ili smrću ili očuvanjem.

Dok razmišljamo o ovim stvarima, prirodno je pitati se o sudbini određenih pojedinaca, ali Isus upozorava da ne nagađamo izvan onoga što je otkriveno o ovome:

Isus mu reče: Ako želim da on ostane dok ja ne dođem, što se to tebi tiče? slijedi me. (John 21: 22)

Isus zadržava konačnu odluku. Moramo se podložiti Njegovoj volji u ovim stvarima i slijediti Ga. Unatoč tome, podrazumijeva se da bi svatko trebao ispitati vlastito srce i dokazati da li je spreman stajati bez nijekanja Gospodina, kada je suočen s izgledima da bude ubijen zbog svoje povezanosti s adventističkim pokretom velike subote.

Naš nije djelo šačice ljudi, i bez obzira kojoj klasi pripadao, glas svaki tko je vjerovao da se naš izvještaj treba čuti u ovom odlučujućem času!

Ne boj se ničega od onoga što ćeš pretrpjeti: gle, đavao će neke od vas baciti u zatvor, da budete suđeni; i imat ćete nevolju deset dana. budi vjeran do smrti, i dat ću ti vijenac života. (Otkrivenje 2: 10)

Neophodno je da mnogi rade zajedno kako bi izvršili zadatak. Trebalo nam je više vremena jer nismo imali podršku adventista, koji su je jedini mogli pružiti.

To je bila surova stvarnost. Baš kao što je Bogu bila potrebna ljudska suradnja da bi darovao blagoslove svojih obećanja pod starim savezom, tako smo i mi ovisili o primanju poruke od strane adventista kako bismo donijeli blagoslove novog saveza mnoštvu. Ali poput Isusa, nismo htjeli odstupiti od svoje zakletve, iako smo se zakleli na vlastitu bol. Kada je naš posao dosezanja svijeta s porukom spasenja trebao biti završen na kraju prve vremenske crte od 1260 dana 18. listopada 2015., hodali smo s Isusom kroz polovice žrtve zakletve, već obećavši vjerom da ćemo ga slijediti. bez obzira na cijenu!

Naš zavjet vjere obnovljen je na vrhu planine Chiasmus kada smo tražili više vremena, a ratifikacija će doći kada se vjera susreće sa stvarnošću ili ako po Kristu koji nas jača naša krv bude ponuđena.

Jer gdje je oporuka, nužno mora postojati i smrt ostavitelja. Jer oporuka ima snagu nakon što su ljudi umrli: inače nema nikakve snage dok oporučitelj živi. (Hebrejima 9-16)

Zbog pogreške Adventističke crkve vječni savez nam je predan osim njih, a našom ratifikacijom kroz smrt, on će zauzvrat biti predan ovim testamentom svima koji su vjerovali našem izvještaju kao prihvatljivim nasljednicima.

Ritual u kojem je Abraham sudjelovao bio je jednostavno prikaz onoga što će u konačnici biti potrebno da se savez potvrdi. Bio je to savez krvi, ali Abraham nije dao svoju krv, jer je to bila ilustracija – tip – mnogo većeg saveza sklopljenog s cijelim čovječanstvom kroz sve generacije po vjeri! Isus je dao svoju krv na Kalvariji, pokazujući svoju predanost i autoritet da izvrši uvjete saveza. Također nudimo našu krv, pokazujući našu predanost žrtvovanje Philadelphije napraviti ostavština Smirne dostupan za nasljednici.

S tim pečatom krvi zauvijek će biti utvrđeno da je pobjeda koju je Krist postigao na križu bila dovoljno snažna da upiše potpuno načelo zakona u srca ljudi. Naša krv ne bi ništa iskupila, ali bi bila potrebna za ratifikaciju saveza kao potpis zavjetnika, kao što je prikazano u smrti životinja koje su bile podijeljene na pola. To bi bila konačna demonstracija Kristove ljubavi u srcu čovjeka, prema njegovim bližnjima.

Isus i pečati suda

Božji savez ne može se odvojiti od Njegovog zakona, jer je to Njegov zakon. Zapisano je u našim srcima kao ispunjenje Isusova novog saveza!^[47] Proces presude treba potvrditi jesmo li doista potvrdili savez dopuštajući Bogu da zapiše svoj zakon u našim srcima i da konačno ispuni savez. A gdje je Isus u odnosu na savez? On stoji između dviju polovica žrtve, to jest između dvije vremenske crte zakletve koja određuje trajanje suda nad živima. Dakle, Isus stoji u središtu presude kao središnje žarište, božansko mjerilo sa zakonom napisanim u njegovu srcu.

Tijekom prve vremenske linije pripremali smo se za žrtvu, kako bismo odražavali puninu Kristova rasta. Ta je žrtva dokaz da je zakon doista zapisan u našim srcima — uključujući i ljubav prema bližnjima.

Sud živih također je razdoblje tijekom kojeg je sedmi pečat otvoren! U Sedam mršavih godina, vidjeli smo da pečati iz Otkrivenja tvore chiastic uzorak gdje su pečati učinkovito naslagani tako da se zatvaraju suprotnim redoslijedom od otvaranja.^[48] Tri prva pečata u nizu predstavljena su na sljedeći način:

Sada kada imamo jasniju sliku ukupnih vremenskih okvira proročanstva dvaju svjedoka, šira slika pečata također postaje jasnija. Pročistimo datume početka i završetka pečata na koje utječe ovo novo shvaćanje, počevši od sedmog pečata, koji sada ima jasnije značenje:

I kad je otvorio sedmi pečat, na nebu je vladala tišina otprilike pola sata. (Otkrivenje 8: 1)

U našim objavljenim spisima ispravno smo protumačili pola sata kao mjeru vremena u odnosu na sudnji ciklus orionskog sata, što je i logično budući da se radi o knjizi sedam pečata, a sudski ciklus je ciklus koji odgovara posljednjem danu prije pada Jerihona, sa svojih sedam marševa. Obrazac marševa oko Jerihona je ključan, a to je detaljno objašnjeno u Povijest se ponavlja – II dio i također u Babilon je pao! – I dio. Puni "dan" na sudskom satu obuhvaća 168 godina, tako da je jedan sat jednostavno 168 ÷ 24 = 7 godina, što zauzvrat znači da je pola sata tri i pol godine.

Pogreška koju gotovo svi rade - a činili smo i mi - je pretpostavka da ovo razdoblje mora pokrivati ​​cijeli pečat. Ovo vrijeme šutnje navedeno je u prvom stihu, ali stihovi koji slijede povezani su i moramo ih također uzeti u obzir. Vratit ćemo se na ovu točku, jer tamo se nalazi prekrasan dragulj! Za sada je dovoljno ukloniti ograničenje da sedmi pečat, koji odgovara sudu živih, ne može biti dulji od tri i pol godine. Kao što smo vidjeli, Isusova zakletva vremena, vremena i pol, odnosi se na dva jednaka razdoblja! Dakle, imamo razdoblje od sedam godina za sud živima - jedan sat na Sudnjem satu - umjesto samo druge polovice tog vremenskog okvira. Ovo se odnosi na izvorno objašnjenje iz Sedam mršavih godina (u gornjoj tablici), gdje je zabilježeno da se sud živima odvijao od 25. listopada 2015. do 6. travnja 2019., što je druga polovica sedmogodišnjeg vremenskog okvira.

Isus, koji je predstavljen brojem sedam, tako je dvostruko označen tijekom suda nad živima. Točno u sredini je razdoblje od sedam dana koje predstavlja Isusa kako stoji na rijeci i daje zakletvu u Danielu 12:7. U isto vrijeme, cjelokupno trajanje zakletve je odgovarajućih sedam godina, predstavljajući Isusa kao temu suda i mjerilo po kojem se sudi živima, Njegov zakon zapisan u srcu.

Ali to nije sve što vidimo kada se otvori sedmi pečat! Ovo je također vremenski okvir proročanstva za dva svjedoka! Isusova zakletva u Danielu 12:7 daje širi vremenski okvir cijelog sedmog pečata u dva segmenta od 1290 dana, dok je Njegovo obećanje da će dati moć dvojici svjedoka nešto kraće razdoblje (ali još uvijek sedam godina) unutar većeg. Dakle, slika je Isusova iu manjoj mjeri dva svjedoka, koji su pisani zapis Njegovog glasa s Oriona, zapisan snagom Duha Svetoga u Kasnoj kiši da svjedoči za Njega u cijelom svijetu. Oni koji vjeruju Božjem glasu s Oriona su otkupljeni, koji također imaju Božji zakon zapisan u srcu!

Vidite li prekrasnu sliku koja je ovdje predstavljena? Neka Isusove riječi nasite vašu dušu:

Neću vas ostaviti bez utjehe: doći ću k vama. Još malo i svijet me vidi [u Orionu] nema više; ali me vidite: jer ja živim, i vi ćete živjeti. U onaj ćete dan znati da sam ja u svom Ocu [tj. Isus se otkriva u Vrijeme], i ti u meni, i ja u tebi. Tko ima moje zapovijedi i drži ih, taj me ljubi; a tko mene ljubi, njega će ljubiti Otac moj, i ja ću ga ljubiti i očitovat ću mu se sam. (Ivan 14:18-21)

Isus stoji u svom narodu, a njegov narod u njemu, slika jedinstva. To je obnovljena slika Božja; Krist i njegova nevjesta — drugi Adam i druga Eva.

Jer mi smo udovi njegova tijela, od njegova mesa i od njegovih kostiju. Zbog toga će čovjek ostaviti oca i majku da prione uza svoju ženu i bit će njih dvoje jedno tijelo. Ovo je veliko otajstvo, ali ja govorim o Kristu i Crkvi. (Efežanima 5: 30-32)

Shvaćate li što je zapravo tema presude? The slika Boga sada je potpuno nezapečaćen kako biste ga mogli cijeniti i kontrastirati s slika zvijeri! Sa svojim korijenima u Edenu, obnova slike Božje naći će svoj završetak u ponovnom stvaranju Zemlje nakon sedmog tisućljeća. Tada će knjige presude biti zatvorene i sedam pečata će zauvijek vezati dokaze grijeha i sjećanje na unakaženost Božje slike na zemlji. Budući da su okovi Oriona sada razvezani, slatki utjecaji njegovih sedam zvijezda bit će povezani s Božjim narodom, da se nikada više ne izgube. Jednom kada se sud živima približi kraju, preostali pečati će potvrditi pobjedu Božjeg vječnog saveza u umovima svakog ljudskog bića ikada rođenog, korak po korak. Ovo je priča o sedam pečata.

Gledajući ponovno druge pečate, potrebno je nekoliko poboljšanja, jer su zatvoreni obrnutim redoslijedom kako su bili otvoreni.

Kakvo je značenje ovog širokog pogleda na Veliku borbu između dobra i zla? Sedmi pečat obuhvaća vrhunac vječnog saveza između Boga i čovjeka. Otvaranje knjige sedam pečata je sve o zavjetima. Uključuje cijeli spis sudskih dokumenata koji se odnose na veliko izbacivanje zlih anđela s neba i usvajanje čovječanstva umjesto njih kao sinova Božjih!

Šesti pečat uključuje vidljivo pojavljivanje Isusa Krista zlima koji se skrivaju:

I reče planinama i stijenama: Padnite na nas i sakrijte nas od lica onoga koji sjedi na prijestolju, i od gnjeva Jaganjčeva: Jer dođe veliki dan gnjeva njegova; i tko će moći stati? (Otkrivenje 6:16-17)

Zli se pokušavaju sakriti od Isusova lica, koje ukazuje na tjedan kada je On vidljiv na rastućem oblaku. Proživljavali su sve veću žestinu pošasti, a Isusov povratak donosi samo osudu i užasan predznak smrti jer osjećaju njegov gnjev protiv sebe. Oni koji mogu stajati opisani su u sljedećem poglavlju, dok su ostali ostavljeni da umru tijekom sedam mršavih godina, dok planet podliježe dugoročnim učincima globalnog atomskog rata u kombinaciji s hipernovom Alnitak.^[49] S ovim razumijevanjem, gornji stih je u savršenom skladu sa zatvaranjem šestog pečata na dan samog drugog dolaska.

Što se tiče petog pečata, napravili smo manju doradu pomicanja njegovog krajnjeg datuma do trenutka kada su svi zli umrli, što je konačni odgovor na pitanje o dušama mučenika ispod oltara:

I povikaše iza glasa: Dokle, Gospodine, sveti i istiniti! zar ti ne sudiš i ne osvetiš krv našu nad onima koji žive na zemlji? (Otkrivenje 6: 10)

Nakon sedam mršavih godina, svi će zli ("oni koji žive na zemlji") umrijeti, poraženi hladnoćom atomske zime, a Bog će u potpunosti osvetiti krv mučenika. Tada preostali pečati konačno zatvaraju zapis grijeha, sve dok sveopće priznanje Kristove vječne pobjede ne bude dano iz svakog jezika - i pravednih i zlih.

Jer je pisano: Živ sam ja, govori Gospodin, preda mnom će se prignuti svako koljeno i svaki će jezik priznati Boga. (Rimljanima 14:11)

Tišina u nebu

Jedna od najčudesnijih potvrda Božjeg vodstva u ovoj službi nalazi se u sedmom pečatu, koji obuhvaća dva današnja zavjeta. Već smo primijetili da ne bismo trebali pretpostaviti da je tišina na nebu jedina stvar opisana u sedmom pečatu. Kako naše novo razumijevanje sedmogodišnjeg vremenskog okvira za sedmi pečat odgovara proročanstvu? Imajte na umu da dolazi u kontekstu Otkrivenja 7 i pečaćenja 144,000 XNUMX:

I nakon ovih stvari vidjeh četiri anđela gdje stoje na četiri ugla zemlje i drže četiri vjetra zemaljska, da vjetar ne puše ni na zemlju, ni na more, ni na koje drvo. I vidjeh drugog anđela gdje se penje s istoka, imajući pečat Boga živoga [gdje je zapečaćeno 144,000 XNUMX]: i povika iza glasa četiri anđela, kome je dano da boli zemlja i more govoreći, Ne povrijediti zemlju, ni more, ni drveće, dok ne zapečatimo sluge našega Boga na njihovim čelima. (Otkrivenje 7: 1-3)

Ovdje opisana interakcija vrlo je razotkrivajuća! Prva četiri anđela drže vjetrove, ali imaju moć raniti zemlju, odnosno pustiti četiri vjetra. Ipak, drugi anđeo ih sprječava govoreći da sluge Božje još nisu zapečaćene! Ovo je vrlo neobična okolnost! Čini se da ova četiri anđela nisu usklađena s božanskim planom, pa im mora biti poslan poseban glasnik da ih spriječi da odstupe! Tko su ova četiri anđela, ili glasnici, kako bi se riječ također mogla prevesti?^[50] Prizor podsjeća na šestu trubu:

I šesti anđeo zatrubi, i čuh glas iz četiri roga zlatnog žrtvenika koji je pred Bogom, kako govori šestom anđelu koji je imao trubu: Odriješi četiri anđela koji su svezani u velikoj rijeci Eufrat. I bila su odriješena četiri anđela, koji su bili pripravljeni za sat, i dan, i mjesec, i godinu, za pobiti trećinu ljudi. (Otkrivenje 9: 13-15)

Ovdje nalazimo ista četiri anđela koji imaju moć povrijediti zemlju! Orionove četiri vanjske zvijezde, od kojih svaka nosi poruku za određeno vrijeme (dakle glasnici, ili anđeli), figurativno zadržavaju vjetrove uništenja dok vrijeme ne dođe na sat. Dakle, ono što vidimo u Otkrivenju 7 je da je Orion pokazivao na šestu trubu—četvrtu od četiri vanjske zvijezde (u ranom ciklusu trube), kada su anđeli, koji su bili pripremljeni za isti čas, trebali biti oslobođeni da izvrše svoj razorni posao. Ali problem je bio u tome što su bili vezani u Eufratu i nisu mogli doći do svijeta! A zašto? Što bi natjeralo Boga da pošalje drugog anđela da preusmjeri četvoricu?

Referirajući se na šestu trubu, napisali smo u Smrt blizanaca o ovim anđelima:

U smislu nebeskog svetišta, govori se o četiri zvijeri^[51] ili živa bića^[52] koji su predstavljeni s četiri kazaljke i nožne zvijezde Orionovog sata—sve simboliziraju četiri roga oltara. Govori o četiri anđela koji su vezani, što znači nešto je povezivalo poruku [četvrta anđeoska poruka, predstavljena Eufratom] i sprječavajući ga da se širi onako kako bi trebao—odnosno postojeće vodstvo crkve:

Jedina stvar koja sprječava Boga da ispuni svoje namjere na izravan način prema svojoj djeci je kada među njima postoji grijeh. Vođe Crkve adventista sedmog dana bili su prepreka poruci. Njihova sjena veća od života blokirala je svu svjetlost s Oriona. Već smo to ranije opisali, ali unatoč našem optimizmu da će se ljudi probuditi i prepoznati svog Gospodina u Orionu, nikada nisu. Crkva adventista sedmog dana ne bi učinila svoj dio da pošalje poruku - ili čak PUSTI poruku!

Četiri anđela djelovala su u savršenom skladu s Božjim planom, ali crkva nije surađivala kako bi dala snagu poruci. Stoga je drugi anđeo poslan da odgovori na hitan slučaj porukom: “Čekaj! Još nismo imali priliku zapečatiti Božje sluge!”—zbog odsutne crkve! Ne razumijevajući te stvari u to vrijeme, očekivali smo da će šesta truba zazvučati glasno, i tek kad smo shvatili trik koji je crkva izvela na svojim članovima u to vrijeme,^[53] da smo počeli shvaćati zašto je odgoda bila potrebna. Poglavlje 8, počevši s otvaranjem sedmog pečata, daje širu sliku o tome kako će Bog nadoknaditi izgubljeno vrijeme!

I kad je otvorio sedmi pečat, nastala je tišina na nebu otprilike u razmaku od pola sata. (Otkrivenje 8: 1)

Već smo vidjeli kako ne trebamo pretpostaviti da je pola sata tišine cijelo trajanje pečata, ali je li se to već ustalilo u vašem umu, zašto postoji tišina na nebu? To je tišina neizvjesnosti dok nebeski svemir promatra što će se dogoditi s izvanrednom situacijom! Te tri i pol godine također su bile tihe na zemlji u smislu da nisu davana potrebna upozorenja s neba - bilo od strane crkve ili svjetskih događaja dovoljno velikih da probude i upozore ljude na ono što dolazi.

Iako je bilo vrijeme tišine, ipak je bilo aktivnosti koje su se mogle vidjeti.

I vidio sam sedam anđela koji su stajali pred Bogom; i njima dani su sedam truba. (Otkrivenje 8: 2)

U ovom trenutku šutnja još nije prekinuta, ali se otkriva tijek događaja. Prvo, u tišini, Johne vidi sedam anđela koji stoje pred Bogom. To predstavlja sedam zvijezda Oriona, jer oni su sedam anđela koji stoje pred Bogom, spremni služiti čak i ako ih crkva ne želi.

Zatim Ivan vidi, još uvijek u tišini, da im je dano sedam truba. Sada kada imamo širu sliku dvaju svjedoka, možemo vidjeti da to odgovara ciklusu trubljenja tijekom vremena prve objave vremena, kada su anđeli oko Orionovog sata prvi put dani ili dodijeljeni sedam trublji Otkrivenja, od 31. siječnja/1. veljače 2014., u Posljednja utrka propovijed.

Vidite li kako se ovaj opis uklapa u period šutnje spomenut u prethodnom stihu? Dobili su trube, ali do sada se s njima nisu oglasili! Dok ne čitamo o nečemu čujnom, trebamo shvatiti da se ipak odnosi na vrijeme šutnje!

Zatim čitamo o molitvama na oltaru i bacanju kadionice:

I došao je još jedan anđeo i stala pred oltar, imati zlatnu kadionicu; i dano mu je mnogo tamjana da ga prinese s molitvama svih svetaca na zlatni žrtvenik koji je bio ispred prijestolja. I dim tamjana, koji je dolazio s molitvama svetih, diže se pred Boga iz ruke anđelove. Anđeo uze kadionicu, napuni je vatrom sa žrtvenika i baci je na zemlju, i nastaju glasovi, gromovi, munje i potres. (Otkrivenje 8:3-5)

Tko je anđeo koji služi na oltaru tamjana? To bi bio Veliki svećenik nebeskog Svetišta, ili osobno Isus, naravno! Sjećate li se gdje Isus stoji u odnosu na gornji dijagram? On stoji na kraju ciklusa truba gdje završava šesta truba i počinje sedma — u sredini dva troipolgodišnja razdoblja od zakletve. To je točka u kojoj bi mogao jednako dobro služiti u prvom vremenskom razdoblju (ako je adventistička crkva bila vjerna) ili u drugom.

Ova scena odgovara šestoj trubi, gdje se čuje glas iz četiri kuta zlatnog žrtvenika (oltara tamjana). Tada pred Boga dolazi obilje molitava Božjih vjernika kojima gusti oblaci tamjana. Čak iu okruženju Crkve adventista sedmog dana tijekom ciklusa trube prvog navještaja, njihova pobuna na zasjedanju Generalne konferencije u San Antoniju uzrokovala je da se molitve onih svetaca koji su još bili tamo uzdignu više nego ikada! Lako je vidjeti da ovaj prizor zagovorne molitve odgovara molitvama vjernika koje vode do i uključujući našu molbu na vrhu brda Chiasmus. Kao odgovor, Bog je drugi put izgovorio objavu, koja objašnjava glasove i grmljavinu, te daje nagovještaj o tome što se događalo, kao što ćete vidjeti.

Podsjetimo, tijekom prvog vremenskog navještaja objavili smo molitvu moderne Ilije za šestu trubu:

O Gospodine Bože Abrahamov, Izakov i Izraelov, neka se zna toga dana – srijeda, 8. srpnja 2015. [početak šeste trube]- da si ti Bog u Izraelu i da sam ja tvoj sluga, i da sam sve ove stvari učinio po Tvojoj riječi. Usliši me, Gospodine, usliši me, da spozna narod ovaj da si ti Gospodin Bog i da si im vratio srce natrag.

Očisti, Gospodine, kuću svoju od smrada isusovaca i otpadništva! Neka tvoja vatra koja proždire, prema Ezekielu 9, učini svoje kako bi tvoja crkva mogla ponovno zasjati svjetlom koje si izabrao za nju, da može osvijetliti cijelu zemlju.

Zašto tog dana nije pala vatra? Skeptici i sumnjatelji odmah su odbacili molitvu kao izrečenu od lažnog proroka. Nisu razumjeli da Isus stoji u vremenu i da su njegovi putovi iznad ljudskih! Ali oni koji su to znali Bog nije samo ljubav, zadržali svoju vjeru sve dok odgovor nije stigao. (Naravno, čak i da je vatra pala na crkvu tog dana, skeptičari bi to iracionalno pripisali lažnim čudima, a ne predanju istini, jer oni vole tamu više nego svjetlost. Samo oni koji vole Istinu cijenit će Njegovo svjetlo.)

Dakle, kako je molitva doista uslišana? Kada se molimo Njemu koji jest, koji je bio i koji dolazi, možemo otkriti da su naše molitve uslišane na mnogo veličanstveniji način nego što smo ikada mogli pomisliti! Isus je znao da bi bilo najbolje odgovoriti na Ilijinu molitvu nešto kasnije, ne na šestu trubu ciklusa tihe trube, nego na šestu trubu ciklusa glasne, obrnute trublje! Spuštajući se s brda Chiasmus s druge strane, ponovno prolazimo kroz istu točku u vremenu gdje je Isus prethodno stajao, na kraju prvog ciklusa trube. Šesta truba prvog ciklusa leži na suprotnoj strani od šeste trube drugog ciklusa. Ovako Isusa vidi Ivan kako stoji uz šestu trubu oba ciklusa.

Ovaj odjeljak naše oporuke pokazuje da su doista sve ove stvari učinjene u skladu s Božjim vodstvom—tako da bi prepreke bile uklonjene da bi Njegovo svjetlo zasjalo, i tako da svatko može imati priliku zainteresirati se za vječni savez Njegovog plana spasenja. Vremenska linija drugog svjedočanstva stoga više nije razdoblje tišine na nebu: to je razdoblje kada ljudi mogu ponovno čuti upozorenja Božje Riječi i biti ucijepljeni u savez kao baštinici spasenja bez Crkve adventista sedmog dana kao prepreke.

Zvuk truba

I sedam anđela koji su imali sedam truba pripremili se za zvuk. (Otkrivenje 8: 6)

Prošli smo mjesto gdje Isus sada stoji, kada je zvuk Njegovog glasa koji se zaklinjao prekinuo tišinu. Ipak, gornji tekst nam daje do znanja da još uvijek postoji određeno vrijeme za pripremu prije nego što trube počnu ispuštati svoje jasne zvukove upozorenja. Ovo predstavlja početni dio razdoblja proročanstva drugog svjedoka, sve dok druga web stranica nije bila spremna i trube tog ciklusa truba nisu počele zvučati. Za to vrijeme svirači su se okupljali na svjetskoj pozornici, ugađali svoje instrumente i uvježbavali svoje linije. Čuli smo mnogo takvih zvukova tijekom, kako smo očekivali, pošasti.

Opet, važno je razumjeti da se proročanstvo moglo ispuniti na različite načine, jer Bog ne sputava ljudsku volju. Isus bi došao u skladu s prvim navještajem da je Crkva adventista sedmog dana bila vjerna. Postojao je i pripremni period tijekom vremenskog okvira prvog svjedočenja, a to tumačenje još uvijek vrijedi unutar konteksta prvog vremenskog navještaja. U tom bi scenariju prvi ciklus trube postao glasan zbog činjenice da bi bilo više glasova koji su naviještali Kristov dolazak i više uznemirenosti u smislu svjetskih događaja. Međutim, budući da smo u objavi drugog vremena, proročanstvo o sedmom pečatu poprima novo i dublje značenje, obuhvaćajući obje objave vremena.

Tko može reći da nas Bog nije vodio da tražimo više vremena nakon što smo vidjeli ovu potvrdu! Svaki korak na tom putu napravljen je jednostavno slijedeći Njegovo vodstvo, a tek smo mnogo kasnije vidjeli ove skladove koji se nadovezuju na činjenicu da je to doista bila Božja volja! Vidjeti svaki dio presude živima naveden, ne onako kako smo to prvobitno očekivali, nego kako smo to shvatili na kraju, u savršenom, pravocrtnom nizu, tjera nas da slavimo našeg Boga, koji jedini zna kraj od početka! Možemo se sa sigurnošću pouzdati u njegovu vodeću ruku, bez obzira na to što izgledi mogu sugerirati u tami trenutka.

Drugi put proglas je pogodio svijet s otvaranjem WhiteCloudFarm.org web stranicu i objavljivanje Prvi članak od žrtvovanje Philadelphije serije 22. studenoga 2016. Slučajno (po božanskoj odluci) trenutni ciklus truba također je započeo alarmantnim događajima iz požari na planini Karmel u Izraelu i drugdje. Zbog toga smo ga često nazivali ciklusom glasnih truba, jer je započeo alarmantnim događajima koji su počeli buditi ljude, dok se ciklus truba prvog navještaja u razdoblju tišine na nebu nije čuo kao alarm, iako su se događaji vidjeli. Ali sada, znakovi na nebu su počeli svirati u vrijeme svake trube kao dio Božji potpis autoriteta posvjedočiti da je tišini doista kraj! “Prvi anđeo zatrubi”, a ostalo brzo postaje povijest.

A sada sam vam rekao prije nego što se dogodi, da vjerujete kad se dogodi. (Ivan 14:29)

Poruka četvrtog anđela je pokret proroštva. To je proročanstvo dvaju svjedoka. Počeli smo s određenim očekivanjima, ukorijenjenim tradicionalnim vjerovanjima i djetinjom pretpostavkom da će mnoštvo povjerovati kad vide nevjerojatne stvari koje je Bog učinio. Dok smo putovali, Bog nas je vodio, i iako smo povremeno iskusili mnogo kašnjenja i neizvjesnosti, gledajući unatrag, zadivljeni smo onim što je Bog učinio! Doista je znak božanskog vodstva da su se stvari koje smo napisali prije mnogo godina, a koje su izgleda postale zastarjele s promjenjivim okolnostima, vratile s većom jasnoćom i istinom nego što smo ikada mogli očekivati, a još manje planirati!

Bog nikada ne vodi svoju djecu drugačije nego što bi oni sami izabrali da budu vođeni, kad bi mogli vidjeti kraj od početka i raspoznati slavu svrhe koju ispunjavaju kao Njegovi suradnici. {DA 224.5}

Tako je i s ovom oporukom. Od vremena kada je prvo obećanje spasenja prvi put dano Adamu i Evi, sve je više svjetla bačeno na vječni savez prema iskustvu i razumijevanju svake generacije. Kako smo malo uvidjeli slavu svrhe koju je Bog dopustio svojoj djeci da ispune u odnosu na oporuku Njegovog spasenja! To je njihovo cijenjeno blago, a sada ulazi u posljednju fazu prije nego što se njegov blagoslov ostvari jer smo konačno ujedinjeni u fizičkoj prisutnosti našeg Gospodina, našeg Spasitelja, našeg Stvoritelja. Ipak, čak i na nebu, uvijek ćemo otkrivati ​​novu ljepotu u Božjem testamentu ljubavi, budući da je to neiscrpno vrelo slave.

Iako veliki i talentirani autori [oni koji su bili prije nas] obznanili divne istine i predstavili povećano svjetlo ljudima, koje ćemo pronaći iu naše dane [i pronašli] nove ideje i široka polja za rad, jer je tema spasenja neiscrpna. Djelo je napredovalo iz stoljeća u stoljeće, iznoseći Kristov život i karakter, te Božju ljubav očitovanu u žrtvi pomirbenici. Tema otkupljenja zapošljavat će umove otkupljenih kroz cijelu vječnost. Bit će novih i bogatih razvoja koji će se očitovati u planu spasenja kroz vječna vremena. {1SM 403.2}

u sljedeći odjeljak, pronaći ćete opis bogate ostavštine kojom nas je obdario Otac nebeski, a koju ovom oporukom ostavljamo nasljednicima. To je naslijeđe kao nijedno drugo, jer ovo blago moljac ili hrđa ne mogu pokvariti; ovo je oporuka Vječnog.