Iz njegovog blaga stvari nove i stare

Josip — koji se također naziva jednim od dvanaest glava od 144,000 XNUMX iz Otkrivenja — bio je jedan od značajnih tumača snova u Bibliji. Bio je u kasnim tinejdžerskim godinama kada je dobio dva vlastita sna. Zatim, nakon tragične izdaje koja ga je odvela u egipatsko ropstvo, protumačio je dva sna faraonovih zarobljenika. Napokon, faraon je dobio dva sna, koje je Josip bio pozvan protumačiti.

Za novonastalu izraelsku obitelj, Josipovi snovi (koji su rezultirali njegovim izgnanstvom) i faraonovi snovi (upozorenje na glad) mogu se promatrati kao božanske poruke za spasenje cijele obitelji, više od sedamdeset osoba. Bog je osigurao nevjerojatno izbavljenje skupljajući žito u Egiptu pod Josipovom rukom kako bi spasio ne samo Izraelovu obitelj, već i cijeli Egipat i ljude iz drugih zemalja.

Na taj je način Josip bio slika Spasitelja, a snovi u kojima je Josip bio zaokupljen u svojoj mladosti i mladim odraslim godinama bili su proročki za kraj vremena. Nose još veću poruku za nas danas nego za Josipovo vrijeme! Veliko izbavljenje koje je Bog izveo za izraelske patrijarhe bilo je alegorija za drugi Isusov dolazak i izbavljenje Božjeg naroda iz ovog svijeta pogođenog grijehom.

Dok su vam snovi Josipove generacije objašnjeni u ovom članku, znajte da postoji luka svjetla ovdje na ovoj zemlji gdje možete doći osvježiti se i osnažiti da ponovno izađete nahraniti one koji jedu s vašeg stola, kako biste ih ojačali za putovanje njihovom Gospodinu.

I počelo je dolaziti sedam godina gladi, kako je Josip rekao: i glad je bila u svim zemljama; ali u svoj je zemlji egipatskoj bilo kruha. (Postanak 41:54)

Antitipski "Josip" (naime Isus) nudi spasenje za sve one koji su gladni za Riječju Božjom u svijetu koji gladuje za relevantnom istinom - nečim što možete "pojesti" - usred lažne propagande ovog ludog svijeta. Hoćeš li slijediti Njegovo svjetlo?

Josipovi snovi

Snovi zabilježeni u Josipovom životu bili su kratki, ali značajni. Prvi je bio sljedeći:

A kad su njegova braća vidjela da ga njihov otac voli više nego svu njegovu braću, zamrzili su ga i nisu mogli s njim govoriti mirno. Josip usni san i ispriča ga svojoj braći, a oni ga još više zamrziše. I reče im: Čujte, molim vas, ovaj san koji sam usnio: Gle, vezivali smo snopove u polju, i gle, moj se snop digao i uspravio se; i gle, vaši snopovi stajahu unaokolo i klanjahu se mom snopu. A njegova mu braća rekoše: Hoćeš li doista kraljevati nad nama? ili ćeš doista imati vlast nad nama? I mrzili su ga još više zbog njegovih snova i zbog njegovih riječi. (Postanak 37:4-8)

Evo nekoliko simbola: 12 snopova, od kojih se 11 klanja Josipovim. Primijetite da Josipova braća daju tumačenje sna. Josipov drugi san bio je sličan, ali drugačiji:

I usni još jedan san, i ispriča ga svojoj braći, i reče: "Evo, usnio sam još jedan san." i, gle, sunce i mjesec i jedanaest zvijezda mi se pokloniše. I ispriča to ocu svome i braći svojoj, a otac ga prekori i reče mu: "Kakav je to san što si ga usnio?" Hoćemo li ja i tvoja majka i tvoja braća doista doći da ti se poklonimo do zemlje? I njegova su mu braća zavidjela; ali je njegov otac promatrao izreku. (Postanak 37:9-11)

U ovom slučaju, Josipov otac je taj koji daje tumačenje. Značajno je primijetiti kako je Jakov razumio san, ali da bismo u potpunosti shvatili njegovo tumačenje, moramo se staviti na njegovo mjesto i vidjeti život i smrt iz njegove perspektive.

Ti su snovi došli nakon smrti Rahele, Josipove majke. Prema tome, za Jakova to što se u svom tumačenju poziva na Josipovu majku kao da se dolazi pokloniti Josipu (još budućnosti) znači da je morao imati pogled prema uskrsnuću; vidio je san kao znak onoga što će se dogoditi u budućem životu.

Dakle, već vidimo biblijske dokaze da se radi o stvarima koje se više odnose na nas, koji živimo na rubu vječnosti, nego na Josipa i njegovu generaciju. Također vrlo jasno vidimo kroz štovanje Josipa prikazano u ova dva sna da Josip jasno stoji kao tip Isusa, kojemu Jakov i Rahela i sva braća (a zapravo svi stanovnici cijelog svemira) duguju svoje poštovanje.

Zlobno postupanje njegove braće prema Josipu živopisan je prikaz Kristovih muka. Skinuli su mu kaput, bacili ga u jamu i bili bi ga ubili, prodali su ga za 20 srebrnjaka i sjeli da jedu hranu (koju im je donio) bez obzira. Bio je odvojen od oca, lažno optužen u Egiptu i stavljen u zatvor.

Krista je također prodao jedan od dvanaestorice za 30 srebrnjaka, skinuo mu haljine i stavio ga u odjel. Vladari Njegovog naroda lažno su ga optužili i požurili njegovo smaknuće kako bi mogli sjesti i jesti Pashu - bez obzira na Onoga na koga je upućivala. Također je bio odvojen od svog Oca težinom grijeha svoje braće.

Jeste li pomirili svoj život sa svojim Spasiteljem, kao što su se Josipova braća – osobito Juda – pomirila s Josipom? Analizirat ćemo današnje značenje svih snova nakon što smo saželi ključne točke iz ostalih.

Snovi zatvorenika

Dok je Josip nepravedno služio kaznu u zatvoru u Egiptu, dvojica faraonovih službenika su bila zatvorena, a Josip se zainteresirao za njih, kao zatvorenik koji je bio zadužen za ostale.

I upita faraonove službenike koji su bili s njim u paradi kuće njegova gospodara, govoreći: Zašto ste danas tako tužni? A oni mu rekoše: "Usnili smo san, a nema tumača." A Josip im reče: Ne pripadaju li tumačenja Bogu? reci mi ih molim te. I glavni peharnik ispriča svoj san Josipu i reče mu: U mom snu. gle, loza preda mnom; A na trsu bijahu tri grane: i bijaše kao da je propupala i procvjetali su joj; a grozdovi su mu dali zrelo grožđe. A faraonova čaša bijaše u mojoj ruci; uzeh grožđe, iscijedih ih u faraonovu čašu i dadoh čašu u faraonovu ruku. A Josip mu reče: "Ovo je tumačenje toga: Tri grane su tri dana: ali za tri dana faraon će podići tvoju glavu i vratiti te na tvoje mjesto; a ti ćeš predati faraonov pehar u njegovu ruku, prema prijašnjem običaju dok si mu bio peharnik." Ali misli na mene kad ti bude dobro i iskaži mi dobrotu, molim te, i spomeni me faraonu i izvedi me iz ove kuće: jer doista sam bio ukraden iz zemlje Hebreja, a ni ovdje nisam učinio ništa da me strpaju u tamnicu. (Postanak 40:7-15)

Ovdje opet imamo san s upečatljivom simbolikom koji za nas (barem kao kršćane) ima mnogo življe značenje nego što je mogao imati u Josipovo vrijeme: loza, grane, plodovi, čaša i sok od grožđa (da ne spominjemo broj tri). Svaki kršćanin zna da je Isus trs, a mi loze.

Ja sam trs, vi ste mladice: tko ostaje u meni i ja u njemu, taj donosi mnogo roda. jer bez mene ne možete učiniti ništa. (Ivan 15:5)

Primijetite da dok je Josip sanjao drugi je to tumačio, ovdje je drugi sanjao i Josip je to tumačio. Čest je slučaj da Bog razumijevanje snova daje nekome osim onima kojima je dao snove. Ako ste primili snove i ne razumijete ih u potpunosti, možda bi bilo mudro pitati za savjet onoga koga je Bog obdario mudrošću da tumači snove, priznajući da "tumačenja pripadaju Bogu", kao što je Josip rekao.

Ali pazite: nemaju svi snovi "dobro" tumačenje, a ako niste spremni prihvatiti tumačenje, možda je bolje ne pitati. Na primjer, pekarev san, koji je sljedeći san u zapisu o Josipovom životu, bio je sljedeći:

Kad je glavni pekar vidio da je tumačenje dobro, rekao je Josipu: "I ja sam bio u snu i, Gle, na glavi sam imao tri bijele košare. A u najgornjoj košari bilo je raznoraznih pečenja za faraona; a ptice su ih jele iz košare na mojoj glavi. A Josip odgovori i reče: Ovo je tumačenje: Tri su košare tri dana: ali za tri dana faraon će podići tvoju glavu s tebe i objesit će te na drvo; i ptice će jesti tvoje meso s tebe. I dogodi se treći dan, na dan rođenja faraonov, da priredi gozbu za sve svoje sluge, i podiže glavu glavnom peharniku i glavnom pekaru među svojim slugama. I vrati glavnog peharnika na njegovo mjesto peharnika; i dade pehar faraonu u ruku: Ali on objesi glavnog pekara, kako im je Josip protumačio. (Postanak 40:16-22)

Da bismo razumjeli simbole ovog sna, prvo se mora napraviti pojašnjenje u vezi s izrazom prevedenim kao "bijele košare" u verziji kralja Jamesa, što bi bilo bolje prevesti kao košare bijelog kruha, budući da Strongova konkordacija daje sljedeću definiciju za riječ "bijelo" u ovom stihu:

H2751
kho-ree'
Od istog kao H2353; bijela kruh: - bijela.

Simboli s kojima se ovdje bavimo ponovno su broj tri, košare bijelog kruha, peciva i gozbene ptice. Ovo su također važni simboli - uglavnom negativni - od kojih se neki (osobito ptice) nalaze u Otkrivenju.^[1] Pečeni kruh, naravno, simbolizira duhovnu hranu, ali bijeli kruh je posebno poznat kao gotovo lišen hranjivih tvari. Ovo je vrsta kruha koja koristi kvasac, koji predstavlja grijeh (za razliku od beskvasnog kruha u Svetištu koji se peče s uljem, što predstavlja Duha Svetoga).

Stoga je ovaj san u velikoj suprotnosti sa svojim dvojnikom. Nadalje, iako ova dva sna čine par, sanjale su ih dvije različite osobe. Ove razlike je važno uočiti i kasnije će postati značajnije.

Faraonovi snovi

Dvije godine kasnije, Josipova karijera tumača snova iznenada je dovedena do vrhunca. Iz zatvora su ga pozvali da protumači snove egipatskog kralja. Prvi san je bio sljedeći:

I dogodi se nakon pune dvije godine da faraon usni: i, gle, stajao je kraj rijeke. I gle, iz rijeke izlazi sedam krava lijepih i debelih; a hranili su se na livadi. I gle, sedam drugih krava izađe za njima iz rijeke, ružne boje i mršava; i stajao kraj druge krave na obali rijeke. I mršave krave lošeg izgleda pojedoše sedam lijepih i debelih krava. Tako se faraon probudio. (Postanak 41:1-4)

Važno je obratiti pozornost na daljnje pojedinosti spomenute kasnije u poglavlju:

I faraon reče Josipu: U mom snu, gle, stajao sam na obali rijeke. I gle, iz rijeke je izašlo sedam krava debelih i lijepog izgleda; i pasle su na livadi. I gle, sedam drugih krava izađe za njima, jadnih i vrlo loših izgleda i mršavih, kakvu nikad nisam vidio u svoj zemlji egipatskoj zbog zloće: I mršave i mršave krave pojedoše prvih sedam debelih krava. A kad su ih pojeli, nije se moglo znati da su ih pojeli; ali su i dalje bili loši, kao i na početku. Pa sam se probudio. (Postanak 41:17-21)

Glavni simboli su rijeka, stoka, brojevi sedam i sedam.

Drugi faraonov san bio je sličan:

I vidio sam u svom snu, i, gle, sedam klasova izraslo je na jednoj stabljici, punih i dobrih: I gle, sedam klasova, osušenih, mršavih i istočnim vjetrom raspuhanih, izniklo je za njima. i rekao sam ovo čarobnjacima; ali nije bilo nikoga tko bi mi to mogao izjaviti. (Postanak 41:22-24)

Glavni simboli su sedam i opet sedam, ali ovoga puta postoji jedna stabljika (umjesto rijeke) na kojoj raste kukuruz (umjesto krava).

Oni koji su pročitali našu uvodnu seriju članaka pod naslovom Žrtva Filadelfije trebali biti u stanju zapamtiti da je sedam mršavih godina iz faraonovih snova bilo proročanstvo ne samo za drevni Egipat, već i za kraj vremena - vrijeme u kojem se već nalazimo. Tu činjenicu pokazuju sami snovi, a to nas dovodi do glavne teme i cilja naše studije: razumjeti što ti snovi znače za naše vrijeme.

Međutim, prije nego što ih dešifriramo, napravimo tablicu ključnih točaka svih snova. Ovo će pružiti određenu vizualnu pomoć našem razumijevanju:

Snovi su dani u dva seta. Prvi set dobio je Josip dok je bio kod kuće, drugi batleru i pekaru u zatvoru, a treći faraonu u palači. Imajte na umu da je srednji set bio podijeljen između dvije različite osobe, kao što je naglašeno točkastom linijom.

Također imajte na umu da parovi snova uvijek dijele slične brojeve: oba Josipova snova imaju broj 11 (ili 12 uključujući Josipa), oba zatvorska snova imaju broj 3, a oba snovi o palači imaju brojeve 7 + 7. Sve su to biblijski brojevi s važnim značenjem.

Prošlosti i sadašnjosti

Ako želimo razumjeti što ovi snovi znače za nas danas, razbijemo uobičajenu zabludu da parovi snova, naizgled dvostruki, imaju jedno te isto značenje. Ta ideja potječe iz izjave koju je sam Josip dao u vezi s faraonovim snovima,^[2] zbog čega se obično drži da je tako.

Međutim, često je slučaj da snovi (ili vizije ili proročanstva općenito) s vremenom dobivaju slojeve značaja. Bog zna kraj od početka, a kada daje san, često stavlja nekoliko slojeva značenja u njega, kao što je neposredno vodstvo pojedincu koji ga prima (kao što je bio slučaj s faraonovim snovima), kao i dublje značenje koje se može u potpunosti razumjeti samo "kada dođe punina vremena", da tako kažemo.

Stoga, iako priznajemo božansko nadahnuće Josipovih tumačenja snova u Bibliji, ne bismo se trebali osjećati kao da je njegovo tumačenje posljednja riječ po tom pitanju. Riječ Božja je živa, a mi želimo razumjeti što nam živi Bog danas govori kroz ove snove. A da bismo to učinili, moramo ih vrlo pažljivo razmotriti, a ne uzimati zdravo za gotovo da su stvari iste kada nisu.

U prva dva sna, na primjer, postoji očita razlika. Prvi san govori o Josipu i njegovoj braći, ali ne o Jakovu i Raheli. Kao što smo već napomenuli, Jakov - koji je sigurno bio mudriji u pogledu duhovnih stvari u svojoj generaciji od prosječne osobe koju su degradirala još gotovo četiri tisućljeća grijeha - shvatio je da se sunce i mjesec koji su se klanjali Josipu moraju odnositi na život koji dolazi, nakon Rahelina uskrsnuća. Ali nije vjerovao da će se Josipu pokloniti ni na nebu:

I ispriča to ocu svome i braći svojoj, a otac ga prekori i reče mu: "Kakav je to san što si ga usnio?" Hoćemo li ja i tvoja majka i tvoja braća doista doći da ti se poklonimo do zemlje? I njegova su mu braća zavidjela; ali je njegov otac promatrao izreku. (Postanak 37:10-11)

U njegovom sustavu vjerovanja trebao je doći Mesija, koji će podići mrtve i uspostaviti vječni grad, "načinjen bez ruku", a to je ono na što su zvijezde upućivale. Jakov bi se poklonio Mesiji, a ne Josipu. Nije razumio da san predstavlja Josipa kao tip Mesije; vidio ga je samo u smislu doslovnih osoba.

Gledajući unatrag, savršeno je jasno prema biblijskom zapisu da su se Josipova braća doista doslovno poklonila Josipu kad su došla u Egipat po žito.^[3] 

Josip je bio namjesnik nad zemljom i on je prodavao svim ljudima u zemlji Došla su Josipova braća i sami se klanjali pred njim licem prema zemlji. (Postanak 42: 6)

Time se ispuni prvi san, gdje se 11 snopova pokloni Josipovom snopu. Također je važno primijetiti da se simbolički kontekst savršeno uklapa: poklonili su mu se da kupe žito - upravo simbol koji je prikazan u snu.

Nasuprot tome, drugi san nikada nije doslovno ispunjen. Biblija nigdje ne spominje da se Jakov poklonio Josipu (a Rahela nikako nije mogla). Nadalje, kontekst dat simbolima sna nije bio prisutan. Što je Josipova generacija imala sa suncem, mjesecom i zvijezdama?

Dakle, mora se priznati da se drugi san nije ispunio povijesno kao prvi san, i stoga ima drugačije značenje - značenje koje bi na neki način trebalo uključivati ​​nebeska tijela (kao što je ispunjenje prvog sna uključivalo žito).

Zvijezde Josipova sna

Bez obzira na njegovu nevjericu da će se pokloniti Josipu, Jakov je ipak očekivao buduće ispunjenje Josipovog sna. Smatrao je san o Josipu istinom i prepoznao je da će se san ispuniti u budućnosti Josipove loze na neki način, kao što se može vidjeti iz blagoslova koji je dao sa svoje smrtne postelje:

Josip je plodna grana, rodna grana kraj zdenca; čije grane prelaze preko zida: Strijelci su ga jako ožalostili, i pucali na njega, i mrzili ga: Ali je njegov luk ostao u snazi, i ruke njegovih ruku ojačale su ruke moćnog Boga Jakovljeva; (odatle je pastir, kamen Izraelov:) Od Boga oca tvoga, koji će ti pomoći; i tako mi Svemogućeg, koji će te blagosloviti nebeskim blagoslovima odozgo, blagoslovi dubine koja leži ispod, blagoslovi grudi i utrobe. Blagoslovi tvoga oca prevladali su nad blagoslovima mojih predaka do krajnjih granica vječnih brda: bit će na glavi Josipovoj, i na tjemenu onoga koji je bio odvojen od svoje braće. (Postanak 49:22-26)

“Vječna brda” odnose se na sazviježđa na nebu. Značenje svakog dijela ovog blagoslova detaljno je objašnjeno u Otajstvo svetog grada, ali za sadašnju svrhu dovoljno je naglasiti da je Jakov izrekao budući blagoslov (Bog će te blagosloviti) nebeske prirode. Ovaj aspekt blagoslova još je jasniji u Mojsijevom recitiranju prije vlastite smrti:

A za Josipa je rekao, Blagoslovljen od Gospodar budi njegova zemlja, za dragocjenostima neba, za rosu i za dubinu što ispod nje leži, I za dragocjene plodove koje donosi sunce, i za dragocjenosti koje donosi mjesec, I za vrhunske stvari drevnih planina, i za dragocjenosti vječnih brda, I zbog dragocjenosti zemlje i njezine punine, i zbog dobre volje onoga koji je boravio u grmu: blagoslov neka siđe na glavu Josipovu i na vrh glave onoga koji je bio odvojen od svoje braće. Njegova je slava kao prvenac njegova junca, a njegovi su rogovi kao rogovi jednoroga: s njima satjerat će narode do kraja zemlje: i to su deset tisuća Efrajimovih i to su tisuće Manašeovih. (Ponovljeni zakon 33:13-17)

Ovdje se posebno spominju sunce i mjesec, kao i sazviježđa (drevne planine, trajna brda) i njihove "glavne stvari" (tj. planeti).

Nebeski kontekst Josipova drugog sna i reference na zvijezde u Jakovljevu blagoslovu ukazuju na kraj vremena (kao što je također naznačeno Mojsijevim blagoslovom). Ovo odgovara onome što je Daniel prorekao:

A oni koji su mudri zasjat će kao sjaj nebeskog svoda; i oni koji mnoge obraćaju k pravednosti kao zvijezdama u vijeke vjekova. (Danijel 12:3)

I ovo nam pokazuje da ako želimo biti mudri da budemo instrumenti za obraćanje mnogih pravednosti, tada moramo pogledati gore prema nebu i razmišljati o biblijskom značenju nebeskih objekata i događaja, koji su dani kao vremenske oznake posebno za kraj vremena. Čovjek mora odučiti se kategorički izbjegavati svu mudrost zvijezda kao pogansku astrologiju i početi se raspitivati ​​kod Stvoritelja zvijezda kako bi pronašli značenje koje im je dao.

Sljedeći dio ove serije učinit će upravo to, razotkrivajući značenje snova Josipove generacije u svjetlu zvijezda na nebu. Ako se malo bojiš krenuti na ovo putovanje do zvijezda, možda će i tebe Božji glas Jakovu poslužiti da ojača:

Izrael je krenuo na put sa svime što je imao, došao je u Beer Šebu i prinio žrtve Bogu svoga oca Izaka. I Bog je govorio Izraelu u noćnim viđenjima, i rekao: Jakove, Jakove. A on reče: "Evo me." I reče: "Ja sam Bog, Bog tvoga oca. Ne boj se sići u Egipat; jer ću ondje od tebe načiniti veliki narod; sići ću s tobom u Egipat; i sigurno ću te opet dovesti, a Josip će ti staviti ruku na oči. (Postanak 46: 2-4)

Time što ste pročitali ovaj prvi dio, učinili ste prvi korak na svom putu. Jeste li stigli do Beershebe, donoseći sve što imate, uključujući i duše koje vas slijede? Sada budi jak i ne boj se, jer će Bog ići s tobom na ovo putovanje i dovesti te “nazad” s velikim porastom u (nebeski) Kanaan!

Molimo nastavite na Dio II. Za one koji nisu upoznati s biblijskom astronomijom također preporučamo Ilijini znakovi.