Մեր որոնումներում վերջին Եղիայի համար Նախորդ հոդվածը, մենք ուսումնասիրեցինք Աստծո ժողովրդի պատմությունը այն ժամանակից, երբ Մաղաքիան արտասանեց մարգարեությունը, որ Եղիան կգա, մինչև մեր օրերը, հաշվի առնելով նրանց աշխատանքը, ովքեր եկել էին Եղիայի ոգով և զորությամբ, ի թիվս այլոց, և այն, ինչ նրանք պետք է մեզ սովորեցնեին վերջին Եղիայի աշխատանքի և առաքելության մասին: Մենք նշեցինք, որ թեկնածուները պետք է գան նրանցից, ովքեր պաշտպանում են ճշմարտության գիծը, որը Աստված հայտնել է Իր ժողովրդին դարերի ընթացքում: Այո, ճշմարտությունը կարևոր է: Նա, ով գալիս է Եղիայի հոգով և զորությամբ՝ ազդարարելու Հիսուսի գալստյան ժամանակը, ով միայն Ճշմարտությունն է, պետք է լինի մեկը, ով ընդունել է Նրան որպես իր Տեր և Փրկիչ, բողոքական է և պահում է Աստծո ողջ օրենքը (Տասը պատվիրանները, ներառյալ չորրորդը) և գիտակցում է, որ մենք ապրում ենք հակատիպային և ավելին Քավության օրը:

Միայն այդ գործոնները զգալիորեն նեղացնում են մեր որոնումները՝ վերացնելով այնպիսի ինքնահռչակ Եղիային, ինչպիսին է Թոնի Փալմերը, որը, օրինակ, կանգնած էր դեմ Բողոքականություն, և ոչ համար այն. Թոնի Փալմերը եղել է կեղծ Քրիստոսի սեփական Եղիան. Նմանատիպ փաստարկները վերացնում են մորմոնների Ջոզեֆ Սմիթի նման մարդկանց, ով նույնպես դուրս էր ճշմարտության այն գծից, որը Աստված հայտնել էր դարերի ընթացքում: Եթե ​​դուք գտնեք նրան, ում Աստված իսկապես ուղարկել է, դուք պետք է սիրտ ունենաք ճշմարտության համար, ոչ միայն ճշմարտության, որը ձեզ հարմար է, այլ որ մեկ ու միակ Ճշմարտություն. Դուք պետք է ցանկանաք դա, ինչ գնով էլ լինի: Ամենից առաջ, Եղիայի առաքելությունն է դարձրեք սրտերը՝ մարդկանց նախապատրաստելու Տիրոջ մեծ և սարսափելի օրվան: Պատրա՞ստ եք դրան։ Դուք պատրա՞ստ եք թույլ տալ, որ ձեր սիրտը փոխվի, քանի որ այս վերջին օրերի համար Եղիայի ուղերձի ճշմարտությունը բացվում է ձեզ համար:

Եվ ես նրանց կտամ մեկ սիրտ, և ես ձեր մեջ նոր ոգի կդնեմ. և ես կվերցնեմ քարե սիրտը իրենց մարմնից, և կտա նրանց սիրտը մարմնական: Որպէսզի ընթանան իմ կանոններով, պահեն իմ պատուիրանները եւ կատարեն դրանք: և նրանք կլինեն իմ ժողովուրդը, և ես կլինեմ նրանց Աստվածը: (Եզեկիել 11:19-20)

Եղիային բացահայտելը պարզապես ինտելեկտուալ վարժություն չէ. դա վերաբերում է ձեր բնավորությունը փոխելուն, որպեսզի կարողանաք հնազանդվել Աստծո օրենքներին, քանի որ դա է երկնքի արքայության քաղաքացիության պահանջը: Հենց այդ նպատակով է Աստված ուղարկում Եղիային։

Այս հոդվածում դուք կծանոթանաք այն մարդուն, ով եկել է Եղիայի ոգով և զորությամբ այս սերնդի համար, և կտեսնեք, թե ինչպես է նա կատարում Աստվածաշնչի մարգարեություններում շարադրված բազմաթիվ չափանիշներից յուրաքանչյուրը, ինչպես նաև իրենց սերնդի դերը կատարածների օրինակում և գրվածքներում: Եթե ​​դուք արդեն մտքում ունեք մեկ ուրիշին, ով կարծում եք, որ արժանի է Եղիայի կոչմանը, ապա ձեզ համար մարտահրավեր է, եթե դուք ընտրում եք այն ընդունելը, ձեր խնդիրն է ցույց տալ, թե ինչպես է այդ անձը կամ ծառայությունը կատարում բոլոր մարգարեությունները ավելի լավ և ավելի համապարփակ, քան այն, ինչ ցույց է տալիս այս հոդվածը:

Բացի այն, թե ով է Եղիան, այս հոդվածը պատասխանում է այլ կարևոր հարցերի, ինչպիսիք են. Ինչպե՞ս կարող է մարդը վստահ լինել, որ կապրի մինչև տեսնելու Տիրոջ մեծ և սարսափելի օրը, երբ Նա կպատժի չարագործին և կպարգևատրի հավատարիմներին: Նման հարցերին պատասխանելու ընթացքում դուք կգտնեք շատ ավելին, քան կարող եք պատկերացնել։ Մենք խոսում ենք հավերժական կյանքի բանալին՝ առանց մահը ճաշակելու: Սա է կնքման ուղերձն իր ամբողջությամբ: Դա Սուրբ Հոգու պատգամն է, որը թափվել է վերջին անձրևի տակ՝ վերջնական բերքի համար լավ ցորենը հասունացնելու համար: Դա Չորրորդ հրեշտակի ուղերձն է, որը լուսավորում է երկիրը Իր փառքով, ինչպես նկարագրված է Հայտնություն 18-ում:

Աստված ընտրում է առաքյալին

Երբ դուք պատրաստվում եք ծանոթանալ այս մեծ և հզոր ուղերձի սուրհանդակին, սա լավ ժամանակ է հիշելու, թե ինչպես է հաղորդագրությունը սկսվել և մերժվել 1888 թվականին, չկրկնելու նույն սխալը։ սուրհանդակին մերժելու մասին: Պատմությունն այն մասին, թե որտեղից է եկել Եղիայի շարժումը, անբաժանելիորեն կապված է այն առաքյալի պատմության հետ, որն Աստված ընտրեց այն բարձրացնելու համար՝ մի պատմություն միաժամանակ և՛ սովորական, և՛ արտասովոր:

Աստծո վերջին ողորմության ուղերձն այս աշխարհի համար՝ Չորրորդ հրեշտակի ուղերձը, պետք է փոխանցվեր Ջոն Սքոթրամի ձեռքով, բայց ոչ մի շարք իրադարձություններից առաջ, որոնք նրան կնախապատրաստեին դրան: Այս հաղորդագրությունը ամեն քայլափոխի կարժանանա մեծ հակազդեցության, ակնարկ այն մասին, որ այն 144,000-ը, ովքեր ստանում և ուսուցանում են այն, իրենք կբախվեն հալածանքների, և միայն պատշաճ խնամքի և զարգացման դեպքում սուրհանդակը պատրաստ կլինի իրեն սպասվող ծանր գործին:

1995 թվականն էր, երբ Ջոնը, դժվար դաստիարակությունից և հասուն կյանքին անցնելուց հետո, լքեց իր հայրենիքը՝ Գերմանիան և փորձեց ոտք դնել Իսպանիայի Մայորկայում։ Նա կմնար Մայորկայում ընդհանուր առմամբ ինը տարի նախքան թռիչքը, որը նրան մրրիկի պես կտաներ այնտեղ, որտեղ Աստվածաշունչը մարգարեացել էր, որ Աստված վերջին նախազգուշացումներն է տալու աշխարհին։

Առաջին չորս տարիներին Մայորկայում ամեն ինչ անկում ապրեց՝ թե՛ պրոֆեսիոնալ, թե՛ ֆիզիկապես, մինչև նա հասավ իր կյանքի ամենացածր կետին, երբ չգիտեր, թե ինչպես առաջ շարժվել, և նրան պետք է դուրս հանեին փողոց: 1999թ. մարտին, կորցնելով իր բիզնեսը և ծախսելով իր վերջին գումարը, նա ցանկանում էր վերջ տալ իր կյանքին, բայց դա այն կետն էր, որտեղ Աստված միջամտեց:

Նա հիշում էր, թե ինչպես իր մայրը կխոսեր Աստծո հետ, եթե ոչ ոք չմնար, որ խոսեր: Նա մտածեց, որ չի կարող սխալ լինել աղոթելը, ուստի երկար ժամանակ աղոթելիս օտար լինելուց հետո նա սկսեց իր սրտում խոսել Տիրոջ հետ: Ինչպես նա արեց, նրա առջև հայտնվեցին շատ տեսարաններ իր կյանքից, և նա հասկացավ իր մեղքը և ներողություն խնդրեց: Այնուհետև, իր կյանքի այս ամենացածր պահին, եղբայր Ջոնն ուխտ կապեց Հայր Աստծո հետ և առաջարկեց իր կյանքն ամբողջությամբ հանձնել Նրա ձեռքին, եթե Նա կարողանա օգնել իրեն հաղթահարել իր խնդիրները:

Այսպիսով, նա Աստծուն հնարավորություն ընձեռեց նորոգելու և մաքրելու իրեն, մինչև որ հինգ տարի անց կսկսի նրան տալ Իր վերջին մեծ ուղերձը: Թվում է, թե Աստծուն դուր է եկել առաջարկը, քանի որ Նա առաջնորդել է նրան այդ ամբողջ ընթացքում՝ և՛ անձնական, և՛ գործնական կյանքում, թեև այն լի է լինելու մարտահրավերներով և փորձություններով:

2002-ի Սուրբ Ծնունդին նրա երազանքը կարծես իրականացավ. նա ՏՏ ոլորտում շատ եկամտաբեր բիզնես էր զարգացրել և պատրաստվում էր ստորագրել դրա վաճառքը, որը, հավանաբար, վերջ կտար նրա բոլոր դրամական խնդիրներին: Ընդամենը հիմնական կայքի նկարն էր պետք, և նա երկար ժամանակ փնտրել էր համացանցում՝ հարմար բան գտնելու համար։ Որպես վիդեո և աուդիո հոսքային մատակարար, որը շատ տվյալների ինտենսիվ է, նա ցանկանում էր օգտագործել այնպիսի բան, որը ցույց կտա տվյալների հսկայական հոսք: Անխոնջ փնտրտուքներից հետո նա վերջապես ինչ-որ բան գտավ։ Նա Google Images-ից հայտնաբերել էր զարմանալիորեն հսկայական ջրվեժի նկար: Նա անմիջապես իմացավ, որ սա շատ արտասովոր ջրվեժ է։ Այնքա՜ն վիթխարի, այնքան լայն, այնքա՜ն հոյակապ: Ամեն ժամ պետք է լիներ տրիլիոն լիտր ջուր, որը թափվում էր նրա կատարակտով։ Ինչպիսի՜ աղմուկ պիտի տիրեր այնտեղ։ Սա արժանի կերպար էր, որը համապատասխանում էր ընկերության անվանը՝ Streampark-ին: Այն արագ դրվեց, և նրա ամիսների աշխատանքը ավարտվեց։ Նրան պարզապես անհրաժեշտ էր մեկ զանգ կատարել իր ներդրողին՝ մամուլի հաղորդագրության համար կանաչ լույս վառելու համար: Բայց հենց այդ ժամանակ նրա դեմքից սկսված քորոցը և ցնցումները կփոխեին նրա պլանները, քանի որ այն արագորեն վերածվեց դեմքի ամբողջական կաթվածի:

Սկզբում թվում էր, թե դա դեմքի նյարդը սեղմող ուռուցք էր, բայց, ի վերջո, պարզվեց, որ դա չբուժված գրիպ էր, որը վնասում էր նյարդը: Այդ ախտորոշումը բավական էր, որ ներդրողը ցրտահարվեր և հրաժարվեր պատրաստի ՏՏ արտադրանքից, և նա տաք կարտոֆիլի պես գցեց եղբայր Ջոնին մինչև 2003 թ. Նոր տարին: Երազանքն անհետացավ, և այդպիսով, Աստված նորից քննեց, թե ինչպես կորոշի եղբայր Ջոնը:

Նրան մնում էր միայն ջրվեժի պատկերը, և նա խոստացավ, որ եթե ինքը նորից առողջանա, և Աստված նույնպես մաքրի իր բավականին անհուսալի ֆինանսական վիճակը, իր առաջին արձակուրդը տանի դեպի այդ ջրվեժը, որտեղ նա հատկապես ցանկանում է փառաբանել իրեն և շնորհակալություն հայտնել:

Մարգարեական տեղափոխություն

Աստվածաշունչը աշխարհագրական տեղեկություններ է տալիս մարգարեության հիմնական դերակատարների մասին՝ օգնելու մեզ բացահայտել նրանց։ Բողոքականները լավ գիտեն, օրինակ, որ Հայտնություն 17-ի կինը՝ «Պոռնիկների մայրը», Հռոմի եկեղեցին է՝ յոթ բլուրների քաղաքը,^[1] որը խորհրդանշվում է յոթ գլուխներով.

Եվ ահա միտքը, որն ունի իմաստություն. Յոթ գլուխները յոթ սարեր են, որոնց վրա նստած է կինը։ (Հայտնություն 17: 9)

Ինչպես Աստված տեսիլքում ցույց տվեց պիղծ կնոջ աշխարհագրական նստավայրը, որը խորհրդանշում է եկեղեցին, որ Սատանա ուղղակիորեն առաջնորդում է, Նա նաև մարգարեացել է մաքուր կնոջ աշխարհագրական դիրքը, որը գլխավորում է 144,000-ը, որոնք նույնպես կազմում են Եղիայի վերջին ժամանակների շարժումը:

Աստված սկսեց բացահայտել այն երկրային վայրը, որտեղից Նրա ձայնը կլսվի Հայտնություն 12-ում նկարագրված Մեծ Նշանի մեջ: Ամբողջ քրիստոնեական աշխարհը հիմա խոսում է այդ նշանի մասին, ուստի ուշադրություն դարձրեք: Այն պատմում է Աստծո ժողովրդի ճանապարհորդության մասին՝ սկսած Քրիստոսի ծնունդից մինչև երկրի վրա մնացած վերջին հավատարիմ մարդիկ: Սա ճիշտ նույն պատմությունն է, որը մենք հետևեցինք նախորդ հոդվածում: Մաքուր եկեղեցին ներկայացնող այս կնոջը օգնեց «երկիրը»՝ որպես Նոր աշխարհի խորհրդանիշ, որը շատ ավելի քիչ խիտ է բնակեցված՝ համեմատած Հին աշխարհի հետ, որտեղ անաստված մարդկանց հեղեղները հալածում էին հավատացյալներին:

Իսկ հող օգնեց կնոջը, և երկիրը բացեց նրա բերանը և կուլ տվեց ջրհեղեղը որը վիշապը դուրս հանեց իր բերանից։ (Հայտնություն 12։16)

Այդ մարգարեությունը շատ լավ մատնանշեց Ամերիկաները, ներառյալ Հյուսիսային Ամերիկան, որտեղ արմատավորվեց Մեծ գալուստի զարթոնքը, որտեղից առաջացավ և առաջացավ յոթերորդ օրվա ադվենտիզմը, բայց հիշեք, որ երկրագնդի խորհրդանիշը, ի տարբերություն ջրհեղեղների, չի սահմանափակվում Հյուսիսային Ամերիկայով: Իրականում, երբ խոսքը վերաբերում է ժամանակի վերջին, Աստված բացահայտում է ավելի մանրամասն իր ձայնի աշխարհագրական դիրքի վերաբերյալ՝ կապված 144,000-ի հետ.

Եվ ես նայեցի, և ահա մի Գառ կանգնած էր Սիոն լեռան վրա, և նրա հետ հարյուր քառասունչորս հազար հոգի, որոնց ճակատներին գրված էր իր Հոր անունը: Եվ ես լսեցի մի ձայն երկնքից. ինչպէս ձայն շատ ջրերի, եւ ինչպէս ձայն մեծ որոտի: եւ լսեցի ձայն տավիղների, որոնք նուագում էին իրենց քնարներով: (Հայտնություն 14. 1-2)

Այժմ դուք կարող եք սկսել տեսնել, թե ինչպես էր Աստված առաջնորդում եղբայր Հովհաննեսին հենց այն վայրը, որը նկարագրված է մարգարեության մեջ՝ դեպի նկարում պատկերված ամպրոպային ջրվեժը, որը նա խոստացել էր այցելել՝ ի փառաբանություն և երախտագիտություն Աստծուն: Դա շատ ջրերի մեծ որոտացող ձայնն էր, ինչպես նկարագրված է մարգարեության մեջ:

Աստված իսկապես օգնեց եղբայր Ջոնին, և հաջորդ մի քանի շաբաթների ընթացքում նա շատ ավելի մոտիկից ճանաչեց Նրան: Նա անցավ մաքրման ժամանակաշրջան, հատկապես՝ կապված էզոթերիկ բնույթի բաների հետ, և որքան ավելի շատ էր սովորում, այնքան ավելի շատ սկսեց ճանաչել դրա մեջ առկա վտանգներն ու որոգայթները: Դա ստիպեց նրան աղաղակել առ Աստված՝ աղաչելով Նրան, որ հայտնվի իրեն և պարզապես ասի, թե ով է Նա և ինչ է ուզում իրենից:

Նույն օրը՝ 28 թվականի մարտի 2003-ի գիշերը, նրա խնդրանքը պատասխան ստացավ, երբ Աստված նրան երազ ուղարկեց՝ խնդրելով. երեք անգամ եթե նա իսկապես ցանկանար իմանալ ողջ ճշմարտությունը, ինչ գնով էլ լինի: Ամեն անգամ, եղբայր Ջոնը պատասխանում էր «Այո», և այդպիսով, երազում Աստված նրան հրահանգներ տվեց հաջորդ քայլի համար, որը նա պետք է աներ։ Նա նրան տվել է համացանցի որոնման տերմիններ և հրահանգել է հետևել առաջին արդյունքին։ Դա ադվենտիստների Աստվածաշնչի առցանց դասընթացի կայքն էր, որն ավելի կոնկրետ ուղղեց նրա ուղին:

Աստված թույլ չի տալիս, որ իր մարգարեները դուրս լինեն ճշմարտությունից: Եղբայր Ջոնի նախապատրաստության մի մասը պետք է դառնար յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​ճշմարտության մեջ: Աստված համաձայն չէ ՄԱԿ-ի փիլիսոփայության հետ՝ ընդունելու բոլոր կրոնները որպես Իրեն տանող վավեր ուղիներ: Կա միայն մեկ ճշմարտություն, և որպեսզի Աստծո ծառան օգտագործվի Եղիայի նման դիրքում, նա պետք է լինի ամբողջ ճշմարտության մեջ: Եթե ​​նա ցանկանում է ավելացնել ճշմարտությունը, նա պետք է հիմնի ճշմարտության գոյություն ունեցող հիմքի վրա: Ահա թե ինչու Եղիայի դերը չէր կարող կատարել անգլիկան, կաթոլիկ, հրեա կամ որևէ այլ դավանանք, որն ընդունել է ճշմարտության միայն մի մասը:

Եղբայր Ջոնի պատմության այս հատվածը շատ առանձնահատուկ է: Երբ Աստված երեք անգամ ինչ-որ բան է հարցնում, դա նման է Աստվածային խորհրդի յուրաքանչյուր Անձի ներկայացվածությանը: Դա շատ յուրահատուկ ձև է, որով Աստված կանչում է մարդուն: Դա նման է այն բանին, որ Աստված Սամուելին կանչեց իր բազմակողմանի ծառայությանը նախապատրաստվելու սկզբում որպես դատավոր և մարգարե:

Եվ մինչ Աստծո ճրագը հանգչում էր տաճարում Լորդ, որտեղ Աստծո տապանակն էր, և Սամուելը քնելու էր. Որ Լորդ Սամուելը կանչեց. Նա պատասխանեց. «Ահա՛ ես»։ քանզի դու կանչեցիր ինձ: Նա ասաց. նորից պառկել։ Եվ նա գնաց ու պառկեց։ Իսկ Լորդ նորից կանչեց Սամուել։ Սամուելը վեր կացավ, գնաց Հեղիի մոտ և ասաց. որովհետեւ դու ինձ կանչեցիր։ Նա պատասխանեց. «Չեմ կանչել, որդի՛ս. նորից պառկել։ Այժմ Սամուելը դեռ չգիտեր այդ մասին Լորդ, ոչ էլ խոսքն էր Լորդ դեռ հայտնվեց նրան: Իսկ Լորդ նորից կանչեց Սամուելը երրորդ անգամ. Նա վեր կացավ և գնաց Հեղիի մոտ և ասաց. որովհետեւ դու ինձ կանչեցիր։ Եվ Հեղին հասկացավ, որ Լորդ զանգահարել էր երեխային. (1. Սամուել 3:3-8)

Եղբայր Ջոնը դեռ հոգևորապես երիտասարդ էր, ինչպես Սամուելը երիտասարդ էր իրական տարիքում, երբ Տերը կանչեց նրան: Եվ Տերը կանչեց նրան երեք անգամ՝ նախքան Տիրոջ խոսքը հայտնելը նրան։ Եղբայր Ջոնի կյանքի այս պահին նա դեռ չգիտեր ադվենտիզմի մասին և չգիտեր իրոք դեռ ճանաչիր Հիսուսին: Այս զուգահեռը դատավորներից վերջինի հետ շատ խորն է, և ինչ-որ բան ցույց է տալիս դերի բնույթը և այն միջավայրը, որտեղ կգա վերջին ժամանակների Եղիան: Երբ մենք քննարկում ենք այն, դուք կարող եք ինքներդ ձեզ հարցնել, թե ուրիշ ո՞վ ունի այնպիսի փորձ, որն ամեն կերպ համապատասխանում է եղբայր Ջոնի փորձին:

Էլին, այստեղ, ներկայացնում է ադվենտիզմը: Նա ծեր էր, և նրա տեսողությունը թուլանում էր, ինչպես եկեղեցու տեսիլքն արդեն իսկ այդ ժամանակ թուլանում էր: Այնուամենայնիվ, Հեղին էր, ով պետք է բացատրեր Տիրոջ խոսքը Սամուելին, ճիշտ այնպես, ինչպես Աստվածաշնչի ադվենտիստների առցանց դասընթացը պետք է բացատրեր Աստծո Խոսքի հիմունքները եղբայր Հովհաննեսին:

Եվ Սամուելը մեծացավ, և Լորդ նրա հետ էր, և նրա խոսքերից ոչ մեկը չթողեց գետնին ընկնել: (1. Սամուել 3։19)

Ադվենտիստների Աստվածաշնչի մեկնաբանությունը վերը նշված հատվածին ավելացնում է զարմանալի հայտարարություն.

Նրա ոչ մի խոսք։ Սամուելը, բնականաբար, սովորելու շատ բան ուներ, բայց պատանության տարիներին նա վերապատրաստվել էր Աստծո կոչին հնազանդվելու դպրոցում: Ինչպիսի՜ ուրախություն պետք է լիներ Տիրոջ համար՝ գտնելով մի տղայի, ով ցանկանում էր Աստծո ճանապարհներն ու ճանապարհները սովորելու արտոնությանը: որոշել է հնազանդվել Նրան ինչ գնով էլ լինի: Զարմանալի չէ, որ նա ժողովրդի կողմից ընդունվեց որպես մարգարե, երբ հազիվ թե երեխա էր:^[2]

Այդ արտահայտությունը՝ «ինչ էլ որ գնի», նույն արտահայտությունն է, որով Հիսուսը երազում երեք անգամ կանչեց եղբայր Հովհաննեսին։ Երեք անգամ Նա հարցրեց նրան, թե արդյոք նա իսկապես ցանկանում է իմանալ ողջ ճշմարտությունը, ինչ գնով էլ լինի: Ամեն անգամ եղբայր Ջոնը պատասխանում էր «Այո»։

Շաբաթների ինտենսիվ ուսումնասիրությունը հանգեցրեց դարձի, և կարճ ժամանակ անց եղբայր Ջոնը մկրտվեց 12թ. հուլիսի 2003-ին ընկղմվելով օվկիանոսում և դարձավ Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցու անդամ: Այժմ ճանապարհ էր պատրաստվել, որ Աստված սկսեր նրան ցույց տալ վերջին պատգամը, քայլ առ քայլ, և ջրվեժը պետք է դառնար Աստծո ուղերձի կարևոր հատկանիշը: Այն ներկայացնում էր տվյալների կամ գիտելիքի հսկայական հոսքը, որը խորհրդանշում էր հաղորդագրության մեծ լույսը, որը պետք է դուրս գա աշխարհ նման հզոր հեղեղներով:

Եղբայր Ջոնը ցանկանում էր ծառայել Աստծուն օտար երկրում, բայց նա պետք է իմանար, թե որքան ժամանակ է տրամադրված իր համար միսիայի ֆորպոստ կազմակերպելու և զարգացնելու համար: Առաջին ուսումնասիրությունը, որը նա հասկացավ Աստծուց 2004 թվականին, երբ դեռ Մայորկայում էր, «ոսկե չափիչ եղեգով մարդու» իմաստն էր.^[3] որը պատասխանեց նրա հարցին, թե որքան ժամանակ. Այդ ուսումնասիրությունը, Պետք է նորից մարգարեանալ…, ավելի ուշ հրապարակվեց LastCountdown կայքում, որը եղբայր Ջոնը ստեղծեց՝ կիսվելու իր ուսումնասիրություններով։ Այն վերաբերում էր երկնային սրբավայրի մաքրմանը և բացահայտում էր մի ժամանակաշրջան։ Մեռելների դատաստանի տևողությունը, որը տեղի է ունենում սրբավայրի մաքրման ժամանակ, սահմանվել է 168 տարի։

Առաջին ուսումնասիրությունը նույնպես շատ բան է ասում այդ մասին նպատակ Աստված ուզում էր կատարել եղբայր Հովհաննեսի միջոցով: Նրա աշխատանքը պետք է լիներ մարդկանց մաքրման աշխատանք, ոչ միայն ուղղելու վարդապետական ​​սխալները, որոնք սողոսկել են եկեղեցի, այլ Աստծուց ուղերձ բերելը, որը կմաքրի սրտերը մեղքից, պատրաստեր ժողովրդին կանգնելու Աստծո առաջ առանց միջնորդի: Դա այն սրտի աշխատանքն է, որը դրվում է Եղիայի վրա՝ որպես նրա, ով պետք է պատրաստի ժողովրդին հանդիպելու իրենց Տիրոջը, երբ Նա գա:

Այդ ուսումնասիրությունից պարզ դարձավ, որ նշանակալի բան տեղի կունենա 2012 թվականին՝ 168 թվականին Ուիլյամ Միլլերի բացահայտումների համաձայն մաքրման սկսվելուց 1844 տարի անց, և նա պետք է պատրաստ լիներ մինչ այդ: Իմանալով այդ մասին՝ եղբայր Ջոնը ճանապարհ ընկավ դեպի Պարագվայ (Հարավային Ամերիկա) փոքրիկ երկիր՝ հետագայում կատարելով Աստծո վերջին պատգամի մասին մարգարեությունը։ Հզոր Իգուասու ջրվեժը, որը նա տեսել էր լուսանկարում, գտնվում է երեք երկրների՝ Բրազիլիայի, Արգենտինայի և Պարագվայի սահմանի մոտ, բայց Աստծո Խոսքը կասկած չի թողնում, թե որ երկրից է լսելի Նրա ձայնը: Այն պետք է լիներ Պարագվայից, որի ազգային նվագարանը քնարը.

Եւ լսեցի ձայն երկնքից, ինչպէս ձայն շատ ջրերի, եւ ինչպէս ձայն մեծ որոտի. եւ լսեցի ձայն տավիղների, որոնք նուագում էին իրենց քնարներով: (Հայտնություն 14: 2)

Նոր Աշխարհի անմարդաբնակ անապատից մինչև Իգուասու հզոր ջրվեժը, բնական հրաշքն ու կենսաբանական բազմազանության սրբավայրը, որը ոչ մեկին չի զիջում, մինչև տավիղի երկիր, Աստված նեղացրեց աշխարհագրական դիրքը, որտեղից Նրա երկնային ձայնը կլսվի երկրի վրա:^[4]

Թեև որոշ ժամանակ թվում էր, թե Պարագվայում հարմար բան չկա, Աստծո նախախնամությամբ և զորությամբ եղբայր Ջոնը կարողացավ ձեռք բերել հողատարածք, որը համապատասխանում էր իր բոլոր պահանջներին երկրի լեռնային շրջանում: Նա ցանկանում էր կառուցել առողջարան և միսիոներական դպրոց: Ի վերջո, գաղափարը պետք է վերանայվեր, քանի որ նրա սեփական համեստ ֆինանսական միջոցները անբավարար էին, և SDA Եկեղեցու ղեկավարները, ովքեր կարող էին իրենց թույլ տալ օգնել, հետաքրքրված էին միայն մեծ գումարներով:

Հողամասն ինքնին կապված է Աստծո ձայնի մարգարեության հետ: Որոտած Իգուազուից մենք հետևում ենք Պարանա գետի հարավ-արևմուտքից մինչև այնտեղ, որտեղ Պարագվայ գետը սնվում է դրան: Այնտեղից մենք կարող ենք հետևել Պարագվայ գետին միայն մեկ ուղղությամբ, և այն մեզ տանում է դեպի հյուսիս՝ անմիջապես լեռնային շրջան: Պարագվայ գետի մի փոքրիկ վտակը, որի անունը կարելի է թարգմանել որպես Բյուրեղյա մաքուր Քրիկ, մեզ բերում է մինչև կոճ խորը ջրերը, որոնք հոսում են հենց այն գույքի վրայով, որտեղ ապրում և աշխատում է եղբայր Ջոնը: Աստծո ձայնը գալիս է ձեզ, ինչպես որոտալի ջրվեժը, լեռնային առվակը և ջրի փոքրիկ կաթիլը միաժամանակ:

Երբ եղբայր Հովհաննեսը կառուցեց Տիրոջ խոնարհ տաճարը իր սեփականության վրա, նույնիսկ դրա ֆիզիկական դասավորությունը, կապված ֆերմայի հետ, կատարեց Եզեկիելի կողմից մարգարեացված տաճարի նկարագրությունը.

Այնուհետև նա ինձ նորից բերեց տան դուռը. Եւ ահա ջուրեր են դուրս գալիս տան շեմքի տակից դէպի արեւելք. քանի որ տան ճակատը կանգնած էր դեպի արևելք, և ջուրը իջնում ​​էր տան աջ կողմից՝ զոհասեղանի հարավային կողմում։ (Եզեկիել 47: 1)

Ֆերմայի առուն իսկապես հոսում է դեպի արևելք՝ դեպի արևելք ուղղված տաճարի հարավային կողմը: Եզեկիելը այն մարդն էր, ով իր ձեռքում ուներ չափիչ եղեգը, որպեսզի փոխաբերական իմաստով չափեր մեղքի պատը, որը պետք է հաղթահարվի Աստծո քաղաք մտնելու համար: Նմանապես, եղբայր Ջոնն արդեն ձեռքի տակ ուներ սրբավայրի մաքրման ուսումնասիրությունը, երբ նա ձեռնամուխ եղավ այս միսիոներական գործին, հետևաբար նա ոչ միայն Եղիայի և Սամուելի, այլև Եզեկիելի հակատիպն է, որը մարգարեացել էր գրեթե բացառապես աշխարհի վերջի մասին: Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ մի քանի մարգարեություններում Աստվածաշունչը տալիս է Երկրի վրա Աստծո ձայնի ծագման ճշգրիտ աշխարհագրական նկարագրությունը, ինչպես նաև վերջին ժամանակների Եղիայի նույնական հատկանիշները։

Իր հողի գնմանը հաջորդող տարիներին եղբայր Ջոնը հասկացավ ևս երկու ուսումնասիրություն և դրանք ներկայացրեց SDA Եկեղեցու ղեկավարներին: Այս ուսումնասիրությունները մատնանշում էին նաև նույն 2012 թվականը: Եկեղեցու ղեկավարությունը որևէ շահագրգռվածություն չուներ, և նրանք հետագա ուսումնասիրությունները չհետազոտեցին: Մեկ ուսումնասիրություն էր «մարդը գետի վրայով»^[5] Դանիել 12-ից, որը բացվեց եղբայր Հովհաննեսի համար 2008թ.-ին և նաև լույս տեսավ 168 տարիները: Մյուս ուսումնասիրությունը վերաբերում էր գահ-սենյակային տեսլականին^[6] Հայտնություն 4-ից և 5-ից, որոնք նա ուսումնասիրում էր 2006 թվականից, բայց մինչև 2009 թվականը մինչև XNUMX թվականը լիովին չհասկացավ, թե ինչպես են մասերը համապատասխանում իրար: Դա կազմել է ընդհանուր առմամբ երեք ուսումնասիրություն այդ ժամանակ, որտեղ Աստված խոսել էր եղբայր Հովհաննեսի հետ: Եղբայր Ջոնը գնաց եկեղեցի, ինչպես Սամուելը գնացել էր Հեղիի մոտ, բայց ամեն անգամ քնկոտ եկեղեցին պատասխանում էր. «Վերադարձիր քնիր։ Ես քեզ չեմ զանգել»։

Այդ երեք հիմնարար ուսումնասիրություններով ճանապարհ հարթվեց Չորրորդ հրեշտակի պատգամի առաջին մեծ մասի համար: Թեև նա արդեն ճանաչել էր Օրիոնին և՛ որպես Աստծո գահ, և՛ որպես «ժամացույց», որը վերաբերում էր 2012 թվականին, միայն 2009 թվականին Աստված բացահայտեց այս ուսումնասիրությունների միասնական ըմբռնումը: 2009թ. դեկտեմբերին Բրազիլիա կատարած առաքելության ժամանակ էր, որ Աստված բացահայտեց գաղտնիքը Սուրբ Հոգու ազդեցությամբ և տվեց նրան որոշիչ հուշումներ Օրիոնի ուսումնասիրության վերջին էական տարրի համար: Ամսաթիվը 29 թվականի դեկտեմբերի 2009-ն էր, երբ տուն վերադառնալուց երկար ճանապարհորդությունից հետո նա հետևեց Աստծո տված ցուցումներին և անմիջապես նստեց հավաքելու Օրիոնի շնորհանդես. Սա հատուկ ամսաթիվ է, որը կարևոր իրադարձություն է այս շարժման պատմության մեջ, և ինչպես մենք գրել ենք, այն նշանավորեց մարգարեական շրջանի սկիզբը՝ առատության յոթ տարիները: Վերջին անձրևը պաշտոնապես սկսվել էր։

Անհարմար հաղորդագրություն

Այդ տարիները ժամանակն էին, երբ հավատացյալ մարդիկ գործադրեին իրենց հավատքը և կարգի բերեին իրենց կյանքը նախքան ապացույցների աճը: Դրանք հոգևոր առատության տարիներ էին, երբ Աստված լույս տվեց լույսի վրա: Եղբայր Ջոնը մաքրեց հին ճշմարտությունների փոշին և նոր բաներ բերեց սեղանի շուրջ և նորից հետաքննեց ու հին լույսը դրեց նոր միջավայրերում, ինչպես կեղտոտ խոզանակով մարդը: Ուիլյամ Միլլերի երազանքը. Միլլերի կողմից 2300 օրվա վերջում դատաստանի աստվածային հայտնագործությանը հաջորդեց մահացածների դատաստանի 168-ամյա տևողությունը, որը Սուրբ Հոգին առաջնորդեց Եղբայր Ջոնին հայտնաբերելու համար, ինչպես նաև շատ ավելի մանրամասն ժամանակային մարգարեություններ: Միլլերի կողմից Ղևտացոց 26-ի «յոթ անգամ» անեծքի մեկնաբանությունը, որը կազմում է 2520 տարի, կրկին հաստատվեց երկնային ժամացույցով և փայլեց ավելի քան երբևէ։ Նրա մեկ տարվա սխալը նորից հայտնվեց այլ ձևով, բայց այս անգամ այն ​​հայտնաբերվեց ժամանակից շուտ և հիասթափություն չառաջացրեց: Նրա զորեղ և հրատապ ապաշխարության ուղերձը գտել էր իր նմանակը Չորրորդ հրեշտակի եռակի ուղերձում:

Պարզվեց, որ ապաշխարության հաղորդագրությունը նաև վճռական հանդիմանություն էր եկեղեցուն՝ Աստծո բաների հետ կապված նրա անտարբեր վերաբերմունքի համար, ինչպես որ Աստծո առաջին ուղերձը Սամուելին էր Հեղին:

Իսկ Լորդ Սամուելին ասաց. Այդ օրը ես Հեղիի դեմ կկատարեմ այն ​​ամենը, ինչ ասել եմ նրա տան մասին. երբ սկսեմ, ես էլ կվերջացնեմ։ Որովհետև ես ասացի նրան, որ ես հավիտյան դատելու եմ նրա տունը այն անօրինության համար, որը նա գիտի. որովհետև նրա որդիներն իրենց պիղծ էին անում, և նա նրանց չզսպեց։ Եվ դրա համար ես երդվել եմ Հեղիի տանը, որ Հեղիի տան անօրենությունը զոհերով և ընծաներով հավիտյան չի մաքրվի։ (1. Սամուել 3:11-14)

Ինչպես Տիրոջ Խոսքը, որը եկավ Սամուելին, այնպես էլ այն պատգամը, որ Աստված տվեց եղբայր Հովհաննեսին, նախազգուշացում էր այն բանի համար, թե ինչ կկատարի Աստված հետագայում: Իրականում, դա ճիշտ նույն մարգարեական շրջանն էր՝ յոթ տարի (ճշգրիտ 2520 օր) այն օրվանից, երբ եղբայր Ջոնն առաջին անգամ միավորեց կտորները՝ Օրիոնի ներկայացումը կատարելու համար, մինչև որ Աստված տեսանելի կերպով սկսեց կատարել մարգարեության խոսքերը, որոնք Նա տվել էր իրեն այնպես, որ գրավեց աշխարհի ուշադրությունը: 2520 թվականի դեկտեմբերի 29-ից հաշվելով 2009 օր՝ հասնում է 22 թվականի նոյեմբերի 2016-ը, երբ առաջին շեփոր Հայտնություն 8-ը հնչեց, և տագնապալի լուրը հասավ, որ Կարմել լեռը՝ Եղիայի մարտահրավերի խորհրդանշական վայրը, այրվում էր Իսրայելում և ԱՄՆ-ում այլ համատարած հրդեհների հետ մեկտեղ: Աստվածային առաջնորդության միջոցով եղբայր Հովհաննեսը կարողացավ բացահայտել նորը Սպիտակ ամպերի ֆերմա կայքէջը հենց այդ օրը, մինչ լուրը նրան կհասներ։

Այդ յոթ տարիների ընթացքում նա քարոզում էր Եզեկիելի նման, որը 390 օր պառկած էր ձախ կողքի վրա՝ տեսնելով Երուսաղեմի կեղծ պաշարումը։

Որովհետև ես քեզ վրա դրեցի նրանց անօրենության տարիները՝ ըստ օրերի թվի, երեք հարյուր իննսուն օր. այնպես էլ դու կկրես Իսրայելի տան անօրինությունը։ (Եզեկիել 4:5)

Այնուհետև Եզեկիելին հանձնարարվեց ևս 40 օր պառկել իր աջ կողմում։ Այս կրկնակի փոխլրացնող դասավորությունը համապատասխանում է մեծ Քիազմ լեռան ձախ և աջ կողմերին, որը բացատրվում է. Յոթ նիհար տարիներ. Եղբայր Ջոնը յոթ տարի բարձրացավ լեռը, ինչպես Եզեկիելի 390 օրերը, և հետո սկսեց իջնել լեռը, որպեսզի կատարի Եզեկիելի 40 օրվա նման մի բան: Եթե ​​Եզեկիելի 390-օրյա ժամկետը Եղբայր Հովհաննեսի համար 2520 օր էր, ապա մենք կարող ենք նաև պարզել, թե որքան պետք է լինի 40-օրյա ժամկետը։ Պարզապես լուծեք. 390 օրը կազմում է 2520 օր, ինչպես 40 օրը՝ ___ օր:

2520 ÷ 390 × 40 = 258

2520 օրը ընդգրկում է վերջին անձրևի առաջին յոթ տարվա ճշգրիտ ժամանակը, սկսած այն պահից, երբ եղբայր Ջոնն առաջին անգամ կարդաց Օրիոնի ժամացույցը 29թ. դեկտեմբերի 2009-ին: 2520 օր անց, 22թ. նոյեմբերի 2016-ին սկսվեց Քիասմուս լեռան աջ կողմից փոխաբերական վայրէջքի նոր փուլը, իսկ Իսրայելում հրդեհները258:^th Դրանից հետո մեզ տանում է մինչև 6թ. օգոստոսի 2017-ը, որը եղբայր Ջոնի ծննդյան օրն է: Գիտե՞ք, որ Աստված ընտրում է Իր առաքյալներին ծնունդից և նույնիսկ դրանից առաջ:

Քեզնով պահուեցայ արգանդէն: դո՛ւ ես, որ հանեցիր զիս ի մօրս աղիքից: իմ գովասանքը քեզնից պիտի լինի։ (Սաղմոս 71։6)

Մենք արդեն տեսել ենք, թե ինչպես է եղբայր Հովհաննեսը բավարարում մարգարեությունների բազմաթիվ չափանիշներին, բայց եկեք ամփոփենք առաջին մասում նշված որոշ չափանիշները և տեսնենք, թե ինչպես է նա համեմատում:

Եղբայր Ջոն…

• դառնալ գյուղաբնակ, ինչպես Հովհաննես Մկրտիչը, և քարոզել անապատից: Այո, Պարագվայի լեռնային շրջանից։

• վերականգնե՞լ այն զարդերը, որոնք գտել էր Ուիլյամ Միլլերը Աստծո Խոսքում: Yes! (Կարդացեք մեկնաբանություն Ուիլյամ Միլլերի երազանքի մասին):

• ջնջե՞լ շփոթությունն ու կեղծիքները։ Այո ` որ լուսնային շաբաթ սուտ, շփոթությունը խաչելության ամսաթիվըԷ, Սուրբ Ծննդյան սխալները- ընդամենը մի քանիսը նշելու համար:

• բերել նոր լույս և նոր կարգավորումներ հին լույսի համար: Yes! Լուծումը Դանիելի ժամանակացույցըԷ, կրկնվող կնիքները Հայտնության, որ Աստծո ժամացույցը ՕրիոնումԷ, ավարտում աստվածաշնչյան ժամանակագրության՝ արարումից մինչև երկրորդ գալուստը, ժանտախտների տևողությունը, և ցուցակը շարունակվում է և շարունակվում է… ցանկացած ցուցակ թերագնահատված է:

• քարոզել մի ուղերձ, որը ներառում է օրը բարկություն իսկ երկրորդ գալստյան ժամանակը. Yes! (Կարդացեք մասին հետհաշվարկներ.)

• ունեն Աստծո Խոսքը ա ավելի մեծ «գանձատուփ» քան Ուիլյամ Միլլերը։ Այո— Աստծո Խոսքը գրանցված է Օրիոնի համաստեղության հսկայական տարածություններում։

Եվ սա միայն այսբերգի գագաթն է:

Կենդանի վկայությունը

Ադվենտիզմի մեջ կա մի հետաքրքիր պարադոքս, որին քչերն են համարձակվում դեմ առ դեմ կանգնել։ Եկեղեցու սկզբնական տարիներին ռահվիրաները ներկայացրել են Էլեն Գ. Ուայթի մարգարեության պարգևը որպես ապացույց, չասեմ ապացույց, որ Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցին ցուցադրել է. բոլորը Հոգու պարգևների մասին, ինչպես վայել է մի ժողովրդի, որը պնդում է, որ մնացորդ եկեղեցին է, որի միջոցով Աստված Իր պատգամներն է ուղարկում աշխարհին: Ջեյմս Ուայթը նույնիսկ բացատրեց, որ կենդանի վկայությունն էր պատճառը, որ շարժումն այլևս կարիք չուներ ժամանակային հաղորդագրության՝ 1844-ից հետո: Կեսգիշերային աղաղակը ուժ էր տվել շարժմանը, բայց հիասթափությունից հետո նրա ուժը հենվեց ոչ թե ժամանակին, այլ Հիսուսի կենդանի վկայությանը:

Այն բանից հետո, երբ 1888թ.-ին շարժումը ռելսերից խափանվեց, այնուամենայնիվ, մարդկանց հրամայեցին նորից թափառել անապատում, և Էլեն Գ. Ուայթը, ում միջոցով Աստված տալիս էր կենդանի վկայությունը, ի վերջո մահացավ: Այլևս չկար կենդանի մարգարե, որը կհամարվեր Եղիա:

Մինչ նրա մահը, եկեղեցու ղեկավարների շրջանում մեծ անհանգստություն կար, քանի որ նա մեծացել էր տարիքում և մոտենում էր նրա կյանքի վերջը: Հարցերն այն մասին, թե ինչպես է Աստված առաջնորդելու Իր շարժումը նրա մահից հետո, դրվում էին նրա վրա, և ժամանակ առ ժամանակ նա և իր համախոհները պետք է պատասխանեին այդ հարցերին:

Նրա որդին՝ Ուիլյամը (WC, կամ Ուիլի) Ուայթը, ով աշխատում էր իր հոր՝ Ջեյմսի հետ հրատարակչական աշխատանքում և ուներ ղեկավարման տարբեր առաջադրանքներ, նույնիսկ վեց ամիս ծառայելով որպես Գլխավոր կոնֆերանսի նախագահ, մինչև որ նորընտիր նախագահը վերադառնա արտերկրից, դարձավ մոր՝ Էլեն Գ. Ուայթի օգնականը նրա աշխատանքում, երբ նրա հայր Ջեյմսը մահացավ, և նա ակտիվ մնաց այնքան ժամանակ։ Երբ հարցեր էին ծագում իր մոր մարգարեական ծառայության ապագայի վերաբերյալ, նա գիտեր, թե ինչպես պատասխանել:

Battle Creek Enquirer-ի լրագրողը անկյուն է քաշել WC White-ին, որպեսզի նրանից տեղեկություն ստանա Էլեն Գ. Ուայթի հնարավոր իրավահաջորդի մասին, և հարցազրույցը հրապարակեց հուլիսի 25-ի համարում: «Միսիս Ուայթը ինչ-որ մեկին ընտրե՞լ է որպես իր իրավահաջորդը»: Ուայթին հարցրին. Սրան նա պատասխանեց.

«Ոչ, նա երբեք չի համարել, որ դա այն հարցն է, որի վրա ինքը որևէ վերահսկողություն է ունեցել, և երբեք չի արտահայտվել որևէ անձի հղումով՝ որպես այս աշխատանքի հավանական թեկնածու»:

«Նա գիտե՞ր, թե ով է լինելու իր իրավահաջորդը»: նրան հարցրին.

«Դա այն հարցն է, որը նրան բազմիցս են տվել,- շարունակեց միստր Ուայթը,- և նա միշտ նշել է, որ դա իրեն երբեք չի բացահայտվել, և որ ինքը գիտելիք և տեղեկություն չունի այդ թեմայի վերաբերյալ, որը պետք է փոխանցի»:

«Նա գիտի՞, որ այլ մարդ է ընտրվելու վերցնել այն գործը, որը նա դնում է»:

«Դա մեկ այլ հարց է, որը նրան բազմիցս տվել են, և նա միշտ ասել է նա չգիտեր: Միևնույն ժամանակ նա լիակատար վստահություն հայտնեց, որ Աստված հոգ կտանի Իր աշխատանքի համար, և որ կարիք չկա, որ ինքը կամ մյուսները անհանգստանան այս հարցով»։

«Արդյո՞ք դավանանքի ղեկավարները կընտրեն մարդուն, ով կզբաղվի իր կատարած գործով»: հաջորդ հարցն էր նրան.

«Ոչ. Նրանց համոզմունքն է, որ Աստված կընտրի Իր առաքյալներին, և դա ենթադրություն կլինի, որ մարդիկ ստանձնեն ընտրել այն անձանց, որոնց միջոցով դրսևորվում է մարգարեության ոգին»։- DF 758.

Մինչ հարցաքննությունը շարունակվում էր. նրան հարցրել են, թե արդյոք ուրիշները հայտարարել են Էլեն Գ. Ուայթի իրավահաջորդը լինելու մասին, և ինչ թեստեր կկիրառվեն յուրաքանչյուրի նկատմամբ, ով կարող է պահանջել: Ուայթը մատնանշեց, որ նման հարցը կլուծվի Սուրբ Գրքի փորձարկումներով: {6BIO 442.3-443.3}

Նկատե՞լ եք, թե ինչպես ենք մենք մինչ այժմ կիրառում Սուրբ Գրքի թեստերը՝ ուսումնասիրելով աստվածաշնչյան տեսակները և նշելով դրանց կատարումը: Այդ կարճ հարցազրույցում շատ իմաստություն կա, և դա իսկապես ցույց է տալիս այն անհանգստությունը, որը շրջապատել է եկեղեցու ապագա ղեկավարությանը: Այնուամենայնիվ, տարիների ընթացքում ինչ-որ բան փոխվեց, և եկեղեցին սկսեց իրեն լիովին ապահով զգալ այն փաստով, որ նրանք դեռևս ունեին Էլեն Գ. Ուայթի մարգարեական գրությունները, նույնիսկ այն բանից հետո, երբ նա մահացավ, և նրանք ընդունեցին, որ կենդանի Հոգին միշտ իրենց հետ կլինի իր գրվածքների միջոցով:

Մեկ այլ դասակարգից շատ թեթևացած էր նրա մահը և ազատ էր զգում իրենց սեփական օրակարգերը հետապնդելու համար՝ չվախենալով Աստծո միջամտությունից մարգարեուհու միջոցով: Այդ ժամանակ էր, երբ ճիզվիտական ​​տարրը սկսեց գործել եկեղեցու ներսում: Անմիջապես այլ դավանանքների հետ պայմանավորվածություններ ձեռք բերվեցին՝ համագործակցելու օտար երկրներում՝ ի հեճուկս Էլեն Գ. Ուայթի խորհրդին: Այսօր եկեղեցին բացահայտորեն հաստատում է աշխարհին էկումենիկ հանդիպումների միջոցով, ինչպիսին է Խաղաղության աղոթքը Ասիսիում, և կազմակերպում է իր ողորմությունը ՄԱԿ-ի հետ համագործակցությամբ:

Տեսնելով, որ եկեղեցին ամբողջությամբ հրաժարվել է Էլեն Գ. Ուայթի խորհրդից, մենք պետք է զարմանանք, թե որքան վստահ էր նա եկեղեցու առաջատար եղբայրների վրա իր կյանքի վերջում: Նա վստահ էր, որովհետև նա կատարել էր Եղիայի աշխատանքը՝ նրանց սրտերը ճիշտ ուղղությամբ շրջելու համար, բայց դա ընդամենը մեկ սերունդ էր: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ իր լավատեսության մեջ նա դեռևս հայտարարեց, որ իրենց հաջողությունը հասել է երկնային Քանան՝ միայն իր գրվածքներով, որոնք առաջնորդելու են իրենց, պայմանական էր նրանց հետևելով նրա գրավոր խորհրդին, ինչպես հետևյալն է վերաբերում.

WC White-ի ըմբռնումը այս հարցում [հնարավոր իրավահաջորդի] ներդաշնակ էր ժամանակակից մյուս աշխատողների հետ։ JN Loughborough-ին հարցրին, թե արդյոք տիկին Ուայթը գիտեր, թե ով է լինելու իր իրավահաջորդը: Ի պատասխան նա վկայակոչեց Ս.Ն. նա ասաց նրան, որ իր համոզմամբ, դավանանքն արդեն ստացել է բավարար հրահանգներ՝ նրանց ամբողջ ճանապարհին ուղղորդելու համար եթե նրանք հետևեին դրան:^[7]

Դա նշանակում է, որ կենդանի Հոգին կառաջնորդի նրանց իր խրատների միջոցով, քանի դեռ իրենք հետևում էին դրան, բայց եթե նրանք չհետևեին դրան, դա այլ դեպք կլիներ. ևս մեկ Եղիա կպահանջվեր:

Ներկայումս պարզ է, որ դավանանքը չի հետևել այն հրահանգին, որը տրվել է Էլեն Գ. Ուայթի միջոցով՝ նրանց առաջնորդելու համար։ Նրա փոխանցած ճշմարտությունը սիրտը կտրելն էր, հոդերն ու ծուծը բաժանելը, հոգին մեղքից ազատելը: Գուցե դա հաճելի չէ, բայց նրանք, ովքեր սիրում են ճշմարտությունը, ուրախանում են, որ ազատվում են դրանով: Դժբախտաբար, սակայն, շատ մարդիկ այնքան են ծրագրավորված «եթե լավ է զգում, արա դա», որ նրանք փախչում են Սուրբ Հոգուց Իր առաջին խղճի խայթի ժամանակ, քանի որ դա լավ չի զգում:

Տեսնելու համար, թե ինչպես ներկայիս եկեղեցական կազմակերպությունը չի հետևում Էլեն Գ. Ուայթի խորհրդին, մեզ միայն պետք է նշել նրանց լիակատար և լիակատար լռությունը Ջոնսոնի ուղղման դեմ նախագահ Թրամփի գործադիր հրամանի վերաբերյալ: Եկեղեցու համար, որը մոտ 130 տարի սպասել է կիրակնօրյա օրենքին, նրանք պետք է բղավեին իրենց կորպորատիվ թոքերի գլխին. Աշխարհիկ մամուլը բացեիբաց տեղեկացրեց Թրամփի ուրախությամբ ընդունելու փաստը, որ նա այժմ Միացյալ Նահանգների Պապն է, որոշ տղամարդկանց անվանելով «իմ կարդինալներ»։^[8] Ասել, որ նա կարդինալներ ունի, մեկ այլ տարբերակ է ասելու, որ նա այժմ իր երկրի պապն է: Նրա գործադիր հրամանը ԱՄՆ նախագահական գրասենյակը վերածեց պապական հաստատության՝ միանալով եկեղեցուն և պետությանը: Այլ կերպ ասած, պապական ինստիտուտը գործադրվել է նրա հրամանագրով, ինչպես որ Էլեն Ուայթը մարգարեացել է.

Աստծո օրենքի խախտմամբ պապական ինստիտուտը գործադրելու հրամանագրով. մեր ազգը լիովին կկտրվի արդարությունից: Երբ բողոքականությունը ձեռքը ձգի ծոցի վրայով՝ բռնելու հռոմեական իշխանության ձեռքը, երբ նա կհասնի անդունդը՝ սպիրիտիզմով ձեռքերը սեղմելու համար, երբ այս եռակի միության ազդեցության տակ մեր երկիրը կհրաժարվի իր Սահմանադրության ամեն սկզբունքից՝ որպես բողոքական և հանրապետական ​​կառավարություն և նախատեսում է պապական կեղծիքների և կեղծիքների տարածումը, այդ դեպքում մենք կարող ենք իմանալ, որ եկել է Սատանայի սքանչելի գործելու ժամանակը, և որ վերջը մոտ է: {5 Տ 451.1}

Վերջը երբեք ավելի մոտ չի եղել, և Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցու ղեկավարներն ու պաշտոնական փաստաթղթերը լռում են այս մասին:

Նրա պահակները կույր են, նրանք բոլորն էլ տգետ են, նրանք բոլորը համր շներ են, նրանք չեն կարող հաչել. քնած, պառկած, քնել սիրող: Այո, նրանք ագահ շներ են, որոնք երբեք չեն կարող հագենալ, և նրանք հովիվներ են, որոնք չեն կարողանում հասկանալ. նրանք բոլորը նայում են իրենց ճանապարհին, ամեն մեկն իր շահի համար, իր թաղամասից: Եկէ՛ք, կ՚ըսէք, թէ գինի պիտի բերեմ, եւ մենք կուշտ խմիչքով պիտի լեցնենք. և վաղը կլինի ինչպես այսօր, և շատ ավելի առատ: (Եսայիա 56:10-12)

«Հիմար շներ» Եսային կոչ է անում ադվենտիստական ​​եկեղեցու հովիվներին: Նրանք չեն հետևել և չեն հետևում Էլեն Գ. Ուայթի խորհրդին, հետևաբար նրանք ոչ մի կերպ այն Եղիան չեն, որը երեխաների սրտերը դարձնում է դեպի հայրերը և հակառակը: Նրանք չեն բերում եկեղեցու մարմինը եղբայրական սիրով որպես Քրիստոսի աշակերտներ, նույնիսկ այն դեպքում, երբ Նրա վերադարձի մերձավորությունն այնքան շոշափելի է:

Ահա թե ինչու Աստված պետք է ընտրեր մեկ ուրիշին, որպեսզի ամեն ինչ կարգի բերեր, ինչ-որ մեկին, ով կզբաղվեր Էլեն Գ. Ուայթի գործով, Եղիայի ոգով և զորությամբ: Սպիտակ կալվածքը ղեկավարելիս Էլեն Գ. Ուայթի թոռը՝ Արթուր Լ. Ուայթը, այս պատահականությունը Քրիստոսի վերադարձից անմիջապես առաջ արտահայտեց հետևյալ կերպ.

Եթե ​​մեծ վեճի վերջին օրերին Աստված ընտրի խոսել Իր ժողովրդի հետ մեկ ուրիշի միջոցով կենդանի սուրհանդակ, Նա միայնակ կընտրի մեկին այդ նպատակով, և շուտով եկեղեցում հայտնի կդառնա՝ «Դանից մինչև Բերսաբեե», որ այդպիսի մեկը «Տիրոջ մարգարեն է»։ (1. Սամուել 3։20)։^[9]

Դա շուտով հայտնի կդառնա Դանից մինչև Բերսաբեե։ Արթուր Ուայթը այս դեպքում ճիշտ մեկնաբանություն է տալիս. Ինքը՝ Էլեն Գ. Ուայթը, մանրամասնեց այդ հիշատակված աստվածաշնչյան հատվածը՝ համեմատելով եկեղեցու կուրությունը Իսրայելի կուրության հետ այն ժամանակ, երբ Սամուելը հաստատվեց որպես մարգարե.

Այնուամենայնիվ, մենք այսօր տեսնում ենք նմանատիպ կուրություն և անուշադրություն շատերի կողմից: Ունենալով գիտելիք Աստծո օրենքի մասին՝ նրանք վստահ են և պարծենալով, կարծես առանձնահատուկ բարեհաճ են դրախտից, մինչդեռ նրանք չեն սրտից հնազանդվելով նրա պատվիրաններին... {ST 22 Դեկտեմբեր 1881, պար. 6}

Կրկին տեսնում ենք, որ խոսքը սրտի մասին է: Աստված չի ցանկանում Հեղիի նման մարդկանց, ովքեր շրթունքներ են մատուցում Իրեն, բայց ոչինչ չեն անում իրենց շարքերում մեղքը կտրելու համար: Էլին յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցու մի տեսակ է Էլեն Գ. Ուայթի մահից հետո: Եկեղեցին նույնպես հանդուրժող էր մեղքի հանդեպ իր շարքերում, ինչպես Հեղին: Նրանք վճարեցին շուրթերի ծառայություն, բայց իրականում երբեք չզբաղվեցին եկեղեցում կատարված մեղքով: 1 Սամուել 3-ի ամբողջ գլուխը օրինակ է այսօրվա համար, որը ցույց է տալիս Սամուելի պատմության միջոցով, թե ինչպես Եղիան մի օր կգա և կվերադարձներ Աստծո Իսրայելին դեպի Իրեն, որպեսզի Դավիթը` Աստծո սրտի պես մարդը, Քրիստոսի տեսակը, կարողանար թագավորել ողջ թագավորության վրա: Նմանապես, ժամանակակից Եղիան պետք է սկսի Հիսուսի թագավորությունը, երբ մոտենում է Նրա երկրորդ գալուստը: Գլուխը սկսվում է այն մասին, թե ինչպես են մարգարեությունները և տեսիլքները դադարեցվել.

Սամուէլ մանուկը ծառայեց անոր Լորդ Էլիից առաջ։ Եվ խոսքը Լորդ թանկագին էր այդ օրերին. բաց տեսլական չկար. (1. Սամուել 3։1)

Արդյո՞ք դա տեղին նկարագրություն չէ ներկայիս ադվենտիզմի մասին՝ Էլեն Գ. Ուայթի մահից շատ անց, երբ բաց տեսիլքներ չեն եղել: Երբ վերջապես եկավ ճակատագրական օրը, հաջորդ գլխում, երբ Աստծո տապանակը վերցրեցին փղշտացիները, Հեղին գեր, հարուստ և կույր էր, ինչպես Լաոդիկեն.

Եվ եղավ այնպես, երբ նա նշեց Աստծո տապանակը, որ նա ընկել է նստատեղից ետ -ի կողքին դարպաս, և նրա պարանոցը կոտրվեց, և նա մահացավ, քանի որ նա ծերունի էր, և ծանր: Եվ նա դատել էր Իսրայելին քառասուն տարի. (1. Սամուել 4։18)

Այդ հատվածը բեռնված է։ Հենց տապանի հիշատակումն էր Հեղիի մահվան պատճառը։ Այն, ինչ կատարվեց տապանի հետ, Հեղիի համար նույնիսկ ավելի սարսափելի էր, քան նրա երկու որդիների մահը նույն օրը։ Որպեսզի լիովին հասկանաք, թե ինչպես է այս համարը կատարվել այսօր, դուք պետք է ընդհանուր առմամբ հասկանաք, թե ինչ արեց ճշմարիտ Եղիան:

Իր հանրային ծառայության առաջին յոթ տարիների ընթացքում Եղբայր Ջոնը քարոզում էր պատուհասների և Հիսուսի գալուստի մասին նախազգուշացումը՝ լրացված Սուրբ Գրությունների և Մարգարեության Հոգու ուսումնասիրությունից ստացված ամսաթվերով։ Հիսուսը պետք է գար 24թ. հոկտեմբերի 2016-ին, որն առաջին անգամ հռչակագիրն էր՝ Էլեն Գ. Ուայթի վաղ տեսիլքների ժողովրդական լեզվով, որոնք նկարագրում էին Աստծո ձայնը, որն ազդարարում էր. օր և ժամ Հիսուսի գալստյան մասին, որը մենք կանդրադառնանք ավելի ուշ: Եղբայր Հովհաննեսն իր կյանքը նվիրել էր երկնքից պատգամը տարածելուն՝ այդպիսով կատարելով մարգարեությունը.

Հովհաննեսը եկավ Եղիայի ոգով և զորությամբ՝ հռչակելու Հիսուսի առաջին գալուստը: Ինձ մատնացույց արեցին դեպի վերջին օրերը և տեսա, որ Հովհաննեսը ներկայացնում էր նրանց, ովքեր պետք է առաջ գան Եղիայի ոգով և զորությամբ ազդարարելու բարկության օրը և Հիսուսի երկրորդ գալուստը: {EW 155.1}

Հիսուսի գալուց ընդամենը մի քանի օր առաջ Սուրբ Հոգին հայտնեց Եղբայր Հովհաննեսին՝ աշնանային տոների տեսակների ավելի հստակ ըմբռնման միջոցով, որ Հիսուսը գալու է տոնի յոթերորդ օրը (23 հոկտեմբերի, 2016թ.), և ոչ թե ութերորդին, ինչպես վաղուց էր սպասվում: Նման աննշան փոփոխությունը, բացի իր մեծ ընդհանուր ներդաշնակությունից,^[10] ուներ ամենախորը հետևանքները: Նա և Հիսուսի իր հետևորդները կնքված չէին Նրա գալստյան ճիշտ ամսաթվով, ինչպես կարծում էին, և Նրա գալով ընդամենը օրեր անց նրանք, ովքեր չէին ուսումնասիրել ամբողջ կնիքը, ցույց տվեցին, որ պատրաստ չեն ստանալ ճշմարիտ ամսաթիվը: Այն կիսվել է միայն փոքր, բայց միջազգային խմբի հետ, ովքեր նրա հետ վրաններ են գնացել խորանների տոնի համար իրենց տարբեր վայրերում: Դա նշանակում է, որ ճամբարային փոքր խմբերը միակն էին, ովքեր իսկապես պատրաստ կլինեին Հիսուսի գալուն, քանի որ նրանք միակն էին, ովքեր դիտում և սպասում էին։ և իմանալով, թե երբ սպասել Նրան այդ հնարավորության մեջ: Մեկ օրվա այս փոփոխությունը ճանաչվեց որպես Էլեն Գ. Ուայթի տեսիլքների Երկրորդ անգամ հռչակագիր:^[11]

Երբ տոնի շաբաթն անցնում էր, և Տերը շարունակում էր խոսել Նրա հետ այդ «լերան գագաթին», խումբը հասկացավ, թե որքան շատ, շատ քիչ հոգիներ են պատրաստ, որոնց Հիսուսը կարող էր երկինք տանել: Նրանց սրտերը ցավում էին, երբ մտածում էին, որ շուտով կթռչեն մեղքից հավերժական ազատությամբ և խաղաղությամբ՝ սատանայի գայթակղություններից, մինչդեռ մյուս ակնհայտորեն անկեղծ հետևորդները կմնան մահանալու, ովքեր հավատացել էին իրենց զեկույցին և սպասում էին Հիսուսին ընդամենը մեկ օր շատ ուշ, քանի որ կնքված չէին, և ժամանակը սպառվեց:

Սուրբ Հոգին նորից խոսեց եղբայր Հովհաննեսի հետ, և նա հիշեցրեց խմբին, որ ցույց տալով նրանց Հիսուսի գալու այն ժամանակվա իրական ամսաթիվը այդ վերջին օրերին, Աստված ցույց տվեց, որ ընդունել է նրանց որպես երկնքի արքայության իշխաններ: Դա նշանակում էր, որ նրանք դասվում էին Նրա մարդկային խորհրդատուների շարքում, և իշխանների հեղինակությամբ նրանք կարող էին խոսել Թագավորի հետ:

Տեսնելով, թե որքան խեղճ վարձատրություն է սպասվում Քրիստոսին Գողգոթայում կատարած անհամար զոհաբերության դիմաց, և տեսնելով դրա համար աստվածաշնչյան նախադեպը, եղբայր Հովհաննեսը առաջնորդեց խմբին՝ բարեխոսելով կորցրած հոգիների համար՝ կատարելով իրենց սեփական զոհաբերությունը. տառապիր մեռնող մոլորակի գալիք անախորժություններից՝ հնարավորինս շատերին փրկելու հնարավորությունը բերելու, կորածներին փնտրելու և փրկելու համար: Նրանք պատրաստ էին զոհաբերել նույնիսկ իրենց հավերժական կյանքը, ինչպես Մովսեսը, որովհետև իրենք իրենց ուրիշներից բարձր չէին գնահատում կամ իրենց փրկությունն ավելի շատ չէին գնահատում, քան ուրիշներինը:

Բայց հիմա, եթե դու կամենաս ներել նրանց մեղքը. իսկ եթե ոչ, ջնջիր ինձ քո գրած գրքից, աղաչում եմ քեզ: (Ելք 32։32)

Նրանք ճիշտ չհամարեցին, որ իրենք՝ որպես շնորհի անարժան ստացողներ, այս սերնդի մեջ միայն իրենք են փրկվել։ Նրանք նախընտրեցին շարունակել գայթակղությունների աշխարհում, որտեղ հոգևոր վտանգներ կան ամեն կողմից՝ վտանգի ենթարկելով նույնիսկ սեփական թագը կորցնելու վտանգը՝ բոլորը օգնելու ուրիշներին: Այժմ նրանք հասկացան Ֆիլադելֆիային ուղղված խոսքերը.

Ահա շուտով գալիս եմ. պահիր այն, ինչ ունես, որ ոչ ոք չվերցնի քո թագը։ (Հայտնություն 3։11)

Նրանք ազատորեն թագը կտան ուրիշներին, բայց կորցնել այն իրենք՝ ճնշող հալածանքների կամ գայթակղությունների պատճառով, սարսափելի բան կլիներ. Ամբողջ վստահությունը Տիրոջն է:

Եվ նրանք, ովքեր գիտեն քո անունը, ապավինեն քեզ: քեզ համար, Լորդ, չես լքել քեզ փնտրողներին։ (Սաղմոս 9:10)

Եղիայի գործը ա սիրտ աշխատել, և դա դարձնում է նաև ա դժվար աշխատիր, երբ սրտերը ծանր են: Նրա խումբը զոհաբերեց ամենաթանկ բանը, որն ուներ, որն այնքան շոշափելի էր դարձել՝ հավերժական կյանքը, և վերջապես ՏԵՍՆԵԼ ՀԻՍՈՒՍԻՆ և լինել Նրա հետ հավիտյան՝ զերծ գայթակղություններից:

Իրենց խնդրագրում նրանք իսկապես տեսան Հիսուսին այդ գագաթնաժողովում, անկախ նրանից՝ գիտակցում էին դա, թե ոչ: Նրանք մի հայացք գցեցին Նրա անձնազոհ բնավորության բարձր չափանիշի վրա և փոխադարձաբար փոխադարձեցին: Նրանք դարձել էին Ֆիլադելֆիայի եկեղեցի, եղբայրական սիրո եկեղեցի:

Սրանով բոլորը կիմանան, որ դուք իմ աշակերտներն եք, եթե դուք միմյանց հանդեպ սեր ունեք: (John 13: 35)

Նրանք պատրաստակամորեն առաջարկեցին տանել Սատանայի գայթակղությունները, նույնիսկ ավելի ուժեղ, քան նախկինում, ևս յոթ տարի, կամ որքան էլ Հայր Աստված հնարավոր համարի, որ հոգիները դեռ փրկվեն: Ի վերջո, բոլորի միտքը կկատարվի, և լրացուցիչ ժամանակն անօգուտ կլիներ, բայց նրանց խելամտության մեջ չէր որոշել, թե դա երբ կլինի: «ԵՍ ԵՄ», ով ինքն է ԺԱՄԱՆԱԿԸ, կմտածեր նրանց միջնորդությունը և կայացնել վերջնական որոշումը:

Աստված լսեց նրանց խնդրանքը և հարգեց այն: Կամ եթե նախընտրում եք, Աստված արդեն պլանավորել էր ամեն ինչ՝ համաձայն զոհաբերական որոշման, որը Նա նախապես գիտեր, որ Իր ժողովուրդը կկայացնի: Այսպիսով, Երկրորդ Ժամանակի Հայտարարության շարունակական ալիքները սանձազերծվեցին որպես Աստծո պատասխանը, թե որքան երկար պետք է լինի մեր ժամանակի երկարացումը, և որքան ժամանակ կունենանք մենք հոգիներ հավաքելու Նրա արքայությունում:

Մովսեսն ու Ահարոնը նրա քահանաների մեջ, և Սամուել նրանց մեջ, ովքեր կանչում են նրա անունը. նրանք կոչ են արել Լորդ, և նա պատասխանեց նրանց. Անոնց հետ խօսեցաւ ամպամած սիւնին մէջ. (Սաղմոս 99:6-7)

Երկրորդ անգամ հռչակումը հիմնված է այն հասկացողության վրա, որ Հիսուսը գալու է տոնի յոթերորդ օրը, և ոչ թե ութերորդը, այլ նաև ներառում է տարին և հասկացողության հսկայական հարստություն: Դուք կարող եք կարդալ այդ մասին Յոթ նիհար տարիներ հոդվածը.

Հիմա տեսնո՞ւմ եք, թե ինչով է տարբերվում Եղբայր Ջոնը նախկին սերունդների Եղիաներից: Երբ առերեսվելով այն իրականության հետ, թե ինչ կնշանակեր Հիսուսի գալը և փաստորեն ողջ աշխարհը կորցնելը, ներառյալ անհաս բարեսիրտ հոգիները, նա գնաց խաչի ճանապարհով և ընտրեց. զոհաբերել.

Էլեն Գ. Ուայթը ցույց տվեց ճանապարհը՝ անընդհատ խորհուրդ տալով խորհրդածելու և ուսումնասիրելու յուրաքանչյուր մանրուք՝ կապված Քրիստոսի երկրային կյանքի վերջին տեսարանների հետ կապված հանգամանքների հետ:^[12] Դա այն է, ինչ եղբայր Ջոն արեց իր ուսումնասիրությունների միջոցով, և նա, ի վերջո, հավաքեց Աստծո ժողովրդին՝ հավատքի զոհաբերություն անելու այնպես, ինչպես Իր Որդին արեց՝ կատարյալ և ընդունելի Հոր համար: Այդ իրավիճակում ցանկացած այլ արձագանք կարող էր խավար գցել Սուրբ Հոգու առաջնորդության ճանապարհին: Հիսուսը պետք է իմանար, որ իր հետևորդները երկրի վրա կցուցաբերեին նույն հավատը, որը Նա ցույց էր տվել երկրի վրա եղած ժամանակ: Նրա հարցը հետևյալն էր.

Այնուամենայնիվ, երբ մարդու Որդին գա, մի՞թե նա հավատ կգտնի երկրի վրա։ (Ղուկաս 18: 8)

Որպեսզի նման հավատք դրսևորվեր, նախ պետք է լիներ Մարդու Որդու գալուստը, քանի որ հարցը դրվում է «երբ Նա գա» համատեքստում: Իր գալստյան ժամանակ Հիսուսը կարիք ուներ տեսնելու Սուրբ Գրքի կատարումը.

Ահա սուրբերի համբերությունը, ահա նրանք, ովքեր պահում են Աստծո պատվիրանները. և Հիսուսի հավատքը։ (Հայտնություն 14: 12)

Աստված փորձեց այդ հավատքը առաջին անգամ հռչակելով: Արդյո՞ք մարդիկ կհանձնվեին և կհերքեին, թե ինչպես էր Աստված առաջնորդել իրենց, թե՞ նրանք կպատասխանեին այն հավատքով, որը Նա սովորեցրեց: Այլ ժամանակակից հավանական Եղիայի թեկնածուները շատ են բաց թողնում նշագիծը:

Հովհաննես Մկրտչի ժամանակ պայմանական տարր էր ներգրավված. Տերն ասաց, «եթե ընդունես», սա Եղիան է: Փրկության ծրագիրն ունի նպատակ և պատճառ, թե ինչու Հիսուսը դեռ չի վերադարձել. Եվ վերջին սերնդում, երբ դա տեղի ունեցավ, Նա կարիք ունի մարդկանց, ովքեր ստացել են Իր բնավորությունը որպես սեփական, և պատրաստ են զոհաբերել, ինչպես Նա զոհաբերեց ուրիշների համար, կանգնելու և հաշվելու համար: Այդպես է հաղթում մեծ վեճը հօգուտ Նրա։ Ահա թե ինչպես է Քրիստոսանման կյանքը վկայում Աստծո օգտին, որպեսզի տապալվի Սատանայի մեղադրանքները Նրա դեմ:

Սա շատ խորն է, ուստի եկեք այն պարզ ձևակերպենք: Ընդհանուր առմամբ, մենք պայմանավորվել ենք կարծելու, որ Հիսուսի սերը ոչ այլ ինչ է, քան ներողամիտ ծնողի սերը, ով գալիս է կամակոր որդուն բանտից ազատելու և այնուհետև գնում նրան տան սենյակ պատրաստելու, քանի որ նա անկում ապրած է: Ոչ, Հիսուսն այդպիսին չէ: Դրախտը ոչ թե մեղավորների համար է, այլ նրանց համար գնացք մեղավորները. Մեզ փրկելու Հիսուսի նպատակն էր ոչ միայն ազատել մեզ մեղքի պարտքից, այլ վերականգնել Իր կատարյալ, անմեղ բնավորության կերպարը մեր մեջ:

Եվ նա մի որդի կծնի, և դու նրա անունը Հիսուս կդնես: քանզի նա պիտի փրկի իր ժողովրդին - ից նրանց մեղքերը. (Մատթեոս 1: 21)

Փրկության ծրագրում Նրա նպատակի մի մասը ներառում է մարդկանց հասցնել իր սիրո չափանիշին և, հետևաբար, ցույց տալ, որ մարդիկ կարող են ապրել դրախտում՝ առանց այնտեղ խառնաշփոթ անելու:

Քրիստոսի և Սատանայի միջև Մեծ վեճի դատավարության պայմաններում դատարանում դեռ բաց հարց կար. Սատանան Աստծուն մեղադրեց անարդարության մեջ, քանի որ այն օրենք ուներ, որը չէր կարող պահպանել մարդ արարածները: Քանի դեռ մարդիկ չեն բարձրանում մեղքի ճահճում թավալվելուց, Սատանայի պնդումը հաստատուն է: Վեճը վերջ տալու համար Աստծուն անհրաժեշտ են մարդկային վկաներ, որոնք կատարյալ հնազանդություն դրսևորեն Իր օրենքին և դատարանին տրամադրեն ապացույցներ, որոնք կտապալեն Սատանայի պահանջը: Դա այն է, ինչ Հիսուսն արեց՝ որպես մեր Նախակարապետ և օրինակ, որպեսզի մենք նույնը անենք Նրա հանդեպ հավատքով, և Նա ընտրել է ամենաթույլ, ամենաայլասերված մարդկանց վերջին սերունդը, որպեսզի ցույց տա կյանքը փոխելու Իր զորությունը, քանի որ այն կազմում է ամենաուժեղ գործը:

Հաշվի առնելով փրկության ծրագրի այդ նպատակը՝ դուք կարող եք հասկանալ, թե ինչու Հիսուսը չկարողացավ վերադառնալ որևէ նախորդ սերնդի մեջ: Յուրաքանչյուր նախորդ սերնդում կային շատ ճկուն սրտեր, որոնք կարող էին նվաճվել դեպի Ճշմարտությունը, և, հետևաբար, Հիսուսը հեռու մնաց, որպեսզի բավարար ժամանակ տրամադրեր բոլորին փրկվելու հնարավորություն ունենալու համար: Սակայն ամենավերջին սերնդում, երբ ամբարշտությունն այնքան արմատացած է, և սրտերը այնքան կոփված են ճշմարտության դեմ, բոլորը որոշել են, և այլևս սպասելու պատճառ չկա:

Սակայն դա ավելի խորն է, քան դա: Ըստ էության, այն, ինչ տեղի ունեցավ 2016 թվականի հոկտեմբերին, այն է, որ աշխարհի վերջը եկավ, և միայն մի քանիսն էին պատրաստ։ Մինչև այդ ճամբարային շաբաթվա ընթացքում իրենց զոհաբերությունը, նույնիսկ այն քչերը, ովքեր պատրաստ էին վերջի մոտենալուն, դեռ չէին Ցույց տվեց եղբայրական սերը իրենց հնարավորությունների լրիվ չափով, և հավատքն առանց գործերի մեռած է: Այլ կերպ ասած.

[Չկա] ոչ ոք բարի, բացի մեկից, այսինքն՝ Աստծուց… (Մատթեոս 19:17)

Հետո — և սա ահռելի բան է—մեկ անձ լսեց Սուրբ Հոգու հանդարտ փոքր ձայնը, որն ասում էր. «Դու կարող ես զոհ մատուցել»: Զոհաբերության սերմը՝ Հիսուսի զոհաբերության սերմը, մտավ եղբայր Հովհաննեսի սիրտը Սուրբ Հոգու միջոցով: Մի աշխարհում, որն ապացուցված էր, որ լիովին անպտուղ էր Հիսուսի հավատքից, տնկվեց մեկ փոքրիկ սերմ: Եղբայր Ջոնը դա խոսեց իր հետ մյուսներին, և նրանք նույնպես ստացան սերմը: Տեսնու՞մ եք, թե ինչպես է այն աշխատում:

Այն ժամանակ նա պատասխանեց և ասաց ինձ Լորդ Զորաբաբելին ասելով. «Ոչ թե զորությամբ և ոչ զորությամբ, այլ իմ հոգով», - ասում է նա Լորդ տանտերերի. (Զաքարիա 4:6)

Ամբողջովին այլասերված աշխարհում ներմուծվեց զոհաբերական սիրո մեկ սերմ: Այն արմատացավ 22 թվականի նոյեմբերի 2016-ին, երբ Հիսուսի գալստյան տոնի երկրորդ հնարավորության ժամանակ եղբայր Ջոնը բացեց White Cloud Farm կայքը։ Այժմ սերմը տեղավորվել էր. այն ստացել է տուն, գլխավոր էջ: Դուք կհասկանաք, թե իրականում ինչ է նշանակում այդ սերմի աճը Մեծ Նշանի լույսի ներքո հաջորդ մասում:

Մենք պայմանավորվել ենք հավատալու, որ անհնար է հաղթահարել մեղքը, ինչը սուտ է, որն անօգուտ է դարձնում Հիսուսի զոհաբերությունը, և քրիստոնյաների մեծ մասը, հետևաբար, չի գիտակցում, որ իրենք փրկված չեն մեղքից: Նման ստերի փոխարեն. այն, ինչ մեզ անհրաժեշտ է, դա իրական ըմբռնումն է Նրա զոհաբերությունը, և նույնը անելու պատրաստակամություն: Այստեղ է, որ այն դառնում է անհատական, այնպես որ նախազգուշացե՛ք և խոնարհվեք:

Եկեք այն շատ պարզ դարձնենք: Հեշտ է ասել. «Շնորհակալ եմ, Հիսուս, որ զոհաբերեցիր քեզ ինձ համար»: Դա մի բան է, բայց Քրիստոսում կատարելությունը նշանակում է ոչ միայն ստանալ, այլ տալ. Այժմ հեշտ է տեսնել, թե որտեղ եք դուք, սրբացման ճանապարհին, այն առումով, թե որքան եք պատրաստ զոհաբերության: Դուք կարող եք ինքնուրույն ստուգում կատարել և ստուգել ձեր զոհաբերության մակարդակը՝ համեմատած Հիսուսի արածի հետ: Դա անելու համար դուք պետք է հասկանաք, թե իրականում ինչ է Հիսուսը արեց!

Ահա ինքնաթեստը. Մտածեք մեկ ուրիշի մասին, ով կարող է լինել դրախտում, և պատկերացրեք, որ նրան նվիրեք ձեր առանձնատունը Սուրբ քաղաքում: Դուք պատրաստ կլինե՞ք զոհաբերել ձեր տեղը դրախտում մեկ այլ մարդու համար: Արդյո՞ք դուք կուզենայիք պառկել ձեզ հավերժական չգոյության գերեզմանում այդ մեղավորի անունից, տալ նրանց երկնային պարգևը, որը նախատեսված էր ձեզ համար: Դա այն է, ինչ Հիսուսն արեց ձեզ համար: Դա Նրա բնավորության չափանիշն է, որին հասնելու համար Նա կարիք ունի մարդկանց:

Դուք լրջորեն ընդունեցիք խորհուրդը և հասկացա՞ք, թե դա ինչ է նշանակում՝ մտածված և խոնարհաբար: Ուրիշին նախապատվություն տալը հեշտ չէ, չէ՞։ Եթե ​​դուք զիջեիք ձեր ամենաթանկ ունեցվածքը մեկ ուրիշի համար, եթե անհրաժեշտության դեպքում հավերժ զիջեիք ձեր տեղը դրախտում, որպեսզի մեկ այլ հոգի կարողանար փրկվել, ապա միանգամայն պարզ է, որ չկա որևէ այլ բան, որը կարող է խանգարել ձեր հնազանդությանը Աստծո օրենքին: Այժմ դուք հասկանում եք, թե ինչ է նշանակում կատարյալ հնազանդություն, և ինչ է նշանակում ամբողջովին ազատվել մեղքից: Բայց մեր սրտերն այնքան անկայուն են և փոփոխական, որ ոչ ոք չպետք է համարձակվի պնդել, որ հասել է Քրիստոսի բնավորության չափանիշներին, մինչև որ Քրիստոս Ինքը հաղթանակի պսակը դնի նրա գլխին: Քրիստոսի զոհաբերությունը պետք է լինի մեր մեդիտացիան՝ մեզ Քրիստոսի հետ մշտական ​​վստահություն և ամենօրյա, կենդանի փորձառություն տալու համար:

Հիսուսի անսահման ողորմությունն ու սերը, մեր օգտին արված զոհաբերությունը ամենալուրջ և հանդիսավոր խորհրդածության կոչ է անում: Մենք պետք է անդրադառնանք մեր սիրելի Քավիչի և Բարեխոսի կերպարին: Մենք պետք է խորհենք Նրա առաքելության մասին, ով եկավ փրկելու Իր ժողովրդին իրենց մեղքերից: Երբ մենք այսպիսով խորհում ենք երկնային թեմաների շուրջ, մեր հավատքն ու սերը կամրապնդվեն, և մեր աղոթքները ավելի ու ավելի ընդունելի կլինեն Աստծուն, քանի որ դրանք ավելի ու ավելի են խառնվելու հավատքով և սիրով: Նրանք կլինեն խելացի և ջերմեռանդ: Կլինի ավելի մշտական ​​վստահություն Հիսուսի հանդեպ և ամենօրյա, կենդանի փորձառություն Նրա զորության մեջ՝ առավելագույնս փրկելու բոլոր նրանց, ովքեր Նրանով են գալիս առ Աստված: {SC 88.3}

Քրիստոսի բնավորությունը ուրիշների համար զոհաբերելն է, առավելագույնը փրկելը: Որպեսզի մարդիկ ցույց տան իրենց պատրաստակամությունը՝ զոհաբերելու իրենց ամենաթանկ ունեցվածքը՝ դրախտը, այն պետք է նախ շոշափելի դառնա նրանց համար: Հիսուսի վերադարձը պետք է իրական լինի: Ահա թե ինչու վերջին սերնդում ժամանակի հաղորդագրություն էր անհրաժեշտ՝ ցույց տալու համար, թե իրականում երբ է գալու Հիսուսը: Ֆիլադելֆիայի զոհաբերությունը լավագույնս կարող էր արվել՝ իմանալով Նրա հայտնվելու ժամանակի մասին: Աստծո ժողովրդին պետք էր հարց առաջանալ, թե արդյոք նրանք կհրաժարվեն երկնքից՝ Հիսուսի հետ աշխատելու համար՝ «առավելագույնը փրկելու համար»։

Մեծ հաշվով, Աստծո ժողովուրդը շատ, շատ հեռու էր բնավորության այդ չափանիշից Հովհաննես Մկրտչի ժամանակներում: Բանտում կապված՝ նա կասկածում էր, թե արդյոք Հիսուսն ի վերջո Մեսիան էր։ Նույնիսկ Հիսուսի մահից և հարությունից հետո, Նրա սեփական աշակերտները դեռ հարցնում էին, թե արդյոք նա կվերականգնի թագավորությունը Իսրայելին: Նրանք զոհաբերության մասին չէին մտածում, այլ թագավորում էին որպես թագավորներ։ Եթե ​​Տիրոջ օրը լիներ այդ ժամանակ, շատերը կկորչեին, ովքեր երբեք հնարավորություն չունեին լսելու Փրկչի մասին, ով եկել էր:

Ուիլյամ Միլլերի ժամանակ երկրային թագավորության նյութապաշտական ​​ակնկալիքը տեղի էր տվել, համենայն դեպս նրանց համար, ովքեր հավատում էին, որ երկիրը կկործանվի կրակով, հասկանալով, որ Հիսուսն Իր ժողովրդին կտանի երկինք: Նրանցից ոմանք, ովքեր սպասում էին Տիրոջը, վաճառեցին ամեն ինչ, որպեսզի օգնեն հնարավորինս տարածել Քրիստոսի վերադարձի ուղերձը: Այնուամենայնիվ, նյութապաշտական ​​մտածելակերպը փոխարինվեց միայն մեկ այլ բանով՝ դրախտում ավելի մեծ վարձատրության նվիրական հույսով: Ֆիլադելֆիայի զոհաբերությունը վերը նկարագրված ձևով այն ժամանակ թեմա չէր։ Նախ, պետք էր տարանջատել նրանց, ովքեր պարզապես վախից էին հավատացել, քանի որ նրանք «վախը ներշնչված» էին հավատալու մեջ, նրանցից, ովքեր իսկապես փայփայում էին ճշմարտությունը: Նույնիսկ ինքը՝ Ուիլյամ Միլլերը, չփորձեց առաջնորդել շարժումը՝ բարեխոսելու կորածների համար. նա նաև հուսահատվեց հիասթափությունից հետո՝ Քրիստոսի վերադարձը տեսնելու հույսի պատճառով:

Հիասթափության միջոցը կարող էր լինել մի զոհաբերություն, որը նման էր այն զոհաբերությանը, որն արեցին Ավագ շաբաթօրյա ադվենտիստները: Քանի որ նրանք միջնորդեցին մինչև Հիսուսի վերադարձի նշանակված ժամանակը, նրանք չհիասթափվեցին։ Միլերիտները հիասթափված էին, քանի որ կենտրոնացած էին դրա վրա իրենց փրկություն.

Այժմ, այն պահից, երբ Աստծո մնացորդների մնացորդները ցույց տվեցին Քրիստոսի անձնազոհության բնավորությունը, որը ցույց տվեց իրենց խնդրանքով, որ թույլ տրվի ձեռք մեկնել ավելի շատ հոգիների, մենք ապրում ենք այլ ժամանակներում: Աստված լսեց նրանց խնդրանքը, և այժմ դուք ինքներդ կարող եք տեսնել, որ վերջին Եղիան եկել է, քանի որ հենց այդ ժամանակից ի վեր. ժամ, փողի նախազգուշացումները կատարվել են, և Տիրոջ օրը շտապում է դեպի մեզ: Այդ ժամը հաշվվում է որպես տարվա մեկ տասներկուերորդ օր կամ մեկ ամիս,^[13] հոկտեմբերի 23-ից նոյեմբերի 22-ը՝ եզրափակելով եղբայր Ջոնի հանրային ծառայության առաջին յոթ տարիների 2520-օրյա ժամկետը։ Հենց այդ ժամից սկսվեցին այս աշխարհի եզրափակիչ իրադարձությունները: Այս հոդվածին հաջորդող քարոզը հստակ ցույց կտա դա։

Հիսուսի հավատքը պահելը վերը նշված հատվածի մի մասն է.^[14] բայց կա մեկ այլ մաս, որը վերաբերում է Աստծո պատվիրաններին: Դա կապված է ժամանակի հռչակագրերի հետ, որոնք նկարագրվում են Էլեն Գ. Ուայթի կողմից որպես յաւիտենական ուխտի առաքում.

Եվ ինչպես Աստված ասաց Հիսուսի գալու օրն ու ժամը և իր ժողովրդին հանձնեց հավիտենական ուխտը, Նա ասաց մեկ նախադասություն, իսկ հետո կանգ առավ. մինչ բառերը պտտվում էին երկրի միջով: Աստուծոյ Իսրայէլը կանգնած էր՝ իրենց աչքերը դէպի վեր ուղղուած՝ լսելով խօսքերը, երբ անոնք կու գան Եհովայի բերանէն, եւ երկրի վրայով կը գլորուէին ամենաուժեղ որոտի պէս։ Ահավոր հանդիսավոր էր։ Եվ ամեն նախադասության վերջում սրբերը բղավում էին. Ալելույա՛։ Նրանց երեսները լուսավորվեցին Աստծո փառքով. և նրանք փայլեցին փառքով, ինչպես Մովսեսի դեմքը, երբ նա իջավ Սինայից: Չարերը չէին կարող փառքի համար նայել նրանց: Եվ երբ անվերջ օրհնությունն արտասանվեց նրանց վրա, ովքեր պատվել էին Աստծուն՝ սուրբ պահելով Նրա Շաբաթը, հաղթական հզոր աղաղակ լսվեց գազանի և նրա պատկերի վրա: {EW 34.1}

Հավիտենական ուխտը հավերժական կյանքի «անվերջ օրհնությունն է»: Այն խորհրդանշվում էր Քանանի երկիրը Իսրայելին տալու Աստծո ուխտով։ Ուխտը՝ Տասը պատվիրանները, որոնք Մովսեսը ստացել էր Սինա լեռան գագաթին, հավիտենական ուխտի մի տեսակ էր, որը տրվել էր եղբայր Հովհաննեսին և նրա միջոցով: Այժմ դուք կարող եք միացնել կետերը Էլիի մասին պատմությանը.

Եվ եղավ այնպես, երբ նա նշեց Աստծո տապանակը, որ նա ընկել է նստատեղից ետ դարպասի կողքին, և նրա պարանոցը կոտրվեց, և նա մահացավ, քանի որ նա ծերունի էր, և ծանր: Եվ նա դատել էր Իսրայելին քառասուն տարի. (1. Սամուել 4։18)

Տապանակի ներսում կար տասը պատվիրանները, որոնք կոչվում են Կտակարան կամ Ուխտ, ուստի տապանակը կոչվում է Կտակարանի տապանակ կամ Ուխտի տապանակ: Այն երկու կողմերի միջև իրավական փաստաթուղթ է, որը հստակեցնում է Դաշնագրով նախատեսված յուրաքանչյուր կողմի պարտականությունների և պարտավորությունների պայմանները: Աստված խոստացել էր տալ Քանանի երկիրը Իսրայելին, և Ուխտը օրինական ապացույցն էր երկրի նկատմամբ նրանց պահանջի, ոչ միայն երկրի նկատմամբ, այլ նաև Աստծո խոստման՝ օգնելու նրանց պայքարել իրենց մարտերում և հաղթահարելու իրենց բոլոր թշնամիներին և երկար կյանք շնորհել նրանց: Ուխտը կորցնելը ամենավատ հնարավոր բանն էր, որ կարող էր պատահել Իսրայելի հետ, դա նշանակում էր, որ նրանք այլևս օրինական իրավունք չունեին Նրա խոստումների կամ Նրա շնորհի կամ նույնիսկ բուն երկրի նկատմամբ: Ահա թե ինչ եղավ Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցու հետ. նրանք կորցրին հավիտենական ուխտը. նրանք կորցրել են իրենց դրախտային քաղաքացիությունը և իրավունք չունեն դրախտի:

Ադվենտիստական ​​եկեղեցին նաև դատաստանի եկեղեցին է, քանի որ նրա գոյությունն ամեն ինչ կապ ունի հակատիպային Քավության օրվա հետ: Դա պետք է լիներ դատավորների եկեղեցի, բայց ինչպես Հեղին, այն ընկավ իր դատաստանի գահից և մահացել։ Այն այլևս չի վերահսկում Աստծո ժողովրդին:

Երբ Աստված նորից խոսեց ժամանակը երկրորդ անգամ հռչակման մի քանի ալիքների միջոցով, Նա նաև ցույց տվեց, որ Նա փոխաբերական իմաստով հետ է վարում ժամացույցը, որպեսզի մենք կարողանանք վերադառնալ այնտեղ, որտեղ ամեն ինչ սխալ էր 1888-ին, կամ ավելի ճիշտ 1890-ին, երբ Հիսուսի գալուստը բաց թողնվեց: Այնտեղ, որտեղ նրանք մերժեցին Չորրորդ Հրեշտակի լույսը, մենք ողջունեցինք այն և 70-ին սկիզբ դնելու ճանապարհին ենք։^th Հոբելյանական պատշաճ. Նույնիսկ ժամանակի հոսքի փոխաբերական հակադարձումը նշված է վերը նշված հատվածում. Հեղին ընկավ իր գահից. հետընթաց

Տապանակի գրավումը Հեղիի և նրա երկու որդիների մահվան հետ մեկտեղ Սամուելը դարձավ Իսրայելի և՛ մարգարե, և՛ դատավոր՝ կրկնակի դեր, որը բնորոշում է Եղիային։ Տիրոջ խոսքը, որ նրան ասվել էր շատ տարիներ առաջ, կատարվել էր, և ոչ ոք չէր կարող ժխտել, որ նա Աստծո մարգարեն էր:

Նմանապես, այն ամենը, ինչ Եղբայր Ջոնը նախազգուշացնում էր, այժմ կատարվում է: Հայտնության յոթ փողերը հատկապես կարևոր են այդ առումով, քանի որ դրանք վերջին նախազգուշացումներն են նախքան ողորմության ավարտը և Աստծո չթուլացած բարկությունը թափվելը: Եղբայր Հովհաննեսը կրկնակի դեր ունի, ինչպես Սամուելը, առաջնորդելու Աստծո բանակները ժամանակի վերջում, ինչպես Զորավարը, ինչպես նաև կատարելու Եղիայի մարգարեական դերը: Եվս մեկ անգամ դա ցույց է տալիս, որ նրա դերն ավելին է, քան մարգարեի դերը, ինչպես ասաց Էլեն Գ. Ուայթը՝ նախադեպ ստեղծելով: Ինչ-որ մեկը, ինչպիսին Էռնի Նոլն է, ով ավելին չի անում, քան մարգարեանալը, թերանում է, կարծես նա արդեն որակազրկված չէ այլ պատճառներով: Խնդրում եմ, արթնացե՛ք։ Լսեք փողերի հնչյունները և ուշադրություն դարձրեք այն նախազգուշացումներին, թե ինչ են նշանակում փողերը, քանի դեռ ուշ չէ: Գթասրտությունը երկար չի տևի։

Հայտնության յոթ վերջին շեփորները

Սուրբ Հոգին առաջնորդում էր եղբայր Հովհաննեսին առաջին յոթ տարիների ընթացքում, և Աստված բավական ապացույցներ տվեց, որպեսզի հավատացյալ մարդիկ հավատան, բայց ոչ այնքան, որ հավատքն ավելորդ էր, քանի որ առանց հավատքի անհնար է հաճեցնել Նրան:^[15] Ժամանակն էր, որ Տերը խոսեր և սովորեցներ Եղիայի հետ, ինչպես Նա խոսեց և ուսուցանեց Սամուելին, և ինչպես Սամուելի հետ, այդ խոսքը տարածվեց ողջ Իսրայելի հետ:

Այդ ժամանակաշրջանում լույսի ամենամեծ արտահոսքը Օրիոնի ժամացույցի շեփորի և ժանտախտի ցիկլերի բացահայտումն էր, որը եղբայր Ջոնն ասաց 31 թվականի հունվարի 2014-ի երեկոյան իր քարոզում, որը վերնագրված էր. Վերջին մրցավազքը, որը միանգամից 14 ամսաթվեր է դնում ապագա մարգարեական իրադարձությունների համար: Եղիան կոչվում է մարգարե, քանի որ, ինչպես Սամուելը, նա ինչ-որ ձևով ընդունեց Տիրոջ Խոսքը նախքան դրա իրականացումը, և այդ ամենը ներդաշնակ էր Սուրբ Գրություններին: Ոչ բոլորը, ովքեր համարվում են մարգարե, ստանում են Էլեն Գ. Ուայթի նման տեսիլքներ: Աստված տարբեր կերպ է խոսում.

Յոթ փողերի այդ առաջին ժամանակաշրջանի ընթացքում շեփորի տեքստերից յուրաքանչյուրը կատարվեց, որը միշտ հաստատում էր Աստծո ժամացույցի վերաբերյալ Եղբայր Ջոնի բացատրությունը, բայց այնպես, որ այնքան էլ չարժանացավ (անհավատ) լայն հասարակության ուշադրությունը: Այդ մարգարեության ժամանակացույցը փողերի համար՝ 1 թվականի փետրվարի 2014-ից մինչև 17 թվականի հոկտեմբերի 2015-ը, ճշգրիտ նկարագրված էր Հայտնության գրքում հետևյալ կերպ.

Եվ ես տեսա յոթ հրեշտակներին, որոնք կանգնած էին Աստծո առաջ. և նրանց տրվեց եօթը փող… Եվ յոթ հրեշտակները, որոնք ունեին յոթ փողեր պատրաստվել են ձայնի. (Հայտնություն 8. 2, 6)

Եթե ​​երբևէ նստել եք նվագախմբի ելույթից առաջ, կարող եք հասկանալ, թե ինչի մասին է խոսքը։ Մինչ ներկայացումը սկսվելը, բոլոր կատարողները լարում են իրենց գործիքները և ջերմացնում դրանք աղմուկի ձայնի մեջ: Դժգոհության ժամանակ դուք կարող եք լսել սանդղակ այստեղ կամ մի փոքր դուրս ձայն այնտեղ, մինչ գործիքները լարվում և տաքացվում են: Այդ ընթացքում հանդիսատեսը զրուցում է և առանձնապես ուշադրություն չի դարձնում, մինչև որ ամեն ինչ հանկարծ փոխվում է։

Այդպես էր այդ առաջին շեփորի ցիկլը. հանդիսատեսը չէր կարողանում իմաստավորել այն և ուշադրություն չէր դարձնում դրան, բայց գործիքների հնչյունները իսկապես պատրաստվում էին շուտով մեկնարկող ներկայացմանը:

Ստորև կլինեն շեփորի մարգարեության ամսաթվերի և իրական նախազգուշական իրադարձությունների մի քանի կոնկրետ օրինակներ, որոնք հետագայում տեղի ունեցան այդ ամսաթվերին, բայց կարևոր է հասկանալ, որ այդ առաջին շեփորի ցիկլը կամ «Շեփորի I ցիկլը», ինչպես մենք ենք անվանում, նախապատրաստական ​​ջերմացում էր վերջնական կատարման համար, որը կսկսվեր ավելի ուշ: Տաքացումն առաջին անգամ հրովարտակում էր, բայց ներկայացումը պետք է լիներ երկրորդ անգամ:

Իհարկե, ներկայացումը սկսվեց հենց այն պահից, երբ ավարտվեցին եղբայր Ջոնի քարոզչության առաջին 7 տարիները (2520 օր): Հենց այդ օրը ժամանակակից Իսրայելի երկիրը այրվեց՝ որպես հսկայական նախազգուշացում, որը օրինակ դարձրեց Աստծո նախկին ժողովրդին: Ինքը՝ Կարմեղոս լեռը, որտեղ ժամանակին բնօրինակ Եղիան երկնքից կրակ էր կանչել, նորից այրվում էր։ Այս անգամ եղբայր Հովհաննեսի մարգարեության նոր ժամանակաշրջանն էր, որը սկսվում էր հզոր տեսանելի իրադարձություններով, որոնք գրավեցին համաշխարհային ուշադրությունը, և առաջին շեփորի ցիկլի մասնակի կատարումները միաձուլվեցին՝ մարգարեության կատարումն ամբողջական և ներդաշնակ դարձնելու համար: Նվագախմբի ելույթը սկսվել էր առաջին շեփորի բարձր ձայնով։

1^st – Շեփորի պատրաստում, 1 փետրվարի 2014թ. & Շեփորի կատարում, 22 նոյեմբերի, 2016թ.

Առաջին հրեշտակը հնչեցրեց, և հետևեց կարկուտ և կրակ՝ միախառնված արյան հետ, և նրանք գցվեցին երկրի վրա, և ծառերի երրորդ մասը այրվեց, և ամբողջ կանաչ խոտը այրվեց: (Հայտնություն 8:7)

Փետրվարի 1, 2014. Սիննաբունգ լեռը ժայթքեց՝ սպանելով 16 հոգու՝ ի կատարումն «արյունով խառնված կարկուտի և կրակի»։ Շուտով Ղրիմի տափաստանների «կանաչ խոտն» այրվեց Ռուսաստանի կողմից Ղրիմի բռնակցման միջոցով։

Նոյեմբերի 22, 2016. Իսրայելում «ծառերը այրվել են», որը ներկայացնում է երեք (մեկ երրորդ) հիմնական կրոններից մեկը, որոնք դավանում են Աստծուն հավատալը, քանի որ մոլեգնել են ավելի քան 150 հրդեհներ:

Երկու շեփորի ժամանակաշրջանների իրադարձությունները միասին լրացնում են առաջին շեփորի տեքստի պատկերը: Հարգելի ընթերցող, շատ ավելի շատ մանրամասներ կան, քան գործնականում կարելի է ամփոփել այստեղ, սակայն ամսաթվերն ու թեմաները նշված են որպես Եղիայի շեփորի մարգարեությունների «մեկ կանգառի գնումների» մի տեսակ: Խնդրում ենք հաշվի առնել ապացույցները, կարդալ հետագա ի սրտե, բայց անհավատ մի՛ եղիր։ Ժամանակը չափազանց կարճ է, որպեսզի համառորեն դիմադրեք Սուրբ Հոգու դեռ փոքր ձայնին, ով ցանկանում է ձեզ համոզել ճշմարտության մեջ այս ապացույցներով:

2^nd – Շեփորի պատրաստում, 12 ապրիլի, 2014թ. & Շեփորի կատարում, 6 մարտի, 2017թ.

Եվ երկրորդ հրեշտակը հնչեցրեց, և կրակով վառված մի մեծ լեռ նետվեց ծովը. և ծովի երրորդ մասը արյուն դարձավ. Ծովում եղող ու կյանք ունեցող արարածների երրորդ մասը մեռավ. իսկ նավերի երրորդ մասը կործանվեց։ (Հայտնություն 8:8-9)

12 թվականի ապրիլի 2014 – Նախապատրաստական ​​փուլում Ֆուկուսիմայի ճառագայթումից մահացող ձուկը հասավ Ամերիկայի արևմտյան ափ՝ կատարելով այն հատվածը, որտեղ ասվում է.

6 թվականի մարտի 2017 – Կատարման փուլում Կիմ Չեն Ընը ծով է արձակել Պաեկտուսան հրաբխի անունով հրթիռներ՝ այդպիսով կատարելով տեքստի առաջին մասը։

Կրկին, խնդրում եմ, որ այս իրադարձությունները տեղի ունենան ճշգրիտ ամսաթվերին կամ մարգարեացված ժամկետներում որպես հավատալու ապացույց, և կարդալ հետագա հասկանալու համար, թե որքան ճշգրիտ են կատարումները: Այս գրելու պահին երկրորդ շեփորի ժամկետը դեռ ավարտված չէ. նավերը պետք է ոչնչացվեն:

Շեփորի այս նախազգուշացումները, որոնք ներկայումս ընթացքի մեջ են, մարդկության վերջին հնարավորությունն են՝ ապաշխարելու իրենց չար ճանապարհներից և վերադառնալու դեպի Արարիչը: Աստված վկայում է Իր մոտալուտ բարկության մասին, և այն արագորեն աճում է: Որո՞նք են հավանականությունը, որ 14 ժամադրությունները (7-ը՝ տաքացման փուլից և 7-ը՝ ներկայացումից) բոլորը կիրականացվեն իրական աշխարհի իրադարձություններով՝ ճիշտ ժամանակին: Ի՞նչ հավանականություն կա, որ իրադարձությունները համապատասխանեն աստվածաշնչյան բազմակողմանի տեքստերին: Շատ ավելի հեշտ կլիներ երկու անգամ անընդմեջ շահել վիճակախաղը, քան այս բոլոր բաները ներդաշնակեցնել որպես զուտ պատահականություն:

3^rd – Շեփորի պատրաստում, 12 հոկտեմբերի 2014թ. & Շեփորի կատարում, 20-27 հուլիսի, 2017թ.

Եվ երրորդ հրեշտակը հնչեցրեց, և երկնքից մի մեծ աստղ ընկավ՝ ճրագի պես վառված, և ընկավ գետերի երրորդ մասի և ջրերի աղբյուրների վրա։ Եվ աստղի անունը որդանավ է կոչվում. և շատ մարդիկ մեռան ջրերից, քանի որ դառնացել էին։ (Հայտնություն 8:10-11)

Նախապատրաստական ​​փուլում կաթոլիկ և ադվենտիստական ​​«սինոդները» մատնանշվեցին որպես իրենց եկեղեցիները պատրաստելու Աստծո դեմ պայքարելու համար: Այսպիսով, ընկած աստղը՝ Լյուցիֆերը, թունավորեց ջրային հոսքերը, որոնք պետք է կյանք ապահովեն։ Այս թեմաները մանրամասնորեն լուսաբանված են Բաբելոնն ընկավ! - Մաս I.

4^th – Շեփորի պատրաստում, հունվարի 1, 2015 և շեփորի կատարում, 14 սեպտեմբերի, 2017 թ.

Եվ չորրորդ հրեշտակը հնչեցրեց, և արևի երրորդ մասը հարվածեց, և լուսնի երրորդ մասը և աստղերի երրորդ մասը. այնպես, ինչպես նրանց երրորդ մասը մթնեց, և ցերեկը չփայլեց դրա մեկ երրորդ մասի համար, և գիշերը նույնպես: Եվ ես տեսա և լսեցի մի հրեշտակի [արծիվ] թռչում է երկնքի միջով և բարձր ձայնով ասում. (Հայտնություն 8:12-13)

Նախապատրաստական ​​փուլում աթեիզմը մթնեցրեց եկեղեցիները, «Մի տարի առանց Աստծո» համբավ ունեցող Ռայան Բելի նման անունները մամուլում հայտնվեցին հենց հունվարի 1-ին նոր տարվա հետ:

Այս ժամկետում իրավական նախապատրաստություններ են իրականացվել ահաբեկչության դեմ պայքարելու համար, և կրոնական ֆունդամենտալիզմը Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի կողմից դասակարգվել է որպես սպառնալիք: Սպիտակ տունը (արծիվը) հայտարարեց բռնի ծայրահեղականությանը հակազդելու իր անվտանգության գագաթնաժողովի մասին՝ այդպիսով ծառայելով որպես առաջին դժբախտության նախագուշակ: Շուտով ԱՄՆ արծիվը հայտարարեց երկրորդ դժբախտության մասին՝ Գերագույն դատարանը որոշում կկայացնի միասեռ ամուսնությունների մասին: Հետո հայտարարվեց երրորդ վայը՝ պապի ելույթը ԱՄՆ Կոնգրեսի երկու պալատների առաջ։ Այս թեմաները մանրամասնորեն քննարկվում են Բաբելոնն ընկել է – II մաս.

Դուք կարող եք ինքներդ դիտել առաջիկայում՝ տեսնելու, թե ինչպես են այս շեփորների մնացած մասը հասնելու իրենց ամբողջական իրականացմանը համաշխարհային իրադարձությունների միջոցով, բայց նկատեք, որ 23 թվականի սեպտեմբերի 2017-ի Մեծ Նշանը, որի մասին շատերն են խոսում, մոտենում է այս չորրորդ շեփորի կատարման սկզբին. յոթ անգամ ավելի ամբողջական! Շեփորի կատարման այս բոլոր ժամանակաշրջանները կկենդանանան The Elijah Signs հոդվածում, թեև ժամկետները դեռ չեն հասել:

5^th – Շեփորի պատրաստում, 18 փետրվարի 2015թ. & Շեփորի կատարում, 5 դեկտեմբերի, 2017թ.

Սպիտակ տան անվտանգության գագաթնաժողովը տեղի ունեցավ 18 թվականի փետրվարի 2015-ին: Ընդգծվեց, որ տեղական համայնքային կազմակերպությունները (օրինակ՝ եկեղեցիները) պետք է ներգրավվեն ծայրահեղական խմբերի բացահայտման գործում (տես հոդվածը Թեդ Ուիլսոնի հանդիպումը ՄԱԿ-ի գլխավոր քարտուղար Բան Կի Մունի հետ): Շեփորի ժամկետի ավարտին ԱՄՆ Գերագույն դատարանը վճիռ կայացրեց՝ ի պաշտպանություն միասեռ ամուսնությունների (այս թեմային վերաբերող հոդվածները թվարկված են վեցերորդ շեփորի հետ, քանի որ դրանք սերտորեն կապված են, բայց տես նաև հոդվածը JADE HELMՀամատեղ աջակցություն՝ տեղակայման կատարման համար, տեղական զինյալների վերացման հայրենիքը):

6^th – Շեփորի պատրաստում, 8 հուլիսի, 2015թ. & Շեփորի կատարում, հունիսի 3-10, 2018թ.

8 թվականի հուլիսի 2015-ը յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցում կանանց ձեռնադրության վերաբերյալ քվեարկության որոշիչ օրն էր, որը հաջորդեց ԱՄՆ Գերագույն դատարանի որոշմանը՝ ի պաշտպանություն միասեռ ամուսնությունների: Դա նշանավորեց բողոքականության վերջին բաստիոնի անկումը, քանի որ ղեկավարությունը յուրացրեց թագավորական իշխանությունը եկեղեցու վրա: Սա ծածկված է երկարությամբ Հրդեհ Կարմել լեռան վրա, Երկվորյակների մահը, մասին հոդվածը Բեն Քարսոն, Սրանք մեկ, երկու, երեք հոդվածներ 2015 GC նիստի մասին, Աստծո փսխումը և փորձաշրջանի փակումը, եւ Երկու վկաների հարությունը.

Այս շեփորի վերջում Պապն այցելեց ԱՄՆ և իր աննախադեպ երևալն արեց Կոնգրեսի երկու պալատների և Միավորված ազգերի կազմակերպության Գլխավոր ասամբլեայի առջև՝ ծածկված Բաբելոնի բարձրացում.

Ինչպես երևում է թեմային անդրադարձող հոդվածների ծավալից, սա բացառիկ կարևոր շեփոր է նույնիսկ նախապատրաստական ​​փուլում։ Եղբայր Ջոնը թողարկեց իր Elijah Challenge այս շեփորի մեջ և նախազգուշացրեց, որ դա կնշանակի փորձաշրջանի ավարտը (ողորմության ավարտը) Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցու համար, որպես օրինակ այն բանի, թե ինչի հետ կկանգնի ամբողջ աշխարհը շուտով: Այժմ կատարման փուլում ամբողջ աշխարհն իսկապես կանգնած է փորձաշրջանի ավարտին հենց այս շեփորով, ինչպես այն կրկնվում է: 3 թվականի հունիսի 2018-ին չորս քամիները կազատվեն և փորձաշրջանը կավարտվի.

Որովհետեւ դա օրն է ԼորդՎրեժխնդրություն, եւ հատուցումների տարի Սիոնի հակասության համար։ (Եսայիա 34- ը `8)

Ուղիղ մեկ մարգարեական տարի անց Սուրբ Գիրքը կկատարվի.

Եվ նրանք դուրս կգան, եւ տեսէ՛ք դիակները մարդոց, որոնք յանցանք գործեցին իմ դէմ: որովհետև նրանց որդը չի մեռնի, և նրանց կրակը չի հանգչի. և նրանք գարշելի կլինեն բոլոր մարմնի համար: (Եսայիա 66։24)

Ժամանակը հարաբերական է և ավելի դանդաղ է ընթանում փրկվածների համար: Այն բանից հետո, երբ նրանք կատարեն իրենց յոթօրյա ճանապարհորդությունը Երկրից մինչև Օրիոնի միգամածություն, անեծքի յոթ տարիները կկորցնեն և կվերացնեն ողջ կյանքը երկրի վրա: Փրկագնվածները հետ կնայեն և կիմանան, որ բոլոր ամբարիշտները կործանվել են: Սկզբում նրանք կտուժեն հատուցման տարին, ապա ևս յոթ տարի (յոթ անգամ) ըստ Ղևտացոց 26-ի։

Մի սպասեք, ինչպես Հոֆնին և Ֆինեհասը, փորձաշրջանի ավարտին: Ապաշխարե՛ք և դիմե՛ք Աստծուն ձեր ամբողջ սրտով հիմա: Երբ տեսնեք, որ այս բաները կատարվում են, և Տիրոջ Խոսքն անվրեպ է կատարվում, շատ ուշ կլինի շրջվելու համար: Նայեք ապացույցներին, որոնք Նա տալիս է հիմա, և քայլ առ քայլ հետևեք ճշմարտության լույսին: (Գթասրտության ավարտի մասին ավելին կխոսվի հաջորդ բաժնում):

7^th – Շեփորի պատրաստում, հոկտեմբերի 18, 2015 & շեփորի կատարում, 20 օգոստոսի, 2018 թ.

Յոթերորդ փողի նախապատրաստման փուլում Ֆրանցիսկոս Պապը եպիսկոպոսների սինոդում հաստատեց իր իշխանությունը, այսպես կոչված, Ընդհանրական Եկեղեցու վրա, ինչպես որ տեղի ունեցավ նախորդ փողի ադվենտիստական ​​ասպարեզում: Սա ծածկված էր Աստծո արցունքները. Կատարման փուլում սա կլինի 280 օրը (40 շաբաթական հղիության շրջան) մինչև Աստծո Որդու Երկրորդ Գալուստի ժամանակը, 2019 թվականի մայիսին: Սա Հայտնության յոթ վերջին պատուհասների հեղեղման ժամանակն է իրենց ողջ կատաղությամբ:

Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, երկրորդ անգամ հռչակման շրջանն առանձնահատուկ է նրանով, որ այն ներկայացնում է ժամանակի «ետ» գնալը դեպի 70 թ.^th Հոբելյան, այնպես որ Հիսուսը կարող է պատշաճ ընդունելությամբ գալ նրանց կողմից, ովքեր ունեն այն հավատը, որը Նա փնտրում է: Դա ժամանակի փոխաբերական շրջադարձ է, որն արտացոլում է Աստծո բնատուր բնույթը՝ որպես Ինքը՝ ժամանակ: Նա գիտի վերջը սկզբից; «Ժամանակի ճամփորդությունը» երկրորդ բնույթն է Նրա համար: Սա հիանալի կերպով երևում է ժամանակի շքեղ կառուցվածքի գծապատկերով.

Նայելով գծապատկերին, երբ մենք հաջորդաբար անցնում ենք ձախից աջ՝ ըստ ժամանակի հաջորդականության, նկատեք, որ շեփորների միջև ընկած տարածությունը շրջվել է իջնելիս: Օրինակ, երկրորդ շեփորին համապատասխանող մեծ հատվածը դեպի վերև, իրականում համապատասխանում է ներքևի ճանապարհին գտնվող հինգերորդ շեփորին: Տարածությունը որոշվում է Orion ժամացույցի ցուցիչներով, ինչը նշանակում է, որ ժամացույցը հետընթաց է պտտվում իջնելիս: Այդ կերպ նախապատրաստական ​​շեփորներն ու կատարողական շեփորները հիանալի միանում են։

Գթասրտության վերջը

Այսօր արդեն շեփորի հետեւից հնչում է՝ զգուշացնելով, որ Տիրոջ օրը հորիզոնում է։ Շեփորի հնչյունները վերջին նախազգուշացումն են Աստծո բարկությունից առաջ, և նրանց ներկայությունը նշանակում է, որ Եղիան պետք է եղիր այստեղ, որովհետև Մաղաքիային վստահված խոստումն այն էր, որ Եղիան կգա մինչեւ Տիրոջ օրը՝ ողորմության գործ անելու համար մինչեւ Աստծո բարկությունը թափվում է ողորմությամբ անխառն: Այլ կերպ ասած, փողի նախազգուշացումները Եղիայի նախազգուշացումներն են: Եղիան նրանց մարգարեանում է մինչև օրս, և դրանք տեղի են ունենում իր օրերում, Մաղաքիայի մարգարեության պայմանի պատճառով։ Նույնիսկ ի դեմս Եղիայի շարժման ցուցաբերած Քրիստոսանման անձնազոհության, մարդկանց սրտերը դեռ չեն փոխվում: Էլ ի՞նչ կարելի է անել: Այժմ Գառնուկը անեծքով կհարվածի երկրին, և կգա Տիրոջ մեծ և սարսափելի օրը:

Երբ խոսում ենք ողորմության ավարտի մասին, որը հատուցումների տարվա սկիզբն է, չպետք է մոռանալ, որ Եղիան երկինք է տարվել վերջին ժամանակների հատուկ կամ առաջին հարությունից անմիջապես առաջ, և նրա համբարձումը տեսել է Եղիսեն: Հետևաբար, վերջին սերնդում նա պետք է լինի մեկը, ով ապրում է կամ տեսնելու Հիսուսի գալը, կամ նա մահանում է մի կարճ ժամանակով և տեսանելիորեն բարձրանում իր հաջորդների առջև (144,000): Եթե ​​մարդը մահանա այս վերջին սերնդում, ավելի քան մի քանի օր, նա չէր կարող լինել վերջին ժամանակի Եղիան: Կիրառելով այդ սկզբունքը մի ամբողջ եկեղեցու նկատմամբ, որը պնդում է, որ ունի Եղիայի ոգին և զորությունը, նշանակում է, որ այդ եկեղեցու տեսակը Եղիսեն է, և այն չպետք է մեռնի:

Երուսաղեմն ուներ նույն խնդիրը, ինչ ադվենտիզմը։ Ադվենտիստներն ասում են՝ «եկեղեցին կանցնի մինչև վերջ», մինչդեռ անտեսելով այն պայմանները, որոնց վրա կախված է այդ հայտարարությունը: Հրեաները նման մտածելակերպ ունեին և այլ բան ասելը համարում էին մեծ հանցագործություն:

Երբ Երեմիան վերջ դրեց այդ ամենին Լորդ հրամայել էր նրան խոսել ամբողջ ժողովրդի հետ, որ քահանաները, մարգարեները և ամբողջ ժողովուրդը բռնեն նրան՝ ասելով. Դու անպայման կմեռնես։ Ինչո՞ւ ես մարգարեացել նրա անունով Լորդասելով. Այս տունը Սելովի պէս պիտի ըլլայ, ու այս քաղաքը ամայի պիտի ըլլայ առանց բնակիչի։ Եւ ամբողջ ժողովուրդը Երեմիայի դէմ հաւաքուեց Տանն մէջ Լորդ. (Երեմիա 26:8-9)

Ինչպես մենք համեմատեցինք ադվենտիստական ​​եկեղեցին Սելովում գտնվող Հեղիի պատմության հետ, այնպես էլ Երեմիան համեմատեց հրեաներին, և նրանք պատրաստվում էին սպանել նրան դրա համար: Նրանց մտքում տաճարը պետք է հավերժ մնար: Սակայն Հիսուսն այլ բան ասաց. Նա հավերժական գոյությունը կապեց հնազանդության հետ.

Ճշմարիտ, ճշմարիտ ասում եմ ձեզ. Եթե ​​մարդ պահի իմ խոսքը. նա երբեք մահ չի տեսնի: (John 8: 51)

Ո՛չ հրեաները, ո՛չ ադվենտիստները «պահեցին Նրա խոսքերը» այն ձևով, ինչպիսին որ ունեին: Նրանք ականջ չդրեցին այն խորհուրդներին, որոնք Նա տվեց նրանց: Ընդհակառակը։ Նրանք շարժվեցին որքան կարող էին արագ, որպեսզի համապատասխանեն աշխարհի մյուս ազգերին կամ եկեղեցիներին:

Ադվենտիստական ​​եկեղեցին ժխտում է հատուկ վարդապետական ​​գանձերը, որոնք Աստված ժամանակին տվել է նրանց: Արդյունքում նրանք վաղուց մահացել են հոգևոր մահով, որին շուտով կհաջորդի ֆիզիկական մահը վեցերորդ փողի հնչյունների ժամանակ: Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցու ավարտը հետևաբար նաև զրկում է նրան Եղիայի դերը կատարելուց, քանի որ որդնած եկեղեցին չի կարող ապրել, որպեսզի տեսնի Հիսուսի գալը «առանց մահը ճաշակելու»։

Անցյալի տերմիններով կարելի է տեսնել, որ հրեաները, Հիսուսին մերժելուց հետո, նույնպես բախվեցին հետևանքների հետ մոտ քառասուն տարի անց: Իրենց սխալի հատուցումը վերջապես եկավ նրանց վրա Երուսաղեմի կործանման ժամանակ, երբ ֆիզիկական մահը վերջապես եկավ նրանց հավաքականորեն՝ որպես իրենց հոգևոր վիճակի արտացոլում, և դա սարսափելի մահ էր: Այնուամենայնիվ, «Ոչ մի քրիստոնյա չկործանվեց Երուսաղեմի կործանման ժամանակ»։^[16] Աստված Իր ժողովրդին փախուստի ելք տվեց:

Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցին, որն իրեն համարում է «հոգևոր Իսրայելը», կարժանանա նույն ճակատագրին, քանի որ նրանք քայլել են նույն հետքերով: Այս շարքի հաջորդ հոդվածում՝ վիդեո քարոզում, դուք բառացիորեն «կտեսնեք» մի շատ հատուկ ուղերձ, որում Աստված Ինքը խոսում է երկնքից՝ ցույց տալու համար, թե երբ կսկսվի եկեղեցու (և աշխարհի) հատուցման տարին՝ վեցերորդ փողի ժամանակ: Եթե ​​այլ գործոններից բավականաչափ պարզ չէ, որ ադվենտիստական ​​եկեղեցին Եղիան չէ, այդ ժամանակ սխալ չի լինի:

Այս պահին մենք արդեն պատասխանել ենք այն հարցին, թե ով է Եղիան, մենք ուսումնասիրել ենք նրա դերի մի քանի ասպեկտներ՝ հաղորդագրություն բերելու մեջ, որը պետք է շրջի սրտերը ապաշխարության մեջ, ինչպես որ Սամուելի պատգամը նախատեսված էր անել, և թե ինչպես է այդ ուղերձը ներառում ողորմության ավարտի (բարկության օրվա) նախազգուշացում, ինչպես նաև Հիսուսի գալու ժամանակը: Մենք հասկացանք, թե ինչպես նա պետք է լինի մարգարե, և մենք նայեցինք, թե ինչից են բաղկացած նրա հիմնական մարգարեությունները. բազմակողմանի շեփորի նախազգուշացումները, որոնք Աստծո վերջին նախազգուշացումն են ողջ աշխարհին: Մենք հասկացել ենք, թե ինչն է տարբերվում Եղիայի մյուս թեկնածուներից՝ նրա անձնազոհ օրինակը և առաջնորդությունը Հիսուս Քրիստոսի խաչի ճանապարհին հետևելու հարցում, նույնիսկ այնքանով, որքանով պատրաստ է զոհաբերել սեփական հավերժական կյանքը, եթե անհրաժեշտ է, հանուն որևէ մեկի (ների), ում երբեք չի հանդիպել:

Վերջապես, մենք գոնե սկսել ենք պատասխանել այն հարցին, թե ինչպես կարելի է վստահ լինել, որ Եղիայի այս շարժումը կտեսնի Հիսուսի գալը, ի տարբերություն մյուսների նախկինում: Ֆիլադելֆիայի զոհաբերությունը փոխեց տարբերությունը: Հենց դրանից հետո շեփորները սկսեցին իրենց բարձր ահազանգերը։ Նախապատրաստական ​​շեփորների մարգարեություններն այժմ ավարտվում են այնպիսի բարձր և հստակ հնչերանգներով, որ մարդիկ չեն կարող դրանք բաց թողնել: Կարմել լեռան վրա բռնկված հրդեհը լցրեց լուրը՝ «Աստված կապ ունի դրա հետ»։ ԱՄՆ-ի հրդեհների մասին ԶԼՄ-ներում նկատվել են Աստվածաշնչի ուղղակիորեն համապատասխան հատվածներ ածխացած թղթի վրա: Հյուսիսային Կորեայի հրթիռները շեղում են աշխարհին և հրահրում են Թրամփին՝ շեփորի նախագահին, լինել ավելի կոշտ տղա, քան նա արդեն կա՝ ավելի շատ վտանգելով աշխարհի ժողովուրդների միջև հարաբերությունների կայունությունը:

Միևնույն ժամանակ, Հայտնություն 13-ը կատարվում է, երբ Թրամփը՝ գառանման «բողոքական» ազգի գառանման «քրիստոնյա» նախագահը, քանդում է եկեղեցու և պետության միջև բաժանման պատը, այդպիսով խոսելով վիշապի պես՝ պատկերացնելով պապական հիերարխիայի համար: Այս շարքի հաջորդ մասում դուք բառացիորեն «կտեսնեք» Աստծո ուղերձը վիշապի մասին՝ Հայտնություն 12-ի կարմիր վիշապի մասին: Շատերն արդեն խոսում են Հայտնության Մեծ Նշանի 12:1-2-ի մասին, բայց դա դեռ սկիզբն է:

Բոլոր նշանները նշանակում են, որ զոհաբերությունն ընդունվեց, և որ վերջը եկել է որովհետև նույնիսկ նման զոհաբերության ցուցադրումը չէր կարող համատարած ապաշխարություն առաջացնել այսօրվա սառը և կարծր սրտերում:

Եվ քանի որ անօրենությունը կշատանա, շատերի սերը կսառչի։ (Մատթեոս 24:12)

Այս աշխարհի պատմության վերջին իրադարձությունները գործի են դրվել: Պատրա՞ստ եք ամեն ինչի ավարտին: Ամենակարևորն այն է, որ դուք օգնում եք կիսվել Չորրորդ հրեշտակի ուղերձներով՝ ի շահ այն անհատների, ովքեր դեռ բաց սրտեր ունեն, որպեսզի նրանք կարողանան հստակ լսել շեփորի ձայները և նույնպես պատրաստվել:

Բոլոր ապացույցներով, համարների բոլոր մարգարեական «զուգադիպություններով», որոնք կատարվում են ըստ Աստծո ժամացույցների ճշգրիտ ամսաթվերին, այլևս հարց չէ, որ վերջը մոտ է: Պարզապես հարց է, թե արդյոք դուք կհարթվեք Աստծո հետ, քանի դեռ կրակի բուրվառը ցած չի նետվել երկրի վրա, և հետդարձ չկա:

Մի նմանվեք ադվենտիստական ​​եկեղեցուն, որը միացել է Եսավին և արհամարհել է իր ժառանգությունը և իզուր վաճառել իր անդրանիկ իրավունքը: Եսայիան մարգարեացել է նրանց վախճանի մասին.

Եվ երկնքի ամբողջ զորքը կլուծվի, երկինքները պիտի գլորուին, ինչպէս մագաղաթ, ու անոնց ամբողջ զօրքը պիտի իյնայ, ինչպէս որթատունկէն տերեւը կը թափի, եւ թզենու վրայէն իջնող թուզը։ Որովհետև իմ սուրը ողողվելու է երկնքում, ահա այն կիջնի Իդումեայի վրա. [Եդոմը՝ Եսավի ժառանգները], և իմ անեծքի մարդկանց վրա՝ դատաստանի։ -ի սուրը Լորդ լցված է արյունով, պարարտանում է պարարտությամբ, գառների ու այծերի արյունով, խոյերի երիկամների ճարպով. Լորդ Բոսրայում զոհ կա [մի տեղ Եդոմում], և մեծ կոտորած Իդումեա երկրում [Եդոմ]. Նրանց հետ պիտի իջնեն միաեղջյուրները, ցուլերի հետ՝ եզները։ և նրանց երկիրը արյունով թրջվի, և նրանց փոշին պարարտանա։ Որովհետեւ դա օրն է Լորդ-ի վրեժխնդրությունը, և Սիոնի հակասությունների հատուցումների տարին։ (Եսայիա 34- ը `4-8)

Վերոնշյալ հատվածները նկարագրում են աստվածային պատիժը Աստծո նախկին ժողովրդի նկատմամբ և այն կապում են Տիրոջ օրվա և հատուցման տարվա հետ: Խոսքը վերաբերում է վեցերորդ փողով սկսվող հատուցումների տարվան, ինչպես նկարագրվեց ավելի վաղ։

Ժամանակակից Եղիան, ավետելով Տիրոջ մեծ և սարսափելի օրը և հայրերի սրտերը դեպի զավակներն ուղղելով և հակառակը, իսկապես նորից եկավ նրանց մոտ վերջին անգամ, բայց նրանց ավելի շատ հետաքրքրում էր. դոլարի հաշվարկ քան լսել Սուրբ Հոգու դեռ փոքր ձայնը, որը գալիս է ոչ աստվածաբանից: Եկեղեցու ազդեցիկ մարդիկ չեն ցանկանում կապվել իրենց հայրերի հավատքի հետ, սակայն նրանք խոսում են փարիսեցիների նման.

«Եթէ մեր հայրերուն օրերը ըլլայինք, մարգարէներուն արիւնին մասնակից չէինք անոնց հետ»։ (Մատթեոս 23:30)

Մինչև նախագահ Թեդ Ուիլսոնի առաջատար հովիվներն ու ադմինիստրատորները իրենց բերանի մի կողմում խոսում էին 1888 թվականին սկիզբ առած արդարության պատգամին հավատքով հետևելու մասին, նրանք կրկնում էին նույն մեղքերը՝ մերժելով առաքյալին, որն ուղարկվել էր Աստծո կողմից իրենց սերնդում: Այդ մարդիկ, որոնք վերջին անձրևը կեղծում էին Սուրբ Հոգու դեմ հայհոյելու համար, հրեա առաջնորդների «վերամարմնավորումն» են, որոնցից Հիսուսը հեռացավ մինչև այն ժամանակը, երբ նրանց ակամա շուրթերը կպարտադրվեն խոստովանել Նրա գերակայությունը Նրա վերադարձի ժամանակ.

Որովհետև ես ասում եմ ձեզ. [Ասաց Հիսուսը] Դուք այսուհետ ինձ չեք տեսնի, մինչև չասեք. «Օրհնյալ է նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով»: (Մատթեոս 23: 39)

Մինչդեռ իսկական վերջին անձրևը թափվում էր «շուրջ սրտերի վրա», բայց նրանք չտեսան և չընդունեցին այն։^[17] Կար մի օր, երբ ժամանակակից Եղիան պարզապես նորադարձ էր դեպի ադվենտիզմ. նրանք ոչ տեսան, ոչ էլ ընդունեցին նրան: Կար մի օր, երբ նրա Աստվածաշնչի ուսումնասիրությունները դեռևս բացակայում էին հիմնական տեղեկությունները, օրինակ, երբ սկսեց Ուիլյամ Միլլերը. նրանք չհասկացան, որ նա ինչ-որ բանի մեջ է: Կար մի օր, երբ Աստծո կանչը նրա կյանքին, թվում էր, թե բոլորովին տարբեր չէր, քան որևէ այլ մարդու: Այդ օրն այժմ ավարտվել է, և այժմ յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է իմանալ ճշմարտությունը աշխարհի վերջի մասին, կարող է գտնել այն, և ավելի լավ է դա անել, քանի դեռ փողի նախազգուշացումները կսկսեն տեղը զիջել հատուցման տարվան, և Աստված կսկսի թափել Իր բարկությունը յոթ վերջին պատուհասների մեջ:

Արդյո՞ք սիրտդ այրվում է՝ տեսնելով Տիրոջ մեծ և հարգալից օրը գալու: Ցանկանու՞մ եք, որ ամբարշտությունը մեկընդմիշտ պարտվի և արդարությունը հաղթի։

Եղբայր Ջոնը մասամբ ծանոթացավ Հայտնության գրքի յոթ փողերի Աստծո ժամանակացույցին՝ իմանալով. Նրա ժամացույցը և Նրա օրացույցը. Իրականում, Աստծո ժամացույց ունենալն ինքնին Եղիայի բնորոշ հատկանիշներից մեկն է, քանի որ այն խորհրդանշվում է նրանով, թե ինչպես նա կառուցեց Աստծո զոհասեղանը, որի վրա ընկավ երկնքից կրակը.

Եվ Եղիան վերցրեց տասներկու քարեր, ըստ Յակոբի որդիներուն ցեղերի թիւին, որոնց խօսքը Լորդ Եկաւ ու ըսաւ. «Իսրայէլ պիտի ըլլայ քո անունը»։ Լորդ: և զոհասեղանի շուրջը խրամատ շինեց, այնքան մեծ, որքան կպարունակեր երկու չափի սերմ: Եվ նա փայտը կարգի բերեց, եզը կտոր-կտոր արեց, դրեց փայտի վրա և ասաց. Լրացնել չորս տակառներ ջրով, լցնել այն ողջակեզի և փայտի վրա։ Նա ասաց. Արեք երկրորդ անգամ: Եվ նրանք դա արեցին երկրորդ անգամ: Եվ նա ասաց. Դա արեք երրորդ Թեմա. Եվ նրանք դա արեցին երրորդ անգամ: Ջուրը հոսում էր զոհասեղանի շուրջը. և խրամատը նույնպես ջրով լցրեց։ (1 Kings 18- ը `31-35)

Ճիշտ այն ժամանակ, երբ Եղիան խրամատ փորեց զոհասեղանի շուրջը, եղբայր Ջոնը ժամացույցի շրջան գծեց Աստծո գահի շուրջ Օրիոնում: Ճիշտ այնպես, ինչպես Եղիան հրամայեց չորս տակառ ջուր լցնել զոհասեղանի վրա այնքան քանակությամբ, որը հոսում էր դեպի խրամատը, եղբայր Ջոնը ցուցիչ գծեր գծեց Օրիոնի չորս ձեռքի և ոտքի աստղերից դեպի ժամացույցի շրջանակը, որոնք խորհրդանշում էին Օրիոնի ուղերձները, որոնք հոսում էին որպես կյանքի ջուր գահից դեպի դուրս: Բայց սա դեռ ամենը չէ:

Եվ ասաց իր ծառային. Եվ նա բարձրացավ, նայեց և ասաց. Եվ նա ասաց. Գնա նորից յոթ անգամ. (1 Kings 18: 43)

Նույնիսկ Կարմեղոս լեռան վրա զոհասեղանի ողջ փորձառության թվերը նշանակում են այն բանաձևը, որը Աստված հայտնեց եղբայր Հովհաննեսին դատաստանի ժամացույցի մեկ շրջանի ընթացքում.

(12 քար + 12 տակառ ջուր ընդհանուր առմամբ) × 7 որոնում անձրեւի նշան = 168

Աստված հայտնեց Եղբայր Հովհաննեսին երդման իմաստը Դանիել 12-ում, որն օգտագործում է այդ նույն թվերը իրենց աստվածաշնչյան կողմից սահմանված իմաստով, որպեսզի հասնի մահացածների դատաստանին վերաբերող ժամացույցի տեւողությանը:

Այն ժամանակ ես՝ Դանիելը, նայեցի, և ահա. այնտեղ կանգնած էին ևս երկուսը, մեկը՝ գետի ափին, իսկ մյուսը՝ գետի ափին։ Մեկն ասաց կտավով մարդուն, որը գետի ջրերի վրա էր. Եվ ես լսեցի կտավ հագած մարդուն, որը գետի ջրերի վրա էր, երբ նա իր աջն ու ձախը բարձրացրեց դեպի երկինք և երդվեց նրա վրա, ով հավիտենական է. որ դա լինի ժամանակի, ժամանակի և կեսի համար. և երբ նա կատարի սուրբ ժողովրդի զորությունը ցրելու համար, այս բոլոր բաները կավարտվեն: (Դանիել 12:5-7)

Վերոհիշյալ հատվածները Հիսուսի տեսիլքն են, որը երդվում է երկու տղամարդկանց, ովքեր ներկայացնում են ուխտը տարբեր ժամանակներում, յուրաքանչյուրը ժամանակի հոսող գետի իր կողմում, որը բաժանում է նրանց: Ուխտի թիվը 12 է, իսկ Հիսուսի թիվը՝ 7։

(12 մեկ տղամարդու համար + 12 մյուս տղամարդու համար) × 7 Հիսուսի երդման համար = 168 տարի

Կենդանիների դատաստանի տևողությունը, որը հայտնության յոթ փողերի ընդհանուր տեւողությունն է, երբ ավելացնում եք նախապատրաստական ​​փողերի 624 օրը (I) և կատարման փողերի 636 օրերը (II), բառացիորեն տրվել է 3 ½ տարի միաժամանակ:

Այդ բանաձևերի ածանցումն ու նշանակությունը ավելի մանրամասն ներկայացված է Հրդեհ Կարմել լեռան վրա իսկ Օրիոնի շնորհանդես, համապատասխանաբար, բայց դա կարևոր է ճանաչել ուրիշ ոչ ոք նախկինում չի կրկնել Եղիայի գործը այսքան ճշգրիտ կերպով՝ ըստ սիմվոլիզմի, ինչպես նաև ըստ մարգարեության.

Ցանկանու՞մ եք իմանալ Տիրոջ կամքը: Ցանկանու՞մ եք Նրա առաջնորդությունը ձեր կյանքում: Կցանկանա՞ք հասկանալ, թե ինչ է Նա նշել Իր օրացույցում և կարողանաք կարդալ, թե օրվա որ ժամն է Իր ժամացույցի վրա:

Սեղանի պատրաստում

Չորեքշաբթի երեկոյան՝ 10թ. մայիսի 2017-ին, մենք անցկացրինք այն, ինչ Տերն ասել էր մեզ, որ լինելու է մեր վերջին Տիրոջ ընթրիքը այս աշխարհում խաղաղության ժամանակներում: Մենք այն անցկացրինք երկրորդ եբրայական ամսին` համաձայն աստվածաշնչյան դրույթի, որը թույլ էր տալիս լուծել որոշակի ճգնաժամային իրավիճակներ: Պետք էր հասկանալ, թե ով է Եղիան, ինչը, հուսով ենք, պարզ դարձրեց այս հոդվածը, գոնե նրանց համար, ովքեր ընդունում են Նրան, ում նա մատնացույց է անում՝ Հիսուս Քրիստոսին երկնքում: Մյուս ճգնաժամը կապված էր աշխարհի երբևէ տեսած ամենամեծ երկնային նշանի հետ՝ հաջորդ մասի թեմայի՝ Եղիայի նշանի հետ:

Այս ծառայության մեջ մենք միշտ ճաշակել ենք բաղարջ հացից և անթթխմոր խաղողի հյութից՝ հանդիսավոր հարգանքով այն փաստի համար, որ այն ներկայացնում է ոչ միայն Քրիստոսի փրկարար զոհաբերությունը այս երկրի վրա և Նրա սրբագործող բարեխոսական աշխատանքը վերևում գտնվող երկնքում, այլ նաև Նրա Խոսքի հացի համար՝ Օրիոնի ժամացույցի տեսքով և արյան, որը պարունակում է Նրա վերականգնող ԴՆԹ՝ Կյանքի գեն— երկու հիմնարար պատգամները, որոնք Աստված տվեց եղբայր Հովհաննեսի միջոցով, ինչպես նաև Չորրորդ հրեշտակի ողջ ուղերձի մնացած մասը, որը տրվեց Հոր օտարացած զավակների սրտերը վերադարձնելու դեպի Իրեն:

Այս անգամ, սակայն, Հայրն Իր ողորմածությամբ բացահայտեց հետագա մեծ ճշմարտություններն Իր ժողովրդին Տիրոջ ընթրիքից ընդամենը երկու օր առաջ: Կրկին, Նա օգտագործեց Իր առաքյալին՝ Եղբայր Հովհաննեսին, այն փոխանցելու համար: Նույնիսկ Պարագվայի եղբայրները տեղյակ չէին Նորին Մեծության փառքի այս հայտնությանը, ով նստած է երկնքի գահին, մինչև չորեքշաբթի երեկոյան քարոզը:

Մեր շատ սահմանափակ տեխնիկական գործիքներով և Աստծո շնորհով մենք ձայնագրեցինք քարոզը, որը հնչեց մեր Տիրոջ ընթրիքից հետո, անմիջապես Պարագվայի տաճարում: Շաբաթներ առաջ Տերը հրահանգներ էր տվել Եղբայր Ջոնին այս «վերջին Տիրոջ ընթրիքի խաղաղ ժամանակներում», ինչպես ինքն էր ասում: Մենք պետք է օգտագործեինք մեր վերջին խնայողությունները՝ տաճարի համար հատուկ սեղան գնելու համար, որտեղ տեղ կա «12 առաքյալների» համար։ Տերը երազում ցույց տվեց նրան այդ սեղանը գտնելու գործընթացը: Նախ՝ նրանք կփնտրեին էժանագին սև սեղան՝ աթոռներով, որի ձևը ցույց տվեցին իրեն։ Բայց ավելի ուշ նրանք որոշեցին հսկայական փայտից պատրաստված սեղանի վրա, ինչպես նրանք, որոնք օգտագործվում են quinchos Պարագվայի ֆերմաներից։ Սա ավելի գյուղական միջավայր է:

Երազից հետո նրանք տեղական մամուլում հրապարակված հայտարարության մեջ տեսան սև սեղանը և այցելեցին այդ վայրը, բայց սեղանն այնքան մաշված էր և էժան ու անկայուն նյութից, որ գնելով Աստծուն չէին պատվի։ Այսպիսով, նրանք ստիպված էին ընտրել նոր, բայց ավելի թանկ սեղան և աթոռներ գնելը: Երազի առաջին մասից հետո Աստված եղբայր Ջոնին ցույց տվեց գեղջուկ սեղան, ուստի նա և եղբայր Գերհարդը գնացին այն վայրերը, որտեղ վաճառվում էին ծանր փայտյա սեղանները:

Բազմաթիվ վաճառողներ կան, ովքեր իրենց արտադրանքը ցուցադրում են ճանապարհի եզրին, դեպի տարածք տանող մայրուղու երկայնքով, բայց նրանցից միայն մեկն ուներ աթոռներով նման սեղան, այն էլ՝ իր տեսակի մեջ: Մնացած բոլորը եկել էին նստարաններով, որոնք չէին համապատասխանում նրա երազանքին։ Այսպիսով, նրանք գնել են սեղանը: Պարզվեց, որ այն եկել էր 14 աթոռներով, ոչ թե միայն 12-ով: Դա պարզ դարձրեց, որ մենք ստացանք երկար տրված հարցի պատասխանը, թե արդյոք եղբայր Ջոնը տասներկուսի մաս էր, թե ոչ: Իհարկե, Հիսուսը կզբաղեցներ Իր տեղը սեղանի գլխում մի ծայրում, եղբայր Հովհաննեսը մյուս ծայրում, և վեց առաքյալներ սեղանի յուրաքանչյուր երկար կողմում:

Աստված նույնիսկ ցույց տվեց նրան այն տեղը, որտեղ պետք է դրվեր սեղանը՝ ուղիղ երկու ջահերի տակ։ Ընդհանուր պլաստիկ աթոռները պետք է դրվեին սեղանի շուրջ՝ տաճարի պատերին՝ խորհրդանշելով ֆորումի մյուս անդամների տեղերը: Աստված ցանկանում էր, որ խումբը իմանար, որ նրանք կապված են այս Վերջին Տիրոջ ընթրիքի խաղաղության ժամանակ երկրի վրա: Յուրաքանչյուր ֆորումի անդամ տաճարում առնվազն խորհրդանշական տեղ ունի:

Այսպիսով, նրանք հավատքով գնեցին սեղանն ու աթոռները Տիրոջ ընթրիքից մոտ երկու շաբաթ առաջ, առանց իմանալու, որ Տերը նոր լույս կհայտնի ընթրիքի համար: Եղբայր Ջոն օր ու գիշեր աշխատում էր՝ պատրաստելու Վերջին անձրևի այս Պայծառ լույսի ուղերձը, այնպես որ այն կարող էր մատուցվել Տիրոջ ընթրիքից հետո երեկոյան այնպես, որ հասներ մնացած 144,000-ի սրտերին: Լույսի քանակը ահռելի էր, և բավականին դժվար էր պատվիրված կերպով ներկայացնել: Եղբայր Ջոնը չէր պատկերացնում, թե քանի ժամ կպահանջվի ձեզ ամենակարևոր մասերը հասցնելու համար:

Նրանք, ովքեր ուսումնասիրեցին Օրիոնի ուղերձը, պատրաստ էին այս ուղերձին: Նրանք պետք է անցնեին վերոհիշյալ երկու ճգնաժամերի միջով, նախ՝ ազատվելով իրենց նախապաշարմունքներից այն սուրհանդակի դեմ, որը փոխանցում էր Աստծո ձայնը Եղիա մարգարեի զորությամբ: Այնուհետև պետք էր հանդիպել երկրորդ ճգնաժամին, որը Մեծ Նշանի մերժումն էր և այն մեղադրանքը, որ աստվածաշնչյան աստղագիտությունը հեթանոսական աստղագիտություն է:

Պատգամը, որը եղբայր Հովհաննեսը պատիվ ունեցավ հաղորդելու վերջին Տիրոջ ընթրիքից հետո խաղաղ պայմաններում, կներկայացվի հաջորդ հոդվածում, և այն կրկին կպատասխանի երկուսին էլ.

Դուք քաղցած և ծարավա՞ծ եք Տիրոջ հետ ավելի սերտ հաղորդակցության համար: Ի՞նչ ավելի լավ ժամանակ կարող է լինել ձեզ համար՝ ճաշակելու երկնքից բերված մանանան, քան հիմա: Եվ մի մոռացեք, ժամանակը սահմանափակ է:

Վերջին ընթրիքը խաղաղության ժամանակներում

Այո, ժամանակը սահմանափակ է։ Մենք անմիջապես տեղեկացանք այդ մասին։ Չորեքշաբթի երեկոյան Տիրոջ ընթրիքից անմիջապես հետո, հինգշաբթի օրը հայտնի դարձավ, որ Միացյալ Նահանգները միջոցներ է ձեռնարկում Բրազիլիայի, Արգենտինայի և Պարագվայի դեմ՝ զսպելու ահաբեկչությունը, փողերի լվացումը և այլ միջազգային հանցագործությունները: Պարագվայի նախագահ Օրասիո Կարտեսն անձամբ ներգրավված էր իր սև շուկայում ծխախոտի բիզնեսի պատճառով:^[18] Նորությունների համառոտագրից մենք արդեն կարող էինք տեսնել, որ դա մեզ համար դժվարություններ է առաջացնում այստեղ՝ Պարագվայում, թեև մենք նման հանցագործությունների հետ կապ չունենք։

Հիշու՞մ եք 2014-ի վերջին չորրորդ շեփորի նախապատրաստական ​​աշխատանքները: Հիշեք, թե ինչպես Փարիզի ջարդերից հետո Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը վերասահմանեց ահաբեկչության խնդիրը որպես ֆունդամենտալիզմի խնդիր:

ՎԱՏԻԿԱՆ - Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը երկուշաբթի օրը [12 թվականի հունվարի 2015] դատապարտել է կրոնական ֆունդամենտալիզմ որը ոգեշնչել է Փարիզի ջարդերին և մերձավորարևելյան շարունակվող հակամարտություններին, ասելով, որ հարձակվողները ստրկացվել են «կրոնի շեղված ձևերի» կողմից, որոնք Աստծուն օգտագործում էին որպես զուտ գաղափարական պատրվակ զանգվածային սպանությունները հավերժացնելու համար: . . . «Կրոնական ֆունդամենտալիզմ, նույնիսկ այն բանից առաջ, որ այն կվերացնի մարդկանց՝ կատարելով սարսափելի սպանություններ, վերացնի հենց Աստծուն՝ նրան վերածելով զուտ գաղափարական պատրվակի»,- ասաց նա։^[19]

Մոտավորապես միևնույն ժամանակ Օբաման հայտարարեց իր Սպիտակ տան գագաթնաժողովի մասին՝ ուղղված բռնի ծայրահեղականությանը հակազդելու համար: Հայտարարության հետ մեկտեղ ընդգծվեց, որ ջանքերը մեծապես հիմնվելու են «լավ տեղեկացված» համայնքների վրա և ինտեգրվելու են «սոցիալական ծառայություններ մատուցողների մի շարք, ներառյալ կրթության ադմինիստրատորները, հոգեկան առողջության մասնագետները, և կրոնական առաջնորդներ, իրավապահ մարմինների հետ։Դա նշանակում է, որ ֆունդամենտալիստական ​​կրոնական խմբերը, այլ կերպ ասած՝ յուրաքանչյուր ոք, ով հավատում է Աստվածաշնչին որպես իրենց հավատքի հիմքին, ինչպես մենք, վտանգի տակ են հայտնվել ավելի մեծ եկեղեցական կազմակերպությունների կողմից որպես բռնի ծայրահեղականներ, նույնիսկ առանց որևէ հանցագործություն կատարելու, ինչպես ասաց Պապը:

Սա հիմք է ստեղծում Հովհաննես Մկրտչի ժամանակ կատարվածի կրկնության համար: Խաղացողները բոլորն այսօր համաշխարհային բեմում են. Հերովդես թագավորը ներկայացնում է պետական ​​իշխանության ուժեղ բազուկը, մինչդեռ նրա եղբոր կինը ներկայացնում է Եկեղեցին: Հովհաննես Մկրտիչը նախազգուշացրել էր, որ ճիշտ չէ, որ Հերովդես թագավորը դաշինք կնքի նրա հետ, ճիշտ այնպես, ինչպես ամենուր բարի մարդիկ զգուշացնում էին, որ ճիշտ չէ քանդել եկեղեցին և պետությունը բաժանող պատը: Այն, ինչ նախագահ Թրամփը արեց՝ չեղյալ համարելով Ջոնսոնի ուղղումը, կրկնում է Հերովդեսի և Հերոդիասի դաշինքը:

Հերովդեսի դուստրը Հերովդես թագավորին հաճեցնելուց և նրանից շնորհք շահելուց հետո խնդրեց Հովհաննես Մկրտչի գլուխը՝ այդ սերնդի Եղիայի։ Հերովդիան՝ պիղծ մայրը, ներկայացնում է Հռոմի մայր եկեղեցին: Կարծում եմ, դուք կարող եք տեսնել, թե դա ուր է տանում, և այն վտանգը, որը սա դնում է Եղիայի շարժմանն այսօր: Հռոմը պատրաստ է իր վրեժխնդրությունը բոլոր նրանց դեմ, ովքեր համարձակվում են ընդդիմանալ նրան: Նույն օրենքները, որոնք կիրառվում են Պարագվայի, Արգենտինայի և Բրազիլիայի Եռսահմանային տարածքում Կարտեսի և այլ հանցագործների դեմ, կարող են կիրառվել բոլոր նրանց դեմ, ովքեր դատապարտվում են որպես «ծայրահեղականներ», ինչը, ըստ Պապի սահմանման, ներառում է մնացորդների մնացորդները, որոնց միակ «հանցանքը» Աստծուն հավատարիմ լինելն է։

Բնօրինակ գործադիր հրամանը, որը գործի է դրել այս բաները, ստորագրվել է փետրվարի 9-ին՝ համապատասխանության համար 120 օր ժամկետով: Դա ընդհանուր գործադիր հրաման էր, բայց այն դրդված էր աշխարհի այս մասում իրական կյանքի իրավիճակներից: Եթե ​​մինչև 120 օրվա վերջը (հունիսի 9-ը) այդ երկրները չհամապատասխանեն, ապա այդ երկրները կհայտարարվեն որպես ահաբեկչության կողմնակիցներ։ Ըստ էության, այն, ինչ ԱՄՆ-ն համարում է հանցագործություն, այժմ պետք է հանցագործություն համարվի նաև այլ երկրներում, ինչը նշանակում է, որ Հայտնություն 13-ի երկրորդ գազանը (ԱՄՆ) այժմ օգտագործում է իր իշխանությունը՝ տիրելու առաջին գազանի պես, որպես առաջին գազանի կերպար:

Ավելի ուշ Պարագվայի լրատվական կայանը հետևեց ավելի մանրամասն զեկույցով.^[20] որը հստակ բացատրում էր, թե ինչ է անում ԱՄՆ-ը, և այժմ կարելի է տեսնել, որ դա մեզ համար կարող է դառնալ շատ ավելի վատ, քան մենք երբևէ կարող էինք սպասել:

Փետրվարի 9-ի գործադիր հրամանը պարտավորեցնում է ուժեղացնել իրավապահ մարմինները՝ ոչնչացնելու հանցավոր կազմակերպությունները, որոնք խաթարում են ԱՄՆ անվտանգությունը՝ ինչպես ազգային սահմանների ներսում, այնպես էլ դրսում: Դա նշանակում է, որ իրավապահ մարմիններն այժմ իրավասու են զբաղվելու միջազգային հանցագործությունների հետ, որոնք ներառում են ԱՄՆ շահերը:

120-օրյա ժամկետը նախատեսված է ցանկը, որը պետք է տրամադրվի անհատների և կազմակերպությունների, որոնք ներգրավված են անօրինական միջազգային գործունեության մեջ: Այդ ցանկին կից տրամադրվում է ծխախոտի ապօրինի շրջանառության վերաբերյալ դոսյե։ Լրատվական հոդվածում ասվում է, որ համաշխարհային սև շուկայի ծխախոտի մոտ 10%-ը տրամադրվում է Պարագվայից, և որ ամենամեծ արտադրողը Cartes ընկերությունն է։ Այսպիսով, Կարտեսը գտնվում է ուշադրության կենտրոնում, բայց մենք կարող ենք ռիսկի ենթարկվել, անկախ նրանից, թե ինչպես են ընթանում իրադարձությունները: Եթե ​​Պարագվայը համապատասխանի ԱՄՆ-ին և փակի, օրինակ, Կարտեսի ընկերությունը և խստացնի օրենքները, մենք կարող ենք սխալ տուժել այդ ավելի խիստ օրենքների պատճառով: Եթե ​​Կարտեսը կռվի ԱՄՆ-ի դեմ, ապա ԱՄՆ-ը պատժամիջոցներ կկիրառի Պարագվայի դեմ, և դա կազդի նաև մեզ վրա։

ԱՄՆ ֆինանսների նախարարությունը տրամադրում է այն անձանց և ընկերությունների ցուցակը, որոնք հիմնավոր կասկածներ ունեն անօրինական գործունեության մեջ, ներառյալ թրաֆիքինգի և փողերի լվացման, ինչպես նաև ահաբեկչության ֆինանսավորման մեջ: Ցանկացած գումար, որը հոսում է ԱՄՆ համակարգերով, լինի դա ԱՄՆ բանկային հաշիվներով, ԱՄՆ-ում գործող վարկային քարտերի համակարգերով, ԱՄՆ բանկային ցանցով, ԱՄՆ ֆինանսական ընկերություններով, ինչպիսիք են Western Union-ը, Moneygram-ը և այլն, ենթակա է բռնագրավման՝ հիմնվելով Գերագույն դատարանի նախորդ գործի նախադեպի վրա, որը կոչվում է «Pasquantino, Hilts vs. United States» (2005 թ.): Համաձայն այդ գործի վճռի, եթե գումարն անցնի ԱՄՆ ֆինանսական համակարգերով, ԱՄՆ-ը կարող է պատասխանատվության ենթարկել ներգրավվածներին, նույնիսկ եթե հանցագործությունը (կամ ենթադրյալ հանցագործությունը) կատարվել է Միացյալ Նահանգներից դուրս։

Ֆինանսների նախարարությունն արդեն նշանակել է 15 մարդու և ընկերությունների որպես ահաբեկչության հետ կապված Պարագվայի, Արգենտինայի և Բրազիլիայի Տրի սահմանային շրջանում: Նրանցից մի քանիսի լուսանկարներն անգամ լրատվական հոդվածում են։ Այն ասում է, որ, ենթադրաբար, նրանք պետք է պայքարեն տեղափոխվելու և բիզնես անելու համար, բայց նրանցից ոմանք մնում են բացահայտ ակտիվ, վայելում են գործողությունների ազատությունը տարածքում, ճանապարհորդում և առանց դժվարության մտնում և հեռանում Բրազիլիա և Պարագվայ, բայց դա նույնպես կարող է փոխվել, հոդվածում ասվում է.

Եռսահմանային գոտում ներգրավված մյուս երկու երկրները՝ Արգենտինան և Բրազիլիան, միակ երկրներն են, որոնք բավական մոտ են, որ մենք կարող ենք մեքենայով գնալ նրանց: Եթե ​​ճանապարհորդությունը սահմանափակվի, և եթե մենք հայտնվենք նրանց ցուցակում որպես նշանակված ահաբեկիչներ, մենք նույնիսկ չենք կարողանա առանց դժվարության մեքենայով անցնել սահմանը: Սովորաբար մենք այդպես չենք անում, բայց դա ցույց է տալիս, թե ինչպես է արգենտինացի պապի «ճանկը» սեղմում մեզ։ Արգենտինայի աքցանի ճանկի նկարները և բացատրությունը, որը պատկերավոր է Պարագվայից Աստծո ձայնի դեմ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի պաշարման մասին, մանրամասն բացատրված են. Եզեկիելի առեղծվածը.

Սույն լրատվական հոդվածում ասվում է, որ այն «ազատությունը», որ ունեն անվանակոչված ահաբեկիչները Պարագվայում և Բրազիլիայում, դեռ երկար չի հանդուրժվելու։ Ամեն ինչ կարգավորվում է, և կպահանջվի միայն, որ մեր անունները հայտնվեն սև ցուցակում: Եթե ​​սև ցուցակը դուրս գա մեր անունով, կամ եթե մենք ավելի ուշ դրան ավելացնենք, ապա մեր ՍՊԸ-ն, մեր բանկային հաշիվը, մեր անձնական PayPal հաշիվները, մեր միջազգային բանկային հաշիվները, որոնք օգտագործում են SWIFT փոխանցումներ, բոլորը կարող են մի պահ փակվել:

Այսպիսով, ինչ է նշանակում այս ամենը: Պարագվայի High Sabbath Adventist խումբը կարող է սարսափելի դժվարությունների առաջ կանգնել: Մեր ֆինանսական գծերը, որպեսզի դուք մեզ աջակցեք, հավանաբար շուտով կդադարեցվեն, և մենք կլինենք «առանց առքուվաճառքի» մեր ժամանակներում։ Նրանք, ովքեր կիսում են Ավագ Շաբաթի ադվենտիստների հավատքը, բոլորը կարող են ներգրավվել նաև շարժմանն իրենց աջակցության և/կամ կապի միջոցով: Մեր կայքի սերվերները կարող են փակվել, և Չորրորդ հրեշտակի հաղորդագրությունը կարող է անհետանալ: Այստեղ՝ Պարագվայում, տեղական իշխանությունը և ժողովուրդը կարող են մեր դեմ հանվել, և մենք կարող ենք անասելի դաժանություններ կրել քաղաքացիների և իշխանությունների կողմից: Մեզ համար վտանգները բազմաբնույթ են.

Դուք տեսնում եք, թե ինչպիսի ճնշում է Եղիայի վրա։ Այս հոդվածում բազմիցս ցուցադրվել է, որ հակատիպային Եղիան պետք է ողջ երկինք բարձրանա, բայց դա, անշուշտ, հարթ ճանապարհ չի լինի մեզ համար՝ հաշվի առնելով մեր հալածողների զորությունը:

Նախագահ Թրամփն այժմ իսկապես սկսում է ցույց տալ իր իրական կերպարները։ Նա խոսում է վիշապի պես։ Որպես Հայտնություն 13-ի երկրորդ գազանի գլուխ, նա շատ լավ է համապատասխանում նկարագրությանը: Նա ենթադրաբար քրիստոնյա է,^[21] և ընտրվել է քրիստոնյաների կողմից՝ առաջնորդելու «գառան նման» գազանին, բայց նա ակնհայտորեն խոսում է վիշապի պես՝ իր գործադիր հրամաններով:

Ներկա լուրերը ձևակերպված են այնպես, որ դժվար է վիճարկել: Ո՞վ կպաշտպանի Կարտեսի ծխախոտի անօրինական բիզնեսը: Ո՞վ կպաշտպանի այս երկրներում գործող իրական ահաբեկիչներին: Բայց այն ամենը, ինչ կպահանջվի, այն է, որ ինչ-որ մեկը մատը ցույց տա բարձր շաբաթօրյա ադվենտիստների վրա և ասի. «Նրանք նույնպես ահաբեկիչներ են»:

Այժմ դուք կարող եք տեսնել, թե ինչու էր այս Տիրոջ ընթրիքը այդքան կարևոր, և նրանք կարող են ուրախանալ դրա համար, ովքեր դատարկ աթոռներով համարվում էին հոգով մեզ հետ, թեև յուրաքանչյուրն իր տեղում է:

Նոր գործադիր հրամանը, որը սկիզբ դրեց այս լուրերին, ստորագրվեց չորեքշաբթի օրը, այն օրը, երբ մենք անցկացրինք մեր Տիրոջ ընթրիքը, և լուրերը որպես գլխավոր վերնագիր ստացվեցին հինգշաբթի վաղ առավոտյան: Եղբայր Ջոնն ավարտեց քարոզչությունը մոտավորապես երեկոյան 11։30-ին, և նորությունների էլեկտրոնային նամակը նրա մուտքի արկղ հասավ առավոտյան 1։57-ին՝ ընդամենը երկուսուկես ժամ անց։ Ճեպազրույցն ինքնին հինգշաբթի էր, ուստի մամուլի համար թեժ էր: (Թարմացումը եկավ ավելի ուշ, կեսօրին, 4:35-ին)

Հիմա տեսնու՞մ եք, թե ինչու է Տերն ասաց եղբայր Հովհաննեսին, որ սա կլինի մեր վերջին Տիրոջ ընթրիքը խաղաղությամբ: Խումբը չգիտեր, որ Թրամփն իրենց դեմ պատերազմ կսկսի հենց նույն օրը։ Մենք կարող ենք նաև տեսնել, թե ինչքան ավելի է նշանակում քսաներորդ սաղմոսը՝ կապված այն սեղանի հետ, որ Տերը տրամադրել է ճանապարհի երեք չորրորդը Թրամփի 120-օրյա նախապատրաստման համար՝ Եռսահմանային տարածքում հանցագործների դեմ պատերազմի համար:

  Լորդ իմ հովիվն է. ես չեմ ցանկանա։ Նա ինձ պառկեցնում է կանաչ արոտավայրերում, տանում է ինձ հանդարտ ջրերի մոտ։ Նա վերականգնում է իմ հոգին, նա առաջնորդում է ինձ արդարության ճանապարհներով՝ հանուն իր անվան։ Այո՛, թեև ես քայլեմ մահվան ստվերի ձորով, չեմ վախենա չարից, որովհետև դու ինձ հետ ես. քո գավազանն ու քո գավազանը մխիթարում են ինձ։ Դու սեղան ես պատրաստում իմ առջև իմ թշնամիների ներկայությամբ. դու իմ գլուխը յուղով ես օծում. իմ բաժակն անցնում է: Անշուշտ, բարությունն ու ողորմությունը կհետևեն ինձ իմ կյանքի բոլոր օրերին, և ես բնակվելու եմ տանն Լորդ ընդմիշտ. (Սաղմոս 23)

Սուրբ Հոգին թափեց այնպիսի առատ լույս, ինչպես երբեք աշխարհի հիմնադրումից ի վեր, և սատանան ամեն կերպ փորձում է ծածկել այդ լույսը: Հիսուսը երբեք չի խոստացել, որ մենք ստիպված չենք լինի դիմանալ տառապանքին և հալածանքին, բայց Նա կոչ է անում մեզ զոհաբերել Իր և մեր հավատակից եղբայրների համար:

Այժմ ձեր հերթն է կրելու այս խաչի ծանրությունը: Օգտագործեք ձեր միջոցները՝ լուսավորելու երկիրը Չորրորդ հրեշտակի այս ուղերձով, փրկելու ում կարող եք և ողջունելու Տիրոջը այն հավատքով, որը Նա պետք է գտնի:

Եղիայի վերջին մարգարեական երազանքը

Եղբայր Ջոնը շատ յուրահատուկ բան ստացավ աստվածային երազանք on Հոկտեմբեր 22, 2011. Երազի որոշ հատվածներում սիմվոլիկան եղել է անմիջապես պարզ, բայց Աստծո խոսքի Միլլերի նման ուսումնասիրության այդ փուլում երազի ողջ մարգարեական իմաստը դեռ հնարավոր չէր իմանալ: Հիմա ամեն ինչ այլ է. Եղբայր Հովհաննեսի աշխատանքը ծավալվել է ալիքների միջով երկրորդ անգամ հռչակում հենց երազի համաձայն, բայց այնպիսի ձևով, որը երբեք չէր կարող կանխատեսվել, բացառությամբ աստվածային հայտնության:

Երազում ինձ տեսնում եմ մի քաղաքում, որը կարծես այլ ժամանակներում է: Ես մի փոքրիկ քաղաքի աշխույժ, աշխույժ կենտրոնում եմ, որը հիշեցնում է էլեկտրաէներգիայի գալուց քիչ առաջ: Ես նայում եմ ինքս ինձ ու հասկանում, որ տարօրինակ հագուստ եմ կրում։ Դրանք բոլորը հնաոճ շագանակագույն են, և շալվարները իջնում ​​են միայն ծնկից անմիջապես ներքև, որտեղ դրանք կապվում են ճարմանդով: Ես հագնում եմ սև, նուրբ փայլեցված կաշվե կոշիկներ, կարծես այսօր այլևս չես կարող գնել դրանք: Կաշին շատ հաստ է, իսկ կոշիկները տնական, արհեստագործական որակի են։ Ես ունեմ հաստ, բրդյա գուլպաներ, որոնք մի փոքր քորում են ինձ: Իմ վերնազգեստը պոչամբարի է նման և իջնում ​​է հետույքիս տակ։ Ես հասկանում եմ, որ սա իմ շրջապատի շատ մարդկանց սովորական հագուստն է, և ես ամբոխի մեջ ոչ մի ուշադրություն չեմ գրավում: Հրապարակում ամենուր գազային լապտերներ եմ տեսնում, և միանգամայն պարզ է, որ կարճ ժամանակում եմ մինչև էլեկտրական լուսավորության ներդրումը։ Ինձ շրջապատող մարդիկ բոլորը խոսում են անգլերեն, և ես նկատում եմ, որ իմ մայրենի լեզուն անգլերենն է։ (Այն ամենը, ինչ ասվել է իմ երազում, հին անգլերենով էր, քանի որ այն այլևս չի խոսվում, բայց ես դա հասկացա):

Երազը տեղի է ունենում 1888 թվականին Մինեապոլիսում, ինչի մասին վկայում են բազմաթիվ կոնկրետ մանրամասները, որոնք մանրամասնորեն բացատրվում են գրքում։ նախնական մեկնաբանություն. Պարամետրը չափազանց կարևոր է՝ հաշվի առնելով այն ժամանակվա եկեղեցու ձախողումները, որոնք մանրամասն նկարագրված են ս Նախորդ հոդվածը, երբ Չորրորդ հրեշտակի պատգամն ունեցավ իր սկիզբը, բայց, ցավոք, մարվեց: Այդ միջավայրում Տերն Ինքն է առաջարկում Եղբայր Հովհաննեսին իր իսկ ձեռքով պատրաստված կյանքի հացը.

Հետո մի քիչ սոված եմ զգում։ Ես որոշում եմ այցելել սննդի բազմաթիվ տաղավարներից մեկը, որոնք այստեղ են՝ քաղաքի կենտրոնում: Կրպակները բոլորը կառուցված են բավականին կոպիտ փայտից և շատ պարզունակ են։ Հետո աչքս բռնում է մեկին, որը կրպակի վրայով մի մեծ փայտե ցուցանակ է կրում: Գրության վրա գրված է «Համբուրգեր»: Ես հիմա հասկանում եմ, որ սա չի պատկանում այն ​​դարաշրջանին, որտեղ ես ինձ թարգմանված եմ տեսնում, բայց ես ավելի եմ մոտենում խորտիկների կրպակին: Փայտե ցուցափեղկի հետևում, որը հասնում է մինչև վաճառողի և իմ որովայնի հասակը, ես տեսնում եմ տարօրինակ արտաքինով մի մարդու։ Նա տարբերվում է ինձ շրջապատող մարդկանցից, ովքեր ինձ պես կովկասյան ծագում ունեն, գրեթե առանց բացառության։ Առաջին հայացքից նա ոչ մի վստահելի տպավորություն չի թողնում։ Բայց այս տպավորությունը փոխվում է հետո, երբ նա ինձ սպասարկում է։ Նա ունի շատ մուգ մաշկ, գրեթե սև, այնուամենայնիվ նա չունի սևամորթ տղամարդու գծեր, բայց ինձ ավելի շատ արաբ է հիշեցնում: Նրա մազերը գանգուր են և ագռավի պես սև, և ալիքներով ընկնում են ուսերի մակարդակից մի փոքր ցածր: Ես միայն աղոտ եմ հիշում նրա դեմքը։

Աշնանից ի վեր, և հավանաբար նախկինում, սնունդը եղել է հոգևոր սնուցման խորհրդանիշ: Առաջին մեղքն այս երկրի վրա կապված էր սննդի վերաբերյալ ըմբռնողականության պակասի հետ, որն ուղղակիորեն կապված էր հոգևոր բաների նկատմամբ խորաթափանցության և Աստծո Խոսքի հանդեպ հավատքի կորստի հետ: Եկեղեցին ընկավ 1888 թվականին, քանի որ այն չտեսավ ճշմարտությունը, որը գալիս էր սուրհանդակների շուրթերից, որոնք «վստահելի տպավորություն չէին թողնում»։ Ղեկավարները, ովքեր այդքան անկաշկանդ քննադատում և ծաղրում էին Ջոնսին և Վագոներին, չէին գիտակցում, որ նրանք դա անում էին ի հեճուկս Տիրոջն Ինքը՝ Նրա Ներկայացուցչի՝ Սուրբ Հոգու միջոցով:

Լավ համը խորհրդանշում է մեղքը տարբերելու ունակությունը.

Կա արդյոք անօրինություն իմ լեզվով? չի կարող իմ համ զանազանել այլասերված բաները. (Հոբ 6։30)

Ճաշակի ունակությունը խորհրդանշում է ձեր ականջին հասած բառերի որակը ստուգելու կարողությունը:

Ականջը չի՞ փորձում բառերը։ և բերանն ​​իր մսի համն ունի՞: Որովհետև ականջը փորձում է բառերը, ինչպես բերանը ճաշակում է միսը։ (Հոբ 12։11, 34։3)

Այս երազանքը սննդակարգի ընտրության մասին չէ, այլ հոգեւոր սննդի: Համբուրգեր չի առաջարկվում ֆիզիկական օգտագործման համար,^[22] բայց օգտագործում է որոշակի նշաններ հատուկ պատճառներով: Չորրորդ հրեշտակի ուղերձը կաթ չէ, այն միս է, և այն խորհրդանշվում է անախրոնիկ համբուրգերով, որը տրամադրում է վաճառողը երազում: Orion Ժամացույցը հացը կյանքի երկնքից այս վերջին սերնդի համար: Այն պատգամ է, որը ներառում է մեղքը զատորոշել, քանի որ «ականջը փորձում է բառերը», և մեղքն անվանել իր ճիշտ անունով:

Արաբ տղամարդը, ով պատրաստում է կերակուրը, խորհրդանշում է Հիսուսին, որին մենք հաճախ անվանում ենք արաբական «Ալնիտակ» անունով, որը նշանակում է «վիրավոր», որը աստղի անունն է գահի համեմատ Նրա դիրքում՝ Աստծո ժամացույցի կենտրոնում:

Նա վերցնում է իմ համբուրգերի պատվերը, այնուհետև սկսում է պատրաստումը, որը բոլորովին այլ կերպ է ընթանում, քան ես սպասում էի: Առաջին, նա վերցնում է մի հսկայական կլոր համբուրգեր, որն ունի առնվազն 12 դյույմ տրամագիծ, և նա այն բաժանում է երկու կեսի առանց դանակ օգտագործելու. «Կտրվածքները» բացարձակապես մաքուր տեսք ունեն, կարծես դանակով կտրված լինեն: Ես չեմ կարող բացատրել, թե ինչպես է նա արել այս «խաբեությունը»: Երբ նա երկու կեսերը դնում է բաց գույնի փայտից պատրաստված մեծ վաճառասեղանի վրա, դրանց համապատասխան արտաքին կողմը ցած է, և ես տեսնում եմ, որ երկու կեսերը տարբեր ձևեր ունեն։ Համբուրգերային հացի վերին կեսն ավելի բարակ է, և նրա խաչմերուկը նման է կիսալուսնի (այն գոգավոր է), իսկ ներքևի կեսն ավելի խորն է և նման է ամանի։

Երկնային ժամացույցն իսկապես հսկա է և նույնիսկ գիշերային երկնքում կոչվում է «Հսկան», բայց նաև հոգևոր սննդի հսկա աղբյուր— այնքան, որ մարդ այնքան էլ վստահ չէ, որ կարող է ուտել այն ամբողջը:

Համբուրգեր վաճառողը (Հիսուսը) հրաշքով բաժանված այս հսկա համբուրգերային բլիթը երկու մաքուր կտրված կտորների մեջ է վերևից և ներքևից, որոնք հետո բացվում են գրքի նման.^[23] Սա ցույց է տալիս, թե ինչպես է ողջերի երեքուկես տարվա դատաստանը, որը կարող էր կատարվել որպես յոթ շեփորից բաղկացած մեկ ամբողջական ժամացույց, փոխարենը բաժանվեց երկու մոտավորապես հավասար կեսերի՝ 624 օր և 636 օր, ընդհանուր 1260 օր կամ երեքուկես տարի, ինչպես մանրամասնվում է. Զոհաբերությունների ստվերները – Մաս III. Աստված կանխագուշակել է կենդանիների դատաստանի բաժանումը երկու փուլերի. և դա տեղի ունեցավ ճիշտ այնպես, ինչպես նկարագրված էր, բայց այնպես, որ ոչ մի մարդկային միտք չէր կարող կանխատեսել:

Երբ բացվում է, բուլկի վերին կեսը շրջվում է և դնում ներքևի կեսի կողքին՝ պատրաստվելու համար; երկու կողմերը միմյանց հայելային պատկերն են: Նմանապես, կենդանիների դատողության առաջին կեսը տեղափոխվեց և շրջվեց՝ դառնալով շեփորի ցիկլ II, երբ շեփորները «կկատարեին», մինչդեռ կենդանիների դատողության երկրորդ կեսը մնաց տեղում որպես շեփոր I ցիկլ՝ նախապատրաստվելու համար: Այսպիսով Աստված կանխագուշակել է փողի երկրորդ շրջանի ժամանակային շրջադարձը, իսկ հաջորդ հոդվածում կտեսնեք, թե ինչպես Նա հաստատեց դա երկնքում նշանով: Կյանքի ժամկետների մասին դատողությունները նույնպես ամփոփված են գծապատկերներում Ժամանակի Սուրբ լեռան շնորհանդես, և մանրամասնորեն բացատրվել է Յոթ նիհար տարիներ հոդված.

Երբ հսկա բրդուճը բաժանվեց և բացվեց, եղբայր Ջոն տեսավ, թե ինչպես է Հիսուսը դասավորում համբուրգերը կազմող բաղադրիչները.

Դրանից հետո տղամարդը սեղանին դնում է երկու մեծ աման, որոնք երկուսն էլ մոտավորապես համապատասխանում են համբուրգերային հացի թասաձեւ հիմքի չափին։ Մի ամանի մեջ ես տեսնում եմ կարմիր սոուս, որն ինձ մի փոքր վախեցնում է: Այս սոուսով ամանը մինչև ծայրը լցված է և գրեթե սպառնում է լցվել: Ինչ-որ կերպ ես գիտեմ, որ սա սովորական լոլիկի սոուս չէ, այլ արյուն: Բայց ես չեմ կանգնեցնում այդ մարդուն, ես գիտեմ, որ պետք է ընդունեմ այս համբուրգերը: Մյուս ամանի մեջ երկու մեծ լոլիկ կա, հազարի շատ տերևներ և մի քանի կանաչ իրեր, որոնք չեմ կարող մանրամասն հիշել։ Բայց ես գիտեմ, որ դրանք բոլորը բուսական բաղադրիչներ են:

Կայծակնային արագությամբ տղամարդը վարպետորեն բաժանում է երկու լոլիկը լոլիկի չորս կես, կրկին օգտագործելով միայն իր ձեռքերը և առանց դանակի, և դրանք ծածկում է համբուրգերային հացի ներքևի մասում, որպեսզի մեջտեղում որոշ տեղ մնա: Այնուհետև տղամարդը մրրիկի պես մեկ առ մեկ ամանի միջից վերցնում է հազարի տերևները և դրանք մեկը մյուսի հետևից դնում լոլիկի կեսերի շուրջը համբուրգերային հացի ներքևի մասում, որպեսզի. կազմվում է հազարի 24 տերևներից կազմված շրջան։ Միակ բացվածքը, որ մնացել է, լոլիկի կեսերի մեջտեղն է։ Ամեն ինչ շատ դեկորատիվ տեսք ունի:

Հետո նկատում եմ, որ տղամարդը վաճառասեղանի տակ մսի գրիլ ունի։ Դա տաք ափսե է, որի վրա միայն տեսնում եմ մեկ մեծ սթեյք առաջին կարգի տավարի միս: Հմտորեն շրջում է այն և պատրաստ է։ Նա դնում է մսի կտորը համբուրգերային հացի վերին կեսի մեջտեղում, և հիմա ես հասկանում եմ, թե ինչի համար էր նախատեսված լոլիկի կեսերի միջև եղած տարածությունը։ Համբուրգերային հացի վերին կեսը ներքևի կեսի հետ համադրելիս մսի կտորը ճիշտ տեղավորվում է լոլիկի չորս կեսերի միջև:

Սա պատկեր է, թե ինչպես է նա տեսել ժամացույցի բաղադրիչներ դասավորված է երկնքում յոթ կնիքների բաց գրքում: Շրջանակով դասավորված հազարի 24 տերևները ներկայացնում են 24 ծերերին, որոնք նշում են ժամերը ժամացույցը։ Լոլիկի չորս կեսերը խորհրդանշում են գահի շուրջ չորս կենդանի արարածները, որոնք խորհրդանշվում են Օրիոնի համաստեղության չորս արտաքին աստղերով: Միսը ներկայացնում է աստվածային զոհաբերությունը,^[24] որը ներառում է ողջ Աստվածային խորհուրդը:

Ուշադրություն դարձրեք, որ բուսական բաղադրիչները մի կողմում են, իսկ միսը մյուս կողմում: Ուշադրություն դարձրեք, որ դրանք դասավորված են փոխլրացնող ձևով, այնպես որ մի կողմից միսը հիանալի տեղավորվի մյուս կողմից նախատեսված տարածության մեջ: Սա ներկայացնում է երկու շեփորի ցիկլերի փոխլրացնող բնույթը, ինչպես երևում է առաջին և երկրորդ շեփորներ. Այնտեղ, որտեղ Աստվածաշնչի տեքստերի մասերը բաց են մնացել շեփորի I ցիկլում, դրանք կատարվում են շեփորի ցիկլ II-ում: Այսպիսով Աստված կանխագուշակեց շեփորի երկու փուլերի փոխլրացնող բնույթը որոնք կազմում են ողջերի դատողությունը:

Մսի առկայությունը նշանակում է, որ կենդանին պետք է սատկի. այն խորհրդանշում է զոհաբերությունը: Մսի բարձր որակն ավելի է մատնանշում այն ​​որպես Հիսուսի կատարյալ զոհաբերության խորհրդանիշ։ Այնուամենայնիվ, երազում վաճառողը նշում է, որ առատ արյան սոուսն անհրաժեշտ է, որպեսզի այս համբուրգերը միասին պահվի, և որ այդ ամենը անհրաժեշտ է.

Տղամարդն ինձ ասում է, որ միայն կարմիր սոուսը կարող է պահել հացի երկու կեսերը, և որ դա անելու համար մեզ անհրաժեշտ է սոուսի ամբողջ աման։ Ես նայում եմ, թե ինչպես է տղամարդը սոուսով լցնում համբուրգերի հացի ներքևի մասը, և ամբողջ թասը տեղավորվում է: Ես այլևս չեմ տեսնում հազարի տերևներն ու լոլիկի կեսերը, և տղամարդը հավաքում է հսկա համբուրգերը, որը վերին կեսը մսի կտորով տեղադրում է ստորին հատվածի տարածության մեջ: Նա ինձ տալիս է համբուրգերը, և ես մտածում եմ, թե ինչ արժե այն: Տղամարդն ասում է. «Եթե քեզ դուր է գալիս, ոչինչ չի արժենա»:

Միակ ճանապարհը, որով Հիսուսի զոհաբերությունը կարող է «կպչել», փրկագնվածների կողմից լրացուցիչ զոհաբերությունն է: Սա հղում է հավատքով արդարության ամբողջական ուղերձին, որը ներառում է և՛ հավատքը Հիսուսի զոհաբերության հանդեպ և հնազանդություն մարդու կողմից:^[25] Խոսքը վերաբերում է Ֆիլադելֆիայի զոհաբերությունը որի մասին նախկինում խոսել ենք։ Այն ներառում է Հիսուսի համար որպես նահատակ մեռնելու պատրաստակամություն, հետևաբար՝ արյան սոուս:

Վաճառողի կողմից վաճառասեղանի մյուս կողմում գտնվող հաճախորդի տեսանկյունից, համբուրգերի երկու կեսերը հակառակ հերթականությամբ են: Հիսուսի զոհաբերությունը սկզբում եղավ որպես հավատքով արդարության պատգամի առաջին մաս, իսկ մնացած մարդկությունը գալիս է ավելի ուշ՝ իր նահատակության արյունով Քրիստոսանման զոհաբերության մեջ՝ որպես հավատքով արդարության նույն ուղերձում հնազանդության համարժեք: Արյունը լցվում է այս երկրորդ մասի մեջ, որը ներկայացնում է հինգերորդ կնիքի նահատակներին, որոնց թիվը դեռ պետք է լրացվի (քանի որ ամբողջ արյունն անհրաժեշտ էր համբուրգերը միասին պահելու համար):

Եվ նրանցից յուրաքանչյուրին տրվեցին սպիտակ զգեստներ. և նրանց ասվեց, որ նրանք դեռ մի փոքր ժամանակ պետք է հանգստանան, մինչև որ կատարվեն նաև նրանց ծառայակիցները և նրանց եղբայրները, որոնք պետք է սպանվեն այնպես, ինչպես իրենք էին: (Հայտնություն 6: 11)

Նոր սերնդի նահատակների արյունը թափվում է հիմա երկրորդ շեփորի շրջափուլում, քանի որ այս երկու փոխլրացնող շեփորի շրջափուլերը միավորվում են: Մենք արդեն խոսել ենք այն ռիսկերի մասին, որոնք բախվում են Աստծո Խոսքի հավատարիմ հետևորդներին մեր օրերում, ուստի հաշվեք ծախսերը: Եթե ​​դուք հավատարիմ կլինեք, պատրաստեք ձեր միտքը և կայացրեք ձեր որոշումը՝ հետևել Աստծուն, ինչ գնով էլ լինի:

Աստծո Խոսքի հեղինակությունը

Լրացուցիչ շեփորի ցիկլերը, որոնք անցնում են տարբեր ուղղություններով, խորհրդանշվում են նաև երկու ատրճանակներով, որոնք եղբայր Ջոնը դնում է դահլիճի տեսարանի վերջում: Դահլիճի շարքերը խորհրդանշում են Բարձր Շաբաթների Ցուցակը (HSL), որը նաև հայտնի է որպես Կյանքի գեն եւ Ժամանակի անոթ, որը ծառայում է որպես Orion ժամացույցի երկրորդ վկա։ Օրիոն ժամացույցը և HSL-ը միասին խորհրդանշում են Հիսուսի մարմինն ու արյունը: Սրանք սուրբ խորհրդանիշներ են, որոնց հետ գործ ունենք:

Հանկարծ մենք լսում ենք ազդանշան, և բոլորը պետք է մտնեն «դահլիճ»: Սկսվում է կարևոր իրադարձություն.

Ես ասում եմ «լսարան», քանի որ մտնելով ադվենտիստական ​​եկեղեցու սրահ, ես ինձ չեմ տեսնում սովորական եկեղեցում՝ հարթ հատակին փայտե նստարաններով, այլ կանգնած եմ նստարանների հետևի շարքի հետևում, որոնք դասավորված են այնպես, որ յուրաքանչյուր հաջորդ նստարանն ավելի բարձր մակարդակի վրա լինի, քան առջևը, ինչպես դասախոսությունների դահլիճը մեծ համալսարանում կամ կոնֆերանսների կենտրոնի մեծ դահլիճում: Ես տեսնում եմ բոլոր նստարանները լցված, բայց ոչ դեմքեր, քանի որ ես կանգնած եմ բոլորի հետևում և գտնվում եմ սենյակի ամենաբարձր կետում: Հիմա ես հասկանում եմ, որ իմ ընկերը կանգնած է իմ ձախ կողմում, իսկ ձախ կողմում այս մեծ ժողովի տնօրենն է։ Նստատեղերը կորացած են, և կան նստարանների երկու ափ, որոնք մեջտեղից բաժանված են սանդուղքի միջանցքով, որը տանում է դեպի ներքև դեպի ամբիոն: Ես գիտեմ, որ ձախ կողմում գտնվող նստարանները լցված են ադվենտիստներով, բայց երբ նայում եմ այնտեղ, տեսնում եմ միայն խավարը և չեմ կարողանում տարբերել մարդկանց մարմինները: Ի հակադրություն, ես բավականին հստակ տեսնում եմ ադվենտիստների ուրվագծերը աջ ափին:

Պոդիումի վրա մի կին սկսում է խոսել. Նա շատ կարևոր քարոզ է տալիս, որը ես մանրամասն չեմ հասկանում։ Բայց ես գիտեմ, որ նա խոսում է իմ գտածի մասին, որ մեծ թեման «արդարությունը հավատքով» է, և որ սա չորրորդ հրեշտակի լույսի սկիզբն է: Ես հիացած եմ, քանի որ տեսնում եմ, որ շատ ադվենտիստներ ճիշտ նստարաններում սկսում են փայլել: Հանկարծ շատ սև հագուստով ադվենտիստը ցանկանում է վեր կենալ երկրորդ շարքում, և ես գիտեմ, որ դա «շահող» է (հակառակորդ, խանգարող): (Երազում այս բառն այնքան հաճախ էր մտքովս անցնում, որ ուզում եմ շեշտել այն՝ թողնելով անգամ թարգմանություններում իր սկզբնական տեսքով։) Հետո մի բան է տեղի ունենում, որն ինձ խորապես վախեցնում է։ Հանկարծ երեք ադվենտիստներ եկեղեցու նստարանին նրա հետևում հանում են ատրճանակը: Տեսնում եմ, որ դա հնաոճ ատրճանակ է՝ միայն մեկ կրակոցով։ Նրանք ատրճանակը պահում են շահագրգիռի գլխին և կրակում: Երբ նրանք սեղմում են ձգանը, ես պայթյուն չեմ լսում և կրակ կամ ծուխ չեմ տեսնում: Գնացողի գլուխը, որը ես տեսնում եմ միայն հետևից, ընկնում է աջ կողմում, և նա «մահացել է»: Ես արյուն ու վերքեր չեմ տեսնում։ Նա պարզապես այլևս չի շարժվում։ Կինը շարունակում էր խոսել ամբողջ ժամանակ առանց տպավորության, և ես տեսնում եմ, թե ինչպես են ադվենտիստները աջ նստարանային ափին ավելի ու ավելի փայլում:

Հետո մոտավորապես տողերի մեջտեղում նույնը կրկնվում է։ Մի շահադիտողը ցանկանում է վեր կենալ և ընդհատել կնոջը և ինչ-որ հիմար առարկություններ բարձրացնել: Նրա հետևում երեք ադվենտիստներ իրենց հնագույն հրացաններն ուղղում են նրա վրա և սեղմում ձգանը: Ո՛չ ծուխ, ո՛չ պայթյուն, ո՛չ կրակ, ո՛չ վերքեր, բայց շահագրգիռի գլուխն ընկնում է նրա աջ ուսին, և նա լռում է։

Այնուհետև ես անմիջապես իմ առջև տեսնում եմ շահադիտողին: Անմիջապես տնօրենը, ընկերս ու ես նույն տեսակի ատրճանակը ձեռքերում բռնում ենք ու կրակում։ Կրկին ոչ մի ձայն, ոչ մի վերք, բայց շահողը մեռած է: Դա վերջինն էր։

Այնուհետև ամբիոնի վրայի կինը ապաշխարության և Տեր Հիսուսին նոր հանձնվելու կոչ է անում՝ մեր ճակատագրի մասին նոր գիտելիքներով: Նա խնդրում է բոլոր նրանց, ովքեր ցանկանում են հանձնվել Աստծուն, գալ ամբիոն: Բոլոր ադվենտիստները աջ նստարանից իջնում ​​են, բոլորը, բացի մահացած շահողներից: Երբ նայում եմ իմ ձախ կողմում՝ մյուս նստարաններին, նկատում եմ, որ բոլոր նրանք, ովքեր նախկինում նստած էին այնտեղ, լքել էին դահլիճը։ Հանկարծ ամբիոնի բոլոր ադվենտիստները շրջվում են դեպի ինձ, և կինը սկսում է առաջնորդել նրանց։ Նրանք աստիճաններով բարձրանում են դեպի ինձ փայլող դեմքերով։ Նկատում եմ, որ նրանք ցանկանում են ինչ-որ մեկին իրենց երախտագիտությունը հայտնել։ Բայց ես ոչ մի կերպ չեմ ուզում, որ իրենց երկրպագեն, ուստի ուզում եմ փախչել։ Սա անելով, Գլուխս թեթևակի շրջում եմ դեպի աջ և հետևի պատի մոտ տեսնում եմ մի հսկա, կոպիտ կտրված խաչ, որը, ըստ երևույթին, ամբողջ ժամանակ այնտեղ էր, առանց ես դա նկատել։

Կրկին դիմում եմ կնոջ գլխավորած ամբոխին, որը դեռ մոտենում է իմ ընկերոջը, տնօրենին և ինձ։ Բայց հիմա հասկանում եմ, որ նրանք չեն ուզում ինձ երկրպագել, այլ ծնկի են գալիս խաչի առաջ։ Սպասում եմ, մինչև նրանք հասնեն ինձ, և կինը վայր ընկնի ուղիղ իմ դիմաց։ Այդ պահին նրա ձեռքից սահում է նույն դիզայնով ատրճանակը, ինչ մյուսները։ Այնուհետև ես ծնկի եմ իջնում ​​կնոջ առջև՝ ոչ թե նրան հարգանքի տուրք մատուցելու, այլ նրա հետ միասին հարգելու և երկրպագելու Հիսուսին: Ես այնքան ցածր եմ ծնկներիս վրա, որ ձեռքերս դիպչում են գետնին։ Հիմա տեսնում եմ, որ ամեն ձեռքիս մեջ մի ատրճանակ կա, ու դրանք դնում եմ հատակին կնոջ ատրճանակի դիմաց։ Իմ երկու ատրճանակներն այժմ գտնվում են հենց կնոջ ատրճանակի դիմաց և միասին, նրանք կազմում են եռանկյուն: Իմ երկու ատրճանակները դրված են այնպես, որ մեկի տակառը ցույց է տալիս մյուսի բռնակը:

Ատրճանակները պտտվում են միմյանց հակառակ այնպես, որ դրանք միմյանց հետ տեղավորվում են կոմպլեմենտար, և դրանց տակառներն ուղղված են հակառակ ուղղությամբ:

Ատրճանակները հեղինակություն են ներկայացնում: Երազում շահողներին լռեցնում են ատրճանակների օգտագործումը, ինչը նշանակում է, որ Աստծո Խոսքի հեղինակությունը օգտագործվում է որպես ճշմարտության զենք: Բռնություն չկա. դա պարզապես հեղինակության խորհրդանիշ է երազի հոգևոր համատեքստում: Եղբայր Հովհաննեսի մարգարեական իշխանությունը վերապահված է հատկապես շեփորի ցիկլերի միջոցով, որոնք վերաբերում են ողջերի դատաստանին և նախազգուշական ժամանակաշրջաններ են, որտեղ մարդիկ դեռ կարող են դարձի գալ մինչև Հիսուսը դադարեցնի Աստծո բարկությունը թափելու համար Իր միջնորդական աշխատանքը: Առաջին շեփորի ժամանակ էր, որ Եղբայր Ջոնը կատարեց իր Carmel Challenge-ը,^[26] և դա երկրորդ շեփորի ցիկլի ժամանակ է, որը սկսվել է ս Կարմեղոս լեռան խորհրդանշական այրումը Իսրայելում, երբ նրա մարտահրավերը կպատասխանվի: Շեփորի ցիկլերի փոխլրացնող բնույթը և երկրորդ շրջանի շրջադարձը մարգարեացել էր Աստծո կողմից ատրճանակների սիմվոլիզմի միջոցով:

Ատրճանակները դրված էին դահլիճի ամենաբարձր մակարդակում՝ հետևի մասում։ Այնտեղ կանգնած էր հսկա խաչը, որը ներկայացնում էր գագաթի խաչը վերևում Լեռ Չիազմ (որը համապատասխանում է 22թ. նոյեմբերի 2016-ին): Դա այն ժամանակ էր, երբ ժամանակը սկսեց «շրջվել» և մեզ հետ տարավ դեպի 1888-1890 թվականների դարաշրջան, որն ամբողջ երազանքի միջավայրն էր, ինչպես բացատրվում է գրքում. նախնական մեկնաբանություն:

Երազում ինձ ժամանակին հետ բերեցին Մինեապոլիսի Գլխավոր կոնֆերանս, ասես ժամանակի ճանապարհորդությամբ: Ամբողջ երազանքը չի վերաբերում այդ ժամանակին, բայց Չորրորդ հրեշտակի լույսի սկիզբը կենտրոնական թեման է, որի շուրջ զարգանում է ամբողջ երազանքը: Սա զարմանալի չէ, քանի որ Հիսուսը Չորրորդ հրեշտակի ողջ ուղերձի հիմքն է, ինչպես մենք կտեսնենք: Կրկին կա միայն մեկ հիմք, այն է՝ մեր Տերը:

Ամբողջ երազանքը դրված է այդ դարաշրջանում, քանի որ այն ամբողջը Հիսուսի գալստյան ուղերձի մասին է, որը պետք է տեղի ունենար 1890 թ.^[27] բայց եկեղեցու ղեկավարության պատճառով վերածվել է բաց թողնված հնարավորության։^[28] Այդ ամենը լուսաբանվեց նախորդ հոդվածում: Այժմ, փոխաբերական ժամանակի շրջադարձի միջոցով, մենք հետ ենք գնում ժամանակը՝ վերագրելու այդ մեծ 70-ականների պատմությունը։^th հոբելյանական, այս անգամ ողջունել Տիրոջը: Այս երազը պատկերում էր ժամանակի ճամփորդության մեր օգտագործումը նախքան մեր մտքում զարգացած հասկացողությունը, որ դա հնարավոր է նույնիսկ Աստծո հետ: Աստված մարգարեացավ, որ այս շարժումը ժամանակի ընթացքում կուղևորվի դեպի 1888 թվականի դարաշրջանը, փոխաբերական իմաստով, ի կատարումն աստվածաշնչյան գրական քիազմուսի: Ինքը՝ «Chiasmus»-ը, նույնիսկ պատկերված է երեք ատրճանակների եռանկյունաձեւ դասավորությամբ:

Երեք ատրճանակներից մեկը դրել է կինը. ով խորհրդանշում է Էլեն Ջի Ուայթը ելույթ ունենալով Մինեապոլիսում 1888 թվականի Գլխավոր կոնֆերանսի նիստում: Նա ուներ մարգարեության հոգևոր պարգևը, և ​​նրա խոսքերը հեղինակություն են կրում, քանի որ նա երազներ և տեսիլքներ ստացավ Աստծուց՝ եկեղեցուն առաջնորդելու համար: Նրա խնամքի ներքո էր, որ եկեղեցին զարգացրեց իր ստորագրական ըմբռնումը Հայտնություն 14-ի երրորդ հրեշտակի պատգամի վերաբերյալ, որը նախազգուշացում է աշխարհին՝ յոթերորդ օրվա Շաբաթը պահելու՝ ի լրումն Աստծո սուրբ օրենքի մյուս ինը պատվիրանների, չընդունելու պատուհասները: Երրորդ հրեշտակի ուղերձը ադվենտիստները համարում են Եղիայի պատգամը:^[29]

Այնուամենայնիվ, Հայտնության Չորրորդ հրեշտակի հաղորդագրությունը 18, որը պետք է միանար երրորդ հրեշտակի պատգամին, չավարտվեց նրա հսկողության ներքո, քանի որ 1888 թվականի ֆիասկո, որտեղ առաջնորդներն արհամարհում էին նոր լույսը, քանի որ այն գալիս էր անփորձ անդամներից, ինչը նշանակում էր Հիսուս Քրիստոսի մերժում՝ ի դեմս Սուրբ Հոգու:

Աստված բազմիցս բերում է մեզ նույն հողի վրա, մինչև մենք հաղթահարենք Նրա միջոցով կամ կնքենք մեր ազատ կամքի ընտրությունը մահվան համար, և դա այն է, ինչ տեղի ունեցավ կորպորատիվ մասշտաբով Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցու հետ:^[30] Նոր Եղիան պետք է վերադառնար՝ ավարտելու այն, ինչ մնացել էր անգործ, և եկեղեցին կնքեց իր ճակատագիրը՝ մերժելով նրան: Կրկին, դա մի սուրհանդակ էր, որը հեռու էր եկեղեցու փորձված վերին օղակներից, ում Աստված ընտրել էր, բայց նրա աշխատանքը ոչ պակաս հեղինակություն ունի, քան Եղիայի գործը:

Հովհաննեսը եկավ Եղիայի ոգով և զորությամբ՝ հռչակելու Հիսուսի առաջին գալուստը: Ինձ մատնացույց արեցին դեպի վերջին օրերը և տեսա, որ Հովհաննեսը ներկայացնում էր նրանց, ովքեր պետք է առաջ գան Եղիայի ոգով և զորությամբ ավետել օրը բարկության և Հիսուսի երկրորդ գալուստը: {EW 155.1}

Ջոն Սքոթրամը կատարում է այդ ուղերձը T-ին, որը նշանակում է ժամանակին: Աստված երեք ատրճանակներով ցույց է տալիս, որ Չորրորդ հրեշտակի ուղերձը, որը Նա ավարտեց իր միջոցով, կրում է կրկնակի հեղինակություն երրորդ հրեշտակի պատգամից։ Նրա երկու ատրճանակները ուղղված են երկու ուղղությամբ, ինչպես Աստծո խոսքի երկսայրի սուրը Հայտնությունում:

Եղբայր Հովհաննեսը ոչ միայն մարգարե է, ով մարգարեանում է, և նրա մարգարեությունները կատարվում են, այլև նրա քարոզած ուղերձը նաև ժամանակային ուղերձ է: Հիշո՞ւմ եք, թե ինչպես էր Ուիլյամ Միլլերի քարոզչությունը մարգարեական ժամանակաշրջանների ավարտի և Հիսուսի գալստյան որոշակի ժամանակի մասին զորություն տվեց այն ժամանակ ապաշխարության ուղերձին: Հիշո՞ւմ եք, թե ինչպես ժամանակի քարոզչությունն այլևս կարիք չկար այն բանից հետո, երբ Էլեն Գ. Ուայթը ստացավ մարգարեության պարգևը: 22թ. հոկտեմբերի 1844-ից առաջ և հետո Աստծո ժողովուրդն ուներ կամ ժամանակային ուղերձ, կամ կենդանի Հոգի, բայց ոչ երկուսն էլ: Հիմա Եղիան երկու դերն էլ ունի միաժամանակ. մի կողմից՝ ժամանակային ուղերձ՝ ցույց տալու ապաշխարության հրատապությունը, և Մյուս կողմից, մարգարեական պաշտոնը դրսևորվեց Աստծո վերջին շեփորի նախազգուշացումների անհապաղ կատարմամբ նշված ամսաթվերին, որպեսզի որպես Քրիստոսի Զորավար՝ նա կարողանա առաջնորդել Աստծո բանակը մեղքի դեմ հաղթանակ տանելով՝ ժառանգելու նրանց խոստացված տունը:

Այժմ պարզ է դառնում, թե ինչ էր իրականում մտերմացնում Մարգարեության Հոգին Էլեն Գ. Ուայթի միջոցով, երբ նա խոստովանեց, որ ինքը պարզապես «փոքր լույսն» էր, որը ցույց էր տալիս «ավելի մեծ լույսը»:^[31] Աստծո խոսքն ավելի մեծ լույս է, բայց նրա գրվածքները ոչ այնքան հետ էին մատնանշում Աստվածաշնչի կանոնները, որքան առաջ էին մատնանշում Աստծո խոսքը երկնքում:

Ատրճանակների դասավորությունը ցույց է տալիս դա Օրիոնի հաղորդագրությունն այժմ ոչ միայն Եղիայի մարգարեության կատարումն է, այլև Հոգու կրկնակի բաժինը, որը տրվել է Եղիսեին: Այն ներառում է երրորդ հրեշտակի ուղերձը և դրան ավելացնում է Չորրորդ հրեշտակի կրկնակի մասը: Դրա համար ունի կրկնակի շեփորներ և կրկնակի պատուհասներ։ Այդ իսկ պատճառով այն ընդգրկում է ժամանակի ապագան և անցյալը: Դա Ալֆայի և Օմեգայի խոսքն է, սկիզբն ու վերջը: Եղբայր Ջոնի երազում. Աստված մարգարեացավ, որ գագաթնակետի խաչմերուկում այս ծառայությունը կանցնի Հորդանանի վրայով որպես Եղիա և կվերադառնա Եղիշեի պես՝ Հոգու կրկնակի մասով:

Եղբայր Ջոնը Աստծուց ստացավ այս երազանքը 22թ. հոկտեմբերի 2011-ին: Աստված արդեն այն ժամանակ գիտեր, որ յոթերորդ օրվա ձախողված ադվենտիստական ​​եկեղեցին գնալու է կանանց ձեռնադրության և ԼԳԲՏ հանդուրժողականության ճանապարհով և վերջապես կհրաժարվի շաբաթից, և որ այն պետք է հաջորդի մեկ այլ ծառայություն: Դա այլ եկեղեցի չէր լինի, այլ կառաջնորդի մի աշխարհական մարդ՝ Ջոն Սքոթրամը, որին Նա տվեց երազանքը՝ ասելով. «Հիմա քո հերթն է»: Չկա որևէ կերպ, որ որևէ մեկը տեսներ այս կատարումը— Երազից մեջբերելու համար բոլորովին այլ կերպ է ընթանում, քան սպասվում էր։

Ոմանք, լիովին չհասկանալով նրա աշխատանքի մեծությունը, հարցրեցին, թե արդյոք չափազանց մեծ չէ եղբայր Հովհաննեսի համար մարգարե կոչվելը, թե՞ վերջին ժամանակների Եղիան: Թող հիշվի, թե ինչպես է Էլլեն Ուայթը պատասխանել այն հարցին, թե ինչու ինքն իրեն մարգարե չի անվանել.

Ինչո՞ւ ես չեմ հայտարարել, որ մարգարե եմ: Որովհետև այս օրերին շատերը, ովքեր համարձակորեն պնդում են, որ իրենք մարգարեներ են, նախատինք են Քրիստոսի գործին. և քանի որ իմ աշխատանքը ներառում է շատ ավելին, քան նշանակում է «մարգարե» բառը: {1SM 32.4}

Դա ոչ թե այն պատճառով էր, որ նա զգում էր, որ դա չափազանց բարձր է իր համար, այլ այն պատճառով, որ այն չափազանց սահմանափակ էր իր աշխատանքի նկարագրությամբ: «Մարգարե» բառը չի փոխանցում Աստծո առաքյալի արածի ամբողջ խորությունը: Եղբայր Հովհաննեսը նույնպես «շատ ավելին է, քան» մարգարե: Եղբայր Ջոնի մարգարեական երազանքի իրականացումը ցույց է տալիս ոչ միայն, որ նա մարգարե է, այլ նաև, որ նրա աշխատանքը կրկնակի հեղինակություն ունի և ընդգրկում է Էլեն Գ. Ուայթի երկակի շրջանակը: Դա սրտերը շրջելու և Աստծո փառքի լույսի ներքո դեմքերը շողացնելու գործն է:

Նա մենակ չէ, սակայն: Նրանք, ովքեր միանում են այս շարժմանը և մասնակցում դրան, նույնպես Եղիայի շարժման մաս են կազմում, որը ճանապարհ է նախապատրաստում թագավորների թագավորի համար: Եթե ​​դուք նստել եք ցանկապատի վրա, ապա այսօր որոշեք ձեր որոշումը: Ուշադրություն դարձրեք բարձր, բայց հաճելի ձայնին, որն ասում է ձեզ. «Հիմա ձեր հերթն է» աշխատելու Վարպետի համար՝ օգնելով շեփորներն ավելի ու ավելի բարձր հնչեցնել ձեր բոլոր սոցիալական ցանցերում, որպեսզի Տիրոջ մեծ օրվա գալստյան մասին նախազգուշացման ուղերձը ժամանակին տարածվի աշխարհ՝ Աստծո ժամացույցի համաձայն, որպեսզի մարդիկ հավիտյան զղջան դրանից առաջ: Դիտեք հաջորդ հոդվածի տեսաշարի յուրաքանչյուր հատված և հռչակեք աշխարհին այն շատ կարևոր ուղերձը, որը կիսվել է վերջին Եղիայի մասին. մեծ և տպավորիչ երկնային նշանները որոնք իսկապես ցույց են տալիս մեզ, որ փողերը բարձր են հնչում, մեկընդմիշտ, զգուշացնում են բոլորին Տիրոջ մեծ և սարսափելի օրվա մասին: