Ավելի քան երկու հազար չորս հարյուր տարի Աստծո ժողովուրդը ջանասիրաբար փնտրում էր Եղիայի նման մարգարեի, որը գա և պատրաստի մարդկանց սրտերը աշխարհի վերջի համար:

Ահա ես ձեզ կուղարկեմ Եղիա մարգարեն նախքան մեծ և սարսափելի օրվա գալուստը Լորդ: Եվ նա կդարձնի հայրերի սիրտը դեպի որդիները, և որդիների սիրտը դեպի իրենց հայրերը, միգուցե ես գամ ու անեծքով հարվածեմ երկրին։ (Malachi 4: 5-6)

Փաստն այն է, որ եղել են մի քանի մարգարեներ, ովքեր եկել են Եղիայի ոգով և զորությամբ, և յուրաքանչյուրն իր սերնդում աշխատանք է կատարել՝ հայրերի սրտերը դեպի զավակները, իսկ զավակները դեպի իրենց հայրերը դարձնելու համար, և յուրաքանչյուրը եկել է «մինչև» Տիրոջ մեծ և սարսափելի օրվա գալուստը:

Այնուամենայնիվ, կա մարգարեության երկրորդ մասը, որը պայմանական է և չիրականացվեց ոչ մի նախորդ սերնդի մեջ՝ անեծքը: Աստված «երկիրն անեծքով չխփեց» ոչ մի նախորդ սերնդի մեջ, և Տիրոջ մեծ ու սարսափելի օրը, որը կապված է չար աշխարհի կործանման անեծքի հետ, դեռ չի եկել:

Ինչո՞ւ։ Պարզապես այն պատճառով, որ յուրաքանչյուր սերնդում Եղիան ուղարկվել է սրտերը շրջելու, և սրտերը շրջվել են: Կային ապաշխարություն, ինչպես կար, երբ Հովնանը քարոզում էր Նինվեում: Հիսուսը չէր կործանի երկիրը, քանի դեռ կան հոգիներ, որոնք պետք է փրկվեն, ինչը նշանակում է, որ վերջը չի կարող գալ, քանի դեռ ամեն վերջին հոգի, որը կարող է ապաշխարել, չի արել դա, և չկան ուրիշներ, ովքեր կարող են փրկվել: Միայն ամենավերջին սերունդը, ըստ սահմանման, կզգար աշխարհի վերջը:

Դա նշանակում է, որ Եղիա մարգարեի փոխաբերական գալստյան մարգարեությունը երկակի նպատակ ունի։ Նախ և առաջ, Եղիան ուղարկված է սրտերը շրջելու համար, կրկին ու կրկին, որոշակի սերունդների մեջ, բերել ապաշխարություն, քանի դեռ դա հնարավոր է: Հետևյալ բաժինները ցույց կտան, թե ինչպես է դա արվել քրիստոնեական պատմության յուրաքանչյուր դարաշրջանում: Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր սերնդի մեջ կային նաև այնպիսիք, ովքեր մերժեցին իրենց օրերի Եղիա մարգարեին և արդյունքում կորցրին իրենց ճանապարհը:

Մաղաքիայի մարգարեության երկրորդ նպատակն է ցույց տալ, թե երբ է եկել վերջը. որովհետև այլևս սրտեր չկան կարելի է վերադառնալ դեպի Աստված: Պետք է լիներ մի վերջնական փորձ, որն այնքան ճնշող էր, որ եթե մարդը հրաժարվեր դրանից, կնշանակեր, որ նրանք օգնության չեն հասնում, նույնիսկ Աստծո օգնությունից վեր: Այն պետք է ավելի համոզիչ լիներ, քան երբևէ, նույնիսկ նշաններով և հրաշքներով: Դա պետք է լիներ Հիսուս Քրիստոսի բնավորության ամբողջական հայտնությունը՝ բացահայտված երկնքից, ինչը նշանակում է, որ ամեն ինչ արվել է փրկելու համար: Երբ նույնիսկ դեմ առ դեմ բախվում են Նրա բնավորության պայծառությանը, հոգիները դեռ հրաժարվում են ապաշխարել, ապա ավելին հնարավոր չէ անել: Դա կարող էր տեղի ունենալ միայն վերջին, ամենաայլասերված սերնդում, այն բանից հետո, երբ սպառվել էին սրտերը դեպի ապաշխարություն դարձնելու բոլոր ջանքերը: ՀԵՏՈ, վերջը կգա։ ՀԵՏՈ, Տիրոջ մեծ և սարսափելի օրը կարող է գալ, և երկիրը կարող է կործանվել անեծքով:

Մարգարեության այդ երկակի իմաստը էական նշանակություն ունի նրանց դերն ու առաքելությունը հասկանալու համար, ովքեր պետք է գան Եղիայի ոգով և զորությամբ, և հաջորդ էջերում կտեսնեք, թե ինչպես է այն կիրառվում յուրաքանչյուր դեպքում:

Հովհաննես Մկրտիչը

Փարիսեցիների ժամանակ, որոնք ապրում էին Մաղաքիայի մարգարեությունից չորս հարյուր տարի անց, Եղիայի գալուստը դարձել էր աշխարհի վերջի ճանաչված նախապայման: Հովհաննես Մկրտիչը եկավ Եղիայի ոգով և զորությամբ: Շատերը հետևեցին նրան, իսկ հետո շատերը գնացին Հիսուսի հետևից: Սրտերը դարձան դեպի Փրկիչը, և ողջ քրիստոնեական աշխարհն իր պատմության հետքերով է վերաբերվում այդ և հաջորդ սերունդների կողմից ապրած սրտի փոփոխությանը:

Ցավոք, ոչ բոլորն ընդունեցին Հովհաննես Մկրտչին, և հետևաբար նրանք նույնպես չընդունեցին Հիսուսին: Հատկապես փարիսեցիներին հարմար էր իրենց սեփական կարգավիճակը և օգտագործեցին Եղիայի վերադարձի նախապայմանը որպես արդյունավետ գործիք՝ լռեցնելու աշխարհի վերջի մասին ցանկացած «վախենալու», որը կարող էր սպառնալ նրանց իշխանությանը մարդկանց վրա: Նրանք փորձեցին հանդարտեցնել այն ոգևորությունը, որ առաջացնում էր Հովհաննես Մկրտիչը՝ մարտահրավեր նետելով նրան հենց այս կետում.

Եվ նրանք հարցրին նրան. Դու Էլիաս ես [Եղիա]? Եվ նա ասում է. Ես չեմ. Դու՞ ես այդ մարգարեն։ Եվ նա պատասխանեց. «Ոչ» (Հովհաննես 1:21):

Նրանք գիտեին, որ սուրբ գրություններն այնքան պարզ էին այս հարցում, որ եթե Եղիան չգար, աշխարհի վերջը չէր կարող լինել, անկախ նրանից, թե որքան վատ էին ազգային և հասարակական պայմանները Աստծո ժողովրդի համար:

Այն բանից հետո, երբ Հովհաննես Մկրտչի աշակերտները եկան Հիսուսի մոտ և նորից հեռացան, Հիսուսը խոսեց ամբոխի հետ Հովհաննեսի մասին այնպես, որ ներառում էր նուրբ հանդիմանություն փարիսեցիական սրտի գաղտնիքներին: Փարիսեցիները չէին փնտրում մարգարեությունների պարզաբանում հանուն ճշմարտության. նրանց ցանկություն նրա համար էր, որ աշխարհը շարունակեր, քանի որ նրանք գոհ էին իրենց կյանքի դիրքից և այն ամենից, ինչ այն տալիս էր իրենց: Նրանք պարզաբանումներ էին փնտրում միայն իրենց անհավատության մեջ արդարացնելու համար: Հիսուսն ասաց ամբողջ ժողովրդին.

Իսկ եթե դուք կստանաք այն, սա Եղիա է, որը պետք է գար: (Մատթեոս 11:14)

Նա ասաց, «եթե կուզեք», սա Եղիան է: Ներառված է ցանկության տարրը, մարդու սրտի վիճակը: Հիսուսը ցույց էր տալիս, որ եթե մարդիկ ցանկանան ընդունիր Նրան ինչպես Մեսիան, ապա Հովհաննեսն իսկապես Եղիան կլիներ, նրանց համար, ովքեր ընդունեցին Նրան: Հիսուսն ավելի հստակեցրեց այս պայմանը, երբ աշակերտները հարցրին, թե ինչու փարիսեցիները մերժեցին Նրան այն հիմքով, որ Եղիան պետք է առաջինը գար:

Նրա աշակերտները հարցրին նրան ու ասացին. Եվ Հիսուսը պատասխանեց և ասաց նրանց. Եղիան, իրոք, նախ պիտի գա և կվերականգնի ամեն ինչ: Բայց ես ասում եմ ձեզ, որ Եղիա արդեն եկել է, և նրանք չճանաչեցին նրան, այլ արեցին նրան այն ամենը, ինչ ցանկացան: Նոյնպէս մարդի Որդին ալ պիտի չարչարուի անոնցմէ։ Այն ժամանակ աշակերտները հասկացան, որ նա նրանց հետ խոսում էր Հովհաննես Մկրտչի մասին: (Մատթեոս 17:10-13)

Այդ խոսքերով Հիսուսը բացատրեց, որ Հովհաննեսի հանդեպ իրենց մերժումը նշանակում էր նաև մերժում Նրանից, և նրանց վերաբերմունքը Հովհաննեսի նկատմամբ նախատեսում էր նրանց վերաբերմունքը Նրա հանդեպ: Հովհաննեսի անապատում քարոզելը չէր կարող բոլոր սրտերը շրջել:

Բայց երբ նա տեսավ, որ փարիսեցիներից ու սադուկեցիներից շատերը եկել էին իր մկրտության, ասաց նրանց. Ո՛վ իժերի սերունդ, ո՞վ է ձեզ զգուշացրել փախչել գալիք բարկությունից: Ուրեմն ապաշխարության համար վայել պտուղներ բերեք, և մի մտածեք, որ դուք ինքներդ ասեք, թե Աբրահամը մեր հայրն է, քանի որ ասում եմ ձեզ, որ Աստված կարող է այս քարերից զավակներ բարձրացնել Աբրահամի համար: Եվ հիմա նաև կացինը դրված է ծառերի արմատներին, ուստի ամեն ծառ, որը լավ պտուղ չի տալիս, կտրվում է և կրակի մեջ է գցվում։ Ես իսկապես մկրտում եմ ձեզ ջրով ապաշխարության համար, բայց նա, ով գալիս է ինձանից հետո, ինձնից ավելի հզոր է, ում կոշիկները ես արժանի չեմ կրելու. նա ձեզ կմկրտի Սուրբ Հոգով և կրակով. բայց նա հարդը կվառի անմար կրակով։ (Մատթեոս 3:7-12)

Նրանց համար, ում սրտերը չկարողացան փափկել և ետ դառնալ դեպի իրենց հայրերի հավատարմությունը, ովքեր չէին բերի ապաշխարության պտուղները, Հովհաննես Մկրտիչը ուներ միայն գալիք բարկության ուղերձը:

Նրանք, ովքեր ընդունեցին Հիսուսին, այն Քրիստոսին, որի վրա մատնանշեց Հովհաննես Մկրտիչը, փախան կործանումից, բայց նրանք, ովքեր չընդունեցին Նրան, մահացան քաղաքում սարսափելի մահով: Քրիստոնյաների համար ժամանակն անցնում էր, և Քրիստոսի թագավորությունը տարածվում էր մինչև աշխարհի ծայրերը, իսկ հրեաների համար, ովքեր մերժել էին Քրիստոսին, նրանց աշխարհը սարսափելի վախճան ունեցավ: Երուսաղեմի կործանումը համարվում է աշխարհի վերջի մի տեսակ. այդպես կլինի ամբողջ երկրի համար ժամանակների վերջում: Այն հավատարիմները, ովքեր ընդունեցին Քրիստոսին, ինչպես քարոզվեց Եղիայի վերջին շարժման կողմից, ապահով կվերցնեն դրախտ, մինչդեռ ամբարիշտները, ովքեր մերժեցին Նրան, կտուժեն և կմահանան այս բանտային մոլորակի վրա:

Հովհաննես Մկրտիչը կատարեց Եղիայի մարգարեությունն իր սերնդի մեջ, և սրտի փոփոխության միջոցով այդ սերունդը շարունակեց տարածել ավետարանը և փոխել սրտերը, և այդպիսով խուսափեց անեծքից՝ «Տիրոջ մեծ և սարսափելի օրը», որը մենք գիտենք որպես աշխարհի վերջ: Աստված չէր վերջացնի աշխարհին, քանի դեռ յուրաքանչյուր հոգի հնարավորություն չունենար փրկվելու:

Եվ արքայության այս ավետարանը պիտի քարոզվի ամբողջ աշխարհում՝ որպես վկայություն բոլոր ազգերին. և այդ ժամանակ կգա վերջը: (Մատթեոս 24:14)

Մի կողմից, Եղիան ներկայացնում է Հովհաննես Մկրտչի նման առաքյալներին, ովքեր իրենց սերնդի սրտերը ետ են դարձնում դեպի Աստված: Մյուս կողմից, Եղիան նաև ներկայացնում է Աստծո ժողովրդի վերջին սերունդը, որը երկինք կբարձրանա լույսի կառքով։^[1] առանց մահը երբևէ ճաշակելու:

Եղիան, որը թարգմանվել էր երկինք առանց մահ տեսնելու, ներկայացնում էր նրանց, ովքեր ապրելու են երկրի վրա Քրիստոսի երկրորդ գալստյան ժամանակ, և ովքեր «կփոխվեն մի պահ, մի ակնթարթում, վերջին փողի ժամանակ». երբ «այս մահկանացուը պետք է հագնի անմահություն», և «այս ապականվածը պետք է հագնի անապականությունը»։ 1 Կորնթացիներ 15-51. {ԴԱ 421.4}

Եղիայի այդ երկու հատկանիշները փոխադարձաբար բացառվում են յուրաքանչյուր սերնդի համար: Եթե ​​այդ սերունդն ապաշխարում է, ապա ժամանակը գնում է, և այդ սերնդի Եղիան գերեզման է գնում՝ չտեսնելով Հիսուսի գալը: Այդ առումով դա տխուր ու զոհաբերական դեր է. Հովհաննես Մկրտիչը իր ողջ կյանքը տվեց ուրիշներին ապաշխարության և փրկության բերելու համար, բայց նա անձամբ դրանից չշահեց իր կյանքում: Նա հայտարարել էր Փրկչի ժամանումը, բայց ի վերջո բանտարկվեց և ավելի ուշ գլխատվեց. նա չապրեց, որ տեսնի երկնքի արքայությունը, որն այդքան մոտ էր: Այնուամենայնիվ, Հիսուսը հասկացրեց, որ Հովհաննեսը լավ գործ է արել։

Սա է նա, որի մասին գրված է. Որովհետև ես ասում եմ ձեզ՝ կանանցից ծնվածների մեջ Չկա ավելի մեծ մարգարե, քան Հովհաննես Մկրտիչը: բայց Աստուծոյ թագաւորութեան մէջ փոքրը անկէ մեծ է։ (Ղուկաս 7:27-28)

Այնուհետև Հիսուսի ավետարանը տարածվեց աշխարհ գրեթե երկու հազարամյակ, և նրանք, ովքեր հավատարիմ մնացին Աստծուն, ստիպված էին ահավոր հալածանքներ կրել չար մարդկանց ձեռքով, մինչև որ որպես բողոքականներ ընդդեմ հռոմեական կաթոլիկության բռնակալության, նրանք վերջապես փախան Նոր աշխարհ:

Պատմությունը Կրկնվում է

Դա դարձավ 1800-ականների մեծ զարթոնքի պատմական նախերգանքը, որը տեսավ, որ բոլոր դավանանքների բողոքականները նորից հավատացին, որ Հիսուսը շուտով պետք է վերադառնա և կմաքրի երկիրը կրակով, ինչպես քարոզում էին Ուիլյամ Միլլերը և մյուսները: Դատաստանի օրը, ըստ երևույթին, կրկին մոտ էր, և Եղիայի համար ևս մեկ հնարավորություն կար։

Այն ժամանակ բողոքականները դեռ հիշում էին, որ եկեղեցու և պետության միավորումը հալածանքի բաղադրատոմս էր, ինչպես օրինակ էր պապականությունը: Նրանք ուրախ էին, որ պապական հալածանքն ավարտվել է 1798 թվականին, երբ Պապը հեռացվեց իշխանությունից՝ վերջ տալով 1260 տարվա ճնշումներին՝ ի կատարումն մարգարեությունների։ Ինչպիսի՜ խիստ հակադրություն այն բանին, թե ինչպես են այսօր «բողոքականները» վերաբերվում պապությանը,^[2] մահացու վերքի ապաքինումից հետո։

Բողոքականության հավաքական մտքում դեռ թարմ այդ բաները, և Հայտնության հատվածները կատարող երկնքում առկա ժամանակակից նշաններով, հաստատվեց, որ ամեն ինչի վերջը մոտ է: 1840 թվականին Օսմանյան կայսրության անկման օրվա մասին Ջոսիա Լիչի ճիշտ կանխատեսումը ավելի ամրապնդեց գործը, քանի որ երևում էր, որ Աստծո Խոսքը վստահ էր, և որ այն, ինչ Նա ասաց, իրոք կատարվեց նշանակված ժամանակին: Թվում էր, թե ամեն ինչ համախմբվում էր աշխարհի վերջի համար, ինչը նշանակում է, որ Եղիան պետք է լիներ ասպարեզում:

Հիմա հիշեք, թե ինչ նպատակով է Աստված խոստացել ուղարկել Եղիային՝ շրջել մարդկանց սրտերը, որպեսզի նա չհարվածի երկրին: Բոլոր իրավունքներով Ուիլյամ Միլլերը կարող էր ճանաչվել որպես իր սերնդի Եղիա: Նա, իրոք, նախազգուշացրեց Տիրոջ մեծ և սարսափելի օրվա մասին՝ հաշվարկելով Դանիել 2300։8-ի 14 օրերի/տարիների ավարտը և ցույց տալով, որ այդ օրը իր սերնդի մեջ էր։ Մարգարեությունը տարածվում էր մ.թ.ա. 457 թվականին Երուսաղեմը վերականգնելու և վերակառուցելու հրամանից մինչև 1844 թվականը: Այդ ժամանակաշրջանի առաջին 490 օր/տարեկան հատվածն արդեն ճշգրտորեն հաստատվել էր հենց Հիսուսի ծառայության և մահվան միջոցով: Հաշվարկն անհերքելի էր.

Ուիլյամ Միլլերի ուղերձը մարդկանց մղեց խորը ապաշխարության, իսկապես շրջելով սրտերը Մաղաքիայի մարգարեության կատարման համար:

Հազարավոր մարդիկ առաջնորդվեցին դեպի գրկախառնություն ճշմարտությունը, որը քարոզում է Ուիլյամ Միլլերը, և Աստծո ծառաները հարություն առան Եղիայի հոգով և զորությամբ ուղերձը հռչակելու համար։ Յիսուսի նախակարապետ Յովհաննէսի նման, նրանք, ովքեր քարոզեցին այս հանդիսավոր ուղերձը, իրենց հարկադրված զգացին կացինը դնել ծառի արմատին և կոչ անել մարդկանց բերել ապաշխարության համար համապատասխան պտուղներ: Նրանց վկայությունը հաշվարկված էր արթնացնելու և զորավոր ազդելու եկեղեցիների վրա և դրսևորելու նրանց իրական բնավորությունը: Եվ ինչպես հնչեց գալիք բարկությունից փախչելու հանդիսավոր նախազգուշացումը, շատերը, ովքեր միացած էին եկեղեցիներին, ստացան բուժիչ ուղերձը. նրանք տեսան իրենց հետընթացները և ապաշխարության դառը արցունքներով և հոգու խորը տառապանքով խոնարհվեցին Աստծո առաջ: Եվ մինչ Աստծո Հոգին հանգչում էր նրանց վրա, նրանք օգնեցին հնչեցնել աղաղակը. քանզի եկել է Նրա դատաստանի ժամը»։ {EW 233.1}

Կրկին, հետևելով Նինվեի օրինակին, ապաշխարությունը միլերիական շարժման ժամանակ նշանակում էր, որ ամեն ինչի վերջը դեռ չէր կարող գալ. դեռ հոգիներ կային, որոնց կարելի էր հասնել: Այնուամենայնիվ, կրկին մեծ ընդդիմություն կար, ինչպես հրեաների ժամանակ։

Որոշակի ժամանակի քարոզչությունը մեծ հակազդեցություն առաջացրեց բոլոր դասակարգերի կողմից՝ ամբիոնի ծառայողից մինչև ամենաանխոհեմ, երկնային համարձակ մեղավորը: «Ոչ ոք չգիտի օրը և ժամը», - լսվեց կեղծավոր նախարարը և համարձակ ծաղրողը: Նրանցից ոչ մեկը չէին խրատի և ուղղում նրանց, ովքեր մատնացույց էին անում այն ​​տարին, երբ նրանք հավատում էին, որ մարգարեական ժամանակաշրջանները կսպառվեն, և այն նշանները, որոնք ցույց էին տալիս Քրիստոսին մոտ, նույնիսկ դռների մոտ: Հոտի շատ հովիվներ, ովքեր խոստովանում էին, որ սիրում են Հիսուսին, ասացին, որ իրենք դեմ չեն Քրիստոսի գալստյան քարոզչությանը, սակայն դեմ են արտահայտվել որոշակի ժամանակին։ Աստծո ամենատես աչքը կարդում էր նրանց սրտերը: Նրանք չէին սիրում Հիսուսին մոտակայքում Նրանք գիտեին, որ իրենց ոչ քրիստոնեական կյանքը չի դիմանա փորձությանը, քանի որ չէին քայլում Նրա կողմից նախանշված խոնարհ ճանապարհով: Այս կեղծ հովիվները կանգնեցին Աստծո գործի ճանապարհին... {EW 233.2}

Բողոքական եկեղեցիները փակեցին իրենց դռները ճշմարտության առաջ, և նրանց միջից անհետացավ փրկության ճանապարհը: Դանդաղ, բայց անշեղորեն նրանք նորից սահեցին Հռոմի Մայր եկեղեցու գիրկը, որտեղից նրանք մի ժամանակ փախել էին:

Ինչպես Հովհաննես Մկրտիչը, այնպես էլ Ուիլյամ Միլլերը աշխատեց ուրիշների փրկության համար, բայց ի վերջո նա չկարողացավ տեսնել Հիսուսի երկրորդ գալուստը: Նոր դաշտեր էին բացվել Աստծո արքայությունը ընդլայնելու համար, և նոր ճշմարտություններ դեռ պետք է բացահայտվեին: Ուիլյամ Միլլերը աստվածային ներշնչանք ուներ երազ դա ցույց տվեց այդ փաստը։ Երազում նա ստացավ թանկարժեք գանձերով լի հրաշալի սնդուկ, որը ցուցադրեց աշխարհին։ Դա ներկայացնում է Աստծո Խոսքում նրա գտածոները: Հետո սարսափելի մի բան տեղի ունեցավ.

Երբ հանդիսատեսները շատանում էին, բոլորը սկսում էին անհանգստացնել զարդերը՝ հանելով դրանք դագաղից և ցրելով սեղանի վրա: {EW 82.1}

Այնուհետև անշնորհակալ հանդիսատեսները զարդերը խառնեցին կեղծիքի հետ և թանկարժեք զարդերը ծածկեցին ամեն տեսակ աղբի մեջ՝ խորհրդանշելով այն, ինչ տեղի ունեցավ հաջորդ տարիներին Աստվածաշնչում նրա հայտնաբերած թանկարժեք ճշմարտությունների հետ: Այն բանից հետո, երբ հուսահատ փորձեց խանգարել նրանց դա անել, նա ասաց.

Ես ամբողջովին հուսահատվեցի և հուսահատվեցի, և նստեցի ու լաց եղա: {EW 82.4}

Մինչ ես այսպիսով լաց էի լինում և սգում իմ մեծ կորստի և պատասխանատվության համար, ես հիշեցի Աստծուն և ջերմեռանդորեն աղոթեցի, որ Նա ինձ օգնություն ուղարկի: {EW 83.1}

Անմիջապես դուռը բացվեց, և մի մարդ մտավ սենյակ, երբ մարդիկ բոլորը լքեցին այն; և նա, ձեռքին կեղտոտ վրձին ունենալով, բացեց պատուհանները և սկսեց մաքրել սենյակի կեղտը և աղբը։ {EW 83.2}

...

Այնուհետև, մինչ նա մաքրում էր կեղտը և աղբը, կեղծ զարդերն ու կեղծ մետաղադրամները, բոլորը վեր կացան և ամպի պես դուրս եկան պատուհանից, և քամին տարավ դրանք։ եռուզեռի մեջ ես մի պահ փակեցի աչքերս. երբ ես բացեցի դրանք, աղբը վերացել էր… {EW 83.5}

Ուիլյամ Միլլերի երազանքը ցույց է տալիս, որ մեկ այլ մարդ կգա նրա հետևից, և այդ մարդը կբերի ավելի մեծ ու գեղեցիկ գանձատուփ՝ վերականգնելու բոլոր ցրված զարդերը։

Այնուհետև նա սեղանի վրա դրեց մի դագաղ, շատ ավելի մեծ և գեղեցիկ, քան նախկինը, և հավաքեց գոհարները, ադամանդները, մետաղադրամները, և գցեց դրանք դագաղի մեջ, մինչև որ ոչ մեկը չմնաց, թեև ադամանդներից մի քանիսը մեծ չէին մատանի ծայրից։ {EW 83.6}

…Նրանք փայլեցին իրենց նախկին փառքով տասնապատիկ… {EW 83.8}

Ինչպես Հովհաննես Մկրտիչը, Ուիլյամ Միլլերը նույնպես փակեց իր աչքերը մահվան քնի մեջ: Նա կատարել էր Եղիայի աշխատանքի գոնե մի մասը՝ իր սերնդի սրտերը դեպի Աստված վերադարձնելու համար, և որպես այդպիսին, նա ավելացրեց ընդհանուր նկարագրությունը, թե ինչպես կարող են ապագա սուրհանդակները կատարել Եղիայի դերը.

Իր համոզիչ ուժով ասված ճշմարտությունը արթնացրեց ժողովրդին, և բանտապահի նման նրանք սկսեցին հարցնել. «Ի՞նչ պետք է անեմ, որ փրկվեմ»: Բայց այս հովիվները մտան ճշմարտության և ժողովրդի միջև և քարոզեցին հարթ բաներ՝ նրանց ճշմարտությունից հեռացնելու համար: Նրանք միավորվեցին Սատանայի և նրա հրեշտակների հետ՝ բացականչելով «Խաղաղություն, խաղաղություն», երբ խաղաղություն չկար: Նրանք, ովքեր սիրում էին իրենց հեշտությունը և գոհ էին Աստծուց իրենց հեռավորությունից, չեն գրգռվի իրենց մարմնական ապահովությունից: Ես տեսա, որ Աստծո հրեշտակները նշում էին այդ ամենը. այդ չնվիրված հովիվների հագուստները պատված էին հոգիների արյունով: {EW 233.2}

Ցույց տրվեց, որ Աստծո կողմից պատվիրված ժամանակի քարոզչությունը վավերական և արդյունավետ գործիք է Աստծո ծառաների ձեռքում:

Քավության մեծ օրը

22թ. հոկտեմբերի 1844-ի մեծ հիասթափությունից հետո առավոտը, երբ Հիսուսը չեկավ 2300 օրվա վերջում, ինչպես սովորեցնում էին Միլերիտները, Հիրամ Էդսոնը տեսավ Իրեն կանգնած Սրբությունների Սրբությունում: Աստծո հավատարիմ ժողովուրդը արագ հասկացավ, որ Դատաստանի օրը՝ մեծ հակատիպային Քավության օրը, իսկապես եկել է, և Աստծո Օրենքը շուտով բացվելու էր մարդկության համար, որպեսզի դատվեր դրանով: Երկու տարվա ընթացքում Աստծո ժողովուրդը տեսավ ճշմարտությունը յոթերորդ օրվա Շաբաթի և դրա կեղծ կիրակիի մասին և սկսեց քարոզել դրա մասին, ի վերջո, նույնիսկ իրենց անունով՝ որպես յոթերորդ օրվա ադվենտիստներ: Աստծո օրենքը բացվել էր, և դատաստանն ընթանում էր: Ոչ միայն հասկացվում էր, որ պապությունը Աստծո թշնամին է, այլ այժմ կիրակնօրյա երկրպագությունը հասկացվում էր որպես նրա հեղինակության նշան: Երրորդ հրեշտակը փոխանցում էր իր պատգամը.

Եվ երրորդ հրեշտակը հետևեց նրանց՝ բարձր ձայնով ասելով. Եթե ​​որևէ մեկը երկրպագի գազանին և նրա պատկերին և ստանա նրա դրոշմը իր ճակատին կամ ձեռքին, Նա կխմի Աստծո բարկության գինուց, որն առանց խառնուրդի թափվում է նրա բարկության բաժակի մեջ. և նա պիտի տանջվի կրակով և ծծումբով սուրբ հրեշտակների և Գառան առջև: Եվ նրանց տանջանքի ծուխը բարձրանում է հավիտյանս հավիտենից. Ահա սուրբերի համբերությունը. ահա նրանք, ովքեր պահում են Աստծո պատվիրանները և Հիսուսի հավատքը: (Հայտնություն 14:9-12)

Այսպիսով, երրորդ հրեշտակի ուղերձը, որը նախազգուշացում է Աստծո մոտալուտ բարկության մասին, դարձավ Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցու ստորագրության ուղերձը՝ դարձնելով այն Մաղաքիայի Եղիայի մարգարեության դերը կատարելու ևս մեկ թեկնածու:

Իր հոտին առաջնորդելու համար Տերը մարգարեության պարգև շնորհեց Էլեն Գ. Ուայթին: Նրա տեսիլքներն ու երազանքները ծառայեցին հաստատելու Աստծո Խոսքի ճշմարտությունների վերաբերյալ եկեղեցու ըմբռնումը և ուղիղ խորհուրդներ տալու համար, երբ և որտեղ դա անհրաժեշտ էր: Այսպիսով, ժամանակի հաղորդագրության ուժը, որն ուղեկցում էր Միլերի շարժմանը, ինչպես Եղիայի ոգին և զորությունը, շարունակվեց Հիսուսի կենդանի վկայության՝ մարգարեության Հոգու տեսքով: Առանց մեկի, անհրաժեշտ էր մյուսը, կամ այլ կերպ ասած՝ նույն Սուրբ Հոգին, որն առաջնորդում էր Ուիլյամ Միլլերին, այժմ առաջնորդում էր հոտին Էլեն Գ. Ուայթի մարգարեության պարգևի միջոցով: Ուղեցույցը, ով երբեք չի կորցրել Իր ճանապարհը, դեռևս առաջնորդում էր եկեղեցին դեպի դրախտ:

Եթե ​​յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​շարժման մեջ Եղիա տիտղոսը պետք է կիրառվեր մեկ անձի նկատմամբ, ապա այն պետք է կիրառվեր հենց մարգարեուհու՝ Էլեն Գ. Ուայթի նկատմամբ, քանի որ Եղիան մարգարե էր: Այնուամենայնիվ, դա այն կոչումը չէր, որը Էլեն Գ. Ուայթը հաստատեց իր համար: Նա բացատրում է, թե ինչու.

Ինչո՞ւ ես չեմ հայտարարել, որ մարգարե եմ: Որովհետև այս օրերին շատերը, ովքեր համարձակորեն պնդում են, որ իրենք մարգարեներ են, նախատինք են Քրիստոսի գործին. և քանի որ իմ աշխատանքը ներառում է շատ ավելին, քան նշանակում է «մարգարե» բառը: {1SM 32.4}

Էլեն Գ. Ուայթը, թեև ուղղակիորեն չի ընդունում, որ ինքը մարգարե է, ցույց է տալիս, որ իր աշխատանքն ավելի մեծ էր, քան հասարակ մարգարեի աշխատանքը: Թեև նա չխոստովանեց, որ ինքը Եղիան է, նա կատարեց շարունակաբար աշխատելու մեծ աշխատանքը, որպեսզի իր սերնդի սրտերը ներդաշնակ պահի Աստծուն և Նրա առաջնորդությանը, իրոք, նրա աշխատանքը պակաս չէր, քան մարգարեի գործը: Քանի որ ակնհայտորեն չկար Աստծո այլ մարգարեներ, որոնք կարող էին մրցել նրա հետ Եղիայի տիտղոսի համար այդ ժամանակ, նրա վերը նշված խոսքերն ընդգծում են, որ Եղիայի աշխատանքը հսկայական ծավալ ունի:

Այնուամենայնիվ, եկավ մի շրջադարձ, որը անասելի վիշտ բերեց Էլեն Գ. Ուայթին և ստիպեց նրան հասկանալ, որ նա նույնպես չի ապրի Հիսուսի գալուստը տեսնելու համար: Դա եկեղեցու կողմից Սուրբ Հոգու մերժումն էր 1888թ. Մինեապոլիսի Գերագույն համաժողովում: Նա գիտեր, որ Չորրորդ Հրեշտակի լույսն էր, Հայտնություն 18-ի հրեշտակը, որը սկսել էր փայլել հավատքով արդարության ուղերձի միջոցով:

Երրորդ հրեշտակի բարձր աղաղակը արդեն սկսվել է Քրիստոսի` մեղքերը ներող Քավիչի արդարության հայտնության մեջ: Սա հրեշտակի լույսի սկիզբն է, որի փառքը կլցնի ամբողջ երկիրը: {RH 22 Նոյեմբեր 1892, պար. 7}

Համաժողովից հետո Էլեն Գ. Ուայթը շատ ջանասիրաբար աշխատեց եկեղեցին Աստծո հետ ներդաշնակություն վերադարձնելու և ժողովրդին հավատքով արդարության պատգամը հասցնելու համար: Իր կյանքի վերջում նա վստահություն հայտնեց առաջատար եղբայրներին և նշեց, որ չէր ակնկալում, որ Աստծուց որևէ այլ վկայություն կունենա նրանց համար: Նա դարձրեց սրտերը դեպի իրենց հայրերի հավատարմությունը:

Այնուամենայնիվ, այդ դեպքը ստիպեց նրան հասկանալ, որ եկեղեցին խորհրդանշական կերպով պետք է նորից անցնի 40-ամյա անապատում թափառելով, և նա գիտեր, որ այնքան երկար չի ապրի, որպեսզի տեսնի դրախտային Քանանը մինչև իր մահը: Ինչպես մյուսները, նա աշխատել էր ուրիշների փրկության համար՝ չտեսնելով Հիսուսի գալուստը, որը նա այդքան փայփայում էր:

Ողբալով Աստծո ժողովրդի մեջ 1888 թ.

Տերն իր ժողովրդին շատ խրատներ է ուղարկել՝ տող առ տող, ցուցում առ ցուցում, մի քիչ այստեղ և մի քիչ այնտեղ: Քիչ ուշադրություն է դարձվում Աստվածաշնչին, և Տերը ավելի փոքր լույս է տվել տղամարդկանց և կանանց դեպի մեծ լույս առաջնորդելու համար: Օ՜, որքան լավ կլիներ, եթե այս լույսը պարունակող գրքերը կարդային իրենց մեջ պարունակվող սկզբունքներն իրականացնելու վճռականությամբ: Կլինեին հազարապատիկ ավելի մեծ զգոնություն, հազարապատիկ ավելի շատ ինքնաժխտում և վճռական ջանքեր: Եվ շատ ավելին այժմ կուրախանային ներկա ճշմարտության լույսի ներքո: {ՌՀ 20 հունվարի 1903թ., Արվեստ. Բ, պարբ. 9}

Նա հստակորեն նշում էր Աստվածաշունչը որպես ավելի մեծ լույս, բայց շատերը սխալմամբ ենթադրում են, որ նա ետ էր ցույց տալիս գոյություն ունեցող Աստվածաշունչը, մինչդեռ իրականում նա ցույց էր տալիս դեպի առաջ մի նոր, ավելի պայծառ ու փառահեղ լույս, որը կդարձներ Աստվածաշունչը փայլել այնպես, ինչպես նախկինում չէր փայլել: Այսպիսով, նա կրկնեց Ուիլյամ Միլլերի երազանքը, որը ցույց էր տալիս, որ մեկ ուրիշը (Էլիան) մի օր կգա և հին լույսը կդնի նոր միջավայրերում, և նա խոստովանեց այդ խոսքերով, որ ինքը նույնպես կգնա Հովհաննես Մկրտչի ճանապարհով.

Հովհաննես մարգարեն կապող օղակն էր երկու տնտեսությունների միջև: Որպես Աստծո ներկայացուցիչ՝ նա հանդես եկավ՝ ցույց տալու օրենքի և մարգարեների հարաբերությունը քրիստոնեական տնտեսության հետ: Նա փոքր լույսն էր, որը պետք է լիներ որին ավելի մեծ կողմից: Հովհաննեսի միտքը լուսավորվեց Սուրբ Հոգով, որպեսզի նա լույս սփռի իր ժողովրդի վրա. բայց ոչ մի այլ լույս երբևէ չի փայլել կամ երբևէ չի փայլի այնքան հստակ ընկած մարդու վրա, որքան այն, որը բխում է Հիսուսի ուսմունքից և օրինակից: Քրիստոսը և Նրա առաքելությունը, սակայն, աղոտ ընկալվել էին որպես ստվերային զոհաբերություններ: Նույնիսկ Ջոնը լիովին չէր ըմբռնել ապագա, անմահ կյանքը Փրկչի միջոցով: {ԴԱ 220.2}

Էլեն Գ. Ուայթը միայն մի հայացք նետեց այդ ավելի մեծ լույսի սկզբին, որը նա նկարագրեց որպես ճշմարտության թանկարժեք գոհարներ նոր միջավայրերում, որոնք, ցավոք, չստացվեցին.

Մինեապոլիսում Աստված ճշմարտության թանկարժեք գոհարներ տվեց Իր ժողովրդին նոր կարգավորումներում: Երկնային այս լույսը ոմանց կողմից մերժվեց այն ողջ համառությամբ, որ հրեաները դրսևորեցին՝ մերժելով Քրիստոսին, և շատ խոսվեց հին տեսարժան վայրերի մոտ կանգնելու մասին: Բայց ապացույցներ կային, որ նրանք չգիտեին, թե որոնք են հին տեսարժան վայրերը: Կային ապացույցներ և կար հիմնավորում այն ​​խոսքից, որն իրեն դրեց խղճին. բայց մարդկանց մտքերը փակված էին լույսի մուտքի դեմ, որովհետև նրանք որոշել էին, որ դա վտանգավոր սխալ էր «հին տեսարժան վայրերը» հեռացնելը, երբ դա չէր շարժում հին տեսարժան վայրերի մի կեռը, այլ նրանք այլասերված պատկերացումներ ունեին հին տեսարժան վայրերի մասին: {1888 518.1}

Սրանք առաջին գոհարներն էին, որոնք պետք է մտնեին Ուիլյամ Միլլերի իրավահաջորդի նոր գանձատուփում:

Թեև մարգարեուհին մահացել է, յոթերորդ օրվա ադվենտիստների եկեղեցին դեռ իրեն համարում էր և շարունակում է իրեն դիտել որպես Եղիայի շարժում:^[3] Դարձյալ, սակայն, պատմության տխուր իրականությունը ցույց է տալիս, որ Հիսուսին դեռ չեն ընդունել։ Ցանկության բախում է եղել, ինչպես տեսնում եք վերը նշված մեջբերումից։ Իրենց սրտում Աստծո ժողովրդի առաջնորդները չէին ուզում, որ վերջը գա։ Նրանք չափազանց գոհ էին հարգանքի դիրքերից, որոնց հասել էին, և այդ տխրահռչակ Գլխավոր համաժողովում Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցին ապստամբեց ուղղակիորեն Սուրբ Հոգու առաջնորդության դեմ, որը նրանց մոտ էր եկել AT Jones-ի և EJ Waggoner-ի ելույթների միջոցով: Ղեկավարները, ովքեր մերժեցին ուղերձը և թույլ չտվեցին այն ծաղկել, անմիջապես չապաշխարեցին ճիշտ ձևով, և Հիսուսը չկարողացավ գալ այդ սերնդում:

Թեև Էլեն Գ. Ուայթը հաջողակ էր վերադարձնել եկեղեցին իր սերնդի ուղու վրա, այն վնասը, որը հասցվել էր Չորրորդ հրեշտակի լույսի մերժմամբ, երբեք ամբողջությամբ չհաղթահարվեց: Գայլերը մտան եկեղեցի և սկսեցին զիջել հավատքի մաքրությանը: Այդ պահից սկսած՝ ամեն ինչ անկում ապրեց եկեղեցու հոգևորության համար, մինչև հասան այն ողբերգական վիճակին, որը տեսնում ենք այսօր:

Շուտով մեկ այլ ձայն բարձրացավ՝ հետապնդելով եկեղեցու կոչումը և այն ուշքի բերելու հույսով: Մ.Լ. Անդրեասենը պարզաբանեց Հիսուսի բարեխոսության իմաստը հավատքով արդարության հետ կապված՝ ցույց տալով, որ Նրա քավիչ աշխատանքի նպատակն է Իր ժողովրդին հնազանդեցնել Աստծո օրենքին, և որ Նրա վերադարձը կախված էր դրանից: Իր գրքի նախավերջին գլխում Սրբավայրի ծառայությունՆա բացատրում է, որ Աստծո նպատակն է վերջին սերնդի համար ցույց տալ, որ հնարավոր ամենավատ հանգամանքներում Իր ժողովուրդը կհնազանդվի Իր օրենքին հավատքի միջոցով՝ առանց վարձատրության հիշատակելու, այդպիսով արդարացնելով Աստծուն Իր բնավորության դեմ Սատանայի մեղադրանքները:

Գիտակցո՞ւմ եք, որ Հիսուսը նպատակ ունի ձեզ համար, և որ Նա ձեր կարիքն ունի: Արդարությունը հավատքով նշանակում է ավելին, քան պարզապես հավատալ, որ Հիսուսը մահացել է քո մեղքերի համար: Անդրեասենը ավելացրեց «Վերջին սերնդի աստվածաբանությունը» արդարության ըմբռնմանը հավատքով՝ ցույց տալով, որ Հիսուսի գալուստը կախված է վերջին սերնդի հավատքից՝ Աստծուն արդարացնելու համար Աստծո բնավորության վերաբերյալ մեծ վեճում: Ցավոք սրտի, նրա հերոսական պայքարը եկեղեցում առկա հոգևոր ապականության դեմ չհաջողվեց փոխել դրա վտանգավոր ընթացքը, բայց նա արժեքավոր ներդրում ունեցավ նրանց առաքելության ըմբռնման մեջ, ովքեր կատարելու էին Եղիայի վերջին առաքելությունը մինչև Տիրոջ մեծ և սարսափելի օրը: Նա նույնպես մահացավ՝ սրտնեղած, չտեսնելով իր աշխատանքի պտուղը:

Ոմանք ջանասիրաբար աշխատեցին եկեղեցական նավը վերադարձնելու իրենց ուղին: 1950-ականներին Ռոբերտ Վիլանդը և Դոնալդ Շորթը հետաքննեցին 1888-ին տեղի ունեցածը և ապացույցներ ներկայացրեցին, որ կորպորատիվ ապաշխարություն է անհրաժեշտ՝ փրկելու եկեղեցական նավը երկնային նավահանգիստը փնտրելու ապարդյուն թափառումից: Երբ Անդրեասենը ավելացրեց արդարության ըմբռնումը հավատքով՝ ցույց տալով, որ Հիսուսի վերադարձը կախված է վերջին սերնդի սրբացումից և հնազանդությունից, Վիլանդը և Շորթը ավելացրին դրան՝ ցույց տալով, որ 1888 թվականին ուղերձը մերժելու համար անհրաժեշտ էր կորպորատիվ ապաշխարություն:

Ցավոք սրտի, եկեղեցու ղեկավարությունը անբարենպաստ արձագանքեց նրանց և մեղադրեց զրպարտության մեջ։ Եկեղեցին հերքել է, որ մերժել է հավատքով արդարության պատգամը, քանի որ «ոչ մի քայլ չի ձեռնարկվել այն մերժելու համար»։^[4] և հակառակ սուրբ գրության, նրանք ժխտեցին, որ անհրաժեշտ էր ապաշխարել մեր նախահայրերի մեղքերի համար:^[5] Բարեբախտաբար, դրա հետևանքով զեկույցները փախան եկեղեցու կառավարման շրջանակներից, և եկեղեցու աշխարհիկ մարդիկ այնուհետև տեղեկացան ինչպես կորպորատիվ ապաշխարության, այնպես էլ եկեղեցու ղեկավարության՝ նույնիսկ դրա մասին մտածելուց հրաժարվելու մասին: Խնդրի լուծման գործընթացում Վիլանդին և Շորթին ստիպել են լռել՝ վիրավորանքը վիրավորանքին՝ խեղդելով եկեղեցու ներսում մտքի ազատությունը, մոտեցում, որն օգտագործվում էր հրեա առաջնորդների կողմից նաև աշակերտների ժամանակներում:

«Մենք խստորեն չպատվիրեցինք ձեզ, որ այս անունով չսովորեցնեք»: և, ահա, դուք Երուսաղեմը լցրել եք ձեր վարդապետությամբ և մտադիր եք այս մարդու արյունը բերել մեզ վրա: (Գործք 5։28)

1888-ի հարցն ակնհայտորեն դեռևս լուծված չէր Վիլանդի և Շորտի սերնդի մոտ, բայց նրանց աշխատանքը նաև նպաստեց 1888-ին սխալ տեղի ունեցածի ըմբռնմանը և այն նորից առաջ քաշեց: Ավելին, ավելի ու ավելի պարզ էր դառնում, որ եկեղեցին սարսափելի անմիաբանության մեջ էր, և այդ վիճակում չէր կարող առաջ գնալ Եղիայի ոգով և զորությամբ: Չորրորդ հրեշտակի լույսը նորից մարվել էր։

Այժմ եկեղեցու շուրթերից ամբողջովին դադարել են նախազգուշացումները Աստծո մոտալուտ բարկության մասին, ովքեր կլանում են բաբելոնյան գինին, որը արբեցնում է մարդուն և նվազեցնում նրա հոգևոր խորաթափանցությունը և արգելքները՝ խախտելու Աստծո օրենքը: Ընդհակառակը, եկեղեցական հրատարակություններն այժմ բաբելոնյան գինին ազատորեն ծորում են, իսկ աշխարհական անդամները խմում են այն՝ հավատալով, որ դա կյանքի ջուր է: Ոչ, ադվենտիստական ​​եկեղեցին որպես ամբողջություն չունի Եղիայի ոգին, թեև նրանք կարող էին ունենալ, եթե նրանք ականջ դնեին անապատում հնչող ձայներին և ապաշխարությանը համապատասխան պտուղներ բերեին:

Ժամանակակից թեկնածուներ

Հիշեք, որ Մաղաքիայի մարգարեության մեջ կա մի պայման, որը երկու տարբեր դեպքերի տեղիք է տալիս: Կամ Եղիան կգա և սրտերը կվերադարձնի դեպի Աստված, կամ, եթե ուրիշ ոչ ոք չապաշխարի, ապա Տերն անեծքով կվերջի աշխարհը, և կգա Տիրոջ մեծ ու սարսափելի օրը: Ո՞ր դեպքն է կիրառելի ներկա սերնդի համար։

Այդ հարցին ավելի ամբողջական պատասխան կտրվի ավելի ուշ, սակայն կարևոր է նկատի ունենալ երկու դեպքերն էլ։ Ինչպես Հիսուսի ժամանակ էր, Եղիա մարգարեին ճանաչելը անհատական ​​բան է. մարդկանց մեծամասնությունը չի ընդունի Տիրոջը, ում մատնացույց է անում Եղիան, բայց նրանք, ովքեր ընդունում են, կփրկվեն: Վերջին սերնդում բոլորը կգան որոշման կետին՝ լույսը կհասնի ամբողջ աշխարհին, և կգա վերջը:

Եթե ​​դուք կգտնեք ներկայիս Եղիային, ապա մի բան պետք է հասկանալ՝ Աստված չի սխալվում։ Դա է տղամարդիկ ովքեր մոլորվում են, երբ շեղվում են Աստծո հայտնած կամքից: Այդ պատճառով, յուրաքանչյուր ոք, ով գալիս է Եղիայի ոգով և զորությամբ, պետք է լինի մեկը, ով քայլում է ողջ ճշմարտությամբ, որը Աստված հայտնել է Իր ժողովրդին բոլոր դարերում: Կարո՞ղ է Եղիան լինել հրեա, ով երբեք չի ընդունել Քրիստոսին: Բացարձակապես ոչ. Հովհաննես Մկրտիչը նախադեպ ստեղծեց: Կարո՞ղ է Եղիան լինել կաթոլիկ, ով մերժում է Ռեֆորմացիայի բարեփոխումները: Ոչ: Կարո՞ղ է նա լինել բողոքական, ով մերժում է Վիլյամ Միլլերի կողմից 2300 օրվա վերջում սրբավայրի մաքրման մասին քարոզած ճշմարտությունները: Դեռ ոչ: Կարո՞ղ է Եղիան «ադվենտիստ» լինել, ով ժխտել է այն առանձնահատուկ ուսմունքները, որոնց վրա հիմնվել է եկեղեցին, և ձեռնպահ է մնում երրորդ հրեշտակի պատգամը քարոզելուց, օրինակ: Կրկին ոչ: Ամբողջ լույսը, որ Աստված տվել է Սուրբ Հոգու միջոցով դարերի ընթացքում, ճշմարիտ էր և ճիշտ, և յուրաքանչյուր Եղիա պետք է հավաքի այն և նորից դնի գեղեցիկ և ներդաշնակ դասավորության մեջ:

Դա նշանակում է ոչ թե հույսը խլել նրանցից, ովքեր շեղվել են ճշմարտությունից կամ երբեք չեն իմացել ճշմարտությունը սկզբից, այլ ընդգծել, որ մարդիկ են մոլորվում, ոչ թե Աստված: Մենք պետք է հասկանանք Աստծո առաջնորդությունը և զգույշ լինենք, որ մի կողմ չմնանք դրանից: Եվ եթե մենք, ամենայն հավանականությամբ, գտնվենք հեռու այն վայրից, որտեղ Աստծո լույսն է շողում, մենք պետք է անենք այնպես, ինչպես արեց Աբրահամը, երբ նա հայտնվեց օրինազանցության մեջ Եգիպտոսի անմեղ փարավոնի դեմ, և նա հասկացավ, որ չէր ապավինում Աստծուն: Նա վերադարձավ այնտեղ, որտեղ Աստված իր հետ էր.

Եվ նա ճանապարհորդեց հարավից մինչև Բեթել, մինչև այն տեղը, ուր սկզբում նրա վրանն էր, Բեթելի և Հայի միջև; Մինչև զոհասեղանի տեղը, որը նա սկզբում այնտեղ էր շինել, և այնտեղ Աբրամը կանչեց նրա անունը. Լորդ. (Ծննդոց 13- ը `3-4)

Մենք պետք է նաև վերադառնանք այն վերջին տեղը, որտեղ Աստված դեռ մեզ հետ էր, և հետևենք Նրա լույսին այդ կետից առաջ: Եթե ​​հրեան դա անի, նա կդառնա քրիստոնյա։ Եթե ​​կաթոլիկը դա անի, նա կդառնա բողոքական։ Եթե ​​բողոքականը դա անի, նա կդառնա ադվենտիստ։ Եթե ​​ադվենտիստը դա անի, նա կվերցնի Չորրորդ հրեշտակի լույսի ցրված ճառագայթները Ջոնսից և Վագգոներից, Անդրեասենից և Վիլենդից և Շորթից, և նա կհասկանա, որ այս սերնդում Հիսուսը կարող է նորից գալ: Դա ճշմարտության հարթակն է, որի վրա Եղիան պետք է կառուցի:

Այո, նա պետք է կառուցել այդ հիմքի վրա՝ սեղանի շուրջ բերելով Աստծո Խոսքի նոր ու ավելի մեծ բացահայտումներ, քանի որ նախկինում մարգարեացել էր յուրաքանչյուր թեկնածու: Նա պետք է վերականգնի Ուիլյամ Միլլերի գոհարները տասնապատիկ ավելի պայծառ՝ ավելի մեծ և գեղեցիկ գանձատուփի մեջ: Նա պետք է լինի մարգարե և պետք է բերի ավելի մեծ լույս, որի մասին խոսում էր փոքր լույսը: Նա պետք է համապատասխանի Եղիայի բոլոր պահանջներին:

Մյուս կողմից, պետք է պարզ լինի, որ նրան այդպիսին կճանաչի միայն մնացորդի մնացորդը։ Նրանք, ովքեր սեր չունեն ճշմարտության հանդեպ, ճնշող մեծամասնությունը, կհրաժարվեն նրանից, ինչպես որ հրաժարվեցին Հովհաննես Մկրտչից և բոլոր մյուսներից: Եվ Մաղաքիայի մարգարեության երկակի ուղերձը նշանակում է, որ վերջին մարդը, ով կգա Եղիայի ոգով և զորությամբ, կսպառի բոլոր հնարավորությունները՝ սրտերը ետ դարձնելու դեպի Աստված: Բոլորը կորոշեն իրենց որոշումը, և ոչ ոք այլևս չի փոխվի, անկախ նրանից, թե որքան մեծ է նրա պատգամը և որքան եռանդուն նրա աշխատանքը, քանի որ եթե նրանք փոխվեին, ավետարանը նորից դուրս կգա, և ժամանակը կշարունակվեր, որպեսզի ավելի շատ հոգիներ շահվեին Աստծո արքայության համար:

2010 թվականին Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցին ընտրեց համաժողովի նոր նախագահ՝ Թեդ Ն.Ս. Ուիլսոնը, որը դեռ գործող նախագահ է: Նա նախագծում է պահպանողական անձնավորություն և խոստովանում է, թեկուզ հրապարակայնորեն, աջակցելու վերջին սերնդի աստվածաբանությանը և խուսափելու սպիրիտիզմից, որը տարածված է աշխարհի բոլոր եկեղեցիներում, ներառյալ իր եկեղեցին: Նա ունի իրեն աջակցող բարձրակարգ քարոզիչներ, որոնք վերջին սերնդի աստվածաբանություն են դասավանդում և հավատարիմ պաշտպանում նրան: Նա ղեկավարել է բազմաթիվ հսկա ավետարանչական իրադարձություններ ամբողջ աշխարհով մեկ: Թեդ Ուիլսոնը կարո՞ղ է Եղիան լինել:

Պարզապես ստուգեք չափանիշները: Ի՞նչ նոր լույս է բերել Թեդ Ուիլսոնը սեղանին: Ոչ մեկը: Արդյո՞ք նա մաքրել է եկեղեցու սխալները, ինչպես Վիլյամ Միլլերի երազի կեղտոտ խոզանակով մարդը: Ոչ: Ընդհակառակը, նա ավելի քողարկեց ճշմարտությունը՝ հրելով Մեծ հույսը, որը բովանդակությունից զուրկ «գիրք» է՝ խավարելու մեջ պարունակվող ճշմարտությունները Մեծ հակասություն Էլեն Գ. Ուայթի կողմից: Դա նրա ամենակարևոր գործն էր, այնքան կարևոր, որ Սատանան նույնիսկ փորձեց սպանել նրան՝ դադարեցնելու համար։ Դա ցույց է տալիս, թե Թեդ Ուիլսոնը ում կողմից է աշխատում: Նա ծածկում է ճշմարտությունը՝ այն փայլեցնելու փոխարեն։

Արդյո՞ք նա բարեփոխում է արել եկեղեցում իր բոլոր վերածննդի և բարեփոխման ծրագրերով: Նրան մի կողմից ճիշտ մեղադրում են եկեղեցու վրա «թագավորական իշխանություն» իրականացնելու մեջ, բայց մյուս կողմից՝ հնարավորություն է տալիս. ձեռնադրվելիք կանայք և տիրույթը ԼԳԲՏ նույնականացված անձինք առանձին ժողովներ իրենց գունագեղ երթուղայինով տանել կործանման։ Այո՛, նա վերակենդանացման ու բարեփոխման թեմայով հաղորդումներ ու հաղորդումներ ունի, բայց մի բան ասող, մեկ այլ բան անող մարդ է։ Նա ճիշտ չի պատվիրում իր ընտանիքին։

Թեդ Ուիլսոնը քարոզե՞լ է երրորդ հրեշտակի պատգամը: Երրորդ հրեշտակի պատգամը զգուշացնում է, որ փոխզիջման չգնալ աշխարհի եկեղեցիների կամ պետական ​​ուժերի հետ, քանի որ դա կհանգեցնի գազանի նշանն ընդունելուն: Ընդհակառակը, նա դավաճանել երրորդ հրեշտակի ուղերձը ամբողջությամբ դաշնակցելով եկեղեցին աստվածատուրով^[6] United Nations! Ամեն լավ բանի, որ նա հավակնում է հանդես գալ, նա իսկապես աշխատել է դեմ:

Դուք կճանաչեք նրանց իրենց պտուղներից: Մի՞թե մարդիկ փշից խաղող են հավաքում, թե՞ տատասկից թուզ։ (Մատթեոս 7: 16)

Ոչ, Թեդ Ուիլսոնը չի բերում Եղիայի պտուղները, չնայած իր սպիտակած արտաքին տեսքին:

Յոթերորդ օրվա Աստծո ադվենտիստ ժողովուրդը, ում տրված էր քարոզելու պատասխանատվությունը դատաստանը աշխարհի վերջում, ինչպես նշեց Մաղաքիան, ընկել են նույն վիճակում, ինչ փարիսեցիները, և որքան էլ պայմանները վատանան, որքան էլ բացահայտորեն մղվի պապական (հռոմեական) օրակարգը եկեղեցում, որքան էլ որ մարդու իրավունքների (մասնավորապես՝ կանանց և ԼԳԲՏ իրավունքների) շարժումը խեղաթյուրի նրանց մտածողությունը և պղծի նրանց սրբավայրերը. այն փաստը, որ Կիրակի օրենք, աշխարհի վերջի նրանց սիրելի նախադրյալը դեռ չի եկել։^[7]

Այժմ մենք իսկապես սպառվում ենք տարբերակներից, թե ով կարող է լինել վերջին Եղիան: Մենք նույնիսկ չենք հաշվի առնի անվանական ադվենտիստ Բեն Կարսոնին, ով անտեսեց Էլեն Գ. Ուայթի հորդորը քաղաքական ներգրավվածության վերաբերյալ.^[8] դավաճանեց ամուսնության Աստծո նախագիծը նախագահի պաշտոնում իր առաջադրման ժամանակ,^[9] Շաբաթը խախտեց իր քարոզարշավի համար,^[10] և երբ նա պարտվեց մրցավազքում, ի վերջո իր վրա վերցրեց նախաձեռնությունը^[11] դեպի միավորել ամբողջ ավետարանական աշխարհը Դոնալդ Թրամփի ետևում, որպեսզի նա ընտրվի նախագահի պաշտոնում:^[12] Լավության դիմաց Թրամփը խոստացավ վերացնել եկեղեցու և պետության միջև պատնեշը՝ չեղյալ համարելով Ջոնսոնի ուղղումը, որպեսզի եկեղեցիները կարողանան իրենց ձայնն ունենալ քաղաքականության մեջ, և նա կատարում է այդ խոստումը:^[13] Այդ ատկատը եկեղեցիներին կվերականգնի գազանի կերպարն Ամերիկայում, եկեղեցի-պետություն միասնության հռոմեական կաթոլիկ համակարգի կերպարը, ինչը կհանգեցնի գազանի այն նշանին, որի մասին նախազգուշացնում է երրորդ հրեշտակի ուղերձը: Ոչ, Բեն Կարսոնը հաստատ Եղիան էլ չէ, բայց Աստծո դեմ նրա դավաճանությունն ավելի ու ավելի պարզ է դարձնում, որ վերջին Եղիան ինչ-որ տեղ պետք է լինի այստեղ, քանի որ ըստ Էլեն Գ. Ուայթի, ով իսկապես արել է Եղիայի գործը, դա նշանակում է, որ վերջը մոտ է.

Ըստ հրամանագիր կատարող պապականության ինստիտուտը խախտելով Աստծո օրենքը՝ մեր ազգը լիովին կկտրվի արդարությունից: Երբ բողոքականությունը ձեռքը ձգի ծոցով մեկ՝ բռնելու հռոմեական իշխանության ձեռքը, երբ նա ձեռքերը սեղմի անդունդի վրայով՝ սպիրիտիզմով, երբ այս եռակի միության ազդեցության տակ մեր երկիրը կհրաժարվի իր Սահմանադրության յուրաքանչյուր սկզբունքից՝ որպես բողոքական և հանրապետական ​​կառավարություն, և նախատեսում է պապական կեղծիքների և մոլորությունների տարածումը, այդ դեպքում մենք կարող ենք իմանալ, որ եկել է Սատանայի սքանչելի գործելու ժամանակը, և որ վերջը մոտ է: {5 Տ 451.1}

Միացյալ Նահանգների ժողովրդական լեզվով հրամանագիրը կոչվում է գործադիր հրաման: Այս գործադիր հրամանն արձակելով՝ նախագահ Թրամփը արձակել է հրամանագիրը, և հրամանագիրը հատուկ ուղղված է կատարման հարցերին.

Հրամանը կուղղորդի IRS-ին վարժություններ կատարել «առավելագույն կիրարկման հայեցողություն» Ջոնսոնի փոփոխության շուրջ, որը թույլ չի տալիս եկեղեցիներին և հարկերից ազատված այլ կրոնական կազմակերպություններին աջակցել կամ հակառակվել քաղաքական թեկնածուներին:

Գործադիր հրամանը իշխանություններին կոչ է անում չկիրառել Ջոնսոնի ուղղումը: Ջոնսոնի ուղղումը պետք է ապահովի եկեղեցու և պետության տարանջատումը։ Հետեւաբար, Նշում Ջոնսոնի փոփոխության կիրարկումը համարժեք է պարտադրող եկեղեցի-պետություն համագործակցություն (պապական հաստատություն), քանի որ հզոր եկեղեցիներն արդեն ջղաձգվում են քաղաքականության մեջ իրենց խոսքն ասելու համար:

Հարկ է նշել նաև, որ այդ եկեղեցիներն արդեն իսկ մեծ հարգանք են տածում Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի նկատմամբ՝ մասամբ պայմանավորված 2014 թվականին (հանգուցյալ) Թոնի Փալմերի նախաձեռնությամբ նրա հետ ունեցած հանդիպումներով։ Ավելին, եկեղեցու ազդեցիկ առաջնորդներն այժմ ուղղակիորեն մուտք ունեն Դոնալդ Թրամփի հավատքի խորհրդատվական խորհրդի միջոցով:^[14] Այսպիսով, այս գործադիր հրամանը գործողության մեջ ավետարանական եկեղեցիների միջոցով Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսին տալիս է շատ անմիջական ազդեցություն Միացյալ Նահանգների վրա: Եթե ​​նրանք իրականում ստորագրեն առաքելության համար միասնության հավատքի հռչակագիրը, որը Թոնի Փալմերը պատրաստել էր նրանց համար,^[15] Պապի ազդեցությունը նույնիսկ ձեւական կդառնա. Անկախ դրանից՝ Թրամփն արդեն իսկ վերահսկողություն է իրականացնում աշխարհի որոշ մասերում՝ որպես պապության վարձկան թեւ։

Այս ամենը ցույց է տալիս, որ, ինչպես ասաց Էլեն Գ. Ուայթը, եկել է հրաշալի աշխատանքի ժամանակը Սատանան Ֆրանցիսկոս և «վերջը մոտ է»։

Եղեք սթափ, զգոն; որովհետև ձեր հակառակորդը՝ սատանան, մռնչող առյուծի պես շրջում է՝ փնտրելով, թե ում կուլ տա։ (Ա Պետրոս 1։5)

…որովհետև նա գիտի, որ ունի միայն ա կարճ ժամանակ. (Հայտնություն 12: 12)

Սրանք լուրջ ժամանակներ են։ Գիտակցու՞մ ես, թե անձամբ քեզ համար որքան կարևոր է իմանալ, թե ով է Եղիան այսօր։ Աստված Եղիային ուղարկում է քեզ օգնելու, որպեսզի նեղության ժամանակ չընկնես, և Մաղաքիայի նշած «անեծքով» չընկնես։

…որ ես գամ ու անեծքով հարվածեմ երկրին: (Մաղաքիա 4:5-6)

Դուք չեք ունենա ամբոխին հետևելու շքեղությունը, ինչպես Հովհաննես Մկրտչի ժամանակ: Այս վերջին սերնդի մեջ այլևս չկան շատ սրտեր, որոնք կարող են ետ դառնալ դեպի Աստված: Եղիան միայն Եղիան է նրանց համար, ովքեր ստանում են Մեկ Եղիայի մատնանշումը: Հիսուսն ասաց. «Եթե դուք ուզում եք դա ստանալ», սա Եղիան է, և դուք կշարունակեք ծաղկել երկնքի արքայությունում, երբ Հիսուսը վերադառնա, բայց նրանք, ովքեր չեն ընդունում Հիսուսին, իրենց բաժինը կունենան անեծքի մեջ:

Վերջին Եղիան նույնպես պետք է կատարի այն չափանիշները, որոնք դրված են բոլոր մյուս մարգարեություններում և բացատրված բոլոր հավատարիմ Եղիայի կողմից, որոնք նախկինում գնացել են:

Եղիան պետք է լինի գյուղացի, ինչպես Հովհաննես Մկրտիչը, որը քարոզում է անապատից:

Եղիան պետք է ավարտի Ուիլյամ Միլլերի աշխատանքը և.

• կրկին ներդաշնակեցրեք Սուրբ Գրությունները, վերականգնեք Ուիլյամ Միլլերի գտածոները և դարձրեք դրանք տասն անգամ ավելի պայծառ,

• առաջ բերեք նոր լույս և հին լույս նոր միջավայրերում,

• սրբել կեղծ վարդապետությունների աղբը,

• քարոզիր մի պատգամ, որը ներառում է Տիրոջ օրվա ամսաթիվը և Նրա գալու ժամանակը,

• և ունենանք Աստծո Խոսքն ավելի մեծ ձևով, քան ուներ Ուիլյամ Միլլերը:

Եղիան պետք է ավարտի Էլեն Գ. Ուայթի աշխատանքը և.

• բերեք ավելի մեծ լույսը, որին ցույց տվեց Էլեն Գ. Ուայթը՝ փոքր լույսը,

• և կատարեք ավելի մեծ գործ, քան հասարակ մարգարեն, և նույնիսկ ավելի մեծ, քան Էլեն Գ. Ուայթը:

Եղիան պետք է ավարտի արդարության պատգամը հավատքով, Հայտնության Չորրորդ Հրեշտակի 18, Սուրբ Հոգու ուղերձը, որպեսզի 144,000-ին զինի Հիսուսի վկայությամբ:

Մենք կարող ենք շարունակել և շարունակել, օրինակ՝ Եղիան պետք է մարդկանց բերի որոշման, ինչպես դա արեց իր անվանակիցը, բայց մենք արդեն բավականաչափ ունենք լուրջ մտածելու համար դադար տալու համար: Էլ որտե՞ղ կարող ենք փնտրել վերջին Եղիային: Եթե ​​մենք ուղղենք մեր որոնումները ադվենտիստների մեծ համայնքի տարբեր օժանդակ նախարարություններին կամ անկախ նախարարություններին, մենք կարող ենք գրեթե բոլորը վերացնել, քանի որ դրանք չեն համապատասխանում նախկինում սահմանված բոլոր չափանիշներին: Լավագույն դեպքում նրանք քարոզում են հին պատգամները և մատնանշում այն ​​սխալները, որոնք մտել են եկեղեցիներ, բայց շատ քիչ բան ունեն սեղան բերելու նոր լույսի կամ հին լույսի նոր պարամետրերի առումով: Եվ մենք չենք կարող փնտրել ճշմարտությունը չունեցողների շարքում։

Մի հուսահատվեք: Փառք, պատիվ և փառք տվեք Աստծուն՝ Եղիային ևս մեկ անգամ ուղարկելու Իր խոստումը կատարելու համար: -ում հաջորդ հոդվածը, դուք կճանաչեք այն մեկ մարդուն, ով հավատքով հանդես է եկել Եղիայի ոգով և զորությամբ, և այն մեկ ծառայությանը, որը համապատասխանում է դրա յուրաքանչյուր նկարագրությանը: