Կյանքի ամենահիմնական մասերից մեկը լավ բաների գնահատումն է: Յուրաքանչյուր ոք ցանկանում է վայելել կյանքը և զգալ երջանկություն, և դա գալիս է լավ նվերներից: Հիսուսը նույնպես գիտեր դա, երբ խոսեց մեր Հոր մասին, որը մեզ նվերներ էր տալիս.

Կամ ձեզնից ո՞ր մարդն է, որին եթե որդին հաց ուզի, քար կտա՞։ Կամ եթե ձուկ ուզի՝ օձ կտա՞ նրան։ Ուրեմն, եթե դուք, որ չար եք, գիտեք բարի նվերներ տալ ձեր երեխաներին, որքա՛ն աւելի պիտի տայ ձեր Հայրը, որ երկնքում է լավ բաներ նրանց, ովքեր հարցնում են նրան. (Մեթյու 7- ը `9-11)

Խնդրեք, և կտրվի ձեզ… (Մատթեոս 7:7)

Նման խոստումով ինչո՞ւ է երջանկությունն այդքան դժվար պահել: Շատերն իրենց ողջ կյանքն անցկացրել են երջանկության հետևից, բայց երբեք չեն բավարարվել դրանով: Թվում է, թե բոլորն են դա ուզում, բայց ոչ ոք չգիտի, թե ինչպես պահել այն:

Այս հոդվածում նկարագրված ժառանգությունը Հոր մեծ պարգևն է, որը հարատև երջանկության համար է Նրա երեխաները- և՛ այս կյանքում, և՛ գալիք կյանքում:

Երբ Ղուկասը գրեց իր պատմությունը, նա ներառեց մի այլ մանրամասնություն, որը լույս է սփռում այն ​​պարգևների բնույթի վրա, որոնք Աստված հաճույքով է տալիս մեզ.

Ուրեմն, եթե դուք, որ չար եք, գիտեք բարի նվերներ տալ ձեր երեխաներին, որքա՜ն ավելի ձեր երկնավոր Հայրը. տալ Սուրբ Հոգին նրանց, ովքեր հարցնում են նրան. (Ղուկաս 11: 13)

Հիսուսը գիտեր, թե որն էր մեր ամենամեծ երջանկությունը: Մենք հաճախ մտածում ենք, որ մեր անբավարարության պատճառը փողի, ունեցվածքի կամ սեփական ճանապարհ չունենալն է։ Այնուամենայնիվ, նման բաները միայն կարճատև ազդեցություն են ունենում մարդու երջանկության վրա, բայց Սուրբ Հոգու բաները լավագույն պարգևներն են:

Լավ նվերներ

Այսպիսով, ինչպիսի՞ բաներ են Սուրբ Հոգուց, և ինչպե՞ս ենք մենք օգուտ քաղում դրանցից: Սուրբ Հոգին Անձ է, և Նա ոչ թե ոչ կենդանի առարկաների, այլ մարդկանց մեջ է: Այսպիսով, լավագույն պարգևները մարդիկ են, եթե նրանց մեջ Սուրբ Հոգին կա: Իսկ ինչպե՞ս ենք մենք օգուտ ստանում Սուրբ Հոգով լցված մարդկանցից: Մենք պետք է շփվենք նրանց հետ։ Սա այն դեպքում, երբ Հոգին կարող է անել Իր աշխատանքը, լինի դա մխիթարություն տալու համար (Նա մեր Մխիթարիչն է), թե սովորելու համար (Նա մեր Ուսուցիչն է), թե որևէ այլ լավ բան: Երբ մենք խոսում ենք մեկի հետ, ով իր մեջ ունի Սուրբ Հոգին, Աստված մեզ տալիս է այդ բարի պարգևները: Հիշեք, թե ինչ ասաց Հիսուսը Իր խոսքերի մասին, որպես Նա, ում Սուրբ Հոգին Ներկայացուցիչն է.

Հոգին է, որ կենդանացնում է. մարմինը ոչ մի օգուտ չունի: այն խոսքերը, որ ես ասում եմ ձեզ, դրանք հոգի են, և դրանք կյանք են: (John 6: 63)

Սուրբ Հոգին ունեցողի խոսքերը Աստծո հոգևոր կյանք և բարիքներ տալու միջոց են: Մարդը պետք է ամեն օր հաղորդություն ունենա Սուրբ Հոգու հետ, ուստի նրա խոսքերը Հոգու բարի պարգևներ կլինեն նաև ուրիշներին:

Բառերը հզոր են: Շատերը տուժել են իրենց հասցեին հնչեցված բացասական և նվաստացուցիչ խոսքերին լսելուց և հավատալուց: Շատերը նույնիսկ չգիտեն, թե որքան են խաբված՝ սահուն, բայց սուտ խոսքերի պատճառով։ Սուրբ Հոգու խոսքերը, սակայն, ավելի մեծ զորություն ունեն և կվերացնեն վնասակար բառերի պատճառած ազդեցությունը՝ բժշկություն և ուրախություն բերելու համար: Աստծո խոսքերը ճշմարիտ են և կարող են մարդուն փրկել խաբեությունից: Ինչպիսին էլ լինի մարդու վիճակը, հույս կա, եթե խոսքը Սուրբ Հոգուց ունի:^[1]

Թեև ասված խոսքերը կարող են ավելի հզոր թվալ, գրավորներն ավելի դիմացկուն են և կարող են շատ լավ տալ Սուրբ Հոգու բարի պարգևները: Ահա թե ինչու ենք մենք գրում, և դրա համար է գրվել Աստվածաշունչը, որպեսզի մարդիկ կարողանան գտնել այդ նվերները, երբ դրանք կարիք ունենան, նույնիսկ եթե այդ ժամանակ մենակ են: Բայց միշտ պետք է հիշել, որ ավելի լավ է տալ, քան ստանալ։ Երբեք մի կորցրեք Սուրբ Հոգու խոսքերը կիսելու հնարավորությունը:

Գտեք ընտանիք

Հենց որ մեկը գալիս է Քրիստոսի մոտ, նրա սրտում ցանկություն է ծնվում ուրիշներին հայտնի դարձնելու, թե ինչպիսի թանկագին ընկեր է նա գտել Հիսուսում. փրկարար և սրբացնող ճշմարտությունը չի կարող փակվել նրա սրտում: Եթե ​​մենք հագնված լինենք Քրիստոսի արդարությամբ և լցված լինենք Նրա բնակվող Հոգու ուրախությամբ, մենք չենք կարողանա հանգստանալ: Եթե ​​ճաշակել ենք և տեսել ենք, որ Տերը բարի է, ասելու բան կունենանք... {ԱԳ 305.3}

Աշխարհն արագորեն անբարյացակամ է դառնում նրանց հանդեպ, ովքեր ցանկանում են հետևել և ծառայել Աստծուն: Սուրբ Հոգին դառնում է Օտար երկրի վրա՝ այն բազմության պատճառով, ովքեր մերժել են Նրան վերջին անգամ: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ ոչ ոք այլևս չի գա Քրիստոսի մոտ, դեռևս կարևոր է կիսվել ուրիշների հետ: Նրանք, ովքեր փայփայում են Սուրբ Հոգին, կարոտ են կարեկցող ականջի ընկերակցությանը: Ո՞ւմ հետ պետք է խոսեն: Նրանց տրված թանկարժեք մարգարիտները բոլորի համար չեն։ Հիշեք Հիսուսի խոսքերը.

Սուրբը մի՛ տվեք շներին, մի՛ գցեք ձեր մարգարիտները խոզերի առաջ, որ չտրորեն դրանք իրենց ոտքերի տակ և դարձյալ դառնան և պատառոտեն ձեզ։ (Մատթեոս 7:6)

Նրանք, ովքեր չեն գնահատում վերևից ստացված բարի նվերները, ավելի լավ չեն լինի նրանց հետ խոսելու համար: Դրանք կօգտագործվեն միայն Սատանայի կողմից՝ փորձելով ստիպել արդարներին ընկնել: Ինչպես Հիսուսը, մենք պետք է պարզենք, թե իրականում ով է մեր ընտանիքը.

Այն ատեն մէկը ըսաւ անոր. Բայց նա պատասխանեց և ասաց նրան, ով իրեն ասաց. Ո՞վ է մայրս։ իսկ ովքե՞ր են իմ եղբայրները։ Եվ նա մեկնեց ձեռքը իր աշակերտների նկատմամբ, «Ահա իմ մայրն ու եղբայրներս»։ Որովհետեւ ով որ կատարում է իմ Հօր կամքը, որ երկնքում է, նա է իմ եղբայրը, քոյրը եւ մայրը: (Մատթեոս 12:47-50)

Ընտանեկան հարաբերությունները հաճախ ամենաուժեղ կապերից են, որոնք մարդը կունենա: Երբ Հիսուսն Իր աշակերտներին Իր ընտանիքն անվանեց իր մորից վեր, Նա ցույց էր տալիս նրանց, որ նրանք ունեն մեկ այլ ընտանիք, նույնիսկ ավելի մոտ, քան իրենց արյունակիցները: Երկնային ընտանիքը կապված է ավելի սերտ և ամուր կապերով, քան նույնիսկ արյունակիցները: Նրանք ունեն Սուրբ Հոգու կապը:

Ահա թե ինչպես Հիսուսը կարող էր ասել, որ մեկի հարաբերությունն Իր հետ ավելի կարևոր է, քան ցանկացած այլ հարաբերություն.

Եթե ​​որևէ մեկը գա ինձ մոտ և չատի իր հորը, մորը, կնոջը, երեխաներին, եղբայրներին և քույրերին, այո, և նաև իր կյանքը, նա չի կարող իմ աշակերտը լինել: (Ղուկաս 14:26)

«Ատել» բառը վատ թարգմանություն է մի բառի համար, որը պարզապես նշանակում է «քիչ սիրել»: Այսպիսով, Հիսուսն ասում է, որ մենք պետք է ավելի շատ սիրենք Նրան, քան նույնիսկ մեր անմիջական ընտանիքի ամենամոտ հարաբերությունները: Դա ուժեղ հայտարարություն է, բայց մենք տեսել ենք, որ այն շարունակվում է: Շատերը կհավատան այս ուղերձին, բայց նրանք ունեն ընտանիք, որը համաձայն չէ դրա հետ, և դա նրանց դնում է մի տեղ, որտեղ նրանք պետք է կայացնեն այդ որոշումը. նրանք պետք է ընտրեն հետևել Հիսուսին կամ հետևել իրենց ընտանիքի անդամներին: Քանի որ ընտանեկան կապերն այնքան ամուր են, շատերը ավելի շուտ հեռանում են Հիսուսից և ճշմարտությունից, քան վիրավորում են իրենց ընտանիքի անդամներին: Հավատքի հոգևոր ընտանիքին միանալու համար զոհաբերություն կպահանջվի, բայց ի վերջո արժե այն:

Մի կարծեք, թե ես եկել եմ խաղաղություն ուղարկելու երկրի վրա. ես եկել եմ ոչ թե խաղաղություն ուղարկելու, այլ սուր [բաժանում]. Որովհետեւ ես եկայ զանազանելու մարդուն իր հօրմէ, եւ աղջկան՝ իր մօր, եւ հարսին՝ իր սկեսուրէն։ Եվ մարդու թշնամիները կլինեն իր տան անդամները։ Նա, ով սիրում է հորը կամ մորը ինձնից ավելի, արժանի չէ իմ կողմից: և նա, ով սիրում է որդուն կամ աղջկան ինձնից ավելի, արժանի չէ իմ կողմից: (Մեթյու 10- ը `34-37)

Հիսուսն ինքը մեր «չափազանց մեծ վարձատրությունն է»։^[2] Նրա փառքը լրացնում է կտակի այս բաժնում նկարագրված ժառանգությունը: Նա ավելի մոտ է, քան որևէ մեկը երբևէ կարող էր լինել, քանի որ Նրա Սուրբ Հոգին բնակվում է մեր մեջ: Մեր երկրային ընտանիքների սերտ կապերը Նրա Հոգու մերձավորության մի տեսակ են, որը կապում է երկնային ընտանիքին:

Հիսուսի աշակերտները սիրում էին Նրա խոսքերը, քանի որ սիրում էին ճշմարտությունը, և Հիսուսն է Ճշմարտությունը: Եվ Նա կանչեց նրանց Նրա ընտանիքը որովհետև նրանք ընտրեցին գործել ըստ ճշմարտության, որը Նա ուսուցանեց իրենց: Նրանք, ովքեր սիրում են Ճշմարտությունը, վճռական քայլեր կձեռնարկեն և թույլ չեն տա, որ իրենց միջև որևէ բան հայտնվի: Բոլոր նրանք, ովքեր կմտնեն դրախտ, պետք է ունենան ցանկություն պաշտպանել ճշմարտությունը: Մենք պետք է ընտրենք անել այն, ինչ ճիշտ է, նույնիսկ եթե մեզ թվում է, որ դա հնարավոր չէ, և Աստված կտա ուժը:^[3] Երբ մեկը գործում է ճշմարտությանը ավելի ու ավելի հետևելու իրենց ցանկությամբ, նրանք աճում և ամրացնում են հոգևոր կապը իրենց իսկական ընտանիքի հետ, որը նույնպես կիսում է ճշմարտության հանդեպ նույն սերը:

Պետք է միշտ հիշել, որ նրանց իրական ընտանիքը ոչ թե երկրային հարազատներն են, այլ նրանք, ովքեր կիսում են հավատքի նման փորձը: Երկրային ընտանիքը տասնամյակներով միասին է, բայց երկնային ընտանիքը միասին կլինի հավերժ: Շատ ավելի մեծ է միասնության այդ կապը: Երբ մենք շփվենք մարդկանց հետ մեզ համար այդքան թանկ ճշմարտության մասին, պարզ կդառնա, երբ մենք գտնենք ընտանիքի իսկական անդամին, և ժառանգակից ժառանգության առատ նվերներին, որ այս կտակը փոխանցում է.

Քանի որ աշխարհում ամեն ինչ վատանում է, և Սուրբ Հոգին հեռանում է նրանցից, ովքեր չեն սիրում Իրեն, անհավատներից բաժանումը կդառնա անհրաժեշտություն, նույնիսկ եթե նրանք հարազատներ են: Փոխարենը անհրաժեշտ կլինի ընկերություն անել նույն հավատքի ուրիշների հետ, ովքեր արձագանքել են Սուրբ Հոգուն: Առջևում դժվար ժամանակ է, և Աստծո զավակները միմյանց աջակցության կարիքը կունենան, ում հետ նրանք կարող են ազատորեն շփվել հոգևոր բաների մասին, այլապես հավատը կորցնելու լուրջ վտանգի տակ կլինեն:

Հույսի գիծ

Չորրորդ հրեշտակի պատգամը Սուրբ Հոգու պատգամն է: Նա ղեկավարել է այն ամենը, ինչ արել է շարժումը, և ասվում է, որ նրանց գործերը, ովքեր մահանում են Տիրոջով, կհետևեն նրանց.

Եվ ես լսեցի մի ձայն երկնքից, որն ասում էր ինձ. «Գրի՛ր, օրհնված են այն մեռելները, որ այսուհետև մեռնում են Տիրոջով». և նրանց գործերը հետևում են նրանց: (Հայտնություն 14: 13)

Այն աշխատանքները, որոնք կատարվել են կտակիչների կողմից Սուրբ Հոգու ցուցումով, կատարվել են ի շահ նրանք, ովքեր կժառանգեին նրանց. Աստված էր, ով նախապես ծրագրել էր բավարարել նրանց կարիքները, ովքեր կհայտնվեին աշխարհի ամենամեծ ճգնաժամային իրավիճակում: Ի՞նչ պետք է անեն արդարները, երբ Հիսուսն այլևս չի բարեխոսում, և աշխարհի մարդիկ ամբողջովին նսեմացել են: Ինչպե՞ս կկանգնեն արդարները: Մեջ Բաժին 1 այս կտակարանում բացատրվում է, որ շատերը կարող էին մեռելներից հարություն առնել՝ լրացնելու այն թիվը, ովքեր պետք է դիմանան այդ ժամանակ: Նրանք աջակցության մեծ կարիք կունենային, որպեսզի երգեն այն նոր երգը, որը ոչ ոք չէր կարող սովորել։

Քո մեռելները կապրեն, իմ մեռած մարմնի հետ միասին նրանք հարություն կառնեն։ Արթնացե՛ք և երգե՛ք, դուք, որ հողի մեջ եք բնակվում, որովհետև ձեր ցողը խոտաբույսերի ցողի պես է, և երկիրը դուրս կհանի մեռելներին։ (Եսայիա 26:19)

Եվ նրանք երգեցին որպես նոր երգ գահի, չորս գազանների և երեցների առջև, և ոչ ոք չէր կարող սովորել այդ երգը, բացի հարյուր քառասունչորս հազարից, որոնք փրկագնված էին երկրից: (Հայտնություն 14։3)

Որտե՞ղ կգտնեն այն, ինչ պետք է նոր երգը սովորելու համար։ Շատերը գրեթե ժամանակ չեն ունենա պատրաստվելու. սա ժամանակն է լինելու ելույթ ունենալու: Միշտ ընդունվել է, որ փորձաշրջանը փակվում է, երբ մարդը մահանում է: Այլ կերպ ասած, այլեւս մեղք չկա ծածկելու համար: Սա չի փոխվում, երբ նրանք հարություն են առնում, քանի որ նրանք բարձրանում են, երբ Հիսուսն ավարտում է մեղքի համար Իր միջնորդությունը:

Միայն Աստված գիտի վերջը սկզբից: Նա ի սկզբանե գիտեր, որ կլինի մի տարի, որի ընթացքում արդարները պետք է կանգնեն առանց մեղքի, և որ նրանցից շատերը կարող են գալ ադվենտիզմի նախորդ սերունդներից: Նա գիտեր, որ նրանք չէին ակնկալի, որ մեռելներից հարություն կառնեն, միայն թե մի ամբողջ տարի մնան հիմնովին ամբարիշտ և ապստամբ մոլորակի վրա՝ նախքան Հիսուսի գալը։ Նա գիտեր, որ նրանք սովորելու շատ բան կունենան, և որ եկեղեցական կազմակերպությունը, որին նրանք հավատում էին, կտա իրենց այդ հասկացողությունը, ինքնին աշխարհ կգա: Աստված գիտեր այս բաները, և, հետևաբար, Նա առաջնորդեց այս ծառայությունը՝ նախապես ապահովելու այդ կարիքները: Սրանք այն դրույթներն են, որոնք նկարագրված են կտակի այս բաժնում:

Մեզանից նրանց համար, ովքեր ավելի վաղ ստացել էին այս ուղերձը, դա մեր կյանքը փրկողն էր, որը մեզ հետ պահեց մեզ շրջապատող եկեղեցու և աշխարհի աղտոտված ջրերում խեղդվելուց: Վերջապես, այստեղ մի վայր էր, որտեղ մենք կարող էինք խմել մաքուր ջուր՝ չաղտոտված ճիզվիտական ​​կոռուպցիայով և վարդապետական ​​սխալներով: Դա մեզ հույս տվեց տեսնելու մեր Տիրոջը և ցույց տվեց մեզ արդարության ճանապարհները: Այս պատգամը Աստծո գավազանն ու գավազանն էր, որը մխիթարում էր մեզ:

Նա վերականգնում է իմ հոգին, նա առաջնորդում է ինձ արդարության ճանապարհներով՝ հանուն իր անվան։ Այո, թեև ես քայլում եմ մահվան ստվերի հովտով, Ես չարից չեմ վախենա, քանի որ դու ինձ հետ ես. քո գավազանն ու քո գավազանը մխիթարում են ինձ։ (Սաղմոս 23:3-4)

Այս բաժնում նկարագրված ժառանգության առաջին մասը այդ ձողը և գավազանն է: Հիսուսն օգտագործում է Իր գավազանը, որպեսզի առաջնորդի և ուղղի Իր ոչխարներին և Իր գավազանը վայրի կենդանիներից պաշտպանվելու և ճանապարհը ցույց տալու համար: Չորրորդ Հրեշտակի պատգամը ուղղում է սխալ գաղափարները՝ հստակ մատնանշելով, թե ուր է մոլորվել եկեղեցին և պաշտպանություն՝ բացահայտելով ճշմարտությունը երկնային իրականության և սեփական պարտականությունների մասին, որպեսզի նա անպաշտպան չմնա թշնամու հարձակումներից։ Նա օգտագործում է Իր գավազանը ոչխարներին դեպի Իր մոտ քաշելու համար, և Նրա գավազանը Նրա իշխանության խորհրդանիշն է: Մեջ Orion եւ Կյանքի գեն, մենք ոչ միայն տեսնում ենք Նրա իշխանությունը Արարչության մեջ Նրա ուղերձը գրելու մեջ, որտեղ մարդը չի կարող ազդել դրա վրա, այլ նաև այն է, թե ինչպես է Նա մեզ դեպի Իրեն ձգում: Օրիոնում Հիսուսը բարձրանում է երկրից:

Եվ ես, եթե բարձրանամ երկրից, բոլոր մարդկանց կքաշեմ դեպի ինձ: (Հովհաննես 12:32)

Աստծո գավազանն ու գավազանը պարզապես մեռած ձողեր չեն, այլ կենդանի պատգամ, որում Սուրբ Հոգին է: Դա այն դարձնում է լավ նվեր, որից դուք անընդհատ օգուտ կքաղեք այնպես, որ նույնիսկ մենք, ովքեր դա կտակում ենք, չենք կարող լիովին իմանալ, քանի որ դա միշտ ներկա ուղերձ է, որը տալիս է այն, ինչ ձեզ անհրաժեշտ է այն պահին, երբ դրա կարիքը ունեք: Դա ուղերձ է ժամանակ, երբևէ պատրաստ է բավարարել ներկա կարիքը: Դա Հիսուսի պատգամն է, և դա կյանք է.

Հոգին է, որ կենդանացնում է. մարմինը ոչ մի օգուտ չունի: այն խոսքերը, որ ես ասում եմ ձեզ, դրանք հոգի են, և դրանք կյանք են: (John 6: 63)

Հովվելով ոչխարներին

Եկեղեցին, այսինքն՝ Աստծո ժողովուրդը, ոչ թե կազմակերպություն կամ դավանանք, պետք է լինի այն հոտը, որտեղ հավաքվում են Աստծո ոչխարները: Հիսուսն ունի մեկ հոտ, բայց Նրա ոչխարները դեռ բոլորն այնտեղ չեն, ուստի Նա պետք է նրանց բերի այնտեղ: Նրանք գալիս են այս հոտը՝ լսելով Նրա ձայնը Օրիոնում, որտեղ Հիսուսը հովվելու է նրանց:

Ես ունեմ ուրիշ ոչխարներ, որոնք այս փարախից չեն. նրանց էլ պիտի բերեմ, և նրանք կլսեն իմ ձայնը. և կլինի մեկ հոտ և մեկ հովիվ: (Հովհաննես 10:16)

Աստծո ոչխարները բնակվել են այլ հոտերի մեջ, ովքեր դեռ հետևում են կեղծ հովիվներին, բայց երբ նրանք լսեն Հիսուսի ձայնը Օրիոնից, այն ժամանակ Նա նրանց կբերի այս հոտը: Կա բաժանման գործընթաց, որը Հիսուսն անում է, և դա ցավոտ է, բայց անհրաժեշտ և լավ: Երբ Հիսուսին ներկայացնում են Օրիոնում, բաժանման սուրն անում է իր գործը:

Երբ Աստված ուղարկեց այս ուղերձը աշխարհին, Նա այն նախ ուղարկեց ադվենտիստական ​​եկեղեցուն: Դա մարգարեացվել է Հայտնություն 11-ում, որտեղ բացահայտվում է այն աշխատանքը, որը պետք է կատարվի հաղորդագրության միջոցով՝ նկարագրելով այն, ինչ պետք է նորից մարգարեանալ՝ 10-րդ գլխի նախորդ մարգարեությունից հետո, որը մատնանշում էր Դատաստանի ժամանակաշրջանը:

Եվ ինձ մի եղեգ տվեցին գաւազանի նման: և հրեշտակը կանգնեց և ասաց. և չափիր Աստծո տաճարը, եւ զոհասեղանը եւ անոր մէջ երկրպագողները։ (Հայտնություն 11։1)

Նա, ով նորից պետք է մարգարեանա, պետք է գա չափիչ սարքով։ մասին հոդվածը վերջին Եղիան բացատրում է, թե ինչպես եղբայր Ջոնը թռավ Նոր աշխարհ՝ սկսելու իր ծառայությունը չափիչ եղեգի ուսումնասիրությունը արդեն ձեռքին. Այդ ուսումնասիրությունը կապված է տաճարի չափման հետ, ինչպես ցույց է տալիս Հայտնություն 11։1-ը։ Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ այս հաղորդագրության ձողը ունի մեկից ավելի օգտագործում: Նախ, ինչպես նախկինում նշեցինք, ձողը ոչխարների ղեկի և ուղղման գործիք է: Աստված ցանկանում էր բարեփոխել Իր եկեղեցին, և Օրիոնի ուղերձը ցույց տվեց նրանց, թե որտեղ էին նրանք սխալվում և պետք է ապաշխարեին: Երկրորդ, ձողը չափիչ գործիք է: Այս չափիչ եղեգն օգտագործելը դատողության ձև էր. խոսքը ստանդարտին «չափելու» մասին է։ Հաջորդ համարը մեզ պատկերացում է տալիս այն մասին, թե ինչպես է այն օգտագործվելու.

Բայց գաւիթը, որ տաճարէն դուրս է, թողէք ու մի՛ չափէք զայն. քանզի այն տրված է հեթանոսներին, և սուրբ քաղաքը քառասուներկու ոտքի տակ կոխեն ամիսներով: (Հայտնություն 11. 1-2)

Այն, ինչ նրան ասացին, որ չչափի, մեզ հուշում է, թե նա ինչ է չափել։ Այստեղ Ջոնին ասում են, որ չչափի արտաքին գավիթը: Դա այն պատճառով չէր, որ Հովհաննեսը չպետք է իմանար չափումը, բայց չափման չափանիշը չի վերաբերում «հեթանոսներին», որոնք հիմնականում հեթանոսներ էին, միայն նրանց համար, ովքեր պնդում են, որ Աստծո ժողովուրդն են: Սա մեզ ասում է, որ չափումը վերաբերում է մարդկանց, և, հետևաբար, այն մասին է, թե ինչպես են նրանք «չափվում» Հիսուս Քրիստոսի չափանիշով: Նրա կերպարը դրսևորվում է այս հաղորդագրության մեջ՝ և՛ միջոցով Կյանքի գեն, և միջոցով Orion, և եթե որևէ մեկը ցանկանում է դա, նրանք կարող են դա ունենալ որպես իրենց: Դա Աստծո պարգևն է վերջին անձրևում: Դա Նրա մխիթարության գավազանն է և իշխանության գավազանը Նրա ձեռքում (Արարչության մեջ)՝ պարզաբանելու Նրա բնավորության բնույթը:

Այսպիսով, այս չափիչ գավազանն օգտագործվում է մարդկանց չափելու համար՝ համեմատելով նրանց Հիսուսի՝ արդարության մեր չափանիշի հետ: Բայց միևնույն ժամանակ այն նաև չափում է ժամանակը։ Ահա թե ինչու Հովհաննեսին տրվեց հեթանոսների ժամանակը, քանի որ դա այն էր, ինչ նա նույնպես կչափեր, եթե դրանք հաշվվեին: Ի վերջո, չափման ձողը, որն այս ուղերձն է, չափում է տաճարի, զոհասեղանի և հենց երկրպագուների կողմից ներկայացված մարդկանց բնավորությունը, և դրանցից յուրաքանչյուրի համար տրված է որոշակի ժամանակ: Այս նախարարության փորձը վկայում է դա, թեև այդպես նախատեսված չէր։ Այժմ մենք տեսնում ենք, որ Աստված ղեկավարեց ծառայությունը Հայտնություն 11-ի այս առաջին երկու հատվածների օրինակով: Նրանք տալիս են մի ընդհանուր պատկերացում այն ​​աշխատանքի մասին, որը պետք է արվեր:

Տաճարի, զոհասեղանի և երկրպագուների չափումը արվել է, որպեսզի տեսնեն, թե ովքեր են Աստծո ոչխարները, ովքեր՝ ոչ: Սա արժեքավոր գիտելիք է, քանի որ մարդ կարող է ամբողջ ժամանակ ծախսել՝ փորձելով գայլեր բերել՝ մտածելով, որ նրանք կարող են դավանափոխ լինել, իսկ իսկական ոչխարները ցրվում են: Մենք ապրում ենք վճռական ժամանակաշրջանում. Այնպես չէ, որ անցյալ սերունդների համար էր, երբ ցորենն ու որոմը միասին էին աճում: Այժմ ողջերի դատաստանի ժամանակն է, և այս պատգամին արձագանքելու ձևով կարելի է տեսնել, թե արդյոք Սուրբ Հոգին դեռ աշխատում է նրանց հետ:

Առաջին փուլը տաճարի չափումն էր։ Սա ներկայացնում է Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցին, որը Աստծո տունն էր: Նախարարության առաջին մասը գրեթե ամբողջությամբ նվիրվեց նրանց։ Նրանք մեծ հնարավորություն ունեցան ընդունելու ճշմարտությունը։ Նրանց անցյալը նրանց հասկացավ, որ պետք է հեշտությամբ ըմբռնեն ուղերձը:

Քչերը ստացան ճշմարտությունը և ձեռնարկեցին անհրաժեշտ գործողությունները՝ միանալու պատգամին, բայց նրանք, ովքեր արեցին, դարձան Աստծո քահանաները, որոնք պետք է գար ադվենտիստական ​​եկեղեցուց: Քահանաներն են նրանք, ովքեր ծառայում են զոհասեղանի մոտ։ Այսպիսով, զոհասեղանը ներկայացնում է մեր ծառայության հաջորդ փուլը, որը սկսվեց շեփորի շրջափուլի վերջում մեր վերելքին Ժամանակի լեռը՝ Քիազմոս լեռը:^[4] Այդ փուլում շատերը միացան ճշմարտությանը, և, հետևաբար, ծառայության ուշադրությունը հիմնականում ուղղված էր նրանց վրա, ովքեր արդեն ընդունել էին Աստծո համար քահանաներ լինելու պարտականությունները: Դա մի ժամանակ էր, երբ քահանաները հատկապես փորձության էին ենթարկվում և փորձվում, թե արդյոք նրանք պատրաստ են առաջարկել Ֆիլադելֆիայի զոհաբերությունը. Դա այն ժամանակվա գագաթնակետային փորձառությունն էր, և անհրաժեշտ էր, որպեսզի երկրպագուները հնարավորություն ունենան չափվելու և ունենալ այն չափանիշը, որն անհրաժեշտ է, որպեսզի ապրեն Քրիստոսի հասակի լրիվությանը հավատքով:^[5]

Դա մեզ բերում է ներկա աշխատանքին, որը սկսվել է Քիասմուս լեռան գագաթից և կշարունակվի այնքան ժամանակ, մինչև կավարտվի կտակարարների աշխատանքը այս երկրի վրա, և այս բաժնում նկարագրված ժառանգությունը կփոխանցվի: ժառանգները այս կտակի. Եկեղեցին չափվում էր քահանաներին գտնելու համար, և քահանաները չափվում էին, որպեսզի նրանք կարողանան ընդունելի զոհաբերություն մատուցել՝ որպես ճշմարիտ աշակերտության օրինակ երկրպագուների համար, և երկրպագուները չափվում են, որպեսզի կատարեն հավատացյալների թիվը, ովքեր դեռ Աստծո տնից դուրս են՝ ճշմարտության այս պատգամից դուրս: Ի վերջո, այս տունը կամ ընտանիքը, որը կառուցված է Օրիոնում գտնվող Հիսուսի ժայռի վրա, կլինի միակը, որը կկանգնի ուժգին փոթորկի միջով, որը բռնկվում է երկրի վրա, երբ չորս քամիները կորչեն: Այս ամենը ներառված է Աստծո պարգևի մեջ:

Առաջին վկան անորոշության ժամանակ

Այս ծառայության ողջ ընթացքում Աստված տվել է լույսի մեծ առատություն, որը հրապարակվել է Ավագ Շաբաթի ադվենտիստական ​​ծառայության կայքերում, երբ այն ստացվել է: Բաժին 2 բացատրեց, թե ինչպես Հիսուսը հատուկ լիազորություն տվեց երկու վկաներին, որոնք ներկայացնում են շարժման հին և նոր կայքերը: Վերջին անձրևի տեղատարափը հավաքվել է այս մեծ ջրերի մեջ, որոնք ծառայում էին կտակարարներին կենդանացնելու չոր ու ամուլ աշխարհից: Այս երկու կայքերը կամ գրքերը, եթե նախընտրում եք, պարունակում են բազմաթիվ գոհարներ և թանկարժեք գանձեր, որոնք հատկապես արժեքավոր կլինեն նրանց համար, ովքեր ապրում են նույնիսկ ավելի չոր և ամուլ աշխարհում, քան երբ կտակարարները հավաքեցին դրանք:

Առաջին կայքէջը յոթ տարի նրանց փրկության օղակն էր, և այնտեղ պահվում են այդ ժամանակաշրջանում հավաքված գանձերը՝ խմբավորված ըստ իրենց տեսակի:

Նախ, կան այնպիսիք, որոնք վերաբերում են գործառույթին և շահագործմանը Աստծո ժամացույցը. Մի շարք կա, թե ինչպես գահի գծերը աշխատել, թե ինչպես պատմությունը կրկնվում է ինքնին, և հոդվածներ այն մասին, թե ինչպես է աշխատում նույն ժամացույցի մեխանիզմը՝ ցույց տալու ժամանակը Ստեղծումից մինչև Հիսուսի ծնունդը, և առաջատար մինչև հավերժություն. Այն ունի պահակ՝ պաշտպանելու տարրերից, որոնք կձգտեն ապակայունացնել շաբաթական շաբաթական անփոփոխ ռիթմ, վահաններ դեպի պաշտպանել ժամանակի ցուցիչ բաղադրիչները, և հատուկ կոճ ոճով 1843 թ որը հիանալի տեղավորվում է իր տեղում՝ ժամացույցը երկարացնելու համար քաղցր ազդեցություններ իրով հասնել աշխարհի ծայրին ժամանակին նախազգուշացումներ.

Այդ պահին մարդ միայն հասկացել է, որ ժամացույցը ցույց է տալիս տարիները: Այս տարիքում, սակայն, կոնկրետ օրերի ցուցումներ են անհրաժեշտ։ «Ապագայի ստվերները» բաժինը նկարագրում է շատ խնամքով մշակված բաղադրիչներ, որոնք ժամացույցին տալիս են. լրացուցիչ ճշգրտությունՀետ մեկտեղ, հատուկ ահազանգեր. Կառուցվածքային շրջանակը, որն ապահովում է կենտրոնական լիսեռը, պատրաստված է գեղեցիկ և դիմացկունից ամենաբարձր որակի փայտ, որի դիզայնը դարեր շարունակ հանելուկ էր։ Անուղղակի լույսի նման լիալուսին աչքը ձգում է դեպի բուն առանցքը, որտեղից ձեռքերը ձգվում են՝ սուտակներով, մատնանշելու ժամանակները: Գեղեցկության և ճշգրտության համար տարբեր գոհարներ են դրված ամբողջ ժամացույցի ընթացքում: Նրա հավերժական աղբյուրները խնամքով փաթաթված են, որպեսզի ժամացույցի անիվները երբեք չփչանան^[6] հասցնել դրանց ամենօրյա ապահովումը որ Կյանքի հաց և ջուր. Բոլոր նրանք, ովքեր դա դարձնում են իրենց ուսումնասիրությունը, ոգեշնչված կլինեն հասնելու համար նրանց բարձր կոչումը Ստեղծողի անունից, ով նույնիսկ ներառել է ան նկարազարդ ուղեցույց հասկանալու համար ժամացույցը, ներառյալ նրա մատնանշելու գործառույթը դարաշրջանի ավարտը եւ հայտնաբերել մեղավորները տարիքի. (Հետադարձ հայացքով մենք տեսնում ենք, թե որքան հոյակապ է ցույց տալիս ժամացույցը տարիքը!)

Գիտե՞ք մեկ այլ ժամացույց, որը հարմար է ուսումնասիրության համար, և ոչ միայն ժամանակը կարդալու համար: Որոշ ժամացույցներ կարող են ունենալ մի քանի լրացուցիչ զանգ և սուլիչներ, բայց այս ժամացույցը փոխըմբռնման անսպառ աղբյուր է: Կայքի երրորդ բաժինը, որը տեղին է վերնագրված՝ «Մարգարեության պարգևը», ներկայացնում է բազմաթիվ մարգարեական պատկերացումներ, որոնք առաջացել են Հոր ժամացույցի ուսումնասիրությունից: Օրիոնում Աստծո ժամացույցը ծանծաղ ժամադրությունից հեռու մարգարեական գիտելիքի ոսկու հանք է: Այն լույս է սփռում dreams, որի միջոցով Նա բռնում է իր երեխաների ձեռքից և օրեցօր քաջալերում է նրանց, և դա իմաստ է տալիս աստվածային լույսի յուրաքանչյուր նրբերանգին, որը պարունակվում է անթիվ-անհամար Աստծո Խոսքի գանձերը. Այն կապում է իրական կյանքի հետ հավատք կառուցելու փորձառություններ Աստծո պաշտպանության, որպես օրինակ կյանքի ամենամեծ փոթորկի համար, որ շատերը տեսան գալը, բայց չպատրաստվեց: Մենք՝ կտակարարներս, սակայն, լսեցինք Աստծո ձայնը դա կանխագուշակված էր, որը մեզ պատրաստեց հնչեցնելու բարձր լաց.

Իր ժամացույցով Աստված կանչեց կտակարարներին, որտեղից նրանք գտնվում էին եկեղեցու վերաբերյալ, և տվեց նրանց Իր տեսակետը դրա և այն հարցերի վերաբերյալ, որոնցով զբաղվում էր: Նրա ժամացույցը ցույց է տալիս, թե ինչպես է Նա տեսնում կանանց ձեռնադրություն, բացահայտելով իր կապը սոդոմիայի օրենքը, որի պատճառով Աստծո բարկությունը կթափվի երկրի վրա։ Աստծո ժամացույցն օգնեց Իր ժողովրդին պատրաստել իրենց զրահը համար վերջին մրցավազքը դեպի Արմագեդոնի ճակատամարտը. Կռիվը թեժ էր, բայց Սուրբ Հոգին մեզ տվեց բանալին ժամանակին բացելու հատուկ դուռ, որը մեզ թույլ էր տալիս անցնել աշխարհի վերջը. (Այդ փոխակերպման փորձը փաստագրված է նոր կայքում, որը լուսաբանվում է մի փոքր ուշ:)

Այս ժառանգության ժառանգները կունենան նույն աջակցությունը, ինչ նրանք կանցնեն իրենց կողմից ամենամութ ժամը ինտենսիվ պայքարի, պայքարելու իրենց շրջապատող դաժան իրականության հետ, որ վերջի նշաններ մատնանշեց. Նրանք կարող են քաջություն ձեռք բերել՝ իմանալով, որ Տերը միշտ ներկա օգնություն է, նույնքան հավատարիմ, որքան Իր հավերժական ժամացույցի ազդանշանը, որը տալիս է. շեփորում է նրանց որոշակի ձայնը, և ում մշակված զանգեր բերել մեղեդային ուրախություն յուրաքանչյուր հաղթանակ. Ժամացույցը ազդանշան է տվել զանգ զանգից հետո պատրաստվել, և նախազգուշացում նախազգուշացման վրա տրվել, որ Բաբելոնն ընկել է. Ժամացույցը ցույց է տալիս ժամանակը դրա վրա որոշված ​​հրդեհներ, բայց անվտանգությունը պատկանում է երկու ճամբար Յակոբի, այժմ՝ Իսրայէլի։

Համաշխարհային նորություններ բաժինը բացահայտում է որոշակի իրադարձությունների նշանակությունը, անկախ նրանից, թե դա եղել է նշանի տակ արևի խավարում (որը հետաքրքիր է նոր խավարման լույսի ներքո, որը ծածկված է վերջում մեծ եզրափակիչ որ երկնքի ցնցում) կամ ոչ այնքան նուրբ հուշում, որը տրված է պապական ճանապարհորդության ժամանակացույցը որը մեր միտքը բերեց վալդենսական շաբաթապահների սարսափելի հալածանքին, որը կրկնվում է և պատճառ է դառնում այս կտակարանի։ Ժամացույցը ցույց է տալիս, որ այսօրվա շաբաթապահները քնել են ղեկին, և որ Կիրակի օրենք նրանք սպասում էին արդեն եկել էՄիջոցով իր երկվորյակի սպանությունը! Այնուամենայնիվ, այս ամբողջ դրաման աննկատ է մնացել ադվենտիստների կողմից, որոնց, ակնհայտորեն, իրականում չեն հետաքրքրում Աստծո օրենքը, բայց միայն այն մասին Կիրակի օրենք. Իսկապես, երբ նրանց նախագահը, ինչպես մյուս բոլոր եկեղեցիները, գտնվեց շփվել համաշխարհային առաջնորդների հետ իրականացնել իրենց թաքնված օրակարգ, տեսանք, որ եկեղեցին խորը նեղության մեջ է։ Այո՛, Աստծո հարսնացուն, որը սահմանված չէ կազմակերպված սահմաններով, այլ Նրա մարմինը, որը սփռված է բոլոր դավանանքների վրա, որոնք բոլորն էլ ապականված են, եղել է։ առևանգվել է պապի կողմից, և միայն Օրիոնի չորս հրեշտակները կարող էին ձախողել սատանայի բռնաբարության փորձը, ժողովրդին հնարավորություն տալով փախչել։ Այնուամենայնիվ, Բաբելը հարություն առավ, և այս ներկա ժամանակներում նրանք, ովքեր ժամանակին հարգված էին որպես օրինակելի օրինակներ եկեղեցում, կհայտնվեն նրանց համար դավաճաններ Աստծո դեմ որ նրանք իսկապես կան:

Դրան պատրաստվելու ավելի լավ միջոց չկա սարսափելի հալածանք դա գալիս է նրանց դեմ, ովքեր հանդես են գալիս ամուսնության օգտին այնպես, ինչպես Աստված է նախատեսել, քան Հոր ժամացույցի ուղերձը: Սակայն եկեղեցական ադվենտիստները չպետք է վախենան իրենց եկեղեցու համար, քանի որ այն երկար ժամանակ աշխատել է ՄԱԿ-ի գենդերային հավասարության շարժման հետ ամբողջական համաձայնության գալու ուղղությամբ:^[7] Սակայն ճնշված հավատացյալները կարող են մխիթարվել նրանց օրինակով երկու վկաներ, որի մահվանը հաջորդում է հարությունը։

Աստված Իր հոտին առաջնորդել է բազմաթիվ վերելքների ու վայրէջքների միջով և կամաց-կամաց բացահայտել է երկրի վրա տիրող չափազանց դաժան վիճակը: Բայց երկիրը դեռ կլինի լուսավորված Աստծո փառքով, նույնիսկ եթե դա միայն ողորմության ավարտից հետո է: Ինչքան ցավալի է տեսնելը Աստծո արցունքները հոսում դեպի մի աշխարհ, որը մերժեց Նրա օգնությունը: Նրանք կարող էին բարեփոխել իրենց կյանքը, նույնիսկ հետընթացում ժամանակի ստվեր, բայց փոխարենը նրանք մերժեցին Սուրբ Հոգին, որը կօգներ նրանց խուսափել դևի օրը.

Աստծո ժամացույցը ներկայացնում է սուրբ գրալ բոլոր ժամանակների. Երիտասարդության աղբյուրի գաղտնիքը պարունակվում է այս ժառանգության մեջ: Նրանք, ովքեր սովորում են դրանից կարող է կնքվել Աստծո կողմից հավիտենական կյանք նրանց ճակատին և ձեռքին, ինչպես լավ ցորենը նրանց մեջ բերքահավաքի ժամանակը. Բայց ժամանակն էական է, և քչերն են դա ճանաչում ճշմարտության ժամ! Աստծո ժողովուրդը պետք է լինի խարսխված ժամանակի մեջ ճանաչել դա դա Տերն է ով տվել է վերջին հետհաշվարկը է աշխարհի վերջը!

Աստծո ժամացույցում մենք ձեռք ենք բերում երկնային հեռանկար մեծ հակասությունը, բայց նաև կարևոր է սովորել թշնամու ռազմավարությունը Աստծո ծրագրերի լույսի ներքո, այնպես որ մենք անզգույշ չլինենք նրա ծրագրերից: Ուստի Աստված երբեմն ժամանակի լույսն է շողում թշնամու գաղտնիքների վրա, ինչպես որ Եղիսեին ասաց Ասորիքի թագավորի ծրագրերը:^[8] Այս պատկերացումները պահվում են մեր հին կայքի հոդվածների վերջին հավաքածուում, որը կոչվում է «Behind թշնամի Գծեր»: Սա ապացուցել է, որ Աստծո կողմից մեծ առավելություն է կտակարարների համար, ինչպես, անկասկած, դա կլինի նաև շահառուների համար:

Թվում է, թե հավերժություն առաջ էր, երբ Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս 16-րդը ակտիվ պապ էր, բայց նրա օրոք հիմք դրվեց ներկայիս ճիզվիտին գահը վերցնելու համար: Բենեդիկտոսի գերբ հաղորդում է իր և իր դերի մասին. Քրիստոսի և Սատանայի միջև մեծ հակասության և Աստծո տված ըմբռնման շրջանակներում Իր ժամացույցի միջոցով խորհրդանիշները. Սուրբ Կորբինյան արջը եւ Մոր Ֆրեյզինգ կարելի էր վերծանել։ Թեև դա այս ծառայության սկզբում էր, սակայն այդ խորհրդանիշների վերծանված իմաստն է այսօր էլ ճշգրիտ և արդիական! Աստված առաջնորդում էր այդ ուսումնասիրություններում, և դա աննպատակ չէր։ Պապությունը երբևէ եղել է Սատանայի գործիքը պատրաստել գահը, որպեսզի նա կարողանա ստանալ ամբողջ աշխարհի երկրպագությունը։ Եվ ահա թե ինչու անհայտ կորած տիարան Բենեդիկտոսի զինանշանի ինտրիգային հատկանիշն էր:

  գազանի հարությունը պատկերված է պապի համար նախատեսված հատուկ նշանի խորհրդանիշով Պողոսի տարին (ով այս համատեքստում ներկայացնում է հալածող Սողոսին): Սա ուղղակի հարձակում է հավատացյալների դեմ և կա այժմ մուտք գործելով հանկարծակի և շատ դժվար դժվարության ժամանակ, Քանի որ գազան անհուն փոսից կապում է ժողովրդին սատանայի շղթա. (Աստված ունի նաև շղթա՝ Նրա մի մասը մեծ եզրափակիչ.)

Այս տողերի վերաբերյալ ամենանշանակալից բացահայտումներից մեկն այն էր, որ այս ճիզվիտ պապը իրականում է Սատանան մարմնով! Նա նույնիսկ իր գալստյան մասին նախապես հայտարարեց որպես Quetzalcoatl, մայաների այդ արյունարբու փետրավոր օձ աստվածը, որը սարսափելի նման է Եդեմի օձին։ Նրա նմանակումը Աստծո ժամանակապահները ինչպես լույսի հրեշտակը բացահայտում է իր նպատակը յուրացնել Քրիստոսի դիրքը, եթե դա հնարավոր լիներ։

Ինչպես տեսնում եք վերը նշված վերնագրերի միայն հպանցիկ ակնարկից, LastCountdown-ի գրվածքների «հին կտակարանի» ողջ պարգևը շատ ավելին է, քան գիրքը: Դա պատմություն է. պատմություն է ժամանակի ընթացքում, Աստծո հրաշալի գործերի մասին՝ Իր ժողովրդին Իր մոտ տուն բերելու համար: Այս պատմության բառերը հղի են իմաստով և հարուստ փորձով: Կարելի է տեսնել, թե ինչպես է Հիսուսը հանդիպում տղամարդկանց այնտեղ, որտեղ նրանք են, ինչպես կտակարարները՝ իրենց բոլոր նախկինում գոյություն ունեցող գաղափարներով կրակե գնդակներ կամ Կիրակի օրենք, օրինակ, և քայլ առ քայլ քայլեց նրանց հետ՝ այդ ընթացքում միշտ ավելի մոտեցնելով Իրեն: Նա ոչ միայն ուղղեց նրանց կեղծ գաղափարները, այլև զտեց նրանց կերպարները: Հենց այս փորձառությունն է, որ նրանք սույնով փոխանցում են նրանց, ովքեր կժառանգեն այն, այն փորձառությունը, երբ Հիսուսը քայլում է պայքարող հոգու կողքին: Կտակարարները ցանկանում են, որ իրենց փորձը ծառայի ուրիշների խրախուսմանը, որ չնայած այն, ինչ մարդը կարող է չկարողանալ իմաստավորել, Աստված ունի ներդաշնակության ներդաշնակության ուղի, ինչպես որ արել է նրանց հետ: Թող սա լինի նրանց հարմարավետության համար: Ի վերջո, հավատարիմներն ապացուցում են, որ Տիրոջ խոսքը հաստատ է, իսկապես:

Որովհետև ինչպես երկինքն է երկրից բարձր, այնպես էլ իմ ճանապարհներն ավելի բարձր են, քան ձեր ճանապարհները, և իմ մտքերը՝ ձեր մտքերից։ Որովհետև ինչպես անձրևն է իջնում, և երկնքից ձյունը և այնտեղ չի վերադառնում, այլ ջրում է երկիրը, բուսնում և բողբոջում նրան, որպեսզի սերմ տա սերմնացանին և հաց՝ ուտողին. այն դատարկ չի վերադառնա ինձ մոտ, այլ կկատարի այն, ինչ ես կամենում եմ, և այն կհաջողվի այն բանում, ուր ես ուղարկել եմ այն: (Եսայիա 55:9-11)

Երկրորդ վկան դժվարության ժամանակ

Այն պահից, երբ կտակարարները առաջին անգամ հասկացան, որ կարող են ավելի շատ ժամանակ խնդրել ավելի շատ հոգիների հասնելու համար, նրանք գիտեին, որ դա կլինի երկրի վրա սարսափելի հանգամանքներում: Այդ ակնկալիքն ակնհայտորեն իրականանում է, քանի որ շեփորների հնչյունները դառնում են ավելի բարձրաձայն ու կանխազգացող: Յուրաքանչյուր ոք, ով իր գլուխը թաղված չէ ավազի մեջ, կարող է վկայել, որ աշխարհն այն տեղը չէ, ինչ նույնիսկ մի քանի տարի առաջ էր։ Մարդկային միգրացիան ամենուր փոխել է հասարակության դեմքը։ Ահաբեկչությունից վախը հեռարձակվում է ամեն կողմից, մինչդեռ անմեղները, ովքեր ձգտում են մարդկանց ետ դարձնել դեպի Աստված, պիտակվում են վախ հրահրողներ: Մենք տեսնում ենք, թե ինչպես են զայրացած երկրները պարբերաբար սպառնում միջուկային հաշվեհարդարով: Աշխարհը երբեք նման ածելիի եզրին չի եղել կյանքի և մահվան միջև: Չորս քամիները (կռիվների և պատերազմի) բռնած հրեշտակների նկարը լավ է ներկայացնում այսօրվա իրերի վիճակը:

Ծառայության նոր փուլ մտնելը նշանակում էր նոր կայք՝ ոչ թե որպես փոխարինող, այլ նույն ճշմարտությունների նոր հեռանկար առաջարկելու համար: Սա երկրորդ վկան է, որը ներառված է այս ժառանգության մեջ, և այն լրացնում է առաջինին այնպես, որ նույնիսկ հեղինակները երբեք չէին կարող նախապես պատկերացնել: Դա կլինի փորձված ընկերության մտերիմ ուղեկիցը, ով ժառանգում է այն: Այն ետ է նայում առաջին յոթ տարիների ընթացքում կտակարարների փորձառությանը և ավելի մեծ պարզությամբ և իմաստությամբ է խոսում այդ փորձառությունների իմաստի մասին փրկության ծրագրի մեծ պատկերով: Հեղինակները բացել են այս նոր կայքը մի հոդված, որն արտահայտում է Աստծո էության հսկայական հայտնություն, որն օգնեց նրանց հասկանալ բազմաթիվ առեղծվածներ Աստված միայն Սեր չէ… բայց նաև Ժամանակը: Շատ մարդիկ անմիտ կերպով կրկնում են, որ «Աստված սեր է» այնքան, որ մոռանում են, որ Նա ունի նաև այլ հատկանիշներ: Այս հայտնությունը կտակարարներին որոշակի համարձակություն տվեց խնդրելու Աստծուն այն, ինչ հակառակ դեպքում կարող էր ծիծաղելի թվալ, բայց նրանք գիտեին, որ Նա կարող էր ավելի շատ ժամանակ կատարել իրենց աղաղակող խնդրանքը:

Երբ նրանք բարձրացան Քիասմուս լեռը՝ ժամանակի լեռը, դեպի գագաթը, որտեղ նրանք առաջարկեցին Ֆիլադելֆիայի զոհաբերությունը, կային շատ հարուստ օրհնություններ, իրականացված մարգարեությունները, և ցավալի փորձություններ։ ընթացքում հավատքով կանգնելով վկաների օրըՆրանք շատ բաներ են զգացել, որոնք համեմատելի են այն բանի հետ, ինչ իրենց շահառուները պետք է դիմանան՝ որպես վկաներ կանգնելով հատուցումների տարվա ընթացքում: Այսպիսով, նախկինում գնացածների փորձառությունը կծառայի նրանց քաջալերանքի և հույսի համար որոշման ժամ.

Լեռան այս կողմում ավելի վստահություն կա։ Այն շեփորները բարձր ենԵւ նշանները դրախտում անվրեպ են. Այն առաջին շեփոր սկսեց հնչել անմիջապես այս նոր կայքէջի ուղիղ եթերում, նույնիսկ նախքան դրա հեղինակները հասկանային նոր ժամացույցի ցիկլի հետ կապված ժամանակի բոլոր մանրամասները: Աստված առաջնորդում էր նրանց քայլ առ քայլ, յուրաքանչյուր քայլով նրանց բերում էր ավելի փառավոր լույսի, քան նախորդը, մինչև որ նրանք ունեին լայն և ամուր հիմք, որի վրա պետք է կառուցվեին: Այն երկրորդ շեփոր եկավ որպես իրենց ուսումնասիրությունների հստակ հաստատում, և նրանք զարմացան, թե ինչպես է Հոր ժամացույցը այդքան ճշգրտությամբ ժամանակացույց անում փողերի վրա, և այնուամենայնիվ, այդքան քչերը կարող էին կապել նրանց ձայնը: Միշտ հետևելով փողի ժամացույցին, որը նրանց համար և՛ մխիթարություն էր, և՛ նպատակ, նրանք ասացին. Ժամացույցի հատուկ նոր փորագրությունը, որը ստորև ներկայացվում է որպես նվեր ժառանգներին, նույն հույսն ու մխիթարությունը կհաղորդի շահառուներին, ովքեր պետք է դիմանան կտակարարների գնալուց հետո:

Հիմա որոշումների ժամանակն է, և պետք է պատրաստ լինել իմաստուն ընտրություն կատարելու: Եղիան Իսրայելին բերեց Աստծո և Բահաղի միջև որոշման, և նույն որոշումը ներկայացվում է այսօր։ Փաստորեն, Հիսուսը հաստատեց Եղիայի խոստումը, երբ Նա ասաց, որ «Իսկապես, Եղիան առաջինը կգա և կվերականգնի ամեն ինչ»։^[9] Այս ասելուց հետո Նա ասաց, որ Հովհաննես Մկրտիչը Եղիան է: Այնուամենայնիվ, Հովհաննեսն արդեն մահացել էր, և Հիսուսն ասաց, որ Եղիան մահացել է դեռ պետք է գա և վերականգնել ամեն ինչ: Այսպիսով, որոնում վերջին Եղիայի համար Դա շարունակվում է դարեր շարունակ, քանի որ յուրաքանչյուր սերունդ իր հանրաճանաչ հոգևոր առաջնորդների մեջ որպես պոտենցիալ թեկնածուներ է դիտվում: Բայց եթե հայտնագործությունն իրական է, ապա աստվածաշնչյան բնութագրերը վերջին Եղիան պետք է հստակորեն բավարարված լինի. Բացի ամեն ինչ վերականգնելուց (ինչը կատարվում է այս ուղերձում), նա պետք է նաև զգուշացնի պատուհասների մասին.

Ահա ես ձեզ կուղարկեմ Եղիա մարգարեին մինչեւ Մեծ և սարսափելի օրվա գալուստը Լորդ: (Մաղաքիա 4։5)

Եղիայի նախազգուշացումները գալիք պատուհասների մասին Հայտնությունում նկարագրված են որպես փողեր, ուստի դա կատարվում է նաև Աստծո տված պատգամում: Աստված կատարում է Իր բոլոր խոստումները: Բայց եթե դա բավարար չէ, Աստված վկայել է դրանով Իր սեփական ձեռքը որ այս ուղերձը Եղիայի պատգամն է, դրանով իսկ հաստատելով, որ Ջոն Սքոթրամը ժամանակակից Եղիան է, որը կատարում է այս դերը: Միայն Աստված, ով ստեղծել է երկինքն ու երկիրը, կարող էր հաստատել ժամանակները Եղիայի շեփորի շրջափուլի յոթ փողերից յուրաքանչյուրը հետ նշանները դրախտում! Աստված է, ով խոսում է երկնքից՝ հաստատելու, թե ով է իրականում առաքյալը, որին Նա ուղարկեց այս վերջին սերնդին: Նա, ով հրաժարվում է հավատալ նույնիսկ երկնքից եկած այս ապացույցների առջև, չի փախչի, այլ կմահանա յոթ նիհար տարի.

Ապացույցներն այնքան են աճել, որ ծավալներ են պահանջվում պարզապես ներկայացնելու համար այն, ինչ կա դողում է երկնքում. Դրամա է խաղում դրախտի հովանոցում վառ մանրամասնությամբ, որը ցույց է տալիս հնչող փողերի ամեն նախազգուշացում: Երկնային տիրույթների պայծառ անսահմանությունները նրբագեղորեն կատարում են իրենց բալետը կատարյալ ժամանակին շեփորի անսամբլի հետ՝ աստղային կատարում բառի բոլոր իմաստով և աստղագիտական ​​չափերի նվագախմբում, որը հնարավոր է դարձել միայն Ամենակարողի կողմից: Կարո՞ղ ենք ձեռքի ժամացույցի բազմաթիվ բարդ մասերը գցել ամանի մեջ և թափահարել այն, մինչև հավաքված ժամացույցը դուրս գա: Իրենց անվերջ շրջաններում պտտվող երկնային մարմիններն այլևս չէին կարող պատմել Հայտնության մանրամասն և համահունչ պատմությունը, եթե դրանք Աստծո կողմից սահմանված չլինեին հենց այս ժամի համար:

Զգույշ եղեք, որ չմերժեք նրան, ով խոսում է: Որովհետև եթե չփախան նրանք, ովքեր մերժեցին նրան, ով երկրի վրա խոսեց, շատ ավելին մենք չենք փախչի, եթե հեռանանք նրանից, ով խոսում է երկնքից: (Եբրայեցիս 12:25)

Նրանց համար, ովքեր հավատում են, Եղիայի ուղերձի պարգևը պարզապես գեղեցիկ գանձ չէ, այլ հզոր վկայություն, որ Աստված իսկապես ուղարկել է նրան և խոսել նրա միջոցով: Սրանք բաներ են, որ հավատացյալի հավատքը կարող է հասկանալ փորձության և գայթակղության ժամանակ: Աստված դրանք ապահովել է նրանց համար, ովքեր կանչված են կանգնելու Տիրոջ օրը:

Նոր ժամացույցի ցիկլը բացելը

Հաջորդ կարևոր ակտիվը, որը տրվելու է ժառանգներին, նոր Orion ժամացույցի ցիկլն է, որը հատուկ հոր կողմից փորագրվել է հենց նրանց համար և այժմ առաջին անգամ է բացվել: Հնարավոր է, որ կտակարարներն այստեղ չլինեն՝ ականատես լինելու այն իրադարձություններին, որոնց մասին նա կանխատեսում է, բայց դրա փորագրությունն արդեն կարելի է նկարագրել: Բաժին 2-ում նշվեց, թե ինչպես Հիսուսի շուրջ ժամանակացույցի արտացոլումը մատնանշում է մեկ այլ ամսաթիվ՝ 6թ. մայիսի 2019: Այդ ամսաթիվը, նույն տարվա ապրիլի 6-ի հետ միասին, այն ամսաթվերի յոթնամյակն է, երբ կտակարարները առաջին անգամ հավաքվեցին՝ որպես խումբ վկայություն տալու Աստծո մասին: Պետք էր հարցնել, թե ինչ կարող է Աստված մատնանշել նոր հայտնաբերված ամսաթիվը: Կարո՞ղ է դա լինել ժամացույցի նոր ցիկլի առաջին ակնարկը:

Մենք արդեն գիտենք, որ ժանտախտները կսկսվեն 20 թվականի օգոստոսի 2018-ին յոթերորդ փողի հնչյունից, բայց ժանտախտի նոր շրջանի ավարտի հաստատված ամսաթիվ երբեք չի եղել: Նախնական գաղափարը կարող է լինել ցիկլի վերջը դնել Հիսուսի գալուստին, բայց այն կարելի է հեշտությամբ մերժել, քանի որ կան իրադարձություններ, որոնք նկարագրված են յոթերորդ պատուհասում, որոնք պետք է տեղի ունենան մինչ Հիսուսի գալը: Կարելի է փորձել նոր շրջանի ավարտը դնել Հիսուսի երկրորդ գալստից քիչ առաջ, բայց դեռևս կա հաստատման բացակայության խնդիր: Որպեսզի իմանանք, թե արդյոք ժամացույցի ցիկլը ճիշտ է, պետք է հաստատվի մեկ այլ կետ, ինչպես դա եղավ շեփորի ցիկլի դեպքում, ինչպես բացատրված է. Յոթ նիհար տարիներ. Մենք հաստատ գիտեինք մեկնարկային կետը՝ Իսրայելում բռնկված հրդեհների պատճառով, և մենք գիտեինք, թե երբ պետք է հնչեն մյուս շեփորները՝ ելնելով ժամացույցի ցիկլի տևողությունից և առաջարկվող ուղղությունից, բայց վերջնականապես հաստատելու համար (ներառյալ ուղղությունը), մեզ անհրաժեշտ էր ինչ-որ բան համապատասխանեցնել ժամացույցի մեկ այլ կետի, այն է՝ երկրորդ շեփորի իրադարձությունները: Մենք միշտ պետք է ունենանք առնվազն մեկ անկախ հաստատում, նախքան նոր ցիկլ «հանձնարարելը»:

Ժանտախտի նոր ցիկլի համար մեզ դեռ պետք է այդ անկախ հաստատումը, նույնիսկ երբ վերջի ամսաթիվ առաջարկվի: Ունենալով որոշ նախնական թեկնածուներ, որոնք մենք ունեինք յոթերորդ ժանտախտի ամսաթվի համար, մենք ի սկզբանե մտածեցինք, թե արդյոք 6 թվականի ապրիլի 2019-ը կարող է հաստատել ցիկլը՝ համապատասխանեցնելով վեցերորդ ժանտախտին: Բայց արդյոք վեցերորդ պատուհասի իմաստը նույնպես համահունչ է այն ամենին, ինչ կարելի է սպասել այդ ամսաթվին: Մենք պետք է ստուգենք վեցերորդ պատուհասի տեքստը՝ ստուգելու համար, որ այն համապատասխանում է երկրորդ վկայի մարգարեական շրջանի ավարտին: Արդյո՞ք տեքստն աջակցում է դրան:

Եվ վեցերորդ հրեշտակը թափեց իր սրվակը մեծ Եփրատ գետի վրա; և նրա ջուրը չորացավ, որ արևելքի թագավորների ճանապարհը պատրաստվի։ (Հայտնություն 16: 12)

Մենք կարող ենք հասկանալ այս տեքստի սիմվոլիկան մի քանի ձևով: Այս պատուհասը Արմագեդոնի մեծ ճակատամարտի նախապատրաստումն է, որը Աստծո և Սատանայի միջև վերջին ճակատամարտն է մինչև Երկրորդ Գալուստը: Հիսուսը գալիս է «արևելքից», այսինքն՝ Օրիոնից։^[10] Արևելքի արքաները կամ Օրիոնի արքաները ներկայացված են երեք գոտու աստղերով կամ գահի աստղերով՝ Հիսուս (Ալնիտակ), Հայր Աստված (Ալնիլամ) և Սուրբ Հոգի (Մինտակա):

Այս համատեքստում մեծ Եփրատ գետը, որպես Եդեմի գետերից մեկը, ներկայացնում է կյանքի գետը, որը բխում է Աստծո գահից: Այս գետը Աստծուց ճշմարտության և լույսի մատակարարման ևս մեկ խորհրդանիշ է: Արդյո՞ք համահունչ է ասել, որ Աստծո ճշմարտության լույսը «կչորանա» երկու վկաների մարգարեացված ժամանակաշրջանի ավարտին: Բացարձակապես! Այլևս թարմացնող ջուր չի հոսի ճշմարտության գետից, երբ ավարտվի նրանց մարգարեության հատկացված ժամանակը: Այնուհետև հավատարիմները պետք է կանգնեն առանց երկու վկաների մարգարեության, որն ուղեկցել է նրանց մինչև այդ ժամանակ: Սակայն դա չի նշանակում, որ նրանք բոլորը միայնակ են։ Ամենակարևոր ակտիվը կա, որը նրանք դեռ կպահպանեն, բայց դրա մասին կխոսենք ավելի ուշ:

Եփրատի չորացումը սիմվոլիզմ է, որը հիշեցնում է հին Բաբելոնի անկումը, որը բնորոշ է հենց վերջին պատուհասների հանգամանքներին: Բաբելոնը նվաճվեց, երբ Եփրատը շեղվեց քաղաքից, և այդ պատճառով այն բառացիորեն չորացավ, ուստի Կյուրոսի զորքը կարող էր մտնել և գրավել քաղաքը:

Մինչ Կյուրոսը նվաճում էր, Բելթասար թագավորը խնջույք էր անում և պղծում Աստծո տաճարի անոթները։ Դա նշանակում է, որ Սատանան կգործի Աստծո ժողովրդի դեմ վեցերորդ պատուհասի ժամանակ, գուցե մահվան հրամանագրով, լռեցնելու և արմատախիլ անելու իր թագավորության դեմ ուղղված բոլոր հակառակությունները: Ինչպես Բելթասարն արեց, նա իր գործերով կհայտարարի, որ ոչինչ այնքան սուրբ չէ, որ դիպչի, նույնիսկ Աստծո կենդանի անոթներին, որոնք Նրա աչքի լույսն են: Բայց միևնույն ժամանակ Սատանայի մեծ քաղաքը կսկսի ընկնել։ Նրանք, ովքեր ունեն այս ժամացույցը, հույս կունենան փոթորկի մեջ, քանի որ նրանք կլինեն խարսխված ժամանակի մեջ! Կտակարարները նույնպես հավատացին Ժամանակին, և նրանք սրանով հաստատապես վկայում են, որ Նա անխափան հենարան է:

Այսպիսով, լավ ապացույցներ կան, որ ժանտախտի ցիկլը ճիշտ կտեղադրվեր, եթե վեցերորդ ժանտախտը համապատասխանի 6 թվականի ապրիլի 2019-ի ամսաթվին: Բայց դեռ ավելին պետք է ուսումնասիրել դրա հետ: Մենք հասկանում ենք, որ ժամանակը հետընթաց է վազում հիմա՝ շեփորի ժամանակ։ Արդյո՞ք դա շարունակվում է նաև պատուհասների համար։ Ինտուիտիվորեն դա պետք է, քանի որ մինչև 1890 թվականի գարուն մենք պետք է գնանք մինչև 2019 թվականը: Հետո սկսվում է մեծ 70-ը^th հոբելյան, քանի որ Աստված սահմանեց հոբելյանական ցիկլը Իսրայելի զավակների համար: Այնուամենայնիվ, մենք կցանկանայինք որոշակի ապացույցներ տեսնել ցիկլում, որ այն պետք է կիրառվի հակառակ ուղղությամբ: Այդ վկայությունը գալիս է, երբ համեմատում ենք, թե որ պատուհասներին են համապատասխանում ժանտախտի տեքստերում գահի տողերը: Եթե ​​մենք հետևենք ցիկլին դեպի առաջ, գահի գծերը կհամապատասխանեն տարբեր պատուհասների, քան հակառակ ուղղությամբ:

Համապատասխան տեքստերի արագ համեմատությունը պոտենցիալ գահակալական պատուհասների համար ցույց է տալիս, թե որ պատուհասներն են ավելի հստակ համապատասխանում գահի գծերին:

Այստեղից մենք կարող ենք սովորել մի քանի հետաքրքիր բան: Նայելով երկրորդ ժանտախտին՝ մենք գիտակցում ենք, որ արյունը կարող է պոտենցիալ համապատասխան խորհրդանիշ լինել, որը համապատասխանում է գահի գծին, քանի որ Հիսուսը՝ Վիրավորը, գտնվում է ժամացույցի կենտրոնում: Երկրորդ պատուհասում, սակայն, դա ոչ թե կենդանի Քրիստոսի կենարար արյունն է, այլ մեռած մարդու արյունը:

Հինգերորդ ժանտախտը իսկապես նշում է գահը, բայց դա ճիշտ չէ: Գազանի գահը այն գահը չէ, որը պատկերված է Օրիոնում։ Առջևի ուղղության գահի գծի պատուհասների մյուս նշանները չունեն գահի գծերի համար համապատասխան նշաններ:

Ամեն ինչ փոխվում է, երբ մենք հակառակ ուղղությամբ ենք նայում գահի գծի պատուհասներին: Առաջին խորհրդանիշները գետերն ու ջրերի շատրվաններն են։ Գետերն ու շատրվանները կամ աղբյուրները միանշանակ կապված են Աստծո գահի հետ.

Եվ նա ցույց տվեց ինձ մաքուր կյանքի ջրի գետ, մաքուր, ինչպես բյուրեղը, որը դուրս է գալիս Աստծո և Գառան գահից: (Հայտնություն 22:1)

Նա ասաց ինձ. Ես Ալֆան և Օմեգան եմ, սկիզբն ու վերջը: Ես կտամ նրան, ով ծարավ է կյանքի ջրի աղբյուր ազատորեն. (Հայտնություն 21։6)

Հրեշտակն իր սրվակը լցնում է Հիսուսի և գահի հետ կապված այս երկնային իրողությունների երկրային արտացոլման վրա։ Երբ գծվում են ժամացույցի վրա, գծերը նույնիսկ հիշեցնում են գահից հոսող գետ, որը լայնանում է, երբ այն հեռանում է։ Սա մեզ հիշեցնում է Եզեկիելի նկարագրած գետը, որն ավելի խորանում էր, որքան այն հոսում էր տաճարից։^[11]

Նմանապես, վեցերորդ պատուհասը նաև նշում է մի գետ՝ Եդեմական, որը հատկապես կապված է գահի հետ, քանի որ այն ներկայացնում է Չորրորդ հրեշտակի պատգամի միջոցով Աստծուց բխող ճշմարտությունները։ Սա, ի լրումն արևելքի արքաների, որը վկայակոչում է Օրիոնի երեք գահի աստղերին և նրանց ներկայացնող թագավորներին, հստակ համապատասխանում է հակառակ ժամանակի ժամացույցին:

Այժմ, երբ մենք լավ հիմք ունենք ասելու, որ ժանտախտի ցիկլը պետք է ընթանա հակառակ ուղղությամբ, և որ վեցերորդ ժանտախտի իմաստը շատ լավ համապատասխանում է 1260 թվականի ապրիլի 6-ին 2019 օրվա ավարտին, մենք պատրաստ ենք օգտագործել մեր նախնական հայտնագործությունը:

6 թվականի մայիսի 2019-ի նոր ամսաթիվը սահմանվում է 1290 օրվա ավարտով և գտնվում է 30 թվականի ապրիլի 6-ի վեցերորդ ժանտախտի թեկնածուից 2019 օր հետո: Կարո՞ղ է այս նոր ամսաթիվը լինել յոթերորդ ժանտախտի խարիսխը: Եթե ​​6 թվականի մայիսի 2019-ի այս նոր ամսաթիվը նշում է յոթերորդ ժանտախտը ցիկլի վերջում, ապա մենք կարող ենք հաստատել ամբողջ ցիկլը բոլոր պատուհասների համար:

Հարցն այն է, որ ժանտախտի ժամացույցը 20 թվականի օգոստոսի 2018-ից մինչև 6 թվականի մայիսի 2019-ը կունենա ապրիլի 6-ին ժանտախտի վեցերորդ ցուցանիշը: Դա խիստ չափանիշ է: Երբ մենք կատարում ենք հաշվարկները, մենք գտնում ենք, որ այն իսկապես տեղավորվում է: Վեցերորդ ժանտախտը նշանավորվում է գահի գծերով, որոնք կլինեն 4 թվականի ապրիլի 7-2019-ը, իսկ ապրիլի 6-ը կատարելապես ընկնում է գահի գծերի մեջ: Ժամացույցի ցիկլը համապատասխանում է:

Բայց սա դեռ ամենը չէ: Պետք է նաև հաստատենք, որ յոթերորդ ժանտախտը 6 թվականի մայիսի 2019-ին դնելը ներդաշնակ է 1290 օրվա ավարտին։ Նախ, այնուամենայնիվ, եկեք տեսնենք ևս մեկ բան, որը վերաբերում է 6-րդ ժանտախտին 2019 թվականի ապրիլի XNUMX-ին:

Քայլել Սուրբ քաղաքը ոտքի տակ

Բաբելոնը սկսում է ընկնել վեցերորդ պատուհասի ժամանակ։ Սա սուրբ քաղաքի ոտնահարման ավարտն է, որը հիշատակվել է Հայտնություն 11-ում:

Բայց գաւիթը, որ տաճարէն դուրս է, թողէք ու մի՛ չափէք զայն. քանզի այն տրված է հեթանոսներին, և սուրբ քաղաքը քառասուներկու ամիս ոտքի տակ կոխեն։ (Հայտնություն 11։2)

Քառասուներկու ամիս շարունակ «հեթանոսները» կանեն սուրբ քաղաքը ոտքի տակ դնելու չար գործը։ Յոթերորդ օրվա ադվենտիստների Աստվածաշնչի մեկնաբանությունը օգտակար վերլուծություն է տալիս այս հատվածի վերաբերյալ.

Տրված է հեթանոսներին: Ինչպես եղավ երկրային Տաճարում հեթանոսների դատարանի դեպքում: Այստեղ «հեթանոսներ» կարելի է հասկանալ որպես նրանք, ովքեր երկրպագու չեն, ովքեր չեն խոստովանել իրենց, որ պատկանում են Աստծո Իսրայելին:

Սուրբ քաղաքը. Այսինքն՝ Երուսաղեմը (Դան. 9։24, տե՛ս Ղուկաս 21։20)։ Արտաքին գավիթը հեթանոսներին հանձնելը ենթադրում է Սուրբ Քաղաքի քանդում: Երուսաղեմի խորհրդանշական նշանակության համար տե՛ս ստորև՝ «ոտքի տակ քայլիր»։

Քայլեք ոտքի տակ: Ներկա հատվածը զուգահեռ է Դանի նկարագրությանը: 7։7, 23, որը ուրվագծում է չորրորդ գազանի ոտնահարումը (տես Դան. 7։7, 8, 25)։ Քանի որ այս գազանի գործունեությունն ուղղված է հատկապես «Բարձրյալի սրբերի» դեմ (Դան. 7:25), անտրամաբանական չէ հասկանալ, որ «սուրբ քաղաքը» այստեղ ներկայացնում է Աստծո ժողովրդին:

Հեթանոսների կապը չորրորդ գազանի հետ (Հեթանոս Հռոմեական կայսրություն, ինչպես բացատրեց եղբայր Հովհաննեսը Անհատակ փոսի բացում), որից դուրս եկավ փոքրիկ եղջյուրը (հռոմեական պապականություն^[12]), բացահայտում է։ Պապությունը կապված է նաև Հայտնություն 42-ում 13 ամիս ժամանակաշրջանի հետ։

Եվ տրվեց նրան [գազանը՝ պապականություն^[13]] մեծ բաներ ու հայհոյող բերան. և նրան իշխանություն տրվեց շարունակելու քառասուներկու ամիս. (Հայտնություն 13:5)

Հայտնություն 11-ում, սակայն, 42 ամիսը մեկ այլ, բայց հարակից խմբի համար է: Դրանք «ոտքի տակով քայլելու» ժամանակակից միջոցներն են, որոնք պապականությունն օգտագործում է իր չար նպատակներն իրագործելու համար՝ առանց իր կերպարանքը կեղտոտելու։

Սատանան փոխակերպվում է լույսի հրեշտակի,^[14] և զգուշորեն թաքցնում է ամբարիշտների հետ ցանկացած կապ և իր աջ թեւի կործանարար գործերը: Մենք գիտենք, թե ով է Սատանան, մենք ունենք ա հոդվածների շարք նվիրված է նրան դիմակազերծելուն, եթե ամբոխներին լսելու նրա բնորոշ ոճը բավարար չէ, կարծես նա Հիսուսն է:^[15] Բայց ո՞վ է ծառայում որպես պապի վրիժառու բազուկ։ Աստվածաշունչը պատռում է խաբեության վարագույրը և ուղիղ մատնանշում է դրանք 42-ամսյա ժամանակացույցով։

6 թվականի ապրիլի 2019-ը եբրայական ամսվա վերջին օրն է (ինչպես մայիսի 6-ը)։ Սա մեզ ասում է, որ 42 ամիսը պետք է վերաբերի լուսնային ամիսներին՝ 42-ով^nd ամիսը ավարտվում է ապրիլի 6-ին։ Հետ հաշվելը մինչև 42 ամիսների սկիզբը պարզ վարժություն է, որը ցույց է տալիս համաշխարհային մի կարևոր իրադարձություն, որը շատ բան է խոսում այն ​​մասին, թե ովքեր են Հռոմի պապի մարդասպանները։ Դա տեղի ունեցավ 13 թվականի նոյեմբերի 2015-ի ուրբաթ երեկոյան եբրայական և մուսուլմանների առաջին կիսալուսնի վրա: Նորալուսնի օրը մայրամուտից ընդամենը ժամեր անց իրականացվեց ահաբեկչության համակարգված դավադրություն «ֆրանսիական (կամ արևմտյան) կյանքի ձևի և դրա արժեքների վրա»:^[16] և հայտնի դարձավ որպես «Փարիզի հարձակումներ»: Աստվածաշունչը նշում է այս իրադարձությունը որպես «սուրբ քաղաքի» կամ Աստծո հավատարիմ ժողովրդի ոտնահարման շրջանի սկիզբ։

Աննշան չէ, որ հարձակումները եղել են Փարիզում, քանի որ Հայտնություն 11-ի դասական կատարումը նաև մեզ հետ է տանում Փարիզ՝ Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ:^[17] Այնտեղ մենք սովորում ենք ինչ-որ բան այն արժեքների մասին, որոնց մատնանշում է այս ժամկետը: Նրանք արեւմտյան չեն Քրիստոնյա արժեքներ, բայց ֆրանսերեն արժեքներ՝ ՄԱԿ-ի մարդու իրավունքները, որոնք դարձել են «հանդուրժողականության» չափանիշ աշխարհի (և այսպես կոչված քրիստոնյաների մեծ մասի համար): Հարձակումը, սակայն, արևմտյան անաստված արժեքները ոչնչացնելու փոխարեն միայն ծառայեց եղջյուրի բույնը խառնելուն՝ մեծացնելով դրանք կրողների վճռականությունն ու եռանդը:

Սա բռնի ահաբեկչությունների բնույթն է: Նրանք անարդյունավետ են իրենց վերագրված նպատակի իրականացման հարցում, քանի որ նման մեթոդները չունեն ավելի լավ բարոյական հիմք, քան այն, ինչին նրանք հարձակվում են: Հարձակվողներն ու հարձակվողները միասին ծառայում են ոտքի տակ դնելու Աստծո օրենքը, որն իսկական սիրո հիմքն է՝ հակառակ ՄԱԿ-ի մարդու իրավունքների կողմից խրախուսվող կեղծ հանդուրժողականությանը: Վերջիններս հիմնված են նույն անաստված սկզբունքների վրա, որոնք գերակշռում էին ֆրանսիական հեղափոխականների մտքերում և ընդունվել են Միավորված ազգերի կազմակերպության կողմից։ Փարիզում, 1948-ի վերջին՝ մոտ 70 տարի առաջ։

Այսպիսով, աստվածաշնչյան պատկերն այն է, որ իսլամ հարձակվողները և անաստված իրավապաշտպանները պապի ընտրյալ գործակալներն են, և կամա թե ակամա, նրա փոխարեն անում են նրա սեւ գործը։ Բայց Աստծո ժողովրդի կռիվը բարոյական պայքար է, ոչ թե ֆիզիկական։ Նրանց պատերազմի զենքերը նրանց բարոյական օրինակն են և միայն Աստծո խոսքերը, իսկ իննսունչորսերորդ սաղմոսը նրանց աղոթքն է, երբ նրանք հիշում են, որ Աստված է, ով կհատուցի.^[18]

O Լորդ Աստված, որին պատկանում է վրեժխնդրությունը. Ով Աստված, որին պատկանում է վրեժխնդրությունը, ցույց տուր քեզ. Բարձրացրո՛ւ, ո՛վ երկրի դատավոր, պարգև տուր հպարտներին։ Լորդ, մինչև ե՞րբ պիտի ամբարիշտները, մինչև ե՞րբ պիտի հաղթեն ամբարիշտները։ (Սաղմոս 94:1-3)

Մի՞թե անօրենության գահը ընկերություն կունենա քեզ հետ, որը չարաշահում է օրենքով։ Նրանք հավաքվում են միասին Արդարի հոգու դեմ և դատապարտիր անմեղ արյունը: Բայց Լորդ իմ պաշտպանությունն է; և իմ Աստվածն իմ ապաստանի վեմն է։ Եվ նա կբերի նրանց վրա իրենց սեփական անօրենությունը, և կկործանի նրանց իրենց սեփական չարությամբ. այո, Լորդ մեր Աստվածը կկործանի նրանց։ (Սաղմոս 94:20-23)

Քառասուներկու ամսվա վերջում ամբարիշտները հավաքվում են վեցերորդ պատուհասում արդարների դեմ։ Այնուամենայնիվ, Աստծո հավատարիմները չեն հաղթի, որովհետև իրենց և իր համար Աստված կործանելու է Բաբելոնը Իսրայելի որդիների հետ միասին, ովքեր դավաճանաբար վարվեցին Նրա դեմ և միացան նրան: Դա սարսափելի ժամանակ կլինի նրանց համար, ովքեր ընդունել են մեղքի հանդեպ հանդուրժողականության կեղծ սերը: Այնուամենայնիվ, Աստծո ժողովուրդը, որն ավելի շատ է սիրում ճշմարտությունը, քան կյանքը, կպահպանվի ամբողջ ճանապարհին յոթերորդ պատուհասի ընթացքում, որն ընկնում է ամբարիշտների վրա:

Հիմա տեսնենք, թե արդյոք յոթերորդ ժանտախտը ներդաշնակում է 1290 թվականի մայիսի 6-ին ավարտվող 2019 օրվա մարգարեական ժամանակաշրջանի իմաստին։

Հաց գտնելը շատ օրերից հետո

Յոթերորդ պատուհասը խոսում է այն մասին, որ Բաբելոնը ստանում է Աստծո բարկության կատաղի գինու բաժակը, մինչդեռ 1290 օրերի վերջը (ժամանակից, մեկուկես ժամանակներից) «այս հրաշքների վերջն է»։ Այս նկարագրությունների միջև հակասություն չկա. «Այս հրաշալիքները», անշուշտ, կարող են վերաբերել Բաբելոնի «սուտ հրաշալիքներին»։^[19] արդարների դեմ. Բայց շատ ավելի ամուր կապ կա յոթերորդ ժանտախտի և 1290 թվականի մայիսի 6-ին 2019 օրվա ավարտի միջև:

Քո հացը ջրերի վրա գցիր շատ օրեր անց պիտի գտնես։ (Ժողովող 11։1)

Երբ մեկի գործողությունները առաջնորդվում են Սուրբ Հոգով, դուք կարող եք վստահ լինել, որ օրհնություն կհաջորդի դրանց: Ի սկզբանե այս ծառայության անդամները գործել են հավատքով՝ իրենց հասկացողությամբ: Սուրբ Հոգին միանգամից չտվեց նրանց ամբողջ ճշմարտությունը, այլ քայլ առ քայլ առաջնորդեց նրանց: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այն բաները, որոնք նրանք լավ չէին հասկանում, և ինչ թվում էր, թե սխալներ էին, Նրա ուղղության մի մասն էին: Նրանք իրենց հոգևոր հացը գցում էին ջրերի վրա, և նվերի պես, որը շարունակում է տալ, այն պետք է օրհնությամբ վերադառնա:

Դիտարկենք, օրինակ, «Վերջնական զգուշացում«Սերիալը նրանք գրել են 2012 թվականին։ Հետ նայելով՝ թվում է, թե հեգնական վերնագիր է։ Իսկապե՞ս։ եզրափակիչ նախազգուշացում? Այն ժամանակ նրանք հավատում էին, որ այդպես է լինելու։ Սպասում էին կրակե գնդակներ անխուսափելիորեն և վերջնական արագ շարժումները, որոնք պետք է հետևեն արագ հաջորդականությամբ: Բայց անհավատների կողմից շատ ծաղրանքին և ծաղրանքին համբերելուց հետո նրանք շարունակեցին շատ ավելի նախազգուշացումներ տալ, քանի որ իրենց հասկացողությունը զարգացավ: Նրանք իրենց հացը գցել էին ինտերնետի ջրերի վրա, և Աստծո խոսքն ասում է, որ նրանք պետք է այն նորից գտնեն ավելի ուշ:

Այդ շարքում տրված են Դանիելի ժամանակագրությունները, որոնք ավարտվել են 2015 թվականի հոկտեմբերին՝ դեղին գծերը, որոնք մենք կրկին տեսանք այս կտակարանում: Դրանք սկսվել են 6 թվականի ապրիլի 6-ին և մայիսի 2012-ին (համապատասխանաբար 1290 և 1260 օրերի համար): Այժմ հասկացվում է, որ Հիսուսը ժամանակին կանգնած էր այդ ժամանակացույցի վերջում, և սկսվեց մեկ այլ հավաքածու, որը շարունակվեց մինչև ապրիլի 6-ին և մայիսի 6-ին, 2019! Պատահակա՞ն է, որ նույն օրերը կրկնվում են, թե՞ Աստված հիշեցնում է։

Տեսնես Աստված ինչ արեց այդ սերիայի հետ։ Հեղինակները կարող էին մտածել, որ վերնագիրը հնացել է, բայց Աստված ավելի լավ գիտեր։ Նա գիտեր, որ մի օր նույն ամսաթվերը կվերադառնան՝ դարձնելով «Վերջնական նախազգուշացումը» հենց դա… յոթնամյա նախազգուշացում դատաստանի ավարտի մասին 6 թվականի ապրիլի 6-ի և մայիսի 2019-ի վեցերորդ և յոթերորդ պատուհասների ժամանակ: Մենք տեսնում ենք, որ առածի կատարումը մոտենում է յոթ տարի հետո, քանի որ հացը պետք է վերադառնա: Դա այն հացի նմուշն է, որը պահում է արդարներին. այն, ինչ նրանք սկզբից նետեցին ջրերի վրա, օրհնությամբ կվերադառնա նրանց, ովքեր ժառանգում են այն:

Ինչի՞ մասին էին նրանք իսկապես զգուշացնում այդ սերիայում։ Այն մեծ և տպավորիչ հրե գնդակի իրադարձության մասին էր, որը տեսել և հակիրճ նկարագրել է Էլեն Գ. Ուայթը:

Այսպիսով, նախազգուշացումը դեռ մնում է: Աստծո խոսքը կիրագործի այն նպատակը, որի համար նա ուղարկեց: Հրագնդակի իրադարձությունը անմիջապես հեշտ չէր գտնել Աստվածաշնչում: Էլեն Գ. Ուայթի երկու կարճ երազանքները^[20] Իրադարձության համար շատ բացատրություններ կամ ենթատեքստ մի տվեք, և նա բաց է թողնում դուռը՝ մեկնաբանելու դրանք որպես Աստծո գործողություն կամ որպես մարդկային գործունեության արդյունք (կամ երկուսն էլ, քանի որ Աստծո պատիժները հաճախ կատարվում են մարդկային տարրերի միջոցով): Այդ երկիմաստությունն այն է, ինչը թույլ տվեց, որ իրադարձությունը ակնկալվի որպես 2012-ի վերջնական իրադարձությունների մեկնարկի ձգան: Բայց Աստծո նախագծման համաչափությամբ մենք կարող ենք տեսնել, որ Նա ցույց էր տալիս, որ այն կգա 6 թվականի մայիսի 2019-ին որպես վերջին պատուհաս:

Մեծ հրե գնդակի իրադարձությունը վերապահված է 1290 օրվա ավարտին, և դա հենց այն իրադարձությունն է, որն առավել ցայտուն կերպով խորհրդանշվում է յոթերորդ պատուհասում.

Եվ մարդկանց վրա երկնքից մեծ կարկուտ ընկավ՝ տաղանդի կշռող ամեն մի քար։ և մարդիկ հայհոյեցին Աստծուն կարկուտի պատուհասի պատճառով. համար նրա պատուհասը չափազանց մեծ էր։ (Հայտնություն 16: 21)

Այսպիսով, իրադարձությունների իմաստը ներդաշնակվում է, և մենք արդեն հաստատել ենք ժամացույցի ցիկլի ուղղությունն ու ժամկետները: Ի վերջո, մենք կարող ենք վստահ լինել, որ նոր ցիկլը ճիշտ է տեղադրված և գործում է ճիշտ ուղղությամբ։

Թույլ տվեք կրկնել, որ այս ժամացույցը պարզապես ժամանակ ցույց տալու սարք չէ: Պարզապես վերանայեք ժանտախտի նախապատրաստական ​​ցիկլի փորձը: Այն, ինչ Աստված ուսուցանեց Իր ժամացույցից այդ ընթացքում, զարմանալի չէր: Կարելի է մտածել, թե ինչի մասին կարող է ավելին իմանալ պատուհասների ժամանակ, բայց երբ ժամանակը գա, Սուրբ Հոգին կառաջնորդի: Դա Աստծո ժամացույցն է, և Նա թաքցրել է այն, ինչ Իր ժողովրդին պետք է սովորի դրանից՝ աջակցելու նրանց փորձության ժամանակ: Աստված սիրով փորագրել է ժանտախտի այս վերջին շրջանի ամսաթվերը Իր ժամացույցի վրա՝ խարսխելու Իր զավակների հավատքը յոթ վերջին պատուհասների միջով:

Որովհետև ամբարիշտների բազուկները կկոտրվեն Լորդ պաշտպանում է արդարին: (Սաղմոս 37։17)

Հպարտության ամոթ

Եկեք մեր մտքերը տանենք դեպի վեցերորդ և յոթերորդ պատուհասների ժամանակաշրջանը և տեսնենք, որ դա իրադարձություններով լի ժամանակ է: Քանի որ հավատացյալները դիմակայել են երկար ամիսների անհանգիստ փորձությանը, Արմագեդոնի մեծ ճակատամարտը հենց առջևում է։ Ծննդյան ցավերը զգացվում են, բայց ցավի մեջ հույս կա: Նրանք ամրացել են, քանի որ ամուր բռնել են պարաններից^[21] հավատքի, քանի որ ճանապարհը դարձել է չափազանց նեղ՝ տեսողության վրա հույս դնելու համար:^[22] 144,000-ը պետք է հավատքով կանգնի մինչև վերջ՝ որպես Աստծո վկաներ: Ժամանակի կապանքները, որոնք Աստված արձակեց մեզ համար, դեռ այնտեղ են, որպեսզի նրանք կարողանան բռնել:

Սակայն սրանք միակը չեն, ովքեր մասնակցում են հատուկ հարության։

Իսկ շատ նրանցից, ովքեր ննջում են երկրի հողի մեջ, արթնանալու են, ոմանք հավիտենական կյանքի համար, և մոտ ամաչել և հավիտենական արհամարհանքը: (Daniel 12: 2)

Ոչ բոլոր նրանք, ովքեր բարձրանում են փոշուց, արթնանում են նույն նպատակներով: Դարերի ընթացքում եղել են մի քանի հարություն. ոմանք առանձին մարդիկ էին, ինչպես Մովսեսը կամ Ղազարոսը, իսկ մյուսները խմբեր էին, ինչպես երեցները, որոնք հարություն առան Քրիստոսի մահվան ժամանակ: Հիսուսն ասաց Կայիափային՝ քահանայապետին, ով հայտարարեց, որ արժանի է մահվան, որ կտեսնի Նրան, որ գալիս է երկնքի ամպերի վրա.

Հիսուսն ասաց նրան. «Դու ասացիր, բայց ես ասում եմ քեզ. Այսուհետև կտեսնեք մարդու Որդուն՝ նստած զորության աջ կողմում և գալիս երկնքի ամպերի վրա: (Մատթեոս 26: 64)

Այս դասի տղամարդիկ անձամբ տեսան Հիսուսի հրաշալի գործերը, բայց իրենց հպարտության համար, այնուամենայնիվ, հրաժարվեցին ընդունել Նրան որպես Աստծո Որդի: Նրանց կբարձրացնեն ոչ թե ցուցմունք տալու, այլ իրենց պարտության ամոթը զգալու համար։ Սա այն ամոթն է, որին ակնարկում է Դանիելը վերը նշված հատվածում: Արդյո՞ք նրանք կբարձրացվեին 144,000-ի հետ՝ կապված վեցերորդ փողի հետ: Ե՞րբ կկատարվեր նրանց նպատակը։ Հիսուսը տալիս է հնարավոր պատասխանը, երբ խոսում է վեցերորդ պատուհասում.

Ահա ես գալիս եմ որպես գող. Երանի նրան, ով արթուն է և պահում է իր հանդերձները, որ նա մերկ քայլի, և նրանք տեսնում են նրա ամոթը: (Հայտնություն 16: 15)

Սրանց համար իրենց ամոթը ստանալու ժամանակը վեցերորդ և հատկապես յոթերորդ պատուհասի ժամանակ է։ Հետևաբար, ինչպես մենք բացատրեցինք Յոթ նիհար տարիներ, դրանք կարող են բարձրացվել 27 թվականի ապրիլի 2019-ին։ Սա տարեդարձ է Հովնանի նշանը, տրված է ան չար և շնացող սերունդ.^[23] Յոթերորդ կնիքի դատաստանի ավարտից և յոթերորդ պատուհասի սկսվելուց ընդամենը մի քանի օր առաջ նրանց կկանչեին տեսնելու և լսելու իրենց դեմ արձակված դատավճիռը։^[24] Հիսուսի հետ նրանց վերջին հանդիպման սարսափելի հիշողությունը ուժով կվերադառնա, երբ նրանք ամոթխած կկանգնեն Նրա առջև, ում դատապարտեցին:

Բայց արդարների համար Հիսուսը չի գալիս որպես գող, քանի որ նրանք գիտեն իրենց այցելության ժամանակը: Երկու վկաների մարգարեությունները տալիս են իրենց վկայությունը դարի յոթ տարիների ընթացքում վերջնական նախազգուշացում. Հետևաբար, նրանք բոլորն էլ ներառված են այդ նախազգուշացման մեջ։ Նրանք, ովքեր լսում են նախազգուշացումը, արթուն կլինեն և կպահեն իրենց հագուստները, որովհետև դա նրանց ժառանգությունն է:

  Լորդ նա գիտի արդարների օրերը, և նրանց ժառանգությունը հավիտյան կլինի: Չամաչեն ի չար ժամանակ: և սովի օրերին նրանք կկշտանան։ (Սաղմոս 37:18-19)

Սովի ժամանակը

Ահա օրերը գալիս են, ասում է Տերը աստված, որ երկրի վրա սով կուղարկեմ, ոչ հացի սով և ոչ ջրի ծարավ, այլ՝ լսելու խոսքերը. Լորդ(Ամովս 8։11)

Երբ վեցերորդ պատուհասը գա, Եփրատ գետը կչորանա։ Մենք երկար ժամանակ կապում էինք Չորրորդ հրեշտակի ուղերձը Եփրատի՝ այդ մաքուր վարդապետության չորրորդ գետի հետ, որը հոսում է Եդեմից:^[25] Ինչպես տեսանք ավելի վաղ, սա համապատասխանում է երկու վկաների մարգարեության ժամանակացույցին, որոնց տրված է մարգարեանալու լիազորություն՝ 1260 օր մինչև 6 թվականի ապրիլի 2019-ը: Երբ երկու վկաներին այլևս թույլ չտրվի տալ Աստծո խոսքը, այն ժամանակ սովը կզգացվի:

Պարզապես նրանք, ովքեր առատության ժամանակ հերքում էին պատգամը, ամենաշատը տուժողները կլինեն, երբ տեսնեն, որ դա ճիշտ է: Կփնտրեն, բայց չեն գտնի։ Նրանք կթակեն, բայց այն չի բացվի նրանց առաջ։

Եվ նրանք կթափառեն ծովից ծով, և հյուսիսից մինչև արևելք, նրանք կվազեն այս ու այն կողմ՝ փնտրելու մարդկանց խոսքը. Լորդև չգտնի այն։ (Ամովս 8։12)

Տերը լրջորեն կանչեց, երբ դեռ կարելի էր գտնել, բայց նրանք սեր չունեին Նրա հանդեպ.

Դարձրե՛ք իմ հանդիմանությունը. Ես իմ հոգին կթափեմ ձեզ վրա [Օրիոնի հաղորդագրության մեջ], ես իմ խոսքերը ձեզ հայտնի կդարձնեմ։ Որովհետև ես կանչեցի, և դուք մերժեցիք. Ես մեկնեցի իմ ձեռքը, և ոչ ոք չնկատեց. Բայց դուք զրոյացրիք իմ բոլոր խորհուրդները, և իմ հանդիմանությունը չուզեցիք. Ես կծաղրեմ, երբ քո վախը գա. Երբ քո վախը գալիս է որպես ամայություն [վեցերորդ պատուհասում], և քո կործանումը մրրիկի պես է գալիս [յոթերորդ պատուհասում]; երբ նեղությունն ու տագնապը գալիս է քեզ վրա: Այն ժամանակ նրանք ինձ կկանչեն, բայց ես չեմ պատասխանի. նրանք ինձ շուտ կփնտրեն, բայց ինձ չեն գտնի, որովհետև նրանք ատեցին գիտելիքը և չընտրեցին վախը Լորդ: Նրանք չընդունեցին իմ խորհուրդը, նրանք արհամարհեցին իմ բոլոր հանդիմանությունները: Դրա համար նրանք իրենց ճանապարհի պտղից պիտի ուտեն, և լցվեն իրենց սեփական սարքերով: (Առակաց 1:23-31)

Այժմ, երբ դեռ քիչ ժամանակ կա, մինչև Աստծո բարկությունը թափվի առանց ողորմության, տրված է խորհուրդը.

Փնտրեք դուք Լորդ մինչ նա կարող է գտնվել, կանչեցէ՛ք նորա, մինչ նա մօտ է: Թող ամբարիշտը թողնի իր ճանապարհը, իսկ անիրաւը իր մտածումները Լորդ, և նա ողորմի նրան. և մեր Աստծուն, որովհետև նա առատորեն կների: (Եսայիա 55:6-7)

Աստծո կամքը չէ, որ որևէ մեկը կորչի, բայց երբ Տերը մեկնում է Իր բազուկը, և դա մերժվում է, փրկության այլ միջոց չի մնում: Նրա թեւը ձգված է հիմա, և մանգաղը Նրա ձեռքում է, բայց երբ Հիսուսը վեցերորդ փողի վրա ցած գցի բուրվառը, ապաշխարելու հնարավորություն այլեւս չի լինի։

Մնում է նկարագրել մեկ հատուկ դրույթ, որը ներառված է այս ժառանգության մեջ: Այն կաջակցի հավատացյալներին իրենց մեծագույն կարիքների համար՝ ապահովելով նրանց հացի պաշար սովի ժամանակ:

Ամենօրյա չափաբաժիններ քահանաների համար

Վերջին սերունդը պետք է լինի Աստծո համար քահանաների սերունդ: Ահա թե ինչի մասին էր ուխտը.

Ուրեմն հիմա, եթե դուք իսկապես լսեք իմ ձայնը, և պահիր իմ ուխտը, այն ժամանակ դուք ինձ համար առանձնահատուկ գանձ կլինեք բոլոր մարդկանցից վեր, քանի որ ամբողջ երկիրը իմն է. դուք կլինեք ինձ համար քահանաների թագավորություն, և սուրբ ազգ. Սրանք այն խոսքերն են, որ դու կասես Իսրայելի որդիներին։ (Ելք 19:5-6)

Քահանաների այս սուրբ ազգը՝ 144,000-ը, ծառայում է հոգևոր տաճարում, որը Եզեկիելը տեսել է տեսիլքում։ Շինարարական ծրագրերում և բնութագրերում տրված էին օրենքներ տարվա ընթացքում և հատկապես տոների ժամանակ մատուցվող մատաղների վերաբերյալ։^[26] Եզեկիելի տաճարի այս օրենքները փոփոխություններ կատարեցին գոյություն ունեցող Մովսիսական օրենքներում, որոնք կիրառվել էին սերունդներ շարունակ։ Այսպիսով, կային տարբեր թվով կենդանիներ, որոնք առաջարկվում էին, և յուրաքանչյուրը պահանջում էր իր քանակությամբ ալյուր և ձեթ՝ իրենց հետ գնալու համար։

Այս տեղեկություններից մենք պարզեցինք, թե ընդհանուր առմամբ որքան ալյուր և ձեթ է առաջարկվել տոնական օրերին, և ելնելով քահանայի օրական չափաբաժնից՝ քանի օր է նախատեսված։ Այս ամենը մանրամասն և աղյուսակավորված է երրորդ մաս Զոհաբերությունների ստվերները շարքից: Արդյունքում ստացվում է 1260 օր տևողություն քահանաների համար՝ 636 օր գարնանային մատաղներից և 624 օր՝ աշնանային մատաղներից։

Մենք տեսանք, թե ինչպես դա հատուկ դրույթ էր այն, ինչ մենք հիմա հասկանում ենք որպես երկու վկաների 1260 օր: Ահա թե ինչու մենք ունեցանք 636-օրյա հատված, որին հաջորդեց 624-օրյա հատված, երբ հրեշտակներին տրվեցին իրենց փողերը:

In Բաժին 2, մենք տեսանք, թե ինչպես երդումը, խոսելով երկու վկաների հետ, հաշվի առավ երկրորդ ժամկետը: Քանի որ երկու 1260-օրյա ժամկետները կիրառելի են 144,000-ի համար,^[27] մենք պետք է նաև կիրառենք օրվա չափաբաժինները երկու ժամանակացույցի համար: Կարևոր է հասկանալ, սակայն, որ թեև 636 օրվա առաջին հատվածը «տեղափոխվել» է երկրորդ ժամանակացույց, հատվածներն իրենք չեն տեղափոխվել, այլ միայն այդ օրերի նշանակված նպատակը: Մասնաբաժիններն անհրաժեշտ են, կամ «սպառվում են» ողջերի դատաստանի ընթացքում, բացառությամբ այն 7 օրերի, որոնք գտնվում էին կեսին, քանի որ Հիսուսն Ինքը կանգնած էր այնտեղ:

Ալյուրի և յուղի այս ամենօրյա չափաբաժինները, որոնք տրվում են քահանաներին յոթերորդ կնիքի համար, ներկայացնում են Աստծո խոսքի և Սուրբ Հոգու ամենօրյա բաժինները, որոնք տրամադրվում են Նրա ժողովրդին արտակարգ իրավիճակներում աջակցելու համար: Զոհաբերությունների առաջին ուսումնասիրություններում մենք տեսանք, թե ինչպես է գարնանային տոների զոհաբերությունները մատնանշեց արտակարգ ժամանակը՝ Հիսուսի մահվան միջև, որը վերջ դրեց զոհաբերության համակարգին և Սուրբ Հոգու հեղմանը Պենտեկոստեին: Աշակերտները իրենց հատուկ իրավիճակի համար հատուկ սնվելու կարիք ունեին, որին չհավատացողները չէին կարող գնահատել: Սա մատակարարվում էր օրական այդ 51 չափաբաժիններով։

Աշնանային տոների զոհաբերությունները ցույց են տալիս արտակարգ ժամանակի մասին, երբ բարեխոսությունն ավարտվում է նախքան Հիսուսի վերադարձը: Քիասմուս լեռան վերելքի վրա երևում էր, թե ինչպես են այս 372 հատվածները հենց այն, ինչ անհրաժեշտ կլիներ շեփորի ցիկլի ավարտից հետո, երբ փորձաշրջանը կփակվեր, մինչև Հիսուսի վերադարձը մատակարարելու բացը:

Երկրորդ վկայի համար նախատեսված չափաբաժինները սկսվում էին ժանտախտի նախապատրաստական ​​շրջանից, 372 բաժինները, որոնք ի սկզբանե պետք է օգտագործվեին այնտեղ, մնացին չօգտագործված: Մենք կվերադառնանք այս չօգտագործված մասերին ավելի ուշ, բայց նախ՝ մենք պետք է ավելի լավ հասկանանք Աստծո կերակուրի բաշխման համակարգը:

Մի վատնեք մնացորդները:

Մի դաս, որ Հիսուսն ուսուցանեց Իր աշակերտներին, երբ բազմապատկեց կերակուրները, որպեսզի կերակրի բազմությանը, այն էր, որ մնացորդները չպետք է վատնվեն:

Երբ նրանք կշտացան, նա ասաց իր աշակերտներին. Հավաքեք մնացած բեկորները, որ ոչինչ կորսվի։ (John 6: 12)

Որքան ավելի արժեքավոր է սնունդը, այնքան ավելի կարևոր է համոզվել, որ ոչինչ կորած չէ: Աստված շատ ճշգրիտ է և ոչ վատնում է, ոչ էլ խնայում: Ավելին, Նրա տրամադրվածությունը աստվածային է և, հետևաբար, առավելագույն արժեք: Պետք է զգույշ լինել, որ ոչինչ չվատնվի։ Դրական բան չէր, որ բազմության ուտելուց հետո հացի զամբյուղներ էին մնացել։ Ամեն մեկն ստացավ իր բաժինը, բայց ոմանք չուզեցին աստվածային դրույթը! Նրանք չէին ճանաչում իրենց կարիքը։

Սուրբ Հոգու մասերը նույն կերպ են աշխատում, միայն թե դա հավատքի վրա հիմնված բաշխման համակարգ է: Մենք ստացանք Սուրբ Հոգու հատուկ բաժինները, քանի որ հավատում էինք Նրա խոսքին: Սուրբ Հոգին նման է երեխայի ճաշի. Դա մեկ ճաշ էր, բայց այդ մեկ բաժինը ծառայեց հազարավոր մարդկանց: Նմանապես, Սուրբ Հոգու մեկ բաժինը բավարար է բոլոր ցանկացողներին ապահովելու համար, քանի որ Սուրբ Հոգին ամենուր է:

Այնուամենայնիվ, եթե չորս հեղինակները, որոնք բաշխման շղթայի առաջին կետն են, իրենց կյանքը տան որպես կտակարար, նրանք այլևս չեն սպառի իրենց բաժինները կամ հասանելի չեն լինի ուրիշներին բաժանելու հարցում: Սա նշանակում է, որ երկու վկաների ցուցմունքների մնացած 1260 օրվա ընթացքում կլինեն չօգտագործված չափաբաժիններ։ Ի՞նչ են լինելու այս չօգտագործված մասերը: Արդյո՞ք դրանք պարզապես կվատնվեն։ Ո՛չ։ Իհարկե ոչ։ Դրանք չափազանց թանկ են վատնվելու համար, և, հետևաբար, դրանք ներառված են այս կտակի դրույթներում, որպեսզի շահառուները ժառանգեն:

Թող ոչինչ կորչի: Առաջին օրը, երբ կտակարարները ողջ չեն և այլևս կարիք չունեն իրենց օրվա բաժինը, կլինի այն առաջին օրը, երբ իրավասու ժառանգները կստանան այն, ինչպես երեխայի կերակուրից կշտացած բազմությունը:

Մենք չպետք է վատնենք նաև 372 չօգտագործված բաժինները, թեև այնքան էլ շատ օրեր չեն մնացել մինչև Հիսուսի գալը, 1260 օրերից այն կողմ: Ի՞նչ անենք 372 մասի հետ։ Ունե՞ք գաղափարներ:

Եվ երբ նրանք անցան, Եղիան ասաց Եղիսեին. Հարցրու, թե ինչ կանեմ քեզ համար, նախքան քեզանից կվերցնեն։ Եվ Եղիսեն ասաց. Ես աղաչում եմ քեզ, թող քո հոգու կրկնակի բաժինը լինի ինձ վրա: (2 Kings 2: 9)

Հին Եղիայի ծառայությունը ներկայացնում է Չորրորդ հրեշտակի ծառայությունը: Երբ կտակարարներն ավարտում են իրենց գործը, այն ժամանակ սկսվում է փոխաբերական Եղիսեի գործը՝ որպես իրավահաջորդ։ Այսպիսով, 144,000-ը, ովքեր հետևում են ժամանակակից Եղիայի հետքերով, Եղիսեներն են, ովքեր խնդրում են Եղիայի Հոգու կրկնակի բաժինը: Եվ Եղիայի պատասխանը վերաբերում է նաև նրանց.

Նա ասաց. եթէ տեսնես զիս, երբ քեզմէ վերցուին, քեզի ալ այդպէս պիտի ըլլայ. բայց եթե ոչ, այդպես չի լինի: (2 Kings 2: 10)

Նրանք, ովքեր, հավատալով, տեսնում են երկու վկաներին վեցերորդ փողի նշանով,^[28] կստանա կրկնակի բաժինը! Հիշեք, որ վեցերորդ փողը կրկնակի նշանակություն ունի, որը հաստատվում է երկնքում գտնվող երկակի նշանով: Հիսուսը մի կողմից ցած է գցում բուրվառը, իսկ մյուս կողմից հարություն է տալիս Իր վկաներին: Սա վառ կերպով պատկերված է երկնային նշանում։ Լինելով կրկնակի նշան՝ այն ազդարարում է Հոգու կրկնակի մասի սկիզբը նրանց համար, ովքեր հավատում են.

Այնուամենայնիվ, արտակարգ պայմանները, որոնց համար տրվում է 372 բաժինը, պարտադիր չէ, որ սկսվեն պարզապես կտակարարների մահով: Այստեղ է, որ Տերը, ըստ երևույթին, թույլ է տվել նրանց անցնել մի շատ նման փորձառության միջով, ինչ Ինքն է անցել, բայց հասկանալով տարբերությունը Իր մեղքը կրող դերի և վիրավորանքը ներող իրենց դերի միջև: Նրանք պարզապես Քրիստոսի քավության ստացողներն են, և չեն կարող անցնել մեղքը կրելու նույն փորձառությունը, ինչպես Նա:

Տերունական աղոթքը և Սատանայի ժողովարանը

Երբ մենք՝ կտակարարներս, զոհաբերություն արեցինք Քիասմուս լեռան վրա՝ դիմանալու դժվարություններին հանուն նրանց, ովքեր հնարավորություն չունեին ընդունելու պատգամը, դա վտանգում էր մեր կյանքը: Դա պարտավորություն էր ենթարկվել նույնիսկ Զմյուռնիայի նահատակության փորձին: Որքանով որ հնարավոր է գնալ Հիսուսի հետքերով, այնքան հեռու կարող ենք կանչվել քայլելու: Աստված մեզ ցույց տվեց այս սերտ հարաբերությունները, երբ Իր հարության տարեդարձին, 27թ. մայիսի 2017-ին մեր շաբաթօրյա ծառայության ժամանակ մենք տեսանք Հայտնություն 11-ի երկու վկաների իրական կիրառումը այս ծառայության նկատմամբ: Մենք հասկացանք, որ մեր զոհաբերությամբ Ֆիլադելֆիայի փոխարեն ներկայացել ենք Զմյուռնիայի դերը, եթե կարիք լինի: Մենք տեսանք, որ վեցերորդ փողի ժամանակ մենք կարող ենք կանչվել՝ տալու մեր կյանքը որպես պատրաստակամ զոհաբերություն, և որ մենք կրկին հարություն կառնենք երեքուկես օրից: Այդ զոհողությամբ Զմյուռնիայի նեղությունն էլ մերը կլիներ.

Մի՛ վախեցեք այն բաներից, որոնք դուք պետք է տանջվեք. ահա, սատանան ձեզանից ոմանց բանտ է գցելու, որպեսզի փորձվեք. և դուք նեղություն կունենաք տասն օր. հավատարիմ եղիր մինչև մահ, և ես քեզ կյանքի պսակ կտամ։ (Հայտնություն 2։10)

Ինչպես բացատրեցինք ներս Բաժին 1, այդ տասը օրերը հինգերորդ շեփորի վերջին 10 օրերն են՝ նախքան մեր մահը վեցերորդի սկզբին: Նրանք մատնանշում են Հիսուսի վերջին ընթրիքի տարեդարձը Իր աշակերտների հետ՝ այն գիշերը, երբ Նա ենթարկվեց իր թշնամիների ձեռքը բռնելուն: Նմանապես մեզ համար հնարավոր սցենարն այն է, որ 24 թվականի մայիսի 2018-ի այդ գիշերը մենք վերջին ընթրիք ունենայինք՝ ի հիշատակ մեր Տիրոջ, և այնուհետև մեր թշնամիների ձեռքից կվերցվեինք՝ փորձելու տասնօրյա նեղություն:

Կարևոր չէ, թե կոնկրետ ինչ կբերի այդ նեղությունը։ Հիսուսը Զմյուռնիային պատվիրում է չվախենալ, թե ինչ են կրելու: Բայց ինչո՞ւ տասը օր։ Եթե ​​նայենք համատեքստին, ապա նախորդ հատվածից հուշում ենք ստանում.

Ես գիտեմ քո գործերը և նեղությունը և աղքատությունը (բայց դու հարուստ ես) և Ես գիտեմ հայհոյանքը նրանց, ովքեր ասում են, որ հրեաներ են, բայց չեն, այլ Սատանայի ժողովարանն են: (Հայտնություն 2: 9)

Ինչո՞ւ է Հիսուսը հիշատակում Սատանայի ժողովարանը։ Այս դասի և հավատացյալների միջև սերտ հարաբերություններ կան, քանի որ միակ այլ վայրը, որտեղ նրանք հիշատակվում են, Հիսուսի խրախուսումն է Ֆիլադելֆիայի եկեղեցուն.

Ահա, Սատանայի ժողովարանից պիտի դարձնեմ նրանց, որոնք ասում են, որ հրեաներ են, բայց չեն, բայց ստում են. ահա ես նրանց պիտի ստիպեմ, որ գան ու երկրպագեն քո ոտքերի առաջ, և կիմանան, որ սիրել եմ քեզ։ (Հայտնություն 3:9)

Մարդկանց այս դասը պնդում է, որ հավատարիմ «հրեաներ» է, բայց նրանք այդպես չեն։ Ժամանակակից համատեքստում հրեաները ներկայացնում են նրանց, ովքեր ունեին ամբողջական ուխտը, որոնց մոտ Հիսուսն ուղարկվեց Օրիոնում. Յոթերորդ օրվա ադվենտիստներ: Նրանք պնդում են, որ մաքուր կրոն ունեն, բայց Հիսուսի հաստատ վկայությունն այն է, որ նրանք չունեն: Հիսուսը կստիպի այս անհավատարիմ ադվենտիստներին վերջապես ընդունել, որ Աստված սիրել է 144,000-ին, մինչդեռ իրենք փսխել է Իր բերանից:

Զմյուռնիայի վրձինն այս հպարտ ադվենտիստների հետ, սակայն, նրանց նվաստացումից առաջ է, և նրանք են նրանց տառապանքի պատճառը, ինչպես որ Հիսուսին տարան անհավատարիմ և հպարտ հրեաները: Սա մեր փորձության ժամանակն է: Հատկապես այդ ընթացքում մեր շուրթերին կլինի Տերունական աղոթքը.

Ուրեմն այսպէս աղօթեցէ՛ք. «Հայր մեր, որ երկինքն ես, սուրբ ըլլայ անունդ»: Քո թագավորությունը գա։ Քո կամքը կատարվի ինչպես երկրի վրա, այնպես էլ երկնքում: Տվեք մեզ այս օրը մեր հանապազօրյա հացը. Եվ ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ներում ենք մեր պարտապաններին: Եվ մի՛ տանիր մեզ փորձության մեջ, այլ փրկիր մեզ չարից, որովհետև քոնն է թագավորությունը և զորությունը և փառքը հավիտյանս հավիտենից: Ամեն. (Մատթեոս 6:9-13)

Մեր ծառայության ընթացքում մենք ձգտել ենք ցույց տալ Աստծո բնավորության սրբությունը և ողջունել ենք Նրա թագավորության գալուստը: Գեթսեմանի մեր փորձառության ընթացքում, Տիրոջ ընթրիքից հետո, մենք պետք է բերվենք որոշման կետի, որպեսզի ենթարկվենք Նրա կամքին, ինչպես արեց Հիսուսը.

Եվ նա մի քիչ առաջ գնաց, ընկավ երեսի վրա, աղոթեց և ասաց. սակայն ոչ թե ինչպես ես կամենում եմ, այլ ինչպես դու ես։ (Մատթեոս 26: 39)

Սա պետք է արվի հողե անոթների մեջ, որոնք պղծվել են մեղքով, բայց մաքրվել են: Ինչպես Քրիստոսն է կատարում Աստծո կամքը երկնքում, այնպես էլ մենք պետք է անենք Աստծո կամքը երկրի վրա: Մեզ մեր օրվա հացի կարիքը կլինի. Քանի դեռ կենդանի ենք, մենք սպառում ենք այն բաժինները, որոնք Աստված տվել է երկու վկաների ծառայության համար: Հիսուսը մնաց մենակ խաչի վրա՝ կրելու մեղքի բեռը առանց որևէ աջակցության, բայց մեզ մոտ այդպես չէ: Մենք չկարողացանք միայնակ տանել բեռը, բայց մինչև վերջ ապավինում ենք Նրա ամենօրյա բաժին հացին: Նա մեզ հետ կլինի մինչև վերջ։

Այդպես կլինի նաև մեր ժառանգների համար: Նրանք մինչև վերջ կախված են լինելու իրենց հացով։

Հատկապես այդ տասն օրերի ընթացքում ներելու կարիքը մեր սրտում կլիներ։ Բայց արդյո՞ք մենք կկարողանանք ներել նրանց, ովքեր վատ վերաբերմունք են ցուցաբերել մեզ հետ։ Այդ նեղության օրերից յուրաքանչյուրի ընթացքում մեր ամենօրյա բաժինը կլինի մեր ուժը՝ դիմանալու տառապանքին, քանի որ մեր ձախողված եղբայրները չհետևեցին և չընդունեցին ուխտը իրենց սրտում: Աստծուց մեզ ներվել է մեծ պարտք, և մենք էլ չե՞նք ներելու մեր պարտապաններին։

Որովհետև եթե դուք մարդկանց ներեք իրենց հանցանքները, ձեր երկնավոր Հայրն էլ ձեզ կների։ Իսկ եթե դուք մարդկանց չներեք իրենց հանցանքները, ձեր Հայրն էլ չի ների ձեր հանցանքները։ (Մատթեոս 6:14-15)

Հիսուսն իր մեղքը չուներ, սակայն նա մի օր չարչարվեց ուրիշների մեղքի համար հինգշաբթի գիշերվանից մինչև Իր խաչելությունը ուրբաթ երեկոյան մոտ: Մենք իսկապես մեղք ունեինք, մենք կատարեցինք նոր ուխտի պահանջները՝ մաքրվելու դրանից և ստացանք մեր սրտում գրված օրենքը: Մենք գտանք սուրբ grail. Այնուհետև, որպես հաղթական Ֆիլադելֆիայի առաջին պտուղները, մենք տասը օր կչարչարանք մինչև մեր մահը բոլոր նրանց անունից, ովքեր չեն ստացել ուխտը, բայց ովքեր ապաշխարում են, հիմա, երբ հասկանում են: Տասը օր տասը պատվիրանների համար:

Նրանք, ովքեր բարձրանում են իրենց գերեզմաններից՝ երգելու հաղթանակի երգը, մահանալով չեն հասել այդ վիճակին։ Երբ մեծանան, ճշմարտության հանդեպ նրանց սերը կշարժի նրանց հավատքը՝ բռնելու Հիսուսին Օրիոնում, որտեղ նրանք կսովորեն այն ամենը, ինչ իրենց պետք է: Մենք այս ուղերձում կանգնած ենք որպես Հիսուսի զորության օրինակ՝ այդ հաղթանակն իրականություն բերելու համար, և մեր շահառուներին անհրաժեշտ կլինեն հզոր ապացույցներ՝ դա վկայելու համար: Ինչի՞ց են նրանք կապելու իրենց հույսը, որ Հիսուսը Օրիոնում կարող է աջակցել իրենց, քանի որ հանկարծ կանչվում են երգելու մի երգ, որը նրանք նախկինում չգիտեին: Մեր արյունը կկնքի այն ապացույցը, որ Հիսուսը գրել է Իր օրենքը մեր սրտերում. Հիսուսի այս աշխատանքին հավատքով 144,000-ը լիովին կահավորված կլինի կանգնելու առանց մեղքի, մինչդեռ երկիրը ենթարկվում է այնպիսի դժվարությունների և գայթակղությունների, ինչպիսիք երբեք չեն եղել:

Երբ Հիսուսը մտավ իր փորձության ժամը, Նա խնդրեց Իր աշակերտներին արթուն մնալ Իր հետ: Երբ Նա գտավ նրանց քնած, Նա պարզաբանեց, որ դա նույնքան իրենց իսկ համար է.

Դիտեք և աղոթեք, որ չմտնէք փորձութեան մէջ: ոգին հոժար է, բայց մարմինը՝ տկար։ (Մատթեոս 26:41)

Սա վերաբերում է գայթակղությանը կամ փորձությանը, որից պետք է խնայել Ֆիլադելֆիան, և որից Նա մեզ հեռու կտանի, երբ մենք աղոթենք Տիրոջ աղոթքը:

Որովհետև դու պահեցիր իմ համբերության խոսքըԵս էլ քեզ կպահեմ փորձության ժամից, որը կգա ամբողջ աշխարհի վրա՝ փորձելու երկրի վրա բնակվողներին: (Հայտնություն 3։10)

Այսօր Քրիստոսի աշակերտները թող չթողնեն արթնանալ և աղոթել այդ ընթացքում, և՛ որ մենք մինչև մահ հավատարիմ մնանք, և՛ որ նրանք հավատարիմ մնան կյանքում: Այն ըմբռնումը, որին պակասում էին վաղ աշակերտները, ինչը նրանց սրտերը ծանրացնում էր վշտից, այժմ լիովին հասանելի է:

Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ Արտակարգ դրության ժամանակը կարող է սկսվել 25 թվականի մայիսի 2018-ի լուսաբացին նախորդող գիշերը մեր ձերբակալությունից: Ահա այն ժամանակ, երբ 372 բաժինները կսկսեն ապահովել անհրաժեշտությունը: Այս բաժինները կպահեն աշակերտներին արթուն և հավատարիմ: Հավատարիմները, հսկող մարդիկ կլինեն երկրի վրա, երբ աշխարհն անցնի իր գայթակղության ժամին, բայց նրանք կազատվեն դրանից Սուրբ Հոգու իրենց բաժիններով, որոնք նույնիսկ կկրկնապատկվեն, երբ մեր վկայությունը կնքվի մեր արյունով:

Կրկնակի բաժինը արդարների հետ կլինի առնվազն մինչև վեցերորդ պատուհասը, երբ Եփրատը փոխաբերականորեն ցամաքի: Չորրորդ հրեշտակի աշխատանքը աշխարհ է բերում կյանքի այդ ջուրը, բայց երբ նրա գործն արված է Աստծո ժողովրդի համար, մնում է միայն հավաքվել Արմագեդոնի վեցերորդ պատուհասում յոթերորդում, և այս սցենարում կրկնակի բաժինն այլևս անհրաժեշտ չի լինի:

Քոնն է Թագավորությունը

Քուրձ հագած մարգարեության ժամանակը մոտենում է ավարտին, երբ բացվում է վեցերորդ պատուհասը: Այնուհետև հասանելի կլինի միայն այն, ինչ մնացել է 372 բաժիններից: Այս չափաբաժինների մի հետաքրքիր հատկություն կա, որը կարևոր ուղերձ է կրում. Դրանք սկսվում են, երբ երկու վկաներին տանում են:

Այս չափաբաժինները հատուկ մասեր են, որոնք սկսվում են կորստով: Դրանք նրանց համար են, ովքեր կդիմանան պատուհասների ժամանակին: Սա շատ կարևոր աշխատանք է, և դրա համար պետք է նախատեսել։ Դա մի ժամանակ է, երբ արդարները կտրված են իրենց երկրային աջակցությունից: Սուրբ Հոգու այս մասերը հատուկ ստեղծված են մխիթարելու համար:

Հին Կտակարանը պարունակում է մի քանի ողբ, որտեղ մարդն անցնում էր թշնամու կողմից հատուկ տառապանքի ժամանակ, սակայն մխիթարող չուներ:

Ես վերադարձա և նկատի առա արևի տակ կատարվող բոլոր ճնշումները. և նրանց ճնշողների կողմից իշխանություն կար. բայց նրանք մխիթարիչ չունեին։ (Ժողովող 4։1)

Այս բաների համար ես լաց եմ լինում. իմ աչքը, իմ աչքը ջուր է հոսում, որովհետև ինձնից հեռու է այն մխիթարիչը, որը պետք է հանգստացնի իմ հոգին. երեխաներս ամայի են, որովհետև թշնամին հաղթեց։ (Ողբ 1:16)

Սուրբ Հոգու մխիթարությունը դժբախտության ժամանակ հատուկ պարգև է, և ամբարիշտները, ովքեր մերժում էին Նրան, ով իրենց Մխիթարիչն էր լինելու, խորապես կզգան Նրա բացակայությունը: Ինչպես պատմության մեջ ոչ մի այլ ժամանակ, Նրա մխիթարությունն այն ժամանակ անհրաժեշտ և փայփայված կլինի, քանի որ աշխարհի կողմից մերժված լինելու դեպքում Նա կհեռանա, և աշխարհը կզգա Նրա բացակայությունը: Նա կմնա միայն նրանց սրտում, ովքեր հավատքով հավատում են, որ Սուրբ Հոգին տրված է նրանց մխիթարության համար այս 372 օրվա ընթացքում:

Աստծո համար նվիրաբերված աշխատողի հետ, որտեղ էլ որ նա լինի, Սուրբ Հոգին մնում է: Աշակերտներին ասված խոսքերն ասվում են նաև մեզ։ Մխիթարիչը մերն է, ինչպես նաև նրանցը: Հոգին տալիս է այն ուժը, որը սատարում է ձգտող, պայքարող հոգիներին ամեն արտակարգ իրավիճակում, աշխարհի ատելության և սեփական անհաջողությունների ու սխալների գիտակցման մեջ: Վշտի և նեղության մեջ, երբ հայացքը մութ է թվում, իսկ ապագան՝ տարակուսելի, և մենք զգում ենք անօգնական և միայնակ, սրանք այն ժամանակներն են, երբ, ի պատասխան հավատքի աղոթքի, Սուրբ Հոգին մխիթարում է սրտին: {AA 51.1}

Սուրբ Հոգու հատուկ մխիթարիչ դերն այս ընթացքում նախանշված էր նույնիսկ Ծննդոցում, քանի որ Նոյն էր, որ ջրհեղեղի տարվա ընթացքում ապահով տեղ ապահովեց իր ընտանիքի համար տապանում՝ որպես հատուցման տարվա տեսակ: Երբ Նոյը ծնվեց, նրա հայրն այսպես ասաց.

Եվ նա իր անունը դրեց Նոյ՝ ասելով. Այս նույնը մեզ մխիթարելու է մեր գործերի և մեր ձեռքերի տքնաջան աշխատանքի մասին՝ հողի պատճառով , որի Լորդ անիծել է. (Ծննդոց 5: 29)

Աստծո անեծքը զգացվում է, երբ Նրա աջակցությունը հանվում է: Երբ Ադամն ու Եվան մեղք գործեցին, Աստված Իր կատարյալ աջակցությունը սահմանափակեց Եդեմում գտնվող պարտեզի սրբավայրում: Մնացած աշխարհը սկսեց ծերանալ և վատթարանալ: Նրա Հոգին դեռևս պայքարում էր մարդկանց հետ, սակայն մինչև ջրհեղեղը:

Իսկ Լորդ ասաց, Իմ հոգին միշտ չէ, որ կռվի մարդու հետ, որովհետև նա էլ մարմին է... (Ծննդոց 6:3)

Հիշու՞մ եք, երբ Հիսուսն ամենաշատը խոսեց «Մխիթարողի» մասին։ Այո, դա Իր աշակերտների հետ վերջին ընթրիքին էր: Ի հավելումն այդ տարվա կարևոր իրադարձությունների, գուցե Նա անհամբեր սպասում էր մեր օրվան, երբ հենց այդ ընթրիքի տարեդարձին մեզ կխլեն հավատքով մեր սիրելիներից: Դատավարության այդ օրերին մենք այլևս չէինք կարողանա շփվել։ Բայց Հիսուսը կուղարկեր Մխիթարիչին, որպեսզի անձամբ մատակարարի մեր տեղը: Այդ ժամանակ նրանք կլինեն Սուրբ Հոգու միակ ներկայացուցիչներն աշխարհում: Հետևաբար, այս հատուկ բաժիններն ամենաարժեքավորն են մեր ժառանգության գանձերից:

Եվ ես կաղաչեմ Հորը, և նա ձեզ մեկ այլ Մխիթարիչ կտա, որպեսզի նա ձեզ հետ մնա հավիտյան. Նույնիսկ ճշմարտության Հոգին; որին աշխարհը չի կարող ընդունել, քանի որ չի տեսնում նրան և չի ճանաչում նրան. քանզի նա բնակվում է ձեզ հետ, և կլինի քո մեջ: (Ջոն 14- ը `16-17)

Բայց Մխիթարիչը, որ Սուրբ Հոգին է, որին Հայրը կուղարկի իմ անունով, նա կսովորեցնի ձեզ ամեն ինչ, և հիշե՛ք ձեր բոլոր բաները, ինչ էլ որ ասացի ձեզ: (John 14: 26)

Երբ օգնության կարիքն ամենաշատը լինի, Մխիթարիչը կլինի այնտեղ՝ ուսուցանելու և հիշելու այն բաները, որոնք Նա արդեն սովորեցրել է այս ուղերձի միջոցով: Երբ Նա բնակվի այդ ժամանակ կենդանի 144,000-ից յուրաքանչյուրում, նրանք կշփվեն միմյանց հետ իրենց փոքր ընկերություններում, և յուրաքանչյուրը կօգնի մյուսին, երբ նրանք ուսումնասիրեն Աստծո խոսքը Օրիոնից:

Չորրորդ հրեշտակի ուղերձը նրանց համար կլինի մխիթարության ուղերձ՝ հիշեցնելով, թե որքան շուտ կավարտվի նրանց ուխտագնացությունը այս չար աշխարհում, և հենց այն ժամանակ, երբ նրանց հոգատար աչքերը վերջապես կտեսնեն Տիրոջը, որ գալիս է ամպերի մեջ: Նրա իրական ժամանման վերջին հետհաշվարկը կլինի փրկագնվածների ամենատարբեր թեման:

Մեծ վերամիավորում

Երկրորդ Գալուստը, թեև այն աներևակայելիորեն հիասքանչ է լինելու, այնուամենայնիվ այս մխիթարիչ հատվածներով պատմված պատմության ավարտը չէ: Երբ մենք կիրառում ենք երկու վկաների մահվան 372 հատվածները, մենք հայտնաբերում ենք, որ դրանք ավարտվում են երբ Երկրորդ Գալուստը։

Ինչպե՞ս կարող է դա լինել: Ինչո՞ւ 144,000-ին բաժինների կարիք կունենան նույնիսկ երկիրը լքելուց հետո: Այս ժամկետի ետևում գտնվող իմաստի մեծ խորությունը կարելի է տեսնել միայն այն ժամանակ, երբ մենք նկատի ունենանք 144,000-ի հատուկ առաքելությունը:

Երբ Հիսուսը հարություն առավ մեռելներից, Նա առաջին անգամ իրեն հայտնի դարձրեց Մարիամ Մագդաղենացուն նախքան Իր Հոր մոտ համբարձվելը:

Յիսուս ըսաւ անոր. քանզի ես դեռ չեմ բարձրացել իմ Հոր մոտ. բայց գնա իմ եղբայրների մոտ և ասա նրանց. «Ես բարձրանում եմ իմ Հոր և ձեր Հոր մոտ. և իմ Աստծուն և քո Աստծուն: (Հովհաննես 20։17)

Հիսուսն ապրեց կատարյալ կյանքով և կատարյալ զոհաբերություն տվեց՝ հարություն առավ մեռելներից, սակայն Նա դեռ կարիք ուներ իր Երկնային Հոր կողմից հաստատման, որ Նրա զոհաբերությունն ընդունված էր: Այդպես կլինի 144,000-ի հետ, ովքեր կլինեն Հիսուսի կենդանի ներկայացուցիչները երկրի վրա: Նրանք կբարձրանան ամպի հետ, բայց կմնա որոշակի անհանգստության զգացում, ինչպիսին Հիսուսն էր՝ ասելով Մարիամին, որ իրեն չկալանավորի, քանի որ Նա պետք է ունենար այդ թարմացնող բավարարվածությունը՝ իմանալով, որ Հայրը դա համարում էր լավ կատարված աշխատանք:

Դա նման է այն բանին, ինչ Աստված զգաց Արարչության ժամանակ: Երբ Արարչության յուրաքանչյուր օր ավարտվում էր, Նա տեսավ, որ գործը լավ է, բայց Նա բավարարվածություն չունեցավ տեսնել ավարտված գործը մինչև վեցերորդ օրվա վերջը, շաբաթ օրվա սկզբին, երբ տեսավ, որ այն շատ լավ է: Այսպիսով, 144,000-ը, երբ նրանք միավորվում են փրկագնվածների հետ և մտնում Աստծո թագավորության «դռան» չորս անկյուններից, ինչպես ներկայացված է Օրիոնում, չեն զգա ավարտված աշխատանքից այդ բավարարվածությունը մինչև իրենց հատուկ հանդիպումը տաճարում: Նրանք փափագելու են Հոր վերջնական վճիռը.

Նրա տերը նրան ասաց. Լավ արված, դու բարի և հավատարիմ ծառա: դու հավատարիմ եղար մի քանի բանի վրա, ես քեզ իշխող կդնեմ շատ բաների վրա: մտի՛ր քո տիրոջ ուրախության մեջ։ (Մատթեոս 25: 21)

Տեսիլքում Էլեն Գ. Ուայթը տեսավ տաճարի տեսարանը և այս «հավելյալ հանդիպումը նրանց համար, ովքեր ունեն կենդանի Աստծո կնիքը».^[29]

Տաճարի շուրջը ամենատարբեր ծառեր կային, որ գեղեցկացնեին վայրը՝ արկղը, սոճին, եղևնին, յուղը, մրտենին, նուռը և թզենին խոնարհվեց իր ժամանակին թզերի ծանրությամբ. Եվ երբ մենք պատրաստվում էինք մտնել սուրբ տաճար, Հիսուսը բարձրացրեց իր սիրուն ձայնը և ասաց. «Միայն 144,000-ն է մտնում այս վայր» և մենք գոռացինք՝ «Ալելուիա»։ {EW 18.2}

Սա այն դեպքում, երբ նրանք ստանում են վաղուց ցանկալի օրհնությունը՝ լավ կատարված աշխատանքի հավաստիացման համար: Որքա՜ն մեծ է այն գործը, որ նրանք կանեն, միայն հավերժությունը կասի։ Հիսուսը շատ որոշակի բառերով ասաց, որ ավելի մեծ գործեր, քան այն, ինչ Նա ինքն է արել, կկատարվեն նրանց կողմից, ովքեր հավատում են Իրեն:

Ճշմարիտ, ճշմարիտ եմ ասում ձեզ. և դրանից ավելի մեծ գործեր նա կանի. որովհետև ես գնում եմ իմ Հոր մոտ: (John 14: 12)

Սա 144,000-ի բարձր կոչումն է, և նրանք կկատարեն իրենց աշխատանքը Եղիայի Հոգով և զորությամբ: Նրանց վկայությունը հավատքի մասին ցույց է տալիս մարդկանց մի ամբողջ սերնդի` սուրբ ազգի, որ մարդու ազատագրումը իր մեղքից հնարավոր է ուխտի միջոցով, որն Աստված հանձնեց Հիսուսին, ով հանձնեց այն մեզ, ով հանձնեց այն 144,000-ին մեր մահվան ժամանակ: Այս աշխատանքն է, որ տալիս է վերջնական և վերջնական ապացույցը մեծ վեճը ընդմիշտ հարթելու համար:

Այդ աշխատանքն ավարտվում է երկու վկաների համար նախատեսված 1260 բաժիններով, բայց 372 բաժինները դրանք տանում են մինչև Հոր հետ հանդիպումը: Այս հանդիպումից հետո Հիսուսը ընթրիքի կկանչի փրկագնվածներին: Ժամանակաշրջանը, որը սկսվեց Օրիոնի սուրհանդակներից բաժանվելով, կավարտվի նրանց հետ ուրախ վերամիավորմամբ: Երկրի վրա մեր վերջին Տիրոջ ընթրիքի ժամանակ մենք կխմենք խաղողի հյութից, այլևս այն երբեք չենք խմելու, մինչև Հիսուսի հետ միասին սեղանի շուրջ չլինենք:

Այնուհետև ուխտի բոլոր հավատարիմ կողմերը կհավաքվեն խաղաղության մեջ. Հայրը, Հիսուսը, Օրիոնի առաքյալները և 144,000-ը միասին կլինեն՝ Հոգով կմիավորվեն բոլոր դարերի փրկագնվածների հետ, երբ մենք ճաշակենք Հավերժության Առաջին ընթրիքից: Մինչդեռ Մինտակա աստղային համակարգի մոլորակում, որը ներկայացնում է Սուրբ Հոգին, հավաքված փրկագնվածները վերջապես կիմանան, թե ինչու է Նա կոչվում Մխիթարիչ: Սա նրանց վարձատրությունն է, ովքեր ստանում են այս կտակի ժառանգությունը:

Որովհետև Գառը, որ գտնվում է գահի մեջտեղում, պիտի արածեցնի նրանց և կառաջնորդի նրանց դեպի կենդանի ջրերի աղբյուրները... (Հայտնություն 7:17)

Եվ Աստված կսրբի բոլոր արցունքները նրանց աչքերից. և այլևս մահ չի լինի, ոչ տրտմություն, ոչ աղաղակ, ոչ էլ ցավ, որովհետև նախկին բաներն անցան: (Հայտնություն 21։4)

Այժմ Երկնային նոտարը պատրաստ է վավերացնել կտակը։ Խնդրում ենք շարունակել Բաժին 4.