Լրացուցիչ ուսումնական շաբաթներ 15 թվականի դեկտեմբերի 2018-ից մինչև 29 թվականի դեկտեմբերի 2018-ը

Սա մեծ ուսումնասիրության վերջին մասն է Սուրբ քաղաքի առեղծվածը, և դրա հետ մեկտեղ՝ գրքի գրքերը երկու վկաներ ավարտվում է. Այժմ վերջին ազատ ծայրերը կապված են, և խճանկարի մնացած մի քանի քարերը ինտեգրված են Գեթսեմանի այգում գտնվող Հիսուսի պատկերին,^[1] նախքան Նա վերջապես –այսքան երկար սպասելուց հետո– կհյուրընկալի Իր եկեղեցին Սուրբ Քաղաքի «առաջին» ընթրիքի սեղանին: Այն, ինչ պետք է տեղի ունենա նախ, թե կոնկրետ ինչպես մենք կհասնենք այնտեղ, և ինչպիսի մեծ օրհնություն կլինի փրկագնվածների համար հետո, գրքի այս վերջին հատվածի հիանալի շրջանակային թեմաներն են, որոնք մի անգամ հիպոթետիկ նկարագրել է Էլեն Գ. Ուայթը:^[2]

Մի դուռ դեռ բաց է^[3] փրկության մեծ սպիտակ ամպին նրանց համար, ովքեր ցանկանում են պատկանել Ֆիլադելֆիայի եկեղեցուն, բայց միայն մի մի քանի շաբաթ. Մի ընդօրինակեք յոթերորդ օրվա ադվենտիստներին, ովքեր մերժեցին չորրորդ հրեշտակի լույսը, երբեք չապաշխարեցին և այժմ, ինչպես իրենց առաջ հրեաները, մերժվել են Աստծո կողմից:

Հացը թխել

Հոգևոր հացի խմորի առաջին հունցումը 144,000-ի համար^[4]- որը, ինչպես կտեսնենք, նրանց համար կծառայի որպես Օրիոնի միգամածություն ճամփորդության համար, տևեց գրեթե վեց տարի և սկսվեց 21 թվականի հունվարի 2010-ին առաջին հրապարակմամբ: Օրիոնի հաղորդագրություն գերմաներեն մեր առաջին կայքում, LastCountdown.org, ուղիղ ինը տարի մինչև 21 թվականի հունվարի 2019-ի հինգերորդ ժանտախտի սկիզբը և մեր գրվածքների այս վերջին հատվածի հրապարակումը։^[5]

Հետևաբար, Հայտնություն 11-ի առաջին վկան սկսեց մարգարեանալ գետի վրա Մարդու երդման երեքուկես անգամների (1260 օր) մասին Դանիել 12-ում.^[6] որը տևել է 6 թվականի մայիսի 2012-ից մինչև 17 թվականի հոկտեմբերի 2015-ը ներառյալ: Հետո, երբ սկսվեց ժանտախտների առաջին շրջանը, ոչ հացի խմորը հանգստացավ, ոչ հացի բանվորները։ Նրանք շարունակում էին հունցել և աջակցում էին եկեղեցուն հետագա հոդվածներով, քանի որ խմորը պետք է լավ մշակվեր, նախքան այն պատրաստվեր: խարսխված ժամանակի մեջ 2016 թվականի օգոստոսին և վերջապես թույլ տվեցին հանգստանալ, բայց միայն կարճ ժամանակով:

Այդ ժամանակ, երբ հայտնվեց առաջին վկայի վերջին հոդվածը, հացի խմորը պետք է բարձրանար և մանրակրկիտ խմորվեր, քանի որ մի. Ֆիլադելֆիայի եկեղեցու մեծ զոհաբերությունը պետք էր առաջարկել Չիասմուս լեռը 2016 թվականի հոկտեմբերին, որը պետք է կատարեր Հայտնություն 7։3-ը։^[7] Այս զոհաբերությամբ և ժամանակի մեր զիջումով աշխարհի վերջը, Հիսուսի վերադարձը, որը սպասվում էր 23 թվականի հոկտեմբերի 2016-ին, հետաձգվեց մի ժամանակ, որը մենք այն ժամանակ չէինք կարող կանխատեսել, որպեսզի ավելացվեին Ֆիլադելֆիայի եկեղեցու մնացած անդամները:

Ուստի խմորը պետք է նորից միասին ծալել և մանրակրկիտ վերամշակել։ Այս անգամ դա արվել է Հացաբուլկեղենի հացատանը Սպիտակ ամպերի ֆերմա, սկսած 22 թվականի նոյեմբերի 2016-ից Աստծո գանձարանի մեծ գոհարով, որը Նա պարզապես Սերը չէ, այլեւ Ինքը՝ Ժամանակը։^[8] Երկրորդ վկան սկսել էր մարգարեանալ իր 1260 օրերի մասին՝ ընդգրկելով 25 թվականի հոկտեմբերի 2015-ից մինչև 6 թվականի ապրիլի 2019-ը ընկած ժամանակահատվածը։^[9]

21 թվականի դեկտեմբերի 2018-ից հետո՝ XNUMXթ երեք գորտերին տրվել էր խաղաղության հեռանկար, խմորը պետք է հանգստանար և երկրորդ անգամ բարձրանար պատուհասների երկրորդ շրջանի չորրորդ ժանտախտի ժամանակ։ Մինչդեռ պատուհասած «արևը» նախապես տաքացրեցին ջեռոցը, հացի բոքոնը ստացավ իր վերջնական ձևը, դրվեց ջեռոցում և թխվեց, որպեսզի այն կատարյալ կեղև տա, ինչպես որ ես գրել էի Սուրբ Քաղաքի վերաբերյալ մեկ տարի առաջ սկսված մեծ ուսումնասիրությունների այս վերջին բաժինը: Հացի բույրը ուռչում էր դեռ ջեռոցում, և այս մեծ ուսումնասիրության առաջին երեք մասերը, որոնք նախկինում վերապահված էին միայն մեր ֆորումի անդամներին, թույլ տվեցին լուսավորել երկիրը և լցնել այն ամբողջական, պատրաստ հացի ակնկալիքով:

Հինգերորդ պատուհասի սկզբի օրը վառարանի դուռը բացվեց, և նոր թխած, տաք հացը դուրս եկավ ջեռոցից, մինչդեռ 21 թվականի հունվարի 2019-ի արյունոտ լուսինը մթնեց գազանի գահը և սկսեց ցրտել երկրի վրա։

Հինգերորդ ժանտախտի սառեցման փուլից հետո 6 թվականի ապրիլի 2019-ին հացը կտրատվում է, ապա փաթեթավորվում և բաժանվում սոված սպառողներին։ Սա հացի թխման ավարտն է և, միևնույն ժամանակ, 144,000-ի կերակրման սկիզբը։ բարձրաձայն վերջին նստեցման զանգը, որը մեկ ամիս մարգարեանելու է Բաբելոնի կործանումը, կնքում է Ֆիլադելֆիայի եկեղեցի ուշ ժամանածներին և ճանապարհ է նախապատրաստում սպիտակ ամպի վրա Հիսուսի վերադարձի համար։ Բայց սա արդեն Սպիտակ ամպերի ֆերմայի հացթուխների գործը չէ, որը կավարտվի ոչ ուշ, քան 6 թվականի ապրիլի 2019-ը՝ երկրորդ վկայի 1260 օրվա ավարտին։ Իմ վերջին գրածիս մեծ մասը վերաբերում է այս ժամանակի դերասաններին։

Խմորի խմորում

Սուրբ քաղաքի մասին այս ուսումնասիրությունը նույնպես պետք է հանգստանա, և այլ թեմաների վերաբերյալ նոր պատկերացումները պետք է խմորեին առաջին երեք մասերի խմորը և թույլ տան, որ այն բարձրանա: Եկեղեցին աճեց որակով, թեև ոչ քանակապես. թուլությունը փոխարինվեց ուժով. Կասկածը հեռացավ, քանի որ հավատքը, որը սկսվեց փոքրից, մեծացավ չափերով և տարածությամբ:

2018 թվականի հուլիս և օգոստոս ամիսներին մեր փոքր համայնքն ուղարկվեց մեկամսյա ուսուցման փուլի լուսնին հետևելով Մազարոթի խավարածրի վրա:^[10] Հրեշտակը, ով իջել էր երկիրը լույսով լցնելու, Ֆիլադելֆիային ներկայացրեց տասներկու համաստեղությունների Աստծո մեծ ժամացույցի անիվի խորը գաղտնիքները: Յայտնութիւն 1։20-ի յոթ աստղերի առեղծվածը^[11] լուծված էր,^[12] և ուսմունքների այս փուլից ստացված գիտելիքների մեծ մասը ներառվել է մեր հետագա հոդվածներում The Loud Cry սերիա պատուհասների ժամանակ. Հիշեք.

Սրանք իշխանություն ունեն փակելու դրախտը, դա անձրև չի գալիս ի օրերում նրանց մարգարեության: և ունենալ իշխանություն ջրերի վրայով դեպի նրանց արյուն դարձնել, եւ հարվածել երկրին հետ բոլոր պատուհասները, այնքան հաճախ, որքան նրանք կամենան. (Հայտնություն 11:6)

Մեկ այլ մեծ ներքին փաստաթուղթ գրվել էր որպես ա Նամակ 144,000-ին և նաև կհրապարակվեր որպես հրաժեշտի նամակ կորած աշխարհին, եթե «ժամորտեղից պետք է փրկվեր Ֆիլադելֆիան՝ համաձայն Հայտնություն 3։10-ի^[13] սկսվել էր մինչև 20 թվականի օգոստոսի 2018-ը ժանտախտի ժամանակով։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ երբ Իր առաջին դատաստաններն ընկան անզղջների վրա, Աստված ցանկանում էր շնորհք շնորհել նրանց, ովքեր դեռ հնարավորություն չունեին անցնելու բաց դռնով, որն արդեն փակ է յոթերորդ օրվա ադվենտիստների համար,^[14] ում մոտ առաջին անգամ ուղարկվել էր Գաբրիելը։

Աստծո կործանարար դատաստանների ժամանակը ողորմության ժամանակն է նրանց համար, ովքեր հնարավորություն չեն ունեցել իմանալու, թե որն է ճշմարտությունը: Տերը քնքշանքով կնայի նրանց: Նրա ողորմած սիրտը հուզված է. Նրա ձեռքը դեռ մեկնված է փրկելու, մինչդեռ դուռը փակ է նրանց համար, ովքեր չեն ուզում ներս մտնել։— Վկայություններ Եկեղեցու համար 9. {ChS 56.2}

2018-ի վերջում Աստված բացեց մեզ Իր վերջին ուսմունքները, և մենք հասկացանք, որ եկել է ժամանակը, որ հեղինակները՝ ժամանակակից չորս ավետարանիչները, տեղ տան հավատացյալ երիտասարդներին՝ որպես սպասող առաքյալներ, այժմ, երբ մենք հայտնաբերել էինք, թե ինչպես պետք է Սուրբ Հոգու բաժինները բաշխվեն ժամանակի վերջում: Մենք վերջապես գիտեինք, թե ինչպես է չորրորդ հրեշտակի պատգամի մեծ սուրբ հացը, որը Սուրբ Հոգու վերջին հեղեղման ձևով բարձր աղաղակով կուղարկվի աշխարհ՝ հացի մասերով կամ կտորներով: Այսպիսով, մեր «կազմակերպչական կառուցվածքն» այնպես փոխվեց, որ այսօր Ա տասներկու տարածաշրջանային քարտուղարների խորհուրդը (ապագա առաքյալները) հոգ է տանում նոր ուսանողների մասին աշխարհի տարբեր մասերից և նաև որոշումներ է կայացնում ներքին գործերի վերաբերյալ, մինչդեռ չորս ավետարանիչներ գործում է միայն որպես խորհրդատվական խորհուրդ: Սա կլինի սովի ժամանակ հաց բաժանելու մասին գլխի թեմայի մի մասը։^[15] Որովհետև...

Կան շատերը, ովքեր կարդում են Սուրբ Գրությունները, ովքեր չեն կարողանում հասկանալ դրանց իրական նշանակությունը: Ամբողջ աշխարհում տղամարդիկ և կանայք մոլագար հայացքով նայում են դեպի երկինք: Աղոթքներ, արցունքներ ու հարցումներ են բարձրանում լույսի, շնորհի, Սուրբ Հոգու տենչացող հոգիներից: Շատերը թագավորության շեմին են և սպասում են միայն իրենց այնտեղ հավաքվելուն: - The Acts of the Apostles, 109: {ChS 57.1}

Որպես Սուրբ քաղաքի մասին ուսումնասիրության այս վերջին մասի հեղինակ, իմ աղոթքն է, որ դուք իմանաք Աստծո Խոսքի մեծությունը, որպեսզի ձեզ համար պարզ դառնա, թե որքան կարող էր աշխարհը իմանալ, եթե ճիշտ ուսումնասիրեր Աստվածաշունչը և Աստծո ժամերը, և որ դուք գտնեք Աստծո երրորդ երկինք մտնելու դուռը:

Ես ճանաչեցի մի մարդու Քրիստոսով տասնչորս տարի առաջ, (թե մարմնի մեջ, ես չեմ կարող ասել, թե մարմնից դուրս, չեմ կարող ասել. Աստված գիտի), այդպիսի մեկը հասավ մինչև երրորդ երկինք: (2 Կորնթացիներ 12:2)

Ես գիտեմ Քրիստոսով մի մարդու, ով գալիս է այնտեղից և ուղարկվել է Պարագվայ տասնչորս տարի առաջ՝ աջակցելու Սուրբ Հոգու վերջին աշխատանքին երկրի վրա՝ Քրիստոսի մարմնի խմորի ամբողջական խմորումը, որպեսզի Սուրբ քաղաքը լիովին զբաղեցվի:

Մոմակալը, որը փոխեց տեղը

Չի կարելի ուսումնասիրել Սուրբ քաղաքը որպես սրբերի տուն՝ առանց խորհելու Քրիստոսի եկեղեցու վերջին ժամերի պատմությունը երկրի վրա, նախքան նրանք մտնելու են նրա տասներկու «նեղ» մարգարտյա դարպասներով:

Մի քանի տարի առաջ եղբայր Գերհարդը գրեց այդ մասին երկու բանակ Աստծո վերջին օրերում. Ֆիլադելֆիայի եկեղեցին, որի անդամները կանցնեն մինչև Հիսուսի վերադարձը` առանց մահ տեսնելու, և նահատակների եկեղեցին, Զմյուռնիան, որի վերջին տասը տարիները հատկապես դժվար կլինեն, քանի որ նրանք կենթարկվեն մահվան և հալածանքների:^[16]

Արդյո՞ք Աստված կուղարկեր «երկու վկաներ» Իր սիրելի Զմյուռնիայի եկեղեցին, որոնք պետք է կատարեին նույն առաջադրանքը, ինչ երկու վկայությունները (Վերջին Countdown և Սպիտակ ամպերի ֆերմա) Ֆիլադելֆիայի եկեղեցու՞ն։

Մենք հավատում ենք, որ հայտնաբերել ենք Զմյուռնիայի այս «երկու վկաներին» GodsHealer7 ծառայության ժամանակ՝ քրիստոնյա զույգին Փենսիլվանիայից, ԱՄՆ, որոնք ակնհայտորեն օրհնված են մարգարեության պարգևով: Կան բազմաթիվ նմանություններ և, այնուամենայնիվ, մեծ տարբերություններ մեր ծառայության միջև, ինչպես նաև մեծ բացը Սուրբ Գրքի ըմբռնման մակարդակներում: Եվ, այնուամենայնիվ, մենք կռվում ենք կողք կողքի, Աստծո կողմից որոշված ​​շատ նմանատիպ ժամկետներում:

Նրանց մեջ Առաջին վիդեո, հրապարակված է GodsHealer7 Վերջնական ժամանակի մարգարեության ալիք 31թ. օգոստոսի 2011-ին YouTube-ում Քույր Բարբարան մեզ ասում է, որ իր առաջին «առակները» ստացել է Աստծուց 2010թ. նոյեմբերին։ Երկու ամսաթվերն էլ մեծ նշանակություն ունեն մեր ծառայության հետ կապված։

Մեր «սեփական» (այսինքն՝ SDA եկեղեցուց) ուղին նախապատրաստող մարգարեն՝ Էռնի Նոլը, իր հպարտության շնորհիվ, երբ ես նրան նվիրեցի ուսումնասիրությունը Ժամանակի անոթ սեպտեմբերի 18-ին, որը ներկայացնում էր 2010թ իր ամենաբարդ երազանքներից մեկի իրականացումը— ընկել էր երկրորդ անգամ, իսկ այս անգամ՝ ընդմիշտ։ Նա և նրա կինը, որը դիվային իշխանություն է տիրում նրա վրա,^[17] համառորեն մերժեց ցանկացած «ժամանակի սահմանում», և այդ ժամանակվանից այդ «Բալաամը» սկսեց իր երազներում մարգարեանալ մեր դեմ։ Նրա առաջին անկման մասին ես զեկուցեցի նրա մասին հոդվածում լուրջ սուտ; նրա վերջնական անկումը բազմիցս հիշատակվում է տարբեր հոդվածներում, բայց ես դեռ չէի բացահայտել այն ամենը, ինչ գիտեմ դրա մասին:

Ինչպես ես իմացա 2011 թվականի մայիսին, Աստված վերջնագիր էր տվել Knolls-ին՝ ավարտելու իրենց «Ճշմարտության գիրքը» մինչև 17 թվականի սեպտեմբերի 2010-ը, ասելով նրանց, որ հովիվները կուղարկվեն Երեմիա 3 հատվածի համաձայն, երբ Էռնին (այդ երազում) նստած էր դասարանում՝ որպես ուսանող:^[18]

Եվ ես ձեզ իմ սրտի պես հովիվներ կտամ, որոնք ձեզ կսնուցեն գիտությամբ և հասկացողությամբ: (Երեմիա 3։15)

Բայց «մարգարեն» չափազանց հպարտ էր, որ պակասեց և դարձավ մեկ այլ ուսուցչի աշակերտ, ով ընտրվել էր Աստծո կողմից Իր սրտի համաձայն և պետք է աճեր: Վերջնաժամկետը լրացավ վերջին գլխի ավարտի համար (այն ժամանակ՝ 9-րդ գլուխը, որն այժմ, ինչպես 1-ին գլուխը, գրեթե լրացնում է «Ճշմարտության գրքի» II հատորը), և այն լույս տեսավ շատ ամիսներ անց։ Դրան գումարած՝ 2010 թվականին նրա երազած երազանքների հրապարակումը հետաձգվել է ավելի քան կես տարով, իսկ մի դեպքում՝ ավելի քան 210 օրով։ Դա Աստծո կամքը չէր։ Մարգարեն անհարգալից կերպով չէր կատարել Աստծո և եկեղեցու առջև ունեցած իր պարտավորությունները:

Մենք նույնպես շատ ժամկետներ ենք ստացել Աստծուց վերջին ինը տարիների ընթացքում, քանի որ ես առաջին անգամ տեսա Օրիոնի դատաստանի ժամացույցը 29թ. դեկտեմբերի 2009-ին: Երբեմն մեզ համար անհնար էր թվում հասնել այդպիսի ժամկետների, քանի որ ծանրաբեռնվածությունն անսահման էր թվում… և այնուամենայնիվ, մենք միշտ կարողացել ենք դա անել ջանքերի համակցությամբ և աղոթքի միջոցով մեծ աջակցությամբ: Այդպես չէ Նոլլները, որոնք Աստծո կողմից լքված էին, քանի որ նրանք տեղի էին տալիս իրենց սեփական ցանկություններին և ցանկանում էին աստվածային գործն իրականացնել մարդկային ուժով` առանց Աստծո զորության վրա հույս դնելու:^[19]

Այնուամենայնիվ, ես ինչ-որ բան ունեմ քո դեմ, որովհետև դու թողել ես քո առաջին սերը: Ուրեմն հիշիր, թե որտեղից ես ընկել, և ապաշխարիր և կատարիր առաջին գործերը. այլապես ես շուտով կգամ քեզ մոտ և կհանեմ քո աշտանակը իր տեղից, բացի դու չապաշխարես: (Հայտնություն 2:4-5)

Ուստի Աստված դեռ փոխարինող էր փնտրում նույն տարվա նոյեմբերին՝ 2010թ.՝ Դանիել և Բարբարա զույգին։^[20] GodsHealer-ի 7. Սա միայն կրկնեց պատմությունը Հազեն Ֆոսս և Ուիլյամ Ֆոյ, ովքեր պետք է ստանձնեին մարգարեական ծառայությունը վաղ ադվենտիստական ​​եկեղեցու համար (Եփեսոսի եկեղեցին՝ ըստ Օրիոնի ուսումնասիրության^[21]), բայց հեռացվեցին որպես թեկնածուներ անձնական բնույթի խնդիրների պատճառով, և, ի վերջո, այդ պաշտոնում ընտրվեց 17-ամյա Էլեն Գ. Ուայթը՝ բոլորից ամենաթույլը, որը մանկության տարիներին դեմքի ծանր վնասվածք էր ստացել: Եվ կրկին, դա մի կին է, ով հաջորդել է արական սեռի մարգարեին (թեև աջակցում էր իր ամուսնու՝ Դանիելին, ինչը կատարյալ իմաստալից է մ.թ.ա. գազանի նշանը) Քույր Բարբարան 2015 թվականին պետք է ծանր կաթված ունենար, որը նաև հիշեցնում էր Էլեն Գ. Ուայթի ճակատագիրը մեկից ավելի ձևերով, որոնցից ամենակարևորն այն է, որ իր հաշմանդամության պատճառով Քույր Բարբարան ավելի շատ դարձավ արդեն սարսափելի ծաղրի թիրախ՝ իր երկու մարգարեական ժամանակաշրջանների համար։ 1350 և 1290 օրեր. Այնուամենայնիվ, զույգը անդրդվելի է մնացել այս բոլոր դժվար փորձությունների մեջ։

Ինչպես եղավ Էռնի Նոլլի դեպքում, GodsHealer7-ի մարգարեություններում (վերցված որպես զույգ) մենք գտնում ենք բազմաթիվ հղումներ մեր ծառայության մասին, ինչպես, օրինակ, Եղիան պետք է այստեղ լիներ արդեն,^[22] բայց նրանք չգիտեն, թե ով է նա: Նրանք նաև մարգարեություններ ունեն «երկու վկաների» մասին, բայց պարտադիր չէ, որ իրենց նույնացնել նրանց հետ, ինչը լավ է։

Ստորև ես ցույց կտամ, որ Զմյուռնիայի եկեղեցու ծառայությունը շատ առումներով արտացոլում է մեր ծառայության երկու վկաները: Այնուամենայնիվ, մենք երբեք չպետք է մոռանանք, որ Քույր Բարբարան և Եղբայր Դան(իելը) նախադրյալ չունեն Հայտնություն 11-ի երկու վկաների մարգարեությունը կատարելու համար, քանի որ նրանց մարգարեության ժամկետները ոչ թե երկու անգամ 1260 օր են, այլ համապատասխանաբար 1290 և 1350 օր:

Եղբայր Դանիելն իր լոտի մեջ օրերի վերջում

Երրորդ հրեշտակի հաղորդագրությունը Հայտնություն 14-9-ում նախազգուշացում է դատաստանի և գազանի նշանի կամ նրա պատկերի ընդունման մասին (հատկապես ԱՄՆ-ում), եթե մեկը չի ցանկանում տառապել Աստծո պատուհասներից: Չորրորդ հրեշտակի ուղերձը Հայտնություն 11-ում, համեմատաբար, երկրորդ հրեշտակի պատգամի նախազգուշացումների կրկնությունն է ընկած Բաբելոնի մասին, որը կոչ է անում մեզ լքել ընկած քաղաքը (ընկած եկեղեցիները, այսինքն. բոլոր նրանց) որպեսզի ոչ ոք դրանով չկրի իր պատուհասները։

Երկու մարգարեությունների ընդհանրությունն այն է, որ հրեշտակները ծառայություններ են, որոնք հռչակում են այս վերջին ուղերձները: Այնուամենայնիվ, երրորդ հրեշտակը գոյություն ունի ադվենտիստների պիոներների ժամանակներից, և GodsHealer7-ը (նույնիսկ դրա մասին չկասկածելով) կրկնում է այս երրորդ ուղերձը սրտից, քանի որ ընկած ադվենտիստական ​​եկեղեցին այլևս դա չի անում։

Չորրորդ հրեշտակը հայտարարում է նմանատիպ և, այնուամենայնիվ, տարբեր պատգամ՝ ճիշտ այնպես, ինչպես մարգարեացվել էր.

Մեծ զորություն և փառք տրվեց հրեշտակին, և երբ նա իջավ, երկիրը լուսավորվեց նրա փառքով: Լույսը, որը ներկա էր այս հրեշտակին, թափանցեց ամենուր, քանի որ նա հզոր ձայնով աղաղակեց. Բաբելոնի անկման պատգամը, ինչպես որ տվել է երկրորդ հրեշտակը, կրկնվում է՝ 1844 թվականից ի վեր եկեղեցիներ մուտք գործած կոռուպցիայի լրացուցիչ հիշատակմամբ։ Այս հրեշտակի աշխատանքը գալիս է ճիշտ ժամանակին՝ միանալու երրորդ հրեշտակի պատգամի վերջին մեծ գործին, քանի որ այն ուռչում է դեպի բարձր լաց։. Եվ Աստծո ժողովուրդն այսպիսով պատրաստ է կանգնել այնտեղ գայթակղության ժամը, որը նրանք շուտով կհանդիպեն: Ես տեսա մի մեծ լույս, որը հանգչում էր նրանց վրա, և նրանք միավորվեցին՝ անվախորեն հռչակելու երրորդ հրեշտակի պատգամը: {EW 277.1}

Դուք տեսնու՞մ եք հենց ուղերձներում, երբ պետք է տեղի ունենա այս մարգարեացված միությունը: Երկու հաղորդագրություններն էլ ավարտվում են պատուհասների մասին նախազգուշացմամբ. սա երկու ուղերձների ընդհանուր հիմքն ու միավորման պահն է։ Ուստի Աստծո ժողովրդի միավորումը պետք է տեղի ունենա պատուհասների ժամանակ: Սակայն երբ այս մասը հրապարակվի, մենք արդեն հինգերորդ պատուհասի մեջ ենք լինելու։ Հետևաբար, մեզ պետք է ավելի մանրամասն ուսումնասիրել, թե որ «գայթակղության ժամը» է նկատի ունենում Էլեն Գ. Ուայթի վերը նշված մարգարեության մեջ, որը ժողովուրդը շուտով կբախվի, քանի որ «միավորման ժամը» պետք է գա առաջինը:

Ակնհայտ հակասությունն այն է, որ Ֆիլադելֆիայի եկեղեցու մասին կանխագուշակվել է, որ այն կփրկվի գայթակղության ժամից, որը կգա ողջ աշխարհի վրա: Կա՞ն տարբեր «գայթակղության ժամեր»: Ըստ երևույթին, այդպես է, և թվում է, թե տարբերությունն այն է, որ Աստծո ողջ ժողովուրդը ապրում է մեկ ժամով և փրկվում մեկ այլ ժամից, որը գալիս է ամբողջ երկրի վրա և այդպիսով ազդում է բոլոր մարդկանց՝ անվանական քրիստոնյաների, ինչպես նաև ոչ քրիստոնյաների վրա: Մենք տեղյակ ենք վերջին երկու «գայթակղության ժամերից» այն պահից, երբ իմացանք դրա մասին Հիսուսի գալստյան ժամանակի կրճատում ուղիղ մեկ մարգարեական ժամով: Այնպես որ նախարարությունների միավորումը պետք է տեղի ունենա մինչև 6 թվականի մայիսի 2019-ը, այլապես ուշ կլինի։

Նշանավոր հատկանիշը, որը կիսում են երկու նախարարությունները, մեր մարգարեության ժամկետների միաժամանակյա դադարեցումն է: Քույր Բարբարայի 1290 օրերն ավարտվում են ճիշտ նույն օրը, ինչ երկրորդ վկայության մեր երկրորդ 1260 օրը՝ 6 թվականի ապրիլի 2019-ին: Դա նաև նշանակում է, սակայն, որ քուրձով մարգարեանալը^[23] ավարտվում է երկու նախարարությունների համար էլ այդ օրը։ Այդուհանդերձ, թվում է, թե այս սովորական «գայթակղության ժամի» ժամանակը մինչև 6 թվականի ապրիլի 2019-ն է։

Երկու վկաների վկայության վերջին գործողությունը մանրամասն նկարագրված է Հայտնություն 11-ում, և նկարագրության վերջում կա նաև հղում այս կոնկրետ ժամին.

Իսկ այդ ժամին մեծ երկրաշարժ եղավ, և քաղաքի տասներորդ մասը ընկավ. Երկրաշարժին զոհ գնաց եօթը հազար հոգի, իսկ միւսները սարսափեցին ու փառք տուին երկնքի Աստծուն։ (Հայտնություն 11:13 ASV)

Եթե ​​մեկը ճիշտ կարդում է Էլեն Գ. Ուայթի մարգարեությունը, ապա պարզ է, որ չորրորդ հրեշտակի ուղերձը միանում է երրորդ այդ ժամից քիչ առաջ^[24] (որը կատարվում է այս վերջին գրության մեր հրապարակմամբ), այնուհետև նախարարությունների միությունը վերածվում է բարձր աղաղակի, մինչդեռ «մեծ լույսը հենվում է Աստծո ժողովրդի վրա»: Այնուհետև երկու նախարարությունները միասին կբախվեն «գայթակղության ժամին»: Բայց ինչպե՞ս դա տեղի կունենա, երբ մենք գիտակցում ենք, որ երրորդ հրեշտակի ուղերձը փոխանցվել է GodsHealer7-ին, սակայն նրանք կույր են մեր ծառայության համար:

Դա կարող է տեղի ունենալ միայն այն դեպքում, եթե մենք կարողանանք բացատրել նրանց այնպիսի բաներ, որոնք նրանք երբեք չեն կարողացել բացահայտել իրենց համար՝ Սուրբ Գրքի և Սուրբ Գրքի իրենց, ցավոք, անբավարար ըմբռնման պատճառով: Աստծո իրական օրացույցը— և Աստված ցույց է տալիս այս բացատրությունների ուղին Իր Հոգու միջոցով:

Մեծ առեղծվածը, որ Աստված ներկայացրեց զույգին, նրանց «մարգարեության ժամանակաշրջանների» տարբեր ավարտի ժամանակներն են։ Քույր Բարբարայի 1290 օրը ավարտվում է 6 թվականի ապրիլի 2019-ին, ինչպես ասացի, մինչդեռ. Եղբայր Դենը սովորել է 2012 թ որ նրա մարգարեություններն ավարտվում են Պուրիմ 2019-ին։ Իհարկե, նա նայեց համացանցում պարզել երբ հրեաները տոնում են Պուրիմը այդ տարում.

Պուրիմ 2019-ը կսկսվի չորեքշաբթի՝ մարտի 20-ին, արևամուտին և կավարտվի հինգշաբթի՝ մարտի 21-ի գիշերը:

Այնուամենայնիվ, այդ տոնի ամսաթիվը հաշվարկվում է ըստ ռաբինական օրացույցի և ոչ մի կապ չունի Աստծո ճշմարիտ օրացույցի հետ, որը որոշվում է արևի և լուսնի կողմից՝ համաձայն Ծննդոց 1։14-ի և կարող է վերագտնել Հիսուսի խաչի վրա մահվան շուրջ եղած ժամանակների ուսումնասիրությունը. Այնուամենայնիվ, մի սխալ ակնհայտ է նույնիսկ համեմատաբար ծանծաղ ուսանողների համար. այսօրվա ռաբին հրեաները ամսվա սկիզբը հաշվարկում են ըստ աստղագիտական ​​նորալուսնի, մինչդեռ Աստված Իր խոսքում նշել է Երուսաղեմի Տաճարի լեռան վրա առաջին կիսալուսին տեսնելը: Կարաիտները դեռ հիշում եք սա.

Լուսնի առաջին կիսալուսինը, իհարկե, նկատվում է միայն աստղագիտական ​​նորալուսնից հետո, որն ամբողջովին սև է, և դա նշանակում է. որ իսկական Պուրիմի տոնը սկսվում է միայն մեկից երեք օր հետո քան ռաբբիները սահմանել են այն՝ առանց աստվածային կանոնների հաշվի առնելու:

Մենք կարող ենք մեզ արդարացիորեն անվանել փորձագետներ ամիսների և տարիների ճիշտ սկիզբը հաշվարկելու հարցում, քանի որ մենք դրանք հաշվարկել ենք դարերի ընթացքում։ Բարձր շաբաթօրյակ և, իհարկե, նրանք նույնպես մեծ դեր են խաղում երկնային նշաններ հայտնաբերվել է «Եղիայի» կողմից 2017 թվականի մայիսին։

Ճշգրիտ ժամանակներով,^[25] մարտի 8-ի երեկոյան Ադար ամսվա սկզբի համար (հրեական տասներկուերորդ ամիս) տեսել ենք կիսալուսին, որը նույնիսկ 8 թվականի մարտի 9/2019-ի յոթերորդ շաբաթն է դարձնում: Ավագ շաբաթ.

Պուրիմի համար բավականին շատ կանոններ կան, քանի որ այն վերաբերում է Եսթերի գրքին, և այդ ժամանակ հրեաները երկու օր պայքարում էին պարսիկների մահվան հրամանագրից իրենց ազատության համար: Եկեք թույլ տանք Վիքիփեդիա, ազատ հանրագիտարան տոնակատարության օրը որոշելու վերաբերյալ ասել է.

Պուրիմը նշվում է ամեն տարի, ըստ եբրայական օրացույցի, եբրայական Ադար ամսվա 14-րդ օրը։ (և Ադար II-ին եբրայերեն նահանջ տարիները, որոնք տեղի են ունենում երկու-երեք տարին մեկ), հրեաների՝ իրենց թշնամիների նկատմամբ հաղթանակին հաջորդող օրը։ Այն քաղաքներում, որոնք աստվածաշնչյան Հեսուի ժամանակ պաշտպանված էին շրջապատող պարսպով, փոխարենը նշվում է Պուրիմը. 15th- ը Ադար ամսի Շուշան Պուրիմ անունով հայտնի…

Պուրիմը նշվում է Ադար 14-ին, քանի որ անպարիսպ քաղաքներում հրեաները կռվել են իրենց թշնամիների դեմ Ադար 13-ին և հանգստացել հաջորդ օրը: Այնուամենայնիվ, Շուշանում՝ Պարսկական կայսրության մայրաքաղաքում, հրեաները մասնակցում էին Ադարի 13–14-ին իրենց թշնամիներին ջախջախելուն և հանգստանում 15-ին (Եսթեր 9։20–22)։ Ի հիշատակ դրա՝ որոշվեց, որ եթե հաղթանակը կնշվի Ադար 14-ին, իսկ Շուշանում ապրող հրեաների համար՝ Ադար 15-ին: Հետագայում, ի նշան Երուսաղեմի, իմաստունները որոշեցին, որ Փուրիմը նշվելու է Ադար 15-ին բոլոր քաղաքներում, որոնք պարսպապատված են եղել Հովայի երկրի ժամանակաշրջանում Իսրայելի պարսպով: Այս չափանիշը թույլ տվեց Երուսաղեմ քաղաքին պահպանել իր կարևորությունը հրեաների համար, և թեև Շուշանը պարսպապատված չէր Հեսուի ժամանակ, այն բացառություն էր, քանի որ այնտեղ հրաշքը տեղի ունեցավ…

Եբրայական օրացույցի նահանջ տարիներին Պուրիմը նշվում է Ադարի երկրորդ ամսին։ (Սակայն կարաիտները նշում են այն Ադարի առաջին ամսին): Առաջին Ադարի 14-րդն այնուհետև կոչվում է Պուրիմ Քաթան (եբրայերեն «Փոքր Պուրիմ»), իսկ 15-րդը՝ Շուշան Պուրիմ Քաթան, որի համար սահմանված տոներ չկան, բայց այն ունի փոքր տոնական կողմ:

Դա շատ կանոններ են, որոնք արագ շփոթության են հանգեցնում, բայց օգտակար է հասկանալ, որ ռաբին հրեաների համար ընթացիկ հրեական 2018/19 տարին սկսվել է մեկ ամսից շուտ, և հետևաբար կա Ադար II՝ երկրորդ տասներկուերորդ ամիսը, 2019 թվականին, ինչպես կարող եք տեսնել բոլորովին սխալ հաշվարկված օրացույցում աջից: calendar.zoznam.sk. Նրանց համար ռաբինական Պուրիմ փառատոնն ընկնում է 14-ին^th եւ 15^th Ադարի II, որը արևմտյան աշխարհի համար 20 թվականի մարտի 21/21 և 22/2019 է:

Ըստ մեր ճիշտ որոշված ​​ամսվա սկզբի, սակայն, արձակուրդները տեղափոխվում են մի օր մարտի 21/22-ը և 22/23-ը։ Առաջին հայացքից դա աննշան է թվում, բայց դա այդպես չէ, եթե մենք պարզապես նայենք դեպի երկինք՝ ստուգելու աստվածային նշանները, որոնք հաստատում են մարգարեության կատարումը:

Ոմանք այժմ կարող են ենթադրել, որ կարաիտները պետք է ունենան ճիշտ օրը, քանի որ նրանց հաշվարկները ներառում են կիսալուսնի տեսանելիությունը։ Եթե ​​նրանք ճիշտ հաշվարկեին տարվա սկիզբը, ապա կհասնեին 2019 թվականի մարտի ճիշտ ամսաթվին իրենց Ադար I-ով և Ադար I-ում Պուրիմի տոնը նշելու կանոնով: Այնուամենայնիվ, քանի որ նրանք հրաժարվեցին գարնանային գիշերահավասարի կանոնից 1860 թվականին, նրանք նույնպես տարին շատ շուտ են սկսում՝ ռաբբիների հետ միասին (իրականում այդպես չէին ուզում, որից նրանք նույն օրն են): մի ամբողջ ամսվա տարբերությամբ:^[26]

Մարտ ամսվա ո՞ր Պուրիմ օրը Աստված նկատի ուներ Եղբայր Դանի մարգարեության ժամկետի ավարտի մարգարեության մեջ:^[27] Ադար (II) 14, թե՞ Ադար (II) 15: Խոսքը Հայտնություն 11-ի երկու վկաների մարգարեության մասին է, որտեղ նշվում է մի քաղաքի մասին, որտեղ երկու վկաների մարմինները պառկելու են այն բանից հետո, երբ նրանք պատրաստվում են ավարտին հասցնել իրենց վկայությունը և հաղթահարվել են գազանի կողմից անդունդի փոսից.

Եվ երբ նրանք ավարտեն^[28] նրանց վկայությունը՝ անդունդից բարձրացող գազանը կպատերազմի նրանց դեմ, կհաղթի նրանց և կսպանի նրանց։ Եվ նրանց դիակները պիտի ընկնեն փողոցում մեծ քաղաքը, որը հոգևորապես կոչվում է Սոդոմ և Եգիպտոս, որտեղ խաչվեց նաև մեր Տերը: (Հայտնություն 11:7-8)

Քույր Բարբարան նույնպես մարգարեություն ուներ այս մասին, այն է, որ երկու վկաները անսպասելիորեն կհայտնվեր Երուսաղեմում, բայց երբևէ չանցնելով այնտեղ ուխտագնացություն։ Մի կողմից, սա ցույց էր Հիսուսի կողմից Պուրիմ տոնը հաշվարկելու համար այն կանոնի համաձայն, որ այն նշվում է Երուսաղեմում 15-ին։^th Ադարի (II). Կարծես թե քույր Բարբարան սխալ է հասկացել, քանի որ նա հրապարակել է մի հոդված Facebook-ում, որտեղ ենթադրվում է, որ նա այժմ Երուսաղեմում գտնվող ռաբբիին համարում է երկու վկաներից մեկը: Ո՛չ, այդ ազգը Աստծու կողմից մերժվեց դեռևս մ.թ. 34 թվականին՝ Ստեփանոսին քարկոծելուց և 70-րդ շաբաթների ավարտից հետո։^[29] Ավելի ուշ քույր Բարբարային նույնպես հրահանգվեց, որ հրեական ծիսական համակարգը և ապագա երրորդ տաճարում մատուցվող ընծաները զզվելիություններ Աստծո համար.

Երկու վկաներն այժմ զարմանալի կերպով կհայտնվեն Երուսաղեմում GodsHealer7-ի համար, երբ մենք նկատի ունենանք, որ երկինքները և, ի լրումն Հայտնություն 11-ի համարների, որոնք ավելի վաղ մեկնաբանվել էին ըստ ամենամյա սկզբունքի, վերջնական կիրառություն են ներկայացնում բառացիորեն օրեցօր ճշգրտման համաձայն: Այսպիսով, մենք սահմանեցինք մեր գտնվելու վայրը Stellarium-ում^[30] դեպի Երուսաղեմի Տաճարի լեռը և նայեք վեր, ինչպես Տերն է մեզ խորհուրդ տվել, մասնավորապես 2019 թվականի 15-ին Պուրիմի իսկական տոնին։^th Ադարը Երուսաղեմում՝ մեր 23 թվականի մարտի 2019-ը, որն իրականում Ադար II-ում չէ։ Մեզ հատկապես հետաքրքրում է, թե ինչ է անում լուսինը, քանի որ այն դասական յոթ «աստղերից» ամենաարագ շարժվողն է և միշտ ցույց է տալիս Տիրոջ ճշգրիտ ամենօրյա մարգարեությունները.

Երուսաղեմի ժամանակով ժամը 2:42-ին լուսինը հատում է Կույսից մինչև Կշեռքի շեմը: Չգիտակցողների համար սա թերևս առանձնահատուկ բան չէ, բայց նրանց, ովքեր գիտեն դա երկնքի ցնցում և հասկացեք, որ Կշեռքների կշեռքը կարող է համարվել նաև որպես կարիճի ճանկեր, որոնք արդեն հսկայական քայլ են՝ հասկանալու համար, թե ինչ կարող է նշանակել այս երկնային նշանը: Ավելին, այս ամբողջական կարիճը նաև «գազանն է, որը բարձրացել է անդունդից», ինչպես մենք վաղուց հաստատել ենք Գրանդ եզրափակիչ.

Այս «գազանին» նստում է օձակիրը, Pope Francis- այսինքն, նա վերահսկում է այն: Դա այն գազանն է Հայտնություն 17-ից, Նոր աշխարհակարգից կամ ՄԱԿ-ի կանոններից, որով երկու վկաները հարձակվելու և առնվազն «լռեցնելու» են ենթարկվելու՝ հենց 23 թվականի մարտի 2019-ին: Սա բացատրում է, թե ինչու է Եղբայր Դենի մարգարեության շրջանն ավարտվում հենց այդ օրը։ Այն նաև լիովին համապատասխանում է հատված 7-ի ճիշտ ընթերցմանը, որ դա տեղի կունենա, երբ վկաները պատրաստվում են ավարտին հասցնել իրենց ցուցմունքները, ինչը նրանք կանեին 6 թվականի ապրիլի 2019-ին: Այսպիսով, նրանք արդեն «կսպանվեն» նախապես, ինչ էլ որ դա նշանակի:

Ուստի լուսնին պետք է տրվեր երկու վկաների մարմինների դերը, քանի որ լուսինն է, որ ընկնում է գազանի ճիրանները։ Զարմանալի չէ՞, որ 23 թվականի մարտի 2019-ին լուսինը հատում է խավարածրի փողոցի շեմը, որը մենք նախկինում նույնացրել ենք որպես «մեծ քաղաքի փողոց», որտեղ խաչվել է նաև մեր Տերը։ Յուրաքանչյուր ոք, ով գտնվում է այդ թվում իմաստուն կույսերն այս յուղն ունեին իր ճրագներում երկար ժամանակով.

Եկեք հետևենք մարգարեությանը և լուսնին, որն այժմ ընկած է փողոցներում Սոդոմ և egypt որպես խորհրդանիշ երկու վկաների դիակների համար:

Եվ ժողովուրդներից, ցեղերից, լեզուներից ու ազգերից նրանք կտեսնեն նրանց դիակները երեք ու կես օր, և չեն թողնի, որ իրենց դիակները գերեզմաններում դնեն։ (Հայտնություն 11։9)

Այստեղ մենք ունենք ժամանակ, որը ճշգրիտ է մինչև կես օր և, ըստ երևույթին, կրկին հիշատակվում է 11-րդ հատվածում: Այնուամենայնիվ, իրականում մենք գործ ունենք երկու տարբեր ժամանակաշրջանների հետ՝ յուրաքանչյուրը երեքուկես օր, ինչպես մենք ավելի վաղ հաստատեցինք, երբ մեկնաբանեցինք մարգարեությունը՝ օգտագործելով տարի-օր:^[31] Բայց այս վերջին դիմումը բոլոր նախորդ մեկնաբանությունների գագաթնակետն է. Դրանով մենք հիմա առաջին անգամ կսովորենք հասկանալ, թե ինչպես են այս երկու տարբեր երեքուկես օրվա ժամանակաշրջանները, որոնք միասին կկազմեն ընդամենը յոթ օր, դառնում են մարգարեական ժամ՝ «միավորման ժամը» կամ «երկու վկաների ժամը»։

Երկու վկաների վերաբերյալ Հայտնություն 11-ի ժամանակների մեկնաբանության թաքնված սկզբունքը նրանց կրկնապատկելն է, քանի որ դրանք երկու անհատներ. Մենք դա արդեն արել ենք 1260-րդ հատվածի 3 օրվա հետ, բայց տրամաբանորեն մենք կարող ենք նույնը անել երեքուկես օրվա երկու ընդմիջումներով էլ: Մարգարեությունը գրվել է այնպես, որ այն թարգմանչին տալիս է տարբեր հնարավորություններ, քանի որ այն պետք է թույլ տա մի քանի կիրառումներ՝ կապված տարբեր ժամկետների հետ:

Եթե ​​մենք դա անենք, մենք կստանանք յոթ (2 × 3.5 × 2) օրվա երկու ժամանակահատված յուրաքանչյուրը: Եվ եթե 11-րդ համարը ուշադիր կարդացվի, ապա այս 14 օրվան ավելացվում է ևս մեկ օր, քանի որ ասում է. «Եվ երբ երեք ու կես օր...»: Հետևաբար, երբ կա ևս տասնհինգերորդ օր, 13-րդ հատվածում նշված մարգարեական «ժամը» լցվում է: Եթե ​​մեկը հաշվի առնի այս 15 օրերը և հաշվի դրանք հրեական ներառյալ՝ մարտի 23-ից սկսած, ակնհայտ է դառնում, որ Եղբայր Դենի մարգարեության շրջանն ավարտվում է հենց մեկ մարգարեական ժամ առաջ Քույր Բարբարայի և մեզ համար (ապրիլի 6, 2019թ.): Զարմանալի չէ՞։

Հետևաբար, մենք պետք է համարենք 9-րդ և 11-րդ համարները որպես երկու շաբաթ՝ յուրաքանչյուրը յոթ օրով, և դա հուշում է, որ դրանք նույնպես պետք է կապված լինեն կիրակի օրվա համապատասխան աշխատանքային օրերի հետ (1):^st շաբաթվա օր) մինչև շաբաթ (7^th շաբաթվա օր):

Հետևաբար, 9-րդ հատվածի մարգարեությունը սկսվում է կիրակի օրը՝ 23թ. մարտի 24/2019-ին, և մենք կարող ենք կարդալ երկնքում, թե ովքեր են ազգերի բազմությունը, որոնք թույլ չեն տալիս, որ երկու վկաները գերեզմաններ գցվեն: Հայտնություն 17-ը միշտ օգնել է հասկանալու բազմությունը որպես խիտ բնակեցված տարածք, սակայն այս անգամ մենք նայում ենք ոչ թե երկրին և Եվրոպային, այլ դեպի երկնային կտավին: Որտե՞ղ է երկնակամարի ամենախիտ «բնակեցված» տարածքը: Բնականաբար, այն գտնվում է Կարիճի մոտ գտնվող գալակտիկական հասարակածի վրա, որտեղ գտնվում է մեր Ծիր Կաթինի կենտրոնը. քաղաքի կենտրոնը Աստծո մեծ քաղաքում:

Եթե ​​մենք հետևենք լուսնին իր ճանապարհորդության առաջին շաբաթվա ընթացքում, ապա այստեղ կհասնենք շաբաթ օրը, մարտի 29/30-ին.

Առաջին շաբաթվա ընթացքում, երբ վկաների դիակները ընկած են Սոդոմի և Եգիպտոսի փողոցներում, լուսինը, որպես նրանց խորհրդանիշ, անցնում է գալակտիկայի կենտրոնում գտնվող բազմաթիվ ժողովուրդների տարածքը, որոնց համար մենք դարձել ենք տեսարան ըստ Պողոսի: Նկատի ունեցեք նաև, որ իմ առաքելությունն ի սկզբանե եղել է գտնել տասներկու ներկայիս առաքյալներին.

Որովհետև ես կարծում եմ, որ Աստված ունի ցույց տվեք մեզ առաքյալները վերջին, որպէս մահուան նշանակուեցաւ: քանզի մենք տեսարան ենք դարձել աշխարհի համար, և հրեշտակներին, և տղամարդկանց: (1 Կորնթացիներ 4:9)

Դա խորն է: Չէ՞ որ երկու վկաները կրում են այդ վկաները Զմյուռնիայի ժառանգությունը նախատեսված է մահվան? Իսկ մի՞թե հրեշտակները չեն ապրում Ծիր Կաթինի կենտրոնում։ Սուրբ քաղաքի այս ուսումնասիրության առաջին երեք մասերից հետո դուք պետք է կարողանաք վերջնականորեն պատասխանել այս հարցին:

Վերևի նկարում ես սկսեցի հաստ կարմիր գիծը կարիճի (Կշեռք) ճանկերի անցումից մի փոքր այն կողմ, քանի որ լուսինը հասնում է համաստեղության սահմանին մարտի 23-ին Երուսաղեմում մայրամուտից մի քանի ժամ առաջ: Սա նշանակում է, որ վկաների կենաց-մահու պայքարը տեղի է ունենում մարտի 23-ին, և որ նրանք մեռած պառկած են փողոցում, մարտի 23-ից մինչև մայրամուտ, իսկ նրանք անցնում են նույն շաբաթվա արևը: այն կետը, որտեղ խաչվեց նրանց Տերը, երբ լուսինը կանգնած էր հենց գալակտիկական հասարակածի մոտ: Աստված չափազանց ճշգրիտ է Իր Խոսքում:

Հիմա ժամանակն է մտածել, թե ինչ կարող է նշանակել, որ գալակտիկական կենտրոնի հրեշտակային տանտերերը թույլ չեն տալիս, որ մարմինները թաղվեն: Սա ինձ համար մարգարեության ամենահետաքրքիր կատարումն է, քանի որ միայն լուսինը կարող է ներկայացնել այս բաները: Թույլ տվեք բացատրել.

Քանի որ լիալուսինը եղել է 21 թվականի մարտի 2019-ին, լուսինը արդեն նվազման փուլում էր՝ 23 թվականի մարտի 2019-ին: Երկու վկաների նմանությամբ, նվազող լուսինը նշանակում է վկաների մահը, երբ նրանք լրիվ լույս են տվել, բայց դեռ մնում է մի փայլ, որը շրջապատում է նրանց դիակները մինչև «այո, մինչև գերեզման չդնեն»: Եվ այս «թաղումը» կարող է ներկայացվել միայն լուսնի լույսի ամբողջական մարմամբ, ինչը կլինի 5 թվականի ապրիլի 2019-ին, երբ այն հասնի աստղագիտական ​​նորալուսնի փուլին։

Այնուամենայնիվ, ապրիլի 5-ը չի մտնում 9-րդ և 10-րդ համարների առաջին յոթ օրերի մարգարեության մեջ, քանի որ դրանք տարածվում են միայն շաբաթ օրը՝ մարտի 30-ը: Այլ կերպ ասած՝ լուսինը չի հասնում իր մութ նորալուսնի փուլին այն շաբաթվա ընթացքում, երբ անցնում է երկու հիմնական համաստեղությունների՝ Կարիճի և Աղեղնավորի, որոնք գտնվում են Milequantum-ի գալակտիկական կենտրոնով: Դա է «տեսնված» Դրանցով, ըստ 9-րդ հատվածի: Այդ դեպքում ե՞րբ այն պետք է տրամաբանորեն հասնի մութ փուլին: Իհարկե, շաբաթվա ավարտին նախորդող երկրորդ շաբաթը՝ 6 թվականի ապրիլի 2019-ին, շաբաթ օրը; և դա անում է: Անհավատալի, բայց իրական!

9-րդ հատվածն այժմ կատարյալ բացատրվում և կատարվում է երկնքի ծածկի վրա: Ինչ վերաբերում է հատված 10-ին: Խոսքը ակնհայտորեն ոչ թե երկնային իրադարձության մասին է, այլ մի բանի մասին, որը կանեն «երկրի վրա բնակվող» մարդիկ, քանի որ նրանք, և ոչ Ծիր Կաթինի բնակիչները, «տանջվեցին» երկու վկաների մարգարեություններից...

Եվ երկրի վրա բնակվողները կուրախանան նրանց վրա, կուրախանան և նվերներ կուղարկեն միմյանց. քանի որ այս երկու մարգարեները տանջում էին երկրի վրա բնակվողներին: (Հայտնություն 11։10)

Սա նույնպես ամենահետաքրքիր կատարումներից մեկն է, երբ մարդը սովորել է ճիշտ կարդալ Տիեզերքի Արարչի ժամացույցները և դրանք տեղադրել աստվածաշնչյան համատեքստում: Խոսքը դեռ Պուրիմի տոնի մասին է։ Եվ կարելի է հետաքննել, թե ինչ են անում (պետք է անեն) հրեաները այս օրը: Նրանց համար սա Էսթեր թագուհու ժամանակներից ի վեր իրենց թշնամիների դեմ հաղթանակի տոն էր, և դա միակ հրեական տոնն է, որը կապված է նվերներ ուղարկելու հետ:

Ուղղափառ հրեան յոթ պարտավորություն ունի Պուրիմի համար.^[32] Եսթերի գիրքը կարդալուց հետո հաջորդ երկու ավելի բարձր պարտավորությունները նվերներ ուղարկելն է.

2. Նվերներ ուղարկեք ձեր հարևանին կամ ընկերներին («mishloach manot» կամ «shalach manos»): Նվազագույնը փաթեթ է, որը բաղկացած է առնվազն երկու տարբեր տեսակի սննդից: Փաթեթը պետք է ուղարկվի հենց տոնին, ոչ թե նախորդ օրը երեկոյան: Այսպիսով, հրեաները ուտելի նվերներ են ուղարկում Պուրիմին, որը կոչվում է mishloach manot, որը նաև կոչվում է shalach manos, ընկերներին: Ավանդաբար դրանք բաղկացած են երկու բաժիններից՝ մեկ խմորեղենից և մեկ մրգից։ Տրվում են նաև կոճապղպեղի խմորից պատրաստված համան արձանիկներ և համանի գրպաններ (սեֆարդերեն = Համանի ականջներ): Սկզբում այդ նպատակով օգտագործվում էին զարդարուն տարաներ. այսօր օգտագործվում են հատուկ պատրաստված կամ գնված տուփեր կամ պայուսակներ։ Իդիշ շալաչ մանոս տերմինը գալիս է եբրայերենից և բառացիորեն նշանակում է «մաս ուղարկել»։ Սովորաբար երեխաներն են շալաչ մանոսի սուրհանդակները։ Իսրայելում շալաչ մանոներ են ուղարկում նաև իսրայելական բանակի զինվորներին։

3. Նվերներ աղքատներին, matanot l'evyonim. Նվազագույնը երկու ձեռքի նվեր է, այսինքն՝ մեկ նվեր մեկ անձի համար: Նվիրատվությունները սովորական են և ողջունելի:

Այնուհետև գալիս է տոնելու պարտավորությունը.

6. Խնջույքներ և ուրախություն, «Seudat Purim». Պուրիմը այն օրն է, որ հրեաները նշում են ուտելիքով և խմիչքով: Այս առումով պետք է նաև (շատ) գինի խմել։ Եվ այս մասին հրեա գիտնականներն ասացին. «Յուրաքանչյուր ոք պետք է այնքան շատ գինի խմի, որ այլևս չկարողանա տարբերել «Անիծյալ լինի Համանը» և «Գովաբանված լինի Մուրթքեն»՝ խմել որքան հնարավոր է շատ «l'chaim» («Կյանքի համար») կենացներ և ուտել «Համանի պարկեր»։

Հիմա ինչ-որ մեկը կարող է առարկել և ասել, որ իրականում Պուրիմի տոնը սկսվում է մարտի 22-ին Երուսաղեմի մայրամուտից, և, հետևաբար, և՛ նվերների ուղարկումը, և՛ տոնակատարությունը տեղի է ունենալու երկու վկաների մահվան նախօրեին՝ մարտի 23-ի մայրամուտից քիչ առաջ: կառավարել, երբ Ադար 15-ն ընկնում է շաբաթ օրը Երուսաղեմում, ինչը կլիներ 2019 թվականին, եթե հրեաները դեռ պահպանեին Աստծո օրացույցը: Վերևից Վիքիպեդիայի մուտքը բացատրում է հատուկ պայմանավորվածություն:

Երբ Շուշան Պուրիմը (Ադար 15) ընկնում է շաբաթ օրը, տոնը նշվում է երեք օրվա ընթացքում։ Մեգիլլա ընթերցումը և բարեգործության բաշխումը տեղի է ունենում ուրբաթ օրը (Ադար 14), որը կոչվում է Պուրիմ դե Պրազոս: Ալ հա-Նիսիմ աղոթքը կարդում են միայն շաբաթ օրը (Ադար 15), որը հենց Պուրիմն է: … Կիրակի (Ադարի 16-ին), որը կոչվում է Պուրիմ Մեշուլաշ, ուղարկվում է միսլոաչ մանոտ և անցկացվում է տոնական Պուրիմ ճաշը:

Պուրիմը ուրախության տոնն է, և աստվածաշնչյան տեքստը իրավացիորեն ասում է, որ մարտի 23-ի երեկոյան մայրամուտից հետո նրանք ուրախ կլինեն, կուրախանան և միմյանց նվերներ կուղարկեն։ Այսինքն՝ սա ոչ այլ ինչ է, քան երկու վկաների մահը ա ճիշտ Պուրիմի տոն. Եվ այսպես, սա հաստատվում է նաև Աստվածների բուժիչ եղբոր Դանի կողմից և Լուսնի հետ երկնակամարը՝ մոտակա ժամին:

Լուսնի ճանապարհորդության երկրորդ յոթ օրը որպես երկու մահացած վկաների մարմինները հակիրճ նկարագրված են Աստվածաշնչում.

Եւ հետո [ևս երկու անգամ] երեք ու կես օր Աստծուց կյանքի ոգին մտավ նրանց մեջ, և նրանք կանգնեցին իրենց ոտքերի վրա. և մեծ վախ ընկավ նրանց վրա, ովքեր տեսան նրանց: (Հայտնություն 11։11)

Ինչպես արդեն եզրակացրել ենք, երկու վկաները պետք է թաղվեն այս երկրորդ շաբաթվա ընթացքում, այսինքն՝ լուսինը պետք է հասնի իր աստղագիտական ​​նորալուսնի փուլին, իսկ օրը. ՀԵՏՈ այս օրերին նրանք պետք է հարություն առնեն, ինչը կարող է միայն նշանակել, որ արևի լույսը «հարություն է տալիս» լուսինին, և առաջին կիսալուսինը պետք է հայտնվի և սկսի նոր ամիսը: Հնարավո՞ր է, որ հենց 6 թվականի ապրիլի 2019-ի շաբաթ օրվա երեկոյան րոպե ՀԵՏՈ երկրորդ յոթ օրվա ընթացքում Երուսաղեմում կդիտվի ՖԱ Լուսինը:

Մենք դա հաշվարկել ենք Accurate Times-ի հետ, իհարկե վաղուց, և նորից. ԱՅՈ, Երուսաղեմում նորալուսնի դիտման երեկոն է՝ բոլոր կանոններին համապատասխան: Կյանքի ոգին խաղում է արևը, որը «կյանք է շնչում» լուսնին՝ իր «մահից» և «թաղումից» հետո։

Եվ դա տեղի է ունենում միաժամանակ վեցերորդ պատուհասի մեծ նշանի հետ, որն արդեն նկարագրված է ա առանձին հոդված, որտեղ բացատրվում է նաև, որ խավարածրին ուղղահայաց «ուղիղ ձկան» լուսինը ներկայացնում է ոտքի վրա կանգնած վկաներին։ Դիտարկենք սքրինշոթը հենց այն պահից, երբ Երուսաղեմում նոր լուսինը տեսանելի է 6 թվականի ապրիլի 2019-ի երեկոյան տեղական ժամանակով ժամը 6:06-ին: Հիշեք, որ արևն արդեն մտել է Ձկների մեջ մարտի 13-ին՝ ընդգծելով երկու վկաներին, որոնք դեռ պետք է «սպանվեն» և զորացնելով նրանց մարգարեության ողջ վերջին ժամի ընթացքում:

Երբ այս բոլոր բաները տեղի ունենան և ուղեկցվեն երկրի վրա համապատասխան իրադարձություններով, մի՞թե մարդկանց վրա մեծ վախ է ընկնելու: 6 թվականի ապրիլի 7/2019-ը երկրորդ գահակալության օրն է Orion ժանտախտի ժամացույց! Ռաբիս հրեաների համար դա նույնիսկ տարվա սկիզբ է, բայց իրականում դա ճիշտ չէ. դա միայն Ադար II-ի սկիզբն է։ Նոր տարին և այսպիսով յոթերորդ հազարամյակը ըստ Աստծո ճշմարիտ օրացույցի, սկսվում են միասին մեկ ամիս անց՝ 6 թվականի մայիսի 7/2019-ին:

Քուրձ հագած քարոզությունը, սակայն, կավարտվի և՛ երկու վկաների, և՛ Աստվածաբուժողի համար7: Մենք հստակ չգիտենք, թե ինչ կլինի։ Մենք արդեն հնչեցրել ենք որոշ ենթադրություններ, բայց վերջին «Եղիայի» խնդիրն է ցույց տալ. երկնային նշաններ որոնք վարպետորեն կատարում են Աստծո մարգարեությունները և հաստատում, որ մենք արագորեն մոտենում ենք դեպի Սուրբ Քաղաք և Նոր Երկիր տուն ճանապարհորդությանը:

Երբ երկու վկաները, իրենց բոլոր թշնամիների աչքով դեպի աջ, ինչպես Ջրհոսը, որը վերջին նշանն է Սոդոմի և Եգիպտոսի փողոցներում, բարձրանում են։ Անդրոմեդայի միգամածության ամպի մեջ, Աստծո ժամացույցն այնքան բարձր է հարվածում երկու վկաների մարգարեական ժամի վերջին օրը, որ աշխարհը ցնցվելու է: Կրկին, Աստված կատարյալ է Իր մարգարեություններում. երկու վկաների հարությունը և համբարձումը, որոնց հետ երկրորդ վայը մտնում է իր վերջնական փուլը, տեղի կունենա Երուսաղեմում 6 թվականի ապրիլի 7/2019-ին, մինչդեռ դա տեղի կունենա 6 թվականի ապրիլի 2019-ի ցերեկային ժամերին Եղբայր Դանին և Քույր Բարբարայի և նաև Փենսիլվանում՝ Փենսիլվանում։

Սա «գայթակղության ժամի» սկիզբն է, որի մասին խոսեց Էլեն Գ. Ուայթը, և կարելի է ինքն իրեն հարցնել, թե ովքեր են լինելու «Աստծո մարդիկ», ում վրա. «մեծ լույս» ապա հանգստանում է. Նրանց գոնե մի մասը կարող էին լինել GodsHealer7-ի հետևորդները, քանի որ նրանք չգիտեին երկնային նշանները, որոնք ուղեկցում էին երկու վկաների մարգարեություններին: Թող Սուրբ Հոգին Սեր է, Արդարություն, և ժամանակը, թափվի բոլոր նրանց վրա, ովքեր մնացել են և ցանկանում են միավորվել՝ միավորելու ուժերը «գայթակղության ժամին» վերջին, բայց բարձր լաց, նախքան Աստծո անխառն բարկության յոթերորդ ահավոր պատուհասը մարդկանց վրա թափվի երկրի վրա։

Եվ ես լսեցի մեկ այլ ձայն երկնքից, «Դո՛ւրս եկեք նրանից, իմ ժողովուրդ, որպեսզի մասնակից չլինեք նրա մեղքերին և չընդունեք նրա պատուհասները»: (Հայտնություն 18:4)

Ես գրում եմ այս գլուխը Եղբայր Դան(իելի) մասին 31 թվականի դեկտեմբերի 2018-ի առավոտից: Երեկոյան դրա ավարտից մի քանի ժամվա ընթացքում Քույր Բարբարան հրատարակեց իրից մեկը. մարգարեություններ. Այն ասում էր.

Ինչո՞ւ եք շփոթված։ Ո՞ւմ եք լսում: Որտե՞ղ է ձեր վստահությունը: Որտե՞ղ է ձեր հավատքը: Որտե՞ղ է ձեր ուրախությունը: ԵՍ Շփոթմունք ՉԵՄ. Դադարեցրեք այն, ինչ հիմա անում եք: Կարդացեք իմ ԽՈՍՔԸ: Լսեք իմ WORD-ին: Ցանկանում եմ, որ դուք ուրախություն և խաղաղություն ունենաք՝ ԻՄ ԽԱՂԱՂՈՒԹՅՈՒՆ, այս դժվարությունների և վտանգի ժամանակներում: Ես միշտ քո կողքին եմ։ Ձեր ամենամութ օրերին: Ես քո Լույսն եմ, քո Մխիթարիչը: ես դուրս եմ թափում ա կրկնակի բաժին ՍԻՐՈՑ քեզ վրա Այսօր, այնպես որ վաղը դուք կուրախանաք և կուրախանաք, որ հաղթահարել եք այս փորձությունները և նեղությունները: Ձեր մեղադրողին կլռեն։ Շուտով դուք Ինձ հետ կլինեք, այլևս ոչ արցունքներ և ոչ մի հիշողություն տառապանքի մասին: Կանչիր Ինձ հիմա և ստացիր քո ՕՐՀՆՈՒԹՅՈՒՆԸ: ՍԻՐՈՒՄ ԵՄ ձեզանից յուրաքանչյուրին: Դուք ավելի թանկ եք, քան ոսկին: ԵԿԵ՛Ք ԻՆՁ ՄՈՏ ՀԻՄԱ։

«Կրկնակի բաժինը» կարող է վերաբերել այն կրկնակի բաժինին, որը Եղիսեն խնդրել էր Եղիային՝ նախքան նրան երկինք վերցնելը։ Մեր մարգարեության ժամկետը՝ երկու անգամ՝ 1260 օր, ավարտվում է 6 թվականի ապրիլի 2019-ին, և մեր վերջին ժամը՝ մեր գայթակղության ժամը, սկսվում է 23 թվականի մարտի 2019-ին, ինչպես մենք տեսանք հիմա: Այստեղ «շփոթմունքից» խուսափելու համար Հիսուսը քույր Բարբարային (և, հետևաբար, ինձ որպես վերջին «Եղիային») տվեց հասկանալու, որ Նա նաև ընտրել էր իրենց մարգարեությունների հետևորդներին «կրկնակի» բաժին ստանալու համար, բայց «Իր սիրուց»:

Ավելի ուշ կպարզվի, թե ում վրա են թափվելու Եղիայի ոգու կրկնակի բաժինները, ինչպես նաև ինչպես են հացի որոշակի քանակություն, որպես Աստծո սիրով թխված կյանքի հաց, կարիքի ժամանակ բաժանվելու Նրա միացյալ եկեղեցուն։

Այսպիսով, որո՞նք են «սիրո կրկնակի բաժինները» Քույր Բարբարայի մարգարեության մեջ: Աստվածաշնչի մեկ այլ համար կա, որը կարելի է գտնել «կրկնակի բաժին» որոնման տերմինով KJV-ում. Բ Օրինաց 21։17։ Իր համատեքստում խոսքը ատելիի որդու ծննդական իրավունքի մասին է.

Եթէ մարդ ունի երկու կին՝ մէկը սիրելի, իսկ միւսը՝ ատելի, եւ նրանից զաւակներ են ծնում՝ թէ՛ սիրելին, թէ՛ ատելիը. և եթե անդրանիկ որդին իր ատելին է, այն ժամանակ, երբ նա իր որդիներին ժառանգություն տա իր ունեցածը, որպեսզի սիրելիի որդուն անդրանիկ չդարձնի ատելիի որդու առաջ, որն իսկապես առաջնեկն է. տալով նրան կրկնակի բաժին այն ամենից, ինչ նա ունի. քանզի նա է իր զորության սկիզբը. առաջնեկի իրավունքն իրենն է։ (Բ Օրինաց 21:15-17)

Այստեղ Աստված վերացնում է այն նախապաշարմունքը, որը կարող են ունենալ մեր որոշ հետևորդներ, հատկապես նրանք, ովքեր գալիս են յոթերորդ օրվա ադվենտիստների «սիրելի եկեղեցուց»: Իհարկե, Աստված հատկապես օրհնեց այս՝ Իր վերջին եկեղեցին դատաստանի ժամանակ 1844 թվականից ի վեր՝ արտահայտելով Իր սերը դրա հանդեպ, բայց արդյոք սա պատճառ է հանդիսանում նվազեցնելու անդրանկության իրավունքը, այսինքն՝ Սուրբ քաղաքի հողաբաշխման կրկնակի մասը, նրանց համար, ովքեր ժամանակի վերջում դուրս են եկել մյուս եկեղեցիներից նեղության ժամանակ: Թե՞ նշանակում է, որ միայն վերջին «Եղիայի» հետևորդները կարող էին պատկանել ժառանգներին՝ 144,000-ին։ Ոչ, նախարարությունների միավորումը նշանակում է նաև ժառանգության հավասար իրավունք բոլոր նրանց համար, ովքեր արժանիորեն և փառք են տալիս Աստծուն.^[33] ստացեք պատրաստած հացը. Այսպիսով, թող «մեծ երկրաշարժի մնացորդը» չմերժի իրենց նշանակված «ուսուցիչներին»՝ ըստ Երեմիա 3։15 –ի, ինչպես որ Էռնի Նոլն արեց։

Անհատական ​​ճակատագրերի մասին դժվար է գրել, քանի որ դրանք ինձ բացահայտված չեն։ Ինչ վերաբերում է ինքս ինձ, ես միայն գիտեմ, որ ես, հավանաբար, պետք է վերադառնամ որպես ժանտախտի յոթերորդ հրեշտակ վերջին փողի հնչեցման պահին այն ժամանակ, որը ցույց է տալիս աստղ Սայֆը Օրիոնի ժանտախտի ժամացույցի վրա, թեև Տերը կարող է դա իրականացնել:

Եղբայր Դենը և քույր Բարբարան տեսիլքներ կամ երազներ տեսան իրենց մահվան մասին որպես նահատակներ: Այսպիսով, միանգամայն հնարավոր է, որ նրանք (նաև) դեռ պետք է մահանան, բայց միայն այն ժամանակ, երբ ավարտվի նրանց ծառայությունը: Մի բան հաստատ է, որ Տերը միշտ յուրայինների հետ է լինելու։

Հիսուսն իր տեսիլքներում հաճախ է եղբայր Դանին անվանում «մարդու որդի»։ Հետաքրքիր է նշել, որ Եզեկիելի գիրքը առատ է այս տերմինով, մինչդեռ Դանիել եղբոր անվանակից գրքում կա միայն մեկ այդպիսի հիշատակում։ Եկեք դիտարկենք «մարդու որդի» տերմինի այս մեկ հիշատակումը Դանիել գրքում իր համատեքստում.

Եվ ես լսեցի տղամարդու ձայն [Հիսուս] Ուլայի ափերի միջև, որը զանգահարեց և ասաց. Գաբրիել, ստիպիր այս մարդուն հասկանալ տեսիլքը: Նա մոտեցավ իմ կանգնած տեղին, և երբ նա եկավ, ես վախեցա և ընկա երեսիս վրա, բայց նա ասաց ինձ. Հասկացիր, ով մարդու որդի, որովհետև տեսիլքը կլինի վերջի ժամանակ։ (Դանիել 8:16-17)

Հիսուսը չէ, որ Դանիել մարգարեին անվանում է «մարդու որդի», այլ Գաբրիելը, որին Հիսուսը հրահանգել է բացատրել Դանիելի սեփական տեսիլքը։ Եվ դարձյալ նույն հրեշտակը գալիս է Դանիել անունով մի մարդու մոտ՝ մարգարե...

Նա ասաց. Ահա ես քեզ կհայտնեմ ինչ կլինի վրդովմունքի վերջին վերջում. քանզի նշանակված ժամանակին վերջը կլինի։ (Daniel 8: 19)

Շարունակելով, մենք շատ բան կիմանանք բարկության այս հատուկ ժամանակի, վերջի ժամանակի ավարտի և այն մասին, թե ինչ է ինձ ցույց տվել Տերը, որը կավարտվի որոշակի օր. այն օրը, երբ եղբայր Դանիելը և նրա հետ բոլոր փրկագնվածները կկանգնեն իրենց (կրկնակի) ժառանգության մեջ՝ Դանիել մարգարեի կողմից կանխագուշակված որոշակի օրերի վերջում: Թե ինչպես են ավարտվում Դանիելի օրերը, կլինի Աստծո մեծագույն հայտնություններից մեկը:

Բայց դու գնա քո ճանապարհով մինչև վերջ, որովհետև կհանգչես և կկանգնես քո վիճակի մեջ օրերի վերջում։ (Դանիել 12։13)

Դանիել գրքի վերջին նախադասության մեջ, հետևաբար, միշտ անդրադարձ է եղել Պուրիմի տոնին «շատ» բառի միջոցով.^[34] և որ օրերի վերջում մահվան վճիռ կարձակվի ճշմարիտ և միակ Աստծո հետևորդների դեմ, բայց նրանք կփախչեն դրանից Աստծո Որդու անձնական միջամտությամբ:^[35]

Աստված խնդրեց, որ ես գրեմ այս բաները, և դրանցով «Աստծո սիրո կրկնակի բաժինները» իրականում թափվեցին GodsHealer7-ի (և նրանց հետևորդների) վրա «այսօր» (դեկտեմբերի 31, 2018թ.), թեև նրանք չեն «ուրախանա» դրանցով մինչև «վաղը», երբ «կհասցնեն հաղթահարել դրանք»: [այստեղ նշված է] փորձություններ և նեղություններ», և նրանք կարող են ճանաչել այս գրության կրկնակի մասերը: Այս մասին ավելին վերջին գլխում:

Մեծ անձրևը երաշտից հետո

Հիմա ժամանակն է նորից հասկանալու Սուրբ Հոգու բաժինները Մովսիսական օրենքի աշնանային տոների համար, որոնք հաստատվել են մեր շարժման արշալույսին: Մենք կիմանանք, որ նրանք Սուրբ քաղաքի հետ շատ ավելի շատ առնչություն ունեն, քան կարող է թվալ առաջին հայացքից:

Եղիայի երեքուկես տարվա երաշտը, իհարկե, երկու վկաների 1260 օրվա ընթացքում, ցավոք սրտի, ինչպես միշտ բազմապատկվել է երկուսով, և, հետևաբար, 2012 թվականի գարնանից, երբ ավարտվեց մահացածների դատաստանը, մենք ստիպված էինք սպասել ամբողջ յոթ տարի այս վերջին անձրևին, որը չի թափվի նրանց վրա, ովքեր այս անպիտան տարիներն ապացուցեցին, որ նա շատ վատ էր զգում։ անձրևի հաղորդագրությունն ինքնին.

Ամփոփելու համար, Աստվածաշունչը ծածկագրել է տոնական զոհերի հաշվարկի չորս հիմնական ոլորտները, որոնք, երբ բաժանվում են համապատասխան օրական չափաբաժնի վրա, տալիս են որոշակի օրեր, որոնց համար Աստված տվել է Սուրբ Հոգու չափաբաժիններ: Զոհաբերությունների համար սահմանված թվերն այսպիսով դառնում են ժամանակի մարգարեություններ վերջին ժամանակների որոշակի ժամանակաշրջանների համար: Սա ոչ միայն նշանակում է, որ Տերը խոստանում է հատուկ զորացում այս օրերի համար, այլ նաև, որ այս օրերին Նա հատկապես կհսկի Իր ժողովրդին:

Չորս տոնական զոհաբերությունների համարները գալիս են մի կողմից Մոզաիկայի երկու կերպարներից. գարուն և աշուն զոհաբերություններ և ամենօրյա պահանջներ, այսինքն՝ ամենօրյա զոհեր (երեկոյան և առավոտյան մատաղներ) ժողովրդի և քահանաների համար, իսկ մյուս կողմից՝ երկու ճշգրտված թվերից. Եզեկիելի գրքում գարնանային և աշնանային զոհաբերությունների և դրա հետ կապված ամենօրյա պահանջների համար:

-ի համապատասխան ուսումնասիրություններից զոհաբերությունների ստվերները մեր ծառայության հենց սկզբում մենք հայտնաբերեցինք, որ Մովսիսական գարնանային արարողությունները շտապ չափաբաժիններ էին ապահովում Հիսուսի խաչելությունից հետո մինչև Նրա բարեխոսական ծառայության սկիզբը երկնային սրբավայրի Սուրբ վայրում: Գարնանային այս չափաբաժինները տևեցին ճիշտ մինչև Պենտեկոստեի Սուրբ Հոգու հեղումը, որն ավելորդ դարձրեց հետագա ամենօրյա կերակուրները: Ինչպես տեսնում եք, հաշվարկված թիվը 51 վթարային չափաբաժին քանի որ այդ շատ օրերը չափազանց մարգարեական ժամանակի նշան էին Հիսուսի՝ երկրի վրա ավարտական ​​աշխատանքի համար, որը մեզնից առաջ ոչ ոք չէր հայտնաբերել Աստվածաշնչում և կապված էր գարնանը Իսրայելում տեղացող «վաղ անձրևի» բաշխման հետ։

Միևնույն ժամանակ մենք որոշեցինք նաև այն օրերի քանակը, որոնց համար նախատեսված էին ավելի շատ շտապ չափաբաժիններ, որոնք բխում էին Խճանկարային աշնանային տոներից։ Այն, ինչ դուրս եկավ, հետաքրքիր թիվ էր 372 օրական չափաբաժին, այսինքն՝ մեկ արևային տարվա և ևս մեկ շաբաթ՝ յոթ օր: Մենք հասկացանք, որ Մովսիսական աշնանային խնջույքները սերտորեն կապված են Աստծո ժողովրդի ճակատագրի հետ, և քանի որ գարնանային խնջույքները նշանակում էին օրերի քանակ, մինչև վաղ անձրևը, մենք նույնիսկ այն ժամանակ կասկածում էինք, որ այդ չափաբաժինը կապ ունի խոստացված «վերջին անձրևի» հետ։ Մենք նրանց հանձնարարեցինք աստվածային պլան Ա-ի պատուհասներին, և այդպիսով հասանք արևային տարի այն պատուհասների տևողության համար, որոնք կհետևեին Նոյի տապանում անցկացրած յոթ օրերին՝ մեծ անձրևից առաջ:

2014թ.-ին Եզեկիելի գրքում մենք տպագրեցինք կատարյալ տաճարի վերանայված գարնանային և աշնանային խնջույքների արդյունքում ստացված չափաբաժինների ուսումնասիրությունը, որի մասին մենք գիտեինք որոշ ժամանակ: Զարմանալիորեն, Աստված Եզեկիելի միջոցով նշանակել էր ուղիղ 636 բաժին գարնանային տոներին և 624 բաժին աշնանային տոներին, որոնք միասին վերցրած օրական բավարար չափաբաժիններ էին մարգարեական 1260 օրվա համար: Օրերի այս թիվը, բնականաբար, հիշեցնում է Հայտնություն 11-ի երկու վկաների քուրձ հագած մարգարեության ժամանակը, ինչպես նաև Դանիել 12-ում գետի վրա գտնվող մարդու երդման երեքուկես անգամը (տարին), որը բացատրում է մեզ, որ Բ պլանի դեպքում մենք կարող ենք նույնիսկ օգտագործել 1260-ի XNUMX օրական խոստումը յուրաքանչյուր ափին, քանի որ Հիսուսի յուրաքանչյուր օրվա խոստումը երկու անգամ էր լսվել: գետ. (Սակայն չափաբաժնի այս կրկնապատկումը չի վերաբերում Մոզաիկ աշնանային տոներին, քանի որ Աստվածաշնչում ոչ մի տեղ դրա համար արդարացում չի գտնվել):

Եվ Հայտնություն 11-ը հստակորեն կապում է երկու վկաների (երկու անգամ) 1260 օրերը Սուրբ Հոգու կողմից հատուկ օրհնության ժամանակի հետ՝ «յուղի» և «լույսի» համար, որոնք երկու կարևորագույն խորհրդանիշներ.

Եվ ես իշխանություն կտամ իմ երկու վկաներին, և նրանք քուրձ հագած հազար երկու հարյուր վաթսուն օր մարգարեանան։ Սրանք են երկու ձիթենիները [1]Եւ երկու շամպուններ [2] կանգնած երկրի Աստծո առաջ: (Հայտնություն 11:3-4)

Ավելին, «երկու վկաների» աշխատանքը բարեփոխման աշխատանք է. դրանք վերջին իսկական բողոքականների գրվածքներն են՝ հավաքված երկու կայքերում:

Համառոտ ամփոփենք.

1. Մովսիսական գարնանային տոների համար նախատեսված 51 կերակուր. սպառվում է Հիսուսի խաչելությունից մինչև 31-ի Պենտեկոստեի «վաղ անձրևի» բաշխման սպասման ժամանակահատվածում:

2. 372 չափաբաժին մոզաիկ աշնանային խնջույքների համար՝ սպառված Ա պլանում։ Այնուամենայնիվ, քանի որ ժանտախտների տարին չիրականացավ պլան Ա-ում, սպառման ժամանակահատվածը պետք է վերաբաշխվի պլան Բ-ին:^[36]

3. Եզեկիելի գարնանային և աշնանային տոներից առաջին 1260 կերակուրները առաջին վկայի համար՝ սպառված Ա պլանում ապրողների դատաստանի առաջին երեքուկես տարիներին՝ 6 թվականի մայիսի 2012-ից մինչև 17 թվականի հոկտեմբերի 2015-ը:

4. Եզեկիելի գարնանային և աշնանային տոներից երկրորդ 1260 կերակուրը երկրորդ վկայի համար. պետք է սպառվի ապրողների դատաստանի երկրորդ երեքուկես տարվա ընթացքում Բ պլանում, որը սկսվել է 25 թվականի հոկտեմբերի 2015-ին և կավարտվի 6 թվականի ապրիլի 2019-ին:

Հոդվածում Ժառանգությունը որ Զմյուռնիայի ժառանգությունը շարքը, մենք հրապարակեցինք այն մտքերը, որոնք ժամանակ ունեինք այն մասին, թե ինչպիսին կարող է լինել 372 չափաբաժինների վերաբաշխումը: Հիմնական գաղափարն այն էր, որ ինչ-որ պահի «Եղիան պետք է հեռանա», այնուհետև Սուրբ Հոգու «կրկնակի չափաբաժինները» հասանելի լինեն «Եղիսեին»: Մենք հաշվարկեցինք, որ կրկնակի չափաբաժինները նոր էին սկսվել Հիսուսի խաչելության տարեդարձին` 25թ. մայիսի 2018-ին: Հետագայում պարզվեց, որ Աստված այլ ծրագրեր ուներ հեղինակների համար, և որ Սպիտակ ամպերի ֆերմայում հաց թխելու և ականատես լինելու ժամանակը դեռ չէր ավարտվել: Այսպիսով, 372 չափաբաժինները մնացին օդում կախված. ոչ, իրականում դրանցից միայն 365-ը, քանի որ մենք գտել էինք 7 չափաբաժինների կատարյալ բացատրություն, ինչը ցույց է տալիս հետևյալ դիագրամը.

Աստծո ժողովրդի համար նախատեսված երկու անգամ՝ 1260 չափաբաժինը, իհարկե, վերաբերում է ողջերի յոթ տարվա դատաստանի ամբողջ ժամանակին, որի մասին երկու վկաներ պետք է մարգարեանան: Յուրաքանչյուր վկա պարտավոր էր պատմել այս դատավճռի «իր» երեք ու կես տարվա մասին:

Մտածեք, թե ինչու էին աստվածային օգնության հատուկ չափաբաժիններ անհրաժեշտ ողջերի դատաստանի այս ժամանակաշրջանի համար. մահացածները, իհարկե, 168-ից 1844 թվականներին իրենց դատաստանի 2012 տարիների ընթացքում չափաբաժինների կարիք չունեին, բայց ողջերը՝ սկսած 6 թվականի մայիսի 2012-ից, գոյատևելու համար այս ամենադժվար հատվածում, «հետաքննչական անախորժ դատաստանի» այս ամենադժվար հատվածում: Բայց քանի՞սն այս ընթացքում հրաժարվեցին Սուրբ Հոգին ընդունելուց: Քանի՜սն ընկան Սուրբ քաղաքի ճանապարհից դեպի խավարի խորքերը։

17 թվականի հոկտեմբերի 2015-ին Դանիել 12 գետի մի ափին առաջին վկայի վերջին չափաբաժինը սպառվել է, իսկ մյուս ափին երկրորդ վկայի առաջին չափաբաժինը սկսվել է մինչև 25 թվականի հոկտեմբերի 2015-ը։^[37] Միջանկյալ յոթ օրերը ծածկված չէին, բայց շուտով մենք հասկացանք, որ Հիսուսը ներկայացնում էր յոթը համարը գետի վրա գտնվող մարդու երդման մեջ և այդպիսով անձամբ նվիրաբերեց այս յոթ բացակայող պարենը: Ուստի Նա կանգնած է ժամանակի գետի մեջ այս յոթօրյա կետում:

Այնուամենայնիվ, քանի որ Դանիել 12-ից մենք կարող ենք եզրակացնել միայն Եզեկիելի 1260 բաժինների կրկնապատկումը երկու վկաների համար և չենք կարող մեզ համար չափաբաժիններ վերցնել, յոթ բաժինները պետք է «վերցվեն» Մովսիսական աշնանային տոներից: Սա մեզ թողնում է 365 օրական չափաբաժիններ բաշխելու հատուկ կարիքի ժամանակահատվածում, որը դեռ չի ծածկված:

Քանի որ մենք ավելին իմացանք, որ ժամ, որից Ֆիլադելֆիան կպահվի, մենք հստակ տեսնում ենք, որ կա ճշգրիտ տարածք 30 օր 7 թվականի ապրիլի 2019-ը (ներառյալ) մինչև 6 թվականի մայիսի 2019-ը (ներառյալ), որը դեռևս ներառված չէ ընթացիկ բաշխմամբ։ Այն տատանվում է երկու վկաների հռչակումն ավարտելուց հետո առաջին օրվանից մինչև Հիսուսի երկրորդ գալուստը, որը մենք վերջերս կարողացանք դասակարգել որպես ժամանակներ։ այնպիսի դժվարություն, ինչպիսին երբեք չի եղել!

Մի կողմից, այս ժամանակը նշվում է Դանիել 12-ում, երբ Գաբրիել հրեշտակը խոսում է Դանիելի հետ.

Եվ այդ ժամանակ ոտքի կկանգնի Միքայելը, մեծ իշխանը, որ կանգնած է քո ժողովրդի զավակների համար: և կլինի նեղության ժամանակ, ինչպիսին երբեք չի եղել քանի որ այդ ժամանակ էլ մի ազգ կար, և այդ ժամանակ քո ժողովուրդը կազատվի, բոլոր նրանք, ովքեր գրված կլինեն գրքում։ (Դանիել 12։1)

Մյուս կողմից, Հիսուսը նշում է այս ժամանակը Մատթեոս 24-ում, և Նա խոսում է իր հետ տասներկու աշակերտ.

Բայց աղօթեցէ՛ք, որ ձեր փախուստը չլինի ձմռանը, ոչ էլ շաբաթ օրը: Որովհետև այն ժամանակ մեծ նեղություն կլինի, այնպիսին, ինչպիսին չի եղել աշխարհի սկզբից մինչև այսօր, և չի լինելու և երբեք չի լինի: Եվ եթե այդ օրերը չկրճատվեն, ոչ մի մարմին չպետք է փրկվի, այլ ընտրյալների համար այդ օրերը կկրճատվեն։ (Մատթեոս 24:20-22)

Արդյո՞ք նման հուսահատ ժամանակը, որը գոյություն չի ունեցել աշխարհի սկզբից մինչև այն ժամանակ, և չի էլ անի, արդարացնու՞մ է Աստծո կողմից Իր ժողովրդին տրվող զորության և օգնության աճը:

«Իհարկե», կարծում ենք: Բայց որքա՞ն հավելյալ օգնություն է ստանում Աստծո ժողովուրդը, ով պետք է այս ժամանակն անցնի կենդանի և առանց ընկնելու:

Պատասխանը կայանում է Խճանկարային աշնանային տոներից մնացած 365 մասերի խելացի բաժանման մեջ: Եթե ​​այս չափաբաժինները բաժանենք 30 օրվա վրա, ապա կստանանք 12 գործակից՝ 5 օրական մնացորդով, այսինքն՝ այս դեպքում չէր լինի ոչ կրկնակի, ոչ եռակի, ոչ վեց անգամ, այլ. ՏԱՍՆԱՍՈՒՆ ԱՆԳԱՄ Սուրբ Հոգու հասանելի քանակությունը՝ համեմատած կարիքի մյուս բոլոր ժամանակների հետ:

Կարո՞ղ ենք սա արդարացնել։ Ես արդեն վերևում նշեցի, որ Հիսուսն Ինքն ասաց տասներկու աշակերտ, or ապագա առաքյալներ, այս մեծ նեղության ժամանակի մասին։ Իր համբարձումից առաջ Նա այս անգամ խոսեց ոչ միայն վաղ անձրևի մասին, երբ Նա խոստացավ տասներկու առաքյալներ.

Երբ նրանք [տասներկու առաքյալները. տես հատված 2] հավաքվել էին, հարցրին նրան ու ասացին. 7 Եւ նա նրանց ասաց. [և կհայտարարի տասներկու ժամանակակից առաքյալներին], Բայց դու [բոլոր տասներկուսը] կամք զորություն ընդունիր Սուրբ Հոգուց, որը կգա քո վրա: Եվ դուք իմ վկաները կլինեք Երուսաղեմում, ամբողջ Հրեաստանում և Սամարիայում [առաջին տասներկուսը վաղ անձրևի ժամանակ], եւ նույնիսկ մինչև աշխարհի վերջը [վերջին տասներկուսը վերջին անձրևում]. (Գործք 1:6-8 NMB)

Նրանց համար, ովքեր դժվարանում են այն փաստի հետ, որ «աշխարհի վերջում» Հայրն ինքը հայտարարում է ժամանակների մասին (ինչպես արդեն գիտեին ադվենտիզմի ռահվիրաները), ես խստորեն խորհուրդ եմ տալիս հոդվածները. Օր և ժամ շարքը, հատկապես հոդվածը Հոր զորությունը.

Աշնանային տոների համար Մովսիսական ծիսական օրենքում որոշված ​​մատաղների թիվը (աջում՝ աղյուսակը) պարունակում է ավելի խորը հոգևոր ուսմունք, որը մենք նախկինում չէինք նկատել։^[38]

Երեք հիմնական տոներից յուրաքանչյուրում՝ Շեփորի օրը, Քավության/Դատաստանի օրը և Շեմինի Ացերեթը, տասներկու օրական չափաբաժիններ էին զոհաբերվում, ինչը կարող էր նախնական ցուցում լինել, որ նրանք, ովքեր մասնակցել են Շեփորի օրվան և պատշաճ կերպով նախապատրաստվել Դատաստանի օրվան, կստանան նաև վերջին անձրևի բաշխումը, որը խորհրդանշականորեն ներկայացնում է Շեմինի Ազերեթը: տասներկու անգամ օրական չափաբաժինը. Համապատասխան կենդանիների թիվը՝ տասը, կարող էր վերաբերել տասը պատվիրաններին, և որ տասներկու պահել դրանք:

Ինձ համար ամենահետաքրքիրը Տաղավար տոնի յոթ օրերի ընթացքում կատարվող հետհաշվարկն է՝ ամեն օր մեկ մատաղ պակաս է մորթվում։ Անշուշտ, Տաղավար տոնի ժամանակ մեծ թվով զոհաբերություններն օգնում են համալրել անհրաժեշտ 372 բաժինները: Բայց եթե ավելի ուշադիր ուսումնասիրեք զոհաբերվող կենդանիների գումարների հետհաշվարկի սյունակը, ապա կարող եք տեսնել, որ հետհաշվարկը սկսվում է ժ. 30 (!): Եթե ​​Տաղավարների տոնը չսահմանափակվեր յոթ օրով, և պահպանվեր այն կանոնը, որ ամեն օր պետք է մորթվի մեկ մատաղ պակաս, տոնը կավարտվի երեսուներորդ օրը, քանի որ 31-ին զոհաբերելու ավելին ոչինչ չէր լինի։^st օր. Տաղավարների տոնը, որը խորհրդանշում է Աստծո ժողովրդի անապատում թափառելը, կավարտվի իր 30^th օր, և այսպիսով Աստծո ժողովուրդը խորհրդանշական կերպով կհասներ իր «Քանանին»։ Այժմ, մոտ 3,500 տարի անց, մարգարեությունը կատարվում է Մոզաիկի աշնանային տոների զոհաբերությունների ստվերների մասին:

Ներկայիս սպասող տասներկու առաքյալներից յուրաքանչյուրին այսպիսով խոստացվում է Սուրբ Հոգու հատուկ բաշխում, ինչը նրանց համար նշանակում է տասներկու անգամ զորություն, երբ նրանք սկսում են իրենց ծառայությունը որպես առաքյալներ և հռչակում են 144,000-ին պատգամը: Հիսուսի երկրորդ գալուստից առաջ այս վերջին երեսուն օրվա ընթացքում Աստված կավարտի կնքման աշխատանքը տասներկու ցեղեր հոգևոր Իսրայելի միջոցով տասներկու ներկա առաքյալներ։ Հայտնություն 7-4-ը խոստանում է, որ նրանցից յուրաքանչյուրը կկնքի 8 հոգու դեպի Սուրբ քաղաք դեպի տուն ճանապարհորդելու համար:^[39]

Արդյո՞ք դա հնարավորության շրջանակից դուրս է: Դա կարող է լինել ավելին, քան պատկերացնելը մարդ արարածների համար, բայց Աստծո մոտ անհնարին ոչինչ չկա:

Այն ժամանակ նա պատասխանեց և ասաց ինձ Լորդ Զորաբաբելին ասելով. Ոչ զորությամբ, ոչ զորությամբ, այլ իմ հոգով, ասում է Լորդ տանտերերի. (Զաքարիա 4:6)

Քանի որ առաքյալները շարադրում են Հոր Միածնի փառքը, երեք հազար հոգի դատապարտվել են։ Նրանք ստիպված էին իրենց տեսնել այնպիսին, ինչպիսին որ կան, մեղավոր և աղտոտված, իսկ Քրիստոսին որպես իրենց ընկեր և Քավիչ: Քրիստոսը բարձրացավ, Քրիստոսը փառավորվեց մարդկանց վրա հանգչող Սուրբ Հոգու զորությամբ: Հավատքով այս հավատացյալները Նրան տեսան որպես մեկին, ով կրել էր նվաստացում, տառապանք և մահ, որպեսզի նրանք չկորչեն, այլ ունենան հավիտենական կյանք: Հոգու միջոցով Քրիստոսի հայտնությունը նրանց հասկացավ Նրա զորության և վեհության գիտակցումը, և նրանք հավատքով մեկնեցին դեպի Նրա ձեռքերը՝ ասելով. «Ես հավատում եմ»: {COL 118.3}

Առաքյալների օրերում Հոգու հեղումը «նախկին անձրևն» էր, և արդյունքը փառավոր էր։ Բայց վերջին անձրևն ավելի առատ կլինի։— Վկայություններ Եկեղեցու համար 8 (21): {LDE 185.5}

նախքան վերջնական այցը [յոթերորդ պատուհասի ժամանակ] Աստծո դատաստանների մասին երկրի վրա Տիրոջ ժողովրդի մեջ կլինի պարզունակ աստվածապաշտության այնպիսի վերածնունդ, ինչպիսին չի եղել առաքելական ժամանակներից ի վեր: Աստծո Հոգին և զորությունը կթափվեն Նրա զավակների վրա (The Great Controversy, 464 (1911): {LDE 186.2}

Հաշվարկով, տասներկուներից յուրաքանչյուրը պետք է օրական 400 հոգի բերի Քրիստոսին, որպեսզի բոլոր 144,000-ը կնքվեն: Ուղերձը, սակայն, նույն պատգամը չէ, ինչ վաղ անձրևի ժամանակ, այլ այն պատգամն է, որը Սուրբ Հոգին պատրաստում է երկու վկաների (կամ երկու վկայությունների) միջոցով 2010 թվականից: Ինչպես մենք այժմ իմացանք, երբ վերջին անձրևը թափվում է, այս հոգևոր հացը բաժանվում է տասներկու բաժինների կամ կտորների, այնպես որ յուրաքանչյուր առաքյալ պետք է բաժանի միայն ողջ առաքյալը: 144,000-ից յուրաքանչյուրի համար չափազանց շատ կլիներ, եթե վերջինս անձրևային հաղորդագրության ամբողջ բոքոնը միանգամից լցներ բերանի մեջ և միայն երեսուն օրվա ընթացքում ծամեր, կուլ տա և մարսեր:

Հետևաբար, տասներկու առաքյալներից յուրաքանչյուրը կքարոզի հաղորդագրության միայն տասներկուերորդ մասը և մեկական կծում իր 12,000-ից յուրաքանչյուրին: 144,000-ը միասին կիմանան և կներկայացնեն չորրորդ հրեշտակի ուղերձի բոլոր մասերը:^[40] Բայց նրանցից յուրաքանչյուրն իր ճակատին կունենա Ֆիլադելֆիայի կնիքը, և յուրաքանչյուրն իր սրտում կկրի զոհաբերությունը, նույնիսկ իր հավիտենական կյանքը իր մերձավորի համար: Միայն վերջինս է նրան դարձնում Գառան իսկական արտացոլանքը:

Վերոնշյալ բաշխման մեջ Սուրբ Հոգու մնացած 360 ճաշատեսակներից միայն 365-ն է սպառվել Մոզաիկ աշնանային տոներից։ Մնացել է 5 բաժին։ Ի՞նչ անենք նրանց հետ։ Աստծո խոսքում ոչինչ չպետք է ընկնի գետնին, և 144,000-ի վերջին կերակրման ժամանակ որևէ բեկոր չի մնա, ինչպես 5000-ի կամ 4000-ի կերակրման ժամանակ:

Նախնական մոտեցումը, որը շուտով կհղկվի, մեզ տանում է դեպի այն օրերը, որոնք հաջորդում են Հիսուսի երկրորդ գալուստին: Երբ բոլոր դարերի բոլոր փրկագնվածները միասին բարձրանան ամպի մեջ, նրանք կսկսեն մարգարեացվածը. յոթօրյա ճանապարհորդություն դեպի ապակե ծով:^[41] Ասում են, որ նրանք շաբաթ օրը կհյուրասիրվեն մի մոլորակում, որտեղ Սուրբ քաղաքում հսկայական սեղան կկազմվի, որպեսզի նրանք ներկա գտնվեն հարսանեկան խնջույքին, որտեղ նրանք առաջին անգամ կուտեն կյանքի ծառի պտուղը, ներառյալ Ադամն ու Եվան, ովքեր արդեն ճաշակել են այն 6000 տարի առաջ: Տրամաբանական է, որ այս պահից Սուրբ Հոգու շտապ չափաբաժինների «մանանան» ամբողջովին կչորանա, քանի որ դրա կարիքն այլևս չկա։

Եկեք նորից կատարենք հաշվարկը. Երկուշաբթի, 6 թվականի մայիսի 2019-ը Հիսուսի վերադարձի օրն է, և դա տասներկու անգամների վերջին օրն է։ Ամբողջ 144,000-ը կկնքվի։ Այս օրը բոլոր փրկագնվածները կբերվեն ամպի մեջ, և մեծ նեղության ժամանակը կավարտվի: Թեև Հիսուսն արդեն շատ մոտ է նրանց, Աստծո ժողովուրդը դեռ չի կերել կենաց ծառից, սակայն ամենօրյա պարզ չափաբաժինները պետք է նորից բավարարեն նրանց կերակրելու համար (հոգևորապես) մինչև հարսանեկան խնջույքի սեղան հասնելը, և նրանք այնտեղ կհասնեն ճանապարհորդության շաբաթ օրը: Այսպիսով, մեզ դեռ պետք է մի բաժին Երեքշաբթի, չորեքշաբթի, հինգշաբթի, ուրբաթ և շաբաթ օրը որը սկսվել է նախքան սնունդ ընդունելը: Դա ուղիղ հինգ օր է՝ նախատեսված «Մոզաիկա» աշնանային բաժինների մնացած հինգ չափաբաժիններով։

Աստված հրաշալի չէ՞։ Որևէ մեկը դեռ կասկածո՞ւմ է, որ Նա նույնպես կա ժամանակ ինքնին, և, հետևաբար, նրա բնավորությունն է ամեն ինչ դասավորել կատարյալ ժամանակացույցի համաձայն:

Այնուամենայնիվ, վերջին գլխում մենք դեռ պետք է մտածենք այն մասին, թե ինչպես կկատարվի «Եղիայի հոգու կրկնակի մասի» մարգարեությունը, քանի որ մենք հենց նոր տեսանք, որ «Եղիսեն» կստանա Սուրբ Հոգուց նույնիսկ տասներկու անգամ:

Մինչ այժմ մենք պետք է նաև ճանաչեինք, թե ինչ գործոնով է ժամանակը այնպիսի դժվարություն, ինչպիսին երբեք չի եղել իրականում կրճատվում է. Խոսքը մարգարեականի մասին չէ Ֆիլադելֆիայի ժամը, որը համապատասխանում է 15 օրվան, որից առաջ այն կխնայվեր նույնիսկ ավելի երկար տևող մեծ նեղության ժամանակ։ Ո՛չ։ Ո՛չ։ 360 օրվանից Աստված Իր անսահման ողորմությամբ այն 30 օր դարձրեց և արդարության մեջ կրճատեց աշխատանքը՝ տասներկու անգամ ավելացնելով վերջին անձրևի բաժինները, որպեսզի փրկվի 144,000-ի մարմինը: Մեծ նեղության չկրճատված ժամանակը իսկապես կտևեր մեկ ամբողջ մարգարեական տարի, ինչպես մենք արդեն ակնկալում էինք 2011 թ. Զոհաբերությունների ստվերները – Մաս II.

Ես տեսա, որ արագ գործը, որ Աստված անում էր երկրի վրա շուտով կկրճատվի արդարության մեջ, եւ որ արագ սուրհանդակները պետք է արագացնեն իրենց ճանապարհը: Ես լսեցի, որ հրեշտակը ասաց. «Բոլորն էլ սուրհանդակներ են. Ո՛չ։ ոչ! Աստծո առաքյալները ուղերձ ունեն.«{16 MR 31.3}

«Եղիայի» վերջին ճամփորդությունը

Այն ամենից հետո, ինչ մենք սովորեցինք և փորձեցինք մինչ այժմ վերջին ժամանակներում, մենք կարող ենք հավաքել, որ կան փրկագնվածների չորս խմբեր, որոնք (դեռևս) մեր մեջ են այսօր:

1. Վերջին նահատակները. Նրանք կազմված են նրանցից, ովքեր հետևում են Աստծո կողմից ուղարկված ճշմարիտ մարգարեներին՝ համաձայն Գործք Առաքելոց 2 հատվածի և պահում են Աստծո պատվիրանները՝ գոնե իրենց սահմանափակ լույսի համաձայն, բայց դեռ կճաշակեն առաջին մահը: Նրանց ուղարկվում են Երեմիա 17։3-ի «հովիվները», որոնք հատուկ պատգամ ունեն նրանց համար Աստծուց, որը կտրվի նրանց՝ ամրացնելու իրենց վերջին քայլերը հին երկրի վրա։

2. 144,000. Նրանք այն քչերն են, ովքեր ժամանակի ընթացքում ներկայացվում են Ֆիլադելֆիայի կնիքը Հայտնություն 3-ից և լիովին հասկանում և ընդունում են այն, և հետևաբար անցնում են Հիսուսի երկրորդ գալուստը՝ առանց առաջին մահը կրելու: Նրանք կօրհնվեն հացի հատուկ կերակուրով բարձր աղաղակի ժամանակ, որպեսզի նորից խրատեն ուրիշներին: Նրանք են, ովքեր առաջարկում են իրենց հավերժական ապրում է ուրիշների փրկության համար և առաջին խմբի «հովիվներն» են: Նրանցից ոմանք արդեն հայտնաբերվել և կնքվել են և մեր «144,000 ֆորումի» անդամներն են։ Այնուամենայնիվ, մենք դեռ չգիտենք նրանցից շատերին, և նրանք գտնվում են այլ մարգարեների դպրոցներում, որոնք նույնպես ուղարկվել են Աստծո կողմից՝ համաձայն Գործք Առաքելոց 2 հատվածի՝ իրենց աշակերտներին նախապատրաստելու վերջին անձրևին: Նրանցից շատերը դեռ չեն զգացել չորրորդ հրեշտակի լույսը և դեռևս ունեն սխալ համոզմունքներ: Ինչ վերաբերում է սխալ համոզմունքներին, սակայն, մենք պետք է տարբերակենք սխալները, որոնք հանգեցնում են երկրորդ մահվան և այն սխալները, որոնք ներելի են և պայմանավորված են լույսի պակասով: 17-ը երբեմն կարող է դեռևս այսօր ինչ-որ սխալ բանի հավատալ, բայց նրանք ճանաչում են ճշմարտությունը հենց որ «Եղիսեն» վերադառնում է «Եղիայի» վերջին ճանապարհորդությունից իր երկակի ոգով և կնքում նրանց:

3. Սպասող տասներկու առաքյալները, այսինքն՝ առաքյալները։ Նրանք տասներկու ընտրված ղեկավարներ են 144,000 խմբից, ովքեր ընտրվել են որպես մեր տարածքային քարտուղարներ. Մինչև 6 թվականի ապրիլի 7/2019-ը նրանք կլինեն առաքելական ծառայության թեկնածուներ, ինչպես «Եղիսեին»՝ նախքան «Եղիայից» բաժանվելը։ Այնուհետև, երբ նրանք ստանան «Եղիայի» ոգու կրկնակի բաժինը և վերջին անձրևի ուղերձի իրենց տասներկու կտոր հացը, նրանք կդառնան ներկայիս տասներկու առաքյալները: Նրանք միասին «Եղիսեն» են, որոնց մեծ գործը սկսվում է 6 թվականի ապրիլի 7/2019-ին։

4. Երկու վկաները. Սրանք մի փոքրիկ խումբ են վերջին «Եղիայի» շուրջը, որը, ինչպես կարող ենք եզրակացնել աստվածաշնչյան Եղիայի և Հայտնություն 11-ի տեսակներից, կարող էր նախա նեղություն ապրել, քանի որ քուրձով քարոզելու ժամանակ նրանք արդեն տվել են այն ամենը, ինչ մարդիկ կարող են տալ: Այնուամենայնիվ, կա՛մ նրանց գրությունները՝ որպես երկու վկայություններ, և/կամ իրենք՝ որպես երկու վկաներ, դեռ պետք է տառապեն առաջին մահից և նորից բարձրանան դեպի իրենց «համբարձումը», նախքան «նրանց ոգու կրկնակի մասը» թափվի 144,000-ի տասներկու առաջնորդների վրա: Այն հեղինակներ երկու ցուցմունքներից^[42] և նրանց ընտանիքները «Ելիան» են, որոնց աշխատանքը կավարտվի 6 թվականի ապրիլի 2019-ին։

Ինչպես տեսնում եք, խմբի չափը արագորեն նվազում է վերը նշված կարգով: Այնուամենայնիվ, կա նրանց հինգերորդ խումբը, ովքեր 2019 թվականի ապրիլի հատուկ հարության ժամանակ կամրացնեն Աստծո բանակը: Նրանք բոլորը գալիս են երրորդ հրեշտակի պատգամի քարոզչության ժամանակներից, որոնք սկսվել են 1846 թվականին շաբաթօրյա ճշմարտության իմացությամբ: Նրանք բարձրանում են, երբ երկու վկաները բարձրանում են երկինք: Նրանք կարող են փոխարինել երկու վկաներին, բայց ավելի հավանական է, որ նրանք կլրացնեն 144,000 թիվը, եթե վերջին անձրևի ժամանակ բավարար թվով մարդիկ չփակվեն: Այնուամենայնիվ, Սատանայի մեծագույն առաջնորդներից ոմանք նույնպես կբարձրանան նրանց հետ և կսկսեն իրենց անսուրբ ազդեցությունը գործադրել երեք գորտերի ժամանակը. The մեծ հակասություն թեւակոխելու է իր վերջնական, վճռական փուլը։

Այնուամենայնիվ, Տերն ունի վերջին խոսքն այս բոլոր բաներում: Մենք կարող ենք միայն փորձել հնարավորինս լավ մեկնաբանել Նրա հայտնություններն ու մարգարեությունները: Շուտով մենք հստակ կիմանանք, թե ով որ խմբին էր պատկանում և ինչ ճակատագիր ունեցավ յուրաքանչյուր առանձին խումբ։

Միգուցե ոմանք կցանկանային պատկանել խմբինվերջին Եղիաով կարող էր հիացմունք ապրել: Հարկ է, սակայն, հիշել, որ 23 թվականի մարտի 2019-ին այս խմբին սպառնում է մահ՝ ինը տարվա զոհաբերական աշխատանքից հետո, որը նրանց բերել է միայն ծաղր ու չարություն իրենց բազմաթիվ թշնամիներից։

Դե, այդ դեպքում մեկը կցանկանար պատկանել «Եղիսեի» խմբին, որը կստանա վերջին «Եղիայի» ոգու կրկնակի բաժինը։ Այս մարդիկ, սակայն, երկար տարիներ ծառայել են վերջին «Եղիային», շատ բան են սովորել և շատ չարչարվել այս պատվին արժանանալու համար։ Խումբը համալրված է, և ոչ ոք չի կարող «վաստակել» այս պաշտոնը մնացած կարճ ամիսների ընթացքում։

Դե, ապա հաջորդ ընտրությունը կլինի դառնալ 144,000-ից մեկը: Թող հասկանալի լինի, որ նրանք բոլորն էլ Մովսեսի նման առաջարկում են իրենց հավերժական կյանքը, որպեսզի շատ ուրիշներ փրկվեն, և մինչև Օրիոնի միգամածություն հասնելը նրանք կսովորեն Հորից հատուկ հանդիպման օրը, թե արդյոք իրենց զոհաբերությունը կպահանջվի, թե արդյոք նրանք նույնպես կարող են ապրել հավերժ: Այդ դեպքում ավելի լավ չէ՞ վարձատրվել Նոր Երկրի վրա փոքրիկ «գյուղական տունով» և փրկվել առանց ավելի մեծ ջանքերի:

«Վաղը» յուրաքանչյուր քրիստոնյա արդեն ընտրություն կունենա իր առաջին կյանքով վկայել որպես Աստծո նահատակ, առաջարկել իր հավիտենական կյանքը որպես 144,000-ից մեկը՝ կատարելապես արտացոլելու Քրիստոսի բնավորությունը, կամ արթնանալ որպես անարդարներից մեկը երկրորդ հարության ժամանակ: Ուրիշ ընտրություններ չկան։

Քանի որ Աստված սեր և շնորհ է, կարելի է ամբողջությամբ հանգստանալ Նրա վրա, և այդ դեպքում երեք հնարավորներից լավագույն ընտրությունը կլինի դառնալ այն 144,000-ից մեկը, ովքեր ընդունում են վերջին անձրևի ուղերձը և կնքվում դրա միջոցով (բայց միշտ հիշեք, որ Աստված նայում է ուղիղ սրտի մեջ): Ամեն դեպքում, Մարգարեության Հոգին խորհուրդ է տալիս.

Եկեք ձգտենք այն ողջ զորությամբ, որ Աստված տվել է մեզ, լինել հարյուր քառասունչորս հազարի մեջ (The Review and Herald, 9 մարտի, 1905 թ.): {7BC 970.10}

Ինչ-որ մեկը, ով միշտ ցանկացել է պատկանել 144,000-ին, հավանաբար կհավատա, թեև մեր հոդվածները քիչ թե շատ մակերեսորեն նայելով, որ մենք չունենք ամբողջական ճշմարտությունը, և որ «նրա Եղիան» ղեկավարում է բազմաթիվ այլ ծառայություններից մեկը, որ գոյություն ունի այս վերջին օրերին և մարգարեանում է Տիրոջ մոտալուտ երկրորդ գալուստը: Յոթերորդ օրվա ադվենտիստները, օրինակ, հաստատապես համոզված են, որ իրենք իրենք են «Ելիան», կամ որ մահացած Էլեն Գ. Ուայթը, որը դեռ հարություն չի առել մեռելներից, արդեն եկել է որպես վերջին «Ելիա»։ Կամ ոմանք կարող են գայթակղվել Քույր Բարբարային կամ Եղբայր Դանիելին համարել իրենց «Եղիա», կամ նույնիսկ Փոլ Բեգլիին, Լին Լիահզին, Անիտա Ֆուենտեսին կամ Քույր Քլերին, ընդամենը մի քանիսը նշելու համար: Եվ հետո կան բազմաթիվ հիասթափվածներ, ովքեր վազել են կեղծ մարգարեների հետևից և ում հավատքը թաղվել է իրենց կարծեցյալ «Եղայա» Հարոլդ Քեմփինգի հետ միասին, որը կրկին շատ շառլատաններից միայն մեկն է:

  կեղծ մարգարեները Մատթեոս 24-ում Հիսուսը խոսում է, սակայն, այդպիսի «վերջին ժամանակների մարգարեները» չեն, որոնք բոլորն էլ քիչ թե շատ նույն բանն են ասում, այն է, որ Հիսուսն արդեն վերադառնում է (դեռ ոչ ոք չի կարող ճշգրիտ ժամը իմանալ), այլ եկեղեցիների գայթակղիչները, ովքեր խաղաղություն են քարոզում և հետաձգում են Հիսուսի վերադարձը անորոշ, հեռավոր ապագա: Նրանք իսկապես դիվային մանիպուլյատորներ են գորտային ձայներ, և մեծ մասամբ նրանք ժողովներում ամենահայտնի և հարգված քարոզիչներն են՝ հիմարների լույսի հրեշտակները։ Բայց նրանց լապտերները շուտով մարտկոցներ կունենան. խավարի երեք օրերը կթուլացնեն նրանց:

Ուրեմն ինչպե՞ս կարող է այսօր որևէ մեկը իմանալ, կամ հնարավորինս մեծ վստահությամբ ստուգել, ​​թե արդյոք դա ճշմարիտ վերջին «Եղիան» է, թե «Եղիսեն», որի խմբին նա հավատում է, և վերջինիս իրական անձրևային ուղերձը, որը նա ընդունում է, կարող է նրան դարձնել 144,000-ի անդամ:

Եթե ​​մոտ 3500 էջ աստվածաշնչյան ապացույցները և աստվածային երկնային նշանները, որոնք մենք պատրաստել ենք վերջին ինը տարիների ընթացքում, դեռևս չեն կարողացել որևէ մեկին համոզել, գուցե ևս մեկ հստակ հղում կատարվի Հին Կտակարանի վերջին «Եղիային», որը պետք է ուսումնասիրվեր Նոր Կտակարանի և հատկապես Հայտնության գրքի հետ: Մենք հիմա նույնպես դա կանենք։ Նրանք, ովքեր չեն հարգում Հին Կտակարանը, կարող են հերթ կանգնել երկրորդ հարության համար կիլոմետրանոց հերթի հետևում:

Եղիա մարգարեի վերջին ճամփորդությունը նախքան իր հափշտակությունը, որը նկարագրված է 2 Թագավորներ 2-ում, վերջին օրերի տեսակ է, և իսկական վերջին «Եղիան» պետք է հետևած լինի այդ ճանապարհորդությանը իր «Եղիսեի» հետ միասին։ Նրանք պետք է այցելած լինեն նմանատիպ վայրեր և նման փորձառություններ ունենային Եղիա մարգարեի և նրա ծառային, իսկ ավելի ուշ՝ իրավահաջորդին: Միայն մի նախարարություն, որը կրկնում է (կամ արդեն կրկնել է) բոլոր չորս կայանները և դրանց բնորոշ իրադարձությունները հակատիպային կերպով կարող է լինել վերջին «Եղիայի» ծառայությունը։ Ժամանակահատված!

Եթե ​​կրոնական խումբը չի կարող ապացուցել այս «ճանապարհորդությունը» իր պատմության մեջ, դա ոչ էլ վերջին «Եղիայի» ծառայությունն է։ Մենք նպատակ չունենք նվազագույնի հասցնել այլ քրիստոնեական խմբերի բարի գործերը, այլ միայն նշել, որ նրանք չեն կարող կնքող վերջին անձրևի ուղերձ ունենալ: Առավելագույնը, դրանք ներկայացնում են վաղ անձրևի վերջին մի քանի կաթիլների բաշխման կենտրոնները, որոնք դեռ մնացել են առաջին Պենտեկոստեից և միայն նախապատրաստություն են վերջին անձրևի համար:

Եղիայի երթուղին սկսվեց մ Գիլգալ և անցավ երեք այլ կայաններով.Բեթելը, Երիքովը և Հորդանանը- մարգարեի հիացմունքի կետին: Ժամանակակից «Եղիայի» հիացմունքը, ինչպես ես մանրամասն նկարագրեցի այն գլխում. Եղբայր Դանիելն իր լոտի մեջ օրերի վերջում, գտնվում է Օրիոնի ժանտախտի ժամացույցի ձախ գահի գծում, որտեղ նրա երկրորդ «բանկը» ցույց է տալիս 6 թվականի ապրիլի 7/2019-ը՝ Երուսաղեմի ժամանակով։

Նրանք, ովքեր նախընտրում են 144,000-ին հասկանալ որպես «Եղիա» (ինչպես սովոր են անել ադվենտիստները), կարող են գոնե մասամբ ըմբռնել ճշմարտությունը, քանի որ այս խմբի հափշտակման կետը ընդամենը մեկ լուսնային ամիս է հեռու երկու վկաներից, մասնավորապես վերջին «Եղիայից». յոթերորդ ժանտախտի ժամանակ։ Մայիս 6, 2019. Այս մեկնաբանության մեջ կա միայն այն խնդիրը, որ այդ դեպքում հեշտ չէ բացատրել, թե ում վրա պետք է թափվի «Եղիայի» ոգու կրկնակի բաժինը և ով կարող է լինել «Եղիսեն», ով կարող է ստանալ այն: Ըստ այս մեկնաբանության՝ վերջին անձրևն այլևս չէր գա, և իզուր կլիներ դրա համար աղոթող շղթաները, քանի որ այն արդեն տեղալու էր 2010 թվականից, և նրանք ակնհայտորեն չէին թրջվել։

Առաջին հայացքից հակասական է թվում, որ Եղիան երբեք չի ճաշակել մահը, մինչդեռ երկու վկաներին մարգարեացվել է, որ նրանք պետք է մահ կրեն, նույնիսկ եթե նրանք նորից հարություն առնեն, ինչպես մենք գիտենք, 15 օր անց: Այս հակասությունը լուծելու համար, առաջ գնալով, ես կկենտրոնանամ այն ​​սցենարի վրա, երբ «երկու վկաները» տառապում են խորհրդանշական մահով, իսկ «Եղիան» ինքը անցնում է առանց մահը ճաշակելու։ Եթե ​​մեկը հասկանում է երկու վկաներին որպես գրվածքներ կամ «Եղիայի» երկու կայքեր, ապա այն անձինք, ովքեր «Եղիան» են և ովքեր գրել են միայն «երկու վկաները», կարող են ողջ մնալ մինչև 6 թվականի ապրիլի 2019-ը, մինչդեռ նրանց վկայությունները կրում են փոխանորդ մահ և «հարություն»՝ ցույց տալով Rehe11 մեծ երկրագնդում (օր. «ժամ»), որ նրանք միշտ հռչակում էին ճշմարտությունը:^[43]

Պարզելու համար, թե ինչպես են Սպիտակ ամպերի ֆերմայի հեղինակներն իրենց ընտանիքներով, որպես «Եղիա», և տասներկու առաքյալներ, ովքեր սպասում էին Ավագ Շաբաթի ադվենտիստներին, որպես «Եղիսե», հակատիպային կերպով հետագծում էին Եղիայի և Եղիսեի բնորոշ ճանապարհորդությունը, մենք պետք է ավելի մոտիկից քննենք այդ ժամանակների վայրերն ու իրադարձությունները և հաստատենք ընդհանրություններ:

Ցավոք, առաջին վայրում մենք հանդիպում ենք այն խնդրին, որ «դպիրների» մեջ կան վայրենի ենթադրություններ Եղիայի վերջին ճանապարհորդության սկզբնակետի ճշգրիտ գտնվելու վայրի մասին: Ասում են, որ եղել է Գիլգաղա կոչվող առնվազն չորս վայր, որոնցից մի քանիսն այսօր բոլորովին այլ անուններ ունեն, և նրանք պարզապես փորձում են գտնել Եղիայի ճամփորդության իրական Գիլգալը։ Նրանցից շատերը անտեսում են այն փաստը, որ այս երթուղին մարգարեի վերջին ճանապարհորդությունն է, Աստծո կողմից պատվիրված, որը պետք է պարունակի հոգևոր դաս, որը պետք է ծառայի որպես վերջին օրերի ճշմարիտ «Եղիայի» և նրա «Եղիսեի» ճանաչման բնորոշ օրինակ։ Այսպիսով, փորձենք պարզել, թե որ «Գիլգաղա» Եղիան իրականում ճամփա ընկավ։

Ըստ աստվածաշնչյան պատմության՝ ամբողջ ճանապարհորդությունը տեղի է ունենում մեկ օրում, ինչը ի սկզբանե հուշում է, որ այդ վայրերը հեռու չեն եղել միմյանցից։ Եվ սրանով Աստված ոչ միայն ցույց է տալիս, որ դա բոլոր ներգրավված վայրերի ընդհանուր պատմական նախապատմության խնդիր է, այլ նաև այն, որ «վայրերը» պետք է լինեն. սերտորեն կապված ժամանակի հետ:

Հետևաբար, նախ պետք է ինքներս մեզ հարց տանք. ի՞նչ ընդհանուր բան ունեն Գաղգաղան, Բեթելը, Երիքովը և Հորդանանը։ Աստվածաշնչի ո՞ր գրքի մասին է խոսքը։

Ոմանք դա կռահում են՝ ելնելով սրտամկանի զգացումից, բայց դուք կարող եք նաև ջանքեր գործադրել՝ կազմելու Աստվածաշնչի բոլոր գրքերի ցուցակը, որոնցում նշված են չորս տերմինները, և պարզվում է, որ Աստվածաշնչի միայն մեկ գիրք կա, որը միաժամանակ նշում է բոլոր չորս վայրերը՝ Հեսուի գիրքը։

Այսպիսով, խոսքը Հորդանանն անցնելու և խոստացված երկիրը նվաճելու մասին է: Դա ճիշտ է, քանի որ դա նաև վերջին օրերի մեծ թեման է և «Եղիայի» նախքան նեղությունը, որը գրեց «երկու վկաները»։ Ծեր Եղիա մարգարեի համար Հորդանանն անցնելը նշանակում էր նաև նրա վերջին կանգառը երկնքի արքայություն ընդունելուց առաջ: Այնուհետև Եղիսեն ստացավ Եղիայի ոգու կրկնակի մասը և ավարտեց մի մեծ գործ, որը ծառայում է որպես համաշխարհային պատմության վերջին ամսվա համար՝ 6 թվականի ապրիլի 6-ից մինչև մայիսի 2019-ը. բարձր լացը և 144,000-ի կնքման աշխատանքների ավարտը, որոնք նույնպես նախատեսված են Եղիայի վերջին ճանապարհորդության ժամանակ բնորոշ դերակատարություն ունենալու: Շուտով այդ մասին ավելին:

Այսպիսով, լավ գաղափար է հիշել տեղի պայմանները և այն վայրերի պատմությունը, երբ Հեսուն վերցրեց Քանանը: Դուք կարող եք դա փորձել Աստվածաշնչի մեկնաբանություններով կամ հետևել համացանցում Հեսուի առաջին մի քանի կանգառների կամ Եղիայի վերջին ճանապարհորդության մասին քննարկումներին: Վերջին մոտեցմամբ ես հանդիպեցի ա մեկնաբանություն դա ինձ այնքան արժեքավոր և ճշգրիտ է թվում, որ ես կցանկանայի վերարտադրել այն այստեղ [ընդգծումը՝ իմը].

Եղիան ճամփորդության մեջ է դեպի Աստծո հանգստի հավերժական երկիր:

Նա սկսում է Գիլգալից, որը հետադարձ դեպի Եգիպտոս է: ժամը Գիլգալ «Եգիպտոսի ամոթը» վերացավ (Հեսու 5-8), երբ իսրայելացիների նախաբազուկները վերցվեցին։

Բեթելը վերադարձ դեպի Սինա, երբ Աստծո բնակավայրը եկավ երկիր: (Շեկինան Աստծո բնակավայրն էր:) Բեթել եբրայերեն նշանակում է Աստծո տուն:

Ի վերջո, այն բանից հետո, երբ իսրայելացիները հեռացան Սինայից, նրանք ունեցան շրջանցել անապատը մինչև Հորդանան գետ հասնելը: Հետևաբար, Երիքովը հետ էր գնացել (շրջանաձև) անապատում թափառումներ, որտեղ անապատը մահվան և անպտուղության վայր էր (Բ Թագավորաց 2:2): Հեսուն ուներ շրջանցել քաղաքը մինչ այն ավերելը։

Այսպիսով, Եղիան արշավ է անում՝ հետևելու իսրայելացիների օրինակին, որոնք թողեցին Եգիպտոսը և վերջապես մտան Ավետյաց երկիր։ Ուստի Եղիան հետևեց այս երկրային օրինակին հակադարձ պատկերով (եթե կուզեք), այնպես որ, երբ նա անցավ Հորդանանը, մտավ երկնային Ավետյաց երկիր մնացած մասը:

Եղիային խնդրելով մնալ յուրաքանչյուր վայրում, Եղիան ըստ էության փորձարկում էր Եղիսեին, քանի որ Եղիսեն նրա հովանավորն էր։ («Արդյո՞ք Եղիսեն կմնար «Զինի անապատում», թե՞ կանցներ Հորդանանը որպես հնազանդ իսրայելացի»։ Իհարկե, Եղիսեն ցանկանում էր հետևել Եղիային, որտեղ էլ որ նա գնար։ Եղիսեն անցավ փորձությունը և, հետևաբար, որակավորվեց փոխարինելու Եղիային։

Եղիային երկինք վերցվելուց հետո Եղիսեն «վերադարձավ երկիր»՝ հետ գնալով նույն քայլերը։ (Եղիսեն Երիքովի «անապատի» «մահն ու անպտուղությունը» խմելու ջուր դարձրեց Բ Թագավորաց 2-ում): Նա անցնում է Բեթելով, որտեղ (ինչպես Մովսեսի հետ Սինայում) ակնհայտ էր լկտիությունն ու անհնազանդությունը Աստծո մարգարեի՝ Եղիսեի հանդեպ (Բ Թագավորաց 2): Որպես իր վերջնական նպատակակետ՝ «Եգիպտոս» (Գաղգաղա) վերադառնալու փոխարեն նա վերադարձավ Կարմեղոս լեռը, որտեղ ավարտվել էր Եղիայի ծառայությունը, և որտեղ, իհարկե, պետք է սկսվեր Եղիսեի ծառայությունը։

Աստվածաբանորեն, Եղիայի՝ Հորդանանն անցնելու և դրախտ մտնելու այս ամբողջ դրվագը հերմենևտիկ առումով հսկայական նշանակություն ունի: Նախ և առաջ, սա եբրայերեն Աստվածաշնչում առաջին դեպքն է, որ ուղիղ զուգահեռ կա Աստծո տեսանելի «հանգիստի» և Աստծո անտեսանելի «հանգիստի» միջև: Այլ կերպ ասած, «ավետյաց երկիր» (Աստծո հանգստավայր) աստվածաշնչյան հայեցակարգը չի սահմանափակվում միայն Պաղեստինի տեսանելի աշխարհագրական տարածքով, որը խոստացվել է Աբրահամին։

Օրինակ, Եբրայեցիս Գրքի հեղինակը մտնում է իր աստվածաբանական դիսկուրսի մեջ՝ նշելով, որ Աստծո «հանգիստը» հետևում է մահվանը (տես Եբրայեցիս Գլուխ 3 և Գլուխ 4, որտեղ հետմահու հասկացությունը մշակվել է Եբրայերեն Աստվածաշնչից): Այլ կերպ ասած, երբ մենք հեռանում ենք մեր երկրային գոյությունից երկրի վրա, մենք «անցնում ենք Հորդանան գետը» և մտնում Աստծո հանգիստը: (Մահը «փակուղի» չէ Աստծո ընտրյալների համար:) 19-րդ դարի շատ եկեղեցական օրհներգեր խոսում են այս անցման մասին: Օրինակ, երբ նա մահացավ մարտի դաշտում 1863 թվականին Քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ, Սթոունուոլ Ջեքսոնն ասում է. «Եկեք անցնենք գետի վրայով և հանգստանանք ծառերի ստվերում»։

Վերջին, բայց ոչ պակաս կարևորը, Եղիան ֆիզիկական մահ չի ունեցել։ Նա գնաց դրախտ, և հետևաբար դրախտը բառացի տեղ է: Հետագայում Եբրայերեն Աստվածաշնչում (ըստ էության, Հին Կտակարանի անգլերեն թարգմանության վերջին համարների շարքում) նշվում է, որ Եղիան ֆիզիկապես երկիր կվերադառնա «մինչև Տիրոջ մեծ և սարսափելի օրը», և, հետևաբար, դեռևս կա ակնկալիք (Աստվածաշնչի հրեա և որոշ քրիստոնյա ուսանողների շրջանում), որ այս մարգարեն ֆիզիկապես երկիր կվերադառնա ապագայում: Թեև Մաղաքիա 4-ը վերագրվում է Հովհաննես Մկրտչին Ղուկաս 6-ում, և Մաղաքիա 1-ում և Մաղաքիա 17-ի համարները, թվում է, նաև մատնանշում են «Եղիային Մարգարեին», որը երկիր կվերադառնա «մինչև Տիրոջ մեծ և սարսափելի Օրը» և կհայտարարի Մեսիայի [երկրորդ] գալուստը երկիր:

Ես համաձայն եմ մեկնաբանի հետ և հասկանում եմ Եղիայի հեռանալու «Գաղգաղա»-ն որպես Գաղգաղա՝ իսրայելացիների կողմից Հեսուի օրոք Հորդանանն անցնելուց հետո:

Այսպիսով, ինչպե՞ս են Ավագ Շաբաթ ադվենտիստների հեղինակները, որպես «Եղիա», և նրանց ապագա առաքյալները, որպես «Եղիսե», կատարում են իրենց աստվածաշնչյան տեսակների հետ իրենց ընդհանուր ճանապարհը: Երկու վկաների վերջին ժամի հիման վրա.^[44] որը ներկայացված է Մազարոթում, կարելի է գայթակղվել՝ փորձելով գտնել Գաղգաղա, Բեթել, Երիքով և Հորդանան խավարածրի համաստեղություններում: Մենք կարող ենք այնտեղ գտնել «գետ», բայց այն արդեն ճանաչվել է որպես երկնային «Եփրատ»՝ գալակտիկական հասարակած։ Հետևաբար, դա միաժամանակ չի կարող լինել երկնային «Հորդանան»: Մյուս կողմից, համաստեղություններում Գաղգաղա, Բեթել և Երիքով գտնելը լիովին անհույս է։ Աշխարհի վերջում «Եղիայի» ճանապարհորդության կայանները պետք է այլ բան լինեն։

Այնուամենայնիվ, կա «գետ» ոչ միայն Աստծո Մազարոթ ժամացույցի մեծ շրջանակում, այլև Օրիոնի ժամացույցի ավելի փոքր շրջանակում. գահի գծերը. Դա ակնհայտ է դառնում հատկապես ժանտախտի ցիկլը որ Աստված երկու կողմից ժամացույցի գահի տողերը կապում է գետերի կամ առուների սիմվոլիզմի հետ։ Երրորդ պատուհասի տեքստը, որը պատկանում է աջ գահի գծին, սկսվում է Հայտնություն 4-ի 16-րդ հատվածով.

Եվ երրորդ հրեշտակը թափեց իր սրվակը գետերի վրա և ջրերի շատրվաններ; և նրանք արյուն դարձան: (Հայտնություն 16։4)

Վեցերորդ պատուհասի տեքստը կրկին առնչվում է գետին, քանի որ նրա երկու Orion ժամացույցի սլաքները նույնպես կազմում են «գետի հուն», որն ավելի ու ավելի լայնանում է երեք գոտու աստղերի գահի ձախ կողմում.

Եվ վեցերորդ հրեշտակը թափեց իր սրվակը մեծ Եփրատ գետի վրա; եւ անոր ջուրը ցամաքեցաւ, որպէսզի արեւելքի թագաւորներուն ճամբան պատրաստուի։ (Հայտնություն 16։12)

Վերջին տեքստում ակնհայտորեն խոսվում է Մազարոթի «Եփրատի» մասին. Այնուամենայնիվ, ժամանակները (ամսաթվերը), երբ մենք պետք է նայենք երկնակամարին, նշվում են Օրիոնի ժամացույցով և նրա «գետով»՝ ձախ գահի գիծով:

Կարո՞ղ է լինել, որ Օրիոնի ժամացույցի գահի տողերը Եղիայի ճանապարհորդության հակատիպային «Հորդանանն» են: Այնուհետեւ ճանապարհորդության աստվածաշնչյան վայրերը պետք է մոտակայքում լինեն:

Օրիոնի ժամացույցի յուրաքանչյուր ցիկլում, որի «սլաքները» կարող են շարժվել ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ կամ հակառակ ուղղությամբ, ճանապարհորդը, ով հետևում է ժամանակի համապատասխան ընթացքին ժամացույցի անիվի վրա, երկու անգամ անցնում է գահի գծերի «Հորդանանը», բայց ամեն անգամ գալիս է տարբեր կողմից: Սա կարող է նմանություն լինել Եղիսեի Հորդանանը երկու անգամ հակառակ ուղղություններով անցնելուն. մեկ անգամ Եղիայի հետ և մեկ անգամ առանց:

Հաջորդ հարցը հետևյալն է. կարո՞ղ ենք արդյոք նույնացնել Գաղգաղա, Բեթել և Երիքովը ներկա ժանտախտի շրջանում։

Եթե ​​ենթադրենք, որ Օրիոնի արտաքին աստղերը համապատասխանում են այս վայրերին, ապա կբախվենք խնդրին, որ դրանք չորս են և ոչ միայն երեք: Անգամ եթե Օրիոնի ժամացույցի արտաքին աստղը վերագրվի նաև «Հորդանանին», ինչը անտրամաբանական է թվում, քանի որ այն արդեն պետք է ներկայացվեր գահի գծերով, ակնհայտորեն երկու տեղ կգտնվեն հակառակ գետի ափերին: Սա լիովին չի համապատասխանի մոդելի տեղական դասավորությանը:

Իհարկե, կարելի է պատկերացում ունենալ արտաքին աստղերից մեկին որպես հափշտակության կետ համարելու նույնիսկ Հորդանանն անցնելուց հետո: Ժանտախտի ցիկլում դրա համար լավագույն տեղը կլինի Սայֆ աստղը, որը ցույց է տալիս յոթերորդ ժանտախտը 6 թվականի մայիսի 2019-ին, քանի որ այս պահին առաջին հարության մեծ հափշտակությունը տեղի կունենա Հիսուսի երկրորդ գալստյան ժամանակ: Սակայն, մեր մտածողության մոդելի համաձայն, դա կլինի «Եղիսեի» հիացմունքը և ոչ թե «Եղիայի»։ Այն պետք է տեղի ունենա նախապես, և միայն երկրորդ Ձախ կողմում գտնվող ժանտախտի վեցերորդ գահի գծից՝ 6 թվականի ապրիլի 7/2019-ը, կարելի է կրկին ժամանակ համարել, քանի որ դա կնշանակի հասնել գետի հակառակ ափ՝ ապրիլի 3/4-ին «Հորդանանը» անցնելուց հետո։

Վերջին մոտեցումը կդարձնի Ռիգել Գիլգալը, Բելատրիքս Բեթելը և Բեթելգեյզ Ջերիքոն: Ցավոք, հնարավոր չէ աստղերի նմանություններ գտնել Եղիայի վերջին ճամփորդության կանգառների կամ հարակից իրադարձությունների կամ վայրերի հետ, որոնք այժմ ավելին կլինեն տարբեր գետերի ափերին: Մենք դեռ շոշափում ենք մթության մեջ, բայց մի թունելում, որն արդեն լույս ունի դրա վերջում:

Մեկնաբանության մեջ ես կարմիր եմ նշել, որ Եղիան ակնհայտորեն վերցրել է ա շրջանաձև երթուղի, ինչպես կարող եք տեսնել նաև Եղիայի ճանապարհորդության քարտեզի վրա: Այն պտտվելով Երիքովի շուրջը նույնպես պետք է կարևոր նշանակություն ունենա, քանի որ այս վայրը պատկանում է Եղիայի աստվածաշնչյան ճանապարհորդական կանգառներին:

Երիքոն խորը նշանակություն ունի նաև մեր նախարարության պատմության մեջ։ Շատ վաղ ես հասկացա, որ Երիքովի շուրջ երթերը կրկնվում են, և այդպես էլ պատմություն. Նաև Orion հաղորդագրության սկզբում Bethel Աստվածաշնչից մեզ մեծ ակնարկ տվեց Օրիոնի գոտի աստղերին, որոնք հայտնի են նաև որպես Հակոբի սանդուղք^[45] որոշ մշակութային շրջանակներում: Այս վայրում պատրիարքը երազում էր այս սանդուղքի մասին և, հետևաբար, այն անվանեց «Աստծո տուն»՝ Բեթ-Էլ: Եվ ի սկզբանե, ինչպես ես մի քանի անգամ նշել եմ, իմ աստվածային հանձնարարությունն էր գտնել տասներկու ժամանակակից առաքյալներին, ովքեր բարձր աղաղակով կկնքեին մնացած 144,000-ին՝ իրենց իսկ կողմից դրախտը անցնելու համար։ Jordan.

Տասներկու քարերը՝ որպես ներկայիս «Իսրայելի» տասներկու ցեղերի խորհրդանիշ, որոնց երկնային Ավետյաց երկրի հույսը.կաթնային ճանապարհը- կիրառվում է, ստեղծվել են Հորդանանը հատելուց հետո Հեսուի կողմից Գիլգալ.

Իսրայէլի որդիքն արեցին այնպէս, ինչպէս Յեսուն հրամայել էր, ու բռնեցին տասներկու քար Հորդանանի միջից, ինչպես Լորդ խոսեց Հեսուի հետ. ըստ թվի ցեղերը Իսրայելի որդիներից, և տարան նրանց իրենց հետ այնտեղ, որտեղ նրանք իջեւանել էին, և դրեցին այնտեղ։ (Հեսու 4։8)

Եվ այն տասներկու քարերը, որոնք նրանք հանեցին Հորդանանից, Հեսուն հանեց Գիլգալում։ (Ջոշուա 4, 20)

Եվ ես լսեցի նրանց թիվը, որոնք կնքված էին. Իսրայէլի որդիներուն բոլոր ցեղերէն հարիւր քառասունչորս հազար կնքուեցաւ։ (Հայտնություն 7: 4)

Ո՞ր ծառայությունը կամ հավատքի համայնքն ունի պատմություն, որն այդքան շատ նմանություններ է ցույց տալիս այս չորս վայրերին: Չի կարելի հերքել, որ Եղիայի վերջին ճանապարհորդության բոլոր չորս վայրերը սերտ կապ ունեն Օրիոնի ուղերձի հետ: Ուստի մենք պետք է լրջորեն հարցնենք ինքներս մեզ. Կարո՞ղ են Օրիոնի ժամացույցի շրջանաձև ցիկլերը լինել այս «տեղերի» հակատիպը (որոնք նախկինում հաճախ շրջապատված էին քաղաքի պարիսպներով):

  Օրիոնի հաղորդագրություն սկսվեց 2010 թվականին, այն բանից հետո, երբ ադվենտիստական ​​եկեղեցին 120 թվականից ի վեր 3 (40 անգամ 1890) տարի թափառում էր անապատում՝ չորրորդ հրեշտակի լույսը մերժելու պատճառով: Նրան պետք է տրվեր վերջին հնարավորությունը նախապատրաստվելու իր առաքելությանը, որը բարձրաձայն աղաղակում էր հափշտակությունից առաջ: «Եղիան» խոստացել է Մաղաքիա 4։5-ում^[46] վերջում ուղարկվել էր «Լաոդիկիա» դատաստանի եկեղեցին Օրիոնի դատողության ցիկլը երեխաների սրտերը դարձնել դեպի հայրերը (ռահվիրաները): Նա ապաշխարության կոչ արեց՝ եկեղեցուն ներկայացնելով Օրիոնի ժամացույցի դատաստանի ցիկլը, որտեղ ժամանակին նշվեցին նրա օրինազանցությունները, բայց ապարդյուն. Այնուամենայնիվ, Օրիոնի դատաստանի շրջանն արդեն սկսվել էր 1846 թվականին՝ վերջին «Եղիայի» և նրա «Եղիշեի» ծնվելուց շատ առաջ։ Հետեւաբար, այն չի կարող լինել Եղիայի ճանապարհորդության վայրերից որեւէ մեկի հակատիպը։

Երբ Օրիոնի դատաստանի ցիկլը վերջապես ավարտվեց 2014 թվականին, ողջերի դատաստանը սկսվեց ուշացումով,^[47] բայց «Եղիան» «պաշտոնավարում էր» 2010 թվականից, իսկ Ավագ Շաբաթի ադվենտիստներն ունեին տասներկու առաջնորդներ մոտավորապես 2012 թվականից: Նրա ծառայության առաջին չորս տարիներն արդեն ավարտվել էին, երբ վերջին «Եղիան» սկսեց իր վերջին ճանապարհորդությունը՝ ըստ Եղիա մարգարեի տեսակի: Այդ ժամանակից ի վեր նա իրականում այցելել է չորս հատուկ «շրջանաձև» վայրեր. Օրիոնի ժամացույցի վերջին չորս ցիկլերը, որոնք բոլորն էլ տեղի են ունեցել վերջին «Եղիայի» ժամանակաշրջանում, և, ինչպես տեսանք, նա ցանկացած ձևով կհեռանա 6 թվականի ապրիլի 2019-ին չորս շրջաններից վերջին՝ Օրիոնի ժանտախտի շրջանի երկրորդ ձախ գահի գծից:

Նրա «Գիլգալ» Օրիոնի ժամացույցի գահի գծերի «Հորդանան» գետի դելտայում, հետևաբար, ամբողջ նախապատրաստական ​​շեփորի ցիկլը 1 թվականի փետրվարի 2014-ի տաճարի նվիրագործման տոնից մինչև 18 թվականի հոկտեմբերի 2015-ը (2015 թվականի մեծ Յոմ Կիպուրից ընդամենը յոթ օր առաջ), որին Հիսուսի հայտնությունը վերաբերում է ընդամենը մի քանի բառով.

Եվ ես տեսա յոթ հրեշտակներին, որոնք կանգնած էին Աստծո առաջ. և նրանց տրվեց յոթ փող… Եվ յոթ հրեշտակները, որոնք ունեին յոթ փողեր իրենք պատրաստեցին հնչեցնել. (Հայտնություն 8: 2,6)

Եվ այսպես, ճանապարհորդություն նախապատրաստական ​​աշխատանքներ կատարվել են նաև Եղիայի ճանապարհորդության մեկնարկային կետում Բ Թագավորաց 2-ում.

Եվ եղավ այնպես, որ երբ Լորդ մրրիկի միջոցով Եղիային երկինք կվերցներ, և Եղիան Եղիսեի հետ գնաց Գաղգաղայից։ (2 Թագավորներ 2։1)

Ճանապարհորդության նախապատրաստման շրջանակներում Եղիան Գաղգաղայում փորձեց իր նշանակված իրավահաջորդին՝ Եղիսեին, ասելով նրան.

...Այստեղ մնա, Ես աղաչում եմ քեզ; -ի համար Լորդ ինձ ուղարկեց Բեթել։ Եղիսեն ասաց նրան Լորդ կենդանի է, և ինչպես կենդանի է քո հոգին, ես քեզ չեմ թողնի: Ուստի նրանք իջան Բեթել։ (2 Թագավորներ 2։2)

Ինչպե՞ս դա արեց հակատիպային «Եղիան» շեփորի նախապատրաստական ​​շրջանի «Գիլգալում»։

Եթե ​​մեկը հասկանում է, որ Եղիան ցանկանում էր ստուգել իր իրավահաջորդի հավատարմությունը, ապա հեշտ է ճանաչել այս փորձությունը Ջոն Սքոթրամի մեջ. Carmel Challenge հուլիսի 8-ի 2015թ.. Քանի որ սպասվող կրակն այն ժամանակ դեռ երկնքից չէր ընկել, բայց. միայն ավելի ուշ հայելային պատկերի բարձր շեփորի շրջափուլում մարտահրավերը մեծ փորձություն դարձավ հատկապես ապագա առաքյալների համար: Բայց գրեթե բոլորն արեցին նույնը, ինչ Եղիսեն, և միայն մեկը մնաց «Գիլգաղա»-ում, եթե ճիշտ եմ հիշում:

24 թվականի հոկտեմբերի 2015-ին երկու ժամանակակից ճանապարհորդները ժամանեցին իրենց «Բեթել». որ Օրիոնի ժամացույցի ժանտախտի ցիկլը պլան Ա-ի համար, որը կհանգեցներ Հիսուսի վերադարձին 23 թվականի հոկտեմբերի 2016-ին, եթե XNUMXթ Ֆիլադելֆիայի զոհաբերությունը վերջին պահին դա չէր կանխել՝ օգուտ բերելու այլ մարդկանց, ովքեր դեռ պետք է կնքվեին։ Հիսուսի հայտնությունն ունի նաև Բեթելի շրջանի իր անունը։ Մենք ավելի ուշ ճանաչեցինք այս Օրիոնի ցիկլի ժամացույցի յոթ սլաքները՝ որպես Հայտնություն 10-ի «յոթ որոտների» մեկնաբանման երկրորդ հնարավորություն:^[48] Ինչպես նախկինում Հայտնություն 7-ում, յոթ որոտների մարգարեությունը ցույց է տալիս մի բան, որը կանխվեց. հետևաբար, որոտների արտասանածը չպետք է գրվի, այսինքն՝ աստվածային պլան Ա-ն չի իրականացվի.

Երբ յոթ որոտներն իրենց ձայնն արտասանեցին, ես պատրաստվում էի գրել, և երկնքից մի ձայն լսեցի, որ ասում էր ինձ. և մի գրիր դրանք: (Հայտնություն 10: 4)

Աստվածաշնչյան Բեթելն այն վայրն է, որտեղ կանգնած էր դեպի երկինք տանող Աստծո սանդուղքի ոտքը, որը Հակոբը տեսել էր երազում: Հեղինակները և նրանց ընտանիքները պատկերավոր կերպով կանգնել են նույն սանդուղքի ստորոտին 22 թվականի հոկտեմբերի 2016-ին՝ խնդրելով Աստծուն, որ դեռ չկանչեն իրենց բարձրանալ դեպի Իր մոտ,^[49] և վերջ աշխարհի ժամանակը: Բեթելը խորհրդանշում է ուղիղ ճանապարհ դեպի Աստված Հակոբի սանդուղքով. այսպես ասած, կարճ ճանապարհ, որը մենք կարող էինք գնալ, բայց մենք դա չարեցինք, քանի որ հակառակ դեպքում «Եղիսեն» չէր կարողանա կատարել 144,000-ին փրկելու իր խնդիրը, և դա անկանխատեսելի հետևանքներ կունենա ողջ փրկության ծրագրի վրա:

Որտե՞ղ են 144,000-ը հայտնվում Եղիայի ճանապարհորդության մատյանում:

Իսկ մարգարեների որդիները Բեթելում գտնվողները դուրս եկան Եղիսեի մոտ և ասացին նրան Լորդ մի՞թե այսօր քո տիրոջը քո գլխից կվերցնի՞։ Եվ նա ասաց. Այո, ես դա գիտեմ; լռեցե՛ք. (2 Kings 2: 3)

Աստվածաշնչի մեկնաբանությունն օգնում է մեզ հասկանալ, թե ովքեր են «մարգարեների որդիները» հակատիպում.

Մարգարեների որդիները. Ընդամենը մի քանի տարի առաջ Եղիան հավատում էր, որ ինքը միակն էր Իսրայելում, ով հավատարիմ մնաց Աստծուն, բայց նրան տրված էր աստվածային հավաստիացում, որ Տերն Իսրայելում ուներ ոչ պակաս, քան 7,000 մարդ, ովքեր չեն խոնարհվել Բահաղին (Գ Թագավորներ 1): Աստծո այս հավատարիմ զավակներից շատերը միավորվել էին մարգարեների դպրոցների հետ, որպեսզի պատրաստվեին բարեփոխման այն նույն ծառայությանը, որին կանչվել էին Եղիան և Եղիսեն: Այս դպրոցները քայքայվել էին Իսրայելի ուրացության ժամանակ, սակայն վերահաստատվել էին Եղիայի կողմից (PK 19): Ողջ ազգում Եղիան այժմ գտավ առ Տերը հավատքի և քաջության ապացույցներ, և նրա սիրտը ուրախացավ այն ուժեղ աշխատանքից, որը նա տեսավ, որ իրականացվում էր դպրոցներում:^[50]

Իհարկե, Եղիայի ժամանակների 7,000 հավատացյալները համընկնում են վերջին ժամանակների 144,000 հավատացյալների հետ։ Եղիան բոլորին անձամբ չէր ճանաչում, բայց տեսնում էր, որ նրանք մարգարեների դպրոցների աշակերտներ էին, ովքեր հավատարիմ էին Եհովային և առաջնորդվում էին լավ ուսուցիչներով։ Այնուամենայնիվ, պետք է օգտագործել խորաթափանցություն. այս դպրոցները պատմականորեն բարեփոխվել են Եղիայի կողմից, բայց ճանապարհորդության տիպաբանության մեջ «մարգարեների որդիներ» արտահայտության մեջ «մարգարեները» նշանակում են ոչ թե վերջին «Եղիա», այլ այլ մարգարեներ: Ինչպես արդեն բացատրեցի այս գլխի ներածությունում, այս «որդիները» պետք է հասկանալ որպես այլ մարգարեների դպրոցների աշակերտներ, ովքեր միայն մակերեսորեն գիտեն վերջին «Եղիային» կամ նրա ուսմունքները, եթե ընդհանրապես գիտեն:

Այս նախադրյալի ներքո մենք պետք է ինքներս մեզ հարց տանք, թե ինչպես կարող էին այլ «լավ» ծառայության հետևորդները իմանալ, որ «Եղիային» կվերցնեն «Եղիսեի» գլխից «այսօր» (ինչը նրանք ասում են մեկ անգամ Բեթելի ցիկլում և կրկին Երիքովի ցիկլում):

Օգտակար է տեսնել, թե ինչ են սովորեցնում մյուս նախարարությունները այս վերջին օրերին: Նրանք գրեթե բոլորը խոսում են, այսպես կոչված, «նախաժանության հափշտակության» մասին նախքան պատուհասների ժամանակները և չեն էլ հասկանում, որ մենք արդեն դրանց մեջ ենք, կամ արդեն մեկ անգամ եղել ենք դրանց մեջ, մասնավորապես՝ Բեթելում ապրող պլան Ա-ի դատաստանի շրջափուլում: «Եղիան»՝ որպես երկու վկայությունների հեղինակ և նրա ամենամոտ հոգևոր ընտանիքի անդամները։

Մենք նաև համանմանությամբ տեսնում ենք, որ մարգարեները, որոնց վրա մարգարեության ոգին է թափվել, օրինակ՝ GodsHealer-ի եղբայր Դանի և քրոջ՝ Բարբարայի վրա, նույնպես գիտեին, որ իրենց մեջ է եղել «Եղիան», և որ նա, իհարկե, նույնպես պետք է երկինք բարձրացվեր, մասնավորապես՝ «Եղիսեի» ներկայությամբ: Բացառությամբ այն, որ նրանք նույնպես երկար ժամանակ հավատում էին ամբողջ եկեղեցու նախաքննական հափշտակությանը, գոնե մինչև Հորդանանի շրջանը:

Մարգարեների որդիների և Եղիշեի միջև երկխոսությունը Բ Թագավորաց 2-ում լիովին հասկանալի է դառնում միայն այն ժամանակ, երբ այն դրվում է իր հակատիպային ժամանակաշրջանում:

Մի կողմից, Եղիայի այցը մարգարեների դպրոցներ ծառայեց իր իրավահաջորդ Եղիսեին մարգարեների մյուս որդիներին ծանոթացնելու նպատակին, որպեսզի հետո, երբ նա մենակ վերադառնա, նրանք ընդունեն նրան որպես իրենց բարձրագույն առաջնորդ: Քանի որ ես ոչ միայն հեղինակ եմ, այլ նաև մասնագիտությամբ համակարգչային գիտաշխատող և զբաղվում եմ կայքերի տեխնիկական կառավարմամբ, մեր բոլոր տարածքային քարտուղարները պաշտոնապես իմ կողմից ներկայացվում են բոլոր «մյուս մարգարեների որդիներին», ովքեր այցելում են մեր կոնտակտային էջերը։ Իմ հոդվածները, ինչպես այս մեկը, հստակ բացատրում են, թե ում եմ լիազորում որպես իմ օրինական իրավահաջորդ. տասներկուսին տարածքային քարտուղարներ Ավագ Շաբաթի ադվենտիստներից, որոնք «Եղիսեն» են։

Մյուս կողմից, «Եղիսեն» պատվիրեց մարգարեների աշակերտներին լռել, երբ նրանք ներկայացրին իրենց «լուսավորությունը»։ Հակատիպի համատեքստում պարզապես սխալ է պնդել, որ «Եղիային» կվերցնեն «այսօր», այսինքն՝ Բեթելի շրջանի «օրը»։ Օրիոնի երկու ժամացույցը, որտեղ մարգարեների որդիները պնդում են, որ Եղիային կվերցնեն «այսօր» օրը, կարող են համարվել որպես «օր», ինչպես գիտենք դատաստանի ցիկլից, որը 168 երկրային տարիների մեկ Օրիոնի շրջան է, բայց միևնույն ժամանակ նաև մեծ երկնային օր Քավության։^[51] Պլան Ա-ի առաջին ժանտախտի շրջանը, որն այժմ մենք կարող ենք անվանել Բեթելի ցիկլը կամ յոթ ամպրոպի ցիկլը, որը տևեց մեկ տարի 365 օրից (ներառյալ մեկ ամսվա յոթերորդ ժանտախտը) 25 թվականի հոկտեմբերի 2015-ից մինչև 24 թվականի հոկտեմբերի 2016-ը, որը կրկին մարգարեական էր։ օր օր-տարվա սկզբունքով։ Բարձրաձայն շեփորի ցիկլը, որն այժմ կոչվում է Երիքովի ցիկլը, տևել է 636 օր, բայց այն խորհրդանշում է յոթերորդ և վերջին օր Երիքովի շուրջը՝ կրկնելով նախորդ օրերի վեց երթերը։

Աստվածաշնչի Եղիսեն գիտեր, որ Եղիան միայն կգրգռվեր, եթե մարգարեների որդիները անխոհեմ խոսեին նրա առջև՝ առանց պատշաճ հասկացողության: Ուստի նա ասաց, որ պետք է լռեն։

Այսօրվա հակատիպով, սրանք այն բազմաթիվ, հաճախ հիմար, էլեկտրոնային նամակներն են, որոնք հասնում են մեզ: Այժմ սպասող առաքյալներն են, որ մաղում են ծառայության նամակագրությունը և ասում «Հուշ»։^[52] մինչ մյուս մարգարեների որդիներից որևէ մեկի խեղաթյուրված մտքերը հասնեն «Եղիայի» ականջին։

Բավական է շատերի օրինակներից մեկը. ես շատ լավ հիշում եմ Աստվածաշնչի ուսումնասիրողների մի խումբ, ովքեր մասամբ ընդունել էին Օրիոնի ուսումնասիրությունը, բայց հետո մշակեցին իրենց անմիտ ուսումնասիրությունները դրա շուրջ և սկսեցին ինձ բացատրել, թե երբ է Հիսուսն իսկապես գալու, որ այս կամ այն ​​ձևով հիացմունք տեղի կունենա, և որ գրեթե ամեն շաբաթ մեկ այլ ամսաթվի հետ:

Դա անելու համար նրանք Աստծո սուրբ ժամացույցի մեջ գրեցին իրենց սեփական ամսաթվերը և ավելացրին ժամանակի անտրամաբանական հաշվարկների երկար ցուցակներ, որոնք տողերի քանակով մրցակցում էին Ավագ Շաբաթների ցուցակի հետ: Ամեն անգամ, երբ ես հրապարակում էի նոր հոդված կամ պատկերացում, նրանք ինձ գրում էին մինչև 100 էջանոց նոր ուսումնասիրություն՝ ներկայացնելով իմ սեփական ուսումնասիրություններն այնպես, ասես դրանք նոր բան լինեին, որոնք ներկայացվում էին որպես նոր հայտնագործություն իրենց կողմից: (Այո, կարելի է այս պահվածքը դասակարգել որպես պարանոյա):

Անհավանական ժամանակ և ջանք պահանջվեց նույնիսկ կարդալու համար այդ աղաղակող անհեթեթությունը, որը գիգաբայթեր էր խլում իմ էլեկտրոնային փոստի սերվերի սկավառակի տարածությունը: Չէ՞ որ մենք՝ որպես քրիստոնյաներ, պարտավոր ենք անապացուցված ոչինչ չթողնել։ Ես բացատրեցի նրանց, թե որքան սխալ էին իրենց մարգարե «Ռուբինի» ուսումնասիրությունները, ով հետագայում իրեն անվանեց «Ջոզեֆ Սիչեմ»։ Հետո նրանք ինձ երազներ ուղարկեցին իրենց մարգարեուհի «Դեբորայից», որոնք «պետք է ինձ խելքի բերեն» նախքան Աստված կպատժեր ինձ և կվերցներ ինձ: Դրա համար էլ իմ մահվան տարբեր ժամկետներ էին սահմանվել։

Անհամար անգամ խնդրել եմ չշարունակել գրել։ Դա բոլորովին չօգնեց. այդպես շարունակվեց տարիներ շարունակ։ Ինչ-որ պահի ես պարզապես դադարեցի կարդալ այն, ինչ նրանք ինձ ուղարկեցին իրենց «Օրիոնի ժամացույցի տեսությունների» մասին, ինչը հակասում էր իմ ուսումնասիրություններին: Ես թողեցի իմ «Եղիսեին» ասել նրանց, որ նա նույնպես գիտի իմ ուսումնասիրությունները, և որ նրանք պարզապես պետք է փակեն իրենց բերանը:

…Նա պատասխանեց. «Այո, ես գիտեմ. Լռիր»։ (2 Թագավորներ 2:3 ՆԵՏ)

Նույնը շարունակվեց Երիքովի հաջորդ ցիկլում, որտեղ Եղիշեին նույն հարցը տվեցին «մարգարեների որդիները» Երիքովում, և վերոհիշյալ ուսումնասիրության խումբը շարունակեց լցոնել իմ «Եղիսեի» էլեկտրոնային փոստի արկղերը, և նա ստիպված եղավ լռել նրանց և շատ ուրիշների նորից ու նորից լռեցնելու համար: «Մենք դա արդեն գիտենք։ Խնդրում եմ մեզ այլևս մի գրեք»։

Ինչպես ասացի, մարգարեների որդիների և Եղիսեի այս երկու երկխոսություններում Աստված փորձում է հասկացնել այն ժամանակվա և այժմյան բոլոր անբարոյական մարգարեներին, որ «մարգարեների դպրոցում» պետք է հարգանք սովորել ճշմարիտ ընտրված մարգարեների նկատմամբ, ովքեր ուսուցանում են Սուրբ Հոգու ազդեցության տակ, և որ չպետք է ավելացնեմ իմ մանանեխը, եթե նա չի ուզում Աստծուն:

Հորդանանի շրջափուլում, ճանապարհորդության գրեթե վերջում, Երիքովի մարգարեների դպրոցի միայն 50 աշակերտներ գնում են գրեթե ժանտախտի վեցերորդ գահի «Հորդանան», բայց ավելին ոչինչ չեն ասում: Խելամիտ մեկնաբանությունը կլինի այն, որ այս վերջին շրջանում իրականում տեղի կունենա «Եղիայի» համբարձման կատարումը, և, հետևաբար, եթե 50-ն այժմ ասեն, որ «Եղիային» կվերցնեն այսօր, նրանք վերջապես ճիշտ կլինեին։ Բայց այս անգամ նրանք լուռ են։ Անձամբ ես հավատում եմ, որ կարող եմ կարդալ մեր տեղեկագրերի բաժանորդների թվերից և մի քանի, բայց բավականին դրական և հաստատող էլ. նամակներից, որ 50-ով Աստված ցանկացել է ներկայացնել հետաքրքրված մարդկանց մոտավորապես իրական թվով մարդիկ, ովքեր հեռվից հետևում են մեր ծառայությանը, սպասելու և տեսնելու, թե ինչ կլինի 6թ. ապրիլի 7/2019-ին:

Վերադառնալ Բեթելի ցիկլին. այս ցիկլում կա ևս մեկ երկխոսություն՝ յոթ որոտների ցիկլը, որը պետք է քննարկվի: Այս շրջանը նաև մեծ փորձություն կունենա «Եղիսեի» համար։ Երբ բոլորը սպասում էին աստվածային պլան Ա-ի այս (առաջին) ժանտախտի շրջանի վերջում մեծ հիացմունքին, «Եղիան» փոխարենը անուղղակիորեն հարցրեց նրանց. Պաշտոնական հայտարարությունը «հետ մնա», մինչդեռ նա գնում էր «Երիքով»։

Եղիան ասաց նրան. -ի համար Լորդ ուղարկեց ինձ [հակառակ սպասվածին] դեպի Երիքով։ Նա ասաց Լորդ կենդանի է, և ինչպես կենդանի է քո հոգին, ես քեզ չեմ թողնի: Նրանք եկան Երիքով։ (2 Թագավորներ 2։4)

Հիսուսի վերադարձի հետաձգումը որպես Ֆիլադելֆիայի զոհաբերությունը շատերի համար շոկ էր. Այս անգամ մեր դպրոցից շատ «մարգարեների որդիներ» ընկան ճանապարհի եզրին և մնացին «Բեթելում»։ Նրանք, ովքեր իսկապես ունեին «Եղիսեի» կերպարը, այնուամենայնիվ, «Եղիայի» հետ հավատարմորեն շարժվեցին դեպի «Երիքով»։

Եվ նա ասաց ինձ. Դու պետք է նորից մարգարեանաս բազում ժողովուրդների, ազգերի, լեզուների ու թագավորների առաջ։ (Հայտնություն 10։11)

Յայտնութեան մէջ յոթի ո՞ր ցիկլը կհամապատասխանի ավելի լավ «Երիքով» քան յոթ բարձրաձայն շեփորները որ մի անգամ քանդեց Երիքովի պարիսպները։

Եվ յոթ քահանաներ՝ կրելով խոյերի եղջյուրներից յոթ փողեր տապանի առաջ Լորդ շարունակվեց, և փչեց շեփորներով: և զինված մարդիկ գնացին նրանց առջև. բայց վարձը եկավ տապանակի ետևից Լորդ, քահանաները գնում են և փչում փողերով։ (Ջոշուա 6, 13)

Ինչպես արդեն նշվեց, Երիքովի գրավումը նույնիսկ դարձել էր և մոդել մեզ համար հենց Օրիոնի ցիկլերի մեկնաբանման համար: Մենք գիտեինք, որ մենք արդեն Երիքովի շուրջ երթերի յոթերորդ և վերջին օրն էինք այս բարձրաձայն շեփորի շրջափուլի ընթացքում: Քաղաքը ևս յոթ անգամ պետք է շրջանցվեր՝ 22 թվականի նոյեմբերի 2016-ից մինչև Հիսուսի վերադարձի օրը՝ 6 թվականի մայիսի 2019-ը, երբ կհնչի յոթերորդ փողը, յոթ վերջին պատուհասների շրջանի ընդմիջումից հետո, որը մենք այժմ անվանում ենք Հորդանանի շրջան։ Հայտնության գիրքը հարգում է «Երիքովի» փողերը, որոնք բոլորն ունեն իրենց երկնային նշաններ, երկու ամբողջական գլուխներով (8 և 9)։

Այս անգամ շեփորները բարձրաձայն հնչեց, և Աստված տաքացավ «Եղիայի» զոհասեղանը պատրաստվելով վեցերորդ շեփորի և հայելային Carmel Challenge, քանի դեռ աշխարհը կարող էր բառացիորեն տեսնել կրակն ընկնում է երկնքից կանխատեսված 3 թվականի հունիսի 2018-ին, երեկոյան զոհաբերության ճշգրիտ ժամին: Ուստի զարմանալի չէ, որ մարգարեների որդիները լուռ մնացին հաջորդող Հորդանանի շրջափուլում:

«Եղիսեն» նույնպես պետք է փորձվեր Երիքովի ցիկլում, սակայն այս անգամ՝ վերջին անգամ, հատկապես դժվար կլիներ։ Վեցերորդ բարձրաձայն շեփորից և Կարմելի մարտահրավերից կարճ ժամանակ անց, որին վերջապես Աստված դրական պատասխան տվեց, Նա վերջին «Եղիային» հանձնարարեց ղեկավարել Ավագ Շաբաթի ադվենտիստների իր փոքր ժողովը Մազարոթի միջով վերապատրաստման դասընթացի ժամանակ: Այս մեծ աստվածային ժամացույցի անիվի վրա հափշտակության բոլոր հնարավոր կետերը հետագծվել են լուսնի ձեռքով: «Եղիսեն» բազմիցս հավատացել է, որ «Եղիայի» հափշտակությունը մոտ է լինելու, բայց երբ լուսինը թողել է ամեն հնարավոր «հափշտակման կետ», «Եղիան» դեռ այնտեղ էր, և թիրախ է դարձել նոր ժամանակ: Սա շարունակվեց մեկ ամիս, մինչև վերջապես հասկացվեց, որ արևը պետք է ակտիվացնի հափշտակության հնարավոր կետերը, ինչը տեղի կունենա միայն ժանտախտի ցիկլում ավելի ուշ: Երկնային նշանների մասին ավելի խորը գիտելիքը, որը ձեռք բերվեց այս կերպ, պարզվեց, որ արժեքավոր գործիքների հավաքածու էր մեկնաբանության համար և օգնեց «Հորդանանի» պատուհասների ժամանակի մասին հետագա բոլոր հոդվածներում։ Բայց այս լուսնային ամսում, յուրաքանչյուր «փոքր հիասթափության» համար «Եղիան» փոխաբերական իմաստով հարցրել էր «Եղիշեին».

Եվ Եղիան ասաց նրան. Մնա՛, աղաչում եմ քեզ, այստեղ. համար Լորդ ինձ ուղարկեց Հորդանան։ Նա ասաց Լորդ կենդանի է, և ինչպես կենդանի է քո հոգին, ես քեզ չեմ թողնի: Եվ նրանք երկուսը շարունակեցին: (2 Թագավորներ 2:6)

Ժամանելով դեպի «Հորդանան» Օրիոնի ժանտախտի ցիկլի սկզբում՝ 20 թվականի օգոստոսի 2018-ին, մենք ունեինք 38 մշտական ​​ֆորումի անդամներ՝ յոթը Պարագվայից և տասներկու ապագա առաքյալների հետ միասին: Միայն մի քանի ուսանողներ դեռ ուսումնասիրում էին կնիքը ֆորումի ընդունվելու համար և պատրաստվում էին իրենց մկրտությանը, մինչդեռ մեր թիվը մնում էր մշտական, և միայն վերջերս էր կանխատեսվում ևս մեկ մկրտություն, որը տեղի կունենա շուտով: Պատկերացնու՞մ եք ավելի փոքր «շարժում»: Այո, ադվենտիստների առաջին խումբը ընդամենը տասներկու հոգի էր, և Նոյը տապան բերեց ընդամենը ութ հոգու, այդ թվում՝ իրեն։ Այդպես է վերջին ժամանակներում։

Բայց Աստված մեզ հայտնում է, որ Երիքովից մարգարեների 50 որդիները գնացել էին մեզ հետ, նույնիսկ եթե նրանք հեռու էին կանգնած: Այսպիսով, պետք է լինի առնվազն 50 մարդ, որոնց մենք դեռ չենք ճանաչում, բայց հետաքրքրությամբ հետևում է մեզ։

Իսկ հիսուն տղամարդ մարգարեների որդիներից գնացին և կանգնեցին տեսնելու հեռու: և նրանք երկուսով կանգնեցին Հորդանանի մոտ։ (2 Թագավորներ 2։7)

Բայց միայն «Եղիան» և «Եղիսեն» շուտով կանցնեն վեցերորդ ժանտախտի գահի «Հորդանանը».

Եղիան վերցրեց իր թիկնոցը, փաթաթեց այն և հարվածեց ջրերին, և նրանք բաժանվեցին այս ու այն կողմ, այնպես որ երկուսն անցան։ չոր հողի վրա. (2 Kings 2: 8)

Որքա՜ն տեղին է, որ այս պահին ցամաքի նաև երկնային «Եփրատը»։ Mazzaroth-ի մեծ ժամացույցի անիվը ակնհայտորեն արտացոլված է Orion-ի փոքր անիվի վրա:

Թող «Եղիսեն» վերադառնա Հոգով լի «Հորդանանից» և սկսի իր կնքման աշխատանքը Տիրոջ 50 հավատարիմների հետ, ովքեր սպասում են նրան Երիքովում՝ դեռ չկնքված: Եթե ​​առաքյալներն իրենք 144,000-ի մեջ չեն, և վերջին գլխում մենք դրա ապացույցը կտանք, ապա այն յոթների հեռանալուց հետո, ովքեր «Եղիան» են, «Եղիսեն» դեռ կբերեր ֆորումի 20 անդամի որպես իր առաջին պտուղները 144,000-ից: Ապա Երիքովից 50 հավատացյալների կնքումը նշանակում է 70 վերջին անձրևի ժամանակ կուղարկվեն՝ մխիթարելու նահատակներին և 144,000-ի մնացածներին տալու իրենց առաջին կարգի տոմսը՝ Սուրբ քաղաքում ճանապարհորդելու համար: Քուրձ հագած քարոզությունը կավարտվի։

Այս բաներից հետո Տերը ուրիշներ նշանակեց յոթանասուն և նրանց երկու-երկու ուղարկեց իր առջև բոլոր քաղաքներն ու վայրերը, ուր ինքը կգա: Դրա համար նա ասաց նրանց. «Հունձը իսկապես շատ է, բայց մշակները՝ սակավ։ Ուրեմն աղոթեցե՛ք հնձի Տիրոջը, որ նա մշակներ ուղարկի իր հունձի համար»։ յոթանասուն դարձեալ ուրախութեամբ վերադարձաւ՝ ըսելով. (Ղուկաս 10:1,2,17)

զոհասեղանը Կարմելում

Մինչ այս ուսումնասիրության վերջին գլուխը, որտեղ ես կխոսեմ «Եղիայի» ոգու կրկնակի մասի մասին, ես կցանկանայի նշել մեկ այլ տեսակ, որը Եղիա մարգարեն հաստատեց Կարմեղոս լեռան վրա, որը մենք արդեն զբաղված էինք բնօրինակում Carmel մարտահրավեր, իր գլխում Թաքնված ժամանակացույցը. Ինչպես հիմա գիտենք, «Եղիան» էր ի վերջո հաստատվեց Աստծո կողմից, նախատեսվածից ավելի ուշ, և այս ձգձգման մեկ այլ կարևոր պատճառ էլ Եղիսեի կերպարը ձևավորող փորձություններն էին, որոնք նաև ծառայեցին թույլ կամ կասկածող «Եղիսեի» թեկնածուներին մաղելուն: «Մաղումը», որը սկսվել էր Դատաստանի ցիկլում 1846 թվականին, ավարտվեց Երիքովի ցիկլով։

Հզոր ցնցումը սկսվել է և կշարունակվի, և բոլորը կցնցվեն, ովքեր պատրաստ չեն համարձակ և աննկուն դիրք բռնել հանուն ճշմարտության և զոհաբերել հանուն Աստծո և Նրա գործի: Հրեշտակն ասաց. «Կարծում եք, որ որևէ մեկը հարկադրված կլինի զոհաբերել: Ոչ, ոչ: Դա պետք է լինի ազատ կամքով առաջարկ: Դա կլինի վերցնել բոլորը դաշտը գնելու համար»։ Ես աղաղակեցի առ Աստված, որ խնայի Իր ժողովրդին, որոնցից ոմանք ուշաթափվում էին և մահանում: Հետո տեսա, որ Ամենակարողի դատաստանները շուտով գալիս էին [Օրիոնի ժանտախտի ցիկլը «Հորդանանում»], և ես աղաչեցի հրեշտակին, որ ժողովրդի հետ խոսի իր լեզվով։ Նա ասաց, «Սինա լեռան բոլոր որոտներն ու կայծակները չեն շարժի նրանց, ովքեր չեն շարժվի Աստծո Խոսքի պարզ ճշմարտություններից, ոչ էլ հրեշտակի պատգամը նրանց արթնացնի»։ {EW 50.3}

Ոչ ոք արդարացում չունի։ Ամենամեծ հիասթափությունը Աստծո և երկնքի զորքերի համար, այնուամենայնիվ, այսօրվա 20 միլիոն ադվենտիստների ձախողումն էր, որոնք ընտրվել էին փրկություն բերելու շատերին և հռչակելու մաքրված ավետարանը, ներառյալ շաբաթ օրվա պատվիրանը: Հետևաբար, որպես վերջին միջոց, Աստված ուղարկեց Իր հրեշտակին, բայց ինչպես կանխագուշակվել էր, միայն մի քանիսն արթնացան, որովհետև ոչ ոք պատրաստ չէր իսկապես զոհաբերության, և, իհարկե, Մովսեսի պես իրենց հավիտենական կյանքը զոհասեղանին չէր դնի։^[53] կամ Պողոս^[54] արեց:

Կրկին պետք է հիշել, որ կան երկու աստվածային ժամանակացույց՝ պլան Ա, որը չիրականացավ, քանի որ ադվենտիստական ​​եկեղեցին, ինչպես և հրեաները, ձախողվեց որպես Աստծո ժողովուրդ՝ Սուրբ Հոգուց համառորեն մերժելու պատճառով, և պլան Բ, որն ուժի մեջ է մտնում ի վեր։ անցկացման վայրի փոփոխություն դեպի Պարագվայ:^[55] Հետևաբար, Կարմելի մարտահրավերը դեռևս պատասխան չի ստացել 2015-ին պլան Ա-ում, բայց 2018-ին պլան Բ-ում:

Եղիա մարգարեի գործողությունները Կարմեղոս լեռան վրա Եհովայի համար զոհասեղանի կառուցման ժամանակ և նրա ծառայի կողմից մեծ անձրևի յոթնակի որոնումը, այսպիսով, արդեն ճանաչվել էին մեր կողմից 2015 թվականին որպես մահացածների դատաստանի 168 տարվա Օրիոնի բանաձևի պատկերավոր ներկայացում, թեև Ա պլանի տեսանկյունից: Սակայն մեր գրած ոչինչ գետնին չի ընկնում, քանի որ դա Աստծո ներշնչված Խոսքն է:

Ես նկատի ունեմ հետևյալ հատվածները, որոնց մենք այժմ կարող ենք նոր աչքերով նայել, երբ հասկանում ենք Բ պլանը և Եղիայի վերջին ճանապարհորդությունը.

Եղիան ամբողջ ժողովրդին ասաց. Եվ ամբողջ ժողովուրդը մոտեցավ նրան։ Նա նորոգեց զոհասեղանը Լորդ որ կոտրվել էր։ Եվ Եղիան վերցրեց տասներկու քար [նրանք, ովքեր դուրս են եկել Հորդանանից]Ըստ Հակոբի որդիների ցեղերի թվի. ում խոսքն է Լորդ եկաւ ըսաւ. «Իսրայէլ պիտի ըլլայ անունդ. Եվ քարերով զոհասեղան շինեց նրա անունով Լորդ [ինչպես մի անգամ Հեսուն արեց Գիլգալում]և նա արեց խրամատ զոհասեղանի շուրջ [ինչպես Orion ժամացույցի շուրջ ժամացույցի շրջանակը], այնքան մեծ, որքան կպարունակեր երկու չափի սերմ [Եղիայի ոգու հետագա կրկնակի մասերը]. Եվ փայտը կարգի բերեց, և ցուլը կտոր-կտոր արեք [Ֆիլադելֆիայի զոհաբերությունը], և դրեց նրան փայտի վրա և ասաց չորս տակառ ջրով [Օրիոնի չորս արտաքին աստղերը], և թափիր այն ողջակեզի և փայտի վրա [GILGAL ցիկլ]. Նա ասաց. «Դա արեք երկրորդ անգամ»: Եվ նրանք դա արեցին երկրորդ անգամ [ԲԵԹԵԼ ցիկլ]. Նա ասաց. «Արա դա երրորդ անգամ»: Եվ նրանք դա արեցին երրորդ անգամ [ԵՐԻԽՈ ցիկլ]. Ջուրը հոսում էր զոհասեղանի շուրջը. և խրամատը նույնպես ջրով լցրեց։ (Գ Թագավորներ 1:18-30)

Այս նախնական գիտելիքներով դուք կարող եք կարգավորել աղյուսակը սկզբնական Carmel Challenge-ից՝ համաձայն Բ պլանի և «Եղիայի» վերջին ճանապարհորդության.

Հետո, կրակ երկնքից եկել էր, և Եղիան սպանել էր Բահաղի քահանաներին, նրա ծառան այդ ժամանակ սպասում էր երկար սպասված անձրևին, որը, իհարկե, ծառայում է որպես վերջին անձրևի տեսակ, որին մենք տարիներ շարունակ տենչում էինք։ Յոթ անգամ ծառան ստիպված էր գնալ և ստուգել։

Եղիան ասաց Աքաաբին. քանզի առատ անձրևի ձայն է լսվում։ Ուստի Աքաաբը բարձրացավ ուտելու և խմելու։ Եղիան բարձրացավ Կարմեղոսի գագաթը. Նա ցած իջավ երկրի վրա, երեսը դրեց իր ծնկների մեջ և ասաց իր ծառային. Եվ նա բարձրացավ, նայեց և ասաց. Եվ նա ասաց. Գնացեք նորից յոթ անգամ: Յոթերորդ անգամն ասաց. Ան ալ ըսաւ. Եվ այդ ընթացքում եղավ. որ երկինքը սև էր ամպերից ու քամուց, և մեծ անձրև եկավ: Աքաաբը հեծավ ու գնաց Հեզրայել։ (1 Թագավորներ 18:41-45)

Ոչինչ ավելի լավ ցույց չի տալիս, թե ինչ ենք մենք զգում Orion Clock-ի ժանտախտի շրջանի ժամանակ, քան այս զեկույցը: Եղիան մեծ անձրև էր խոստացել հավատուրաց «Աքաաբին», որը հանդես է գալիս որպես (նախկին) բողոքական եկեղեցիների առաջնորդների, որոնք «ամուսնացած» են «Հեզաբելի»՝ կաթոլիկ եկեղեցու հետ։ Բայց նույնիսկ Եղիան ստիպված եղավ մեծ համբերություն և հավատք հավաքել, մինչ սպասում էր, մինչև Աստծո կրակի միջոցով մարգարեի իր հաստատումը վերջապես պտուղ բերեր:

Ոչ ոք, ով կարդում է Հայտնություն 16-ի ժանտախտի տեքստերը և բառացիորեն հասկանում դրանք, չի հավատա, որ մենք իրականում գտնվում ենք այդ ժամանակաշրջանում: եռում է նրանց վրա, ովքեր կրում են գազանի նշանը, որ արյան ծով, որ գետեր, որոնք արյուն են դարձել, որ արև, որը այրում է մարդկության, ի գազանի գահի խավարումը, կամ էլ դիվային գորտեր որոնք արդեն կռկռում են հեռվում։ Եվ այսպես, քրիստոնյաների մեծամասնությունը, ովքեր երբեք չեն սովորել հասկանալ մարգարեական տեքստերը որպես խորհրդանշական լեզու, կրկին կատարում են տխուր մարգարեությունը հաջորդող ժամանակների մասին. Դատաստանի գրքերը երկնքում արդեն փակվել են:

  արդար և ամբարիշտ դեռևս կապրեն երկրի վրա իրենց մահկանացու վիճակում. բոլորը անգիտակից են, որ վերջնական, անբեկանելի որոշումը կայացվել է վերևի սրբավայրում։ Ջրհեղեղից առաջ, երբ Նոյը մտավ տապան, Աստված փակեց նրան և փակեց ամբարիշտներին. բայց յոթ օր ժողովուրդը, չիմանալով, որ իր կործանումը շտկված է, շարունակեց իր անհոգ, հաճույքասեր կյանքը և ծաղրեց մոտալուտ դատաստանի նախազգուշացումները։ «Այսպես, - ասում է Փրկիչը, - կլինի նաև մարդու Որդու գալուստը»: Մատթեոս 24։39. Լուռ, աննկատ, ինչպես կեսգիշերային գողը, կգա վճռական ժամը որը նշանավորում է յուրաքանչյուր մարդու ճակատագրի ֆիքսումը, մեղավոր մարդկանց ողորմության առաջարկի վերջնական չեղարկումը: {GC 491.1}

Կան Մարգարեության Հոգու բազմաթիվ մարգարեություններ, որոնք կարծես հակառակն են ասում և խոսում են սարսափելի տառապանքի «ժամ»-ի մասին:

Չարերից շատերը սաստիկ զայրացած էին, քանի որ կրում էին պատուհասների հետևանքները: Դա սարսափելի տանջանքի տեսարան էր: Ծնողները դաժանորեն նախատում էին իրենց երեխաներին, իսկ երեխաները՝ իրենց ծնողներին, եղբայրները՝ իրենց քույրերին, իսկ քույրերը՝ իրենց եղբայրներին։ Ամեն կողմից լսվում էին բարձր, ողբացող աղաղակներ. այս սարսափելի ժամին.Ժողովուրդը դաժան ատելությամբ դիմեց իր նախարարներին և նախատեց նրանց՝ ասելով. «Դուք մեզ չեք զգուշացրել։ Դուք մեզ ասացիք, որ ամբողջ աշխարհը պետք է դարձի գա, և բացականչեցիք. Դուք մեզ չեք ասել այս ժամի; և նրանք, ովքեր մեզ զգուշացնում էին դրա մասին, դուք հայտարարեցիք, որ ֆանատիկոսներ և չար մարդիկ են, որոնք կկործանեն մեզ»։ Բայց ես տեսա, որ սպասավորները չխուսափեցին Աստծո բարկությունից։ Նրանց տառապանքը տասնապատիկ ավելի մեծ էր, քան իրենց ժողովրդինը։ {EW 282.1}

Այդ սարսափելի ժամը կգա միայն այն ժամանակ, երբ Աստծո բարկության բաժակը կլցվի մինչև ծայրը: Այդպես կլինի յոթերորդ ժանտախտի սկզբում՝ 6 թվականի մայիսի 2019-ին, նույնն է. ժամ, որից Ֆիլադելֆիան կփրկվի և կբերվի Սուրբ քաղաք: Շուտով դուք շատ ավելին կիմանաք այս ճանապարհորդության մասին, որն ընդգրկում է շատ ավելին, քան մինչև Օրիոնի միգամածություն յոթ օր: Բայց զգուշացե՛ք. յոթ վերջին պատուհասներից առաջին վեցը դեռևս Աստծո կողմից նախազգուշացումներ են, բայց դրանք արդեն բառացիորեն «պատուհասում են» այս աշխարհի մեծերին և հարուստներին: Քանի որ Բաբելոնի բաժակը նախ պետք է լցվի, Օրիոնի Ժամացույցի չորս հրեշտակները զսպում են Աստծո անսանձ բարկությունը, մինչև 144,000-ից վերջինը կնքվի վերջին անձրևի վերջին կաթիլներով մայիսի 5-ին կամ գուցե նույնիսկ մայիսի 6-ին 2019թ.

Վերջին մեծ և վերջին անձրևի ժամանակը կարող է ճշգրտորեն որոշվել զեկույցով յոթնապատիկ Եղիայի ծառայի դիտարկումը և Օրիոնի ժամացույցի պարզ ընթերցումը. սկսած 3 թվականի հունիսի 2018-ին կայացած Carmel Challenge-ից վեցերորդ փողի առաջին գահի գծի վրա, Օրիոնի Ժամացույցի յոթ հատվածները պետք է հաշվվեն, որոնցում «ծառան նայում է»: Յոթերորդ հատվածում վերջին անձրևը վերջապես կտեղա և կհնչի բարձր ճիչը, որից հետո 144,000-ից վերջինը կկնքվի:

Մեր հաշվարկի առաջին հատվածը պետք է լինի հենց վեցերորդ շեփորի հատվածը, որին հաջորդում է ևս վեց հատված ժանտախտի ժամացույցի վրա.

Հետևաբար, վերջին անձրևը կտեղա ժանտախտի վեցերորդ հատվածում՝ ուղիղ մեկ Օրիոնի ցիկլով կամ յոթ հատվածով ավելի ուշ, քան հաջողվածը: Carmel մարտահրավեր ինչպես հաստատվել է Տիրոջ կողմից: Քանի որ մենք գիտենք, որ վերջին «Եղիան» կհատի իր «Հորդանանը» 6 թվականի ապրիլի 7/2019-ին, և անձրևի վերջին հատվածը սկսվում է հենց այս պահին, կարող ենք վստահորեն եզրակացնել, որ վերջին անձրևը կտեղա «Եղիայի» ոգու կրկնակի մասի «Եղիսեի» վրա հեղվելու հետ։ Բայց արդյո՞ք «Եղիայի» ոգու կրկնակի բաժինը նույնն է, ինչ վերջին անձրևը, որը թափվում է օրական տասներկու կերակուրներով 30 օրվա ընթացքում։ Վերջում մենք ևս մեկ անգամ կտեսնենք, որ չպետք է խառնել խնձորն ու նարինջը, թեև մարգարեաբար դրանք երբեմն շատ նման են:

Ի դեպ, տեսա՞ք, որ հերթական մեծ առեղծվածը լուծեցինք։ Համեմատեք մարգարեության ոգու նախավերջին մեջբերումը՝ Էլեն Գ. Ուայթը, որտեղ նա խոսում է Նոյի ժամանակի և վերջին յոթ օրվա մասին՝ «վճռական ժամից», երբ Հիսուսը գալիս է որպես գող գիշերը, վերևում պատկերված յոթ հատվածների հետ: Կարո՞ղ եք տեսնել, որ Օրիոնի ցիկլերի յոթ կապտավուն հատվածներից յուրաքանչյուրը կարող է դիտվել նաև որպես Նոյի յոթ «օրերից» մեկը՝ նախքան կրակի անձրևը յոթերորդ պատուհասի կարկուտի ժամանակ՝ Հիսուսի գալստյան և Բաբելոնի կործանման ժամանակ:

Որովհետև, ինչպես ջրհեղեղից առաջ եղած օրերին, նրանք ուտում էին և խմում, ամուսնանում և ամուսնանում էին մինչև այն օրը, երբ Նոյը մտավ տապանը, Եվ չգիտեր, մինչև որ ջրհեղեղը եկավ և բոլորին տարավ։ այնպես էլ կլինի մարդու Որդու գալուստը։ (Մեթյու 24- ը `38-39)

Ստուգեք, թե որ հատվածում է դատաստանի գրքերը փակվեցին! Այո, դա տեղի ունեցավ շեփորի ցիկլի վերջին հատվածի սկզբում՝ հակատիպային առաջին «օրը», որը Նոյն անցկացրեց տապանում իր հետ։ Վեցերորդ փողի գահի գիծը, երբ տրվեց երկնային նշանը, որը ներկայացնում էր Հիսուսին, երբ Նա ցած էր նետում Հայտնություն 8-ի խնկարկիչը,^[56] դրանով կրկին հաստատվում է որպես շնորհի դռան փակում: Վերջին անձրևին, որը կնքվում է Սուրբ քաղաքում ճանապարհորդության համար նրանց համար, ովքեր արդեն փակվել էին Աստծո կողմից «Տապանում» 2018 թվականի հունիսին, քանի որ նրանք Նրա կողքին էին, հաջորդում է յոթերորդ պատուհասի փոթորիկը նրանց համար, ովքեր մնացին դրսում և պետք է մնան երկրի վրա որպես աղի սյուներ, քանի որ ունեն Ղովտի կնոջ կերպարը:^[57]

Եթե ​​նայեք Օրիոնի ցիկլերի ժամանակի ուղղության սլաքներին վերջին երկու մեծ պատկերներում, կարող եք բացահայտել ևս երկու զարմանալի ներդաշնակություն:

Գիլգալ, Բեթել և Երիքով ցիկլերի երեք ժամացույցներով նկարում «ժամացույցի սլաքները» ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ պտտվում են մինչև Բեթելի ցիկլը ներառելով։ Երիքովի շրջանից սկսած, սակայն, նրանք վազում են հակառակ ուղղությամբ։ Այս ժամանակային շրջադարձի մասին մենք գիտենք հայտնաբերումից ի վեր յոթ նիհար տարի, բայց այստեղ թեման դա չէ։ Խնդրում ենք համեմատել ժամանակի ուղղության հակադարձումը Եղիայի երթուղու քարտեզի հետ՝ հենց նախորդ գլխի սկզբում: Եղիան էլ Բեթել քաղաքից դուրս գալուց հետո շրջվեց և գնաց Վերադառնալ դեպի Երիքով։ Այնտեղից նա շարունակում է նույն ուղղությամբ դեպի Հորդանան և անցնում այն։ Սա ևս մեկ հրաշալի հաստատում է հակառակ ժամանակի Երիքովյան շեփորների և Հորդանանի պատուհասների ցիկլում։

Վերևի նկարը ցույց է տալիս Եղիայի ծառայի անօգուտ որոնման վեց հակատիպային հատվածները և վերջին անձրևի յոթերորդ հատվածը։ Եթե ​​դրանից հետո ժանտախտի ժամացույցը շարունակեր, մենք (կրկին) մուտքագրեինք «2» նշված հատվածի ժամանակը։ Ի՞նչն է դարձնում այս հատվածը, որը հետևում է վերջին անձրևին այդքան հետաքրքիր: Դա է Օրիոնի միգամածության հատվածը, ապակու ծովը, որի համար մենք կմեկնենք այն օրը, երբ վերջին անձրևը կդադարի:

«Եղիսեի» օրհնությունն ու անեծքը

Եղիայի վերջին ճամփորդության և Կարմեղոսի զոհասեղանի անալոգիայի թեման ավարտելու համար ես կցանկանայի մի քանի խոսք ավելացնել Եղիսեի՝ որպես Եղիայի իրավահաջորդի առաջին ճանապարհորդության մասին։ Իմաստուն մեկնաբանը, որը ես մեջբերեցի Եղիայի վերջին ճամփորդության մասին գլխում, խոսեց նաև Եղիշեի վերադարձի ճանապարհի մասին, երբ նրա ուսուցիչը լքեց նրան՝ փոխանցելով նրա պաշտոնն ու հոգին:

Եղիային երկինք վերցվելուց հետո Եղիսեն «վերադարձավ երկիր»՝ հետ գնալով նույն քայլերը։ (Եղիսեն կատարեց «մահն ու անպտուղությունը». Երիքովի «անապատը» խմելու ջրի մեջ Բ Թագավորաց 2-ում): Նա անցնում է Bethel, որտեղ (ինչպես Մովսեսի մոտ Սինայում) ակնհայտ էր լկտիությունն ու անհնազանդությունը Աստծո մարգարեի՝ Եղիսեի հանդեպ (Բ Թագավորաց 2։2)։ Որպես վերջին հանգրվան՝ «Եգիպտոս» (Գիլգալ) վերադառնալու փոխարեն նա վերադարձավ Կարմել լեռ, որտեղ ավարտվել էր Եղիայի ծառայությունը, և որտեղ, իհարկե, սկսվելու էր Եղիսեի ծառայությունը:

Սկզբում Եղիսեն պետք է անցներ Հորդանանը, ինչը ցույց է տրված Օրիոնի ժամացույցում այն ​​փաստով, որ վերջին անձրևով վերջին հատվածը դեռ գտնվում է Հորդանանի ցիկլում: Բայց դա այնքան էլ կարևոր չէ այն, ինչ ես պատրաստվում եմ նկարագրել:

Իր «վերադարձի ճանապարհին» Եղիսեն անցավ բոլոր մարգարեական դպրոցներով, որոնցում Եղիան նախկինում նրան ներկայացրել էր որպես իր իրավահաջորդ: Երիքովի դպրոցի աղբյուրից, որտեղից եկել էին մարգարեների 50 որդիները, ովքեր հետևել էին Եղիայի և Եղիսեի ամբողջ ճանապարհին մինչև Հորդանան, աղտոտված ջուր է հոսել, որը հակատիպային նշանակում է. կեղծ ուսմունքներ. Վերջին անձրեւի մաքուր ջուրը դրանից հանելու համար այն նախ պետք է մաքրել։

Հետո ես շաղ կտամ մաքուր ջուր ձեր վրայ, եւ դուք մաքուր պիտի լինէք: ձեր բոլոր կեղտերից և ձեր բոլոր կուռքերից, կմաքրե՞մ քեզ։ (Եզեկիել 36:25)

Ենթադրությունը ենթադրում է, որ մենք գիտենք մարգարեների այս դպրոցներից մի քանիսը, և որ նրանք, ի թիվս այլոց, կարող են լինել, ի թիվս այլոց, Քույր Բարբարայի և Եղբայր Դանի «GodsHealer7» դպրոցը, որի նկատմամբ մենք ուշադիր դարձանք Երիխոյի ցիկլի ժամանակ, և ժամանակ առ ժամանակ մենք հղումներ էինք տեղադրում մեր գոյության մասին նրանց տեսանյութերի մեկնաբանություններում կամ ֆեյսբուքյան գրառումներում, որոնք իսկապես կարող էին տեղադրել իրենց աշակերտները50: լուռ դիտեք մեզ հեռվից՝ սպասելով տեսնելու, թե ինչ կլինի 6թ. ապրիլի 2019-ին: Սուրբ քաղաքի ուսումնասիրության այս վերջին մասից հետո նրանք կարող են ավելի մոտիկից նայել:

Մարգարեները և նրանց աշակերտները թերահավատորեն են վերաբերվում ժամանակի սահմանմանը, և դա հենց այն է, որ խանգարեց նրանց դպրոցներում ջրին օգնել փողի և ժանտախտի ներկայիս ցիկլին՝ իրականացնելու առնվազն 144,000 մարդկանց սրտերի այդքան ցանկալի բարեփոխումը: Ժամանակի մերժումը Նա, ով ժամանակն է պղծում է նրանց բոլոր ուսմունքները և բերում մահ ու անպտղություն:

Քույր Բարբարան, օրինակ, բազմիցս շեշտում է, որ ինքը չգիտի, թե ինչ կարող է տեղի ունենալ 6 թվականի ապրիլի 2019-ին (կամ դրանից հետո), երբ իր մարգարեության ժամկետը լրանա, և որ Աստված ժամանակային մարգարեություններ չի տալիս, այլ միայն «իրադարձությունների հետ կապված» կանխատեսումներ։

Հետևաբար, հավանական է, որ նրանց «որդիները» «Եղիշեից» շատ կոնկրետ ապացույցներ կպահանջեն «Եղիայի» համբարձման համար, քանի որ այս մոլորությունը, որ ոչ ոք, նույնիսկ Հիսուսն ինքը, երբևէ չի կարող իմանալ, թե երբ կգա Մարդու Որդին, լայնորեն տարածված է քրիստոնեական աշխարհում, մասնավորապես, քանի որ Միլլերի կեսգիշերային աղաղակը, որը պարզապես սխալ է արվում անզգուշությամբ։^[58] բոլոր քրիստոնյաների կողմից, այժմ նույնիսկ ադվենտիստների կողմից.

Երբ նրան տեսան Երիքով այցելող մարգարեների որդիները, ասացին. «Եղիայի հոգին հանգչում է Եղիսեի վրա»։ Եվ նրանք եկան նրան ընդառաջ և մինչև գետին խոնարհվեցին նրա առաջ։ Եվ նրանք ասացին նրան. Ահա հիմա քո ծառաների հետ կան հիսուն ուժեղ մարդիկ. թող գնան, աղաչում ենք քեզ, և փնտրիր քո տիրոջը Լորդ վերցրեց նրան և գցեց ինչ-որ լեռան վրա կամ ինչ-որ ձորում։ Նա ասաց. «Մի՛ ուղարկեք»։ (2 Թագավորներ 2:15-16)

Հնարավո՞ր է, որ GodsHealer50-ի 7 հետևորդներ (և այլ «դիտորդներ») թռչեն Պարագվայ՝ ընդդեմ «Եղիսեի» խորհրդի՝ տեսնելու՝ մենք մեծ երկրաշարժից հետո ինչ-որ տեղ ջախջախված ենք, թե փախել ենք որևէ այլ տեղ: Ես թողնում եմ «Եղիսեին»՝ հասկանալու, թե ինչպես կկատարվի այս մարգարեությունը ժամանակին:

Եվ երբ նրանք հորդորեցին նրան, մինչև որ նա ամաչեց, նա ասաց. Ուրեմն յիսուն մարդ ուղարկեցին. և նրանք փնտրեցին երեք օր, բայց նրան չգտավ։ Երբ նրանք դարձյալ եկան նրա մոտ, (որովհետև նա նստած էր Երիքովում), նա ասաց նրանց. (2 Թագավորներ 2:17-18)

Հավանաբար նրանք կշարունակեն հորդորել տասներկու առաքյալներին, մինչև նրանք նրանք հիասթափված են նրանց հետ, որը վերը նշված հատվածում «ամաչում» տերմինի ճիշտ թարգմանությունն է: Իմ խորհուրդն է «Եղիսեին». Աստված կուղարկի նրանց երեք օր խավար, ինչպես իրենց մարգարեներն են կանխագուշակել, բայց առանց ժամանակ նշելու: Հետո նրանք կամաչեն և ձեր առջև կխոստովանեն, որ իրենց ջուրը աղտոտվել է հակաժամանակային թույնով։

Արդյո՞ք մեր «Եղիսեն» կունենար նրանց տալու ինչ-որ բան, որը կարելի է հասկանալ որպես մաքրող «աղ» իրենց «ջրի աղբյուրի» համար։ Ի՞նչ է տալիս մարդուն, ով ժամանակը չգիտի: Անձամբ ես նրան ժամացույց կտայի։

Քաղաքի մարդիկ ասացին Եղիսեին. «Ահա այս քաղաքի վիճակը հաճելի է, ինչպես տեսնում է իմ տերը, բայց ջուրը քիչ է, գետինը անպտուղ. Նա ասաց. Եվ բերեցին նրան։ Եվ նա դուրս եկավ ջրի աղբյուրի մոտ, աղը գցեց այնտեղ և ասաց. Այսպես է ասում. Լորդ, Ես բժշկեցի այս ջրերը. այնտեղից այլեւս մահ կամ ամայի երկիր չի լինի։ Այսպիսով, ջրերը բուժվեցին մինչև այսօր, ըստ Եղիսեի խոսքի, որը նա ասաց. (2 Թագավորներ 2:19-22)

Կարծում եմ, որ Ավագ Շաբաթ ադվենտիստների գրվածքները մաքրող աղն են, որը կբուժի գարունը: Հետո Աստվածների 50 ուժեղներըբուժող7 և այլ մարգարեական դպրոցներ կարող են վերջապես սկսել կատարել բարեփոխման իրենց առաքելությունը:

Մինչև Աստծո դատաստանների վերջնական այցելությունը երկրի վրա կլինի Տիրոջ ժողովրդի մեջ պարզունակ աստվածապաշտության այնպիսի վերածնունդ, ինչպիսին չի եղել առաքելական ժամանակներից ի վեր: Աստծո Հոգին և զորությունը կթափվեն Նրա զավակների վրա (The Great Controversy, 464 (1911): {LDE 186.2}

Այս մաքրումից հետո երկիրը բերրի կլինի, և յոթանասունը տասներկուսի գլխավորությամբ կտանի ևս 143,930 հաճելի պտուղներ:

Բույսը աճում է՝ ստանալով այն, ինչ Աստված տվել է իր կյանքը պահպանելու համար: Նա իր արմատներն է ուղարկում երկիր։ Այն խմում է արևի, ցողի և անձրևի տակ։ Կենարար հատկությունները ստանում է օդից։ Այսպիսով, քրիստոնյան պետք է աճի աստվածային գործակալությունների հետ համագործակցելով: Զգալով մեր անօգնականությունը՝ մենք պետք է բարելավենք մեզ տրված բոլոր հնարավորությունները՝ ավելի լիարժեք փորձ ձեռք բերելու համար: Ինչպես բույսն է արմատավորում հողում, այնպես էլ մենք պետք է խոր արմատներ գցենք Քրիստոսում: Քանի որ բույսը ստանում է արևը, ցողը և անձրևը, մենք պետք է բացենք մեր սրտերը Սուրբ Հոգու առաջ: Աշխատանքը պետք է կատարվի «ոչ թե զորությամբ, ոչ զորությամբ, այլ Իմ Հոգով, ասում է Զորաց Տերը»: Զաքարիա 4։6. Եթե ​​մենք մեր միտքը մնանք Քրիստոսի վրա, Նա կգա մեզ մոտ «որպես անձրև, ինչպես վերջին և նախկին անձրևը երկրի վրա»: Ովսեա 6։3. Որպես Արդարության Արև, Նա կբարձրանա մեզ վրա «Իր թեւերի մեջ բժշկելով»: Մաղաքիա 4։2. Մենք «շուշանի պես կաճենք»։ Մենք «կկենդանացնենք ցորենի պես և կաճենք որթատունկի պես»։ Ովսեա 14, 5. Մշտապես ապավինելով Քրիստոսին՝ որպես մեր անձնական Փրկչի, մենք կմեծանանք Նրա մեջ ամեն ինչում, ով մեր գլուխն է: {COL 66.1}

Եղիսեի հաջորդ կանգառը Բեթելն էր, որտեղ նա գտնվում էր 42 երկու արջերը պոկել են փոքրիկ երեխաներին, երբ նրանք ծաղրում էին նրան:

Եվ նա այնտեղից բարձրացավ այնտեղ Բեթել. Երբ նա բարձրանում էր ճանապարհով, քաղաքից դուրս եկան փոքր երեխաներ, ծաղրում էին նրան և ասում. բարձրացիր, ճաղատ գլուխ։ Եվ նա ետ դարձավ և նայեց նրանց, և հայհոյել է նրանց անունով Լորդ. Անտառից երկու արջ ելան ու որոմը քառասուն և երկու նրանց զավակները։ (2 Kings 2- ը `23-24)

Ծաղրողների ժամանակն ավարտվում է հենց որ «Եղիսեն» վերադառնում է գահի Հորդանանից և ավարտում իր մաքրման և կնքման աշխատանքը Երիքովում։ Մենք բացատրել ենք, որ Երիքովյան փողերի շրջափուլի յոթերորդ և վերջին փողը հետաձգվում է Հորդանանի ժանտախտի շրջանի միջակայքով և նույն փողն է, որը հնչում է Հիսուսի վերադարձի ժամանակ: Եթե ​​Հիսուսը վերադառնար 21 թվականի մայիսի 2019-ին՝ Բաղարջակերության տոնի առաջին օրը, ապա յոթերորդ պատուհասը մոլեգնած կլիներ 15 օր, մինչև սրբերը կփրկվեին դրանից։ Բայց մարգարեականով ժամը այդ Ֆիլադելֆիան փրկված է, յոթերորդ ժանտախտը և յոթերորդ շեփորը համընկնում են 6 թվականի մայիսի 2019-ին։

Շատ հետաքրքիր մարգարեական խորհրդանիշ է, որ Եղիսեն վերադառնում է Երիքով, քանի որ յոթերորդ փողը դեռ պետք է հնչի, այն ժամանակ, երբ «Եղիան» արդեն հեռացել է։ Այսպիսով, Աստծո անխառն բարկության ժամանակը հաջորդում է Երիքովի յոթերորդ և վերջին օրը յոթերորդ և վերջին շեփորի յոթերորդ և վերջին երթի կրունկներին, ճիշտ այնպես, ինչպես աստվածաշնչյան քաղաքի պարսպի անկումը, որը Հեսուն ժամանակին առաջինն էր ընդունել Քանանում: Ով ծաղրեց «Եղիայի» երկու վկաներին կամ նրա տասներկու իրավահաջորդներին, այդ ժամանակվանից պետք է մահանա։

Եվ եթե որևէ մեկը վիրավորի նրանց, կրակ է դուրս գալիս նրանց բերանից, և կուլ է տալիս նրանց թշնամիներին, և եթե որևէ մեկը կամենում է վիրավորել նրանց, նա պետք է սպանվի այս կերպ: (Հայտնություն 11։5)

Վերջին անձրևը յոթերորդ պատուհասում դառնում է կարկտահարություն և բերում է կրակե գնդակներ մենք վաղուց կանխատեսել ենք երկնքից. Էռնի Նոլի հին երազանքները հաճախ վերաբերում էին այս հրե գնդակներին, որոնք նույնպես հիմնված են Էլեն Գ. Ուայթի տեսիլքների և երազանքների վրա: Նրա երազներում պարզ է դառնում, որ շաբաթ օրը պահողների դեմ կիրակնօրյա օրենքը, որին յոթերորդ օրվա ադվենտիստներն այդքան երկար են սպասել, չի գա, քանի դեռ կրակի գնդերը չեն ընկել: Հետևաբար, ադվենտիստները նրանց սպասում են իրենց համար կարևոր միակ մարգարեությունից առաջ: Եվ նրանց համար, քանի դեռ չի եկել «կիրակնօրյա օրենք», որի մասին այնքան հաճախ էր խոսում Էլեն Գ. Ուայթը, գուցե ոչ շեփորներ էին հնչել, ոչ էլ պատուհասներ են ընկել: Նրանց հոգևոր ուրացության և ճշմարտության հանդեպ սիրո բացակայության պատճառով Աստված նրանց ուղարկեց արդյունավետ ուժեղ մոլորությունը.^[59] կիրակնօրյա օրենքի փոխարեն; քանի որ լսում էին, չէին կարողանում լսել, և տեսնում էին, չէին կարողանում տեսնել^[60] որ կիրակնօրյա օրենքի երկվորյակ, միասեռականների ամուսնությունը, եղել է ճշմարիտ կերպարը եւ գազանի նշանը. Նրանց բոլոր զգայարաններն ու ձգտումները նվիրված են միայն կիրակնօրյա օրենքին, որը նրանց համար կլիներ Երկրորդ Գալուստի միակ կռապաշտական ​​նշանը, քանի որ նրանք չէին ճանաչում և չէին ճանաչի իրենց Տիրոջը։ Նրանք հավատում էին, որ մարգարեանում էին Նրա անունով, և ոչինչ չէր կարող նրանց հետ պահել իրենց մոլորությունից, քանի որ նրանք ագահորեն խմում էին իրենց մարգարեուհու հակաժամանակային մեջբերումների թունավոր աղբյուրից, որը մարգարեացել էր Երկրորդ Գալուստի համար մեկ այլ դարաշրջանի համար (1890): Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այդ ժամանակ նրանք մերժել էին չորրորդ հրեշտակի լույսը 1888 թ.

9 թվականի հունվարի 2019-ին, այս գրելուս նախորդ օրը, երկար ժամանակ անց նորից հայտնվեց մարգարե Էռնի Նոլի երազանքը, ով հայհոյական չափազանցությամբ իրեն անվանում է «ճշմարտություն»: Քանի որ մենք ավելացրինք, նա տեսանելիորեն նվազել էր ոչ թե ներգրավվածների մարմնի զանգվածի առումով, այլ այն բանի առումով, որ նրա երազանքները տեղի էին ունենում միայն երբեմն, մինչ մեր նախարարությունը հազարավոր էջեր էր թողարկում: Ըստ երևույթին, նրա կինը պետք է աշխատեր այս երազանքի վրա, որի մասին նա երազում էր Նոյեմբեր 9, 2018, ևս երկու ամիս: Այս երազում նա խոսում է նաև վերջին անձրևի մասին, որը պետք է ի վերջո գա, բայց միայն այն բանից հետո, երբ իջնեն «հրե գնդերը» և կիրակնօրյա օրենքը ուժի մեջ մտնի։ Նա ոչինչ չի սովորել 2005 թվականից սկսած բոլոր տարիներին։

Իր երազանքը հրապարակելու օրը՝ 9 թվականի հունվարի 2019-ին, Եղբայր Դան և Քույր Բարբարա Նաև մարգարեացավ վերջին անձրևի և գազանի ժամանակի մասին, որոնք երկուսն էլ հենց անկյունում էին, այդպիսով հաստատելով այն, ինչ ես հենց նոր իմացա այդ օրվա մասին: յոթանասունների ուղարկում։ Պարզ երեւում է, թե ով ում է փոխարինել։

Երբ ամբարտավան «Բալաամը»^[61] երազներ, Աստված ամեն անգամ մեզ համար օրհնության է վերածում իր անեծքը: 9 թվականի նոյեմբերի 2018-ի երազանքի ամսաթիվը հենց այն ուրբաթն էր, երբ ինձ թույլ տվեցին Պարագվայի խմբին լանչի ժամանակ հայտարարել, որ ես ճանաչել եմ Ֆիլադելֆիայի ժամը որից կփրկվեր 144,000-ը։ Եվ երկար տարիներ անց այս երազանքը կրկին խոսում է այն հրե գնդակների մասին, որոնք ընկնելու են, երբ տեղի ունենա Երկրորդ Գալուստի մեծ հափշտակությունը՝ 6թ. մայիսի 7/2019:

Կարծում եմ, որ մի բան հաստատ գիտակցել եմ. ադվենտիստները կստանան իրենց հրե գնդակները և իրենց կիրակնօրյա օրենքը, բայց երբ դա տեղի ունենա, դա կլինի. անեծք և մահ նրանց համար, քանի որ նրանք հրաժարվեցին մաքրել իրենց ջրաղբյուրը, երբ «Եղիան» Գաղգաղայից շատ առաջ այցելել էր իրենց մարգարեական դպրոցը: Այդ ժամանակ նրանք կլինեն նրանք, ում մասին Հիսուսն ասում է.

Երբ մի անգամ տան տերը վեր կկենա և փակի դուռը, և դուք սկսեք կանգնել դրսում և թակել դուռը՝ ասելով. «Տե՛ր, Տե՛ր, բացի՛ր մեզ. և նա կպատասխանի և կասի ձեզ. «Ես ձեզ չգիտեմ, թե որտեղից եք»: Այնուհետև դուք կսկսեք ասել. «Մենք կերանք և խմեցինք քո ներկայությամբ, և դու սովորեցրիր մեր փողոցներում»: Բայց նա կասի. Ասում եմ ձեզ, չեմ ճանաչում, որտեղից եք. հեռացե՛ք ինձնից, դուք բոլորդ անօրենություն գործողներ։ Այնտեղ կլինի լաց և ատամների կրճտում, երբ տեսնեք Աբրահամին, Իսահակին, Հակոբին և բոլոր մարգարեներին Աստծո արքայությունում, և դուք ինքներդ դուրս հանված: (Ղուկաս 13:25-28)

Սպանված երեխաների թիվ 42-ը, որը կապված է Բեթելի, այսինքն՝ Եղիսեի վերջին ճանապարհորդական կանգառի հետ՝ մինչև Կարմեղոս լեռը հասնելը, խոր նշանակություն ունի։ Կրկին նայեք նկարին երրորդ մաս, և այս անգամ հատուկ ուշադրություն դարձրեք փրկության ծրագրի օրերին, որոնք նշված են այնտեղ:

Մինչ Օրիոնի միգամածություն հասնելը փրկագնվածների ճանապարհորդության վերջին «կայանի» ներքևում նշված է 42 թիվը և նշում է 11 թվականի մայիսի 2019-ը (ըստ փրկագնվածների ընկալման ժամանակի): Իսրայելացիները հիմնել էին 42 ճամբարներ, երբ նրանք ստիպված էին 40 տարի թափառել անապատում՝ որպես պատիժ իրենց ապստամբության համար, նախքան նրանց թույլ տրվեց մտնել Քանան։ Բեթելը Եղիսեի վերադարձի ճանապարհին, որտեղ Հակոբը շատ ավելի վաղ երազում տեսել էր երկնային սանդուղքը դեպի Օրիոնի միգամածություն, այսպիսով ներկայացնում է հենց յոթօրյա ճանապարհորդության առաջին վեց օրերը:

Ինչպես արդեն տեսանք, ճանապարհորդության այս առաջին վեց օրերի ընթացքում երկրի վրա կանցնեն 1008 տարի, այսինքն. յոթ նիհար տարի որտեղ կմահանան բոլոր նրանք, ովքեր մնում են երկրի վրա, և հաջորդ հազարամյակը նրանց հանգստի 1000 տարին, առանց երբևէ գերեզմաններում դրվելու: Դա Աստծո վրեժխնդրության ժամանակն է անզղջներից, ներառյալ անմաքուր թռչունների ընթրիքը:

Հիմա հասկանալի՞ է, թե ինչու Եղիսեն չխուսափեց սպանել նույնիսկ փոքրիկ երեխաներին։ Եսայիան գիտի Տիրոջ նույնիսկ ավելի դաժան խոսքերը երկրի վրա այս ժամանակի համար.

Բարկության միջոցով Լորդ տանտերերի երկիրը խավար է [յոթերորդ ժանտախտի ատոմային ռումբերի կարկուտով], և ժողովուրդը կրակի վառելիքի պես կլինի [այրվել է ատոմային կրակի մեջ]: Ոչ մի մարդ [ով ողջ է մնում] պիտի խնայէ իր եղբօրը։ Նա պիտի խլէ աջ կողմը ու սոված մնայ. եւ նա թող ուտի ձախ կողմից, եւ նրանք չեն կշտանա: իւրաքանչիւր մարդ իր բազկի մարմինը պիտի ուտեն: (Եսայիա 9- ը `19-20)

Մենք ունեինք հաճախ զարմանում էր, թե Եզեկիել 9-ի սպանդային զենքերով հինգ տղամարդիկ ինչպես կարող էին տեղավորվել Օրիոնի ժամացույցի մեջ, քանի որ կա մեկ այլ կարևոր վեցերորդ մարդ՝ կտավատի հագուստով, ով իր հետ ուներ գրողի թանաքեղջ, որը կարելի էր հասկանալ որպես 144,000-ի կնքման գործիք: Քանի որ Orion ժամացույցն ունի յոթ կայան, բայց ժամացույցի սլաքի միայն վեց դիրք, ինչը պայմանավորված է նրանով, որ շրջանը նորից փակվում է աստղի Սայֆի մոտ, մեզ համար ակնհայտ էր այս վեց մարդկանց հասկանալ որպես Աստծո ժամացույցի «ժամացույցի սլաքներ» կամ սերաֆիմներ: Էլեն Գ. Ուայթը նաև նշել էր, որ Եզեկիել 9-ը «շուտով» կկատարվի նորից և ամբողջությամբ:^[62] Հույս ունենալով, որ Եզեկիել 9-ում նկարագրված Աստծո մահացու և անողոք պատիժները կարթնացնեն շատ ուրիշներին, մենք այս ժամանակը փնտրեցինք Օրիոնի յուրաքանչյուր ցիկլում, ինչպես Եղիան արեց մեծ անձրևի ժամանակ, երբ նա յոթ անգամ ուղարկեց իր ծառային՝ փնտրելու այն:

Այժմ, երբ մենք կապեցինք Եղիսեի 42 երեխաներին յոթ նիհար տարիների և երկրային հազարամյակի հետ, մենք նաև ճանաչում ենք Եզեկիել 9-ի զուգահեռը.

Սպանել բոլորովին ծեր ու երիտասարդ, երկու աղախիններ, և փոքրիկ երեխաներ, և կանայք, բայց մի՛ մոտեցեք որևէ տղամարդու, որի վրա նշան կա. և սկսիր իմ սրբարանից: Հետո նրանք սկսեցին հին մարդկանցից, որոնք տան առջև էին: (Եզեկիել 9:6)

Այս գլխի իրադարձությունների հերթականությունը այնքան էլ պարզ չէ, որքան կարող է թվալ մակերեսային ընթերցումից: Հրահանգում կարելի է կարդալ, որ սպանդային զենք ունեցող տղամարդիկ պետք է հետևեն գրողի թանաքով (Սուրբ Հոգի՞ն) մարդուն. որպես քայլ առ քայլ հաջորդականություն Orion ժամացույցի հատվածներում կամ հատվածներում, ինչպես մենք արել ենք նախկինում. կամ էլ ավելի բացարձակ իմաստով, ինչը կնշանակեր, որ նախ բոլորը արդարները կնքվում են, և միայն դրանից հետո հինգ տղամարդիկ սպանդի զենքերով հետևում են և միասին հարվածում: Դա ավելի բարդ է դառնում, երբ շարունակում եք կարդալ 10-րդ գլուխը և հասկանում, որ գրողի թանաքեղջով մարդն է, ով անիվների տակից հավաքում է կրակի ածուխները (Օրիոնի ժամացույցը) և ցրում դրանք քաղաքի (Բաբելոն) վրա, ինչը կարող է վկայել յոթերորդ ժանտախտի կարկուտի մասին:

Միայն հիմա, Օրիոնի վերջին ցիկլի հինգերորդ պատուհասի ժամանակ, մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչպես է Եզեկիել 9-ը և 10-ը դասավորվել «Եղիսեի» վերադարձի ճանապարհը վերջին արագ իրադարձությունների հաջորդականությամբ: Այժմ պետք է պարզ լինի, որ վերջին մեծ կնքման ժամանակը վերջին անձրևի ժամանակ տեղի է ունենում վեցերորդից յոթերորդ ժանտախտի հատվածում: Մինչ այդ գրելու գործիքով մարդու կնքման աշխատանքը ոչ մի կերպ չի ավարտվել, և մահվան հինգ հրեշտակներից ոչ մեկը դեռ իրավունք չունի հարվածելու։ Ուստի կարկուտի հետ կապված յոթերորդ պատուհասը չի կարող վերագրվել Եզեկիել 10-ին և ոչ էլ կրակի ածուխներին, քանի որ դա կխախտի աստվածաշնչյան բնագրի կարգը: Հինգ հրեշտակները կործանման զենքերով պետք է անեն իրենց դաժան աշխատանքը կրակի ածուխների առաջ:

Հետևաբար, պարզ է, որ այս հինգ հրեշտակները սկսում են սպանելու իրենց գործը կարիլոնի ձայնով, այսինքն՝ յոթերորդ փողի յոթերորդ պատուհասի ժամանակ: Բայց ինչու է նրանց թիվը հինգ և ոչ, օրինակ, տասնհինգ, որովհետև դա կլինի մարգարեական ժամի օրերի թիվը, որ Ֆիլադելֆիան խնայված է սկսած? Կամ յոթը՝ յոթ նիհար տարիների համար. կամ վեցը սրբերի ճանապարհորդության տևողության համար, ներառյալ երկրի վրա հազարամյակը:

Եթե ​​Եզեկիել 10-ը ճիշտ մեկնաբանվի, ավելի պարզ է դառնում, որ նրանց թիվը պետք է կապ ունենա յոթերորդ պատուհասից հետո վերոհիշյալ ժամանակաշրջաններից մեկի հետ։

Նա խոսեց սպիտակեղեն հագած մարդու հետ և ասաց. քերովբեների միջից և ցրիր նրանց քաղաքի վրա։ Եվ նա մտավ իմ աչքի առաջ։ (Եզեկիել 10:2)

Ինչպես այժմ ակնհայտորեն երևում է, կրակի ածուխները չեն կարող լինել յոթերորդ պատուհասի կարկուտը, ուստի դրանք պետք է ավելի ուշ գան և ինչ-որ տեղ Սուրբ Գրքում բացատրական նմանակ ունենան: Ահա այն.

Եվ երբ հազար տարին լրանա, Սատանան կազատվի իր բանտից և դուրս կգա խաբելու ազգերին, որոնք գտնվում են երկրի չորս ծայրերում՝ Գոգին և Մագոգին, որպեսզի հավաքի նրանց պատերազմի համար, որոնց թիվը ծովի ավազի պես է։ Եվ նրանք բարձրացան երկրի լայնության վրա, և շրջապատեցին սրբերի բանակը և սիրելի քաղաքը: և կրակ իջավ Աստծուց դուրս էր եկել երկնքից և խժռեց նրանց: Եվ սատանան, որը խաբեց նրանց, նետվեց կրակի և ծծումբի լիճը, որտեղ գազանը և սուտ մարգարեն են, և պիտի տանջվեն օր ու գիշեր հավիտյանս հավիտենից: (Հայտնություն 20:7-10)

Այան ոչ միայն ասում է, որ կրակը իջնում ​​է երկնքից, այլ հատկապես նշում է, որ այն գալիս է Աստծուց Այն գալիս է այն հրեշտակից, որը հագած է կտավով և գրողի թանաքեղջ ուներ իր կողքին: Նա կնքող հրեշտակն է, Սուրբ Հոգին որպես Հիսուս-Ալնիտակի ներկայացուցիչ և Ալնիտակի հիպերնովան է, որը գամմա-ճառագայթը կուղարկի երկիր, որը նույնիսկ կարող է սպանել Սատանային և նրա դիվային զորքերին:^[63] Դրա մասին ավելի ուշ:

Եվ մահն ու դժոխքը նետվեցին կրակի լիճը: Սա երկրորդ մահն է։ (Հայտնություն 20։14)

Եղիսեի վերադարձի ճանապարհը իր տիրոջ կանգառներով ավարտվում է Կարմեղոս լեռան մոտ:

Նա այնտեղից գնաց Կարմեղոս լեռը և այնտեղից վերադարձավ Սամարիա։ (2 Թագավորներ 2։25)

Եթե ​​մեկը հետևի հակատիպի ժամանակագրությանը, ապա «Կարմեղոս լեռը» պետք է նշանակի Ձիթենյաց լեռը, որի վրա Հիսուսը վայրէջք կկատարի փրկության ծրագրի 43-րդ օրը: Եղիայի Կարմեղոսի մեծ հակատիպի այս լեռան վրա, Մագոգի Գոգի վերջին ճակատամարտը^[64] Սուրբ քաղաքի դեմ կատաղի ավարտ է ունենում, երբ Ալնիտակի (Մեզ համար վիրավորվածի) մաքրագործ կրակը ընկնում է երկնքից: Այսպիսով, այն, ինչ մենք ապրեցինք 3 թվականի հունիսի 2018-ին «Եղիայի» Կարմելյան մարտահրավերում, միայն մի փոքրիկ նախաճաշակ էր մեծ ճակատամարտի իրական ավարտի և տիեզերքի վերջնական մաքրման մեղքից Սուրբ քաղաքի ճակատամարտում այն ​​հարթավայրում, որը կհայտնվի Ձիթենյաց լեռան բաժանումից հետո: Դա մեծ վերջնախաղ է. ոչ միայն Բահաղի հետևորդների, այլ նույնիսկ հենց Բահաղի համար։ Եվ մենք գիտենք Հաղթողին, ով կստանա Թագը:

Այնուամենայնիվ, դեռևս առեղծված է մնում, թե ինչու են յոթերորդ պատուհասի սկզբից մինչև Հիսուսի Ձիթենու մարտահրավերի սկիզբը խորհրդանշված օրերը. FIVE տղամարդիկ սպանդի զենքով. Մենք հիմա մոտենում ենք հենց այս ժամանակին, և Տերն Իր բարությամբ ոչինչ անպատասխան չի թողնում...

Անշուշտ Տերը աստված ոչինչ չի անի, բայց իր գաղտնիքը կհայտնի իր ծառաներին՝ մարգարեներին: (Ամովս 3։7)

«Լրացրեք նրա կրկնապատիկը»

Թերևս դուք արդեն հարցրել եք ինքներդ ձեզ երրորդ մաս ինչու ենք մենք սկսում յոթ օրվա ճանապարհորդությունը 6 թվականի մայիսի 2019-ին առանց մեծ բանավեճերի, ինչը ինքնաբերաբար հանգեցնում է «12 թվականի մայիսի 2019-ին» Օրիոնի միգամածության ժամանումին:^[65] Մենք կարող էինք նաև մտածել այլընտրանքի մասին, որտեղ Հիսուսը դեռ գալիս է 6 թվականի մայիսի 2019-ին և թույլ է տալիս փրկագնվածներին գալ Իր մոտ ամպի մեջ, բայց որտեղ ճանապարհորդությունը սկսվում է մեկ օր անց՝ 7 թվականի մայիսի 2019-ին և ավարտվում «13 թվականի մայիսի 2019-ին»:

Երբեմն անհրաժեշտ է հետևել այլ մարգարեների հուշումներին և ստուգել՝ արդյոք դրանք հանգեցնում են նոր հաստատող ներդաշնակությունների, թե՞ մենք հայտնվում ենք փակուղում: Եթե ​​մեկն ուզում է իմանալ, թե ինչ է լինելու ճանապարհին և Հազարամյակից հետո, հատկապես սրբերի թագադրման, փրկագնվածների հարսանեկան խնջույքի, Գոգի ճակատամարտի Մագոգում, ամբարիշտների ոչնչացման կամ Հիսուսի թագադրության մասին, Աստվածաշունչն ինքնին բավականին սակավ աղբյուր է: Իհարկե, Հայտնության վերջին գլուխներում մենք ունենք մի քանի տողեր, որոնք խոսում են այս իրադարձությունների մասին, բայց մեզ նաև շատ ավելին է տվել Էլեն Գ. Ուայթը, քանի որ նա համեմատաբար մոտ էր 1890-ի հնարավոր Հափշտակմանը և հաստատ պատկանում էր մի սերնդի, որը կարող էր լինել վերջինը, եթե այն ժամանակվա ադվենտիստները հավատարիմ մնային:

Այնուամենայնիվ, Էլեն Ուայթը շատ բան չի ասել բուն ճանապարհորդության մասին, բացառությամբ, որ այն կտևի յոթ օր։ Այնուհետև նա դառնում է բավականին մանրամասն, սակայն, ինչպես ես արդեն մեկ անգամ բացատրել եմ փաստաթղթում Ճշմարտության ժամ.

Խոսակցություններ կան^[66] որ ադվենտիստական ​​եկեղեցու մարգարեուհին հայտարարություն է արել ճամփորդության ընթացքում սրբերի մեծ ճաշկերույթի մասին, մասնավորապես՝ ճամփորդության շաբաթ օրը, որն անխուսափելիորեն պետք է տեղի ունենա յոթօրյա ճանապարհորդության ժամանակ: Այդ նպատակով այլ աշխարհների ժողովուրդներն արդեն սնունդ էին բերել այս մոլորակ 2000 տարի առաջ, որպեսզի փրկագնվածները կարողանան այնտեղ հյուրասիրել իրենց շաբաթօրյա կանգառում: Իհարկե, այս կերակուրները չէին փչանա, քանի որ Աստծո անմեղ տիեզերքում հայտնի չեն ոչ քայքայումը, ոչ էլ մահը: Այս ամենը ոչ մի կերպ անտրամաբանական չի թվում, և այնուամենայնիվ պետք է հարցնել, թե ինչու Էլեն Գ. Ուայթը երբեք թույլ չտվեց, որ իրեն վերագրվող այս հայտարարությունը տպագրվի իր հազարավոր էջերից բաղկացած գրվածքներում: Հնարավոր է, որ ինչ-որ բան այն չէ:

Իր ամենահայտնի տեսիլքում, սակայն, նա խոսում է մի մեծ ընթրիքի մասին, որին Հիսուսն Ինքը հրավիրում է մեզ, բայց Սուրբ քաղաքի «այս երկրի» վրա վայրէջքի հետ կապված՝ միայն այն բանից հետո, երբ սրբերը թագադրվեցին Օրիոնի միգամածությունում, ճամփորդության վերջում: Ավելորդ է ասել, որ սա փրկագնվածների հարսանեկան տոնն է Սուրբ քաղաքում:

Նրա տեսածի առավել մանրամասն նկարագրությունը կարելի է գտնել գրքույկում Խոսք փոքրիկ հոտին, հրատարակվել է 1847 թվականին, գլխում Արտասահմանում ցրված մնացորդին. Այժմ ես կտամ մի երկար մեջբերում այս համահունչ տեսլականից, որը, ըստ իր իսկ պատմածի, նա ունեցել է 1846 թվականին՝ Օրիոնի դատաստանի ցիկլի սկզբի տարում, քանի որ այնտեղ կան մանրամասներ, որոնք այլ տեղ չեն հիշատակվում:

Դրա բուն ներածությունը հայտնություն է բոլոր նրանց համար, ովքեր հավատում են, որ Աստծո վերջին տեսիլքները տրվել են Հովհաննեսին Պատմոսում, և որ նրանից հետո այլևս մարգարեներ չեն եղել: Բայց դա անհավատների համար վիճելու թեմա է. մենք դրանից լավ գիտենք: Նաև ինձ համար հնարավոր չէ նորից մեկնաբանել նրա տեսիլքի յուրաքանչյուր մանրուք, քանի որ ես դա արդեն արել եմ շատ այլ վայրերում, և դա դուրս կգա նույնիսկ այս վերջին հիմնական ուսումնասիրության շրջանակներից: Մեզ առայժմ միայն հետաքրքրում են դեպի Օրիոնի միգամածություն ճանապարհորդության օրերը, թե ինչ կլինի հետո։

Այս իրադարձություններից շատերը նույնիսկ ներկայացվում են տարբեր և հաճախ շփոթեցնող ձևերով, քանի որ Էլեն Գ. Ուայթն ուներ շատ ավելի շատ տեսիլքներ իր կյանքում և նաև գրել է մի ամբողջ գիրք Աստծո ժողովրդի պատմության մասին, որը հայտնի է որպես. Մեծ հակասություն. Մեզ հետաքրքրող իրադարձությունները արձանագրված են նրա վերջին մի քանի գլուխներում։ Կրկին, ես չեմ ուզում նորից հայտնագործել անիվը, ուստի նրանց համար, ովքեր հետաքրքրված են մեղքի վերացման և Սատանայի դեմ Քրիստոսի հաղթանակի հետ կապված իրադարձությունների գրականորեն բարձր որակով և հոգևորապես ոգեշնչող պատմությամբ, խնդրում եմ ձեզ վերաբերվեք և ձեր ազատ ժամանակ կարդացեք հենց ականավոր հեղինակի ստեղծագործության վերջին մի քանի գլուխները:

Որպես Աստծո ժամացույցների նշանակված ժամանակասացներ, մենք միայն խնդիր ունենք մարգարեուհու տեսած բաները դնել իրենց տրամաբանական ժամանակագրական հաջորդականության մեջ՝ համապատասխան ամսաթվերով, և դա անելով մենք նույնպես կհանդիպենք հոգևորապես ամենաոգեշնչող կողմերին, որոնք մենք հաճույքով կավելացնենք այն, ինչ հայտնի և հասանելի է ավելի քան 150 տարի:

Ես կսկսեմ գրքույկի 21-րդ էջի իմ մեջբերումից Փոքրիկ հոտին և կընդգծի առանձին կայաններն ու իրադարձությունները, որոնք կարևոր են, որոնք մենք կդասակարգենք ավելի ուշ: Մեծ մանրամասն ակնարկ նկարը կպսակի հաջորդ գլուխը, և դուք կարող եք պարբերաբար նայել այնտեղ (հետագայում)՝ տեսնելու համար, թե արդյոք մենք ներկայացրել ենք տեսիլքի առանձին մասերը (և մյուս իրադարձությունները) մեծ հակասություն) ճիշտ հերթականությամբ: Երբ կարդում եք տեսիլքը, խնդրում եմ փորձեք պարզել՝ արդյոք այդ ամենը տեղի է ունենում մեկ օրում, թե ավելի շատ:

Բոլորս միասին մտանք ամպը, և յոթ օր բարձրանում էին ապակու ծովը, երբ Հիսուսը բերեց թագերը և իր աջ ձեռքով դրեց դրանք մեր գլխին։ [2 Էսդրաս 2:43:] Նա մեզ տվեց ոսկյա տավիղներ և հաղթանակի արմավենիներ: [Հայտնություն 15։2. Հայտնություն 7:] Այստեղ ապակե ծովի վրա 9-ը կանգնած էին կատարյալ հրապարակում: Նրանցից ոմանք ունեին շատ վառ թագեր, մյուսները՝ ոչ այնքան վառ։ Որոշ պսակներ թվացել են աստղերով ծանր, իսկ մյուսները՝ քիչ: Բոլորը լիովին գոհ էին իրենց թագերից։ Եվ նրանք բոլորը հագած էին փառահեղ սպիտակ թիկնոց՝ ուսերից մինչև ոտքերը։ [Հայտնություն 144,000:] Հրեշտակները մեր շուրջն էին, ինչպես մենք երթով ապակե ծովի վրայով դեպի քաղաքի դարպասը. Հիսուսը բարձրացրեց իր հզոր փառավոր բազուկը, բռնեց դարպասը և ետ շուռ տվեց նրա ոսկե ծխնիների վրա և ասաց մեզ. Մենք բոլորս ներս մտանք և զգացինք, որ մենք կատարյալ իրավունք ունեինք Քաղաքում: Այստեղ մենք տեսանք կյանքի ծառը և Աստծո գահը: Գահից դուրս եկավ ջրի մաքուր գետը, և գետի երկու կողմերում կյանքի ծառն էր: [Հայտնություն 22։1, 2։] Գետի մի կողմում ծառի բուն էր, իսկ գետի մյուս կողմում՝ բունը՝ երկուսն էլ մաքուր թափանցիկ ոսկուց։

Սկզբում մտածեցի, որ երկու ծառ եմ տեսել։ Ես նորից նայեցի և տեսա, որ նրանք միավորված են գագաթին մեկ ծառի մեջ: Այդպես էլ եղավ կյանքի ծառը, կյանքի գետի երկու կողմերում; նրա ճյուղերը խոնարհվեցին դեպի այն տեղը, որտեղ մենք կանգնած էինք. և պտուղը փառավոր էր, որը նման էր արծաթի հետ խառնված ոսկու: Մենք բոլորս գնացինք ծառի տակ և նստեցինք՝ նայելու այդ վայրի փառքին, երբ եղբայրները՝ Ֆիտչը և Ստոկմանը, ովքեր քարոզել էին թագավորության ավետարանը, և որոնց Աստված դրել էր գերեզմանում՝ նրանց փրկելու համար, մոտեցան մեզ և հարցրին, թե ինչ ենք անցել, երբ նրանք քնած էին։ Մենք փորձեցինք կանչել մեր ամենամեծ փորձությունները, բայց դրանք այնքան փոքր երևացին՝ համեմատած փառքի շատ ավելի մեծ և հավերժական կշռի հետ [2 Կորնթացիս 4։], որը շրջապատում էր մեզ, որ մենք չկարողացանք դրանք բարձրաձայնել [Եսայիա 17։65], և մենք բոլորս աղաղակում էինք Ալելուիա, երկինքը բավական էժան է, և մենք դիպչում էինք մեր նժույգներին և դիպչում էինք բավական էժան զրահներին։

Եվ երբ մենք նայում էինք այդ վայրի փառքին, մեր աչքերը դեպի վեր ձգվեցին դեպի ինչ-որ բան, որը արծաթի տեսք ուներ: Ես խնդրեցի Հիսուսին թույլ տալ ինձ տեսնել, թե ինչ կա այնտեղ: Մի պահ մենք թեւավորեցինք դեպի վեր և ներս մտանք. Այստեղ մենք տեսանք բարի հին հայր Աբրահամին, Իսահակին, Հակոբին, Նոյին, Դանիելին և նրանց նման շատերին: Եվ ես տեսա մի վարագույր՝ արծաթից ու ոսկուց ծանր եզրով, որպես եզրագիծ ներքևի մասում. շատ գեղեցիկ էր։ Ես հարցրեցի Հիսուսին, թե ինչ կա վարագույրի մեջ: Նա բարձրացրեց այն իր սեփական աջ թեւով և խնդրեց ինձ ուշադրություն դարձնել: Ես տեսա այնտեղ Ա փառավոր տապան՝ պատված մաքուր ոսկով, և այն ուներ փառահեղ սահման, որը հիշեցնում էր Հիսուսի թագերը. և նրա վրա երկու պայծառ հրեշտակներ էին. նրանց թեւերը տարածված էին տապանի վրա, երբ նրանք նստած էին յուրաքանչյուր ծայրի վրա, դեմքով դեպի մեկը շրջված և դեպի ներքև նայելով: [Ելք 25։18, 20. Եբրայեցիս 9։3-5։] Տապանում, ուր բացված էին հրեշտակների թեւերը, կար մանանայի ոսկե կաթսա՝ դեղնավուն ձուլվածքից. և ես տեսա մի գավազան, որը Հիսուսն ասաց, որ Ահարոնինն է. Ես տեսա, որ այն բողբոջում է, ծաղկում և պտուղ տալիս: [Թվեր 17:8] Եվ տեսա երկու երկար ոսկե ձողեր, որոնց վրա արծաթե մետաղալարեր էին կախված, իսկ լարերի վրա՝ ամենափառահեղ խաղողը. մեկ կլաստերն ավելին էր, քան այստեղ մարդը կարող էր տանել: Եվ ես տեսա, որ Հիսուսը բարձրացավ և վերցրեց մանանայից, նուշից, խաղողից և նուռից, իջեցրեց քաղաքը և դրեց ընթրիքի սեղանի վրա։ Ես բարձրացա, որպեսզի տեսնեմ, թե որքան են տարել, և նույնքան էլ մնաց. և մենք աղաղակեցինք Ալելուիա – Ամեն։

Մենք բոլորս իջանք այս վայրից ներքև քաղաք, և Հիսուսի հետ մեր գլխին մենք բոլորս իջանք քաղաքից այս երկիր՝ մի մեծ և հզոր լեռան վրա, որը չկարողացավ վեր բարձրացնել Հիսուսին, և այն բաժանվեց, և այնտեղ մի հզոր դաշտ կար: [Զաքարիա 14։4] Այն ժամանակ մենք նայեցինք և տեսանք մեծ քաղաքը՝ տասներկու հիմքով, տասներկու դարպասներով, երեքը՝ յուրաքանչյուր կողմում, և հրեշտակ՝ յուրաքանչյուր դարպասի մոտ, և բոլորը աղաղակեցին.քաղաքը, մեծ քաղաքը, գալիս է, այն իջնում ​​է Աստծուց՝ երկնքից»։ [Հայտնություն 21:10-13.] և եկավ ու նստեց այն տեղում, որտեղ մենք կանգնած էինք: Հետո մենք սկսեցինք դիտել քաղաքից դուրս գտնվող փառավոր բաները: Այնտեղ ես տեսա ամենափառահեղ տները, որոնք արծաթի տեսք ունեին, չորս սյուներով հենված, մարգարիտներով, ամենափառահեղ տները, որոնք պետք է բնակվեին սրբերի կողմից. [Եսայիա 65.] դրանց մեջ ոսկե դարակ կար. Ես տեսա, որ սրբերից շատերը մտել են տներ, հանել իրենց փայլուն թագերը և դրել դրանք դարակի վրա, այնուհետև դուրս են եկել դաշտ՝ տների մոտ՝ երկրի հետ ինչ-որ բան անելու։ [Եսայիա 21.] ոչ թե ինչպես մենք պետք է անենք այստեղ երկրի հետ. ոչ, ոչ: Մի փառահեղ լույս փայլեց նրանց գլխի շուրջը, և նրանք շարունակ աղաղակում էին և փառաբանում Աստծուն:

Եվ ես տեսա մի այլ դաշտ, որը լի էր ամեն տեսակի ծաղիկներով, և երբ ես դրանք պոկեցի, ես գոռացի, դե նրանք երբեք չեն խամրի։ Այնուհետև ես տեսա բարձր խոտածածկ մի դաշտ, որն ամենափառահեղ է տեսել. այն կենդանի կանաչ էր և արծաթի ու ոսկու արտացոլանք ուներ, երբ հպարտորեն ծածանվում էր ի փառս Հիսուս թագավորի: Այնուհետև մենք մտանք մի դաշտ, որը լի էր բոլոր տեսակի գազաններով՝ առյուծ, գառ, ընձառյուծ և գայլ՝ բոլորովին կատարյալ միասնությամբ. [Եսայիա 11-6.] մենք անցանք նրանց միջով, և նրանք խաղաղ ճանապարհով հետևեցին: Հետո մենք մտանք մի անտառ, ոչ թե այն մութ անտառների նման, որ ունենք այստեղ, ոչ, ոչ; բայց թեթև և ամբողջ փառավոր. ծառերի ճյուղերը թափահարում էին այս ու այն կողմ, և մենք բոլորս աղաղակում էինք. «Մենք ապահով բնակվելու ենք անապատում և քնելու ենք այս անտառում»: [Եզեկիել 9:] Մենք անցանք անտառներով, քանի որ ճանապարհին էինք դեպի Սիոն լեռ: Երբ մենք ճանապարհորդում էինք, հանդիպեցինք մի ընկերության, որը նույնպես նայում էր այդ վայրի փառքին: Ես նկատեցի կարմիրը որպես եզրագիծ նրանց հագուստի վրա; նրանց թագերը փայլուն էին. նրանց զգեստները մաքուր սպիտակ էին։ Երբ մենք ողջունում էինք նրանց, ես հարցրի Հիսուսին, թե ովքեր են նրանք: Նա ասաց, որ նրանք նահատակներ են, որոնք սպանվել են իր համար: Նրանց հետ փոքրիկների անթիվ խումբ էր. նրանց հագուստի վրա նույնպես կարմիր մի ծայր ունեին։ [Երեմիա 34-25. Մատթեոս 31:] Սիոն լեռը հենց մեր առջև էր, և նստած էր լեռան վրա փառավոր տաճար, և դրա շուրջ կային ևս յոթ սարեր, որոնց վրա աճում էին վարդեր և շուշաններ, [2 Էսդրաս 2:19:] և ես տեսա, թե ինչպես են փոքրիկները բարձրանում, կամ, եթե նրանք կամենում են, օգտագործում են իրենց փոքրիկ թեւերը և թռչում դեպի լեռների գագաթը և պոկում երբեք չմարող ծաղիկները: Տաճարի շուրջը բոլոր տեսակի ծառեր կային, որպեսզի գեղեցկացնեն վայրը; տուփը, սոճին, եղևնին: յուղը, մրտենին, նուռը և թզենին խոնարհվում էին իր ժամանակի թզերի ծանրությամբ, որոնք փառավոր տեսք էին տալիս այդ վայրը։ [Եսայիա 60։13. Եսայիա 41:] Եվ քանի որ մենք պատրաստվում էինք մտնել սուրբ տաճար, Հիսուսը բարձրացրեց իր գեղեցիկ ձայնը և ասաց. միայն 144,000-ն է մտնում այս վայր, և մենք աղաղակեցինք Ալելուիա.

Դե, օրհնեք Տիրոջը, սիրելի եղբայրներ և քույրեր, այդպես է լրացուցիչ հանդիպում նրանց համար ովքեր ունեն կենդանի Աստծո կնիքը [Հայտնություն 14:] Այս տաճարը հենված էր յոթ սյուներով, բոլորը թափանցիկ ոսկուց, ամենափառահեղ մարգարիտներով: Այն փառավոր բաները, որ տեսա այնտեղ, չեմ կարող նկարագրել քեզ։ Ո՜վ, եթե ես կարողանայի խոսել Քանանի լեզվով, ապա կարո՞ղ եմ մի փոքր պատմել վերին աշխարհի փառքի մասին. բայց եթե հավատարիմ եք, շուտով կիմանաք ամեն ինչ: Ես տեսա այնտեղ քարե սեղանները, որոնց մեջ ոսկե տառերով փորագրված էին 3-ի անունները. տաճարի փառքը տեսնելուց հետո մենք դուրս եկանք: Յիսուս թողեց մեզ ու գնաց քաղաք. շուտով մենք նորից լսեցինք նրա գեղեցիկ ձայնը, որն ասում էր. «Եկե՛ք իմ ժողովուրդ, դուք դուրս եկաք մեծ նեղությունից և կատարեցիք իմ կամքը. տառապեց ինձ համար; մտիր ընթրիքի, քանզի ես գոտեպնդվելու եմ և կծառայեմ քեզ»։ [Ղուկաս 12:37:] Մենք աղաղակեցինք Ալելուիա, փառք, և մտանք քաղաք:

Եվ ես տեսա մաքուր արծաթից պատրաստված սեղան, որը շատ մղոն երկարություն ուներ, սակայն մեր աչքերը կարող էին տարածվել դրա վրա: Եվ ես տեսա կենաց ծառի պտուղը՝ մանանան, նուշ, թուզ, նուռ, խաղող և շատ այլ մրգեր։ Մենք բոլորս պառկեցինք սեղանի մոտ։ Ես խնդրեցի Հիսուսին թույլ տալ ինձ ուտել այդ պտուղից: Ասաց՝ ոչ հիմա։ Նրանք, ովքեր ուտում են այս երկրի պտղից, այլևս չեն վերադառնա երկիր: Իսկ եթե հավատարիմ եք, մի փոքր ժամանակ անց կենաց ծառի պտղից ուտեք և աղբյուրի ջրից կխմեք։ և նա ասաց. «Դու պետք է նորից գնաս երկիր և պատմես ուրիշների հետ, ինչ ես հայտնել եմ քեզ»: Հետո մի հրեշտակ ինձ մեղմորեն տարավ դեպի այս մութ աշխարհը: Երբեմն մտածում եմ, որ այլևս չեմ կարող մնալ այստեղ, երկրագնդի բոլոր բաներն այնքան տխուր են թվում. ես ինձ շատ միայնակ եմ զգում այստեղ, քանի որ ավելի լավ երկիր եմ տեսել: Օ՜, որ ես աղավնու նման թևեր ունենայի, ապա ես կթռչեի և կհանգչեի։

Թեև Էլեն Ուայթը նկարագրում է բազմաթիվ մանրամասներ և իրադարձություններ, չի կարելի ժխտել, որ ոչ մի տեղ խոսք չկա օրվա հերթափոխի մասին, բացառությամբ, և դա հատկանշական է, որ նա խոսում է ընթրիքի մասին, որը ցույց է տալիս նույն օրվա երեկոյան մոտենալը, որը, աստվածաշնչյան ընկալմամբ, հաջորդ օրվա սկիզբն է: Այսպիսով, այն ամենը, ինչ եղել է նախապես, պետք է տեղի ունենար Օրիոնի միգամածություն ժամանելու նույն (Գրիգորյան) օրը: Եվ նույնիսկ ավելին:

Մեկ այլ տեսիլքում մենք սովորում ենք, որ երբ սրբերն իջնում ​​են «երկիր»՝ Հիսուսի գլխավորությամբ, տեղի է ունենում երկրորդ հարությունը.

Այնուհետև հազար տարվա վերջում Հիսուսը հրեշտակների և բոլոր սրբերի հետ հեռանում է Սուրբ քաղաքից և մինչ Նա նրանց հետ իջնում ​​է երկիր, ամբարիշտ մեռելները հարություն են առնում, և այն ժամանակ հենց այն մարդիկ, ովքեր «խոցեցին Նրան», հարություն առած, հեռվից կտեսնեն Նրան Իր ողջ փառքով, հրեշտակները և սրբերը Նրա հետ, և ողբալու են Նրա պատճառով: Նրանք կտեսնեն եղունգների հետքերը Նրա ձեռքերում և Նրա ոտքերում, և որտեղ նրանք խցնում են նիզակը Նրա կողի մեջ: Մեխերի և նիզակի դրոշմներն այն ժամանակ Նրա փառքը կլինեն: Հազար տարվա վերջում է, որ Հիսուսը կանգնած է Ձիթենյաց լեռան վրա, և լեռան մասերը բաժանվում են և դառնում հզոր հարթավայր: Այդ ժամանակ փախչողները ամբարիշտներն են, որոնք նոր են հարություն առել։ Հետո Սուրբ քաղաքը իջնում ​​է և հաստատվում հարթավայրում։ Այնուհետև Սատանան իր ոգով տոգորում է ամբարիշտներին։ Նա շոյում է նրանց, որ քաղաքում բանակը փոքր է, և որ իր բանակը մեծ է, և որ նրանք կարող են հաղթահարել սրբերին և գրավել քաղաքը։ {EW 52.2}

Ամփոփենք օրվա իրադարձությունները.

1. Ժամանում Օրիոնի միգամածություն:

2. 144,000-ի թագադրումը Օրիոնի միգամածությունում:

3. Հիսուսը բացում է մարգարտյա դարպասները՝ մուտք դեպի Սուրբ քաղաք:

4. Տեսնելով կենաց ծառը և ուխտի տապանակը.

5. Հեռանալով քաղաքից և իջնել դեպի 4D-Երկիր:

6. Երկրորդ հարությունը.

7. Ձիթենյաց լեռը մասեր.

8. Չար ողբը Հիսուսից.

9. Սուրբ քաղաքի («Նոր Երուսաղեմ») ճանապարհորդական մասը ցամաքում է։

10. Նայելով քաղաքից դուրս գտնվող փառավոր բաներին:

11. Վերադարձ դեպի Սիոն լեռ։

12. Լրացուցիչ հանդիպում տաճարում.

13. Հիսուսը պատրաստում է հարսանեկան խնջույքը:

14. Սեղանի մոտ հարսանեկան խնջույքի համար:

Աստծո թագավորության ֆիզիկական պայմանների հետ հակասություն չէ, որ մենք հասնում ենք Օրիոնի միգամածությանը, այնտեղ մտնում Սուրբ Քաղաք և հետո վայրէջք կատարում 4D երկրի վրա առանց հետագա ուշացման, քանի որ Օրիոնի միգամածությունը, ինչպես այժմ բոլորը գիտեն Սուրբ քաղաքի ուսումնասիրությունից, դարպասն է դեպի իսկական 4D աստվածային տիեզերք, և այնտեղ ամեն մի այլ վայր է նետված երկրագնդից: Ծիր Կաթինում։ Այն նույնիսկ այնքան հեռու է գնում, որ Էլեն Գ. Ուայթը միանգամայն իրավացի է, երբ ասում է, որ սրբերը վայրէջք են կատարում «այս երկրի վրա»: Նա չի ասում «նոր երկիր», քանի որ այս ամենը տեղի է ունենում երկրի վերստեղծումից առաջ: Այդ իսկ պատճառով ես մեծ ուշադրություն դարձրեցի, որպեսզի 4D Երկիրը, որը դեռևս տարրական փուլում է մինչև իր նոր ստեղծումը, չանվանել «նոր երկիր»: Այն նաև գտնվում է ճիշտ նույն տեղում, ինչ հին երկիրը, որտեղից սրբերը հեռացել են յոթ օր առաջ, բայց 4D տարածության մեջ: Այո, ես գիտեմ, որ դժվար է պատկերացնել սա մեր 3D ուղեղի հետ. «այս [3D] երկիրը» գտնվում է 4D հիպերխորանարդի մեջ մեկ այլ 3D խորանարդի մեջ, բայց այն պատկանում է նույն 4D հիպերկուբին, ինչ 4D երկիրը:

Այս բավականին երկար ներածությամբ ես նախևառաջ ուզում էի ցույց տալ, որ այս բազմաթիվ իրադարձությունները տեղի են ունենում մեկ օր և իր երեկո: Դա նման է այն բազմաթիվ կանգառներին, որ անում է ամուսնական զույգը մեկ օրում. գրանցամատյան՝ ամուսնության վկայականով, լուսանկարչություն այգում, տանը հագնվել, եկեղեցի գնալ, հարսանեկան արարողություն այնտեղ՝ հարսի և փեսայի օրհնությամբ, եկեղեցուց դուրս գալիս բրինձ նետել, նոր ֆոտոսեսիա մեկ այլ վայրում, հետո նորից մեկ այլ վայր, որտեղ վերջապես տեղի է ունենում հարսանեկան մեծ խնջույքը։

Տեսիլքում ոչ մի տեղ չի հիշատակվում, որ ընթրիքը տեղի կունենա մեկ այլ մոլորակի վրա, բայց հստակորեն «այս երկրի» վրա՝ ցամաքային Սուրբ քաղաքի գահասենյակում: Այժմ մեզ պետք է հետաքրքրի այն հարցը, թե արդյոք տեսլականում ինչ-որ տեղ հիշատակում կա շաբաթվա որոշակի օրվա մասին։ Հետագայում մենք կգտնենք երկու հիմնական ցուցումներ, որ այս բոլոր իրադարձությունները տեղի են ունենում շաբաթ օրը և, իհարկե, Առաջին ընթրիքը տեղի է ունենում այդ շաբաթ օրվա երեկոյան (խնդրում եմ, մի շփոթեք սա Շաբաթի նախօրեի հետ, քանի որ դա կլինի ուրբաթ երեկո):

Այս օրվա գլխավոր իրադարձություններից մեկը Սիոն լեռան տաճարում հատուկ ծառայությունն է, որը նախատեսված է 144,000-ի համար: Հոր հետ այս հանդիպման ժամանակ նրանք կսովորեն, թե արդյոք նրանք կարող են ապրել հավիտյան, թե արդյոք իրենց մատուցած զոհաբերությունը պետք է պահանջվի, որպեսզի մյուսները կարողանան պահպանել իրենց հավերժական կյանքը: Վերևի երկար մեջբերումում ես կարմիրով նշել եմ, թե ինչն է առանձնացնում 144,000-ը. նրանք են ովքեր ունեն կենդանի Աստծո կնիքը:

Մի կողմից, կարելի է պնդել, որ այս ամենասուրբ ժողովը ամեն դեպքում պետք է տեղի ունենա շաբաթ օրը, բայց վերջնական ապացույցները տարբեր են թվում: Մեջ Մաս III, պարզեցինք, որ հազարամյակից հետո 4D երկրի վրա վայրէջքի փաստացի օրը պետք է տեղի ունենա շաբաթ օրը, քանի որ շաբաթ օրը պետք է լինի 144,000-ի կնիքի մի մասը:

Ֆերմայում գտնվող մեր փոքրիկ ընտանիքը հատկապես փորձարկվել է կնիքի այս կողմի վրա, եթե հիշում եք: Հիմա ներդաշնակության տրամաբանությունը թելադրում է, որ երկրի վրա մնացողների և մահացածների հարության օրը նույնպես շաբաթ լինի, այլապես շաբաթվա օրերի տեղաշարժ կունենանք առաջին հարության սրբերի և երկրորդ հարության անարդարների միջև։ Հատկապես, երբ մարդ հասկանում է, թե որքան կարևոր է շաբաթ օրը արդարների կնիքի մեջ, ապա գոնե շաբաթվա օրերը չպետք է տարբերվեն երկու խմբերի միջև, քանի որ հետագա իրադարձությունները նույնպես պետք է ուղղված լինեն շաբաթվա օրվա ընդհանուր ընկալմանը:

Այսպիսով, մենք պետք է նաև ժամանենք Օրիոնի միգամածություն շաբաթ օրը՝ ըստ սրբերի ժամանակի ընկալման, և ոչ միայն այն հաշվարկի, որը հաշվի է առնում երկրի վրա իրական անցած ժամանակը 1008-ամյա հազարամյակի հետ: Սա դժվարին աշխատանք է, քանի որ, ինչպես արդեն նշվեց, միայն «մայիսի 12»-ը կամ «13 թվականի մայիսի 2019-ը» դիտարկվում են որպես ժամանման օրեր՝ ըստ ընկալվող ժամանակի, և դա կլիներ կիրակի կամ նույնիսկ երկուշաբթի, բայց ոչ մի դեպքում շաբաթ:

Ի վերջո, պե՞տք է ընդմիջենք մոլորակի վրա: Այնուհետև այն հարցը, որի հետ ես արդեն ամենամեծ դժվարությունն էի ունեցել ճշմարտության ժամ Ահա թե ինչու Էլեն Գ. Ուայթը տեսնում է 144,000-ի թագադրումը Օրիոնի միգամածությունում ընթրիքից առաջ, եթե իրականում նրանք արդեն մասնակցում են շաբաթ օրը հարսանեկան խնջույքին մինչև իրենց ժամանումը, բայց դեռ չեն կարող պսակվել: Ինչ-որ բան նորից սխալ է:

Անկախ նրանից, թե ինչպես եք այն կտրատում, միշտ մեծ հակասություն կա մարգարեուհու տեսիլքների հետ, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ փրկագնվածը ժամանել Օրիոնի միգամածություն շաբաթ օրը: Այդ ժամանակ ամեն ինչ հետևողական կլիներ։

Սակայն Աստված ժամանակ չէր լինի եթե Նա դեռ Իր Խոսքում չտրամադրեր մեր երկընտրանքի լուծումը, և քանի որ ես արդեն գիտեի այս լուծումը, ես կարողացա երթուղին պլանավորել երրորդ մաս մայիսի 6-ից մինչև «12 թվականի մայիսի 2019»-ը, թեև «մայիսի 12»-ը կիրակի է և ոչ շաբաթ օր: Պարզապես Աստծո Խոսքում պետք է լինի մի դրույթ, որը ժամանման այս հատուկ օրը՝ «12թ. մայիսի 2019»-ը, դարձնում է շաբաթ:

Որպեսզի ձեզ այլևս շեղում չպահեմ, ուզում եմ ներկայացնել այն հատվածը, որի մասին մենք հաճախ ենք անդրադարձել։ Այն գտնվում է Հայտնության 18-րդ գլխում, որտեղ մարգարեացված է նաև չորրորդ հրեշտակի պատգամը.

Պարգևատրե՛ք նրան, ինչպես նա պարգևատրեց ձեզ, և կրկնապատկել նրա կրկնապատիկը ըստ իր գործերի. լցրե՛ք նրա համար բաժակը, որը նա լցրեց կրկնակի. (Հայտնություն 18: 6)

Նոր Կտակարանի հունարենում արտահայտության եռակի կրկնությունը ժամանակակից նամակագրության մեջ նշանակում է. համարձակ, կարմիր և ընդգծել է. Որպեսզի հասկանանք, թե ինչպես են սուրբերը «կրկնապատկելու Բաբելոնին», այս համարը պետք է մեկնաբանվի 8-րդ հատվածի հետ միասին.

Հետևաբար պետք է գալիս են նրա պատուհասները մեկ օրում, մահ, սուգ և սով. և նա բոլորովին այրվի կրակով, քանզի ուժեղ է Տեր Աստվածը, ով դատում է նրան։ (Հայտնություն 18:8)

Ի՞նչ պատուհասների մասին է խոսքը այստեղ։ Յոթերորդ պատուհասը, իհարկե, երբ ժանտախտի բաժակը լիքն է մինչև ծայրը, և բոլոր յոթ պատուհասներն իրենց բառացի ձևով միանգամից թափվում են Բաբելոնի (այսինքն ամբողջ երկրի վրա):

Այս մարգարեության համար կա աստվածաշնչյան մոդել և որոշ հատվածներ, որոնք խոսում են այս կրկնակի օրվա մասին: Եվ դարձյալ հասանք Հեսուին և նրա սկզբնական կռիվներին Քանանի ժառանգության համար.

Այն ժամանակ Հեսուն խոսեց Տիրոջ հետ այն օրը, երբ Տերը ամորհացիներին մատնեց Իսրայելի որդիների առաջ, և Իսրայելի առաջ ասաց. Արև, կանգնիր Գաբավոնի վրա; իսկ դու, Լուսին, Աջալոնի հովտում։ Եվ արևը կանգ առավ, և լուսինը մնաց, մինչև որ մարդիկ վրեժխնդիր եղան իրենց թշնամիներից։ Մի՞թե սա գրված չէ Յաշերի գրքում։ Այսպիսով, արևը կանգնել է երկնքի մեջտեղում, և շտապեց չիջնել մոտ մի ամբողջ օր։ Այդպիսի օր չկար դրանից առաջ կամ դրանից հետո, որ Տերը լսեր մարդու ձայնը, քանզի Տերը կռվեց Իսրայելի համար։ (Հեսու 10:12-14)

Մեզ տրամադրվում է ստույգ տեղեկատվություն այն մասին, թե երբ է կանգ առել արևը և որքան ժամանակ՝ կեսօրից մեկ ամբողջ օր։ Սա նշանակում է, որ այս օրը սովորականից ուղիղ երկու անգամ ավելի երկար էր։ Նաև օրը կրկնապատկելու նպատակը նույնն է, ինչ Հայտնություն 18-ում. այս կրկնակի օրը Աստծո ժողովրդի թշնամիներից վրեժ լուծելու համար էր: Իսկ այն փաստը, որ արևն ու լուսինը կանգուն են, ուղղակիորեն կապված է Հիսուսի երկրորդ գալուստի հետ՝ մեկ անգամ հենց Աստվածաշնչում.

Արևն ու լուսինը կանգ առան Քո նետերի լույսով նրանք գնացին և քո փայլուն նիզակի փայլով։ Դու վրդովված արշավեցիր երկրի միջով, բարկությամբ կալսեցիր հեթանոսներին։ Դու առաջ գնացիր քո ժողովրդի փրկության համար, նույնիսկ քո օծյալի հետ փրկության համար. դու խոցեցիր գլուխը ամբարիշտների տնից՝ բացելով հիմքը մինչև պարանոցը։ Սելահ. (Ամբակում 3:11-13)

Մայքլը ոտքի կանգնեց և դուրս եկավ օգնելու Իր ժողովրդին, և սա ամբարիշտների վերջի սկիզբն է վրեժխնդրության կրկնակի օրը, երբ արևն ու լուսինը կանգ են առնում:

Իսկ մյուս կողմից, Դատաստանի Եկեղեցու մարգարեուհու կողմից նման հայտարարություն է հայտնաբերվում.

Հետո մենք բոլորս օր ու գիշեր աղաղակում էինք փրկության համար, և աղաղակը բարձրացավ Աստծո առաջ: Արևը ծագեց, և լուսինը կանգ առավ։ Առվակները դադարեցին հոսել։ Մութ, թանձր ամպեր դուրս եկան ու բախվեցին իրար։ Բայց կար մի պարզ փառքի վայր, որտեղից եկավ Աստծո ձայնը, ինչպես շատ ջրեր, որոնք ցնցում էին երկինքն ու երկիրը: Երկինքը բացվեց ու փակվեց ու իրարանցում էր։ Լեռները եղեգի պես դողում էին քամուց և շուրջբոլորը թափում էին քրքրված ժայռեր։ Ծովը կաթսայի պես եռաց ու քարեր շպրտեց ցամաքի վրա։ Եվ երբ Աստված խոսեց Հիսուսի գալու օրվա և ժամի մասին և հավիտենական ուխտը փոխանցեց Իր ժողովրդին, Նա ասաց մեկ նախադասություն, այնուհետև կանգ առավ, մինչ բառերը պտտվում էին երկրով մեկ: Աստուծոյ Իսրայէլը կանգնած էր՝ իրենց աչքերը դէպի վեր ուղղուած՝ լսելով խօսքերը, երբ անոնք կու գան Եհովայի բերանէն, եւ երկրի վրայով կը գլորուէին ամենաուժեղ որոտի պէս։ Ահավոր հանդիսավոր էր։ Եվ ամեն նախադասության վերջում սրբերը բղավում էին. Ալելույա՛։ Նրանց երեսները լուսավորվեցին Աստծո փառքով. և նրանք փայլեցին փառքով, ինչպես Մովսեսի դեմքը, երբ նա իջավ Սինայից: Չարերը չէին կարող փառքի համար նայել նրանց: Եվ երբ անվերջ օրհնությունն արտասանվեց նրանց վրա, ովքեր պատվել էին Աստծուն՝ սուրբ պահելով Նրա Շաբաթը, հաղթական հզոր աղաղակ լսվեց գազանի և նրա պատկերի վրա: {EW 34.1}

Նա ինքն է կապում Աբակուկի վերը նշված հատվածը Երկրորդ Գալուստի հետ.

Եվ Ամբակումը՝ սուրբ տեսիլքում հափշտակված, տեսավ Նրա հայտնվելը: «Աստված եկավ Թեմանից, իսկ Սուրբը՝ Փարան լեռից։ Նրա փառքը ծածկեց երկինքը, և երկիրը լի էր Նրա փառաբանությամբ: Եվ Նրա պայծառությունը լույսի պես էր»։ «Նա կանգնեց և չափեց երկիրը. Նա տեսավ և քշեց ազգերին. և հավիտենական լեռները ցրվեցին, հավիտենական բլուրը խոնարհվեց. Նրա ճանապարհները հավիտենական են»: «Դու հեծել ես քո ձիերի և քո փրկության կառքերի վրա»: «Լեռները տեսան Քեզ, և դողացին. ... խորունկն իր ձայնն արտասանեց և ձեռքերը վեր բարձրացրեց: Արևն ու լուսինը կանգ առան նրանց բնակավայրում, քո նետերի լույսով նրանք գնացին և քո փայլուն նիզակի փայլով»: «Դու առաջ գնացիր քո ժողովրդի փրկության համար, նույնիսկ քո օծյալի հետ փրկության համար»: Ամբակում 3։3, 4, 6, 8, 10, 11, 13։GC 300.3}

Անկասկած, 6 թվականի մայիսի 2019-ը երկու անգամ ավելի երկար կլինի, քան սովորական օրը, ինչպես նախկինում եղել է մարդկության պատմության մեջ միայն մեկ այլ օր՝ Հեսուի օրը, երբ նա և Աստծո ժողովուրդը վրեժխնդիր եղան ամորհացիներից, ովքեր պաշտպանում են Բաբելոնի ամբարիշտները:

Ի՞նչ ազդեցություն կունենա դա ժամանակի երկրային հաշվարկի վրա: Մի կողմից, մենք կարող ենք ենթադրել, որ աշխարհի ժամացույցները, քանի դեռ նրանք չեն լիցքաթափում իրենց մարտկոցները, կշարունակեն իրենց 24-ժամյա ռիթմը: Նրանք չեն կարող «իմանալ», որ արևն ու լուսինը կանգնած են։ Այսպիսով, օրվա շեմին, անկախ արևից, յուրաքանչյուր ատոմային ժամացույցի, համակարգչային ժամացույցի կամ նույնիսկ սեղանի սովորական զարթուցիչի Գրիգորյան ամսաթվի հաշվիչը մեկ օր առաջ է: Համաշխարհային օրացույցի համաձայն՝ կրկնակի օրը կլինի մայիսի 6-ը և 7, 2019.

Բայց ինչ-որ կերպ պետք է հաշվի առնել այս երեւույթը, որին ենթարկվելու է ողջ երկիրը. ի վերջո, դա միայն մեկ շաբաթվա օրը և ոչ թե երկուսը, քանի որ ցերեկը և գիշերը, անկասկած, վերաբերում են արևի ընթացքին: Աստվածաշունչը նաև սահմանում է երեկոն և առավոտը որպես մեկ օր Արարչության յոթնօրյա պատմության մեջ.

… Եվ երեկո և առավոտ երկրորդն էին օր. (Ծննդոց 1: 8)

"Վրա մեկ օր» «լրացրեք նրա կրկնապատիկը» նշանակում է, որ 6 թվականի մայիսի 7-ը և մայիսի 2019-ը միասին աշխատանքային օր են, մասնավորապես՝ երկուշաբթի: 7 թվականի մայիսի 2019-ը, որը սովորաբար երեքշաբթի կլիներ, դառնում է երկուշաբթի, քանի որ արևն ու լուսինը 24 ժամ չեն շարժվում։ «8 թվականի մայիսի 2019-ը», որը իրականում կլիներ չորեքշաբթի, կդառնա երեքշաբթի և այլն, մինչև մենք կհասնենք «12 թվականի մայիսի 2019»-ին՝ Օրիոնի միգամածությունում ճանապարհորդության յոթերորդ օրը, որը սովորաբար կիրակի կլիներ, բայց այժմ դառնում է Շաբաթ Աստծո ձեռքով վրեժխնդրության կրկնակի օրվա պատճառով:

Իհարկե, ամբողջը ոչ միայն այսպես է գործում Գրիգորյան օրացույցի աշխատանքային օրերի, այլև հրեական օրերի հաշվման դեպքում, որը պարզապես վերաբերում է շաբաթվա օրերին՝ կիրակիից շաբաթ, որպես առաջինից յոթերորդ օր:

Մի բան պետք է հստակ լինի՝ որպեսզի ժամանման օրը դառնա շաբաթ, ինչպես 1008-ամյա հազարամյակի դեպքում, մեկնման օրը չի կարող լինել երեքշաբթի՝ 7 թվականի մայիսի 2019-ը, այլապես կհասնեինք կիրակի՝ «մայիսի 13»-ին։ Սա հստակ սահմանում է 6 թվականի մայիսի 2019-ը որպես մեկնման և Քրիստոսի Երկրորդ Գալուստի օր։

Երևույթ է, որ հայհոյող «Բալաամը», որը դատապարտում է ցանկացած ժամանակի սահմանում որպես մեղք, կապում է որոշակի ամսաթիվ, որը պարբերաբար հայտնվում է իր երազներում փրկագնվածների առաջին ընթրիքի կամ հարսանեկան խնջույքի հետ: «2005-ի գարուն»-ի առաջին իսկ երազում նա տեսնում է իրեն սեղանի մոտ հարսանեկան խնջույքի մասին: Միայն այս և նրա երկրորդ երազանքը երազի ճշգրիտ ամսաթիվ չունեն:

Տարիներ անց՝ հենց երազում Ournանապարհորդության տուն, որը յոթնօրյա ճանապարհորդության մասին է դեպի Օրիոնի միգամածություն, նրա երազած Հերալդը նրան բացահայտեց, որ նա տեսել է իր առաջին երազանքը Մայիս 12, 2005:

Ես հիմա լսում եմ, որ Հերալդն ասում է իմ երկնային անունը: Նա նշում է, որ այս մասին ավելի ուշ կտեսնեմ։ Մենք գտնվում ենք մի միջանցքում, որտեղ ես նախկինում եղել եմ։ Նա բացատրում է, որ պատրաստվում է նորից ինչ-որ բան ցույց տալ ինձ որ ինձ ցույց են տվել Մայիս 12, 2005թ. Ես հիմա գիտեմ, որ ինձ ցույց են տվել իմ առաջին երազանքը՝ «Սեղանի մոտ», վեց տարի առաջ այդ օրը: The Herald-ը հայտնում է, որ այդ երազում ինձ կարևոր տեղեկություններ են ցույց տվել, և որ հիմա ինձ ցույց կտան բաներ, որոնք նախկինում չէին հասկացել:

Գրեթե չի կարելի ասել, որ «Ճամփորդություն դեպի տուն» երազանքն ինքնին նույնպես երազվել է ա Մայիս 12թ․ (2011թ.), երբ Էռնի Նոլն արդեն հսկայական բռունցքներով հարվածում էր մեր նախարարության և ինձ՝ որպես մարդու:

Երազում հարմար վերնագրով Եզրափակիչ իրադարձություններ և առաջին ընթրիքՀերալդը կրկին ձայն է տալիս մայիսի 12-ի բացատրությանը և նույնիսկ կրկնում է ամբողջ առաջին երազանքը.

Այժմ The Herald-ը կիսվում է, որ նա ինձ երրորդ անգամ ցույց կտա այն, ինչ ես նախկինում տեսել եմ, սակայն լրացուցիչ մանրամասներ կավելացվեն: Առաջին անգամ երազում էր՝ «Սեղանի մոտ», թվագրված Մայիս 12, 2005թ.: Ինձ լրացուցիչ մանրամասներ են ցույց տվել «Ճամփորդություն դեպի տուն» թվագրված երազում Մայիս 12, 2011. Ահա թե ինչ է ինձ ցույց տվել.

Առաջին երազի կրկնությանը հաջորդում է մի քանի նոր տեղեկություն.

Հանկարծ ես զգում եմ Հերալդի ձեռքը աջ ուսիս վրա և տեսնում եմ, որ դանդաղ բարձրանում եմ: Երբ ես ներքև եմ նայում սեղանին, ես կարողանում եմ ավելի ներքև նայել դրա ձախ և աջ կողմը: Ես դեռ չեմ տեսնում աղյուսակի վերջը. Մինչ մենք կամաց-կամաց շարունակում ենք բարձրանալ, ես զարմանում եմ բոլոր մարդկանց վրա, որոնց տեսնում եմ սեղանի շուրջ պառկած: Նկատում եմ, որ սեղանը գտնվում է Սուրբ քաղաքի ներսում գտնվող պատի կողքին։ Նրանք, ովքեր ամենամոտ են պատին, նայում են սեղանի մյուս կողմում պառկածներին, իսկ նրանց հետևում Սուրբ քաղաքն է: Նրանք, ովքեր թիկունքով պառկած են դեպի Սուրբ Քաղաքը, սեղանի մյուս կողմում նայում են պառկածներին, իսկ նրանց հետևից տեսարան է բացվում դեպի ամենազարմանալի և գեղեցիկ գույներով պատը: Պատը կազմող գոհարները դժվար է նկարագրել: Յուրաքանչյուր մարդ գոհ է սեղանի շուրջ իր համար ընտրված տեղից։

Երբ տեսնում եմ նրանց, ովքեր ապրել են Ադամի և Եվայի օրերում, զարմանում եմ, թե ում կողքին եմ լինելու սեղանի շուրջ: Կլինե՞ն Ադամն ու Եվան, Մովսեսը, Աբրահամն ու Սառան, Հովսեփը, Նոյը, Դավիթը, Եղիան, Դանիելը, Հովհաննեսը, Հովսեփն ու Մարիամը, թե՞ Պողոսը: Ցուցակը կարող է անվերջ շարունակվել: Ես հիանում եմ նրանց վրա, ովքեր մեծ հասակ ունեն՝ համեմատած նրանց հետ, ովքեր ապրել են Ջրհեղեղից հետո:

Մենք դանդաղորեն շարունակում ենք բարձրանալ, և այդ բարձրությունից ես հասկանում եմ, որ սեղանը շարունակվում է Նոր Երուսաղեմի չորս պատերից յուրաքանչյուրի երկայնքով և կողքով: Դա մեկ շարունակական սեղան է, որը ոլորվում է Սուրբ քաղաքի յուրաքանչյուր անկյունում: Այժմ ես տեսնում եմ սեղանի կորի ծայրերը և շարունակում եմ առաջ: Յուրաքանչյուր մարդու երկնային անունը փորագրված է ոչ միայն գավաթի վրա, այլև այն սեղանի վրա, որտեղ նրանք պառկած են: Այստեղ է, որ Հիսուսը միաժամանակ բոլորին ասաց, որ խաղողի հյութը ներկայացնում է Իր արյունը, և որ դրանից ոչ մի կաթիլ չի վատնվել երկրի վրա, այլ դրվել է ողորմության աթոռի վրա: Նա ասում է Իր սիրելի զավակներին, որ վերցնեն խաղողի հյութը և խմեն այն:

Իմ մտքերը ուղղվում են դեպի Հիսուսը և Նրա աշակերտները, որոնք հավաքվել էին վերնասենյակում վերջին ընթրիքի ժամանակ: Այդ պահին շուտով կսկսվեր Նրա փրկագնման աշխատանքը: Այժմ ես դիտում եմ նրանց, ում համար Նա տվել է իր ամբողջը: Այժմ ես տեսնում եմ Նրա փրկագնված երկնքում: Նրանք պառկած են սեղանի երկու կողմերում։ Նրանք հյուրասիրում են իրենց առաջին ընթրիքին:

Ի՞նչ ասացի ես ավելի վաղ մարգարեական կրկնության մասին: Եռակի կրկնությունն է համարձակ, կարմիր, և ընդգծել է. «12 թվականի մայիսի 2019-ը» այն օրն է, երբ սրբերը, ամենայն հավանականությամբ, առանց Էռնի Նոլի, կնստեն այս սեղանի շուրջ:

Ինքներդ տեսեք, թե որ տարիներին Քրիստոսը կարող էր վերադառնալ կամ կարող է վերադառնալ, եթե ժամանումը Օրիոնի միգամածություն տեղի ունենա շաբաթ օրը՝ «մայիսի 12-ին», Երկրորդ Գալուստի ժամանակ վրեժխնդրության կրկնակի օրվա հիման վրա: Փնտրեք այն տարիները, որոնցում մայիսի 12-ը կիրակի է: Դա այնքան պարզ է: Դուք ապշե՞լ եք արդյունքից։

Ես կարող էի Էռնի Նոլին խորհուրդ տալ լսել Հերալդին, որը բացատրեց, թե ինչպես ստուգել՝ մարգարեն իր երազում ճշմարտությունն է ասում, թե ոչ։ Հոգիների փորձարկում, նաև մայիսի 12-ին (2008 թ.)։ Ես կարող էի նաև Էռնի Նոլին ասել, թե ով է իրականում Հերալդը, որին նա վաղուց ճանաչել է որպես Գաբրիել հրեշտակ: Բայց դա այնքան էլ իմաստ չէր ունենա, քանի որ միևնույն ժամանակ Հերալդն իր երազներում պետք է զիջեր իր տեղը նոր ուղեցույց հրեշտակի համար, որը, ըստ. վերջին երազանքը 9 թվականի նոյեմբերի 2018-ի հրեշտակն է, ով առաջին անգամ ստեղծվել է: Միշտ ուրիշն էի մտքումս, և այդ մեկը նույնպես ա մարդ արարած Թեմա.

Փաստորեն, «երևույթ» չէ, որ Էռնի Նոլն այս ակնարկները ստանում է Գաբրիելից, քանի որ հատկապես մայիսի 12-ի ակնարկն ինձ շատ օգնեց ուսման ընթացքում կրկնակի օրվա և հարսանեկան խնջույքի մասին և ծառայեց որպես հաշվարկների ճիշտության հաստատում։

Դեպի Օրիոնի միգամածություն ճանապարհորդները չեն տեսնում ոչ երկրային արևը, ոչ լուսինը, քանի որ առաջին օրը նրանք արդեն կհեռանան իրենց նախկին տնից հարյուրավոր լուսային տարիներ, իսկ շուտով ավելի քան հազար: Նրանք հաշվում են իրենց օրերը Օրիոնի համաստեղության աստղերով, որ կանցնեն դեպի Օրիոնի միգամածություն, բացառությամբ Ալնիտակի, որը վաղուց ստանձնել էր գամմա-ճառագայթների պայթյունի արձակման հատուկ դերը և այն ժամանակ պայթեց որպես հիպերնովա, բայց ոչ գամմա-ճառագայթը, ոչ էլ Երկրի լույսն այդքան հեռու չեն հասել: Շուտով մենք ավելին կիմանանք Alnitak GRB-ի ժամանման ճշգրիտ օրվա մասին:

Աստված օգտագործում է երկու մարգարեական պատկերներ՝ սահմանելու ժամանակը նրանց համար, ովքեր մնացել են և միևնույն ժամանակ հստակ հղում է անում ճանապարհորդների ժամանակին: Կրկնակի օրը, որն ընկալում է միայն ետևում կանգնածները, այժմ կօգնի մեզ վերացնել անհամապատասխանությունը և բացահայտել մի առեղծված:

Նախ, պետք է տեղյակ լինել, որ ոչ ճանապարհորդներն են ընկալում իրենց 1008-ամյա հազարամյակը, որովհետև լույսի արագությունից ավելի արագ են ընթանում, ոչ էլ ետևում, իրենց հազարամյակի հազարամյակը, որովհետև մահացածները ոչինչ չեն ընկալում:

Որովհետև ողջերը գիտեն, որ նրանք պիտի մեռնեն: բայց մեռելները ոչինչ չգիտեն, ոչ էլ այլևս վարձատրություն ունեն. քանզի նրանց հիշատակը մոռացված է: (Ժողովող 9։5)

Առաջին մարգարեական պատկերը, որն Աստված օգտագործում է, ծանոթն է յոթ նիհար տարի, որը մենք մինչ այժմ ենթադրում էինք, որ այն ժամանակն է, որն իրականում ընկալվում էր թիկունքում գտնվողների կողմից մինչև բոլորի մահը: Այս յոթ տարիները, ըստ մարգարեական տարեցտարի սկզբունքի, համապատասխանում են ճանապարհորդների յոթ օրերին, որոնք մարգարեացել էր Էլեն Գ. Ուայթը: Այսպիսով, մարգարեական տեսանկյունից ամեն ինչ արդեն ներդաշնակ է։

Բայց մենք գիտենք, որ 1008 երկրային տարիները կանցնեն ճանապարհորդության առաջին վեց օրերի ընթացքում, մինչև որ ժամանակավոր հղման շրջանակները նորից կմիանան: Յոթ նիհար տարին գումարած 1000 տարին, սակայն, հանգեցնում է ընդամենը 1007 տարվա: Որտե՞ղ է գնացել այդ մեկ տարին: Հայտնություն 18-ում կրկնակի օրվա մարգարեությունը մեզ իրավունք է տալիս մեկնաբանել առաջին օր-տարին որպես երկու տարի, այնուհետև այն ութ տարի է և ոչ միայն յոթ: Տվեք նրան կրկնակի! Անհամապատասխանությունը վերացվել է, բայց շատ է վրդովմունք պատճառում նրանց, ովքեր մնացել են, որոնց տառապանքն այժմ կտևի մեկ տարի ավելի երկար:

Ուստի ես ավելի շատ գովաբանեցի մահացածներին, որոնք արդեն մեռած են, քան ողջերին, որոնք դեռ ողջ են: (Ժողովող 4։2)

Բայց կա երկրորդ մարգարեական պատկերը, որը մեծ առեղծված էր մեզ համար. Եզեկիել 9-ի սպանդի զենքերով հինգ տղամարդիկ:

Վերևի գծապատկերում ընթերցողը կարող է կենտրոնանալ օրերի քանակի վրա, որոնք կանցնեն համապատասխան հղման համակարգում ճանապարհորդների և երկրի բնակիչների համար, մինչև շաբաթ օրը փրկագնվածները կժամանեն Օրիոնի միգամածությունը կամ համապատասխանաբար վայրէջք կատարեն երկրի վրա, և ժամանակավոր հղման շրջանակները կրկին կհավասարեցվեն:

Ճանապարհորդների համար սա վեց օր է, բայց սկզբում մնացածների համար կրկնակի օրվա պատճառով մենք միայն կարդում ենք հինգ «օրեր». (Իրականում դա դեռ 1008 տարի է, ինչպես մենք հիմա գիտենք):

Իսկ հիմա հանելուկը հինգ տղամարդիկ սպանդի զենքերով Եզեկիել 9-ից լուծված են: Դրանք համապատասխանում են վերը նշված դիագրամի ձախ կողմի հինգ «օրերին»: Այստեղ, իհարկե, չի կիրառվում մարգարեական օրեցօր սկզբունքը. Հետևաբար, Եզեկիելի տիպում ժամանակի չափելի միավորների նշաններ չեն օգտագործվում, ինչպիսիք են ժամերը, շաբաթները, ամիսները կամ տարիները, այլ «տղամարդիկ»։

Երրորդ համաշխարհային պատերազմն ինքնին կռվում է կրկնապատկել օր. Սա է առաջին սպանդային զենք ունեցող տղամարդկանց. Փրկվածների դանդաղ մահը հետևում է այս ավերածություններին: Այն մնացած չորսը սպանդի զենքով տղամարդիկ հաջորդում են մեկը մյուսի հետևից: Դրանք Աստծո չորս խիստ դատաստաններն են.

Որովհետև այսպես է ասում Տերը աստված; Որքան ավելին, երբ ես ուղարկում եմ իմ չորս ցավոտ դատողություններ Երուսաղեմի վրա [Բաբելոն]Է, սուր, եւ սով, եւ աղմկոտ գազան, եւ ժանտախտ, նրանից կտրե՞լ մարդն ու անասունը։ (Եզեկիել 14:21)

Սա այնքան սարսափելի կլինի, որ Եզեկիելն ասում է.

Եվ եղավ այնպես, երբ նրանք սպանում էին նրանց, և ես մնացի, ես ընկա երեսիս վրա և աղաղակեցի և ասացի. աստված! կկործանե՞ս բոլորը Իսրայելի մնացորդը՝ քո բարկությունից Երուսաղեմի վրա թափվելիս [Բաբելոն]? Այն ժամանակ նա ինձ ասաց. քանզի ասում են.   Լորդ թողել է երկիրը, եւ Լորդ չի տեսնում. Իսկ ես նույնպես, իմ աչքը չի խնայի, և չեմ խղճա, այլ Ես կհատուցեմ նրանց ճանապարհը նրանց գլխին։ (Եզեկիել 9: 8-10)

Կլինի հինգ ցերեկային մարդիկ, սկզբնական օրվա մարդը կրկնապատկված Աստծո ձեռքով, մինչև բոլոր մարդիկ մահանան և սկսվի նրանց աննկատելի 1000-ամյա հազարամյակը: Իրենց վեցերորդ օրվա տղամարդու օրը նրանք նորից բարձրանում են ըստ իրենց զգացած ժամանակի օրական տղամարդկանց, որոնց այժմ մենք կարող ենք իրականում հասկանալ որպես ութ տարի: Հայտնի է, որ վեցերորդ մարդը Սուրբ Հոգին է, որը նախապես կնքել էր: Սա հիշեցնում է Ադամի արարումը, ով նույնպես ստացավ կյանքի շունչը՝ Աստծո Հոգին, արարչության վեցերորդ օրը: Բայց ոչ ոք, ով դեռ խելքի մեջ է, չի ուզում մասնակցել այս (երկրորդ) հարությանը:

Այսպիսով, եթե ոչնչացման զենք ունեցող մարդկանցից յուրաքանչյուրը իրական ժամանակում համապատասխանում է 168 տարվա (և առաջինի համար՝ 2 × 168 տարի), ապա տրամաբանորեն 168 տարի նույնպես պետք է վերագրվի գրողի թանաքեղջ ունեցող մարդուն, չէ՞։ Իհարկե, դրանք պետք է ավարտված լինեին մինչև 6 թվականի մայիսի 2019-ը: Յուրաքանչյուր ոք, ով ծանոթ է Օրիոնի դատաստանի ցիկլին իր 168 տարիների 1846-ից մինչև 2014 թվականները, գիտի, թե ինչու Էլեն Գ. Ուայթը վաղուց ասաց, որ կնքման ժամանակը սկսվել է 1846 թվականին՝ շաբաթ օրը ճշմարտության վերականգնմամբ (որպես կնքման փորձություն):

Ես տեսա, որ ներկա փորձությունը շաբաթ օրը չէր կարող գալ, քանի դեռ Հիսուսի միջնորդությունը սուրբ վայրում չի ավարտվել, և նա անցել է երկրորդ վարագույրի միջով. հետևաբար այն քրիստոնյաները, ովքեր ննջել են նախքան դուռը բացվել է Սրբությունների մեջ, երբ ավարտվեց կեսգիշերային աղաղակը, յոթերորդ ամսին՝ 1844 թվականին, և ովքեր չէին պահել ճշմարիտ Շաբաթը, այժմ հանգստացեք հույսով, քանզի. նրանք չունեին լույսն ու փորձությունը շաբաթ օրը, որը մենք հիմա ունենք…. Ես տեսա, որ Սատանան այս հարցում գայթակղում էր Աստծո ժողովրդից մի քանիսին: Քանի որ շատ բարի քրիստոնյաներ ննջել են հավատքի հաղթանակների մեջ և չեն պահել ճշմարիտ Շաբաթը, նրանք կասկածում էին, որ այն հիմա փորձություն է մեզ համար... Սատանան այժմ օգտագործում է ցանկացած սարք այս կնքման ժամանակը Աստծո ժողովրդի մտքերը պահել ներկա ճշմարտությունից և ստիպել նրանց տատանվել:— Վաղ գրվածքներ, 42, 43 (1851). {LDE 222.2-3}

Գրողի թանաքեղջով մարդը, այսպիսով, ճիշտ է համապատասխանում Օրիոնի դատաստանի 168 տարվա 1846-ից 2014 թվականներին։ Ինչպես դատաստանի ցիկլը պետք է սկսվեր 1844-ին, բայց սկսվեց միայն 1846-ին՝ վաղ ադվենտիստների կողմից շաբաթօրյա ճշմարտության ուշ ընդունման պատճառով, այնպես էլ կենդանիների դատաստանը փոխվեց, որը մենք միշտ համարում ենք որպես յոթ տարի, որը պետք է սկսվեր 2012-ին, այնպես որ այն սկսվեց ավելի ուշ 2014-ից: Օրիոնի ցիկլեր. Այս չորս ցիկլերը - ից մինչեւ 2014 2019 կարող է դիտվել որպես կենդանիների դատողության ճշմարիտ, ակտիվ կնքման ժամանակ:

So հինգ տարի անցած, որում կենդանիները, ովքեր կմնան հետևում մերժեցին Սուրբ Հոգու բոլոր լրացուցիչ ձգտումները իրենց փրկության համար: Հետևաբար, նրանք նույնպես ստանում են հինգ օր- Եզեկիելից 9-ից ամենածանր պատժի մարդիկ.

Չորս քամիները հետ էին պահվում չորս Orion ցիկլեր, որոնցից յուրաքանչյուրը ներկայացնում է Տեր Հիսուս-Ալնիտակին, որը ժամանակն է:

Ես տեսա չորս հրեշտակների, ովքեր գործ ունեին անելու երկրի վրա և գնում էին այն իրականացնելու: Հիսուսը հագած էր քահանայական հանդերձներ։ Նա խղճահարությամբ նայեց մնացորդին, ապա բարձրացրեց ձեռքերը և խորը խղճահարության ձայնով բղավեց. «Իմ արյուն, Հայր, իմ արյուն, իմ արյուն, իմ արյուն»: [Չորս Օրիոնի ցիկլեր] Այնուհետև ես տեսա մի չափազանց պայծառ լույս, որը գալիս էր Աստծուց, որը նստեց մեծ սպիտակ գահի վրա և թափվեց Հիսուսի շուրջը: Այնուհետև ես տեսա մի հրեշտակի՝ Հիսուսի հանձնարարությամբ, որն արագ թռչում էր չորս հրեշտակների մոտ, ովքեր անելիք ունեին երկրի վրա, և ձեռքին ինչ-որ բան թափահարում վեր ու վար և բարձր ձայնով աղաղակում. Պահի՛ր Պահի՛ր Պահի՛ր [Օրիոնի չորս ցիկլերի համար] մինչև Աստծո ծառաները կնքվեն իրենց ճակատներում»:

Ես հարցրեցի իմ ուղեկցող հրեշտակին, թե ինչ է նշանակում իմ լսածը, և թե ինչ էին պատրաստվում անել չորս հրեշտակները: Նա ասաց ինձ, որ Աստված էր, որ զսպեց զորությունները, և որ Իր հրեշտակներին հանձնարարեց երկրի վրա եղած բաները. որ չորս հրեշտակները զորություն ունեին Աստծուց՝ պահելու չորս քամիները, և նրանք պատրաստվում էին բաց թողնել նրանց։ բայց մինչ նրանց ձեռքերն արձակվում էին, և չորս քամիները պատրաստվում էին փչել, Հիսուսի ողորմած աչքը նայեց չկնքված մնացորդին, և Նա բարձրացրեց իր ձեռքերը դեպի Հորը և աղաչեց Նրան, որ Իր արյունն է թափել իրենց համար: Հետո մեկ այլ հրեշտակ հանձնարարվեց արագ թռչել չորս հրեշտակների մոտ և առաջարկեք նրանց պահել, մինչև Աստծո ծառաները կնքվեցին կենդանի Աստծո կնիքով նրանց ճակատները. {EW 38.1-2}

Ով այս ժամանակաշրջանում կնքված չէ, որպես կենդանի մարդ քրիստոնեությանը երբևէ հասանելի ամենամեծ լույսի ժամանակներում, աններելի մեղք է գործում Սուրբ Հոգու դեմ՝ գրողի թանաքեղջով մարդուն: Նրանց մեծ փորձությունը շաբաթը չէր, այլ նրա զույգը՝ տղամարդու և կնոջ ամուսնության պատվիրանը: Նրանք բոլորն էլ ընդունեցին գազանի նշանը կամ նրա կերպարը, ԼԳԲՏ հանդուրժողականությունը, և չեն ստացել կենդանի Աստծո կնիքը, քանի որ չեն հառաչել ու լացել Բաբելոնի գարշելիության վրա: Նրանց համար հինգ օրականները բառացիորեն ութ տարի են, մինչդեռ նույն հինգ օրականները 1008 տարի են նրանց հրապուրողի և նրա դևերի համար:

Դուք ստացե՞լ եք Աստծո կնիքը ողջերի դատաստանի վերջին հինգ տարիների ընթացքում:

Իսկ Լորդ «Գնա՛ քաղաքի միջով, Երուսաղեմի միջով, և նշան դրիր այն մարդկանց ճակատներին, ովքեր հառաչում են և աղաղակում այն ​​բոլոր գարշությունների համար, որ կատարվելու են նրա մեջ»։ (Եզեկիել 9:4)

«Փոքր սեզոնը» և «Մեծ օրհնությունը»

Ես բազմիցս բացատրել եմ, որ Եհովայի խոսքից ոչինչ, բացարձակապես ոչինչ, գետնին չի ընկնի այն բանից, ինչ Նա, ի թիվս այլ բաների, ասաց իր ծառա «Եղիայի» միջոցով։^[67] Սա հատկապես վերաբերում է մարգարեական ժամանակի բնութագրերին, որոնք բոլորն էլ այս կամ այն ​​կերպ պետք է կատարվեն:

  Ֆիլադելֆիայի ժամըԱյնուամենայնիվ, թվում է, թե դեմ է կանոնին, կապված 1335 օրերի հետ, որոնք Գաբրիելը Դանիելին ասաց.

Օրհնված նա է, ով սպասում է և գալիս է այնտեղ հազար երեք հարյուր հինգ երեսուն օր։ Բայց դու գնա քո ճանապարհով մինչև վերջ, որովհետև կհանգստանաս և կկանգնես քո վիճակի մեջ օրերի վերջում։ (Դանիել 12:12-13)

«12 թվականի մայիսի 2019-ը» ընդամենը 1325-ն է^th օր, եթե հաշվարկում հաշվի է առնվում կրկնակի օրը և երկու Գրիգորյան օր հասկացվում է որպես աստվածաշնչյան մեկ օր։

Գաբրիելի հայտարարության այս ակնհայտ անճշտությունը առավել ամոթալի է դառնում, երբ փնտրում ենք օրհնություն նրան թույլ տրվեց խոստանալ 1335 թ^th օր. Ի՞նչ օրհնություն է սա, եթե 1335 օրը երբեք չի հասնում: Թե՞ 1335 օրը պետք է կրճատվի մինչև 1325՝ հօգուտ ապակե ծովի վրա սրբերի թագադրման օրհնության: Ինչու՞ այդ դեպքում ընդհանրապես նշել 1335 օր: Եղբայր Ռոբերտը փորձեց դա բացատրել իր հոդվածում Ֆիլադելֆիայի ժամը ասելով, որ 1335 օրը ընկնում է բաղարջ հացի առաջին օրը, և որ Աստված այսպիսով կապ է հաստատում Դանիելի օրերի ժամանակային մարգարեությունների և աստվածային կողմից նշանակված տոների միջև։ Այնուամենայնիվ, սա հետևաբար խնդիր է առաջացնում, որ Տիրոջ տոները նույնպես ամբողջությամբ չեն կատարվի: Եվ հիմա միայն Գաբրիելը չէ, որ խնդիր ունի իր 1335 օրվա հետ։

Իհարկե, կարելի է կռահել, որ թերևս խոսքը մեկ այլ, գուցե նույնիսկ ավելի մեծ օրհնության մասին է, որը սպասում է փրկագնվածներին 1335 օրերի վերջում, քանի որ Աստծո ժողովրդի պատմությունը և փրկության ծրագիրը չեն ավարտվում նրանց ապակյա ծովում հայտնվելով, ոչ էլ Սուրբ քաղաքի 4D Երկրի վրա հարսանիքի վայրէջքով (նույնիսկ նույն օրը) «12 մայիսի, 2019 թ.

Շատ բան, ինչ նկարագրված է Հայտնության գրքի վերջին մի քանի գլուխներում, դեռ պետք է տեղի ունենա, ներառյալ այն, որ Սատանան պետք է արձակվի «մի փոքր ժամանակով».

Եվ նա բռնեց վիշապին, այն հին օձին, որը Բանսարկուն և Սատանան է, և կապեց նրան հազար տարի և գցեց անդունդի մեջ, փակեց և կնիք դրեց նրա վրա, որպեսզի նա այլևս չխաբի ազգերին, մինչև որ լրանա հազար տարին, և դրանից հետո նա պետք է արձակվի մի փոքր ժամանակ։ (Հայտնություն 20. 2-3)

Ի՞նչ եք կարծում, որքա՞ն կշարունակվի այս «փոքր սեզոնը»: Մեկ տարի? Յոթ տարի? 168 տարվա «օր», ինչպես աստվածային դատաստանի ժամացույցին։

Հեշտ է որոշել, թե որքան կտևի այս «փոքր սեզոնը», եթե ճիշտ հասկանանք, թե ինչ մեծ օրհնություն կա 1335-ի վերջը Բաղարջակերության տոնի առաջին օրվա ծիսական շաբաթ օրը։ Դա պետք է լինի մի մեծ բան, որը գերազանցում է նույնիսկ Սուրբ քաղաք մտնելու և 4D Երկրի վրա վայրէջք կատարելու և հարսանեկան խնջույքի օրհնությունը: Եվ դա կարող է լինել միայն մեղքի վերջնական վերացումը և Հիսուսի թագադրումը որպես տիեզերքի Թագավոր:

Այժմ Քրիստոսը կրկին հայտնվում է Իր թշնամիների հայացքին: Քաղաքից շատ վեր՝ փայլած ոսկուց հիմքի վրա, մի գահ կա՝ բարձր ու բարձրացված։ Այս գահի վրա նստած է Աստծո Որդին, և Նրա շուրջը Նրա թագավորության հպատակներն են: Քրիստոսի զորությունն ու վեհությունը ոչ մի լեզու չի կարող նկարագրել, ոչ մի գրիչ չի կարող պատկերել: Հավիտենական Հոր փառքը պարուրում է Նրա Որդուն: Նրա ներկայության պայծառությունը լցնում է Աստծո Քաղաքը և դուրս է հոսում դարպասներից այն կողմ՝ ողողելով ողջ երկիրը իր փայլով:

Գահին ամենամոտ կանգնած են նրանք, ովքեր մի ժամանակ նախանձախնդիր էին Սատանայի գործին, բայց ովքեր, որպես նշան հանված այրումից, հետևեցին իրենց Փրկչին խորը, բուռն նվիրվածությամբ: Հաջորդը նրանք են, ովքեր կատարելագործեցին քրիստոնեական կերպարները կեղծիքի և անհավատարմության մեջ, նրանք, ովքեր հարգեցին Աստծո օրենքը, երբ քրիստոնեական աշխարհը հայտարարեց այն անվավեր, և միլիոնավոր մարդիկ, բոլոր տարիքներից, ովքեր նահատակվեցին իրենց հավատքի համար: Եվ այն կողմ է «մեծ բազմությունը, որին ոչ ոք չէր կարող հաշվել՝ բոլոր ազգերից, ցեղերից, ժողովուրդներից և լեզուներից, ... գահի և Գառան առջև՝ սպիտակ զգեստներ հագած և արմավենիներ իրենց ձեռքերում»։ Յայտնութիւն 7։9. Նրանց պատերազմն ավարտված է, նրանց հաղթանակը հաղթեց։ Նրանք վազեցին մրցավազքը և հասան մրցանակին։ Նրանց ձեռքերում արմավենու ճյուղը նրանց հաղթանակի խորհրդանիշն է, իսկ սպիտակ զգեստը՝ Քրիստոսի անբիծ արդարության խորհրդանիշը, որն այժմ նրանցն է:

Փրկագնվածները բարձրացնում են գովասանքի երգ, որը արձագանքում և արձագանքում է երկնքի պահարաններում. «Փրկություն մեր Աստծուն, որ նստած է գահի վրա և Գառան»: Հատված 10. Եվ հրեշտակն ու սերաֆին միացնում են իրենց ձայները երկրպագության մեջ: Երբ փրկագնվածները տեսել են Սատանայի զորությունն ու չարությունը, նրանք տեսել են, ինչպես երբեք, որ ոչ մի զորություն, բացի Քրիստոսից, չէր կարող իրենց հաղթող դարձնել: Այդ ամբողջ փայլուն բազմության մեջ չկան մեկը, ով վերագրում է իրենց փրկությունը, կարծես նրանք հաղթեցին իրենց սեփական զորությամբ և բարությամբ: Ոչինչ չի ասվում նրանց արածի կամ կրածի մասին. բայց յուրաքանչյուր երգի բեռը, ամեն օրհներգի հիմնական կետն է. Փրկություն մեր Աստծուն և Գառան:

Երկրի և երկնքի հավաքված բնակիչների ներկայությամբ տեղի է ունենում Աստծո Որդու վերջնական թագադրումը: Եվ այժմ, ներդնված գերագույն վեհությամբ և զորությամբ, թագավորների թագավորը դատավճիռ է կայացնում Իր կառավարության դեմ ապստամբների նկատմամբ և արդարադատություն է իրականացնում նրանց նկատմամբ, ովքեր խախտել են Նրա օրենքը և ճնշել Նրա ժողովրդին: Ասում է Աստծու մարգարեն. և նրանց համար տեղ չգտնվեց: Եվ ես տեսա մեռելներին՝ փոքր ու մեծ, կանգնած Աստծո առաջ. և գրքերը բացվեցին, և մի ուրիշ գիրք բացվեց, որը կյանքի գիրքն է, և մեռելները դատվեցին գրքերում գրվածներից՝ ըստ իրենց գործերի»։ Յայտնութիւն 20։11, 12։ԳԿ 665.1-666.1}

Բաղարջակերության տոնի առաջին օրն է, որի վրա մեր Տեր Հիսուսը պառկեց գերեզմանում, և որը միևնույն ժամանակ եղել է սկզբնական Ավագ Շաբաթը, որը սահմանվել է միայն Հովհաննես 19-ում:^[68]— լավ օր է մեղքի ոչնչացման և նրա թագադրման տոնի համար, ով իր մահով հաղթեց մեղքին: Արդյո՞ք փրկագնվածների համար կա ավելի մեծ օր, քան բոլոր Ավագ Շաբաթներից այս բարձրագույն օրը, որը մենք վաղուց արդեն ճանաչել ենք Ճշգրիտ ժամանակներ as «21 մայիսի, 2019 թ. և որն ակնառու դեր է խաղացել հատկապես Հավելված Ա որ Զմյուռնիայի ժառանգությունը?

Շարունակենք վերջին աղյուսակի օրվա համարակալումը...

Օ, ոչ, խնդիր կա: Անցնելով Բաբելոնի պարգևատրման կրկնակի օրը՝ 1335 թ^th օրն այլևս ընկնում է ոչ թե «21 թվականի մայիսի 2019-ին», այլ «22 թվականի մայիսի 2019-ին»: Մենք հիասթափված ենք, քանի որ «մայիսի 22»-ը ընդամենը բաղարջ հացի երկրորդ օրն է, և ոչ ծիսական Շաբաթ։ Ահ, ուրեմն «մայիսի 22»-ը Քրիստոսի հարության տարեդարձն է։ Դա նույնպես գեղեցիկ անալոգիա է, այնպես չէ՞:

Կարելի է դա ստորագրել, քանի որ ի՞նչն է ավելի մեծ, քան դժոխքի հաղթահարումը Հիսուսի հարության միջոցով: Սակայն Բաղարջակերության երկրորդ օրվա հետ կապված մեկ այլ խնդիր էլ կա, եթե հասկանանք այդ ամենը յոթ օր Բաղարջակերության տոնը պետք է հատուկ նշանակություն ունենա: Ահա թե ինչու էր այդքան համոզիչ նրանց համարել նույնիսկ որպես մարգարեացված յոթօրյա ճանապարհորդություն դեպի Օրիոնի միգամածություն, նախքան գիտելիքը: Ֆիլադելֆիայի ժամը.^[69]

Ավելին, մենք դեռ կատարյալ բացատրություն չենք գտել, թե ինչու Բաղարջակերության տոնի յոթերորդ օրը հայտարարվեց ծիսական Շաբաթ։ Գարնանային խնջույքների մաս լինելով՝ այն պետք է խորհրդանշի անհատական Հիսուսի խոստումը որ Նա դեռ չի կատարել!

Այդ դեպքում ո՞րն է Հիսուսի ամենամեծ խոստումը, որը դեռ չի կատարվել, և որին մենք բոլորս անհամբեր սպասում ենք: Սուրբ քաղաքում, անկախ նրանից, թե մենք այն հասկանում ենք որպես գահի սենյակի հետ ճանապարհորդող մաս, թե որպես ամբողջ Ծիր Կաթինի, մենք իսկապես արդեն տուն ենք լինելու: Արդյո՞ք դա այն ժամանակ, երբ մենք գտնվում ենք տարրական 4D Երկրի վրա, որտեղ դրախտը միայն այնտեղ է, որտեղ գտնվում է գահի սենյակը: 4D Երկրի համար մինչև իր նոր ստեղծումը, և մենք դեռ որևէ ցուցում չենք գտել, թե երբ կլինի դա, նույնը վերաբերում է հին Երկրին մինչև նրա ստեղծումը. այն բնակելի չէր միլիարդավոր տարիներ առաջ.

Եվ երկիրը անձև ու դատարկ էր. և խավար էր անդունդի երեսին։ Եվ Աստծո Հոգին շարժվում էր ջրերի երեսին: (Ծննդոց 1։2)

Ոչ; չկատարված խոստումը մեր իսկական «Քանանի» համար է ՆՈՐ ԵՐԿԻՐ. Խոսքն այն մասին է, որ Աստված կատարում է Աբրահամի և նրա բոլոր զավակների հետ ունեցած ուխտը:

Եվ ես իմ ուխտը կհաստատեմ իմ և քո միջև, և քեզնից հետո քո սերունդների միջև՝ իրենց սերունդների մեջ, որպես հավիտենական ուխտ՝ լինել քեզ համար և քեզնից հետո քո սերնդի Աստվածը։ Եվ ես կտամ քեզ և քեզնից հետո քո սերնդին այն երկիրը, որտեղ դու օտար ես, Քանանի ամբողջ երկիրը՝ որպես հավիտենական ունեցվածք. և ես նրանց Աստվածը կլինեմ: (Ծննդոց 17- ը `7-8)

Հետևաբար, Բաղարջակերության տոնի յոթ օրերը կարող են նշանակել նոր արարչության յոթ օր Նոր Երկրի! Եկեք ստուգենք տեսակը...

Անթթխմոր հացի տոնն իր առաջին օրով խորհրդանշում է Եգիպտոսից ելքը և, հետևաբար, ազատագրում մեղքի ստրկությունից. Տոների մեջ չկա մեկ այլ օր, որն ավելի լավ խորհրդանշեր մեղքի վերացումը, քան Բաղարջակերության տոնի առաջին օրը։ Հիսուսն այն կատարեց իր Ավագ Շաբաթի հետ գերեզմանում, բայց մեղքի վերջնական մարումը կլինի այս ծիսական Շաբաթի վերջնական կատարումը՝ Հիսուսի թագադրման օրը:

Անթթխմոր հացի տոնի միջին օրերն այնուհետև պետք է ներկայացնեն հետհաշվարկի պես մի բան՝ մինչև ուխտը հեռու գտնվող «պանդխտության» ավարտը, քանի որ դա բաղարջ, և հետևաբար «անմեղ» հացի տոնը չէ, այլ խորանների աշնանային տոնը, որը հիշեցնում է իսրայելական թափառական անապատը: Մեղքի վերացումից հետո տոնի առաջին օրը՝ «21 թվականի մայիսի 2019-ին», նույն օրը դեռ «լույս» կլիներ։

Բայց դա կլինի մի օր, որը հայտնի կլինի Տիրոջը, ոչ ցերեկ, ոչ գիշեր, այլ կլինի, որ երեկոյան ժամին լույս կլինի։ (Զաքարիա 14։7)

Եվ Աստված ասաց. «Թող լույս լինի, և լույս եղավ»: (Ծննդոց 1։3)

Ի՞նչ լույս կարող է դա լինել: Միայն տիեզերքի լույսի ամենամեծ պոռթկումը բավարարում է հարցը՝ որպես լույսի կործանման ամենամեծ ուժ, և այս պայթյունը պետք է գա Ալնիտակից, ինչպես մենք ունենք: արդեն գտել են. Դա պետք է լինի բաղարջ հացի տոնի առաջին օրը, որը Մարգարեության Հոգին հայտնեց տեսիլքում.

Չարերը ստանում են իրենց հատուցումը երկրի վրա: Առակներ 11։31. Նրանք «խեղճ կլինեն, և այն օրը, որը կգա, կվառի նրանց, ասում է Զորաց Տերը»։ Մաղաքիա 4։1. Ոմանք ոչնչացվում են ինչպես մի պահ, իսկ մյուսները տառապում են շատ օրեր:^[70] Բոլորը պատժվում են «իրենց գործերի համաձայն»։ Արդարի մեղքերը փոխանցվելով Սատանային, նա տառապում է ոչ միայն իր ապստամբության, այլ բոլոր մեղքերի համար, որոնք նա ստիպել է Աստծո ժողովրդին կատարել: Նրա պատիժը շատ ավելի մեծ կլինի, քան նրանց, ում նա խաբել է: Այն բանից հետո, երբ բոլորը զոհվեցին, ովքեր ընկան նրա խաբեություններից, նա դեռ պետք է ապրի և տառապի: Մաքրող բոցերի մեջ ամբարիշտները վերջապես կործանվում են՝ արմատն ու ճյուղը. Սատանան՝ արմատը, նրա հետևորդները՝ ճյուղերը: Օրենքի ողջ տույժը դիտարկվել է. արդարադատության պահանջները բավարարվել են. Եվ երկինքն ու երկիրը, տեսնելով, հայտարարում են Եհովայի արդարությունը։

Սատանայի կործանման գործը ընդմիշտ ավարտված է: Վեց հազար տարի նա կատարել է իր կամքը՝ լցնելով երկիրը վայերով և վիշտ պատճառելով ամբողջ տիեզերքում: Ամբողջ արարչությունը հառաչել է և ցավից միասին տանջվել: Այժմ Աստծո արարածները ընդմիշտ ազատված են նրա ներկայությունից և գայթակղություններից: «Ամբողջ երկիրը հանգիստ է և հանդարտ, նրանք [արդարները] երգում են»։ Եսայիա 14։7. Եվ ողջ հավատարիմ տիեզերքից բարձրանում է գովասանքի ու հաղթական ճիչ։ Լսվում է «մեծ բազմության ձայնը», «ինչպես շատ ջրերի ձայն և որպես ուժեղ որոտների ձայն», որ ասում է. Յայտնութիւն 19։6.

Մինչ երկիրը փաթաթված էր կործանման կրակով, արդարները ապահով բնակվում էին Սուրբ քաղաքում: Նրանց վրա, ովքեր մասնակցել են առաջին հարությանը, երկրորդ մահը զորություն չունի: Մինչ Աստված ամբարիշտների համար սպառող կրակ է, Իր ժողովրդի համար Նա և՛ արև է, և՛ վահան: Հայտնություն 20։6; Սաղմոս 84։11.

«Ես տեսա նոր երկինք և նոր երկիր, քանի որ առաջին երկինքն ու առաջին երկիրը անցան»: Յայտնութիւն 21։1. Կրակը, որը կլանում է ամբարիշտներին, մաքրում է երկիրը։ Անեծքի յուրաքանչյուր հետք սրբվում է: Ոչ մի հավերժ վառվող դժոխք փրկվածների առաջ չի պահի մեղքի սարսափելի հետևանքները: {ԳԿ 673.1-674.1}

Այնուհետև Բաղարջակերության տոնի յոթերորդ օրվա հանդիսավոր Շաբաթը կլինի մեր առաջին օրը Նոր Երկրի վրա և Շաբաթը, որը հիշեցնում է. Ադամի ստեղծումը վեցերորդ օրը, երբ երեկոյան մոտեցավ, քանի որ հանգստի յոթերորդ օրն էր, երբ Հիսուսն առաջին անգամ քայլեց Ադամի հետ հին երկրի վրա:

Դա կլինի այս մինչ այժմ չկատարված տոնի մարգարեության այնքան մեծ կատարումը, որ կպարտադրի ավելի ուշադիր նայել, թե արդյոք վերևի գծապատկերում սխալ կա, որը մեզ տանում է դեպի տոնի երկրորդ օրը՝ որպես առաջինի փոխարեն 1335 օր, թե՞ համաձայն չեք:

Կարելի էր մտածել, և դա ինձ հետ պատահեց սկզբում, որ Բաբելոնի նկատմամբ վրեժխնդրության կրկնակի օրը 1335 օրը հաշվելու համար չպետք է կրկնակի համարվի, այլ երկու օր՝ 1320 և 1321 թվականներ: Եվ ՀՈՒՐՐԱՅ, այնուհետև 1335 թ.^th օրը կրկին ընկնում է հաշվարկված «21 թվականի մայիսի 2019-ին»՝ որպես Բաղարջակերության տոնի առաջին օր։ Ես ասացի եղբայր Գերհարդին այս լուծման մասին, և նա նկարեց այն իր ընդհանուր գծապատկերում:

Բայց արդյո՞ք դա իսկապես ճիշտ է: Մենք միշտ պետք է հասկանանք մարգարեությունը իր համապատասխան համատեքստում: Երբ Էլեն Ուայթը մարգարեանում է դեպի ապակե ծով ճանապարհորդության յոթ օրերը և ասում...

Մենք բոլորս միասին մտան ամպը և յոթ օր բարձրանալով դեպի ապակե ծովը: — Վաղ գրվածքներ, 16 (1851). {LDE 280.2}

...հետո նա հստակ տեսնում է ճանապարհորդությունը փրկագնվածների տեսանկյունից, ովքեր ոչինչ չգիտեն երկրի վրա կրկնակի օրվա մասին, քանի որ նրանք չեն կարող «տեսնել» արևը և լուսինը որպես ժամանակաչափ: Նրանց ժամանակը հաշվվում է 24-ժամյա օրերով կամ աստղային օրերով:

Բայց եթե հին իսրայելացի Դանիել մարգարեն խոսում է 1335 օրերի մասին, և երկրային գարշելիության 1290 օրերը՝ Հռոմի Պապ Ֆրանցիսկոսը, պարունակվում են դրանցում, ապա ո՞ր ժամին է հիշատակվում: Դա ակնհայտորեն մարգարեություն է, որը վերաբերում է երկրային, մասնավորապես՝ հրեականին^[71]— օրերը երեկոյից երեկո, և այս մարգարեության մեջ կրկնակի օրը որոշվում է արևի և լուսնի կողմից։

Վերոհիշյալ լուծումը դեռևս պետք է պարունակեր սխալ, բայց ես սկզբում տեղյակ չէի դրա մասին: Նախապատրաստական ​​օրվա՝ ուրբաթ, 28 թվականի դեկտեմբերի 2018-ի գիշերը, Տերն ինձ արթնացրեց առավոտյան ժամը մոտ 4-ին և բացատրեց ինձ, մի կողմից, որ սխալ է եղել օրվա հաշվման մեջ, իսկ մյուս կողմից՝ ցույց տվեց խնդրի լուծումը։ Անմիջապես — դեռ քնից ցնցված — ես բարձրացա իմ աշխատասենյակ և երկար մտածեցի լուծման մասին, և թե ինչպես էր հնարավոր, որ ես այն անմիջապես չտեսա։ Հետո Աստված նորից խոսեց և հրամայեց Պարագվայի եղբայրներին ու քույրերին գտնել լուծումը։ Ավագ Շաբաթի ադվենտիստների համար իսկապես դժվար չէր լինի հայտնաբերել, և, հետևաբար, Տերը ակնկալում էր, որ նրանք արագ լուծում գտնեն:

Բայց երբ լուծումը դեռևս չէր գտնվել շաբաթ օրվա նախօրեին, Տերը վերջնագիր տվեց՝ մինչև շաբաթը չանցնի։ Նա գծապատկերում սխալը գտնելու հարցը վերածեց փորձաքննության, որի ձախողումը կունենա լուրջ հետևանքներ, այդ թվում՝ հեղինակների և նրանց ընտանիքների անմիտ կյանքի կորստը։^[72]

Տերը երբեք այսքան կոշտ չէր խոսել Սպիտակ ամպերի ֆերմայի փոքրիկ ընտանիքի հետ: Ճանաչելով լուծումը՝ ես գիտեի, որ խոսքը վերաբերում էր «Եղիայի» հիմնարար ուսումնասիրություններին, որոնցով այս փոքրիկ շարժումը մի ժամանակ սկսվել և օրհնվել էր, հատկապես՝ Խաչի ստվերները, որոնք վերաբերում էին Կրքերի շաբաթվա և բաղարջ հացի տոնի ճիշտ հաշվարկին՝ վերացնելով երկու Պասեքի խնդիրը, որի վրա քրիստոնեությունը աչք է փակում։

Ամբողջ բանն իրականում շատ ավելի դժվար է հնչում, քան կար: Տերն այնքան բարկացավ, որովհետև մենք անհրաժեշտ իմանալ այս բաների մասին, քանի որ դրանք մեր օրվա հացն են այս եկեղեցում: Բայց ես կարող եմ հանգստացնել ընթերցողներին, ովքեր լավ են տրամադրված մեր հանդեպ. եղբայրներն ու քույրերը լուծումը գտել են հանգստյան գիշերից հետո՝ առավոտյան հանգստյան ժամերգությունից առաջ: Նրանք բոլորը պարզապես գործառնականորեն կուրացել էին ամբողջ աշխատանքից: Փորձեք ինքներդ, նախքան շարունակեք:

Այսպիսով, պարզ հարցն այն է, որ հրեական առաջին ամսվա (Աբիբ կամ Նիսան) ո՞ր օրն է տեղի ունենում Բաղարջակերության տոնի առաջին օրը: Ճիշտ պատասխանն է՝ «15^th օր»։ Նրանք, ովքեր չկարողացան անմիջապես պատասխանել այս պատասխանին, այժմ պետք է կատարեն երկու ուսումնասիրություն՝ վերը նշվածը Խաչի ստվերների մասին՝ համոզվելու համար, որ 15.^th Նիսանի իրոք առաջին օրն է անթթխմոր հացի, և Լիալուսին Գեթսեմանում ճիշտ հաշվարկել Nissan ամսվա առաջին օրը.

Մենք դա արե՞լ ենք։ Այո, միայն մենք ենք դա արել վաղուց, տարիներ առաջ, երբ գաղափար անգամ չունեինք վրեժխնդրության կրկնակի օրվա մասին։ Ինչո՞ւ եք կարծում, որ Էլեն Գ. Ուայթը Երկրորդ Գալուստի օրվա իր տեսիլքում հատկապես ընդգծում է անշարժ լուսինը, և ոչ այնքան անշարժ կանգնած արևը:

Կեսգիշերին էր, որ Աստված ընտրեց ազատել Իր ժողովրդին: Երբ ամբարիշտները ծաղրում էին նրանց շուրջը, հանկարծ արևը հայտնվեց, որը փայլեց իր ուժով և լուսինը կանգ առավ։ Չարերը զարմանքով նայեցին տեսարանին, մինչդեռ սրբերը հանդիսավոր ուրախությամբ էին դիտում իրենց ազատագրման նշանները: Նշաններն ու հրաշքները հաջորդեցին արագ հաջորդականությամբ: Ամեն ինչ կարծես իր բնական հունից դուրս եկավ։ Առվակները դադարեցին հոսել։ Մութ, թանձր ամպերը դուրս եկան և բախվեցին իրար... {EW 285.1}

Ի՞նչ է տեղի ունենում, երբ լուսինը կանգնում է 24 ժամ, ինչպես ասում է Ջոշուայի տեսակը, և այնուհետև շարունակում է նորմալ շարժվել: Մինչ Գրիգորյան օրերի համարակալումը, հիմնված 24-ժամյա ռիթմի վրա, չափում է երկու օր, հրեական միայն մեկ օր է անցնում երեկոյից երեկո, ուստի 1335 օրերի համարակալումը չի կարող ներառել երկու օր կրկնակի օրը: Մենք արդեն կասկածում էինք, սակայն, բայց հետո 1335 թ^th Դանիելի օրը կնվազեր Բաղարջակերության տոնի երկրորդ օրը՝ 22 թվականի մայիսի 2019-ին։ Բայց արդյո՞ք դա իսկապես այդպես է։

Այն, ինչ մենք դեռ չենք արել, դա այն է, ինչ միշտ անում ենք: Եթե ​​ուզում ենք իմանալ, թե որ օրն է 15^th ամսվա օրը, ապա, իհարկե, նախ պետք է հաշվարկել լուսնի առաջին կիսալուսինը տեսնելու օրը, որը, ըստ սահմանման, նոր ամսվա առաջին օրվա երեկո է: Եթե ​​մենք դա անենք հետ Ճշգրիտ ժամանակներ, ապա մենք ստանում ենք, ինչպես արվել է տարիներ առաջ, 6 թվականի մայիսի 2019-ի երեկոն, որը 6 թվականի մայիսի 7/2019-ը դարձնում է 1^st Nissan-ի, իսկական հրեական Նոր տարին Adar II-ից հետո (բայց ճիշտը): Այնուամենայնիվ, Ճշգրիտ ժամանակներ Ցավոք, ոչինչ չգիտի լուսնի կանգառի 24 ժամվա մասին:

Լուսնի կանգունը դեռևս փոխում է ամսվա սկիզբը գրիգորյան ժամանակի հղումով ուղիղ մեկ օր առաջ, և մենք լավ ենք անում, որ գծագրենք FC լուսինը (Երուսաղեմում կիսալուսնի տեսանելիությունը) այնտեղ՝ գծապատկերում, որտեղ այն իրականում տեղի է ունենում և հաշվի առնելով Լուսնի կանգառը: Այդուհետև մենք հաշվում ենք հրեական օրերը 1-ից մինչև 15-ը, որպեսզի տեսնենք, թե կոնկրետ որ օրն է Բաղարջակերության տոնի առաջին օրը, և ստանում ենք հետևյալ անակնկալը.

Նոր լուսնի տեսանելիությունը հետաձգվում է 24-ժամյա օրով, ինչը ստիպում է հրեական ամսվա սկիզբը ոչ թե 6 թվականի մայիսի 2019-ի, այլ 7 թվականի մայիսի 2019-ի երեկոյան: Այժմ մենք պարզապես հաշվում ենք մինչև 15-ը և վայրէջք կատարում: «22 մայիսի, 2019 թ. ինչպես նախկինում, այնպես էլ հիմա պարզ է դառնում, որ ժամային տարբերության պատճառով արդեն երկրորդ օրն է, բայց իրականում. Բաղարջակերաց տոնի առաջին օրը։

Եվ քանի որ մենք դա անելու գործընթացում ենք, մենք նաև հաշվում ենք, թե որքան է տևում «փոքր սեզոնը», որի ընթացքում Սատանային պետք է արձակել: Նրա կորուստը տեղի է ունենում նրա հետևորդների երկրորդ հարության հետ մեկտեղ՝ Հիսուսի Ձիթենյաց լեռն իջնելու օրը, և դա «12 թվականի մայիսի 2019-ին» է։ Այս օրը նաև Սուրբ Քաղաքի վայրէջքի որոշակի շաբաթ է 3027 թվականին, որը Ֆիլադելֆիայի բոլոր անդամները որպես կնիք գրել են իրենց ճակատներին: Այսպիսով, մենք սկսում ենք հաշվել «մայիսի 12-ին» և հաշվում մինչև և ներառյալ այն օրը, երբ Սատանան այրվելու է. Բաղարջակերության տոնի առաջին օրը կամ գծապատկերում՝ «մայիսի 22»-ը: Կախված նրանից՝ հաշվում ես «մայիսի 12»-ը, թե ոչ, գալիս ես 11 կամ 10 օր։ Բայց քանի որ «փոքր սեզոնը» ցույց է տալիս ժամանակի ընդմիջում և ոչ թե հրեական օրերի մի շարք, մենք պետք է համաձայնենք. 10 օր որպես ժամանակային միջակայք, որովհետև Սատանան ազատ չի արձակվի մինչև «մայիսի 12-ի» ուշ օրը, քանի որ այդ օրը արդեն շատ բան է տեղի ունեցել, և նա չի այրվի մինչև «մայիսի 22»-ի ուշ օրը Ալնիտակի GRB-ի լույսի առկայությամբ, քանի որ Զաքարիա 14:6-ը մեզ ասում է, որ դա տեղի կունենա այդ օրվա երեկոյից քիչ առաջ:

Նշում Սուրբ քաղաքում վայրէջքի ժամանակ երկրային ժամանակի ճշգրտման վերաբերյալ. այս 10 օրերը իրական երկրային օրերի ժամանակաշրջան են: Քանի որ Սուրբ քաղաքը չի շարժվում լույսի արագությունից մոտ կամ բարձր, և 3D Երկիրը և 4D Երկիրը գտնվում են հիպերխորանարդի նույն տեղում, և, հետևաբար, գրավիտացիան պետք է լինի մոտավորապես նույնը, 3D Երկրի վրա անցնում է նույն ժամանակը, ինչ սուրբ քաղաքում կամ նրա շրջակայքում գտնվող սրբերի համար:

10 օրը մարգարեականորեն շատ հետաքրքիր ժամանակաշրջան է, որի ընթացքում Էլեն Գ. Ուայթը տեսել և գրել է գրքի վերջին մի քանի գլուխներում մեծ հակասություն պետք է կատարվի. Սրանք են, իհարկե, այն բաները, որոնք կարելի է ամփոփել հետևյալ կերպ, և որոնք 3-րդ կետից սկսած բոլորը տեղի են ունենում Բաղարջակերության տոնի առաջին օրը.

1. Սատանան արձակվում է «մայիսի 12-ին» երկրորդ հարության ժամանակ 10 օրով։ (Հայտնություն 20։3.7)

2. Նա սկսում է Սուրբ Քաղաքի դեմ իր վերջին պատերազմի նախապատրաստությունը։ (Հայտնություն 20։8) {GC 663.1}

3. Սատանան հրաման է տալիս առաջ տանել իր զորքերը: {GC 664.3}

4. Սուրբ քաղաքի դարպասները փակվել են վերջին անգամ. {GC 664.3} {EW 53.1}

5. Հիսուսը հայտնվում է սպիտակ գահի վրա {GC 665.1} և տեղի է ունենում Նրա վերջնական թագադրումը։ {GC 666.1}

6. Տիեզերքի թագավորը վերջնական դատավճիռ է տալիս: {GC 666.2} (Հայտնություն 20։11-12)

7. Գահի վերևում տեսանելի է դառնում խաչը։ Հիսուսի կյանքի համայնապատկերը և փրկագնման ծրագրի որոշ կարևոր քայլեր: {GC 666.3}

8. Բոլորն ընդունում են Հիսուսի արդարությունը. Սատանան խոնարհվում է Նրա առաջ: {GC 670.2}

9. Սատանայի վերջին կոչը կռվի, բայց ամբարիշտներն այժմ շրջվում են նրա դեմ: {GC 671.2}

10. Աստծո մաքրող կրակը երկնքից (Ալնիտակի GRB) հասնում է 3D երկիր: {GC 673.3} (Հայտնություն 20։9,13,14)

Մի կողմից, 10 օրը հիշեցնում է Աստծո տասը պատվիրանները, որոնցով դատվում են անզղջները, քանի որ նրանք չէին պահանջում Հիսուսի արյունը և չէին ուզում պահել Նրա օրենքը՝ Նրա հանդեպ սիրուց դրդված: Մյուս կողմից, պետք է նկատի ունենալ, որ սրանք վրեժխնդրության սարսափելի օրեր են, քանի որ երկրորդ հարության մեռելները դուրս են գալիս իրենց գերեզմաններից իրենց հիվանդ ու այլանդակ մարմիններով, այն վիճակում, որում մահացել են։

Այնուհետև Հիսուսը և սուրբ հրեշտակների ամբողջ շքախումբը և բոլոր փրկագնված սուրբերը հեռացան քաղաքից: Հրեշտակները շրջապատեցին իրենց Հրամանատարին և ուղեկցեցին Նրան իր ճանապարհին, և փրկագնված սրբերի գնացքը հետևեց: Այնուհետև Հիսուսը սարսափելի, սարսափելի վեհությամբ կանչեց ամբարիշտ մեռելներին. և նրանք եկան նույն տկար, հիվանդ մարմիններով, որոնք գնացին գերեզման: Ինչպիսի՜ տեսարան։ ինչ տեսարան! Առաջին հարության ժամանակ բոլորը անմահորեն ծաղկում էին. բայց վայրկյանին բոլորի վրա տեսանելի են անեծքի հետքերը։ Երկրի թագավորներն ու ազնվականները, ստորներն ու նվաստները, գիտուններն ու անուսները, միասին են դուրս գալիս։ Բոլորը տեսնում են մարդու Որդուն. և հենց այն մարդիկ, ովքեր արհամարհում և ծաղրում էին Նրան, ովքեր փշե պսակը դրեցին Նրա սուրբ ճակատին և խփեցին Նրան եղեգով, ահա Նրան Իր ամբողջ թագավորական մեծությամբ: Նրանք, ովքեր թքում էին Նրա վրա Նրա փորձության ժամին, այժմ շրջվում են Նրա թափանցող հայացքից և Նրա դեմքի փառքից: Նրանք, ովքեր մեխերը խփեցին Նրա ձեռքերի և ոտքերի միջով, այժմ նայում են Նրա խաչելության նշաններին: Նրանք, ովքեր նիզակը խցնում են Նրա կողի մեջ, տեսնում են իրենց դաժանության հետքերը Նրա մարմնի վրա: Եվ նրանք գիտեն, որ հենց Նա է, ում խաչեցին և ծաղրեցին Նրա վերջացող տառապանքի մեջ: Եվ հետո առաջանում է մեկ երկար ձգձգվող տառապանքի լաց, երբ նրանք փախչում են՝ թաքնվելու թագավորների թագավորի և տերերի Տիրոջ ներկայությունից: {EW 292.1}

Երկրորդ հարությունից հետո տանջանքի շրջանն այն 10 օրն է, որի ընթացքում վրեժ է լուծում բոլոր ժամանակների նահատակներին անարդարների կողմից կրած բոլոր տառապանքների և տանջանքների համար: Զմյուռնիայի 10 օրերը միշտ մարգարեություն էին իրենց «զոմբի» խոշտանգողների նկատմամբ վրեժխնդրության «փոքր սեզոնի» համար, որը հոգիները հինգերորդ կնիքի զոհասեղանի տակ էին։^[73] խնդրել էր.

Եվ Զմյուռնիայի եկեղեցու հրեշտակին գրիր. Այս բաներն են ասում առաջինը և վերջինը. որ մեռած էր ու կենդանի. Ես գիտեմ քո գործերը, նեղությունը և աղքատությունը (բայց դու հարուստ ես) և գիտեմ հայհոյանքը նրանց, ովքեր ասում են, որ հրեաներ են, բայց չեն, այլ Սատանայի ժողովարանն են: Մի՛ վախեցեք այն բաներից, որոնք դուք պետք է տանջվեք. ահա, սատանան ձեզանից ոմանց բանտ է գցելու, որպեսզի փորձվեք. և տասը օր նեղութիւն կունենաք: հավատարիմ եղիր մինչև մահ, և ես քեզ կյանքի պսակ կտամ: Ով ականջ ունի, թող լսի, թե Հոգին ինչ է ասում եկեղեցիներին. Նա, ով հաղթում է, չի տուժի երկրորդ մահից: (Հայտնություն 2. 8-11)

Հետո, Ֆիլադելֆիայի զոհաբերությունը, տխուր էինք։ 2016 թվականի հոկտեմբերին Հիսուսի մոտալուտ գալուստի մասին տարիներ շարունակ համոզվածությունից հետո մենք ասացինք Աղոթք որտեղ մենք խնդրեցինք, որ Հիսուսը դեռ չգա, հանուն նրանց, որոնք դեռ պետք է կնքվեն: Որոշ ժամանակ ենթադրում էինք, որ դեռ յոթ տարի պետք է ծառայենք։

Այնուհետև, մոտ 2016 թվականի վերջին, ես հայտնաբերեցի առաջին հղումը 27 թվականի ապրիլի 2013-ի հրեշի գամմա ճառագայթման արտացոլմանը, որը մենք ճանաչել էինք որպես Հովնանի նշանը. Այն գտնվում էր «Mt. Քյազմ», և ես մտածեցի, որ դա կլինի 2019 թվականի առաջին հնարավորության բաղարջների տոնի յոթերորդ օրը, քանի որ դա Ավագ Շաբաթ էր, ինչպես նաև ապրիլի 27։^th. Մենք այն ժամանակ արդեն փնտրում էինք այդ տոնի կատարումը։ Սակայն քանի որ 1335 օրը դեռ չէր ավարտվել 27 թվականի ապրիլի 2019-ին, սիրելի եղբոր մոտ միտք առաջացավ, որ դա կարող է լինել երկրորդ հնարավորության բաղարջ տոնի յոթերորդ օրը, որը նաև Տիրոջ հարության տարեդարձն է։^[74] Ես ներառել եմ հետևյալ դիագրամը հոդվածի մասին յոթ նիհար տարի:

Հետադարձ հայացքով մենք հեռու չէինք ճշմարտությունից, հատկապես, երբ հաշվի առնենք, որ «27 թվականի մայիսի 2019-ը» այժմ ընկնում է նոր արարչագործության շաբաթվա մեջ և իրականում կնշվի որպես Հիսուսի հարության հիշատակի օր այս յոթօրյա թագադրման տոնի ժամանակ։ Ավելին դրա մասին ստորև:

Ինչպես տեսնում եք, ես միշտ մղված էի գտնելու 2013 թվականի գամմա-ճառագայթի պոռթկումի արտացոլման իրական օրը, որովհետև դա պետք է լիներ կամ Քրիստոսի վերադարձը, կամ ամենատարբեր և մաքրող կրակը մեղքի (և մեղավորների) վերացման օրը:

Վերևի նկարում դուք արդեն կարող եք տեսնել երկու տարբեր հայելային հնարավորություններ, բայց ինչո՞ւ մենք կասկածեցինք, այսինքն՝ նպատակադրեցինք հատուկ հարության օր երկու դեպքում էլ: Դա պայմանավորված էր նրանով, որ 27 թվականի ապրիլի 2013-ի գամմա-ճառագայթը Լեոյի (Հուդայի ցեղի Առյուծ) շրջանից գրանցվել է առաջին հնարավորության բաղարջների տոնի երկրորդ օրը, այսինքն՝ Հիսուսի հարության հակատիպային օրը, որը նույնպես շաբաթ օր էր։ Մենք միանգամայն ճիշտ էինք՝ առաջին հնարավորության տիեզերական այս փարոսը արտացոլելու համար «Mt. Chiasmus»՝ հակառակ կողմում իջնելու տոնի երկրորդ հնարավորությանը, քանի որ ըստ ժամանակային հաջորդականության՝ առաջին հնարավորության տոները իրականում միշտ հակառակ են երկրորդ հնարավորության տոներին (և հակառակը): Այսպիսով, ներս Հավելված Ա որ Զմյուռնիայի ժառանգությունը, ես սա արդեն ներկայացրել էի տոնի երկրորդ օրվա համար՝ ալիքի խուրձի ընծայի օրը, քանի որ 2013 թվականի գամմա-ճառագայթը եկավ իր առաջին հնարավորությամբ.

Բայց ինչպե՞ս պետք է արտացոլել Բաղարջակերաց տոնի երկրորդ օրը։ Ո՞րն է դրա հակառակը: Կարելի էր վիճել և ասել, որ դա կարող էր լինել Բաղարջակերության տոնի վեցերորդ օրը, բայց դա մեզ ավելի հեռու չէր տանի, ո՛չ իրադարձությունների ժամանակներն ու հաջորդականությունը հասկանալու հարցում, և ո՛չ էլ, ինչպես այժմ տեսնում ենք, այս տրամաբանությունը մեզ կտանի դեպի փրկության ծրագրի իսկապես առանցքային օրերից մեկը:

Բայց հետո, երբ ես արդեն ճանաչել էի ճշմարիտ ժամանակները, գամմա-ճառագայթների պոռթկումի իրական արտացոլման մասին իմացությունը, որը ես միշտ հասկացել էի որպես իրական գամմա-ճառագայթների պայթյունի երկիր ժամանելու նշան, ինձ հուզեց արցունքները: Որքա՜ն հաճախ էի ես բարկանում իմ ուսման տարիներին և ասում. Ես պարզապես չգիտեմ, թե այլ կերպ ինչպես արտացոլել այն տրամաբանորեն»: Ինչու ես դա չարեցի!? Եթե ​​ես դա անեի, ինձ մնում էր միայն մի ամսաթիվ կարդալ, այն է՝ 2019 թվականի երկրորդ հնարավորության բաղարջների տոնի երկրորդ օրը՝ «մայիսի 22»:

Իհարկե, սա իրականում այլ ամսաթիվ է 3027 թվականի սեպտեմբերին, բայց ես հստակորեն նպատակաուղղված կլինեի ճիշտ օրը՝ ըստ ժամանակի, ինչպես զգացել են սրբերը: Միայն երկակի օրվա աստվածային կարգադրությամբ ժամանակային հերթափոխով Բաղարջակերության տոնի երկրորդ օրը դարձավ նույն տոնի առաջին օրվա ծիսական շաբաթ օրը: Եվ հետո ես հասկացա, որ ես դա արդեն արել եմ նախկինում մեկ անգամ, ներս Հավելված Ա որ Ժառանգության շարք կրկին, որտեղ ես մտածում էի բաղարջների տոնի և Ալնիտակից գամմա-ճառագայթի շուրջ դրախտի նշանների մասին, որոնք, ըստ իս, կգան 21 թվականի մայիսի 2019-ին մեր մեկնելուց հետո: Ես դրա համար պատրաստել էի հետևյալ գրաֆիկան.

Ուշադրություն դարձրեք աջ կողմում գամմա-ճառագայթների պայթյունի ժամանման ամսաթվին: Այն ժամանակ ես արդեն ճանաչել էի «22 թվականի մայիսի 2019-ը»։ Ի՜նչ Աստված ունենք, որը 3.6 միլիարդ տարի առաջ մի հեռավոր գալակտիկայում սանձազերծեց գամմա-ճառագայթը, ով թույլ տվեց, որ այն հասնի 2013 թվականի առաջին հնարավորության անթթխմոր հացի տոնի երկրորդ օրը, և 2019-ի կրկնակի օրով երաշխավորեց, որ մաքրող գամմա-ճառագայթը հարյուր տարի առաջ էր: երկիրը հենց այդ օրը, ըստ սրբերի ընկալած ժամանակի, որ երկրորդ օրվանից դարձել է Բաղարջակերության տոնի առաջին օրը և այդպիսով հակատիպային է մեղքից ազատվելու համար:

Այստեղ կա՞ մեկը, ով դեռ չի հավատում դրան Աստված ժամանակն է?

Եթե ​​այո, ապա գուցե նա նույնպես պետք է ավելի ուշադիր նայեր երկրի նոր ստեղծման շաբաթին։ Նախ և առաջ բոլորը պետք է տեղյակ լինեն, որ Բաղարջակերության տոնի յոթ օրերը որպես նոր արարչագործության յոթ օրեր դիտարկելը նշանակում է նաև աստվածային նոր օրացույցի հանձնում մարդկանց, որը սկսվում է առաջին օրվանից, երբ մեղքն արմատախիլ արվեց։ Աշխատանքային օրերի ընդհանուր անունները փոխարինվում են ստեղծման օրվանից ի վեր շաբաթվա սովորական օրերով՝ մեկից յոթ:

Մինչ Աստված կավարտի բոլոր Գրիգորյան ամսաթվերը, Նա մեզ հիշեցնում է բաղարջ հացի այս ամենասուրբ տոնի ժամանակ Հիսուսի` մարդկության փրկության համար մղվող ճակատամարտի երեք վճռորոշ կետերը:

  չորրորդ Նոր Ստեղծման օրը «մայիսի 25»-ն է և մեզ հիշեցնում է Հիսուսի խաչելության օրը՝ մ.թ. 25-ի մայիսի 31-ին: Ուսումնասիրությունը, որը մեզ սովորեցրեց այս ամսաթիվը և դրա միջոցով Աստծո իրական օրացույցը, կոչվում էր. Լիալուսին Գեթսեմանում քանի որ դա լուսնի փուլն էր այն գիշերը, երբ Հիսուսին ձերբակալեցին: Որքա՜ն հրաշալի է մեր Աստվածը, ով այս օրը վերստեղծելու է և՛ արևը, և՛ լուսինը։ Ես լավ պատկերացնում եմ, թե ինչ փուլ կունենա լուսինը, երբ այն վերստեղծվի նոր արարման շաբաթվա «մայիսի 25-ին»։

Թեև Սուրբ քաղաքը ոչ արևի, ոչ լուսնի կարիք չունի, քանի որ Գառը լույս է փայլում իր գահի մասում, և նրա կենտրոնում Հոր մեծ սպիտակ անցքը լուսավորում է ողջ գալակտիկան, արևն ու լուսինը վերստեղծվում են Բաղարջակերության տոնի չորրորդ օրը: Եթե ​​այդպես չլիներ, մենք չէինք կարող ոչ տարիներ հաշվել, ոչ էլ կենաց ծառից ուտել նորալուսնի ժամանակ, ինչպես Աստված է որոշել հավերժության համար:^[75]

Քաղաքը ոչ արեգակի կարիք ուներ, ոչ էլ լուսնի, որ փայլի իր մեջ, որովհետև Աստծո փառքը լուսավորեց այն, և Գառնուկը նրա լույսն է: (Հայտնություն 21։23)

Այնուամենայնիվ,

Եւ պիտի լինի, որ ից մի նոր լուսինը մյուսին, եւ ի շաբաթից մյուսը, բոլոր մարմինները պիտի գան երկրպագելու իմ առջև, ասում է Տերը: (Եսայիա 66։23)

Դրա փողոցի մեջտեղում և գետի երկու կողմերում կար կենաց ծառը, որը տասներկու պտուղ տվեց և տվեց իր պտուղը. ամեն ամիս: իսկ ծառի տերեւները ազգերի բժշկության համար էին։ (Հայտնություն 22:2)

Պատահական չէ, իհարկե, որ նոր արարչության «մայիսի 25»-ը, աշխատանքային օրերը տեղափոխելով, դառնում է «ուրբաթ» ճիշտ այնպես, ինչպես մ.թ. 31 թվականին։

Հաջորդ օրը՝ «մայիսի 26»-ը, «շաբաթ» է, ինչպես մ.թ. 26-ի մայիսի 31-ը, որին Հիսուսը հանգստացավ գերեզմանում երկրի վրա Իր աշխատանքից: Նոր արարչագործության այս հինգերորդ օրը ծովային արարածներն ու թռչունները ստեղծվում են՝ ի հիշատակ այն բանի, որ Հիսուսը իջավ թեւավորների թագավորությունից՝ որպես Աստծո դեսպան՝ պատառոտվելու ծովային մեծ հրեշի կողմից։^[76] դեպի անհատակ օվկիանոսի դամբարանի խորքերը: Հովնանը այն տեսակն էր, ով երեք օր անցկացրեց կետի որովայնում, հետևաբար շնացող սերունդը ստացավ միայն այս նշանը.^[77]

«Մայիսի 27»-ին՝ շաբաթվա առաջին օրը («կիրակի»), Հիսուսը հարություն առավ մեռելներից։ Այսպիսով, սա Նոր Ստեղծման վեցերորդ օրն է, որը հավերժ կհիշատակի առաջին Ադամի արարումը և երկրորդ Ադամի հարությունը:^[78]

Նոր Ստեղծման առաջին շաբաթվա յոթերորդ օրվա նորոգությամբ այս օրը, Բաղարջակերության տոնի յոթերորդ օրվա հանդիսավոր Շաբաթի միջոցով, դառնում է Նոր Երկրի վրա առաջին Ավագ Շաբաթը:

Մտածե՞լ եք, թե որն է մեծ օրհնությունը 1335թ^th Ո՞ր օրն է Գաբրիելն ուսուցանել Դանիել մարգարեին:

Հայտնության գրքում կան յոթ երանություններ. Հնարավո՞ր է, որ յոթերորդ և վերջինը մատնանշում է Բաղարջակերության տոնի առաջին օրը, և դրանով իսկ Դանիելի 1335 թ.^th օր?

Երանի նրանց, ովքեր կատարում են նրա պատվիրանները, որպեսզի նրանք իրավունք ունենան կյանքի ծառին, և կարող է քաղաք մտնել դարպասներից։ (Հայտնություն 22: 14)

Մինչ Սատանան հավաքում էր իր բանակը, սրբերը քաղաքում էին, տեսնելով Աստծո դրախտի գեղեցկությունն ու փառքը: Հիսուսը նրանց գլխին էր և առաջնորդում էր նրանց։ Միանգամից սիրելի Փրկիչը հեռացավ մեր ընկերությունից. բայց շուտով մենք լսեցինք Նրա սիրուն ձայնը, որն ասում էր. Մենք հավաքվեցինք Հիսուսի մասին, և ճիշտ այնպես, ինչպես Նա փակեց քաղաքի դարպասները, անեծքն ասվեց ամբարիշտների վրա։ Դարպասները փակվեցին։ Այնուհետև սրբերն օգտագործեցին իրենց թեւերը և բարձրացան քաղաքի պարսպի գագաթին: Հիսուսն էլ նրանց հետ էր. Նրա թագը փայլուն ու փառահեղ տեսք ուներ։ Դա թագ էր թագի մեջ՝ թվով յոթ։ Սրբերի պսակները ամենամաքուր ոսկուց էին` զարդարված աստղերով: Նրանց դեմքերը փայլում էին փառքով, որովհետև նրանք Հիսուսի արտահայտիչ պատկերով էին. և երբ նրանք վեր կացան և բոլորը միասին շարժվեցին դեպի քաղաքի գագաթը, ես հիացա այդ տեսարանով: {EW 53.1}

Օրհնությունը միայն մեղքի վերացումը չէ. դա ոչ միայն Հիսուսի թագադրման տոնի առաջին օրն է. ոչ, բոլոր փրկագնվածներն ունեն յոթ օր տեսնելու հսկայական արտոնություն, թե ինչպես է երկնքի և (հին) երկրի Արարիչը ստեղծում իրենց Նոր Երկինքն ու Նոր Երկիրը: Բաղարջակերության տոնի յոթերորդ օրվա հանդիսավոր շաբաթ օրը, որը նաև նոր օրացույցի առաջին յոթերորդ օրն է և, հետևաբար, Նոր Երկրի վրա առաջին Ավագ Շաբաթը, նրանք թողնում են Սուրբ քաղաքը և գնում են իրենց հավիտենական ժառանգությունը Հիսուսի հետ:

Բայց դու գնա քո ճանապարհը մինչև վերջ, որովհետև դու կհանգչես և կկանգնես քո վիճակի մեջ [Նոր Երկրի վրա] օրերի վերջում [Բաղարջակերության տոնի մասին]. (Daniel 12: 13)

Համաձայն երկրային ժամանակի պապական Գրիգորյան հաշվարկի, այն օրը, երբ մենք ոտք կդնենք Նոր Երկրի վրա, և մեր թշնամիները մոխիր կդառնան 3D Երկրի համապատասխան խորանարդում. Սեպտեմբեր 25, 3027. Կանցնի ուղիղ 1012 տարի, երբ 25 թվականի սեպտեմբերի 2015-ին Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը Նյու Յորքում ելույթ ունեցավ Միավորված ազգերի կազմակերպության հետ. Աստված ամայի գարշելիությանը տվեց մի վերջին «փոքր սեզոն»՝ ընդհանուր առմամբ Դանիելի 1335 օրերը մինչև Ալնիտակ գամմա-ճառագայթների պայթյունը:

Եվ խաղաղության Աստվածը շուտով կջախջախի Սատանային ձեր ոտքերի տակ: Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի շնորհը ձեզ հետ լինի։ Ամեն (Հռոմեացիներ 16:20)

Անարդարների ծաղրն ու չարությունը հավիտյան կհեռացվի ժամանակի քամուց:

Որովհետև ահա գալիս է օրը, որը վառվելու է որպես վառարան. և բոլոր ամբարտավանները, այո, և բոլոր նրանք, ովքեր ամբարշտություն են անում, կեղև կլինեն, և այն օրը, որը կգա, կվառի նրանց, ասում է Զորաց Տերը, որ չի թողնի նրանց ոչ արմատ, ոչ ճյուղ: Բայց ձեզ համար, ովքեր վախենում են իմ անունից, արդարության արևը կծագի՝ բժշկություն ունենալով նրա թեւերի վրա. և դուք դուրս կգաք և կմեծանաք որպես ախոռի հորթեր: Եվ դուք կքայլեք ամբարիշտներին. որովհետև դրանք մոխիր կդառնան քո ոտքերի տակ այն օրը, երբ ես դա կանեմ, ասում է Զորաց Տերը: (Malachi 4: 1-3)

Ծննդոց գրքում «Հայտնությունից մինչև արարչություն» պատմությունը, Աստվածաշնչի շրջանակը փակվում է, և հենց դա նկատի ուներ Հիսուսը, երբ ասաց.

Ես Ալֆան և Օմեգան եմ, սկիզբն ու վերջը, առաջինն ու վերջինը. (Հայտնություն 22: 13)

Մեղքը, սակայն, երկրորդ անգամ չի բարձրանա:

Ճշմարտության «ժամերը».

Գտնվել է 2013 թվականի գամմա-ճառագայթների պոռթկումի մարգարեական հստակ արտացոլումը, և, իրոք, դրանով կանխագուշակվում են մի ամբողջ շունչ կտրող իրադարձություններ: Խնդրում ենք ևս մեկ անգամ դիտեք բոլոր բազմաթիվ իրադարձությունները, որոնք ցուցադրված են վերևի մեծ աղյուսակում «22 թվականի մայիսի 2019»-ի համար:

Չնայած տիեզերքը մեղքից մաքրելու այս բոլոր վերջին իրադարձություններին, որոնք այդքան շատ էին ցանկանում սրբերը, չպետք է մոռանալ GRB130427A գամմա-ճառագայթի պայթյունի կրկնակի արտացոլման մասին մեր սկզբնական գաղափարի մասին, որի լույսի կոնից դուրս գալն իր ահռելի տարածությամբ, որը նա անցնում է 3.6 միլիարդ տարվա ընթացքում, հետևաբար, կարող է նաև որոշակի նշանակություն ունենալ անսահման ճանապարհով:

ՍկզբիցԵս Լեոյի գամմա-ճառագայթը համարեցի որպես «Աստվածային փարոս»՝ մատնանշելով երկու իրադարձություն, որոնք կարող էին կապ ունենալ 2013-ին երկիր հասնելու տոնի հետ. Այս ակցիան միշտ եղել է Քրիստոսի հարության խորհրդանիշը, և տոնը սխալմամբ չի կրում իր հատուկ անվանումը՝ Առաջին պտուղների տոն:^[79]

Ես արդեն նշեցի վերևում, որ իսկապես հնարավոր է միայն իր վրա արտացոլել Բաղարջակերության տոնի այս հատուկ երկրորդ օրը, բայց յուրաքանչյուր տարի կա երկու հնարավորություն յոթնօրյա տոնի համար: Սա աջակցում է գամմա-ճառագայթների պոռթկումի լուսային կոնի մարգարեական արձակմանը առաջին հնարավորության տոնի երկրորդ օրվանից մինչև երկրորդ հնարավորության տոնի երկրորդ օրը:

Լույսի կոնի մեկ տարածությունն ուսումնասիրելիս հանդիպեցինք «22 թվականի մայիսի 2019»-ի երկրորդ հնարավորությանը, որը դարձավ Աստծո ձեռքով տոնի առաջին օրը և «վրեժի կրկնակի օրը»։ Այնուամենայնիվ, բաղարջ հացի տոնի առաջին հնարավորությունը դեռևս կրկնակի օրվանից առաջ է, և, հետևաբար, լույսի կոնի մյուս մասի արտացոլումը դեռ պետք է լինի տոնի երկրորդ օրը՝ ի հիշատակ Հիսուսի հարության: 2019 թվականին այս օրը ընկնում է երկուշաբթի օրը՝ ապրիլի 22-ին, և ոչ թե ապրիլի 27-ին, որտեղ ես դեռ գծել էի այն 2017 թվականի սկզբին գծապատկերում։ Աստծո մեծ փարոս (II) հոդվածից Յոթ նիհար տարիներ, վերևում մի փոքր ավելի վաղ տպագրված։

Այն ժամանակ ես պարզապես դեռ չէի կարող իմանալ, թե ինչպես պետք է արտացոլվի այս տոնի օրը, քանի որ մենք դեռ չունեինք մարգարեական գիտելիք, որն այդ ընթացքում մեծապես աճեց: Այնուամենայնիվ, ես արդեն ճիշտ էի գիտակցել, որ Հիսուսի հարության օրվա հակատիպը, ուստի Երկրորդ Գալուստից քիչ առաջ, կարող է մատնանշել միայն մեկ կոնկրետ իրադարձություն, այն է՝ հատուկ հարություն Դանիել 12։2 –ում։

Իսկ շատ [այսինքն ոչ բոլորը] Երկրի հողի մեջ քնածներից արթնանալու են, ոմանք՝ հավիտենական կյանքի համար, ոմանք՝ ամոթի ու հավիտենական արհամարհանքի։ (Դանիել 12։2)

Այս մեծ իրադարձության ավելի մանրամասն նկարագրությունը, որը լիովին անտեսված և անտեսված էր քրիստոնյաների մեծ մասի կողմից, որը նույնիսկ Հիսուսը նշեց քահանայապետին և նրան դատապարտող խորհրդին.^[80] կարելի է գտնել հոդվածում Զմյուռնիայի ժառանգության ժառանգները, բայց իմ գործը չէ նորից կաթ տալ անհասին։

Հոդվածաշարի նախաբանում Վերջին ժամը, Ես գրեցի:

Կա ավելի քան մեկ վերջին ժամ՝ կախված նրանից, թե վերջին ժամանակի որ խմբին է պատկանում մարդը:

Մենք արդեն գիտենք Ֆիլադելֆիայի ժամը որից կփրկվի այս առանձնահատուկ մաքուր եկեղեցին։ Համապատասխան հոդվածի գրման ժամանակ մենք դեռ չգիտեինք կրկնակի օրվա մասին և հավատում էինք, որ այդ «ժամը» կտևի 6 թվականի մայիսի 2019-ից մինչև 21 թվականի մայիսի 2019-ը։ Այժմ մենք ավելի լավ գիտենք, և վերը նշված մեծ սխեմատիկ օրացույցից կարելի է կարդալ, որ այն սկսվում է վրեժխնդրության կրկնակի օրվա հաջորդ օրը և տարածվում է մինչև «22 թվականի մայիսի 2019-ը»: Որքան քիչ բան գիտեինք մի քանի շաբաթ առաջ այս մեկ մարգարեական ժամի համար ավելի քան 1008 տարվա իրական երկրային ժամանակի մասին: Միայն Ֆիլադելֆիայի համար դա կլինի մարգարեական ժամ 15 երջանիկ օր ազատագրում; նրանց համար, ովքեր մնացել են, դա կզգացվի որպես ութ սառցե նիհար տարիներ, իսկ Սատանայի համար՝ տանջող ու միայնակ 1008 տարի:

Ընթերցողը միայն մեկ այլ «ժամ» է ծանոթացել Սուրբ քաղաքի ուսումնասիրության այս վերջին մասում. մարգարեական «երկու վկաների ժամը», որը կոչվում է ծառայության «միավորման ժամը», որը սկսվում է մայրամուտից քիչ առաջ՝ 23 թվականի մարտի 2019-ին Երուսաղեմում և ավարտվում հարությամբ և ապրիլի 6-ի հարությամբ և երեկոյան 7-ի համբարձմամբ։ 2019. Այնուհետև, ինչպես այժմ հաստատված է բազմաթիվ ապացույցներով, 144,000-ի վերջին մեծ աղաղակը սկսվում է վերջին անձրևի հորդումից մինչև Հիսուսի Երկրորդ Գալուստը՝ 6 թվականի մայիսի 2019-ին:

Հետևաբար, վերջին անձրևի տևողությունը 30 օր է, և այս ժամանակահատվածը կարելի է հասկանալ նաև որպես երկու մարգարեական ժամ՝ յուրաքանչյուրը 15 օրվա ընթացքում: Այս 30 օրերը երկու մարգարեական ժամերի բաժանելու նախնական ցուցում տրվեց Սպիտակ ամպերի ֆերմայի այցելուին, մասնավորապես մեր հոդվածների ընթերցողին. Երեք Գորտ. Այս ուսումնասիրությունը վերաբերում էր Հայտնություն 17-ի գազանի հետ ազգերի «ժամին» (ՄԱԿ-ը Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի ազդեցության տակ).

Եվ այն տասը եղջյուրները, որոնք դու տեսար, տասը թագավորներ են, որոնք դեռ թագավորություն չեն ստացել. այլ իշխանություն ստացեք որպես թագավորներ մեկ ժամ գազանի հետ։ (Հայտնություն 17։12)

Մենք գիտակցում էինք, որ այս «ժամը» պետք է սկսվեր 6 թվականի ապրիլի 7/2019-ին՝ իշխանության համախմբման գագաթնակետով. Սատանան մարմնացած Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսում, բայց մենք դեռ չէինք գտել բառացի 15 օր անց այս նույնքան մարգարեական ժամի ընդհատման բացատրությունը: Հետեւաբար, մենք ենթադրում էինք, որ դա կլինի 30 օրը, որը կավարտվի Հիսուսի Երկրորդ Գալուստով: Հավանաբար քչերն են հայտնաբերել այդ հոդվածում մարգարեական ժամը բառացի ամսվա հետ հավասարեցնելու մեր անճշտությունը: Այս երեսուն օրվա ընթացքում մեզ պարզապես բացակայում էր իրադարձության մասին գիտելիքները, որոնք այդքան հանկարծակի և անսպասելիորեն վերջ կդնեին պապի իշխանությանը, և նույնիսկ Հիսուսի գալուստից մեկ ժամ առաջ:

Գլխում հայտնվեց նաև մարգարեական ժամ Եղբայր Դանիելն իր լոտի մեջ օրերի վերջում, երկու վկաների հարությունից և համբարձումից հետո, որը մենք դասակարգեցինք որպես Էլեն Գ. Ուայթի հիշատակած «գայթակղության ժամ», որի ժամանակ միացյալ նախարարությունները բարձրաձայն աղաղակ էին տալիս։ Այնուամենայնիվ, հանկարծակի երկրաշարժը, որը պետք է տեղի ունենա 6 թվականի ապրիլի 7/2019-ից հետո մարգարեական ժամվա ընթացքում, կտրուկ ավարտում է երկրորդ վայը մինչև վերջին անձրևի 30 օրերի ավարտը.

Իսկ այդ ժամին մեծ երկրաշարժ եղավ, և քաղաքի տասներորդ մասը ընկավ. Երկրաշարժին զոհ գնաց եօթը հազար հոգի, իսկ միւսները սարսափեցին ու փառք տուին երկնքի Աստծուն։ Երկրորդ Վայ անցավ, ահա երրորդ Վայը շուտով կգա։ (Հայտնություն 11:13-14 ASV)

Երկրորդ դժբախտությունը սկսվեց վեցերորդ շեփորով 3 թվականի հունիսի 2018-ին և մահացու Հրդեհային հրաբուխ (բառացիորեն Կրակ հրաբուխ) Գվատեմալայում կրակ է բերել երկնքից Եղիայի զոհասեղանը. Այսպիսով, «Եղիայի» Կարմելի մարտահրավերը վերջապես եղավ դրական պատասխանեց Աստծո կողմից: Ինչպես Եղիայի հետ աստվածաշնչյան Կարմեղոսում, Աստծո ժողովուրդն այժմ պետք է վերջապես կողմ ընտրի, քանի որ փողի շրջափուլը իրականում ավարտվեց այս վեցերորդ փողով, քանի որ յոթերորդը չի հնչի մինչև միջանկյալ ժանտախտի շրջանը, ինչպես նշված է Հայտնության աստվածաշնչյան նախագիծը: Երկնայինը փակվեցին նաև գրքերը դրանից կարճ ժամանակ անց, ինչը նշանակում էր, որ շնորհի դուռը վերջապես փակվել էր բոլոր նրանց համար, ովքեր նախկինում մերժել էին մեծ լույսը: Երկրորդ դժբախտության սկզբում Կրակի օղակի վրա հրաբխի ժայթքումը, ըստ մեր ներկայիս գիտելիքների, կատաղի և տեղին ավարտի կհասնի մեծ երկրաշարժի հետ, որն ավարտում է մարգարեական ժամը երկու վկաների երկինք համբարձվելուց հետո:

Արդյո՞ք GRB130427A գամմա ճառագայթումը կատարյալ չի լինի Հովնանի նշանը եթե դա մատնանշեր ոչ միայն «22 թվականի մայիսի 2019-ին» Սատանայի և նրա բոլոր զորքերի՝ մեղքի և մեղավորների հետ միասին, այլ նաև նրա և իր Մայր եկեղեցու իշխանության կորստի մասին վերջին անձրևի 30 օրվա կեսին հսկայական երկրաշարժի միջոցով, որը տապալում է նրա Բաբելոնի մեկ տասներորդը:

Առաջին հնարավորության բաղարջների տոնի երկրորդ օրը ընկնում է 22 թվականի ապրիլի 2019-ին և դրանով իսկ կատարում է հենց այս պայմանը։ 2013 թվականի հարության տարեդարձի աստվածային փարոսի ճառագայթը իրականում բաժանում է 30 թվականի վերջին անձրևի 2019 օրերը ուղիղ երկու մարգարեական ժամերի: Անհավատալի, բայց իրական!

Եթե ​​մեկը խորհի այդ մասին, ապա կարելի է Հիսուսի հայտնության մարգարեական օրացույցում հավելյալ ազատ ծայրեր կապել: Ենթադրենք, որ տասներկուսն ու յոթանասունը սկզբում «մենակ» կկանգնեն վերջին անձրևի տակ՝ բախվելով մնացած 144,000-ին գտնելու գրեթե անհնարին խնդրին: Հունձը իսկապես սկսվել է, բայց բանվորները քիչ կլինեն։ Թվում է, թե Սատանան կարող է հաղթել: Ուստի հուսահատ հնձողները կհարցնեն, ինչպես Հիսուսն արդեն խորհուրդ տվեց յոթանասունին.

Ուստի ասաց նրանց. «Հունձը իսկապես շատ է, իսկ մշակները՝ սակավ»: Ուրեմն աղօթեցէ՛ք հնձի Տիրոջը, որ նա մշակներ ուղարկի իր հունձքի համար: (Ղուկաս 10: 2)

Աստված կպատասխանի օգնության այս աղաղակին 22 թվականի ապրիլի 2019-ին: Նա կարթնացնի մարդկանց երկրորդ բանակ քնած սրբերի; 1846 թվականից երրորդ հրեշտակի պատգամի ներքո զոհված մարդկանց բանակը կստանա հատուկ հարության խոստացված օրհնությունը և Ալնիտակի արյունոտ դրոշի ներքո օգնության կշտապի թուլացած զինվորներին:

Եվ ես լսեցի մի ձայն երկնքից, որն ասում էր ինձ. Երանի այն մեռելներին, որ այսուհետև մեռնում են ի Տեր: Այո, ասում է Հոգին, որպեսզի նրանք հանգստանան իրենց աշխատանքից. և նրանց գործերը հետևում են նրանց: (Հայտնություն 14։13)

Գերեզմանները բացվում են, և նրանցից շատերը, Դանիել 12։2. Բոլոր նրանք, ովքեր մահացել են երրորդ հրեշտակի պատգամի հավատքով, դուրս են գալիս գերեզմանից փառավորված, որպեսզի լսեն Աստծո խաղաղության ուխտը նրանց հետ, ովքեր պահել են Նրա օրենքը: «Նրանք, ովքեր խոցեցին Նրան» (Հայտնություն 1), նրանք, ովքեր ծաղրում և ծաղրում էին Քրիստոսի մահամերձ չարչարանքները, և Նրա ճշմարտության և Նրա ժողովրդի ամենակատաղի հակառակորդները, բարձրանում են տեսնելու Նրան Իր փառքով և տեսնելու հավատարիմ ու հնազանդ մարդկանց պատիվը: {GC 637.1}

Հանկարծ ալիքը կշրջվի, և անաստվածները կսովորեն իրենց ճակատագիրը: Դրանով սատանայի զորությունը կոտրվում է, և ազգերը ատելու են նրան.

Հաստ ամպերը դեռ ծածկում են երկինքը. սակայն արևը արի ու տես, որ թափանցում է և երևում է Եհովայի վրիժառու աչքի պես։ Դաժան կայծակներ թռչկոտում են երկնքից՝ երկիրը պարուրելով բոցի թաղանթով։ Որոտի ահավոր մռնչյունից վեր՝ առեղծվածային ու ահավոր ձայներ, հայտարարում են ամբարիշտների կործանումը: Ասված խոսքերը բոլորը չեն հասկանում. բայց դրանք հստակորեն հասկանում են կեղծ ուսուցիչները: Նրանք, ովքեր մի փոքր առաջ այդքան անխոհեմ, այնքան պարծենկոտ և անհնազանդ էին, այնքան ցնծում էին Աստծո պատվիրանները պահող ժողովրդի հանդեպ իրենց դաժանությամբ, այժմ համակված են տարակուսանքով և դողում են վախից: Նրանց ողբը լսվում է տարերքի ձայնից վեր։ Դևերը ընդունում են Քրիստոսի աստվածությունը և դողում Նրա զորության առաջ, մինչդեռ մարդիկ աղաչում են ողորմության համար և խորշում են սարսափելի սարսափով: {GC 637.2}

Եվ այն տասը եղջյուրները, որոնք դու տեսար գազանի վրա, դրանք պիտի ատեն պոռնիկին, նրան ամայի ու մերկ կդարձնեն, ուտեն նրա մարմինը և այրեն նրան կրակով։ (Հայտնություն 17։16)

Կասկած չկա. 22 թվականի ապրիլի 2019-ով և հատուկ հարությամբ մենք վերջապես գտանք վեցերորդ կնիքի ավարտի ճշգրիտ ամսաթիվը: Մարգարեուհին ուղղակիորեն շարունակում է և բացատրում.

Հին մարգարեներն ասացին, երբ սուրբ տեսիլքում տեսնում էին Աստծո օրը. քանզի Տիրոջ օրը մոտ է. դա ամենազորի կողմից կործանում է լինելու»։ Եսայիա 13։6. «Մտի՛ր ժայռի մեջ և թաքնվիր հողի մեջ՝ Տիրոջ վախից և Նրա մեծության փառքի համար։ Մարդկանց վեհ հայացքները կխոնարհվեն, և մարդկանց ամբարտավանությունը կխոնարհվի, և միայն Տերը կբարձրանա այդ օրը: Որովհետեւ Զօրաց Տէրոջը օրը պիտի ըլլայ ամէն ամբարտաւան ու վսեմ, եւ բոլոր բարձրացողներուն վրայ. և նա կխոնարհվի»։ «Այն օրը մարդն իր արծաթից և իր ոսկուց կուռքերը, որոնք ամեն մեկն իր համար պատրաստել էին երկրպագելու, խլուրդներին ու չղջիկներին պիտի նետի. մտնել ժայռերի ճեղքերն ու քրքրված ժայռերի գագաթները՝ Տիրոջ վախից և Նրա մեծության փառքի համար, երբ Նա վեր կենա՝ ահավոր ցնցելու երկիրը»։ Եսայիա 2։10–12, 20, 21, լուսանցք։ {GC 638.1}

Սա վերջին մարգարեական ժամն է Հիսուսի Երկրորդ Գալուստից առաջ և Աստծո երկու բանակների ժամն է: Նրանց այլեւս ոչ ոք չի կարող վնասել։ Դա այն ժամն է, երբ Հիսուսը մարգարեացավ և ասաց.

Եվ երկինքը մագաղաթի պես գնաց, երբ գլորվում է. և ամեն լեռ և կղզի տեղափոխվեցին իրենց տեղերից։ Եվ երկրի թագավորները, մեծամեծները, հարուստները, զորավարները, զորավորները, բոլոր ծառաները և ամեն ազատ մարդիկ թաքնվեցին որջերում և լեռների ժայռերի մեջ։ Եւ ասեց լեռներին ու ժայռերին. Որովհետև նրա բարկության մեծ օրը եկել է. և ո՞վ կարող է կանգնել: (Հայտնություն 6. 14-17)

Հավատքը դեռ հնարավո՞ր է, երբ այս ամենը տեղի ունենա, և նախկինում մահացած սրբերը և շատ հատկապես չար մարդիկ քայլեն երկրի վրա: Կարո՞ղ է որևէ մեկը դեռևս կնքվել: Գրեթե պետք է ենթադրել, որ հենց հիմա հատուկ հարության իմաստն ու նպատակը կդառնա ավելի պարզ, քան երբևէ.

Այն ժամը, երբ 144,000-ից նրանք, ովքեր երբեք մահ չեն տեսել, դեռևս միայնակ կմնան, և որն ավարտում է կնքումը, իրականում բերքահավաքի աշխատանքի վերջին ժամն է... տասնմեկերորդ ժամը 144,000-ից: Այսօրվա ապրող մարդկանց կնքման ամենակարևոր և վերջին ժամն է, ովքեր երբեք չեն ճաշակի մահը.

Կլինեն հազարավոր մարդիկ, ովքեր դարձի կգան դեպի ճշմարտությունը մեկ օրում, ովքեր տասնմեկերորդ ժամին կտեսնեն և կճանաչեն ճշմարտությունը և Աստծո Հոգու շարժումները: - The Ellen G. White 1888 Materials, 755 (1890): {LDE 212.2}

Արդյո՞ք հարություն առած սրբերը նույնպես պետք է կնքվեն այս ուշ ժամանակ: Սուրբ Հոգու տասներկու անգամ բաժինների բաժանումից երևում է, որ դա, ամենայն հավանականությամբ, այդպես կլինի, քանի որ եթե տասնմեկերորդ ժամի համար բաժինները բաժանվեին 24 անգամ, ապա երկու բանակների ժամի համար կպակասի 15 բաժին: Ո՛չ, Աստված արդարություն է. նույնիսկ հարություն առած սրբերը պետք է ստանան Ֆիլադելֆիայի կնիքը, եթե ցանկանում են զերծ մնալ գայթակղության ժամից: Այս կանոնից ազատվում են միայն մահացածները, ովքեր մահացել են մինչև դատաստանը 1844 թվականին և պատկանում են առաջին հարությանը:

Հանգուցյալ ադվենտիստները, ովքեր ապրել են շաբաթ օրվա ճշմարտության համաձայն և մահացել նախքան ողջերի դատաստանը, բայց հրաժարվել են ժամանակի սահմանումից՝ անտեղյակությունից ելնելով, պետք է ի վերջո նույնպես փորձեն ողջ ճշմարտությունը: Քրիստոնյաների այս խմբի անդամները մինչև իրենց մահը հավատում էին, որ այն երկու անգամները, երբ իրենց մարգարեուհին նշեց, որ Աստված կհայտարարի Իր Որդու Երկրորդ Գալուստի օրն ու ժամը, նույն հայտարարությունն էր: Օրիոնի ուղերձի սկզբում ես արդեն բախվեցի այս սխալ համոզմունքին և գրեցի մի հոդված, որտեղ երկու հիշատակումները քննվեցին և կարող էին նույնացվել որպես Աստծո կողմից երկու տարբեր ժամանակային հայտարարություններ: Աստծո առաջին հռչակումը հենց Օրիոնի ուղերձն էր, մինչդեռ ա երկրորդ անգամ հռչակում տեղի կունենար Երկրորդ Գալուստից անմիջապես առաջ: Սա պետք է տեղի ունենա այժմ հարություն առածների տգիտության պատճառով և կատարի իր հատուկ նպատակը.

…Գերեզմանները բացվեցին, և նրանք, ովքեր հավատքով մահացել էին երրորդ հրեշտակի պատգամի ներքո, պահելով շաբաթ օրը, փառաբանված դուրս եկան իրենց փոշոտ մահճակալներից՝ լսելու խաղաղության ուխտը, որ Աստված պետք է կապեր նրանց հետ, ովքեր պահում էին Իր օրենքը:

Երկինքը բացվեց ու փակվեց ու իրարանցում էր։ Լեռները եղեգի պես դողում էին քամուց և շուրջբոլորը թափում էին քրքրված ժայռեր։ Ծովը կաթսայի պես եռաց ու քարեր շպրտեց ցամաքի վրա։ Եվ երբ Աստված խոսեց Հիսուսի գալու օրվա և ժամի մասին և հավիտենական ուխտը փոխանցեց Իր ժողովրդին, Նա ասաց մեկ նախադասություն, այնուհետև կանգ առավ, մինչ բառերը պտտվում էին երկրով մեկ: Աստուծոյ Իսրայէլը կանգնած էր՝ իրենց աչքերը դէպի վեր հառած՝ լսելով այն խօսքերը, երբ անոնք Եհովայի բերանէն ելլելով կը գլորուէին երկրի վրայով, ինչպէս ամենաուժգին որոտը։ Ահավոր հանդիսավոր էր։ Ամեն նախադասության վերջում սրբերը բղավում էին. Ալելուիա»։ Նրանց դեմքերը լուսավորվեցին Աստծո փառքով, և նրանք փայլեցին փառքով, ինչպես Մովսեսի դեմքը, երբ նա իջավ Սինայից: Չարերը չէին կարող փառքի համար նայել նրանց: Եվ երբ անվերջ օրհնությունն արտասանվեց նրանց վրա, ովքեր պատվել էին Աստծուն՝ սուրբ պահելով Նրա Շաբաթը, հաղթական հզոր աղաղակ լսվեց գազանի և նրա պատկերի վրա: {EW 285.1-2}

Մենք «Եղիա» շարժումը չէինք լինի, եթե մենք, Stellarium-ի օգնությամբ, չնայեինք երկինք 22 թվականի ապրիլի 2019-ին՝ տեսնելու, թե արդյոք Աստված աջակցում է այս ամսաթվին և հատուկ հարության իրադարձությանը երկնային նշանների միջոցով:

Դա անելու համար ես սեղմում եմ Stellarium-ի ամսաթվի ցուցադրումը 15 թվականի ապրիլի 6/7-ի երեկոյից ուղիղ 2019 օր հետո... 22 թվականի ապրիլի 2019-ին արևն արդեն եղել է Խոյում մեկ օրով որտեղ այն կլինի նաև երկրորդ գալստյան ժամանակ։ Որպես արու գառ՝ խոյը Քրիստոսի խորհրդանիշն է, և արևը ակտիվացնում է այս համաստեղությունը 21 թվականի ապրիլի 2019-ից։

  լուսին, քանի որ երկրորդ մեծ աստվածային ժամացույցի սլաքը գտնվում է Կշեռք 21 թվականի ապրիլի 22/2019-ի մայրամուտին, երեկոյան ժամը 7:10-ին, Երուսաղեմում, որտեղ նա, սակայն, կմնա միայն Կարիճ մտնելուց առաջ... Այն, ինչ անմիջապես գալիս է իմ մտքին, հետևյալն է.

Այն ով մեծացել էր ներկայացվեցին որպես երկնային տիեզերքի գավաթներ՝ բոլորի հարության օրինակներ, ովքեր ընդունում և հավատում են Հիսուս Քրիստոսին որպես իրենց անձնական Փրկիչին: Նրանք խորհրդանիշն էին արդարների վերջնական հարությունը. Այդ նույն զորությունը, որը հարություն է տվել Քրիստոսին մեռելներից, կհարուցի Նրա եկեղեցին, որպես Նրա հարսնացու, և կփառավորի նրան Քրիստոսի հետ՝ բոլոր իշխանություններից, բոլոր զորություններից վեր, ամեն անունից վեր, որը կոչվում է ոչ միայն այս աշխարհում, այլև երկնային դատարաններում, վերևի աշխարհում…

Քրիստոսը ննջածների առաջին պտուղն էր: Հենց այս տեսարանը՝ Քրիստոսի հարությունը մեռելներից, հրեաները տեսել են իրենց սուրբ տոներից մեկում, որը կոչվում է հրեաների տոն: Նրանք եկան տաճար, երբ առաջին պտուղները հավաքվեցին, և գոհության տոն արեցին: Բերքի բերքի առաջին պտուղները սրբորեն նվիրվել են Տիրոջը...

Երբ Քրիստոսը բարձրանում է Իր աշակերտներին օրհնելիս, հրեշտակների բանակը ամպի պես շրջապատում է Նրան: Քրիստոսն Իր հետ վերցնում է գերիների բազմությունը՝ որպես Իր գավաթ: Ինքը Հոր մոտ կբերի քնածների առաջին պտուղները, ներկայացնել [դրանք] Աստծուն որպես հավաստիացում, որ Նա հաղթում է մահվան և գերեզմանի վրա։—Ձեռագիր 115, 1897։CTr 286.4-6}

Չկա ավելի լավ օր հատուկ հարության համար, քան Բաղարջակերության տոնի երկրորդ օրը կամ մեկ մեծ Առաջին պտուղի հարության տարեդարձը: Սակայն երկրորդ վայ մեծ երկրաշարժի մասին համարն ավելի շատ մանրամասներ է պարունակում, որի բացահայտման վրա մենք, և մյուս բոլոր թարգմանիչները նույնպես ատամները կրճտացնում էինք։

Եվ նույն ժամին մեծ երկրաշարժ եղավ, և որ տասներորդ մասը քաղաքն ընկավ, և երկրաշարժի ժամանակ մարդիկ են զոհվել յոթ հազար: իսկ մնացորդները վախեցան ու փառք տվեցին երկնքի Աստծուն։ (Հայտնություն 11։13)

Միգուցե ճիշտ ժամանակին նորից երկինք նայելը կօգնի՞: Մի կողմից, մենք արդեն գիտենք քաղաքի «երկնային» ինքնությունը, «որը հոգևորապես կոչվում է Սոդոմ և Եգիպտոս»։ Նրա «փողոցը» հասնում է Կարիճից (կամ կշեռքների կշեռքով՝ որպես ճանկեր, կամ առանց) մինչև Ձկներ։ Եթե ​​դուք նաև հիշում եք, որ լուսինը Բաբելոնի կործանման չորս քամիներից մեկն է և տեսնում եք, որ մյուս երեքը՝ արևը, Վեներան և Մերկուրին, արդեն թողել են մեծ քաղաքը 22 թվականի ապրիլի 2019-ին, ապա միայն լուսինը մնում է որպես կործանման քամի, որը դեռ պետք է սկսի իր արշավանքը ամբարիշտների քաղաքով:

Դա անում է հենց 22 թվականի ապրիլի 2019-ին: Եթե ​​դուք հետևեք նրա ճանապարհը Եգիպտոսի և Սոդոմի փողոցներով դեպի Ձկներ, ապա կբացահայտեք, որ նրան անհրաժեշտ է ուղիղ տասը հրեական օր իր քարոզարշավի համար: Այն հատում է դեպի Կարիճի շեմը ապրիլի 21-ից 22-ի գիշերը ժամը 10:10-ի սահմաններում և հասնում է Ձկների տասներորդ օրը՝ 1 թվականի մայիսի 2019-ին, ժամը 7:10-ի սահմաններում ապրիլի 21/22-ին, այդպիսով քաղաքին պատճառում է վրեժխնդրության ընդհանուր վնասի ուղիղ 10%-ը:

…և տասներորդ մասը քաղաքն ընկավ... (Հայտնություն 11։13)

Հետևյալ անիմացիան ցույց է տալիս այս մարգարեության չափազանց զարմանալի կատարումը.

Որքան ճշգրիտ է Աստված Իր ժամանակի մարգարեությունների հետ, երբ Նա Ինքը Ժամանակն է? Պատասխանը Աստվածաշնչում է։ Վայրկյանների կամ րոպեների մասին խոսք չկա; ժամանակի ամենափոքր միավորը, որը դուք կարող եք գտնել այնտեղ, «ժամ» է: Այսպիսով, ես կպատասխանեի. «Նա երբեմն նույնիսկ ժամային մանրամասներ է տալիս»: Մենք նախկինում բազմիցս հանդիպել ենք այս փաստին, բայց այս անգամ Աստծո ճշգրտությունը կգերազանցի այն ամենին, ինչ մենք նախկինում տեսել ենք: Խոսքը «յոթ հազար մարդու» մասին է, որոնք կմահանան երկրաշարժից։

Գամմա ճառագայթների պոռթկումը շատ նեղ կենտրոնացված լույսի ճառագայթ է: Միայն 3.6 միլիարդ լուսային տարվա չափազանց մեծ հեռավորությունն է, որը թույլ է տալիս այս աստվածային լուսարձակին 30 «օր» դուրս գալ։ Այդ իսկ պատճառով նրա եզրային տարածքը դեռևս մնում է նեղ սահմանափակված, ինչպես մենք պատրաստվում ենք տեսնել:

«Տասը տոկոսով» Աստված Իր երկնային լեզվով մատնանշեց երկրաշարժի ճշգրիտ օրը, իսկ «յոթ հազար մարդկանց» հետ Նա ցույց է տալիս այն ժամը, որը Նա որոշեց, երբ տեղի կունենա երկրաշարժը (և գուցե նաև դրա տևողությունը):

Ինքներդ ստուգեք, թե որքան մարդկային կերպարներ են «ապրում» մեծ քաղաքում: Միայն երկուսն են՝ Օֆիուխուսը (օձակիրը) և Ջրհոսը: Իսկ 21 թվականի ապրիլի 22/2019-ին լուսինը կդիպչի դրանցից միայն մեկին՝ մեր ոխերիմ թշնամուն՝ Օֆիուչուսին։

Որպեսզի հաջորդ անիմացիան շատ չերկարացվի, ես սկսում եմ լուսինը, Մազարոթի երկրորդ աստվածային ժամացույցի սլաքը, 22 թվականի ապրիլի 2019-ին, առավոտյան ուղիղ 7:10-ին, Երուսաղեմում, որը հրեական օրվա սկզբից 12 ժամ հետո է, որ մենք պետք է գրիգորյան տերմինով գրենք որպես ապրիլի 21/22, որովհետև հրեական օրերը դիպչում են մայրամուտից մինչև մայրամուտ:

Այժմ հետևեք լուսնին հաջորդ անիմացիայի մեջ և ուշադրություն դարձրեք այն ժամին, երբ այն հարվածում է Օֆիուչուսի ոտքին: Հաշվե՛ք ժամերը և սկսե՛ք հաշվել 12-ով^th ժամ (իհարկե պետք է հաշվել սկզբնական պատկերը)!

Դուք տեսե՞լ եք դա։ 18-ի սկզբին^th Այս հրեական օրվա ժամը՝ 17 լրիվ ժամ հաշվելուց հետո, լուսինը հարվածում է Օֆիուխուսի ոտքին։ Այնուհետև այն թափանցում է ոտքը և խորը վերք է առաջացնում. այն շարունակում է այդպես վարվել մնացած յոթ ժամը այս հրեական օրվանից մինչև մայրամուտ: Հետո երկրորդ վայն անցավ։

Քանի որ Օֆիուխուսը հանդես է գալիս որպես Ֆրանցիսկոս պապի և նրա հետևորդների, այս անզղջները սարսափելի կորուստներ կունենան, քանի որ յոթի հազարով բազմապատկելը նշանակում է, որ այս ՅՈԹ ժամեր, ՇԱՏ կմեռնի

Մենք երկար ժամանակ մտածել էինք այս հանելուկի մասին, թե ինչու է Քրիստոսում կատարյալ թիվը (յոթը) նշվում ամբարիշտների քաղաքի կործանման հետ կապված։ Մենք հաճախ նույնիսկ հանգում էինք այն եզրակացության, որ դա կարող էր լինել «բարիներին հանգստանալը», որը մարգարեացել էր Էլեն Գ. Ուայթը: Ես չեմ ուզում դա լիովին բացառել, բայց հիմա մենք ավելի լավ գիտենք, թե ինչ է ցույց տալիս յոթ հազարից յոթը... դա Օֆիուչուսի դաշնակիցների ոչնչացման յոթ ժամն է, որոնց հետ չորրորդ քամին կսկսի կործանման մեծ վերջնական աշխատանքը։

Այս այժմ մարգարեորեն և ժամանակավորապես ապահովված աստվածային մարգարեության կատարման համար հնարավոր երկրային իրադարձություններից մեկը կարող է լինել «յոթ հազար» մանկապիղծների դեմ քրեական դատավճիռը կաթոլիկ եպիսկոպոսների և առաջնորդների շարքերում, որը կկործանի Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի ուժային կառուցվածքը՝ խլելով նրան «ճիշտ հենարանը»: Նման «երկրաշարժի» ժամանակ նա, անշուշտ, կկորցներ իր ոտքը և կընկներ։

Եվս երկու ամփոփիչ ակնարկ գծապատկերներ նախատեսված են մի քանի վերջին, բայց չափազանց կարևոր, չամրացված եզրերը կապելու համար:

Հին երկրի պատմության վերջին չորս ժամը սկսվում է երկու վկաների մահով և ավարտվում Ալնիտակի GRB-ի կողմից մեղքի վերացումով: Մենք դրանք գծագրել ենք հետևյալ կերպ.

Թող դիագրամը խորտակվի (սեղմեք այն մեծացնելու համար): Ինչ-որ բան նկատո՞ւմ եք:

Հենց վերջին երկու մարգարեական ժամերի կեսին տեղի է ունենում վրեժխնդրության կրկնակի օրը։ Նրա ձախ կողմում մի մարգարեական ժամը 2013-ի գամմա-ճառագայթների պայթյունի առաջին «եզրն» է (առաջին արտացոլումը), իսկ մեկ մարգարեական ժամը նրա աջ կողմում մեղքի ավարտն է GRB130427A-ի մյուս «եզրով» (երկրորդ արտացոլում) և Ալնիտակ GRB-ի ուղղակի ազդեցությունը հին երկրի վրա:

Այսպիսով, ո՞ր ուղիղ թիրախին էր իրականում ուղղված Հուդայի ցեղի առյուծի շրջանից գամմա-ճառագայթը 3.6 միլիարդ տարի առաջ: Ո՞րն է կիզակետը, այսինքն՝ աստվածային լույսի ճառագայթի կենտրոնում:

2013-ի գամմա-ճառագայթի կիզակետված ճառագայթը ցույց է տալիս հենց Հիսուսի Երկրորդ Գալուստի կրկնակի օրը, որին բոլոր սրբերն այնքան անհամբեր սպասում են: Աստված Մարդու Որդու վերադարձն ուղղակիորեն դնում է տիեզերքի ուշադրության կենտրոնում: Տիեզերական մեծ թատրոնի լուսարձակը լուսավորում է մարդկության պատմության ամենամեծ իրադարձությունը, ճիշտ այնպես, ինչպես մենք վաղուց էինք կասկածում, բացառությամբ, որ մենք երբեք չէինք սպասում, որ Երկրորդ Գալուստը կլինի հենց կենտրոնում երկու արտացոլումների միջև:

Քանի որ, ինչպես կայծակ, որ թեթեւացնում է երկնքի տակի մի մասից փայլում է մինչև երկնքի տակ գտնվող մյուս մասը. այնպես էլ կլինի մարդու Որդին իր օրերում։ (Ղուկաս 17: 24)

Այժմ, այս գիտելիքով, մենք նաև փակում ենք Հայտնություն 11։5-ի օղակը.

Եվ եթե որևէ մեկը վիրավորի նրանց, Կրակ ելլէ ի բերանն ​​նոցա, եւ լափէ զթշնամիսն նոցա: և եթե որևէ մեկը ցանկանում է վիրավորել նրանց, նա պետք է սպանվի այս կերպ: (Հայտնություն 11։5)

Երկու վկաները քուրձ հագած քարոզում են համարյա երկու անգամ 1260 օր, քանի որ իրենց քարոզչության ավարտից քիչ առաջ նրանք վիրավորված են։ Այս վնասը սկսվում է վերը նշված վերջին չորս ժամից առաջինից, ինչպես տեսանք գլխում Եղբայր Դանիելն իր լոտի մեջ օրերի վերջում. Այնուհետև,- կարելի է մտածել,- ավարտվում է երկու վկաների քարոզչությունը: Ոչ մի կերպ! Միայն այդ դեպքում է դա բարձր լացը սկսվում է հենց այս երկու վկաների ուղերձով, բայց այս անգամ առանց քուրձի, հաջորդ ժամին և նշված է Հայտնություն 11-ում: Բայց հենց այս մարգարեական տասնմեկերորդ ժամին է, որ տեղի է ունենում նաև մեծ նեղությունը և մարդկության պատմության մեջ Հիսուսի վկաների ամենամեծ հալածանքը՝ մեծ նեղության ժամանակը: Այսպիսով, կան երկու մարգարեական ժամ որում առանձնապես տուժել են երկու վկաները։

Ինչպես վերևում ասվում է Հիսուսի մարգարեության մեջ, երկու վկաների պատգամի թշնամիները պետք է սպանվեն «իրենց բերանից եկող կրակով»։ «Երկու վկաների բերանից» բխում են հոդվածները LastCountdown.org և WhiteCloudFarm.org— հատկապես նրանք, ովքեր զբաղվում են մեղքը ոչնչացնող գամմա-ճառագայթի կրակով, որը նախանշվել է 2013 թվականին լույսի հրավառությամբ: Այժմ մենք գիտենք, որ մարգարեական լույսի կոնը GRB130427A-ից, «որ լուսավորում է երկնքի մի մասից և փայլում է դեպի երկինք, նրա տակ գտնվող մյուս մասը»: բերում երկու հատուկ մարգարեական ժամ Աստծո կիզիչ լույսի ճառագայթի մեջ, որի միջոցով կատարվում է ամբարիշտների ոչնչացումը: Սա սկսվում է 21 թվականի ապրիլի 22/2019-ի մեծ երկրաշարժից, որի ժամանակ Բաբելոնի 10%-ը ավերվում է և 7 անգամ «1000» մարդ սպանվում, հասնում է իր առաջին գագաթնակետին Հիսուսի Երկրորդ Գալուստով, երբ ընկնում է յոթերորդ պատուհասի մեծ կարկուտը, պատժում է ողջ աշխարհով մեկ միջուկային պատերազմից փրկվածներին, մինչև որ ութ տարի չանցնի միջուկային պատերազմը։ գագաթնակետին է հասնում մեղքի և մեղավորների վերջնական վերացումով՝ Հիսուսի թագադրման տոնին, որը տեղի ունեցավ հազարամյակից հետո՝ «22 թվականի մայիսի 2019-ին»:

Միայն հիմա կարող ենք ասել, որ մենք լիովին հասկանում ենք Հայտնություն 11-ը:

Այժմ, երբ ճանաչվել է վեցերորդ կնիքի երկար սպասված ավարտը, որը բացվեց 2011 թվականի մարտին Ճապոնիայի երկրաշարժով և սարսափելի ցունամիով, որը խլեց մոտ 20,000 մարդու կյանք, մենք կարող ենք ավարտին հասցնել տարիների ևս մեկ գործ: 2017-ի սկզբից ի վեր մեր ակնարկը յոթ կնիքների մասին, որոնք դասավորված են ձիգ լեռան տեսքով, ավելի ու ավելի ճշգրիտ դարձավ, բայց նույնիսկ վերջին տարբերակում. Զմյուռնիայի Կտակարան, շատ էին հարցականները։ Այն ամենը, ինչ պետք է տեղի ունենար հազարամյակից հետո, այն ժամանակ մեզ համար դեռ մթության մեջ էր։ Սպիտակ ամպերի ֆերմայի հեղինակների համար միշտ պարզ էր մի բան. եթե դեռ կան հարցականներ, ապա մեր Աստծո կատարյալ մարգարեությունների ուսումնասիրությունը դեռ ավարտված չէ, քանի որ Աստված սար է...

Նա է ժայռը, Նրա գործը կատարյալ է, որովհետև նրա բոլոր ճանապարհները դատաստան են. նա ճշմարտության Աստված է և առանց անօրենության, նա արդար և արդար է: (Բ Օրինաց 32։4)

Շատ բան կարելի է կարդալ գծապատկերից, բայց մի բան, կարծես, առանձնապես փայլում է. կնիքի արտաքին շրջանակը շաբաթ օրն է: Մեկ անգամ կնքումը սկսվել է շաբաթ օրվանից, և դա կրկին շաբաթ կլինի, երբ կյանքը սկսվի Նոր Երկրի վրա: Կնիքի կենտրոնում ողջերի դատաստանի յոթ տարիներն են, որոնց ընթացքում քրիստոնյաները փորձության են ենթարկվել շաբաթ օրվա երկվորյակին, ամուսնություն տղամարդու և կնոջ միջև. Նրանք, ովքեր հարություն են առել, նույնպես պետք է դա զգան հատուկ հարությունից հետո, նախքան նրանք լիովին ըմբռնեն Եդեմի Աստծո երկու պարգևների կատարելությունը: Եվ հետո նրանց համար էլ այլեւս հարցականներ չեն լինի։

Թզենու ծեփ «Եզեկիայի» համար

Այժմ, երբ Աստծո ժամանակացույցը հրապարակվել է մինչև Օրիոնի միգամածություն՝ փրկագնվածների ժամանումով «12 թվականի մայիսի 2019-ի» շաբաթ օրը, նրանց առաջին ընթրիքը երեկոյան առաջին Օրը, Սատանայի ազատ արձակման 10 օրը, Հիսուսի թագադրումը «22 թվականի մայիսի 2019-ին» և երկրի նոր ստեղծման շաբաթը, Աստծո նախապատրաստական ​​աշխատանքի հետադարձ հայացքը չպետք է անտեսվի։ Նա ցանկանում էր ապահովել, որ բոլոր մարդիկ կարողանան հստակ որոշում կայացնել և կայացնել այն իրենց կամքով: Նրանք կարող էին ընդունել Նրա նախազգուշացումները և ապրել, կամ նետել դրանք քամուն և մեռնել: Եվ նաև ժամանակ դրա համար որոշակի նշանակված ժամեր էր սահմանել։

Հին Իսրայելը և նրա անկումը մեծ նախազգուշական օրինակ են բոլոր քրիստոնյաների համար: Աստծո ներկայիս ժողովուրդն այլևս երբեք չպետք է կրկնի Աստծո նախկին ժողովրդի սխալները, և դրա համար էլ նրանց պատմությունն այսքան ծավալուն է արձանագրվել. այլ ժողովուրդների աստվածների ազդեցությանը ենթարկվելու թուլությունը, Աստծո հաջորդ պատիժները, որոնք հաճախ պետք է գան ժողովրդի վրա, որպեսզի խելքի բերեն նրանց, կեղեքումները և ստրուկները, չարի ու դատավորի ազատագրումը, ինչպես Դավթի ազատագրումը և դատավորը: Սողոմոնի ժամանակ, լինելով իմաստուն, բայց գայթակղված իր կանանց կողմից, և հավատուրացությունն ու բարեփոխումները թագավորների օրոք, և վերջապես Բաբելոնի գերությունը: Իսրայելի յուրաքանչյուր քայլը հուշահամալիր է, քանի որ ի վերջո նրանց կրթելու Աստծո աշխատանքի ողջ նախապատմությունը հանգեցրեց ժողովրդին և նրանց առաջնորդներին խաչելու իրենց Փրկչին՝ Հիսուս Քրիստոսին, որին Հայրն ուղարկել էր նրանց մոտ: Արդյո՞ք քրիստոնյաները դա նորից կանեն երկրորդ օծյալի հետ։

Ամեն ոք, ով մոռանում է Իսրայելի պատմությունը, որը, ի վերջո, ընդհանրապես մերժվել է որպես Աստծո ժողովուրդ, կամ ով դեռևս այսօրվա Իսրայելին, որը շարունակում է ամեն օր խաչել Քրիստոսին, համարում է Աստծո ժողովուրդ, միասին քայլում է դեպի «22 թվականի մայիսի 2019» լայն ճանապարհը՝ Սուրբ Քաղաքի վրա հարձակման համար: Եվ այնուամենայնիվ, քրիստոնեությունը սիրով է նայում «Երուսաղեմին», քանի որ նրանք չեն ճանաչում այս քաղաքը և այն մարդկանց, որոնք ներկայացնում է որպես «Բաբելոնի» մաս։ Բայց ամեն մեկն ունի իր ազատ ընտրությունը։ Աստված ոչ մեկին չի ստիպում ընդունել Իր փրկիչ ձեռքը:

Հրեա ժողովրդի վերջին մեծ բարեփոխիչը Բաբելոնի գերությունից առաջ Եզեկիա թագավորն էր: Երկար ժամանակ նա գործել է Աստծո կամքին համաձայն, և նրա պատմությունը հանդիսանում է որպես տիպ այն բարեփոխման համար, որը Աստված ցանկանում էր իրականացնել ադվենտիստական ​​եկեղեցու միջոցով քրիստոնեական աշխարհում վերջին մոտ 180 տարվա համաշխարհային պատմության մեջ, որպեսզի շատերը կարողանան բռնել փրկության ուղին:

Նրա թագավորությունը կարելի է բաժանել չորս փուլի՝ 1) Աստծո կողմից տրված բարեփոխումները, (2) հիվանդությունը, որը նրան շատ վաղ է պատահել և իր աշխատանքի ավարտից առաջ, (3) նրա բուժումը թզենու գիպսով Աստծո կողմից սահմանված ժամանակով և (4) հեռանալ Աստծո ճանապարհներից՝ իր հպարտության և Բաբոնի հետ ունեցած իր հպարտության պատճառով: Նրա թագավորության փուլերը նման են Հայտնության յոթ եկեղեցիների անկմանը և նախ ծառայեցին որպես նախազգուշացում, իսկ հետո դարձան ճանապարհի ճշգրիտ հանգրվանները, որին հաջորդեց վերջին բարեփոխման եկեղեցին, որը պետք է նախապատրաստեր քրիստոնեությանը Հիսուսի վերադարձին:

Նրա ժամանակակից մարգարեն Եսայիան էր, ով նրան բազմիցս ուշքի կանչեց, Աստծո հրամանով բժշկեց, խոստացավ ևս 15 տարի կյանք և վերջում պետք է հռչակեր նրան Աստծո դատաստանը, որ նրան կյանքի երկարացում տալուց հետո կործանումը կգա իր որդիների վրա:

SDA-ի դատաստանի եկեղեցին, որին թույլատրվեց վերագտնել Շաբաթի պատվիրանը 1846 թվականին և նախաձեռնեց մեծ բարեփոխում քրիստոնեության մեջ, կկորցնի իր առաջին սերը, ինչպես Եզեկիան և Եփեսոսը: Նրա մաքուր ջրի աղբյուրը աստիճանաբար թունավորվեց սատանայի ուսմունքներով, և նրա մարմինը ոտքից գլուխ հիվանդացավ: Նա հետևեց Հայտնության եկեղեցիների բոլոր փոստային կանգառների մարգարեացված ճանապարհին մինչև Լաոդիկիայի նահանգը, որը, ինչպես Եզեկիան, հպարտորեն պնդում էր, որ արդեն տիրապետում է բոլոր հոգևոր գանձերին և կարիք չունի ոչ ուղղման, ոչ նոր գիտելիքի:^[81] Նա եղբայրացավ Բաբելոնի հետ «Թյատիրայում»՝ հետևելով Եզեկիայի օրինակին և բացահայտեց իր բոլոր գանձերը նրա ներկայացուցիչներին, բայց առանց Աստծուն փառք տալու, փոխարենը բարձրաձայնելով իրեն և իր իմաստության խորհուրդներին: Եկեղեցու դպիրները Բաբելոնին ներկայացրին վարդապետության վերաբերյալ իրենց պատասխանները^[82] առանց Աստծուն ներառելու իրենց դատողությունների մեջ, միայն թե իրենց գոհացնեն Բաբելոնի ներկայացուցիչներին և ստանան նրանց գովասանքը:

Այս սողացող վատթարացումը կանխելու համար Աստված մարգարեներ ուղարկեց Իր եկեղեցի, ինչպես միշտ: Այսպիսով, իր գոյության առաջին 70 տարիների ընթացքում ադվենտիստական ​​եկեղեցին պետք է առաջնորդվեր Էլեն Գ. Ուայթի կողմից, որն այն ժամանակ Մարգարեության ոգու ներկայացուցիչն էր: (Նա ուներ Մարգարեության Հոգին, բայց, դժբախտաբար, տասնամյակների ընթացքում նա վերածվեց Ինքը՝ Մարգարեության Հոգու, որը հայհոյանք է, քանի որ Մարգարեության Հոգին Սուրբ Հոգին է, ով առաջնորդում է դեպի ողջ ճշմարտությունը և հայտնի է դարձնում ապագան:^[83]Երբ նա մահացավ 1915 թվականին, եկեղեցին մնաց առանց մարգարեների և ստիպված էր շարունակել իր անապատը միայնակ թափառելով, որը սկսվել էր 1888 թվականից անմիջապես հետո, ինչպես մարգարեացել էր Էլեն Գ. Ուայթը:

Այնուամենայնիվ, 120 տարի անց եկեղեցին պետք է նորից հատուկ կերպով պատրաստվեր Աստծո Քանանի համար, որն այժմ հասանելի էր, քանի որ նրա կրոնական ուսուցիչներն ու առաջնորդներն այնքան էին շեղվել ճշմարտության ճանապարհից, որ համապարփակ ուղղում էր անհրաժեշտ: Իր Որդու առաջին գալստից առաջ Աստված ուղարկեց հատուկ նախակարապետ՝ Հովհաննես Մկրտչին, որին համեմատեց երկնքի փոքրագույնի հետ, որը պետք է ճանապարհ հարթեր Հիսուսի երկրորդ գալուստի համար:

Այս երկրորդ օծյալը, ժամանակակից «Հովհաննես Մկրտիչը», որը Մաղաքիա 4-ում մարգարեացել էր որպես գալիք «Եղիա», նախքան Աստծո բարկության (կրկնակի) օրը, պետք է ուղարկվեր վերջին բողոքական եկեղեցին, որը հիվանդացել էր Եզեկիայի նման: Նա պառկեց իր մահվան մահճում, հյուծված և հոգնած բոլորովին անսպասելիորեն երկար ճանապարհորդությունից և այլևս չկարողացավ ավարտին հասցնել 1846 թվականին սկսած իր բարեփոխումը և օրհնություն լինել մնացած քրիստոնեական աշխարհի փրկության համար:

Եզեկիայի բժշկության պատմության հետ կապված է հատուկ ժամացույց։ Եզեկիայի հոր՝ Աքազի արևային ժամացույցը գրանցված է ինչպես Թագավորների 2-րդ գրքում, այնպես էլ նրա ժամանակակից մարգարեի՝ Եսայիայի մարգարեություններում։

Բոլորին է հայտնի այն պատմությունը, որ երբ Եզեկիա թագավորը հիվանդացավ, Աստծո շնորհով բուժվեց իր մահացու հիվանդությունից: Այն բանից հետո, երբ նա խոնարհեցրեց իրեն, Եսայիան տվեց նրան Աստծո որոշումը, որ նրա կյանքին կավելացվի ևս 15 տարի։ Որպես ապացույց, որ դա այդպես է, նրան թույլ են տվել նշան խնդրել իր հորը արևային ժամացույց. Նա որոշեց, որ ժամացույցի ստվերը պետք է հետ գնա տասը աստիճանով, քանի որ նրան շատ հեշտ էր թվում, որ Աստված թույլ կտա, որ արևը տասը աստիճան առաջ վազի: (Դուք կարող եք տեսնել այստեղից, որ իրականում ընտրություն չկար, քանի որ միայն հակառակ ժամանակը կլիներ հրաշք և նշան: Բայց Աստծո համար. ով է Ժամանակը, երկուսն էլ հավասարապես պարզ են:)

Ահա, ես նորից կբերեմ աստիճանների ստվերը, որը իջել է Աքազի արևի ժամացույցով տասը աստիճան հետընթաց։ Այսպիսով, արևը վերադարձավ տասը աստիճան, ինչ աստիճանով նա իջավ: (Եսայիա 38:8)

Այս աստվածաշնչյան պատմվածքում, ըստ երևույթին, կան երկու կարևոր ամսաթիվ՝ 15 տարի Եզեկիայի համար և 10 աստիճան (՞) արևի ժամացույցի վրա: Անցան տարիներ, որոնց ընթացքում ես նորից ու նորից մտածում էի, թե ինչպես պետք է կատարվեն այս երկու մարգարեական ժամանակները, որոնք ես հասկացա որպես տեսակ, վերջին օրերին:

Դա միայն այն բանից հետո, երբ Հիսուսի վերադարձի ճշգրիտ ամսաթիվը որոշվել էր Ղազախստանի կողմից Ֆիլադելֆիայի ժամը, և Սուրբ Հոգու օգնությամբ ես նաև ճանաչեցի երկու վկաների 2 × 7 + 1 օրվա մարգարեական ժամը, որ ինձ հաջողվեց նշանակել Եզեկիայի ժամանակները և Աքազի արևային ժամացույցը ճիշտ հակատիպային դերակատարներին։

Որոշ ժամանակ ես հավատում էի, որ ես ինքս Եզեկիայի հակատիպն եմ, քանի որ Աստծու կողմից ուղարկվել էի Պարագվայ 15 տարի առաջ՝ 2004 թ.: Ինչպես մինչ այդ հասկացել էի, սակայն, սկզբում միայն պետք է պատրաստվեի իմ հետագա ծառայության համար, որը, իմ կարծիքով, իրականում սկսվեց մինչև 2009 թվականի դեկտեմբերի վերջը, որն ուներ 4-ի վերծանման և վերջնական վերծանման սենյակը: հանգեցրել է հրապարակմանը Օրիոնի շնորհանդես հունվարի 21-ին, որտեղ ես պետք է հայտարարեի, որ ադվենտիստական ​​եկեղեցու մեղքերը գրանցված են Աստծո ժամացույցի վրա: Իհարկե, ես ժամացույցի հետ կապված գաղափարը շատ առաջ էի ունեցել և սկսել էի աշխատել վերծանման վրա և ջերմեռանդորեն աղոթել դրա համար։ Շուտով ընթերցողը կզարմանա՝ իմանալով, թե իրականում քանի տարի առաջ է սկսվել իմ պատմությունը:

Նախ, սակայն, ես կցանկանայի երկու հարց տալ.

Ո՞ր ծառայությանն է ավելի լավ վերաբերել ժամացույցը, քան երկրորդ առաքյալի: Ով հայտնի է դարձնում Աստծո Orion Ժամացույց, Նրա Mazzarot Ժամացույց, կամ ժամացույցը Հավերժական կյանքի գենետիկա որ արտացոլում է Հիսուսի կերպարը?

Իսկ ո՞ր եկեղեցին, եթե ոչ յոթերորդ օրվա ադվենտիստները, իրենց «հորից» ժամացույց են ժառանգել: Ով գիտի Միլերիտ շարժման պատմությունը, գիտի, թե ինչ ժամացույցի մասին է խոսքը։ Ահա թե ինչու ես նաև ինքս ինձ վաղ զանգեցի «երկրորդ Միլլերը», որը շարունակեց այնտեղ, որտեղ Վիլլամ Միլլերի «ժամացույցը» դադարեց:^[84]

Կարծում եմ, որ արդարացված է այն եզրակացությունը, որ Աքազի արևային ժամացույցի ստվերի 10 աստիճանը պետք է կապ ունենա «Եզեկիային» մատուցած իմ ծառայության հետ։

Ինչպես ասացի, ես տեսա 2009 թվականը որպես ժամացույցների հետ իմ ծառայության սկիզբ, երբ ես աղոթեցի Հայտնության Գրքի գահի սենյակի տեսիլքի վերաբերյալ լուսավորության համար: Թեև ես այն ժամանակ չգիտեի ճշգրիտ ամսաթիվը, ես հաստատ գիտեի, որ իմ ծառայությունը պետք է ավարտվեր 6 թվականի ապրիլի 2019-ից առաջ, քանի որ Հայտնություն 11։7-ի մարգարեությունը ճիշտ է թարգմանվում որպես այն, որ երբ երկու վկաները «պատրաստվում են ավարտին հասցնել իրենց վկայությունը», նրանք կսպանվեն գազանի կողմից անդունդի միջից։

Երբ ես ճանաչեցի երկու վկաների ժամը, ինչպես նկարագրված է գլխում Եղբայր Դանիելն իր վիճակին վերջում, պարզ դարձավ նաև, թե երբ պետք է դա տեղի ունենար. մարտի 23-ի իսկական Պուրիմ տոնի և երկու վկաների երկրորդ 1260 օրվա ավարտի միջև ընկած ժամանակահատվածում, 6 թվականի ապրիլի 2019-ին:

Այժմ ես կարող էի բավարարվել և ասել, որ իմ 10 տարին՝ 2009-ից մինչև 2019 թվականը, կլինի Աքազի արևային ժամացույցի 10 աստիճանը՝ անտեսելով այն փաստը, որ Աստված իր բնավորության գծով, ինչպես ժամանակն է, գրեթե միշտ ճշգրիտ տեղեկատվություն է տալիս օրվան: Բայց դա կլինի՞ Աստծո կամքը։ Իսկ ինչպե՞ս են բացատրվում հակատիպային «Եզեկիայի» կյանքի 15 տարիները։

Դուք պետք է լավ մտածեք, որպեսզի գտնեք իրական տևողությունն ու ուսուցումը արևի ժամացույցի ստվերում, և առանց աղոթքի և Աստծո Հոգու օգնության ես նույնպես չէի հաջողի: 10 տարվա ընթացքում 10 աստիճանի ցուցանիշը կարծես թե պարզ է, բայց արդյո՞ք դա իրոք:

A արեւհավաքիչը ցույց է տալիս ժամանակի ընթացքը աստիճաններով կամ տողերի գծանշումներով, բայց արևն ինքնին ցույց է տալիս օրեր և տարիներ; Այստեղից ես եզրակացնում եմ տիպի աստիճանները հակատիպի տարիների փոխարկելու թույլտվությունը: Ստուգեք.

Այնուամենայնիվ, իրականում որքա՞ն տևեց ամբողջ հրաշքը: Արագ, չմտածված պատասխանը կլինի՝ 10 աստիճան, 10 տարի: Ասում եմ՝ չէ, ամբողջ հրաշքը երկու մասի է բաժանված։ Սկզբում ստվերը հետ գնաց 10 աստիճանով, բայց հետո պետք է առաջ գնա այդ 10 աստիճանով, մինչև վերադառնա իր սկզբնական դիրքին, որտեղից սկսվել էր հրաշքը: Այսպիսով, խոսքը ոչ թե 10, այլ 20 տարվա մասին է: Դա ճիշտ մոտեցում է։

Ժամանակի հրաշքի ողջ պատմությունը, ինչպես գիտեք, կապված է ապաքինման պատմության հետ։ Չի կարելի ամբողջությամբ առանձնացնել Եզեկիայի բժշկությունը նրա մահացու հիվանդությունից և նրա 15 տարին ժամացույցի հրաշքից, որը ներկայացնում է 20 տարի: Մեր ժամանակների «Եզեկիային», որը ծանր հիվանդ էր և ազատականության թույնով սպանվելու վտանգի տակ.^[85] ոչ մի սովորական մարդ չպետք է ուղարկվի որպես չորրորդ հրեշտակ, այլ նա, ով ինքն իրեն բուժել է Հիսուսի կողմից մահացու թունավորումից: Նա պետք է ճանաչեր Քրիստոսի զորությունը իր կյանքում, խոնարհության հետ փորձառություն բերեր և անձամբ իմանար, թե ինչպես է տեղի ունենում մեղքից ազատվելը և որքան դժվար է թողնել հին արատները, և ինչպես է դա հնարավոր անել միայն Հիսուսին լիակատար նվիրվածությամբ և վստահությամբ:

Իմ անձնական, երկարացված կյանքն է 20 տարի և դրանք լրանում են որոշակի «ժամում»՝ 2019 թվականի մարտին։ Ահա թե ինչու ես գիտեմ, որ այն, ինչ գրում եմ Սուրբ քաղաքի ուսումնասիրության այս չորրորդ մասում, իմ վերջին խոսքերն են ձեզ։

Կա շատ հատուկ ամսաթիվ, որը նշում է իմ ճանապարհը Հիսուսի հետ: Երբ ես մեղքի մեջ ընկա այս երկրի վրա, իմ անկումը խորն էր: Երկար տարիներ ես հարբեցող էի։ Տարիների ընթացքում հիվանդությունը վատթարացավ, սկզբում դանդաղ, հետո ավելի ու ավելի արագ, մինչև որ ես մահանում էի Մալյորկայի իմ բնակարանի գրասենյակի հատակին: Մարտի 28- ը, 1999. Ես ընկել էի և այլևս չէի կարողանում շարժվել։ Ամբողջական կաթվածահարություն էր բռնել ինձ։ Ես դեռ հիշում եմ հրատապ աղոթքի իմ յուրաքանչյուր խոսքը, որ ուղարկում էի Աստծուն որպես օգնության աղաղակ, թեև կարող էի միայն հոգով խոսել, քանի որ ձայնս նույնպես ձախողվեց։ Ես հանդիսավոր ուխտ կապեցի Տիրոջ հետ, որ եթե Նա թույլ տա ինձ նորից վեր կենալ, ես անմիջապես կվերցնեմ հեռախոսը, կզանգեմ Անանուն Ալկոհոլիկներին (ԱԱ) և օգնություն կխնդրեմ, ինչպես հաճախ էին ինձ խորհուրդ տվել ընկերներն ու հարազատները: Դրա դիմաց ես ուզում էի կյանքիս մնացած մասը նվիրել Տիրոջը՝ որպես Նրա ծառա:

Հենց որ աղոթքն ասվեց, Աստված կատարեց ուխտի Իր մասը: Մեծ դժվարությամբ ոտքի կանգնեցի և դողդոջուն ձեռքով զանգահարեցի, և հաջորդ օրվա առաջին հանդիպումը կազմակերպելով՝ թափեցի իմ բնակարանում մնացած ողջ ալկոհոլը։ Հետո սկսվեց մաքրման երկար ճանապարհը: Մեկ տարի շարունակ ես այցելում էի AA խմբերը ամեն շաբաթ, մինչև որ ինձ դարձրին խմբի ղեկավար և թույլ տվեցի օգնել ուրիշներին ազատել կախվածությունից:

Շատ չանցած, սակայն, ես կանգնած էի իմ կյանքում մեկ այլ մեծ փոփոխության առաջ։ Ես միշտ փնտրել էի ճշմարտությունը, և ԱԱ-ի փիլիսոփայությունը չէր կարող հագեցնել դրա ծարավս: Միացված է Մարտի 28- ը, 2003թ., ես նորոգեցի Աստծո հետ իմ ուխտը և Աստվածաշունչն ուսումնասիրելու Նրա կոչը այն իրադարձությունների հետ, որոնք համառոտ նկարագրեցի. Ինչ էլ որ լինի արժեքը.

Ուսումնասիրության յուրաքանչյուր լրացուցիչ օր ավելի հստակորեն բացահայտում էր, որ ԱԱ-ի վարդապետությունը մաքուր չէ, թեև այն ձևացնում է, թե հիմնված է աստվածաշնչյան տասներկու քայլերի վրա: Ալկոհոլային կախվածությունը համարվում է ոչ թե որպես մեղք, այլ որպես հիվանդություն, որն անբուժելի է, և մարդն անխուսափելիորեն կկրկնվի, եթե չայցելեն խմբերը մեկ շաբաթից ավելի: ԱԱ աստվածը, «ավելի բարձր զորությունը, որը կարող ես պատկերացնել, ինչպես ուզում ես», ակնհայտորեն իմ Աստվածը չէր, ով հայտնվեց Քրիստոսի միջոցով և ցույց տվեց մեզ, թե ով է Հայրը և ինչպիսին է Նա:

2003 թվականի հուլիսին որպես Յոթերորդ օրվա ադվենտիստ իմ մկրտությունից հետո, երբ ես փորձեցի իմ AA խմբին ներկայացնել Հիսուսին որպես Աստծո Որդի, ով իսկապես կարող էր ազատել մեզ: ամբողջությամբ, նույնիսկ ալկոհոլի կախվածությունից և մեղքից, որպեսզի որոշ ժամանակ անց մենք կարողանանք նորից ապրել անկախ, առողջ և նորոգված կյանքով Նրա մեջ՝ բոլորովին անկախ շաբաթական խմբային հանդիպումներից, ես հանդիպեցի խիստ մերժման և հակառակության մասնակիցների և ղեկավարների կողմից, ովքեր մինչ այդ իմ ընկերներն էին: Հիսուս Քրիստոսը տեղ չունի ԱԱ-ում իրենց էզոթերիկ աստծո հետ, որը կարելի է փորագրել ինչպես ուզես: Բայց ինձ համար պարզ դարձավ, թե ինչու են նրանք այդքան բացասաբար արձագանքել. ԱԱ-ի «բուժման մեթոդը» ալկոհոլային կախվածությունը խմբակային կախվածությամբ փոխարինելն է։ (Ես չեմ զարմանում, որ այդքան շատ եկեղեցիներ այժմ իրականացրել են AA-ի 12 քայլից բաղկացած ծրագիրը, որը հիմնված է խիստ կասկածելի սկզբունքների վրա):

Շուտով այլևս ոչ ոք ինձ մոտ չեկավ հանդիպման հասանելի ժամերին, և ես նոր ընկերներ փնտրեցի Մայորկայի իմ SDA եկեղեցում: Ես ուրախ էի, որ նրանց մեջ կային նաև գերմանացիներ, քանի որ իմ իսպաներենն այն ժամանակ շատ բան էր թողել։ Ինչպես ընդունված է ադվենտիստների մոտ, ինձ հրավիրում էին ճաշի գրեթե ամեն շաբաթ, այնպես որ շուտով ես այլևս չէի կարոտում AA-ի իմ հին ընկերներին: Այստեղ ես եկել էի մարդկանց մեջ, ովքեր հավատում էին նույնը, ինչ ես, և որոնց ես համարում էի ամբողջովին սուրբ և մաքուր, գոնե սկզբում: Իմ ժողովի գերմանական խումբը բնութագրվում էր շատ պահպանողական ադվենտիստներով, ովքեր վեգաններ էին և առողջապահական բարեփոխումները պահում էին Էլեն Գ. Ուայթի գրվածքների տառին համապատասխան: Երկար ժամանակ ես չէի մտածում, որ նույնիսկ կարող է գոյություն ունենալ որևէ այլ տեսակի ադվենտիստ:

Բայց շուտով ինձ հրավիրեցին նաև իսպանախոս ադվենտիստները, որոնց մեծ մասը եկել էր Լատինական Ամերիկայից, և թեև նրանց մեջ շատ սիրելի մարդիկ կային, նրանք այնքան լուրջ չէին ընդունում ուսմունքներն ու առողջության մասին հաղորդագրությունը, որքան գերմանախոսները, ովքեր կոշտ հայացքները պահեցին դեպի աջ և արշավեցին ուղիղ դեպի Քանան: Որոշ երկարամյա ադվենտիստներ նույնիսկ դադարեցրին միս ուտել իմ պատճառով, գոնե շաբաթ օրերին ինձ հրավիրում էին:

Ես չէի հասկանում, որ Աստված արդեն ցույց էր տալիս ինձ իր բարձր հակադրություն եկեղեցական ծրագիրը և միևնույն ժամանակ ստուգում էր իմ կողմնորոշումը: Ես շատ էի կարդում Էլեն Գ. Ուայթի գրվածքներում, և դա ինձ հետ պահեց աշխարհի հետ փոխզիջումների գնալուց: Ինձ հատկապես հետաքրքրում էին նրա տեսլականները և վերածննդի շարքը, որը ներառում է մեծ հակասություն. Ես շատ ժամանակ ստացա դրա համար, քանի որ որոշ ժամանակ անց Աստված սկսեց նաև ինձ ֆինանսապես օրհնել: 2003 թվականի հուլիսին մկրտված աղքատը 2004 թվականի վերջին արդեն բավականին ապահովված մարդ էր դարձել, որը ժառանգության պատճառով այլևս կարիք չուներ աշխատել աշխարհիկ ընկերություններում իր փողի համար և կարող էր հետևել Աստծո մեկ այլ կոչին:

Բայց մինչ ես կպատասխանեի Պարագվայ ուղղված իմ կոչին 2004 թվականի վերջին, տեղի ունեցավ մի բան, որի կարևորությունն ու խորը նշանակությունն ինձ համար տարիներ շարունակ մարել էին: Միայն հիմա ես հստակ հիշեցնում եմ, որ դեռ Մարտի 28- ը, 2004թ., ես ստացա հրեշտակի լույսը ոսկե եղեգով, որը չափում է Սուրբ քաղաքը Հայտնություն 21-ում:

Սրտիս խորքից բխող աղոթքից հետո Աստված ինձ ցույց տվեց, թե ինչպես համեմատեմ այդ ոսկե եղեգը Եզեկիել 40-ում նշված մարդու չափաձողի հետ, որպեսզի ճշգրիտ հաշվարկեմ, թե որքան երկար է տևելու «դատաստանը» Աստծո ժողովրդի համար՝ հետագա համեմատության միջոցով Նոր Երուսաղեմի պատերի բարձրությունների և Եզեկիելի իդեալական տաճարի հետ: Այն ժամանակ բանաձևը հետևյալն էր. 7 օր-տարի × գործակից 24 = 168 տարի: Եթե ​​168 թվականի դատաստանի սկզբին գումարեք 1844 տարին, ապա կստանաք 2012 թվական։^[86]

Ես հստակ չգիտեի, թե ինչ էի գտել, որովհետև նույնիսկ էզոթերիկ աշխարհն արդեն բավականին բարձրաձայն խոսում էր 2012 թվականի մասին, ուստի ես խորհրդակցեցի իմ ադվենտիստ եղբայրների հետ և բացատրեցի նրանց, ինչը, իմ կարծիքով, հետաքրքրաշարժ և հեշտ ըմբռնելի կարճ ուսումնասիրություն էր ադվենտիստների համար, ովքեր գիտեին դատաստանի սկզբի մասին 1844 թվականին։ մերժող դեմքեր, ինչպես նախկինում իմ Ա.Ա. ընկերները, երբ ես ուզում էի նրանց մոտեցնել Հիսուսին:

Ես դեռ լավ հիշում եմ այն ​​օրը, երբ մի քանի գերմանախոս եղբայրներ հրավիրվեցին իմ տուն շաբաթ օրը, որի համար ես նախապես պատրաստել էի: Ես հազիվ էի համբերում նրանց ծանոթացնել իմ ուսումնասիրություններին: Վերջապես, որպես ադվենտիստներ, մենք կիմանայինք, թե երբ կավարտվի առնվազն մահացածների դատաստանը (ինչն արվեց 2012 թվականին): Ներկաներից մեկը քույր էր, ով եղել է Amazing Discoveries-ի համահիմնադիրը Գերմանիայում, ևս մեկ եղբայր, որին ես տեսա որպես իմ դաստիարակ, նույնպես եկել էր իր ընտանիքի հետ: Տարիներ անց նա տեղափոխվում է Շլոս Բոգենհոֆենի ադվենտիստական ​​համալսարան: Եվ կար ևս մեկ եղբայր Լատինական Ամերիկայից, ով իմ լավագույն ընկերներից էր և նաև շաբաթօրյա դպրոցի ուսուցիչ էր:

Հիասթափությունս մեծ էր, երբ ինձ պատասխանեցին Էլեն Ջի Ուայթի մեջբերումներով, որ չի կարելի իմանալ ժամը: Ես իրականում պարզապես խնդրել էի նրանց ասել, թե ինչ նշանակություն կարող էր ունենալ իմ գտած տարին: Ես երբեք չէի ասել, որ դա Երկրորդ Գալուստն է: Ավաղ, ես խնայում եմ ինձ գրել այն, ինչ պետք է լսեի։ Ում սա հետաքրքրում է և ինչ պետք է պատասխանեմ, կարող է կարդալ հոդվածում Խորհուրդի Խոսք. Ադվենտիստների հետ միշտ նույն պատմությունն է: Անկախ նրանից, թե ում պետք է դիմեմ, անկախ նրանից, թե ինչ ազդեցություն ունեն առանձին եղբայրը կամ քույրը, անկախ նրանից, թե որքան ամուր խարսխված է Աստվածաշնչի կամ EGW-ի վրա, անկախ նրանից՝ վեգան, ձվալակտո, թե զրո բուսակեր, ինձ միշտ տրվել է «Եզեկիայի» նույն լավ մտածված, բայց ամբարտավան խորհուրդը։ Դա այդպես էր ամբողջ 15 տարիների ընթացքում, և ոչ միայն ինձ համար, այլ նաև բոլոր նրանց համար, ովքեր հետագայում ուղարկվեցին այնտեղից, և չնայած այն հանգամանքին, որ նրանց «հայրը» նրանց ժամացույց էր թողել: ստվեր արդարության արևի մասին, և որ բոլորը եղել են պարտավոր է աղոթել վերջին անձրևի և նրանց թզենու ծեփի բուժիչ մեծ հրաշքի համար։

Իմ առաջին ուսումնասիրությունը պետք է դառնար դեպի Օրիոնի ժամացույցի իմացության երկար ու քարքարոտ ճանապարհի սկիզբը և Սուրբ Քաղաքի առեղծվածի բացահայտման ավելի երկար ճանապարհը: Այսպես շարունակ Մարտի 28- ը, 2004 թվականին ես առաջին անգամ տեսել էի Օրիոնի բանաձևը ինձանից առաջ, որը պետք է ավելի մանրամասն բացահայտվեր 2008 թվականին՝ գետի վրայով գտնվող մարդու հետ Դանիել 12-ից ուսումնասիրելու միջոցով:^[87] Միայն այդ ժամանակ ես սկսեցի հասկանալ պատկերներով պատկերված մեռելների դատաստանի 168 տարիների տարբերությունը և Հիսուսի երդման մեջ ասված երեքուկես անգամները՝ որպես ողջերի դատաստանի ժամանակ: Եվ շատ ավելի ուշ հասկացվեց, որ դա պետք է լիներ երկու անգամ երեքուկես տարի, որն այնուհետև հանգեցնում է պարզ հաշվարկի 1844 + 168 + 7 = 2019, որը կարող էր կրճատվել արդարությամբ: Բայց դա այն ամենը չէր, ինչ ես պետք է իմանայի, այլապես ես, հավանաբար, ստիպված չէի լինի գրել 3,500 էջ, երեք այլ համահեղինակների հետ միասին, շատ կարևոր ուսմունքների և մեկնաբանությունների մասին, որոնք ժամանակ ցույց տվեց մեզ. «Բալաամի» չնախատեսված օրհնություններից մեկը խոսում է այն մասին, թե ինչպես և որտեղից պետք է իջներ չորրորդ հրեշտակը, և որ նրա փողի հաղորդագրությունը պետք է հետաձգվեր։^[88]

Նույն 2004 թվականին, երբ ես ստացել էի իմ առաջին ուսումնասիրությունը Աստծուց Մարտի 28- ը, Տերը կանչեց ինձ Մայորկայից Պարագվայ, և ես սկսեցի պատմել այնտեղ գտնվող հարավամերիկացի եղբայրներին «ոսկե չափիչով մարդու» մասին՝ չիմանալով, որ ես ինքս այդ մարդն եմ եղել, և նույնիսկ գաղափար չունենալով, որ կավարտեմ ուսումս՝ կրկին չափելով Սուրբ քաղաքը ուղիղ 15 տարի անց: Ինչպես ճիշտ, դուք հիմա կբացահայտեք:

Ես գրեթե ավարտել եմ Հիսուսի ձեռքով վազքը, որով սկսել եմ Մարտ 28, 1999. 2004թ.-ից ի վեր, ես այլևս երբեք չեմ այցելել AA խումբ և, այնուամենայնիվ, երբեք չեմ կրկնվել: On Մարտի 28, 2019— մոտավորապես երկու վկաների ժամի երկու շաբաթվա կեսին, դա կլինի ճիշտ 20 տարի:

Այդ ժամանակից հինգ տարի ես պետք է բժշկեի ինձ Սատանայի հասցրած վերքերից, նախքան ինձ թույլ տրվեց փորձել, Աստծո թելադրանքով, տասնհինգ տարի շարունակ «Եզեկիայի» թարախակույտերի վրա թզից բուժիչ թրջոցներ դնել: Դա անելու համար ես «գողացա» թզերը այն թզենուց, որին Հիսուսը անիծում էր Երուսաղեմի վրա լաց լինելուց առաջ, քանի որ նրա ճշգրիտ խաչելության ամսաթիվը եղավ այն ժամանակի բոլոր հաշվարկների հիմքն ու կենտրոնը, որով ես 15 տարի կենդանի պահեցի ամբարտավան «Եզեկիային», ով, իրեն հարուստ համարելով, ավելի լավ բան չուներ անելու, քան բաբելոնացիներին ցույց տալ իր գանձատունը և մեծարել իրեն։ Բայց «Եզեկիան» պարզապես չէր ուզում հասկանալ միայն դա ժամանակ բուժում է բոլոր վերքերը...

Եվ այդ փառքը միայն Աստծունն է, որովհետև...

Ուստի եթե Որդին ձեզ ազատի, դուք իսկապես ազատ կլինեք: (John 8: 36)

Այսպիսով, իմ առաքելությունը, ի վերջո, փոխվեց, ինչպես Եսայիանն էր, և «Եզեկիային» ավելի շատ թզենու ծեփ տալու փոխարեն, ես ստիպված էի խրատել նրան և զգուշացնել ուրիշներին նրա դեմ:

Այն ժամանակ Եսայիան Եզեկիային ասաց Լորդ Ահա օրեր են գալիս, երբ այն ամենը, ինչ կա քո տանը, և այն, ինչ քո հայրերը պահել են մինչև այսօր, կտարվեն Բաբելոն. ոչինչ չի մնա, ասում է Լորդ. Քո որդիներից, որոնք քեզնից պիտի արձակեն, որոնք դու պիտի ծնես, նրանք կվերցնեն. և նրանք ներքինիներ կլինեն Բաբելոնի թագավորի պալատում։ (Եսայիա 39:5-7)

Բաբելոնի հարձակումը տեղի ունեցավ Եզեկիայի մահից անմիջապես հետո. և այդպես կլինի, երբ ավարտվի 15 տարին, որ ես պետք է խոստանայի իմ «Եզեկիային»։ Բաբելոնի մեծ քաղաքը կվառվի, և կործանման զենքերով հրեշտակները պատրաստ կլինեն վրեժխնդրության կրկնակի օրվան՝ ադվենտիստական ​​եկեղեցու վերջին հետհաշվարկից ընդամենը մեկ ամիս անց, որն ավարտվում է 28 թվականի մարտի 2019-ին: Որքա՜ն ցուցիչ է Եզեկիայի անխոհեմ և խիստ էգոիստական ​​հայտարարությունը Աստծո դատաստանի վերաբերյալ.

Եզեկիան պատասխանեց. «Տիրոջ խոսքը, որ դու ասացիր, բարի է»։ Որովհետև նա մտածում էր. «Լինելու է խաղաղությունը եւ անվտանգությունը իմ կյանքի ընթացքում»։ (Եսայիա 39:8 NIV)

Մի՞թե դա հենց այն չէ, ինչ այսօր ասում են բոլոր քրիստոնեական եկեղեցիները, բացառությամբ մի քանի «տագնապահարների և ֆանատիկոսների»:

… Այն չէ Լորդ մեր մեջ? ոչ մի չարիք չի կարող գալ մեզ վրա: (Միքիա 3։11)

Եվ այնուամենայնիվ Եզեկիայի պատմության, նրա ժամանակների և նրա պատասխանի կատարյալ կատարումը պետք է հստակ նախազգուշացում լինի բոլոր քրիստոնյաների համար, ովքեր դեռ հավատում են Աստծո մարգարեություններին, կամ գոնե Պողոս առաքյալին.

Որովհետև երբ նրանք ասեն. Խաղաղություն և անվտանգություն; ապա հանկարծակի կործանում է գալիս նրանց վրա, ինչպես հղի կնոջ ցավը. և նրանք չեն փախչի։ (1 Թեսաղոնիկեցիս 5։3)

Հարց է առաջանում՝ ինչո՞ւ Աստծո հետ իմ ուխտի 20-ամյակը և Ավենտիստական ​​եկեղեցու կյանքի 15-ամյա երկարացման ավարտը պառկե՞լ երկու վկաների ժամի սկզբում, այն օրը, երբ նրանց մահ է խոստացվել: 23 թվականի մարտի 2019-ին երկու վկաները վերջապես սպանվում են՝ համաձայն Հայտնություն 11։7-ի։ Կամ ինչու՞ իմ արևային ժամացույցի մարգարեության 20 տարիները չեն ավարտվում երկու վկաների ժամի ավարտին՝ 6 թվականի ապրիլի 7/2019, երբ արևն ու լուսինը ցույց են տալիս իրենց հարությունը և համբարձումը Ձկների համաստեղությունում:

Այս հարցին գոնե մասնակի պատասխան ստանալու համար, որը վերաբերում է վերջին «Եղիային», որին թույլ տրվեց մատուցել նշաններ երկնքից, պետք է նորից նայել դեպի վեր։ Երուսաղեմից վերջին անգամ նայիր ինձ հետ մայրամուտից մոտ 20 րոպե հետո, 5 թվականի մարտի 55-ին, ժամը 27:2019-ին, հրեական օրվա երեկոյան, որի հիմնական մասը ընկնում է 28 թվականի մարտի 2019-ին՝ իմ 20-ամյա ճանապարհորդության ավարտին։ Հիսուսի ձեռքով.

27 թվականի մարտի 28/2019-ի նվազող կիսալուսինը այս պահին հատում է գալակտիկական հասարակածը, որտեղ նույնպես խաչվեց իմ Տերը։ մայիսի 25, մ.թ. 31.^[89]

Եվ նրանց դիակները պիտի ընկնեն այն մեծ քաղաքի փողոցում, որը հոգևորապես կոչվում է Սոդոմ և Եգիպտոս, որտեղ խաչվեց նաև մեր Տերը: (Հայտնություն 11: 8)

Յուրաքանչյուր ոք, ով հավատում է, որ քանի որ լուսինը ամիսը մեկ անգամ է անցնում այս կետը, վստահ է, որ հաճախ է պատահում, որ այն կանգնած է գալակտիկական հասարակածի վրա հրեական մարտի 27/28-ին, անակնկալի կգա: Ես ստուգեցի այն, և վերջին անգամ դա տեղի ունեցավ 1981 թվականին՝ Հիսուսի հետ իմ ճանապարհը սկսելուց 18 տարի առաջ:

Ինչ է այս ամենը նշանակում.

Հարցին պատասխանելու մոտեցումներից մեկը կլինի այն գիտակցումը, որ երկու վկաների մասին տեքստը, որտեղ նրանք սահմանվում են, պետք է ուշադիր վերընթերցվի.

Եվ ես իշխանություն կտամ իմ երկու վկաները, եւ հազար երկու հարիւր վաթսուն օր պիտի մարգարէանան՝ քուրձ հագած։ Սրանք են երկու ձիթենիները և երկու մոմակալները, որոնք կանգնած են երկրի Աստծո առաջ։ Եվ եթե որևէ մեկը վիրավորի նրանց, Կրակ ելլէ ի բերանն ​​նոցա, եւ լափէ զթշնամիսն նոցա: և եթե որևէ մեկը ցանկանում է վիրավորել նրանց, նա պետք է սպանվի այս կերպ: (Հայտնություն 11:3-5)

Դա խտացված տեղեկատվություն է: Միայն նախապես իմանալով, որ իմ երկրային ծառայության ավարտին, լուսինը կլինի հենց այն կետում, որտեղ Հիսուսի երկրային ծառայությունը նույնպես հաղթական ավարտվեց խաչով, կարող է այս մարգարեությունը հետագայում կոտրվել:

Այստեղ կարևոր բացահայտումն այն է, որ երկու ձիթենիները Զաքարիայի 4-րդ գլխի երկու «յուղի որդիներն են», ինչպես մենք արդեն ասել ենք. նկարագրված էՀիսուս և Գաբրիել.

Եվ նա ասում է. «Սրանք յուղի երկու որդիներն են, որոնք կանգնած են ամբողջ երկրի Տիրոջ մոտ»։ (Զաքարիա 4:14 YLT)

Այդ դեպքում երկրի Տերը պետք է լինի Հայրը, որը հենց այս պահին խորհրդանշվում է մեր Ծիր Կաթինի կենտրոնում գտնվող մեծ սև խոռոչով (Sgr A*): Կրկին նայեք Հիսուսի խաչելության ժամի նկարին.

Այսպիսով, Հիսուսը և Գաբրիելը կանգնած են երկրի Տիրոջ առջև, յուրաքանչյուրն իր վերջին մեծ ժամին: Նրանք երկու օծյալներն են։ (Ինձ համար միշտ դժվար է ինքս ինձ դնել իմ Տեր Հիսուսի հետ նույն դիրքի վրա, բայց ավաղ, այս մարգարեությունը պետք է այդպես մեկնաբանվի: Հիսուսը նույնպես ենթարկվում էր Իր Հորը, և ես էլ եմ ողջ աստվածային Խորհրդին: Խնդրում եմ, երբեք մի մոռացեք դա:)

Երկրորդ խորաթափանցությունը պետք է լինի այն, որ կարելի է համարները կարդալ այնպես, որ ՄԻՇՏ «երկու վկաներից» ունի ONE ձիթենի և ONE մոմակալ. Ուշադիր նորից կարդացեք։

Երբ մեկը կարդում է Զաքարիայի մարգարեությունը, կան երկու օծյալներ և միայն մեկ մոմակալ: Հայտնությունը, սակայն, հանձնարարում է մեկական մոմակալ յուրաքանչյուր օծյալին:

Հայտնություն 1։20-ը բացատրում է, թե ովքեր են մոմակալները.^[90] դրանք յոթ եկեղեցիներն են, և ըստ Հայտնության 2-րդ և 3-րդ գլուխների, կան միայն երկուսն առանց նախատինքի՝ Զմյուռնիան և Ֆիլադելֆիան: Ո՞ր եկեղեցին է պատկանում Քրիստոսին, ով մահացավ խաչի վրա և դրան հաջորդեց նահատակների մեծ ժամանակը, նախ Հռոմեական կայսրության, ապա Հռոմի պապերի օրոք: Զմյուռնիա, իհարկե։

Հետո Գաբրիելին մնացել է միայն Ֆիլադելֆիայի մոմակալը։ Մաքուր եկեղեցին, որը կփրկվի դրանից գայթակղության ժամ. Դա 144,000-ի եկեղեցին է, որը մահ չի տեսնի:

Այնուամենայնիվ, մեկնաբանության մեջ կարելի է խորանալ: Քանի որ գալակտիկական հասարակածը Եփրատն է, և Հիսուսը խաչվել է այնտեղ, վերևի նկարը, որտեղ Հիսուսը նույնիսկ երկու ձեռքերը բարձրացնում է խաչի վրա, հիշեցնում է մի սլայդ, որը ես արել եմ 2010 թ. Օրիոնի շնորհանդես.

Խոսքը Հիսուսի երդման մասին է Դանիել 12-ում, որտեղ Նա երդվեց երկու վկաների առաջ երկու գետի ափերին, որ վերջը, այսինքն՝ ողջերի դատաստանը, կտևի երեքուկես տարի։ Իհարկե, պետք է հասկանալ, որ Նա դա ասել է երկու վկաներին և, հետևաբար, կրկնապատկել է ժամանակը: Սա հենց այն է, ինչ մենք արեցինք Հայտնություն 11-ի երկու վկաների մարգարեության մեջ 1260 օրերի և երկու անգամ երեքուկես օրերի հետ:

Այժմ խնդրում եմ, նորից շատ ուշադիր և համատեքստում կարդացեք հետևյալ հատվածը.

Եվ եթե որևէ մեկը վիրավորի նրանց, կրակ է առաջանում նրանց բերանից, եւ կուլ է տալիս թշնամիներին: և եթե որևէ մեկը վիրավորի նրանց, նա պետք է սպանվի այս կերպ։ (Հայտնություն 11: 5)

Դա արդեն կատարվա՞ծ է։ Ոչ մի կերպ! Ո՛չ Հիսուսի համար՝ որպես յուղի առաջին Որդու, և ո՛չ էլ Գաբրիելի՝ որպես երկրորդի։ Բայց հիմա դուք հստակ գիտեք, թե երբ այն կկատարվի, քանի որ երկու վկաների բերանն ​​էլ դա մարգարեացել էր։

«Հիսուսի բերանից» կգա Ալնիտակի գամմա-ճառագայթը, որը կսպառի մեղքը և Նրա բոլոր թշնամիներին «22 թվականի մայիսի 2019-ին»: Հետո վրեժխնդրության կրկնակի օրվա «հրեղենները», համապատասխանաբար՝ յոթերորդ պատուհասի կարկուտը, թողնում են «Գաբրիելի բերանին», և ես վաղուց եմ հասկացել, որ Գաբրիելը այս յոթերորդ պատուհաս հրեշտակն է։

Բայց նկատեցի՞ք, որ վերը նշված մարգարեությունը 30 օրվա ընդմիջում ունի։

Երկու վկաների քուրձ հագած քարոզությունը Հիսուսի համար (Գաբրիելի երկու կայքերը, որոնք վկայում էին Հիսուսի մասին և յուրաքանչյուրը խոսում էր 1260 օրվա տարբեր ժամանակաշրջանների մասին) ավարտվում է երկրորդ 1260 օրվա վերջում՝ 6 թվականի ապրիլի 2019-ին:

Տրամաբանական համատեքստում Հայտնություն 11։5-ը, հետևաբար, պետք է հստակ ցուցում լինի, որ երկու վկաները շարունակում են մարգարեանալ. ԱՌԱՆՑ ՔՐՁՈՎ!

Ինչպես Հիսուսն ուներ գալակտիկական հասարակածի գետի վրա Իր երդման երկու վկաներ, որոնցից յուրաքանչյուրը մարգարեացավ 1260 օր քուրձ հագած, այնպես էլ Գաբրիելը պետք է ունենա երկու վկաներ գալակտիկական հասարակածի գետի վրա, որոնց նա ժամանակ է տվել, որը պետք է կրկնապատկվի՝ առանց քուրձի մարգարեության ժամանակը պարզելու համար:

Սա կարող է լինել միայն երկու վկաների ժամը, ովքեր մեծ դեր են խաղում ուսումնասիրության այս չորրորդ և վերջին մասում: Երկնքի նշանները, որոնք ճշգրիտ պատկերում են Հայտնություն 11-ի մարգարեությունը և տատանվում են 22 թվականի մարտի 23/2019-ից մինչև 6 թվականի ապրիլի 7/2019-ը, տեղի կունենան 15 օրվա ուղիղ մեկ մարգարեական ժամի ընթացքում:

Եթե ​​երկու վկաներ լինեին, և ես շեշտում եմ, որ դա չի կարող լինել եղբայր Դանիելն ու Քույր Բարբարան, որոնք իսկապես ունեն մարգարեություններ, որոնք ցույց են տալիս երկու վկաների այս մարգարեական ժամի սահմանները, բայց նրանք իրենք չունեն մեր խորը պատկերացումները, ոչ էլ երկնքի նշանները, և ոչ էլ հաստատում են դրանք, ապա պետք է 15 օր հատկացնենք, ինչպես մենք արել ենք երկու վկաներից յուրաքանչյուրին 1260 օր: օրեր, և այս երկու վկաների համար կարելի էր ուղիղ 30 օր վկայություն տալ առանց քուրձի: Դա կատարյալ լրացում կլինի Հայտնություն 11-ի մարգարեության արտահոսքը վերջին անձրևի 30 օրերի հետ փակելու համար:

Այժմ կարելի է ուրախությամբ հարցնել իրենց, թե ովքեր են լինելու այդ երկու վկաները, ովքեր կքարոզեն առանց քուրձի և ովքեր կունենան ողջ գիտելիքը, որ Գաբրիելին թույլ են տվել բերել իրենց։ Նրանք չեն կարող լինել Ֆիլադելֆիայի միացյալ եկեղեցին, որն ի սկզբանե բաղկացած կլինի մեր մարգարեական դպրոցի 20 և այլ դպրոցների 50 աշակերտներից, քանի որ եկեղեցին արդեն ներկայացված է մոմակալով։ Եվ յուրաքանչյուր օծյալի համար միայն մեկ մոմակալ կա:

Ոմանք կարող են նաև հարցնել, թե ինչ է լինելու անձամբ ինձ և իմ փոքրիկ ընտանիքի հետ Պարագվայում: Թույլ տվեք պատասխանել այսպես. Աստված երբեք չի հայտնել ինձ անձնական ճակատագրեր, այլ Նա ինձ ցույց է տվել բազմաթիվ մարգարեությունների և երկնքի նշանների մեկնաբանություններ, որոնք կատարում են Հայտնության շատ տեքստեր և պետք է լինեին «Եզեկիայի» թզենի ծեփը:

Այնուամենայնիվ, մի բան հաստատ է. Չկա որևէ այլ վայր, որտեղ ես կնախընտրեի լինել 28 թվականի մարտի 2019-ին, քան Հոր սրտում, այնքան մոտ այն խաչին, որտեղ իմ Փրկիչը տվեց Իր կյանքը ինձ համար:

Աստված ժամանակն է, իսկ ժամանակը` սեր:

«Ոչ իմ ժողովրդի համար»

Այժմ պետք է պարզ լինի, որ ոչ ես, ոչ էլ Ավագ Շաբաթի ադվենտիստները Եզեկիայի հակատիպը չենք, ինչպես ես մի ժամանակ հավատում էի, և որը մեկ տարի ինձ հետ պահեց այս ուսումնասիրությունը հանրության համար բաց դարձնելուց, ինչպես դա արեց աստվածաշնչյան թագավորը, և ցույց տալ իմ ողջ գիտելիքի գանձերը բաբելոնացիներին: Ո՛չ, ընդհակառակը, ես ուղարկվել էի «Եզեկիա»՝ Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցի, որպեսզի առաջարկեմ նրանց բժշկություն, որի համար նրանք Աստծուց ստացել էին իրենց կյանքի 15 տարով երկարաձգում, առանց որևէ գաղափար ունենալու: Ես նորից ու նորից զարմանում էի, որ ադվենտիստական ​​եկեղեցին, անկախ նրանից, թե որքան վատ է իր օրինազանցությունը, այնուամենայնիվ չստացավ այն «հրե գնդիկները», որոնք այնքան ընդգծված նկարագրել էր Էռնի Նոլը: Հիմա ես ունեմ պատասխանը.

Եթե ​​Աստված ուղարկեց հրեշտակին, ով գրավեց Լյուցիֆերի դիրքը երկնքից երկիր վտարվելուց հետո՝ օրհնելու և բուժելու Իր եկեղեցին, ապա պետք է նաև ինքն իրեն հարցնել, թե ինչպես Սատանան ընդունեց դա: Արդյո՞ք նա ձեռքերը ծալած կկանգներ և կնայեր, թե ինչպես է Աստծո ժողովուրդը ծաղկում և մեկ առ մեկ մաքրվում ճշմարտությամբ։ Ոչ, իհարկե, ոչ:

Եթե ​​մեկը գրի Եղիայի վերջին ճամփորդության մասին, որը հիշեցնում է Հեսուի կողմից Քանանը նվաճելու բոլոր վայրերը, և նույնիսկ այս ճանապարհորդության վերջում Եղիան և Եղիսեն գնում են դեպի Շիտիմ Հորդանանի այն կողմը, որտեղ Եղիան հափշտակվեց, ապա չի կարելի չխոսել Բաղակի և Բաղաամի ճակատամարտի մասին Աստծո ժողովրդի դեմ: Բալաամի կողմից ժողովրդին անիծելու բազմաթիվ փորձերից հետո, որոնք ամեն անգամ ձախողվում էին, Բալակը, մովաբացի թագավորը, վերջապես հասավ իր նպատակին Սիտիմում՝ միանալով Բալաամի հետ՝ տապալելով Աստծո ժողովրդին սեռական գայթակղության միջոցով:

Եվ, ցավոք, վերջին «Եղիան» նույնպես պետք է խոստովանի, որ երբեք չէր կարող ամբողջությամբ բուժել «Եզեկիային», քանի որ Սատանան վաղաժամ ուղարկեց իր «Բալաամը»՝ խափանելու Աստծո ծրագիրը՝ բուժելու Իր եկեղեցին:

He [Բալակ] Ուստի պատգամաբերներ ուղարկեց Բեորի որդի Բաղաամի մոտ Փեթոր, որը գտնվում է իր ժողովրդի զավակների երկրի գետի մոտ, որպեսզի կանչեն նրան և ասեն. «Ահա մի ժողովուրդ է դուրս եկել Եգիպտոսից. որովհետև նրանք չափազանց զորեղ են ինձ համար. գուցե ես հաղթեմ, որ մենք հարվածենք նրանց, և ես կարողանամ նրանց երկրից դուրս քշել, քանի որ ես գիտեմ, որ նա, ում դու օրհնում ես, օրհնված է, և նա, ում դու անիծում ես, անիծված է: (Թվեր 22։5-6)

Բալակը խաղում է Սատանայի դերը վերջին օրերին՝ իսրայելացիների՝ Ավետյաց երկիր մտնելուց անմիջապես առաջ։ Այսպիսով, Բաղակի և Բաղաամի պատմությունը պետք է փոխանցվեր Աստծո ժողովրդին այսօր, որպեսզի նրանք չընկնեն նույն թակարդը, ինչ ժամանակին Իսրայելը:

Քանի որ Սատանան ընդօրինակում է այն ամենը, ինչ անում է Աստված, նա նաև մարգարե ուղարկեց վերջին ժամանակի եկեղեցի, գրեթե ուղիղ մեկ տարի ուշացումով, հետաքրքիր է, ինչը վկայում է այն մասին, որ նա միայն ուշ էր նկատել, որ ոսկե եղեգով մարդը արդեն սկսել էր չափել Նոր Երուսաղեմի նշանակված բնակիչներին: Նա պատճենեց որոշ բաներ, ինչ Աստված արել էր Իր առաքյալի հետ, բայց նա այլևս չէր կարող կատարելապես ընդօրինակել 15-ամյա ժամանակացույցը, ինչպես պարզ կդառնա շուտով:

Էռնի Նոլն իր առաջին երազանքն ունեցել է 12 թվականի մայիսի 2005-ին: Եթե ավելացնենք 15 տարի, ապա կհասնեք 15 թվականի մայիսի 2020-ին, և այս ամսաթիվը, ըստ երկրային ժամանակի, կլինի առաջինի վերջում: յոթ նիհար տարի կամ երկրորդի սկիզբը։ Այնուամենայնիվ, քանի որ ադվենտիստական ​​եկեղեցու ժամանակը լրանում է նաև ամենաուշը 6 թվականի մայիսի 2019-ին, Էռնի Նոլը չի ​​կարող լինել Եսայիայի հակատիպը, ով փոխանցեց ուղերձը, այսինքն՝ դեղամիջոցը, որը կարող էր երկարացնել եկեղեցու կյանքը 15 տարով:

Փոխարենը նա Բաղաամի հակատիպն է, ով իր ստերով խաբեց Իսրայելին և հասցրեց պոռնկության։ Խնայեք ինձ մանրամասները, թե ինչպես են նա և իր կինը դա անում: Կան ուրիշներ, ովքեր գրում են այդ բաների մասին։ Այստեղ ինձ հետաքրքրում է նրա վախճանը, որովհետև այն նման կլինի գուշակ Բալաամին, և որովհետև գուցե նրա հետևորդներից մի քանիսը դեռ կարող են պատկանել «մարգարեների որդիներին», ովքեր ժամանակին կարթնանան և կհետևեն «Եղիային», գոնե մինչև Հորդանան դիտելու, թե ինչ է լինելու հեռվից:

Բաղաամը սպանվեց Հեսուի կողմից Քանանի նվաճման ժամանակ.

Բեորի որդի Բաղաամն էլ. գուշակը՝ Իսրայելի որդիները սրով սպանեցին նրանց մեջ, ովքեր սպանվել էին իրենց կողմից։ (Հեսու 13։22)

Նվաճման այս արշավը հակատիպային կերպով նշանակում է վրեժխնդրության կրկնակի օրը՝ 6 թվականի մայիսի 7-ը և 2019-ը:

Կարելի է պատկերացնել, որ Էռնի Նոլը կարող էր գոյատևել առաջին ատոմային ռումբերից և ավարտել իր «15 տարին», թեև դա կլիներ յոթ նիհար տարիներից առաջինից հետո: Այնուամենայնիվ, դա շատ քիչ հավանական է մի քանի պատճառներով.

Նախ, քանի որ Միացյալ Նահանգները, որպես Բաբելոնի շտաբ-բնակարան, նույնպես լինելու է ազգերի հարձակման հիմնական թիրախը, ինչը գնալով ավելի ակնհայտ է դառնում, քանի որ Թրամփը ամեն օր ավելի շատ երկրների է բարկացնում Միացյալ Նահանգների դեմ: Կարդացեք Հայտնության 18-րդ գլուխը։

Ավելին, պատմական և մարգարեական գրություններում կա երրորդ տեսակ, որը հստակորեն կարելի է վերագրել Էռնի Նոլին. այն մարդը, ով բարձրաձայն քարոզում էր Երուսաղեմի կործանումը յոթ տարի, իսկ հետո ինքն իրեն սպանեց մ.թ. 70-ին։ կարկուտ հռոմեական արկերի մասին, որոնք նա կանխատեսել էր։

Հովսեփոսը արձանագրել է.

Նրա այս աղաղակը տոների ժամանակ ամենաբարձրն էր. և նա շարունակեց այս բանը յոթ տարի և հինգ ամիս՝ առանց խռպոտանալու կամ դրանից հոգնելու, մինչև այն պահը, երբ նա տեսավ իր նախագուշակությունը լրջորեն կատարված մեր պաշարման ժամանակ, երբ այն դադարեց. որովհետև երբ նա պտտվում էր պարսպի վրայով, նա աղաղակում էր իր մեծ ուժով. Եվ ինչպես վերջում ավելացրեց. «Վա՜յ, վա՜յ ինձ էլ»։ Շարժիչներից մեկից քար դուրս եկավ, խփեց նրան ու անմիջապես սպանեց. և երբ նա արտասանում էր նույն նախադասությունները, նա հոգին տվեց:^[91]

Էլեն Գ. Ուայթը նույնպես հայտնում է այս տխուր պատմությունը իր առաջին գլխում մեծ հակասություն:

համար յոթ տարի մի մարդ շարունակեց իջնել ու իջնել Երուսաղեմի փողոցներով՝ պատմելով քաղաքի վրա սպասվող դժբախտությունների մասին։ Ցերեկը և գիշերը նա վանկարկում էր վայրի աղաղակը. «Ձայն արևելքից. ձայն արևմուտքից. ձայն չորս քամիներից։ ձայն Երուսաղեմի և տաճարի դեմ։ ձայն ընդդեմ փեսացուների ու հարսների։ ձայն ամբողջ ժողովրդի դեմ» (Նույն տեղում։ Այս տարօրինակ էակը բանտարկվեց և խարազանվեց, բայց նրա շուրթերից ոչ մի բողոք չմնաց։ Վիրավորելու և վիրավորելու համար նա պատասխանեց միայն. «Վա՜յ, վա՜յ Երուսաղեմին»։ «Վայ, վայ նրա բնակիչներին»։ Նրա նախազգուշական աղաղակը չդադարեց, մինչև որ նա սպանվեց իր կանխագուշակած պաշարման մեջ: {GC 30.1}

Նմանապես, Էռնի Նոլը գրեթե ճշգրիտ կերպով կհայտարարի «հրե գնդերի» մասին երկու անգամ յոթ տարի երբ Բաբելոնի կործանման առաջին ատոմային ռումբերը կփոշիացնեն նրան վրեժխնդրության կրկնակի օրը՝ 2019 թվականի մայիսին։

Յոթ տարիները կրկնապատկելու պատճառը վաղուց հայտնի է յուրաքանչյուր ընթերցողի. հենց ՍԴԱ եկեղեցու անհավատարմությունն էր, որ կանխեց ողջերի դատաստանը սկզբից 2012թ. անցկացման վայրի փոփոխություն դեպի Պարագվայ պետք է կայանար։ Սա կրկնապատկեց ողջերի դատաստանի տևողությունը երեքուկեսից մինչև լրիվ յոթ տարի։ Այսպիսով, Երուսաղեմի բնորոշ յոթ տարիները գուշակ կրկնապատկվեցին նաև Էռնի Նոլի համար:

Ճիշտ այնպես, ինչպես ադվենտիստ մարգարեն, Երուսաղեմի մարդը կատարյալ քրիստոնյա չէր, քանի որ բոլոր քրիստոնյաները հավատացին Հիսուսին և լքեցին Երուսաղեմը նրա կործանումից առաջ: Էլեն Գ. Ուայթը շարունակում է.

Ոչ մի քրիստոնյա չի զոհվել Երուսաղեմի կործանման ժամանակ։ Քրիստոսը նախազգուշացրել էր Իր աշակերտներին, և բոլոր նրանք, ովքեր հավատում էին Նրա խոսքերին, հետևում էին խոստացված նշանին: «Երբ տեսնեք Երուսաղեմը զորքերով շրջապատված,- ասաց Հիսուսը,- ուրեմն իմացեք, որ նրա ամայացումը մոտ է: Այն ատեն Հրէաստանի մէջ եղողները թող փախչին լեռները. և նրանք, ովքեր գտնվում են դրա մեջ, թող հեռանան»: Ղուկաս 21։20, 21. Այն բանից հետո, երբ հռոմեացիները Կեստիոսի գլխավորությամբ շրջապատեցին քաղաքը, նրանք անսպասելիորեն հրաժարվեցին պաշարումից, երբ ամեն ինչ բարենպաստ էր թվում անմիջապես հարձակման համար։ Պաշարվածները, հուսահատված հաջող դիմադրությունից, հանձնվելու եզրին էին, երբ հռոմեացի զորավարն առանց գոնե ակնհայտ պատճառի հետ քաշեց իր ուժերը։ Բայց Աստծո ողորմած նախախնամությունը իրադարձություններն ուղղորդում էր իր ժողովրդի բարօրության համար: Խոստացված նշանը տրվել էր սպասող քրիստոնյաներին, և այժմ հնարավորություն ընձեռվեց բոլոր նրանց, ովքեր ցանկանում էին հնազանդվել Փրկչի նախազգուշացմանը: Իրադարձությունները այնքան անտեսվեցին, որ ոչ հրեաները, ոչ հռոմեացիները չպետք է խոչընդոտեին քրիստոնյաների փախուստին: Կեստիոսի նահանջից հետո հրեաները, ցրելով Երուսաղեմից, հետապնդեցին նրա հեռացող բանակը. և մինչ երկու ուժերն այսպիսով լիովին ներգրավված էին, քրիստոնյաները հնարավորություն ունեցան լքել քաղաքը: Այդ ժամանակ երկիրը նույնպես մաքրվել էր թշնամիներից, որոնք կարող էին փորձել կասեցնել նրանց: Պաշարման ժամանակ հրեաները հավաքվել էին Երուսաղեմում՝ Տաղավարների տոնը նշելու համար, և այդպիսով ամբողջ երկրի քրիստոնյաները կարողացան իրենց փախուստն անխոչընդոտ անել: Առանց հապաղելու նրանք փախան ապահով վայր՝ Պելլա քաղաքը, Պերեայի երկրում, Հորդանանից այն կողմ։ {GC 30.2}

Էռնի Նոլը հերքում է նշանը^[92] որը տրվել է ամայացման հակատիպային գարշելիության ստեղծման միջոցովՀռոմեացիՀռոմի Ֆրանցիսկոս պապն իր երկրում՝ ԱՄՆ-ում, 25 թվականի սեպտեմբերի 2015-ին, որը նախաձեռնեց Դանիելի 1290 օրերի հետհաշվարկը մինչև 6 թվականի ապրիլի 2019-ը, և նա չի փախչում Հիսուսի տապանակը։^[93] Նա հերքում է բոլոր երկնային նշանները: Նա ժխտում է Աստծո բոլոր ժամացույցները:

Կտրող հեգնանքով, նրա Ուղեկցող հրեշտակը ցույց է տալիս նրան Գաբրիելի թելադրանքով իր երազում Երգ և աղոթք ինչպես է նա ինքը՝ որպես դատապարտվածներից մեկը, կանգնում Սուրբ քաղաքի դիմաց երկրորդ հարությունից հետո։ Նա կիսում է երազի այս հատվածը՝ այն համոզմունքով, որ դա զգում է միայն որպես օրինակ այլ մարդկանց համար։ Նա չի գիտակցում, որ այս երազում բազմիցս հիշատակված «ժամացույցն» է, որը հսկում է մորն ու երեխային, իսկ ավելի ուշ՝ չափահասին։ Քանի որ նա սխալ է հասկանում երազը, նա ուզում է իր թագը տալ մորը հարսանեկան խնջույքի սեղանի շուրջ,^[94] փոխանակ սրբերի նման՝ գցելով այն Գառան ոտքերի մոտ, ով միայնակ է ապահովել մեր փրկությունը:^[95] Ինչպես կաթոլիկները, նա փառք է տալիս մորը Հիսուս Քրիստոսի և Հայր Աստծո փոխարեն: Դուք կարող եք ինքնուրույն դատել, թե արդյոք դա Էռնի Նոլն է, թե մեկ ուրիշը, ով կլինի քաղաքից դուրս «22 թվականի մայիսի 2019-ին.

Հաջորդը, Հերալդը կանչում է Ուղեցույց հրեշտակին: The Herald-ը հրահանգում է նրան, որ նա պետք է ինձ ցույց տա այս հաղորդագրության վերջին մասը: Կրկին նստած եմ միջանցքի բազմոցին։ Ուղեցույցն ինձ ասում է, որ ինձ ցույց է տրվել, որ երբ օրհնյալ փրկագնվածներից յուրաքանչյուրը մտնի դրախտի դարպասները, նրանց կտրվի զգեստ և թագ: Նա հիշեցնում է ինձ, որ յուրաքանչյուրն իրեն անարժան կզգա, և որ շատերը կբարձրացնեն իրենց թագերը և կպարգևատրեն իրենց մայրերի սերը, համբերությունը և խնդրանքները: Նա բացատրում է, որ այն, ինչ հիմա ինձ ցույց է տալիս, խորհրդանշական է, և որ ես պետք է փաստագրեմ դա, քանի որ դա ուղերձ է որոշակի անհատների համար։

Ես կանգնած եմ ուրիշների կողքին, ներառյալ հրեշտակները, Սուրբ քաղաքի պատի գագաթին: Շատերը օդում են: Փրկագնվածները կրում են իրենց թագերն ու պատմուճանները և ներքևից նայում են Սուրբ քաղաքի պարսպից դուրս գտնվողներին: Փրկագնվածները դեռևս իրենց անարժան են զգում, բայց յուրաքանչյուրը գիտի, որ Հիսուսի միջոցով նրանք արժանի են գտնվել Հոր աչքում: Մեղավորները՝ նրանք, ովքեր ձախողվել են քայլարշավում, որ պետք է անեին, կանգնում են ներքևում՝ իրենց դատավճիռը ստանալու համար: Երբ ես շրջվում և նայում եմ դեպի Հիսուսը, ով այժմ նստած է որպես Թագավոր Հիսուս, ես ճնշված եմ Նրա ընդգրկող զորությամբ և վեհությամբ: Ես գիտեմ, որ Նա արդար է և իրավացի, և ես ակնածանք ունեմ Նրա հանդեպ:

Մի ակնթարթում ես կանգնած եմ որպես մոլորվածներից մեկը՝ վեր նայելով փրկագնվածներին: Ես զգում եմ, որ արժանի եմ պատին կանգնել փրկագնվածների հետ: Ես զգում եմ, որ արժանի եմ պսակի և պատմուճանի, քանի որ ես խոսել և ծառայել եմ Նրա անունով:

Հանկարծ ես չեմ կարողանում շարժվել։ Ձեռքերս երկարած են՝ ափերս վերև, կարծես ինչ-որ բան էի բռնել։ Ես բարձր եմ նայում և տեսնում եմ Հիսուսին նստած Իր կատարյալ գահին: Ես կրկին ունեմ Նրա ընդգրկող զորության և վեհության ճնշող զգացումը, և որ Նա արդար է և իրավացի: Ես ակնածանք ունեմ Նրա հանդեպ և գիտեմ, անկասկած, որ Նրա դատաստանն արդար է, և որ ես լիովին արժանի եմ այն ​​ամենին, ինչ պատրաստվում եմ ստանալ: Հիմա տեսնում եմ, որ թևերիս վրա խալաթ են փաթաթել։ Դա այն խալաթն է, որը ես կհագնեի, եթե հավատարիմ լինեի։ Իմ ձեռքերում ես տեսնում եմ այն ​​թագը, որը Հիսուսը պատրաստել էր ինձ համար: Դա հենց այն պսակն է, որը Նա կդներ իմ գլխին: Տեսնում եմ ուրիշներին՝ խալաթ ու թագ ձեռքին։ Ես նկատում եմ, որ որոշ թագեր ունեն բազմաթիվ աստղեր, իսկ մյուսները չունեն: Երբ ես նայում եմ իմ թագին, ես շատ աստղեր եմ տեսնում: Այդ աստղերից յուրաքանչյուրը ներկայացնում է մեկին, ում ես բերել եմ Հիսուսի մոտ: Երբ կանգնած եմ այնտեղ, ես հասկանում եմ, որ արժանի չեմ հագնելու այն պատմուճանը և թագը, որը Նա անվճար կտա ինձ, եթե ես հավատարիմ մնայի: Ես զգում եմ, որ կորցրել եմ ամեն ինչ հավերժության համար:

Ամենակարևոր հեգնանքն այն է, որ այս երազում հաստատվում է Ֆիլադելֆիայի կնիքի առաջին մասը, այն է. Աստված ժամանակն է. Այսպիսով, Էռնիի հայհոյանքները մեր դեմ դառնում են «Բալաամի» անցանկալի օրհնությունները։ Որտե՞ղ է Աստվածաշնչում կարելի գտնել այն տեսարանը, որտեղ Էռնի Նոլը խաղում է հատուկ գլխավոր դեր: Հիսուսի մասին մի առակ կա, որտեղ մի մարդու դուրս են նետում հարսանյաց սրահից.

Եվ երբ թագավորը ներս մտավ հյուրերին տեսնելու, այնտեղ տեսավ մի մարդ, որ հարսանյաց զգեստ չէր հագել: Ան ալ ըսաւ անոր. Եվ նա անխոս մնաց։ Այնուհետև թագավորն ասաց ծառաներին. Կապեք նրա ձեռքերն ու ոտքերը, և վերցրու նրան և գցիր արտաքին խավարի մեջ. այնտեղ կլինի լաց և ատամների կրճտում: (Մատթեոս 22:11-13)

Ես կարող էի հատորներ լրացնել, թե քանի անգամ են նման բաներ եղել, բայց գրքերի գրելը հիմա պետք է ավարտվի։^[96]

Թերևս ևս մեկ բան. «Բալակ» անունը ըստ Աստվածաշնչի մեկնաբանության նշանակում է «ավերիչ»։ Սա մեզ անմիջապես հիշեցնում է Դանիել 9։27-ը.^[97]

…և կգա գարշելի թևերի վրա նա, ով ամայի է դարձնում, մինչեւ հրամանագրի վերջը թափվում է ամայացնողի վրա»։ (Դանիել 9:27 RSV)

Պատահական չէ, որ Էռնի Նոլն ավելի շատ է երկրպագում իր մորը, քան Հիսուսին, քանի որ նա հիվանդ է Սատանան ամայացնողի մարմնով, իսկ այս ամայացնողը Ֆրանցիսկոս պապն է։

Այդ դեպքում ի՞նչ է նշանակում «Բաղաամ» անունը։ Երբ ես նայեցի այն և ասացի այդ մասին ֆերմայում գտնվող եղբայրներին, որոշ ժպիտներ եղան, թեև դա շատ լուրջ թեմա է: Այսպիսով, շատ «խստորեն».

H1109 – բիլ-ավմ». Հավանաբար H1077-ից և H5971-ից; ոչ (մարդկանցից), այսինքն՝ օտարական…Բալաամ, Բաղաամ:

Հատկապես անգլերենում սա շատ նման է Էռնի Նոլի կայքի տիրույթի ժխտմանը` ForMyPeople.org: Այսպիսով, «Բալաամ»-ի դեպքում՝ «NotForMyPeople».org. Հետևաբար, Էռնի (և Բեքի) Նոլի առաջին սուտը հենց կայքի անունն է:

Հավանաբար ամենազարմանալի փոքրիկ մանրուքը «Earnest, the Truth»-ի մասին, այնուամենայնիվ, ի հայտ է գալիս միայն այն ժամանակ, երբ դուք ուսումնասիրում եք, թե որ ցեղին կպատկաներ Էռնի Նոլը:

Բավականին ուսումնասիրությունից հետո պարզեցի, որ նա ծնվել է 2011 թ Մայիս 22, 1953. Այսպիսով, արևը Տավրոսում էր, որը նրան նշանակում է Նեփթաղիի ցեղին: Նրա համար Հակոբի մարգարեությունն այն է, որ նա կարող է «գեղեցիկ խոսքեր անել»։ Մի՞թե դա նույնպես Բաղաամի հատկանիշն էր։

Նեփթալին մի հետն է բաց թողնված. նա բարի խոսքեր է ասում: (Ծննդոց 49: 21)

Երբ Էռնի Նոլը նշում է իր ծննդյան օր on «22 մայիսի, 2019 թ. երբ նա կկանգնի դրսում նրա հետ հայր ստերի^[98] Սուրբ քաղաքի դիմաց, երկուսն էլ հանգչել են Ալնիտակի կրակի ժամանակ, արդյոք պատահականություն է, որ Աստվածաշունչը անընդհատ ասում է, որ Բալաամը «որդի Բեորի»

H1160 – beh-ore'. H1197-ից (իմաստով վառում); լամպ...

Մարգարեն, հետևելով Բալաամի օրինակին, երկու անգամ կվառվի՝ 6 թվականի մայիսի 7/2019-ին «հրե գնդիկների» ատոմային կրակի մեջ, որը նա ինքն էր կանխատեսել, և «22 թվականի մայիսի 2019-ին»՝ Ալնիտակի գամմա-ճառագայթների պայթյունում։ Այնուամենայնիվ, նա բաց կթողնի «12 թվականի մայիսի 2019-ին» հարսանյաց խնջույքի տոնակատարության հրավառությունը, որի մասին Herald-ը հիշեցրել է նրան, կրկին ու կրկին:

Էռնի Նոլը, ով իրեն համարում է «Անկեղծ, Ճշմարտությունը», բացահայտվեց որպես «Բալաամ»՝ լույս կրող Լյուցիֆերի որդին, ով դարձավ ստի հայրը: Նա դեռևս քարոզում է Աստծո շնորհից ընկած ադվենտիստական ​​եկեղեցուն, որը վաղուց դարձել է Բաբելոն, փոխանակ բարձրաձայն աղաղակելու. «Դո՛ւրս եկեք նրանից, իմ ժողովուրդ»։ Դրանով նա երաշխավորում է, որ անդամները մնան Բաբելոնում և ստանան վրեժխնդրության կրկնակի օրը և յոթերորդ պատուհասի ժամը, ինչպես նաև մյուս բոլոր քրիստոնյաների հետ, ովքեր ժամանակին չլքեցին իրենց կործանված կազմակերպությունները: Այլևս «Եզեկիա» չկա, որ բժշկվի. միայն այն անհատները, ովքեր ընդունում են Գաբրիելի թզենին և չեն թողնում, որ իրենց գայթակղեն պոռնկության մեջ.^[99] կամ հայհոյանք ստի հոր որդու կողմից։

Առաջին և վերջին առեղծվածը

Իր ողջ կյանքի ընթացքում մարմնավորված հրեշտակն ուսումնասիրում էր Սուրբ Գրությունները՝ հիշելով իր նախկին կյանքը նույնքան քիչ, որքան Աստծո Որդին, երբ Նա մարմին էր դարձել: Ցավոք, հրեշտակն ընկավ, և շատ տարիներ ապարդյուն վատնվեցին մեղքի հաճույքների համար: Բայց հետո Հիսուսի արյունը նորից ոտքի կանգնեցրեց ընկած մարդուն, և 25 տարի անց նա սկսեց սովորել այնտեղ, որտեղ թողել էր իր երիտասարդության տարիներին: Նա մկրտվեց 12 թվականի հուլիսի 2003-ին, իսկ 2004 թվականին նա սկսեց լսել Աստծո ձայնը Օրիոնից: Ուղերձը փոխանցելու 15 տարին խլեց նրա ողջ ուժը։

Եթե ​​այս տարիներին նա կարողանար գտնել երկու որոշակի վկաների, որոնք կարող էին բուժվել «թզերի գիպսով» և ովքեր, լցված նրա կրկնակի ոգով, 30 օր ականատես կլինեին վերջին անձրևի տակ առանց քուրձի, ապա գուցե նա նույնիսկ կազատվեր երկրագնդի պատմության այս երկու մարգարեական ժամերին, նրանց հետ, ովքեր հետևել էին Պարագվայ: Իրականում, նա կունենա այլ պարտականություններ, որոնք կպահանջեին նրա ներկայությունը երկնքում. պարտականություններ, որոնք սարսափելի կլինեն նրա թշնամիների համար։

Իսկ եկավ այն յոթ հրեշտակներից մեկը, որն ունեին յոթ սրվակներ, ու խօսեցաւ ինծի հետ ու ըսաւ ինծի. Ես քեզ ցույց կտամ մեծ պոռնիկի դատաստանը որ նստում է շատ ջրերի վրա (Հայտնություն 17:1)

Սուրբ քաղաքի ուսումնասիրության այս վերջին մասի առաջին ընթերցումը և հրապարակումը տեղի է ունեցել 20 թվականի հունվարի 21/2019-ին Ավագ Շաբաթ ադվենտիստների հանդիսավոր վերջին Տիրոջ ընթրիքի ժամանակ՝ Քրիստոսի հետ թագադրման տոնից ուղիղ չորս օրացուցային ամիս (ներառյալ կրկնակի օրը):

Չե՞ք ասում, որ դեռ չորս ամիս կա, և հունձը կգա: ահա, ես ասում եմ ձեզ. Բարձրացրեք ձեր աչքերը և նայեք դաշտերին. քանի որ նրանք սպիտակել են արդեն հունձքի համար: (Հովհաննես 4:35)

Այս երեկոն երկուսուկես լուսնային ամիս էր երկու վկաների հարությունից և համբարձումից առաջ, ովքեր ստիպված էին երկար տարիներ մարգարեանալ քուրձ հագած: Այդ գիշերվա արյունոտ լուսինը, որը տեղի ունեցավ Խեցգետինում, գազանի նստատեղի մթնեցման նշանն էր։ Մթնած լուսինը, որը ներկայացնում է ժանտախտի սրվակը և Օֆիուխուսի նստավայրը՝ օձակիր՝ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը, մեծ և սքանչելի նշան յոթ վերջին պատուհասների. Աստծո պատերազմը Սատանայի թագավորության դեմ այսպիսով թեւակոխել է իր վճռական փուլը։ Ներս մտավ Արդարության Արևը ութերորդ թագավորը (Այծեղջյուր) 20 թվականի հունվարի 2019-ին և շուտով մեկընդմիշտ կխրի նրան:

Չորրորդ հրեշտակի գրվածքները կլուսավորեն աշխարհը ևս մի քանի շաբաթ, այնուհետև «Օրիոնը» (հիմնական թեման. LastCountdown.org) և Մազարոթի յոթ «դասական աստղերը» (մեծ թեման WhiteCloudFarm.org) կդադարեն տալ իրենց լույսը, և Աստծո հացի քաղցը կգա աշխարհի վրա: 21 թվականի ապրիլի 22/2019-ին, երեք դժբախտություններից երկրորդի գագաթնակետը, որը, բնականաբար, մեզ պետք է հիշեցնի ծննդյան ցավերի մասին, մեծ տանջանք կպատճառի երկրի բնակիչներին:

Ողբացե՛ք. օրվա համար Լորդ ձեռքի տակ է; այն պիտի գա որպես կործանում Ամենակարողի կողմից: Դրա համար բոլոր ձեռքերը կթուլանան, և յուրաքանչյուրի սիրտը կհալվի, և նրանք կվախենան. նոքա պիտի ցաւի, որպէս կին, որ ծննդաբերէ: նրանք պիտի զարմանան միմյանց վրա. նրանց երեսները կրակի պես կլինեն։ Ահա օր Լորդ գալիս է դաժան՝ բարկությամբ և կատաղի բարկությամբ՝ ամայի դարձնելու երկիրը, և նա կործանելու է նրա մեղավորներին։ Երկնքի աստղերի և համաստեղությունների համար [H3685: Orion] նորա չպիտի տայ իրենց լոյսը: արեգակը պիտի խավարի նրա դուրս գալու ժամանակ, և լուսինը չի շողացնի իր լույսը։ (Եսայիա 13:6-10)

Պողոսը նույնպես չէր թաքցնում այն ​​փաստը, որ մարդկության վրա հանկարծակի կործանում է սպասվում, ինչպես հղի կնոջ կծկումները: Այսպիսով, դա պետք է լինի վաղաժամ ծնունդ, այլապես ցավն անսպասելի չէր գա։ Այժմ մենք գիտենք, որ ավելին, որ «Տիրոջ օրվա երրորդ վայը, որը կգա որպես գողի գիշերը» կապված է նաև «Եզեկիայի» 15 տարիների ավարտի մասին մարգարեության հետ։

Որովհետև երբ ասեն՝ խաղաղություն և ապահովություն. ապա հանկարծակի կործանում է գալիս նրանց վրա, ինչպես հղի կնոջ ցավը. և նրանք չեն փախչի։ (1 Թեսաղոնիկեցիս 5։3)

Երկնային բաների մասին ողջ գիտելիքներով բեռնված, որն այժմ կազմում է մոտ 3500 էջ յուրաքանչյուր լեզվով, չորրորդ հրեշտակ առաքյալը սկզբում իրեն համարում էր «երկրորդ Միլլերը», իսկ հետո՝ «վերջին Եղիա»: Նա խոնարհաբար հանձնվում է դատաստանին ժամանակ այն մասին, թե արդյոք նա ճիշտ է գնահատել իրեն։ Բայց միայն այն ժամանակ, երբ նա ուսումնասիրեց Սուրբ քաղաքի խորհուրդը, Սուրբ Հոգին բացահայտեց նրան իր իսկական էությունն ու ծագումը: Սուրբ Գրքի փակման առեղծվածները լուծված են, բայց առաջին և վերջին առեղծվածի լուծումները հրեշտակի սիրտը ստիպեցին ուրախությամբ թռչկոտել:

Աստվածաշնչի այս հանելուկներից մեկը, որը Հիսուսն ինքն է անվանել առեղծված, չորրորդ հրեշտակին էր զբաղեցրել իր պատանեկությունից ի վեր՝ Հայտնություն 1-ի առեղծվածը: Նա փնտրում էր այս առեղծվածի լուծումը, երբ մեղքը հաղթեց նրան, և նա սկսեց ավելի մանրամասն ուսումնասիրել այն, երբ Հիսուսի արյունը ազատեց նրան:

Յոթ աստղերի առեղծվածը, որ դու տեսար իմ աջ ձեռքում, և յոթ ոսկե մոմակալների: Յոթ աստղերը յոթ եկեղեցիների հրեշտակներն են, և յոթ աշտանակներ, որոնք դու տեսար, յոթ եկեղեցիներն են: (Հայտնություն 1։20)

Միայն այն ժամանակ, երբ գրքերը փակվեցին նրան թույլ տրվեց զգալ յոթ աստղերի և յոթ մոմակալների առեղծվածի ողջ խորությունը: Այժմ, այս հրաժեշտի ուսումնասիրության ավարտին, ձեզ կպատվի նաև հասկանալով, թե ինչպես են անիվները Եզեկիելի անիվների մեջ։^[100] արտացոլված են Հայտնություն 1։20-ում։

Հիսուսը քայլում է յոթ մոմակալների միջով.

Եվ ես շրջվեցի՝ տեսնելու այն ձայնը, որը խոսում էր ինձ հետ։ Եվ շրջվելով՝ տեսա յոթ ոսկե աշտանակներ. Եվ յոթ մոմակալների մեջտեղում մեկը նման է մարդու Որդուն՝ մինչև ոտքը հագուստ հագած, և պապերի շուրջը ոսկե գոտիով գիրկն առավ։ (Հայտնություն 1. 12-13)

Սա, ինչպես մենք բացատրեցինք մինչեւ— Օրիոն համաստեղության նկար՝ իր չորս արտաքին աստղերով և երեք գոտու աստղերով: Համաստեղությունը նույնիսկ պատկերում է հենց Հիսուսին: Արտաքին չորս աստղերը Նրա ձեռքերի և ոտքերի վերքերն են: Օրիոնի միգամածությունը Նրա կողքի մեծ վերքն է, որից ջուր և արյուն էր հոսում: Կրծքավանդակի ոսկե գոտին բնականաբար համապատասխանում է գոտու երեք աստղերին։ Գոտիից բխող գահի գծերը պարզապես ցույց են տալիս Նրա ձախ և աջ ձեռքերի այլ դիրքեր:

Յայտնութիւն 1։20-ի և Մազարոթի յոթ աստղերի (կամ յոթ դասական մոլորակների) մասին մեր գիտելիքների հետ, որոնք ձեռք են բերվել միայն վերջին երկու տարում, մենք այլևս չենք շփոթում յոթ աստղերը, որոնք Հիսուսը պահում է Իր աջ ձեռքում, յոթ մոմակալների հետ՝ Օրիոնի համաստեղության յոթ աստղերի հետ, որոնց մեջ Նա քայլում է, կամ որոնցից Նա տվել է իր յոթ մարմինը։

Այժմ դուք Քրիստոսի մարմինն եք, և անդամները մասնավորապես։ (1 Կորնթացիներ 12:27)

Այսպիսով, յոթ մոմակալների առեղծվածը բացահայտված է, բայց դեռ ոչ յոթ աստղերի առեղծվածը։

Եվ նա ուներ Նրա աջ ձեռքին յոթ աստղ. և նրա բերանից դուրս եկավ մի սուր երկսայրի սուր, և նրա երեսը արևի պես փայլեց իր ուժով։ (Հայտնություն 1։16)

Առեղծվածը բացահայտելու համար պետք է պարզապես վեր նայել.

Օրիոնը բարձրացրած աջ ձեռքով հասնում է խավարածրի մեջ և ժամանակի ընթացքում բոլոր յոթ դասական մոլորակները թափառում են այն դիրքով, որտեղ գտնվում է Օրիոնի ձեռքը. ամիսը մեկ լուսինը (ինչպես վերևում), տարին մեկ անգամ՝ արևը, այնուհետև՝ ըստ իրենց ուղեծրի ժամանակաշրջանների՝ Մերկուրի, Վեներա, Մարս, Սատուրն և Յուպիտեր: Սրանք Օրիոնի աջ ձեռքում գտնվող յոթ աստղերն են:

Հիսուսն ավելի ուշ բացատրում է. համաձայն Հայտնություն 1։20-ի՝ այս յոթ աստղերը «յոթ եկեղեցիների հրեշտակներն են», մինչդեռ մոմակալները (Օրիոնի համաստեղության յոթ աստղերը) իրենք յոթ եկեղեցիներն են։

Խավարածրի թափառող աստղերը, այսպիսով, առաքյալներ են դեպի եկեղեցիներ, որովհետև Տիրոջ կողմից կոչվում են «հրեշտակներ»: Եվ սուրհանդակները հաղորդագրություններ են կրում:

Էլեն Ուայթը հավելում է, որ այս հրեշտակների պատգամներն ուղղված են հատկապես եկեղեցիների ուսուցիչներին.

«Այս բաներն ասում է Նա, ով իր աջ ձեռքում պահում է յոթ աստղերը»: Հայտնություն 2։1. Այս խոսքերն ասվում են եկեղեցու ուսուցիչներին, նրանց, ում Աստծո կողմից վստահված են ծանրակշիռ պարտականություններ: Քաղցր ազդեցությունները [Օրիոնի համաստեղությունից] որոնք եկեղեցում պետք է առատ լինեն, կապված են Աստծո սպասավորների հետ, որոնք պետք է բացահայտեն Քրիստոսի սերը: Երկնքի աստղերը Նրա վերահսկողության տակ են: Նա դրանք լույսով է լցնում։ Նա ուղղորդում և ուղղորդում է նրանց շարժումները: Եթե ​​Նա դա չանի, նրանք կդառնային ընկած աստղեր: Այսպիսով, Նրա սպասավորների հետ: Նրանք միայն գործիքներ են Նրա ձեռքերում, և բոլոր բարիքները, որ նրանք կատարում են, կատարվում է Նրա զորությամբ: Նրանց միջոցով Նրա լույսը պետք է փայլի: Փրկիչը պետք է լինի նրանց արդյունավետությունը: Եթե ​​նրանք նայեն Նրան, ինչպես Նա նայեց Հորը, նրանք հնարավորություն կունենան կատարելու Նրա աշխատանքը: Երբ նրանք Աստծուն դարձնեն իրենց կախվածությունը, Նա կտա նրանց Իր պայծառությունը՝ աշխարհին անդրադառնալու համար: {AA 586.3}

Աստծո պատգամների ձայնը գալիս է Օրիոնից.

Մութ, թանձր ամպեր դուրս եկան ու բախվեցին իրար։ Մթնոլորտը բաժանվեց ու հետ գլորվեց։ Այնուհետև մենք կարող էինք նայել Օրիոնի բաց տարածության միջով, որտեղից եկավ Աստծո ձայնը:— Վաղ գրվածքներ, 41 (1851). {LDE 272.1}

Ամփոփելով մինչ այժմ ասվածը Աստծո ձայնը Օրիոնից թափառող աստղերի պատգամները փոխանցում է եկեղեցիների ուսուցիչներին.

Հիմնականում ի՞նչ ուղերձ է դա։

Շուտով մենք լսեցինք Աստծո ձայնը շատ ջրերի նման, որը մեզ տվեց Հիսուսի գալու օրն ու ժամը: Կենդանի սրբերը, որոնց թիվը 144,000 էր, գիտեին և հասկանում էին ձայնը, մինչդեռ ամբարիշտները կարծում էին, որ դա որոտ է և երկրաշարժ (Early Writings, 15 (1851): {LDE 272.2}

Այսպիսով, դա ժամանակային հաղորդագրություն է, որ Աստված ցանկանում է, կամ ուզում է,^[101] եկեղեցիների ուսուցիչներին փոխանցել որոշակի ժամանակային հաղորդագրություն, այն է՝ Հիսուսի գալստյան օրվա և ժամի մասին:

Վերջին տարիներին մենք Աստծո ձայնի միջոցով ձեռք ենք բերել այն գիտելիքը, որ և՛ Օրիոնը, և՛ Մազարոթը աստվածային ժամացույցներ են՝ կապված և միախառնված կատարյալ ներդաշնակության մեջ:

Մարգարեին [Եզեկիել], անիվը անիվի մեջ, նրանց հետ կապված կենդանի արարածների տեսքը, այս ամենը թվում էր բարդ ու անբացատրելի։ Բայց Անսահման Իմաստության ձեռքը երևում է անիվների մեջ, և կատարյալ կարգը նրա աշխատանքի արդյունքն է: Յուրաքանչյուր անիվ, որը ղեկավարվում է Աստծո ձեռքով, գործում է կատարյալ ներդաշնակությամբ յուրաքանչյուր այլ անիվների հետ: Ինձ ցույց են տվել, որ մարդկային գործիքները կարող են չափից ավելի ուժ փնտրել և իրենք են փորձում վերահսկել աշխատանքը: Նրանք չափազանց շատ են թողնում Տեր Աստծուն՝ հզոր Բանվորին, իրենց մեթոդներից ու ծրագրերից և չեն վստահում Նրան ամեն ինչ՝ կապված աշխատանքի առաջընթացի հետ: Ոչ ոք չպետք է մի պահ պատկերացնի, որ նա ի վիճակի է կառավարել այն բաները, որոնք պատկանում են մեծ ԵՍ ԵՄ: Աստված Իր նախախնամությամբ ճանապարհ է պատրաստում, որպեսզի աշխատանքը կատարվի մարդկային գործակալների կողմից: Այնուհետև թող ամեն մարդ կանգնի իր պարտականությունների վրա, այս անգամ գործի իր բաժինը և իմանա, որ Աստված է իր ուսուցիչը: {GW 489.1}

Օ՜, եթե միայն «Եզեկիայի» առաջնորդները լսեին։ Օրիոնի ժամացույցի անիվը, որպես Եզեկիելի ատամնանիվներից մեկը, միանում է Մազարոթի ավելի մեծ ատամնանիվին, այսինքն խավարածրի հետ, և այդպիսով կապում է Որդու ժամանակը Հոր ժամանակի հետ: Արևը, լուսինը և հնության մյուս հինգ դասական մոլորակները^[102] Աստծո յոթ աստղային դերասաններն են, որոնք ներկայացնում են վերջին արագ շարժումների յուրաքանչյուր տեսարանը^[103] մարդկության պատմության երկնքում կարիլոն համաստեղություններից։

Այս հասկացողությունը Հիսուսի Հայտնության մեծ բացման առեղծվածի բանալին է, որը, ինչպես այժմ հայտնի է դարձել, թույլատրվել է փոխանցվել սիրելի առաքյալին՝ Հովհաննեսին, նույն հրեշտակի կողմից, ով գրել է այս ուսումնասիրությունը:

Յոթ «աստղերը», որոնք մշտական ​​ռիթմով անցնում են Օրիոնի ձեռքով, երբ նրանք թափառում են խավարածրի միջով, յոթ եկեղեցիների հրեշտակներն են: Այսինքն՝ նրանք երկնքից Աստծո պատգամները փոխանցեցին Նրա ստեղծագործության ձայնով: Նրանք Մազարոթի դերակատարներն են, իսկ յոթը կատարելության թիվն է Քրիստոսում: Ուստի կան յոթ կնիքներ, յոթ փողեր և յոթ պատուհասներ։

Յոթ մոմակալները, մյուս կողմից, կազմում են բոլորից ամենահրաշալի համաստեղությունը. Օրիոնը որպես ժամացույց որը ցույց է տալիս Հիսուսի ժամանակը, և որի ձախ գոտու աստղը կրում է Նրա նոր անունը, որը Նա ստացավ մ.թ. 31-ին Իր համբարձման ժամանակ. Ալնիտակ, ով վիրավորվեց: Այնուամենայնիվ, Նա կրում է այս անունը միայն մինչև կնքման ժամանակի ավարտը, քանի որ սրբերի Սուրբ քաղաք ճանապարհորդության ժամանակ Ալնիտակը կանցնի։ որպես հիպերնովա, և աստղի պայթյունից հետո, որը ժամանակին նշանակում էր Հիսուսի նոր անունը, ամեն ինչ նորովի կստեղծվի:

Եվ նա, ով նստեց գահի վրա, ասաց. Ահա ես ամեն բան նոր եմ անում. Եվ նա ասաց ինձ. «Գրի՛ր, քանի որ այս խոսքերը ճշմարիտ են և հավատարիմ»: (Հայտնություն 21։5)

Հետևաբար, Հիսուսն ինքը միակն է, ով գիտի Իր նոր անունը Իր երկրորդ գալստյան ժամանակ:^[104] Բայց դա նշանակում է «Աստծո Խոսք»։^[105] Նրա տիտղոսն է «Թագավորների արքա և տերերի տիրակալ»։^[106]

Օրիոնի չորս արտաքին աստղերը գոտի աստղերի գահագծերի հետ միասին Օրիոնի փոքրիկ ատամնանիվների ձեռքերն են։ Չորս արտաքին աստղերի հեծյալը, ում ձին ժամանակին սպիտակ էր, այնուհետև կարմիր, այնուհետև սև և վերջապես գունատ, ավարտում է իր վազքը և կրկին սպիտականում Հիսուսի աջ և ձախ ձեռքերով (գահի գծերը): Նա առաջին չորս եկեղեցիների փոստի երթուղու ձիավոր սուրհանդակն է մահացածների դատաստանում, իսկ վերջին երեքի պատգամաբերը՝ ողջերի դատաստանում:

Օրիոնի գոտին շատ ամուր է ընդգրկում վերջին երեք եկեղեցիները։ Մինտակա, որն իրեն ներկայացնում է որպես Աստծո յոթ հոգի,^[107] ներկայացնում է Սուրբ Հոգին և հանդիմանում է Սարդիսի եկեղեցուն, որը ոչինչ չէր ուզում անել չորրորդ հրեշտակի հաղորդագրության հետ և կնքում է նրանց, ովքեր սիրում էին Հիսուսի հայտնվելու ժամանակը:^[108] Ալնիլամը՝ Հայրը, ով կրում էր Դավթի բանալին որպես թագավոր^[109] մինչև Նա ամբողջ իշխանությունը տվեց Իր Որդուն, անձամբ հավաքեց Իր Ֆիլադելֆիայի եկեղեցին Իր շուրջը, քանի որ միայն այն պետք է ստանար երկու ժամացույցի անիվների միացման ժամանակը:

Ալնիտակը, վիրավորը, Ժամանակն է, ինչպես Հայրը, ով դա հայտնի է դարձնում, և Սուրբ Հոգին, որը կնքում է դրանով: Նա Օրիոնի ժամացույցի փոքր անիվի կենտրոնն է, մինչդեռ Հայրը գտնվում է Ծիր Կաթինի կենտրոնում և Մազարոթի մեծ անիվը: Գալակտիկական հասարակածը, որը տեսանելի է որպես ամպ, որտեղ Հայրն է, կապում է Հոր ժամանակը Որդու ժամանակի հետ:

Orion-ը և Mazzaroth-ը միասին ցույց են տալիս դարերի ժամանակները, մինչև ամպը դառնում է ավելի ու ավելի սպիտակ և ժամանակին հասնում է սրբերին վերցնելու: Մենք գտնվում ենք Հիսուսի վերադարձի օրվա և ժամի հռչակման վերջում: Ադվենտիստները կարծում էին, որ դա տեղի կունենա յոթ օր առաջ, բայց մոռացան, որ դա մարգարեական լեզու է, և, հետևաբար, պետք է դիտարկել նաև մարգարեական ժամանակը, որը յոթ օրը դարձնում է ողջերի դատաստանի յոթ տարի՝ որպես ժամանակի հռչակման ժամանակաշրջան:

Հիսուսի անիվը հասնում է Հոր անիվի մեջ կատարյալ ներդաշնակությամբ, մինչդեռ Ծիր Կաթինի ծուխը լցնում է Աստծո արարչագործության տաճարը ողջ աշխարհում։ յոթ վերջին պատուհասներ որը սկսվել է 20թ.^[110] Ով սա հասկանում է, դա գիտի Աստված ժամանակն է, և նաև այն, որ Որդին չգիտեր իր վերադարձի ժամը միայն որպես մարդ երկրի վրա, այլ նա ուսումնասիրեց Սուրբ Գրքերը և հասկացավ, թե ինչ է կարդում Սուրբ Հոգու միջոցով: Նույնը պատահեց սուրհանդակին. նա նույնպես պետք է գիտելիք ձեռք բերեր ուսումնասիրության միջոցով, և Սուրբ Հոգին օգնեց նրան, որովհետև Նա պետք է ազդարարեր գալիք բաները:^[111]

Աստված բաղկացած է երեք Անձերից՝ Հայրը, Որդին և Սուրբ Հոգին. սա է երեք գոտու աստղերի առեղծվածն ու հայտնությունը: Ալնիտակը կազմում է դատաստանի ժամացույցի կենտրոնը, շեփորի ցիկլերը, յոթ որոտների և ժանտախտի ցիկլը, բայց միայն դարերի Հոր ժամացույցի անիվների և հրեշտակ առաքյալների յոթ աստղերի հետ փոխազդեցության շնորհիվ է, որ ի հայտ է գալիս բոլոր ժամանակների ընդհանուր պատկերը, որը միայն Հայրը կբացահայտեր ոսկին նրանցից, ովքեր ոսկին կիրառում էին նրանցից, ովքեր օգտվում էին նրանցից ուզում էր լսել Հոգու դեռ փոքր ձայնը:^[112] Նրանք, ովքեր դա արեցին, ճանաչեցին Օրիոնի յոթ աստղերի մեջ եկեղեցիների խորհուրդը, որոնք կազմում են Քրիստոսի մարմինը Օրիոնում, և Մազարոթի յոթ աստղերի մեջ՝ առեղծվածը։ երկնային նշաններ և նրանց ուղերձները:

2019 թվականի հունվարին, մեծի մեջ փոքր անիվ հիշեցնող նշանով, ժամանակի և սիրո Աստվածը ևս մեկ անգամ զգուշացրեց մարդկանց, գուցե վերջին անգամ, որ Իր Օրիոն ժամացույցը սուրբ է, որ յոթ նիհար տարի Սառցե դարաշրջանը մեզ մոտ է, և որ ապաշխարության ժամանակը սպառվում է:

Գետը հոսում է ԱՄՆ Մեն նահանգում, որտեղ սկսվեց Աստծո ժողովրդի դատաստանի և կնքման Օրիոնի հինգ շրջանների պատմությունը: Հիրամ Էդսոն, ով հասկացավ 1844 թվականին, որ Հիսուսն անցել է Սրբազան վայր՝ մահացածների դատաստանը սկսելու համար, ծնվել է 1806 թվականին այս գետի երկայնքով, որը նույնպես հոսում է միջով։ Գորհեմ, Մեն.

Մի քանի տարի անց, նոյեմբերի 26-ին, 1827 թ. Էլեն Գ ծնվել է նույն գետի երկայնքով, և 1847 թվականին նա տեսել է Շաբաթի կնքման ճշմարտությունը Թոփշեմում, Մեն, ընդամենը 28 մղոն հեռավորության վրա:^[113]

Գետի անունը, Presumpscot, հնչում է որպես «հավակնոտ Scotram» և կարող է ցույց տալ ադվենտիստների ներկայիս կարծիքը հեղինակի կերպարի մասին: Բայց Աստված ընտրեց այս վայրը որպես նշան Օրիոնի կնքման ցիկլերի սկզբի համար գետի անվան այլ նշանակության պատճառով: Presumpscot-ը ստացել է իր անվանումը բնիկ մարդկանցից և նշանակում է «բազմաթիվ ջրվեժների գետ»:^[114] Այսպիսով, կնքման ցիկլերի ադվենտիստական ​​ուղերձը սկսվեց այնտեղից շատ ջրվեժներ բազմաթիվ մարդկանց հետ, ովքեր հոսում էին եկեղեցի և հռչակում շաբաթօրյա ճշմարտության լույսը: Եվ այն ավարտվում է մեկով մեծ ջրվեժ, որը բաղկացած է 20 առաջնային ջրվեժներ^[115] և հարյուրավոր երկրորդական ջրվեժներ,^[116] որտեղ միայն մեկ մարդ և իր փոքր ընտանիքը՝ Ավագ Շաբաթի ադվենտիստները դեռևս քարոզում են հարգանք տղամարդու և կնոջ միջև ամուսնության նկատմամբ որպես Շաբաթի պատվիրանի կնքող երկվորյակ,^[117] հասնելով հազարների միայն վերջին անձրևի ժամանակ:

Եվ ես լսեցի ա ձայն երկնքից, ինչպես շատ ջրերի ձայն [Իգուազու ջրվեժ], և ինչպես մեծ որոտի ձայն, և ես լսեցի ձայնը քնարահարների, որոնք տավիղ են անում իրենց քնարներով [Պարագվայ, տավիղների երկիր]Եվ նրանք գահի, չորս գազանների և երեցների առջև երգեցին նոր երգի պես, և ոչ ոք չկարողացավ սովորել այդ երգը. բայց հարյուր քառասունչորս հազար, որոնք փրկագնվեցին երկրից: (Հայտնություն 14:2-3)

Բայց սա դեռ ամենը չէ: Երբ նշանը ձևավորվեց Presumpscot-ում երեք շաբաթվա ընթացքում, ստեղծվում էր Սուրբ քաղաքի ուսումնասիրության այս չորրորդ մասը, և միայն 18 թվականի հունվարի 2019-ին ես տեղեկացա նշանի մասին: Ես իրականում ավարտել էի այս հատվածի գրելը հունվարի 17-ին և ավելացրել էի տեսանյութը հունվարի 18-ին, քանի որ Presumpscot-ի հրաշքն ինձ այնքան տպավորիչ էր թվում, որ ես չէի ուզում հերքել դրա կարևորությունը աշխարհի և մեր հետևորդների համար: Ես մտածեցի, որ նամակը նորից ավարտված է, հետո եկավ նույն օրվա շաբաթ օրը, և Աստված ցույց տվեց ինձ վերջին բանը, որ պետք է ավելացնեի:

Ես զարմացա, թե ինչու է Աստված ընտրել ոչ թե Գորհեմին, այլ Ուեսթբրուքին որպես քաղաք, որտեղ հայտնվեց նշանը: Ինձ ասացին, որ դա այն պատճառով էր, որ Սառցե Ժամացույցը պատմում է դատաստանի եկեղեցու ամբողջ պատմությունը, որը շրջանի պես սկսվել էր Օրիոնի դատաստանի սկզբնական շրջանի ադվենտիստ ռահվիրաների ժամանակներում և այժմ վերջապես փակվում է դատաստանի հինգ փուլերից վերջինի ավարտով:^[118]

Եթե ​​մեկը որոնում է «Ուեսթբրուկի» իմաստը Էլեն Գ. Ուայթի գրվածքներում, ինչը ես արեցի այս շաբաթ երեկոյան, ապա կգտնեք միայն մեկ պարբերություն, որտեղ նշված է այս վայրը:^[119] Այն պատկանում է նրա կենսագրության կարճ գլխին, որը պարունակում է մի հատված իր որդուն Էդսոնին ուղղված 1867 թվականի նամակից, որը նա գրել էր Մեյնի եկեղեցին բարեփոխելու իր աշխատանքի ծանր բեռի պատճառով: 23-ում^rd մահացածների դատաստանի տարին, և միայն մի քանի տարի անց, երբ նրա անունը հաստատվեց որպես յոթերորդ օրվա ադվենտիստ, դատաստանի եկեղեցին արդեն պատրաստվում էր կորցնել իր մոմակալը, և քաղցկեղային թափոնները կուտակվել էին հատկապես Մեյնի եկեղեցում:

Մեր աշխատանքները Մենում սկսվեցին նոյեմբերի 1-ին Նորիջվոկում կայացած համաժողովով: Հանդիպումը ծավալուն էր. Ինչպես միշտ, ես և ամուսինս պարզ և ընդգծված վկայություն տվեցինք ճշմարտության և եկեղեցական պատշաճ կարգապահության օգտին, ինչպես նաև սխալի, շփոթության, ֆանատիզմի և անկարգության տարբեր ձևերի դեմ, որոնք բնականաբար բխում էին նման կարգապահության պակասից: Այս վկայությունը հատկապես կիրառելի էր Մեյնում իրերի վիճակի համար: Անկարգ հոգիները, ովքեր խոստովանում էին, որ պահում են շաբաթ օրը, ապստամբության մեջ էին և աշխատում էին համաժողովի միջոցով ցրելու դժգոհությունը:

Ապստամբության այս ոգու հետևանքով Մենում մեր աշխատանքը պահանջեց յոթ շաբաթներ ամենադժվար, աշխատատար և տհաճ աշխատանքից: Բայց երբ մենք լքեցինք այդ Նահանգը, մենք մխիթարվեցինք այն փաստով, որ բոլորը խոստովանել էին իրենց ապստամբությունը, և որ մի քանիսն առաջնորդվել էին փնտրելու Տիրոջը և ընդունելու ճշմարտությունը: {ԼՍ 178.2-3}

Օ՜, որքան կարող են Ավագ Շաբաթ ադվենտիստների հեղինակները կարեկցել այն ամենի հետ, ինչ կատարվում էր ադվենտիստական ​​եկեղեցու հիմնադիրներում, երբ նրանք տեսան, որ իրենց (և Աստծո) սիրելի եկեղեցին մոլորված է սատանայի կողմից: Էլենն ու Ջեյմս Ուայթն ամեն ինչ արեցին եկեղեցում ապստամբությունն ու ուրացությունը բուժելու համար և աշխատեցին յոթ շաբաթ միայն Մենում, հենց այնտեղ, որտեղ ամեն ինչ սկսվեց, առաջնորդելու անդամներին ապաշխարության ճանապարհով և ետ դառնալ դեպի Աստված:

Որպես թիմ՝ մենք ծախսել ենք յոթ տարի փորձելով նույն կերպ առաջնորդել եկեղեցին և երեխաների սրտերը դարձնել դեպի հայրերի սրտերը, բայց մենք շատ ավելի քիչ հաջողություն ունեցանք, քան մեր նախորդները: Բացի տասներկու և 20 մնացորդներից, որոնք դեռևս պահում են արքայազն Էմանուելի արյունոտ դրոշակը, մենք չկարողացանք մնացած 20 միլիոն ադվենտիստներին հետ տանել դեպի Օրիոնի միգամածություն տանող ճանապարհը, որը Էլեն Գ. Ուայթը տեսել էր իր մեջ: առաջին տեսիլքը.

Այս ջանքերի ազդեցությունը Էլեն Գ. Ուայթի վրա, թեև նա և իր ամուսինը հաջողությամբ կռվել էին, աղետալի էր: Նա կորցրել էր ամբողջ ուժը։ Եվ այդպես է մեզ համար նաև մեր համատեղ յոթ տարիներից հետո: Հետևաբար, երկար ժամանակ մտածում էի, թե արդյոք այս ուսումնասիրության իմ վերջին տողերը կլինեն նաև բոլոր հեղինակների վերջին տողերը, թե՞ մենք պետք է ևս մեկ անգամ Աստծուց ուժ ստանանք հինգերորդ ժանտախտի աշխատանքի համար, որն այժմ մեր առջև է: Այնքան շատ բան, ինչ տեղի կունենա, արդեն տեսանելի կլինի, և դեռ այնքան բան պետք է ասել մարդկանց, որպեսզի նրանք վերջին հնարավորություն ունենան ապաշխարելու: Բայց մեր ուժերը գրեթե սպառվել էին։

Այնուհետև Աստված տեսողությունս ուղղեց դեպի Ուեսթբրուկի սառցե ժամացույցը և այն տողերը, որոնք Էլեն Գ. Ուայթը գրել է իր որդուն Մենում իր ճակատամարտից հետո:

Թերևս ես չեմ կարող ավելի լավ պատկերացում կազմել մեր աշխատանքի մասին մինչև Վերմոնտի հանդիպման ժամանակը, քան պատճենել նամակի մի մասը, որը ես գրել եմ մեր որդուն Բեթլ Քրիքում, 27թ. դեկտեմբերի 1867-ին.

«Իմ սիրելի որդի Էդսոն.

«Մեյն նահանգի Թոփշեմում մեր հանդիպումը փակվելուց հետո մենք հանդիպում ունեցանք Ուեսթբրուք, Մեն, հանդիպելու Պորտլենդից և մերձակայքում գտնվող եղբայրներին: Մենք մեր տունը դարձրինք եղբայր Մարտինի բարի ընտանիքի հետ: Ես չէի կարողանում նստել կեսօրից հետո. բայց ինձ հորդորեցին մասնակցել հանդիպմանը երեկոյան, ես գնացի դպրոց, զգալով, որ ուժ չունեմ կանգնելու և ժողովրդին դիմելու։

Տունը լցված էր խորապես հետաքրքրված ունկնդիրներով։ Եղբայր Էնդրյուսը բացեց ժողովը և կարճ ժամանակ խոսեց. ձեր հայրը դիտողություններով հետևեց. Հետո ես վեր կացա և միայն մի քանի բառ ասացի, երբ զգացի, որ ուժերս նորանում են. Իմ ամբողջ թուլությունը կարծես լքեց ինձ, և ես խոսեցի դրա մասին մեկ ժամ կատարյալ ազատությամբ: Ես անասելի երախտագիտություն զգացի Աստծո այս օգնության համար հենց այն պահին, երբ դրա կարիքը շատ ունեի:

«Չորեքշաբթի երեկոյան ես խոսեցի մոտ երկու ժամ ազատությամբ։ Իմ ուժերն այդքան անսպասելիորեն նորոգվելը, երբ այս երկու հանդիպումներից առաջ ես ինձ լրիվ ուժասպառ էի զգում, ինձ համար մեծ քաջալերանք է: {ԼՍ 178.4-179.4}

Էլեն Գ. Ուայթը խոսեց Սուրբ Հոգու ներշնչման ներքո, երբ գտավ այս անկեղծ խոսքերը իր փորձառության մասին, որով Վեսթբրուկի հրաշքն իրագործեց իր վրա: Այս խոսքերն ուղղված էին ոչ միայն նրա կենսաբանական որդուն Բեթլ Քրիքում, բայց առավել եւս՝ իր այսօրվա հոգեւոր զավակներին «Արմագեդոն Քրիքում»։

Աստված նաև զորացրեց մեզ Ուեսթբրուկի հրաշքով. Պրեսումփսկոտի սառցե ժամացույցով հենց այն պահին, երբ մենք զորացման կարիք ունեինք: Անվերջանալի թվացող աշխատանքը և քրիստոնեական եկեղեցու կողմից դրական արձագանքի բացակայությունը մաշել էին մեզ։

Նամակը որդուն գրված էր Դեկտեմբեր 27, 1867 թ., և ես սկսեցի 151 տարի անց Դեկտեմբեր 28, Սուրբ քաղաքի ուսումնասիրության այս վերջին մասը գրելու համար 2018 թ. Քանի որ Էլեն Գ. Ուայթը Աստծո մարգարեուհի էր, մենք կարող ենք համարել նրա նամակում նշված երկու ժամանակաշրջանները մարգարեական ժամանակ. Ուեսթբրուկում նա ստացել է երկու հատուկ հզորության բարձրացում՝ մեկը մեկ ժամով (15 օր) և երկրորդը՝ երկու ժամով (30 օր):

Եվ այսպես, մենք նույնպես, որպես Ավագ Շաբաթ ադվենտիստների փոքրիկ եկեղեցի, երկու ամրացման կարիք ունենք. մեկ վերջին «Եղիայի» շուրջ երկու վկաների խմբի համար՝ իրենց 15 օրվա ընթացքում,^[120] իսկ մյուսը, որը կրկնակի, առաքյալների շուրջը գտնվող խմբի համար՝ ըստ Եղիսեի հրամանի, իրենց կրկնակի ժամի համար^[121] վերջին անձրևի 30 օրերից:

«Բազմաթիվ ջրվեժների գետից» սառցե ժամացույցի հրաշքը փակում է կնքման շրջանը. հենց որ անցնեն բոլոր երեք ժամերը, որոնց համար այն պետք է ուժ տա, կնքման ժամանակը նույնպես կավարտվի ուղիղ 6 թվականի մայիսի 2019-ին՝ Օրիոնի վերջին ցիկլի ավարտով։

Աստված քաջալերում է Իր զավակներին և ցույց է տալիս շրջանաձև, ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ շրջվող «ապակե ծովը» հենց ԱՄՆ նահանգում, որտեղ մի ժամանակ սկսվել է կնքումը, և հենց այն քաղաքում, որտեղ երկու ամենակարևոր ռահվիրաները մարգարեական զորացում ստացան մեկ և երկու ժամ:

«Եղիան», որին ժամանակին թույլ տրվեց զորացնել Տիրոջը Իր Գեթսեմանում, այժմ ստանում է Տիրոջ զորացումը իր ժամի համար: Միևնույն ժամանակ, աստվածային սառցե ժամացույցը խոստանում է «Եղիսեին», որ մեկ այլ մարգարեություն վերջապես պետք է կատարվի, երբ տասներկուսն ու յոթանասունը ուղարկվեն իրենց կրկնակի զորացումով՝ «Եղիայի» ոգով.

Հազարավոր ձայներով, ամբողջ երկրով մեկ, նախազգուշացումը կտրվի: Հրաշքներ կգործեն, հիվանդները կբժշկվեն և նշաններ և հրաշքներ կհետևեն հավատացյալներին: Սատանան նույնպես գործում է սուտ հրաշքներով, նույնիսկ կրակ է իջեցնում երկնքից մարդկանց աչքում: Հայտնություն 13։13. Այսպիսով, երկրի բնակիչները կբերվեն իրենց դիրքորոշման համար։

Ուղերձը կիրականացվի ոչ այնքան փաստարկներով, որքան Աստծո Հոգու խորը համոզմամբ: Փաստարկները ներկայացվել են. Սերմը ցանվել է, և այժմ այն ​​կբուսնի և պտուղ կտա։ Այն տարածված հրապարակումները միսիոներների կողմից գործադրել են իրենց ազդեցությունը, սակայն շատերը, ում մտքերը տպավորված էին, թույլ չեն տվել լիովին հասկանալ ճշմարտությունը կամ ենթարկվել հնազանդությանը: Այժմ լույսի ճառագայթները թափանցում են ամենուր, ճշմարտությունը երևում է նրա պարզության մեջ, և Աստծո ազնիվ զավակները կտրում են կապանքները, որոնք պահում էին նրանց: Ընտանեկան կապերը, եկեղեցական հարաբերությունները հիմա անզոր են դրանք պահպանելու։ Ճշմարտությունն ավելի թանկ է, քան բոլորը: Չնայած ճշմարտության դեմ միավորված գործակալություններին, մեծ թվով իրենց դիրքորոշումն ունեն Տիրոջ կողմը: {ԳԿ 612.1-2}

Թարմ հացի բույրը

Մովսեսին ցույց տրված սրբավայրը երկնային սրբավայրի իդեալական տաճարի օրինակն էր, և քանի որ Աստված ժամանակն է և մենք այժմ գիտենք, թե ինչպես է Մազարոթի գալակտիկական ժամացույցը փոխազդում Օրիոնի ժամացույցի անիվի հետ, հավանական է, որ սրբավայրի կահավորանքը նույնպես մատնանշում է դրախտային ժամացույցները: Սա յոթ աստղերի և յոթ մոմակալների առեղծվածի երկրորդ և ավելի խորը կողմն է:

Սրբավայրի Սուրբ վայրում յոթ ճյուղավորված մոմակալը ժամացույցի յոթ սլաքներով արտացոլում է Օրիոն համաստեղությունը: Նրա յոթ բազուկներն այն յոթ եկեղեցիներն են, որոնց համար Հիսուսը բարեխոսեց Իր երկինք համբարձվելուց մ.թ. 31-ին, մինչև որ 1844-ին Սրբավայրից տեղափոխվեց Ամենասուրբ վայր և սկսեց երկնային Քավության օրը մահացածների դատաստանով: Դա տևեց 168 տարի, իսկ հետո 2012 թվականին սկսվեց ողջերի դատաստանը։ Թէպէտ Յիսուս 2018-ին լքեց Սրբավայրը եւ գրքերը փակվեցին, շնորհը դեռ տարածվում է նրանց վրա, ովքեր դեռ հնարավորություն չեն ունեցել իմանալու ճշմարտությունը։ Առաջին վեց պատուհասների միջով, մինչև ժանտախտի յոթերորդ սրվակը թափվի 6 թվականի մայիսի 7-ին և 2019-ին, դուռը դեռ բաց է Ֆիլադելֆիայի եկեղեցի մտնելու համար.

Ես գիտեմ քո գործերը, ահա ես քո առաջ բաց դուռ եմ դրել, և ոչ ոք չի կարող այն փակել, քանի որ դու մի փոքր ուժ ունես և պահեցիր իմ խոսքը և չես ուրացել իմ անունը։ (Հայտնություն 3։8)

Մոմակալի յոթ բոցերը ցույց են տալիս Մազարոթի յոթ թափառող աստղերը, որոնք լույս են բերում եկեղեցիներին: Նրանց երկրային արտացոլանքը Սպիտակ ամպերի ֆերմայի յոթ չափահասներն են, ովքեր աշխատել են Հոր համար որպես հրատարակչություն վերջին յոթ տարիներին ողջերի դատաստանի ժամանակ: Նրանք թխեցին Ֆիլադելֆիայի եկեղեցու համար նախատեսված հացը և սահմանված ժամին դրեցին կայքի ցուցադրական հացի սեղանին։

Ցուցադրված հացի հացերն իրենք, որոնք տեղադրված են վեց հոգանոց երկու կույտով և նորոգվում յուրաքանչյուր շաբաթ օրը, նախնական, ակնհայտ մեկնաբանությամբ ներկայացնում են խավարածրի տասներկու համաստեղությունները, որոնցից յուրաքանչյուրին հատկացված է հոգևոր Իսրայելի մեկ ցեղ: Ինչպես արեգակի ուղեծրի ծայրերով տարին երկու կեսի է բաժանվում, այնպես էլ ցուցադրական հացի երկու կույտ կար։ Դիզերի միջև բաժանարար գիծը սահմանելու և երկու գիշերահավասարների հետ շփոթությունից խուսափելու համար Աստված Մովսեսին պատվիրեց երկու խունկով անոթ դնել սեղանի վրա դրված հացի երկու դիզերի վրա,^[122] որի մակերեսը ներկայացնում է խավարածրի հարթությունը։ Միայն արևադարձի կետերում է Գալակտիկական հասարակածը գտնվում ուղիղ երկու համաստեղությունների միջև, և Ծիր Կաթինի «ծուխը» բարձրանում է միայն այնտեղից: Այնուամենայնիվ, դա միայն գալակտիկական կենտրոնի ծխի մեջ էր, որտեղ Քրիստոսը չարչարվեց և Իր կյանքը տվեց մեզ համար, ուստի մենք ստիպված էինք հետագա մտածել:

Երկրորդ, նույնիսկ ավելի խորը բացատրությունը ցույց տալու հացի երկու կույտերի իրենց երկու ամաններով խունկով կարելի էր ճանաչել միայն ժամանակի վերջին մոտ, քանի որ այն պետք է հայտնվեր Աստծո Հոգու կողմից, և նոր մեկնաբանությունը կարող էր գալ միայն ժողովի վրա Նրա անմիջական ազդեցությամբ:

2018 թվականի դեկտեմբերին Աստված ինձ հասկացրեց, որ մյուս երեք հեղինակներն այլևս չպետք է լինեն տասներկու ապագա առաքյալների մի մասը (մեր տարածքային քարտուղարներ),^[123] քանի որ Աստծո պարգևները պետք է տարբեր կերպ բաշխվեն եկեղեցու բոլոր անդամների միջև:

Առաքեալնե՛ր, տուաւ. իսկ ոմանք՝ մարգարեներ. իսկ ոմանք՝ ավետարանիչներ. իսկ ոմանք՝ հովիվներ և ուսուցիչներ. (Եփեսացիս 4:11)

Հոգին հիշեցրեց ինձ, որ մեկ ապագա առաքյալը վաղուց էր պակասում, քանի որ նրանց թիվն այն ժամանակ ընդամենը տասնմեկ էր, և որ իմ երեք համահեղինակները պետք է զիջեին իրենց դիրքերը, քանի որ նույնիսկ հավատքով երիտասարդները դեռ մեծ աշխատանք կունենային անելու, երբ հասներ բարձր աղաղակի ժամանակը:

Հետևաբար, մնացած ութ շրջանային քարտուղարները մեր շարքերից ևս չորս տղամարդկանց ընտրելու խնդիր էին դրել: Երբ նրանք ավարտեցին իրենց առաջադրանքը, ես թարմացրի կոնտակտային էջեր համապատասխանաբար, և մի քանի օր անց՝ 28 թվականի դեկտեմբերի 2018-ին (այս վերջին մասը գրելուց մեկ օր առաջ), ես իմացա, որ այժմ արդեն ամբողջական խմբին՝ տասներկու ապագա առաքյալներից, խնդրել է հեղինակներից մեկը որոշել, թե որ ցեղին են նրանք պատկանում՝ համաձայն Սուրբ քաղաքի ուսումնասիրության: Պարզվեց ամենաուշագրավ փաստը. նրանք պատկանում են միայն վեց տարբեր ցեղերի (այսինքն՝ համաստեղությունների)՝ բաշխված երկու-երկու:

Սա անմիջապես հիշեցրեց մեզ Հիսուսի կողմից տասներկուսին ուղարկելու մասին.

Եվ նա կանչեց Նրա մոտ տասներկուսը, և սկսեցին ուղարկել նրանց երկու-երկու։ և նրանց իշխանություն տվեց անմաքուր ոգիների վրա. (Մարկոս ​​6։7)

Այժմ, երբ մենք գիտեինք, որ հենց նրանք են ստանալու 360-օրյա սննդակարգի տասներկու բաժինները Սուրբ Հոգու բաժինների բաշխման ժամանակ Հիսուսի վերադարձից առաջ վերջին 30 օրվա ընթացքում, Հիսուսը սպասեց միայն մինչև (ճշմարիտ) տաճարի նվիրագործման օրը՝ 1 թվականի հունվարի 2019-ին, մինչև (ճշմարիտ) Հանուկայի տոնը, որը սկսվեց մեզ հունվարի 2-ին։ ցուցադրական հացի սեղան.

Երկու կույտ վեց հացի տորթերից (շերտերից) յուրաքանչյուրը, վերագրում է մեկ շերտի մեկ շերտը մյուս կույտի նույն մակարդակի մեկ շերտին: Այսպիսով, հացի կույտերի վեց մակարդակներից յուրաքանչյուրը խորհրդանշում է Մազարոթի մեկ համաստեղությունը, որին երկու առաքյալներ նշանակված են իրենց ցեղային պատկանելությամբ։ Տասներկու հացից յուրաքանչյուրին բնորոշ յուղը բնականաբար ներկայացնում է Սուրբ Հոգին, որը տասներկու բաժիններով կթափվի տասներկու առաքյալների վրա:

Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր կույտի վրա դրված էր խունկի մեկ աման, որը մենք համարում էինք միայն որպես գալակտիկական հասարակածի խորհրդանիշ: Գալակտիկական հասարակածը ոչ այլ ինչ է, քան մեր Ծիր Կաթինի ամպի բաժանարար հարթությունը, որը երկնքից եկած հրեշտակին թույլ տրվեց վերծանել Սուրբ քաղաքի ուսումնասիրության չորս մեծ մասերում: Ամբողջ գիտելիքը, մասնավորապես՝ «Եղիայի» ոգին, գագաթնակետին հասավ այս չորս մասից բաղկացած ուսումնասիրության մեջ, որը նրան հնարավորություն տվեց ճանաչել ինքն իրեն, և այժմ, հուսով ենք, բոլոր հավատացյալների մեջ արթնացնում է նույն ցանկությունը, ինչ Եղիշեի մոտ՝ ստանալ «Եղիայի» ոգու կրկնակի բաժինը նրա երկինք համբարձվելուց հետո:

Երբ նրանք անցան, Եղիան ասաց Եղիսեին. Եվ Եղիսեն ասաց. Ես խնդրում եմ քեզ, թող կրկնակի բաժին քո հոգին ինձ վրա լինի: (2 Kings 2: 9)

Միայն սրբարանի սուրբ վայրում ցուցադրական հացի սեղանի միջոցով է, որ մենք կարող ենք հասկանալ «Եղիայի» ոգու կրկնակի մասի հեղումը «Եղիսեի» վրա, մասնավորապես՝ վեց զույգ առաքյալների վրա։ Երկար ժամանակ մենք հավատում էինք, որ մեկ ուրիշը կրկնապատկել Սուրբ Հոգու մի մասը պետք է թափվեր: Այնուամենայնիվ, սա հակասում էր նրան, ինչ մենք հաստատ գիտեինք. որ Օրիոնի հաղորդագրությամբ վերջին անձրևն արդեն սկսվել էր 2010 թվականին, և որ այն պետք է ավարտվեր ամենաուշը երկու վկաների մարգարեության ժամկետի ավարտին: Ավելի ուշ, այս վերջին մասում, մենք հասկացանք, որ Աստված Իր շնորհով վերապահել էր ոչ թե կրկնակի, այլ տասներկու անգամ Սուրբ Հոգու բաժինը բարձրաձայն աղաղակի ժամանակ: Այսպիսով, մենք իսկապես հիմնավոր բացատրություն չունեինք, թե իրականում ինչ է նշանակում 2 Թագավորներ 2։9-ի մարգարեական տեսակը:

Այժմ, սակայն, ցուցափեղկի սեղանի միջոցով մենք հասկանում ենք, որ հրեշտակի տասներկու հատուկ ուղեկիցները, ով ժամանակին վերջին «Եղիան» էր, կստանան այս չորրորդ հրեշտակի ոգու կրկնակի բաժինը, հենց որ նա և Պարագվայում գտնվող իր հոգևոր ընտանիքը հեռանան: Նրանք «Եղիսեն» են, ովքեր խնդրել էին կրկնակի բաժին՝ ի հավելումն Սուրբ Հոգու օրվա չափաբաժնի, որն ամեն դեպքում տրվում է Աստծո յուրաքանչյուր առաքյալին: Հրեշտակի առաջին պտուղներով համբարձվելու հաջորդ օրը կիրականանա «Եղիսեի» վերջին ցանկությունը։

Աստծո ծառայողները պետք է նույնքան վստահ զգան, որ իրենք իրենցը չեն, ինչպես եթե նույնականացման կնիքն ու կնիքը դրված լինեն իրենց անձի վրա: Նրանք պետք է ցողվեն Քրիստոսի զոհաբերության արյունով, և ամբողջ սրբագործման ոգով նրանք պետք է լուծեն դա Քրիստոսի շնորհով նրանք կենդանի զոհ կլինեն: Բայց մեզանից որքա՜ն քչերն են համարում մեղավորների փրկությունը այն լույսի ներքո, որով այն դիտվում է երկնային տիեզերքի կողմից, որպես հավերժական ծրագիր մշակված Աստծո մտքում: Մեզնից որքա՜ն քչերն են սրտանց սրտացավ Քավիչի հետ այս հանդիսավոր, փակման գործում: Հազիվ թե կա կարեկցանքի տասանորդ, որը պետք է լինի չփրկված հոգիների համար: Կան շատերը, որոնց պետք է նախազգուշացնել, և, այնուամենայնիվ, քչերն են այնքան կարեկցում Աստծուն, որ կարող են լինել որևէ բան կամ ոչինչ, եթե միայն նրանք կարողանան տեսնել Քրիստոսին նվաճված հոգիներ:

Երբ Եղիան պատրաստվում էր թողնել Եղիսեին, նա ասաց նրան. Եղիսեն ասաց. [2 Թագավորներ 2։9] Եղիսեն չխնդրեց աշխարհիկ պատիվ, տեղ երկրի մեծ մարդկանց մեջ: Այն, ինչ նա փափագում էր, ոգու մեծ մասն էր, որը տրված էր նրան, ում Աստված պատրաստվում էր պատվել թարգմանությամբ: Նա գիտեր, որ ուրիշ ոչինչ չի կարող իրեն հարմարեցնել այն աշխատանքի համար, որը կպահանջվի իրենից։

Ավետարանի սպասավորներ, եթե այս հարցը տրվեր ձեզ, ի՞նչ կպատասխանեիք: Ո՞րն է ձեր սրտի ամենամեծ ցանկությունը, երբ զբաղվում եք Աստծո ծառայության մեջ: {GW 116.1-3}

Ո՞վ է մարգարեների որդիներից (և պետք է հիշել, որ միայն մարգարեների որդիները կամ աշակերտները նշված են տիպի մեջ, և ոչ թե մարգարեներն իրենք) կարդացել է մինչև այս կետը և այժմ հասկանում է, որ Աստված Ինքն է ընտրել վերջին օրերի առաքյալներին ամենասկզբից և մարգարեացել նրանց մասին, քանի որ Մովսեսի առաջին սեղանն ու ցուցմունքները պարզ են դրել նրանց, իբր Իր ցուցահացը բացվել է։ սուրհանդակներ իրենց ծնունդով երկու խմբերով վեց համաստեղություններում:

Բայց մենք պարտավոր ենք միշտ շնորհակալություն հայտնել Աստծուն ձեզ համար, Տիրոջ սիրելի եղբայրներ, որովհետև Աստված ի սկզբանե ընտրել է ձեզ դեպի փրկություն Հոգու սրբացման և ճշմարտության հավատքի միջոցով: (Բ Թեսաղոնիկեցիս 2:2)

Նրանք վերջին անձրևի տասներկու հովիվներն են Եղիսեի հրամանով, ովքեր կուղարկեն յոթանասունին։ Դուք պետք է լսեք նրանց: Նրանք տասներկու հացերն են, որոնք լցված են Սուրբ Հոգով վերջին անձրևի տակ և վստահված Սուրբ Քաղաքի պատգամը: Նրանք գալիս են միայն վեց հատկապես օրհնված ցեղերից, ուստի իրենք չեն կարող լինել 144,000-ի մի մասը, որոնք գալիս են տասներկու տարբեր ցեղերից, ինչպես մանրամասն նշված է Հայտնություն 7-5-ում: Այս տասներկուսը կառաջնորդեն յոթանասունին, իսկ յոթանասունը կառաջնորդի 8-ի մնացած մասը դեպի Մեծ Սպիտակ ամպը: Հետևեք թարմ հացի և խունկի բույրին:

Բայց նրանք նաև երկրորդ օծյալի երդման երկու վկաներն են, ովքեր կկանգնեն ամբողջ երկրի Տիրոջ առջև գալակտիկական հասարակածի վրա 28 թվականի մարտի 2019-ին, ինչպես որ իր մեծ Վարպետը մ.թ. 25-ի մայիսի 31-ին:

Յուրաքանչյուր գունդ իր բարձրացող խնկի ամպով խորհրդանշում է Ծիր Կաթինի ծուխը գալակտիկական հասարակածի մասում, որը գտնվում է գալակտիկայի կենտրոնում: Այսպիսով, մի սկահակը նշանակում է առաջին Օծյալը և Նրա մահը խաչի վրա, իսկ մյուս սկահակը երկրորդ օծյալի համար, ամենափոքրը երկնքում, որի ճակատագիրը դեռ չի կատարվել:

Որպես մարդ գետի վրա՝ Հիսուսը երկու վկաների ներկայությամբ երդվեց, որ ողջերի դատաստանը կտևի երկու անգամ երեքուկես տարի։ Յուրաքանչյուր վկա վաղուց էր ճանաչվել որպես ուխտի վկա և նրան նշանակել էին 12 համարը: Մենք կասկածում էինք, որ տասներկու պատրիարքներն ու Հիսուսի տասներկու առաքյալները կանգնած են դրա հետևում, բայց այժմ կարելի է ավելի լավ մեկնաբանություն գտնել...

Հիսուսն ուղարկեց Իր տասներկու առաքյալներին Իր բարձրանալուց հետո, և նրանք ստացան վաղ անձրևը: Բայց այս ուսումնասիրությամբ ես «երդվում եմ» ներկա վեց առաքյալներից յուրաքանչյուրի առաջ, որ առաջին երկու վկաների յոթ տարիներից հետո, որոնք ավարտվեցին 6 թվականի ապրիլի 2019-ին, դեռ կարճ ճանապարհ կա անցնելու: Հետևաբար, այս նոր տասներկուսը միևնույն ժամանակ Հիսուսի երկրորդ տասներկու առաքյալներն են, որոնց ես պետք է փնտրեի:

28 թվականի մարտի 2019-ին ես խորհրդանշական կերպով կանգնած եմ Եփրատի գալակտիկական գետի վրա և մարգարեանում եմ մեկ «ասված» մարգարեական ժամ՝ գլխի երկու վկաների ժամը։ Եղբայր Դանիելն իր լոտի մեջ օրերի վերջում. Քանի որ երկու կույտ կա, մարգարեական ժամը նորից պետք է երկու անգամ հաշվել՝ երկու անգամ 15 օրը 30 օր է՝ վերջին անձրևի օրերը:

Հետևաբար, խունկի մեկ աման նշանակում է Հիսուսի մահը և վաղ անձրևի խոստումը ժամանակակից տասներկուսի և ողջերի դատաստանի յոթ տարիների համար, և մեկ աման Նրա ծառայի համար և 30 օրվա վերջին անձրևի խոստումը մեծ նեղության ժամանակի համար: Ով ունի երկուսն էլ՝ Հիսուսի արյունը և Ֆիլադելֆիայի կնիքը, մահը չի ճաշակի և կանցնի մինչև յոթ տարվա վերջը՝ գումարած 30 օր: Նա ունի Կենաց Հացը և «Եղիայի» ոգին։

Բայց խնդրում եմ հիշեք, որ 1335 օրը կապված է հաստատակամության հետ, և որ այս սպասումը կապված է պարտավորության հետ.

Ահա սրբերի համբերությունը, ահա նրանք որոնք պահպանում են Աստծո պատվիրանները, և Հիսուսի հավատքը։ (Հայտնություն 14։12)

Շոու հացը թարմացվում էր ամեն յոթերորդ օրը,^[124] և 6 թվականի ապրիլի 2019-ը՝ երկու վկաների համբարձման օրը, «12 թվականի մայիսի 2019»-ը, 144,000-ի թագադրման օրը, «22 թվականի մայիսի 2019»-ը՝ մեղքի վերացման և Տիեզերքի թագավորի թագադրման օրը, և Տիեզերքի Նոր յոթերորդ օրը և Երկրի նոր ստեղծման օրը: Շաբաթներ. Աստված նույնիսկ արեգակն ու լուսինը կանգնեցնում է, որպեսզի դուք կարողանաք թագադրվել շաբաթ օրը Օրիոնի միգամածությունում:

Շաբաթը սուրբ օր է: Լավ կանի, որ դրան վերաբերվես այնպես, ինչպես «Եղիսեն» է անում։^[125]

Բացի այդ, ես նրանց տվեցի իմ շաբաթները, որպեսզի նշան լինի իմ և նրանց միջև, որպեսզի նրանք իմանան, որ ես եմ Լորդ որոնք սրբացնում են նրանց: (Եզեկիել 20: 12)

Եվ եթե սրբարանի մոմակալի յոթ բոցերը գտնեն իրենց երկրային համարժեքը Սպիտակ ամպերի ագարակի յոթ չափահասների ոգով, և եթե միևնույն ժամանակ տասներկու առաքյալների երկու անգամ վեց կտոր հացը պատրաստվել է նույն ֆերմայի հացատանը և կուտակվել երկու դիզերի մեջ՝ համապատասխանելով նրանց համաստեղությունների համաստեղություններին և բաժանմանը համապատասխանող երկու անգամ վեց կտոր հաց։ ցեղերին, և եթե այս ուսումնասիրության հաճելի բուրմունքը Ծիր Կաթինի ամպի վրա բարձրանում է այս ֆերմայից մինչև Հայրը, և եթե որևէ մեկը, ով կամենում է, այժմ կարող է ընդունել «Եղիայի» կրկնակի ոգին, ապա երբեք չափազանցություն չի եղել, որ մենք խոսել ենք այդ մասին։ անցկացման վայրի փոփոխություն Երուսաղեմից մինչև Պարագվայ և մեր ֆերմայում որպես վայր, որտեղ Աստծո ձայնը բխում է.

Եվ քանի որ Աստված մեզ ներկայացրեց տաճարի նվիրագործման օրը ցուցադրական հացի վերջին հանելուկի լուծումը, 24 թ.^th Կիսլևում, 1 թվականի հունվարի 2019-ին, Նրա «կրակը երկնքից» ընդունել է. Ֆիլադելֆիայի զոհաբերությունը և հաստատեց երրորդ տաճար as խոնարհ փոքրիկ տաճարը Սպիտակ ամպերի ագարակում, որը երկնքից իջած հրեշտակին թույլ տրվեց որպես մարդ կառուցել Աստծուն, որը տաճարներում չի բնակվում:

Հարյուրավոր ավելի փոքր առեղծվածներ և հանելուկներ կարող էին բացահայտվել քրիստոնեական եկեղեցուն չորրորդ հրեշտակի կողմից, բայց եկեղեցիները բացեցին իրենց դռները, ինչպես պոռնիկի ոտքերը՝ ընդունելու էկումենիզմով աղտոտված կրոնների կեղտը և բազմասեռականության և սոդոմիզմի արատների սերմը: Նրանք փակեցին իրենց պատուհանները, որպեսզի փակեն առաքյալի լույսը երկնքից, քանի որ նրանք սիրում էին խավարը, քան լույսը:

Լաոդիկիայի պատկերը, որին ինքը թքել է Հիսուսը, տեղին է, թեև սարսափելի է բոլոր առումներով: Ոչ մի մարդ պատկերացում չունի, թե որքան սարսափելի է յոթերորդ ժանտախտը և յոթ նիհար տարի հիմա իսկապես կգա մարդկանց վրա: Բայց դուք՝ 144,000 անբիծ, արածված Եղիսեի կարգի առաքյալների կողմից և օրհնված «Եղիայի» ոգու կրկնակի բաժինով, կերգեք ձեր փորձառության հատուկ երգը, երբ մենք միասին նստենք Աստծո սեղանի մոտ Սուրբ քաղաքի գահի սենյակում: Այն երախտագիտություն կհայտնի, որ Գառան քեզ փրկել է վերջին ժամը որպես Ֆիլադելֆիայի Նրա եկեղեցի:

Եվ ես լսեցի մի ձայն երկնքից, ինչպես շատ ջրերի ձայն, և ինչպես ձայնը մեծ որոտում, և լսեցի քնարահարների ձայնը, որոնք քնարահարում էին իրենց քնարներով։ Եվ նրանք երգում էին որպես նոր երգ՝ գահի, չորս գազանների և երեցների առաջ. (Հայտնություն 14:2-3)

Աստված ձեզ և ձեր հովիվներին, որոնք արեցին ա մեծ զոհաբերություն քեզ համար, մինչև նոր սկիզբը Նոր Երկրի վրա, իսկ հետո հավերժության համար: Յոթ աստղերը Հիսուսի աջ ձեռքում ողջունում են ձեզ և «Եղիսեին» Ֆիլադելֆիայի եղբայրական համբույրով Սուրբ քաղաքի դարպասներից, որտեղ մենք սպասում ենք ձեզ գրկաբաց:

«Երբ կրակն իջնում ​​է, դու բարձրանում ես»։^[126]