כשאנחנו מסתכלים למעלה סימן בן האדם, יש הרבה דברים לעיניים להתמקד בהם, שמביאים תובנות מדהימות לגבי הופעתו של אדוננו. ה קרנף ו ארנבת הוכיחו זאת. אבל האוצר הגדול ביותר בעיני ישראל הוא ארון הברית, אשר ניבאו להתגלות בשמים:

והיכל האלוהים נפתח בגן עדן, ושם נראה בהיכלו ארון צוואתו: והיו ברקים וקולות ורעמים ורעידת אדמה וברד גדול. (התגלות 11:19)

במאמר זה, תוכלו לראות את התיבה שהתגלתה בעודנו ממשיכים להביט בסימן בן האדם. מכיוון שההתגלות מדברת בסמלים, אפשר לשאול, היכן נוכל לראות את סמלי התיבה? איפה החזה? איפה המטות נשיאה? היכן שני הכרובים העומדים כעדים לצוואה? ואיזה חפצים מסמלים את שולחנות הצוואה, את סיר המן ואת מטה אהרון שניצץ? האם פריטים אלו מוצגים כחלק מהסימן של בן האדם?

מ הסיפור האמיתי של שני העדים, אפשר לחשוב שאולי אלוהים עושה משהו דומה בשמיים למה שהוא עשה ב-2022, שם התחקה אחר ארון הקודש על ידי האפמרידים של השביט C/2021 O3 (PanSTARRS) והשמש. הנתיבים של שני החפצים השמימיים הללו עקבו אחר ארון הקודש עם ידיותיו:

אפילו באותה תקופה, היה צריך לשקול היטב את הסמליות. הסימטריה של הקטבים, הכרובים עם כנפיהם, גוף ארון הקודש - כל הדברים הללו זוהו באמצעות סמליות כתובה ושמימית שכבדה היה כמו המראה החזותי. זה נותן לנו להבין, למשל, שניתן להמחיש את גוף ארון הקודש בצורה לא מלבנית; ההסתכלות לשמיים בציות לצו האדון אינו רק תרגיל טריוויאלי של ראיית צורות בעננים. עלינו להשוות את מה שאנו רואים עם כתבי הקודש, ובכך אנו מפעילים את היכולות הרוחניות שלנו. בדרך זו אנו לומדים את דבר אלוהים ומגיעים להבנה ברורה יותר של מטרותיו.

ארון הקודש שנראה בתמונה למעלה היה כדי להכין אותנו למה שהגיע עכשיו במלוא הדרו. השביט (O3) שהתחקה אחר ארון הקודש בשנת 2022 נעלם במהלך המפגש הפריהלאלי שלו עם השמש, מה שניתן להבין בדיעבד כמשמעות שארון הקודש בשנת 2022 היה מבשר המצביע על הדבר האמיתי שאנו עומדים לחקור כעת.

האם האות של בן האדם יגלה את ארון הצוואה שהתנבא להיראות בשמים לפני בואו של ישוע? אם כן, מהו היישום הרוחני עבורנו כיום וכיצד עלינו להתייחס לחשיפה זו?

זכור, ארון הברית סימן את נוכחותו של אלוהים בקרב ישראל ושלו כּוֹחַ בא לידי ביטוי באמצעותו כדי להתגבר על אויביהם. אם ברצוננו לראות את הביטוי של ארון הקודש הזה כעת בחתימת האלפא והאומגה של אדוננו, נוכל להיות בטוחים בהגנתו ובנוכחותו של אלוהים בתוכנו ללא קשר למה שאנו עלולים לעמוד בפנינו בתקופה הנוראה שלפנינו.

הבה נבחן כיצד הובילה אותנו הצללה של התיבה בשנת 2022, ומלמדת אותנו על הגילוי האולטימטיבי של "חפץ שמימי עתיק" זה. ה' הפנה את תשומת לבנו לאזור השמים שבו סימן בן האדם הופיע בנתיבים של שני שביטים. מאחר שסימן זה מראה את האופי האלוהי של אדוננו ושל עמו, האם אין אנו צריכים לצפות שנוכל לראות גם שם את ארון צוואתו?

החשיפה

הלקח הראשון משנת 2022 שאנו עשויים ליישם לראות את ארון הקודש בסימן זה הוא העובדה שניתן לשרטט את תיבת הארון לפי מסלולי הגופים השמימיים. בשנת 2022 ראינו את השביט O3 ואת השמש מתחקה אחר גוף התיבה; אילו גופים שמימיים אנו רואים ממלאים את התפקיד הזה בשנת 2023?

ברור ששני השביטים K2 ו-E3 מתחקים כעת אחר גבול המשמש כמתחם - תיבת אוצרות רוחניים, בדומה לארון הקודש. כבר זיהינו חפצים מעניינים רבים - היונה, הדג, האדם בנהר - עליהם רמזנו ב- מבוא לסדרה הזו. האם הגוף של "הדג הגדול" כפי שנוצר על ידי שני מסלולי השביט יכול לייצג גם את ארון הקודש? אכן, זה מה שלמדנו משנת 2022, ותראה שזה מתקיים גם ב-2023.

שני האפמרידים (הנתיבים המחושבים של השביטים) לאורך הזמן שצוין נמתחים מקבוצת שעון אחת לאחרת. שוב, עלינו לחשוב על פי הסמליות הלוגית. בדוגמה של שנת 2022, ארעית השמש - ככל הנראה קו ישר - שימשה להמחשת עמודי הנשיאה, שהגיעו מכרוב אחד לכרוב השני.

לנוחות ההמחשה, צפינו בסצנה כך שהקטבים יצרו קו ישר, אבל בשמים, כל "הקווים הישרים" הם בסופו של דבר עקומים. לפיכך, ה"ישר" של הקו אינו המאפיין המגדיר של הקטבים. כאן בשנת 2023, אנו רואים ששני נתיבי השביט משתרעים מקבוצת שעון אחת לשניה, ושני השעונים הללו הם שני העדים לזמן: אוריון והורולוגיה.

שתי קבוצות הכוכבים הללו מייצגות את ישו ככומר ומלך, בהתאמה, פעם אחת בדמות אדם (אוריון, מפגין את רחמיו בזמני אזהרה) ולאחר מכן מעוטרים בהדר אלוהית (הורולוגיה, מציגה את מלכותו בזמני שיפוט). האם אתה מתחיל להבין עד כמה אלוהים מילא את השמים בכבודו בגילוי נוכחותו עם התיבה? זה דבר אחד פשוטו כמשמעו לראות לפי הצורה שלהם האותיות אלפא ואומגה הכתובות בשמים, אבל עכשיו גם אנחנו מתחילים לעשות זאת לתפוס דברים על ידי דבר אלוהים שאינם ברורים חזותית.

אם שתי קבוצות השעון הן שני העדים, אז הגיוני מדוע מסלולי השביט מסתיימים בנוכחות שתי קבוצות הכוכבים.^[1] שבילי השביטים מסמלים בצורה מסודרת את שני העמודים העוברים מ"נושא תיבות" אחד לשני.

אוריון אפילו מחזיק את השביט K2 בידו השמאלית עם עור האריה כשהוא מתעקל עד עטרת ראשו, בעוד E3 משתרע לצדו של אוריון בזמן האות. בהורולוגיה, שבילי השביט מגיעים לרגליו (E3) וליד ימינו (K2), שכן ההורולוגיה מייצגת גם את הצלב שלו, ומציינת את שעת הקרבתו.^[2] לפיכך, אנו רואים שכוכבי השביט מסמנים את פצעיו של ישוע: שתי ידיו המושטות, ראשו, צידו ורגליו. כל שביט "טבל" בדם הקורבן של ישוע, הזורם בארידנוס, ו"פיזר" אותו על כסא הרחמים של התיבה - מכסה החזה:

ויקח מדם הפר, ויזרק אותו באצבעו על הכסא למזרח; וְלִפְנֵי הַכְּפָרָה יִזְרַק מִן הַדָּם עם האצבע שבע פעמים. (ויקרא טז, י"ד)

בסצנה זו אנו רואים את מעשה הכפרה של ישוע, שנעשה לפני כמעט 2000 שנה בגולגולת, מונצח, נזרק על ארון בריתו באמצעות "אצבעו" השביטית שלו. והדם והמים שנפלטו מצידו המנוקב המאשרים את מותו, זרמו במורד סדק באדמה אל הכסא החבוי החבוי במערה למטה.^[3] כמו הארידנוס זורם אל כסא הרחמים השמימי.

כך מיוצג הדם שנתן ישוע עבור החוק המופר.^[4] עבור הנוצרי, לא ניתן להפריד את החוק מדמו. זה מעלה את השאלה, האם אנו רואים את החוק גם בשלט הזה? כאשר אנו רואים שעד נותן עדות, הגיוני שהפנים של שני השעונים (החלקים של שני העדים המדברים) מייצגים גם את השניים. שולחנות של העדות: תורת ה'. אבל איך השעונים יכולים לייצג את טבלאות האבן בתוך התיבה כאשר קבוצות הכוכבים אינן ברובן בהיקף המוקף על ידי השביטים? נבואה ישנה מסבירה:

בזמן שדברי האמון הקדוש עולים לאלוהים, העננים נסחפים לאחור, והשמים זרועי הכוכבים נראים, מפוארים שאין לתאר בניגוד לרקיע השחור והכועס משני הצדדים. תהילתה של העיר השמימית זורמת מהשערים פתוחים. ואז מופיעה על רקע השמים יד מחזיקה שני שולחנות אבן מקופלים זה לזה. אומר הנביא: "השמים יגידו את צדקתו כי אלוהים שופט את עצמו". תהילים 50:6. אותו חוק קדוש, צדקת ה', שבין רעם ולהבה הוכרז מסיני כמדריך החיים, מתגלה כעת לבני אדם ככלל הדין. היד פותחת את השולחנות, ושם רואים את מצוות הדקלוג, המתוארות כמו בעט של אש. המילים כל כך פשוטות שכולם יכולים לקרוא אותן. הזיכרון מתעורר, חשכת האמונה הטפלה והכפירה נסחפת מכל נפש, ועשרת דברי ה', קצר, מקיף וסמכותי, מוצגים לעיני כל תושבי כדור הארץ. {GC 639.1}

ראינו את השולחנות מקופלים יחד בשנת 2022, אבל עכשיו היד המסתורית פתחה את השולחנות. כל שולחן מוצג על ידי העד שלו (אוריון והורולוגיה). פניהם מספרות הזמן זורחות בתהילת אלוהים המשתקפת מאופיו. כעת ברור מדוע השולחנות אינם נמצאים יותר בתוך ארון הקודש. הם הוצאו לעיני כולם.

לשעונים אכן יש פנים שטוחים עם מספרים, כשם שלשולחנות האבן היה פנים שטוח עם עשר מצוות ממוספרות. עם זאת, ההשוואה נעצרת שם - או לפחות כך נראה - כי לשעונים אין עשר שעות, אלא שתים עשרה. כיצד אם כן "עשרת המילים" של אלוהים -קצר, מקיף וסמכותי- מוצג לצפייה?

אנו יודעים שהמצוות מחולקות באופן לא שווה על פני שני השולחנות. שולחן האבן הראשון מייצג את חובת הברית של האדם לאלוהים וכולל את ארבע הדיברות הראשונות. זוהי הטבלה שהציג אוריון, כאשר ארבעת הכוכבים החיצוניים שלה מציינים ארבעה סימני שעה סביב שעון אוריון. משלימים אותו, יש בטבלה האחרת שש מצוות הנוגעות לחובת האדם כלפי רעהו. השעה שש בולטת במיוחד בגלל המטוטלת, אותה חוצה השביט E3 פעמיים. האם אתה מסוגל להפיק מכך את הלקחים הרוחניים?

למה מתכוון אלוהים בחיבור השולחן הראשון של החוק לאוריון? אוריון מייצג את שירותו הכוהני הגדול של האדון; מתן דמו לפני האב בשם האדם, כדי לשקם את היחסים השבורים בין אלוהים לעמו. האם דמו של ישוע השיג את עבודתו ביחס לשולחן החוק הזה? האם אלוהים הוא הראשון בחייך, כזה שיהיה לך האומץ לנקוט עמדה עבורו גם כשאחרים לא?

שמע ישראל: ה אדון אלוהינו הוא אחד אדון: ואתה תאהב את אדון אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך. (דברים 6: 4-5)

ברוח דומה, שעון ההורולוגיה, ששש מצוותיו קשורות במיוחד לזמן צרה "כגון שלא היה" מה-20 בפברואר עד ה-28 במאי 2024, קורא לכל אחד מילדי ה' להרהר במה זה אומר למלא את הטבלה השנייה של החוק, העוסקת ביחסנו כלפי רעינו. האם "אהבנו את אויבינו"? האם הזהרנו מפני הסכנות הגופניות והרוחניות של ימינו? ישוע עומד בהורולוגיה בתור המלך והשופט הגדול. הוא מפריד בין הכבשים לעזים; אלה שיש להם - ורוצים להגדיל - את אהבתו בליבם זה לזה, ואלו שאין להם.

והשני דומה לזה, תאהב את רעך כמוך. (מתיו 22: 39)

ישוע היה מוכן אפילו למסור את חייו לנצח, כדי לגאול את כל מי שנפל קורבן לחטא.

כִּי כֻּלָּם חָטְאוּ, וְקָטְרוּ מִכָּבוֹד אֱלֹהִים; (רומים ג':3)

כולנו נותקו מאלוהים ומהחיים, ולמעט שישוע הקריב את הקורבן הזה, לא תהיה לנו תקווה. אלמלא הבחירה שלו לקבל את קריאתו ככבש המקריב לקחת את חטא העולם - אלמלא הבחירה שלו להיטבל בירדן, כולנו היינו אבודים לנצח. קורבן זה מוצג בסימן בן האדם הנראה לכל להבין ולאמץ. ישוע הוא התגלמות חוק אלוהים והקרבתו עומדת במרכז.

מי הוא שיגלה אהבת אחים בעת צרה שלא הייתה, בין שתי השביתות המופרדות של שעת שש? מי ייתן לאורו של המשיח להאיר בליל הצרה מהחשכה ועד עלות השחר - שחר ביאת המשיח השנייה? רק מי ששולחן הברית השני כתוב בלבו.

על ידי זה יידעו כל האנשים כי אתם תלמידי, אם יש לכם אהבה איש אל רעהו. (יוחנן 13:35)

האם החוק הובהר כעת?

מה עם השבת?

תיעוד נוסף של החזון שצוטט לעיל כולל פרטים נוספים:

ישו פתח [שולחנות האבן שהתקפלו יחד כמו ספר], וראיתי את עשרת הדיברות הכתובות עליהם באצבע ה'. על שולחן אחד היו ארבעה, ובשני שישה. הארבעה על השולחן הראשון זרחו חזק יותר מששת האחרים. אבל הרביעית, מצוות השבת, זרחה מעל כולם; כי השבת הוגדרה לשמירה לכבוד השם הקדוש של ה'. השבת הקדושה נראתה מפוארת - הילה של תהילה הייתה מסביב. ראיתי שמצוות השבת לא ממוסמרת על הצלב. אם כן, תשע המצוות האחרות היו; ואנו רשאים לשבור את כולם, וכן לשבור את הרביעי. ראיתי שאלוהים לא שינה את השבת, כי הוא לעולם לא השתנה. אבל האפיפיור שינה אותו מהיום השביעי ליום הראשון בשבוע; כי הוא היה אמור לשנות זמנים וחוקים. {EW 32.3}

יש כאן הרבה מה לפרוק, אבל עם ארבעת הדיברות הראשונות המיוצגות על ידי הכוכבים החיצוניים של אוריון, אפשר לשאול איזה מארבעת הכוכבים מתאים לדיבר הרביעי במקרה זה שמתנבאים לו להאיר בצורה הבהירה ביותר. ב- מצגת אוריון, נקבע כי הכוכב סייף הוא המקור לספירת הזמן סביב שעון אוריון, ולפיכך יהיה הכוכב "הראשון", המקביל לציווי הראשון במקרה זה. בעבודה עם כיוון השעון, השני יתאים ל-Betelgeuse, Bellatrix השלישי, וריגל הרביעית.

הקשר בין ארבע הדיברות הראשונות ואוריון מאושש על ידי העובדה שריגל הוא הכוכב של אוריון הזורח ביותר. האם אתה רואה כיצד סמלי הנבואה מצביעים על פרשנות שמימית? זה משתלב יפה עם ההבנה שהנהר ארידנוס, שנקודת הסיום שלו בריגל, מייצג את גן החיים or רשימת שבתות גבוהה, שהוא עצמו מושתת על השבת.^[5] באמצעות רשימת השבתות העליונות בקשר למסר אוריון, מכריזים על השבת בצורה מלאה יותר, כפי שגם התנבאה:

ראיתי שלאלוהים יש ילדים שלא רואים ושומרים שבת. הם לא דחו את האור שעליו. ובתחילת שעת הצרה, התמלאנו ברוח הקודש כשיצאנו ו הכריז על השבת בצורה מלאה יותר... {EW 33.2}

כפי שהוסבר ב המשיח בך, גן התהילה, לשבת יש משמעות הרבה יותר מאשר לציין יום פולחן. למעשה, בעוד שהיבט זה היה נקודת מבחן עבור הכנסייה ברגע מפתח של ההיסטוריה, הוא אינו נקודת המבחן כיום. אך מצווה ייחודית זו בודקת את נאמנותו של הפרט לבוראו בדרך או בדרכים העשויות להיות רלוונטיות לחברה בזמן נתון.

האם אנו מכבדים את עיצובו של אלוהים למיניות על פי צלמו^[6] כשהעולם מטמא אותו על ידי תמיכה בשיטות להט"ב? האם אנו מכבדים את עיצובו בגנטיקה שלנו מבלי להחדיר את הקוד הביולוגי של האדם עצמו, מספור מחדש את הרצף הגנטי שלנו? והאם היינו מכבדים את עיצובו בזמן אם כוחות העולם ידרשו מאיתנו להתעלם מחותם הבורא באזכרה השבועית לעבודת ישועתו.^[7] לכבוד אות המאמץ של האדם עצמו להציל את עצמו? השבת היא א מבחן נאמנות משולש, ורק שני היבטים של אותו מבחן רלוונטיים לחברה כיום, וללא שינוי פרדיגמה דרמטי בחברה שיעלה את השבת לסוגיה מפלגתית בולטת בעולם כולו, זה יישאר כך.

החוק בנהר הזמן

נהר ארידנוס באופן עקרוני הוא ייצוג של זרימת הזמן. הוא מסמל את הזמן שזורם לא רק בזמן הדין, אלא גם בקנה המידה הגדול של ההיסטוריה האנושית, הוא מייצג את הנהר שתיאר יחזקאל, המתפרש תחילה מהבריאה ועד למשיח:

וַיֵּצֵא הָאִישׁ אֲשֶׁר הַשָּׁר בְּיָדוֹ לַמִּזְרָח, וַיָּמָד אלף אמה, וְהוֹבִיאִי בַּמַּיִם; המים היו עד הקרסוליים. שוב הוא מדד אלף, והביא אותי במים; המים היו עד הברכיים. שוב הוא מדד אלף, והביא אותי דרך; המים היו עד החלציים. אחר כך הוא מדד אלף; וְהָיָה נְהָר, אֲשֶׁר לֹא יָכוֹל לַעֲבֹר, כִּי קָמוּ הַמַּיִם, מַיִם לְשַׁחֵה בָּהֶם, נְהָר שֶׁאֵין לְהַעֲבֹר. (יחזקאל ל"ז, ג-ה)

נהר יחזקאל מייצג את דמו של ישוע שהתחייב ב- יסוד העולם לביטחון האנושות.

וַיְהִי כָּל-חִי הַזֶּה, אֲשֶׁר יבואו הנהרות, יחיה, והיה המון דגים, כי יבואו לשם המים האלה, כי ירפאו; וכל דבר יחיה באשר יבוא הנהר. (יחזקאל ל"ז, ט)

בהשוואה זו לסצנה השמימית, מתברר שהקטע הראשון של הנהר מריגל לאדם בנהר (ראה תמונה) מייצג את אלה ארבעת אלפים שנה שיחזקאל תיאר. אלו השנים של ה מחזור גדול של שעון אוריון שמגיעים מאדם עד ישוע המשיח. ואז הקטע השני של הנהר מהאדם לשעון ההורולוגיום מייצג את אלפיים השנים של התקופה הנוצרית עד לעידן הנוכחי - זמן של שיפוט. שנים אלו נסגרו עם מחזור השיפוט של שעון אוריון, שהסתיים ב-2014/15.^[8] 

אם מכניסים את זה לציר זמן, כל ההיסטוריה של העולם מתוארת על ידי זרימת הנהר מקבוצת הכוכבים אוריון (מודדת זמן מהבריאה) לקבוצת הכוכבים Horologium (מודדת זמן בסוף העולם).

לפיכך, עם הבנתנו את טבלאות החוק המיוצגות בשתי קבוצות הכוכבים הללו, אנו יכולים כעת לזהות את עשרת הדיברות כביטוי לזמן, לפני ואחרי הצלב:

כעת ברור עוד יותר מדוע ישוע אמר שהוא לא בא לבטל את החוק:

אל תחשוב כי באתי להשמיד את התורה או את הנביאים: אני לא בא להרוס, אלא להגשים. (מתיו 5: 17)

ישוע, כהתגלמות האלוהות, הגשים את החלק האלוהי של הברית על ידי עשה כל שביכולתו ועד למתן עצם חייו כדי להגשים את נאמנותו כלפי האנושות. ומה לגבי שאר ששת המצוות הנוגעות לחלקו של האדם בברית? אנו מסתכלים אחורה על פני ששת אלפי השנים לבריאה כאות לכך שגם שולחן האבן השני עם שש מצוות התקיים - אם אכן התקיימו תנאי האהבה.

פעם נוספת, ישוע סיכם את כל התורה בפקודה אחת:

מצווה חדשה אני נותן לכם, כי תאהבו איש את רעהו; כמו שאהבתי אתכם, כי גם אתם אוהבים זה את זה. (יוחנן 13:34)

ב"מצווה חדשה" זו מתוארת ההדדיות המעידה על איחוד בין אלוהים לאדם. כאשר האדם מבין את לבו של אלוהים, הוא מחזיר את האהבה האלוהית והמחזור הושלם. לפיכך, כל החוק מתמצה במצווה אחת חדשה. כדי לשים זאת בהקשר של ציר הזמן, הציווי החדש הזה בא לידי ביטוי במילניום שבמהלכו ישו ואנשיו ימלכו יחדיו.

אשרי וקדוש מי שיש לו חלק בתחיית המתים הראשונה: על כך אין כח למיתה השני. אבל הם יהיו כוהנים של אלוהים ושל המשיח, וימלו עמו אלף שנים. (התגלות 20: 6)

במקרה של ישוע, הקרבתו על הצלב בסימן 4000 שנה מראה שהאלוהות מילאה את הברית. איך נוכל לדעת שגם האנושות עשתה את שלה? האם יש אירוע, סוג של קורבן, שמסמן את הנקודה שבה נוכל להסתכל אחורה ולראות את 6000 השנים מתגשמות?

התשובה לשאלה זו עמוקה מאוד. הבה ניסע בנהר היוצא מאוריון לכיוון הורולוגיום ונחפש בזהירות אחר רמזים. כשהעין שלנו עוקבת אחר דרכו של הנהר, המראה שלנו נתקל ב"לוויתן" נוסף מלבד הדג הגדול שנוצר על ידי מסלולי השביט. זה קטוס, מפלצת הים, או לויתן, שהוא השטן.

שני יצורי הים הגדולים נמצאים זה נגד זה משני צדי הנהר, האחד מביא חוטאים לאור ולישועה כפי שעשה הדג הגדול ליונה, השני מבקש למשוך אל חשכת הבור חסר התחתית שלו את כל ה"דגים" שחיים בנהר הזמן. קטוס עם ציפורניו נאבק להסיט את הנהר ממסלולו, ובציר הזמן של ההיסטוריה, נקודה זו - בין הבריאה לצלב - תואמת את האלף השני, כאשר השטן ביקש להשחית את עבודת האל באמצעות סטייה גנטית בימי נח. על כך אמר ה':

אבל כפי שהיו ימי נו, כך תהיה גם ביאת בן האדם. (מתיו 24: 37)

דבריו מאומתים כאשר אנו רואים את סיפור דורו של נח בסימן בן האדם, המתנגן שוב היום. ההיסטוריה חוזרת. גם אנחנו היום טיילנו בנהר הזמן, והשטן מנסה שוב להרוס את עבודת האל בבריאה החיה ולהחזיר את הארץ למצב של שממה. זמן רב ניבאו שהשטן ינסה לשנות את מהלך נהר הזמן, ואת החוק שהוא מייצג:

והוא [כוח ארצי בשליטת השטן] ידבר דברים גדולים נגד עליון וישחק את קדושי עליון. ותחשוב לשנות זמנים וחוקים: ויינתנו בידו עד עת ומועדים וחלוקת הזמן. (דניאל ז:7)

אבל שימו לב מי מהם גדול יותר! כוחו של הלוויתן הוא בעיקר בסנפיר הזנב המאסיבי שלו, ודווקא בזנבו של הדג הגדול נראית קבוצת הכוכבים של אוריון כשהקשת שלו מכוונת ישירות לראשו של קטוס. לשטן יש את כל הסיבות לחשוש מהתנופה של זעמו של אלוהים.

מ 2014 כאשר הסתיימו מחזורי האוריון הגדולים והשנתיים ויצאנו מריגל לדרך לאורך הנהר לעבר זמן חזרתו של ישו, היו רק שנתיים לפני הקרבה של פילדלפיה היה צריך להיעשות 2016, המתאימה לנקודה האמצעית לאורך הנהר שבה רואים את האדם.

In 2015, באמצע השנתיים האלה, השטן שוב קידם את "נישואין ונתינה בנישואין" כמו בימי נח. הנישואין הם קדושים בפני עצמם, אבל בתיאור המבול אפשר להסיק שזה היה מוגזם וכשהאנשים לא מודעים לאלוהים והעובדה שעולמם עומד להסתיים, זה לא היה ראוי.

כי כמו בימים שלפני המבול הם אוכלים ושותים. להתחתן ולתת בנישואין, עד היום שבו נואה נכנס לתיבה, (מתי כ"ד:24)

בשנת 2015 היו אלה נישואים חד מיניים שהעניקו לביטוי של "נישואין ונתינה בנישואין" את הגוון הצבעוני (והחוטא). שוב מיהר העולם להשחית את עצמו, לא מודע לכך הזמן על השעון של אלוהים הלך ואוזל. כיום מיזוג הזהות הפך מתרגיל מנטלי לתרגיל פיזי: לא רק שכמה אנשים מבולבלים אם הם זכר או נקבה, אלא שכעת רוב העולם נפל על ראשו להגדלה או השחתה של הקוד הגנטי של הגוף באמצעות חיסוני mRNA ואמצעים אחרים.^[9] 

כמה זמן זה יימשך עד שה' ישמיד את העולם שוב?

אם הקטע הראשון של הנהר לקח שנתיים למסע שלנו כיום, אפשר להסיק שהקטע האחרון צריך לתפוס שנה אחת, בהתאם לאותו יחס כמו בתוכנית המילניום.

משמעות הדבר היא שהאדם בנהר מייצג לא רק את הקורבן של אדוננו, אלא גם את הקורבן של פילדלפיה. עם זאת, יש הבדל גדול: בעוד שהקורבן של ישוע הביא לישועה עבור כל העולם, הקורבן של פילדלפיה לא יכול היה לעשות דבר כזה. יש רק מושיע ואדון אחד, ישוע המשיח. אבל מה שהקרבה של פילדלפיה אכן השיגה הוא בדיוק מה שנועד: להבטיח עוד שבע שנים מהזמן עצמו לאפשר לכל מי שחפץ, להגיע לנהר החיים.

או אם לנסח זאת בדימוי השמים, הקורבן של פילדלפיה שימש להחזיר את נהר הזמן למסלולו, כשהוא חוטף חיים מציפורני המוות כדי לתת למי שמחפש. ושם, באותה עיקול מועיל, נמצאת קבוצת הכוכבים של פורנקס, תנור היסורים לעם אלוהים (שבו זהב מטוהר) שאפיינה את שבע השנים הללו, שעכשיו כמעט שלמות.

האם מלוח הזמנים ברור ששבע השנים ניתנו כ בקשתי? זה מביא את טווח הזמן האפקטיבי הכולל של הנהר מאוריון להורולוגיה לעשר שנים - מספר החוק המלא. אנו עומדים להתחיל את השנה האחרונה עד לבואו השני של אדוננו פנימה 2024.

כִּי יוֹם הַנִּקְמָה בְּלִבִּי, וַתָּבֹא שָׁנָת גְּאוּלִי. (ישעיהו 63:4)

המעבר מאוריון להורולוגיה מייצג את ההבדל בין בואו הראשונה של ישו, כאשר הוא בא כקורבן, לביאתו השנייה כמלך המלכים. זה מתואר בשבחיהם של הסובבים את כסא ה':

וארבעה ועשרים הזקנים אשר ישבו לפני ה' על כיסאותיהם, נפלו על פניהם, וישתחוו לאל לאמר. אנו מודים לך, ה' אלהים א-להי, אשר אֱוֶה וְהָיָה, וַיָּבֹא; כי נטלת אליך את כוחך הגדול ומלכת. (התגלות 11: 16-17)

כדי להיות כשיר למלכות אלוהים, חוק אלוהים חייב להיות כתוב בכל סיב של הווייתנו. זה חייב להיות ב-DNA שלנו. ה רשימת שבתות גבוהה המהווה את הגן של החיים מיוצג באופן פיגורטיבי על ידי הנהר ארידנוס, מה שאומר שהמסע שלנו מקצה לקצה מייצג את החוויה האנושית של כתוב ב-DNA חוק האל.

כיום, המדע יודע ש-DNA משתנה עם הזמן. הוא משנה צורה ומתנהג אחרת בנסיבות שונות. השטן (מיוצג על ידי Cetus בשמים) מנסה די בהצלחה לשנות את ה-DNA של האנושות ולהסיט את מהלך הקו הגנטי של האדם. הוא רוצה שה-DNA של האדם יהיה כמו שלו DNA של נחש, ואופיו של האדם ללכת בדרכו האנוכית. אבל אופי ההקרבה שממחיש המשיח מחזיר את הנהר הזה למסלולו ומחזיר לאדם את האופי הנכון הזה, שמתבטא אז בבחירות ההקרבה שלו עצמו.

האם החוק נכתב בליבך? האם כל תא בגופך פועל בציות לפקודותיו, ל-DNA שלו? חוק האל מסומל כעת בשמים על ידי שני שעונים. אלוהים הוא זמן, והחוק שלו הוא תמליל של אופיו, לכן הוא מציג את חוקיו בסמלים של זמן. זו הסיבה שנוכל לראות את 4000 השנים עד הצלב ואת 6000 שנות החטא עד שהעולם ישפוט לפי החוק. כן, אלוהים כן הורג. לא בגלל שבטבעו להזיק, אלא בגלל שכאשר הרוע נמשך מעבר לגבולות הזמן שהוא נתן בחסד, מגיע לבסוף חוב הרשע.

וכעסו הגויים, ובא חמתך, ועת המתים, למען ישפטו, ולתת שכר לעבדיך הנביאים ולקדושים וליראי שמך, קטנים וגדולים; וצריך להשמיד את ההורסים את הארץ. (התגלות 11:18)

בשעון אוריון, ארבע הדיברות הראשונות "חתומות" כביכול על ידי שלושת כוכבי החגורה, המייצגים את שלושת חברי המועצה האלוהית - האב, הבן ורוח הקודש. בשולחן השני, השעון השני מראה את ששת הדיברות האחרות בקשר לזמן צרה כמו שלא היה מעולם, המסומן במטוטלת. יחד, שני טבלאות העדות מתחילות בראשי תיבות באצבע אלוהים כאשר השביטים עוקבים אחר אותיות האלפא והאומגה ב המונוגרמה האלוהית על פני שניהם.

כך החוק מאומת כעת ומוצג בשמים. מתוך אמונה ב דמו המכפר של המשיח, כל ילד ה' יכול ללכת ללא תמים על פי תורת ה' לאורך כל יום הנקמה ושנת הגמול, אבל מי שלא הולך באמונה לא יעמוד אלא חלקו באגם האש.

כִּי הִנֵּה יוֹם יָבוֹא, הַבּוֹרֵף כְּתנור; וכל הגאים, כן, וכל העושים רשעים, יהיו זיפים: והיום שיבוא ישרף אותם, אמר. אדון של צבאות, שלא ישאיר להם לא שורש ולא ענף. (מלאכי ד:4)

הסוף וההתחלה

תיארנו את שני לוחות החוק, כפי שהם מסומלים בסימן בן האדם. לסיום מאמר זה, הבה נזהה בקצרה את שאר הפריטים של ארון הקודש: מטה אהרון שניצץ וסיר המן. הראשון תואר בעבר: הוא מסומל על ידי מוט המטוטלת של ההורולוגיום, שעליו והפירות הגדלים עליו, כפי שהמחיש בנתיב השביט BB.

גם סיר המן תואר בצורה שונה, שכן זיהינו שהיונה מסמלת את רוח הקודש בהקשר של סצינת טבילתו של ישו. רוח הקודש היא השמן שמייצר אור רוחני. זה הדלק שמזין את אש הנשמה. כאשר אנו אוכלים את דבר אלוהים, עלינו לעכל אותו כדי שהוא ישא פרי בחיינו, שכן יש להבעיר את השמן כדי להפיק את אורו. היונה, אם כן, מסמלת גם את סיר המן - המזון היורד מהשמים - ממנו הסדרה הזו על אות בן האדם בשמים הוא החלק האחרון.

האם זה סיפק את נשמתך? אם לא, אנא התפלל שרוח הקודש תבוא עליך ותעזור לך להבין לפני שיהיה מאוחר מדי.

עכשיו זה הזמן לטמון אוצר בשמים ולסדר את ליבנו, מוכנים לעת צרה. רק מי שיש לו ידיים נקיות ולב טהור יעמוד בזמן המאתגר הזה. עכשיו זה הזמן שחוק אלוהים יהיה במוחנו, במצחנו וכתוב בליבנו. {EW 57.2}

ארון הצוואה שכן במקום הקדוש ביותר של הקדש. רק הכומר היה רשאי להסתכל על זה, ולאחר מכן, רק פעם בשנה. הכהן לא יעז לפתוח אותו כדי לחשוף את תוכנו, פן יתכלה הוא והמתבוננים בו. הוא היה צריך להיות מפוכח וערני בכל עבודתו, פן יימצא שהוא מטפל בצורה לא ראויה בדם המייצג את קורבן ה', לא לגבי קדושתו.^[10] 

אז עכשיו, כשהתיבה לא רק נראית, אלא נפתחת - לא במערה שרק מעטים יכולים להעיד בה, אלא בשמים זרועי הכוכבים שבהם איש לא יכול לברוח - הדור הזה ירגיש את זעמו של אלוהים, פרט לאלה הנטבלים בטבילה שישוע הוטבל בה, כפי שמתואר בסימן זה. זוהי טבילה של קורבן, טבילה בדמו של ישוע. הדור הזה של קדושים מקריב בבת אחת למען אחרים והוא הפרי^[11] של הקרבה של אחרים, כשם שכולנו נושעים בקורבן היחיד של הפצוע.

זו מצותי, שאהבתם זה את זה, as [באופן ש] אהבתי אותך. (יוחנן 15:12)

בדמו בלבד יהי רצון שהדור האחרון של ה' ינקה את ידיהם ואת לבם לעמוד כדור של כוהנים לפני ארון ה' הקדוש בפתיחתו. אל תכשל בלכבס את הגלימות שלך בדם הכבש. הדם שלו הוא חותם החיים שלך.

וַיַּעַן אֶחָד מֵהַזְּקֵנִים לֵאמֹר אֵלַי: מָה אֵלֶּה אֲשֶׁר אֲשֶׁר אֵלֶּה אֲשֶׁר עֲלוּיִים בַּגְּבָדִים לְבָבִים. ומאיפה הם באו? ואמרתי לו, אדוני, אתה יודע. וַיֹּאמֶר אֵלַי אֵלֶּה אֲשֶׁר יָצְאוּ מִצָּרָה גְּדוֹלָה. וכבסו את בגדיהם, והלבינו אותם בדם הכבש. (התגלות 7: 13-14)