נהדר הוא אָדוֹן, ומאוד לשבח ; וגדולתו בלתי ניתנת לחקר. דור אחד ישלל את מעשיך לרעהו, ויגיד את גבורותיך. אדבר על כבוד הוד מלכותך ועל מעשיך המופלאים. (תהילים 145:3-5)

בסופו של יום, חוכמת אלוהים תמיד זוהרת יותר. האדם הוא שמוגבל בהבנתו ותופס אך מעט מגדולת ה', אבל אם נחכה בסבלנות ונחשוב על מה שהוא עושה, הבנתנו גדלה, ונראה את חוכמת דרכיו. יש צורך, אם כן, לגלות סבלנות וענווה בהליכתנו עם האל האינסופי.

כאשר אנו לומדים על אלוהים, לעולם לא נגיע למקום בו נפסיק ללמוד. תמיד יש עוד מה ללמוד - יותר חוכמה; יותר עומק של תובנה; עוד פלא. לפניו, אנחנו כמו ילדים קטנים, ואם אדם לא רגיל לפרספקטיבה הצנועה הזו, הם יתרחקו מאורו ואהבתו, וירגישו נוח יותר בחושך, שבו הם יכולים להאמין שהם גדולים.

טוב וישר הוא אָדוֹן: על כן ילמד חוטאים בדרך. הענווה ידריך במשפט : ו הענווים האם ילמד את דרכו. כל שבילי ה אָדוֹן רחמים ואמת הם לשומרי בריתו ועדויותיו. (תהלים כ"ה, ח-י)

בסדרת מאמרים זו, אנו מציגים כמה מהדברים המדהימים ביותר שלמדנו על אלוהים והנהגתו. זוהי אדמה קדושה שעליה אנו יוצאים. לכן, אנו ניגשים לנושאים אלו בחרדת קודש וביראה רבה, ומבקשים שגם מכם תקפידו על אותה יחס מכבד. זהו כבוד גדול, שעליו אני אסיר תודה, אך לחלוטין לא ראוי, להיקרא לכתוב על נושא כה מפואר כפי שמוצג כאן. אני מתפלל שרוח הקודש תשתמש במילים החלשות שלי כדי להביא לך, קורא יקר, טעימה מהמתיקות של הפרי מכנען השמימי.

טביעת האצבע של האלוהות

שבע השנים הראשונות של שירות זה היו מלאות בהדרכה והתגלות מאלוהים. באופן אישי, התוודעתי אליו לראשונה לאחר שפורסם באינטרנט כחצי שנה, כאשר אחי רוברט שיתף את האתר לאחר שנתקל בו "במקרה". אני זוכר היטב את הלילה ההוא, כשבסוף יום עבודה ראיתי את המייל שלו והתחלתי לקרוא את הכתובת מצגת אוריון. מיד נדהמתי, וזיהיתי את התרשמות יד הבורא. אמנם לא התכוונתי לעבור על כל 168 השקופיות^[1] בישיבה אחת, לא יכולתי לעצור לפני הסוף!

עם רקע במדע, תמיד הייתי מוקסם מהבריאה, ומוצא סיבה לפולחן במורכבותה המדהימה, אך עם זאת הפשטות העדינה, הנראית בכל רבעון - במיוחד באורגניזמים חיים. מהרגע שהתחלתי ללמוד לראשונה על המרכיבים הקטנים של תאים חיים בבית הספר היסודי, התמכרתי, וככל שלמדתי יותר, כך ראיתי השתקפות של ידיעת הכל של אלוהים בשלל המסלולים והתהליכים הביוכימיים המבוכים הארוזים בקפידה בכל תא מיקרוסקופי של כל יצור חי.

בעוד שמדענים רבים מנסים לשווא להסביר כיצד כל המורכבות והסדר ביקום, החי והדומם, התפתחו מכאוס ומצירוף מקרים, הנוצרי מוצא סיבה להעניק שבח ותהילה לאלוהים על אינספור הביטויים של גדולתו. מסדר וסידור הגלקסיות ועד לדיוק האטומי של מכונות תא חלבוני, ניתן לראות את טביעת האצבע של מדע הכל.

כך זה גם עם גילויים אמיתיים מאלוהים - עומק החוכמה שניתן להשיג מהם, והשלמות הבלתי צפויה שבה כל חלק משתלב יחד, חושפים את המקור העל-טבעי שלהם. התנ"ך אינו רק אוסף של מחשבה אנושית בלבד, אלא של גילויים מאלוהים, שניתנו באמצעות סוכנויות אנושיות. בהפקות האנושיות העמוקות ביותר, קיים גבול רדוד של ידע נגזר שניתן להשיג לפני שמופיעים כשלים ואי-התאמות רבים, אך לעומק המחקר של התגלותו של אלוהים, בין אם טבעית ובין אם כתובה, אין גבול.

כשחברים מכובדים אמרו לי שההתגלות מאוריון היא תוצר של מוחו של אדם עצמו, לא מונחה על ידי רוח הקודש, וכאשר ניסיונות וקשיים הקיפו אותי מכל צד בגלל האמונה שלי בזה, שאלתי את עצמי אם הם צודקים. האם הייתי מוטעית ומרומה עם האמונה שלי במסר הזה? אובדן החברים והקור שחשתי מהם בהחלט לא היה נעים או קל, ולוותר על האמונה שלי היה מבטל את המצב הזה במהירות. אף על פי כן, לא יכולתי להכחיש שבהודעה זו הייתה טביעת האצבע של הבורא. הטיעונים ששמעתי נגד זה לא היו כבדי משקל, ולא התייחסו לאופן שבו משהו כל כך בעל משמעות ועמוסת חוכמה ומידע יכול היה להגיע ממקור אנושי בלבד. מוקדם יותר יכולתי להאמין באבולוציה!

התגלות של האב

כפי שאלוהים עבד בכדור הארץ לאורך ההיסטוריה, דרכי הפעולה העיקריות שלו היו להורות לאנשים מוכנים לבצע את מטרותיו לפי הוראתו ובהדרכת רוח הקודש. אפילו עשרת הדיברות, שכתב ה' באצבעו, נכתבו באבן שחצב משה מההר.^[2] עבודתו של אלוהים מושגת כאשר רוח הקודש מניעה על אנשים לכתוב, לדבר או לעשות לפי רצונו. בדרך זו, הכלי האנושי הרצוי פועל בשיתוף עם האלוהי, ובהיותו נשלט על ידי רוח הקודש, ההרמוניה והחוכמה האלוהית שלו נשמרת, למרות שהיא מגיעה דרך מוחות וידיים אנושיים נחותים בהרבה.

יש סיבה לכך שאלוהים בוחר בשליחים מסוימים, וג'ון סקוטרם אינו יוצא מן הכלל, ולמרות שהמסר ניתן באמצעות לימודו ומאמציו, אנו מזהים את התרשמותה של רוח הקודש בו, ומבינים שהיא באה מלמעלה. אפילו האח ג'ון עצמו נדהם לפעמים מהעומק העמוק של הגילויים שאלוהים נתן דרכו לקבוצה הקטנה הזו במהלך שבע השנים האחרונות. אין שום שאלה במוחנו מאיפה האור מגיע. זהו האור האלוהי משמים, ואנו משבחים את אלוהים ונותנים לו את התהילה על כך, כי הוא לבדו יכול ליצור הרמוניה מושלמת כזו עם כתבי הקודש.

אחד הגילויים העמוקים ביותר הוא הנושא והנושא של מאמר זה. זה משהו מאוד מיוחד שקיבלנו בזמן מיוחד. זו הייתה תקופה שבה נושא המחקר הנוכחי היה החותם של פילדלפיה, וזה מסביר חלק חשוב מהחותמת: "אכתוב עליו את שם אלהי".^[3] מסיבה זו, לא רצינו לחלוק אותו בגלוי לפני סיום זמן החתימה, אלא למדנו אותו באופן פרטי עם יחידים כפי שרוח הקודש הכינה את דעתם לקבלה. חלקם הגיעו להבנה עם רק מעט הנחיה, בעוד שאחרים דרשו יותר, ואחרים לא יכלו להגיע להבנה, ונתנו מעט יותר מאשר יריות בחושך בתגובה לכל המאמצים שלנו לנתב אותם מחדש. כמובן שהידיעה עצמה היא לא מה שחותם אדם, אלא רוח הקודש. אף על פי כן, על ידי לימוד פרטי, הצלחנו לראות בצורה ברורה יותר מי הכינה הרוח להיות בין 144,000.

מההתחלה עם גילוי שעון האלוהים באוריון, השירות הזה הגיע בזמן. במאמרים שלנו, זמן היה נושא בולט באופן עקבי. אבל זה היה רק ​​בשבת, 12 בינואר 2013, בחג האורות (חנוכה)^[4] שהגילוי שהוא הנושא של מאמר זה, ניתן לראשונה. זה הגיע שבוע אחרי עוד תגלית מיוחדת הקשורה לזמן: "טעות של מילר", המתייחס לטעות של שנה אחת שחשפה שישוע לא יחזור ב-24 באוקטובר 2015, כפי שהאמנו עד אז, אלא שנה לאחר מכן.

מדוע שאלוהים ייתן את כל האור הזה לגבי זמן? זמן הוא נושא שלא נלמד לעתים קרובות בחוגים נוצריים, למרות האזהרות התנ"כיות מפני בורות בזמן ביקורך.^[5] אולי בגלל שזה סנסציוני או מסוכן מדי, רוב האנשים מסרבים להאמין שהאב יגלה אי פעם את סוד הזמן, למרות שהוא ידוע כמגלה סודות,^[6] ואפילו אמר שהוא לא עושה כלום בלי לגלות קודם את הסוד!^[7] הסוד שאלוהים גילה הוא שאלוהים הוא לא רק אהבה, כפי שהוא כל כך ידוע ומקובל בקלות, אלא הוא גם הזמן! זה לא רק שהוא יודע הזמן; He is הזמן, בדמות!

זה אמור לתת סיבה להרהור, ותראה כיצד התנ"ך מוכיח זאת! אנו נחקור כמה מההשלכות של נושא מדהים זה בהמשך מאמר זה. זה בטוח ייתן לך פרספקטיבה חדשה על האינטראקציה של אלוהים עם האדם.

מעיין המים החיים

O אָדוֹן, תקוות ישראל, יבושו כל העוזבים אותך, והסורים ממני יכתבו בארץ, כי עזבו את אָדוֹן, מעיין המים החיים. (ירמיהו יז:17)

מים הם הדרישה הבסיסית ביותר לחיים. כל יצור חי תלוי במים, ולכן ראוי שאלוהינו יתאר את עצמו כמעיין המים החיים. הוא המקור והמקיים של החיים, והחיים האלה ניתנים בחינם לכל יצירתו. כי הגזע הנופל, אשר מנותק מאותו מעיין על ידי החטא, ישוע המשיח, בעל אותו מעיין חיים בעצמו, נתן את עצמו כדי שמי החיים הזורמים תמיד מהאב, יוכלו להיות ניתנים לנו בגאולה מהחטא.

אבל עתה בהיותכם משוחררים מהחטא והפכתם לעבדים לה', יש לכם פריכם לקדושה, וסופם חיי עולם. כי שכר החטא הוא מוות; אבל מתנת אלוהים היא חיי נצח באמצעות ישוע המשיח אדוננו. (רומים ו':6-22)

כל החיים באים מאלוהים. אפילו הרשעים חיים ממנו, למרות שלא קיבלו את המתנה של נצחי החיים באמצעות ישוע המשיח. הם יקומו מן המתים בכוח ה', ממש כמו הצדיקים, אבל הם לא יישארו בחיים לאורך זמן, כי הקשר לעץ החיים, שדרכו זורם מעיין המים החיים, נוצר רק באמצעות ישוע המשיח אדוננו. אף יצור אחר לא יכול לתת חיי נצח! רק מי שהוא אחד עם האב יכול לתת את מתנת חיי הנצח.

מים הם לא הדרישה הבסיסית היחידה לחיים, עם זאת. למעשה, זה מסמל משהו מהותי עוד יותר לקיום: הזמן. עצם האטומים מהם אנו מורכבים, נמצאים בתנועה מתמשכת שאי אפשר לעצור. כל חלקיק חומר שקיים תמיד שומר על אנרגיית תנועה מינימלית מסוימת שלא ניתן להסירה.^[8] לפיכך, הקיום עצמו מרמז על תנועה, ותנועה היא שינוי במיקום מעל הזמן. שום דבר לא יכול להתקיים בלי תנועה, ותנועה לא יכולה להתקיים בלי זמן.

והוא הראה לי נהר טהור של מי חיים, צלול כגביש, היוצא מכסא האלוהים והכבש. בתווך רחובו ומשני עברי הנהר היה עץ החיים אשר נשא שנים עשר פירות, והניב פריו בכל חודש: ועלי העץ היו לרפואת האומות. (התגלות כ"ב:22-1)

כמו מי נהר החיים, הזמן זורם רק בכיוון אחד, וכפי שהמים נובעים בכסא האל, כך גם הזמן. עץ החיים ניזון מהנהר הזה, שכן כל הבריאה תלויה בזמן, וכל החיים תלויים ברוח אלוהים. בריאת אלוהים היא לא רק יפה, היא מלמדת. יש מטרה ומשמעות לכל דבר שאלוהים עושה. מדוע בחר אלוהים להשתמש בא עץ של החיים? יש משמעות עמוקה יותר, וכבר התחלנו להתקרב להבנתה! עץ החיים, על אף שהוא מכיל סמליות רבה כפי שהוצג בהתגלות, היה עץ אמיתי שנשתל בגן העדן, שם אלוהים התייעץ עם אדם וחווה לפני עבירתם. ב המסתורין של יחזקאל, הצגנו את הסמליות של הנהר שזרם מעדן והסתעף לארבעה ראשים. שם מוסבר כיצד הם מייצגים ארבע תקופות זמן שבמהלכן המים החיים מרוח אלוהים היו מחויבים לארבע קבוצות שונות של אנשים שאלוהים בחר, כדי להפיץ אותם ברחבי הארץ.

מתוך הבנה שאלוהים הוא הזמן, נפתחת הדרך לפענוח הסמליות של עץ ונהר החיים כפי שהוא מוצג בהתגלות. הסצנה נפתחת עם נהר החיים היפהפה שמגיע מכס המלכות.

זה מעלה בדעתו את הנהר שראה הנביא יחזקאל זורם מהמקדש בחזונו. בחזונו של יחזקאל מובאים פרטים נוספים המעידים משהו על הנהר הזה. הבה נשקול תחילה את התיאור שלו לגבי השפעתה:

וַיְהִי כָּל-חִי הַזֶּה, אֲשֶׁר יבואו הנהרות, יחיה; להיות כמות גדולה מאוד של דגים, כי יבואו לשם המים האלה: כי ירפאו; וכל דבר יחיה באשר יבוא הנהר. (יחזקאל ל"ז, ט)

מלכתחילה, אנו רואים שהנהר הוא נהר של חיים, שכן כל מה שהוא נוגע בו נרפא וחי, כמו המוני האנשים שהגיעו אל ישוע לאורך הדורות. בנוסף, עם זאת, יחזקאל מוצג תכונה נוספת של נהר החיים הזה. מוציאים אותו 1000 אמות החוצה, אחר כך 2000, אז 3000, ולבסוף 4000 אמות החוצה, ובכל עצירה, מי הנהר הולכים ומעמיקים. הוא עולה מקרסוליו בגובה 1000 אמות, עד הברכיים, ואז הפסולת שלו, עד שבגובה 4000 אמות הוא גבוה מדי לחצות ברגל, אבל הוא יצטרך לשחות לרוחבו.^[9] המרחק מהמקדש מייצג את הזמן שחלף מהחטא הראשון ועד שהנהר המרפא היה במלואו, כאשר ישוע היה שוכן על פני האדמה ונותן את חייו למען ריפוי העולם. הסברנו ב בצל הזמן, איך זה היה, בדיוק 4000 שנה מהחטא הראשון ועד מות המושיע. (יחזקאל חי ומת באלף הרביעי שלאחר הנפילה, וזו הסיבה שהוא לא יכול היה לעבור בגובה 4000 אמה, תחילת האלף החמישי).

לפיכך, אנו רואים כי נהר החיים מייצג את החיים באמצעות דמו של ישוע, שזרם מהקורבנות הראשונים שהלבישו את אדם וחוה ועד לטקס ההקרבה שהסתיים במתנה של דמו המילולי שלו. אך בנוסף, הוא מייצג את זרימת הזמן, נושא את קורבנו לכל הדורות ומכסה שפע של חטאים!

התגלמותו של ישוע כאדם מראה שהוא חווה את הזמן כפי שאנו חווים. הידע שלו על העתיד מגיע מאביו. זה רק האב, שעבורו ישוע הוא בתור א "כבש הרוג מיסוד העולם".^[10] נדון בהיבט זה מאוחר יותר, אך אנו יכולים לראות שנהר החיים מייצג את האב.

היקום בקצרה

אם נחזור לדימוי עץ החיים, לאחר פתיחת הסצנה בתיאור האב בנהר החיים הזורם מכס המלכות, העץ עצמו מגיע לעין:

בתווך רחובו ומשני עברי הנהר היה עץ החיים אשר נשא שנים עשר פירות, והניב פריו בכל חודש: ועלי העץ היו לרפואת האומות. (התגלות כ"ב:22)

עם שורשיו בנהר הזמן, שני הגזעים גדלים כלפי מעלה. זה מייצג שינוי, ומזכיר את דבריו של ישוע לפרושים הגאים בנוגע ליחסיו עם האב:

אמר להם ישוע, אילו היה אלוהים אביכם, הייתם אוהבים אותי: כי יצאתי ובאתי מאלוהים; גם אני לא באתי מעצמי, אלא הוא שלח אותי. (יוחנן 8:42)

המילה היוונית שתורגמה ל"המשיך הלאה" פירושה "להוציא" או לצאת. באותו משפט, ישוע גם מדבר על נשלח לעולם, אבל זה שונה מ"הוצאה מתוך" אלוהים! הוא מדבר על הזמן שבו שורשיו צמחו מתוך הזמן. אנו דנים במושג זה ביתר פירוט בנספח ג' של הייעוד הגבוה שלנו.

בתיאור עץ החיים, כשאנו מרימים את עינינו מהנהר הזורם, אנו רואים תיאור של האלוהות. האב הוא נהר הזמן והחיים, שמימיו נלקחים אל גזעי העץ, אשר בתורם מייצגים את הבן ורוח הקודש. המסר של המלאך הרביעי ברור שיש שלושה חברים של האלוהות, ולא רק שניים. ישנם שלושה מרכיבים תומכים לעץ החיים ויש שלושה כוכבי חגורה באוריון המייצגים את כס המלכות. אלוהים נותן את הסמלים הללו כדי להדריך אותנו בעניינים אלו, ולכן מיותר להיכנס לוויכוח על כך. הבורא כבר דיבר, ותשובתו היא סופית.

כאשר אנו ממשיכים לעקוב אחרי העץ כלפי מעלה, אנו רואים את שלושת אלה (המים ושני הגזעים המושכים אותו כלפי מעלה) מתמזגים בצורה חלקה לאחד, כי זהו עץ אחד. זה מייצג את אחדות המטרה שלהם. יש משהו שהם התכוונו לעשות ביחד, ואם אנחנו רוצים לדעת מה זה, אנחנו פשוט ממשיכים לעקוב אחרי העץ למעלה.

הענפים, העלים והפרי של העץ נתמכים על ידי הגזע שלו. כך גם נותן החיים תומך במי שמקבל חיים מידו. זה כולל את היקום כולו. עץ הוא ייצוג הולם של יקום דינמי וצומח. כשמסתכלים מטה על עץ, רואים מסה עגולה של עלים שמתרחבת החוצה ככל שהעץ גדל, כל עלה מקבל את המים הנמשכים לתוכו. כמו כן, כל חלק ביקום תלוי בזרימת הזמן שמקשרת אותו עם הבורא. יחד, שלושת חברי האלוהות מספקים זמן, חיים ומזון ליקום.

בראשית היה המילה, והדבר היה עם אלוהים, והדבר היה אלוהים. כך היה בהתחלה עם אלוהים. כל הדברים נעשו על ידו; ובלעדיו לא נעשה דבר שנעשה. בו היו חיים; והחיים היו אור בני אדם. (יוחנן א':1-1)

עץ החיים הוא עץ אחד, והאב "ברא את כל הדברים על ידי ישוע המשיח."^[11]

O אָדוֹן, כמה מגוונות הן יצירותיך! בחכמה עשית את כולם: מלאה הארץ בעושרך. כך הוא הים הגדול והרחב הזה, שבו זוחלים אין ספור דברים, בהמות קטנות וגדולות. ... אתה שולח את רוחך, הם נוצרו: ואתה מחדש את פני האדמה. (תהלים 104:24-25,30)

לאחרונה התגלה כי היקום הנצפה מכיל יותר מטריליון גלקסיות - פי עשרה ממה שהיה ידוע קודם לכן!^[12] אלו הם ה"ענפים" השונים של היקום, המיוצגים על ידי ענפי עץ החיים. על כל ענף של העץ יש אינספור עלים - החלק של העץ שבאמצעות פוטוסינתזה, הופך אור לסוכרים, שבסופו של דבר מספקים אנרגיה לכל תא בעץ, כדי שיוכל להפיק את הפרחים, הפירות והזרעים שלו. זה מקביל לכוכבים, מהם ישנם מיליארדים רבים בכל גלקסיה. הם מייצרים אנרגיה בכמויות גדולות כדי לספק חום ואור לצרכי החיים על כוכב הלכת מיושב כלשהו הנמצא בהישג ידו.

החיים על כוכבי לכת כאלה מיוצגים על ידי פרי העץ. הפרי הוא זה שנותן מתיקות ושמחה. זו ההחזר על השקעת המאמץ שמוציא המטפל על עץ. אלוהים הוא השומר על היקום, והתושבים הם הפירות המתוקים על העץ שלו.

המספרים של אלוהים

ועם ההמחשה הזו, אנחנו מבינים למה המספר שבע משמש לייצג את השלמות. ישנם שבעה חלקים חיוניים לעץ החיים השלם, וכתוצאה מכך, ליקום. שלושת איברי האלוהות מיוצגים על ידי המים (1) ושני הגזעים (2, 3), ועצתם יחד לברוא את היקום, על ידי חיבור הגזעים (4). ואז היקום הנברא עצמו - עם הגלקסיות, מערכות הכוכבים הבודדות שלו וכוכבי לכת מיושבים - מיוצג על ידי הענפים (5), העלים (6) והפרי (7).

מעניין לציין שהמרכיב הרביעי של העץ הוא המועצה האלוהית, כאשר האלוהות החליטה ליצור. זו הנקודה שבה הבורא פוגש את הנברא. אם אתה מדבר על האלוהות בנפרד מהבריאה, אז ישנם שלושה מרכיבים רלוונטיים של העץ. לפיכך, אלוהים על כסאו מיוצג על ידי המספר שלוש.

בהתחשב ביחסו של אלוהים לבריאתו, אנו כוללים את המרכיב הרביעי: העצה שלהם יחד. אחדות המטרה שלהם לא הייתה רק ליצור, אלא עם הזמן במועצה, היא הקיפה את כל מה שיקרה כתוצאה מכך. באותה קהילה, אלוהים סיפר על הקורבן שהבריאה תשאב מאהבה. המטרה ליצור יצורים תבוניים עם רצון חופשי, פירושה קבלת ההשלכות, כאשר האדם בוחר את דרכו. לפיכך הייתה זו מטרה לבנות מקדש, שבו ניתן להתמודד עם השפעות החטא. באותה התייחדות, המיוצגת על ידי הגזעים המשולבים של עץ החיים, הונחה תוכנית הישועה.

...כך מדבר ה אָדוֹן צְבָאוֹת לֵאמֹר, הִנֵּה הָאִישׁ אֲשֶׁר שְׁמוֹ הַסְּנֵף; ויגדל ממקומו ויבנה את בית המקדש אָדוֹן: אף הוא יבנה את מקדש ה' אָדוֹן; וַיִּשָּׂא אֶת הַכָּבוֹד, וַיִּשָּׁב וּמִשְׁלֹט עַל כִּסְאוֹ; וַיְהִי כֹּהֵן עַל כִּסְאוֹ. ותהיה עצת שלום בין שניהם. (זכריה י"ד 6-12)

המתוארת בקטע זה היא התוצאה של יישום עצת השלום, בהתייחסו לישוע (הענף), שיבנה את מקדש אלוהים. התוכנית הונחה לפני הבריאה, אבל עד החטא, לא היה צורך בה.^[13] ועד הצלב, לא ניתן היה להבין אותו במלואו על ידי היצורים הנבראים. אבל עבור זמן, הכל הובן בעצת השלום ההיא.

זה מה שהבריאה הקיפה מנקודת המבט של אלוהים. הבריאה לא יכולה להתקיים בלי אלוהים, כמו שענפים, עלים ופירות יכולים להתקיים בלי גזע שיספק להם חיים! אבל החטא הוא הרס עצמי, ולכן יש לסלק את החטא מהיקום כדי למנוע את ההרס העצמי שלו. תוכנית הישועה היא המפתח, אפוא, להמשך קיומו של היקום. לפיכך, אם אנו מתייחסים לבריאה, עלינו לכלול לא רק את הענפים, העלים והפירות, אלא גם את עצת השלום שרק עשויה לקיים את קיומו. אנו מוצאים אז שהמספר ארבע מייצג את הבריאה.

בעולם הזה יש מחסום בינינו לבין אלוהים. תכנית הישועה היא החוליה המקשרת, וכאשר התכנית תתבצע במלואה, אלוהים והבריאה יעמדו כמכלול אחד. איזה מספר, אם כן, ייצג זאת התאחדות? זה חייב להיות המספר שבע, כי כל שבעת החלקים חייבים להיכלל בעץ השלם. שבע מייצג את היקום השלם; גם אלוהים וגם הבריאה (3+4), אבל בלי חטא.

בהסתכלות ספציפית על המרכיב המרכזי הזה: אחדות האלוהות בעצת השלום, אנו רואים את הצלב של ישו. אין זה מפתיע שנמצא את הצלב שוב במרכז. ואכן, כפי שמיוצג כאן, הצלב עומד במרכז היקום. זוהי פעולתו של אלוהים בהשבת האדם מחטא. הפעולה הזו של האלוהות היא מופץ על כל הבריאה. לפיכך, הגיוני שהפעולה עצמה מיוצגת על ידי כפל, בדיוק כפי שראינו שהאיחוד מיוצג על ידי חיבור. לפיכך, ריבוי האלוהות (3) על פני הבריאה (4) מייצג את ברית האל עם האדם להשיבו מהחטא. המספר שתים עשרה מייצג את הברית להחזיר את היקום למצב ללא חטא. מושג זה מטופל גם ב- מצגת אוריון.^[14]

החותם של אהבת אחים

עם הגילוי שאלוהים הוא הזמן, התחלנו לראות קטעים שונים בתנ"ך באור חדש לגמרי. אחד במיוחד היה החותם של פילדלפיה. במכתבו של ישוע לכנסייה הזו, הוא אמר,

המתגבר אעשה עמוד בהיכל אלהי, ולא יצא עוד: וכתבתי עליו. את שם האלוהים שלי, ושם עיר אלהי, אשר ירושלים החדשה היורדת מן השמים מאלהיי: וכתבתי עליו השם החדש שלי. (התגלות 3: 12)

בקטע זה כתובים שלושה דברים על (המצחות) של פילדלפיהם המתגברים, המהווים חותם. ראשית, אנו מבינים ש"שם" מתייחס לאופי או לאופי של הנקרא. אז כשזה אומר "שם אלוהי", זה לא מתייחס רק לטטרגרמטון^[15] או משהו דומה, אבל לטבעו או לאופיו של אלוהים. ברור אם כן, בהתבסס על גילוי זה, ששמו של אלוהים בהקשר של אוריון הוא זְמַן. נראה לרגע למה זה מוביל, אבל ראשית, בואו נסתכל על החלקים האחרים של החותם.

האח ג'ון כבר התייחס לזה בהרחבה במאמרו האחרון, שעת האמת, שם הוא תיאר כמה מאפיינים של עיר הקודש, והדגיש את איכויותיה כביוספרה ניידת להעברת אנשים מכוכב אחד למשנהו. שמו החדש של ישו צריך להיות ברור לכל מי שמכיר את היסודות של הודעת אוריון! אלניטאק הוא הכוכב של אוריון המייצג את ישו, ולכן הוא השם שמתאר את תפקידו החדש כמרכז שעון אוריון.

החותם של פילדלפיה (שפירושו "אהבת אחים"), הוא הכל על הזמן. מדובר בשמירה על עטרה ליושנה^[16] על ידי המשך לחיות בניצחון עד שישוע ישוב. הפעם ההיא, כשהאב היה יורד עם אלניטק ועיר הקודש, צוין על ידי שעון אוריון. הבנו את השעה, ואפילו כתבנו את התאריך על המצח של תמונות הפרופיל שלנו בפייסבוק כאות לאמונתנו, מתוך הבנה שהחותמת מתייחסת לזמן מסוים: זמן שובו של ישוע.

בלי קשר למה שאומרים הלועגים, זה אכן היה הזמן שבו הוא בוודאי היה חוזר. השעונים לא טעו. יש יותר מדי ראיות התומכות בדייקנותם. אבל אדם אינו אטום באמת על ידי רוח הקודש לתוך כנסיית אהבת האחים, אלא אם כן הם נבחנו והוכח שהם, למעשה, מפגינים אהבה מקרבת לאחיהם - ובפי "אחים", אני מתייחס לכל האנושות, לא רק לחברים ולמשפחתנו! ונאמן לחכמת ה', הוא תכנת את המבחן לתוך החותם עצמו, כפי שתראה.

ידענו את השעה והתרגשנו יותר ויותר מהסיכוי לראות את התקווה המבורכת, אבל היה עצב שהפיג את שמחתנו שישוע בא. היו כל כך מעטים שהאמינו! באופן אישי, כשהייתי חושב על אנשים שנראו כאילו יש להם לב כן וצנוע, שחיכו בציפייה להתלהבות, תהיתי למה הם צריכים להתאכזב, בזמן שהתקבלתי, כי אני לא יותר טוב מהם!

אף על פי כן, לא יכולתי להימלט מהראיות שהמסר הזה היה הקול הבודד של הבשורה הטהורה, ואף אחד לא יכול היה לחיות עד הסוף מלבדו, שכן הוא לבדו מכיל את הידע המיוחד הדרוש לדור האחרון שיעמוד לאחר שישוע יפסיק את ההשתדלות שלו כדי לבוא. הבנו את הסימן שאלוהים נתן לנו את הברית הנצחית, כפי שיסביר האח ג'ון במאמר הבא בסדרה זו, והכל התגשם, אם כי לא באופן שציפינו. למרות שהם סמליים, ההגשמות היו ברורות מכדי לטעות.

המבחן הגיע כאשר הבנו את תחולתו של סיפור עבודתו של יעקב ללבן עבור שתי בנותיו, לאה ורחל. האח רוברט ישתף עוד על המחקר במאמרו, אבל די לומר כאן שהבנו שנצטרך לשרת עוד "שבע שנים" עלי אדמות, לתת זמן למי שציפינו שיבואו במהלך שבע השנים הראשונות, אבל שמעולם לא הגיעו! האם נהיה מוכנים לעשות זאת בשיא תקוותנו וציפייה לשובו של המשיח, שהיתה אמורה להיות בתוך ימים ספורים?

ניתנה לנו בחירה: האם היינו בוחרים לספק את רצוננו העז להיגמר עכשיו עם גופנו החולה ועם העולם האפל הזה, ומותיר את תושביו ללא תקווה ל"שבע שנים" של מגפות ותנאים נואשים, מרוצים מהמעטים שהאמינו, איתם פיתחנו קשר של אחדות? או שנצלוב את הכמיהה והתקווה הגדולים ביותר של בשרנו, ונכנע לשבע שנים ארוכות, כפי שהאמנו, של שירות יותר, בידיעה שתהיה זו תקופה של רדיפות וצרה גדולה? אולם במקרה זה, זה יהיה בתקופה שבה הנבואות אכן יתגשמו בצורה גלויה ומילולית יותר, כך שרבים יזהו אותה ויחפשו את האמת.

הבחירה הנדרשת הייתה ברורה: לא יהיה זה נכון לבחור לפי הרצונות האנוכיים שלנו. אז, מאכזב ככל שהיה לבשר שלנו, התחדשה תקוותנו למה שהיה באמת התשוקה הגדולה ביותר של ליבנו עדיין יכול היה להתגשם: שמי שלא דחה את הזמן, יכירו ביופיו של אדוננו באוריון, ויצטרפו אלינו במתן עדות מקרבת על אהבתם ומחויבותם אליו.

החותם של פילדלפיה הוא לא רק על זמן שובו של ישוע, אלא הוא על אלוהים, מי הוא הזמן! ואם אלוהים הוא הזמן, אז הוא יכול לעשות עם הזמן, מה שהוא רוצה! התנ"ך מכיל דוגמאות למניפולציה של אלוהים בזמנו, כפי שאתה ודאי מודע. (יומו המקוצר של חזקיהו^[17] ויומו הכפול של יהושע^[18] הם שניים שעולים בקלות בראש.) עם חותמת הזמן על המצח שלך, אפשרויות נפתחות, וכשאין מספיק זמן לבצע את העבודה, אז אנחנו פונים לאלוהינו, שיוכל לספק את הצורך שלנו. אהבת אחים היא לשאול את זְמַן ליותר זמן למי שצריך, למרות ההקרבה שעלינו לתת בתהליך. זו דמותו של מי שאטום.

השעונים הגיעו לסופם, ואנו מכירים בכך ש-144,000 חייבים להבחין באופן מרומז בסמכותו של אלוהים ביחס לזמן! הם יזהו את מסר הזמן כאמת ויפגינו את אהבת האחים שתקריב בחופשיות את רצונותיהם כדי לבקש זמן עבור אחרים, אם היה צורך בכך. הם מרימים את עיניהם ומסתכלים מעבר למעגל המשפחתי הקטן שלהם, שבו מאמציהם של רבים חסרי נכונים אחים אהבה, נצרכים לחלוטין ואנוכיים - ולעתים קרובות מבוזבזים - כאילו לא הייתה עוד נשמה על הפלנטה הנידונה להביא לידיעת הזמן.

לקבל בחופשיות, לתת ברצון

המסר הזה היה אי פעם מסר של הקרבה. בשורת הישועה ניתנת בחינם, אבל כמה אתה מעריך אותה? האם "תמכור" את כל מה שיש לך - אפילו את מערכות היחסים הקרובות ביותר שלך אם זה חייב להיות - כדי "לרכוש" את השדה שבו ניתן למצוא את ישו, פנינת המחיר הנפלא?^[19] האם תבחרו בישוע על פני ילדיכם, בבן זוגכם, או ברכושכם ובנוחותכם הגדולים ביותר? אם הוא לא שווה לנו יותר מכל הדברים האלה, אז יש לו מילים קשות שמתאימות לנו:

מי שאוהב אב או אם יותר ממני אינו ראוי לי: ומי שאוהב בן או בת יותר ממני אינו ראוי לי. ומי שאינו לוקח את צלבו והלך אחרי, אינו ראוי לי. (מתי י':10-37)

אבל היה סמוך ובטוח, ה' שווה את כל מה שאנחנו יכולים לתת מהמתנות של העולם הזה:

וכל אשר עזב בתים או אחים או אחיות או אב או אם או אישה או ילדים או קרקעות למען שמי, יקבל פי מאה ויירש חיי עולם. (מתי 19:29)

ישוע, הדוגמה הגדולה שלנו, נתן הכל - הן בחייו הפיזיים והן בחייו הנצחיים, ונשאר לנצח בצורת אדם.^[20] עברנו גם את החוויה של נתינת הכל, תוך התחייבות שאם היה צורך למחוק את שמותינו מספר החיים, זה עדיין היה מחיר קטן לשלם, שהבשורה הטהורה, הכוללת את הזמן, תוכל להגיע לעולם ולרבים תהיה הזדמנות למצוא חיי נצח בשעה חשוכה ומבלבלת זו. זה פרס מספיק כדי שתהיה לך, קורא יקר, עכשיו הזדמנות לקרוא ולהבין! אתם הבתים, המשפחות והאדמות שאנו מקבלים פי מאה.

האם גם אתה תיתן את כל כולך למען ישוע, תרים את הצלב שלך ותלך אחריו לגולגולת? חיי הנצח שלך יהיו מובטחים, אבל זה ידרוש שהחיים הפיזיים שלך יינתנו.

כי מי שיציל את נפשו, יאבדם: אבל כל מי שיאבד את נפשו למעני, הוא יציל אותם. (לוקס ט':9)

זכור שישוע הוא הדוגמה שלנו. הוא הלך לפנינו, והוא רוצה שנשתתף בחוויה שלו. אולי תחשוב על זה כתרגיל בקשר. אנו נקשרים באופן טבעי לאלה שיש להם חוויה דומה לשלנו. האם נהיה קרובים לישו, אם יחס ההקרבה שאפיין את חייו זר לנו לחלוטין? מצד שני, אם אנו שותפים להרשעותיו; אם נרדפים כמוהו; אם אנו נותנים את חיינו כפי שהוא עשה, אז נוכל להתייחס אליו טוב יותר באמצעות החוויה המשותפת שלנו. אנחנו מכירים אותו, והוא מכיר אותנו. ההימנעות מהידע החווייתי הזה על סבלו של ישו היא שמובילה להונאה של נוצרים רבים.

רבים יאמרו אלי ביום ההוא, אדוני, אדוני, האם לא התנבאנו בשמך? ובשמך גירשו שדים? ועשית בשמך הרבה מעשי נפלאים? ואז אתוודה בפניהם, אף פעם לא הכרתי אותך: סור ממני, פועלי עוון. (מתי ז':7-22)

לאלה שנופלים במעמד האומלל הזה יש תחושת נחמה מזויפת. הם מרגישים בנוח עם מילים ומעשים "נוצריים", אבל לא נוח להם עם האופי הנוצרי. זוהי בעיה מהותית שפקדה את עם ה' מלכתחילה, ואלוהים משמע את עמו, ואף השליך אותם כתוצאה ממרד מתמשך במסווה של שם טוב.

בעוד שחלקם מורדים בגלוי ומתכחשים לשייכותם לאלוהים ולדרכיו, רבים ממשיכים להתיימר שהם ילדיו, כאשר חייהם נמצאים בכפירה מוחלטת. בכך שהם תובעים את שמו ומשתתפים בשירותי דת או עושים דברים דתיים, הם מרגישים שהם נוצרים, כאשר במציאות, חייהם אינם משקפים את אופיו של ישו, וזה מה שהופך נוצרי לנוצרי.

דמות הזמן

כאשר אנו מתייחסים לטבעו של אלוהים, חשוב לזכור שאנו כיצורים סופיים לא יכולים לקוות להבין את אלוהים האינסופי שלנו. תמיד קיימת הסכנה של הצגת מבט צר עליו במאמץ שלנו להסביר או להבין אותו. עבור אלוהים, שהוא בכל מקום, קיים תמיד, ויודע את הסוף מההתחלה, ההבחנה בין סיבה לתוצאה מטושטשת. יש המאמינים שבגלל שאלוהים יודע את הבחירות שנעשה מההתחלה, לאף אחד אין באמת רצון חופשי, אלא שכל מה שאלוהים חושב עלינו הוא מה שנגזר עלינו לעשות.

עם זאת, איננו יכולים להציץ לתוך מוחו של אלוהים, שבו כל הזמן נגיש בבת אחת, ולכן אנו מוגבלים לידע ולתפיסה שלנו. לכן, בעוד שאלוהים יודע איך נבחר, אנחנו לא יודעים, וידיעתו של אלוהים אינה מגבילה את החופש שלנו. להיפך, אלוהים הוא, ש"מוגבל" בידיעותיו האינסופיות, שכן מושג הבחירה הוא חסר משמעות אם ידיעת הזמן אינה מוגבלת לפני הבחירה! זו הסיבה שחוק אלוהים אינו ניתן לשינוי. זהו תיאור של ה"בחירות" שלו, או יותר נכון, דמותו - דמות הזמן.

מנקודת המבט שלנו, הזמן זורם כמו נהר, ואנו רואים אירועים מתרחשים ברצף, אבל מנקודת המבט של אלוהים, אשר is הנהר בכללותו, אירועים אינם "קורים", אלא הם מצב של הוויה. התנ"ך מבטא זאת בביטויים כמו "הכבש ההרוג מיסוד העולם".^[21] מנקודת המבט שלנו, ישוע נהרג בשנת 31 לספירה, אבל מנקודת המבט של אלוהים, הוא פשוט נהרג. הוא ה-I AM הנוכח תמיד. אירוע הצליבה תורם למצב ההוויה המגדיר את מי שהוא, ומודגש כתכונה יסודית.

השילוב של החוק הבלתי משתנה שלו ואהבתו האינסופית נראה על הצלב של גולגולתא. באותה תקופה מוגדרת, ניתן היה לראות את טבעו של אלוהים בצורה ברורה יותר מאשר בכל אחד אחר. וכאשר אנו רואים את אדוננו מנקודת מבט זו ואנחנו מתבוננים בלב הזמן, אנו עומדים ביראה אילמת. ראה אותו בוכה על בנו הגוסס, ובכל זאת עובר את הפרידה חסרת התקדים בגלל אהבתו לאויביו - כל מי שחטאו - כדי שהם יוכלו להתפייס עם עצמו!

מדוע היה צורך בצעד כה דרסטי? האם מעשה חגיגי זה שינה את החוק שלו, או שהגדיר אותו במונחים של אהבה וחוסר שינוי בזמן? ברור שישוע מת בגלל החוק המופר, כי לא ניתן היה לשנותו, כי הוא השתקפות של אלוהים, שהוא הזמן ואינו משתנה. הוא לא מת כדי שזה יתבטל, כי זה בלתי אפשרי! בואו נזהר כשאומרים שהחוק ממוסמר על הצלב! לא, זה היה "כתב יד פקודות שהיה נגדנו"^[22] שהיה ממוסמר לצלב, לא עשרת הדיברות, שמגינות עלינו! אם היינו מבינים את קדושתו של אותו חוק, היינו עולים בקנה אחד עם המילים הנשגבות של הערצתו של דוד המלך בפרק הארוך ביותר של התנ"ך, תהילים 119.

למד אותי, או אָדוֹן,דרך חוקיך; ואשמור אותו עד הסוף. תן לי בינה, ושמרתי תורתך; כן, אתבונן בו בכל לבי. הוֹלֵךְ בַּדֶּרֶךְ מִצְוֹתֶיךָ; כִּי בָּזֶה אֲנִי חָמֵץ. הטה לבי לעדותך ולא לחמדנות. (v.33-36)

נטה לבי לקיים את חוקיך תמיד, אפילו עד הסוף. (גרסה 112)

ואלך בחופש: כי פקודותיך אני מבקש. גם על עדותיך אדבר לפני מלכים, ולא אבוש. ואשמח במצוותיך אשר אהבתי. (v.45-47)

רבים רודפי ואוייבי; ובכל זאת איני דוחה מעדותיך. הִרְאִיתִי אֶת הַמַּעֲבָרִים, וְנִתְגַּעְתִּי; כי לא שמרו דברך. שקול איך אני אוהב את מצוותיך: הזרז אותי, או אָדוֹן, לפי חסדך. דברך אמת מבראשית : ו כָּל מִשְׁפָּטוֹתֶיךָ לְעוֹלָם. (v.157-160)

נהרות מים זורמים מעיניי, כי לא שומרים תורתך. (v.136)

הגאים חפרו לי בורות, שאינם אחרי תורתך. נאמנים כל מצוותיך: רודפים אותי בעוולה; תעזור לי. הם כמעט כיסו אותי עלי אדמות; אבל לא עזבתי את מצוותיך. (v.85-87)

הגיע הזמן בשבילך, אָדוֹן, לעבודה: עבור ביטלו את תורתך. (גרסה 126)

שלום גדול יש לאוהבי תורתך ושום דבר לא יפגע בהם. (v.165)

האם אתה אוהב את חוק אלוהים; הדמות שלו? האם אתה מאמין שזה נמשך עד הסוף, או שאתה מצטרף לאלה שהופכים אותו לבטל? ואיזו מצווה זו שמקבלת את התקיפה? האם החוק נמחק כי הוא אומר "לא תנאף"? או שזה בגלל זה שמתייחס לזמן? האם אתה רואה מהיכן מקור ההתקפה נגד השבת? אויב הזמן הוא השטן, לכן זה טבעי שהוא תוקף את כל הדברים שבאים מהזמן. הוא הלך צעד קדימה ועיוות את ההבנה האופיינית של שבתות גבוהות^[23] כמו כן, המהווים חלק חשוב מהמסר, כדי להגביר את ההתנגדות של אנשים לקבל את המסר הזה.

ועכשיו אתה מבין למה להגדרת זמן יש מוניטין כל כך רע? השטן הוביל אינספור אנשים לקבוע תאריכים כוזבים ללא סמכות מהזמן, כדי שהאמת תובא לרעה פשוט על ידי אסוציאציה! והאם אתה מבין עכשיו, למה תנועת האדוונט התחילה במסר זמן ומסתיימת במסר זמן? אלוהים מגלה משהו על עצמו, והשטן פעיל בניסיון להכפיש אותו כדי למנוע מאנשים לקבל את הידע הזה. הוא מפתה אותך לדחות את הודעת הזמן, כי הוא יודע שזהו המסר של רוח הקודש, ודחייה של המסר הזה היא דחייה של רוח הקודש, המהווה את החטא הבלתי נסלח.

וכל המדבר דבר נגד בן האדם, יסלח לו. אבל כל המדבר נגד רוח הקודש, לא יסלח לו, לא בעולם הזה, לא בעולם הבא. (מתי י"ב:12)

השטן גם תקף את החוק בכך שהוביל אנשים להאמין שלא ניתן לקיים אותו, אפילו עם אמונה בישוע. מצד שני, הוא נותן השראה לחלקם להאמין שהם יכולים לשמור את זה אם הם רק ינסו מספיק קשה - עושים את זה בכוחם שלהם. אלה הופכים לחוקיסטים ובדרך כלל לא מרוצים, ומרחיקים רבים מאי פעם אפילו לרצות לשמור על החוק. אבל באמת מעטים הם אלה המלמדים שיכול להיות לאדם ציות על ידי אמונה במשיח. אף על פי כן, המקרא מכיל הבטחות רבות כאלה. אחד האהובים עלי הוא בסוף של Jude:

עכשיו אליו שמסוגל למנוע ממך ליפול ולהציג אותך ללא דופי לפני נוכחות כבודו בשמחה עצומה, לאל החכם היחיד מושיענו, יהי תהילה והוד, שלטון וכוח, גם עכשיו וגם לעולם. אָמֵן. (יהודה א':1-24)

אם אתה מאמין בזה, אתה עלול לחוות את זה! קבלו אותו רק באמונה, ואל תנסו לשמור על עצמכם מלפול, שמא תהיו פנאטיים או חוקיים! סמכו על כך לישוע ותנו לו לחיות את חייו בך.

נבואות חוזרות

רוב הנוצרים נוקטים בעמדה שהבחירות שלהם לא משנות, אלא שנבואותיו והבטחותיו של אלוהים יתגשמו בדיוק באותה מידה, ללא קשר לאופן שבו יבחרו. עם זאת, האמת היא שהתנ"ך אינו מוכיח זאת! אכן, לא קשה למצוא דוגמאות שבהן אלוהים שינה את תוכניותיו (אם מדברים מנקודת המבט האנושית, כמובן!). הוא הביע את רצונו לעתים קרובות בפני ישראל, אך הם בחרו אחרת, ולכן אלוהים התיר את הבחירות העלובות שלהם, והגיב בהתאם אחרת ממה שהיה, לו היו נשארים צייתנים.

נבואות רבות ניתנו לישראל שלא יכלו להתגשם להם בגלל חוסר אמונתם ומרדם. הנבואות הללו הפכו אז לסמליות של "ישראל הרוחנית" ואינן חלות על כל פרט מילולי (בעיקר שמות מקומות עתיקים), אך נדרשות הבחנה והשראה רוחנית כדי לזהות אילו חלקים עדיין עשויים להתגשם ובאיזה אופן. במילותיו של פרשנות התנ"ך האדוונטיסטית היום השביעי:

נבואות המכבדות תהילה עתידית של ישראל וירושלים היו מותנות בעיקר בציות (ראה י"ח 18-7; פ"ק 10). הם היו זוכים להגשמה מילולית במאות השנים הבאות אילו קיבלו ישראל במלואה את מטרותיו של אלוהים לגביהם. כישלון ישראל איפשר את התגשמותן של נבואות אלו בכוונתן המקורית. עם זאת, אין זה אומר בהכרח שלנבואות אלו אין משמעות נוספת. פאולוס מספק את התשובה במילים אלה, "לא כאילו דבר אלוהים לא פעל. כי לא כל ישראל אשר מישראל" (רומים ט, ו). לפיכך, להבטחות אלו יש מידה של יישום על ישראל הרוחנית. אבל עד כמה? יש להשאיר זאת להשראה כדי לקבוע...^[24]

כאשר אלוהים נותן נבואה, היא לעתים קרובות בצורה של אמירה אם-אז. עם זאת, אלוהים לא נותן לדבר שלו לחזור בטל,^[25] גם אם לא מתקיימים תנאי ה"אם". במקרה כזה, הנבואה הנתונה מיועדת לזמן אחר כאשר התנאים יצטרך להיפגש, אם כי זה יהיה בצורה סמלית.

לפיכך, יש להיזהר בהקפדה יתרה על כך שנבואה נתונה חייבת להתגשם בצורה מילולית. לעתים קרובות משתמעים תנאים של ציות או נאמנות, ואם אלה עדיין חסרים באנשים שעליהם מתייחסת הנבואה, אז עובדה זו עלולה להפוך את הנבואה לבלתי ישימה עליהם. לא עד שיתקיימו התנאים הנדרשים, לא אצל אותם אנשים, או בקבוצה מייצגת, הנבואה תתגשם במלואה. אף על פי שאנו עשויים לזהות את עצמנו בנבואה, לעולם אל לנו להרגיש גאים בכך, כאילו אלוהים נדרש לעבוד איתנו. הוא ישתמש בכלים צנועים, ואין להם תחליף.

קחו את ישראל כדוגמה. בשלב מסוים, הם התייחסו לארון הברית כאילו היה שרביט קסמים שינצח אותם במלחמה כאשר הם ייקחו אותו לקרב. אבל הקב"ה התיר שזה ייתפס על ידי האויבים בתבוסה גדולה לישראל.^[26] בימיו של ירמיהו האשימו אותו העם בכך שהוא מדבר נגד ירושלים,^[27] כאילו אלוהים נעול לברך אותו, למרות חוסר הציות והמרד שלהם!

צמיחת השריד

אותה בעיה נמשכת בקרב כל עם שאלוהים בחר להיות מאגר לאמת שלו. ראשית, אלה היו היהודים. ואז, לאחר שדחו את מתנת האב את בנו, היו אלה הנוצרים. בדומה ליהודים, הם התחילו היטב, אך עד מהרה התגנבו פשרה וסובלנות לחטא כשהאנשים הסתכלו על הברכות המפוארות שאלוהים העניק להם (כפי שעשה עם היהודים), והם הרגישו בטוחים, ולקחו את החסד הזה כעדות למעמדם הנעלה מול אלוהים. הם דחו את הרפורמות שאלוהים ביקש להביא להם, אבל נשאר שריד קטן מאוד, שקיבל את שיא הרפורמציה,^[28] מתנת השבת, מישו.

אבל גם השריד הקטן הזה גדל, ועם הצמיחה הגיעה הדעיכה המשותפת לכל ארגון וגוף אנשים עלי אדמות. עלייה במספרים פירושה בהכרח שיש פחות פיקוח על ידי אלה שהתנועה התחילה איתם, שהם הקנאים ביותר, המחזיקים את צורכי הקבוצה הקרובים ביותר ללב. חוסר הפיקוח מוביל לפשרה ולריקבון בלתי נמנע. כעת, אנו רואים כישלון קטסטרופלי חסר תקדים של הכנסייה האדוונטיסטית של היום השביעי,^[29] שצמח מהשארית הקטנה שקיבלה את השבת. אבל גם אם הפיצול בכנסייה ירפא, זה רק יגבש את הפשרה הפנימית שהתקבלה כרגילה. אז אלוהים יגיד,

גם הם ריפאו קל את פגיעת בת עמי לאמר שלום שלום; כשאין שלום. (ירמיהו ו:6)^[30]

בנסיבות כאלה, יידרש כושר אבחנה גדול כדי להכיר בהונאה, שכן הריפוי של הכנסייה כבר התרחש כאשר הכנסייה הנאמנה (האנשים) השאירה מאחור את הכפירה של ארגון הכנסייה (שאיננה הכנסייה, מבחינה תנ"כית)! הכפירה כוללת את עמידתם בתקנות האו"ם הבלתי תנ"כיות מכיוון שהארגון מיישם אותן על מנת לשמור על מעמדו הפטור ממס (האיום בהפסד המשתק של הפטור ממס הוביל אותם להיכנע לתקנות, הכוללות הזדמנות שווה לנשים ולהט"בים להחזיק את כל משרדי הכנסייה, ולפיכך, הם מעמידים את חוק האדם מעל אלה של אלוהים). ההונאה נעוצה בשאלה אם אתה מסתכל על הריפוי של הארגון, או על ריפוי האנשים מחטא. אלוהים מסתכל על הלב, ואנשיו חייבים גם לדאוג יותר למצב הלב מאשר בתקינות הארגונית.

אך מעטים מביניהם שמעו ושמעו את קולו של אלוהים בהודעת אוריון. עם זאת, אין תיאור של תנועה אחרת בתנ"ך. השריד האחרון הזה הוא הסמל הרביעי של האישה של התגלות 12 - כוכבי הכתר שלה. הם מיוצגים על ידי הנהר הרביעי הזורם מתוך עדן (הפרת). וארבע הוא מספר הבריאה, אז זה יהיה מתאים שהתנועה הרביעית היא זו שתגיע לארבע "פינות" הארץ עם המסר של המלאך הרביעי^[31] במהלך הזמן שאחרי ארבעת המלאכים משחררים ונותנים לארבע הרוחות לנשב.^[32]

עלינו לשאול כעת, כיצד נוכל להימנע משלב המוות שמגיע בהכרח לכל ארגון? השטן הוא נסיך המוות, ואם יפעלו על פי העקרונות שלו, כפי שהם עם כל הארגונים על פני כדור הארץ, אז המוות בטוח יבוא בעקבותיו. אבל אלוהים הוא נסיך החיים, ורק על ידי הממשל שלו ניתן לקבל חיי נצח, בין אם בנפרד ובין אם כגוף תאגידי. זה כן רק רוח הקודש שיכולה לספק את הצורך שלנו. הוא נוכח בכל מקום, ולכן הוא יכול להיות עם כל אדם בבת אחת, והוא יכול לעורר אותם בקנאות שלו, כך שאף אדם לא חסר ברוח ההקרבה הבלתי מתפשרת.

לפיכך, אנו רואים שתפילה היא התלות שלנו קדימה. הגיע הזמן עכשיו שרוח הקודש תפעל. הוא היחיד שמסוגל להבטיח הצלחה. תפקידנו להכיר בצרכים ולהתפלל בהתאם ובאופן ספציפי. זה חל על כל חבר מאמין בתנועה!

הכנסייה של פילדלפיה מוזהרת לא לאבד את כתריה.^[33] זה אומר שהם כבר מוכתרים בניצחון. ישוע גם הוכתר בניצחון בזמן הבלתי סביר של צליבתו, וכפי שניצחונו של ישוע לא היה ברור עד שניתן זמן לחשוף את פריו, כך גם, יש לתת זמן כדי שניצחוננו יתגלה.

תפילתנו לזמן נענתה, ואנו מאמינים שהם יתגלו, הנוטים לקבל את רוח הקודש במסר זה, שכן הם מקבלים את ידיעת הזמן בהכרת תודה, ואינם מבצעים את החטא הבלתי נסלח כלפיו על ידי דחיית המסר שלו. אולם הרוב יפגשו את גורלם במכות.

זה ייעודה של הכנסייה המנצחת של פילדלפיה - השריד שהאדון קרא לו - להנהיג ולנחם את מי שיודעים את האדון, לאורך זמן הצרה הגדולה עד שאויביו יובסו לחלוטין. האויבים יודעים מי הם. עם כניסת אמנת האקלים העולמית לתוקף, מזכיר האו"ם באן קי-מון אישר את עמדתם ואמר: "אנחנו להשאר במירוץ נגד הזמן."^[34] הוא התייחס גם למירוץ נגד הזמן כאשר ההסכם נפתח לראשונה לחתימה ב-22 באפריל 2016^[35]-תאריך שצוין מראש בשעון המגיפה של אוריון,^[36] כי הזמן יודע היטב מי נגדו! האנשים המובילים בעולם, שחושבים שהם יכולים להציל את כדור הארץ באמצעות המאמצים שלהם, יודעים שהם הציבו את עצמם נגד הזמן.

הניצחון במרוץ ההוא כבר נקרא על ידי זה שיודע את הסוף מההתחלה. כעת, כשיש לו צבא קטן אך נאמן לעבוד איתו, הוא יראה מה רוחו מסוגלת לעשות כנגד כל הסיכויים. תנועה זו של רוח הקודש, שנאבקה לשמור על 24 חברים במהלך שבע השנים הראשונות, תמשיך לעבוד איתו ולצפות כיצד הוא כובש את העולם ב"שבע השנים" השניות.

וַיָּבֹא הַמַּלְאָךְ הַדִּבֶּר עִמִּי וַיָּעִיר אוֹתִי כְּאָדָם שֶׁקָּר מִשָּׁנָתוֹ וַיֹּאמֶר אֵלַי מַה אַתָּה רוֹאֶה. ואמרתי, ראיתי, והנה פמוט כולו מזהב, ועליו קערה, ושבע מנרותיו עליה, ושבע צינורות לשבע המנורות, אשר על ראשה: ושני עצי זית לידה, האחד בצד ימין של הקערה, והשני בצד שמאל שלה. ועניתי ודיברתי אל המלאך הדובר אתי לאמר מה אלה אדוני? וַיֹּאמֶר אֵלַי הַמַּלְאָךְ אֲשֶׁר דִּבֶּר אִתִּי: הֲלֹא יָדַעְתָּ מַה זֶּה? וַאֲמַרְתִּי, לֹא, אֲדֹנִי. וַיַּעַן וַיְדַבֵּר אֵלַי לֵאמֹר: זֶה דִּבְרוֹת הַהוּא אָדוֹן אל זרובבל לאמר: לא בכוח, ולא בכוח, אלא ברוח שלי, אומר ה אָדוֹן של מארחים. מי אתה ההר הגדול? לִפְנֵי זְרוֹבְבֶל תִּהְיֶה לְמִסְפָּרָה וְהוֹצִיא אֶת הָאֲבָנָה בָהּ בִּקְרָאָה חֶסֶד חֶסֶד לָהּ. (זכריה ד, א-ז)

אנחנו נכנסים לתקופה קשה ומאתגרת, אבל זה לא הכל צער. ה' מבקר אותנו, ודברים גדולים ונפלאים יקרו. האב נתן את עצמו בצורה של זמן נחוץ נוסף. רוח הקודש תתמסר לעם בשביל שכנוע וקנאות, וישוע אלניטק אדוננו נתן את עצמו באוריון, מדבר איתנו פנים אל פנים, כביכול. 144,000 גם נותנים את עצמם ככלי נכונים לשרת את אלוהים כסגנים בצבאו. הם שומרי האמת שלו עבור אלה שיקבלו אותה בעולם הגוסס, עד שתסתיים עבודתו ומלכי המזרח יוכלו לבוא בצורה גופנית.

אלוהים הוא אהבה, ויש לחלוק אהבה כדי להיות שלמה. כך זה עם הזמן. אלוהים הוא זמן, ויש לחלוק את הזמן כדי להיות שלם. האם ישוע יגיד לך, "מעולם לא הכרתי אותך", כי לא תאפשר לו לחלוק איתך את הזמן? או שתקבלו את מתנת הזמן לקחת חלק בחוויה של חיי הקורבן של ישוע? בזמן שאתה מחליט, זכור שיש פרס מפואר ביותר עבור ההקרבה שלך. שרוח הקודש תהיה איתך עד הסוף.

אל תירא מכל אלה אשר תסבול: הנה השטן ישליך חלק מכם לכלא, למען תישפטו; ותהיה לכם צרה עשרת ימים: נאמן עד מוות ו אתן לך כתר חיים. (התגלות 2: 10)

תן את החשבון של האח ג'ון לגבי יום העדים לקרב אל ליבך את המציאות והמשמעות של החוויה שלנו עם הזמן.