המגפה השנייה מגיעה לסיומה, ואני כבר יודע שלא אוכל לפרסם את המאמר הזה בכל השפות לפני קווי כס המלכות של המגפה השלישית מתחילים ב-26 בנובמבר 2018, מה שמבטיח מכות בקליבר שונה מאוד מהשניים הראשונים, שכעת כמעט חלפו.

כתבנו מאמר בן 30 עמודים לשימוש פנימי עם תובנה חדשה לגמרי בנוגע לנושא זה, שאסור להנגיש לציבור על פי צו אלוהים. הוא עוסק בעיקר ב"קיצור הזמן" לביאתו השנייה של ישוע, שעליו הכריז ישוע עצמו במתי כ"ד:24. עד כה, מצאנו רק א הסבר בתוכנית האלוהית א' שבאה בעקבות הביאה השנייה שהופסקה ב-70^th שנת היובל 1890. לפי תכנית ב' - בה מצאנו את עצמנו מאז גילוי ה שבע שנים רזות בסוף 2016 - הכל נראה קצת אחרת, וזה בא כהכרזת היום המתנבאת שעה^[1] מפתיע אפילו את חברינו הוותיקים. עם זאת, העולם גינה אותנו מאז תחילת כהונתנו בשנת 2010, ואמר שאף אחד לא יכול לדעת את השעה, אז הם יישארו בחושך.

בשעון אוריון, קו כס המלכות הראשון של המגפה השלישית נוצר על ידי כוכב האב, אלנילם, וכמובן מתחיל מאלניתאק שבמרכזו, כוכב ישו.^[2] תצורה זו מציעה שהאב עצמו יפעל כעת מכסאו בשמיים. זה לא מבטיח שום דבר טוב לעולמם של חסרי תשובה.

המגפה השנייה לפיכך ניתן להבין כשלב הכנה אחרון לזעמו של אלוהים האב, אשר ישפך על "נהרות ומעיינות מים" החל מה-26 בנובמבר 2018.

המלאך השלישי שפך את קערתו על הנהרות ומעיינות המים, והם הפכו לדם. לאחר מכן שמעתי את המלאך הממונה על המים אומר: "אתה צודק במשפטים האלה, הקדוש ברוך הוא, אתה אשר ומי שהיה; כי הם שפכו את דם עמך קדוש ונביאיך ונתת להם דם לשתות כפי שמגיע להם". ושמעתי את המזבח משיב: "כן, אדוני אלוהים כל יכול, אמת וצודקת הם משפטיך." (התגלות ט"ז:16-4 נ"ב)

וכך ראינו אבני דרך חשובות בדרך לגילוי הסופי של זעמו של אלוהים: ה התנקשות בעיתונאי ערב סעודי ב-2 באוקטובר 2018, מה שהוביל למוות הגדול בבורסה עקב "קטסטרופה נפט", מה שהפך את יצורים חיים לדמם ולמות כמו בדליפת נפט עולמית (יש המסבירים את מערכת יחסים מזדמנת). מייקל קם ורוח הקודש נסוגה לבסוף לחלוטין משליטי כדור הארץ הזה, כפי שמוצג ב לשבור את האינטליגנציה של גברים כמו הנשיא המכהן של ארצות הברית ב לנטוש את כל ערכי המוסר בעד חמדנות כספית ואנוכיות.

ו גַן עֶדֶן אבד ונשרף כאזהרה לעם, ומאות איבדו את חייהם או את פרנסתם. הפעם, ה עָשִׁיר הושפעו גם כן.

יציאת הבקבוקון של המכה השלישית על המים המתוקים החיוניים לאדם, לחיות ולצומח זוכה להצדקה מפורטת יחסית מצד שני קולות: זה של מלאך המים וזה של המזבח. (האות הגדול והמופלא בגן עדן מתוך שבע המכות האחרונות נותן פירוט נוסף, אבל זה מחוץ לתחום המאמר הזה.)

אלוהים האב נוכח כ"הקדוש ברוך הוא, אתה אשר היית ומי שהיית" המוצדק. (זה לא הבן "אשר הוא, אשר היה, ו שעתיד לבוא."^[3]) הקולות השמימיים קובעים אפוא שצדקת האב במשפט השמימי חייבת להיות הושלמה לפני המכה השלישית, כי אם לא, אלוהים האב לא היה זוכה בסמכות להפגין את חמתו, והשטן היה זוכה ב מחלוקת גדולה.

עם זאת, המגפות נופלות מאז 20 באוגוסט 2018, כמו כל אחת הקתולי יכול לאשר. אלה חדשות טובות עבור נוצרים אמיתיים, כי זה אומר שהם כבר מילאו את שלהם שיחות גבוהות לפני שהתחילו המגפות. אז למה חיכה אלוהים האב בשתי המכות הראשונות לפני שזעמו ייראה למרחקים ויורגש בצורה נוראה כדי שאנשים יתעוררו סוף סוף? זה ועוד כמה דברים שעדיין היו מעוותים, אפילו בדעתנו, יתבארו כעת במסכת הבאה, שהיא בכל זאת קצרה, מחמת חוסר הזמן.

התפרקות שעת צרה

השאלה הראשונה שלי היא: אם זעמו של אלוהים האב לא בא לידי ביטוי עד המגיפה השלישית עם עונש כלל עולמי, אז איזו תקופה אסכטולוגית מתחילה במכה השלישית?

התשובה חייבת להיות: שעת הצרה הגדולה - כפי שכבר יכולנו לשער מאז הסימן של מייקל קם ניתנה במגפה השנייה.

ובעת ההיא יקום מיכאל הנסיך הגדול העומד על בני עמך ויהיה זמן צרה, כמו שמעולם לא היה מאז שהיה עם עד לאותו זמן: וּבְעֵת הַהוּא יִנָּצַע עַמְּךָ, כָּל אֲשֶׁר יִמְצָא כָּתוּב בְּסֵפֶר. (דניאל יב:12)

שאלתי השנייה באה, וקשה יותר לענות עליה: אם מתחילה שעת הצרה הגדולה במגפה השלישית, אז מהם שני הסימנים לכך, שאחד מהם חייב להיות גלוי במגפה השנייה, זמן קצר לפני סיומה?

בהתעקשות של תלמידיו, ישוע המשיח ענה על השאלה של הסדר הכללי של האירועים של אחרוני הימים במתי 24, לוקס 21 ומרקוס 13. הבה גם "דחוף" בו לענות על השאלה השנייה שלי.

מבלי להעמיק יותר מדי במחקר של המבנה הכיאסטי והיישום הכפול של מתי 24, אנו שעדיין מאמינים יכולים להניח ששני שלבים חשובים של צרה מתוארים שם: "זמן הצרה הקטן" ו"עת הצרה הגדולה", העוקבים זה אחר זה בדיוק בסדר הזה.

כל מה שכתוב לפני פסוק 8 תואר על ידי ישוע באותו פסוק כלא שייך לזמן הצרה, כלומר הצרות (הצער):

כל אלה הם התחלה של צער. (מתי כ"ד:24)

זמן הצרה הקטן התחיל בוודאי עם האוי הראשון של החצוצרה החמישית, ותארתי זאת בפירוט ב 70 שבועות של צרות. מובן שעת הצרה הגדולה נופלת גם ב-70 השבועות הללו, בסופם, אך עד כה לא היה ברור אילו אירועים יאפיינו את המעבר משעת הצרה הקטנה אל הגדולה.

במתי 24, החל מפסוק 9, ישוע מסביר לראשונה את כל זמן צרה, כפי שעשיתי גם בנספח 70 השבועות ל- מורשת סמירנה:

אז ימסרו אותך לכעוס, ויהרג אתכם: ותשנאו אתכם מכל העמים למען שמי. וְאַחַר כָּךְ יַעֲלֵבוּ רַבִּים, וַיִּבְגְּדוּ זֶה אֶת זֶה וַיִּשְׂנְאוּ אֶת זֶה. ויקומו הרבה נביאי שקר, ויטעו רבים. וּמִשּׁוּם שֶׁיִּרְבֶּה עָוֹן, תִּתְקַנֵּר אַהֲבַת רַבִּים. אבל מי שיחזיק מעמד עד הסוף, ייוושע. (מתיו 24: 9-13)

האם אתה רואה איך הצרה מתחילה בפסוק 9 ומגיעה "עד הסוף" בפסוק 13? זמן צרה זה כולל את האהבה המתקררת, השנאה כלפי חסידי ישוע שמגיעה לנקודה של הרג אותם, שאנו מכירים כ"גזרת המוות". ברור שזהו תיאור מסכם של שני שלבי הצרה.

בדניאל 12, לעומת זאת, הוא מדבר על זמן צרה "כגון שלא היה מעולם" וישוע מרחיב על אותה תקופה במתי 24, אך רק מפסוק 15 ואילך:

על כן, כאשר תראו את תועבת השממה, אשר דיבר דניאל הנביא, עומדת במקום הקדוש. (הקורא יבין:) אז יברחו אשר ביהודה אל ההרים: אל ירד אשר על ראש הבית להוציא דבר מביתו: ואל ישוב אשר בשדה לקחת את בגדיו. וְאִי לְהָעוֹד וּלְמוֹנְקִים בַּיָּמִים ההם! אבל התפללו שלא תהיה טיסתכם בחורף וגם לא ביום השבת: כי אז תהיה צרה גדולה [של Strong: "לחץ", מתורגם גם ל"צרות"],כגון שלא היה מאז ראשית העולם ועד הזמן הזה, לא, ולא יהיה לעולם. ו אֶלָּא לְקַצֵּר הַיָּמִים הָאֵלֶּה, לֹא יַצְלִיעוּ בָּשָׂר: אֶלָּא לְמַעַן הַנְּחִירִים יִקְצָרוּ הימים ההם. (מתיו 24: 15-22)

קיצור זמן ביאת ישוע בסוף פסוקים אלו מבהיר שהצרה ה"גדולה" (זמן הצרה) מגיעה גם עד ה"קץ", אבל פסוק 15 אומר לנו (למי ששמים לב לדברים שישוע אומר) שיהיה סימן מיוחד שיסמן את המעבר מזמן הצרה הקטן לעת הצרה הגדולה: תועבת השממה עומדת במקום הקדוש.

בתחילה, הבנו את הסימן הזה כמשמעות של זמן צרה גדול החל כאשר האפיפיור פרנציסקוס, שהוא ללא ספק ה- התועבה עצמה, עמדו מול שני הבתים של הקונגרס האמריקאי והעצרת הכללית של האו"ם בארה"ב ב-24 וב-25 בספטמבר 2015, אך על ידי כך שמנו את דניאל 12:11 ומתיו 24:15 לסל אחד! הנה שני הפסוקים שוב, ביחד:

ומהזמן שה יומי [להקריב] יילקח משם, וְהַתּוֹעֵב הַשָּׁמוֹמָה מְקוֹם. יהיו אלף מאתיים ותשעים יום. (דניאל יב, יא)

כאשר תראו את תועבת השממה, עליה דיבר דניאל הנביא, עמוד במקום הקדוש, (מי שקורא, יבין:) (מתי כ"ד:24)

רק אם עושים השוואה מדוקדקת, ניתן להבחין בהבדל: בדניאל יב, יא מעמידים את התועבה ולוקחים את ה"יומי" ("הקורבן" כלל לא כתוב במקור!), כאשר מתחילה ספירה לאחור של 12 ימים, הספירה עד הסוף. אין אזכור לתחילתה של כל זמן צרה, בין אם קטן או גדול!

זה - ולמען האמת, כל זמן הצרה, קטן וגדול - מתחיל ב"צרה" של שלושת החצוצרות האחרונות,^[4] כלומר עם החמישי. מדובר ב-70 השבועות האחרונים, שאמנם מסתיימים יחד עם 1290 הימים מדניאל יב:12, אך לא התחילו בהם בספטמבר 11, אלא רק בהצהרת ירושלים של טראמפ כתקיעת חצוצרה חמישית ב-2015 בדצמבר 5.

לכן, כדי להיות עקביים, אנחנו יכולים לדבר רק על זמן צרה שמתחיל מדצמבר 2017 ואילך!

עם זאת, 70 השבועות מכסים גם את זמן הצרה הקטן וגם את שעת הצרה הגדולה! כיצד נחלק את זמן הצרה הכולל הזה ל"קטן" ו"גדול"?

במתי כ"ד 24, מתברר שהתועבה כבר הוקמה, מה שעלינו לצפות גם אם היא הוקמה בספטמבר 15. עם זאת, כעת היא מגיעה ל"מקום קדוש", ועם אירוע זה, גדול שעת צרה מתחילה. סביר להניח שזו יכולה להיות תחילתה של המגפה השלישית ב-26 בנובמבר 2018, וזה יאושר בהמשך!

אבל ראשית, בואו נבדוק שוב את תחילתם של 1290 הימים:

על ה"מתמשך" או ה"יומי" כבר כתבתי בתחילת השירות הציבורי שלי, וכדאי לעיין במאמר הקצר תחיית החיה שׁוּב. שם זיהיתי את ה"יומי" כ"שרביט הכוח", שלצערי רק מעט תלמידי תנ"ך זיהו עד כה. כתבתי:

אני תומך בדעתם של החלוצים (פגאניזם) ומריאן ברי, ורואה ב"יומי" סוף סוף את "שרביט הכוח" שעובר ממעצמה אחת לאחרת. זה לגבי ה עליונותה של רומא האפיפיור בדניאל יב:12.

האם זה היה נכון מצידנו להתחיל את 1290 ימי דניאל י"ב:12 בהעברת השלטון של שני בתי ארה"ב (החיה השנייה) והאו"ם (חיית ההתגלות 11) לאפיפיור פרנציסקוס ב-17/24 בספטמבר 25? הם התחילו, למעשה, בצורה מושלמת עם ריפוי הפצע של החיה הראשונה של התגלות 2015, כאשר היא השיבה את עליונותה על כל העולם וה"יומי" נלקח כך: האפיפיור פרנציסקוס החזיר לעצמו את "שרביט הכוח" בעוצמה רבה יותר מאי פעם, וההפרדה בין הכנסייה למדינה בוטלה, דה פקטו, בארה"ב.

כך נסללה הדרך לבחירתו של נשיא ה"חיה" השנייה הזו, שקיבל את תמיכת הפרוטסטנטיות שנפלה ולאחרונה התברר כנחש הגאווה כפול הלשון.^[5] כשהוא אפילו נסבל רצח מול הציבור הבינלאומי, רק כדי להשיג הטבות כספיות. פלא שעונשה של בבל בפרק 18 של ההתגלות מדבר כל כך הרבה על הרס כוחה המסחרי והכלכלי של בבל?

האם כבר ראינו את התועבה שהוקמה כדי לזרוע הרס בעמידה ב"מקום הקדוש" כבר בספטמבר 2015? האם הקונגרס של ארצות הברית או העצרת הכללית של האו"ם הם "מקום קדוש"? בְּקוֹשִׁי! והנה אנו רואים שוב שאסור לנו לחבר דברים יחד או לבלבל אותם!

עלינו ללמוד את דניאל (12), מתיו 24 והתגלות יחד, אך אנו צריכים לצפות לקבל פרטים נוספים על נושא דרך השוואה ולא לראות בהם אותו מידע.

לפיכך, דניאל 12 נותן לנו סקירה כללית של 1290 הימים האחרונים שבהם האפיפיורות מחזיקה את עליונותה המחודשת, ומתיו 24 לוקח את הנושא ומסביר לנו מתי גדול זמן הצרה מתחיל בכל 70 השבועות האחרונים של הצרה. זה מתחיל רק כשהתועבה נמצאת ב"מקום קדוש..."

התועבה במקום קדוש

כאשר אנו שואלים את עצמנו מה המשמעות של נבואה זו, עלינו לחשוב תחילה על מה שאנו רוצים לדעת! האם אנחנו רוצים לדעת מתי שעת הצרה הגדולה מתחילה, או איפה זה מתחיל?

אנחנו פחות מתעניינים איפה מאשר ב מתי! לכן, המלאך גבריאל עונה לשאלת דניאל הנביא על הקץ עם הזמן ולא עם המיקום:

ושמעתי, אבל לא הבנתי: אז אמרתי: הו אדוני, מה יהיה סוף הדברים האלה? וַיֹּאמֶר, לֵךְ לִדְרָכֶךָ, דניאל, כי נסגרים וחתומים הדברים עד זמן הסוף... ו מהזמן הזה יקח את הקרבן היומי, ותועבה המשמימה תקום. אלף מאתיים ותשעים יום. אשרי המחכה, ויבוא לאלף שלוש מאות וחמש ושלושים יום. אבל לך בדרכך עד הסוף יהיה: כי תנוח ותעמוד בחלקך בסוף הימים. (דניאל יב 12-8-9,11)

לפיכך, תשובתו של ישוע במתי 24 לשאלת השליחים על הזמן היא גם פחות אינדיקציה למקום מאשר לזמן:

ובהיותו יושב על הר הזיתים, באו אליו התלמידים ביחידות לאמר: ספר לנו. מתי האם הדברים האלה יהיו? ומה יהיה האות לביאתך, ו של סוף העולם? (מתיו 24: 3)

כאשר אתה לפיכך יראה את תועבת השממה, עליה דיבר דניאל הנביא, עומדת במקום הקדוש (הקורא, יבין:) (מתי כ"ד:24)

ליתר דיוק, זה מקום בזמן! איפה אנחנו מוצאים דבר כזה? על שעון, כמובן! אם, למשל, מחוג השעות נמצא בקטע שבין 5 ל-6, אז אנחנו יודעים שאנחנו בשעה המוקדמת של 5 בבוקר או 5 אחר הצהריים. אם היינו מגדירים אזור זה, למשל, כשעת תפילה, כפי שעושות דתות אחרות, אז זה יהיה "קדוש"^[6] להציב על השעון שלנו... את זמני תפילת שחרית וערבית.

אבל איפה יש שעון שיש לו קשר לנצרות, ישוע, המקדש השמימי, המקום הקדוש והמקום הקדוש ביותר? ב אוריון, כמובן! אנחנו יודעים את זה כבר הרבה זמן.

האם יש מקומות או קטעים קדושים ופחות קדושים בשעון הזה? כמובן, יש עליו "מקומות קדושים" מאוד מיוחדים: מה שנקרא קווי כס המלכות, שנוצרים על ידי שלושת כוכבי החגורה של כסאות האל האב, הבן ורוח הקודש, המגדירים שני מקטעים צרים במיוחד בשעון האל. אלה חייבים להיות ה"מקומות הקדושים" של זמנו של אלוהים!

מאז החלה (כל) זמן הצרה של 70 השבועות, הזמן האלוהי חצה רק מקום קדוש אחד: קטע קו כס המלכות של השופר השישי (בתחילת האוי השני). רק לתחילת המכה השלישית מגיעים שוב למקום קדוש שכזה.

נוכל לענות על השאלה מדוע לא התחילה שעת הצרה הגדולה בשופר השישי בפשטות באמירה שבאותה תקופה ישוע עדיין התערב בקודש הקודש ושקטע זה של קו הכס נתחם על ידי אלניטק. כמו כן, קו כס המלכות השמאלי של המכה השישית שייך ל"מלכי המזרח", כלומר הכוחות הטובים ולא לרעים. קו הכס הימני, לעומת זאת, נוצר על ידי כוכב האב ומינטקה, כוכב רוח הקודש. אם התועבה או השטן היו עומדים שם, אז הוא היה עומד לכאורה מול האב במקום ישוע, וזה יהיה אפשרי רק לאחר שישוע סיים את שלו. שירות השתדלות לפני המגפות ואחרי שהיה לו קם בתור מייקל במגפה השנייה.

נוכל גם לענות ולומר ששעת החיה (האפיפיורות) עם האומות מהתגלות יז (ה) מפגש G20 צבאי בארגנטינה מ-30 בנובמבר עד 1 בדצמבר 2018 ממש בתחילת המגיפה השלישית) כבר הוגדר במאמר שעת האמת...

ועשר הקרניים אשר ראית הם עשרה מלכים, אשר לא קיבלו עדיין מלכות; אבל מקבלים כוח כמו מלכים שעה אחת עם החיה. (התגלות 17: 12)

באותו זמן, כבר עשיתי את הגרפיקה מימין, שמראה היכן נמצאת שעת החיה עם האומות על שעון אוריון. זה נמצא בין בלטריקס לקו כס המלכות הימני, אבל מכיוון שהיינו בתוכנית א' באותו זמן, השעה עדיין רצה קדימה על השעון ושעת החיה לא הייתה מתחילה עם קו כס במגפה הרביעית, ולפיכך מתי 24:15 לא היה מתגשם בצורה מושלמת כפי שקורה עכשיו בזמן הפוך.^[7] עם תחילתה של המגפה השלישית של תכנית ב', ה שעה של החיה מתחיל בדיוק בזמן שבו השטן מקבל או נותן כוח לאומות, כי אז הוא עומד בזמנו במקום הקדוש: על קו כסא האב.

אף על פי כן, כדי להבהיר לכל העולם הנוצרי, שאינו רוצה שום קשר לשעון אוריון, ישוע נתן לשליחים השואלים אות חד משמעי שנמסר עם הבשורה כדי שזה יהיה אות בולט בג'ונגל של אירועים מהירים אחרונים, ולאף אחד לא יהיה תירוץ.

הסימן האחרון לפני שעת הצרה הגדולה

בכוונה השמטתי את הפסוק המחבר בין כל התקופה לשעת הצרה הגדולה בציטוטי מתי כ"ד. הנה זה עכשיו:

ובשורת המלכות הזו תוכרז בכל העולם עבור עד לכל העמים; ואז יבוא הקץ. (מתי כ"ד:24)

כיוון שממש הפסוק הבא מדבר על זמן התועבה במקום הקדוש, זה חייב להיות האות האחרון שניתן זמן קצר לפני שעת הצרה הגדולה. מסקנה נוספת היא שאם שעת הבהמה באה עם קו כס המלכות של המכה השלישית, סימן זה חייב להיות מוכר במכה השנייה, די קרוב לסיומה. ואם זה המצב, אז זה צריך להיות קשור גם לנוסח המכה השניה.

אולם ראשית, ניתן להבחין שלפסוק זה בהחלט יש קשר למכה השלישית, כי הטקסט המפורט של המגפה מזכיר כי קול מגיע מן המזבח המבטא שביעות רצון ממשפטיו של אלוהים.

הקול הזה חייב להיות קול הנשמות מתחת למזבח שהבהירו בחותם החמישי שלא הסתפקו בכך שעדיין לא שפך ה' את עונשיו על אלה שאשמים במות הקדושים שלהם על הטפת הבשורה:

וכאשר פתח את החותם החמישי ראיתי מתחת למזבח נפשות ההרוגים על דבר ה' ועל העדות אשר החזיקו. והם קראו בקול גדול לאמר: עד מתי ה', הקדוש והאמתי, אינך שופט ונוקם את דמנו ביושבי הארץ? וַיִּתְנוּ לְכָל אֶחָד מִשְּׁבָדִים לָבָן; ונאמר להם, כי ינוחו עוד מעט זמן. עד שיתמלאו גם עבדיהם ואחיהם, שראוי להרוג כמוהם. (התגלות 6: 9-11)

בנוסח המכה השלישית, אנו למדים שמספר הקדושים המוגשם החידתי הזה כנראה הושג זמן קצר לפני תחילתה (כלומר, במגפה השנייה):

ושמעתי אחר מתוך המזבח אָמַר, גַּם כָּךְ, ה' אֱלֹהִים אֲשֶׁר יִשְׂרָאֵל, נֶאֱמִים וְצַדִּיקִים מִשְׁפָּטֶיךָ. (התגלות טז:16)

לא פעם תהינו לגבי הקדושים האלה. נראה כי מדובר בסתירה שבשעת הצרה הגדולה אנשים רבים עדיין צריכים למסור את נפשם כקדושים, בעוד שנוסח המכה השלישית מעיד לכאורה על כך שכבר הושג מספרם המלא בתחילת תקופת הצרה הגדולה.

שוב, עלינו לשים קץ לטעות נרחבת שגם אנחנו עצמנו עשינו. אין להשוות את מלוא הקדושים שצריכים למות כדי שינקמו את הנשמות מתחת למזבח עם המספר הכולל של כל הקדושים עד קץ הימים (או עד המגפה השישית, עם תחיית המתים המיוחדת של אחרון הקדושים)!

למעשה, חייבת להיות הגדרה מקראית איפשהו של מלוא מספר הקדושים שעדיין לא הכרנו ככאלה. אבל כעת, לאחר שהבלבול לגבי זמן הצרה התפרק והטקסטים של דניאל י"ב, מתיו כ"ד והתגלות ט"ז הוצבו במסגרות הזמן שלהם על שעון אוריון, אנו יכולים לראות בבירור כי המספר המושלם של הקדושים, שאין לו שום קשר למספרם הכולל, מושג כאשר הבשורה הוכרזה על ידי השהיד האחרון בפינה האחרונה של כדור הארץ, ובכך מתקיים מתי כ"ד:24.

רק אם השהיד שינסה להטיף ישועה ל"אומה" האחרונה עלי אדמות, שמעולם לא שמע דבר על המשיח, היה נהרג בהכרזה זו בדיוק, היה מגיע הזמן שבו אלוהים האב יכול להשביע את חמתו על כל האנושות, כי רק אז לכל אומה ולכל בן אנוש הייתה הזדמנות לקבל או לדחות את המתנה הגדולה האחת: חיי נצח דרך ישוע המשיח.

בחינה מדוקדקת של המילה "עדות" במתי כ"ד:24 מגלה ש"העדות" היא עדות של קדוש מעונה, כלומר היא מדברת על מות קדושים:

G3142

מרטוריון

סירוס של נגזרת משוערת של G3144; משהו ראייתי, כלומר (בדרך כלל) עדות שניתנה או (באופן ספציפי) הדקלוג (במשכן הקדוש): - להעיד, עדות, עד.

המספר המושלם של חללים

מספר הקדושים המושלם הושג ב-16/17 בנובמבר 2018, 10 ימים לפני תום המגיפה השנייה, כאשר מיסיונר אמריקאי איפשר את הבלתי אפשרי בכך שהגיע ל"אומה" הנידחת ביותר על פני כדור הארץ, הכוללת רק 30 עד 500 איש, שמעולם לא היו להם קשר עם מיסיונר נוצרי. זמן קצר לפני שהגיע לחוף צפון סנטינל באיי אנדמן, הוא כתב ביומנו:

"שביל החלב היה למעלה ואלוהים עצמו הגן עלינו מפני סיורי משמר החופים וחיל הים".

כשבעזרת דייגים מקומיים הוא נחת על האי הזה באוקיינוס ​​ההודי, שהממשלה ההודית נאסרה עליו לחלוטין, פגש אותו ילד מהשבט הפרהיסטורי האחרון של זקיפים, שירה לעברו חץ. זה פגע בתנ"ך שהמיסיונר החזיק מול החזה שלו. לאחר שברח, כתב את מכתבו האחרון לקרוביו ולחבריו:

"שני זקיפים חמושים הגיעו במהירות החוצה בצעקות", כתב במכתב. "היו להם שני חצים כל אחד, ללא חיבור, עד שהם התקרבו. צעקתי, 'שמי ג'ון, אני אוהב אותך וישוע אוהב אותך'. "

למחרת הוא חזר, רק כדי להיות משותק מכמה חיצים מורעלים, חבל כרוך סביב צווארו ונגרר לאורך החוף עד שמת. ב-17 בנובמבר, דייגים הבחינו בגופו חסר החיים על החוף. מאות דיווחים בעיתונים מתארים את מותו של המיסיונר בפירוט פחות או יותר, ולכן אני חוסך מעצמי את הטרחה להכניס כאן קישורים.

ג'ון אלן צ'או בן ה-26 לא היה מתאבד; הוא כתב במכתבו האחרון שהוא אוהב את החיים ואינו רוצה למות, אלא שעליו לעשות את רצון ה', גם אם הוא מפחד. הוא ביקש מקרוביו לא להיות עצובים במקרה של מותו ולא להתמרמר על השבט.

האם זהו מתגייר אובדני וחסר אחריות שרצה להרוג את השבט עם הווירוסים והחיידקים שלו, שנגדם אין לעם הזה הגנה חיסונית טבעית, על פי אנתרופולוגים, כמו כמה דיווחי חדשות לטעון, או שמא אלו המילים של נוצרי אמיתי שנענה לקריאתו של ישוע לשאת את הבשורה לפינות הרחוקות של כדור הארץ? זה מדהים ביותר שנבחרו כותרות כל כך מתאימות להחריד, כגון

השהיד הנוצרי האחרון מול האבוריג'ינים האחרונים בעולם

אנו מאמינים שהעולם, שנמצא תחת שליטת השטן, יודע בדיוק מדוע הוא רצה למנוע גישה ל"אומה" האחרונה הזו של אנשים שמעולם לא שמעו על המשיח: השטן מכיר היטב את נבואת ישוע, והוא יודע שזוהי אבן הדרך האחרונה לפני פסקי הדין של אלוהים, כלומר מילוי המנדט להטיף את בשורת המשיח ל- כל עולם.

לכו לכן ולמדו את כל גוים, מטבילים אותם בשם האב והבן ורוח הקודש: (מתי כ"ח:28)

ג'ון אלן ידע על הסכנה שבה הוא נמצא. מרקו פולו כתב שהשבט יאכל כל מי שיוכל לתפוס, ולמרות אורגיות המין שלהם על החוף, אלוהים בחסדו שמר אותם לאותו רגע - אפילו דרך הצונאמי הגדול של חג המולד 2004, שהציף לחלוטין את האי שלהם - רק כדי שעדיין יוכלו לקבל את המשיח ולקבל ישועה.

האם זה היה צירוף מקרים טהור שהדייגים שנכלאו מאז, היו שבעה במספר וג'ון אלן צ'או היה קדוש מעונה, כמו ישוע המשיח לאחר תחייתו עם שבעת הדייגים על חוף אגם טבריה ביוחנן 21?

השהיד שמילא את מספרם מסר את נפשו בין יום החצוצרות (השבת העליונה של 10 בנובמבר) ליום הכיפורים (שני, 19 בנובמבר) של האפשרות השנייה, ביום האדון, שבת, 16-17 בנובמבר. מותו שימש אזהרה על היובל הקרוב וחתם את משפטיו של אלוהים האב עבור האנושות.

התחלתי לכתוב עליו מאמר זה בשבת העליונה של האפשרות השנייה של היום הראשון של חג הסוכות, 24 בנובמבר. שבת זו הייתה בחסות אברהם האב,^[8] שהיה מוכן להקריב את בנו יחידו למען אלוהים. יצחק עמד כטיפוס למשיח, ואברהם עבור אלוהים האב, שאהבתו לאנושות חורגת מאהבה לבנו היחיד.

ההבטחה, או הברית הנצחית, שאלוהים נתן לאברהם הייתה שמספר הניצולים יהיה גדול כמספר הכוכבים הנראים. הכוכבים שאנו יכולים לראות בעין בלתי מזוינת מגיעים כמעט כולם מהגלקסיה הביתית שלנו, שביל החלב. כמה משמעותי זה שג'ון אלן צ'או הזכיר אותם בכתביו האחרונים זמן קצר לפני מותו. למרבה הצער, לא יימצא שם כוכב שמייצג אף אחד מבני שבט הסנטינלים, וגם לא רבים אחרים שעדיין נמצאים בין החיים.

היום השלישי של האפשרות השנייה של חג הסוכות מסומן על שעון ה' כיום תחילת קו כס המלכות של המכה השלישית. כעת אנו יודעים שזו תחילתה של תקופת הצרה הגדולה. היום הזה הוא בחסות האב יעקב. שעת הצרה הגדולה נקראת במקרא גם זמן צרת יעקב.

אבוי! כי היום הזה הוא גדול, כדי שאף אחד לא יהיה כמוהו: הוא אפילו עת צרת יעקב; אֲבָל יוּשַׁע מִמֶּנּוּ. (ירמיהו 30:7)

הישועה מובטחת רק לאלו הנאמנים לאלוהים, בדיוק כמו בדניאל יב:12. עם זאת, רבים עדיין יצטרכו לתת את חייהם לאורך הדרך לאחר ג'ון אלן צ'או, כאשר דחייתו סימן של החיה יש עונש מוות. עם זאת, הם רק יגדילו את מספר הקדושים הכולל, ואת מספר הכוכבים העומדים עבורם, ולא יתרמו עוד למספרם המושלם. רוצחיהם יקבלו את עונשם במשפט המילניום בשמים על ידי הקדושים, שביניהם שייכים גם כל הקדושים.

וראיתי כסאות וישבו עליהם וניתן להם משפט וראיתי נשמותיהם של אלה שנכרתו למען עדות ישוע ולמען דבר אלוהים, ואשר לא עבדו את הבהמה, ולא את צלמו, ולא קיבל את חותמו על מצחם או בידיהם; והם חיו ומלכו עם המשיח אלף שנים. (התגלות כ':20)

סוף השיפוט של החיים

כתבתי על העובדה שרוח הקודש תיסוג לחלוטין מהאדמה עד סוף תקופת הליבה של המגפה השנייה. זה גם אומר שמהמכה השלישית ואילך חמשת מלאכי השחיטה של ​​יחזקאל ט' יהרגו את מי שלא ישא סימן ה' על מצחו.

הזקיפים היו האנשים האחרונים שקיבלו החלטה לגבי הברית הנצחית. הם דחו חיי נצח בדיוק כפי שהאדוונטיסטים דחו את רוח הקודש בגשם האחרון של אוריון והנצרות דחתה את אמיתות השבת של הדיבר הרביעי. כולם נידונו גם הם לסבול את זעמו של אלוהים בגלל שנאתם כלפי אלוהים ושליחיו.

עם החלטת הזקיף, האיש עם קרן הדיו של הסופר, רוח הקודש, השלים את משימתו. הם סירבו לקבל את החותם המציל של קורבן ישו שג'ון אלן צ'או רצה למסור להם.

וְהִנֵּה הָאִישׁ לְבוּשׁ הַפִּשְׁתִּים אֲשֶׁר הָיָה צִפְתָּה לְצִדּוֹ וַיְדַבֵּר אֶת הַדָּבָר לֵאמֹר עָשִׂיתִי כַּאֲשֶׁר צִוָּתִי לִי. (יחזקאל ט, יא)

טעות גדולה נוספת של הנוצרים היא שהם מאמינים שאדם נכתב בספר החיים באמצעות טבילתו. לא, כל אדם נכנס לספר החיים מלידה, ולכן הוא נקרא ספר "חיים".

עם זאת, על אדם לוודא כי לא יוגש נגדו כתב אישום בעת מתן פסק הדין. כתב האישום מתרחש כאשר נמצא חטא באדם, ומאחר שכל האנשים חוטאים ורק קבלת קורבן ישוע המשיח יכולה להביא כפרה על החטא, כל מי שמעולם לא קיבל את ישוע יימחק מספר החיים כאשר עניינו ייבחן בפסק הדין החקירתי.

שיפוט חקירתי זה בשמים החל בשנת 1844, תחילה עם המתים הרבים, ובכך גם המחיקה. ואז בשנת 2012, ב-6 במאי, פסק הדין החל לעבור על החיים, והוא החל בבית האלוהים באותה תקופה, הכנסייה האדוונטיסטית של היום השביעי. ואז זה עבר לשאר הנוצרים. כשנבדקו גם הם, לא נותר מה לחקור, כי צריך היה לחקור רק את המקרים האלה שבאמצעות קבלת ישו הגיעו בכלל לפסק הדין החקירתי. בני דתות העולם האחרות כבר אבודים, כי עבורם דמו המכפר של ישו אינו קיים כלל. אף על פי כן, היה צריך לתת לכולם הזדמנות ללמוד על ישוע ולבחור בישועה.

אם הזקיפים היו מקשיבים, הקץ בוודאי היה נדחה שוב ואלוהים האב, מי זה זמן, היה נותן יותר זמן. אבל הוא כבר ידע את התוצאה מראש, כי הוא יודע כל. לכן גם שעון ה' רץ עד סופו בדיוק בשניה.

אז מי היא נפש חיה? ישנם, או היו, שני סוגים מהם: כל נוצרי שעדיין לא נמצא חסר בפסק הדין החקירתי, וכל לא נוצרי שמעולם לא הייתה לו הזדמנות ללמוד דבר על ישוע.

מאז דין החיים כבר הסתיימה לפני הניסיון האחרון לבשורות של האומה האחרונה על פני כדור הארץ שמעולם לא שמעה על ישוע, הנשמות החיות האחרונות שעדיין לא הוכרעו במקרה שלהן למוות או לחיים היו הזקיפים. אבל עכשיו התיקים שלהם מוכרעים גם על ידי הריגתם של ג'ון אלן צ'או, ועל ידי חטא זה הם הוסרו מספר החיים.

לפיכך, נוסח המגפה השנייה, אשר בחנתי בה מספר מאמרים בעקבות האירועים הנוכחיים, הגיע להגשמה האולטימטיבית:

וַיִּשְׁפֹּק הַמַּלְאָךְ הַשֵּׁנִי אֶת צְפַחְתּוֹ עַל הַיָּם; והיה כדם מת: וכל נפש חיה מתה בים. (התגלות 16: 3)

היה "אדם מת", העיתונאי הסעודי-ערבי חאשוקג'י, שאפילו לא היה בפסק הדין החקירתי כי הוא השתייך לאסלאם. מה שנשמע כמו חזרה מיותרת על תוכן, כלומר דמו (1) של אדם מת (2), מתייחס למעשה לשתי עובדות שונות. ה"מת" הוא החאשוגי המוסלמי, שבהחלט הייתה לו הזדמנות לקבל את ישוע בחייו, אך דחה אותו. הוא כבר היה מת מבחינה רוחנית כאשר "דמו" נשפך ברציחתו ב-2 באוקטובר 2018, בדיוק ביום תחילת המגפה השנייה, ב"ים" של אירופה.

ואז הגיע "ים" של שוקי המניות המדממים, אשר, עם זאת, היו רק מבשרים להרס המוחלט של הכלכלה העולמית בהרס הסופי של "בבל". אנשים רבים הובאו למנוחות ב "יָם" של להבות בקליפורניה, חלקן מיועדות לתחיית המתים המיוחדת, אחרות לשנייה. הפרשנות האולטימטיבית של "הנפשות החיות שמתו בים", לעומת זאת, ניתנת בסוף תקופת הליבה של המגפה השנייה: הזקיפים בהודית אוקיינוס היו הנשמות החיות האחרונות שוויתרו על ההזדמנות האחרונה שלהן להישאר רשומות בספר החיים. לפיכך, פסק הדין של החיים הסתיים באותו זמן עבור כל האנושות.

לאיש לא נותר תירוץ בפני שופט כל הארץ, ועכשיו יקרו דברים שבהם אפילו השטן יפחד לחייו האומללים, כפי שעשה בזמן המבול.