שבועות לימוד נוספים מה-15 בדצמבר 2018 ועד ה-29 בדצמבר 2018

זהו החלק האחרון של המחקר הגדול של תעלומת עיר הקודש, ואיתו, כתיבת ספרי ה שני עדים מגיע לקיצו. כעת קושרים את הקצוות הרופפים האחרונים, ומעט האבנים שנותרו מהפסיפס משולבות בדמותו של ישו בגן גת שמנים,^[1] לפני שהוא סוף סוף - לאחר המתנה כה ארוכה - יארח את הכנסייה שלו בשולחן הסעודה "הראשון" בעיר הקודש. מה שחייב לקרות קודם, איך בדיוק נגיע לשם, ומה תהיה הברכה הגדולה עבור הנגאלים לאחר מכן, הם נושאי המסגור הגדולים של החלק האחרון של הספר שאלן ג'י ווייט תיארה פעם בהיפותטית.^[2]

דלת עדיין פתוחה^[3] לענן הלבן הגדול של הישועה למי שרוצה להשתייך לכנסיית פילדלפיה, אבל רק בשביל א כמה שבועות. אל תחקו את האדוונטיסטים מהיום השביעי שדחו את אורו של המלאך הרביעי, מעולם לא התחרטו, ועכשיו, כמו היהודים לפניהם, נדחו על ידי אלוהים!

אפיית הלחם

הלישה הראשונה של בצק הלחם הרוחני ל-144,000^[4]- אשר, כפי שנראה, ישמש להם ציוד למסע לערפילית אוריון - ארך כמעט שש שנים והחל ב-21 בינואר 2010 עם הפרסום הראשון של הודעת אוריון בגרמנית באתר הראשון שלנו, LastCountdown.org, תשע שנים בדיוק לפני תחילת המגפה החמישית ב-21 בינואר 2019 ופרסום החלק האחרון בכתבינו.^[5]

העד הראשון מההתגלות 11 החל אפוא לנבא על שלוש וחצי הפעמים (1260 ימים) של שבועת האיש מעל הנהר בדניאל 12,^[6] שהשתרע מ-6 במאי 2012 ועד 17 באוקטובר 2015, כולל. ואז, כשהחל מחזור המגפות הראשון, לא נחו לא בצק הלחם ולא עובדי המאפייה. הם המשיכו ללוש ותמכו בכנסייה במאמרים נוספים, כי היה צריך לעבוד היטב את הבצק לפני שניתן היה מעוגן בזמן באוגוסט 2016 ולבסוף אפשרו לנוח — אבל רק לזמן קצר.

באותו זמן, כשהופיע המאמר האחרון של העד הראשון, היה אמור בצק הלחם לתפוח ולהתפח ביסודיות, כי קורבן גדול של כנסיית פילדלפיה היה צריך להציע על הר כיאסמוס באוקטובר 2016, שהיה אמור להגשים את ההתגלות 7:3.^[7] עם ההקרבה הזו וההתמסרות שלנו לזמן סוף העולם, חזרתו של ישו, שהייתה צפויה ל-23 באוקטובר 2016, נדחתה למועד שלא יכולנו אז לצפות מראש, כדי שניתן יהיה להוסיף את חברי הכנסייה הנותרים של פילדלפיה.

לכן, היה צריך לקפל את הבצק שוב ולעבד אותו מחדש ביסודיות. הפעם זה נעשה במאפייה של ה חוות ענן לבן, החל מה-22 בנובמבר 2016 עם התכשיט הגדול מאוצר אלוהים הוא לא רק אהבה, אבל גם הזמן עצמו.^[8] העד השני החל לנבא על 1260 ימיו המכסים את התקופה מ-25 באוקטובר 2015 עד 6 באפריל 2019.^[9]

החל מה-21 בדצמבר 2018, לאחר ה שלוש צפרדעים קיבלו סיכוי לשלום, הבצק היה אמור לנוח ולתפוח פעם שנייה במהלך המכה הרביעית של המחזור השני של המכות. בְּעוֹד ה"שמש" הנגועה חיממו מראש את התנור, כיכר הלחם קיבלה את צורתה הסופית, הוכנסה לתנור ונאפתה כדי לתת לה קרום מושלם, כפי שכתבתי את הקטע האחרון של המחקרים הגדולים על עיר הקודש שהחלו לפני שנה. ניחוח הלחם תפח עוד בתנור, ושלושת החלקים הראשונים של המחקר הגדול הזה, שנשמרו בעבר רק לחברי הפורום שלנו, הורשו להאיר את האדמה ולמלא אותה בציפייה לכיכר הלחם השלמה והמוגמרת.

ביום תחילת המגפה החמישית, דלת התנור נפתחה והלחם הטרי והחם יצא מהתנור, בעוד ירח הדם של 21 בינואר 2019 החשיך את כס החיה והתחיל להתקרר על פני האדמה.

לאחר שלב הצינון במגפה החמישית, הלחם נחתך לפרוסות ב-6 באפריל 2019, לאחר מכן נארז ומחולק לצרכנים הרעבים. זהו סוף אפיית הלחם ובמקביל תחילת ההאכלה של 144,000 שיחת העלייה האחרונה למטוס רועשת, שתנבא את חורבן בבל למשך חודש, אטום את המאחרים לכנסיית פילדלפיה, ותכין את הדרך לשובו של ישוע על הענן הלבן. אבל זו כבר לא עבודתם של אופי חוות הענן הלבן, שתסתיים לא יאוחר מה-6 באפריל 2019, בתום 1260 ימי העד השני. חלק גדול מהכתיבה האחרונה שלי עוסק בשחקנים של התקופה הזו.

תפיחה של הבצק

גם מחקר זה על עיר הקודש נאלץ לנוח, ותובנות חדשות בנושאים אחרים היו אמורים להחמיץ את הבצק של שלושת החלקים הראשונים ולאפשר לו לתפוח. הכנסייה גדלה באיכותה, אם כי לא הרבה בכמותה: החולשה התחלפה בחוזק; הספק נעלם כשהאמונה שהתחילה בקטנה גדלה בגודלה ובמרחב.

ביולי ואוגוסט 2018, הקהילה הקטנה שלנו נשלחה לסבב למידה בן חודש בעקבות הירח באקליפטיקה של המצרות.^[10] המלאך שירד למלא את כדור הארץ באור הציג את פילדלפיה עם המסתורין העמוק יותר של גלגל השעון הגדול של אלוהים של שתים עשרה קבוצות הכוכבים. המסתורין של שבעת הכוכבים של התגלות 1:20^[11] נפתרה,^[12] וחלק גדול מהידע שנרכש מסבב התורות הזה שולב במאמרים המאוחרים שלנו ב הבכי הרם סדרות בתקופת המכות. לִזכּוֹר:

לאלה יש כוח לסגור את גן העדן, זה לא יירד גשם בימי נבואתם: ויש להם כוח מעל מים ל להפוך אותם לדם, כדי להכות את האדמה עם כל המגפות, לעתים קרובות ככל שירצו. (התגלות כ"ב:11)

מסמך פנימי גדול נוסף נכתב בתור א מכתב ל-144,000 והיה מתפרסם גם כמכתב פרידה לעולם אבוד אם "שעה" שממנה הייתה אמורה להינצל פילדלפיה לפי ההתגלות ג':3^[13] החלה עד 20 באוגוסט 2018 בזמן המגפות. אולם, אפילו כשפסקיו הראשונים נפלו על חסרי תשובה, אלוהים רצה להעניק חסד למי שעדיין לא הזדמן לעבור בדלת הפתוחה שכבר סגורה בפני האדוונטיסטים של היום השביעי,^[14] שאליו נשלח גבריאל לראשונה.

זמן המשפטים ההרסניים של אלוהים הוא זמן הרחמים למי שלא הייתה להם הזדמנות ללמוד מהי אמת. ברוך יביט בהם ה'. לב רחמיו נגע; ידו עדיין מושטת להציל, ואילו הדלת סגורה למי שלא יכנס.— עדויות לכנסייה 9:97. {ChS 56.2}

בסוף 2018, אלוהים פתח בפנינו את תורתו האחרונה, והבנו שהגיע הזמן שהסופרים - ארבעת האוונגליסטים של ימינו - לתת מקום לצעירים באמונה כשליחים ממתינים, כעת, לאחר שגילינו כיצד יש לחלק את חלקי רוח הקודש באחרית הימים. סוף סוף ידענו איך הלחם הקדוש הגדול של בשורת המלאך הרביעי בצורת השתפכותה האחרונה של רוח הקודש למען הזעקה הרמה יישלח לעולם במנות, או פרוסות, של לחם. כך השתנה "המבנה הארגוני" שלנו באופן שכיום, א מועצה של שנים עשר מזכירי אזור (שליחים לעתיד) דואג לתלמידים החדשים ממקומות שונים בעולם וגם מקבל החלטות בענייני פנים, בעוד ארבעה אוונגליסטים לתפקד רק כמועד מייעץ. זה יהיה חלק מהנושא של הפרק על חלוקת לחם לשעת רעב.^[15] כי...

ישנם רבים שקוראים את כתבי הקודש שאינם יכולים להבין את החשיבות האמיתית שלהם. בכל העולם גברים ונשים מביטים בערגה לגן עדן. תפילות ודמעות ופניות עולות מנשמות המשתוקקות לאור, לחסד, לרוח הקודש. רבים נמצאים על סף הממלכה, מחכים רק להתאסף פנימה. - מעשה השליחים, 109. {ChS 57.1}

תפילתי כמחבר של חלק אחרון זה של המחקר על עיר הקודש היא שתדע את גדולתו של דבר ה', שיתברר לך כמה העולם היה יכול לדעת אילו למד כראוי את התנ"ך ואת שעוני האל, ושתמצא את הדלת להיכנס לגן העדן השלישי של אלוהים.

הכרתי אדם במשיח לפני למעלה מארבע עשרה שנים, (אם בגוף, אני לא יכול לדעת; או אם מחוץ לגוף, אני לא יכול לדעת: אלוהים יודע;) כזה תפס עד השמים השלישי. (השני לקורינתים יב:2)

אני מכיר אדם במשיח שבא משם ונשלח לפרגוואי לפני ארבע עשרה שנים כדי לתמוך בעבודתה הסופית של רוח הקודש על פני האדמה - התפחה מוחלטת של הבצק לגופו של ישו - כדי שעיר הקודש תהיה תפוסה במלואה.

הפמוט ששינה מקום

אי אפשר ללמוד את עיר הקודש כביתם של הקדושים מבלי להרהר בסיפור השעות האחרונות של כנסיית ישו עלי אדמות, לפני שהם נכנסים דרך שנים עשר שעריה ה"צרים" הפנינים.

לפני כמה שנים, האח גרהרד כתב על שני צבאות של אלוהים באחרית הימים: כנסיית פילדלפיה, שחבריה יעברו עד שובו של ישו מבלי לראות את המוות, וכנסיית הקדושים, סמירנה, שעשר שנותיה האחרונות יהיו קשות במיוחד, כי הם יהיו חשופים למוות ולרדיפות.^[16]

האם אלוהים ישלח גם "שני עדים" לכנסייתו האהובה של סמירנה, שהיו אמורים למלא משימה דומה לשתי העדויות (LastCountdown ו חוות ענן לבן) לכנסיית פילדלפיה?

אנו מאמינים שגילינו את "שני העדים" הללו עבור סמירנה בשירות GodsHealer7, זוג נוצרים מפנסילבניה, ארה"ב, שהתברכו בעליל במתנת הנבואה. ישנם קווי דמיון רבים ועם זאת הבדלים גדולים בין משרדינו, כמו גם פער גדול ברמות ההבנה של כתבי הקודש. ובכל זאת אנחנו נלחמים זה לצד זה, בטווחי זמן דומים מאוד שנקבעו על ידי אלוהים.

שלהם הראשון, פורסם ב- GodsHealer7 ערוץ הנבואות של סוף זמן ב-YouTube ב-31 באוגוסט, 2011, האחות ברברה מספרת לנו שהיא קיבלה את ה"משלים" הראשונים שלה מאלוהים בנובמבר 2010. לשני התאריכים יש משמעות רבה בקשר לשירות שלנו!

הנביא "שלנו" (כלומר מכנסיית SDA) המכין את הדרך, ארני קנול - בשל הגאווה שלו כאשר הצגתי לו את המחקר של כלי הזמן ב-18 בספטמבר 2010, אשר ייצג את הגשמת אחד החלומות המסובכים ביותר שלו- נפל בפעם השנייה, והפעם לתמיד. הוא ואשתו, שמפעילה עליו כוח דמוני,^[17] דחה בעקשנות כל "קביעת זמן", ומכאן ואילך, החל "בלעם" להתנבא נגדנו בחלומותיו. דיווחתי על הנפילה הראשונה שלו בכתבה הנוגעת לו שקרים רציניים; הנפילה האחרונה שלו מוזכרת שוב ושוב במאמרים שונים, אבל עדיין לא חשפתי את כל מה שאני יודע עליה.

כפי שלמדתי במאי 2011, אלוהים נתן לקנולס אולטימטום להשלים את "ספר האמת" שלהם עד ה-17 בספטמבר 2010, ואמר להם שרועי צאן יישלחו על פי ירמיהו 3:15 כאשר ארני (בחלום זה) ישב בכיתה כתלמיד.^[18]

ונתתי לכם כמרים על-פי לבי אשר יאכילו אתכם בדעת ותבונה. (ירמיהו ג':3)

אבל ה"נביא" היה גאה מכדי להצטמצם ולהיות תלמידו של מורה אחר, שאלוהים בחר לפי ליבו והיה עתיד להתרבות. חלף המועד האחרון להשלמת הפרק האחרון (אז פרק 9, שכעת - כמו פרק 1 - כמעט ממלא כרך ב' שלם של "ספר האמת"), והוא פורסם חודשים רבים לאחר מכן. נוסף על כך, פרסום החלומות שחלם ב-2010 התעכב ביותר מחצי שנה, ובמקרה אחד, ביותר מ-210 ימים. זה לא היה רצון האל! הנביא, בהתרסה, לא עמד בהתחייבויותיו כלפי אלוהים והכנסייה.

גם אנחנו קיבלנו מועדים רבים מאלוהים במהלך תשע השנים האחרונות מאז שראיתי לראשונה את תאריכי שעון שיפוט אוריון ב-29 בדצמבר 2009. לפעמים נראה היה לנו בלתי אפשרי לעמוד בזמנים כאלה, שכן עומס העבודה נראה בלתי מוגבל... ובכל זאת, תמיד הצלחנו לעשות זאת בשילוב של מאמץ וסיוע רב באמצעות תפילה. לא כן הקנולים, שננטשו על ידי אלוהים כי הם נכנעו לרצונותיהם ורצו לבצע את העבודה האלוהית בכוח אנושי מבלי להסתמך על כוחו של אלוהים.^[19]

אף על פי כן יש לי משהו נגדך, כי עזבת את אהבתך הראשונה. זכור, מאין אתה נפל, וחזר בתשובה ועשה את המעשים הראשונים; או שמא אבוא אליך מהר, ואסיר את מנרתך ממקומו. אלא שאתה חוזר בתשובה. (התגלות ב':2-4)

לכן אלוהים עדיין חיפש מחליף בנובמבר של אותה שנה, 2010: בני הזוג דניאל וברברה^[20] של GodsHealer7. זה רק חזר על הסיפור של הייזן פוס ו וויליאם פוי, שהיו אמורים לקחת את השירות הנבואי עבור הכנסייה האדוונטיסטית המוקדמת (כנסיית אפסוס לפי מחקר אוריון^[21]), אך הודחו כמועמדים עקב בעיות אופי אישי, ובסופו של דבר נבחרה אלן ג'י ווייט בת ה-17 - החלשה מכולם, לאחר שספגה פציעה קשה בפנים בילדותה. ושוב, מדובר באישה שירש נביא זכר (אם כי נתמך על ידי בעלה דניאל, וזה הגיוני לחלוטין בתקופת סימן של החיה). האחות ברברה הייתה אמורה לסבול משבץ מוחי חמור בשנת 2015, שמזכיר גם הוא את גורלה של אלן ג'י ווייט ביותר ממובן אחד - לא הפחות מכך שבגלל מוגבלותה, האחות ברברה הפכה אפילו יותר למטרה ללעג נורא ממילא על שתי תקופות הנבואה שלה. 1350 ו 1290 ימים. עם זאת, בני הזוג נשארו איתנים בכל הניסיונות הקשים הללו.

כפי שהיה במקרה של ארני קנול, בנבואותיו של GodsHealer7 (שנלקחים בתור הזוג) אנו מוצאים התייחסויות רבות לשירות שלנו, כמו למשל, אליהו צריך להיות כאן כבר,^[22] אבל הם לא יודעים מי הוא. יש להם גם נבואות על "שני העדים", אבל לא בהכרח משתווים להם, וטוב שכך.

להלן, אראה שהשירות של כנסיית סמירנה הוא במובנים רבים שיקוף של מה שחוו שני העדים של המשרד שלנו. עם זאת, אסור לנו לשכוח שלאחות ברברה ולאח דניאל אין תנאי מוקדם להגשים את הנבואה של שני העדים של התגלות 11, מכיוון שטווחי זמן הנבואה שלהם אינם פעמיים 1260 ימים, אלא 1290 ו-1350 ימים, בהתאמה.

האח דניאל במגרשו באחרית הימים

המסר של המלאך השלישי בהתגלות י"ד:14-9 הוא אזהרה מפני הדין וקבלת סימן החיה או דמותו (במיוחד בארה"ב), אם אדם לא רוצה לסבול את מכות אלוהים. המסר של המלאך הרביעי בהתגלות 11 בהשוואה, הוא חזרה על האזהרות על בבל שנפלה על המסר של המלאך השני, הקורא לנו לעזוב את העיר שנפלה (הכנסיות שנפלו, כלומר כולם) כדי שאיש לא יצטרך לסבול בו את מכותיו.

המשותף לשתי הנבואות הוא שהמלאכים הם משרדים שמבשרים את המסרים האחרונים הללו. עם זאת, המלאך השלישי קיים מאז תקופת החלוצים האדוונטיסטים, ו-GodsHealer7 (בלי אפילו לחשוד בכך) חוזר על המסר השלישי הזה מהלב, מאחר שהכנסייה האדוונטיסטית שנפלה כבר לא עושה זאת.

המלאך הרביעי מכריז מסר דומה ועם זאת שונה - בדיוק כפי שהתנבא:

כוח גדול ותהילה הוענקו למלאך, ו כשהוא ירד, הארץ היארה בכבודו האור שפקד את המלאך הזה חדר לכל מקום, כשהוא בוכה בעוצמה, בקול חזק, "בבל הגדולה נפלה, נפלה והפכה למגורי שדים ולמעצר של כל רוח רעה, וכלוב של כל ציפור טמאה ושנואה". המסר על נפילת בבל, כפי שניתן על ידי המלאך השני, חוזר על עצמו, עם אזכור נוסף של השחיתויות שנכנסו לכנסיות מאז 1844. עבודתו של המלאך הזה מגיעה בזמן הנכון כדי להצטרף לעבודה הגדולה האחרונה של המסר של המלאך השלישי כשהיא מתנפחת לזעקה רמה. ובכך מוכנים עם האלוהים לעמוד בפנים שעת הפיתוי, שבה הם עומדים לפגוש בקרוב. ראיתי אור גדול נח עליהם, ו הם התאחדו להכריז ללא מורא את המסר של המלאך השלישי. {EW 277.1}

האם אתה רואה בהודעות עצמן מתי האיחוד הנבואה הזה צריך להתקיים? שתי ההודעות מסתיימות באזהרה מפני המכות; זהו הבסיס המשותף ורגע האיחוד של שני המסרים. איחוד עם האלוהים חייב אפוא להתרחש מתישהו בתקופת המכות. אולם כאשר חלק זה יתפרסם, כבר נהיה במגפה החמישית! ראוי אפוא לבחון ביתר שאת איזו "שעת פיתוי" הכוונה בנבואה הנ"ל של אלן ג' וייט, שעמה יתמודד העם במהרה, כי "שעת ההתאחדות" צריכה לבוא קודם.

סתירה לכאורה היא שצפויה מראש כנסיית פילדלפיה, שהיא תינצל משעת הפיתוי שתבוא על כל העולם. האם יש "שעות של פיתוי" שונות? כנראה שכן, ונראה שההבדל הוא שכל עם האלוהים חי במשך שעה אחת וניצל משעה אחרת, שמגיעה על פני כל כדור הארץ ובכך משפיעה על כל האנשים - נוצרים נומינליים כמו גם לא נוצרים. היינו מודעים לזו האחרונה מבין שתי "שעות הפיתוי" מאז שנודע לנו על קיצור זמן ביאת ישוע בדיוק בשעה נבואית אחת. אז איחוד המשרדים חייב להתקיים לפני ה-6 במאי 2019, אחרת זה יהיה מאוחר מדי.

מאפיין בולט המשותף לשני המשרדים הוא סיום בו-זמנית של זמן הנבואה שלנו. 1290 הימים של האחות ברברה מסתיימים בדיוק באותו היום שבו 1260 הימים השניים של העד השני שלנו: 6 באפריל 2019. עם זאת זה אומר גם שהנבואות בשק^[23] מסתיים לשני המשרדים באותו יום! ובכל זאת, לא נשמע שהזמן ל"שעת הפיתוי" הנפוצה הזו הוא לפני 6 באפריל 2019.

מעשה העדות האחרון של שני העדים מתואר בהרחבה בהתגלות יא, ובסוף התיאור ישנה התייחסות גם לשעה ספציפית זו:

ו באותה שעה הייתה רעידת אדמה גדולה, וחלקה העשירי של העיר נפל; ויהרגו ברעידת האדמה שבעת אלפים איש, והשאר נבהלו, ויתנו כבוד לאלוהי השמים. (התגלות 11:13 ASV)

אם קוראים נכון את הנבואה של אלן ג'י ווייט, ברור שה רביעי המסר של מלאך מצטרף ל שְׁלִישִׁי זמן קצר לפני אותה שעה^[24] (מה שהושג עם פרסום הכתב האחרון שלנו), ואז איחוד המשרדים מתנפח לזעקה רמה, בעוד "אור גדול מונח על עם האלוהים". שני המשרדים יתמודדו אז יחד עם "שעת הפיתוי". אבל איך זה יקרה, כשאנחנו מבינים שהמסר של המלאך השלישי הועבר ל-GodsHealer7, ובכל זאת הם עיוורים לשירות שלנו?

זה יכול לקרות רק אם נוכל להסביר להם דברים שהם מעולם לא הצליחו לגלות בעצמם - בשל הבנתם למרבה הצער הלא מספקת את הכתובים ואת לוח השנה האמיתי של אלוהים— ואלוהים מצביע על הדרך להסברים הללו באמצעות רוחו.

תעלומה גדולה שאלוהים הציג לבני הזוג הם זמני הסיום השונים של "טווחי זמן הנבואה" שלהם. 1290 ימיה של האחות ברברה מסתיימים ב-6 באפריל 2019, כפי שאמרתי, בעוד האח דן למד ב-2012 שנבואותיו מסתיימות בפורים 2019. כמובן, הוא חיפש באינטרנט תגלה כשהיהודים חוגגים את פורים באותה שנה:

פורים 2019 יחל בשקיעה ביום רביעי ה-20 במרץ ויסתיים עם רדת הלילה ביום חמישי ה-21 במרץ.

אולם תאריך החג הזה מחושב לפי לוח השנה הרבני ואין לו שום קשר ללוח השנה האמיתי של אלוהים, שנקבע על ידי השמש והירח לפי בראשית א, י"ד, וניתן לגלותו מחדש באמצעות חקר הזמנים סביב מותו של ישוע על הצלב. אולם טעות אחת ברורה אפילו לתלמידים רדודים יחסית: היהודים הרבנים של היום מחשבים את תחילת החודש לפי הירח האסטרונומי, בעוד שאלוהים פירט בדברו את מראה הסהר הראשון בהר הבית בירושלים. הקראים עדיין זוכר את זה.

את הסהר הראשון של הירח רואים כמובן רק אחרי הירח החדש האסטרונומי, שהוא שחור לגמרי, וזה אומר שחג הפורים האמיתי מתחיל רק לאחר יום עד שלושה ימים ממה שהרבנים קבעו אותו בלי להתחשב בכללים האלוהיים.

אנו יכולים לקרוא לעצמנו בצדק מומחים בחישוב ההתחלה הנכונה של חודשים ושנים, כי חישבנו אותם במשך מאות השנים של רשימת שבתות גבוהה וכמובן, הם גם משחקים תפקיד מרכזי ב סימנים שמימיים התגלה על ידי "אליהו" במאי 2017.

עם זמנים מדויקים,^[25] אנו מגיעים לתצפית על סהר הירח בערב ה-8 במרץ לתחילת חודש אדר (החודש היהודי השנים-עשר), שאף הופך את יום השבת השביעי של ה-8/9 במרץ 2019 ל- שבת גבוהה.

יש לא מעט חוקים לפורים כי הוא חוזר למגילת אסתר, ובאותה תקופה, היהודים נלחמו במשך יומיים על חירותם מגזרת המוות של הפרסים. בואו נניח ויקיפדיה אמרו את דברו על קביעת יום החגיגה:

פורים נחגג מדי שנה לפי הלוח העברי ביום ה-14 של חודש אדר. (ובאדר ב' בעברית שנים מעוברות המתקיימות כל שנתיים-שלוש), למחרת ניצחון היהודים על אויביהם. בערים שהיו מוגנות על ידי חומה מסביב בימי יהושע המקראי, חוגגים במקום את פורים ב ה- 15th של חודש אדר במה שמכונה שושן פורים...

פורים נחגג בי"ד באדר מכיוון שהיהודים בערים לא מוקפות חומה נלחמו באויביהם בי"ג באדר ונחו למחרת. אולם בשושן, עיר הבירה של האימפריה הפרסית, היו היהודים מעורבים בהבסת אויביהם בי"ג–י"ד באדר ונחו ב-14 (אסתר ט, כ"ב–כ"ב). לזכר זאת, הוחלט כי בעוד שהניצחון ייחגג באופן אוניברסלי ביום י"ד באדר, ליהודים תושבי שושן, החג יתקיים ביום ט"ו באדר. מאוחר יותר, מתוך כבוד לירושלים, קבעו חז"ל כי פורים יחוגג בט"ו באדר בכל ערי חומת יהושע שחסרה חומת יהושע בזמנו. ישראל. אמת מידה זו אפשרה לעיר ירושלים לשמור על חשיבותה ליהודים, ולמרות ששושן לא הייתה מוקפת חומה בימי יהושע, היא חריגה מאחר שהנס התרחש בה.

בשנים מעוברות בלוח העברי, פורים נחגג בחודש השני של אדר. (הקראים, לעומת זאת, חוגגים את זה בחודש הראשון של אדר). ה-14 באדר הראשון נקרא אז פורים קטן ("פורים קטן" בעברית) וה-15 הוא שושן פורים קטן, שלגביו אין מצוות קבועות, אך יש בו היבט מינורי של חג.

זה הרבה כללים שמובילים במהירות לבלבול, אבל כדאי להבין שעבור היהודים הרבנים, השנה היהודית הנוכחית 2018/19 התחילה חודש מוקדם מדי, ולכן יש אדר ב', חודש י"ב שני, בשנת 2019, כפי שניתן לראות בלוח שחושב שגוי לחלוטין מימין מ calendar.zoznam.sk. מבחינתם, חג הפורים הרבני חל ב-14^th ו 15^th של אדר השני אשר עבור העולם המערבי הוא 20/21 ו-21/22 במרץ 2019.

עם זאת, על פי תחילת החודש שנקבעה נכונה שלנו, החגים מוזזים על ידי יום אחד עד 21/22 ו-22/23 במרץ. במבט ראשון זה נראה טריוויאלי, אבל זה לא אם רק נרים עיניים לשמים כדי לבדוק אם יש סימנים אלוהיים המאשרים את התגשמות הנבואה.

חלקם עשויים להניח כעת שלקראים יש את היום הנכון, שכן החישובים שלהם כוללים את הראייה של חצי הסהר. אם הם היו מחשבים נכון את תחילת השנה, אז הם היו מגיעים למועד הנכון במרץ 2019 עם אדר א' שלהם והכלל לחגוג את סעודת פורים באדר א'. למרות זאת, מכיוון שוויתרו על שלטון השוויון האביבי בשנת 1860, הם גם מתחילים את השנה מוקדם מדי, יחד עם הם רצו לעצמם באותה שנה, אז הם בעצם רצו לרעהו. הם לא רק יום אחד, אלא חודש שלם.^[26]

לאיזה יום פורים במרץ התכוון אלוהים, בנבואה לסוף פרק הזמן של הנבואה של האח דן?^[27] אדר (ב) י"ד או אדר (ב) ט"ו? מדובר בנבואת שני עדי התגלות יא, שם מוזכרת עיר שגופות שני העדים ישכבו בה לאחר שעומדים להשלים את עדותם ונתגברו על ידי הבהמה מהבור התחתון:

ומתי יסיימו^[28] עדותם, הבהמה העולה מבור התחתית, תלחם בהם, ותתגבר עליהם ותרצח אותם. וגופותיהם ישכבו ברחוב העיר הגדולה, אשר מבחינה רוחנית נקרא סדום ומצרים, שם גם נצלב אדוננו. (התגלות י"א:11-7)

גם לאחות ברברה הייתה נבואה בעניין זה, כלומר ששני העדים יופיע פתאום בירושלים, אך מבלי לעלות לשם מעולם. מצד אחד, זו הייתה אינדיקציה של ישו לחישוב חג הפורים לפי הכלל שהוא נחוג בירושלים ב-15.^th של אדר (ב). נראה שהאחות ברברה לא הבינה נכון, שכן היא פרסמה מאמר בפייסבוק שהציע שהיא רואה כעת רב בירושלים כאחד משני העדים. לא, האומה ההיא נדחתה על ידי אלוהים כבר בשנת 34 לספירה, לאחר סקילתו של סטפן ותום 70 שבועות השנה.^[29] מאוחר יותר, גם האחות ברברה קיבלה הוראה שמערכת הטקסים היהודית והמנחות בבית מקדש שלישי עתידי היו תועבות לאלוהים.

שני העדים יופיעו כעת בירושלים בצורה מפתיעה עבור GodsHealer7, כאשר נתחשב בכך שהשמים ובנוסף לפסוקים מהתגלות 11 שהתפרשו קודם לכן על פי עקרון יום לשנה - מציגים יישום סופי על פי מפרט מילולי של יום ליום. אז קבענו את המיקום שלנו בסטלריום^[30] להר הבית בירושלים, ותרים את מבטו כפי שה' יעץ לנו, במיוחד בחג הפורים האמיתי של 2019 ב-15^th של אדר בירושלים - 23 במרץ 2019 שלנו - שבמציאות לא באדר ב'. אנו מתעניינים במיוחד במה שהירח עושה, מכיוון שהוא התנועה המהירה ביותר מבין שבעת ה"כוכבים" הקלאסיים, והוא תמיד זה שמציין את נבואותיו המדויקות של יום ליום של האדון:

בשעה 2:42 שעון ירושלים, הירח חוצה את הסף ממזל בתולה למאזניים. למי שלא יודע, זה אולי לא משהו מיוחד, אבל מי שמכיר את רעידת השמים ולהבין שניתן להתייחס לקשקשי המאזניים גם כציפורניו של העקרב כבר צעד עצום קרוב יותר לזיהוי מה יכול להיות סימן שמימי זה. יתר על כן, העקרב השלם הזה הוא גם "החיה שעלתה מהבור ללא תחתית", כפי שקבענו מזמן ב- סיום גדול.

על ה"חיה" הזו רוכב נושא הנחשים, פרנציסקוס- כלומר, הוא שולט בזה. זוהי החיה מההתגלות 17, הסדר העולמי החדש או כללי האו"ם, שעל פיה יותקפו שני העדים ולפחות "יושתקו" - בדיוק ב-23 במרץ 2019! זה מסביר מדוע תקופת הנבואה של האח דן מסתיימת בדיוק באותו יום. זה גם מתאים באופן מושלם לקריאה הנכונה של פסוק ז' שזה יקרה כשהעדים עומדים להשלים את עדותם, מה שהם היו עושים ב-7 באפריל 6. אז הם כבר "יהרגו" ​​מראש, מה שזה לא אומר.

על הירח ודאי קיבל אפוא תפקיד של גופות שני העדים, שכן הירח הוא הנופל בציפורני החיה. האין זה מדהים שב-23 במרץ 2019 הירח חוצה את סף רחוב האקליפטיקה, שזיהינו בעבר כ"רחוב העיר הגדולה" בו נצלב גם אדוננו? כל מי שנמנה עם בתולות חכמות היה שמן זה במנורותיו במשך זמן רב.

בואו נעקוב אחר הנבואה והירח, השוכן כעת ברחובות סדום ו מצרים כסמל לגופותיהם של שני העדים.

וַיִּרְאוּ אֶת-הָעָם וְהַמִּנְחוֹת וּלְשָׂפָתוֹת וְאֶת-גּוֹיִם שלושה ימים וחצי, ולא יסבלו את גופותיהם לקברים. (התגלות י"א:11)

כאן יש לנו זמן המדויק לחצי יום וככל הנראה מוזכר שוב בפסוק 11. אולם למען האמת, עסקינן בשתי תקופות שונות של שלושה וחצי ימים כל אחת, כפי שקבענו קודם לכן כאשר פירשנו את הנבואה באמצעות ימי שנה.^[31] אבל היישום האחרון הזה הוא השיא של כל הפרשנויות הקודמות; עם זה, נלמד כעת לראשונה להבין כיצד שתי תקופות שונות של שלושה ימים וחצי, שיחד יהיו רק שבעה ימים, הופכות לשעה נבואית: "שעת ההתאחדות" או "שעת שני העדים".

עקרון הפרשנות הנסתר לזמנים בהתגלות יא בעניין שני העדים הוא להכפיל אותם, כיון שהם שתיים יחידים. כבר עשינו זאת עם 1260 הימים מפסוק 3, אבל באופן הגיוני אנחנו עשויים כמובן לעשות את אותו הדבר עם שני המרווחים של שלושה וחצי ימים. הנבואה נכתבה בצורה כזו שהיא נותנת למתורגמן אפשרויות שונות, מכיוון שהיא אמורה לאפשר מספר פניות המתייחסות לטווחי זמן שונים.

אם נעשה זאת, נקבל שתי תקופות של שבעה (2 × 3.5 × 2) ימים כל אחת! ואם קראו היטב את פסוק יא, אז נוסף יום נוסף ל-11 ימים אלו, כי נאמר: "ו לאחר שלושת הימים וחצי..." כתוצאה מכך, כאשר יש עוד יום חמישה עשר, מתמלאת ה"שעה" הנבואית המוזכרת בפסוק 13. אם מביאים בחשבון את 15 הימים הללו וסופרים אותם באופן כוללני יהודי החל מה-23 במרץ, מתברר שתקופת הנבואה של האח דן מסתיימת בדיוק שעה נבואית לפני זו של האחות ברברה ושלנו (6 באפריל 2019)! זה לא מדהים!?

לכן עלינו להתייחס לפסוקים 9 ו-11 כשבועיים עם שבעה ימים כל אחד, וזה מציע שיש לשייך אותם גם לימי השבוע המקבילים מיום ראשון (1^st יום בשבוע) עד שבת (7^th יום בשבוע).

נבואת פסוק ט' מתחילה אפוא ביום ראשון, 9/23 במרץ 24, ונוכל לקרוא בשמים מי הם המוני העמים שאינם מאפשרים להעלות את שני העדים לקברים. ההתגלות 2019:17 תמיד עזרה להבין את ההמונים כאזור מיושב בצפיפות, אך הפעם איננו מסתכלים מטה אל האדמה ואירופה, אלא אל הבד השמימי. היכן נמצא האזור ה"מיושב" הצפוף ביותר של הרקיע? באופן טבעי הוא נמצא על קו המשווה הגלקטי ליד עקרב, שם נמצא מרכז שביל החלב שלנו: מרכז העיר בתוך עיר האלוהים הגדולה.

אם נעקוב אחרי הירח בשבוע הראשון למסעו, נגיע לכאן בשבת, 29/30 במרץ:

בשבוע הראשון, כאשר גופותיהם של העדים מוטלות ברחוב סדום ומצרים, הירח כסמלם חוצה את שטחם של המוני העמים במרכז הגלקסיה, עבורם הפכנו למחזה על פי פאולוס. שימו לב גם שהמשימה שלי מלכתחילה הייתה למצוא את שנים עשר השליחים של ימינו:

כי אני חושב שלאלוהים יש להגדיר אותנו השליחים אחרון, כאילו מונה למוות: כי נעשה מחזה לעולם, ו למלאכים, ולגברים. (הראשונה לקורינתים ד':1)

זה עמוק! האם לא שני העדים הנושאים את מורשת סמירנה נועד למוות? והאם המלאכים לא חיים במרכז שביל החלב? לאחר שלושת החלקים הראשונים של מחקר זה על עיר הקודש, אתה אמור להיות מסוגל לענות על שאלה זו באופן סופי.

בתמונה למעלה, התחלתי את הקו האדום העבה מעט מעבר למעבר לטפרי העקרב (מאזניים), מכיוון שהירח מגיע לגבול קבוצת הכוכבים שעות ספורות לפני השקיעה בירושלים ב-23 במרץ. זה אומר שמאבק החיים או המוות של העדים מתרחש ב-23 במרץ, ושהם שוכבים מתים ברחוב, החל בשבוע, 23 במרץ, באותו שבוע ובמרץ הראשון שלהם. לעבור את הנקודה שבה אדונם נצלב, כשהירח עמד בדיוק בקו המשווה הגלקטי. אלוהים מאוד מדויק בדברו!

עכשיו הגיע הזמן לחשוב על מה זה עשוי להיות אומר שהמארחים המלאכים של המרכז הגלקטי אינם מאפשרים לקבור את הגופות. זו ההתגשמות המרתקת ביותר של הנבואה עבורי, כי רק הירח יכול לייצג את הדברים האלה. תן לי להסביר.

מאחר והירח המלא היה ב-21 במרץ 2019, הירח כבר היה בשלב דעיכתו ב-23 במרץ 2019. באנלוגיה של שני העדים, הירח היורד מסמל את מותם של העדים לאחר שמסרו את אורם המלא, אך עדיין נשאר זוהר המקיף את גופותיהם עד ש... "כן, עד שהם מוכנסים לקבר". ו"קבורה" זו יכולה להיות מיוצגת רק על ידי כיבוי מוחלט של אור הירח, מה שיקרה ב-5 באפריל 2019, כאשר יגיע לשלב הירח החדש האסטרונומי.

עם זאת, ה-5 באפריל אינו נופל במסגרת הנבואה של שבעת הימים הראשונים של פסוקים 9 ו-10, שכן אלה נמשכים רק עד השבת, 30 במרץ. במילים אחרות: הירח אינו מגיע לשלב הירח החשוך שלו בשבוע שבו הוא חולף על פני שתי קבוצות הכוכבים העיקריות, עקרב וקשת, הממוקמות על קו המשווה הגלקסי של קו המשווה הרב-חלב שלו ומרכזו. זה כן "נראה" לפי אלה, לפי פסוק 9. מתי עליו להגיע באופן הגיוני לשלב האפל, אם כך? כמובן, בשבוע השני לפני סיום השבוע בשבת, 6 באפריל 2019; וזה כן. לא ייאמן, אבל נכון!

פסוק 9 מוסבר ומושלם כעת על חופת השמים. מה לגבי פסוק 10? ברור שלא מדובר באירוע שמימי, אלא במשהו שיעשו האנשים ש"שוכנים על הארץ", כי הם - ולא תושבי שביל החלב - "ייסרו" מנבואותיהם של שני העדים...

וישמחו עליהם יושבי הארץ וישמחו וישלחו מתנות איש לרעהו; כי שני הנביאים הללו עינו את יושבי הארץ. (התגלות 11:10)

גם זו אחת ההגשמות המרתקות, לאחר שלמדו לקרוא נכון את השעונים של בורא היקום ולמקם אותם בהקשר המקראי. זה עדיין על סעודת פורים! ואפשר לחקור מה היהודים עושים (צריכים לעשות) ביום הזה. עבורם זו הייתה חגיגת ניצחון על אויביהם עוד מימי אסתר המלכה, וזהו החג היהודי היחיד שקשור בשליחת מתנות!

ליהודי האורתודוכסי יש שבע חובות לפורים.^[32] לאחר קריאת מגילת אסתר, שתי ההתחייבויות הגבוהות הבאות הן לשלוח מתנות:

2. שלחו מתנות לשכן או לחברים ("משלוח מנות" או "שלח מנות"). המינימום הוא חבילה המורכבת משני סוגי מזון שונים לפחות. את החבילה יש לשלוח בחג עצמו, לא בערב הקודם. אז יהודים שולחים מתנות אכילה לפורים, הנקראות משלוח מנות, הנקראות גם שלח מנות, לחברים. באופן מסורתי, הם מורכבים משתי מנות, מאפה אחד ופרי אחד. כמו כן מחלקים פסלוני המן מבצק ג'ינג'ר וכיסי המן (ספרדי = אוזני המן). במקור שימשו למטרה זו מיכלים מקושטים; כיום נעשה שימוש בקופסאות או שקיות שנרכשו או נרכשו במיוחד. המונח היידי שלח מאנוס בא מהעברית ופירושו המילולי "לשלח מנות". בדרך כלל הילדים הם השליחים של השלח מנוס. בארץ נשלחים שלח מנוס גם לחיילי הצבא הישראלי.

3. מתנות לעניים, מתנות לאביונים. מינימום שתי מתנות לשתי ידיים, כלומר מתנה אחת לאדם. תרומות נפוצות ומתקבלות בברכה.

ואז באה החובה לחגוג:

6. חגים ושמחה, "סעודת פורים": פורים הוא יום בו חוגגים היהודים באוכל ושתייה. בהקשר הזה חייבים גם לשתות (הרבה) יין. ועל כך אמרו חכמי היהודים: "כל אחד חייב לשתות כל כך הרבה יין שלא יוכל עוד להבחין בין 'ארור המן' ל'שבח מרדכי'" - לשתות לכמה שיותר קליאים של "לחיים" (לחיים!") ולאכול "שקיות המן".

כעת מישהו עלול להתנגד ולומר שחג הפורים האמיתי מתחיל למעשה בשקיעה ב-22 במרץ בירושלים, ולכן גם שליחת המתנות וגם החגיגה יתחוללו בערב פטירתם של שני העדים זמן קצר לפני השקיעה ב-23 במרץ. אבל מכיוון שהיהודים לעולם לא יעזו לחגוג חג שכזה של שמחה - שיש בו גם שבת מיוחדת של אלכוהול. לפסוק כשחל י"ה באדר בשבת בירושלים, מה שיקרה ב-2019 אם היהודים עדיין ישמרו על לוח השנה של אלוהים. הערך בוויקיפדיה מלמעלה מסביר את סידור מיוחד:

כששושן פורים (ט"ו באדר) חל בשבת, החג נחגג על פני תקופה של שלושה ימים. קריאת המגילה וחלוקת הצדקה מתקיימים ביום שישי (י"ד באדר), אותו יום נקרא פורים דפרזוס. תפילת אל הנסים נאמרת רק בשבת (ט"ו באדר), שהוא פורים עצמו. … ביום ראשון (ט"ז באדר), הנקרא פורים משעול, שולחים משלוח מנות ונערכת סעודת פורים החגיגית.

פורים הוא חג השמחה והטקסט המקראי אומר בצדק שבמוצאי 23 במרץ לאחר השקיעה הם ישמחו, ישמחו וישלחו זה לזה מתנות. כלומר, אין זה אלא מיתת שני העדים ערב א' נָכוֹן חגיגת פורים. וכך זה מאושר גם על ידי האח דן מרפא האלים7 והרקיע עם הירח - עד לשעה הקרובה.

שבעת הימים השניים של מסע הירח כגופות שני העדים המתים מתוארים בקצרה בתנ"ך:

ואחרי [עוד פעמיים] שלושה ימים וחצי רוח החיים מאלוהים נכנסה לתוכם, ויעמדו על רגליהם; ופחד גדול נפל על הרואים אותם. (התגלות 11:11)

כפי שכבר סיכמנו, יש לקבור את שני העדים בשבוע השני, כלומר, על הירח להגיע לשלב הירח החדש האסטרונומי שלו, וביום לאחר בימים אלה הם חייבים לקום לתחייה, מה שיכול רק אומר שאור השמש "מקים" את הירח והסהר הראשון חייב להופיע ולהתחיל את החודש החדש. האם יתכן שבדיוק במוצאי שבת 6, פרוטוקול לאחר בשבעת הימים השניים, יראה את הירח של FC בירושלים?

חישבנו את זה עם Accurate Times, כמובן מזמן, ושוב: YES, זה ערב צפיית הירח החדש בירושלים בהתאם לכל הכללים! את רוח החיים משחקת השמש, אשר "נושמת חיים" חזרה לירח לאחר "מותה" ו"קבורתה".

וזה קורה במקביל לסימן הגדול של המכה השישית, שכבר תואר בא מאמר נפרד, שם גם מוסבר שהירח ב"דג הזקוף" בניצב לאקליפטיקה מייצג את העדים העומדים על רגליהם. קחו בחשבון את צילום המסך ממש מהרגע שבו רואים את הירח החדש בירושלים בערב ה-6 באפריל 2019 בשעה 6:06 שעון מקומי. זכרו שהשמש כבר נכנסה לדגים ב-13 במרץ, מבליטה את שני העדים שעדיין יש "להרוג" ומעצימה אותם לאורך כל השעה האחרונה של נבואתם.

כאשר כל הדברים הללו קורים ומלווים באירועים מקבילים על פני כדור הארץ, האם יפול פחד גדול על בני האדם? 6/7 באפריל 2019 הוא היום של קו הכס השני ב- שעון מגפת אוריון! עבור היהודים הרבנים זו אפילו תחילת השנה, אבל במציאות זה לא נכון; זו רק תחילתו של אדר ב'. השנה החדשה וכך האלף השביעי על פי לוח השנה האמיתי של אלוהים מתחילים יחד חודש לאחר מכן, ב-6/7 במאי, 2019.

אולם ההטפה בשק תגיע לקיצה הן עבור שני העדים והן עבור GodsHealer7. אנחנו לא יודעים בדיוק מה יקרה. כבר הבענו כמה השערות, אבל המשימה של "אליהו" האחרון היא להראות את סימנים שמימיים שמגשימים בצורה מופתית את נבואותיו של אלוהים ומאשרים שאנו מתקרבים במהירות למסע הביתה אל עיר הקודש וכדור הארץ החדש.

כששני העדים, לעיני כל אויביהם מימין - כמו מזל דלי, שהוא השלט האחרון ברחוב סדום ומצרים - עולים בענן של ערפילית אנדרומדה, השעון של אלוהים מצלצל כל כך חזק ביום האחרון של השעה הנבואית של שני העדים, עד שהעולם יזדעזע. שוב, אלוהים מושלם בנבואותיו: תחיית המתים ועלייתם של שני העדים, שאיתם האבוי השני נכנס לשלב האחרון שלו, יתרחשו בשעון ירושלים ב-6/7 באפריל 2019, בעוד שזה יקרה בשעות היום ב-6 באפריל 2019 לאח דן והאחות ברברה בפנסילבניה וגם לנו בפרגוואי.

זוהי תחילתה של "שעת הפיתוי" עליה דיברה אלן ג'י ווייט, ואפשר לשאול את עצמו מי יהיה "עם האלוהים", על מי "אור נהדר" ואז נח. לפחות חלק מהם יכולים להיות חסידי GodsHealer7, כי הם לא הכירו את הסימנים השמימיים שליוו את נבואותיהם של שני העדים. יהי רצון שרוח הקודש של מי שהוא אהבה, צדק, והזמן, ישפוך על כל הנשארים והרוצים להתאחד, לאחד כוחות ב"שעת הפיתוי" באחרון בכי רם, לפני שהמכת הנוראה השביעית של חמתו הבלתי מעורבת של אלוהים תשפך על בני האדם על פני האדמה!

ושמעתי קול אחר מגן עדן, לאמר: צאו ממנה עמי למען לא תהיו שותפים בחטאיה ואל תקבלו ממכותיה. (התגלות י"ח:18)

אני כותב את הפרק הזה על האח דן(אל) מאז שעות הבוקר של ה-31 בדצמבר 2018. תוך שעות ספורות מסיום השלמתו בערב, האחות ברברה פרסמה אחד מהם. נבואות. זה אומר:

למה אתה מבולבל? למי אתה מקשיב? איפה האמון שלך? איפה האמונה שלך? איפה השמחה שלך? אני לא בלבול. תפסיק עם מה שאתה עושה עכשיו. קרא את המילה שלי. תקשיב ל-WORD שלי. אני רוצה שתהיה לך שמחה ושלווה - השלום שלי - בזמנים אלה של צרות וסכנה. אני תמיד לידך. בימים האפלים ביותר שלך. אני האור שלך, המנחם שלך. אני שופך א מנה כפולה של אהבה עליך היום, אז מחר תשמחו ותשמחו שעברתם את הניסיונות והתלאות הללו. המאשים שלך ישתוק. בקרוב אתה תהיה איתי, לא עוד דמעות ולא זיכרון של הסבל. התקשר אלי עכשיו וקבל את הברכה שלך. אני אוהב כל אחד מכם. אתה יותר יקר מזהב. בוא אלי עכשיו.

ה"מנה הכפולה" יכולה להתייחס למנה הכפולה שאלישע ביקש מאליהו לפני שנלקח לגן עדן. מסגרת זמן הנבואה שלנו של פעמיים 1260 ימים מסתיימת ב-6 באפריל 2019, והשעה האחרונה שלנו, שעת הפיתוי שלנו, מתחילה ב-23 במרץ 2019, כפי שראינו כעת. כדי למנוע "בלבול" כאן, ישוע נתן לאחות ברברה (ולפיכך לעצמי כ"אליהו" האחרון) להבין שהוא גם בחר את חסידי נבואותיהם לקבל חלק "כפול", אבל של "אהבתו".

בהמשך יתברר על מי יישפכו המנות הכפולות של רוח אליהו, וכן כיצד יחולקו מספר מסוים של פרוסות לחם, כלחם החיים שנאפה באהבת ה', לכנסייתו המאוחדת בשעת צרה.

אז מהן "מנות האהבה הכפולות" בנבואה של האחות ברברה? ישנו פסוק נוסף בתנ"ך שניתן למצוא עם מילת החיפוש "מנה כפולה" ב-KJV: דברים כ"א:21. בהקשרו מדובר בבכורה של בן השנוא:

אם יש לאדם שתי נשים, אחת אהובה ואחרת שנואה, והולידו לו ילדים, גם את האהובה וגם את השנואה; ואם יהיה לה הבן הבכור לשנוא: אז יהיה כאשר יניח את בניו את אשר לו, לא יעשה את בן הבכור האהוב לפני בן השנוא, שהוא אכן הבכור: אבל יכיר את בן השנואים לבכור, על ידי. נותן לו חלק כפול מכל מה שיש לו: כִּי-הוּא תְחִלָּה לְעוֹזוֹ; זכות הבכור היא שלו. (דברים כ"א, ט"ו-יז)

כאן, אלוהים מנקה דעה קדומה שאולי יש לחלק מחסידינו - במיוחד אלה שבאים מ"הכנסייה האהובה" של האדוונטיסטים של היום השביעי. כמובן, אלוהים בירך במיוחד את זה, את הכנסייה האחרונה שלו בזמן הדין מאז 1844, והביע את אהבתו אליה, אבל האם זו סיבה לצמצם את זכות הבכורה - כלומר החלק הכפול של חלוקת הקרקעות של עיר הקודש - לאלה שבסוף הימים שיצאו מהכנסיות האחרות בזמן צרה? או שמא זה אומר שרק חסידי "אליהו" האחרון יכלו להשתייך ליורשים, ה-144,000? לא, איחוד המשרדים משמעו גם זכות ירושה שווה לכל מי שבראוי ובמתן כבוד לה'^[33] לקבל את הלחם שהוכן. אז, הלוואי ש"שארית רעידת האדמה הגדולה" לא ידחה את "מוריהם" המיועדים לפי ירמיהו ג':3 - כמו ארני קנול.

קשה לכתוב על גורלות בודדים, כיוון שהם לא מתגלים לי. כשלעצמי, כל מה שאני יודע הוא שכנראה אצטרך לחזור כמלאך המגיפה השביעית עם תקיעת החצוצרה האחרונה בזמן שצוין על ידי הכוכב סייף על שעון המגיפות של אוריון - איך שהאדון יוכל להשיג זאת.

לאח דן ולאחות ברברה היו חזיונות או חלומות על מותם כקדושים. אז בהחלט ייתכן שהם (גם) עדיין צריכים למות, אבל רק כשהשירות שלהם יסתיים. דבר אחד בטוח, ה' תמיד יהיה עם שלו.

ישוע קורא לאח דן לעתים קרובות "בן אדם" בחזיונותיו. מעניין לציין שספר יחזקאל שופע במונח זה, בעוד שבספר שמו של האח דניאל יש רק אזכור אחד כזה. הבה נבחן את האזכור האחד הזה של המונח "בן אדם" בספר דניאל בהקשרו:

ושמעתי קול של אדם [ישו] בין גדות אולאי, אשר קרא ואמר: גבריאל, תגרום לאיש הזה להבין את החזון. וַיִּקְרֶב אֶת אֲשֶׁר עָמַדְתִּי וַיָּבֹא אֶת-נִפְרַדְתִּי אֶת-פָּנַי וַיֹּאמֶר אֵלַי. הבן בן אדם כי בשעת הקץ יהיה החזון. (דניאל 8: 16-17)

זה לא ישוע שקורא לנביא דניאל "בן אדם", אלא גבריאל, שקיבל הוראה על ידי ישוע להסביר את חזונו של דניאל עצמו. ושוב מגיע אותו מלאך אל אדם בשם דניאל, נביא...

והוא אמר, הִנֵּה, אוֹדַעְךָ מה יהיה בקצה האחרון של הכעס: כי במועד שנקבע יהיה הקץ. (דניאל 8: 19)

ככל שנמשיך, נלמד רבות על הזמן המסוים הזה של זעם, סוף זמן הקץ, ועל מה שה' הראה לי, שיסתיים ביום מסוים: היום שבו האח דניאל - וכל הנגאלים עמו - יעמדו בנחלתם (כפולה) בתום מספר נתון של ימים שחזה הנביא דניאל. כיצד מתגשמים ימיו של דניאל יהיה אחד מהגילויים הגדולים ביותר של אלוהים.

אֲבָל לֵךְ דֶּרֶךְ עַד הַקָּץ: כִּי תָנַח וְתָמוּ בחלקתך בסוף הימים. (דניאל יב:12)

במשפט האחרון של ספר דניאל, אפוא, תמיד הייתה התייחסות לחג הפורים באמצעות המילה "הרבה".^[34] וכי באחרית הימים תינתן גזירת מוות נגד חסידי האל האמיתי והיחיד, אך הם יימלטו ממנה בהתערבות אישית של בן האלוהים.^[35]

אלוהים הורה לי לכתוב את הדברים האלה, ואיתם "החלקים הכפולים של אהבת אלוהים" נשפכו למעשה על GodsHealer7 (ועל חסידיהם) "היום" (31 בדצמבר 2018), למרות שהם לא "ישמחו" עליהם עד "מחר", כאשר "הם יעברו את אלה [כאן מוזכר] ניסיונות ותלאות", והם יכולים לזהות את החלקים הכפולים בכתיבה זו. עוד על כך בפרק האחרון.

הגשם הגדול לאחר הבצורת

עכשיו זה הזמן להבין מחדש את חלקי רוח הקודש לחגי הסתיו של חוק הפסיפס, שנקבעו עם שחר תנועתנו. נגלה שיש להם הרבה יותר מה לעשות עם עיר הקודש ממה שזה נראה במבט ראשון.

שלוש וחצי שנות הבצורת של אליהו עומדות כמובן על 1260 ימי שני העדים, למרבה הצער, כפולים כתמיד בשניים, ולפיכך מאז אביב 2012 כאשר פסק הדין של המתים הגיע לסיומו, נאלצנו להמתין שבע שנים שלמות עד הגשם האחרון, שלא ישפך על מי שהוכיח את השבעה של השבעה. הודעת גשם מאוחרת מאוד עצמה.

לסיכום, התנ"ך קבע ארבעה תחומים עיקריים של ספירת קורבנות של ימי החג, שכאשר מחלקים אותם במנה היומית המקבילה, הם מניבים מספר מוגדר של ימים שעבורם אלוהים סיפק מנות של רוח הקודש. המספרים שנקבעו לקורבנות הופכים אפוא לנבואות זמן לתקופות מסוימות של אחרית הימים. זה לא רק אומר שה' מבטיח חיזוק מיוחד לימים אלו, אלא גם שבימים אלו ישגיח במיוחד על עמו.

ארבעת ספירות הקורבנות של ימי החג מגיעות מצד אחד משתי דמויות הפסיפס עבור אביב ו סתיו קרבנות ודרישות יומיומיות, כלומר קרבנות יום יום (קרבנות ערב ובוקר) לעם ולכהנים, ומאידך משתי הדמויות המתואמות. בספר יחזקאל עבור קורבנות האביב והסתיו והדרישות היומיומיות הנלוות.

מהמחקרים המקבילים של ה צללים של הקרבנות ממש בתחילת כהונתנו, מצאנו שטקסי האביב של פסיפס סיפקו מנות חירום לימים שלאחר צליבתו של ישוע עד לתחילת עבודתו של ההשתדלות במקום הקדוש של המקדש השמימי. מנות האביב הללו נמשכו בדיוק עד שפיכת רוח הקודש בחג השבועות, מה שגרם למנות יומיות נוספות למיותרות. כפי שאתה יכול לראות, המספר המחושב של 51 מנות חירום שכן ימים רבים היו אינדיקציה נבואית ביותר לעבודתו המסכמת של ישוע על כדור הארץ, אשר לפנינו איש לא גילה בתנ"ך וקשורה להפצת "הגשם המוקדם" היורד בישראל באביב.

במקביל, קבענו גם את מספר הימים שבהם צפויות מנות חירום נוספות, שנבעו מחגיגות הסתיו של הפסיפס. מה שיצא היה המספר המעניין של 372 מנות יומיות, כלומר לשנת שמש אחת ועוד שבוע של שבעה ימים. הבנו שחגיגות הסתיו בפסיפס קשורות קשר הדוק לגורל עם אלוהים, ומכיוון שמנות חג האביב פירושן מספר הימים עד למתן הגשם המוקדם, כבר אז חשדנו שהמנות יהיו קשורות ל"גשם אחרון" המובטח. קבענו אותם למכות בתכנית האלוהית א', וכך הגענו לשנת שמש למשך המכות שהיו עוקבות אחרי שבעת ימי נח בתיבה לפני הגשם הגדול.

בשנת 2014 פרסמנו בספר יחזקאל מחקר על המנות הנובעות מחגיגות האביב והסתיו המתוקנות של המקדש האידיאלי, שעליו ידענו זמן מה. למרבה ההפתעה, אלוהים, באמצעות יחזקאל, ייעד בדיוק 636 מנות לחגי האביב ו-624 מנות לחגי הסתיו, אשר ביחד היו מנות יומיות מספיקות למספר הנבואי של 1260 ימים. מספר הימים הזה מזכיר לנו באופן טבעי את זמן הנבואה בשק של שני העדים של התגלות 11, אבל גם את שלוש וחצי הפעמים (שנים) של שבועת האיש מעל הנהר בדניאל 12, שמסביר לנו שבמקרה של תוכנית ב', אנחנו יכולים אפילו להשתמש ב-1260 פעם אחת של ישוע, שכן הבטחה אחת של ישוע נשמעה פעמיים ביום. גדות הנהר. (עם זאת, הכפלה זו של המנות אינה חלה על חגי הסתיו בפסיפס, שכן בשום מקום בתנ"ך לא ניתן היה למצוא לכך הצדקה).

והתגלות 11 קושרת בבירור את 1260 הימים (פעמיים) של שני העדים לזמן של ברכה מיוחדת על ידי רוח הקודש - על ה"שמן" וה"אור" שהם שתיים סמלים בעלי חשיבות עליונה:

ונתתי כח לשני עדי, ויבאו אלף מאתיים ושבעים יום, לבושים בשק. אלה שתיים עצי זית [1], וה שתיים פמוטים [2] עומד לפני אלוהי הארץ. (התגלות יא:11-3)

זאת ועוד, עבודת "שני העדים" היא מלאכת רפורמה; הם כתביהם של הפרוטסטנטים האמיתיים האחרונים, שנאספו בשני אתרי אינטרנט.

בואו נסכם בקצרה:

1. 51 מנות לחגי האביב בפסיפס: נצרך בתקופת ההמתנה מצליבתו של ישו ועד לחלוקת "הגשם המוקדם" בחג השבועות בשנת 31.

2. 372 מנות לחגי הסתיו של פסיפס: נצרך בתוכנית א'. אולם מאחר שלא התממשה שנת המכות בתכנית א', יש להקצות מחדש את תקופת הצריכה לתכנית ב'.^[36]

3. 1260 המנות הראשונות מסעודות האביב והסתיו של יחזקאל לעד ראשון: נצרכו בשלוש וחצי השנים הראשונות לפסק דין החיים בתכנית א' מיום 6 ועד 2012.

4. מנות 1260 השניות מסעודות האביב והסתיו של יחזקאל לעד השני: לצרוך בשלוש וחצי השנים השניות של דין החיים בתכנית ב', שהחלה ב-25 באוקטובר 2015 ויסתיימה ב-6 באפריל 2019.

במאמר הירושה של מורשת סמירנה בסדרה, פרסמנו את המחשבות שהיו לנו אז לגבי איך עשויה להיראות החלוקה מחדש של 372 המנות. הרעיון הבסיסי היה שבשלב מסוים "אליהו חייב לעזוב" ואז "מנות כפולות" של רוח הקודש צריכות להיות זמינות עבור "אלישע". חישבנו שהמנות הכפולות רק החלו ביום השנה לצליבה של ישו, 25 במאי 2018. מאוחר יותר, התברר שלאלוהים היו תוכניות אחרות עבור המחברים ושזמן העדות ואפיית הלחם בחוות הענן הלבן רחוק מלהסתיים. כך נותרו 372 המנות תלויות באוויר; לא, למעשה רק 365 מהם, כי מצאנו הסבר מושלם ל-7 מהמנות, שהדיאגרמה הבאה ממחישה:

המנות פעמיים 1260 לעם ה' עוסקות כמובן בכל זמן דין החיים בן שבע השנים, ששני עדים היו צריכים להתנבא עליו. לכל עד היה תפקיד לספר על שלוש וחצי השנים "שלו" מפסק הדין הזה.

חשבו מדוע נדרשו מנות מיוחדות של סיוע אלוהי לתקופה זו של גזר הדין של החיים: המתים, כמובן, לא היו זקוקים למנות במהלך 168 שנות השיפוט שלהם בין 1844 ל-2012, אבל החיים שרדו, החל מה-6 במאי 2012, בחלק הקשה ביותר של תקופת החקירה הקטנה של "הבעיה השבעה" של השנה. אבל כמה סירבו לקבל את רוח הקודש בזמן הזה! כמה נפלו מדרך עיר הקודש אל מעמקי החושך!

ביום 17 נצרכה המנה האחרונה מהעד הראשון בגדה אחת של נהר דניאל 2015, והמנה הראשונה של העד השני בגדה השנייה החלה רק ב-12 באוקטובר 25.^[37] שבעת הימים שביניהם לא כוסו, אבל עד מהרה הבנו שישוע מייצג את המספר שבע בשבועת האיש מעל הנהר ובכך תרם באופן אישי את שבע המנות החסרות הללו. לכן הוא עומד בעיצומו של נהר הזמן בנקודת שבעת הימים הזו.

עם זאת, מכיוון שמדניאל יב נוכל להסיק רק את הכפלת 12 מנות יחזקאל עבור שני העדים ולא יכולים לקחת לעצמנו מנות, יש "לשאוב" את שבע המנות מחגי הסתיו של פסיפס. זה מותיר אותנו עם המשימה לחלק 365 מנות יומיות על פני תקופת צורך מיוחדת שטרם מכוסה.

מאז שלמדנו יותר על שעה ממנה פילדלפיה יישמר, אנו יכולים לראות בבירור שיש רווח של בדיוק 30 ימים בין 7 באפריל 2019 (כולל) ל-6 במאי 2019 (כולל) שעדיין לא מכוסה על ידי החלוקה הנוכחית. זה נע מהיום הראשון לאחר ששני העדים סיימו את הכרזתם ועד לביאתו השנייה של ישוע, שלאחרונה יכולנו לסווג אותו כזמן של צרות כמו שלא היו מעולם!

מצד אחד, הזמן הזה מוזכר בדניאל יב כאשר המלאך גבריאל מדבר אל דניאל:

ובשעה ההיא יקום מיכאל הנסיך הגדול העומד לבני עמך. ויהי עת צרה, אשר לא היה כיון שהיה גוי עד אותה עת: ובעת ההיא ינצל עמך כל אשר יימצא כתוב בספר. (דניאל יב:12)

מצד שני, ישוע מזכיר את הזמן הזה במתי 24, והוא מדבר אל שלו שנים עשר תלמידים:

אבל התפללו שלא תהיה טיסתכם בחורף וגם לא ביום השבת: כי אז תהיה צרה גדולה, אשר לא הייתה מאז ראשית העולם ועד הזמן הזה, לא, ולא תהיה לעולם. וְאִלּוּ לְקַצֵּר הַיָּמִים הָאֵלֶּה, לֹא יַצִּיל בָּשָׂר: אֶלָּא לְמַעַן הַנְּחִירִים יִקְצָרוּ הַיָּמִים הָאֵלֶּה. (מתי כ"ד:24-20)

האם תקופה נואשת שכזו, שלא הייתה קיימת מראשית העולם ועד אז, ולא תצדיק אף פעם, חלוקה מוגברת של כוח ועזרה מאלוהים לעמו?

"בטח," אנחנו חושבים! אבל כמה עזרה נוספת זוכה לעם ה', שחייב לעבור את התקופה הזו בחיים ובלי ליפול?

התשובה טמונה בחלוקה המושכלת של 365 המנות הנותרות מחגיגות הסתיו של הפסיפס. אם נחלק את המנות הללו ב-30 הימים, נקבל פקטור של 12 עם יתרת 5 מנות יומיות, כלומר, במקרה זה לא יהיה כפול, לא משולש, לא שש פעמים, אלא שתיים עשרה פעמים כמות רוח הקודש הזמינה, בהשוואה לכל הזמנים האחרים של צורך!

האם נוכל להצדיק זאת? כבר ציינתי למעלה שישוע עצמו אמר את שנים עשר תלמידים, or שליחים לעתיד, על תקופה זו של צרה גדולה. לפני עלייתו, הוא דיבר הפעם לא רק על הגשם המוקדם כאשר הוא הבטיח את שנים עשר שליחים:

כשהם [שנים עשר השליחים; ראה פסוק 2] התכנסו, שאלו אותו לאמר, אדוני, האם תשיב בשעה זו שוב את המלכות לישראל? 7 ויאמר אליהם, אין לכם לדעת את המועדים והעונות אשר נתן האב בכוחו. [ויכריז לשנים עשר השליחים של ימינו]. אבל אתה [כל שתים עשרה] יצטרך קבל כוח מרוח הקודש, שתבוא עליך. והייתם לי עדים בירושלים ובכל יהודה ושומרון [שתים עשרה הראשונים בגשם המוקדם], ו אפילו עד סוף העולם [שתים עשרה האחרונים בגשם האחרון]. (מעשי השליחים 1:6-8 NMB)

למי שמתקשה עם העובדה שב"סוף העולם" האב בעצמו מכריז על הזמנים (כפי שכבר ידעו חלוצי האדוונטיזם), אני ממליץ בתוקף על המאמרים ב- יום ושעה סדרה, במיוחד המאמר כוחו של האב.

לקראת חגי הסתיו, מספרי הקרבנות שנקבעו בחוק הפסיפס (טבלה מימין) מכילים הוראה רוחנית עמוקה יותר, שלא שמנו לב אליה קודם לכן.^[38]

בכל אחד משלושת ימי החג העיקריים, יום החצוצרות, יום הכיפורים/ הדין ושמיני עצרת, שתיים עשרה הוקרבו מנות יומיות, מה שיכול להוות אינדיקציה ראשונית לכך שמי שלקחו חלק ביום החצוצרות והכינו את עצמם כראוי ליום הדין יקבלו גם את חלוקת הגשם האחרון, שמיני עצרת מייצגת באופן סמלי, בכמות. שתים עשרה פעמים המנה היומית. מספר החיות המקבילות, עשר, יכול להתייחס לעשרת הדיברות וכי ה שתיים עשרה לשמור אותם.

הדבר המעניין ביותר עבורי הוא הספירה לאחור שמתקיימת בשבעת ימי חג הסוכות: בכל יום שוחטים בהמת קורבן אחת פחות. כמובן שמספר הקורבנות הרב במהלך חג הסוכות עוזר למלא את 372 המנות הדרושים. אבל אם בוחנים יותר מקרוב את עמודת הספירה לאחור של סכומי חיות הקורבן, אפשר לראות שהספירה לאחור מתחילה בשעה 30 (!). אם חג הסוכות לא היה מוגבל לשבעה ימים, והיה נוהג שבכל יום יש לשחוט בהמת קרבן אחת פחות, היה החג מסתיים ביום השלושים, כיון שלא יהיה יותר להקריב ביום ל"א.^st יְוֹם. חג הסוכות, המייצג את נדודיו במדבר של עם האלוהים, היה מסתיים בו 30^th יום, וכך עם אלוהים היה מגיע באופן סמלי ל"כנען" שלהם. כעת, לאחר כ-3,500 שנים, מתגשמה הנבואה על צללי הקרבנות של חגי הסתיו בפסיפס.

לכל אחד משנים-עשר השליחים הממתינים כיום מובטחת לפיכך חלוקה מיוחדת של רוח הקודש, שמשמעותה עבורם כוח פי שניים-עשר כאשר הם מתחילים את שירותם כשליחים ומכריזים את המסר ל-144,000. רק בשלושים הימים האחרונים האלה לפני בואו השני של ישוע, אלוהים ישלים את מלאכת החתימה שנים עשר שבטים של ישראל הרוחנית דרך שנים עשר שליחים של ימינו. התגלות ז' 7-4 מבטיחה שכל אחד מהם יחתום 8 איש למסע הביתה לעיר הקודש.^[39]

האם זה מעבר לתחום האפשרויות? זה אולי מעבר למה שעולה על הדעת על ידי בני אדם, אבל עם אלוהים שום דבר אינו בלתי אפשרי!

וַיַּעַן וַיְדַבֵּר אֵלַי לֵאמֹר: זֶה דִּבְרוֹת הַהוּא אדון אל זרובבל לאמר: לא בכוח, ולא בכוח, אלא ברוח שלי, אומר ה אדון של מארחים. (זכריה ד:ו)

כשהשליחים מציגים את תהילתו של יחיד האב, שלושת אלפים נשמות הורשעו. הם נאלצו לראות את עצמם כפי שהם, חוטאים ומזוהמים, ואת המשיח כידידם וגואלם. המשיח התרומם, המשיח התפאר, באמצעות כוחה של רוח הקודש המונחת על בני האדם. באמונה ראו בו המאמינים כמי שנשא השפלה, סבל ומוות כדי שלא יאבדו אלא יזכו לחיי נצח. התגלותו של המשיח על ידי הרוח הביאה להם תחושת מימוש של כוחו ומלכותו, והם הושיטו לו את ידיהם באמונה, באומרו: "אני מאמין". {COL 118.3}

שפיכת הרוח בימי השליחים הייתה "הגשם הקודם", והתוצאה המפוארת הייתה. אבל הגשם האחרון יהיה בשפע יותר.-עדויות לכנסייה 8:21 (1904). {LDE 185.5}

לפני הביקור האחרון [במגיפה השביעית] על משפטי אלוהים על פני האדמה תהיה בקרב עם יהוה תחייה כזו של יראת שמים פרימיטיבית כפי שלא נראתה מאז ימי השליחים. רוחו וכוחו של אלוהים ישפכו על ילדיו.-המחלוקת הגדולה, 464 (1911). {LDE 186.2}

לפי חישוב, כל אחד מהשנים-עשר יצטרך להביא 400 נשמות למשיח ביום, כדי שכל ה-144,000 ייחתמו. המסר, לעומת זאת, אינו אותו מסר כמו בגשם המוקדם, אלא הוא המסר שרוח הקודש מכינה באמצעות שני העדים (או שתי העדות) מאז שנת 2010. כפי שלמדנו כעת, כאשר הגשם האחרון נשפך, הלחם הרוחני הזה מחולק לשנים-עשר מנות, או פרוסות שלמות, כך שכל חלק מהנתח חייב לחלק רק חלק מהנתח. זה יהיה יותר מדי עבור כל אחד מ-144,000 אם הוא היה תוחב את כל כיכר הודעת הגשם האחרון לתוך הפה בבת אחת וללעוס, לבלוע ולעכל אותה תוך שלושים יום בלבד.

כל אחד משנים-עשר השליחים יטיף אפוא רק לחלק שנים-עשר מהמסר ויתן ביס אחד לכל אחד מ-12,000 שלו. יחד, 144,000 יכירו וייצגו את כל חלקי המסר של המלאך הרביעי.^[40] אבל לכל אחד מהם יהיה חותמת פילדלפיה על מצחו, וכל אחד ישא בליבו את הקורבן, אפילו לתת חיי נצח עבור רעו. רק האחרון הופך אותו לבבואה אמיתית של הכבש!

בחלוקה לעיל, רק 360 מתוך 365 המנות הנותרות של רוח הקודש נצרכו מחגיגות הסתיו של הפסיפס. נותרו עוד 5 מנות. מה עלינו לעשות איתם? שום דבר בדבר ה' לא צריך ליפול ארצה, ובהאכלה האחרונה של ה-144,000, לא יישארו שברים, כמו בהאכלה של ה-5000 או ה-4000!

גישה ראשונית - שתתחדד בקרוב - מובילה אותנו לימים שלאחר בואו השני של ישוע. ברגע שכל הגאולים מכל הדורות עלו יחד לענן, הם יתחילו את הנבואה יום שבע מסע אל ים הזכוכית.^[41] אומרים שהם יתארחו בשבת לאורך המסע בכוכב שבו ייערך שולחן ענק בעיר הקודש כדי להשתתף בסעודת החתונה, שם גם יאכלו לראשונה את פרי עץ החיים - כולל אדם וחוה, שכבר טעמו ממנו לפני 6000 שנה. הגיוני שמרגע זה ואילך ה"מן" של מנות החירום של רוח הקודש יתייבש לחלוטין, כיון שאין בו עוד צורך.

בוא נעשה את הספירה שוב: יום שני, 6 במאי 2019, הוא יום חזרתו של ישוע, וזהו היום של המנות האחרונה מבין שתים עשרה המנות. כל ה-144,000 ייחתמו. ביום הזה יובאו כל הגאולים לענן, ותיגמר זמן הצרה הגדולה. אמנם ישוע כבר קרוב אליהם מאוד, אבל עדיין לא אכלו עם ה' מעץ החיים, אבל המנות היומיות הפשוטות אמורות להספיק שוב כדי להאכיל אותם (רוחנית) עד שיגיעו לשולחן סעודת החתונה, והם יגיעו לשם בשבת המסע. אז, אנחנו עדיין צריכים מנה עבור שלישי, רביעי, חמישי, שישי ושבת שהתחיל לפני הארוחה. זה בדיוק חמישה ימים, המסופקים על ידי חמש המנות הנותרות של מנות הסתיו של פסיפס.

האם אלוהים לא נפלא? האם מישהו עדיין מטיל ספק בכך שהוא גם כן זְמַן עצמו, ולכן האופי שלו הוא ליישר הכל לפי לוח זמנים מושלם?

אף על פי כן, בפרק האחרון עוד נצטרך לחשוב כיצד תתגשם נבואת "החלק הכפול של רוח אליהו", שכן זה עתה ראינו ש"אלישע" יקבל אפילו חלק של שנים עשר מרוח הקודש.

עד עכשיו היינו צריכים לזהות גם באיזה גורם הזמן של צרות כמו שלא היו מעולם למעשה מתקצר. לא מדובר בנבואי שעה של פילדלפיה, המקביל ל-15 יום, שלפניהם היה נחסך גם בצרה הגדולה עם משך זמן ארוך יותר. לֹא! לֹא! מ-360 יום, אלוהים זירז אותו ל-30 יום ברחמיו האינסופיים, וקיצר את העבודה בצדקה בהגדלת המנות של הגשם האחרון פי שתים עשרה, כדי שניתן יהיה להציל את בשרם של 144,000! הזמן הבלתי מקוצר של הצרה הגדולה אכן היה לוקח שנה נבואית אחת שלמה, כפי שכבר ציפינו בשנת 2011 ב צללים של הקרבנות – חלק ב'.

ראיתי שה- מהיר העבודה שאלוהים עושה עלי אדמות בקרוב יקצר בצדק, וכי השליחים המהירים חייבים להאיץ בדרכם. שמעתי את המלאך אומר, "האם כולם שליחים? לֹא! לֹא! לשליחי אלוהים יש מסר." {16MR 31.3}

המסע האחרון של "אליהו".

אחרי כל מה שלמדנו וחווינו באחרית הימים עד כה, אנחנו יכולים להסיק שיש ארבע קבוצות של גאולים שנמצאות (עדיין) בינינו היום.

1. הקדושים האחרונים. הם מורכבים מאלה שעוקבים אחר הנביאים האמיתיים שנשלחו על ידי אלוהים לפי מעשי השליחים ב':2 ושומרים את מצוות אלוהים - לפחות לפי האור המוגבל שלהם - אבל עדיין יטעמו את המוות הראשון. נשלחים אליהם "הרועים" של ירמיהו ג' 17, שיש להם מסר מיוחד עבורם מאלוהים, שיינתן להם כדי לחזק את צעדיהם האחרונים על הארץ הישנה.

2. 144,000. הם המעטים שמוצגים עם החותם של פילדלפיה מההתגלות ג':3 בזמן, ומבינים ומקבלים אותו במלואם, ולכן עוברים לביאתו השנייה של ישוע מבלי לסבול את המוות הראשון. הם יתברכו בסעודה מיוחדת של לחם בשעת הזעקה הרמה, כדי להורות שוב לאחרים. הם אלה שמציעים את שלהם נצחי חיים למען ישועתם של אחרים והם "רועי הצאן" של הקבוצה הראשונה. חלקם כבר נמצאו ונחתמו והם חברים ב"פורום ה-144,000" שלנו. עם זאת, אנו עדיין לא מכירים רבים מהם, והם נמצאים בבתי ספר של נביאים אחרים שגם הם נשלחו על ידי אלוהים על פי מעשי השליחים ב':2 להכין את תלמידיהם לקראת הגשם האחרון. רבים מהם עדיין לא חוו את אורו של המלאך הרביעי ועדיין מחזיקים באמונות שגויות. אולם לגבי אמונות שגויות, עלינו להבחין בין טעויות המובילות למוות השני לבין טעויות הניתנות למחילה ובשל חוסר אור. 17 עשויים לפעמים להאמין במשהו לא בסדר היום, אבל הם מזהים את האמת ברגע ש"אלישע" חוזר מהמסע האחרון של "אליהו" עם רוחו הכפולה וחותם אותם.

3. שנים עשר השליחים הממתינים, כלומר, שליחים. הם שנים-עשר מנהיגים נבחרים מקבוצת 144,000 שנבחרו בתור שלנו מזכירות אזוריות. עד 6/7 באפריל 2019, הם יהיו מועמדים לכהונת השליחים, בדומה ל"אלישע" לפני ההפרדה מ"אליהו". ואז, ברגע שהם יקבלו את החלק הכפול של רוח "אליהו" ואת שתים עשרה פרוסות הלחם של מסר הגשם האחרון, הם יהפכו לשנים עשר השליחים של ימינו. יחד הם "אלישע" שיצירתו הגדולה מתחילה ב-6/7 באפריל 2019.

4. שני העדים. מדובר בקבוצה קטנטנה סביב ה"אליהו" האחרון, אשר - כפי שאנו יכולים להסיק מהסוגים של אליהו התנ"ך והתגלות 11 - יכלו לחוות התלהבות לפני הצרה, שכן בזמן הטפתם בשק, הם כבר נתנו את כל מה שאנשים מסוגלים לתת. עם זאת, או שכתביהם כשתי העדות ו/או הם עצמם כשני העדים עדיין חייבים לסבול את המוות הראשון ולעלות שוב ל"התעלות" שלהם לפני שניתן יהיה לשפוך את "החלק הכפול של רוחם" על שנים עשר המנהיגים של 144,000. ה מחברים מבין שתי העדויות^[42] ומשפחותיהם הם "אליהו", שעבודתו תסתיים ב-6 באפריל 2019.

כפי שאתה יכול לראות, גודל הקבוצה יורד במהירות בסדר שלעיל. עם זאת, ישנה קבוצה חמישית של אלו שבתחיית המתים המיוחדת באפריל 2019 יחזקו את צבא ה'. כולם באים מתקופת ההטפה של בשורת המלאך השלישי, שהחלה בשנת 1846 עם הכרת האמת של השבת. הם קמים כאשר שני העדים עולים לגן עדן. הם יכולים להחליף את שני העדים, אבל סביר יותר שהם ימלאו את המספר של 144,000, אלא אם כן ניתן יהיה לאטום מספיק אנשים בגשם האחרון. עם זאת, כמה ממנהיגיו הגדולים ביותר של השטן גם יקומו איתם ויתחילו להפעיל את השפעתם הלא קדושה ב זמנן של שלוש הצפרדעים. ה מחלוקת גדולה ייכנס לשלב הסופי והמכריע שלו.

אולם, לאלוהים יש את המילה האחרונה בכל הדברים האלה! אנחנו יכולים רק לנסות לפרש את גילוייו ונבואותיו בצורה הטובה ביותר. בקרוב נדע בדיוק מי השתייך לאיזו קבוצה ומה היה גורלה של כל קבוצה בודדת.

אולי חלק ירצו להשתייך לקבוצת ה"אליהו האחרון" שיכול לחוות התלהבות. עם זאת, יש לזכור שב-23 במרץ 2019, הקבוצה הזו מאוימת במוות לאחר תשע שנים של עבודת קורבנות שהביאה לה רק לעג וזדון מאויביה הרבים.

ובכן, מעדיף אז להשתייך לקבוצת "אלישע" שיקבל את החלק הכפול של רוחו של "אליהו" האחרון! עם זאת, אנשים אלה שירתו את "אליהו" האחרון במשך שנים רבות, למדו הרבה וסבלו רבות כדי לקבל את הכבוד הזה. הקבוצה מלאה, ואף אחד לא יכול "להרוויח" את התפקיד הזה בחודשים הקצרים שנותרו.

ובכן, אז הבחירה הבאה תהיה להיות אחד מ-144,000. יובן שכולם מקריבים את חיי הנצח שלהם כמו משה רבנו, כדי שינצלו רבים אחרים, ולא עד הגעתם לערפילית אוריון ילמדו מהאב ביום מפגש מיוחד אם יידרש הקרבתם או שמא יחיו גם הם לנצח. האם לא עדיף אם כך לזכות ב"בית כפרי" קטן על כדור הארץ החדש ולהינצל ללא מאמץ גדול יותר?

"מחר" לכל נוצרי כבר תהיה הבחירה להעיד כקדוש מעונה לאלוהים בחייו הראשונים, להציע את חיי הנצח שלו כאחד מ-144,000 כדי לשקף באופן מושלם את דמותו של ישו, או להתעורר כאחד הלא צדיקים בתחיית המתים השנייה. אין ברירה אחרת!

מכיוון שאלוהים הוא אהבה וחסד, אפשר לנוח עליו לחלוטין, ואז הבחירה הטובה ביותר מבין שלושת האפשרויות תהיה להיות אחד מ-144,000 שמקבלים את הודעת הגשם האחרון ונחתמים דרכו (אך זכרו תמיד שאלוהים מסתכל ישירות אל תוך הלב). בכל מקרה, רוח הנבואה מייעצת:

הבה נשאף בכל הכוח שה' נתן לנו להיות בין מאה ארבעים וארבעה אלף (The Review and Herald, 9 במרץ 1905). {7 לפנה"ס 970.10}

מישהו שתמיד רצה להשתייך ל-144,000 אולי יאמין - אם כי רק לאחר שעיין במאמרים שלנו בצורה פחות או יותר שטחית - שאין לנו את האמת המלאה וכי "אליהו" מוביל את אחד המשרדים הרבים האחרים הקיימים באחרית הימים הללו ומתנבא לביאת ה' השניה המתקרבת. האדוונטיסטים של היום השביעי, למשל, משוכנעים בתוקף שהם "אליהו" בעצמם, או שהמנוחה אלן ג'י ווייט, שעדיין לא קמה מהמתים, כבר הגיעה כ"אליהו האחרון". או שחלקם עלולים להתפתות לשקול את האחות ברברה או האח דניאל מ-GodsHealer7 כ"אליה" שלהם, או אפילו את פול בגלי, לין לאהז, אניטה פואנטס או האחות קלייר, רק כדי להזכיר כמה. ואז יש את המאוכזבים הרבים שרצו אחרי נביאי השקר ואמונתם נקברה יחד עם "אליהו" כביכול הרולד קמפינג שלהם - שהוא שוב רק דוגמה אחת מבין שרלטנים רבים.

השמיים נביאי שקר עם זאת, ישוע מדבר עליהם במתי 24:24 אינם "נביאי קץ" כאלה שכולם אומרים פחות או יותר את אותו הדבר - כלומר שישוע כבר עומד לחזור (עם זאת אף אחד לא יכול לדעת את השעה המדויקת) - אלא המפתים בכנסיות שמטיפים לשלום ודוחים את שובו של ישוע לעתיד בלתי מוגדר ורחוק. הם המניפולטורים הדמוניים באמת עם ה קולות צפרדעים, ולרוב, הם המטיפים המפורסמים והמכובדים ביותר בקהילות: מלאכי האור של השוטים. אבל לפנסים שלהם בקרוב יהיו סוללות מתות; שלושה ימי חושך ינקזו אותם.

אז איך מישהו יכול היום לדעת, או לאמת בוודאות הכי גדולה שאפשר, אם זה ה"אליהו" האחרון האמיתי או "אלישע" שהוא מאמין בקבוצתו, והמסר האמיתי של הגשם האחרון שהוא מקבל, שיכולים להפוך אותו לחבר ב-144,000?

אם כ-3500 העמודים של עדויות מקרא וסימנים שמימיים אלוהיים שהכנו במהלך תשע השנים האחרונות עדיין לא הצליחו לשכנע אף אחד, אולי יש להתייחס עוד בבירור ל"אליהו" האחרון בברית הישנה, ​​שאמור היה להילמד יחד עם הברית החדשה ובמיוחד ספר ההתגלות. גם עכשיו נעשה זאת. מי שלא מכבד את הברית הישנה יכול לעמוד בתור ממש מאחורי התור הארוך קילומטרים לתחייה השנייה.

מסעו האחרון של אליהו הנביא לפני התלהבותו, המתואר במלכים ב' ב', הוא טיפוס לימים האחרונים, ו"אליהו" האחרון האמיתי כנראה התחקה אחר המסע הזה יחד עם "אלישע" שלו. הם בוודאי ביקרו במקומות דומים וחוו חוויות דומות לאליהו הנביא ולעבדו, ולימים יורשו. רק שירות שחוזר (או כבר חזר) על כל ארבע התחנות והאירועים האופייניים שלהן באופן אנטי טיפוסי יכול להיות שירותו של "אליהו" האחרון. פרק זמן!

אם קבוצה דתית לא יכולה להוכיח את ה"מסע" הזה בתולדותיה, זה גם לא שירותו של "אליהו" האחרון! אנחנו לא מתכוונים לצמצם את העבודות הטובות של קבוצות נוצריות אחרות, אלא רק לציין שאין להן מסר אטום של גשם אחרון. לכל היותר, הם מייצגים מרכזי הפצה לטיפות האחרונות של הגשם המוקדם, שעדיין נותרו מחג השבועות הראשון, ומהוות רק הכנה לגשם האחרון.

מסלול הטיול של אליהו התחיל ב גלגל ועבר בשלוש תחנות אחרות-בית אל, יריחו והירדן- לנקודת ההתלהבות של הנביא. נקודת ההתלהבות של "אליהו" של ימינו, כפי שתיארתי אותה בפירוט בפרק על האח דניאל במגרשו באחרית הימים, ממוקם בקו הכס השמאלי של שעון מגפת אוריון, שם "הבנק" השני שלו מצביע על 6/7 באפריל 2019, לפי שעון ירושלים.

מי שמעדיף להבין את ה-144,000 כ"אליהו" (כפי שהאדוונטיסטים רגילים לעשות) יכולים לפחות חלקית להבין את האמת, כי נקודת ההתלהבות של הקבוצה הזו רחוקה רק חודש ירח אחד מזה של שני העדים, כלומר "אליהו" האחרון: במגפה השביעית מאי 6, 2019. בפירוש זה יש רק הבעיה שאז לא קל להסביר על מי צריך לשפוך את החלק הכפול של רוח "אליהו" ומי יכול להיות ה"אלישע" שמקבל אותה. לפי פירוש זה הגשם האחרון כבר לא יירד כלל, והבל יהיו שרשראות התפילה עבורו, כיון שכבר היה יורד משנת 2010 והם במופגן לא נרטבו.

במבט ראשון זה נראה סותר שאליהו מעולם לא טעם את המוות, בעוד שניבא לשני העדים שהם חייבים לסבול מוות, גם אם יקומו שוב - כפי שאנו יודעים כעת - 15 ימים לאחר מכן. כדי לפתור את הסתירה הזו, בהמשך אתרכז בתרחיש שבו "שני העדים" סובלים מוות סמלי, אבל "אליהו" עצמו עובר מבלי לטעום את המוות. אם מבינים את שני העדים ככתבים, או את שני אתרי האינטרנט של "אליהו", אז האנשים - שהם "אליהו" ואשר כתבו רק את "שני העדים" - יכולים להישאר בחיים עד ה-6 באפריל 2019, בעוד שעדויותיהם סובלות מוות חילוני ו"תחיית המתים" על ידי הפגנה (למשל על ידי רעידת האדמה הגדולה 11, בדיוק: "שעה") שהם תמיד הכריזו על האמת.^[43]

על מנת לגלות כיצד מחברי חוות הענן הלבן עם משפחותיהם, כ"אליהו", ושנים-עשר השליחים הממתינים לאדוונטיסטים של השבת העליונה, כ"אלישע", חזרו באופן אנטי-טיפוס למסע הטיפוסי של אליהו ואלישע, עלינו לבחון מקרוב את המקומות והאירועים של אז ולבסס נקודות משותף.

למרבה הצער, במקום הראשון אנו נתקלים בבעיה שיש בקרב ה"סופרים" ספקולציות פרועות לגבי מיקומה המדויק של נקודת ההתחלה של דרכו האחרונה של אליהו. אומרים שהיו לפחות ארבעה מקומות שנקראים גלגל, שלחלקם יש היום שמות שונים לגמרי, והם פשוט מנסים למצוא את הגלגל האמיתי של מסעו של אליהו. רובם מתעלמים מהעובדה שמסלול זה הוא מסעו האחרון של הנביא, בהוראת אלוהים, שחייב להכיל שיעור רוחני שצריך לשמש דפוס אופייני של הכרה ב"אליהו" האמיתי של אחרית הימים, ו"אלישע" שלו. אז, בואו ננסה לגלות מאיזה "גילגל" אליהו באמת יצא לדרך.

על פי התיאור המקראי, המסע כולו מתרחש ביום אחד, מה שמצביע בתחילה על כך שהמקומות לא היו רחוקים זה מזה. ובזה אלוהים לא רק מציין שמדובר ברקע היסטורי משותף לכל המקומות המעורבים, אלא גם ש"המקומות" חייבים להיות מחובר הדוק בזמן.

לכן, ראשית עלינו לשאול את עצמנו את השאלה: מה משותף לגלגל, לבית אל, יריחו ולירדן? על איזה ספר בתנ"ך מדובר?

יש המנחשים זאת על סמך תחושת בטן, אבל אפשר גם לטרוח ולעשות רשימה של כל ספרי התנ"ך שבהם מופיעים ארבעת המונחים, ומסתבר שיש רק ספר אחד בתנ"ך. בו זמנית מזכיר את כל ארבעת המקומות: ספר יהושע.

אז, מדובר בחציית הירדן וכיבוש הארץ המובטחת. זה נכון, כי זה גם הנושא הגדול של אחרית הימים וההתלהבות לפני הצרה של "אליהו", שכתב את "שני העדים". עבור אליהו הנביא הזקן, חציית הירדן הייתה גם תחנתו האחרונה לפני קבלתו למלכות השמים. לאחר מכן קיבל אלישע את המנה הכפולה של רוח אליהו והשלים יצירה גדולה המשמשת כטיפוס לחודש האחרון של ההיסטוריה העולמית מה-6 באפריל עד ה-6 במאי 2019: הצליל של הבכי הרם והשלמת מלאכת החתימה של 144,000, שאמורים גם הם להיות בעלי תפקיד אופייני בדרכו האחרונה של אליהו. עוד על כך בקרוב.

לכן, כדאי להיזכר בתנאים המקומיים ובהיסטוריה של המקומות מאז כבש יהושע את כנען. אתה יכול לנסות זאת עם פירושים לתנ"ך או לעקוב אחר דיונים על התחנות הראשונות של יהושע או מסעו האחרון של אליהו באינטרנט. בגישה האחרונה, נתקלתי ב- פרשנות זה נראה לי כל כך יקר ומדויק שהייתי רוצה לשחזר אותו כאן [ההדגשה שלי]:

אליהו במסע אל ארץ מנוחתו הנצחית של אלוהים.

הוא מתחיל בגלגל, שהיא נסיגה למצרים. בְּ גלגל "חרפת מצרים" הוסרה (יהושע ה, ח-י), כאשר נלקחו עורלות בני ישראל.

בית אל היא נסיגה לסיני, כאשר משכן אלוהים הגיע לארץ. (השכינה הייתה מקום משכנו של אלוהים.) בית אל בעברית פירושה בית האלוהים.

לבסוף, לאחר שבני ישראל יצאו מסיני, הם עשו זאת הקיפו השממה לפני ההגעה לנהר הירדן. לכן יריחו הייתה נסיגה לאחור (עָגוֹל) נדודים במדבר, שבו המדבר היה מקום של מוות וחוסר פרי (מלכים ב' ב' כ"ב). ליהושע היה הקיפו את העיר לפני שהרסו אותה.

כך עושה אליהו מסע כדי ללכת לפי התבנית של בני ישראל שיצאו ממצרים ולבסוף נכנסו לשאר הארץ המובטחת. לכן אליהו הלך על דפוס ארצי זה בדימוי הפוך (אם תרצו), כך שכאשר עבר את הירדן הוא נכנס לשאר הארץ המובטחת השמימית.

בכך שביקש מאליהו להישאר בכל מקום, אליהו בעצם בחן את אלישע, מאחר שאלישע היה בן חסותו. ("האם אלישע יישאר ב'מדבר צין', או היה ממשיך קדימה לחצות את הירדן כישראלי צייתן?") כמובן שאלישע רצה ללכת בעקבות אליהו לכל מקום אליו ילך. אלישע עבר את המבחן, ולכן היה כשיר להחליף את אליהו.

לאחר שאליהו נלקח לגן עדן, אלישע "חזר לארץ" על ידי חזרה לאחור באותם צעדים. (אלישע הפך את ה"מוות וחוסר הפרי" של "מדבר" יריחו למים ראויים לשתייה במלכים ב' ב', כב). הוא עובר דרך בית אל, שם (כמו בסיני עם משה) ניכרו חוצפה וחוסר כפיפות כלפי נביא ה', אלישע (מלכים ב' ב' 2). כיעד הסופי שלו, במקום לחזור ל"מצרים" (גילגל), הוא חזר להר הכרמל, שם הסתיים כהונתו של אליהו, ושם כמובן עמד להתחיל שירותו של אלישע.

מבחינה תיאולוגית, לכל הפרשה הזו של אליהו חוצה את הירדן ונכנס לגן עדן יש משמעות עצומה מבחינה הרמנויטית. בראש ובראשונה, זהו המקרה הראשון בתנ"ך העברי שיש הקבלה ישירה בין ה"מנוחת" הגלויה של אלוהים ל"מנוחתו" הבלתי נראית של אלוהים. במילים אחרות, המושג המקראי "הארץ המובטחת" (מקום מנוחתו של אלוהים) אינו מוגבל רק לאזור הגיאוגרפי הגלוי של ארץ ישראל, שהובטח לאברהם.

לדוגמה, מחבר ספר העברים נכנס לשיח התיאולוגי שלו בכך שהוא מציין ש"מנוחתו" של אלוהים באה בעקבות המוות (ראה עברים פרק ג' ופרק ד', שם פותח מושג החיים שלאחר המוות מהתנ"ך העברי). במילים אחרות, כאשר אנו עוזבים את הקיום הארצי שלנו עלי אדמות, אנו "חוצים את נהר הירדן" ונכנסים לשאר אלוהים. (מוות אינו "מבוי סתום" עבור נבחרי אלוהים.) מזמורי כנסייה רבים מהמאה ה-3 מדברים על המעבר הזה. לדוגמה, כאשר מת בשדה הקרב במהלך מלחמת האזרחים ב-4, אומרים שסטונוול ג'קסון העיר, "בואו נחצה את הנהר וננוח בצל העצים".

אחרון חביב, אליהו לא חווה מוות פיזי. הוא נכנס לגן עדן, ולכן גן עדן הוא מקום תרתי משמע. מאוחר יותר בתנ"ך העברי (למעשה בין הפסוקים האחרונים של התרגום לאנגלית של הברית הישנה), יש אינדיקציה לכך שאליהו ישוב פיזית ארצה "לפני יום ה' הגדול והנורא", ולכן עדיין קיימת ציפייה (בקרב יהודים וכמה תלמידי התנ"ך) שהנביא הזה עוד ישוב ארצה פיזית בעתיד. בעוד מלאכי ד' 4 מיוחס ליוחנן המטביל בלוקס א' 6, נראה שהפסוקים במלאכי ד' 1 וגם במלאכי ד' 17 מצביעים גם על "אליהו הנביא", שיחזור ארצה "לפני יום ה' הגדול והנורא" ויכריז על ביאת המשיח [השנייה] ארצה.

אני מסכים עם הפרשן ומבין את ה"גילגל" של יציאת אליהו כגלגל לאחר חציית הירדן על ידי בני ישראל תחת יהושע.

אז איך מגשימים מחברי האדוונטיסטים של השבת הגבוהה, כ"אליהו", ושליחיהם לעתיד, כ"אלישע", את המסע המשותף להם עם טיפוסיהם התנ"כיים? על סמך השעה האחרונה של שני העדים,^[44] שמוצגת על המצרות, אפשר להתפתות לנסות לאתר את גלגל, בית אל, יריחו והירדן בקבוצות הכוכבים של אקליפטיקה. אולי נמצא שם "נהר", אבל הוא כבר זוהה כ"פרת" השמימי, קו המשווה הגלקטי. כתוצאה מכך, זה לא יכול להיות ה"ירדן" השמימי בו-זמנית. מצד שני, למצוא את גלגל, בית אל ויריחו בקבוצות הכוכבים זה חסר סיכוי לחלוטין. תחנות המסע של "אליהו" בסוף העולם חייבות להיות משהו אחר.

אולם ישנו "נהר" לא רק במעגל הגדול של שעון מזרות האל, אלא גם במעגל הקטן יותר של שעון אוריון: קווי הכס. זה מתברר במיוחד ב מחזור מגיפה שאלוהים מחבר את קווי הכס של השעון משני הצדדים עם הסמליות של נהרות או נחלים. הטקסט של המכה השלישית, השייך לקו הכס הימני, מתחיל בפסוק 4 של התגלות 16:

והמלאך השלישי שפך את הבקבוק שלו על הנהרות ומזרקות מים; והם הפכו לדם. (התגלות טז:16)

הטקסט של המגפה השישית עוסק שוב בנהר, שכן שני מחוגי שעון האוריון שלו יוצרים גם "ערוץ נהר", שהופכת רחבה יותר ויותר, בצד שמאל של כס המלכות של שלושת כוכבי החגורה:

והמלאך השישי שפך את הבקבוק שלו על הנהר הגדול פרת; ויבשו מימיו, למען תכונן דרך מלכי המזרח. (התגלות טז:16)

הטקסט האחרון מדבר כמובן על "הפרת" של המזרות; אף על פי כן, הזמנים (התאריכים) שבהם עלינו להביט למעלה לרקיע מצוינים על ידי שעון אוריון וה"נהר" שלו: קו כס המלכות השמאלי.

האם יכול להיות שקווי הכס של שעון אוריון הם ה"ירדן" האנטי טיפוסי של מסעו של אליהו? אז המקומות התנ"כיים של המסע צריכים להיות בקרבת מקום.

בכל מחזור של שעון אוריון - שה"מחוגים" שלו יכולים לנוע בכיוון השעון או נגד כיוון השעון - הנוסע שעוקב אחר מהלך הזמן המקביל על גלגל השעון חוצה את "ירדן" של קווי הכס פעמיים, אך בכל פעם מגיע מצד אחר. זו יכולה להיות אנלוגיה לאלישע שחצה את הירדן פעמיים בכיוונים מנוגדים; פעם עם אליהו ופעם בלי.

השאלה הבאה היא: האם נוכל לזהות את גלגל, בית אל ויריחו במחזור המגפה הנוכחי?

אם היו מניחים שהכוכבים החיצוניים של אוריון תואמים למקומות האלה, היו מתמודדים עם הבעיה שהם ארבעה ולא רק שלושה. גם אם היו מקצים כוכב חיצוני של שעון אוריון גם ל"ירדן" - מה שנראה לא הגיוני, מכיוון שהוא כבר אמור להיות מיוצג על ידי קווי הכס - שני מקומות היו ממוקמים כמובן כל אחד על גדות הנהר ממול. זה לא יתאים בצורה מושלמת לסידור המקומי של הדגם.

כמובן, אולי יש רעיון להתייחס לכוכב חיצוני אחד כנקודת התפיסה גם לאחר חציית הירדן. המקום הטוב ביותר האפשרי לכך במחזור המגפה יהיה הכוכב סייף, המציין את המגפה השביעית ב-6 במאי 2019, שכן בזמן הזה ההתלהבות הגדולה של תחיית המתים הראשונה תתרחש בביאתו השנייה של ישוע. אולם, לפי מודל המחשבה שלנו, זו תהיה ההתלהבות של "אלישע" ולא "של אליהו". זה חייב להתקיים מראש, ורק את שני מקווי כס המגפה השישית בצד שמאל, זה של 6/7 באפריל 2019, אפשר להתייחס שוב לזמן, שכן המשמעות היא הגעה לגדה הנגדית של הנהר לאחר תחילת חציית "הירדן" ב-3/4 באפריל.

הגישה האחרונה תהפוך את ריגל גילגל, בלטריקס ביתל ובטלג'וז ג'ריקו. למרבה הצער, לא ניתן למצוא אנלוגיות כלשהן של הכוכבים עם עצירות המסע האחרון של אליהו או האירועים או המקומות הקשורים לכך, שכעת יתר על כן היו שוכנים על גדות נהרות שונות. אנחנו עדיין מגששים בחושך — אבל במנהרה שכבר יש אור בקצה שלה.

בפירוש סימנתי באדום שאליהו כמובן לקח א מסלול מעגלי, כפי שניתן לראות גם במפת מסעו של אליהו. ה מסתובב סביב יריחו חייבת להיות גם משמעות חשובה, שכן המקום הזה שייך לתחנות המסע של אליהו בתנ"ך.

תריח יש גם משמעות עמוקה בהיסטוריה של משרדנו. בשלב מוקדם מאוד הגעתי להבנה שהצעדות סביב יריחו חוזרות על עצמן, וכך גם היסטוריה. גם בתחילת הודעת אוריון, ה בית אל של התנ"ך נתן לנו רמז גדול לכוכבי החגורה של אוריון, הידועים גם בתור סולם יעקב^[45] בחוגי תרבות מסוימים. במקום הזה חלם האב על הסולם הזה ולכן קרא לו "בית האלוהים", בית אל. ומלכתחילה, כפי שציינתי כמה פעמים, המנדט האלוהי שלי היה למצוא את שנים עשר השליחים המודרניים שבזעקה הרמה יחתמו את שאר ה-144,000 לחציית השמים שלהם. ירדן.

שתים עשרה האבנים, כסמל לשנים עשר השבטים של "ישראל" של ימינו, להם התקווה של הארץ המובטחת השמימית -שביל החלב— חל, הוקמו לאחר חציית הירדן על ידי יהושע ב גלגל.

וַיַּעַשׂוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוֹשֻׁעַ וַיִּקְבְּלוּ שתים עשרה אבנים מתוך ירדן, כמו אדון דיבר אל יהושע, לפי מספר השבטים של בני ישראל, וַיַּעֲבֹר אֹתָם עִמָּהֶם אֶל-הַמָּקוֹם שֶׁלֵּינוּ, וְהִשְׁכַּבְם שָׁם. (יהושע ד:4)

וַיַּעַל יְהוֹשֻׁעַ, אֶת-שְׁנֵים עָשָׂר אֶבְנִים, אֲשֶׁר הוֹצִיאוּ מִן-הַיַּרְדֵּן בגלגל. (יהושע 4: 20)

ושמעתי את מספר החתומים: וחתומים מאה וארבעים וארבעה אלף מכל שבטי בני ישראל. (התגלות 7: 4)

לאיזה משרד או קהילת אמונה יש היסטוריה שמראה כל כך הרבה אנלוגיות לארבעת המקומות האלה? אי אפשר להכחיש שלכל ארבעת המקומות במסעו האחרון של אליהו יש קשר הדוק למסר אוריון. לכן עלינו לשאול את עצמנו ברצינות: האם המחזורים המעגליים של שעון אוריון עצמם יכולים להוות אנטי-טיפוס ל"מקומות" אלה (שבעבר היו מוקפים לעתים קרובות בחומות עיר)?

השמיים הודעת אוריון החל בשנת 2010, לאחר שהכנסייה האדוונטיסטית נדדה במדבר במשך 120 (3 פעמים 40) שנה, מאז 1890, בשל דחייתה את אורו של המלאך הרביעי. היא הייתה אמורה לקבל הזדמנות אחרונה להתכונן למשימתה להשמיע את הזעקה הרמה לפני ההתלהבות. ה"אליהו" הבטיח במלאכי ד' ה'^[46] נשלחה לכנסיית השיפוט "לאודיציאה" בסוף התקופה מחזור שיפוט אוריון להפנות את לב הילדים אל האבות (החלוצים). הוא קרא לחזור בתשובה בכך שהציג בפני הכנסייה את מחזור השיפוט של שעון אוריון, שבו סומנו עבירותיו בזמן, אך לשווא. עם זאת, מחזור השיפוט של אוריון החל כבר בשנת 1846, הרבה לפני לידתם של "אליהו" האחרון ו"אלישע" שלו. לכן, זה לא יכול להיות האנטי-טיפוס של אף אחד ממקומות המסע של אליהו.

כשהסתיים סוף סוף מחזור השיפוט של אוריון ב-2014, השיפוט של החיים החל באיחור,^[47] אבל "אליהו" היה "בכהונתו" מאז 2010, ולאדוונטיסטים של השבת הגבוהה היו שנים עשר מנהיגים מאז 2012 בערך. ארבע השנים הראשונות של כהונתו כבר הסתיימו כאשר "אליהו" האחרון החל את דרכו האחרונה, לפי סוגו של אליהו הנביא. מאז, הוא ביקר למעשה בארבעה מקומות "מעגליים" מיוחדים: ארבעת המחזורים האחרונים של שעון אוריון, שכולם התרחשו בתקופת "אליהו" האחרון. וכפי שראינו, הוא יעזוב בכל צורה ב-6 באפריל 2019 בקו הכס השמאלי השני של המחזור האחרון מבין ארבעת, מחזור מגפת אוריון.

שֶׁלוֹ "גילגל" בדלתא של נהר "הירדן" של קווי הכס של שעון אוריון היה אפוא כולו מחזור חצוצרה הכנה מחג חנוכת המקדש ב-1 בפברואר 2014 ועד 18 באוקטובר 2015 (שבעה ימים בלבד לפני יום הכיפורים הגדול 2015), אליו מתייחסת התגלות ישוע בכמה מילים:

וראיתי את שבעת המלאכים אשר עמדו לפני ה'; ו ניתנו להם שבע חצוצרות... ושבעת המלאכים שהיו להם שבע השופרות הכינו את עצמם להישמע. (התגלות 8: 2,6)

וכך הנסיעה הכנות נעשו גם במקום נקודת ההתחלה של מסעו של אליהו במלכים ב':

וזה קרה, כאשר ה אדון היה מעלה את אליהו לגן עדן במערבולת, שאליהו הלך עם אלישע מגלגל. (מלכים ב' ב:2)

כחלק מההכנה למסע, בחן אליהו את יורשו המיועד, אלישע, בגלגל, ואמר לו:

...תשהה כאן, אני מתפלל לך; עבור ה אדון שלח אותי לבית אל. ויאמר אליו אלישע: אדון חי, וחיה נפשך, לא אעזוב אותך. אז הם ירדו לבית אל. (מלכים ב' ב')

כיצד עשה זאת ה"אליהו" האנטי טיפוסי ב"גילגל" של מחזור החצוצרה ההכנה?

אם מבינים שאליהו רצה לבחון את נאמנותו של יורשו, קל לזהות את המבחן הזה במבחן של ג'ון סקוטרם. אתגר כרמל מיום 8 ביולי 2015. מאחר והשריפה הצפויה טרם נפלה משמים באותה עת, אך רק אחר כך במחזור החצוצרה הרועשת בתמונת מראה, האתגר הפך למבחן גדול, במיוחד עבור השליחים העתידיים. אבל כמעט כולם עשו כמו אלישע, ורק אחד נשאר מאחור ב"גילגל", אם אני זוכר נכון.

ב-24 באוקטובר 2015 הגיעו שני המטיילים של ימינו בם "ביתל": מה היא מחזור המגפה של שעון אוריון לתוכנית א', מה שהיה מוביל לשובו של ישו ב-23 באוקטובר 2016, אם הקרבה של פילדלפיה לא מנע זאת ברגע האחרון, לטובת אנשים אחרים שעדיין לא היו אטומים. להתגלותו של ישוע יש גם שם משלה למחזור בית-אל. מאוחר יותר זיהינו את שבעת מחוגי השעון של מחזור אוריון זה כאפשרות הפרשנות השנייה ל"שבעת הרעמים" של התגלות 10.^[48] כמו קודם בהתגלות ז:7, נבואת שבעת הרעמים מצביעה על משהו שנמנע; לכן אסור היה לרשום את מה שהרעמים השמיעו, כלומר התוכנית האלוהית א' לא תתבצע:

וכאשר השמיעו שבעת הרעמים את קולם, עמדתי לכתוב, ושמעתי קול מן השמים אומר אלי: חתום את הדברים אשר השמיעו שבעת הרעמים. ולא לכתוב אותם. (התגלות 10: 4)

בית אל המקראי הוא המקום בו עמדה רגלו של סולם אלוהים לשמים, אשר יעקב ראה בחלום. המחברים ובני משפחותיהם עמדו למרגלות אותו סולם ב-22 באוקטובר 2016, וביקשו מאלוהים לא לקרוא להם לעלות אליו עדיין,^[49] ולסיים את זמן העולם. בית-אל מסמלת דרך ישירה אל ה' דרך סולם יעקב: קיצור דרך, כביכול, שיכולנו לעשות, אבל לא עשינו זאת כי אחרת "אלישע" לא היה יכול לבצע את משימתו להציל את ה-144,000, ולכך היו השלכות בלתי צפויות על תכנית הישועה כולה.

איפה ה-144,000 מופיעים ביומן הנסיעות של אליהו?

ו בני הנביאים אשר בבית-אל יצאו אל אלישע, ואמרו לו, אתה יודע כי אדון ייקח את אדונך מראשך היום? והוא אמר, כן, אני יודע את זה; תשמור על שלומך. (2 Kings 2: 3)

פירוש התנ"ך עוזר לנו להבין מי הם "בני הנביאים" באנטי-טיפוס:

בני הנביאים. רק שנים ספורות קודם לכן, האמין אליהו שהוא היחיד שנותר בישראל שנשאר נאמן לאלוהים, אך ניתנה לו הבטחה האלוהית שיש לה' לא פחות מ-7,000 בישראל שלא השתחוו לבעל (מלכים א' יט, יח). רבים מילדי אלוהים הנאמנים הללו התאחדו עם בתי הספר של הנביאים, כדי שיוכלו להתכונן לחלק באותו שירות של רפורמה שאליו נקראו אליהו ואלישע. בתי ספר אלה נפלו לריקבון במהלך כפירת ישראל, אך הוקמו מחדש על ידי אליהו (פ"ק 1). בכל העם אליהו מצא עתה עדויות לאמונה ואומץ לב באלוהים, ולבו התמוגג מהעבודה החזקה שראה מתנהלת בבתי הספר.^[50]

כמובן ש-7,000 נאמני זמנו של אליהו עומדים על 144,000 נאמני זמן הקץ. אליהו לא הכיר את כולם באופן אישי, אבל הוא יכול היה לראות שהם תלמידי בתי הספר של הנביאים, שהיו נאמנים ליהוה ומונהגים על ידי מורים טובים. עם זאת, יש להשתמש בכושר הבחנה; אסכולות אלו זכו לרפורמה היסטורית על ידי אליהו, אך בטיפולוגיה של המסע, ה"נביאים" בביטוי "בני הנביאים" לא עומדים על "אליהו" האחרון אלא על נביאים אחרים! כפי שכבר הסברתי במבוא לפרק זה, יש להבין את ה"בנים" הללו כתלמידים בבתי ספר של נביאים אחרים המכירים רק את ה"אליהו" האחרון או את תורתו באופן שטחי, אם בכלל.

תחת הנחה זו, עלינו לשאול את עצמנו כיצד יכלו חסידים של משרדים "טובים" אחרים לדעת ש"אליהו" יילקח מראשו של "אלישע" "היום" (שאומרים פעם אחת במחזור בית-אל ושוב במחזור יריחו מאוחר יותר).

זה מועיל להסתכל מה מלמדים משרדים אחרים בימים האחרונים. כמעט כולם מדברים על מה שמכונה "התעלות לפני הצרה" לפני זמן המכות ואפילו לא מבינים שאנחנו כבר נמצאים בהן - או שכבר היינו בהן פעם אחת, דהיינו במחזור בית-אל של דין חיי תכנית א'. מבחינה תנ"כית, לעומת זאת, ניתן ליישם את הוראת ההתלהבות שלפני הצרה רק על פי שני העדים, 11 רק על פי שני העדים, 12 בלבד, XNUMX בלבד, XNUMX: "אליהו" כמחבר שתי העדות ובני משפחתו הרוחנית הקרובים ביותר.

אנו רואים גם באנלוגיה שנביאים שעליהם נשפכה רוח הנבואה - על האח דן והאחות ברברה ממרפא האלים7, למשל - ידעו גם ש"אליהו" נמצא ביניהם ושכמובן צריך גם להעלות אותו לגן עדן, כלומר בנוכחות "אלישע". אלא שגם הם האמינו זמן רב בהתלהבות של כל הכנסייה שלפני הצרה, לפחות עד מחזור הירדן.

הדיאלוג בין בני הנביאים לאלישע במלכים ב' ב' ג' הופך מובן לחלוטין רק כאשר הוא ממוקם בטווח הזמן האנטי טיפוסי שלו.

מחד גיסא, ביקורו של אליהו בבתי הספר של הנביאים שימש את המטרה להציג את יורשו, אלישע, עם שאר בני הנביאים כדי שלימים, כשיחזור לבדו, יקבלו אותו כמנהיגם העליון. מכיוון שאני לא רק סופר, אלא גם מדען מחשבים במקצועי ודואג לניהול הטכני של אתרי האינטרנט, כל מזכירי האזור שלנו מוצגים על ידי באופן רשמי באופן רשמי לכל "בני הנביאים האחרים" הפוקדים את דפי הקשר שלנו. המאמרים שלי - כמו זה - מסבירים בבירור למי אני נותן סמכות כיורש החוקי שלי: לשנים-עשר מזכירות אזוריות של האדוונטיסטים של השבת הגבוהה, שהם "אלישע".

לעומת זאת, "אלישע" ציווה על תלמידי הנביאים לשתוק כשהם מציגים את "האורה" שלהם. בהקשר של האנטיטיפוס, פשוט לא נכון לטעון ש"אליהו" יילקח "היום", כלומר ב"יום" של מחזור בית-אל. שני מחזורי שעוני אוריון שבהם בני הנביאים טוענים שאליהו יילקח ביום "היום" יכולים להיחשב כ"יום". כפי שאנו יודעים ממחזור השיפוט, שהוא סבב אוריון אחד של 168 שנים ארציות, אך בו זמנית גם השמימי הגדול. ימים של כפרה.^[51] מחזור המגפה הראשון, של תוכנית א', שעכשיו אנחנו יכולים לקרוא לו מחזור ביתל או מחזור שבעה רעמים, נמשך שנה אחת של 365 ימים (כולל המגפה השביעית של חודש אחד) מ-25 באוקטובר 2015 עד 24 באוקטובר 2016, שהיה שוב נבואי אחד יְוֹם לפי עיקרון שנת היום. מחזור החצוצרה בקול רם, שנקרא כעת ה מחזור יריחו, נמשך 636 ימים, אבל הוא מסמל את השביעי והאחרון יְוֹם סביב יריחו על ידי חזרה על ששת הצעדות של הימים הקודמים.

אלישע בתנ"ך ידע שאליהו היה מתעצבן רק אילו בני הנביאים היו מפטפטים בפניו בפזיזות ללא הבנה ראויה. לכן, הוא אמר שהם צריכים להיות בשקט.

באנטי-טיפוס של היום, אלו הם המיילים הרבים - לעתים מטופשים - שמגיעים אלינו. כעת אלו השליחים הממתינים אשר מסננים את התכתובות של המשרד ואומרים "שקט!"^[52] לפני שהרעיונות המעוותים של מישהו מבניו של הנביאים האחרים מגיעים לאוזני "אליהו".

דוגמה אחת מני רבות צריכה להסתפק: אני זוכר רק טוב מדי קבוצה של תלמידי תנ"ך שקיבלו חלקית את לימוד אוריון, אבל אז פיתחו סביבו מחקרים חסרי מוח משלהם והתחילו להסביר לי מתי ישוע באמת יבוא, שההתלהבות תתרחש בצורה כזו או אחרת, וזה עם תאריך אחר כמעט בכל שבוע.

לשם כך הם כתבו תאריכים משלהם לשעון הקדוש של האל והוסיפו רשימות ארוכות של חישובי זמן לא הגיוניים, שהתחרו ברשימת השבתות הגבוהות במספר השורות. בכל פעם שפרסמתי מאמר חדש או תובנה, הם כתבו לי מחקר חדש באורך של עד 100 עמודים, והציגו בפניי את המחקרים שלי כאילו היו דבר חדש, המיוצג כגילוי חדש מצדם. (כן, אפשר לסווג התנהגות זו כפרנויה.)

נדרשו כמות מדהימה של זמן ומאמץ אפילו לקרוא את השטות המקוממת הזו, שתפסה גיגה-בייט של שטח דיסק בשרת הדואר האלקטרוני שלי. אחרי הכל, אנחנו מחויבים כנוצרים לא להשאיר שום דבר לא מוכח. הסברתי להם כמה שגויים מחקריו של הנביא שלהם "רובין", שלימים כינה את עצמו "יוסף סיצ'ם". ואז הם שלחו לי חלומות מהנביאה שלהם "דבורה" ש"צריכים להביא אותי להיגיון" לפני שאלוהים יעניש אותי וייקח אותי. גם לשם כך נקבעו לי תאריכים שונים לפטירתי.

אינספור פעמים ביקשתי מהם לא להמשיך לכתוב. זה לא עזר כלל; זה נמשך כך במשך שנים. בשלב מסוים פשוט הפסקתי לקרוא את מה שהם שלחו לי על "תיאוריות שעון אוריון" שלהם, מה שסתר את המחקרים שלי. השארתי ל"אלישע" שלי להגיד להם שגם הוא מכיר את הלימודים שלי ושהם פשוט צריכים לסתום את הפה.

… הוא ענה, "כן, אני יודע. תהיה בשקט." (מלכים ב':2 נטו)

אותו הדבר המשיך במחזור יריחו הבא, שבו נשאל אלישע את אותה שאלה על ידי "בני הנביאים" ביריחו - וקבוצת הלימוד הנ"ל המשיכה למלא את תיבות הדואר האלקטרוני של "אלישע" שלי, והוא נאלץ להשתיק כדי להשתיק אותם ורבים אחרים שוב ושוב. "אנחנו כבר יודעים את זה. בבקשה אל תכתוב לנו יותר."

כפי שאמרתי, בשני הדיאלוגים הללו בין בני הנביאים לאלישע, אלוהים מנסה להבהיר לכל הנביאים הנחשקים של אז והיום, שבבית ספר לנביאים צריך ללמוד כבוד לנביאים הנבחרים האמיתיים, המלמדים בהשפעת רוח הקודש, ושאין להוסיף חרדל משלו לארוחה של אלוהים.

במחזור הירדן, פחות או יותר בסוף המסע, רק 50 תלמידים מבית הספר לנביא יריחו הולכים כמעט ל"ירדן" של קו כס המגיפה השישית, אבל לא אומרים יותר מזה. פרשנות סבירה תהיה שבמחזור האחרון הזה, התגשמות ההתעלות של "אליהו" תתקיים בפועל, ולפיכך, אם ה-50 היו אומרים כעת ש"אליהו" יילקח היום, הם היו סוף סוף צודקים! אבל הפעם הם שקטים. אני אישית מאמין שאני יכול לקרוא ממספרי המנויים לניוזלטר שלנו ומהאימיילים המעטים אך חיוביים ומאשרים, שעם ה-50, אלוהים רצה לייצג מספר אמיתי של אנשים מתעניינים שצופים בשירות שלנו מרחוק, לחכות ולראות מה יקרה ב-6/7 באפריל 2019.

בחזרה למחזור בית אל: יש דיאלוג נוסף במחזור הזה, מחזור שבעת הרעמים, שצריך לדון בו. למחזור הזה יהיה גם מבחן נהדר עבור "אלישע". כאשר כולם ציפו להתלהבות הגדולה בסוף מחזור המגפה (הראשון) הזה של תוכנית האלוהית א', "אליהו" במקום זאת שאל אותם בעקיפין עם שלו הצהרה רשמית "להישאר מאחור", בזמן שהוא ימשיך ל"יריחו".

וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֵלִיָּהוּ, אֵלִישָׁע, הִשְׁתָּה-נָא, כָּאן; עבור ה אדון שלח אותי [בניגוד למצופה] ליריחו. וַיֹּאמֶר, כַּאֲשֶׁר אדון חי, וחיה נפשך, לא אעזוב אותך. אז הם הגיעו ליריחו. (מלכים ב' ב':2)

דחיית שובו של ישו בתור ה הקרבה של פילדלפיה היה הלם עבור רבים. הפעם, רבים "בני הנביאים" מבית הספר שלנו נפלו בצד ונשארו מאחור ב"בית אל". אולם אלה שבאמת היו בעלי הדמות של "אלישע", צעדו בנאמנות ל"יריחו" עם "אליהו".

והוא אמר אלי: אתה חייב להתנבא שוב לפני עמים רבים וגויים ולשונות ומלכים. (התגלות 10:11)

איזה מחזור של שבע בהתגלות יתאים יותר "יְרִיחוֹ" מֵאֲשֶׁר שבעת החצוצרות בקול רם שהפיל פעם את חומות יריחו?

ושבעה כהנים נושאים שבע שופרות של קרני איילים לפני ארון הקודש אדון המשיך ללא הרף, ו תקע בחצוצרות: והחמושים הלכו לפניהם; אבל הגמול בא אחרי ארון ה' אדון, הכוהנים הולכים, ותוקעים בשופרות. (יהושע 6: 13)

כפי שכבר הוזכר, לכידת יריחו אפילו הפכה דוגמנית עבורנו לפרשנות של מחזורי אוריון עצמם. ידענו שאנחנו כבר ביום השביעי והאחרון של הצעדות סביב יריחו במהלך מחזור החצוצרה בקול רם הזה. שבע פעמים נוספות היה צורך להקיף את העיר, מ-22 בנובמבר 2016 ועד ליום שובו של ישוע ב-6 במאי 2019 כאשר תשמע החצוצרה השביעית, לאחר ההפסקה של מחזור שבע המכות האחרונות, שאליו אנו מתייחסים כעת כמחזור הירדן. ספר ההתגלות מכבד את שופרות "יריחו", שלכולם יש את שלהם סימנים שמימיים, עם שני פרקים מלאים (8 ו-9).

הפעם החצוצרות נשמע בקול רם, ואלוהים התחמם מזבח "אליהו". לקראת החצוצרה השישית והמראות אתגר כרמל, עד שהעולם יכול ממש לראות את אש נופלת מגן עדן חזוי ל-3 ביוני 2018, בשעה המדויקת של קורבן הערב. אין פלא, אם כן, שבני הנביאים נשארו בשקט במחזור הירדן שלאחר מכן.

עם זאת, "אלישע" היה צריך להיבחן גם במחזור יריחו, והפעם - בפעם האחרונה - יהיה קשה במיוחד. זמן קצר לאחר החצוצרה השישית ואתגר הכרמל, אשר לבסוף נענה בחיוב על ידי אלוהים, הוא הזמין את "אליהו" האחרון להוביל את קהילתו הקטנה של אדוונטיסטים בשבת העליונה בקורס הכשרה דרך המצרות. כל נקודות ההתלהבות האפשריות בגלגל השעון האלוהי הגדול הזה אותרו בעזרת יד הירח. "אלישע" האמין פעמים רבות שההתלהבות של "אליהו" תהיה קרובה, אבל כשהירח עזב כל "נקודת התלהבות" אפשרית, "אליהו" עדיין היה שם, וזמן חדש היה יעד. זה נמשך חודש, עד שלבסוף הובנה שהשמש חייבת להפעיל את נקודות ההידבקות האפשריות, מה שיקרה רק בהמשך מחזור המגפה. הידע העמוק יותר על האותות השמימיים שנרכש בדרך זו התברר כמכלול כלים רב ערך לפירוש ועזר בכל המאמרים המאוחרים על תקופת המכות ב"ירדן". אבל בחודש הירח הזה, על כל "אכזבה קטנה", "אלישע" נשאל על ידי "אליהו" במובן הפיגורטיבי:

ויאמר אליו אליהו: תשהה, נא, כאן; עבור אדון שלח אותי לירדן. וַיֹּאמֶר, כַּאֲשֶׁר אדון חי, וחיה נפשך, לא אעזוב אותך. ושניהם המשיכו. (מלכים ב' ב' ו')

מגיעים ל "יַרדֵן" בתחילת מחזור מגפת אוריון ב-20 באוגוסט 2018, היו לנו 38 חברי פורום קבועים עם שבעה מפרגוואי ושנים-עשר השליחים לעתיד. רק תלמידים בודדים עדיין למדו את החותם לקראת הקבלה לפורום, והתכוננו לטבילתם, בעוד מספרנו נשאר קבוע, ורק לאחרונה הייתה צפויה טבילה נוספת, שתתקיים בקרוב. האם אתה יכול לדמיין "תנועה" קטנה יותר? כן - הקבוצה הראשונה של האדוונטיסטים מנתה רק שתים עשרה, ונח הכניס לתיבה רק שמונה אנשים, כולל עצמו. ככה זה באחרית הימים.

אבל אלוהים מודיע לנו ש-50 בני הנביאים מיריחו הלכו איתנו, גם אם הם עמדו מרחוק. אז, חייבים להיות לפחות 50 אנשים שאנחנו עדיין לא מכירים, אבל שצופים בנו בעניין.

ו חמישים איש הלכו מבני הנביאים ועמדו לראות רחוק: ושניהם עמדו ליד הירדן. (מלכים ב' ב:2)

אבל "אליהו" ו"אלישע" לבדם יעברו בקרוב את "ירדן" של קו כס המלכות המגיפה השישית:

וַיִּקַּח אֵלִיָּהוּ אֶת-הַמִּטָּה וַיִּתְעַטֵּף אוֹתָהּ, וַיִּכָּה אֶת-הַמַּיִם, וַיִּתְבַּקְּקוּ אֵלֶיהָ, וְהִלְכוּ שְׁנֵיהֶם. על קרקע יבשה. (2 Kings 2: 8)

כמה ראוי שגם ה"פרת" השמימי יתייבש בזמן הזה! גלגל השעון הגדול של ה-Mazzaroth משתקף כמובן בגלגל הקטן של האוריון.

יהי רצון ש"אלישע" יחזור מ"הירדן" מלא ברוח ויתחיל במלאכת החותם שלו עם 50 נאמני ה' הממתינים לו ביריחו, שעדיין לא חתומים. אם השליחים עצמם אינם בין 144,000 - ובפרק האחרון נביא לכך הוכחה - אזי לאחר יציאתם של שבעה שהם "אליהו", "אלישע" עדיין היה מביא איתו 20 חברי פורום כפרי ראשון שלו מתוך 144,000. אז חותמת 50 הנאמנים מיריחו אומרת את זה 70 יישלחו בגשם האחרון כדי לנחם את הקדושים ולתת לשאר 144,000 את כרטיס המחלקה הראשונה שלהם לנסוע בעיר הקודש. ההטפה בשק תסתיים.

אחרי הדברים האלה מינה ה' אחרים שבעים וְגַם וַיִּשְׁלַח אֹתָם שְׁנַיִם וּשְׁנַיִם לְפָנָיו בְּכָל עִיר וּמְקוֹם אֲשֶׁר יָבֹא אֲשֶׁר יָבֹא שָׁם. על כן אמר להם הקציר אמנם גדול, והפועלים מעטים, התפללו על כן את אדון הקציר שישלח פועלים לקצירו... שבעים חזרו בשמחה לאמר, אדוני, גם השדים כפופים לנו בשמך. (לוקס י':10)

המזבח בכרמל

לפני הפרק האחרון של מחקר זה, שבו אדבר על החלק הכפול של רוח "אליהו", ברצוני להזכיר סוג נוסף שהקים אליהו הנביא בהר הכרמל - כזה שכבר היינו עסוקים בו במקור. אתגר כרמל, בפרק שלה לוח הזמנים הנסתר. כפי שאנו יודעים כעת, "אליהו" היה אושר בסופו של דבר מאת אלוהים, רק מאוחר מהמתוכנן, וסיבה חשובה נוספת לעיכוב זה נעוצה בנסיונות מעצבי הדמות של אלישע, ששימשו גם לנפות את מועמדי "אלישע" החלשים או המפקפקים. ה"ניפוי" שהחל במחזור השיפוט בשנת 1846 הושלם יחד עם מחזור יריחו.

הטלטלה האדירה החלה ותימשך, ויתנערו כל מי שאינם מוכנים לנקוט עמדה נועזת ובלתי נכנעת למען האמת ולהקריב למען אלוהים ועניינו. המלאך אמר, "חושבים שמישהו ייאלץ להקריב? לא, לא. זו חייבת להיות מנחה מרצון חופשי. זה יהיה קח הכל לקנות את השדה". זעקתי לאלוהים שיחוס על עמו, שחלקם התעלפו ומתים. ואז ראיתי שמשפטי הקב"ה באים במהירות [מחזור מכת אוריון ב"ירדן"], והתחננתי בפני המלאך שידבר בלשונו אל העם. אמר הוא, "כל הרעמים והברקים של הר סיני לא יזיזו את אלה שלא יתרגשו מהאמיתות הפשוטות של דבר ה', גם מסר של מלאך לא יעיר אותם." {EW 50.3}

לאף אחד אין תירוץ. האכזבה הגדולה ביותר עבור אלוהים וצבאות השמים, לעומת זאת, הייתה הכישלון של 20 מיליון האדוונטיסטים של היום, שנבחרו להביא ישועה לרבים ולהכריז בשורה נקייה, כולל מצוות השבת. לכן, כמוצא אחרון, שלח אלוהים את מלאכו, אבל כפי שנחזה, רק מעטים התעוררו, כי איש לא היה מוכן להקריב קורבן באמת - ובוודאי לא להטיל את חיי הנצח שלו על המזבח כמו משה רבנו.^[53] או פול^[54] עשה.

שוב, יש לזכור כי ישנם שני לוחות זמנים אלוהיים: תוכנית א', שלא יצאה אל הפועל משום שהכנסייה האדוונטיסטית, כמו היהודים, נכשלה כעם אלוהים בגלל דחייתם העיקשת מרוח הקודש, ותוכנית ב', שהייתה בתוקף מאז שינוי מקום לפרגוואי.^[55] לפיכך, אתגר הכרמל טרם נענה בתכנית א' ב-2015, אלא בתכנית ב' ב-2018.

מעשיו של אליהו הנביא בבניית המזבח ליהוה בהר הכרמל והחיפוש שבעתיים אחר הגשם הגדול על ידי עבדו, הוכרו אפוא על ידינו כבר בשנת 2015 כייצוג ציורי של נוסחת אוריון של 168 שנות דין המתים, אם כי מנקודת מבטה של ​​תכנית א' דאז. אולם שום דבר שאי פעם כתבנו לא נופל ארצה, משום שזהו דבר אלוהים בהשראתו.

אני מתכוון לפסוקים הבאים, שעכשיו נוכל להסתכל עליהם בעיניים חדשות כשאנו מבינים את תכנית ב' ואת מסעו האחרון של אליהו:

וַיֹּאמֶר אֵלִיָּהוּ אֶל-כָּל-הָעָם: גָּרוּ אֵלַי. ויקרבו אליו כל העם. ויתקן את מזבח ה' אדון שהתפרק. ולקח אליהו שתים עשרה אבנים [אלה שיצאו מהירדן], לפי מספר שבטי בני יעקב, למי דבר ה אדון בא לאמר ישראל יהיה שמך. ועם האבנים בנה מזבח בשם ה' אדון [כפי שעשה פעם יהושע בגלגל]: והוא עשה תעלה סביב המזבח [כמו מעגל השעון מסביב לשעון אוריון], גדול ככל שיכיל שתי מידות זרע [החלקים הכפולים המאוחרים של רוחו של אליהו]. והוא סידר את העצים, ו לחתוך את הפר לחתיכות [הקורבן של פילדלפיה], וַיִּשְׁכַּח אֹתוֹ עַל הָעֵצִים, וַיֹּאמֶר, מָלֵא ארבע חביות עם מים [ארבעת הכוכבים החיצוניים של אוריון], וּמִשְׁפֹּק אוֹתוֹ עַל זְבַח הָעוֹלָה, וְעַל הָעֵצִים [מחזור GILGAL]. וַיֹּאמֶר עָשָׂה אֶת הַשָּׁנִית. והם עשו את זה בפעם השנייה [מחזור BETHEL]. וַיֹּאמֶר עָשָׂה אֶת הַשְּׁלִישִׁית. והם עשו את זה בפעם השלישית [מחזור ג'ריקו]. וַיִּזְרוּ הַמַּיִם סָבִיב הַמִּזְבֵּחַ; ומילא את התעלה במים. (מלכים א' י"ח:1-18)

עם ידע מוקדם זה, תוכלו להתאים את התרשים מאתגר הכרמל המקורי על פי תכנית ב' והדרך האחרונה של "אליהו":

לאחר אש משמים הגיע ואליהו הרג את כוהני הבעל, משרתו באותה תקופה חיפש את הגשם המיוחל, שכמובן משמש כסוג לגשם האחרון שאליו ייחלנו, במשך שנים. שבע פעמים נאלץ המשרת ללכת ולבדוק.

וַיֹּאמֶר אֵלִיָּהוּ אֶל-אַחְאָב, קוּם אַכְלָה וּשְׁתָה; כי יש קול של שפע של גשם. אז עלה אחאב לאכול ולשתות. ויעלה אליהו על ראש הכרמל; וַיִּשְׁלֹךְ אֶת-הָאָרֶץ, וַיָּשֶׂם פָּנָיו בֵּין בָּרְכָיו, וַיֹּאמֶר אֶל-עַבְדּוֹ, עָלֶה עַתָּה, הִבִּיט אֶל-הַיָּם. וַיַּעַל, וַיַּרְא, וַיֹּאמֶר, אֵין כֹּל. והוא אמר, לך שוב שבע פעמים. ויהי בפעם השביעית ויאמר הנה ענן קטן עולה מן הים כיד אדם. וַיֹּאמֶר, עָלֶה, אָמַר אֶל-אַחְאָב, הֵכן אֶת-רֶכֶבֶךָ וירדך לבל יעצורך הגשם. וזה קרה בינתיים, שהשמים היו שחורים מעננים ורוח, והיה גשם גדול. וַיֵּרכב אחאב, וילך יזרעאל. (מלכים א' י"ח:1-18)

שום דבר לא ממחיש טוב יותר את ההרגשה שלנו במהלך מחזור המגפה של שעון אוריון מאשר הדו"ח הזה. אליהו הבטיח גשם גדול ל"אחאב" ​​הכופר, המייצג את מנהיגי הכנסיות הפרוטסטנטיות (לשעבר) ש"נשואים" ל"איזבל", הכנסייה הקתולית. אבל אפילו אליהו נאלץ לגייס סבלנות ואמונה רבה בזמן שחיכה עד שאישורו כנביא מאש אלוהים יניב סוף סוף פרי.

אף אחד שקורא את טקסטי המגפה בהתגלות טז ומבין אותם ממש לא יאמין שאנחנו בעצם בתקופת מרתיח על אלה הנושאים את סימן של החיה, של ה ים של דם, של ה נהרות שהפכו לדם, של ה שמש קופחת האנושות, של החשכת כסא החיה, או של צפרדעים דמוניות שכבר מקרקרים מרחוק. וכך רוב הנוצרים, שמעולם לא למדו להבין טקסטים נבואיים כשפה סמלית, מגשימים שוב נבואה עצובה על הזמן שאחרי ספרי משפט בשמים כבר נסגרו:

השמיים צדיק ורשע עדיין יחיו על פני האדמה במצב התמותה שלהם - בני אדם ינטעו ויבנו, יאכלו וישתו, כולם לא מודעים לכך שההחלטה הסופית, הבלתי ניתנת לביטול, הוכרעה במקדש למעלה. לפני המבול, לאחר שנכנס נח לתיבה, אלוהים סגר אותו וסגר את הרעים בחוץ; אֲבָל למשך שבעה ימים האנשים, שלא ידעו שאבדונו קבוע, המשיכו בחייהם הרשלניים ואוהבי ההנאה ולגלגו על האזהרות על פסק הדין הממשמש ובא. "כך", אומר המושיע, "תהיה גם בואו של בן האדם". מתי כ"ד:24. בשקט, בלי לשים לב כמו גנב חצות, יבוא השעה הקובעת מה שמציין את קביעת גורלו של כל אדם, את הנסיגה הסופית של הצעת הרחמים לגברים אשמים. {GC 491.1}

ישנן נבואות רבות של רוח הנבואה שכמו אומרות את ההיפך ומדברות על "שעה" איומה של ייסורים נוראים.

רבים מהרשעים זעמו מאוד כשסבלו מהשפעות המכות. זו הייתה סצנה של ייסורים מפחידים. הורים נזפו קשות בילדיהם, וילדים הוריהם, אחים אחיותיהם ואחיות אחיהם. קריאות רמות וקולניות נשמעו לכל עבר, "אתה זה שמנע ממני לקבל את האמת שהייתה מצילה אותי מ השעה הנוראה הזו." העם פנה אל שריהם בשנאה מרה וגער בהם באומרו "לא הזהרתם אותנו. אמרת לנו שכל העולם אמור להתגייר, ובכית, שלום, שלום, להשקיט כל פחד שיתעורר. לא אמרת לנו של שעה זו; ואת אלה שהזהירו אותנו מזה הכרזתם שהם קנאים ואנשים רשעים, שיהרסו אותנו". אבל ראיתי שהשרים לא נמלטו מזעמו של אלוהים. הסבל שלהם היה גדול פי עשרה מזה של בני עמם. {EW 282.1}

השעה הנוראה ההיא תגיע רק כאשר כוס זעמו של אלוהים יתמלא עד אפס מקום. כך יהיה בתחילת המגיפה השביעית ב-6 במאי 2019. כך הדבר. שעה ממנה פילדלפיה ייוושע ויובא לעיר הקודש. בקרוב תלמדו הרבה יותר על המסע הזה, שמקיף הרבה יותר משבעת הימים לערפילית אוריון. אבל היזהר: שש המכות הראשונות מתוך שבע המכות האחרונות הן אזהרות נוספות מאלוהים, אבל הן כבר ממש "מציקות" את הגדולים והעשירים של העולם הזה. מכיוון שקודם כל יש למלא את הכוס לבבל, ארבעת המלאכים של שעון האוריון מעכבים את זעמו חסר המעצורים של אלוהים עד שהאחרון מבין 144,000 אטום בטיפות האחרונות של הגשם האחרון ב-5 במאי או אולי אפילו ב-6 במאי 2019.

את מועד הגשם האחרון הגדול והסופי ניתן לקבוע במדויק על ידי הדיווח של ה שִׁבעָתַיִם התבוננות במשרתו של אליהו וקריאה פשוטה של ​​שעון אוריון: החל מאתגר הכרמל המוצלח ב-3 ביוני 2018 על קו כס המלכות הראשון של החצוצרה השישית, יש לספור שבעה קטעים של שעון אוריון בהם "המשרת צופה". בקטע השביעי יירד סוף סוף הגשם האחרון והצעקה החזקה תהדהד, ולאחר מכן ייחתם אחרון מתוך 144,000.

הקטע הראשון של הספירה שלנו חייב להיות הקטע של החצוצרה השישית עצמה, ואחריו עוד שישה קטעים בשעון המגיפה:

הגשם האחרון יירד אפוא בקטע המגיפה השישית, בדיוק מחזור אוריון אחד או שבעה קטעים מאוחר יותר מהמוצלח. אתגר כרמל כפי שאושר על ידי ה'. מכיוון שאנו יודעים ש"אליהו" האחרון יחצה את "הירדן" שלו ב-6/7 באפריל, 2019, וקטע הגשם האחרון מתחיל בנקודה זו, אנו יכולים להסיק בוודאות שהגשם האחרון יירד בו זמנית עם שפיכת החלק הכפול של רוחו של "אליהו" על "אלישע". אבל האם החלק הכפול של רוח "אליהו" באמת זהה לגשם האחרון, שנשפך בשתים עשרה מנות יומיות במשך 30 יום? בסוף עוד נראה שאסור לנו לערבב תפוחים ותפוזים, למרות שמבחינה נבואית הם לפעמים נראים מאוד דומים.

אגב, ראית שפתרנו עוד תעלומה גדולה? השווה את הציטוט הלפני אחרון מרוח הנבואה, אלן ג' ווייט, שם היא מדברת על זמנו של נח ושבעת הימים האחרונים לפני "השעה הקובעת" שבה ישוע בא כגנב בלילה, עם שבעת הקטעים בתמונה למעלה. האם אתה יכול לראות שכל אחד משבעת הקטעים הכחלחלים של מחזורי אוריון ניתן לראות גם כאחד משבעת ה"ימים" של נח לפני גשם האש בברד של המגפה השביעית בביאת ישוע וחורבן בבל?

כי כמו בימים שלפני המבול היו אוכלים ושותים, נישאים ונותנים, עד יום כניסתו של נועה לתיבה. וְלֹא-יָדַע עַד-בָּא הַמָּטָל, וַיִּקַּח אֶת-כֻּלָּם; כך תהיה גם ביאת בן האדם. (מתיו 24: 38-39)

בדוק באיזה קטע את ספרי שיפוט נסגרו! כן, זה קרה בתחילת הקטע האחרון של מחזור החצוצרה, ה"יום" הראשון האנטי טיפוסי שנוח בילה עם שלו בתיבה. קו כס המלכות של החצוצרה השישית, כאשר ניתן האות השמימי המייצג את ישוע כשהשליך את מחתת הקטורת של התגלות 8,^[56] מאושר בכך שוב כסגירת דלת החסד. אטימת הגשם המאוחר למסע בעיר הקודש למי שכבר נכלאו ב"תיבה" על ידי אלוהים ביוני 2018 בגלל שהיו לצידו, מלווה בסערת האש של המגפה השביעית למי שנשאר בחוץ וצריך להשאיר אותם על פני האדמה כעמודי מלח כי יש להם אופי של אשת לוט.^[57]

אם תסתכלו על חיצי כיוון הזמן של מחזורי אוריון בשתי התמונות הגדולות האחרונות, תוכלו לגלות עוד שתי הרמוניות מדהימות.

בתמונה עם שלושת השעונים למחזורי גלגל, בית-אל ויריחו, "מחוגי השעון" מסתובבים בכיוון השעון עד וכולל מחזור בית-אל. ממחזור יריחו ואילך הם רצים בכיוון ההפוך. ידענו על היפוך זמן זה מאז גילוי ה- שבע שנים רזות, אבל זה לא הנושא כאן. נא להשוות את היפוך כיוון הזמן עם מפת המסלול של אליהו ממש בתחילת הפרק הקודם. גם אליהו הסתובב לאחר שעזב את העיר בית אל והלך בחזרה ליריחו. משם הוא ממשיך באותו כיוון עד הירדן וחוצה אותו. זהו עוד אישור נפלא לזמן ההפוך במחזור החצוצרות יריחו ובמחזור המכות הירדן!

התמונה שלמעלה מציגה את ששת הקטעים האנטי טיפוסיים של החיפוש חסר התוחלת של עבד אליהו ואת הקטע השביעי של הגשם האחרון. אם שעון המגפה היה ממשיך לאחר מכן, היינו (שוב) מכניסים את השעה של הקטע המסומן "2". מה הופך את הקטע הזה בעקבות הגשם האחרון לכל כך מעניין? זה כן הקטע של ערפילית אוריון, ים הזכוכית, אליו נצא ביום שבו יפסיק הגשם האחרון.

הברכה והקללה של "אלישע".

לסיום נושא מסעו האחרון של אליהו והאנלוגיה של מזבח הכרמל, ברצוני להוסיף כמה מילים על מסעו הראשון של אלישע כיורשו של אליהו. הפרשן החכם שהבאתי בפרק על מסעו האחרון של אליהו דיבר גם על חזרתו של אלישע לאחר שעזב אותו מורו, והעביר אליו את תפקידו ורוחו.

לאחר שאליהו נלקח לגן עדן, אלישע "חזר לארץ" על ידי חזרה לאחור באותם צעדים. (אלישע עשה את ה"מוות וחוסר הפרי" של של יריחו "מדבר" למים ראויים לשתייה במלכים ב' ב' 2). הוא עובר בית אל, שם (כמו בסיני עם משה) ניכרה חוצפה וחוסר כפיפות כלפי נביא ה', אלישע (מלכים ב' ב' כג). כיעד הסופי שלו, במקום לחזור ל"מצרים" (גילגל), הוא חזר אליה הר הכרמל, שם הסתיימה שירותו של אליהו, ושם כמובן עמדה להתחיל שירותו של אלישע.

ראשית אלישע היה צריך לחצות את הירדן, מה שמוצג בשעון אוריון על ידי העובדה שהקטע האחרון עם הגשם האחרון עדיין במחזור הירדן. אבל זה לא כל כך חשוב בהקשר למה שאני עומד לתאר.

ב"מסע החזרה" עבר אלישע בכל בתי הספר לנביאים שבהם הציג אותו אליהו בעבר כיורשו. מהמעיין בבית הספר ביריחו, ממנו הגיעו 50 בני הנביאים שהלכו בעקבות אליהו ואלישע כל הדרך עד הירדן, פרצו מים מזוהמים, אשר באנטי-טיפוס מייצגים. תורת שקר. כדי לשאוב ממנו את המים הטהורים של הגשם האחרון, יש לטהר אותם תחילה.

ואז אני יפזר מים נקיים עליך, והייתם נקיים. מכל זוהמתכם ומכל אליליכם, האם אטהר אותך. (יחזקאל ל"ו, כ"ה)

ההנחה מציעה שאנו מכירים כמה מבתי הספר הללו של נביאים ושהם עשויים להיות, בין היתר, בית הספר "מרפא אלוהים 7" של האחות ברברה ואח דן, שאליו הפכנו להיות קשובים במהלך מחזור יריחו, ומדי פעם פרסמנו התייחסויות לקיומנו בהערות לסרטונים שלהם או לפוסטים בפייסבוק, שאכן יכלו להוביל ל-50 תלמידים שלהם. חֶרֶשׁ התבוננו בנו מרחוק, ממתינים לראות מה יקרה ב-6 באפריל 2019. לאחר החלק האחרון של מחקר עיר הקודש, הם עשויים לבחון מקרוב.

הנביאים ותלמידיהם ספקנים לגבי קביעת הזמן, וזה בדיוק מה שמנע מהמים בבתי הספר שלהם לעזור במחזור החצוצרה והמגפה הנוכחית כדי להביא לרפורמה הרצויה בלבם של - לפחות - 144,000 איש. דחיית הזמן של מי שהוא הזמן מטמא את כל תורתם ומביא מוות ועקרות.

האחות ברברה, למשל, מדגישה שוב ושוב שהיא לא יודעת מה עלול לקרות ב-6 באפריל 2019 (או מכאן ואילך) כשתפוגה מסגרת הזמן של הנבואה שלה, ושאלוהים לא נותן נבואות זמן, אלא רק תחזיות "קשורות לאירועים".

לכן סביר להניח ש"בניהם" ידרשו מ"אלישע" הוכחות קונקרטיות רבות לעלייתו של "אליהו", כי הטעות הזו שאף אחד - אפילו לא ישוע עצמו - לא יוכל לדעת מתי בן האדם יבוא לעולם, נפוצה בנצרות, כלומר מאז זעקת חצות של מילר, שפשוט לא מובן ברשלנות.^[58] על ידי כל הנוצרים - עכשיו אפילו כולל האדוונטיסטים:

וַיִּרְאוּ אוֹתוֹ בְּנֵי הַנְּבִיאִים אֲשֶׁר הָיוּ לִרְאוֹת בִּירִיחוֹ וַיֹּאמְרוּ רוּחַ אֵלִיָּהוּ עַל-אֶלשָׁע. ויבואו לקראתו, וישתחוו ארצה לפניו. ויאמרו אליו: הִנֵּה עַתָּה, יֵשׁ עִם עֲבָדֶיךָ חמישים איש חזק; תן להם ללכת, נבקשך, ובקש את אדונך: פן יתכן את רוח העם אדון לקח אותו והשליכו על איזה הר או בעמק כלשהו. ויאמר, לא תשלחו. (מלכים ב' ב':2-2)

האם ייתכן ש-50 עוקבים של GodsHealer7 (ו"משקיפים") אחרים יטוסו לפרגוואי נגד העצה של "אלישע" כדי לראות אם אנחנו שוכבים מעוכים איפשהו לאחר רעידת האדמה הגדולה או שברחנו למקום אחר? אני משאיר ל"אלישע" להבין כיצד נבואה זו תתגשם בבוא העת.

וכאשר דחקו בו עד שיתבייש, אמר: שלח. הם שלחו חמישים איש; והם חיפשו שלושה ימים, אבל לא מצא אותו. וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם לֹא אָמַרְתִּי אֲלֵיכֶם אַל תֵּלֵכוּ. (מלכים ב' 2-2)

אולי הם ימשיכו להאיץ את שנים עשר השליחים עד שהם מאוכזבים איתם, שזהו התרגום הנכון למונח "מתבייש" בפסוק לעיל. העצה שלי ל"אלישע" היא: "שיעשו את המחקר שלהם; אלוהים ישלח אותם שלושה ימים של חושך, כפי שחזו הנביאים שלהם, אך מבלי לציין זמן. אָז הֵם יתביישו ויודו בפניכם שהמים שלהם היו מזוהמים ברעל של אנטי קביעת זמן.

האם ל"אלישע" שלנו יהיה משהו לתת להם שאפשר להבין אותו כ"מלח" מטהר עבור "מעיין המים" שלהם? מה נותנים למי שלא יודע את השעה? באופן אישי, הייתי נותן לו שעון.

ויאמרו אנשי העיר אל אלישע, הנה נא מצבה של העיר הזאת, כמו שרואה אדוני, אך המים באין. האדמה עקרה. וַיֹּאמֶר, הָבִיא לִי כַּד חֲדָשִׁי וְהִשְׁתַּח בּוֹ מִלָּח. והם הביאו אותו אליו. ויצא אל מעיין המים וישליך שם את המלח ויאמר כה אמר. אדון, ריפאתי את המים האלה; לא יהיה משם עוד מוות ואדמה עקרה. וַיִּתְרַפְּאוּ הַמַּיִם עַד הַיּוֹם הַזֶּה, כדברי אלישע אשר דבר. (מלכים ב' ב':2-2)

אני חושב שכתבי האדוונטיסטים של השבת הגבוהה הם המלח המטהר שירפא את המעיין. ואז 50 החזקים של האליםמרפא7 ובתי ספר לנביאים אחרים יכולים סוף סוף להתחיל למלא את משימתם לרפורמציה.

לפני הביקור האחרון של המשפטים של אלוהים על פני האדמה יהיה בין עם ה' תחייה כזו של יראת שמים פרימיטיבית שלא נראתה מאז ימי השליחים. רוחו וכוחו של אלוהים ישפכו על ילדיו.-המחלוקת הגדולה, 464 (1911). {LDE 186.2}

לאחר טיהור זה, הארץ תהיה פורייה, והשבעים יפיקו עוד 143,930 פירות מענגים בהנהגת השנים-עשר.

הצמח גדל על ידי קבלת מה שאלוהים סיפק כדי לקיים את חייו. הוא שולח את שורשיו אל האדמה. הוא שותה את השמש, הטל והגשם. הוא מקבל את התכונות מעניקות חיים מהאוויר. אז הנוצרי צריך לצמוח על ידי שיתוף פעולה עם הסוכנויות האלוהיות. כשאנו מרגישים את חוסר האונים שלנו, עלינו לשפר את כל ההזדמנויות שניתנו לנו לצבור חוויה מלאה יותר. כפי שהצמח משתרש באדמה, כך עלינו להשתרש עמוק במשיח. כשהצמח מקבל את אור השמש, הטל והגשם, עלינו לפתוח את ליבנו לרוח הקודש. העבודה אמורה להיעשות "לא בכוח ולא בכוח, אלא ברוח שלי, אמר ה' צבאות". זכריה ד:4. אם נשאיר את דעתנו על המשיח, הוא יבוא אלינו "כגשם, כגשם אחרון וקודם לארץ". הושע ו:ג. כשמש הצדק, הוא יקום עלינו "עם ריפוי בכנפיו". מלאכי ד,ב. "נגדל כמו השושן". "נחייה כתירס, ונצמח כגפן". הושע י"ד 4, 2. על ידי הסתמכות מתמדת על המשיח כמושיענו האישי, נגדל לתוכו בכל מה שהוא ראשנו. {COL 66.1}

התחנה הבאה של אלישע הייתה בבית אל, שם היה לו 42 ילדים קטנים שנקרעו לגזרים על ידי שני דובים כשהם לעגו לו.

ויעלה משם אל ביתאל: וּבְעוֹלָה בַּדֶּרֶךְ, וַיֵּצְאוּ בְּנֵי הָעִיר, וַיִּלְגַּג אֵלָיו, וַיֹּאמְרוּ לוֹ: עָלֶה, גַּרְחֶיךָ; עלה למעלה, ראש קירח. וַיַּסֵּב אֶחָד וַיִּרְאֶה בָּהֶם וְהִתְבַּטֵּל בָּהֶם קילל אותם בשם ה אדון. וַיֵּצְאוּ שְׁנַיִם דּוֹבוֹת מִן הָעֵצֶר וְזָפְתָה ארבעים ושתיים ילדים מהם. (2 מלכים 2: 23-24)

זמנם של הלעגים נגמר ברגע ש"אלישע" חוזר מירדן קווי הכס וסיים את עבודת הטיהור והאטימה שלו ביריחו. הסברנו שהחצוצרה השביעית והאחרונה של מחזור חצוצרות יריחו נדחתה בהפסקה של מחזור מכת הירדן והיא אותה חצוצרה הנשמעת בשובו של ישוע. אם ישוע היה חוזר ב-21 במאי 2019, היום הראשון של חג המצות, המגיפה השביעית הייתה משתוללת במשך 15 יום לפני שהקדושים היו ניצלים ממנה. אבל על ידי הנבואה שעה בפילדלפיה נחסך ממנו, המגפה השביעית והחצוצרה השביעית חופפות ב-6 במאי 2019.

זהו סמל נבואי מעניין ביותר שאלישע חוזר ליריחו, שכן החצוצרה השביעית עדיין צריכה להישמע, בתקופה שבה "אליהו" כבר יצא. זמן זעמו הבלתי מעורב של אלוהים בא אפוא על עקבות השופר השביעי והאחרון בצעדה השביעית והאחרונה ביום השביעי והאחרון של יריחו, בדיוק כמו נפילת חומת העיר המקראית שיהושע כבש פעם כראשונה בכנען. מי שלעג לשני העדים של "אליהו" או שנים עשר יורשיו חייב למות מכאן ואילך.

ואם מישהו יפגע בהם, אש יוצאת מפיהם, ואכל את אויביהם, ואם יפגע בהם איש, יש להרוג אותו כך. (התגלות 11:5)

הגשם האחרון הופך לסופת ברד במגפה השביעית ומביא את כדורי אש חזינו משמים מזמן. חלומותיו הישנים של ארני קנול התייחסו לעתים קרובות לכדורי האש הללו, המבוססים גם הם על חזיונותיה וחלומותיה של אלן ג'י ווייט. מתברר בחלומותיו שחוק יום ראשון נגד שומרי שבת, לו חיכו האדוונטיסטים של היום השביעי כל כך הרבה זמן, לא יגיע עד שייפלו כדורי האש. לכן, האדוונטיסטים מצפים להם לפני הנבואה היחידה שחשובה להם. ועבורם, כל עוד לא הגיע "חוק יום ראשון", שעליו דיברה אלן ג' ווייט לעתים קרובות כל כך, אולי לא נשמעו חצוצרות ולא נפלו מגפות. בגלל כפירתם הרוחנית וחוסר אהבתם לאמת, אלוהים שלח להם את האשליה החזקה היעילה^[59] במקום חוק יום ראשון; כי הם היו שומעים, לא יכלו לשמוע, וראו, לא יכלו לראות^[60] כי תאום חוק יום ראשון, נישואים הומוסקסואלים, היה הדימוי האמיתי ו סימן של החיה. כל חושיהם ושאיפותיהם מוקדשים רק לחוק יום ראשון, שיהווה עבורם הסימן האלילי היחיד של הביאה השנייה, כי הם לא הכירו ולא ידעו את אדונם. הם האמינו שהם מתנבאים בשמו ושום דבר לא יכול להניא אותם מהאשליה שלהם כשהם שותים בתאווה מהמעיין הרעיל שלהם של ציטוטים אנטי-זמן של הנביאה שלהם, שניבאה לתקופה אחרת לביאה השנייה (1890!), שבה האדוונטיסטים היו ממלאים את התפקיד של "אליהו" האחרון. עם זאת, אפילו באותה תקופה, הם דחו את אורו של המלאך הרביעי בשנת 1888.

ב-9 בינואר 2019, יום לפני שכתבתי את זה, הופיע שוב חלום של הנביא ארני קנול לאחר זמן רב, אשר בהגזמה מחפירה מכנה את עצמו "האמת". מאז שהגדלנו, הוא ירד באופן ניכר, לא במונחים של מסת הגוף של המעורבים, אלא במונחים של העובדה שחלומותיו הגיעו רק באופן ספורדי בזמן שהמשרד שלנו הפיק אלפי עמודים. ככל הנראה, אשתו נאלצה לעבוד על החלום הזה, שעליו חלם נובמבר 9, 2018, לעוד חודשיים. בחלום זה הוא מדבר גם על הגשם האחרון שסוף סוף אמור להגיע, אבל רק אחרי ש"כדורי האש" נפלו וחוק יום ראשון נכנס לתוקף. הוא לא למד כלום בכל השנים מאז 2005.

ביום שפרסם את חלומו, 9 בינואר 2019, האח דן ו האחות ברברה גם ניבא על הגשם האחרון ועל זמנה של החיה, שניהם נמצאים ממש מעבר לפינה, ובכך מאשר את מה שלמדתי זה עתה באותו יום על שליחת השבעים. אפשר לראות בבירור מי החליף את מי.

כאשר "בלעם" היהיר^[61] חלומות, אלוהים הופך את הקללה שלו לברכה עבורנו בכל פעם. תאריך החלומות של 9 בנובמבר 2018, סימן בדיוק את יום שישי בו הורשה לי להודיע ​​לקבוצה בפרגוואי בצהריים שזיהיתי את שעה של פילדלפיה שממנו יינצלו ה-144,000. ואחרי שנים רבות, החלום הזה מדבר שוב על כדורי האש שייפלו כשההתלהבות הגדולה של הביאה השנייה תתרחש: 6/7 במאי 2019.

אני מאמין שזיהיתי דבר אחד בוודאות: האדוונטיסטים יקבלו את כדורי האש שלהם ואת חוק יום ראשון שלהם, אבל כשזה יקרה, זה יהיה קללה ומוות עבורם, כי סירבו לנקות את מעיין המים שלהם כאשר "אליהו" ביקר בבית הספר לנביאים שלהם הרבה לפני גלגל. אז הם יהיו אלה שעליהם ישוע אומר:

כאשר פעם אחת קם בעל הבית וסגר את הדלת, ותתחילו לעמוד בחוץ ולדפוק בדלת לאמר: אדוני, אדוני, פתח לנו; וַיַּעַן וַיֹּאמֶר לָכֶם, לֹא יָדַעְתִּי אֶתְכֶם מִמֶּנּוּ: וְתִתְחִילוּ לוֹמַר: אכלנו ושתינו לפניך, ולמדת ברחובותינו. אבל הוא יגיד, אני אומר לכם, אני לא מכיר אתכם מאין אתם; הסתלקו ממני, כל פועלי עוון. יהיה בכי וחריקת שיניים בראותכם את אברהם ויצחק ויעקב וכל הנביאים במלכות ה' ואתם בעצמכם נדחקים. (לוקס י"ג:13-25)

יש משמעות עמוקה למספר 42 של הילדים שנהרגו, הקשור לבית-אל, כלומר תחנת הנסיעה האחרונה של אלישע לפני ההגעה להר הכרמל. תסתכל שוב על התמונה מה החלק השלישי, והפעם שימו לב במיוחד לימי תכנית הישועה המצויינים שם.

מתחת ל"תחנה" האחרונה של מסע הגאולים לפני ההגעה לערפילית אוריון נמצא המספר 42 ומציין את 11 במאי 2019 (לפי הזמן הנתפס של הגאולים). בני ישראל הקימו 42 אתרי מחנות כאשר נאלצו לשוטט במדבר במשך 40 שנה כעונש על המרד שלהם, לפני שהם הורשו להיכנס לכנען. בית-אל במסע החזרה של אלישע, שם ראה יעקב זמן רב קודם לכן את הסולם השמימי אל ערפילית אוריון בחלומו, מייצגת אפוא את ששת הימים הראשונים של מסע שבעת הימים עצמו.

כפי שכבר ראינו, במהלך ששת הימים הראשונים הללו של המסע, יעברו 1008 שנים על פני כדור הארץ, כלומר, שבע שנים רזות שבו ימותו כל אלה שנותרו מאחור על פני כדור הארץ, והמילניום הבא של 1000 שנות מנוחתם, מבלי שהונחו מעולם בקברים. זה הזמן של נקמת אלוהים בחסרי תשובה כולל סעודת הציפורים הטמאות!

האם כעת מובן מדוע אלישע לא נרתע מלהרוג אפילו ילדים קטנים? ישעיהו יודע דברי ה' קשים עוד יותר לזמן הזה עלי אדמות:

דרך זעמו של ה אדון של צבאות היא הארץ חשוכה [על ידי ברד פצצות האטום של המגפה השביעית], ויהיו העם כדלק האש [נשרף באש האטום]: לא גבר [מי שורד] יחוס על אחיו. ויחטוף על יד ימין ורעב; ויאכל משמאל ולא ישבעו. יאכלו איש את בשר זרועו. (ישעיהו 9: 19-20)

היה לנו לעתים קרובות תהה איך חמשת הגברים עם נשק השחיטה מיחזקאל ט' יכולים להשתלב בשעון אוריון, שכן היה עוד איש שישי חשוב בבגדי פשתן שהיה איתו קרן דיו של סופר שאפשר להבין אותה כמכשיר האיטום ל-9. מכיוון שלשעון אוריון יש שבע תחנות, אך רק שש עמדות מחוגי שעון, מה שנובע מהעובדה שהמעגל נסגר שוב בכוכב סייף, היה ברור לנו להבין את ששת האנשים האלה כ"מחוגי השעון" או השרפים של שעון האל. אלן ג'י ווייט גם ציינה כי יחזקאל ט' יתגשם "בקרוב" שוב, ובשלמות.^[62] בתקווה שעונשי ה' הקטלניים וחסרי הרחמים המתוארים ביחזקאל ט' יעירו רבים אחרים, חיפשנו את הזמן הזה בכל מחזור אוריון, כפי שעשה אליהו בגשם הגדול כששלח את עבדו שבע פעמים לחפש אותו.

כעת, לאחר שחיברנו את 42 ילדיו של אלישע עם שבע השנים הרזות ואל המילניום הארצי, אנו מכירים גם בהקבלה ליחזקאל ט:

להרוג זקן לחלוטין ו צעיר, שתי המשרתות, ו ילדים קטנים, ונשים: אך אל תתקרבו לשום איש אשר עליו הסימן; ותתחיל במקדשי. ואז הם התחילו באנשים הקדמונים שהיו לפני הבית. (יחזקאל ט, ו)

סדר האירועים בפרק זה אינו ברור כפי שעשוי להופיע מקריאה שטחית. אפשר לקרוא בהוראה שעל האנשים עם כלי השחיטה ללכת בעקבות האיש עם קרן הדיו של הסופר (רוח הקודש?); כרצף שלב אחר שלב בקטעים או קטעים של שעון אוריון, כפי שעשינו בעבר; או גם במובן המוחלט יותר, מה שאומר שקודם כל את כל הצדיקים נאטמים ורק אז חמשת האנשים עם נשק השחיטה הולכים ומכהים יחד. זה מסתבך עוד יותר כשממשיכים לקרוא בפרק 10 ומבינים שזהו האיש עם קרן הדיו של הסופר שאוסף את גחלי האש מתחת לגלגלים בגלגלים (שעון אוריון?) ומפזר אותם על פני העיר (בבל?), מה שיכול להיות אינדיקציה לברד של המגפה השביעית.

רק כעת, במגפה החמישית של מחזור אוריון האחרון, אנו יכולים לראות על ידי פירוט המסע חזרה של "אלישע" כיצד יש לסדר את יחזקאל ט' ו-9 ברצף האירועים המהירים האחרונים. עכשיו צריך להיות ברור שזמן האיטום הגדול האחרון בזמן הגשם האחרון מתרחש בקטע של המגפה השישית עד השביעית. לפני כן, עבודת האיטום של האיש עם כלי הכתיבה לא הסתיימה בשום פנים ואופן ולאף אחד מחמשת מלאכי המוות אין עדיין זכות שביתה. אי אפשר אפוא לייחס את המכה השביעית בברד ליחזקאל י' וגם לא לגחלי האש, שכן הדבר ישבור את סדר המקור המקראי. חמשת המלאכים בעלי נשק ההשמדה צריכים לעשות את עבודתם האכזרית לפני גחלי האש.

לכן ברור שחמשת המלאכים הללו מתחילים את מלאכת ההרג שלהם בקול הקרייון, קרי, החצוצרה השביעית במכה השביעית. אבל למה המספר שלהם חמש ולא למשל חמישה עשר, כי זה יהיה מספר הימים של השעה הנבואית כי פילדלפיה נחסכת מִן? או שבע, לשבע השנים הרזה; או שישה למשך מסע הקדושים, כולל המילניום עלי אדמות?

אם יחזקאל י' מתפרש נכון, מתברר עוד יותר שמספרם חייב להיות קשור לאחת מהתקופות האמורות שלאחר המכה השביעית.

וַיֹּאמֶר אֶל הָאָדָם שֶׁלֹּבֵשׁ פִּשְׁתִּים וַיֹּאמֶר בֵּין הַאוֹגְלִים תַּחַת הַכְּרוּב וּמְלָא יָדְךָ גַּחַל אֵשׁ. מבין הכרובים, ופזרו אותם על העיר. והוא נכנס לעיניי. (יחזקאל י, ב)

כפי שמתברר כעת בבירור, גחלי האש אינם יכולים להיות ברד המגפה השביעית, ולכן הם חייבים לבוא מאוחר יותר ולהיות להם מקבילה מסבירה איפשהו בכתובים. הנה זה:

וכאשר יגמרו אלף השנים, ישתחרר השטן מכלאו, ויצא להונות את הגויים אשר בארבעת רבעי הארץ, גוג ומגוג, לאסוף אותם למלחמה: מספרם כחול הים. ויעלו על רוחב הארץ ויקפו את מחנה הקדושים ואת העיר האהובה. ואש ירדה מאלוהים מִן הַשָּׁמַיִם, וְאָכַל אוֹתָם. והשטן שהונה אותם הושלך לאגם האש והגופרית, שם נמצאים החיה ונביא השקר, ויענו יומם ולילה לעולם ועד. (התגלות כ':20-7)

הפסוק לא רק אומר שהאש יורדת מהשמים, אלא במיוחד מציין שהיא באה מאלוהים. זה בא מהמלאך שלבוש פשתן ולצדו קרן דיו של סופר. הוא מלאך האוטם, רוח הקודש כנציגו של ישו-אלניטק וההיפרנובה של אלניטק היא שתשלח את פרץ קרני הגמא לכדור הארץ, אשר מסוגל אפילו להרוג את השטן וצבאות השדים שלו.^[63] עוד על כך בהמשך.

והמוות והגיהנום הושלכו לאגם האש. זהו המוות השני. (התגלות 20:14)

דרכו חזרה של אלישע לאורך תחנות אדוניו מסתיימת בהר הכרמל.

וַיֵּלֶךְ מִשָּׁם אֶל-הַר הַכַּרְמֶל, וּמִשָּׁם שָׁב אֶת הַשֹׁמְרוֹן. (מלכים ב' ב':2)

אם עוקבים אחר הכרונולוגיה של האנטיטיפוס, "הר הכרמל" חייב לעמוד על הר הזיתים, עליו ינחת ישוע ביום ה-43 של תוכנית הישועה. על ההר הזה של האנטי-טיפוס הגדול של כרמל אליהו, הקרב האחרון בגוג ממגוג^[64] נגד עיר הקודש מגיעה לסיומו הזועם כשהאש המטהרת של אלניטק (זה שנפצע בשבילנו) נופלת מהשמים. כך, מה שחווינו ב-3 ביוני 2018 באתגר הכרמל של “אליהו” היה רק ​​טעימה קטנטנה לסיומו האמיתי של הקרב הגדול וטיהור הסופי של היקום מחטא בקרב עיר הקודש במישור שיצמח לאחר קריעת הר הזיתים. זה משחק הסוף הגדול; לא רק לחסידי הבעל, אלא אפילו לבעל עצמו. ואנחנו מכירים את המנצח שיקבל את הכתר.

עם זאת, עדיין נותר בגדר תעלומה מדוע הימים מתחילת המגפה השביעית ועד תחילת אתגר הזיתים של ישוע מסומלים על ידי חמישה גברים עם נשק שחיטה. אנחנו מתקרבים עכשיו בדיוק לזמן הזה, וה' בטובו לא משאיר שום דבר ללא מענה....

בוודאי ה' אל לא יעשה דבר, אלא הוא מגלה את סודו לעבדיו הנביאים. (עמוס ג':3)

"מלא לה כפולה"

אולי כבר שאלתם את עצמכם ב החלק השלישי מדוע אנו מתחילים את מסע שבעת הימים ב-6 במאי 2019 בלי הרבה ויכוחים, מה שמוביל אוטומטית להגעה לערפילית אוריון ב-"12 במאי 2019".^[65] יכולנו גם לחשוב על האלטרנטיבה שבה ישוע עדיין מגיע ב-6 במאי 2019 ונותן לנגאלים לעלות אליו בענן, אבל איפה המסע מתחיל יום לאחר מכן ב-7 במאי 2019 ומסתיים ב-"13 במאי 2019".

לפעמים יש צורך לעקוב אחר רמזים של נביאים אחרים ולבדוק האם הם מובילים להרמוניות מאששות חדשות או שמא אנו מגיעים למבוי סתום. אם רוצים לדעת מה יקרה במסע ואחרי המילניום, במיוחד על הכתרת הקדושים, סעודת החתונה של הגאולים, קרב גוג במגוג, השמדת הרשעים או הכתרתו של ישו, התנ"ך עצמו הוא מקור דליל למדי. כמובן, יש לנו כמה פסוקים בפרקים האחרונים של ההתגלות המדברים על האירועים האלה, אבל קיבלנו גם הרבה יותר על ידי אלן ג'י ווייט, מכיוון שהיא הייתה קרובה יחסית להתלהבות האפשרית ב-1890 ובהחלט הייתה שייכת לדור שהיה יכול להיות האחרון אם האדוונטיסטים של אותה תקופה היו נשארים נאמנים.

עם זאת, אלן ג'י ווייט לא אמרה הרבה על הטיול עצמו, פרט לכך שהוא יימשך שבעה ימים. אולם לאחר מכן היא הופכת מפורטת למדי, כפי שכבר הסברתי פעם אחת שעה של אמת.

יש שמועות^[66] שהנביאה של הכנסייה האדוונטיסטית הצהירה על ארוחה גדולה של הקדושים במהלך המסע - כלומר בשבת המסע, שחייבת להתרחש בהכרח במהלך מסע בן שבעה ימים. לשם כך, עמי עולמות אחרים כבר הביאו מזון לכוכב זה לפני 2000 שנה, כדי שניתן יהיה לארח שם את הגאולים במהלך עצירת השבת שלהם. כמובן, מזונות אלה לא היו נרקבים, שכן לא ידועים ריקבון או מוות ביקום נטול החטאים של אלוהים. כל זה נשמע בשום אופן לא הגיוני ובכל זאת יש לשאול מדוע אלן ג'י ווייט מעולם לא אפשרה להדפיס את ההצהרה הזו, המיוחסת לה, בכל אחד מכתביה, הכוללים אלפי עמודים. יכול להיות שמשהו לא בסדר עם זה!

אולם בחזונה הידוע ביותר היא מדברת על ארוחה נהדרת אליה מזמין אותנו ישוע עצמו, אך בקשר לנחיתה של עיר הקודש על "האדמה הזו" - רק לאחר שהקדושים הוכתרו בערפילית אוריון, למעשה - בסוף המסע. מיותר לציין שזהו סעודת החתונה של הנגאלים בעיר הקודש.

את התיאור המפורט ביותר של מה שראתה ניתן למצוא בחוברת מילה לעדר הקטן, שפורסם בשנת 1847, בפרק לשארית הפזורים בחו"ל. כעת אתן ציטוט אחד ארוך מחזון קוהרנטי זה, שלפי חשבונה היה לה בשנת 1846 - שנת תחילתו של מחזור שיפוט אוריון - כי יש שם פרטים שאינם מוזכרים בשום מקום אחר.

עצם ההקדמה שלו היא התגלות לכל מי שמאמין שהחזיונות האחרונים של אלוהים ניתנו ליוחנן בפטמוס ושאחריו לא היו עוד נביאים. אבל זה נושא שהכופרים יכולים להתווכח עליו; אנחנו יודעים יותר טוב מזה. זה גם לא אפשרי עבורי לפרש כל פרט מהחזון שלה שוב, שכן כבר עשיתי זאת במקומות רבים אחרים וזה היה חורג מתחום המחקר הגדול האחרון הזה. לעת עתה מתעניינים רק בימי המסע לערפילית אוריון ומה יקרה לאחר מכן.

רבים מהאירועים הללו אפילו מוצגים בדרכים מגוונות ולעתים קרובות מבלבלות, שכן לאלן ג'י ווייט היו הרבה יותר חזיונות בחייה וגם כתבה ספר שלם על ההיסטוריה של עם אלוהים, הידוע בשם המחלוקת הגדולה. האירועים המעניינים אותנו נרשמים בפרקים האחרונים שלו. שוב, אני לא רוצה להמציא את הגלגל מחדש, אז למי שמעוניין בתיאור ספרותי איכותי ומעורר השראה רוחנית על האירועים סביב מיגור החטא וניצחון המשיח על השטן, אנא פנקו את עצמכם וקראו בנוחיותכם את הפרקים האחרונים של יצירתה של הסופרת הבולטת בעצמה.

כמספרי זמן ממונים של שעוני אלוהים, יש לנו רק תפקיד להכניס את הדברים שראתה הנביאה לסדרם הכרונולוגי ההגיוני עם התאריכים המתאימים, ובכך גם ניתקל בהיבטים מעוררי השראה רוחנית ביותר, אותם נוסיף בשמחה למה שכבר ידוע וזמין כבר יותר מ-150 שנה.

אתחיל בציטוט שלי בעמוד 21 של החוברת לעדר הקטן ויבליט את התחנות והאירועים הבודדים החשובים, אותם נסווג בהמשך. תמונת סקירה מפורטת גדולה תכתיר את הפרק הבא, ותוכלו להסתכל שם (מאוחר יותר) מדי פעם כדי לראות אם הצגנו את החלקים הבודדים של החזון (ושאר האירועים ב- מחלוקת גדולה) בסדר הנכון. בזמן שאתה קורא את החזון, אנא נסה לברר אם הכל קורה ביום אחד, או יותר!

כולנו נכנסנו יחד לענן, ו היו שבעה ימים עולים ל ים הזכוכית, כאשר ישוע הביא את הכתרים ובידו הימנית הניח אותם על ראשינו. [ב' אסדרס ב' 2.] הוא נתן לנו נבל זהב וכפות ניצחון. [התגלות ט"ו: ב'. התגלות ז:2] כאן על ים הזכוכית עמדו ה-43 בריבוע מושלם. לחלקם היו כתרים בהירים מאוד, לאחרים לא כל כך בהירים. חלק מהכתרים נראו כבדי כוכבים, בעוד שלאחרים היו רק מעטים. כולם היו מרוצים לחלוטין מהכתרים שלהם. וכולם היו לבושים במעטה לבנה מפוארת מכתפיהם ועד רגליהם. [התגלות ז':15.] מלאכים היו סביבנו כמונו צעדה מעל ים הזכוכית אל ה שער העיר. ישוע הרים את זרועו המפוארת האדירה, אחז בשער והניף אותו לאחור על צירי הזהב שלו, ואמר לנו, רחצתם את גלימותיכם בדמי, עמדתם נוקשה על האמת שלי, היכנסו [ישעיהו כ"ו:26.] כולנו צעדנו פנימה והרגשתי שיש לנו זכות מושלמת בעיר. כאן ראינו את עץ החיים ואת כסא ה'. מתוך כס המלכות יצא נהר טהור של מים, ומשני צדי הנהר היה עץ החיים. [התגלות כ"ב, א, ב.] בצד אחד של הנהר היה גזע של עץ וגזע בצד השני של הנהר, שניהם מזהב שקוף טהור.

בהתחלה חשבתי שראיתי שני עצים. הסתכלתי שוב וראיתי שהם מאוחדים בצמרת בעץ אחד. כך היה עץ החיים, משני צדי נהר החיים; ענפיו השתחוו למקום שבו עמדנו; והפרי היה מפואר, שנראה כמו זהב מעורב בכסף. הלכנו כולנו מתחת לעץ, והתיישבנו להתבונן בתפארת המקום, כאשר ניגשו אלינו האחים פיץ' וסטוקמן, שהטיפו את בשורת המלכות, ואשר ה' הניח אותם בקבר להצילם ושאלנו מה עברנו בזמן שישנו. ניסינו לקרוא למבחנים הגדולים ביותר שלנו, אבל הם נראו כל כך קטנים בהשוואה למשקל התהילה העולה והנצחי הרבה יותר [ב' קורינתיים ד' 2.] שהקיף אותנו, שלא יכולנו לדבר אותם, [ישעיהו 4:17.] וכולנו זעקנו הללויה, השמים זול מספיק, ואנחנו נגענו בצלצולים שלנו.

וכשהתבוננו בתפארת המקום נמשכו עינינו כלפי מעלה למשהו שהיה לו מראה של כסף. ביקשתי מישוע שייתן לי לראות מה יש שם בפנים. תוך רגע התפתלנו למעלה, ונכנסנו פנימה; כאן ראינו את האב הזקן והטוב את אברהם, יצחק, יעקב, נח, דניאל ורבים כמותם. וראיתי פרוכת עם שוליים כבדים של כסף וזהב, כגבול למטה; זה היה מאוד יפה. שאלתי את ישו מה יש בתוך הפרוכת. הוא הרים אותו בזרועו הימנית, והורה לי להיזהר. ראיתי שם א ארון קודש מפואר, מצופה זהב טהור, והיה לו גבול מפואר, הדומה לכתרי ישוע; ועליו היו שני מלאכים בהירים - כנפיהם פרושות על התיבה כשהם יושבים בכל קצה, כשפניהם מופנים זה לזה ומביטים כלפי מטה. [שמות כ"ה:25, 18. עברים ט"ג-20.] בארון, מתחת למקום שבו היו פרושות כנפי המלאכים, היה סיר זהב של מנה, יצוק צהבהב; וראיתי מקל אשר אמר ישוע שהוא של אהרן; ראיתי אותו נובט, פורח ומניב פרי. [מספר יז, ח.] וראיתי שני מוטות זהב ארוכים, אשר תלויים עליהם חוטי כסף, ועל החוטים ענבים מפוארים ביותר; אשכול אחד היה יותר ממה שאדם כאן יכול לשאת. וראיתי את ישוע עולה ולוקח מן המן, השקדים, הענבים והרימונים, ונושא אותם אל העיר, ומניחם על שולחן הסעודה. עליתי כדי לראות כמה נלקח, ונשאר לא פחות; וצעקנו הללויה - אמן.

כולנו ירדנו מהמקום הזה למטה לתוך העיר, ועם ישוע בראשנו ירדנו כולנו מהעיר למטה אל הארץ הזאת, על הר גדול ואדיר, שלא יכול היה לשאת את ישוע למעלה, והוא נפרד, והיה מישור אדיר. [זכריה י"ד:14.] ואז הרמנו את מבטנו וראינו את העיר הגדולה, שתים עשרה יסודות, שנים עשר שערים, שלושה מכל צד, ומלאך בכל שער, וכולם צעקו: "העיר, העיר הגדולה, היא מגיעה, זה יורד מאלוהים, מהשמים; [התגלות כ"א י-י"ג.] ובא והתיישב על המקום שבו עמדנו. ואז התחלנו להסתכל על הדברים המפוארים מחוץ לעיר. ראיתי שם בתים מפוארים ביותר, בעלי חזות של כסף, נתמכים בארבעה עמודים, משובצים בפנינים, מפוארים ביותר למראה, אשר עתידים להיות מאוכלסים על ידי הקדושים; [ישעיהו ל"ה כא] בהם היה מדף זהב; ראיתי רבים מהקדושים נכנסים אל הבתים, מורידים את כתרים הנוצצים שלהם ומניחים אותם על המדף, ואז יוצאים לשדה ליד הבתים לעשות משהו עם האדמה; [ישעיהו 65:21.] לא כפי שאנו צריכים לעשות עם הארץ כאן; לא, לא. אור מפואר זרחה על כל ראשיהם, והם כל הזמן צעקו והללו לאלוהים.

וראיתי עוד שדה מלא בכל מיני פרחים, ובעודי קטפתי אותם, צעקתי, ובכן הם לעולם לא ידהו. לאחר מכן ראיתי שדה של עשב גבוה, המפואר ביותר למראה; הוא היה ירוק חי, והיה לו השתקפות של כסף וזהב, בעודו נופף בגאווה לתפארת המלך ישוע. ואז נכנסנו לשדה מלא בכל מיני בהמות - האריה, הכבש, הנמר והזאב, לגמרי באיחוד מושלם; [ישעיהו יא:11-6] עברנו בתוכם, והם המשיכו בשלום אחריהם. ואז נכנסנו ליער, לא כמו החורש הכהה שיש לנו כאן, לא, לא; אלא קל, וכל כולו מפואר; ענפי העצים התנופפו הלוך ושוב, וכולנו צעקנו: "נגור בבטחה במדבר ונישן ביער הזה". [יחזקאל ל"ד כ"ה.] עברנו ביער, כי היינו בדרכנו להר ציון. תוך כדי נסיעה פגשנו חברה שגם היא הביטה בתפארת המקום. הבחנתי באדום כגבול על בגדיהם; הכתרים שלהם היו מבריקים; הגלימות שלהם היו לבנים טהורים. כשבירכנו אותם, שאלתי את ישו מי הם? הוא אמר שהם קדושים שנרצחו בשבילו. איתם הייתה אינספור פלוגה של קטנטנים; היה להם שולי אדום גם על בגדיהם. [ירמיהו ל"א 9-34. מתי ב':25.] הר ציון היה ממש לפנינו, ועל ההר ישב מקדש מפואר, ועל זה היו עוד שבעה הרים, שעליהם צמחו ורדים וחבצלות, [ב' אסדר ב, יט.] וראיתי את הקטנים מטפסים, או אם בחרו, משתמשים בכנפיים הקטנות ועפים לראש ההרים, וקוטפים את הפרחים שלא דוהים. סביב המקדש היו כל מיני עצים כדי לייפות את המקום; הקופסה, האורן, האשוח. השמן, ההדס, הרימון ועץ התאנה השתחוו עם כובד התאנים שלו, שגרמו למקום להיראות מפואר. [ישעיהו 2:2. ישעיהו 19:60.] וכמו שעמדנו לעשות להיכנס לבית המקדש הקדוש, ישוע הרים את קולו המקסים ואמר, רק 144,000 נכנסים למקום הזה, וצעקנו הללויה.

ובכן, ברוך ה', אחים ואחיות יקרים, זהו פגישה נוספת עבור אלה בעלי חותמו של אלוהים חיים [התגלות 14:3.] מקדש זה נתמך על ידי שבעה עמודים, כולם מזהב שקוף, משובצים בפנינים מפוארות ביותר. את הדברים המפוארים שראיתי שם, אני לא יכול לתאר לך. אוי, שאוכל לדבר בלשון כנען, אז אוכל לספר מעט מתפארת העולם העליון; אבל אם נאמן, בקרוב תדע הכל על זה. ראיתי שם את לוחות האבן שבהם חקוקים שמות ה-144,000 באותיות זהב; לאחר שראינו את כבוד המקדש, יצאנו. אז עזב אותנו ישוע, והלך אל העיר; עד מהרה, שמענו שוב את קולו המקסים, אומר - "בואו עמי, יצאתם מצרה גדולה ועשיתם את רצוני; סבל בשבילי; להיכנס לארוחת ערב, כי אני אחגור את עצמי ואעבדך." [לוקס יב:12.] צעקנו הללויה, תהילה, ונכנסנו לעיר.

וראיתי שולחן של כסף טהור, אורכו קילומטרים רבים, אך עינינו יכלו להשתרע עליו. וראיתי את פרי עץ החיים את המן, השקדים, התאנים, הרימונים, הענבים ועוד מיני פירות רבים. כולנו נשכבנו ליד השולחן. ביקשתי מישוע שייתן לי לאכול מהפרי. הוא אמר, לא עכשיו. אלה שאוכלים מפרי הארץ הזאת, לא יחזרו עוד לארץ. אֲבָל בִּקְטַעַת קְצָת, אִם נֶאֱמָנִים, תֹּאכְלוּ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים וּשְׁתוּ מִמַּיִם הַמַּעְלָה; והוא אמר, עליך לחזור שוב לארץ, ולספר לאחרים את מה שגיליתי לך. ואז מלאך נשא אותי בעדינות אל העולם האפל הזה. לפעמים אני חושב שאני לא יכול להישאר כאן יותר, כל הדברים של כדור הארץ נראים כל כך משמימים - אני מרגיש מאוד בודד כאן, כי ראיתי ארץ טובה יותר. הו, שהיו לי כנפיים כמו יונה, אז אעוף משם, ואהיה במנוחה.

אמנם אלן ג' ווייט מתארת ​​פרטים ואירועים רבים, אך לא ניתן להכחיש שאין זכר לחלוף היום בשום מקום, חוץ מזה - וזה ראוי לציון - שהיא מדברת על סעודה, מה שמעיד על התקרבות הערב של אותו היום, שבהבנה המקראית של היום הוא תחילת היום שלמחרת. לפיכך, כל מה שקרה לפני כן כנראה התרחש באותו יום (גרגוריאני) של ההגעה לערפילית אוריון. ואפילו יותר!

בחזון אחר, אנו למדים שכאשר הקדושים יורדים אל "הארץ" עם ישוע בראש, מתרחשת תחיית המתים השנייה:

ואז בתום אלף השנים, ישוע, עם המלאכים וכל הקדושים, עוזב את עיר הקודש, ו בזמן שהוא יורד איתם ארצה, מתים רשעים קמים, ואז אותם אנשים ש"דקרו אותו", בהיותם מועלים, יראו אותו מרחוק בכל כבודו, את המלאכים והקדושים עמו, וייללו עליו. הם יראו את טביעות הציפורניים בידיו וברגליו, והיכן הם דוחפים את החנית לצידו. טביעות הציפורניים והחנית יהיו אז לתפארתו. בתום אלף השנים עומד ישוע על הר הזיתים, וחלקי ההר מתפצלים והופכים למישור אדיר. הבורחים בזמן הזה הם הרשעים, שזה עתה גדלו. ואז עיר הקודש יורדת ומתמקמת במישור. לאחר מכן השטן מחדיר את הרשע ברוחו. הוא מחמיא להם שהצבא בעיר קטן, ושהצבא שלו גדול, ושהם יכולים להתגבר על הקדושים ולכבוש את העיר. {EW 52.2}

בואו נסכם את אירועי היום:

1. הגעה לערפילית אוריון.

2. הכתרת ה-144,000 בערפילית אוריון.

3. ישו פותח את שערי הפנינה - כניסה לעיר הקודש.

4. רואים את עץ החיים ואת ארון הברית.

5. עוזבים את העיר ויורדים ל-4D-Earth.

6. תחיית המתים השנייה.

7. חלקי הר הזיתים.

8. הרשעים מייללים מישו.

9. החלק הנודד של עיר הקודש ("ירושלים החדשה") אדמות.

10. מסתכל על הדברים המפוארים מחוץ לעיר.

11. חזרה להר ציון.

12. מפגש נוסף במקדש.

13. ישוע מכין את סעודת החתונה.

14. בשולחן למסיבת החתונה.

עם התנאים הפיזיים בממלכת אלוהים, אין זה סתירה שאנו מגיעים לערפילית אוריון, נכנסים שם לעיר הקודש, ואז נוחתים על כדור הארץ ה-4D ללא דיחוי נוסף, כי ערפילית אוריון - כפי שכולם יודעים כעת מחקר עיר הקודש - היא השער ליקום האלוהי ה-4D האמיתי, ושם כל כדור הארץ נמצא במרחק של אבן מילקית בלבד. דרך. זה אפילו מרחיק לכת עד שאלן ג'י ווייט צודקת לחלוטין כשהיא אומרת שהקדושים נוחתים על "האדמה הזו". היא לא אומרת "הארץ החדשה", כי כל זה קורה לפני בריאת הארץ מחדש! לכן הקפדתי מאוד לא לקרוא לכדור הארץ ה-4D - שעדיין נמצא בשלב ראשוני לפני יצירתו החדשה - "האדמה החדשה". הוא גם נמצא בדיוק באותו מקום כמו כדור הארץ הישן שממנו יצאו הקדושים שבעה ימים לפני כן, אבל בחלל 4D. כן, אני יודע שקשה לדמיין את זה עם המוח התלת-ממדי שלנו: "האדמה [התלת-ממדית] הזו" נמצאת בקוביית ההיפר-ממד בקוביית תלת-ממד אחרת, אבל היא שייכת לאותה היפר-קוביית 3D כמו כדור הארץ התלת-ממדי.

עם ההקדמה הארוכה למדי הזה, רציתי מעל הכל להראות שכל האירועים הרבים האלה מתקיימים ביום יום בודד והערב שלו. זה כמו העצירות הרבות שזוג חתן עושה ביום אחד: משרד הרישום עם תעודת הנישואין מהמדינה, סשן הצילומים בפארק, התלבשות בבית, יציאה לכנסייה, טקס החתונה שם עם הברכה לחתן ולכלה, זריקת אורז ביציאה מהכנסייה, סשן צילומים חדש במקום אחר, ואז שוב למקום אחר שבו מתקיים חגיגת החתונה הגדולה הגדולה בערב.

בשום מקום בחזון אין אזכור שהסעודה תתקיים על כוכב אחר, אבל די ברור על "האדמה הזו" בחדר הכס של עיר הקודש הנחתת. עכשיו צריך להתעניין בשאלה האם יש התייחסות אי שם ליום חול מסוים בחזון. להלן, נגלה שתי אינדיקציות מרכזיות לכך שכל האירועים הללו מתרחשים בשבת וכמובן, הסעודה הראשונה היא במוצאי אותה שבת (נא לא לבלבל זאת עם ערב שבת, כי זה יהיה יום שישי בערב).

אחד האירועים המרכזיים ביום זה הוא השירות המיוחד בבית המקדש בהר ציון, השמור ל-144,000. בפגישה זו עם האב, הם ילמדו אם הם עשויים לחיות לנצח או שמא יש לתבוע את הקורבן שהציעו כדי שאחרים ישמרו על חיי הנצח שלהם. בציטוט הארוך למעלה סימנתי את מה שמייחד את ה-144,000 באדום; הם אלה בעלי חותמו של אלוהים חיים.

מצד אחד אפשר לטעון שאסיפת קודש זו צריכה להתקיים בכל מקרה בשבת, אבל ראיה חותכת נראית אחרת! ב חלק שלישי, גילינו שהיום האמיתי של הנחיתה על כדור הארץ 4D אחרי המילניום חייב להתקיים בשבת, שכן השבת חייבת להיות חלק מהחותם של 144,000.

המשפחה הקטנה שלנו כאן בחווה נבחנה במיוחד בהיבט הזה של כלב הים, אם אתה זוכר. כעת היגיון ההרמוניה קובע שיום תחיית המתים של אלו שנשארו ומתו עלי אדמות צריך להיות גם שבת, אחרת תהיה לנו מעבר של ימי החול בין קדושי התחייה הראשונה לעוולי תחיית המתים השנייה. במיוחד כאשר מבינים עד כמה חשובה השבת בחותם של צדיקים, אז לפחות ימות השבוע לא צריכים להיות שונים בין שתי הקבוצות, כי גם אירועים מאוחרים חייבים להיות מכוונים לתפיסה משותפת של יום החול.

אז עלינו להגיע גם לערפילית אוריון בשבת לפי חישוב הזמן הנתפס של הקדושים, ולא רק לפי החישוב שלוקח בחשבון את הזמן שחלף בפועל על פני כדור הארץ עם האלף של 1008 השנים. זה מתגלה כמאמץ מאתגר, כי - כפי שכבר הוזכר קודם - רק "12 במאי" או "13 במאי 2019" נמצאים בבחינה כימי הגעה לפי הזמן הנתפס, וזה יהיה יום ראשון או אפילו יום שני - אבל בשום אופן לא יום שבת.

האם בכל זאת עלינו לקחת הפסקה על כוכב לכת? ואז השאלה שכבר היה לי הכי קשה איתה ב שעה של אמת זו הסיבה שאלן ג'י ווייט רואה את הכתרתם של 144,000 בערפילית אוריון לפני הסעודה, אם למען האמת הם כבר משתתפים בסעודת החתונה בשבת לפני בואם, אך עדיין לא ניתן להכתיר אותם. שוב משהו לא בסדר.

לא משנה איך פורסים את זה, תמיד יש סתירה גדולה עם חזיונות הנביאה - אלא אם הגאולה מגיעים לערפילית אוריון בשבת. ואז הכל יהיה עקבי.

אבל אלוהים לא יהיה זמן אם הוא לא כבר סיפק את הפתרון לדילמה שלנו בדברו, ומכיוון שכבר הכרתי את הפתרון הזה, יכולתי לתזמן את המסלול ב- החלק השלישי מ-6 במאי עד "12 במאי 2019", למרות ש"12 במאי" הוא יום ראשון ולא שבת. חייבת להיות פשוט הוראה בדבר אלוהים שהופכת את יום ההגעה המיוחד הזה, "12 במאי 2019", לשבת!

כדי לא להשאיר אותך על הקצה, אני רוצה להציג את הפסוק שחשבנו עליו לא פעם. זה נמצא בפרק 18 של ההתגלות, שם גם מתנבאת המסר של המלאך הרביעי:

תגמל אותה כמו שהיא תגמלה אותך, ו כפול לכפיל שלה לפי מעשיה: בכוס אשר מילאה מלא לה לְהַכפִּיל. (התגלות 18: 6)

חזרה משולשת על ביטוי ביוונית של הברית החדשה פירושה בהתכתבות מודרנית: נוֹעָז, אָדוֹם ו מודגש. על מנת להבין כיצד צריכים הקדושים "גמול בבל כפול", יש לפרש פסוק זה יחד עם פסוק ח:

לכן יהיה המכות שלה מגיעות ביום אחד, מוות ואבל ורעב; ותישרף באש: כי חזק ה' אלהים השופט אותה. (התגלות י"ח:18)

על איזה מגפות מדברים כאן? המגפה השביעית, כמובן, כאשר כוס המגפה מלאה עד אפס מקום וכל שבע המכות בצורתן המילולית נשפכות על בבל (כלומר כל הארץ) בבת אחת.

יש מודל מקראי לנבואה זו וכמה פסוקים המדברים על היום הכפול הזה. ושוב הגענו ליהושע ולקרבותיו הראשונים על הירושה בכנען:

וַיֹּאמֶר יְהוֹשֻׁעַ אֶל יְהוָה בְּיוֹם אֲשֶׁר נָתַן יְהוָה אֶת הָאֱמֹרִי לִפְנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וַיֹּאמֶר לִפְנֵי יִשְׂרָאֵל. שמש, תעמוד בשקט על גבעון; וְאַתָּה, יָרֵחַ, בְּגַעְלוֹן. וְהַשֶּׁמֶשׁ עָמְדָה, וְהַיָּרֵחַ עִמָּה, עַד שֶׁנִּקְמוּ הָעָם בְּאוֹיְבֵיהֶם. האם זה לא כתוב בספר ג'שר? אז השמש עמד דומם באמצע גן עדן, ומיהר לא לרדת בערך יום שלם. וְלֹא הָיָה יוֹם כְּמוֹ לְפָנָיו וְאַחֲרָיו, וַיִּשְׁמַע יְהוָה אֶל קוֹל אָדָם: כִּי נלחם ה' על ישראל. (יהושע י':10-12)

אנו מקבלים מידע מדויק לגבי מתי הפסיקה השמש ולכמה זמן: בצהריים למשך יום שלם. זה אומר שהיום הזה היה ארוך בדיוק פי שניים מיום רגיל. כמו כן, מטרת הכפלת היום זהה לזו בהתגלות י"ח: יום כפול זה נועד לנקמה באויבי עם האלוהים. והעובדה שהשמש והירח עומדים במקום קשורה ישירות לבואו השני של ישוע - פעם אחת בתנ"ך עצמו:

השמש והירח עמדו במקום במעונם: לאור חיציך הלכו, ומאיר חניתך הנוצצת. צעדת בארץ בחמת זעם, דשית את הגויים בכעס. אתה יצאת למען ישועת עמך, אפילו לישועה עם המשוח שלך; פצעת את הראש מבית רשעים בגילוי היסוד עד הצוואר. סלע. (חבקוק ג, יא-יג)

מייקל קם ויצא לעזור לעמו, וזהו תחילת סוף הרשעים ביום הכפול של נקמה כשהשמש והירח עומדים.

ומצד שני, מוצאים אמירה דומה של נביאת הכנסייה השיפוטית:

ואז קראנו כולנו יומם ולילה לישועה, והצעקה עלתה לפני אלוהים. השמש עלתה, והירח עמד מלכת. הנחלים חדלו לזרום. עננים כהים וכבדים עלו והתנגשו זה בזה. אבל היה מקום אחד ברור של תהילה מיושב, מהיכן בא קול אלוהים כמו מים רבים, שהרעיד את השמים ואת הארץ. השמיים נפתחו ונסגרו והיו במולה. ההרים רעדו כקנה ברוח, והשליכו מסביב סלעים מרופטים. הים רתח כסיר והשליך אבנים על הארץ. וכאשר אלוהים דיבר את היום ואת שעת בואו של ישוע ומסר את הברית הנצחית לעמו, הוא דיבר משפט אחד, ואז עצר, בזמן שהמילים מתגלגלות על פני האדמה. ישראל של אלוהים עמדו בעיניים נטועות כלפי מעלה, מקשיבים למילים בבואם מפי יהוה, והתגלגלו על פני האדמה כמו קולות של רעם חזק ביותר. זה היה נורא חגיגי. ובסוף כל משפט צעקו הקדושים: "תהילה! אלואיה!" פניהם היו מוארים בכבוד אלוהים; וַיִּזְרוּ בַּתְּהִלָּה, כְּפְּנֵי מֹשֶׁה בַּרְדּוֹ מִסִּינַי. הרשעים לא יכלו להסתכל עליהם אחר התהילה. וכאשר ניתנה הברכה הבלתי נגמרת על מי שכיבד את ה' בקדושת שבתו, נשמעה תרועת ניצחון אדירה על הבהמה ועל צלמו. {EW 34.1}

היא עצמה קושרת את פסוק חבקוק לעיל עם הביאה השנייה:

וחבקוק, משתולל בחזון קדוש, ראה את הופעתו. "מתמן בא הקב"ה והקדוש ברוך הוא מהר פארן. כבודו כיסה את השמים, והארץ הייתה מלאה בשבחו. וזוהר שלו היה כמו האור." "עמד ומדד את הארץ, ראה והביש את הגויים; והרי עולם נפזרו גבעת הנצח השתחוה דרכיו עד עולם." "רכבת על סוסיך ועל מרכבות ישועתך". "ההרים ראו אותך וירעדו:...התהום השמיע את קולו והרים ידיו למרומים. השמש והירח עמדו במקום במעונם: לאור חיציך הלכו, ומאיר חניתך הנוצצת." "לצאת למען ישועת עמך לישועה עם המשוח שלך." חבקוק ג', ג', ד', ו', ח', י', יא, י"ג. {GC 300.3}

אין ספק שה-6 במאי 2019 יהיה ארוך פי שניים מיום רגיל, כפי שהיה ביום אחד אחר בלבד בתולדות האנושות קודם לכן: יום יהושע, שבו הוא ועם ה' נקמו באמורי העומדים למען רשעי בבל.

איזו השפעה תהיה לזה על ספירת הזמן הארצית? מצד אחד, אפשר להניח שהשעונים של העולם - כל עוד הם לא ירוקנו את הסוללות שלהם - ימשיכו בקצב 24 השעות שלהם. הם לא יכולים "לדעת" שהשמש והירח עומדים במקום. לפיכך, בתחילת היום - ללא קשר לשמש - מונה התאריכים הגרגוריאני של כל שעון אטומי, שעון מחשב או אפילו השעון המעורר הרגיל של השולחן מתקתק יום אחד קדימה. לפי לוח השנה העולמי, היום הכפול יהיה 6 במאי ו 7, 2019.

אבל איכשהו צריך לקחת בחשבון את התופעה הזו, שכל כדור הארץ ייחשף אליה; אחרי הכל, זה רק אחד יום בשבוע ולא שניים, שכן היום והלילה קשורים ללא ספק למהלך השמש. התנ"ך גם מגדיר ערב ובוקר כיום אחד בחשבון הבריאה בן שבעת הימים:

… ואת ערב ובוקר היו השניים יום. (בראשית 1: 8)

"ב אחד יום" "מלא לה כפולה" פירושו ש-6 במאי ו-7 במאי 2019 ביחד הם יום חול, כלומר יום שני. 7 במאי 2019, שבדרך כלל היה יום שלישי, הופך ליום שני מכיוון שהשמש והירח אינם זזים במשך 24 שעות. "8 במאי 2019", שהיה למעשה יום רביעי, יהפוך ליום שלישי וכו', עד שנגיע ל"12 במאי 2019", היום השביעי למסע בערפילית אוריון, שבדרך כלל היה יום ראשון, אך כעת הופך להיות שבת בגלל יום הנקמה הכפול ביד אלוהים.

כמובן שכל העניין עובד כך לא רק עם ימי השבוע של הלוח הגרגוריאני, אלא גם עם ספירת הימים היהודית, שפשוט מתייחסת לימי השבוע מיום ראשון עד שבת כיום הראשון עד השביעי.

דבר אחד צריך להיות ברור: כדי שיום ההגעה יהפוך לשבתון, כמו במקרה של המילניום של 1008 השנים בפועל, יום היציאה לא יכול להיות יום שלישי, 7 במאי 2019, אחרת היינו מגיעים ביום ראשון, "13 במאי". זה מגדיר בבירור את 6 במאי 2019 כיום היציאה ויום ביאת המשיח השנייה.

זוהי תופעה ש"בלעם" המקלל, המגנה כל קביעת זמן כחטא, מקשר בין תאריך מסוים המופיע שוב ושוב בחלומותיו לסעודה הראשונה או לסעודת החתונה של הנגאלים. בחלומו הראשון על "אביב 2005", הוא רואה את עצמו בשולחן של סעודת החתונה. רק לחלום הזה והשני שלו אין תאריך מדויק לחלום!

שנים אחר כך, דווקא בחלום בית המסע, העוסק במסע בן שבעת הימים לערפילית אוריון, התגלה לו על ידי חלומו הראלד שחלם את חלומו הראשון ב מי ייתן 12, 2005.

עכשיו אני שומע את המבשר אומר את שמי השמימי. הוא מצהיר שאראה יותר מזה בהמשך. אנחנו במסדרון שהייתי בו בעבר. הוא מסביר שהוא הולך להראות לי משהו שוב שהראו לי מי ייתן 12, 2005. עכשיו אני יודע שהראו לי את החלום הראשון שלי, "בשולחן", לפני שש שנים באותו תאריך. המבשר מגלה שהראו לי מידע חשוב באותו חלום ושעכשיו יראו לי דברים שלא הובנו קודם לכן.

כמעט מובן מאליו שחלום המסע הביתה היה בעצמו גם חלם על א מי ייתן 12 (2011), כאשר ארני קנול כבר זרק אגרופים אדירים על המשרד שלנו ועליי כאדם.

בחלום עם הכותרת ההולמת אירועי הגמר והסעודה הראשונה, המבשר נותן את קולו שוב להסבר של 12 במאי ואף חוזר על כל החלום הראשון:

המבשר כעת משתף שהוא יראה לי בפעם השלישית את מה שראיתי בעבר, אך יתווספו פרטים נוספים. הפעם הראשונה הייתה בחלום, "ליד השולחן", תאריך מי ייתן 12, 2005. הראו לי פרטים נוספים בחלום, "המסע הביתה", מיום מי ייתן 12, 2011. הנה מה שהראו לי:

החזרה על החלום הראשון מלווה במידע חדש:

לפתע, אני מרגיש את ידו של המבשר על כתפי הימנית, ומגלה שאני לאט לאט עולה. כשאני מסתכל למטה על השולחן, אני מסוגל להסתכל למטה יותר משמאל וימין שלו. אני עדיין לא רואה את סוף הטבלה. כשאנחנו ממשיכים לאט לאט לעלות, אני נדהם מכל האנשים שאני רואה שוכבים ליד השולחן. אני שם לב שהשולחן ממוקם ליד החומה בתוך עיר הקודש. מי שהכי קרוב לקיר מסתכל מעבר לשולחן על השוכבים, ומאחוריהם עיר הקודש. השוכבים עם הגב לכיוון עיר הקודש מביטים מעבר לשולחן על השוכבים, ומאחוריהם נשקף הקיר המדהים והצבעוני ביותר. קשה לתאר את התכשיטים המרכיבים את הקיר. כל אדם מרוצה מהמקום שנבחר עבורו ליד השולחן.

כשאני רואה את אלה שחיו בימי אדם וחוה, אני תוהה למי אני אהנה להיות ליד השולחן. האם יהיו אלה אדם וחוה, משה, אברהם ושרה, יוסף, נח, דוד, אליהו, דניאל, יוחנן, יוסף ומריה, או פאולוס? הרשימה יכולה להימשך עוד ועוד. אני מתפלא על בעלי שיעור קומה, בהשוואה לאלה שחיו לאחר המבול.

אנחנו ממשיכים לאט לאט לעלות, ומן הגובה הזה אני מבין שהשולחן ממשיך לאורך ולצד כל אחת מארבע החומות בתוך ירושלים החדשה. זהו שולחן אחד רציף שמתעקל סביב כל פינה בעיר הקודש. עכשיו אני רואה את קצות עקומת הטבלה וממשיך הלאה. שמו השמימי של כל אדם לא חקוק רק על הגביע שלו, אלא גם על השולחן שבו הוא שוכב. כאן אמר ישוע לכולם באותו זמן שמיץ הענבים מייצג את דמו, ושאף טיפה ממנו לא התבזבזה על האדמה, אלא הונחה על מושב הרחמים. הוא אומר לילדיו האהובים לקחת את מיץ הענבים ולשתות אותו.45 ואז הוא אומר שהאוכל מייצג את גופו שנשבר עבורנו, ולקחת את האוכל ולאכול אותו.

מחשבותיי מופנות אל ישוע ותלמידיו שהתאספו בחדר העליון בסעודה האחרונה. בשלב זה, עבודת הגאולה שלו תתחיל בקרוב. עכשיו אני מתבונן באלה שבשבילם הוא נתן את כל כולו. עכשיו אני רואה את הגאולה שלו בשמים. הם נשכבים משני צידי השולחן. הם חוגגים בסעודה הראשונה שלהם.

מה אמרתי קודם על חזרה נבואית? חזרה משולשת היא נוֹעָז, אדום, ו מודגש. "12 במאי 2019" הוא היום שבו הקדושים - ככל הנראה ללא ארני קנול - יישבו ליד השולחן הזה.

ראה בעצמך באילו שנים המשיח יכול היה לחזור, או יכול לחזור, אם ההגעה לערפילית אוריון אמורה להתרחש בשבת, "12 במאי", על בסיס יום כפול של נקמה בביאה השנייה. חפשו את השנים שבהן 12 במאי הוא יום ראשון. זה כל כך פשוט! אתה מופתע מהתוצאה?

יכולתי לייעץ לארני קנול להקשיב להראלד, שהסביר איך לבדוק אם נביא דובר אמת או לא בחלומו בודקים את הרוחות, גם ב-12 במאי (2008). יכולתי גם לספר לארני קנול מיהו המבשר במציאות, שהוא עצמו זיהה זה מכבר בתור המלאך גבריאל. אבל זה לא יהיה הגיוני במיוחד, כי בינתיים, המבשר בחלומותיו נאלץ לוותר על מקומו עבור מלאך מדריך חדש, שלפי החלום האחרון של 9 בנובמבר 2018, הוא המלאך שנברא לראשונה. תמיד היה לי משהו אחר בראש, וזה גם נמצא ב- אדם עכשיו.

למעשה, זו לא "תופעה" שארני קנול מקבל את הרמזים הללו מגבריאל, כי במיוחד הרמז עם ה-12 במאי עזר לי מאוד במהלך הלימודים על היום הכפול ומשתה החתונה ושימש אישור לנכונות החישובים.

הנוסעים לערפילית אוריון אינם רואים לא את השמש הארצית ולא את הירח, שכן ביום הראשון הם כבר יתרחקו מאות שנות אור מביתם הקודם, ובקרוב יותר מאלף. הם סופרים את ימיהם לפי כוכבי קבוצת הכוכבים אוריון שהם יעברו בדרכם לערפילית אוריון - פרט לאלניטאק, שלקחה על עצמה את התפקיד המיוחד של פליטת קרני הגמא לפני זמן רב והתפוצצה כהיפרנובה באותה תקופה - אבל לא התפרצות קרני הגמא ולא אור ההיפרנובה הגיעו עד כה לכדור הארץ. בקרוב נלמד עוד על היום המדויק בו יגיע ה-Alnitak GRB.

אלוהים משתמש בשתי דימויים נבואיים כדי להגדיר את הזמן עבור אלה שנותרו מאחור ובו זמנית להתייחס ברור לזמנם של הנוסעים. היום הכפול שרק הנשארים מאחור קולטים כעת יעזור לנו לבטל אי התאמה ולחשוף תעלומה.

קודם כל, צריך להיות מודעים לכך שגם המטיילים אינם תופסים את המילניום של 1008 השנים שלהם – כי הם נוסעים מהר יותר ממהירות האור – וגם את השמאליים מאחור, את האלף של 1000 השנים שלהם – כי המתים לא קולטים כלום!

כי החיים ידעו כי ימותו: אבל המתים אינם יודעים דבר, וגם אין להם עוד שכר; כי זכרם נשכח. (קהלת ט' ה')

הדימוי הנבואי הראשון שאלוהים משתמש בו הוא המוכר שבע שנים רזות, שעד כה הנחנו שהוא הזמן שנתפס בפועל על ידי השמאלנים עד שכולם ימותו. שבע השנים הללו מתאימות, על פי העיקרון הנבואי שנה ליום, עם שבעת ימי המטיילים שאלן ג' ווייט התנבאה. כך, מנקודת מבט נבואית, הכל כבר הרמוני.

אבל אנחנו יודעים ש-1008 שנים ארציות יחלפו בששת ימי הנסיעה הראשונים, עד שמסגרות ההתייחסות הזמניות יתכנסו שוב. שבע שנים רזות ועוד 1000 שנים, לעומת זאת, מביאות ל-1007 שנים בלבד. לאן נעלמה השנה הזאת? נבואת היום הכפול בהתגלות י"ח נותנת לנו את הזכות לפרש את שנת היום הראשונה כשנתיים - אז היא שמונה שנים ולא רק שבע. תן לה כפול! הסתירה התבהרה, אך למורת רוחם של אלה שנותרו מאחור, שסבלם יימשך כעת שנה יותר.

לפיכך שיבחתי את המתים שכבר מתים יותר מהחיים שעדיין חיים. (קהלת ד' ב')

אבל יש תמונה נבואית שניה שהייתה עבורנו תעלומה גדולה: חמשת האנשים עם כלי השחיטה מיחזקאל ט'.

בתרשים לעיל, הקורא עשוי להתמקד במספר הימים שיחלפו במסגרת ההתייחסות המתאימה לנוסעים ולתושבי כדור הארץ, עד שבשבת יגיעו הגאולים לערפילית אוריון, או ינחתו בהתאמה על פני כדור הארץ, ומסגרות ההתייחסות הזמניות יתיישרו שוב.

למטיילים מדובר בשישה ימים, אבל בגלל היום הכפול בהתחלה לנותרים מאחור, אנחנו קוראים רק חמש "ימים". (בזמן בפועל, זה עדיין 1008 שנים, כפי שאנו יודעים כעת!)

ועכשיו חידת ה חמש גברים עם נשק השחיטה מיחזקאל ט' נפתר. הם תואמים את חמשת "הימים" עבור השמאלנים מאחור בתרשים למעלה. כאן, כמובן, לא נעשה שימוש בעקרון יום לשנה הנבואי; לכן, בסוג יחזקאל, לא משתמשים בסמלים ליחידות זמן הניתנות למדידה כמו שעות, שבועות, חודשים או שנים, אלא "גברים".

מלחמת העולם השלישית עצמה נלחמת על לְהַכפִּיל יְוֹם. זהו ה ראשון של האנשים עם נשק השחיטה. מותם האיטי של הניצולים בא בעקבות ההרס הזה. ה הנותרים ארבעה גברים עם נשק השחיטה הולכים בזה אחר זה. הם ארבעת המשפטים החמורים של אלוהים:

כי כה אמר ה' אל; כמה יותר כשאני שולח את שלי ארבעה שיפוטים כואבים על ירושלים [בָּבֶל], ה חֶרֶב, ו רָעָב, ו חיה רועשת, ו מַגֵפָה, לנתק ממנו אדם ובהמה? (יחזקאל י"ד כא)

זה יהיה כל כך נורא שיחזקאל אומר:

ויהי בשעה שהרגו אותם, ונשארתי, ונפלתי על פני, וקראתי, ואמרתי, אה ה'. אל! האם אתה הורס את כל שארית ישראל בשפך מחמתך על ירושלים [בָּבֶל]? וַיֹּאמֶר אֵלַי: עוֹן בֵּית יִשְׂרָאֵל וְיְהוּדָה גָּדוֹל מְאֹד, וְהָאָרֶץ מְלֹאָה דָּם, וְהָעִיר מְלֹאָה עוֹלָה. כי הם אומרים, השמיים אדון עזב את הארץ, ו אדון לא רואה. וְגַם אֵלַי, לֹא תַחְסֹק עֵינַי, וְלֹא אֶחָמֶם, אֶלָּא אחזיר את דרכם על ראשם. (יחזקאל 9: 8-10)

יהיה חמש אנשי היום, כאשר האדם הראשוני מוכפל ביד אלוהים, עד שכל האנשים מתו ומתחיל האלף הבלתי מורגש של 1000 השנים שלהם. ביום השישי שלהם, הם קמים שוב על פי הזמן המורגש שלהם באנשי היום, שאנו יכולים להבין כעת כשמונה שנים במציאות. ידוע שהאדם השישי הוא רוח הקודש, אשר חתמה קודם לכן. זה מזכיר את בריאתו של אדם, שגם קיבל את נשימת החיים - רוח אלוהים - ביום השישי לבריאה. אבל אף אחד שעדיין בשכלו לא רוצה לקחת חלק בתחיית המתים (השנייה).

אז אם כל אחד מהאנשים עם נשק ההשמדה מתאים ל-168 שנים בזמן בפועל (ו-2 × 168 שנים בפעם הראשונה), אז מבחינה לוגית צריך לייחס גם 168 שנים לאיש עם קרן הדיו של הסופר, לא? כמובן, אלה בוודאי הסתיימו לפני ה-6 במאי 2019. כל מי שמכיר את מחזור השיפוט של אוריון על 168 שנותיו מ-1846 עד 2014 יודע מדוע אלן ג'י ווייט אמרה מזמן שזמן החתימה החל בשנת 1846 עם השבת האמת של השבת (כמבחן לאיטום).

ראיתי את זה המבחן הנוכחי בשבת לא יכול היה לבוא עד שיסתיים התיווך של ישוע במקום הקדוש והוא עבר בתוך הצעיף השני; לכן נוצרים שנרדמו לפני פתיחת הדלת אל הקודש ביותר, כשנגמרה קריאת חצות, בחודש השביעי, 1844, ושלא שמרו את השבת האמיתית, נחו כעת בתקווה, כי לא היה להם את האור ואת המבחן בשבת שיש לנו עכשיו…. ראיתי שהשטן מפתה חלק מאנשי אלוהים בנקודה זו. מכיוון שכל כך הרבה נוצרים טובים נרדמו בניצחונות האמונה ולא שמרו את השבת האמיתית, הם הטילו ספק בכך שהיא מבחן עבורנו כעת... השטן משתמש כעת בכל מכשיר זמן האיטום הזה לשמור על מוחם של אנשי אלוהים מהאמת הנוכחית ולגרום להם להסס.-כתבים מוקדמים, 42, 43 (1851). {LDE 222.2-3}

האיש עם קרן הדיו של הסופר מתאים אפוא בדיוק ל-168 השנים של מחזור השיפוט של אוריון מ-1846 עד 2014! כשם שמחזור השיפוט היה צריך להתחיל למעשה ב-1844, אבל התחיל רק ב-1846 עקב קבלת האמת השבתית מאוחרת על ידי האדוונטיסטים המוקדמים, כך גם שיפוטם של החיים השתנה - מה שאנו תמיד מחשיבים פשוט כשבע שנים שהיו צריכות להתחיל ב-2012 - כך שהוא התחיל גם לאחר מחזור ה-2014 של החצוצרה הזה. על ידי שלושה מחזורי אוריון נוספים. ארבעת המחזורים האלה מ2014 ל2019 ניתן לראות כזמן האיטום האמיתי והפעיל לשיפוטם של החיים.

So חמש שנים עבר בו החיים שיישארו מאחור דחה את כל החתירה הנוספת של רוח הקודש להצלתם. לכן, הם גם מקבלים את חמש יְוֹם-אנשי הגמול הקשים ביותר מיחזקאל ט.

ארבע הרוחות נעצרו ארבעה מחזורי אוריון, שכל אחד מהם מייצג את האדון ישו-אלניטק, שהוא הזמן.

ראיתי ארבעה מלאכים שיש להם עבודה לעשות על פני האדמה, והם בדרכם לבצעה. ישוע היה לבוש בגדי כוהנים. הוא הביט ברחמים על השארית, ואז הרים את ידיו, ובקול של רחמים עמוקים קרא: "דמי, אבא, דמי, דמי, דמי!" [ארבעה מחזורי אוריון] ואז ראיתי אור בהיר מאוד בא מאלוהים, שישב על כס המלכות הלבן הגדול, והכל נשפך על ישוע. ואז ראיתי מלאך עם הזמנה של ישוע, טס במהירות אל ארבעת המלאכים שיש להם עבודה לעשות על האדמה, ומנופף בידו משהו מעלה ומטה, ובוכה בקול רם, "תחזיקו! לְהַחזִיק! לְהַחזִיק! לְהַחזִיק! [לארבעה מחזורי אוריון] עד שיחתמו עובדי ה' במצחם".

שאלתי את המלאך המלווה שלי מה המשמעות של מה ששמעתי, ומה ארבעת המלאכים עומדים לעשות. הוא אמר לי שאלוהים הוא שעצר את הכוחות, ושהוא נתן למלאכיו פקודה על הדברים שעל פני האדמה; שלארבעת המלאכים היה כוח מאלוהים להחזיק את ארבע הרוחות, ושהם עומדים לשחררם; אך בעוד ידיהם מתרופפות, וארבע הרוחות עמדו לנשב, הביטה עינו הרחמנות של ישוע בשארית שאינה חתומה, והוא הרים את ידיו אל האב והתחנן בפניו ששפך את דמו עבורם. ואז מלאך אחר הוזמן לטוס במהירות אל ארבעת המלאכים ו מציע להם להחזיק, עד שעבדי אלוהים נחתמו בחותמו של אלוהים חיים בפנים המצח שלהם. {EW 38.1-2}

מי שלא נחתם בזמן הזה, כאדם חי בזמן האור הגדול ביותר שהיה זמין לנצרות אי פעם, מבצע את החטא הבלתי נסלח נגד רוח הקודש - האיש עם קרן הדיו של הסופר. המבחן הגדול שלהם לא היה השבת, אלא התאום שלה: מצוות הנישואין בין גבר לאישה. כולם קיבלו את סימן של החיה או דמותו, סובלנות להט"ב, ולא קיבלו את חותמו של אלוהים חיים כי לא נאנחו ובכו על תועבות בבל. עבורם, חמשת אנשי היום הם שמונה שנים מילוליות, ואילו אותם חמשת אנשי היום הם 1008 שנים למי שפיתה אותם, ולשדים שלו.

האם קיבלת את חותמו של אלוהים בחמש השנים האחרונות לשיפוט החיים?

ו אדון אָמַר לוֹ: לְךָ בְּתוֹךְ הָעִיר בְּתוֹךְ יְרוּשָׁלָ ִם וַתִּתֵּן סוֹת עַל-מִצְחֵי הָאֲנָשִׁים וּזְעֻקִים עַל כָּל-הַתּוֹעֵבוֹת שֶׁנַּעֲשִׂים בְּתוֹכָהּ. (יחזקאל ט, ד)

"העונה הקטנה" ו"הברכה הגדולה"

הסברתי שוב ושוב ששום דבר - לחלוטין שום דבר - מדבר יהוה לא ייפול ארצה ממה שהוא - בין היתר - באמצעות משרתו "אליהו".^[67] זה חל במיוחד על מפרטי זמן נבואיים, שכולם חייבים להתגשם בצורה כזו או אחרת.

השמיים שעה של פילדלפיהאולם נראה כאילו הוא נוגד את הכלל, לגבי 1335 הימים שגבריאל אמר לדניאל:

ברוך האם הממתין, ובא אל אלף שלוש מאות וחמש ושלושים יום. אֲבָל לֵךְ דֶּרֶךְ עַד הַקֹּץ כִּי תָנַח וְתַעֲמֹד בְּגַרְתֶּךָ באחרית הימים. (דניאל יב יב-יג)

"12 במאי 2019" הוא רק ה-1325^th יום, אם היום הכפול נלקח בחשבון בחישוב ושני ימים גרגוריאנים מובנים כיום מקראי אחד.

חוסר הדיוק לכאורה באמירתו של גבריאל מביך עוד יותר כשמחפשים את ברכה הוא הורשה להבטיח לשנת 1335^th יְוֹם. איזו ברכה זו, אם 1335 הימים לא מגיעים לעולם? או שצריך לקצר את 1335 הימים ל-1325 לטובת ברכת ההכתרה לקדושים על ים הזכוכית? מדוע אם כן לציין 1335 ימים בכלל? האח רוברט ניסה להסביר זאת במאמרו על שעה של פילדלפיה בכך ש-1335 הימים נופלים על היום הראשון של המצות, וכי אלוהים מבסס בכך את הקשר בין נבואות הזמן של ימי דניאל לבין החגים המועדים האלוהיים. אולם הדבר מעורר כתוצאה מכך את הבעיה שגם חגי ה' עצמם לא יתקיימו לגמרי! ועכשיו לא רק לגבריאל יש בעיה עם 1335 הימים שלו!

כמובן, אפשר לנחש שאולי מדובר בברכה אחרת - אולי גדולה עוד יותר - שמחכה לגאולים בתום 1335 הימים, כי ההיסטוריה של עם אלוהים ותוכנית הישועה לא מסתיימות עם הגעתם לים הזכוכית, ולא עם נחיתתה של עיר הקודש על כדור הארץ הרביעי, ולא עם חג החתונה של אותו יום הגרגוריאני (במאי, 4) 12."

הרבה מה שמתואר בפרקים האחרונים של ספר ההתגלות עדיין צריך לקרות, כולל שיש לשחרר את השטן ל"עונה קטנה":

ויאחז בדרקון, הנחש הזקן, שהוא השטן והשטן, וקשר אותו אלף שנים, והשליך אותו לבור התחתונה, ויסגר אותו, וחותם עליו, שלא יטעה עוד את הגויים. עד שימלאו אלף השנים: ואחר כך יש לשחררו עונה קטנה. (התגלות 20: 2-3)

כמה זמן אתה חושב ש"העונה הקטנה" הזו תימשך? שנה? שבע שנים? "יום" של 168 שנים, כמו בשעון השיפוט האלוהי?

קל לקבוע כמה זמן תהיה "העונה הקטנה" הזו אם מבינים נכון את הברכה הגדולה בבית סוף 1335 הימים בשבת הטקסית של היום הראשון של חג המצות. זה חייב להיות משהו גדול שעולה אפילו על ברכת הכניסה לעיר הקודש והנחיתה על כדור הארץ ה-4D וחגיגת החתונה. וזה יכול להיות רק המיגור הסופי של החטא והכתרתו של ישוע כמלך היקום!

כעת המשיח מופיע שוב לעיני אויביו. הרחק מעל העיר, על יסוד של זהב מלוכלך, כסא, גבוה ומרומם. על כס המלכות הזה יושב בן האלוהים, ומסביבו נתיני מלכותו. את כוחו ומלכותו של ישו אין שפה שיכולה לתאר, שום עט לא מתאר. תהילתו של האב הנצחי עוטפת את בנו. בהירות נוכחותו ממלאת את עיר האלוהים, וזורמת החוצה מעבר לשערים, מציפה את כל הארץ בזוהר שלה.

הקרובים ביותר לכס המלכות הם אלה שפעם היו קנאים למען השטן, אבל שנשלפו כמותגים מהשריפה, הלכו בעקבות המושיע שלהם במסירות עמוקה ואינטנסיבית. הבאים הם אלה ששיכללו דמויות נוצריות בעיצומם של שקר ובגידה, אלה שכיבדו את חוק האל כשהעולם הנוצרי הכריז עליו בטל, והמיליונים, מכל הגילאים, שנרצחו בשל אמונתם. ומעבר לו "ההמון הגדול, אשר איש לא יכול היה למנות, מכל העמים והמינים והאנשים והלשונות... לפני הכסא ולפני הכבש, לבוש בגלימות לבנות וכפות ידיהם". התגלות ז':7. המלחמה שלהם הסתיימה, הניצחון שלהם ניצח. הם רצו את המירוץ והגיעו לפרס. ענף הדקל שבידיהם הוא סמל לניצחון שלהם, הגלימה הלבנה סמל של צדקתו ללא רבב של ישו שכעת היא שלהם.

הגואלים מרימים שיר הלל המהדהד ומהדהד מחדש דרך קמרונות השמים: "ישועה לאלוהינו היושב על הכסא ואל הכבש". פסוק 10. ומלאך ושרף מאחדים את קולם בהערצה. כאשר הגואלים ראו את כוחו וזדוןותו של השטן, הם ראו, כמו מעולם, ששום כוח מלבד זה של ישו לא יכול היה להפוך אותם לכובשים. בכל ההמון הנוצץ הזה אין מי שייחס לעצמם ישועה, כאילו ניצחו מכוחם וטובתם. שום דבר לא נאמר על מה שהם עשו או סבלו; אבל הנטל של כל שיר, המפתח של כל המנון, הוא: ישועה לאלוהינו ואל הכבש.

בנוכחות תושבי הארץ והשמים הנאספים מתרחשת ההכתרה הסופית של בן האלוהים. ועתה, מושקע בהוד ובעוצמה עילאית, מלך המלכים גוזר גזר דין על המורדים נגד ממשלתו ומוציא לפועל צדק עם מי שעברו על חוקו ודיכאו את עמו. אומר נביא ה': "ראיתי כסא לבן גדול ואת היושב עליו, אשר פניו ברחו הארץ והשמים; ולא נמצא להם מקום. וראיתי את המתים, קטנים וגדולים, עומדים לפני ה'; וַיִּפְתְּחוּ הַסְּפָרִים וַיִּפְתַּח סֵפֶר אַחֵר, שֶׁהוּא סֵפֶר הַחַיִּים; התגלות 20:11, 12. {GC 665.1-666.1}

האם היום הראשון של חג המצות - שבו שכב אדוננו ישוע בקבר, ואשר במקביל היה השבת הגבוהה המקורית שהוגדרה רק ביוחנן יט:19^[68]- יום טוב להשמדת החטא ולחג ההכתרה של מי שהתגבר על החטא במותו? האם יש יום גדול יותר לגאולים מהגבוה הזה מכל השבתות הגבוהות, שזיהינו זה מכבר באמצעות זמנים מדויקים as "21 במאי 2019," ואשר מילאה תפקיד בולט במיוחד ב נספח א של מורשת סמירנה?

הבה נמשיך את מספור היום של התרשים האחרון...

הו, לא - יש בעיה! עובר ליום הכפול של התגמול לבבל, 1335^th היום אינו נופל יותר על "21 במאי 2019", אלא על "22 במאי 2019". אנו מאוכזבים, כי "22 במאי" הוא רק היום השני של המצות, ולא שבת טקסית! אה, אז "22 במאי" הוא יום השנה לתחייתו של ישו! זו גם אנלוגיה נחמדה, לא!?

אפשר לחתום על זה, כי מה יהיה גדול יותר מהתגברות של האדס באמצעות תחייתו של ישוע? עם זאת, יש בעיה נוספת ביום השני של חג המצות אם נבין שהכל שבוע של חג המצות חייבת להיות משמעות מאוד מיוחדת. לכן זה היה כל כך משכנע להתייחס אליהם אפילו כמסע בן שבעת הימים המתובא לערפילית אוריון, לפני הכרת שעה של פילדלפיה.^[69]

זאת ועוד, עדיין לא מצאנו הסבר מושלם מדוע הוכרז היום השביעי של חג המצות כשבת טקסית. בהיותו חלק מחגיגות האביב, עליו לסמל אישיות הבטחה של ישו שהוא עדיין לא הגשים!

אז מהי ההבטחה הגדולה ביותר של ישוע שעדיין לא התגשמה וכולנו מחכים לה בקוצר רוח? בעיר הקודש - לא משנה אם נבין אותה כחלק הנוסע עם חדר הכס או כשביל החלב כולו - האם באמת כבר נהיה בבית? האם זה כאשר אנו נמצאים על כדור הארץ ה-4D הבסיסי, שבו גן העדן נמצא רק במקום שבו נמצא חדר הכס? לגבי כדור הארץ ה-4D לפני בריאתו החדשה - ועדיין לא מצאנו שום אינדיקציה מתי זה יהיה - אותו הדבר חל כמו לגבי כדור הארץ הישן לפני בריאתו: הוא לא היה ראוי למגורים לפני מיליארדי שנים:

וְהָיְתָה הָאָרֶץ בְּלֹא וּבְלָקָה; וחושך היה על פני התהום. ורוח אלוהים נעה על פני המים. (בראשית א, ב)

לֹא; ההבטחה שלא התממשה היא ל"כנען" האמיתי שלנו: ה אדמה חדשה. מדובר באלוהים שמקיים את הברית לאברהם ולכל ילדיו!

והקמתי את בריתי ביני וביניך ובין זרעך אחריך לדורותיהם לברית עולם להיות לך לאל ולזרעך אחריך. ונתתי לך ולזרעך אחריך את הארץ אשר אתה זר בה. כל ארץ כנען לנחלת עולם; ואני אהיה להם לאל. (Genesis 17: 7-8)

שבעת הימים של חג המצות יכולים אפוא להיות המשמעות של שבעה ימים של הבריאה החדשה של כדור הארץ החדש! בוא נבדוק את הסוג...

חג המצות עצמו, עם יומו הראשון, עומד על יציאת מצרים וכך שחרור מעבדות החטא. אין יום אחר בימי החג שיכול לסמל את ביעור החטא טוב יותר מהיום הראשון של חג המצות. ישוע הגשים זאת עם השבת הגבוהה שלו בקבר, אך כיבוי החטא הסופי יהיה ההגשמה האולטימטיבית של השבת הטקסית הזו, עם יום הכתרתו של ישוע.

ימי האמצע של חג המצות יצטרכו אז לייצג משהו כמו ספירה לאחור עד סוף ה"שהות" הרחק מהברית, כי אין זה חג המצות - ובכך "חסר החטא" - הלחם, אלא חג הסוכות הסתיו שמזכיר את נדודיהם במדבר של בני ישראל! לאחר מיגור החטא ביום הראשון של החג ב"21 במאי 2019", עדיין יהיה "אור" באותו היום.

אֲבָל יוֹם אֶחָד יִהְיֶה אֲשֶׁר יֵדַע לַיהוָה, לֹא יוֹם וְלֹא לָיְלָה, וְהָיָה. בשעת ערב יהיה אור. (זכריה ד:ו)

ויאמר אלהים יהי אור ויהי אור. (בראשית א, ג)

איזה אור זה יכול להיות? רק פרץ האור הגדול ביותר ביקום מספק את השאלה ככוח ההרס הגדול ביותר על ידי האור, והפרץ הזה חייב לבוא מאלניטק, כפי שיש לנו כבר נמצא. זה חייב להיות היום הראשון של חג המצות שרוח הנבואה גילתה בחזון:

רשעים מקבלים את גמולם בארץ. משלי יא:11. הם "יהיו זיפים, והיום שיבוא ישרף אותם, נאום ה' צבאות". מלאכי ד,א. חלקם נהרסים כמו ברגע, בעוד שאחרים סובלים ימים רבים.^[70] כולם נענשים "לפי מעשיהם". לאחר שהעבירו את חטאי הצדיק לשטן, הוא נאלץ לסבול לא רק בגלל המרד שלו, אלא בגלל כל החטאים שהוא גרם לעם אלוהים לבצע. עונשו יהיה גדול בהרבה מזה של אלה שהוא הוליך שולל. אחרי הכל נספו שנפלו ברמאויותיו, הוא עדיין צריך לחיות ולסבול. בלהבות הטיהור מושמדים סוף סוף הרשעים, שורש וענף - השטן השורש, חסידיו הענפים. מלוא עונשו של החוק נבדק; דרישות הצדק נענו; וְהַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ, הִנֵּה, הוֹשִׁירוּ אֶת צְדָקַת יְהוָה.

מלאכת ההרס של השטן הסתיימה לעד. במשך ששת אלפים שנה הוא עשה את רצונו, ממלא את הארץ בצער וגרם לצער בכל היקום. הבריאה כולה נאנקה ועמלה יחדיו בכאב. כעת יצוריו של אלוהים ניצלים לנצח מנוכחותו ומפיתויים שלו. "כל הארץ נחה ושקטה: הם [הצדיקים] פורצים לשירה". ישעיהו י"ד:14. ותרועת הלל וניצחון עולה מכל היקום הנאמן. נשמע "קול המון רב", "כקול מים רבים וכקול רעמים חזקים", האומר: "אללו כי ה' אלוהים כל יכול מלך". התגלות 7:19.

בעוד הארץ עטופה באש החורבן, ישבו הצדיקים בבטחה בעיר הקודש. על אלה שהיו להם חלק בתחיית המתים הראשונה, למוות השני אין כוח. בעוד אלוהים הוא לרשעים אש אוכלת, הוא לעמו גם שמש וגם מגן. התגלות כ':20; תהילים 6:84.

"ראיתי שמים חדשים וארץ חדשה כי עברו השמים הראשון והארץ הראשונה". התגלות כא:21. האש המכלה את הרשעים מטהרת את הארץ. כל זכר לקללה נסחף. שום גיהינום בוער לנצח לא ישמור בפני הנפדים את ההשלכות המפחידות של החטא. {GC 673.1-674.1}

אז השבת הטקסית של היום השביעי של חג המצות תהיה למען האמת היום הראשון שלנו על הארץ החדשה ושבת שמזכירה בריאתו של אדם ביום השישי כשהערב התקרב, כי זו הייתה שבת היום השביעי למנוחה כאשר ישוע הלך לראשונה עם אדם על הארץ הישנה.

זו תהיה התגשמות כה גדולה של הנבואה של יום החג שעד כה לא התגשם עד כדי כך שתצדיק בדיקה מקרוב אם יש טעות בתרשים שלמעלה, מה שמוביל אותנו ליום השני של החג כיום 1335 במקום הראשון, או שאתה לא מסכים?

אפשר היה להעלות את הרעיון - וזה קרה לי בהתחלה - שיום הנקמה הכפול בבבל לא ייחשב ככפול למטרות ספירת 1335 הימים, אלא כיומיים: יום 1320 ו-1321. ו-הדרה - ואז 1335^th היום חל שוב על "21 במאי 2019" המחושב, כיומו הראשון של חג המצות! סיפרתי לאח גרהרד על הפתרון הזה והוא צייר אותו בתרשים הסקירה שלו.

אבל האם זה באמת נכון? עלינו להבין תמיד את הנבואה בהקשרה הנכון. כאשר אלן ג'י ווייט מנבאת שבעה ימי המסע אל ים הזכוכית ואומרת...

כולנו נכנסו יחד לענן, והיו שבעה ימים עולים אל ים הזכוכית. -כתבים מוקדמים, 16 (1851). {LDE 280.2}

...ואז היא רואה בבירור את המסע מנקודת מבטם של הגאולים, שאינם יודעים דבר על היום הכפול עלי אדמות, שכן הם אינם יכולים "לראות" את השמש ולא את הירח כשומרי זמן. זמנם נספר בימי 24 שעות או בימי כוכב.

אבל אם הנביא הישראלי הזקן דניאל מדבר על 1335 ימים, ו-1290 הימים של התועבה הארצית, האפיפיור פרנציסקוס, כלולים בהם, לאיזו שעה מתייחסים אז? ברור שזו נבואה שמתייחסת לארצי - כלומר יהודי^[71]-ימים מהערב עד הערב, ובנבואה זו היום הכפול ככזה נקבע על ידי השמש והירח.

הפתרון שלעיל כנראה עדיין הכיל שגיאה, אבל לא הייתי מודע לה בהתחלה. בליל יום ההכנה, יום שישי 28, העיר אותי הקב"ה בשעה 2018 בבוקר בערך והסביר לי מצד אחד שיש טעות בספירת היום ומצד שני הראה לי את הפתרון לבעיה. מיד - עדיין מתנודדת משינה - ניגשתי למשרדי והרהרתי זמן רב בפתרון ואיך ייתכן שלא ראיתי אותו מיד. ואז אלוהים דיבר שוב וציווה על האחים והאחיות בפרגוואי למצוא את הפתרון. זה באמת לא יהיה קשה לאדוונטיסטים של השבת הגבוהה לגלות, ולכן ה' ציפה שהם ימצאו את הפתרון במהירות.

אבל כשעדיין לא נמצא הפתרון מאוחר בערב השבת, ה' הציב אולטימטום: עד חלוף השבת. הוא הפך את שאלת מציאת הטעות בתרשים לבדיקה, שלכשלונה יהיו השלכות חמורות, כולל אובדן חיי הנצח של המחברים ומשפחותיהם בבושת פנים.^[72]

האדון מעולם לא דיבר בחומרה כזו אל המשפחה הקטנה בחוות הענן הלבן! לאחר שזיהיתי את הפתרון, ידעתי שמדובר בלימודי היסוד של "אליהו", שבהם התחילה פעם התנועה הקטנה הזו והתברכה - במיוחד צללים של הצלב, שהיו על שבוע התשוקה וחישוב נכון של חג המצות על ידי ביטול בעיית שני הפסחים, שהנצרות מעלימה עין כלפיה.

כל העניין למעשה נשמע הרבה יותר קשה ממה שהיה. ה' כעס כל כך בגלל שאנחנו נחוץ לדעת על הדברים האלה מכיוון שהם הלחם היומיומי שלנו בכנסייה הזו. אבל אני יכול להרגיע את הקוראים החביבים עלינו: האחים והאחיות מצאו את הפתרון לאחר לילה רגוע לפני תפילת השבת בבוקר. הם פשוט התעוורו מבצעית מכל העבודה. נסה זאת בעצמך לפני שאתה ממשיך!

אז, השאלה הפשוטה היא: באיזה יום בחודש היהודי הראשון (אביב או ניסן) מתקיים היום הראשון של חג המצות? התשובה הנכונה היא: "ב-15^th יְוֹם." מי שלא יכול היה להחזיר מיד את התשובה הזו צריך לעשות כעת שני מחקרים: זה המקושר למעלה על צללי הצלב כדי להיות בטוח שה-15^th של ניסן הוא באמת היום הראשון של חג המצות, ו ירח מלא בגט שמנים לחשב נכון את היום הראשון של חודש ניסן.

האם עשינו זאת? כן, רק שעשינו את זה מזמן - לפני שנים - כשלא היה לנו מושג על יום הנקמה הכפול! מדוע לדעתך, אלן ג'י ווייט, בחזון יום הביאה השניה, מדגישה במיוחד את הירח עומד במקום, ולא כל כך את השמש הדוממת?

בחצות הלילה בחר אלוהים להציל את עמו. כשהרשעים לעגו סביבם, פתאום הופיעה השמש, זורחת בכוחו, ו הירח עמד מלכת. הרשעים הסתכלו על הסצנה בפליאה, בעוד הקדושים ראו בשמחה חגיגית את סימני הגאולה שלהם. אותות ומופתים הלכו בעקבותיהם ברצף מהיר. נראה היה שהכל יצא ממסלולו הטבעי. הנחלים חדלו לזרום. עננים כהים וכבדים עלו והתנגשו זה בזה... {EW 285.1}

מה קורה כשהירח עומד במקום במשך 24 שעות, כפי שאומר לנו הטיפוס של יהושע, ואז ממשיך לנוע כרגיל? בעוד שמספור היום הגרגוריאני, המבוסס על קצב 24 השעות, מודד יומיים, רק יום יהודי אחד עובר מהערב לערב, כך שמספר 1335 הימים אינו יכול לכלול יומיים ביום כפול! עם זאת, כבר חשדנו בכך, אבל אז ב-1335^th יום דניאל יחול ביום השני של חג המצות, 22 במאי 2019. אבל האם זה באמת המצב?

מה שעדיין לא עשינו זה מה שאנחנו תמיד עושים. אם אנחנו רוצים לדעת איזה יום הוא ה-15^th יום בחודש, אז כמובן שעלינו לחשב תחילה את יום הראייה הראשון של חצי הסהר של הירח, שהוא אז בהגדרה ערב היום הראשון של החודש החדש. אם נעשה את זה עם זמנים מדויקים, אז אנחנו מקבלים - כפי שנעשה כבר לפני שנים - את הערב של 6 במאי 2019, שהופך את 6/7 במאי 2019 ל-1^st של ניסן, השנה החדשה היהודית האמיתית אחרי אדר ב' (אך הנכונה). אוּלָם, זמנים מדויקים למרבה הצער אינו יודע דבר על 24 השעות של קיפאת הירח!

עמידתו דוממת של הירח מסיטה את תחילת החודש בהתייחסות לזמן הגרגוריאני ביום אחד בדיוק אחורה, וטוב שנצייר את ירח FC (התצפית על סהר הירח בירושלים) לשם בתרשים, היכן הוא באמת מתרחש ובהתחשב בעמידה של הירח. מכאן ואילך אנו סופרים את הימים היהודיים מ-1 עד 15 כדי לראות בדיוק באיזה יום הוא היום הראשון של חג המצות - ומקבלים את ההפתעה הבאה:

המראה של הירח החדש נדחה ביום של 24 שעות, מה שהופך את תחילת החודש היהודי לא בערב ה-6 במאי 2019, אלא בערב ה-7 במאי 2019. עכשיו אנחנו רק סופרים עד 15 ונוחתים על "22 במאי 2019" כמו קודם, רק עכשיו ברור שבגלל הפרש השעות זה כבר לא היום השני, אלא למען האמת היום הראשון של חג המצות.

ומכיוון שאנו בתהליך של עשייה, אנו סופרים גם כמה זמן נמשכת "העונה הקטנה", שבמהלכה יש לשחרר את השטן. אובדנו מתרחש יחד עם תחייתם השנייה של חסידיו ביום ירידת ישוע להר הזיתים, וזהו "12 במאי 2019". יום זה הוא גם שבת מסויימת של נחיתת עיר הקודש בשנת 3027, שכל חברי פילדלפיה כתבו על מצחם כחותם. אז, אנחנו מתחילים לספור על "12 במאי" ולספור עד וכולל היום שבו השטן ישרף: היום הראשון של חג המצות, או "22 במאי" בתרשים. תלוי אם אתה סופר את "12 במאי" או לא, אתה מגיע ל-11 או 10 ימים. אבל מכיוון ש"העונה הקטנה" מציינת טווח זמן ולא מספר ימים יהודיים הכוללים, עלינו להסכים על 10 ימים כטווח זמן, כי השטן לא ישוחרר עד מאוחר ב"י"ב במאי", שכן הרבה כבר קרה באותו היום, וגם הוא לא ישרף עד מאוחר ב"כ"ב במאי" בהבזק האור מהגר"ב של אלניטק, שכן זכריה י"ד ו' אומר לנו שזה יקרה מעט לפני מוצאי אותו יום.

הערה לגבי התאמת השעה בעיר הקודש לזמן כדור הארץ בנחיתה: 10 ימים אלו הם טווח זמן של ימי אדמה אמיתיים. מכיוון שעיר הקודש אינה נעה ליד או מעל מהירות האור, וכדור הארץ התלת-ממדי וכדור הארץ התלת-ממדי נמצאים באותו מקום ב-hypercube, ולכן הכבידה צריכה להיות בערך זהה, עובר על כדור הארץ התלת-ממד אותו זמן כמו עבור הקדושים בעיר הקודש או בסביבתה.

10 ימים הם טווח זמן מעניין מאוד, מבחינה נבואית, שבמהלכו כל הדברים הרבים שאלן ג'י ווייט ראתה וכתבה בפרקים האחרונים של הספר מחלוקת גדולה צריך להגשים. אלו הם כמובן הדברים שניתן לסכם כדלקמן, ואשר מנקודה ג' ואילך מתקיימים כולם ביום הראשון של חג המצות:

1. השטן משתחרר בתחיית המתים השנייה ב"12 במאי" למשך 10 ימים. (התגלות 20:3.7)

2. הוא מתחיל בהכנות למלחמתו האחרונה נגד עיר הקודש. (התגלות כ':20) {GC 663.1}

3. השטן נותן פקודה לקדם את חייליו. {GC 664.3}

4. שערי עיר הקודש נסגרים בפעם האחרונה. {GC 664.3} {EW 53.1}

5. ישוע מופיע על כס המלכות הלבן {GC 665.1} והכתרתו האחרונה מתרחשת. {GC 666.1}

6. מלך היקום נותן את פסק הדין הסופי. {GC 666.2} (התגלות כ':20-11)

7. מעל כס המלכות, הצלב הופך גלוי. מבט פנורמי על חייו של ישו וכמה מהצעדים החשובים בתוכנית הגאולה. {GC 666.3}

8. כולם מכירים בצדקתו של ישוע; השטן משתחווה לפניו. {GC 670.2}

9. הקריאה האחרונה של השטן לקרב, אבל הרשעים פונים כעת נגדו. {GC 671.2}

10. האש המטהרת של אלוהים מגן עדן (הגר"ב של אלניטק) מגיעה לארץ התלת-ממדית. {GC 673.3} (התגלות כ':20)

מצד אחד, 10 הימים מזכירים את עשרת הדיברות של אלוהים, שחסרי תשובה נשפטים לפיהם, כי לא תבעו את דמו של ישוע ולא רצו לקיים את תורתו מתוך אהבה אליו. מאידך, יש לזכור כי אלו ימי נקמה נוראים, כי מתי התחייה השניה יוצאים מקברם בגופם החולה והמעוות, במצב שבו מתו.

ואז ישוע וכל פמליית המלאכים הקדושים וכל הקדושים הנגאלים עזבו את העיר. המלאכים הקיפו את מפקדם וליוו אותו בדרכו, ורכבת הקדושים הנגאלים הלכה בעקבותיו. ואז, בהוד איומה ומפחיד, קרא ישוע את המתים הרשעים; והם עלו עם אותם גופות חלשות וחולי שנכנסו לקבר. איזה מחזה! איזו סצנה! בתחיית המתים הראשונה יצאו כולם בפריחה אלמותית; אבל בשנייה נראים סימני הקללה על כולם. מלכי ואצילי הארץ, המרושעים והנמוכים, המלומדים והבלתי מלומדים, יוצאים יחדיו. כולם ראו בן האדם; ואותם האנשים שבזו לו ולגלגו אליו, אשר הניחו את עטרת הקוצים על מצחו הקדוש, והכו אותו בקנה, הנה אותו בכל הוד מלכותו. אלה היורקים עליו בשעת ניסיונו מתפנים כעת ממבטו הנוקב ומתפארת פניו. אלה שתקעו את הציפורניים דרך ידיו ורגליו מסתכלים כעת על סימני צליבתו. אלה שדוחפים את החנית לצידו רואים את סימני האכזריות שלהם על גופו. והם יודעים שהוא זה שאותו הם צלבו ולעגו בייסוריו המתפוגגים. ואז מתעוררת יללה אחת ממושכת של ייסורים, כשהם בורחים כדי להסתתר מנוכחות מלך המלכים ואדון האדונים. {EW 292.1}

תקופת הייסורים לאחר תחיית המתים השנייה היא 10 הימים שבהם נוקם כל הסבל והעינויים שגרמו הלא צדיקים לקדושים בכל הזמנים. 10 ימי סמירנה תמיד היו נבואה ל"עונה הקטנה" של נקמה על מעני ה"זומבי" שלהם, שהנשמות מתחת למזבח החותם החמישי^[73] ביקש.

ולמלאך הכנסייה בסמירנה כתוב; הדברים האלה אומרים הראשונים והאחרונים, אשר היה מת, והוא חי; אני יודע את מעשיך ואת צרתך ואת העוני (אבל אתה עשיר) ואני יודע את חילול הקודש של אלה שאומרים שהם יהודים, ואינם, אלא הם בית הכנסת של השטן. אל תירא מכל אלה אשר תסבול: הנה השטן ישליך חלק מכם לכלא, למען תישפטו; ו צרה תהיה לכם עשרת ימים: תהי נאמנה עד המוות, ואני אתן לך כתר חיים. מי שיש לו אוזן, ישמע מה שאומרת הרוח אל הכנסיות; המתגבר לא ייפגע מהמוות השני. (התגלות 2: 8-11)

לאחר הקרבה של פילדלפיה, היינו עצובים. לאחר שנים של ודאות לגבי בואו הקרבה של ישוע באוקטובר 2016, אמרנו את זה תפילה שבו ביקשנו שישוע לא יבוא עדיין, למען אלה שעדיין לא ייחתמו. במשך זמן מה, הנחנו שנצטרך לשרת עוד שבע שנים.

ואז, מתישהו לקראת סוף שנת 2016, גיליתי את ההתייחסות הראשונה להשתקפות של התפרצות קרני הגמא המפלצתית של 27 באפריל 2013, שזיהינו בתור סימן של יונה. זה היה בצד הנגדי של "הר. כיאסמוס", וחשבתי שזה יהיה היום השביעי של חג המצות מהאפשרות הראשונה של 2019, מכיוון שזו הייתה שבת גבוהה וגם 27 באפריל.^th. כבר אז חיפשנו הגשמה של אותו יום חג. אולם, מכיוון ש-1335 הימים עדיין לא היו מסתיימים ב-27 באפריל 2019, לאח יקר עלה הרעיון שזה יכול להיות היום השביעי של חג המצות של האפשרות השנייה, שהוא גם יום השנה לתחיית ה'.^[74] כללתי את התרשים הבא במאמר על שבע שנים רזות:

בדיעבד, לא היינו רחוקים מהאמת, במיוחד כשחושבים על כך ש"27 במאי 2019" נופל כעת בשבוע של הבריאה החדשה ולמעשה ייחגג כיום זיכרון לתחיית ישוע במהלך חג ההכתרה בן שבעת הימים. עוד על כך בהמשך.

כפי שאתה יכול לראות, תמיד נדחפתי למצוא את היום האמיתי של השתקפות של פרץ קרני הגמא של 2013, כי זה היה צריך להיות או שיבת ישו או האש המכילה ומטהרת הכל ביום מיגור החטא (והחוטאים).

בתמונה למעלה כבר ניתן לראות שתי אפשרויות שיקוף שונות, אך מדוע חשדנו, כלומר כיוונו, ביום תחיית המתים מיוחד בשני המקרים? זה היה בשל העובדה שפרץ קרני הגמא של 27 באפריל 2013 מאזור אריה (האריה של שבט יהודה) נרשם ביום השני של חג המצות של האפשרות הראשונה - כלומר, ביום האנטי טיפוסי של תחיית ישוע, שהיה גם יום שבת. צדקנו לחלוטין לשקף את המגדלור הקוסמי הזה של האפשרות הראשונה בצד העלייה של "הר. כיאסמוס" לאפשרות השנייה של המשתה בירידה בצד הנגדי, כי לפי הרצף הזמני, חגי האפשרות הראשונה הם בעצם תמיד מול החגים של האפשרות השנייה (ולהיפך). אז פנימה נספח א של מורשת סמירנה, כבר הצגתי את זה ליום השני של המשתה, יום מנחת הגל, כי פרץ קרני הגמא של 2013 הגיע עם האפשרות הראשונה שלו:

אבל איך צריך לשקף את היום השני של חג המצות? מה בדיוק ההיפך שלו? אפשר לטעון ולומר שזה יכול להיות היום השישי של חג המצות, אבל זה לא היה לוקח אותנו רחוק יותר - לא בהבנת הזמנים ורצפי האירועים, וגם לא, כפי שאנו יכולים לראות כעת, ההיגיון הזה היה מוביל אותנו לאחד הימים החשובים באמת בתוכנית הישועה.

אבל אז, ברגע שכבר זיהיתי את הזמנים האמיתיים, הידיעה על ההשתקפות האמיתית של פרץ קרני הגמא, שתמיד הבנתי כסימן של הגעתו של פרץ קרני הגמא האמיתי לארץ, ריגשה אותי עד דמעות. כמה פעמים כעסתי במהלך שנות לימודי ואמרתי: "אם אדם רוצה לשקף את היום השני של חג המצות, צריך לשקף את זה על עצמו! אני פשוט לא יודע איך עוד לשקף את זה בהיגיון!" למה לא עשיתי את זה!? אם הייתי עושה את זה, הייתי צריך רק לקרוא תאריך - כלומר, היום השני של חג המצות של האפשרות השנייה של 2019: "22 במאי"!

כמובן, זה תאריך אחר בספטמבר 3027 במציאות, אבל ברור שהייתי מכוון ליום הנכון לפי הזמן כפי שהרגישו הקדושים. רק על ידי משמרת הזמן המוסדרת האלוהית של היום הכפול הפך היום השני של חג המצות לשבת הטקסית של היום הראשון של אותו חג. ואז הבנתי שכבר עשיתי זאת פעם אחת בעבר, ב נספח א של סדרה מדור קודם שוב, שבו חשבתי על סימני השמים סביב חג המצות והתפרצות קרני הגמא מאלניתאק, שהיו מגיעים לדעתי לאחר שהלכנו ב-21 במאי 2019. הכנתי עבורו את הגרפיקה הבאה:

שימו לב לתאריך הגעת התפרצות גמא מימין! באותו זמן, כבר זיהיתי את "22 במאי 2019". איזה אלוהים יש לנו, ששחרר התפרצות של קרני גמא לפני 3.6 מיליארד שנים בגלקסיה רחוקה, שנתן לה להגיע בדיוק ביום השני של חג המצות של האפשרות הראשונה בשנת 2013, ומבטיח ביום כפול בשנת 2019 שפרץ קרני הגמא המנקה שלפני כדור הארץ יגיע בדיוק שלפני מאה השנים של כדור הארץ, שלפני כדור הארץ נשלח. יום, לפי הזמן הנתפס של הקדושים, שמהיום השני הפך ליום הראשון של חג המצות ובכך עומד בניגוד לחופש מחטא?

יש פה מישהו שעדיין לא מאמין בזה אלוהים הוא זמן?

אם כך, אז אולי כדאי לו גם להסתכל מקרוב על שבוע בריאת כדור הארץ החדשה. קודם כל, כולם חייבים להיות מודעים לכך שההתחשבות בשבעת ימי חג המצות כשבעת ימי הבריאה החדשה משמעה גם מסירת לוח אלוהי חדש לבני האדם, שמתחיל ביום הראשון, שבו ביעור החטא. שמות ימי השבוע הנפוצים מוחלפים על ידי הימים הסדירים של השבוע מאז היצירה, מאחד עד שבעה.

לפני שאלוהים מסיים את כל ספירת התאריכים הגרגוריאניים, הוא מזכיר לנו בחג המצות הקדוש ביותר הזה שלוש נקודות מכריעות בקרב של ישוע להצלת האנושות.

השמיים רביעי יום הבריאה החדשה הוא "25 במאי" ומזכיר לנו את יום צליבתו של ישוע ב-25 במאי, 31 לספירה. המחקר שלימד אותנו את התאריך הזה, ודרכו את לוח השנה האמיתי של אלוהים, נקרא ירח מלא בגט שמנים כי זה היה שלב הירח בלילה שבו נעצר ישוע. כמה נפלא הוא אלוהינו, שביום הזה ישחזר גם את השמש וגם את הירח! אני יכול לדמיין היטב איזה שלב יהיה לירח כאשר הוא ישוחזר ב"25 במאי" של שבוע הבריאה החדש.

למרות שעיר הקודש אינה זקוקה לא לשמש ולא לירח - מאחר והכבש מאיר כאור בחלק כסאו, ובמרכזו החור הלבן הגדול של האב מאיר את כל הגלקסיה - השמש והירח נוצרים מחדש ביום הרביעי של חג המצות. אם זה לא היה כך, לא היינו יכולים לספור שנים ולא לאכול מעץ החיים בירח החדש, כפי שקבע אלוהים לנצח נצחים.^[75]

והעיר לא נזקקה לשמש ולא לירח להאיר בה: כי כבוד אלוהים האיר אותה, והכבש הוא אורה. (התגלות 21:23)

עם זאת:

ויהי, כי מ ירח חדש אחד לשני, ומן שבת אחת לאחרת, יבוא כל בשר להשתחוות לפני, נאום ה'. (ישעיהו 66:23)

באמצע רחובו ומשני צדי הנהר היה עץ החיים אשר נשא שנים עשר פירות והניב את פריו. כל חודש: ועלי העץ היו לרפואת הגויים. (התגלות כ"ב:22)

אין זה מקרי, כמובן, ש"25 במאי" של הבריאה החדשה, על ידי העברת ימי חול, הופך ל"שישי" בדיוק כמו בשנת 31 לספירה.

למחרת, "26 במאי", הוא "שבת" כמו 26 במאי, 31 לספירה, שבו ישוע נח מעבודתו על הארץ בקבר. ביום החמישי של הבריאה החדשה נוצרים יצורי הים והציפורים לזכר ירידתו של ישוע מממלכת בעלי הכנף, כשגריר אלוהים, כדי להיקרע על ידי מפלצת הים הגדולה.^[76] למעמקי קבר האוקיינוס ​​ללא תחתית. יונה היה הטיפוס שבילה שלושה ימים בבטן הלוויתן, לכן הדור הנואף קיבל רק את הסימן הזה.^[77]

ב"27 במאי", היום הראשון של השבוע ("יום ראשון"), ישוע קם מהמתים. לפיכך, זהו היום השישי של הבריאה החדשה, אשר ינציח לעד את בריאת האדם הראשון ואת תחיית האדם השני.^[78]

עם הקידוש המחודש של היום השביעי בשבוע הראשון של הבריאה החדשה, יום זה, עד השבת הטקסית של היום השביעי של חג המצות, הופך לשבת העליונה הראשונה על הארץ החדשה.

האם חשבת מה הברכה הגדולה על 1335^th יום הוא, אשר לימד גבריאל את דניאל הנביא?

בספר ההתגלות יש שבע ברכות. האם יתכן שהשביעי והאחרון מצביעים על היום הראשון של חג המצות, וכך על 1335 של דניאל.^th יום?

אשרי העושים את מצוותיו לזכות בעץ החיים. ויכול להיכנס דרך השערים לעיר. (התגלות 22: 14)

בזמן שהשטן כינס את צבאו, הקדושים היו בעיר, ראו את היופי והתהילה של גן העדן של אלוהים. ישוע עמד בראשם והוביל אותם. בבת אחת נעלם המושיע המקסים מחברתנו; אך עד מהרה שמענו את קולו המקסים, האומר: "בואו, מבורך אבי, נחל את המלכות שהוכנה עבורכם מיסוד העולם". התכנסנו על ישוע, ו בדיוק כמו שהוא סגר את שערי העיר, הקללה נאמרה על הרשעים. השערים היו סגורים. אחר כך השתמשו הקדושים בכנפיהם ועלו לראש חומת העיר. גם ישוע היה איתם; הכתר שלו נראה מבריק ומפואר. זה היה כתר בתוך כתר, שבעה במספר. כתרי הקדושים היו מזהב טהור ביותר, מעוטרים בכוכבים. פניהם זרחו בתפארת, כי הם היו בדמותו המפורשת של ישוע; וכאשר קמו ונעו כולם יחד אל ראש העיר, התלהבתי מהמראה. {EW 53.1}

הברכה אינה רק מיגור החטא; זה לא רק היום הראשון של חג ההכתרה של ישו; לא - לכל הנגאלים יש את הזכות העצומה להתבונן במשך שבעה ימים כיצד בורא השמים והארץ (הישנה) בורא את השמים החדשים והארץ החדשה שלהם. בשבת החגיגית של היום השביעי של חג המצות, שהוא גם היום השביעי הראשון של הלוח החדש ולפיכך השבת העליונה הראשונה על הארץ החדשה, הם עוזבים את עיר הקודש ויוצאים אל נחלתם הנצחית עם ישוע.

אבל לך דרכך עד הסוף: כי תנוח ותעמוד בחלקך. [על כדור הארץ החדש] בסוף הימים [של חג המצות]. (דניאל 12: 13)

על פי החישוב הגרגוריאני של האפיפיור של הזמן הארצי, היום שבו נרגל על ​​כדור הארץ החדש ואויבינו ישרפו לאפר בקובייה המקבילה של כדור הארץ התלת-ממדי הוא ספטמבר 25, 3027. יעברו בדיוק 1012 שנים מאז דיבר האפיפיור פרנציסקוס עם האו"ם בניו יורק ב-25 בספטמבר 2015; אלוהים נתן לתועבת השממה "עונה קטנה" אחרונה: בסך הכל 1335 ימי דניאל עד פרץ קרני הגמא של אלניטק.

ואלוהי השלום יחבור את השטן תחת רגליכם בקרוב. חסדו של אדוננו ישוע המשיח יהיה איתך. אמן (רומים ט"ז:16)

הלעג והזדון של הלא צדיקים יעופו לנצח ברוח הזמן.

כִּי הִנֵּה יוֹם יָבוֹא, הַבּוֹרֵף כְּתנור; וְכָל הַגְּאִים וְכָל מַעֲשֵׂה רְשָׁעִים, יִהְיוּ לְקִיס: וְהַיּוֹם הַבָּא יִשְׂרֵף אוֹתָם, נְאֻם יְהוָה צְבָאוֹת, וְלֹא יִשְׁאַר לָהֶם שׁוֹרֵשׁ וְלֹא עָנָף. אֲבָל לָכֶם יְרֵאִים אֶת שְׁמִי תִּזְרַח שֶׁמֶשׁ צֶדֶק וּרְפוּאָה בְּכַנְפָיו; ותצאו ותגדלו כעגלים של הדוכן. וּרְשָׁעִים תִּדְרֹךְ; כי הם יהיו לאפר מתחת לכפות רגליכם ביום אשר אעשה זאת, נאום ה' צבאות. (מלאכי 4: 1-3)

מההתגלות לסיפור הבריאה בספר בראשית נסגר מעגל התנ"ך, ולכך התכוון ישוע כשאמר:

אני אלפא ואומגה, ההתחלה והסוף, הראשון והאחרון. (התגלות 22: 13)

אולם החטא לא יקום פעם שניה.

"שעות" האמת

ההשתקפות הנבואית הברורה של התפרצות קרני הגמא של 2013 נמצאה, ואכן, שורה שלמה של אירועים עוצרי נשימה צפויים על ידה. אנא הסתכל שוב על כל האירועים הרבים המוצגים בתרשים הגדול למעלה עבור "22 במאי 2019."

למרות כל האירועים האחרונים האלה לטהר את היקום מחטא - כל כך נכספו לקדושים - אסור לשכוח את הרעיון המקורי שלנו של השתקפות כפולה של התפרצות קרני הגמא GRB130427A, ההתנפצות החוצה של חרוט האור שלו עם המרחק העצום שלו הוא עובר ב-3.6 מיליארד שנות מסעו דרך המרחבים האינסופיים של מחקר, ולכן בהחלט צריך להיות לו משמעות.

מההתחלה, התייחסתי לפרץ קרני הגמא מאריה כ"מגדלור אלוהי", והצביע על שני אירועים שעשויים להיות קשורים ליום החג שבו הגיע לכדור הארץ בשנת 2013: היום השני של חג המצות, כאשר אלמת הביכורים הונפה במקדש. פעולה זו תמיד הייתה סמל לתחיית ישו, והחג אינו נושא בטעות את שמו המיוחד כחג הביכורים.^[79]

כבר ציינתי לעיל שבאמת אפשר רק לשקף את היום השני המיוחד הזה של חג המצות על עצמו, אבל בכל שנה קיימות שתי אפשרויות לחג שבעת הימים. זה תומך בהתנפצות הנבואית של חרוט האור של פרץ קרני הגמא על פני תקופה מהיום השני של החג של האפשרות הראשונה ועד היום השני של החג של האפשרות השנייה.

תוך כדי בחינת המידה האחת של חרוט האור, נתקלנו באפשרות השנייה של "22 במאי 2019", שהפך ליום הראשון של המשתה ביד אלוהים ו"יום הנקמה הכפול". עם זאת, האפשרות הראשונה לחג המצות היא עדיין לפני היום הכפול, ולכן ההשתקפות של ההיקף האחר של חרוט האור עדיין חייבת להיות ביום השני של החג, לזכר תחייתו של ישוע. בשנת 2019, היום הזה חל ביום שני, 22 באפריל, ולא ב-27 באפריל, שם עדיין שרטטתי אותו בתחילת 2017 בתרשים המגדלור הגדול של אלוהים (II) מתוך המאמר שבע השנים הרזות, מודפס קצת קודם למעלה.

באותה עת פשוט לא יכולתי לדעת כיצד צריך לבוא לידי ביטוי יום החג הזה, כיון שעדיין לא היה לנו הידע הנבואי שגדל מאוד בינתיים. אף על פי כן, כבר זיהיתי נכון שהאנטיטיפוס של יום תחייתו של ישוע, כל כך זמן קצר לפני הביאה השנייה, יכול להצביע רק על אירוע ספציפי אחד - כלומר את תחיית המתים המיוחדת של דניאל יב:12.

ו רב [כלומר לא הכל] מהישנים בעפר הארץ יתעוררו, מי לחיי עולם, וחלק לבושה ולבוז עולם. (דניאל יב:ב)

תיאור מפורט יותר של האירוע הגדול הזה, שרוב הנוצרים התעלמו ממנו לחלוטין והזניחו אותו, שאפילו ישוע הזכיר בפני הכהן הגדול והמועצה שגינתה אותו,^[80] ניתן למצוא במאמר יורשי מורשת סמירנה, אבל זה לא מתפקידי לתת שוב חלב לבוגרים.

בהקדמה לסדרת המאמרים השעה האחרונה, כתבתי:

יש יותר משעה אחרונה אחת בלבד, תלוי לאיזו קבוצת זמן סיום אדם שייך.

אנחנו כבר יודעים שעתה של פילדלפיה שממנו תינצל הכנסייה הטהורה המיוחדת הזו. בזמן כתיבת המאמר המקביל, עדיין לא ידענו על היום הכפול והאמנו ש"שעה" זו תתארך מה-6 במאי 2019 ועד "21 במאי 2019". עכשיו אנחנו יודעים טוב יותר, וניתן לקרוא מהלוח הסכמטי הנהדר שלמעלה שהוא מתחיל ביום שאחרי יום הנקמה הכפול ונמשך עד "22 במאי 2019". כמה מעט ידענו לפני כמה שבועות על משך הזמן הארצי האמיתי של יותר מ-1008 שנים לשעה נבואית אחת זו! רק עבור פילדלפיה זו תהיה שעה נבואית של 15 שמח ימים של גאולה; עבור אלה שנותרו מאחור זה יורגש כמו שמונה שנים רזות קפואות - ועבור השטן, ייסורים ובודדים שנים 1008.

הקורא זכה להכיר רק "שעה" אחת נוספת בחלק האחרון של לימוד עיר הקודש: "שעת שני העדים" הנבואית, הלא היא "שעת ההתאחדות" של המשרדים, שמתחילה מעט לפני השקיעה ב-23 במרץ 2019 בירושלים ומסתיימת בתחיית המתים והעלייה לשמיים ב-6 בערב. ואז - כפי שנקבע כעת על ידי הוכחות רבות - הזעקה הגדולה האחרונה של 7 מתחילה עם שפיכת הגשם האחרון עד לביאתו השנייה של ישוע ב-2019 במאי 144,000.

משך הגשם האחרון הוא אפוא 30 יום, וטווח זמן זה יכול להיות מובן גם כשעתיים נבואיות של 15 יום כל אחת. אינדיקציה ראשונית לחלוקת 30 הימים הללו לשעתיים נבואיות ניתנה למבקר בחוות הענן הלבן, כלומר לקורא המאמרים שלנו, ב שלוש צפרדעים. מחקר זה עסק ב"שעת" האומות עם החיה של התגלות 17 (האו"ם בהשפעת האפיפיור פרנציסקוס):

ועשר הקרניים אשר ראית הם עשרה מלכים, אשר לא קיבלו עדיין מלכות; אבל מקבלים כוח כמו מלכים שעה אחת עם החיה. (התגלות 17:12)

הכרנו ש"שעה" זו צריכה להתחיל ב-6/7 באפריל 2019 עם שיאו של איחוד הכוח של השטן בהתגלמותו באפיפיור פרנציסקוס, אבל עדיין לא מצאנו הסבר להפסקה של השעה הנבואית באותה מידה לאחר 15 ימים מילוליים. לכן, הנחנו שזה יהיו 30 הימים שיסתיימו בביאתו השנייה של ישוע. סביר להניח שמעטים התלמידים גילו את חוסר הדיוק שלנו להשוות שעה נבואית לחודש מילולי במאמר ההוא. פשוט חסרה לנו הידע על האירוע בתוך שלושים הימים האלה שישים כל כך בפתאומיות ובלתי צפויה קץ לכוחו של האפיפיור - ואפילו שעה נבואית אחת לפני בואו של ישו.

גם שעה נבואית הופיעה בפרק האח דניאל במגרשו באחרית הימים, בעקבות תחייתם ועלייתם של שני העדים, שאותה סיווגנו כ"שעת הפיתוי" שהוזכרה על ידי אלן ג' ווייט, בה היו המשרדים המאוחדים משמיעים את הזעקה הרמה. עם זאת, רעידת אדמה פתאומית, שחייבת להתרחש תוך שעה נבואית לאחר ה-6/7 באפריל 2019, מסיימת בפתאומיות את הצער השני לפני תום 30 ימי הגשם האחרון:

ו באותה שעה הייתה רעידת אדמה גדולה, וחלקה העשירי של העיר נפל; ויהרגו ברעידת האדמה שבעת אלפים איש, והשאר נבהלו, ויתנו כבוד לאלוהי השמים. השני אוי עבר: הנה השלישי אוי בא מהר. (התגלות 11:13-14 ASV)

הצער השני התחיל עם החצוצרה השישית ב-3 ביוני 2018, והקטלני הר געש אש (מילולית הר געש אש) בגואטמלה הביא אש משמים מזבח אליהו. כך, סוף סוף היה אתגר הכרמל של "אליהו". ענה בחיוב על ידי אלוהים. כמו בכרמל המקראי עם אליהו, עם האלוהים צריך עכשיו לבחור סוף סוף צד, כי מחזור החצוצרה הסתיים למעשה עם השופר השישי הזה, שכן השביעית לא תשמע אלא לאחר מחזור המגפה המתקרב, כפי שמפרט התוכנית המקראית של ההתגלות. השמימי גם ספרים נסגרו זמן קצר לאחר מכן, מה שאומר שדלת החסד נסגרה סופית עבור כל אלה שדחו קודם לכן את האור הגדול. ההתפרצות הגעשית על טבעת האש בתחילת האוי השני, על פי הידע הנוכחי שלנו, תגיע לסיומה זועם והולם עם רעידת האדמה הגדולה שמסיימת את השעה הנבואית לאחר עלייתם של שני העדים לשמים.

האם התפרצות קרני הגמא GRB130427A לא תהיה מושלמת סימן של יונה אם זה יצביע לא רק על סופו של השטן וכל הצבאות שלו יחד עם החטא והחוטאים ב"22 במאי 2019", אלא גם על אובדן הכוח שלו ושל כנסיית האם שלו ממש באמצע 30 ימי הגשם האחרון דרך רעידת אדמה ענקית שהפילה עשירית מבבל שלו!?

היום השני של חג המצות מהאפשרות הראשונה חל ב-22 באפריל 2019 ובכך ממלא בדיוק את התנאי הזה. אלומת המגדלור האלוהי ביום השנה לתחייה 2013 מחלקת למעשה את 30 ימי הגשם האחרון בשנת 2019 לשעתיים נבואיות בדיוק. לא ייאמן, אבל נכון!

אם חושבים על זה יותר, אפשר לקשור קצוות רופפים נוספים יחד בלוח השנה הנבואי של התגלותו של ישוע. הבה נניח שהשנים-עשר והשבעים יעמדו תחילה "לבד" בגשם האחרון, מול המשימה הכמעט בלתי אפשרית למצוא את 144,000 הנותרים. הקציר אמנם החל, אך הפועלים יהיו מעטים. נראה שהשטן יכול לנצח. לכן, הקוצרים הנואשים ישאלו, כפי שישוע כבר יעץ לשבעים:

על כן אמר להם, הקציר באמת גדול, והפועלים מעטים. על כן התפללו את אדון הקציר, כי ישלח פועלים לקצירו. (לוק 10: 2)

אלוהים יענה לזעקה זו לעזרה ב-22 באפריל 2019. הוא יעיר את צבא שני של קדושים ישנים; צבא של אנשים שמתו תחת המסר של המלאך השלישי מאז 1846 יקבל את ברכת התחייה המיוחדת המובטחת וימהר לעזרת החיילים המוחלשים תחת דגל הדמים של אלניטק.

ושמעתי קול מן השמים אומר אלי: כתוב, אשרי המתים המתים בה' מעתה ואילך: כן, אמרה הרוח, למען ינוחו מעבודתם; ויצירותיהם אכן עוקבות אחריהם. (התגלות 14:13)

נפתחים קברים, ו"רבים מהישנים בעפר הארץ... ערים, מי לחיי עולם, וחלק לבושה ולבוז עולם". דניאל יב:12. כל המתים באמונת המסר של המלאך השלישי יוצאים מהקבר בכבוד, לשמוע את ברית השלום של אלוהים עם אלה ששמרו את תורתו. "גם אלה שדקרו אותו" (התגלות א' 1), אלה שלעגו וללעגו לייסוריו הגוססים של המשיח, והמתנגדים האלימים ביותר לאמתו ולעמו, מועלים להתבונן בו בתפארתו ולראות את הכבוד המוטל על הנאמנים והצייתנים. {GC 637.1}

לפתע יתהפך הגאות וחסרי האל ילמדו את גורלם. בכך נשבר כוח השטן והגוים ישנאו אותו:

עננים עבים עדיין מכסים את השמים; ובכל זאת השמש פורצת מדי פעם, ונראית כמו עינו הנוקמת של יהוה. ברקים עזים מזנקים מהשמים, עוטפים את הארץ ביריעת להבה. מעל שאגת הרעם הנוראה, קולות, מסתוריים ואיומים, מכריזים על אבדון הרשעים. המילים הנאמרות אינן מובנות על ידי כולם; אבל הם מובנים באופן מובהק על ידי מורי השקר. אלה שקצת לפני כן היו כל כך פזיזים, כל כך מתפארים ומתריסים, כל כך צהלו באכזריותם לאנשי שומרי המצוות של אלוהים, מוצפים כעת בתדהמה ורועדים מפחד. יללותיהם נשמעות מעל לקול היסודות. שדים מכירים באלוהותו של ישו ורועדים בפני כוחו, בזמן שבני אדם מתחננים לרחמים ושוקעים באימה משוועת. {GC 637.2}

ועשר הקרניים אשר ראית על הבהמה, אלה ישנאו את הזונה, ועשו אותה שממה וערומה, ויאכלו את בשרה וישרפו אותה באש. (התגלות 17:16)

אין ספק: עם ה-22 באפריל 2019 ותחיית המתים המיוחדת, סוף סוף מצאנו את התאריך המדויק לסיום החותם השישי. הנביאה ממשיכה ישירות ומסבירה:

אמרו הנביאים של פעם, כשהם ראו בחזון קודש את יום ה': "יללו; כִּי קָרֵב יוֹם יְהוָה; זה יבוא כחורבן מאת הקב"ה". ישעיהו יג:13. "היכנס אל הסלע והסתיר אותך בעפר ליראת ה' ולכבוד מלכותו. מבטים נשגבים של אדם ישתפלו, ויהירות בני אדם תשתחו, וה' לבדו יתנשא ביום ההוא. כִּי יוֹם יְהוָה צְבָאוֹת יִהְיֶה עַל כָּל גְּאוֹת וְגוֹ', וְעַל כָּל נְשִׁימָה; ויופל". "ביום ההוא ישליך איש את אלילי כספו ואת אלילי זהבו אשר עשו כל אחד לו להשתחוות, אל החפרפרות ואל העטלפים; ללכת בבקעות הסלעים ובראשי הסלעים המרופטים ליראת ה' ולכבוד מלכותו בקום להרעיד את הארץ נורא". ישעיהו ב' 2-10, 12, 20, שוליים. {GC 638.1}

זוהי השעה הנבואית האחרונה לפני בואו השני של ישוע והשעה של שני צבאות אלוהים. אף אחד לא יוכל להזיק להם יותר. זו השעה שבה התנבא ישוע ואמר:

וַיִּסְלוּ הַשָּׁמַיִם כְּמִגְלָה שֶׁנִּתְגַּלְגְּלָהּ; וכל הר ואי הוזזו ממקומם. ומלכי הארץ והגדולים והעשירים והראשים והגבורים וכל עבד וכל בן חורין הסתתרו במאורות ובסלעי ההרים; ויאמר אל ההרים והסלעים, נופל עלינו והסתר אותנו מפני היושב על הכסא ומפני חמת הכבש. כי בא יום חמתו הגדול; ומי יוכל לעמוד? (התגלות 6: 14-17)

האם אמונה עדיין אפשרית כאשר כל זה יקרה והקדושים המתים בעבר ורבים הרעים במיוחד ילכו על פני האדמה? האם מישהו עדיין יכול להיות חתום בכלל? כמעט צריך להניח שדווקא עכשיו המשמעות ותכליתה של תחיית המתים המיוחדת תתברר בבירור מאי פעם: להשלים את מספר הקדושים החיים המעטים במספר העולים מהמסר של המלאך השלישי כדי להגיע למספר המלא של 144,000.

השעה שבה אלה מ-144,000 שלא ראו את המוות עדיין יעמדו לבדם, ואשר משלימה את האיטום, היא למעשה שעת העבודה האחרונה של הקציר... היא אפוא השעה האחת עשרה מתוך 144,000. זוהי השעה החשובה והאחרונה ביותר לחתימה של אנשים החיים היום שלעולם לא יטעמו את המוות:

יהיו אלפים מומרים לאמת ביום, אשר בשעה האחת-עשרה רואים ומכירים את האמת ובתנועותיה של רוח האל.- The Ellen G. White 1888 Materials, 755 (1890). {LDE 212.2}

האם גם הקדושים שקמו לתחייה יצטרכו להיחתם בזמן מאוחר זה? ניתן לראות מחלוקת שנים עשר מנות רוח הקודש שסביר להניח שכך יהיה, כי אם המנות היו מחולקות פי 24 לשעה האחת עשרה, היו חסרות 15 מנות לשעת שני הצבאות. לא, אלוהים הוא צדק: אפילו הקדושים שקמו חייבים לקבל את החותם של פילדלפיה אם יינצלו משעת הפיתוי. רק המתים שמתו לפני הדין ב-1844 ושייכים לתחייה הראשונה פטורים מכלל זה.

אדוונטיסטים שנפטרו שחיו על פי האמת של השבת ומתו לפני דינם של החיים, אך סירבו לקביעת זמן מתוך בורות, חייבים סוף סוף גם לחוות את כל האמת. חברי קבוצה זו של נוצרים האמינו עד מותם ששתי הפעמים שהנביאה שלהם הזכירה שאלוהים יכריז על היום והשעה של ביאת בנו השנייה, היו הודעה אחת ויחידה. בתחילת הודעת אוריון כבר התעמתתי עם האמונה המוטעית הזו וכתבתי מאמר בו נבחנו שני האזכורים וניתן היה לזהותם כשתי הכרזות זמן שונות מצד אלוהים. ההכרזה הראשונה של אלוהים הייתה המסר של אוריון עצמו, בעוד א הכרזה בפעם השנייה יתרחש ממש לפני הביאה השנייה. זה חייב להתרחש בגלל בורותם של העולים עכשיו וממלא את מטרתו המיוחדת:

... הקברים נפתחו, ואלה שמתו באמונה תחת המסר של המלאך השלישי, שמירת השבת, יצאו ממיטותיהם המאובקות, מהוללות, לשמוע את ברית השלום שעתיד אלוהים לכרות עם אלה ששמרו את תורתו.

השמיים נפתחו ונסגרו והיו במולה. ההרים רעדו כמו קנה ברוח והשליכו מסביב סלעים מרופטים. הים רתח כסיר והשליך אבנים על הארץ. וכאשר אלוהים דיבר את היום ואת שעת בואו של ישוע ומסר את הברית הנצחית לעמו, הוא דיבר משפט אחד, ואז עצר, בזמן שהמילים מתגלגלות על פני האדמה. ישראל של אלוהים עמדו בעיניים נטועות כלפי מעלה, מקשיבים למילים בבואם מפי יהוה ומתגלגלים על פני האדמה כרעם חזק ביותר. זה היה נורא חגיגי. בסוף כל משפט צעקו הקדושים, "תהילה! הַלְלוּיָה!" פניהם היו מוארים בכבוד ה', והם זרחו בתפארת כמו פני משה בירד מסיני. הרשעים לא יכלו להסתכל עליהם על התהילה. וכאשר ניתנה הברכה הבלתי נגמרת על מי שכיבד את ה' בקדושת שבתו, נשמעה תרועת ניצחון אדירה על הבהמה ועל צלמו. {EW 285.1-2}

לא היינו תנועת "אליהו" אם לא היינו - בעזרת סטלריום - מסתכלים למעלה לשמים ב-22 באפריל 2019 כדי לראות אם אלוהים תומך בתאריך זה ובאירוע של תחיית המתים המיוחדת באמצעות אותות שמימיים.

לשם כך אני לוחץ בתצוגת התאריכים של Stellarium בדיוק 15 ימים מהערב של 6/7 באפריל 2019... ב-22 באפריל 2019 השמש כבר הייתה במזל טלה ליום אחד איפה זה יהיה גם בבוא השני. ככבש זכר, האיל הוא סמל למשיח, והשמש מפעילה את קבוצת הכוכבים הזו מ-21 באפריל 2019 ואילך.

השמיים ירח, כמו מחוג השעון האלוהי הגדול השני, נמצא בפנים מאזנים בשקיעה ב-21/22 באפריל 2019, בשעה 7:10 בירושלים, שם ישהה ​​עם זאת רק זמן קצר לפני כניסתו לעקרב... מה שעולה לי מיד בראש:

הָהֵן שגודלו הוצגו כגביעים ליקום השמימי - דוגמאות לתחיית כל מי שמקבל ומאמין בישוע המשיח כמושיעם האישי. הם היו סמל של תחייתם הסופית של צדיקים. אותו כוח שהקים את המשיח מן המתים יקים את כנסייתו – ככלתו – ויפאר אותה, עם המשיח, מעל כל הנסיכויות, מעל כל הכוחות, מעל כל שם שנקרא, לא רק בעולם הזה, אלא בחצרות השמימיים, בעולם שלמעלה...

המשיח היה הבכורה של ישנים. סצנה זו בדיוק, תחיית ישו מהמתים, נצפתה בסוגיה על ידי היהודים באחד מהחגים הקדושים שלהם, הנקראים חג היהודים. הם עלו לבית המקדש כשהביכורים נאספו, וערכו סעודת הודיה. הביכורים של יבול הקציר הוקדשו בקודש לאלוהים....

כאשר המשיח עולה כשהוא בברכת תלמידיו, צבא של מלאכים מקיף אותו כענן. המשיח לוקח עמו את שלל השבויים כגביע שלו. הוא בעצמו יביא לאב את בכוריהם של ישנים, להציג [אותם] בפני אלוהים כהבטחה שהוא כובש על המוות והקבר. - כתב יד 115, 1897. {CTr 286.4-6}

אין יום טוב יותר לתחיית המתים המיוחדת מהיום השני של חג המצות או יום השנה לתחיית הבכורה הגדולה האחת! עם זאת, הפסוק על רעידת האדמה הגדולה של האוי השני מכיל פרטים נוספים, שעל פתיחתם אנו - וגם כל שאר המתורגמנים - חרקנו שיניים.

ובאותה שעה הייתה רעידת אדמה גדולה, ו מה היא חלק עשירי של העיר נפלה, ו ברעידת האדמה נהרגו מבני אדם שבעת אלפים: וַיִּתְפַּחֲדוּ הַשָּׁאֵרִים וַיִּתְנוּ כָּבוֹד אֶל אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם. (התגלות 11:13)

אולי להסתכל שוב בשמים בזמן הנכון יעזור!? מצד אחד, אנחנו כבר מכירים את הזהות ה"שמימית" של העיר "אשר מבחינה רוחנית נקראת סדום ומצרים". ה"רחוב" שלו מגיע מעקרב (או עם קשקשי המאזניים כציפורניים או בלי) ועד מזל דגים. אם גם אתם זוכרים שהירח הוא אחת מארבע הרוחות של חורבן בבל ותראו ששלוש האחרות - השמש, נוגה ומרקורי - כבר השאירו את העיר הגדולה מאחור ב-22 באפריל 2019, אז רק הירח נשאר כרוח הרס, שעדיין צריך להתחיל את הפשיטה שלו דרך עיר הרשעים.

זה עושה זאת בדיוק ב-22 באפריל, 2019! אם תלכו בדרכה ברחוב מצרים וסדום לדגים, תגלו שהיא זקוקה בדיוק לעשרה ימים יהודיים לקמפיין שלה. הוא חוצה את הסף לעקרב בלילה שבין ה-21 ל-22 באפריל בסביבות השעה 10:10 ומגיע למזל דגים ביום העשירי, 1 במאי 2019, בסביבות השעה 7:10 בבוקר ב-21/22 באפריל, הוא גורם לעיר בדיוק 10% מסך הנזק שהוא יכול לגרום במסע הנקמה שלה.

…וה חלק עשירי של העיר נפלו... (מתוך התגלות יא, יג)

האנימציה הבאה ממחישה את התגשמותה המדהימה ביותר של נבואה זו:

כמה מדויק אלוהים בנבואות זמנו, מתי הוא עצמו הזמן? התשובה נמצאת בתנ"ך! אין אזכור של שניות או דקות; יחידת הזמן הקטנה ביותר שתוכל למצוא שם היא "השעה". אז, הייתי עונה: "לפעמים הוא אפילו נותן פרטים לפי שעה." נתקלנו בעובדה זו פעמים רבות בעבר, אך הפעם הדיוק של אלוהים יעלה על כל מה שראינו בעבר. מדובר ב"שבעת אלפים איש" שיתמות ברעידת האדמה.

התפרצות קרני גמא היא אלומת אור ממוקדת מאוד. רק המרחק הארוך ביותר של 3.6 מיליארד שנות אור הוא שמאפשר לאור הזרקורים האלוהי הזה להתפזר במשך 30 "ימים". זו הסיבה ששטח הקצה שלו עדיין מוגבל באופן צר, כפי שאנו עומדים לראות.

ב"עשרת האחוזים" הצביע אלוהים על היום המדויק של רעידת האדמה בשפתו השמימית, וב"שבעת אלפים איש" הוא מציין את השעה שבה קבע בה תתרחש רעידת האדמה (ואולי גם את משכה).

בדקו בעצמכם כמה דמויות אנושיות "חיות" בעיר הגדולה. יש רק שניים: אופיוצ'וס (נושא הנחש) ודלי. וב-21/22 באפריל 2019 הירח יגע רק באחד מהם: האויב המושבע שלנו, אופיוצ'וס.

כדי לא להפוך את האנימציה הבאה ארוכה מדי, אני מתחיל את הירח, מחוג השעון האלוהי השני של המזרות, ב-22 באפריל, 2019 בדיוק בשעה 7:10 בבוקר בירושלים, שזה 12 שעות לאחר תחילת היום היהודי שעלינו לכתוב במונחים גרגוריאניים כ-21/22 באפריל, מכיוון שהיום היהודי עובר משקיעת החמה ועד לשקיעה.

כעת עקבו אחר הירח באנימציה הבאה ושימו לב לשעה שבה רגלו של אופיוצ'וס נפגעת ממנו. ספרו את השעות והתחילו לספור עם ה-12^th שעה (כמובן שצריך לספור את התמונה הראשונית)!

ראית את זה? בתחילת ה-18^th שעה של היום היהודי הזה - לאחר ספירת 17 שעות מלאות - הירח פוגע ברגל של אופיוצ'וס. לאחר מכן, הוא חודר לרגל וגורם לפצע עמוק; זה ממשיך לעשות זאת עבור שבע השעות הנותרות של היום היהודי הזה עד השקיעה. ואז האבוי השני חלף.

מכיוון שאופיוכוס מייצג את האפיפיור פרנציסקוס וחסידיו, אלה חסרי תשובה יסבלו אבדות נוראיות, כי הכפלת השבעה באלף פירושה שבאלה שֶׁבַע שעה (ות, רב ימות.

חשבנו זמן רב על החידה הזו ומדוע מוזכר מספר השלמות במשיח (שבע) בהקשר לחורבן עיר הרשעים. לעתים קרובות אפילו הגענו למסקנה שזה יכול להיות "הנחת הטובים" שאלן ג'י ווייט התנבאה. אני לא רוצה לשלול את זה לגמרי, אבל עכשיו אנחנו יודעים טוב יותר למה שבעת מתוך שבעת אלפים מצביעים על... אלו שבע השעות של השמדת בני בריתו של אופיוצ'וס, איתם תתחיל הרוח הרביעית במלאכת ההרס הגדולה האחרונה.

אירוע ארצי אפשרי אחד להגשמת הנבואה האלוהית המובטחת כעת מבחינה נבואית וזמנית יכול להיות גזר דין פלילי נגד "שבעת אלפים" מתעללי ילדים בשורות הבישופים והפרלטים הקתולים, אשר יהרוס את מבנה הכוח של האפיפיור פרנציסקוס על ידי גזילת "דריסת רגל ימין" שלו. ב"רעידת אדמה" כזו, הוא בוודאי יאבד את רגלו ויפול.

שני תרשימי סקירה מסכמים נוספים נועדו לקשור כמה קצוות רופפים אחרונים - אך חשובים ביותר.

ארבע השעות האחרונות של תולדות הארץ הישנה מתחילות במות שני העדים ומסתיימות במיגור החטא על ידי הגר"ב של אלניטק. יש לנו אותם בתרשים באופן הבא:

תן לתרשים לשקוע (לחץ להגדלה)! אתה שם לב למשהו?

בדיוק באמצע השעתיים הנבואיות האחרונות מתרחש יום הנקמה הכפול. שעה נבואית אחת משמאלה היא ה"קצה" הראשון של התפרצות קרני הגמא של 2013 (השתקפות ראשונה) ושעה נבואית אחת מימין לה היא סוף החטא עם ה"קצה" השני של GRB130427A (השתקפות שנייה) וההשפעה הישירה של ה-Alnitak GRB על הארץ הישנה.

לאיזו יעד ישיר, אם כן, כוונה פרץ קרני הגמא מאזור האריה משבט יהודה באמת לפני 3.6 מיליארד שנים? מהי נקודת המוקד, כלומר במרכז קרן האור האלוהית?

האלומה הממוקדת של התפרצות קרני הגמא של 2013 מצביעה בדיוק על היום הכפול של ביאתו השנייה של ישו, שכל הקדושים מחכים לו בכיליון עיניים. אלוהים מציב את שובו של בן האדם ישירות באור הזרקורים של היקום. אור הזרקורים של התיאטרון הקוסמי הגדול מאיר את האירוע הגדול ביותר בהיסטוריה של האנושות, בדיוק כפי שחשדנו מזמן, אלא שמעולם לא ציפינו שהביאה השנייה תהיה בדיוק במרכז בין שני ההשתקפויות.

שכן כמו ה בָּרָק, שמאיר מהחלק האחד מתחת לשמים, זורח עד החלק השני מתחת לשמים; כך יהיה גם בן האדם בימיו. (לוק 17: 24)

כעת, עם הידע הזה, אנו סוגרים את המעגל גם לגבי ההתגלות 11:5:

ואם מישהו יפגע בהם, אש יוצאת מפיהם ואוכלת את אויביהם. ואם יפגע בהם איש, יש להרוג אותו באופן זה. (התגלות 11:5)

שני העדים מטיפים בשק עבור כמעט פעמיים 1260 ימים, כי זמן קצר לפני סוף ההטפה שלהם, הם נפגעים. פגיעה זו מתחילה בראשונה מבין ארבע השעות האחרונות לעיל, כפי שראינו בפרק על האח דניאל במגרשו באחרית הימים. ואז - אפשר לחשוב - הסתיימה ההטפה של שני העדים. בְּשׁוּם אוֹפֶן! רק אז זה הבכי הרם מתחיל במסר הזה ממש של שני העדים, אבל הפעם בלי שק, בשעה שלאחר מכן ומוזכרת בהתגלות יא, יג! אבל דווקא בשעה אחת עשרה נבואית זו מתרחשת גם הצרה הגדולה והרדיפה הגדולה ביותר של עדי ישוע בתולדות האנושות - זמן הצרה הגדולה. כך, ישנם שעתיים נבואיות בו נפגעים שני העדים במיוחד.

כפי שנקראת הנבואה של ישוע לעיל, יש להרוג את אויבי המסר של שני העדים ב"אש מפיהם". מפי שני העדים באים המאמרים הלאה LastCountdown.org ו WhiteCloudFarm.org-במיוחד אלה העוסקים באש של התפרצות קרני הגמא מחסלת החטאים, שזמנה בזיקוקי אור בשנת 2013. כעת אנו יודעים שהחרוט הנבואי של האור מ-GRB130427A, "המאיר מחלק אחד מתחת לשמים ומאיר אל החלק השני מתחת לשמים", מביא שתי שעות נבואיות מיוחדות אל קרן האור הלוהטת של אלוהים שבאמצעותה מתבצע השמדת הרשעים. זה מתחיל ברעידת האדמה הגדולה ב-21/22 באפריל 2019, בה נהרסים 10% מבבל ו-7 פעמים "1000" אנשים נהרגים, מגיעה לשיאה הראשון עם ביאתו השנייה של ישו כשהברד הגדול של המגפה השביעית יורד, מעניש את ניצולי המלחמה העולמית עם שמונה שנים של מלחמה גרעינית ואינו רעב, עד שמונה שנות מלחמה. מגיע לשיאו במיגור הסופי של החטאים והחוטאים בחג ההכתרה של ישו ב"22 במאי 2019" לאחר המילניום.

רק עכשיו נוכל לומר שאנו מבינים היטב את התגלות 11!

כעת, לאחר שהוכר סופו המיוחל של החותם השישי, שנפתח במרץ 2011 עם רעידת האדמה ביפן והצונאמי הנורא שגבה כ-20,000 קורבנות, נוכל לסיים עוד עבודה של שנים. מתחילת 2017, הסקירה הכללית שלנו על שבעת כלבי הים, המסודרים בצורת הר כיאסטי, הפכה יותר ויותר מדויקת, אך אפילו בגרסה האחרונה ב- צוות סמירנה, היו הרבה סימני שאלה. כל מה שעתיד היה לקרות אחרי המילניום עדיין היה באפלה עבורנו באותה תקופה. אולם דבר אחד היה תמיד ברור למחברי חוות הענן הלבן: אם עדיין יש סימני שאלה, אז חקר הנבואות המושלמות של אלוהינו עדיין לא הסתיים, כי אלוהים הוא הר...

הוא הסלע, מלאכתו מושלמת: כי כל דרכיו משפט: אלוהי אמת וללא עוון, צודק וצודק הוא. (דברים ל"ב, ד)

אפשר לקרוא הרבה מהתרשים, אבל נראה שדבר אחד זורח בהיר במיוחד: המסגרת החיצונית של החותם היא השבת. איטום פעם התחיל עם השבת, וזה יהיה שוב שבת כאשר החיים על כדור הארץ החדש יתחילו. במרכז החותם עומדות שבע שנות דין החיים, שבמהלכן נבחנו הנוצרים בתאום השבת, נישואים בין גבר לאישה. אלה שקמים לתחייה חייבים לחוות זאת גם לאחר התחייה המיוחדת לפני שיוכלו להבין במלואה את השלמות של שתי מתנות האל מעדן. ואז גם אצלם לא יהיו יותר סימני שאלה.

טיח תאנה ל"חזקיהו"

כעת, לאחר שתוכנית הזמן של אלוהים פורסמה כל הדרך אל ערפילית אוריון עם הגעתם של הנגאלים בשבת "12 במאי 2019", שלהם ראשון ארוחת ערב בערב ה ראשון ביום, 10 הימים שבהם השתחרר השטן, הכתרתו של ישוע ב-"22 במאי 2019", ושבוע הבריאה החדשה של כדור הארץ, אין להזניח מבט אחורה על עבודת ההכנה של אלוהים. הוא רצה להבטיח שכל האנשים יוכלו להגיע להחלטה ברורה ולקבל אותה מרצונם החופשי. הם יכלו לקבל את אזהרותיו ולחיות, או לזרוק אותם לרוח ולמות. וגם זְמַן קבעו זמנים מסוימים לכך.

ישראל הישנה ונפילתה היא דוגמה האזהרה הגדולה לכל הנוצרים. לעולם לא יחזור עם האלוהים הנוכחי על הטעויות של עם אלוהים לשעבר, וזו הסיבה שההיסטוריה שלהם נרשמה בהרחבה: חולשתה להיכנע להשפעת האלים של עמים אחרים, עונשי האל שנאלצו לבוא על העם לעתים קרובות כדי להחזיר אותם לעשתונות, הדיכויים והעבדים, השופטים והשופטים הרעים, השופטים והטובים על ידי דוד. תקופת שלמה, בהיותו חכם אך מפתה על ידי נשותיו, והכפירה והרפורמות בתקופת המלכים, ולבסוף השבי בבבל. כל צעד בישראל הוא זיכרון, כי בסופו של דבר כל הפרהיסטוריה של עבודתו של אלוהים לחנך אותם הובילה את העם ואת מנהיגיו לצלוב את המושיע שלהם, ישוע המשיח, שהאב שלח אליהם. האם המשיחיים יעשו זאת שוב עם המשוח השני?

כל מי ששוכח את ההיסטוריה של ישראל, שבסופו של דבר נדחתה כליל כעם אלוהים, או שעדיין מתייחס לישראל של היום, הממשיכה לצלוב את ישו מדי יום, כעם אלוהים, צועד יחדיו בדרך הרחבה אל "22 במאי 2019" להתקפה על עיר הקודש. ובכל זאת הנצרות מסתכלת בחיבה על "ירושלים" כי היא לא מכירה בעיר הזו ובאנשים שהיא מייצגת, כחלק מ"בבל". אבל לכל אחד יש את הבחירה החופשית שלו. אלוהים לא מכריח אף אחד לקבל את ידו המושיעה.

הרפורמטור הגדול האחרון של העם היהודי לפני השבי בבבל היה חזקיהו המלך. במשך זמן רב הוא פעל על פי רצון האל וההיסטוריה שלו עומדת כטיפוס לרפורמה שאלוהים רצה לבצע באמצעות הכנסייה האדוונטיסטית בנצרות בכמעט 180 השנים האחרונות של ההיסטוריה העולמית, כך שרבים יכלו ללכת בדרך הישועה.

אפשר לחלק את שלטונו לארבעה שלבים: (1) הרפורמות שנתן האל, (2) מחלתו, שפקדה אותו מוקדם מדי ולפני סיום עבודתו, (3) ריפויו בטיח תאנה לזמן שנקבע על ידי אלוהים, ו- (4) התרחקותו מדרכי ה' באמצעות גאוותו על עושרו ומפגשו עם בבל. שלבי שלטונו דומים לשקיעתן של שבע הכנסיות של ההתגלות ושימשו תחילה כאזהרה ובהמשך הפכו לאבני הדרך המדויקות בדרך, ואחריהן הכנסייה הרפורמית האחרונה שהייתה צריכה להכין את הנצרות לשובו של ישו.

נביאו בן זמנו היה ישעיהו, שקרא לו שוב ושוב להתעשת, ריפא אותו בפקודת אלוהים, הבטיח לו 15 שנות חיים נוספות, ובסופו של דבר נאלץ להכריז בפניו את גזר דינו של אלוהים שלאחר שיעניק לו הארכת חיים, יבוא חורבן על בניו.

כנסיית השיפוט של SDA, שהורשה לגלות מחדש את מצוות השבת ב-1846 ויזמה רפורמה גדולה בתוך הנצרות, תאבד את אהבתה הראשונה כמו חזקיהו ואפסוס. מעיין המים הטהורים שלה הורעל בהדרגה על ידי תורת השטן וגופה חלה מכף רגל ועד ראש. היא הלכה בדרך הנבואה של כל תחנות הדואר של כנסיות ההתגלות עד למדינת לאודיקיה, שכמו חזקיהו טענה בגאווה שהיא כבר מחזיקה בכל אוצרות הרוח ואינה זקוקה לא לתיקון ולא לידע חדש.^[81] היא התאחדה עם בבל ב"תיאטירה" על ידי דוגמה של חזקיהו, וגילתה את כל אוצרותיה לנציגיה, אך מבלי לתת כבוד לאלוהים, אלא במקום זאת התנשאה ואת עצת חוכמתה שלה. סופרי הכנסייה הציגו לבבל את תשובותיהם לשאלות על דוקטרינה^[82] מבלי לכלול את אלוהים בנימוקים שלהם, רק כדי להתחבב עם נציגי בבל ולקצר את השבחים שלהם.

כדי למנוע את ההידרדרות הזוחלת הזו, אלוהים שלח נביאים לכנסייתו - כפי שעשה תמיד. לפיכך, במשך 70 השנים הראשונות לקיומה, הכנסייה האדוונטיסטית הייתה אמורה להיות מודרכת על ידי אלן ג'י ווייט, שהייתה אז הנציגה של רוח הנבואה. (היתה לה רוח הנבואה, אך לרוע המזל במהלך העשורים, היא נעשתה לרוח הנבואה בעצמה, שהיא חילול השם, שכן רוח הנבואה היא רוח הקודש שמנחה אל כל האמת ומודיעה על העתיד.^[83]) כשהיא מתה ב-1915, הכנסייה נותרה ללא נביאים ונאלצה להמשיך בשיטוט במדבר לבדה, שהחל זמן קצר לאחר 1888, כפי שניבאה אלן ג'י ווייט.

אולם לאחר 120 שנה, נאלצה הכנסייה להיערך מחדש באופן מיוחד לכנען האל, שהגיע כעת בהישג יד, משום שמוריה ומנהיגיה הדתיים התרחקו כל כך מדרך האמת, עד שתיקון מקיף נחוץ. לפני בואו הראשון של בנו, אלוהים שלח מבשר מיוחד: יוחנן המטביל, שאותו השווה לקטנים שבשמים, שעתיד היה לסלול את הדרך לביאתו השנייה של ישוע.

המשוח השני הזה, "יוחנן המטביל" המודרני שניבא במלאכי ד' כ"אליהו" הקרוב לפני היום (הכפול) של זעמו של אלוהים, היה אמור להישלח לכנסייה הפרוטסטנטית האחרונה שחלתה כמו חזקיהו. היא שכבה על ערש דווי, מותשת ועייפה מהמסע הארוך לחלוטין במפתיע, ולא הייתה מסוגלת עוד להשלים את הרפורמה שהחלה ב-4 ולהיות ברכה לישועה לשאר הנצרות.

שעון מיוחד קשור לתולדות הריפוי של חזקיהו. שעון השמש של אביו של חזקיהו, אחז, מתועד הן בספר מלכים ב' והן בנבואותיו של נביאו בן זמנו, ישעיהו.

כולם מכירים את הסיפור שכאשר המלך חזקיהו חלה, הוא נרפא ממחלתו הקטלנית בחסדי ה'. לאחר שהשפיל את עצמו, ישעיהו נתן לו את פסיקתו של אלוהים כי יתווספו עוד 15 שנים לחייו. כראיה שכך היה מותר לו לבקש סימן על של אביו שָׁעוֹן שֶׁמֶשׁ. הוא החליט שהצל על השעון צריך לחזור עשר מעלות אחורה כי זה נראה לו קל מדי שאלוהים יתן לשמש לזרום קדימה עשר מעלות. (אפשר לראות מכאן שלמעשה לא הייתה ברירה, כי רק זמן הפוך היה נס וסימן. אבל לאלוהים, מי זה זמן, שניהם פשוטים באותה מידה!)

הִנֵּה אֲנִי מְשַׁבֵּב אֶת צֵל הַמַּעֲלוֹת, אֲשֶׁר יָשַׁךְ בְּחוֹג הַשֶּׁמֶשׁ של אחז, עשר מעלות לאחור. אז השמש חזרה עשר מעלות, במעלות שבהן היא ירדה. (ישעיהו ל"ח:38)

בנרטיב המקראי הזה, יש כנראה שני תאריכים חשובים: 15 שנים לחזקיהו ו-10 מעלות (?) על שעון השמש. חלפו שנים שבהן הרהרתי שוב ושוב כיצד שני הזמנים הנבואיים הללו - שהבנתי כטיפוס - צריכים להתגשם באחרית הימים.

זה היה רק ​​לאחר שהתאריך המדויק של שובו של ישוע נקבע על ידי ה שעה של פילדלפיה, ובעזרת רוח הקודש זיהיתי גם את השעה הנבואית של 2 × 7 + 1 ימים של שני העדים, שהצלחתי להקצות את זמני חזקיהו ושעון השמש של אחז לשחקנים האנטי טיפוסיים הנכונים.

במשך זמן מה האמנתי שאני עצמי הוא האנטי טיפוס של חזקיהו, מאז נשלחתי על ידי אלוהים לפרגוואי לפני 15 שנה בשנת 2004. אולם כפי שהבנתי עד אז, הייתי אמור רק לעשות הכנות בהתחלה לכהונתי המאוחרת, שלדעתי לא באמת התחילה עד סוף דצמבר 2009 עם הפענוח הסופי של החדר 4 והחדר החמישי של ה-5. הוביל לפרסום ה מצגת אוריון ב-21 בינואר 2010, שם נאלצתי להכריז שחטאי הכנסייה האדוונטיסטית מתועדים על השעון של אלוהים. כמובן, היה לי רעיון עם השעון הרבה קודם והתחלתי לעבוד על הפענוח ולהתפלל עבורו בלהט. בקרוב יופתע הקורא לגלות כמה שנים קודם לכן הסיפור שלי באמת התחיל.

אבל ראשית, ברצוני לשאול שתי שאלות:

לאיזה משרד עדיף להתייחס שעון מאשר לזה של השליח השני? מי מודיע אלוהים של שעון אוריון, שֶׁלוֹ שעון מזרות, או השעון של ה גנטיקה של חיי נצח שמשקף ישוע אופי?

ואיזו כנסייה, אם לא האדוונטיסטים של היום השביעי, ירשה שעון מ"אביהם"? כל מי שמכיר את ההיסטוריה של תנועת המילריטים יודע על איזה שעון אני מדבר. לכן גם התקשרתי לעצמי מוקדם "מילר השני," שהמשיך היכן שה"שעון" של ווילם מילר הפסיק.^[84]

אני חושב שהמסקנה מוצדקת ש-10 המעלות של הצל על שעון השמש של אחז חייבות להיות קשורות לשירותי ל"חזקיהו".

כפי שאמרתי, ראיתי את שנת 2009 כתחילת השירות שלי עם השעונים כאשר התפללתי להארה בנוגע לחזון חדר הכסא בספר ההתגלות. למרות שלא ידעתי את התאריך המדויק באותו זמן, ידעתי בוודאות שהשירות שלי יצטרך להסתיים מתישהו קצת לפני ה-6 באפריל 2019, כי הנבואה של התגלות י"א:11 מתורגמת נכונה כך שכאשר שני העדים "עומדים לסיים את עדותם", הם יהרגו על ידי החיה מהבור ללא התחתית.

כאשר זיהיתי את שעתם של שני העדים, כפי שמתוארת בפרק על האח דניאל בחלקתו באחרית הימים, התברר גם מתי זה אמור להתרחש: מתישהו בין חג הפורים האמיתי ב-23 במרץ ועד סוף 1260 הימים השניים של שני העדים ב-6 באפריל 2019.

עכשיו יכולתי להיות מרוצה ולומר ש-10 השנים שלי מ-2009 עד 2019 יהיו 10 המעלות על שעון השמש של אחז, תוך התעלמות מהעובדה שאלוהים עם תכונת האופי שלו כזמן כמעט תמיד נותן מידע מדויק ליום. אבל האם זה יהיה רצון האל? ואיך מסבירים את 15 שנות החיים של "חזקיהו" האנטי טיפוסי?

אתה צריך לחשוב טוב כדי למצוא את משך הזמן וההוראה האמיתיים בצל שעון השמש - וללא תפילה ועזרת רוח האלוהים, גם אני לא הייתי מצליח. נראה שהאינדיקציה של 10 מעלות ל-10 שנים ברורה, אבל האם זה באמת?

A שמשהחוגה מציינת את מהלך הזמן במעלות או בסימון קווים, אך השמש עצמה מציינת ימים ו שנים; מכאן אני מסיק את ההרשאה להמיר את דרגות הטיפוס לשנים של האנטיטיפוס. לִבדוֹק.

אולם כמה זמן באמת נמשך הנס כולו? תשובה מהירה ופזיזה תהיה: 10 מעלות, 10 שנים. אני אומר: לא, כל הנס מתחלק לשני חלקים. בהתחלה הצל חזר 10 מעלות אחורה, אבל אז הוא היה צריך ללכת קדימה את 10 המעלות האלה עד שהוא חזר למצב ההתחלה שלו שבו התחיל הנס. אז לא מדובר על 10, אלא על 20 שנה! זו הגישה הנכונה.

כל הסיפור של פלא הזמן, כידוע, קשור לסיפור הריפוי. אי אפשר להפריד לחלוטין בין ריפוי חזקיהו למחלתו הקטלנית ו-15 שנותיו לבין נס השעון המייצג 20 שנה! ל"חזקיהו" של זמננו, שהיה חולה קשה ובסכנה להיהרג מרעל הליברליזם,^[85] אין לשלוח אדם רגיל בתור המלאך הרביעי, אלא מישהו שבעצמו ריפא על ידי ישו מהרעלה קטלנית. הוא היה צריך להכיר את כוחו של ישו בחייו שלו, להביא ניסיון בענווה, ולדעת באופן אישי כיצד מתרחש חופש מחטא וכמה קשה לנטוש פגמים ישנים ואיך אפשר לעשות זאת רק בהתמסרות מוחלטת לישוע ובאמון בו.

החיים האישיים והארוכים שלי הם 20 שנים, ואלה פוקעים ב"שעה" מסוימת במרץ 2019. לכן אני יודע שמה שאני כותב בחלק הרביעי הזה של המחקר על עיר הקודש הם המילים האחרונות שלי אליכם.

יש תאריך מאוד מיוחד שמסמן את דרכי עם ישו. כשנפלתי לחטא על האדמה הזו, הנפילה שלי הייתה עמוקה. שנים רבות הייתי אלכוהוליסט. המחלה החמירה עם השנים, לאט בהתחלה, אחר כך יותר ויותר מהר, עד שגססתי על רצפת המשרד בדירה שלי במיורקה ב במרץ 28, 1999. נפלתי ולא יכולתי לזוז יותר. שיתוק מוחלט תפס אותי. אני עדיין זוכר כל אחד ממילותיי מהתפילה הדחופה ששלחתי לאלוהים כזעקה לעזרה, למרות שיכולתי לדבר רק ברוח, כי גם קולי נכשל. כרתתי ברית חגיגית עם ה', שאם הוא ירשה לי לקום שוב, ארים מיד טלפון, אתקשר לאלכוהוליסטים אנונימיים (ע"א) ואבקש עזרה, כפי שייעצו לי כל כך הרבה חברים וקרובים. בתמורה, רציתי להקדיש את שארית חיי לאדון בתור עבדו.

ברגע שנאמרה התפילה, מילא אלוהים את חלקו בברית. בקושי רב קמתי והתקשרתי בידיים רועדות, ולאחר שקבעתי פגישה ראשונה למחרת, שפכתי את כל האלכוהול שנותר בדירה שלי. ואז החלה הדרך הארוכה של הניקוי. במשך שנה ביקרתי מדי שבוע בקבוצות א.א. עד שהפכו אותי למנהיג קבוצה בעצמי ואפשרו לי לעזור לשחרר אחרים מההתמכרות.

אולם תוך זמן קצר עמדתי בפני שינוי גדול נוסף בחיי. תמיד חיפשתי את האמת והפילוסופיה של ה-AA לא יכלה להרוות את צימאוני אליה. עַל במרץ 28, בשנת 2003, חידשתי את בריתי עם אלוהים ואת קריאתו ללמוד את התנ"ך עם האירועים שתיארתי בקצרה ב לא משנה מה העלות.

כל יום נוסף של לימוד גילה בצורה ברורה יותר שתורת הא"א אינה טהורה, למרות שהיא מתיימרת להתבסס על שנים עשר צעדים מקראיים. התמכרות לאלכוהול אינה נחשבת כחטא, אלא כמחלה שאינה ניתנת לריפוי, ובהכרח, אם לא יבקרו בקבוצות במשך יותר משבוע, ניתן היה להישנות. האל AA - "הכוח הגבוה יותר שאתה יכול לדמיין איך שאתה רוצה" - ברור שלא היה האלוהים שלי, שהתגלה דרך המשיח והראה לנו מי האב ומה הוא.

לאחר הטבילה שלי כאדוונטיסט ביום השביעי ביולי 2003, כשניסיתי להציג את קבוצת ה-AA שלי עם ישוע כבן האלוהים שאכן יוכל לשחרר אותנו לַחֲלוּטִין, אפילו מההתמכרות והחטא של האלכוהול, כדי שאחרי זמן מה נוכל לחיות בו מחדש חיים עצמאיים, בריאים ומתחדשים – ללא תלות מוחלטת במפגשי הקבוצה השבועית – נתקלתי בדחייה והתנגדות עזה מצד המשתתפים והמנהיגים שהיו חבריי עד אז. לישוע המשיח אין מקום ב-AA עם האל האזוטרי שלהם שניתן לגלף איך שתרצו. אבל התברר לי למה הם הגיבו בצורה כה שלילית: "שיטת הריפוי" של ה-AA היא להחליף את ההתמכרות לאלכוהול בהתמכרות קבוצתית. (אני לא מופתע שכל כך הרבה כנסיות יישמו כעת את תוכנית 12 הצעדים של ה-AA, המבוססת על עקרונות מפוקפקים ביותר).

עד מהרה אף אחד לא הגיע אליי יותר בשעות הפגישה הזמינות ולכן חיפשתי חברים חדשים בכנסיית SDA שלי במיורקה. שמחתי שיש ביניהם גם כמה גרמנים, כי הספרדית שלי הותירה אז הרבה מה לרצות. כפי שנהוג אצל האדוונטיסטים, הוזמנתי לארוחת צהריים כמעט בכל שבת, כך שבקרוב כבר לא התגעגעתי לחברים הוותיקים שלי מהא.א. כאן הגעתי בין אנשים שהאמינו כמוני, ואשר ראיתי בהם קדושים וטהורים לחלוטין - לפחות בהתחלה. הקבוצה הגרמנית בתוך הקהילה שלי התאפיינה באדוונטיסטים שמרניים מאוד שהיו טבעונים ושמרו על רפורמת הבריאות לפי כתביה של אלן ג'י ווייט. במשך זמן רב, לא חשבתי שיכול להתקיים אפילו סוג אחר של אדוונטיסטים.

אבל עד מהרה הוזמנתי גם על ידי האדוונטיסטים דוברי הספרדית, שרובם הגיעו מאמריקה הלטינית, ובעוד שהיו ביניהם הרבה אנשים חביבים ביותר, הם לא לקחו את התורה או את המסר הבריאותי ברצינות כמו הדוברי הגרמנית, ששמו עיניהם נוקשות ימינה וצעדו ישירות לכנען. כמה אדוונטיסטים ותיקים אפילו הפסיקו לאכול בשר בגללי - לפחות בשבתות שהוזמנתי.

לא הבנתי שאלוהים כבר מראה לי את תוכנית הכנסייה בעלת הניגודיות הגבוהה שלו ובו בזמן בוחן את האוריינטציה שלי. קראתי הרבה בכתביה של אלן ג'י ווייט וזה מנע ממני להתפשר עם העולם. התעניינתי במיוחד בחזיונותיה ובסדרת התחייה, הכוללת את מחלוקת גדולה. יש לי הרבה זמן לזה כי אחרי זמן מה, ה' התחיל לברך אותי גם כלכלית. העני שהוטבל ביולי 2003 כבר הפך לאדם אמיד למדי בסוף 2004, שבגלל ירושה לא היה צריך עוד לעבוד בחברות חילוניות בשביל כספו ויכול היה לעקוב אחר קריאת אלוהים.

אבל לפני שהספקתי להיענות לקריאה שלי לפרגוואי בסוף 2004, קרה משהו שחשיבותו ומשמעותו העמוקה עבורי התפוגגה עם השנים. רק עכשיו אני מזכיר את זה בבירור במרץ 28, 2004, קיבלתי את אורו של המלאך בעל קנה הזהב שמודד את עיר הקודש בהתגלות 21.

לאחר תפילה שבאה מעומק ליבי, הראה לי אלוהים כיצד להשוות את קנה הזהב ההוא למוט המדידה של האיש ביחזקאל 40, כדי לחשב בדיוק כמה זמן יימשך "המשפט" לעם האלוהים באמצעות השוואה נוספת עם גובה החומה של ירושלים החדשה והמקדש האידיאלי של יחזקאל. באותה תקופה הנוסחה הייתה: 7 שנים-יום × פקטור 24 = 168 שנים. אם מוסיפים את 168 השנים לתחילת פסק הדין ב-1844, מקבלים את שנת 2012.^[86]

לא ידעתי בדיוק מה מצאתי, כי אפילו העולם האזוטרי כבר דיבר די בקול רם על שנת 2012, אז התייעצתי עם אחיי האדוונטיסטים והסברתי להם מה שלדעתי הוא מחקר קצר מרתק וקל להבנה לאדוונטיסטים שידעו על תחילת פסק הדין בשנת 1844. ובכל זאת, קיוויתי, בכל פעם שראיתי תגובות חיוביות או תגובות חיוביות. פרצופים מזלזלים כמו חברי AA בעבר, כשרציתי לקרב אותם לישו.

אני עדיין זוכר היטב את היום שבו כמה אחים דוברי גרמנית הוזמנו לביתי בשבת שלגביה בישלתי מראש. בקושי יכולתי לחכות להכיר להם את הלימודים שלי. לבסוף, כאדוונטיסטים, נדע מתי לפחות יסתיים פסק הדין של המתים (מה שעשה ב-2012). אחת מהנוכחות הייתה אחות שהייתה מייסדת שותפה של תגליות מדהימות בגרמניה, אח נוסף שראיתי אותו כמנטור שלי הגיע גם הוא עם משפחתו. שנים מאוחר יותר הוא יעבור לאוניברסיטה האדוונטיסטית ב-Schloss Bogenhofen. והיה אח נוסף מאמריקה הלטינית שהיה אחד החברים הכי טובים שלי וגם היה מורה בבית ספר שבת.

האכזבה שלי הייתה גדולה כאשר נעניתי בציטוטים מאת אלן ג'י ווייט שאי אפשר לדעת מה השעה. בעצם רק ביקשתי מהם להגיד לי איזו משמעות יכולה להיות לשנה שמצאתי. מעולם לא אמרתי שזו הביאה השנייה. אבוי, אני חוסך מעצמי לכתוב את מה שהיה לי לשמוע. מי שמתעניין בזה ובמה שיש לי לענות, יוכל לקרוא בכתבה מילה של עצה. זה תמיד אותו סיפור עם האדוונטיסטים. לא משנה למי אני צריך לפנות, לא משנה כמה השפעה הייתה לאח או לאחות, לא משנה כמה מעוגנים היטב בתנ"ך או ב-EGW, לא משנה אם טבעוני, אובו-לקטו או אפס צמחוני, תמיד ניתנה לי אותה עצה מתוכננת אך מתנשאת של "חזקיהו". זה היה כך לאורך כל 15 השנים - ולא רק עבורי, אלא גם עבור כל מי שנשלח מאוחר יותר - וזה למרות העובדה ש"אביהם" השאיר להם שעון עם צל של שמש הצדק ושכולם היו חייב להתפלל על נס הריפוי הגדול של הגשם האחרון וטיח התאנים שלהם.

המחקר הראשון שלי היה אמור להיות תחילתה של דרך ארוכה ואבני להכרת שעון אוריון ודרך ארוכה אף יותר לגילוי המסתורין של עיר הקודש. אז הלאה במרץ 28, בשנת 2004, ראיתי את נוסחת אוריון בפעם הראשונה לפניי, שאמורה הייתה להתפרק עוד ב-2008 באמצעות המחקר עם האיש מעל הנהר מדניאל 12.^[87] רק אז התחלתי להבין את ההבדל בין 168 שנות דין המתים המתוארות בדמויות, לבין שלוש וחצי הפעמים שדיבר ישוע בשבועה, כזמן לשיפוט החיים. ומאוחר יותר הגיעה ההבנה שזה צריך להיות פעמיים שלוש וחצי שנים, מה שמוביל אז לחישוב הפשוט 1844 + 168 + 7 = 2019, שאפשר היה לקצר בצדקה. אבל זה לא כל מה שהייתי אמור לגלות, אחרת כנראה לא הייתי צריך לכתוב 3,500 עמודים, יחד עם שלושה מחברים אחרים, על הרבה תורות ופרשנויות חשובות זְמַן הראה לנו. אחת מברכותיו הבלתי מכוונות של "בלעם" מדברת על איך ומאיפה המלאך הרביעי אמור לרדת ושצריך לעכב את הודעת החצוצרה שלו.^[88]

באותה שנה, 2004, שבה קיבלתי את הלימוד הראשון שלי מאלוהים והלאה במרץ 28, האדון קרא לי ממאיורקה לפרגוואי - והתחלתי לספר לאחים בדרום אמריקה שם על "האיש עם מוט המדידה המוזהב", בלי לדעת שאני עצמי הייתי האיש הזה, ובלי שיהיה לי אפילו שמץ של מושג שאסיים את לימודי על ידי מדידת עיר הקודש שוב אחרי 15 שנה בדיוק. איך בדיוק, עכשיו תגלו.

כמעט סיימתי את המירוץ ביד ישו שבו התחלתי מרץ 28, 1999. מאז 2004, מעולם לא ביקרתי שוב בקבוצת AA ובכל זאת מעולם לא חזרתי. On במרץ 28, 2019-בערך באמצע השבועיים של שעת שני העדים - זה יהיה בדיוק שנים 20.

חמש שנים מאותו זמן נאלצתי לרפא את עצמי מהפצעים שהשטן גרם לי לפני שהורשה לי לנסות, בהוראת אלוהים, לשים עטיפות מרפא של תאנים על שחין של חזקיהו במשך חמש עשרה שנים. לשם כך "גנבתי" את התאנים מעץ התאנה שישוע קילל לפני שהוא בכה על ירושלים, כי בדיוק שלו תאריך צליבה היה להיות הבסיס והמרכז של כל חישובי הזמן שבאמצעותם השארתי את "חזקיהו" היהיר במשך 15 שנה, אשר, בהאמין שהוא עשיר, לא היה לו דבר טוב יותר לעשות מאשר להראות לבבלים סביב בית האוצר שלו ולכבד את עצמו. אבל "חזקיהו" פשוט לא רצה לתפוס רק את זה זְמַן מרפא את כל הפצעים...

והתהילה הזו מגיעה רק לאלוהים, כי...

אם הבן ישחרר אתכם, אכן תהיו חופשיים. (ג 'ון 8: 36)

אז המשימה שלי השתנתה בסופו של דבר - כמו של ישעיהו - ובמקום לתת עוד פלסטרים של תאנים ל"חזקיהו", הייתי צריך להזהיר אותו ולהזהיר אחרים מפניו.

וַיֹּאמֶר ישעיהו לחזקיהו, שמע את דבר ה' אדון צבאות: הנה ימים באים, וכל אשר בביתך, ומה שאמרו אבותיך עד היום הזה, יישא לבבל, דבר לא יישאר, אמר הצבא. אדון. וּמִבְנֶיךָ אֲשֶׁר יָצְאוּ מִמֶּךָ אֲשֶׁר תּוֹלֶדֶת יִקְחוּ; ויהיו לסריסים בארמון מלך בבל. (ישעיהו ל"ט:39-5)

ההתקפה של בבל באה מיד לאחר מותו של חזקיהו; וכך יהיה בתום 15 השנים שהייתי צריך להבטיח את ה"חזקיהו" שלי. העיר הגדולה בבל תישרף, והמלאכים עם נשק ההרס יהיו מוכנים ליום הנקמה הכפול, קצת יותר מחודש לאחר הספירה לאחור האחרונה לכנסייה האדוונטיסטית, שתסתיים ב-28 במרץ 2019. עד כמה ההצהרה הפזיזה והאגואיסטית של חזקיהו על שיפוט האלוהים למען הכנסייה:

"טוב דבר ה' שדיברת", השיב חזקיהו. כי הוא חשב, "יהיו שלום וביטחון בחיי." (ישעיהו ל"ד, י"א)

האם זה לא בדיוק מה שאומרות היום כל הכנסיות הנוצריות - למעט כמה "מעוררים ופנאטים"?

… האם לא ה אדון בינינו? שום רוע לא יכול לבוא עלינו. (מיכה ג':3)

ובכל זאת, ההגשמה המושלמת של תולדות חזקיהו, זמניו ותשובתו, צריכה להיות אזהרה ברורה לכל הנוצרים שעדיין מאמינים בנבואות האל, או לפחות בשליח פאולוס:

כי מתי יאמרו, שלום ובטיחות; ואז חורבן פתאומי בא עליהם, כעמל על אשה בהריון; ולא ימלטו. (1 תסלוניקים ה':5)

זה מעלה את השאלה: מדוע אין יום השנה ה-20 לברית שלי עם אלוהים ו סוף 15 שנות הארכת החיים של הכנסייה האדוונטיסטית לשקר בתחילת שעתם של שני העדים - היום שבו מובטח להם מוות? ב-23 במרץ 2019, שני העדים נהרגים לבסוף בהתאם להתגלות 11:7. או מדוע 20 שנות נבואת שעון השמש שלי לא מסתיימות בתום שעת שני העדים, 6/7 באפריל 2019, כאשר השמש והירח מציינים את תחייתם ועלייתם בקבוצת הכוכבים מזל דגים?

על מנת לקבל לפחות תשובה חלקית לשאלה זו, הנוגעת ל"אליהו" האחרון שהורשה למסור את סימנים משמיים, יש להביט למעלה שוב. הציץ איתי פעם אחרונה מירושלים כ-20 דקות לאחר השקיעה בשעה 5:55 ב-27 במרץ 2019, ערב היום היהודי שעיקרו חל ב-28 במרץ 2019 - סוף המסע שלי בן 20 השנים. ביד ישוע.

הסהר היורד של 27/28 במרץ 2019 חוצה את קו המשווה הגלקטי בזמן זה, שם גם נצלב אדוני ב 25 במאי, 31 לספירה.^[89]

וגופותיהם ישכבו ברחוב העיר הגדולה אשר ברוחניות נקראת סדום ומצרים. שם גם נצלב אדוננו. (התגלות 11: 8)

כל מי שמאמין שבגלל שהירח עובר את הנקודה הזו פעם בחודש, בטוח שלעתים קרובות קורה שהוא עומד בקו המשווה הגלקטי ב-27/28 במרץ יהודי, צפויה לו הפתעה. בדקתי את זה, והפעם האחרונה שזה קרה הייתה ב-1981 - 18 שנים לפני שהדרך שלי עם ישו בכלל התחילה.

מה כל זה אומר?

גישה אחת לתשובה לשאלה תהיה ההכרה שיש לקרוא שוב בעיון את הטקסט על שני העדים שבהם הם מוגדרים:

ואני אתן כוח ל שני העדים שלי, וַיִּתְנַבְּאוּ אֶלֶף מֵאָה וְשִׁבְעִים יוֹם, לְבוּשִׁים שָׁק. אלו שני עצי הזית ושתי הפמוטים העומדים לפני אלוהי הארץ. ואם מישהו יפגע בהם, אש יוצאת מפיהם ואוכלת את אויביהם. ואם יפגע בהם איש, יש להרוג אותו באופן זה. (התגלות יא:11-3)

זה מידע מרוכז! רק עם הידיעה המוקדמת שבסיום השירות הארצי שלי, הירח יהיה בדיוק בנקודה שבה גם שירותו הארצי של ישוע הסתיים בניצחון עם הצלב, ניתן לפרק עוד יותר את הנבואה הזו.

ממצא חשוב כאן הוא ששני עצי הזית הם שני "בני השמן" מזכריה ד', כפי שכבר הזכרנו. מְתוּאָר: ישו וגבריאל.

והוא אומר, 'אלו שני בני השמן העומדים ליד אדון כל הארץ'. (זכריה ד' י"ד יל"ט)

אדון כדור הארץ חייב אם כן להיות האב, אשר בדיוק בנקודה זו מסומל על ידי החור השחור הגדול במרכז שביל החלב שלנו (Sgr A*). תסתכל שוב על התמונה של שעת צליבתו של ישוע:

אז ישוע וגבריאל עומדים לפני אדון הארץ, כל אחד בשעתו הגדולה האחרונה. הם שני המשוחים. (תמיד קשה לי להעמיד את עצמי באותה רמה עם אדוני ישוע, אבל אבוי, נבואה זו חייבת להתפרש כך. ישוע היה גם כפוף לאביו וכך גם אני לכל המועצה האלוהית. בבקשה אל תשכח זאת.)

התובנה השנייה צריכה להיות שאפשר לקרוא את הפסוקים בצורה כזו כל אחד של "שני עדים" יש ONE עץ זית ו ONE פָּמוֹט. קרא את זה שוב בעיון!

כשקוראים את נבואת זכריה, יש שני משוחים ורק פמוט אחד. התגלות, לעומת זאת, מקצה פמוט אחד לכל משוח.

התגלות 1:20 מסביר מי הם הפמוטים;^[90] הן שבע הכנסיות, ולפי התגלות פרקים 2 ו-3, יש רק שתיים ללא תוכחה: סמירנה ופילדלפיה. איזו כנסייה שייכת למשיח, שסבל ממוות על הצלב ואחריו הגיע הזמן הגדול של הקדושים, תחילה תחת האימפריה הרומית ולאחר מכן תחת האפיפיורים הרומיים? סמירנה כמובן!

אז נשאר רק הפמוט של פילדלפיה לגבריאל. הכנסייה הטהורה שתינצל מה שעה של פיתוי. זו הכנסייה של 144,000 שלא תראה מוות.

עם זאת, אפשר ללכת שלב עמוק יותר בפרשנות. מכיוון שקו המשווה הגלקטי הוא הפרת וישו נצלב שם, התמונה למעלה, שבה ישוע אפילו מרים את שתי ידיו על הצלב, מזכירה מגלשה מסוימת שהכנתי ב-2010 עבור מצגת אוריון.

הוא עוסק בשבועת ישוע בדניאל י"ב, שם הוא נשבע בפני שני עדים על שתי גדות הנהר שהסוף, קרי, משפטם של החיים, יימשך שלוש שנים וחצי. כמובן, יש להבין שהוא אמר את זה לשני העדים ולכן הכפיל את הזמן. זה בדיוק מה שעשינו בנבואת שני העדים של התגלות יא' עם 12 הימים והפעמים שלוש וחצי ימים.

כעת אנא קרא שוב את הפסוק הבא בזהירות רבה ובהקשר:

ואם מישהו יפגע בהם, אש ממשיכה מהפה שלהם, ואכל את אויביהם: ואם מישהו יפגע בהם, יש להרוג אותו בדרך זו. (התגלות 11: 5)

זה כבר התגשם? בְּשׁוּם אוֹפֶן! לא עבור ישוע כבן השמן הראשון, ולא עבור גבריאל כבן השני. אבל עכשיו אתה יודע בדיוק מתי זה יתקיים, כי פי שני העדים ניבא את זה!

מ"פיו של ישו" יבוא התפרצות קרני הגמא של אלניטק, שיכלה את החטא ואת כל אויביו ב"22 במאי 2019". ואז "כדורי האש" של יום הנקמה הכפול, בהתאמה ברד המגפה השביעית, נשארים ל"פי גבריאל" וכבר הרבה זמן הבנתי שגבריאל הוא מלאך המגיפה השביעית הזה.

אבל שמתם לב שלנבואה לעיל יש פער של 30 יום?

ההטפה בשק של שני העדים למען ישוע (שני אתרי האינטרנט של גבריאל שהעידו על ישו וכל אחד דיבר על תקופות שונות של 1260 ימים) מסתיימת בסוף 1260 הימים השניים ב-6 באפריל 2019. אבל "כדורי האש" לא נופלים עד ה-6 במאי 2019.

בהקשר ההגיוני, התגלות י"א 11 חייבת להיות אינדיקציה ברורה לכך ששני העדים ממשיכים לנבא, ללא שק!

כשם שלישוע היו שני עדים לשבועתו מעל נהר קו המשווה הגלקטי, כל אחד מנבא 1260 ימים בשק, כך גם לגבריאל חייב להיות שני עדים מעל נהר קו המשווה הגלקטי, להם הוא נתן זמן שיש להכפיל כדי לברר את זמן הנבואה ללא שק.

זו יכולה להיות רק שעתם של שני העדים הממלאים תפקיד מרכזי בחלק הרביעי והאחרון של המחקר. סימני השמים, המתארים במדויק את נבואת ההתגלות 11 ונעים בין ה-22/23 במרץ 2019 ל-6/7 באפריל 2019, יתקיימו בדיוק במהלך שעה נבואית אחת של 15 ימים.

אם היו שני עדים - ואני מדגיש שזה לא יכול להיות האח דניאל והאחות ברברה, שאכן יש להם נבואות שמצביעות על גבולות השעה הנבואית הזו של שני העדים, אבל אין להם בעצמם לא את התובנות העמוקות שלנו ולא את אותות השמים, וגם הם לא מאשרים אותם - אז היה צריך להקצות 15 ימים לכל אחד מהשניים עדים קודמים לכל אחד מהשניים שעשינו עדים קודם לכן. 1260 ימים - והיה מגיעים בדיוק ל-30 יום של עדות ללא שק עבור שני העדים הללו. זה יהיה השלמה המושלמת לסתום את דליפת הנבואה של התגלות 11 עם 30 הימים של הגשם האחרון.

עכשיו אפשר לשאול את עצמם בשמחה מי יהיו שני העדים, מי יטיף בלי שק ולמי יהיה כל הידיעה שגבריאל הורשה להביאם. הם לא יכולים להיות הכנסייה המאוחדת של פילדלפיה, שבהתחלה תהיה מורכבת מ-20 התלמידים של בית הספר לנביאים שלנו ו-50 מבתי ספר אחרים, כי הכנסייה כבר מיוצגת על ידי הפמוט. ויש רק פמוט אחד לכל משוח אחד בכל פעם.

יש אולי גם לשאול מה יקרה לי אישית ולמשפחתי הקטנה בפרגוואי. הרשו לי לענות כך: אלוהים מעולם לא גילה לי גורלות אישיים, אבל הוא הראה לי פרשנויות של נבואות וסימני שמים רבים, המגשימים טקסטים רבים של התגלות והיו צריכים להיות טיח התאנה ל"חזקיהו".

עם זאת, דבר אחד בטוח. אין מקום אחר שבו הייתי מעדיף להיות ב-28 במרץ 2019, מאשר בליבו של האב, כל כך קרוב לצלב שבו מסר המושיע שלי את חייו עבורי!

אלוהים הוא זמן וזמן הוא אהבה.

"לא עבור האנשים שלי"

עכשיו צריך להיות ברור שלא אני ולא האדוונטיסטים של השבת העליונה הם האנטי-טיפוס של חזקיהו, כפי שהאמנתי פעם, ואשר במשך שנה מנע ממני לפתוח את הלימוד הזה לציבור - כמו שעשה המלך המקראי - ומלהראות את אוצרות כל הידע שלי לבבלים. לא, להיפך, נשלחתי ל"חזקיהו", הכנסייה האדוונטיסטית של היום השביעי, כדי להציע להם ריפוי שבגינה הם קיבלו הארכה של 15 שנים של חייהם מאלוהים - מבלי שיהיה לי מושג. שוב ושוב הופתעתי מכך שהכנסייה האדוונטיסטית, לא משנה כמה חמורה עבירתה, עדיין לא קיבלה את "כדורי האש" שארני קנול תיאר בצורה כה נחרצת. עכשיו יש לי את התשובה.

אם אלוהים שלח את המלאך שתפס את עמדתו של לוציפר לאחר שהודח מהשמים לארץ כדי לברך ולרפא את הכנסייה שלו, אז צריך גם לשאול את עצמו איך השטן לקח זאת. האם יעמוד בחיבוק ידיים ויראה את עמו של אלוהים פורחים ומתנקים אחד אחד על ידי האמת? לא, בטח שלא!

אם כותבים על מסעו האחרון של אליהו, החוזר על כל אתרי כיבוש כנען של יהושע, ואפילו בסוף המסע הזה אליהו ואלישע הולכים לכיוון שטים מעבר הירדן, שם נכבש אליהו, אז אי אפשר שלא לדבר על קרב בלק ובלעם בעם האלוהים. לאחר ניסיונות רבים לקלל את העם על ידי בלעם, שנכשלו בכל פעם, בלק, מלך מואב, הגיע סוף סוף למטרתו בשיטים על ידי הצטרף לבלעם בהפלת עם האלוהים באמצעות פיתוי מיני.

ולמרבה הצער, "אליהו" האחרון חייב גם להודות שהוא לעולם לא יכול היה לרפא לחלוטין את "חזקיהו", שכן השטן שלח מוקדם את "בלעם" שלו כדי לסכל את תוכניתו של אלוהים לרפא את הכנסייה שלו.

He [באלק] על כן שלח שלוחים אל בלעם בן בעור אל פתור אשר על נהר ארץ בני עמו לקרוא לו לאמר הנה עם יוצא ממצרים הנה מכסים את פני האדמה והם שוכנים מולי. כי הם חזקים ממני: אולי אנצח, ונכה אותם, ואגרש אותם מן הארץ, כי אני יודע כי ברוך הוא אשר אתה מקלל, ארור. (מספרים כ"ב:22-5)

בלק משחק את תפקיד השטן באחרית הימים, זמן קצר לפני כניסת בני ישראל לארץ המובטחת. לפיכך היה צורך להעביר את סיפורם של בלק ובלעם לעם ה' היום, כדי שלא יפלו באותה מלכודת כמו שעשו פעם ישראל.

מכיוון שהשטן מחקה את כל מה שאלוהים עושה, הוא גם שלח נביא לכנסייה של סוף הימים, באיחור כמעט של שנה אחת, באופן מעניין, וזה אינדיקציה לכך שהוא הבחין רק באיחור שהאיש עם קנה הזהב כבר התחיל למדוד את התושבים המיועדים של ירושלים החדשה. הוא העתיק חלק ממה שאלוהים עשה עם שליחו, אבל הוא כבר לא יכול היה לחקות בצורה מושלמת את לוח הזמנים בן 15 השנים, כפי שיתברר בקרוב.

ארני קנול חלם את החלום הראשון שלו ב-12 במאי 2005. אם תוסיפו 15 שנים, תגיעו ל-15 במאי 2020 - והתאריך הזה, לפי הזמן הארצי, יהיה ממש בסוף ה-XNUMX. שבע שנים רזות או תחילת השני. עם זאת, מכיוון שגם הזמן של הכנסייה האדוונטיסטית יפוג ב-6 במאי 2019 לכל המאוחר, ארני קנול לא יכול להיות האנטי טיפוס של ישעיהו שמסר את המסר, כלומר, תרופה, שיכול היה להאריך את חיי הכנסייה ב-15 שנים.

במקום זאת, הוא האנטי טיפוס של בלעם, שהונה את ישראל בשקריו והביא אותם לזנות. תחסוך ממני את הפרטים איך הוא ואשתו עושים את זה. יש אחרים שכותבים על הדברים האלה. זה הסוף שלו שמעניין אותי כאן, כי הוא ידמה לזה של מגיד העתידות בלעם וכי אולי עוד כמה מחסידיו עשויים להיות שייכים ל"בני הנביאים" שיתעוררו בזמן ויבואו בעקבות "אליהו", לפחות עד הירדן כדי לצפות במה שיקרה מרחוק.

בלעם נהרג על ידי יהושע במהלך כיבוש כנען:

גם בלעם בן באור מגיד העתידות, הרגו בני ישראל בחרב בקרב ההרוגים על ידם. (יהושע יג:13)

מסע הכיבוש הזה מייצג באופן אנטי-טיפוס את יום הנקמה הכפול, 6 ו-7 במאי 2019.

אפשר אולי לדמיין שארני קנול יוכל לשרוד את פצצות האטום הראשונות ולסיים את "15 השנים" שלו, אם כי זה יהיה אחרי הראשונה מבין שבע השנים הרזות. עם זאת, זה מאוד לא סביר מכמה סיבות:

ראשית, מכיוון שארצות הברית - כמטה של ​​בבל - תהיה גם המטרה העיקרית להתקפה מצד האומות, מה שהולך ונהיה ברור יותר ככל שטראמפ גורם מדי יום למדינות נוספות לכעוס על ארצות הברית. קרא את פרק 18 של ההתגלות!

יתר על כן, קיים סוג שלישי בכתבים היסטוריים ונבואיים שניתן לשייך בבירור לארני קנול: האיש שהטיף בקולי קולות לחורבן ירושלים במשך שבע שנים, ולאחר מכן נספה בעצמו בשנת 70 לספירה. ברד של הקליעים הרומיים שהוא חזה.

יוספוס רשם:

הזעקה הזו שלו הייתה הכי חזקה בפסטיבלים; והוא המשיך את המעשה הזה עבור שבע שנים וחמישה חודשים, בלי להצטחרר או להתעייף בזה, עד עצם השעה שראה את דבריו ברצינות מתקיימים במצור שלנו, כשיפסק; כי בעודו מסתובב על החומה, צעק בכל כוחו: "אוי, אוי שוב לעיר ולעם ולבית הקודש!" וכפי שהוסיף לבסוף, "אוי, אוי גם לעצמי!" יצאה אבן מאחד המנועים, ופגעה בו, והרגה אותו מיד; ובעודו השמיע את אותן ההנחות הוא ויתר על רוח הרפאים.^[91]

אלן ג'י ווייט מדווחת גם על הסיפור העצוב הזה בפרק הראשון שלה מחלוקת גדולה:

בעד שבע שנים אדם המשיך לעלות ולרדת ברחובות ירושלים, והכריז על הצרות שעומדות לבוא על העיר. ביום ובלילה הוא קרא את הקינה הפרועה: "קול ממזרח! קול מהמערב! קול מארבע הרוחות! קול נגד ירושלים ונגד בית המקדש! קול נגד החתנים והכלות! קול נגד כל העם!" - שם. היצור המוזר הזה נכלא והלקה, אבל שום תלונה לא נמלטה משפתיו. להעליב ולהתעלל הוא ענה רק: "אוי, אוי לירושלים!" "אוי, אוי לתושביה!" קריאת האזהרה שלו פסקה רק עד שנהרג במצור שחזה. {GC 30.1}

כמו כן, ארני קנול הכריז על "כדורי האש" כמעט בדיוק פעמיים שבע שנים כאשר פצצות האטום הראשונות של חורבן בבל ירסקו אותו ביום הכפול של הנקמה במאי 2019.

הסיבה להכפלת שבע השנים ידועה זה מכבר לכל קורא: הבגידה של כנסיית SDA היא שמנעה את שיפוטם של החיים מתחילת 2012, ולכן שינוי מקום לפרגוואי היה צריך להתקיים. זה הכפיל את משך דינם של החיים משלוש וחצי לשבע שנים שלמות. כך, שבע השנים האופייניות לירושלים מַגִיד עֲתִידוֹת הוכפלו גם עבור ארני קנול.

בדיוק כמו הנביא האדוונטיסט, איש ירושלים לא היה נוצרי מושלם, כי כל הנוצרים האמינו בישו ועזבו את ירושלים לפני חורבן. אלן ג'י ווייט ממשיכה:

אף נוצרי לא נספה בחורבן ירושלים. המשיח הזהיר את תלמידיו, וכל מי שהאמין בדבריו צפה לאות המובטח. "כאשר תראו את ירושלים מוקפת בצבאות," אמר ישוע, "אז דע כי שממה קרובה. אז יברחו אשר ביהודה אל ההרים; ויצאו אשר בתוכו." לוקס 21:20, 21. לאחר שהרומאים תחת צסטיוס הקיפו את העיר, הם נטשו במפתיע את המצור כשהכל נראה נוח להתקפה מיידית. הנצורים, המיואשים מהתנגדות מוצלחת, היו על סף כניעה, כאשר הגנרל הרומי הוציא את כוחותיו ללא סיבה נראית לעין. אבל ההשגחה הרחומה של אלוהים ניהלה אירועים לטובת עמו שלו. האות המובטח ניתן לנוצרים הממתינים, וכעת הוצעה הזדמנות לכל מי שירצה, להישמע לאזהרת המושיע. האירועים נשלטו עד כדי כך שאסור ליהודים ולא לרומאים להפריע לבריחת הנוצרים. עם נסיגתו של קסטיוס, היהודים, היוצאים מירושלים, רדפו אחרי צבאו הפורש; ובעוד ששני הכוחות היו מעורבים באופן מלא, הייתה לנוצרים הזדמנות לעזוב את העיר. בזמן הזה גם המדינה נוקתה מאויבים שעלולים היו להתאמץ ליירט אותם. בזמן המצור נאספו היהודים בירושלים כדי לקיים את חג הסוכות, וכך הצליחו הנוצרים ברחבי הארץ לברוח ללא הפרעה. ללא דיחוי הם ברחו למקום מבטחים - העיר פלה, בארץ פרה, מעבר לירדן. {GC 30.2}

ארני קנול מכחיש את השלט^[92] שניתנה באמצעות הקמת התועבה האנטי טיפוסית של השממה של "רומן" האפיפיור פרנציסקוס בארצו, ארה"ב, ב-25 בספטמבר 2015, אשר יזם את הספירה לאחור של 1290 ימיו של דניאל עד ה-6 באפריל 2019, והוא אינו בורח לתוך ארון ישוע.^[93] הוא מכחיש את כל האותות השמימיים. הוא מכחיש את כל השעונים של אלוהים.

באירוניה חותכת, מלאך המדריך שלו מראה אותו בהוראתו של גבריאל בחלומו שיר ותפילה כיצד הוא עצמו עומד כאחד הנידונים מול עיר הקודש לאחר תחיית המתים השנייה. הוא חולק חלק זה של החלום מתוך אמונה שהוא חווה זאת רק כדוגמה לאנשים אחרים. הוא אינו מבין ש"השעון" המתקתק שוב ושוב בחלום זה הוא ששומר על האם והילד ואחר כך על המבוגר. בגלל שהוא לא מבין את החלום, הוא רוצה לתת את הכתר שלו לאמו ליד שולחן סעודת החתונה,^[94] במקום כמו הקדושים, להפיל אותו לרגלי הכבש שסיפק לבדו את ישועתנו.^[95] כמו הקתולים, הוא נותן תהילה לאם במקום לישוע המשיח ולאלוהים האב! אתה יכול לשפוט בעצמך אם זה ארני קנול או כל אחד אחר שיהיה מחוץ לעיר ב"22 במאי 2019:"

לאחר מכן, המבשר קורא למלאך המדריך. המבשר מורה לו שהוא יראה לי את החלק האחרון של ההודעה הזו. שוב, אני יושב על הספה במסדרון. המדריך אומר לי שהוכחו לי שככל שכל אחד מהנגאלים ייכנס בשערי שמים, יקבלו חלוק וכתר. הוא מזכיר לי שכל אחד ירגיש לא ראוי, ושהרבה ירימו כתרים ויתנו קרדיט לאהבה, סבלנות ועצומות של אמהותיהם. הוא מסביר שמה שהוא מראה לי עכשיו הוא סמלי, ושאני צריך לתעד את זה, כי זה מסר לאנשים מסוימים.

אני עומד לצד אחרים, כולל מלאכים, לאורך ראש החומה של עיר הקודש. רבים באוויר. הגואלים לובשים את כתרים וגלימותיהם ומביטים מלמעלה על מי שמחוץ לחומה של עיר הקודש. הנגאלים עדיין מרגישים לא ראויים, אבל כל אחד יודע שדרך ישוע, הם נמצאו ראויים בעיני האב. האשמים, אלה שנכשלו בהליכה שהם היו אמורים לעשות, עומדים למטה כדי לקבל את שיקול דעתם. כשאני מסתובב ומסתכל למעלה אל ישוע, שיושב כעת כמלך ישוע, אני המום מכוחו ומלכותו המקיף. אני יודע שהוא צודק וצודק, ואני מתפעל ממנו.

ברגע אחד, אני מוצא את עצמי עומד כאחד האבודים, מביט גבוה אל הגאולים. אני מרגישה שמגיע לי להיות על הקיר עם הנגאלים. אני מרגיש שמגיע לי כתר וחלוק, כי דיברתי ושירתתי בשמו.

פתאום אני לא יכול לזוז. הידיים שלי פרושות כשכפות ידיי כלפי מעלה, כאילו עמדתי להחזיק משהו. אני מסתכל למעלה ורואה את ישוע יושב על כסאו המושלם. שוב יש לי את ההרגשה המעצימה של כוחו ומלכותו המקיף, ושהוא צודק וצודק. אני מתפעל ממנו ויודע ללא ספק שדינו צודק, ושאני ראוי לחלוטין לכל מה שאני עומד לקבל. עכשיו אני רואה שגלימה נכרכה על זרועותיי. זו החלוק שהייתי לובשת לו הייתי נאמן. בידיי אני רואה את הכתר שישוע הכין לי. זה בדיוק הכתר שהוא היה מניח על ראשי. אני רואה אחרים אוחזים בחלוק וכתר. אני שם לב שלחלק מהכתרים יש הרבה כוכבים, בעוד שלאחרים אין. כשאני מסתכל על הכתר שלי, אני רואה הרבה כוכבים. כל אחד מהכוכבים האלה מייצג מישהו שהבאתי לישו. כשאני עומד שם, אני מבין שאני לא ראוי ללבוש את הגלימה והכתר שהוא היה נותן לי בחופשיות, לו הייתי נשאר נאמן. אני מרגיש שאיבדתי הכל לנצח.

האירוניה החותכת היא שבחלום הזה, החלק הראשון של החותם של פילדלפיה מאושר, כלומר זה אלוהים הוא זמן. כך, הקללות של ארני נגדנו הופכות לברכות הבלתי רצויות של "בלעם". היכן בתנ"ך ניתן למצוא את הסצנה שבה ארני קנול משחק תפקיד ראשי מיוחד? יש משל של ישוע שבו אדם מסוים נזרק מאולם החתונות:

וכשבא המלך לראות את האורחים, ראה שם אדם שלא לבש בגד חתונה: וַיֹּאמֶר אֵלָיו, יָדִי, אֵיפֹה הִגַּדְתָּ אֵלֶּה בְּלֹא בְגֶד חַתָּה? והוא היה חסר מילים. אז אמר המלך אל המשרתים: קשרו לו את הידיים והרגליים, וּקְחוּ אוֹתוֹ, וְהַשְׁלִיכוֹ לַחֹשֶׁךְ הַחוֹצֵן; יהיה בכי וחריקת שיניים. (מתי כ"ב:22-11)

יכולתי למלא כרכים על כמה פעמים דברים כאלה קרו, אבל כתיבת הספרים חייבת להסתיים כעת.^[96]

אולי רק עוד דבר אחד: פירוש השם "בלאק" הוא "הורס" לפי פרשנות התנ"ך. זה מזכיר לנו מיד את דניאל ט':9:^[97]

...ועל כנף התועבות יבואו אחד שעושה שומם, עד הקץ הנגזר נשפך על השומם". (דניאל 9:27 RSV)

לא במקרה ארני קנול סוגד לאמו יותר מישו, כי הוא נדבק השטן בבשר השומם, והשומם הזה הוא האפיפיור פרנציסקוס.

אז מה פירוש השם "בלעם"? כשבדקתי את זה וסיפרתי על זה לאחים בחווה, היו כמה חיוכים - למרות שזה נושא מאוד רציני. אז מאוד "רציני":

H1109 – bil-awm'. כנראה מ-H1077 ו-H5971; לא (של) האנשים, כלומר, זר...בלעם, בלעם.

במיוחד באנגלית, זה נשמע כמו השלילה של דומיין האתר של ארני קנול: ForMyPeople.org. כך, במקרה "בלעם": "NotForMyPeople.org. לכן, השקר הראשון של ארני (ובקי) קנול הוא עצם השם של האתר עצמו.

עם זאת, כנראה הפרט הקטן והמדהים ביותר על "ברצינות, האמת", מתגלה רק כאשר אתה חוקר לאיזה שבט ארני קנול היה שייך.

לאחר לא מעט מחקר, גיליתי שהוא נולד ב מי ייתן 22, 1953. כך, השמש הייתה במזל שור, מה שמשייך אותו לשבט נפתלי. הנבואה של יעקב עבורו היא שהוא יכול "ליצור מילים יפות". האם זה לא היה מאפיין גם של בלעם?

נפתלי הוא אחור משוחרר : הוא נותן מילים טובות. (בראשית 49: 21)

כאשר ארני קנול חוגג את שלו יום הולדת on "22 במאי 2019," מתי הוא יעמוד בחוץ עם אבא של שקרים^[98] מול עיר הקודש - שניהם כובו באש אלניתק - האם זה צירוף מקרים שהתנ"ך אומר שוב ושוב שבלעם הוא "בֵּן של ביאור"?

H1160 – באור'. מ-H1197 (במובן של שריפה); מנורה...

הנביא, כדוגמת בלעם, ישרף פעמיים: באש האטומית של "כדורי האש" ב-6/7 במאי 2019, אותה חזה בעצמו, וב"22 במאי 2019" בהתפרצות קרני הגמא של אלניטק. עם זאת, הוא יחמיץ את תצוגת הזיקוקים בחגיגת סעודת החתונה ב"12 במאי 2019" שההראלד הזכיר לו, שוב ושוב.

ארני קנול, המחשיב את עצמו "ברצינות, האמת", נחשף כ"בלעם", בנו של נושא האור, לוציפר, שהפך לאבי השקרים. הוא עדיין מטיף לכנסייה אדוונטיסטית שנפלה מחסדי האל, שהפכה מזמן לבבל, במקום להשמיע את הקריאה הרמה: "צא ממנה, עמי!" בכך הוא מבטיח שהחברים יישארו בבבל ויקבלו את יום הנקמה הכפול ואת שעת המגפה השביעית, יחד עם כל שאר הנוצרים שלא עזבו את הארגונים שנפלו בזמן. אין עוד "חזקיהו" להירפא; רק יחידים שמקבלים את טיח התאנים של גבריאל ואינם נותנים לפתות את עצמם לזנות^[99] או חילול השם על ידי בן אבי השקר.

התעלומה הראשונה והאחרונה

לאורך כל חייו, המלאך בהתגלמותו למד את כתבי הקודש, וזכר את חייו הקודמים באותה מידה כמו בן האלוהים כאשר הפך לבשר. לרוע המזל, המלאך נפל, ושנים רבות נבזבזו לשווא על הנאות החטא. אבל אז דמו של ישוע הקים את האדם שנפל שוב, ואחרי 25 שנה הוא החל ללמוד היכן שהפסיק בצעירותו. הוא הוטבל ב-12 ביולי 2003, ובשנת 2004 החל לשמוע את קולו של אלוהים מאוריון. 15 שנים של העברת המסר לקח את כל כוחו.

אם בשנים אלו היה יכול למצוא שני עדים מסוימים שניתן לרפא באמצעות "טייח התאנים" ואשר - מלאים ברוחו הכפולה - היו עדים במשך 30 יום בגשם האחרון ללא שק, אז אולי אפילו היו חוסכים ממנו שתי השעות הנבואיות הללו של תולדות כדור הארץ, יחד עם אלה שהלכו אחריו לפרגוואי. למעשה, יהיו לו חובות אחרות שידרשו את נוכחותו בגן עדן - חובות שיהיו מפחידות לאויביו.

ו הגיע אחד משבעת המלאכים שהיו להם שבעת הבקבוקונים, וַיְדַבֵּר עִמִּי לֵאמֹר אֵלַי, בָּא אֵל. אראה לך גזר הדין של הזונה הגדולה היושב על מים רבים: (התגלות יז:17)

הקריאה והפרסום הראשון של חלק אחרון זה של מחקר עיר הקודש התרחשו ב-20/21 בינואר 2019 בסעודת האדון האחרונה חגיגית של האדוונטיסטים של השבת העליונה, בדיוק ארבעה חודשים קלנדריים (כולל היום הכפול) לפני חג ההכתרה עם ישו.

אל תאמר: עוד ארבעה חודשים, ואז יבוא הקציר? הִנֵּה אֲנִי אוֹמֵר לָכֶם, שָׁאוּ אֶת עֵינֶיךָ, וְהִבִּיטוּ אֶת הַשָּׂדֶה; כי הם לבנים כבר לקצור. (יוחנן ד':4)

הערב הזה היה חודשיים וחצי ירח לפני תחייתם ועלייתם של שני העדים שנאלצו לנבא שנים רבות בשק. ירח הדם של אותו לילה, שהתרחש בסרטן, היה הסימן להחשכת מושב החיה. הירח החשוך המייצג את בקבוקון המגפה ואת מקום מושבו של אופיוצ'וס, נושא הנחש - האפיפיור פרנציסקוס - סימן גדול ומופלא לשבע המכות האחרונות. מלחמתו של אלוהים נגד ממלכת השטן נכנסה אפוא לשלב המכריע שלה. שמש הצדק נכנסה המלך השמיני (גדי) ב-20 בינואר 2019 ובקרוב יחרוך אותו אחת ולתמיד.

כתביו של המלאך הרביעי יאירו את העולם רק לעוד כמה שבועות, ואז "אוריון" (הנושא המרכזי של LastCountdown.org) ושבעת "הכוכבים הקלאסיים" של המזרות (הנושא הגדול של WhiteCloudFarm.org) יפסיקו להאיר את אורם, והרעב ללחם ה' יבוא על העולם. ב-21/22 באפריל 2019, שיאו של השני מבין שלושת הצרות, שאמור להזכיר לנו באופן טבעי ייסורי לידה, יטיל ייסורים גדולים על תושבי כדור הארץ.

יילל אתם; ליום ה אדון נמצא בהישג יד; יבוא כחורבן מאת ה'. על כן כל הידיים יתפוגגו ולב כל אדם יתמוגג: ויפחדו: ייסורים וייסורים יאחזו בהם; יכאבו כאישה יולדת: יִתְפַּעְלוּ זֶה אֶל זֶה; פניהם יהיו כלהבות. הנה, יום ה אדון בא, אכזרי גם בכעס וגם בכעס עז, להשמיד את הארץ, וישמיד את חוטאיה מתוכה. לכוכבי השמים ולמערכות הכוכבים [H3685: אוריון] לא יאיר את אורם: יחשך השמש ביציאתו, והירח לא יאיר את אורה. (ישעיהו יג:13-6)

פול גם לא הסתיר את העובדה שהרס פתאומי יבוא על האנושות, כמו הצירים על אישה בהריון. לפיכך, זו חייבת להיות לידה מוקדמת, אחרת הכאב לא יבוא באופן בלתי צפוי. עתה אנו יודעים, יתר על כן, שהאוי השלישי של "יום ה' אשר יבוא כגנב בלילה" קשור גם לנבואה על סוף 15 שנות "חזקיהו".

כי כאשר יאמרו שלום ובטחון; ואז חורבן פתאומי בא עליהם, כעמל על אשה בהריון; ולא ימלטו. (1 תסלוניקים ה':5)

עמוס בכל הידע על דברים שמימיים, הכולל כעת כ-3500 עמודים לכל שפה, שליח המלאך הרביעי ראה את עצמו בתחילה כ"מילר השני", ולאחר מכן "המלר השני".אליהו האחרון." הוא מתמסר בענווה לשיפוט של זְמַן האם הוא העריך את עצמו נכון. אך רק לאחר שלמד את תעלומת עיר הקודש גילתה לו רוח הקודש את טבעו ומוצאו האמיתיים. תעלומות הסיום של כתבי הקודש נפתרו, אך הפתרונות לתעלומה הראשונה והאחרונה גרמו ללבו של המלאך לזנק מרוב שמחה.

אחת מחידות התנ"ך הללו, שנקראה תעלומה על ידי ישוע עצמו, העסיקה את המלאך הרביעי מאז נעוריו: תעלומת ההתגלות 1:20. הוא חיפש את הפתרון לתעלומה זו כאשר החטא השתלט עליו, והוא החל לחקור זאת עוד כאשר דמו של ישוע הציל אותו.

תעלומת שבעת הכוכבים אשר ראית ביד ימיני, ושבעת פמוטי הזהב. שבעת הכוכבים הם מלאכי שבע הכנסיות: ושבעת הפמוטים אשר ראית הם שבע הכנסיות. (התגלות 1:20)

רק כאשר ה- הספרים נסגרו האם התאפשר לו לחוות את מלוא עומק המסתורין של שבעת הכוכבים ושבעת הפמוטים. כעת, בסיומו של מחקר פרידה זה, תתכבד גם בהבנה כיצד הגלגלים בגלגלי יחזקאל^[100] משתקפים בהתגלות 1:20.

ישוע הולך בין שבעת הפמוטים:

והסתובבתי לראות את הקול המדבר איתי. וְהִפְתִּי, רָאִיתִי שִׁבְעָה פְּמוֹת זָהָב; ובתוך שבעת הפמוטים אחד כמו בן האדם, לבוש בבגד עד כף הרגל, וחגור על הפאפס בחגורת זהב. (התגלות 1: 12-13)

זהו - כפי שהסברנו לפני- תמונה עבור קבוצת הכוכבים אוריון עם ארבעת הכוכבים החיצוניים שלה ושלושת כוכבי החגורה. קבוצת הכוכבים אפילו מתארת ​​את ישוע עצמו. ארבעת הכוכבים החיצוניים הם הפצעים על ידיו ורגליו. ערפילית אוריון היא הפצע הגדול בצדו, שממנו זרמו מים ודם. חגורת הזהב על החזה מתאימה באופן טבעי לשלושת כוכבי החגורה. קווי הכס היוצאים מהחגורה רק מציינים עמדות אחרות עבור ידיו השמאלית והימנית.

בשילוב עם ההתגלות 1:20 והידע שלנו על שבעת הכוכבים (או שבעת כוכבי הלכת הקלאסיים) של המזרות, שנרכשו רק בשנתיים האחרונות, אנחנו כבר לא מבלבלים את שבעת הכוכבים שישוע מחזיק בידו הימנית עם שבעת הפמוטים - שבעת הכוכבים של קבוצת הכוכבים אוריון - שביניהן הוא מתהלך, או שעבורם הוא נתן את דמו של כנסייתו.

עכשיו אתם הגוף של המשיח, וחברים בפרט. (הראשונה לקורינתים 1:12)

לפיכך, תעלומת שבעת הפמוטים נפתרה, אך עדיין לא תעלומת שבעת הכוכבים.

והיה לו בידו הימנית שבעה כוכבים: וּמִפִּיו יָצְאָה חֶרֶב חֲדִיפָה וּפָנָיו כַּאֲשֶׁר מְאֹרֶת הַשֶּׁמֶשׁ בְּעוֹזָיו. (התגלות 1:16)

צריך פשוט להרים את מבטו כדי לפענח את התעלומה:

אוריון מגיע עם ידו הימנית המורמת לאקליפטיקה, ועם הזמן, כל שבעת כוכבי הלכת הקלאסיים משוטטים במיקום שבו נמצאת ידו של אוריון: פעם בחודש הירח (כפי לעיל), פעם בשנה השמש, ולאחר מכן לפי תקופות המסלול שלהם: מרקורי, נוגה, מאדים, שבתאי וצדק. אלו הם שבעת הכוכבים ביד ימינו של אוריון.

ישוע מסביר עוד: לפי ההתגלות 1:20, שבעת הכוכבים הללו הם "מלאכי שבע הכנסיות", בעוד שהפמוטים (שבעת הכוכבים של קבוצת הכוכבים אוריון) הם שבע הכנסיות עצמן.

הכוכבים הנודדים של האקליפטיקה הם אפוא שליחים לכנסיות, כי הם נקראים "מלאכים" על ידי האדון! ושליחים נושאים מסרים.

אלן ג'י ווייט מוסיפה שהמסרים של המלאכים הללו מופנים במיוחד למורים בכנסיות:

"הדברים האלה אומר האוחז בשבעת הכוכבים בידו הימנית." התגלות 2:1. המילים הללו נאמרות למורים בכנסייה - אלה שאלוהים הפקיד באחריות כבדת משקל. ההשפעות המתוקות [של קבוצת הכוכבים אוריון] שאמורים להיות בשפע בכנסייה קשורים לשרי אלוהים, שאמורים לגלות את אהבת המשיח. כוכבי השמים נמצאים בשליטתו. הוא ממלא אותם באור. הוא מנחה ומכוון את תנועותיהם. אם הוא לא יעשה זאת, הם היו הופכים לכוכבים נופלים. כך עם שריו. הם אינם אלא כלי בידיו, וכל הטוב שהם משיגים נעשה באמצעות כוחו. דרכם יזרח אורו. המושיע צריך להיות היעילות שלהם. אם הם יסתכלו אליו כפי שהוא הסתכל אל האב, הם יתאפשרו לעשות את עבודתו. כשהם הופכים את אלוהים לתלותם, הוא ייתן להם את הבהירות שלו כדי לשקף לעולם. {AA 586.3}

קול מסרי האל בא מאוריון:

עננים כהים וכבדים עלו והתנגשו זה בזה. האווירה נפרדה והתהפכה לאחור. אז יכולנו להביט למעלה דרך המרחב הפתוח באוריון, שממנו בא קולו של אלוהים.-כתבים מוקדמים, 41 (1851). {LDE 272.1}

לסכם את מה שנאמר עד כה, ה קולו של אלוהים מאוריון מעביר את מסרי הכוכבים הנודדים למורים של הכנסיות.

איזה מסר זה, בעיקר?

עד מהרה שמענו קולו של אלוהים כמו מים רבים, שנתן לנו את היום והשעה לבואו של ישוע. הקדושים החיים, 144,000 במספר, הכירו והבינו את הקול, ואילו הרשעים חשבו שזה רעם ורעידת אדמה. - כתבים מוקדמים, 15 (1851). {LDE 272.2}

לכן זהו מסר זמן שאלוהים רוצה, או רצה,^[101] להעביר למורים של הכנסיות - מסר זמן מסוים, כלומר זה של היום והשעה של ביאת ישוע.

בשנים האחרונות רכשנו באמצעות קולו של אלוהים את הידיעה שגם אוריון וגם המזרות הם שעונים אלוהיים, מחוברים ומשתלבים בהרמוניה מושלמת.

אל הנביא [יחזקאל], הגלגל בתוך גלגל, המראה של יצורים חיים הקשורים אליהם, הכל נראה מורכב ובלתי ניתן להסבר. אבל יד החוכמה האינסופית נראית בין הגלגלים, וסדר מושלם הוא התוצאה של עבודתה. כל גלגל, מכוון ביד אלוהים, פועל בהרמוניה מושלמת עם כל גלגל אחר. הוכחתי שמכשירים אנושיים עלולים לחפש יותר מדי כוח ולנסות לשלוט ביצירה בעצמם. הם עוזבים את ה' אלוהים, הפועל האדיר, יותר מדי משיטותיהם ותכניותיהם, ואינם בוטחים בו בכל הקשור לקידום העבודה. אף אחד לא צריך לחוש לרגע שהוא מסוגל לנהל את הדברים האלה ששייכים ל-I AM הגדול. אלוהים בהשגחתו מכין דרך כדי שהעבודה תתבצע על ידי סוכנים אנושיים. אז יעמוד כל אדם בתפקידו, למלא את חלקו לזמן הזה, ולדעת שה' הוא מורהו. {GW 489.1}

הו, לו רק היו מקשיבים מנהיגי "חזקיהו"! גלגל השעון של אוריון, כאחד מגלגלי השיניים של יחזקאל, משתלב בגלגל השיניים הגדול יותר של המזרות, כלומר האקליפטיקה, ובכך מחבר את זמן הבן עם זה של האב. השמש, הירח וחמשת כוכבי הלכת הקלאסיים האחרים של העת העתיקה^[102] הם שבעת השחקנים הכוכבים של אלוהים, המייצגים כל סצנה בודדת של התנועות המהירות האחרונות^[103] של ההיסטוריה האנושית בשמיים לְצַלְצֵל של קבוצות הכוכבים.

הבנה זו היא המפתח לתעלומת הפתיחה הגדולה של התגלות ישוע, אשר - כפי שנודע כעת - הורשה להימסר לשליח האהוב, יוחנן, על ידי אותו מלאך שכתב את המחקר הזה.

שבעת ה"כוכבים" שעוברים את ידו של אוריון בקצב קבוע כשהם משוטטים באקליפטיקה הם המלאכים של שבע הכנסיות. כלומר, הם העבירו את הודעות האל מהשמים בקול בריאתו. הם השחקנים של המזרות, ושבע הוא מספר השלמות במשיח. לכן יש שבע חותמות, שבע שופרות ושבע מכות.

שבעת הפמוטים, לעומת זאת, יוצרים את הקונסטלציה הנפלאה מכולם: אוריון כשעון המציין את זמנו של ישוע, ושכוכב החגורה השמאלית שלו נושא את שמו החדש, אותו קיבל עם עלייתו בשנת 31 לספירה: אלניטק, זה שנפצע. אולם את השם הזה הוא נושא רק עד תום זמן החתימה, כי במסע הקדושים לעיר הקודש, אלניתק ילך לעולמו. בתור היפרנובה, ודרך העניין מהתפוצצות הכוכב שפעם פירושה שמו החדש של ישוע, הכל יווצר מחדש.

ויאמר היושב על הכסא: הנה, אני מחדש את הכל. וַיֹּאמֶר אֵלַי כָּתַב כִּי נֶאֱמָן וְאִמָּה הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה. (התגלות 21:5)

לכן, ישוע עצמו הוא היחיד שיודע את שמו החדש בביאתו השנייה!^[104] אבל זה אומר "דבר אלוהים".^[105] הכותרת שלו היא "מלך המלכים ואדון האדונים".^[106]

ארבעת הכוכבים החיצוניים של אוריון יחד עם קווי הכס של כוכבי החגורה הם הידיים של גלגל השיניים הקטן של אוריון. רוכב ארבעת הכוכבים החיצוניים, שפעם סוסו היה לבן, אחר כך אדום, אחר כך שחור ולבסוף חיוור, משלים את ריצתו והופך שוב לבן על ידי ידיו הימנית והשמאלית המסייעת של ישוע (קווי כס המלכות). הוא השליח על סוסים של מסלול הדואר של ארבע הכנסיות הראשונות במשפט המתים, ושליח שלוש האחרונות במשפט החיים.

חגורת אוריון מקיפה את שלוש הכנסיות האחרונות בצורה הדוקה מאוד. מינטאקה, המציג את עצמו כשבע רוחות האל,^[107] מייצג את רוח הקודש ונוזף בכנסיית סרדיס, שלא רצתה שום קשר עם המסר של המלאך הרביעי, וחותם את אלה שאהבו את זמן הופעתו של ישוע.^[108] אלנילם, האב, שהחזיק במפתח דוד כמלך^[109] עד שהוא נתן את כל הכוח לבנו, אסף באופן אישי את הכנסייה שלו בפילדלפיה סביבו, כי היא לבדה הייתה אמורה לקבל את הזמן של שני גלגלי השעון המשתלבים.

אלניטק, הפצוע, הוא הזמן, בדיוק כמו האב שמפרסם אותו ורוח הקודש החותמת איתו. הוא מרכז הגלגל הקטן של שעון אוריון, בעוד שהאב נמצא במרכז שביל החלב והגלגל הגדול של המזרות. קו המשווה הגלקטי, הנראה כענן שבו נמצא האב, מחבר את הזמן של האב עם זה של הבן.

אוריון והמזרות יחד מראים את זמני העידנים עד שהענן הופך לגדול ולבן יותר ומגיע בזמן לאסוף את הקדושים. אנו נמצאים בסוף ההכרזה על שעת היום והשעה של שובו של ישוע. האדוונטיסטים חשבו שזה יקרה שבעה ימים לפני כן, אבל שכחו שזו שפה נבואית ולכן יש להתחשב גם בזמן הנבואי, מה שהופך שבעה ימים לשבע שנים של דין החיים כתקופת הכרזת הזמן.

גלגלו של ישוע מגיע אל גלגל האב בהרמוניה מושלמת, בעוד עשן שביל החלב ממלא את מקדש בריאת אלוהים לאורך כל שבע מכות אחרונות שהתחיל ב-20 באוגוסט 2018.^[110] כל מי שמבין בזה יודע את זה אלוהים הוא זמן, וכן שהבן לא ידע את שעת שובו רק כאדם על פני האדמה, אלא הוא חקר את כתבי הקודש והבין מה הוא קורא דרך רוח הקודש. אותו דבר קרה לשליח; הוא גם היה צריך לרכוש ידע באמצעות לימוד ורוח הקודש עזרה לו, כי הוא היה אמור להכריז על דברים שיבואו.^[111]

אלוהים מורכב משלוש אישים: האב, הבן ורוח הקודש; זהו המסתורין והגילוי של שלושת כוכבי החגורה. אלניטק מהווה את מרכז שעון השיפוט, מחזורי החצוצרה, מחזור שבעת הרעמים ומחזור המגפה, אך רק דרך אינטראקציה עם גלגל השעון של האב של הדורות ושבעת הכוכבים של שליחי המלאכים, מתגלה התמונה הכוללת של כל הזמנים, שרק האב יגלה למי שקנה ​​את העין של הישועה, מי שרוצה וקנה את העין של הישועה. לשמוע את קולה הקטן הדומם של הרוח.^[112] אלה שעשו זאת זיהו בשבעת כוכבי אוריון את תעלומת הכנסיות, היוצרות את גוף ישו באוריון, ובשבעת כוכבי המצרות את תעלומת סימנים שמימיים וההודעות שלהם.

בינואר 2019, עם שלט הדומה לגלגל קטן בגלגל גדול, אלוהי הזמן והאהבה הזהיר את העם שוב - אולי בפעם האחרונה - ששעון האוריון שלו קדוש, שה שבע שנים רזות של עידן הקרח בפתח, ושזמן החזרה בתשובה אוזל.

הנהר זורם במדינת מיין בארה"ב, שם התחיל סיפור חמשת מחזורי השיפוט והאטימה של אוריון של עם אלוהים. חירם אדסון, שהבין ב-1844 שישוע עבר למקום הקדוש ביותר כדי להתחיל את דינם של המתים, נולד ב-1806 לאורך הנהר הזה, שזורם גם הוא דרכו. גורהם, מיין.

מספר שנים מאוחר יותר, ב-26 בנובמבר 1827, אלן ג. וייט נולדה לאורך אותו נהר, ובשנת 1847, היא ראתה את החזון שלה לגבי האמת החותמת בשבת בטופשאם, מיין, במרחק של 28 מייל בלבד.^[113]

שם הנהר, Presumpscot, נשמע כמו "סקוטראם יומרני" ויכול להצביע על דעתם הנוכחית של האדוונטיסטים על דמותו של המחבר. אבל אלוהים בחר במקום זה כאות לתחילת מחזורי איטום אוריון בגלל משמעות שונה של שם הנהר. ה-Presumpscot קיבל את שמו מהעם הילידים ופירושו "נהר של מפלים רבים".^[114] אז המסר האדוונטיסטי של מחזורי האיטום התחיל ב מפלים רבים עם האנשים הרבים שזרמו לכנסייה והכריזו על אור האמת של השבת. וזה נגמר באחד מפל גדול, המורכב מ 20 מפלים ראשוניים^[115] ומאות מפלים משניים,^[116] שבו רק אדם אחד ומשפחתו הקטנה של אדוונטיסטים בשבת גבוהה עדיין מטיפים את כבוד לנישואים בין גבר לאישה כתאום החותם של מצוות השבת,^[117] להגיע לאלפים רק בגשם האחרון.

ושמעתי א קול משמיים, כקול מים רבים [מפלי איגואסו], וכקול רעם גדול: ושמעתי את הקול של נבל מנבל עם נבליהם [פרגוואי, ארץ הנבלים]: ושרו כביכול שיר חדש לפני הכסא ולפני ארבע החיות והזקנים ולא יכל איש ללמוד את השיר ההוא. אלא מאה ארבעים וארבעה אלף, אשר נגאלו מן הארץ. (התגלות י"ד:14-2)

אבל זה לא הכל. כאשר נוצר השלט ב-Presumpscot במהלך שלושה שבועות, נוצר החלק הרביעי הזה של לימוד עיר הקודש, ורק ב-18 בינואר 2019 התוודעתי לשלט. למעשה סיימתי לכתוב את החלק הזה ב-17 בינואר והוספתי את הסרטון ב-18 בינואר, מכיוון שהנס של ה-Presumpscot נראה לי כל כך מרשים שלא רציתי להכחיש את חשיבותו לעולם ולעוקבים שלנו. חשבתי שהמכתב הסתיים שוב - ואז הגיע מוצאי השבת של אותו היום, ואלוהים הראה לי את הדבר האחרון שעלי להוסיף.

תהיתי מדוע אלוהים בחר לא בגורהם אלא בווסטברוק כעיר שבה הופיע השלט. נאמר לי שזה בגלל ששעון הקרח מספר את כל הסיפור של כנסיית השיפוט, שהחלה כמו מעגל בתקופת החלוצים האדוונטיסטים של מחזור השיפוט המקורי של אוריון, נסגרת כעת סופית עם השלמתו של האחרון מבין חמשת מחזורי השיפוט.^[118]

אם מחפשים את המשמעות של "ווסטברוק" בכתביה של אלן ג' ווייט - מה שעשיתי בערב שבת זה - מוצאים רק פסקה אחת שבה מוזכר המקום הזה.^[119] זה שייך לפרק קצר בביוגרפיה שלה המכיל קטע ממכתב משנת 1867 לבנה אדסון שכתבה בגלל הנטל הרב של עבודתה לרפורמה בכנסייה במיין. ב-23^rd שנת גזר הדין של המתים, ורק שנים ספורות לאחר הקמת שמה כאדוונטיסט היום השביעי, כנסיית השיפוט כבר עמדה לאבד את הפמוט שלה, והפסולת הסרטנית הצטברה במיוחד בכנסיית מיין.

העבודה שלנו במיין התחילה עם הוועידה בנורידג'ווק, הראשון בנובמבר. הפגישה הייתה גדולה. כרגיל, בעלי ואני נשאו עדות ברורה ומחודדת בעד אמת ומשמעת כנסייה נאותה, ונגד הצורות השונות של שגיאות, בלבול, קנאות ואי-סדר הצומחים באופן טבעי מתוך חוסר במשמעת כזו. עדות זו חלה במיוחד על מצב הדברים במיין. רוחות מופרעות שהתיימרו לשמור את השבת, היו במרד, ועמלו לפזר את חוסר הנחת דרך הוועידה.

כתוצאה מרוח המרד הזה, נדרשה עבודתנו במיין שבע שבועות של עמל מאמץ, מייגע ובלתי נעים ביותר. אבל כשעזבנו את המדינה ההיא, התנחמנו בעובדה שכולם התוודו על המרד שלהם, ושכמה בודדים הובלו לחפש את האדון ולאמץ את האמת. {ל"ס 178.2-3}

הו, כמה המחברים של האדוונטיסטים של השבת הגבוהה יכולים להזדהות עם מה שהתרחש במייסדי הכנסייה האדוונטיסטית כשראו את הכנסייה האהובה שלהם (ושל אלוהים) מוטעית על ידי השטן. אלן וג'יימס ווייט עשו כל שביכולתם כדי לרפא את המרד והכפירה בכנסייה ועבדו שבעה שבועות במיין לבדה, בדיוק במקום שבו הכל התחיל פעם, להוביל את החברים בדרך של חזרה בתשובה ולחזור לאלוהים.

כצוות, בילינו שבע שנים מנסים להנהיג את הכנסייה באותה צורה ולהפנות את לב הילדים אל לב האבות, אבל הייתה לנו הרבה פחות הצלחה מקודמינו. מלבד השנים-עשר ו-20 השרידים שעדיין אוחזים בדגל המוכתם בדם של הנסיך עמנואל, לא יכולנו להוביל את 20 מיליון האדוונטיסטים הנותרים בחזרה אל השביל אל ערפילית אוריון שאלן ג'י ווייט ראתה בה. חזון ראשון.

ההשפעה של מאמצים אלה על אלן ג'י ווייט - למרות שהיא ובעלה נלחמו בהצלחה - הייתה קטסטרופלית. היא איבדה כל כוח. וכך זה לגבינו גם אחרי שבע השנים שלנו ביחד. לכן זמן רב תהיתי האם השורות האחרונות שלי במחקר זה יהיו גם השורות האחרונות של כל המחברים, או שמא נקבל שוב כוח מאת ה' לעבודה במכה החמישית, העומדת לפנינו כעת. כל כך הרבה מה שיקרה כבר יהיה גלוי, וכל כך הרבה עדיין צריך להיאמר לאנשים כדי שתהיה להם הזדמנות אחרונה לחזור בתשובה! אבל כוחנו כמעט אזלו.

ואז אלוהים הנחה את עיניי אל שעון הקרח בווסטברוק ואל השורות שכתבה אלן ג'י ווייט לבנה לאחר הקרב שלה במיין.

אולי אני לא יכול לתת מושג טוב יותר על פועלנו עד למועד פגישת ורמונט מאשר על ידי העתקת חלק ממכתב שכתבתי לבנו בבאטל קריק, 27 בדצמבר 1867:

"בני היקר אדסון:

"לאחר שהפגישה שלנו נסגרה בטופשאם, מיין, קבענו פגישה ב ווסטברוק, מיין, לפגוש את האחים מפורטלנד והסביבה. הקמנו את ביתנו עם המשפחה החביבה של האח מרטין. לא יכולתי לשבת בשעות אחר הצהריים; אבל לאחר שדחקו אותי להשתתף בפגישה בערב, הלכתי לבית הספר, מרגיש שאין לי כוח לעמוד ולפנות לאנשים.

הבית התמלא במאזינים בעלי עניין רב. האח אנדרוז פתח את הפגישה, ודיבר זמן קצר; אביך הלך בעקבותיו עם הערות. אז קמתי, ודיברתי רק כמה מילים כשהרגשתי שכוחי מתחדש; כל החולשה שלי כאילו עזבה אותי, ודיברתי על שעה אחת עם חופש מושלם. הרגשתי הכרת תודה בלתי ניתנת לביטוי על העזרה הזו מאלוהים בדיוק באותו זמן שבו הייתי כל כך זקוק לה.

"ביום רביעי בערב דיברתי עם חופש כמעט שעתיים. חידוש כוחי באופן בלתי צפוי, כאשר הרגשתי מותש לחלוטין לפני שתי הפגישות הללו, היה מקור לעידוד גדול עבורי. {ל"ס 178.4-179.4}

אלן ג'י ווייט דיברה בהשראת רוח הקודש כשמצאה את המילים הכנות הללו על חוויית החיזוק שחולל בה הנס של ווסטברוק. המילים הללו הופנו לא רק לבנה הביולוגי בבאטל קריק, אבל ביתר שאת לבניה הרוחניים של היום ב"ארמגדון קריק".

אלוהים גם חיזק אותנו בנס מווסטברוק - על ידי שעון הקרח ב-Presumpscot בדיוק ברגע בו היינו צריכים את החיזוק. העבודה האינסופית לכאורה והיעדר תגובה חיובית מהכנסייה הנוצרית שחקו אותנו.

המכתב לבנה נכתב דצמבר 27, 1867, ואני התחלתי 151 שנים מאוחר יותר דצמבר 28, 2018, לכתוב את החלק האחרון של המחקר על עיר הקודש. מאחר שאלן ג'י ווייט הייתה נביאה של אלוהים, אנו עשויים להתייחס לשני פרקי הזמן במכתבה כאל זמן נבואי. היא קיבלה שני חיזוקי כוח מיוחדים בווסטברוק: אחת לשעה אחת (15 ימים) ושנייה לשעתיים (30 יום).

ולכן גם אנחנו, ככנסייה הקטנה של האדוונטיסטים של השבת הגבוהה, זקוקים לשני חיזוקים: אחד עבור קבוצת שני העדים סביב "אליהו" האחרון במשך 15 הימים שלהם,^[120] והשני, שהוא כפול, לקבוצה שסביב השליחים לפי צו אלישע לשעתם הכפולה^[121] מ-30 הימים של הגשם האחרון.

נס שעון הקרח מ"נהר המפלים הרבים" סוגר את מעגל האיטום: ברגע שיחלפו כל שלוש השעות להן הוא צריך לתת כוח, גם זמן האיטום יסתיים בדיוק ב-6 במאי 2019 עם תום מחזור אוריון האחרון.

אלוהים מעודד את ילדיו ומראה "ים זכוכית" עגול, המסתובב נגד כיוון השעון, בדיוק במדינת ארה"ב שבה החלה האיטום פעם, ובדיוק בעיר שבה שני החלוצים החשובים ביותר קיבלו חיזוק נבואי למשך שעה ושעתיים.

"אליהו", שפעם הותר לו לחזק את ה' בגט שמנים שלו, מקבל כעת את חיזוק ה' לשעתו. יחד עם זאת, שעון הקרח האלוהי מבטיח "אלישע" שסוף סוף עומדת להתגשם נבואה נוספת כאשר השנים-עשר והשבעים יישלחו החוצה עם התחזקותם הכפולה ברוח "אליהו":

באלפי קולות, בכל רחבי כדור הארץ, תינתן האזהרה. יחוללו ניסים, חולים ירפאו, ו אותות ומופתים ילכו בעקבות המאמינים. השטן גם פועל, עם פלאי שקר, אפילו מוריד אש מהשמים לעיני בני אדם. התגלות 13:13. כך יובאו יושבי כדור הארץ לעמוד בעמדתם.

המסר יועבר לא רק על ידי ויכוחים אלא על ידי שכנוע עמוק של רוח אלוהים. הטיעונים הוצגו. הזרע נזרע, ועכשיו הוא יצוץ ויניב פרי. ה פרסומים שהופצו עובדי מיסיונרים הפעילו את השפעתם, אך רבים שמוחם התרשמו נמנעו מלהבין את האמת במלואה או להיענות לציות. כעת חודרות קרני האור לכל מקום, האמת נראית בבהירותה, וילדי האלוהים הישרים מנתקים את הרצועות שהחזיקו בהן. קשרי משפחה, יחסי כנסייה, חסרי אונים לשמור עליהם כעת. האמת יקרה יותר מכל חוץ מזה. למרות הסוכנויות המשולבות נגד האמת, מספר רב נוקט את עמדתם לצד ה'. {GC 612.1-2}

ריח של לחם טרי

המקדש שהוצג למשה היה דגם למקדש האידיאלי של המקדש השמימי, ומאז אלוהים הוא זמן וכעת אנו יודעים כיצד השעון הגלקטי של המזרות מקיים אינטראקציה עם גלגל השיניים של שעון אוריון, סביר להניח שגם הריהוט של המקדש מצביע על השעונים השמימיים. זהו ההיבט השני והעמוק יותר של המסתורין של שבעת הכוכבים ושבעת הפמוטים.

פמוט שבעת הקנים במקום הקדוש של המקדש משקף את קבוצת הכוכבים אוריון עם שבעת מחוגי השעון שלה. שבע זרועותיו הן שבע הכנסיות שבגינן התערב ישוע מעלייתו לשמיים בשנת 31 לספירה עד שעבר מהמקום הקדוש למקום הקדוש ביותר בשנת 1844 והתחיל את יום הכיפורים השמימי עם משפט המתים. זה נמשך 168 שנים, ואז ב-2012 החל שיפוטם של החיים. למרות שישוע עזב את המקום הקדוש ביותר בשנת 2018 ו הספרים היו סגורים, החסד עדיין מגיע למי שעדיין לא הייתה להם הזדמנות לדעת את האמת. דרך שש המכות הראשונות - עד שבקבוקון המגפה השביעי נשפך ב-6 וב-7 במאי 2019 - הדלת עדיין פתוחה להיכנס לכנסיית פילדלפיה:

אני יודע את מעשיך, הנה נתתי לפניך דלת פתוחה ואיש לא יכול לסגור אותה: כי יש לך כוח מעט ושמרת את דברי ולא הכחשת את שמי. (התגלות ג':3)

שבע הלהבות של הפמוט מצביעות על שבעת הכוכבים הנודדים של המזרות, המביאים אור לכנסיות. ההשתקפות הארצית שלהם הם שבעת המבוגרים של חוות הענן הלבן שעבדו עבור האב כבית הוצאה לאור בשבע השנים האחרונות במהלך שיפוטם של החיים. הם אפו את הלחם עבור כנסיית פילדלפיה והניחו אותו על שולחן לחם הראווה של האתר בזמן שנקבע.

כיכרות הראווה עצמן, המוצבות בשתי ערימות של שש כל אחת ומתחדשות בכל שבת, מייצגות בפירוש ראשוני וברור את שתים עשרה קבוצות הכוכבים של האקליפטיקה, שלכל אחת מהן מוקצה שבט אחד של ישראל הרוחנית. בדיוק כפי שהשנה מחולקת לשני חצאים על ידי קצוות מסלול השמש, היו גם שתי ערימות של לחם ראווה. כדי להגדיר את קו ההפרדה בין הערימות ולהימנע מבלבול עם שני ימי השוויון, הורה ה' למשה להניח שני כלי קטורת על שתי ערמות הלחם שעל השולחן,^[122] המשטח שלו מייצג את מישור האקליפטיקה. רק בנקודות היפוך קו המשווה הגלקטי ממוקם בדיוק בין שתי קבוצות כוכבים, וה"עשן" של שביל החלב עולה רק משם. עם זאת, רק בעשן של המרכז הגלקטי סבל המשיח ומסר את חייו עבורנו - אז היינו צריכים לחשוב יותר.

את ההסבר השני, העמוק עוד יותר, של שתי ערימות לחם הראווה עם שתי קערות הקטורת שלהן, ניתן היה לזהות רק בסמוך לסוף הימים, שכן הוא היה צריך להתגלות על ידי רוח ה', והפירוש החדש יכול לבוא רק על ידי השפעתו הישירה על העדה.

בדצמבר 2018, אלוהים גרם לי להבין ששלושת המחברים האחרים לא צריכים להיות עוד חלק משנים-עשר השליחים הפוטנציאליים (שלנו מזכירות אזוריות),^[123] שכן יש לחלק את מתנותיו של אלוהים בצורה שונה בין כל חברי הכנסייה.

ונתן כמה, שליחים; וכמה, נביאים; וכמה, אוונגליסטים; וכמה, כמרים ומורים; (אפסים ד':4)

הרוח הזכירה לי שחסר כבר מזמן שליח אחד לעתיד, מאחר שמספרם באותה תקופה היה רק ​​אחד-עשר, וששלושת מחברי-השותפים נאלצו לוותר על עמדותיהם, שכן אפילו לצעירים באמונה עדיין תהיה עבודה גדולה לעשות כאשר יגיע זמן הזעקה הרמה.

שמונה מזכירי האזור הנותרים עמדו אפוא בפני המשימה לבחור ארבעה אנשים נוספים משורותינו. לאחר שהם סיימו את המשימה שלהם, עדכנתי את דפי קשר בהתאם, וכמה ימים לאחר מכן, ב-28 בדצמבר 2018 (יום אחד לפני שהתחלתי לכתוב את החלק האחרון הזה), נודע לי שהקבוצה שלמה של שנים עשר השליחים לעתיד התבקשה על ידי אחד המחברים לקבוע לאיזה שבט הם שייכים, על פי המחקר של עיר הקודש. עובדה יוצאת דופן התגלתה: הם שייכים רק לשישה שבטים שונים (כלומר קבוצות כוכבים), מפוזרים שניים-שניים.

זה הזכיר לנו מיד את שליחת השנים-עשר של ישוע:

והוא התקשר אליו השנים-עשר, והתחיל לשלחם בשניים ושתיים; ונתן להם כוח על רוחות טמאות; (מרקוס ו':6)

כעת, לאחר שידענו שהם יקבלו את שנים-עשר המנות של 360 הימים בחלוקת מנות רוח הקודש במשך 30 הימים האחרונים לפני שובו של ישוע, ישוע חיכה רק עד ליום חנוכת המקדש (האמיתי) ב-1 בינואר 2019, לפני חג החנוכה (האמיתי) שיסביר לנו את חלוקת המקדש ל-2 בינואר. שולחן.

שתי ערימות של שש עוגות לחם (שכבות) כל אחת, מקצות שכבה אחת של ערימה אחת לשכבה אחת באותה רמה של הערימה השנייה. באופן זה, כל אחת מששת הרמות של ערמות הלחם מסמלת קבוצת כוכבים אחת של המזרות, אליה מוקצים שני שליחים לפי השתייכותם השבטית. השמן הטמון בכל אחת משנים עשר הלחם מייצג באופן טבעי את רוח הקודש, אשר תישפך בשתים עשרה חלקים על שנים עשר השליחים.

על כל ערימה, לעומת זאת, הונחה קערה אחת של קטורת, שראינו אותה רק כסמל לקו המשווה הגלקטי. קו המשווה הגלקטי אינו אלא המישור המפריד של ענן שביל החלב שלנו, אותו הותר למלאך שהגיע מגן עדן לפענח בארבעה חלקים גדולים של מחקר עיר הקודש. כל הידע, דהיינו רוחו של "אליהו", הגיע לשיאו בלימוד בן ארבעת החלקים הזה, שנתן לו להכיר את עצמו, וכעת יש לקוות שמעורר אצל כל המאמינים את אותו רצון כמו אצל אלישע: לקבל חלק כפול מרוח "אליהו" לאחר עלייתו לשמים.

וַיְהִי בַּעֲבָרִים, וַיֹּאמֶר אֵלִיָּהוּ אֶל-אֶל-שָׁע, שָׁאַל, אֲשֶׁר אֶעֱשֶׂה לְךָ, לִפְנֵי אֶת-יָקַח מִמֶּךָ. ואלישע אמר: אני מתפלל לך, תן מנה כפולה של שלך רוח עלי. (2 Kings 2: 9)

רק דרך סוג שולחן לחם הראווה בקודש הקודש נוכל להבין את שפיכת החלק הכפול של רוח "אליהו" על "אלישע" - דהיינו, על ששה זוגות שליחים. במשך זמן רב האמנו כי אחרת לְהַכפִּיל יהיה צורך לשפוך חלק מרוח הקודש. עם זאת, זה סותר את מה שידענו בוודאות: שעם הודעת אוריון הגשם האחרון כבר החל בשנת 2010 ושצריך להסתיים עד סוף מסגרת הזמן הנבואה של שני העדים, לכל המאוחר. מאוחר יותר, בחלק האחרון הזה, זיהינו שאלוהים, בחסדו, שמר לא כפול, אלא פי שתים עשרה חלק של רוח הקודש לזמן הזעקה הרמה. אז, לא היה לנו הסבר נכון לגבי מה באמת התכוון הסוג הנבואי של מלכים ב' 2:2.

אולם כעת אנו מבינים דרך טבלת לחם הראווה ששנים עשר מלוויו המיוחדים של המלאך שהיה פעם "אליהו" האחרון יקבלו את החלק הכפול של רוחו של המלאך הרביעי הזה ברגע שהוא ומשפחתו הרוחנית בפרגוואי ייעלמו. הם ה"אלישע" שביקש את המנה הכפולה בנוסף למנה היומית של רוח הקודש, הניתנת לכל שליח אלוהים בכל מקרה. למחרת עלייתו של המלאך עם ביכוריו, תתגשם המשאלה האחרונה של "אלישע".

עובדים למען אלוהים צריכים להרגיש שהם לא שלהם כאילו עצם החותמת וחותמת הזיהוי הונחתו על האנשים שלהם. יש לזרוק עליהם דם קורבן המשיח, וברוח ההקדשה השלמה עליהם לפתור זאת בחסדי המשיח. הם יהיו קורבן חי. אבל כמה מעטים מאיתנו רואים בישועה של חוטאים באור שבו היא נתפסת על ידי היקום השמימי, - כתוכנית שהוכנה מנצח בנפשו של אלוהים! כמה מעטים מאיתנו מלב אל לב עם הגואל בעבודה החגיגית והמסיימת הזאת! בקושי יש מעשר מהחמלה שצריכה להיות לנשמות שלא נושעו. יש כל כך הרבה להזהיר, ובכל זאת כמה מעטים מזדהים עם אלוהים מספיק כדי להיות משהו או כלום אם רק הם יכולים לראות נשמות זוכות למשיח!

כאשר עמד אליהו לעזוב את אלישע, אמר לו: "שאל מה אעשה עבורך לפני שייקחו אותי ממך. וַיֹּאמֶר אֵלִישָׁע, נָא יִהְיֶה עָלַי כפל כפל רוחך." [מלכים ב':2.] אלישע לא ביקש כבוד עולם, מקום בין גדולי הארץ. מה שהוא השתוקק לו היה חלק גדול מהרוח שניתנה למי שאלוהים עמד לכבד בתרגום. הוא ידע ששום דבר אחר לא יכול להתאים אותו לעבודה שתידרש ממנו.

שרי הבשורה, אילו שאלה זו הייתה נשאלת אתכם, מה הייתם עונים? מה התשוקה הגדולה ביותר של ליבך, כשאתה עוסק בעבודת ה'? {GW 116.1-3}

מי מבני הנביאים (ויש לזכור שרק הבנים או תלמידיהם של הנביאים ולא הנביאים עצמם מוזכרים בסוג) קרא עד כאן ועתה הבין שה' בעצמו בחר בשליחים של אחרית הימים מראשיתם, והתנבא עליהם מאז שהשולחן הראשון של לחם הראווה הוקם על ידי משה רבנו במשכן מולדתם ושתיים בבירור, כשני קבוצות הולדתם. קבוצות כוכבים!?

אך אנו מחוייבים להודות תמיד לה' עבורכם, אחים אהובי ה', כי אלוהים בחר בך מתחילה לישועה באמצעות קידוש הרוח ואמונה של האמת: (ב' ב' 2) לסלוניקים.

הם שנים עשר הרועים של אחרון הגשם לפי צו אלישע, שישלח את השבעים. כדאי להקשיב להם. הן שתים עשרה הלחם המלאות ברוח הקודש בגשם האחרון, ומופקדות על המסר של עיר הקודש. הם באים רק משישה שבטים מבורכים במיוחד, ולכן הם עצמם אינם יכולים להיות חלק מ-144,000, המגיעים משנים-עשר שבטים שונים כפי שמופיעים בפירוט בהתגלות ז':7-5. שנים-עשר אלו יובילו את השבעים, והשבעים יובילו את שאר ה-8 אל הענן הלבן הגדול. עקבו אחר הארומה של לחם טרי וקטורת!

אבל הם גם שני העדים לשבועתו של המשוח השני, שיעמוד לפני אדון כל הארץ על קו המשווה הגלקטי ב-28 במרץ 2019, כפי שעשה המאסטר הגדול שלו ב-25 במאי, 31 לספירה.

כל קערה עם ענן הקטורת העולה שלה מסמלת את עשן שביל החלב בחלק של קו המשווה הגלקטי במרכז הגלקסיה. כך, קערה אחת עומדת על המשוח הראשון ועל מותו על הצלב, והקערה השנייה על המשוח השני, הקטנה בגן עדן, שעוד לא התגשם ייעודו.

כאדם מעל הנהר, נשבע ישוע בנוכחות שני עדים שדינם של החיים יימשך פעמיים שלוש וחצי שנים. כל עד הוכר זה מכבר כעד לברית וקיבל את המספר 12. חשדנו ששנים-עשר האבות ושנים-עשר השליחים של ישוע עומדים מאחוריו, אך כעת ניתן להבחין בפרשנות טובה יותר...

ישוע שלח את שנים עשר השליחים שלו לאחר שעלה, ואלה קיבלו את הגשם המוקדם. אבל עם המחקר הזה, אני "נשבע" לפני כל קבוצה של שישה שליחים של ימינו שאחרי שבע השנים של שני העדים הראשונים שהסתיימו ב-6 באפריל 2019, יש עוד דרך קצרה לעבור. לכן, שנים-עשר החדשים הללו הם בו-זמנית שנים-עשר השליחים השניים של ישוע, שהייתי צריך לחפש.

ב-28 במרץ 2019, אני עומד באופן סמלי על נהר הפרת הגלקטי ומתנבא שעה נבואית "מדוברת" אחת: שעתם של שני עדי הפרק. האח דניאל במגרשו באחרית הימים. מכיוון שיש שתי ערימות, יש לספור שוב את שעת הנבואה פעמיים: פעמיים 15 ימים הם 30 יום: ימי אחרון הגשם.

לכן, קערת קטורת אחת עומדת למותו של ישוע ולהבטחת הגשם המוקדם לשנים-עשר של ימינו ושבע השנים של משפט החיים, וקערה אחת למשרתו ולהבטחת הגשם האחרון של 30 הימים לתקופת הצרה הגדולה. מי שיש לו את שניהם - דמו של ישוע וחותם פילדלפיה - לא יטעם מוות, ויעבור עד תום שבע השנים ועוד 30 יום. יש לו את לחם החיים ואת רוחו של "אליהו".

אבל אנא זכור ש-1335 הימים קשורים בהתמדה - ושההמתנה הזו קשורה להתחייבות:

הנה סבלנותם של הקדושים: הנה הם ששומרים על מצוות ה', ואמונתו של ישוע. (התגלות 14:12)

לחם הראווה חודש כל יום שביעי,^[124] ו-6 באפריל 2019, יום עלייתם של שני העדים, "12 במאי 2019", יום ההכתרה של ה-144,000, "22 במאי 2019", יום ביעור החטא והכתרת מלך היקום, ויום ההכתרה החדש של כל העולם השביעי והכיון החדש של כדור הארץ. אלוהים אפילו גורם לשמש ולירח לעמוד במקום כדי שתוכלו להיות מוכתרים בשבת בערפילית אוריון!

השבת היא יום קדוש! טוב תעשה אם תתייחס לזה כמו "אלישע".^[125]

ועוד נתתי להם את שבתותי להיות לאות ביני וביניהם. כדי שידעו שאני ה אדון שמקדשים אותם. (יחזקאל 20: 12)

ואם שבע הלהבות של פמוט הקודש מצאו את המקבילה הארצית שלהן ברוח שבעת המבוגרים בחוות הענן הלבן, ואם באותו הזמן הוכנו פעמיים שש חתיכות לחם לשניים עשר השליחים במאפייה של אותה חווה ונערמו בשתי ערימות, התואמות לקבוצות הכוכבים של המאצ'רים והשלשות שלהן, לפי חלוקת הכוכבים והשלשות. הניחוח הנעים של המחקר הזה עולה על ענן שביל החלב מהחווה הזו אל האב, ואם מישהו שרוצה יכול לקבל עכשיו את הרוח הכפולה של "אליהו", אז מעולם לא הייתה הגזמה שדיברנו על שינוי מקום מירושלים לפרגוואי ושל החווה שלנו כמקום שבו ה קולו של אלוהים נובע מ.

ומאחר שה' הציג לנו את הפתרון לחידה האחרונה של לחם הראווה ביום חנוכת המקדש, ה-24.^th בכסלו, 1 בינואר 2019, "אש משמים" שלו קיבל את הקרבה של פילדלפיה ואישר את בית המקדש השלישי as המקדש הקטן והצנוע בחוות העננים הלבנים, שהמלאך שירד מהשמים הורשה כאדם לבנות לאל שאינו שוכן במקדשים.

מאות תעלומות וחידות קטנות יותר יכלו להתגלות לכנסייה הנוצרית על ידי המלאך הרביעי, אבל הכנסיות פתחו את דלתותיהן כמו הזונה רגליה כדי לקבל את זוהמת הדתות המזוהמות באקומניה ובזרע רשעות הרב-מיניות והסדום. הם סגרו את חלונותיהם כדי לחסום את אורו של השליח מהשמים, כי הם אהבו חושך יותר מאשר אור.

דמותה של לאודיציאה יורקת על ידי ישוע עצמו הולם, אם כי נורא מכל בחינה. לאף אדם אין מושג כמה נורא המגפה השביעית וה שבע שנים רזות באמת יבוא על גברים עכשיו. אבל אתם, 144,000 חסרי כתמים - מרעה על ידי שליחים ממסדר אלישע וברוכים במנה הכפולה של רוח "אליהו" תשירו את השיר המיוחד של חוויתכם כאשר נשב יחד על שולחן ה' בחדר הכסא של עיר הקודש. זה יביע הכרת תודה על כך הכבש הציל אותך מה שעה אחרונה בתור הכנסייה שלו בפילדלפיה.

ושמעתי קול מן השמים כקול מים רבים וכקול רעם גדול ושמעתי קול נבלים מנגנים בנבליהם: ושרו כשירה חדשה לפני הכסא ולפני ארבע החיות והזקנים, ולא יכל אדם ללמוד את השירה ההיא אלא מאה וארבעים וארבעה אלף אשר נגאלו מן הארץ. (התגלות י"ד:14-2)

יהי אלוהים איתך ועם רועייך, אשר עשו א הקרבה גדולה עבורך, עד ההתחלה החדשה על כדור הארץ החדש, ולאחר מכן לנצח נצחים! שבעת הכוכבים ביד ימינו של ישוע מברכים אותך ואת "אלישע" בנשיקה האחים של פילדלפיה משערי עיר הקודש, שם אנו מחכים לכם בזרועות פתוחות.

"כשהאש יורד גשם, אתה עולה."^[126]