人の子のしるしは、確かに、キリストの性格とアイデンティティの非常に多くの特徴を包含する、天で最も豊かに授けられたしるしです。しかし、それに関して私たちが示してきたすべてのことの中で、それがイエスと共に住むことの意味をどのように表しているかを考えるとき、明らかにされるものほど崇高で畏敬の念を起こさせる関係はおそらく一つもありません。これは、あらゆる時代を通じて、主と一つになり、悪に襲われることなく、安全な地に平和に住み、愛する父が子供たちに与えてくださる無垢な驚異を喜んで追い求めること、これが、主の民と主自身の大きな願いなのです。

イエスは、自らを罪の供物として捧げるという犠牲の儀式を果たそうとしていたとき、弟子たちとイエスに従うことを選ぶすべての人々に、私たちは救い主と再び結ばれるという知識に安らぐことができると約束されました。

心配するな。あなたたちは神を信じているから、わたしも信じなさい。わたしの父の家には住まいがたくさんある。そうでなかったら、わたしはあなたたちにこう言ったであろう。. 私はあなたのために場所を用意しに行くわたしが行って、あなたがたのために場所を備えたら、また戻って来て、あなたがたをわたしのところに迎えます。わたしのいる所に、あなたがたも一緒にいるためです。 （John 14：1-3）

帰る

礼拝全体は、神とその民との再会を可能にするためのものでした。

彼らはわたしのために聖所を造るであろう。 彼らの間に住むために. (出エジプト記 25:8)

イスラエルの陣営は文字通り聖所の周りを回っていました。12 部族が聖所の周囲に、かなりの距離を隔てて整然と配置されていました。雲の柱が持ち上げられると、百万人の軍隊は荷物をまとめて、時計のように正確に、部族ごとに時計回りに聖所の周りを旅しました。聖所自体はレビ人によって運ばれました。

しかし、神の臨在が慈悲の王座の上に栄光に輝き、神の律法が守られていた聖所の最も神聖な場所に入ることができたのは、大祭司だけでした。それでも、聖所は、イエスの血によって私たちが神と一つになることができる時代を示していました。それは、神がペンテコステの日に神の民と共にいるために授けた神の霊を受けることによってだけではなく、物理的にもそうなるのです。

これが出エジプト記の真髄です。サタンの暴政のもとで罪に縛られていたところから始まり、主は私たちに対して向けられたあらゆる悪魔の策略に対して力を発揮し、民を解放します。解放されると、神は健全な生活に構造と安定性を与える律法を与えます。古代イスラエルにとって、その律法はシナイ山で神の指によって石板に記された律法が伝えられた、劇的で恐ろしい光景でした。

モーセが神の直筆の書を貴重な宝として受け取った出来事は、ユダヤの七週祭、つまり私たちにはペンテコステとしてよく知られている日に起こりました。弟子たちへの聖霊の注ぎは、その厳粛で神聖な行事の記念日に起こりました。実際、同じ暦の日に、神の霊が神の創造の指によって私たち人間の肉の心、つまり私たちの DNA に神の律法を書き始めたとき、新しい契約が発効したのです。

イスラエルのすべての息子たちがシナイでの契約に対する家族の誓約のしるしとして割礼を受けたように、私たちも神の性格と調和して生きるという信仰を証明するために天国で定められたしるしを受けています。

そして彼 [アブラハム] 受け 割礼のしるしは、彼が持っていた信仰の正しさの証しであった。 彼がすべての信者の父となるため、彼は割礼を受けていなかった。 彼らは割礼を受けていないが、彼らにも義が認められるためである。（ローマ4:11）

これは私たちに神を思い起こさせ、賛美させるきっかけを与えるものです。神だけが天と歴史を感動的に調和させることができるのです。 愛のメロディーしかし、それだけではありません！ 統治の時、このしるしはペンテコステだけでなく、イスラエルの罪が完全に清められた日であるヨム・キプールも指し示しています。聖所の象徴において、神が人間を御自分のもとに迎え入れることを妨げていた罪が取り除かれました。何と喜ばしい日でしょう。しかし、イスラエルは型を経験したに過ぎませんでした。私たちは対型を経験するのです。

喜びに変わったその厳粛な日の記念日は、まさにその日に人の子のしるしによって表されていることを思い出してください。 K2彗星が文脈は、神が私たちとともに住まわれるように、神の律法を私たちの心に書き記すことについてです。

出エジプトの物語は、人の子のしるしに完全に表れており、 真夜中の叫びエジプトの長子の死によって、ついにイスラエルに贈り物を携えて旅立たせたときのように。これは、神が、神の律法からすぐに背を向けた民を滅ぼすと脅した、レプスのシナイ山を記念するものである。その後、K2彗星はヨム・キプールのピークまで急上昇し、再び下降する。これは、出エジプト記で神が聖所の設計図を与え、ヨム・キプールの日にモーセを山に（XNUMX度目に）送り、書き直された律法を受け取らせ、その後、民が神の計画に従って聖所を建設したのと似ている。

その後、民は荒野を通り抜け、神の特別な恵みと保護によってのみ生き延び、ついにヨルダン川を渡った。 オメガこの映画では、神がその民を守り養うためにその偉大な力を示し、彼らの中にいて、ついにはヨルダン川を越えてこの世の最後の境界を通って民を導く終末の日の黙示録的な風景の中をK2彗星が通過するのを追います。

それからイスラエルは約束の地に入る準備をしました。ちょうど K2 がオリオン座に来るときです。これは天の約束の地への入り口を象徴し、主の勝利の戴冠式を描いています。今日、人の子のしるしは、天の秩序に従って宿営する神の民を指し示しています。彼らは幕屋の周囲に遠く離れて宿営するのではなく、主との親密な交わりの中で幕屋と一体になっています。

主は再臨の兆しについて語るとき、人々の部族についても言及しませんでしたか。

そしてその時、人の子のしるしが現れるであろう 天国では： そしてすべての部族は 地球の 嘆く、 そして、彼らは人の子が力と大いなる栄光とをもって天の雲に乗って来るのを見るであろう。（マタイ24:30）

イエスが雲に乗って戻ってくる直前に、人の子のしるしが現れると言われました 天国で、そして部族 地球の 嘆くでしょう。確かに、主が来られるとき、主の民は嘆き悲しまないでしょう。ですから、「地上の部族」は彼らを排除しなければなりません。実際、キリストにある者はもはや肉による地上の部族ではなく、霊的な部族なのです。 天国の部族 彼らは信仰によってアブラハムの子孫です。

あなたがたがキリストのものならばあなた方はアブラハムの子孫であり、 相続人 約束通り（ガラテヤ3:29）

したがって、イスラエルの十二部族の相続財産は、人の子のしるしの中に表されており、人の子は彼の王国と彼の民が彼の中に住むことを表しています。

そして私はあなたの子孫を増やすだろう 天の星のように、 そして、これらすべての国々をあなたの子孫に与えるであろう。 そしてあなたの子孫によって地上のすべての国々が祝福されるであろう。（創世記 26:4）

ヤコブはまた、キリストとその信仰の子らの部族の型として、終わりの日の預言を子供たちに与えながら、自分の周りに集まるように呼びかけました。

ヤコブは息子たちを呼び寄せて言った。 集まって、 あなたに何が起こるかを告げよう 最後の日々に。 （創世記49：1）

黙示録には、144,000 部族に封印された XNUMX 人の処女について記述されています。^【1] 我々は、彼らが生まれた時に花婿の太陽が輝いていたマザロトの星座に応じて、彼らがどの霊的部族に属しているかを認識する方法について説明しました。これは以下の表にまとめられています。^【2] ヨハネの黙示録第7章の美しい研究に基づいています。^【3] 

霊的イスラエルのキャンプ

これから見るのは、不可能を設計する神の能力の証明です。2つの彗星が「素晴らしい魚預言的に重要な時間枠を通して」。神の子であるイエス・キリストを信じる古代のシンボルが、^【5] ちょうど 12 の「土地」に分割されるのでしょうか!? しかし、それがまさに私たちが目にしているものです。

しかし、これはその奥深さのほんの始まりに過ぎません。まだ偶然だと信じられるかもしれません。しかし、もし各部族と星座のユニークな配置の間に聖書的なつながりが見られたらどうでしょうか。そうした後、聖書が予期しているように、彼らがイスラエルの陣営のような秩序を、聖所から離れるのではなく聖所と一体化して提示したらどうでしょうか。

そして私は聞いた 天から大きな声が聞こえてこう言った。「見よ、 神の幕屋は人々とともにあり、 そして彼は彼らと共に住み、 彼らは神の民となり、神自ら彼らとともにいて、彼らの神となられる。（黙示録 21:3）

それでも偶然と言えるのでしょうか？これほど多くの証拠を見ると、ある時点で 信じることを決意する このしるしは、主が再臨の前に現れると預言された人の子のしるしそのものであり、主が御言葉を成就していることを私たちは知っています。しるしの中央には、鳩がヨルダン川でイエスに止まったときのイエスの洗礼の場面が描かれています。あなたは、約束された相続財産が星に表されている霊的イスラエルに生まれるよう主があなたを呼んでいることを認め、主の犠牲の人生に洗礼を受けることを選びますか？他の人々が上を見上げてこのしるしの崇高な美しさを目撃し、ご自分の民を集めて共に住まわせようとしている主に心を捧げるよう、あなたは導きますか？

イスラエルが聖域の周りに宿営したとき、彼らは四方八方に3つの部族に分かれていた。旅に出発するとき、^【6] 彼らは東から出発し、幕屋の周りを時計回りに（東、南、西、北）進みます。これは神が民数記 2 章で指定した順序で、その順序が示されています。これから、天の部族が約束の地への旅に出発しようとしているので、そこで指定された宿営の順序に従って割り当てを検討します。

創世記 49 章のヤコブの祝福は、人の子のしるしのどの星座にどの部族が表されているかを見分けるための基礎を与えてくれます。しかし、それらの「祝福」の中には、特定の星座が一般的に否定的な象徴性を持つのと同様に、呪いに近いものもあります。これは、贖われた者の性格を語るものではありません。なぜなら、彼らは、自ら彼らの呪いを引き受けたキリストによって勝利したからです。天の相続財産には、呪いは残らず、土地は分割されません。ですから、祝福であれ呪いであれ、ヤコブの預言は、どの部族がどの星座で表されているかに関する手がかりを与えてくれます。

イエスと食事をする

東側には、ユダ族、イッサカル族、ゼブルン族がこの順番で記載されています。^【7] 人の子のしるしの星座のうち、どれが代表的なくじとして数えられるでしょうか。関係を見つけるために、ユダの祝福を部分的に見てみましょう。

ユダよ、あなたは同胞から称賛される者。あなたの手は敵の首にかけられ、あなたの父の子らはあなたの前にひれ伏す。（創世記 49:8）

ここでは、ユダ族から来た救世主、イエスについて明確に言及されているので、この星座はイエスを表すものであると確信できます。

• オリオン：イエスは私たちの大祭司
• エリダヌス：私たちの模範としてのイエス（洗礼時）
• ホロロギウム：イエスは私たちの時間
• コロンバ：聖霊は私たちの慰め主であり、私たちの中に宿るキリストの霊です^【8] 

祝福の中で言及されている敵の首に手を当てるというイメージは、オリオンを指し示しています。オリオンは狩人として描かれているだけでなく、 あなたの王国が来ます主の足台の代わりに主の敵が描かれています。^【9] 

ユダは子獅子のようだ。わが子よ、あなたは獲物から上って行った。彼は身をかがめ、獅子のように伏し、年老いた獅子のように伏した。だれが彼を起こせようか。（創世記 49:9）

ハンターであることへの暗示だけでなく、ライオンとの直接的な関連も見られます。オリオンは通常、ライオンの死骸を抱えている姿で描かれています。なぜ死骸なのかと疑問に思う人もいるかもしれません。聖書のサムソンの物語を考えてみましょう。サムソンはうなり声を上げるライオンを素手で殺し、後に活発なミツバチの巣を引き寄せ、サムソンは謎を解きました。

そこで彼は彼らにこう言いました。

「食べる者から食べ物が出た。
そして強い者から甘いものが生まれたのです。」

彼らは三日間その謎を解くことができませんでした。（士師記 14:14 NKJV）

イエスはユダ族のライオンであり、強い王権の象徴であると言われていますが、この物語ではイエスの犠牲は珍しい組み合わせで描かれ、乳と蜜が流れる約束の地の甘美さと結び付けられています。 オリオンキリストの犠牲を象徴するこのテーブルには、食べ物や甘いものが豊富に並べられています。

王笏はユダから離れず、立法者はその足の間から離れず、シロが来るまで、人々は彼のもとに集まるであろう。（創世記 49:10）

オリオン ユダの立法者を表しています。 神の法の旋律そこには、オリオンが王として座っており、民の経験を通して十戒が歌われると称賛を受ける。

子馬を縛る 彼はぶどうの木に、ろばの子を良いぶどうの木に帰した。彼はその衣服をぶどう酒で洗い、その着物をぶどうの血で洗った。彼の目はぶどう酒で赤く、その歯は乳で白くなる。（創世記 49:11-12）

プレアデスの甘い影響力を束縛できるか、 あるいはオリオン座の帯を緩めるのか？ （仕事38：31）

オリオン座は、天空の隣の動物である「ユニコーン」とさえ「結び付けられて」います。ヨブ記の同じ箇所が、結び付けられた動物について言及しながら、同じテーマで続いていることに注目してください。

だれが野ろばを自由に放ったのか。だれが野ろばを解き放ったのか。 野生のロバの足環 [飼いならされたロバが縛られていることを暗示]（ヨブ 39:5）

できるだろうか ユニコーンを縛る 彼はあなたの後に谷を耕すだろうか。（ヨブ 39:10）

ユニコーン（実際はサイなので、この飼いならしの難しい動物を家畜化するのは困難です）は聖書の中で数回しか言及されていないため、ロバと似たような関係で言及されていることは重要なようです。次の部族もこの関係を裏付けているようです。

イッサカルは羊の囲いの間に伏せている強いロバです。 そして彼は休息所を見て、それが良いこと、そしてその土地が楽しいことを知った。そして彼は肩をかがめて、 そして、雑用係の下僕となった。 （創世記49:14-15 ASV）

人の子の印の囲まれた部分が羊の囲いを表していることは既に認識していますが、オリオン座は主の王国を表しているので、これもまた羊の囲いとして数えられるかもしれません。 羊小屋囲まれた羊小屋とオリオン座の間に挟まれている動物は 1 匹だけです。 　 一角獣. このように、ロバとユニコーンの星座の間には一貫した関連性が見られます。また、イッサカルの祝福がヨブに投げかけられた「ユニコーンはあなたの後に谷を耕すだろうか？」という質問に対する答えであるように思われることにも注目してください。イッサカルは「仕事の従者となった」 [強制労働]

東側のグループの 3 番目のメンバーを見ると、古い謎が明らかになります。

ゼブルンは海の港に住み、船の港となる。その境界はシドンにまで及ぶ。（創世記 49:13）

ここではゼブルンの境界の具体的な詳細が預言されているが、イスラエルにおけるゼブルンの部族間の物理的な割り当ては預言どおりには説明できない。セブンスデー・アドベンチスト聖書解説書は、その謎を認めている。

ヨシュアの支配下でゼブルン族に割り当てられた領土は、ヨシュア記 19:10-16 に記されている境界と町から推測することができます。 当時、その川は地中海まで達しておらず、シドンに直接触れることもありませんでした。 それはガリラヤ湖と地中海の間にあり、どちらにも近いが、ガリラヤ湖からはナフタリによって、地中海からはアシェルによって隔てられていた。しかし、この預言は後になって成就したのかもしれない。 確認できるヤコブの預言のすべてが驚くべき成就を見せていることから、この預言が成就しないままになる可能性は排除される。 聖書はこの点については何も述べていないが。

聖書が終末に関する問題について沈黙しているとき、それは解決策が天にある神の最初の書物に与えられているからです。そしてヤコブはそのような適用を示唆しました。

ヤコブは息子たちを呼び集めて言った。「あなたたちにこれから起こることを告げよう。 最後の日々に。 （創世記49：1）

ヤコブが十二部族に語った預言は、文字どおりの部族には概ね成就したかもしれない（ヘブライ語の「終わりの日に」という表現は、必ずしも世界の終わりを指すわけではなく、漠然とした「未来の時」に当てはまるかもしれない）。しかし、神は、その民に与えた預言の言葉を二重に適用する専門家であり、その預言は往々にして、それ以前の適用よりも世界の終わりの適用に関連がある。

ゼブルンの祝福と 星座の アルゴ・ナビス、海に浮かぶ船。この割り当てがさらなる証拠によって確認されれば、内陸国が船の避難所として説明できるという謎が解明されるでしょう。もう 1 つの地理的詳細は、その境界がアシェルの都市であるシドンにまで及ぶことです。したがって、アシェルの祝福がアルゴ座に隣接する星座に当てはまらない場合、謎は未解決のままになります。すぐに明らかになるでしょう。

先に進む前に、東の 3 つの星座がイエスを表す 1 つの星座によってどのように先導されているかに注目してください。オリオン座が先頭に立っていて、他の星座がそれに続きます。規模は小さいですが、イエスは民の間に住み、しかも彼らの頭として描かれています。

イエスのように生きる

人の子のしるしの次のグループは南のグループです。ルベン、シメオン、ガドです。^【10] まずルベンに与えられた祝福を見ると、どの星座が彼を表しているかがすぐに明らかになります。

思い出しなさい、あなたは私の長子、私の力、そして私の力の始まり、威厳の卓越性、そして権力の卓越性をあなたは思います： 水のように不安定で、 あなたは優ることはできない。あなたは父の寝床に上ってそれを汚したからだ。父はわたしの寝床に上って行った。（創世記 49:3-4）

水の不安定性に関する重要な洞察が、セブンスデー・アドベンチスト聖書解説から明らかになっています。

「不安定」と訳される言葉は、文字通り 「水が沸騰する」は、比喩的に、 自分の感情に屈すること。 同じ語源の別の形は士師記9:4とゼパニヤ書3:4で軽薄さや 誇り。 ヤコブはこのようにルベンの性格の道徳的弱さを描写した。 彼は長子としての特権を失った.

これは、エリダヌス座のさまざまな領域の重要性を考慮すると、非常に意味深いものになります。まず、川の大きな方向転換を思い出してください。これは、クジラ座（サタンを表す）が故意に神の王国から川を奪おうとしているかのように描かれています。エリダヌス座はまた、イエスの脇腹（オリオン座）から流れるイエスの血、つまり神の最初の唯一の子としてのイエスの純粋な DNA、つまり尊厳と力の卓越性を表しています。したがって、このサインは、サタンが神の民の DNA に大混乱をもたらそうとしていることを示すことは明らかです。そして、これが預言の呪いの終わりが示していることです。

結婚のベッドは、侵入してはならない神聖な場所です。しかし、ルーベンは父親の結婚のベッドに行きました。それは、今日多くの人が父の神聖な場所である人間の遺伝学の空間に行き、自分の遺伝子の種子（人気のコロナワクチンのヒトコード化mRNAまたはDNA）でそれを汚したのと同じです。そして、何がこれをもたらしたのでしょうか？感情の不安定さ、特にワクチン接種を動機付けるメディアプログラミングによって煽られた恐怖です。

関連性からいくつかの有用な手がかりが得られるかもしれない 以前に作られた ヨハネの黙示録の19つの教会のXNUMXつであるラオデキア教会は、人の子の星座を表しています。エリダヌス川の端には、吐き出されたラオデキア教会があります。この聖書のシンボルは、神の「長子」である残りの民であり、審判の時を最初に認識したセブンスデー・アドベンチスト教会と密接に関連しています。しかし、有利な特権にもかかわらず、何世代にもわたる抑制されない背教の後、彼らは最終的に社会的圧力に屈し、政府当局者のすべてのエネルギーを使ってCovid-XNUMX遺伝子注射を積極的に推進し始めました。ルベンが長子の権利で行ったように、彼らは残りの地位を失い、神はその栄誉を受けるために別の人を選んだ：フィラデルフィアであり、彼は星座内のエリダヌス川の小さな部分で表されています。

シメオン族の預言はレビ族の預言と組み合わされているため、他の星座と特定の特徴を共有しているはずです。預言の最初の行は範囲を絞り込みます。

シメオンとレビは兄弟です。 残虐な道具が彼らの住居にある。 （創世記49：5）

人の子の星座には、道具やツールである星座が 2 つだけあります。石の彫刻刀 (カエルム) と、交差する糸の網目模様、またはアートワークに描かれているように十字線が付いた接眼レンズ用のツールであるレチクルムです。

これらの道具は通常、暴力的な目的には使用されません。これは、シメオンとレビがシケムの人々に復讐するために行った欺瞞を反映しており、これが彼らの「祝福」のテーマですが、実際には呪いです。網目模様の中にある交差した毛は十字架を示唆している可能性がありますが、これは確かに残酷な道具です。同様に、キングジェームス版で「住居」と翻訳されている単語（聖書ではここでのみ使用されています）は、残酷さの別の源を明らかにしています。

H4380 מְכֵרָה mkerah (mek-ay-raw') nf。
1. 剣
[おそらくH3564と同じ [語源は「きちんと掘り進む」という意味] [刺すという意味で]

このノミは刺すための道具として武器として使われる可能性があります。

わが魂よ、彼らの秘密に近寄るな。わが名誉よ、彼らの集会に加わるな。彼らの怒りの中で 彼らは男を殺した、 そして彼らの自己意志で 彼ら 壁を掘り下げた。 彼らの怒りは激しく、彼らの憤りは残酷であったから、呪われよ。わたしは彼らをヤコブの中に分裂させ、イスラエルの中に散らす。（創世記 49:6-7）

彼らが人を殺したと書かれていることに注目してください。これはシケムのことを言っていますが、この表現は、レティクルムの銃のスコープの十字線を暗示したもので、これによって人は暴力的に殺されます。一方、語源からすると、壁を掘り下げるには、石のノミを使うのが適切です。

もっと直接的に言えば、網目構造は漁師の網のような細かい網目構造にちなんで名付けられています。網を使って生命維持環境から引き上げられた魚にとって、それは水不足で無力に暴れ回った後、確実な死を意味します。これは、シメオンとレビがシェケムの人々に仕掛けた策略に似ています。彼らは町の人々を弱った状態で殺すことで、彼らを欺きの邪悪な網に捕らえました。

人間も自分の時を知らない [死ぬ]: 悪い網にかかった魚のように わなに捕らえられた鳥のように、人の子らも、災いが突然彼らに降りかかると、わなに捕らえられる。（伝道の書 9:12）

しかし、シメオンとレビをどう区別すればいいのでしょうか。この呪いにもかかわらず、レビ族は、他の皆が群衆に同調する中、自分たちのやり方を改め、主のために立ち上がったことを示し、こうしてレビは祭司職に就きましたが、結局はイスラエルに散らばったままでした。 カエラムは、文字を刻むための道具です。したがって、それは神の子供たちを封印する道具として役立ちます。これは祭司職の役割と一致しており、したがってレビに当てはまります。同様に、石のノミで壁を壊すという記述は、神の民を保護する障壁または壁として機能する神の律法の誤った取り扱いを思い起こさせます。彼らは、その責任のために祭司職を受けており、その律法を教え、守らなければなりませんでした。

したがって、シメオン族は 網状体 人の子のしるしにおける唯一の他の道具として。そして南の順序の最後はガド族であるが、この部族については、ただ一つの預言的な一節が与えられている。

ガドよ、軍隊が彼に打ち勝つであろう。しかし、彼は最後に勝つであろう。（創世記 49:19）

この預言は概念的には、イエスがスミルナの教会に対してなされた約束と非常によく似ています。

…死に至るまで忠実でありなさい。そうすれば、私はあなたに命の冠を与えよう。（黙示録 2:10）

スミルナ人は迫害を受け、信仰のために命を捧げざるを得なかった者もいた。サタンの軍勢は彼らを打ち負かしたが、イエスは「最後には」キリストが復活であり命であるから、^【11] 彼らの敵は第二の死に苦しむが、彼ら自身は影響を受けない。

耳のある者は、御霊が諸教会に言うことを聞くがよい。勝利を得る者は、第二の死によって損なわれることはない。（黙示録 2:11）

解読したところ、 最後の集会スミルナの教会は、ドラドの星座、つまり金魚で表されます。彼らの信仰は火の中で金のように試されました。イエスが彼らが裕福であることを認めたことに注目してください…

私はあなたの行いを知っている、 苦難と貧困と （しかしあなたは金持ちだ） わたしは、ユダヤ人であると自称しながら、実はそうではなく、むしろサタンの会堂に属する者たちの冒涜を知っている。（黙示録 2:9）

…そしてラオデキアの人々に富を得るようどのように助言したか：

私はあなたに私から買うように勧めます 火で試された金、 あなたが富むように。 白い衣を着て、あなたの裸の恥が表に出ないようにしなさい。また、目が見えるようになるために、目に目薬を塗りなさい。（黙示録 3:18）

ラオデキアと違って、スミルナにはすでに試練と苦難の火で試された黄金の性格がありました。したがって、スミルナの立場にあるガドは、火で試された黄金の象徴に合致し、最後には復活で火を克服するにつれてさらに輝きを増すことがわかります。

南の部族は、エリダヌス座に象徴されるルベンによって率いられています。これは、洗礼の水に埋葬されたイエスを表す星座です。したがって、この 3 つの部族のセットでも傾向が一貫しており、イエスが象徴される星座がセットをリードしていることがわかります。

ここで、解決済みの古い謎が頭に浮かびます。2010 年、オリオン時計の最も初期かつ最も単純なコンセプトの XNUMX つは、玉座の周りに XNUMX 匹の獣がいて、それぞれが異なる顔をしているというものでした。

そして最初の獣は ライオン、 そして第二の獣は 子牛、 そして第三の獣は 男、 そして第四の獣は 飛んでいる鷲。 （黙示録4：7）

これらはイエスの地上での生活を支配する性格特性を指し示しており、指定された順序はオリオン座の外側の4つの星に適用され、犠牲の顔が子牛によって表されていることを認識しています。オリオン座の星では、それはベテルギウスによって象徴され、赤みがかった色で、 捧げ物の血。したがって、オリオン時計の周りを時計回りに回り、星サイフから始まる 4 つの顔は、征服するライオン、犠牲の子牛、理性的な人間、そして空飛ぶ鷲です。

これを考慮すると、これらの顔と、3 つの星座のそれぞれにおけるイエスの代表者との間には、何らかの相関関係があると考えられます。ライオンはオリオン座のイエス、つまり東のグループのリーダーであるユダ族のライオンを表しています。子牛は、エリダヌス川に現れたイエスの犠牲的な性格を示しています。エリダヌス川は、十字架上での死を確認するためにイエスが刺し貫かれたときに、脇腹から流れ出た血と水を象徴しています。この傾向は続くのでしょうか。

イエスのように選ぶ

人の子のしるしにおける部族の位置についてさらに調べる前に、オリオンから流れ出る、神の霊的な川をもう少し詳しく見てみるのが適切でしょう。 犠牲の遺伝子アブラハムの子は皆、信仰によってキリストの犠牲的な性格を受け入れるべきです。私たちが主の霊的なDNAを持っているとき、私たちは主の性格を自分の中に持ち、主の命を受けます。教会との関係で、非難されることのなかったフィラデルフィア教会が川の中央（ルベン族に割り当てられた星座の一部で、大きな魚の境界内にある）に表されているのは、このためです。この教会は、神の民と人の子のしるしとの関係で特別な役割を持っています。彼らに対する主の約束は、この文脈で理解されるべきです。

勝利を得る者を、わたしはわたしの神の宮の柱とする。彼は二度と外に出ることはない。 (NAIST) と 私は彼の上に私の神の名を書き記す。 わたしの神の都の名は、わたしの神のもとから天から下って来る新しいエルサレムである。 そして私は彼の上に私の新しい名前を書き記すでしょう。 （黙示録3：12）

その アルファ (NAIST) と オメガ 天国で 額に書かれている フィラデルフィアの。この約束から理解すべきことはもっとあるが、それはすぐにわかるだろう。しかし、 最後の集会フィラデルフィアはキリストの洗礼の位置を占め、彫刻道具と鳩の星座を含み、それらがキリストの洗礼で封印され、他の人々が同じ洗礼で封印される印章になったことを示しています。

あの日 [主が王国を倒すとき、すなわち 第七のトランペットの時間]と、 主 ゼルバベルよ、わたしはあなたを万軍の軍勢から奪い取るであろう [ユダの総督]わたしのしもべ、シャルティエルの子は言う。 主, あなたを印章のようにするだろう。 わたしはあなたを選んだ、と主は言われる。 主 万軍の。（ハガイ 2:23）

ヤコブとヨハネがイエスの王国でイエスの右と左に座ろうとしたとき、イエスは特別な洗礼について語りました。

しかしイエスは答えて言われた、「あなたがたは自分が何を求めているのか分かっていない。 杯を飲む 私は飲むだろう、そして 洗礼を受けた わたしが受けたバプテスマは、何ですか。彼らは答えました、「できます。」 (マタイ 20:22)

この洗礼は、洗礼者ヨハネがイエスに授けた洗礼ではなく、苦い杯を飲む体験への浸礼でした。イエスは、ゲッセマネで、もし可能ならば、その杯を避けたかったでしょう。それは十字架の杯、命を犠牲にする杯です。フィラデルフィアが洗礼を受けたエリダヌス川には、キリストの犠牲の血と、十字架にかけられたイエスの脇腹から流れ出た永遠の命の水が流れています。イエスの犠牲は、永遠の命を約束された忠実な殉教者のように、血だけではありませんでした。イエスの犠牲は、永遠の命の水を他の人々に与えることでもありました。イエスだけが、両方の犠牲に耐えました。^【12] 殉教者には永遠の命を約束し、^【13] そして、自分自身の永遠の命よりも他人の利益を優先するフィラデルフィアに対して、神は、自分が来るまで肉体の死から守ると約束します。^【14] 

エリダヌス座の中心には、イエスが受けた、そして私たちも参加することを選んだ特別な洗礼のシンボルがあります。

しかし、肉欲に従って選んではいけません。ヤコブとヨハネは主の右と左にいようとしましたが、人の子のしるしの文脈では、オリオンの左の象徴は望むべきものではありません。12部族はすべて、しるしの内側のオリオンの右側にいます。そこでは、神が世界の創造以来準備してきた王国に集められた豊かな収穫が示されています。

そのとき王は彼らに言うであろう 彼の上に 右 ハンド、 来なさい、私の父に祝福された者たちよ、 王国を継承する あなたのために用意しました 世界の始まりから： （Matthew 25：34）

しかし、オリオンの左側には別のものが用意されています。

その時、彼は彼らにも言うであろう 左 ハンド、 呪われた者たちよ、私から離れ去れ。 永遠の火の中に、 悪魔とその天使たちのために用意されたもの： （Matthew 25：41）

地位を求める人々は、オリオン座の左手にある像の中に自分自身を見出すかもしれない。そこには、悪魔とその天使がクジラ座と不死鳥として描かれており、その中には猛烈な熱で元素を溶かす錬金術師の火がある。^【15] 

そして、これらの者は永遠の刑罰を受け、義人は永遠の命を受けるのです。（マタイ 25:46）

ラオデキアの勝利を収められなかった者たちは、ワクチン接種を受けたケトスの捕虜の群衆に加わり、 ヤギ イエスの左側。数千年後に自らの言葉を成就するために彗星を正確な軌道に送った父によって世界の創造以来準備されてきたこのしるしは、イエスの右側の神の王国と左側の外の暗闇におけるイエスの準備を示しています。

「あなたたちは自分が何を求めているのか分かっていない」という言葉は、なんと真実なのでしょう。ラオデキアのぬるい水や、キリストの代わりに蛇のDNAを受け取って不注意で命の血を汚した者たちの所有権をケトスが主張する、汚染された死の川を選んではなりません。

そしてイエスは彼らに言われた、「確かにあなたたちはわたしの杯を飲み、わたしが受けているバプテスマを受けるであろう。しかしわたしの右や左に座ることは、わたしの権限ではない。 焙煎が極度に未発達や過発達のコーヒーにて、クロロゲン酸の味わいへの影響は強くなり、金属を思わせる味わいと乾いたマウスフィールを感じさせます。 それは彼らに与えられるであろう 誰のために用意されているのか 私の父の。 （Matthew 20：23）

フィラデルフィアは失われた者たちの領域にどれほど近いのでしょう!? 同じ流れの中にさえあるのです! 彼らは、失われた者たちの間に住み、彼らに救いの機会を与えるために来られた救い主の例に従っています。

人の子は、失われたものを捜して救うために来たのです。（ルカ19:10）

イエスに安らぐ

南から時計回りに進むと西に着きます。そこにはエフライム、マナセ、ベニヤミンの部族が駐留しています。^【16] さて、私たちは連想において小さな問題にぶつかります。なぜなら、エフライムとマナセは創世記 49 章で祝福された人々の中に含まれておらず、ヤコブは以前に彼らに祝福を与えましたが、エフライムがマナセよりも偉大であるとだけ言ったため、星座と結び付けるには十分ではありませんでした。

部族とマザロトのしるしとの関連から学んだように、^【17] ヨセフの子供たちの部族は他の部族の代わりとなります。この場合、ヨセフ自身とレビです。したがって、考慮すべき対応する祝福は、ヨセフとレビの祝福です。しかし、どのように組み合わせるべきでしょうか? イスラエルの歴史では、エフライムはヨセフと互換的に使用されることがありました。たとえば、主がエゼキエルに語った言葉を考えてみましょう。

人の子よ、一本の杖を取り、それに「ユダとその仲間のイスラエルの子らのために」と書き記せ。また、もう一本の杖を取り、それに「ユダとその仲間のイスラエルの子らのために」と書き記せ。 エフライムの杖であるヨセフのために、 そしてイスラエルの全家のために、彼の仲間たちのために。（エゼキエル37:16）

エフライムがヨセフの代表として使われ、マナセについては何も言及されていないことに注目してください。これは、エフライムがヨセフの代わりとして適切であることを示しています。さらに、ヨセフは兄弟たちよりも多くの分け前をヤコブから受け取りました。

さらに、わたしは剣と弓でアモリ人の手から奪ったものを、あなたの同胞より少し多くあなたに与えた。（創世記 48:22）

これは、マナセよりも偉大になるはずだったエフライムがヨセフの代わりであり、マナセがレビの代わりであることを繰り返し述べています。したがって、私たちはエフライムに対するヨセフの祝福について考えます。

ヨセフは実り豊かな枝であり、 井戸のそばの実り豊かな枝。 その枝は壁を越えて伸びている。（創世記49:22）

理解していることを踏まえると、 とけい座 生命の樹を表すこの星座には、すでに明らかな相関関係が見られます。この星座はエリダヌス座の「井戸」の横に植えられており、その彗星の枝（BB彗星から供給される葉）は、実際に星座の境界を越えて伸びています。

弓兵たちは彼をひどく悲しませ、彼を射、彼を憎んだ。しかし彼の弓は力強く保たれ、彼の腕はヤコブの力強い神の手によって強くされた。（そこから羊飼い、イスラエルの石が生まれた。）（創世記 49:23-24）

時計が表すような時間に関するメッセージほど、嫌われ、攻撃されるメッセージは確かにない。しかし、時間を理解するために神を仰ぎ見るとき、神は天体を表す自らの手で力を与えてくれる。多くの人は、神が時間を知らせる権威を持っていることを認識していない。^【18] たとえ2000年前であっても、イエス自身は知らなかったと言えるでしょう。

弓は武器であり、人の子の星座の他のほとんどの星座とは異なり、^【19] 時計には振り子の中に武器が描かれている。主の口から剣が出て、その剣で（その期間に）主は諸国を打つであろう。 鉄の棒.^【20] 

あなたの父の神によって、あなたを助け、全能者によって、あなたを助けてくださる。 祝福を 　 祝福 天上の、 祝福 下にある深淵の 祝福 乳房と子宮の 祝福 あなたの父の祝福は、私の先祖の祝福に勝り、永遠の山々の果てにまで及ぶ。それらはヨセフの頭と、兄弟たちから離れた者の頭の頂にあるであろう。（創世記 49:25-26）

ジョセフに与えられた多様な祝福は、時間が私たちの人生のあらゆる面にとって祝福であることを表しています。なぜなら、人は時間を通してのみ経験を積むことができるからです。人生のこれほど多様な側面を表現できる星座は他にありません。

次に西側の陣営には、すでに取り上げたマナセ族がいます。マナセ族は、祝福がシメオン族と統合されたレビ族に代わるものであり、カエルム族と結びついています。

ベンジャミンにとって、その関係は明らかです。

ベニヤミンは狼のように荒らし、朝には獲物を食い尽くし、夜には戦利品を分ける。（創世記 49:27）

オオカミはイヌ科なので、ぴったりの星座はこれです。 カニス・メジャーこの星座は獲物（うさぎ座）を追いかけているとさえ考えられています。

西側のグループを率いるのは、再びイエスを表す星座です。イエスは世界中のあらゆる場所で人々と共にいて、彼らを導いています。西側では、イエスは時計で表されます。時計は、羊の囲いの入り口である大きな魚の口の視覚的な位置と、人の子の再臨を示す役割、つまり、神の御子が敵を滅ぼす訪問の時を示す役割の両方で、特別な位置を占めています。 鉄の棒 そして踏みつける 神の怒りの酒搾り場.^【21] それは、神の安息に入る者と、神の酒ぶねで踏みにじられる者との間の対比を示しています。

時が経つにつれ、イエスは人々に懇願します。「あなたの訪問の時を知らないでいないでください」。私の安息に入りなさい。 私の時間の羊小屋そこには、精神的な滋養がたっぷりあります。イエスは、時を認識し、犠牲の時が来たことを警告する理性的な人として描かれています。

の剣 主 [振り子] それは血で満たされ、脂肪で肥え、子羊と山羊の血、雄羊の腎臓の脂肪で肥えている。 主 ボズラで犠牲を捧げる [「囲い」または「羊の囲い」を意味する名前]イドマヤの地で大虐殺が起こった。（イザヤ書 34:6）

神の天の御業を、安易で早い携挙を望む耳に合うように自ら選んだ言葉で解釈する偽りの牧者たちの餌食にならないように気をつけなさい。神の書かれた御言葉は、時を導くものでなければなりません。エフライムの番人、つまり時計に耳を傾けなさい。神の真のイスラエルは、時が来たらそれを知るでしょう。

訪問の日が来た、報復の日が来た。 イスラエルはそれを知るであろう。 預言者は愚か者であり、霊的な人は狂っている。あなたの罪悪は多く、憎しみは大きいからだ。 エフライムの番人は私の神と共にあった。 しかし預言者は、そのすべての道において鳥捕りのわなとなり、その神の家において憎しみを受ける。（ホセア書 9:7-8）

私たちが創造主を思い出し、神の適切な休息に入るとき、^【22] 彼の訪問は我々の守りである。

あなたは私に命と恵みを与え、 あなたの訪問は私の霊を守ってくれました。 （仕事10：12）

神の性格の中で最も嫌われているが神聖な祝福として区別されている要素（ヨセフへの時宜にかなった祝福のように）は、時間に関する唯一の戒めの中で説明されています。

XNUMX日間で 主 天と地と海と、その中にあるすべてのものを造り、第七日に休まれた。 なぜ 主 安息日を祝福し、 そしてそれを聖別した。（出エジプト記 20:11）

安息日は人間のために作られた。安息日は神が創造主であり、私たち自身ではないことを一時的に思い出させるものである。キリストが私たちの救世主であり、私たち自身ではない。私たちは律法の教師から学んだだろうか？^【23] 私たちを救うことができる神のもとに来るのか？それとも、私たちの性別違和と目覚めた狂気に応じて神の創造物を調整しようとするのか？私たちはパンデミックから自分たちを救おうとするのか？ 私たち自身の手による遺伝子作業それとも、神が望めば私たちを救ってくれると信じますか？ 私たちは神を怒らせて神の裁きから逃れようとしますか、それとも罪をやめて神の安息に入り、神の保護に身を委ねますか？

…今日、あなたがたは彼の声を聞くならば、挑発されたときや荒野での誘惑の日のように、心をかたくなにしてはならない。あなたがたの父祖たちがわたしを誘惑し、わたしを試した時のように。 そして私の作品を見ました。 40年間、私はこの世代を嘆き、こう言いました。 それは間違いを犯す人々である 彼らの心の中で、 彼らはわたしの道を知らなかった。 わたしは怒りのうちに彼らに誓い、わたしの安息に入ることはさせないと言った。（詩篇 95:7-11）

主の天の御業を見ながら、不信仰によって心を迷わせないでください。むしろ、信仰によって主の安息に入りなさい。^【24] 安息日が始まる時間を知るために日没の時間を注意深く見守ったり、忙しくて圧縮された一日が突然疲労困憊の混沌とし​​た雲に崩れ落ちたりするのは、神の性格を示すものではありません。また、主の来訪の日を無視して、主の御霊による爽快感を逃すことも神の性格を示すものではありません。多忙な生活の慌ただしい心配事でヨセフのさまざまな祝福を台無しにしてはいけません。神の性格とは、今日、私たちの創造主とともに安息の中に住むことです。イエスの安息に入り、時間の恵みにあずかってください。

イエスのために輝く

時計回りに西を過ぎると北に進み、ダン、アシェル、ナフタリの部族が最後の集団を形成します。^【25] 

ダンはイスラエルの部族の一つとして、その民を裁くであろう。ダンは道の蛇、小道のまむしとなり、馬のかかとを噛んで乗り手を後ろに倒すであろう。私はあなたの救いを待ち望んでいた。 主。 (創世記 49:16-18)

この預言の詳細は、明らかに一つの星座を指し示しています。まず、裁判官について言及されていますが、古代においてさえ、裁判官は皆、特別な席を持っていました。イスラエルでは、裁判官は多くの人が通る町の門に座っていました。現代では、裁判官は法廷にまさに裁きの座を持っています。席を表す星座が一つあります。 レパス、主の争われた足台または王座。それは2つの道の交差点に位置しており、また、描写にもよく当てはまります。「ダンは蛇となり、 道、 加算器 パス。　

蛇の噛み跡は 獣の数は、蛇毒から抽出したmRNAワクチン血清で、知らない間に通行人を騙して攻撃し、人々を後ろ向きに倒して永遠の死に至らしめる。「私はあなたの救いを待ち望んでいました」という物思いにふける言葉は、主が地獄から救い出してくれるのを待ち望む私たちの気持ちを暗示している。 最後の戦争の代理人.

次にアシェル族がいますが、この部族については次のように言われています。

アシェルから彼のパン 太るだろう、 そして彼は王の珍味を生み出すであろう。（創世記49:20）

栄養の豊かさに重点が置かれています。この預言は文字通り次のように言われています。

これは 豊かな土壌 それはアシェルの将来の居住地となるはずでした。この予言の成就として、アシェルは地中海沿岸のカルメルの低地からティルスの領土までを相続地として受け取りました。 ここはカナンの最も肥沃な地域の一つで、小麦が豊富にある。 と油, ソロモンはこれをヒラム王の家族に供給しました（列王記上 1:5）。^【26] 

霊的な意味では、 箱舟の中のマナの鉢 鳩は天からのパンとして象徴され、また、2本のオリーブの木から集められたオリーブ油のボウルとしても象徴されています。 ゼカリヤの幻。 説明は簡潔だが、間違いなく Columba鳩です。そしてこの任務によって、私たちは何世代にもわたって学者たちが疑問に思ってきたゼブルンの謎に対する天からの答えを確証するのです。

ゼブルンは海の港に住み、船の停泊地となる。 その境界はシドンまでである。 （創世記49：13）

シドンはアシェルの境界内にある海岸沿いの町だったので、ゼブルンの境界がシドンまで達するなら、それはアシェルまで達するはずです。実際、天国でもこのことが当てはまり、船の絵はコルンバの境界内にまで達しています。

鳩はまた、イエスが人間性に縛られずに、遍在する代表者として遣わした聖霊も表しています。聖霊こそが私たちをすべての真理へと導くのです。私たちとともに住み、神の言葉と天の探求から、王にふさわしい「王の美食」を明らかにしたのです。

物事を隠すことは神の栄光である。しかし 　 王の名誉は物事を探求することである（箴言 25:2）

キリスト教徒の真ん中にいる聖霊は、油を灯すランプのように、私たちを通して輝きます。 キリストの栄光 周り全体に。

最後に、ナフタリのさらに短い祝福は、それでも重要な手がかりとなります。

ナフタリは放たれた雌鹿であり、美しい言葉を語る。（創世記 49:21）

この短い言葉には、放すとすぐに跳ね去る鹿の自由な精神が表れています。同時に、表現に長けた人のことも表しています。この表現は、魚や漁師、時計、川、犬に当てはまるでしょうか。いいえ、石の彫刻刀にも当てはまりません。石の彫刻刀は芸術的な試みに使われるかもしれませんが、重い石は鹿のように跳ね去る自由な精神には適していません。しかし、イーゼルの上で表現力豊かな絵を描く芸術家には適しています。 ピクトー実際、神は、神の律法を石に刻むことと、それを私たちの心に刻むこととを対比させました。聖霊に満たされた人は、外的な束縛から解放され、心の中に キリストの霊的DNA 主の血の超自然的な力によって彼らを内側から導きます。

だから、もし子があなたたちを自由にするなら、あなたたちは本当に自由になるのです。（ヨハネ8:36）

キリストにおける罪からの解放の福音のすばらしい言葉は、信仰によってキリストの義を受け入れる生活を送るすべての人が読めるように出版されています。

北の三部族について考えるとき、再び、それらが連続した順序で並んでいることに気づいてください。さらに、彼らのうちの一人はキリストの代表として立っています。この場合のみ、彼はイエスの肉体的な人格ではなく、私たちの中に宿る聖霊の遍在する形でいます。したがって、鳩は先頭の立場ではなく、私たちの中に宿っているので真ん中にいます。そして、私たちがズームアウトし始めると、別の認識が生まれます。

北のグループが次のような形になっていることに注目してください エゼキエルの十字架 西側のグループでは、聖霊の鳩を真ん中に置いています。実際、聖霊は標識全体の中心にあり、私たちがどの部族に属しているかに関係なく、聖霊が私たちの中に宿っていることを示しています。

しかし、イエスは北の部族も率いています。ダン族は、うさぎ座に代表されるリーダー的立場にあります。すでに述べたように、この星座は、否定的な意味ではオリオン座の足台、肯定的な意味では王座を表しています。しかし、神の霊が私たちの心に宿っているとき、私たちを率いるのは誰でしょうか。イメージから明らかです。オリオン座の王座に座るのはイエスです。イエスは、この部族のリーダー的立場にも最終的に就いています。

こうして、パターンは完成しました。12 部族すべてがそれぞれの位置に着き、その配置は関連するグループによって確認されました。しかし、あまり急ぐと、重要な詳細を見逃してしまいます。鳩は確かに北と西のグループの中心にありますが、なぜ聖霊は東と南のグループの真ん中に表されていないのでしょうか。おそらく、私たちはまだ全体像を見ていないのでしょう。私たちが天を見ると、星は三次元空間全体に分布しているにもかかわらず、それは基本的に平らな「表面」として現れます。そして、私たちがしばしば平らな表面に三次元を描くのと同じように、神もそうします。三次元に目を向けて部族の順序を見ると、何が見えますか。

それは聖書の別のイメージに似ていませんか?

そして彼は私を霊に導いて 大きくて高い山、 そして、あの大いなる都、聖なるエルサレムが神のもとから天から下って来るのを私に見せた。（黙示録 21:10）

大きくて高い山は ピラミッド表現 人の子のしるしで描かれた聖なる都の姿。そして今、真の姿が適切な位置に落ち着き始めています。聖霊は、2つの部族の中心にいるだけでなく、救われた者たちの都市全体の頂点にいて、イエスの宣教活動における非常に特別な時、すなわち洗礼を指し示しています。

そして聖霊は肉体を持って降臨した 鳩のように彼の上に、 すると、天から声が聞こえてこう言った。「あなたはわたしの愛する子、わたしはあなたを心に留めている。」 (ルカ 3:22)

In 聖都の謎 パート II2018年に、イエスの洗礼の日付が聖都のピラミディオンの先端に刻まれていることが明らかにされました。キリストの洗礼はすべての正義を満たすものです。^【27] 私たちが仕える神はなんと素晴らしいのでしょう。創造主の無限の知恵と美しさを、どのように表現すればいいのでしょうか。

そして彼は私に言った、「それは成った。」 私はアルファでありオメガであり、始まりであり終わりです。 わたしは、渇いている者に命の水の泉を惜しみなく与えよう。勝利を得る者はすべてのものを相続する。わたしは彼の神となり、彼はわたしの子となる。（黙示録 21:6-7）

そして、南部の部族間のギャップに注目し、その重要性を認識します。 時計の文字盤がその隙間を埋めます。 時間に関する知識は建築者たちが拒絶した石ですが、時計が象徴する私たちの主のように、それは礎石となりました。

そしてここで、イエスの最後の顔、鷲が見えます。それは、美しい都市を見た後に振り返る出エジプトの経験の記憶を呼び起こします。

あなたがたはわたしがエジプト人にしたこと、またわたしがあなたがたを鷲の翼に乗せて運ぶことを見た。 そしてあなたをわたしのもとに連れて来たのです。 今、もしあなたがたがわたしの声に聞き従い、わたしの契約を守るならば、 そうすれば、あなたたちは私にとって特別な宝物となるでしょう すべての民の上に立つ者。全地はわたしのもの。（出エジプト記 19:4-5）

特別な宝は聖なる都、夫のために着飾った花嫁です。花嫁は心に聖なる聖霊を宿しているので、契約を守り、丘の上にある都のように、その中の十二部族すべてに聖霊が明るく輝きます。

あなたがたは世の光である。丘の上にある町 [人の子のしるしの天の高い山] 隠すことはできない。ろうそくに火を灯して枡の下に置くこともない。 焙煎が極度に未発達や過発達のコーヒーにて、クロロゲン酸の味わいへの影響は強くなり、金属を思わせる味わいと乾いたマウスフィールを感じさせます。 燭台の上 それは家の中にいるすべてのものに光を与える。 あなたがたの光を人々の前に輝かせなさい。そうすれば、人々はあなたがたの良い行いを見て、天におられるあなたがたの父をあがめるようになるでしょう。（マタイ5:14-16）

黙示録の 7 つの教会は 7 つの燭台 (またはランプスタンド) として描写されていますが、ここでは燭台は 1 つだけです。^【28] 12 部族がすべて 7 つの都市に集まるのと同じように、XNUMX つの教会もそれぞれの燭台とともに XNUMX つの体、つまり大きな魚に統合され、聖霊の光が世界に輝く燭台となります。私たちの父の前にひれ伏し、理解を超えたその道に栄光を捧げずに、このような天の不思議を理解できるでしょうか。

そして、その都市は太陽も月も必要とせず、その光を放っていた。 [実際、彼らはそこを通り抜けない]: 神の栄光がそれを照らし、小羊がその光であるからである。 （黙示録21：23）

この節では、神の霊もまた父と子と一体であることも分かります。なぜなら、神の霊は神（父）の栄光であり、キリストの光で輝いているからです。

天において証しするものが三人います。父と御言葉と聖霊です。そして、この三人は一つです。（ヨハネの手紙一 1:5）

4 つの部族グループすべてが集まって都市の構造を表現し、聖霊がすべてにおいて明るく輝き、広い基部には、ピラミッドの基部を表す外縁にイエスの 3 つの描写が横たわっています。

イエスのように洗礼を受ける

しかし、この大きな魚の二次元の側面図を見ると、その象徴性は失われません。イエスを表す 3 つの星座は、イエスを礎石とするこの生きた神殿の基礎となっています。

あなたたちも、 生き生きとした石として、 霊的な家、聖なる祭司職が築かれ、 イエス・キリストによって神に受け入れられる霊的な犠牲を捧げること。 聖書にもこう書いてある。「見よ、わたしはシオンに、選ばれた尊い隅の石を置く。これを信じる者は恥じることはない。」それゆえ、信じる者にとっては、彼は尊い。しかし、不従順な者にとっては、建築者たちが拒んだ石である。 同じものが隅の頭とされ、 （1ピーター2：5-7）

そして今、私たちはフィラデルフィアに対する神の約束を理解することができます。

勝利する者を私は 私の神の神殿に柱を立て、 彼は二度と外に出ることはなく、わたしは彼の上にわたしの神の名を書き記す。 そして私の神の町の名は、 それは新しいエルサレムであり、わたしの神のもとから天から下って来るものである。わたしはその上に新しい名を書き記す。（黙示録 3:12）

人の子のしるしは アルファとオメガ この署名は、オリオン座の星々の中の父（アルニラム）と子（アルニタク）の名前を表すだけでなく、7つの教会を取り囲み、12の部族に接する都市自体の名前、または特徴を表しています。神殿の真ん中には、彼らの救世主の例に倣って、フィラデルフィアの洗礼の柱が立っています。

この柱は神殿の支えとして機能し、時間の基盤の上に立っています。多くの人は、時計として文字通りのイスラエルと第三神殿の建設に目を向けますが、神は私たちに時間の神殿を仰ぎ見てほしいのです。

それは、洗礼者ヨハネが語ったように、霊的な雲の中の洗礼と火による洗礼の柱です。

わたしは悔改めのために水であなたたちに洗礼を授けている。しかし、わたしのあとに来られる方はわたしよりも力のある方である。わたしはその方の履物を脱ぐ値打ちもない。 he [人の子のしるしに見られるように] 聖霊と火によってあなたたちを洗礼するであろう。 （Matthew 3：11）

この柱は聖霊によって絶えず燃え続け、夜は光を、昼は雲を与えるものです。

と 主 昼間は彼らの前を通り 雲の柱、 彼らを導くために、そして夜に 火柱、 彼らに光を与え、昼も夜も歩かせるためである。（出エジプト記 13:21）

このように、K2彗星によって描かれた出エジプトの経験の概略と完璧な順序で、紅海横断は、ホロロギウムでの過越祭の真夜中のエジプトからの出発と、シナイ山で律法を受け取ったペンテコステの経験の間に描かれています。

その間にある祝日は何でしょうか？それは無酵母パンの2016日目です。これはフィラデルフィアの現代の教会にとって特に重要な日です。なぜなら、XNUMX年のその日、教会が選択した犠牲の洗礼が発効したからです。 艱難の十字架で団結:

イスラエルのエジプトからの脱出の原型は過越祭の日に始まり、彼らは祭りの終わりまでに紅海に到着し、祭りの7日目に水が分かれて渡ることができました。この一連の出来事は、罪の束縛から解放され天国で救われるまでの人間の旅を表しています。イエスは私たちの過越祭の子羊であり、私たちの生涯（無酵母パンの祭りの週で表されます）を通して、最後には携挙の準備が整うまで、ご自分の民を聖別してくださいます。したがって、過越祭の聖会は、 XNUMX日目 宴会の 携挙を表す.

...

その集合の日は、私たちが最後の境界を越えて天国に入る、患難前の携挙を指し示していた。 イエスの犠牲の補完を指し示す^【29] 無酵母パンの祭りの反対側の端に、キリストの模範の偉大さの尺度があります。残された人々の利益のために教会の携挙飛行を取り消して下さるよう主に祈ることで、私たちは十字架をその場所に立てたのです。

フィラデルフィアの洗礼は主の人格に従って歩み、犠牲を払うことでした^【30] より多くの人々が真実の光に出会うまで、携挙を遅らせ、待ってくれるよう神に頼むという、この遅れが世界を死の影の谷へと導いた。それ以来、世界は多くの面で完全に変化した。その中の少なくとも一つは、ワクチン接種を受け、 獣の数 外来遺伝子（すでに第二ラウンドに向けて準備が進められており、 第三の災い それは世界に迫りくるものです。

これは「モーセへの洗礼」であり、パウロが描写したように、自分の保護下にある人々のために神の書から抹消されることを選んだ男（彼もまた、他の人々のために呪われることを選んだであろう）である。^【31]):

さらに、兄弟たちよ、私はあなたがたに、私たちのすべての先祖が [十二部族] 皆雲の下におり、海を通り抜けました。 そして、すべて雲と海のモーセにバプテスマを受けた。 （1 Corinthians 10：1-2）

紅海を渡ることは、イスラエルがエジプトに勝利した最後の行為でした。あなたはもう渡りましたか？ あなたは人の子の洗礼を受け、携挙で逃れたいという熱意も、神の王国における自分の場所さえも、何も妨げない犠牲の性格に洗礼を受けましたか？ 失われた魂が主の中で救いを見いだすのを見るために？ 一つの体、一つの教会、一つの神の都として、同じ霊的なマナを食べ、同じ岩から飲む用意がありますか？

そして、彼らはみな同じ霊の食物を食べ、みな同じ霊の飲み物を飲みました。彼らは、彼らについて来た霊の岩から飲んだのです。その岩とはキリストでした。しかし、彼らのうちの多くの者は、神の御心にかなわず、荒野で打ち倒されました。（コリント人への第一の手紙 1:10-3）

したがって、古代イスラエルの例から学び、不信仰ではなく信仰を示してください。

さて、これらすべての出来事は例として彼らに起こったのです。 そしてそれらは書かれている 私たちの戒めのために、 世の終わりが来た者よ。 （1コリント10：11）

人は信仰をもって歩むようにという勧告に注意を払うことによって、王国に入るよう努めます。

狭い門から入ろうと努力する [ホロロギウムにて]言っておくが、多くの者が中に入ろうとするが、入ることができないであろう。家の主人が立ち上がって戸を閉めたとき、あなたがたは外に立って戸をたたき、「主よ、主よ、開けてください」と言うと、主人は答えて言うであろう。 あなたたちがどこから来たのかは私には分からない。 （ルーク13：24-25）

なぜイエスは、多くの人がどこから来たのかを知らなかったのでしょうか。イエスは、戸口に立っていた処女たちのたとえ話と非常によく似た言葉を使います。主は彼女たちを知りませんでした。この知識は彼女たちの身元に関するものです。 遺伝子構造を変える彼らはもはや創造主の目には認識されません。彼らは自らを自分の家の主人とし、イエスと共に生きることはできません。

あなたがたがアブラハム、イサク、ヤコブ、そしてすべての預言者たちを見るとき、泣き叫び、歯ぎしりするであろう。 神の王国において、 そしてあなたたち自身も追い出されるのです。 そして彼らは来る 東、 とから 西、 とから 北、 とから 南、 そして神の王国に座するであろう。（ルカ13:28-29）

四方から神の王国に来るのは誰でしょうか。黙示録には、十二部族に封印された 144,000 人の処女について記されています。

ヤコブが子供たちに語った最後の言葉の冒頭は、主が人の子のしるしを通してなさったことを思い起こさせます。イエスはイスラエルの霊的部族からすべての子供たちを召しておられます。 集める に 羊小屋 人の子のしるしにおける真実の証し。 最後の集まり 起こっていることと、そのメッセージは 聞く 何 スピリットは言う 教会へ。

ヤコブは息子たちを呼び寄せて言った。「集まりなさい。終わりの日にあなたたちに起こることを告げよう。」 集まって聞いてくださいヤコブの子らよ。あなたがたの父イスラエルに聞き従いなさい。（創世記49:1-2）

今こそ決断の時です。今こそ決意の時です。今こそ真実をもって星のように輝く時です。^【32] 人類史のこの暗い時期に、神はすべての人々を呼んでいる 聞く 彼の声は 集める イエスの洗礼を受け、イエスの体、天の諸部族に加わったのです。

試練と混乱の時が世界に到来していますが、神は天国に安全な箱舟を用意してくださっています。信仰を持ち、キリスト教徒としてのアイデンティティを犠牲にしないでください。 獣の数字. 支持する 神の像 神は人間を男と女に創造した。そして クリエイターの休息 気候活動家が絶えず世界に命じているような、罪から生じる激しい裁きから地球を救うために働くのではなく、悔い改めを通して救うのです。

天の高い丘に据えられた神の都の光が世界に輝きますように。 花婿が来る！ イエスは、再び来て、彼を信じる者を、彼が用意した場所に迎え入れると言いました。あなたは人の子のしるしの中に居場所を持っています！主に従う者のための場所です。 犠牲。

そして、イエスは群衆と弟子たちを呼び寄せて言われた。「わたしについて来たいと思う者は、自分を捨て、自分の十字架を負って、わたしに従って来なさい。自分の命を救おうと思う者はそれを失い、わたしと福音のために命を失う者は、それを救うであろう。」 (マルコによる福音書 8:34-35)

天の部族に与えられた保護を受けられないと嘆く地上の部族の仲間にならないでください。主の声を聞き、主が天の彗星の雲に乗って来られることを信じてください。

そのとき、人の子のしるしが天に現れるであろう。 そしてその後 地球上のすべての部族 嘆く、 そして、彼らは人の子が力と大いなる栄光とをもって天の雲に乗って来るのを見るであろう。（マタイ24:30）

今は悔い改めの時であり、天からのメッセージを受け入れる時であり、すべての偏見を捨て去り、聖霊の呼びかけに謙虚に応じ、神の翼の下に来て神の品性において洗礼を受ける時です。

だから悔い改めにふさわしい実を結びなさい心の中で、「私たちにはアブラハムがいる」と言い始めてはならない。私はあなた方に言う。 神はこれらの石からアブラハムの子孫を起こすことができるのです。 （ルーク3：8）

あなたは受け取りますか 祝福 イスラエルにとって神のことでしょうか？

主はモーセに言われた、「アロンとその子らに告げて、イスラエルの子らをこのように祝福しなさい。主があなたを祝福し、あなたを守られるようにと彼らに言いなさい。主があなたの顔をあなたの前に向けられる。 [オリオンにて] あなたを照らし、あなたを恵みますように。主は御顔をあげて [ホロロギウムにて] あなたに平安を与えてください [コロンバで表現]そして彼らは私の名を [オリオンのアルニタク] イスラエルの子らに [精神的な部族]わたしは彼らを祝福する。（民数記6:23-27）

そして御霊と花嫁は言う、 来て。 聞く者は言うがよい。 来て。 そして渇いている者は 来る。 そして望む者は 命の水を自由に受けなさい。 （黙示録22：17）