Iki pesen praktis. Kita wis ana ing abad kaping 150 lan jaman wis owah banget sajrone XNUMX+ taun kepungkur wiwit Gusti Allah paring piwulang khusus marang pasamuwan babagan kesehatan. Akeh sing wis ngembangake agama babagan panganan, ngetungake ketuhanan miturut sepira dhuwure pangkat ing skala mangan puritan.

Aja ngguyu. Sampeyan mbokmenawa ngerti sawetara sing nglakoni agama sing kaya ngono, sanajan ora bakal ngakoni. Apa sampeyan uga mbandhingake dhewe karo wong liya ing saubengé babagan diet, lan ngrasakake kepuasan sing sampeyan mangan ing posisi sing luwih dhuwur ing skala puritan? Jujur. Yen mangkono, ngaku. mratobat. Iku agama karya, dudu Kristus.

Wong-wong sing nandheske mangan sehat nalika nyetujui utawa ora ngeling-eling marang vaksinasi genetis bisa uga nduweni wujud ketuhanan nanging nolak kekuwatane Gusti Allah. Ing artikel ringkes iki, sampeyan bakal nemokake pendekatan non-fanatik babagan kesehatan sing cocog karo jaman sing kita urip lan ing wektu sing padha diajeni marang Gusti Allah. Pandongaku, supaya sampeyan bisa nyegerake lan cocog kanggo dina-dina pungkasan iki.

Motivasi Sehat

Kawula badhe memuji dhumateng Paduka; awit Ingsun iki digawe nggegirisi lan nggumunake; lan nyawaku ngerti bener. ( Jabur 139:14 )

Pondasi perawatan kesehatan sing sejatine didhasarake ing apresiasi ora mung desain sing nggumunake, nanging uga makna spiritual awak kita kaya sing kasebut ing Kitab Suci:

opo? Apa kowé ora ngerti nèk badanmu kuwi padalemané Roh Sutyi sing nduwèni kowé, sing dikèki karo Gusti Allah. lan sampeyan dudu duweke dhewe? (1 Korinta 6: 19)

Pangertosan manawa badan kita minangka candhi kanggo Rohing Allah kudu menehi kita ngaso kanggo mikir babagan apa sing diidini ditindakake ing candhi kasebut. Sing penting kita tetep resik lan ora najis. Aja nganti ana wong lumebu ing papan suci kanggo nyuntikake instruksi sing direkayasa manungsa supaya bisa ditindakake dening awak. Iki luwih penting tinimbang kesehatan fisik sampeyan. Kabeh upaya kanggo njaga kesehatan fisik sing apik ora ana regane yen urip spiritual dikorbanake ing altar rekayasa genetika manungsa.

Akeh sing nglawan njupuk vaksin Covid amarga kuwatir babagan efek ing kesehatan fisik, nanging alesan Alkitab kanggo nyegah yaiku amarga dheweke nomer kewan lan najisaké padalemané Roh Suci lan kanthi mangkono mbusak jeneng panampa saka buku kauripan.

Apa gunane wong, manawa entuk jagad kabeh, nanging kelangan nyawane? utawa apa sing bakal diwènèhaké manungsa kanggo ngijoli nyawané? ( Matéus 16:26 )

Ing cahya iki, kesehatan fisik kita kurang penting-nanging isih penting! Awaké dhéwé ya dadi makhluk rohani lan jasmani, lan awaké dhéwé kudu ngurus awak lan roh. Atine katresnan bakal ngabdi marang Gusti kanthi sabisa-bisa, kalebu kanthi ndhukung kesehatan.

Kang daktresnani, ing sadhuwure samubarang kabeh, muga-muga kowe slamet lan slamet, kaya dene nyawamu kang makmur. ( 3 Yokanan 1:2 )

Pitakonan sing kudu dijaluk yaiku, apa ana diet utawa gaya urip sing saben wong bisa entuk manfaat saka? Kita kudu nganggep manawa saben individu unik, utamane ing generasi pungkasan iki kanthi prevalensi alergi, intoleransi panganan, penyakit lan kelainan awak lan kesehatan liyane sing saya tambah akeh ing dekade kepungkur. Apa sing menehi kekuatan lan kesehatan kanggo siji asring ngrusak liyane.

Nalika kita maju, kita bakal ngatasi keprihatinan iki, nanging luwih dhisik, ayo ngelingake awake dhewe babagan carane jagad iki wis owah babagan panganan liwat perkembangan teknologi ing abad kepungkur.

"Revolusi Hijau"

Tembung "ijo" saiki wis makili prinsip perlindungan lingkungan lan pembangunan lestari, nanging ora mesthi kedadeyan kasebut. Ing tengah 20^th abad, ing "Revolusi Ijo" njupuk terus donya minangka nggunakake pupuk kimia wiwit njeblug lan laku tani wiwit ngalih menyang ageng, farms mono-crop. Manungsa nguwasani tetanèn.

Kanggo millennia, manungsa kabeh gumantung marang Gusti Allah kanggo tanah sing subur lan produktif. Nanging Gusti Allah nduwèni pranatan kanggo mréntah bumi:

Manawa sira lumaku manut pranataningSun lan netepi pepakoningSun lan nglakoni; banjur Aku bakal menehi udan ing mangsane, lan tanah bakal metokaké pametuné, lan wit-witan ing ara-ara bakal metokake wohe. ( Kaimaman 26:3-4 )

Kanthi tekane pupuk kimia sing nyebabake revolusi ijo, manungsa pungkasane bisa ngontrol produksi panganan. Ujug-ujug, dheweke bisa nggawe tanduran tuwuh kanthi apik lan ngasilake woh akeh, tanpa gumantung banget marang Gusti Allah, sing ora dipercaya, lan pamrentahan sing ora dikarepake.

Nanging penampilan bisa ngapusi. Rasa srakah manungsa kanggo luwih bisa uga dadi oyod pangembangan kultivar panganan sing ngasilake woh luwih akeh ing wit-witan sing luwih cilik utawa luwih akeh gandum saben tangkai, nanging panliten nuduhake yen kualitas nutrisi produk kasebut diencerake ing wektu sing padha. Seri BBC "Follow the Food". laporan iku…

Nilai nutrisi sawetara sayuran populer, saka asparagus nganti bayem, wis mudhun banget wiwit taun 1950. Panaliten AS taun 2004 nemokake nutrisi penting ing sawetara tanduran kebon nganti 38% luwih murah tinimbang ana ing tengah abad kaping 20.

Salajengipun, hama lan penyakit wis dadi masalah sing saiki nganti saiki bisa ngrusak saka 10-90% saka potong, rata-rata 35-40% mundhut kanggo tetanduran pangan.^[1] Nanging Gusti uga njaluk kapercayan kita babagan ipat-ipat hama:

Kowé wis kena ing ipat-ipat, awit kowé wis ngrampok Aku, malah bangsa iki kabèh. Padha gawanen kabeh prasepuluhan [produk] menyang gudang, supaya ana daging [panganan] ing omahku, lan buktikna aku saiki nganggo iki, ngandika ing Gusti sarwa tumitah, manawa Ingsun ora mbukak cendhela-cendhelane langit marang sira lan Ingsun ngesokake berkah marang sira, nganti ora ana papan kang cukup kanggo nampani. Lan aku bakal nggegirisi wong sing mangan marga saka kowe, lan dheweke ora bakal ngrusak woh-wohanmu; anggurmu ora bakal ngetokaké wohé ing pategalan sadurungé wayahé, pangandikané Pangéran Gusti saka sarwa dumadi. (Malachi 3: 9-11)

Ing wektu iku, prasepuluhan diukur umume saka pametuning pategalan tinimbang dhuwit, lan kudu digawa kanggo Gusti. Apa bedane yen iki isih ditindakake dening wong-wong sing nampa asil saka lapangan? Gusti Allah ngrancang donya kanggo operate ing sistem kapercayan ing Gusti Allah lan mituhu, nanging manungsa, tau seeking kanggo nguber dhewe (ala) cara, nyoba kanggo golek dalan alternatif kanggo circumvent kutukan saka disobediness. Iki bisa uga katon kanggo sawetara wektu, nanging ing pungkasan, ora bisa nyukupi urip:

Ana dalan kang kaanggep bener tumrap manungsa, nanging wekasane iku dalaning pati. ( Wulang Bebasan 14:12 )

Ing nguber manungsa kanggo kontrol liyane liwat tetanèn kanggo nambah panenan potong lan ngatasi losses amarga omo lan penyakit, malah wis tampered karo kode genetik pangan kita. Paten wis ditanggepi kanggo wiji sing diowahi iki, sing saiki bisa ditemokake ing macem-macem panganan olahan supermarket. Soy, jagung, gula, lan kanola minangka sawetara panganan utama sing diowahi sacara genetis sing bisa dadi panganan olahan, asring banget tanpa syarat label (utamane ing Amerika Utara).

Panganan ing jagad iki ora kaya 100 taun kepungkur. Bisa uga katon padha, bisa uga wis dipilih kanggo sifat sing mupangati, nanging ora bisa ndhukung urip nganti meh padha kaya biyen. Saiki gelembung nutrisi njeblug, lan jagad iki ngadhepi apocalypse pertanian. Nyatane, sawetara kaya Bill Gates njupuk kanggo tuku lahan pertanian ing AS-kira-kira 242,000 hektar.^[2]- ketoke kanggo nyoba kanggo nambah produktivitas. Ing kasunyatan, iku kanggo nerusake agenda ijo anyar. Bill Gates sing padha uga promosi kewan omo minangka sumber protein panganan. Sawetara wis ngladeni burger kumbang kanggo ndhukung agenda iklim kanthi ngilangi produksi daging sapi sing ngasilake metana. Nanging masalah sing luwih jero dudu metana utawa pemanasan global; iku dosa sing ngrusak planet.

Ngalih Paradigma

Kadhang kala Gusti Allah paring dhaharan khusus marang umate. Contone, nalika Israel ngumbara ing ara-ara samun, dheweke menehi panganan sing unik lan ora dingerteni sing diarani manna. Dheweke uga ngelingake para imam supaya njaga kekuwatan pengadilan, sing dibutuhake kanggo jabatan suci.

Aja ngombe anggur utawa omben-omben sing mendem [Harun], utawa anak-anakmu, manawa kowe lumebu ing Tarub Pasewakan, supaya kowe aja padha mati: iku dadi pranatan ing salawas-lawase kanggo turun-temurun: Lan supaya kowe bisa mbedakake antarane kang suci lan kang ora suci, antarane kang najis lan kang resik; ( Kaimaman 10:9-10 )

Ing pungkasan jaman, Gusti Allah duwe peran khusus kanggo generasi pungkasan sing kudu ditindakake. Dheweke diarani dadi bangsa raja lan imam sing bakal slamet saka kedadeyan pungkasan ing bumi, mula kudu njaga pikirane lan nyingkiri alkohol.^[3] kayadene dhawuhe Gusti Allah marang para imam jaman biyen. Nanging kanggo persiapan, Gusti Allah uga menehi pitunjuk khusus kanggo umate.

Yéhuwah mirsani kabutuhan wektu lan nindakké sing cocog. Ing abad kaping 19, perlu kanggo nyingkiri diet rata-rata wektu iku, sing kalori dhuwur banget lan lemak lan daging kewan. Pasamuwan-utamane sing paling cedhak karo obahe Roh-Nya-mulai praktek lan mulang manawa reformasi diet dibutuhake, utamane babagan konsumsi daging.

Kanggo 150 taun sabanjure, instruksi kasebut kabukten relevan lan migunani kanthi keuntungan sing wis divalidasi sacara ilmiah. Ing generasi kita, Nanging, akeh wis njupuk iki lan mbukak kanggo nemen tanpa gati kanggo imbangan nutrisi. Akibaté, akeh vegetarian lan vegan ngonsumsi karbohidrat luwih akeh tinimbang sing apik kanggo dheweke, lan digabungake karo nyuda nilai nutrisi saka prodhuk lan nambah keprihatinan babagan keamanan pangan, sampeyan bisa ngerti sebabe (kaya sing kita rinci ing Kristus ana ing Panjenengan, Genening Kamulyan) Yéhuwah ora bakal nyakup pesen kesehatan abad kaping 144,000 ing antarané piwulang penting sing kudu digatekake XNUMX.

Iku kaya para rasul mung duwe sawetara prinsip dhasar kanggo wong-wong sing ora percaya lan ora menehi beban liyane:

Awit Roh Suci lan aku kabèh wis kepéngin ora ènèng beban sing luwih abot ngungkuli prekara-prekara iki. Kowé padha nyingkiri daging sing disaosaké marang brahala, getihé, daging kecekik lan laku jina. Sugeng tindak. ( Lelakone Para Rasul 15:28-29 )

Sing jelas, dudu pesen kesehatan sing salah. Prinsip sing apik bisa dimangerteni, nanging paling relevan karo wektu sing diwenehake. Yéhuwah ngerti nèk wong sing nggunakké kawruhé sing saya tambah akèh bakal ngakibatké owah-owahan sing nggegirisi ing panganan sing kudu dipikirké manèh bab kesehatan. Ngindhari getih, ora mung ing panganan (kaya "barang sing dicekik"), nanging uga supaya transfusi getih, kajaba bisa dipastiake yen getih kasebut saka donor sing ora divaksinasi!

Iku positif mbebayani kanggo macet ing sistem kapercayan sing ora tetep gaul karo donya nyata. Iku resep kanggo poto-ngapusi lan wekasanipun kuwat delusion. Sawetara wis nggawe gaya urip tartamtu minangka bagéan saka Injil, nanging nalika Gusti Allah paring piwulang sing apik babagan kesehatan, iku kudu dadi berkah, lan dudu prinsip kawilujengan. Salajengipun, dirancang kanggo kabutuhan 19^th abad, nanging Gusti isih urip lan menehi instruksi saiki kanggo wektu saiki.

Kesehatan ing Apokaliptik Times

Pertimbangan dhasar kita yaiku, apa sing paling ngluhurake Gusti Allah ing kebiasaan mangan kita? Yen wong dadi kembung karo indigestion sawise mangan panganan sing "sehat", apa isih bener diarani sehat kanggo wong kasebut? Kanthi kabutuhan awak sing beda-beda, kita kudu njupuk pendekatan sing luwih individual. Tujuane mangan yaiku kanggo menehi awak dhukungan sing dibutuhake, supaya sampeyan bisa nindakake pakaryan sing diwenehake dening Gusti kanthi kekuwatan, tenaga, lan pikiran sing resik — nganti bisa ditindakake sawise nem millennia degradasi amarga dosa. Kita kudu mangan kanggo urip, tinimbang urip kanggo mangan kelas panganan tartamtu. Yen panganan kita ora menehi dhukungan sing dibutuhake nanging nggawe kita bingung karo reaksi sing ora becik ing awak, mula dadi kewajiban kita kanggo nggawe owah-owahan.

Pancen, kita wis mlebu wektu nalika bumi wis rusak banget saka pengaruhe manungsa, mula ora ana gunane maneh kanggo mbatesi apa sing wis suwe dingerteni minangka pilihan sing "paling sehat". Njupuk nutrisi sing nyukupi saka diet vegan, umpamane, ora ana prestasi cilik. Ati-ati banget kudu ditindakake kanggo mesthekake yen keseimbangan nutrisi dipikolehi liwat macem-macem sing nyukupi. Lan entuk sing asring mbutuhake nggunakake bahan larang ing jumlah pinunjul, kang ndadekake untenable kanggo paling.

Salajengipun, asring kasus sing ora bisa ngonsumsi volume panganan sing dibutuhake kanggo entuk kabutuhan nutrisi saben dina saka panganan vegan-utamane yen digunakake kanthi wutuh. Iki minangka bagean kenapa diet iki nyebabake bobot awak. Mundhut bobot pancen apik, nanging kepiye yen sampeyan nemokake, umpamane, sampeyan ngalami balung pipi lan mata cekung amarga meh ora ana lemak?^[4] Iku gambar kesehatan? Ora, iku gambaran saka insufficiency, lan sampeyan kudu njupuk langkah maneh lan éling sing senadyan roso kesengsem sehat, diet Panjenengan ora nyedhiyani apa awak perlu kanggo njaga nada apik.

Produk kewan minangka langkah sing diilangi saka ketidakseimbangan nutrisi kasebut. Yen sapi graze ing suket miskin gizi, contone, jalaran bisa uga kurang produksi susu, nanging susu sing diprodhuksi isih comparably nutritious. Mulane, kanggo terus-terusan entuk keseimbangan nutrisi sing apik kanggo nduwe nada sehat kanggo awak, bisa uga nggunakake produk kewan.

Semono uga saiki, mangan daging bisa dadi cara sing luwih praktis kanggo njaga diet sing seimbang, utamane ing macem-macem wilayah ing donya, ing ngendi macem-macem kacang, biji-bijian, woh-wohan lan sayuran diwatesi. Mung sinau saka contone Israel supaya ora mangan amarga alasan sing salah. Akeh panunggalane kang padha tiwas merga hawa nepsu marang daging,^[5] senajan Gusti Allah wis maringi manna sing cukup. Apa wae sing dipangan, ayo padha mangan supaya sehat kanggo kaluhuraning Allah, ora kanggo nyukupi pepinginaning daging.

Prinsip dhasar ora owah: Mangan kanggo urip. Aja urip dadi vegetarian (Yesus dudu) utawa vegan, nanging dadi wong Kristen. Saben wong kudu nemtokake apa sing paling apik kanggo kesehatan awak lan ngupayakake. Yen awak nanggapi kanthi negatif marang gaya urip sampeyan, banjur ganti gaya urip nganti sampeyan nemokake sing paling apik. Siji kudu ora percaya yen diet sing padha apik kanggo kabeh wong. Akeh macem-macem faktor bisa mengaruhi carane awak assimilate pangan. Proses metabolisme akeh lan macem-macem, lan ana akeh sebab kanggo ketidakseimbangan sing mengaruhi apa panganan tartamtu entuk manfaat kanggo awak utawa ora.

Malah faktor lingkungan ing ngendi wong urip bisa nduwe pengaruh sing signifikan. Contone, akeh saka Jerman kidul, Austria, lan wilayah sing cedhak nandhang efek jangka panjang saka lebur nuklir Chernobyl ing taun 1986, ing ngendi lemah sing kontaminasi radioaktif wis tahan nganti pirang-pirang dekade.^[6] Mula, ora nggumunake manawa penyakit tartamtu luwih umum ing kana lan ing wilayah liyane sing kena pengaruh.

Kanggo sing nandhang arthritis rheumatoid, penyakit otoimun sing nyerang sendi sing nyebabake karusakan sing ora bisa dibatalake, ngonsumsi balung rawan migunani kanggo nyuda karusakan ing sendi lan nyuda rasa nyeri sing terus-terusan, ing ngendi diet vegetarian ora menehi perlindungan kasebut. Apa "mangan kanggo urip" tegese ngindhari daging lan nandhang lara saka karusakan sendi? Apa ora luwih mangan sing ndhukung pangayoman saka sendi, nambah kualitas urip?

Kesehatan lan Teknologi Modern

Teknologi anyar ora mung masalah ora langsung kaya Chernobyl. Ana uga pitakonan babagan teknologi sing langsung ana hubungane karo panganan kita. Kaping pisanan, nimbang manawa nambah kawruh, sanajan asring dilecehke, umume migunani-utamane minangka teknologi medis. Carane akeh nyawa wis disimpen dening medicine modern? Sawetara bisa uga nyoba ngatasi penyakit kasebut kanthi nggunakake obat-obatan alami (sing bisa ditindakake kanthi tliti lan tekun), nanging akeh sing tiwas amarga ora duwe disiplin utawa kawruh sing bener. Obat modern dudu ala dhewe. Dadi informed lan nggawe keputusan sing wicaksana.

Nanging, luwih becik supaya ora nggunakake obat-obatan sing ngubah pikiran amarga pikiran minangka portal komunikasi karo swarga, akses saka Roh Suci, sing kudu tansah kabuka lan cetha, lan pangadilan kita ora kompromi. Panganan kita uga bisa mengaruhi pikiran kita, dadi yen panganan tartamtu (utawa keluwihan kasebut) nyebabake pikiran dadi mendhung, coba nyingkiri kahanan kasebut kanggo nggedhekake kajelasan mental.

Saiki, keprihatinan liyane berkembang. Ilmuwan aktif nggarap teknologi^[7] sing bakal ngidini wong kanggo njaluk Vaksin Covid-19 saka mangan sayuran sing diowahi sacara genetis. Ide kasebut yaiku nggawe vaksin genetis kasedhiya liwat panganan sing kita mangan. Lettuce minangka pilihan populer kanggo njaga fungsi vaksin ing awak amarga biasane dikonsumsi seger. Kanggo wong sing ngerti nistha saka desolation, iki mundhakaken gendera abang utama! Rong pitakonan penting sing bakal teka:

• Apa salah moral mangan panganan sing diowahi sacara genetis? lan

• Apa vaksinasi sayuran padha karo injeksi, babagan candhi awak?

Nalika rekayasa genetika panganan mesthi ngrusak wilayah kreatife Gusti Allah, lan ana sing ora bakal ditindakake dening para ilmuwan moral amarga ngurmati titah Gusti, kita kudu ngerti apa sing dadi najis awak. Gusti Yesus maringi pangerten sing jelas babagan perkara iki:

Apa kowé durung ngerti nèk apa waé sing lumebu ing cangkem iku mlebu ing weteng lan dibuwang ing wadhah? Nanging apa kang metu saka ing cangkem iku metu saka ing ati; lan padha najisaké wong. ( Matéus 15:17-18 ).

Gusti Yesus wis cetha: dudu apa sing kita mangan sing najisake manungsa, yaiku padalemane Sang Roh Suci. Bab-bab sing ana ing ati—kapercayan lan pilihan sing ditindakake lan diucapake, sing duweni potensi kanggo najisake. Saka ati, wong nuduhake kasetyan lan percaya marang rancangane Gusti Allah lan menehi peringatan marang wong liya kanthi lisan. Lan saka ati sing kepengin banget karo perkara-perkara sing dicopot saka koronavirus, lan kanthi tutuk njaluk divaksinasi.

Vaksin sing disuntikake dhewe ora mlebu liwat tutuk, mlebu ing weteng lan dibuang ing jamban. Nanging, mlebu nganggo jarum sing ora ana lawang, sing dirancang kanggo nembus pertahanan sel alami awak, saengga bisa ngrusak dalan. ngendi iku ora kudu.

Nanging kepiye babagan "vaksin sing bisa ditonton"? Iki "salad vaksin" pancen bakal dipangan liwat tutuk! Carane ora sing malah bisa? Aspek njijiki kanggo vaksin genetis sing kasedhiya saiki yaiku reprogram mesin genetis sampeyan dhewe (Gusti Allah). (Iki dudu asumsi utawa teori konspirasi. Iki langsung saka narasi resmi.^[8]) Apa iki bisa ditindakake kanthi lisan?

Jawaban singkat yaiku, Ora, nanging masalahe ora gampang. Vaksin sing bisa dipangan disuntikake menyang tanduran (kaya lettuce) sing banjur dipangan. Apa sing ditindakake vaksin Covid-19 ing awak manungsa, para peneliti ditindakake karo apu. Mangkono, lettuce dipeksa kanggo ngasilake "protein spike" manca minangka lawan saka sel kita dhewe sing dipeksa nindakaken. Lettuce dudu bagéan saka kuil Roh Suci.

Nanging yen sampeyan mangan lettuce kaya seger, awak banjur nanggepi protein manca (lettuce-diprodhuksi) gen rekayasa gen Covid spike protein minangka bakal reaksi kanggo virus apa wae, lan sistem imun makarya miturut rancangan Gusti Allah kanggo ngilangi awak manca. Iku ora apik, nanging ora padha karo jabbed. Nanging, ngelingi yen rekayasa genetika ngowahi ciptaane Gusti kanggo tujuan egois manungsa, mula Gusti Allah ora mulya yen milih mangan panganan sing najis dening manungsa nalika kita bisa nyingkiri. Apa "prodhuksi" sing ngirim vaksin kasebut kasedhiya ing umum lan kanthi sengaja milih mangan minangka cara sing "luwih aman" kanggo divaksinasi lan kanthi mangkono nyukupi kabutuhan masyarakat, apa ora dianggep minangka panganan sing ditawakake brahala? Iku bakal ngiyanati kepinginan kanggo dadi "saka donya" sing murid-muridé Yésus ora.

Manawa jagad sengit marang kowe, kowe padha sumurup, manawa jagad sengit marang Aku sadurunge sengit marang kowe. Saupama kowe padha saka ing jagad, jagad mesthi tresna marang kagungane, nanging amarga kowe ora saka ing jagad, nanging Aku wis milih kowe saka ing jagad, mulane jagad sengit marang kowe. ( Yokanan 15:18-19 )

Awakmu, minangka padalemané Gusti Allah, kudu dijaga kanthi sehat. Kita ngumbah panganan seger kanggo ngilangi bakteri lan virus sing mbebayani sing bisa digawa, nanging ora bisa ditindakake yen panganan kasebut direkayasa kaya ngono. Ora ana sing pengin keracunan panganan, mula ngerti asale panganan lan pilih sing paling apik. Banjur precaya marang Gusti Allah.

Nalika kita mangan, sel-sel panganan kita remuk lan digiling ing tutuk lan DNA lan protein ing panganan kita dipecah dadi komponen nukleat lan asam amino sing cilik. Sabanjure, iki diserap liwat tembok usus menyang getih, ing endi pungkasane disebarake menyang papan sing dibutuhake kanggo sel kanggo mbangun DNA lan protein dhewe miturut pandhuane Gusti Allah lan dudu manungsa. Asam nukleat lan amino kasebut bisa uga asale saka tanduran utawa kewan (saben makhluk urip ngemot DNA lan protein).

Mangkono, kanggo njawab gagasan medeni sing ora sengaja bisa mangan nganti mati langgeng, pangandikane Gusti Yesus pancen bener:

Panjenengané banjur ngandika marang wong-wong mau, "Apa kowé iya padha ora ngerti?" Apa kowé padha ora sumurup, yèn samubarang kang metu saka njaba kang lumebu ing manungsa, iku ora bisa najisaké wong? Amarga iku ora lumebu ing atine, nanging ing weteng, lan metu menyang wadhah, ngresiki kabeh panganan? (Markus 7: 18-19)

Milih kanggo nyerah marang tekanan kanggo divaksinasi iku masalah ati (pikiran), lan ing tingkat sing luwih cilik, milih apa sing sampeyan mangan uga masalah jantung (pikiran), mula kudu ati-ati ing wilayah kasebut. Kita kudu ngerti apa sing kita mangan. Temenan, pangandikane Gusti Yesus ora dimaksudake kanggo universal, kaya-kaya nuduhake yen anggere dilebokake ing cangkeme, mesthi aman kanggo dipangan. Umume ngerti yen sawetara panganan mbebayani. Woh-wohan tartamtu sing bisa ditonton beracun yen ora dimasak kanthi bener;^[9] sawetara iwak endah bisa fatal yen ora kasebut kanthi teliti, disiapake^[10] (lan akeh iwak nglumpukake merkuri ing daginge saka polusi segara lan kudu dipangan kanthi sithik).

Apa tanduran- utawa kewan basis, iku saka sakabehe wigati dina kanggo ngerti bab panganan, ngendi asalé, lan carane disiapake. Ngajari dhewe lan njupuk pancegahan sing perlu kanggo mesthekake yen sampeyan entuk kualitas apik saka panganan sing bakal menehi kekuatan awak lan menehi nada sehat, ora rolling sampeyan karo lemak, utawa ninggalake daging sunken antarane balung.

Salajengipun, akeh masalah kesehatan babagan produk kewan asale saka cara kewan diproses pabrik miturut bathi tinimbang praktik lan kesehatan sing apik. Sing luwih cedhak sampeyan bisa nyedhaki sumber panganan, luwih yakin sampeyan bisa yakin babagan kualitase. Ngerteni petani cilik lokal lan golek kanca nalika nyoba ngamanake produk tanduran utawa kewan saka sumber sing bisa dipercaya kanggo ngirim panganan sing apik.

Lan ora mung babagan kualitas. Minangka China nuduhake nalika Shanghai bengok-bengok ngelih sajrone kunci sing ketat, ing jaman apokaliptik, keamanan pangan bakal kaancam nalika ana sing adoh banget saka sumber panganan.

Ing pungkasan, nimbang sanajan ing Prajanjian Anyar, sawetara pranatan sing ditindakake para rasul kalebu pantang getih.^[11] Apa getihe wis ngilekake banyu saka dagingmu? Mangan getih dianggep nistha kanggo wong Ibrani, uga mangan daging babi lan daging najis liyane (beda sing dimangerteni sadurunge banjir).^[12] Siji kudu nimbang apa iku mulya kanggo Gusti Allah kanggo mangan apa kang diarani nistha lan najis. Ngerti carane panganan wis disiapake, lan tindakake saran para rasul supaya ora getih.

Kabeh iku pareng kanggo Aku, nanging kabeh ora ana gunane: kabeh iku pareng kanggo Aku, nanging aku ora bakal kakuwasan dening sapa-sapa. Panganan kanggo weteng, lan weteng kanggo panganan, nanging loro-lorone bakal dirusak dening Gusti Allah. Saiki badan iku ora kanggo laku jina, nanging kanggo Gusti; lan Gusti kanggo awak. ( 1 Korinta 6:12-13 ).

Praktekna mangan lan nyawisake panganan sing cocog karo kabutuhan awak sing maneka warna.

Rong prakara sing dakkarepake marang kowe; aja nyelaki aku sadurunge aku mati: Tebihna tembung goroh lan cidra saka ingsun. Aja menehi aku mlarat utawa kasugihan; mangan aku karo panganan sing dak butuhake. ( Wulang Bebasan 30:7-8 )

Lan ing ndhuwur kabeh, tetepa awakmu suci kanthi nolak lan ngindhari apa wae sing bisa kompromi DNA lan mbusak jeneng sampeyan saka buku kauripan Sang Cempe.