Agung iku Allah, lan pinuji banget; lan kaluhurane ora bisa digoleki. Generasi siji bakal ngluhurake pakaryanmu marang generasi liyane, lan bakal nyritakake pakaryanmu sing kakuwatan. Kawula badhe mratelakaken babagan kamulyan Paduka ingkang mulya, saha bab pakaryan Paduka ingkang nggumunaken. ( Jabur 145:3-5 )

Ing pungkasan dina, kawicaksanan Gusti Allah tansah sumunar. Manungsa kang winates ing pangerten lan ngrasakake mung sethithik bab kaluhurane Gusti, nanging yen kita sabar ngenteni lan ngelingi apa sing ditindakake, pangerten kita mundhak, lan kita weruh kawicaksanan dalane. Pramila kedah sabar lan andhap asor ing lumampah kita kaliyan Gusti ingkang tanpa wates.

Nalika kita sinau bab Gusti Allah, kita ora bakal teka ing panggonan sing mandheg sinau. Ana tansah liyane kanggo sinau-luwih kawicaksanan; luwih ambane wawasan; luwih gumun. Ing ngarsané Panjenengané, kita kaya bocah cilik, lan manawa ana wong sing ora biasa karo perspektif sing andhap asor iki, dheweke bakal nyingkirake cahya lan katresnan-Nya, rumangsa luwih kepenak ing pepeteng, ing kono dheweke bisa percaya yen dheweke dadi gedhe.

Becik lan jejeg yaiku Allah: mulané Panjenengané bakal mulang marang wong dosa ing dalan. Sing alus bakal nuntun ing pangadilan: lan sing alus bakal mulang dalane. Kabeh dalane Allah iku sih-kadarman lan kayekten tumrap wong kang padha netepi prasetyane lan pepenget-pepesene. (Jabur 25:8-10)

Ing seri artikel iki, kita bakal nyritakaké bab-bab sing nggumunké sing wis disinaoni bab Gusti Allah lan tuntunané. Iku lemah suci sing kita usaha. Mulane, kita nyedhaki tema kasebut kanthi rasa hormat lan kagum, lan kita uga njaluk supaya sampeyan uga njupuk sikap hormat sing padha. Inggih punika pakurmatan ingkang luhur, ingkang kula aturaken matur nuwun, ananging boten prayogi, menawi dipuntimbali nyerat bab ingkang ageng kados ingkang kaandharaken ing ngriki. Aku ndedonga supaya Roh Suci bisa nggunakake tembung-tembungku sing ringkih kanggo nggawa sampeyan, sing maca, ngrasakake rasa manis woh saka Kanaan swarga.

Sidik Jari Ketuhanan

Pitung taun pisanan pelayanan iki wis dikebaki kanthi tuntunan lan wahyu saka Gusti Allah. Secara pribadi, aku pisanan kenal karo iki sawise diterbitake online udakara nem wulan, nalika adhine Robert nuduhake situs web kasebut sawise "kanthi ora sengaja." Aku elinga wengi uga, nalika ing mburi dina karya, Aku weruh email lan pisanan wiwit maca liwat Presentasi Orion. Aku langsung kaget, lan ngerti kesengsem tangane Sang Pencipta. Nalika aku ora arep liwat kabeh 168 minger^[1] ing siji lungguh, Aku ora bisa mungkasi cendhak mburi!

Duwe latar mburi ing Ilmu, Aku wis mesthi wis fascinated karo Creation, lan golek sabab kanggo ibadah ing kerumitan luar biasa, nanging kesederhanaan alus, katon ing saben waktu-utamané ing organisme urip. Saka wektu aku wiwit sinau bab komponen menit saka sel urip ing sekolah kelas, aku kecanthol, lan liyane aku sinau, liyane aku weruh bayangan saka omniscience Gusti Allah ing akeh saka labyrinthian biokimia pathways lan pangolahan rapi rangkep ing saben sel mikroskopis saben makhluk urip.

Nalika akeh ilmuwan muspra nyoba kanggo nerangake carane kabeh kerumitan lan tatanan ing alam semesta, loro urip lan inanimate, dikembangaké saka kekacauan lan ketepakan, Kristen nemokake alesan kanggo menehi pujian lan kamulyan marang Gusti Allah kanggo ekspresi kaluhuran kang ora kaetung. Saka urutan lan susunan galaksi nganti presisi atom mesin seluler protein, sidik jari Omniscience bisa dideleng.

Mangkono uga karo wahyu asli saka Gusti Allah - ambane kawicaksanan sing bisa dipikolehi saka dheweke, lan kasampurnan sing ora diarep-arep sing saben potongan cocog, nuduhake Sumber gaib. Kitab Suci ora mung kompilasi pikiran manungsa, nanging wahyu saka Gusti Allah, sing diwenehake liwat badan manungsa. Ing produksi manungsa sing paling jero, ana wates cethek saka kawruh sing bisa dipikolehi sadurunge akeh kesalahan lan bedo katon, nanging ambane nyinaoni wahyu Allah, alam utawa tulisan, ora ana watesan.

Nalika kanca-kanca sing dihormati ngandhani yen wahyu saka Orion minangka asil saka pikirane manungsa dhewe, sing dipimpin dening Roh Suci, lan nalika pacoban lan kesulitan ngubengi aku ing saben sisih amarga aku yakin, aku takon apa dheweke bener. Apa aku kesasar lan diapusi karo kapercayanku marang pesen iki? Kelangan kanca lan kadhemen sing dakrasakake saka wong-wong mau mesthi ora nyenengake utawa gampang, lan nyerahake kapercayanku bakal cepet mbalikke kahanan kasebut. Nanging, aku ora bisa nolak yen ing pesen iki ana sidik jari saka Sang Pencipta. Argumentasi sing dakrungu ora abot, lan ora nyritakake kepiye kedadeyan sing penting banget lan ngandhut kawicaksanan lan informasi bisa teka saka sumber manungsa. Aku bisa luwih cepet percaya ing evolusi!

A Wahyu saka Rama

Amarga Gusti Allah wis makarya ing bumi sajrone sejarah, modus operandi utamane yaiku ngutus wong-wong sing gelem nindakake tujuane miturut pandhuane lan tuntunan Roh Suci. Malah angger-angger Sepuluh, sing ditulis dening Gusti Allah nganggo drijine dhewe, uga ditulis ing watu sing ditegor dening Nabi Musa saka gunung.^[2] Pakaryan Gusti Allah wis rampung nalika Roh Suci nggerakake manungsa supaya bisa nulis, ngomong, utawa nindakake miturut kersane. Kanthi cara iki, piranti manungsa sing gelem kerja bareng karo Ilahi, lan diatur dening Roh Suci, harmoni lan kawicaksanan Ilahi dijaga, sanajan iku liwat pikiran lan tangan manungsa sing luwih asor.

Ana alesan ngapa Gusti Allah milih utusan tartamtu, lan John Scotram ora ana sing istiméwa, lan senadyan pesen diwenehi liwat sinau lan gaweyan, kita ngenali impress saka Roh Suci ing, lan kita mangertos sing teka saka ndhuwur. Malah Sedulur John dhewe uga kaget banget amarga wahyu sing diparingake Gusti Allah marang klompok cilik iki liwat dheweke sajrone pitung taun kepungkur. Ora ana pitakonan ing pikiran kita saka ngendi asale cahya. Iku pepadhang gaib saka swarga, lan kita memuji marang Gusti Allah lan menehi kamulyan kanggo iku, amarga mung Panjenengane sing bisa nggawe harmoni sampurna karo Kitab Suci.

Salah sawijining wahyu sing paling jero yaiku subyek lan tema artikel iki. Iku soko banget khusus, kang ditampa ing wektu khusus. Iki minangka wektu nalika tema sinau saiki yaiku segel Philadelphia, lan nerangake bagean penting saka segel kasebut: "Aku bakal nulis asmane Gusti Allahku marang dheweke."^[3] Mulane, kita ora pengin nuduhake kanthi terang-terangan sadurunge pungkasan wektu penyegelan, nanging sinau kanthi pribadi karo individu nalika Roh Suci nyiapake pikirane kanggo nampa. Sawetara teka menyang pangerten karo nanging sethitik prompting, nalika liyane mbutuhake liyane, lan isih liyane ora bisa teka menyang pangerten, menehi sethitik liyane saka nembak ing peteng kanggo nanggepi kabeh kita efforts kanggo pangalihan wong. Mesthine, kawruh kasebut dudu sing nutupi manungsa, nanging Roh Suci. Nanging, kanthi sinau kanthi pribadi, kita bisa ndeleng kanthi luwih jelas sapa sing wis disiapake dening Roh kanggo kalebu ing antarane 144,000.

Wiwit wiwitan ditemokaké Jam Gusti Allah ing Orion, pelayanan iki wis bab wektu. Ing artikel kita, wektu minangka tema sing terus-terusan. Nanging ora nganti dina Sabat, 12 Januari 2013, nalika Riyaya Cahaya (Hanukkah).^[4] yen wahyu sing dadi tema artikel iki, pisanan diwenehi. Teka seminggu sawise panemuan khusus liyane sing gegandhengan karo wektu: "kesalahan Miller,” sing nuduhake kesalahan setaun sing nduduhké nèk Yésus ora bakal bali ing tanggal 24 Oktober 2015, kaya sing diprecaya nganti saiki, nanging setaun sakwisé kuwi.

Yagene Gusti Allah bakal menehi kabeh pepadhang babagan wektu? Wektu minangka subyek sing ora kerep disinaoni ing kalangan Kristen, sanajan ana bebaya Alkitab supaya ora ngerti babagan wektu kunjungan sampeyan.^[5] Mungkin amarga sensasional utawa beboyo, umume wong ora percaya yen Sang Rama bakal mbukak rahasia wektu, sanajan dheweke dikenal minangka sing mbukak rahasia,^[6] lan malah ngandika sing Panjenengané ora nindakake apa-apa tanpa pisanan mbukak rahasia!^[7] Rahasia sing diwedharake Gusti Allah, yaiku Gusti Allah ora mung katresnan, kaya sing wis dingerteni lan gampang ditampa, nanging Dheweke uga wektu! Iku ora mung Panjenenganipun mangerteni wektu; He is wektu, personified!

Iki kudu menehi alesan kanggo refleksi, lan sampeyan bakal ngerti kepiye Kitab Suci nerangake iki! Kita bakal njelajah sawetara implikasi saka tema sing nggumunake iki ing sisa artikel iki. Iki mesthi bakal menehi perspektif anyar babagan interaksi Gusti Allah karo manungsa.

Sumbering Banyu Urip

O Allah, pangarep-arep Israel, kabeh wong sing ninggal kowé bakal kawirangan, lan wong-wong sing ninggal Aku bakal ditulis ing bumi, amarga padha ninggal Allah, sumbering banyu urip. ( Yeremia 17:13 )

Banyu minangka kabutuhan paling dhasar kanggo urip. Saben makhluk urip gumantung ing banyu, mula pancen pantes yen Gusti Allah nggambarake awake dhewe minangka Sumbering banyu urip. Panjenengane iku Sumber lan Pemeliharaing urip, lan urip iku diparingake kanthi gratis marang kabeh ciptaane. Kanggo bangsa sing tiba, sing wis dipotong saka Fountain kasebut amarga dosa, Yesus Kristus, duwe Sumber urip sing padha ing awake dhewe, masrahake sarirane supaya banyu urip sing mili saka Sang Rama, bisa diparingake marang kita kanthi panebusan saka dosa.

Nanging saiki kowé wis diluwari saka dosa lan dadi abdiné Gusti Allah, kowé nduwèni woh sing nduwèni kasucian, lan wekasané urip langgeng. Amarga opahing dosa iku pati; nanging peparingé Gusti Allah iku urip langgeng marga saka Yésus Kristus, Gusti kita. ( Roma 6:22-23 )

Kabeh urip iku asale saka Gusti Allah. Malah wong duraka urip saka Panjenengané, sanadyan padha ora nampa peparingé langgeng urip liwat Gusti Yesus Kristus. Padha bakal ditangekake saka ing antarane wong mati dening daya saka Gusti Allah, kaya wong mursid, nanging padha ora bakal tetep urip kanggo dangu, amarga sambungan kanggo wit panguripan, liwat kang mili sumbering banyu urip, wis ditetepake mung liwat Gusti Yesus Kristus, Gusti kita. Ora ana makhluk liya sing bisa menehi urip langgeng! Mung Panjenengané kang manunggal karo Sang Rama kang bisa maringi peparing urip langgeng.

Banyu ora mung kabutuhan dhasar kanggo urip, nanging. Nyatane, iku simbolis saka soko sing luwih dhasar kanggo eksistensi: wektu. Atom-atom sing asale saka kita, ana ing gerakan terus-terusan sing ora bisa mandheg. Saben partikel materi sing ana tansah nahan energi gerakan minimal tartamtu sing ora bisa dicopot.^[8] Dadi, eksistensi dhewe nuduhake gerakan, lan gerakan minangka owah-owahan ing posisi wektu. Ora ana sing bisa ana tanpa obah, lan gerakan ora bisa ana tanpa wektu.

Panjenengané banjur nduduhaké marang aku kali banyu urip kang resik, bening kaya kristal, metu saka dhamparé Gusti Allah lan Sang Cempé. Ing satengahe lurung-lurung lan ing sisih kiwa tengene bengawan iku ana wit panguripan, kang metokna woh rolas rupa, saben sasi metokake wohe, lan godhonge wit iku kanggo marasake para bangsa. (Wahyu 22:1-2)

Kaya banyu kali panguripan, wektu mili mung siji arah, lan kaya banyu sing asale saka dhampare Gusti Allah, semono uga wektu. Wit-witan panguripan iku diopeni ing kali iku, amarga kabeh Titah iku gumantung ing wektu, lan kabeh urip iku gumantung marang Rohing Allah. Titah Gusti Allah ora mung ayu, nanging uga instruksional. Kabeh sing ditindakké Gusti Allah kuwi ana tujuan lan tegesé. Yagene Gusti Allah milih nggunakake a wit saka urip? Ana makna sing luwih jero, lan kita wis wiwit nyedhaki pangerten! Wit panguripan, sanajan akeh simbolisme kaya sing dituduhake ing Wahyu, yaiku wit nyata sing ditandur ing Taman Eden, ing ngendi Gusti Allah sesambungan karo Adam lan Hawa sadurunge nerak. Ing Misteri Yehezkiel, kita nampilake simbolisme kali sing mili saka Eden lan cabang dadi papat kepala. Ing kono diterangake carane padha nggambarake patang periode wektu nalika banyu urip saka Rohé Gusti Allah dipasrahké marang papat kelompok wong sing wis dipilih déning Gusti Allah, kanggo disebaraké ing salumahing bumi.

Kanthi pangerten yen Gusti Allah iku wektu, dalan dibukak kanggo decipher simbolisme saka wit lan kali urip minangka presented ing Wahyu. Pemandangan dibukak karo kali ayu urip teka saka dhampar.

Kuwi ngélingké bab kali sing dideleng nabi Yéheskièl mili saka bait ing wahyuné. Ing wahyu Yéheskièl, luwih akèh katrangan sing nduduhké bab kali iki. Ayo dipikirake dhisik deskripsi babagan efek kasebut:

Lan bakal kelakon, kabeh sing urip, sing obah, menyang ngendi wae kali teka, bakal urip, lan dadi akeh banget iwak, amarga banyu iki bakal teka ing kono: amarga bakal waras; lan samubarang kabeh bakal urip ing ngendi kali teka. ( Yeheskiel 47:9 )

Kaping pisanan, kita weruh yen kali iki minangka kali urip, amarga kabeh sing disentuh wis mari lan urip, kaya wong akeh sing teka ing Gusti Yesus ing jaman kepungkur. Kajaba iku, Yehezkiel uga ditampilake fitur liyane saka kali urip iki. Dheweke digawa metu 1000 asta, banjur 2000, banjur 3000, lan pungkasane 4000 asta metu, lan ing saben mandeg, banyu kali saya jero. Iku munggah saka tungkak ing 1000 asta, nganti dhengkul, banjur sampah, nganti ing 4000 asta, iku dhuwur banget kanggo nyabrang kanthi mlaku, nanging kudu nglangi nyabrang.^[9] Jarak saka Padaleman Suci nggambarake wektu sing wis kelakon saka dosa pisanan nganti kali marasake awakmu wis rampung, nalika Gusti Yesus bakal manggon ing bumi lan menehi urip kanggo marasake awakmu. We diterangno ing Ing Shadow of Time, carane iku pancene, persis 4000 taun saka dosa pisanan nganti sedanipun Juruwilujeng. (Yehezkiel urip lan mati ing milenium kaping papat sawise Gugur, mula dheweke ora bisa nyabrang ing 4000 asta, wiwitane milenium kaping lima.)

Mangkono, kita weruh yen kali urip nggambarake urip liwat getih Yesus, sing mili saka kurban pisanan sing disandhangi Adam lan Hawa nganti layanan kurban rampung karo peparingé getih harfiah dhewe. Nanging ing Kajaba iku, iku makili aliran wektu, nggawa kurban kanggo kabeh generasi lan nutupi akeh dosa!

Inkarnasi Yesus minangka manungsa nuduhake yen Panjenengane ngalami wektu kaya kita. Kawruh bab masa depan asale saka Ramane. Iku mung Sang Rama, kang Yesus minangka a "domba disembelih kab wiwit madege jagad. "^[10] Kita bakal ngrembug babagan iki mengko, nanging kita bisa ndeleng manawa kali urip nggambarake Sang Rama.

Alam Semesta kanthi Singkat

Bali menyang gambaran saka wit panguripan, sawise pemandangan dibukak karo gambaran saka Sang Rama ing kali gesang mili saka dhampar, wit dhewe teka kanggo ndeleng:

Ing satengahe lurung-lurung lan ing sisih kiwa tengene bengawan iku ana wit panguripan, kang metokna woh rolas rupa, saben sasi metokake wohe, lan godhonge wit iku kanggo marasake para bangsa. (Wahyu 22:2)

Kanthi oyod ing kali Wektu, rong batang kasebut tuwuh munggah. Iki nggambarake owah-owahan, lan ngelingi pangandikane Gusti Yesus marang wong Farisi sing sombong babagan hubungane karo Sang Rama:

Gusti Yesus ngandika marang wong-wong mau, "Yèn Gusti Allah iku Ramamu, kowé mesthi tresna marang Aku Aku lunga lan teka saka Gusti Allah; Aku ora teka saka awakku dhéwé, nanging Panjenengané ngutus Aku. ( Yokanan 8:42 )

Tembung Yunani sing diterjemahké ”lajeng” tegesé ”ngowahi” utawa metu. Ing ukara sing padha, Gusti Yesus uga ngomong babagan dikirim menyang jagad iki, nanging iki beda karo "nerbitake" Gusti Allah! Dheweke ngomong babagan wektu nalika oyod-oyod thukul saka Wektu. Kita ngrembug konsep iki kanthi luwih rinci ing Lampiran C saka Panggilan Dhuwur Kita.

Ing gambaran saka wit panguripan, nalika kita ngangkat mripat kita saka kali sing mili, kita ndeleng gambaran saka Gusti Allah. Rama iku kali wektu lan urip, banyu kang dijupuk munggah menyang trunks wit, kang siji makili Sang Putra lan Sang Roh Suci. Pawartos Malaekat Kapat punika cetha bilih wonten tigang anggotaning Katuhanan, boten namung kalih. Ana telung komponen sing ndhukung wit urip lan ana telung lintang sabuk ing Orion sing makili dhampar. Gusti Allah maringi simbol-simbol kasebut kanggo menehi piwulang marang kita babagan perkara kasebut, mula ora perlu dibantah babagan iki. Sang Pencipta wis ngandika, lan wangsulane iku pungkasan.

Nalika kita terus ngetutake wit kasebut munggah, kita weruh telu iki (banyu lan rong batang sing narik munggah) kanthi mulus gabung dadi siji, amarga iku siji wit. Iki nggambarake manunggaling tujuane. Ana prekara sing padha dituju bebarengan, lan yen kita pengin ngerti apa iku, kita mung terus ngetutake wit kasebut munggah.

Pang-pang, godhong-godhongan, lan woh-wohané wit disangga déning batangé. Mangkono uga Sang Juru Urip nulungi wong-wong sing nampa urip saka astane. Sing kalebu kabeh alam semesta. Wit minangka perwakilan sing pas saka alam semesta sing dinamis lan berkembang. Ndelok ngisor wit, sampeyan ndeleng massa bunder sing nggedhekake metu nalika wit tuwuh, saben godhong nampa banyu sing ditarik munggah. Mangkono uga, saben bagean saka jagad iki gumantung saka aliran wektu sing nyambungake karo Sang Pencipta. Bebarengan, telung anggota Gusti Allah nyedhiyakake wektu, urip, lan rezeki kanggo alam semesta.

Ing wiwitan ana Sang Sabda, lan Sang Sabda iku nunggil karo Gusti Allah, lan Sang Sabda iku Gusti Allah. Sing padha ana ing wiwitan karo Gusti Allah. Kabeh iku digawe dening Panjenengane; lan tanpa Panjenengané ora ana sawiji-wiji apa kang katitahaké. Ing dheweke ana urip; lan urip iku pepadhanging manungsa. ( Yokanan 1:1-4 )

Wit panguripan iku siji wit, lan Sang Rama "Nitahaken samubarang kabeh dening Gusti Yesus Kristus."^[11]

O Allah, pira-pira panggawemu! kanthi kawicaksanan Paduka nitahaken sedayanipun: bumi kebak kasugihan Paduka. Mangkono uga sagara kang gedhe lan amba iki, ing kono ana kewan-kewan kang gumremet ora kena kaetung, kewan cilik lan kewan gedhe. ... Paduka ngutus roh Paduka, sami katitahaken. lan Paduka gawe anyari salumahing bumi. ( Jabur 104:24-25,30, XNUMX )

Bubar iki ditemokake manawa alam semesta sing bisa diamati ngemot luwih saka triliun galaksi - sepuluh kali lipat luwih akeh tinimbang sing wis dingerteni sadurunge!^[12] Iki minangka "cabang-cabang" sing beda-beda saka alam semesta, sing diwakili dening cabang-cabang wit panguripan. Ing saben cabang wit ana godhong sing ora bisa diétung - bagéan saka wit sing kanthi fotosintesis, ngowahi cahya dadi gula, sing pungkasané nyedhiyakake energi kanggo saben sel wit, saéngga bisa ngasilake kembang, woh, lan wiji. Iki padha karo lintang-lintang, sing ana pirang-pirang milyar ing saben galaksi. Dheweke ngasilake energi kanthi jumlah sing akeh kanggo nyedhiyakake anget lan cahya kanggo kabutuhan urip ing sawetara planet sing didunungi.

Kauripan ing planet kasebut diwakili dening woh wit. Woh iku sing menehi rasa manis lan bungah. Iku bali saka investasi gaweyan sing caretaker expended ing wit. Gusti Allah iku sing ngurus alam semesta, lan pedunung iku woh-wohan manis ing wit.

Angka Gusti Allah

Lan kanthi ilustrasi iki, kita ngerti kok angka pitu digunakake kanggo makili jangkep. Ana pitung bagean penting kanggo wit panguripan sing lengkap lan akibate, alam semesta. Telu anggota saka Gusti Allah diwakili dening banyu (1) lan loro batang (2, 3), lan padha rembugan bebarengan kanggo nggawe alam semesta, dening gabung saka batang (4). Banjur alam semesta sing digawe dhewe - kanthi galaksi, sistem lintang individu, lan planet sing dienggoni - diwakili dening cabang (5), godhong (6), lan woh (7).

Iku menarik kanggo dicathet yen komponen kaping papat saka wit kasebut yaiku dewan ilahi, nalika Gusti Allah mutusake nggawe. Iku titik ngendi Sang Pencipta ketemu karo sing digawe. Yen sampeyan ngomong babagan ketuhanan kanthi kapisah saka Penciptaan, mula ana telung komponen wit sing cocog. Dadi, Gusti Allah ing dhampar diwakili dening nomer telu.

Ngelingi hubungane Gusti Allah karo ciptaane, kita kalebu komponen kaping papat: Rembugan bebarengan. Kesatuan tujuane ora mung nggawe, nanging karo Wektu ing dewan, iki nyakup kabeh sing bakal kelakon. Ing persekutuan kasebut, Gusti Allah nyritakake kurban sing bakal ditindakake dening Titah saka Cinta. Tujuwan kanggo nggawe makhluk sing cerdas kanthi karsa bebas, tegese nampa akibat, nalika wong milih cara dhewe. Dadi tujuan kanggo mbangun candhi, ing ngendi efek saka dosa bisa ditangani. Ing komuni kasebut, diwakili dening gabungan wit-witan wit urip, rencana kawilujengan ditata.

... Mangkene pangandikane Allah saka sarwa dumadi, pangandikane: Lah iku wong kang aran Cabang; lan bakal tuwuh saka ing panggonane, lan bakal mbangun Pedalemané Allah Allah: Malah bakal yasa Padaleman Suci Allah; lan Panjenengané bakal ngasta kamulyan, lan bakal lenggah lan mrentah ing dhampar; lan dheweke bakal dadi imam ing dhampare. lan rembugan bab katentreman ana ing antarane wong loro. ( Sakaria 6:12-13 ).

Diterangake ing wacana iki minangka asil saka implementasine saka pitutur tentrem-rahayu, referring kanggo Gusti Yesus (Cabang), sing bakal mbangun Pedalemané Allah. Rencana kasebut wis ditata sadurunge Penciptaan, nanging nganti dosa, ora perlu.^[13] Lan nganti salib, ora bisa dimangerteni kanthi lengkap dening makhluk. Nanging kanggo Wektu, kabeh wis dimangerteni ing pitutur tentrem.

Iki sing dicakup dening Titah saka perspektif Gusti Allah. Titah ora bisa ana tanpa Gusti Allah, luwih saka pang-pang, godhong, lan woh-wohan bisa ana tanpa batang kanggo nyedhiyakake urip! Nanging dosa iku ngrusak awake dhewe, mula dosa kudu diilangi saka jagad iki kanggo nyegah karusakane awake dhewe. Rencana kawilujengan minangka kunci, mulane, kanggo tetep ana alam semesta. Dadi, yen kita ngrujuk marang Penciptaan, kita ora mung kudu nyakup pang-pang, godhong, lan woh-wohan, nanging uga pitutur tentrem sing mung bisa njaga eksistensi. Banjur kita nemokake yen nomer papat nggambarake Penciptaan.

Ing donya iki, ana alangan antarane kita lan Gusti Allah. Rencana kawilujengan minangka penghubung, lan nalika rencana kasebut rampung, Gusti Allah lan Cipta bakal dadi siji. Apa nomer, banjur, bakal makili sing union? Iku kudu nomer pitu, amarga kabeh bagean pitu kudu kalebu ing wit lengkap. Pitu nggambarake jagad lengkap; loro Gusti Allah lan Titah (3+4), nanging tanpa dosa.

Deleng khusus ing komponen utama kasebut: kesatuan Ketuhanan ing pitutur tentrem, kita ndeleng salib Kristus. Ora kaget yen kita kudu nemokake salib maneh ing tengah. Pancen, kaya sing dituduhake ing kene, salib ana ing tengah jagad raya. Iku tumindak Gusti Allah kanggo mulihake manungsa saka dosa. Tumindak ketuhanan iku mbagekke liwat kabeh Titah. Pramila, tumindak kasebut diwakili kanthi perkalian, kaya sing kita deleng manawa kesatuan diwakili kanthi tambahan. Dadi, multiplikasi ketuhanan (3) liwat Titah (4) nggambarake prajanjian Gusti Allah karo manungsa kanggo mulihake saka dosa. Nomer rolas nggambarake prajanjian kanggo mulihake alam semesta menyang kahanan tanpa dosa. Konsep iki uga dibahas ing Presentasi Orion.^[14]

Segel Katresnan Sedulur

Kanthi wahyu yen Gusti Allah iku wektu, kita wiwit ndeleng macem-macem peranganing Kitab Suci ing cahya anyar. Salah sijine yaiku segel Philadelphia. Ing layang Gusti Yesus marang pasamuwan iki, Panjenenganipun ngandika,

Sapa sing menang, bakal Dakdadèkaké tugu ing padalemané Gusti Allahku, lan ora bakal metu menèh. asmaning Allah kawula, lan jeneng kuthané Allahku, yaiku Yerusalem anyar, kang tumurun saka ing swarga saka Gusti Allahku; jeneng anyarku. (Wahyu 3: 12)

Ing wacana iki, telung prakara ditulis ing (bathuk) saka Philadelphians sing menang, sing dadi segel. Kaping pisanan, kita ngerti yen "jeneng" nuduhake karakter utawa sifat sing dijenengi. Dadi, nalika nyebutake "asmane Gusti Allahku", ora mung tetragrammaton^[15] utawa bab sing padha, nanging kanggo alam utawa karakter Gusti Allah. Dadi cetha, adhedhasar wahyu iki, yen asmane Gusti Allah ing konteks Orion yaiku Wektu. Kita bakal weruh momentarily apa iki ndadékaké kanggo, nanging pisanan, ayo kang katon ing bagean liyane saka segel.

Sedulur John wis ngomong babagan iki kanthi dawa ing artikel pungkasan, Jam Kayekten, ing ngendi dheweke njlèntrèhaké sawetara fitur saka Kutha Suci, nyorot kuwalitas minangka biosfer seluler kanggo ngangkut wong saka siji planet menyang planet liyane. Jeneng anyar Yesus kudu jelas kanggo sapa wae sing ngerti dhasar pesen Orion! Alnitak punika lintang Orion makili Yesus, lan mulane jeneng sing nggambarake peran anyar minangka pusat saka Jam Orion.

Segel Philadelphia (tegese "tresna sedulur"), kabeh babagan Wektu. Iku babagan njaga makutha wektu^[16] kanthi tetep urip kanthi menang nganti Gusti Yesus bali. Wektu iku, nalika Rama bakal mudhun karo Alnitak lan Kutha Suci, wis ditemtokake dening Jam Orion. We mangertos wektu, lan malah wrote tanggal ing bathuk gambar profil Facebook minangka tandha saka kapercayan kita, pangerten sing segel related kanggo wektu tartamtu: wektu bali Gusti Yesus.

Ora preduli apa sing diomongake wong-wong sing moyoki, pancen wektune dheweke mesthi bakal bali. Jam kasebut ora salah. Ana akeh banget bukti sing ndhukung akurasi. Nanging siji ora bener disegel dening Roh Suci menyang pasamuwan katresnan sadulur kajaba padha wis dites lan dituduhake sing padha nindakake, nyatane, ngetokne katresnan kurban kanggo para sadulur-lan dening "sadulur," Aku nuduhake kabeh manungsa, ora mung kanca lan kulawarga! Lan bener kanggo kawicaksanan Gusti Allah, Panjenenganipun program test menyang segel dhewe, minangka sampeyan bakal weruh.

Kita ngerti wektu kasebut lan saya tambah bungah amarga bisa ndeleng pangarep-arep sing diberkahi, nanging ana rasa sedhih sing nyuda kabungahan kita amarga Yesus bakal teka. Ana sawetara sing pracaya! Ing pribadi, nalika aku mikir bab wong-wong sing katon kaya padha duwe ati sing tulus lan andhap asor, sing nunggu pangarep-arep kanggo pengangkatan, aku kepingin weruh apa padha kudu kuciwa, nalika aku ditampa, amarga aku ora luwih saka wong-wong mau!

Nanging, aku ora bisa uwal saka bukti yen pesen iki minangka swara tunggal saka Injil sing murni, lan ora ana sing bisa urip nganti pungkasan kajaba saka iku, amarga mung ngemot kawruh khusus sing dibutuhake kanggo generasi pungkasan kanggo ngadeg sawise Gusti Yesus mandhegake syafaat kanggo teka. Kita ngerti tandha manawa Gusti Allah wis menehi perjanjian sing langgeng, kaya sing bakal dijelasake dening Sedulur John ing artikel sabanjure seri iki, lan kabeh wis kelakon, sanajan ora kaya sing kita ngarepake. Nalika simbolis, Nanging, pangujan banget cetha kanggo keliru.

Ujian kasebut teka nalika kita ngerti keprigelan crita babagan layanan Yakub marang Laban kanggo anak wadon loro, yaiku Lea lan Rakhel. Sedulur Robert bakal nyritakake luwih akeh babagan sinau ing artikel kasebut, nanging cukup kanggo kandha ing kene yen kita ngerti yen kita kudu ngladeni ”pitu taun” maneh ing bumi, menehi wektu kanggo wong-wong sing kita ngarepake bakal teka sajrone pitung taun pisanan, nanging sing ora bakal teka! Apa kita bakal gelem nindakaké kuwi ing dhuwur saka pangarep-arep lan pangarep-arep kita bali Kristus, kang bakal ing sawetara dina?

Kita diwenehi pilihan: Apa kita bakal milih kanggo nyukupi kepinginan kita dhewe sing bakal ditindakake kanthi badan sing lara lan jagad peteng iki saiki, ninggalake para pedunung tanpa pangarep-arep kanggo "pitu taun" saka pageblug lan kahanan nekat, puas karo sawetara sing pracaya, karo kang kita wis dikembangaké ikatan kesatuan? Utawa bakal kita nyalib kangen paling gedhe lan pangarep-arep saka daging kita, lan ngirim kanggo pitung taun suwene, minangka kita pracaya, layanan luwih, ngerti iku bakal dadi wektu buron lan Mangsa Kasangsaran gedhe? Ing kasus iki, Nanging, iku bakal sak wektu nalika wangsit bakal bener kelakon ing fashion siap katon lan luwih harfiah, supaya akeh bakal ngenali lan golek bebener.

Pilihan sing dibutuhake wis jelas: ora bener yen milih miturut kekarepane awake dhewe. Dadi, nguciwani marang daging kita, pangarep-arep kita iki gawe anyar sing apa bener kepinginan paling gedhe saka ati kita durung bisa kawujud: sing sing wis ora nolak wektu, bakal ngenali kaendahan Gusti kita ing Orion, lan gabung kita ing menehi paseksi kurban katresnan lan prasetya marang Panjenengané.

Segel Philadelphia ora mung bab wektu Gusti Yesus bali, nanging bab Gusti Allah, sing Wektu! Lan yen Gusti Allah iku Wektu, banjur bisa nindakake karo wektu, apa kang dikarepake! Kitab Suci ngandhut conto manipulasi Gusti Allah ing wektu, kaya sing sampeyan ngerti. (Dicekak dinane Hizkia^[17] lan dina kaping pindhone Yosua^[18] ana loro sing gampang dieling-eling.) Kanthi segel Wektu ing bathuk sampeyan, kemungkinan mbukak, lan nalika ora cukup wektu kanggo ngrampungake pagawean, mula kita nyuwun marang Gusti Allah kita, sing bisa nyukupi kabutuhan kita. Katresnan sedulur iku babagan takon ing wektu kanggo wektu liyane kanggo wong-wong sing mbutuhake, senadyan kurban kita kudu menehi ing proses. Iki karakter wong sing disegel.

Jam wis tekan pungkasan, lan kita ngerti manawa 144,000 kudu ngerti wewenange Gusti Allah babagan wektu! Wong-wong mau bakal ngerti pesen wektu minangka bebener lan nuduhake katresnan persaudaraan sing bakal ngorbanake kekarepane dhewe kanggo njaluk wektu kanggo wong liya, yen perlu. Padha ngangkat mata lan katon ngluwihi bunder kulawarga cilik, ngendi efforts akeh sing lack bener sedulur katresnan, sing tanggung lan selfishly migunakaken-lan asring boroske-kaya-kaya ora ana nyawa liyane ing planet pinasthi kanggo nggawa menyang kawruh wektu.

Menerima Bebas, Menehi Kere

Pesen iki tau pesen kurban. Injil kaslametan diwenehake kanthi gratis, nanging sepira regane sampeyan? Apa sampeyan bakal "adol" kabeh sing sampeyan duwe-malah hubungan sing paling cedhak yen mesthine-supaya "tuku" lapangan ing ngendi Yesus, Mutiara sing larang regane, bisa ditemokake?^[19] Apa sampeyan bakal milih Yesus tinimbang anak-anak, pasangan, utawa bandha lan panglipur sing paling gedhe? Yen Panjenengane ora luwih larang tinimbang kabeh perkara kasebut kanggo kita, mula Panjenengane duwe tembung-tembung keras sing bisa ditrapake kanggo kita:

Sing sapa nresnani bapa utawa biyunge ngungkuli Aku, iku ora pantes kanggo Aku, lan sing sapa nresnani anak lanang utawa wadon luwih saka Aku, iku ora pantes kanggo Aku. Lan sing sapa ora manggul salibé lan ngetutaké Aku, iku ora pantes kanggo Aku. ( Matéus 10:37-38 ).

Nanging yakinlah, Yéhuwah ngormati kabèh sing bisa kita paringké saka peparingé donya iki:

Lan saben wong kang ninggal omah, utawa sadulur lanang, utawa sadulur wadon, utawa bapak, utawa ibu, utawa bojo, utawa anak, utawa lemah, marga saka jenengku, bakal tampa tikel satus, lan bakal oleh urip langgeng. ( Matéus 19:29 )

Yesus, tuladha gedhe kita, menehi kabeh - ing urip jasmani lan langgeng, tetep ing salawas-lawase ing wujud manungsa.^[20] Kita uga wis ngalami pengalaman menehi kabeh, janji yen perlu kanggo mbusak jeneng kita saka buku urip, iku durung rega cilik kanggo mbayar, sing Injil murni, kang kalebu wektu, bisa tekan donya lan akeh bakal duwe kesempatan kanggo nemokake urip langgeng ing jam peteng lan bingung iki. Cukup ganjaran yen sampeyan, sing maca, saiki duwe kesempatan kanggo maca lan ngerti! Sampeyan minangka omah, kulawarga, lan lemah sing ditampa tikel satus.

Apa sampeyan uga bakal menehi kabeh kanggo Gusti Yesus, manggul salib lan ngetutake Panjenengane menyang Calvary? Urip langgeng sampeyan bakal dijamin, nanging mbutuhake urip fisik sampeyan.

Sabab sing sapa kepéngin nylametaké nyawané, bakal kelangan nyawané, nanging sing sapa kelangan nyawané marga saka Aku, iku bakal nylametaké nyawané. ( Lukas 9:24 )

Elinga yen Yesus minangka Tuladha kita. Panjenengané ndhisiki kita, lan Panjenengané kepéngin kita padha mèlu pengalamané. Sampeyan bisa uga mikir babagan iki minangka latihan ikatan. Kita alamiah karo wong-wong sing duwe pengalaman sing padha karo kita. Apa kita bakal cedhak karo Gusti Yesus, yen sikap kurban sing dadi ciri uripe pancen asing kanggo kita? Ing tangan liyane, yen kita nuduhake kapercayan marang; yen kita dianiaya kaya Panjenengane; yen kita menehi urip kaya Panjenengane, banjur kita bisa sesambungan karo Panjenengane luwih apik liwat pengalaman kita bebarengan. Kita ngerti Panjenengané, lan Panjenengané pirsa kita. Iku panyegahan saka kawruh experiential iki saka kasangsaran Kristus sing ndadékaké kanggo ngapusi akeh Kristen.

Ing dina iku okèh wong sing bakal ngomong marang Aku: Gusti, Gusti, punapa kawula mboten sami medhar wangsit atas asma Paduka? lan ing jeneng sampeyan wis nundhung dhemit? lan ing asma Paduka nindakaké akèh kaelokan? Banjur aku bakal ngakoni marang wong-wong mau, Aku ora tau ngerti sampeyan: padha sumingkira saka Ingsun, hé wong kang gawé piala. ( Matéus 7:22-23 ).

Sing tiba ing kelas apes iki duwe rasa nyaman sing palsu. Wong-wong kuwi rumangsa seneng karo tembung lan tumindak ”Kristen”, nanging ora seneng karo karakter Kristen. Iku masalah dhasar sing wis nggegirisi umaté Gusti Allah wiwit wiwitan, lan Gusti Allah wis ndisiplin umaté, lan malah mbuwang wong-wong mau minangka akibat saka kraman terus-terusan kanthi kedok jeneng sing apik.

Nalika sawetara kanthi terang-terangan mbalela lan nolak hubungane karo Gusti Allah lan cara-carane, akeh sing terus ngaku dadi putrane, nalika uripe murtad. Kanthi ngaku asmane lan nekani upacara agama utawa nindakake perkara-perkara agama, dheweke rumangsa dadi wong Kristen, padahal sejatine uripe ora nggambarake watake Kristus, sing ndadekake wong Kristen dadi Kristen.

Watak Wektu

Nalika kita ngomong babagan sifat Gusti Allah, penting kanggo elinga yen kita minangka makhluk sing duwe wates ora bisa ngarep-arep bisa ngerti Gusti Allah sing tanpa wates. Tansah ana bebaya kanggo nampilake tampilan sing sempit babagan dheweke sajrone upaya kanggo nerangake utawa ngerti dheweke. Kanggo Gusti Allah, sing ana ing omnipresent, tansah ana, lan ngerti pungkasan saka wiwitan, beda antarane sabab lan akibat dadi burem. Ana sing percaya, merga Gusti Allah ngerti pilihan sing bakal kita lakoni wiwit wiwitan mula, ora ana wong sing bener-bener duwe karsa bebas, nanging apa wae sing dikarepake dening Gusti Allah kanggo kita yaiku apa sing wis ditemtokake.

Kita ora bisa ndeleng pikirane Gusti Allah, ing ngendi kabeh wektu bisa diakses bebarengan, nanging kita diwatesi karo kawruh lan pemahaman kita dhewe. Mulane, nalika Gusti Allah ngerti carane kita bakal milih, kita ora ngerti, lan kawruh Gusti Allah ora mbatesi kamardikan kita. Kosok baline, Gusti Allah sing "diwatesi" dening kawruh tanpa wates, amarga konsep pilihan ora ana gunane yen kawruh wektu ora diwatesi sadurunge pilihan digawe! Mulané angger-anggeré Gusti Allah ora bisa diowahi. Iki minangka gambaran saka "pilihan-pilihane," utawa luwih apik, karakter-karakter Wektu.

Saka sudut pandang kita, wektu mili kaya kali, lan kita ndeleng kedadeyan sing kedadeyan kanthi urutan, nanging saka sudut pandang Gusti Allah, sing is kali minangka kabèh, acara ora "kedadeyan", nanging kahanan. Kitab Suci nyebutake iki nganggo frasa kaya "Cempé sing disembelèh wiwit wiwitané jagat."^[21] Saka sudut pandang kita, Gusti Yesus dipateni ing taun 31 Masehi, nanging saka sudut pandang Gusti Allah, Panjenengane mung dipateni. Dheweke iku AKU sing tansah ana. Acara panyaliban nyumbang kanggo kahanan sing nemtokake sapa Panjenengane, lan disorot minangka atribut dhasar.

Kombinasi angger-anggeré sing ora owah lan katresnané sing tanpa wates katon ing salib Calvary. Ing wektu sing ditemtokake, sifate Gusti Allah bisa katon luwih jelas tinimbang liyane. Lan nalika kita ndeleng Gusti kita saka perspektif kasebut lan kita katon ing jantung Wektu, kita ngadeg kanthi kagum. Delengen Panjenengané nangisi Putrané sing wis seda, nanging bakal ngalami perpisahan sing durung tau ana sadurunge amarga katresnané marang mungsuh-mungsuhé—kabeh wong sing wis nglakoni dosa—supaya bisa rukun karo Panjenengané!

Yagene langkah drastis kuwi perlu? Apa tumindak solemn iki ngganti angger-anggering Toret, utawa nemtokake iku ing syarat-syarat katresnan lan unchangeability ing wektu? Sing jelas, Yésus seda amarga saka angger-angger sing rusak, amarga ora bisa diganti, amarga iku bayangan saka Gusti Allah, sing wektu lan ora owah. Dheweke ora mati supaya bisa dibatalake, amarga iki ora mungkin! Ayo padha ngati-ati nalika kita ngomong hukum wis dipaku ing kayu salib! Ora, iku "tulisan tangan saka pranatan sing nglawan kita"^[22] sing dipaku ing kayu salib, dudu Sepuluh Perintah, sing nglindhungi kita! Nèk kita ngerti kesucian hukum kuwi, awaké dhéwé bakal luwih cocog karo tembung-tembung luhur bab pujiané Raja Dawud ing bab paling dawa ing Alkitab, Jabur 119 .

Ajari aku, O Allah, dalaning pranatan Paduka; lan aku bakal nyimpen nganti pungkasan. Paduka mugi karsaa paring pangertosan, supados kawula badhe netepi angger-angger Paduka; ya, aku bakal mirsani kanthi gumolonging ati. Kawula mugi karsaa lumampah ing margining dhawuh Paduka; awit ing kono Ingsun seneng. Manah kawula mugi karsaa miringaken dhateng pepenget Paduka, ampun dhateng srakah. (v.33-36)

Kawula marengaken manah kawula supados tansah nindakaken pranatan Paduka, malah nganti pungkasan. (v.112)

Kawula badhe lumampah kanthi mardika, amargi kawula ngudi dhawuh Paduka. Kawula badhe nyebataken pepenget Paduka wonten ing ngarsanipun para ratu, saha boten badhe kawirangan. Lan kawula badhe remen dhateng dhawuh Paduka, ingkang kawula tresnani. (v.45-47)

Akeh wong kang nganiaya lan mengsah kawula; Nanging kawula boten nyingkiri pepenget Paduka. Kawula mirsani tiyang-tiyang duraka, lajeng sedhih; amarga padha ora netepi pangandika Paduka. Paduka mugi karsaa mirsani kadospundi anggen kawula tresna dhateng dhawuh Paduka. cepetan aku, O Allah, miturut sih-kadarman Paduka. Pangandika Paduka punika leres wiwit wiwitan: lan Saben pranatan Paduka ingkang adil punika langgeng ing salami-laminipun. (v.157-160)

Ilining banyu mili ing mripatku, amarga padha ora netepi angger-angger Paduka. (v.136)

Tiyang angkuh sami ndhudhuk luwangan kangge kawula, ingkang boten manut angger-angger Paduka. Sakehing pepaken Paduka punika setya; bantu aku. Padha meh mangan aku ing bumi; nanging kawula boten nilar dhawuh Paduka. (v.85-87)

Iku wektu kanggo sampeyan, Allah, kanggo bisa: kanggo padha mbatalaké angger-angger Paduka. (v.126)

Wong kang padha tresna marang angger-anggering Toret bakal padha tinemu tentrem-rahayu, lan ora ana kang gawe sandhungan. (v.165)

Apa sampeyan tresna marang hukum Allah; watake? Apa sampeyan pracaya iku tahan nganti pungkasan, utawa sampeyan gabung karo wong-wong sing nggawe batal? Lan dhawuh apa sing nampa serangan kasebut? Apa hukum dibuwang merga kandha, ”Aja laku jina”? Utawa amarga saka sing ana hubungane karo wektu? Apa sampeyan weruh saka ngendi sumber serangan marang dina Sabat kudu diwiwiti? Mungsuhe Wektu yaiku Iblis, mula wajar yen dheweke nyerang kabeh perkara sing asale saka Wektu. Dheweke luwih maju lan ngrusak pangerten khas Sabat Dhuwur^[23] uga, kang dadi bagéyan penting saka pesen, kanggo nambah resistance wong kanggo nampa pesen iki.

Lan saiki sampeyan ngerti kenapa setelan wektu duwe reputasi ala? Iblis wis mimpin wong ora kaetung kanggo nyetel tanggal palsu tanpa wewenang saka Wektu, supaya bebener bakal digawa menyang disrepute mung dening asosiasi! Lan sampeyan ngerti saiki, kenapa gerakan Advent diwiwiti kanthi pesen wektu lan diakhiri karo pesen wektu? Gusti Allah ngungkapake babagan awake dhewe, lan Iblis aktif nyoba nyepelekake kanggo nyegah wong-wong ora nampa kawruh kasebut. Panjenenganipun nggodha sampeyan kanggo nolak pesen wektu, amarga Panjenengané pirsa iku pesen saka Roh Suci, lan penolakan pesen iki minangka penolakan saka Roh Suci, kang dadi dosa unpardonable.

Lan sing sapa ngucap marang Putraning Manungsa, iku bakal diapura. Nanging sing sapa nglawan Roh Suci, iku ora bakal diapura. ora ing donya iki, utawa ing donya sing bakal teka. ( Matéus 12:32 )

Iblis uga wis nyerang hukum dening mimpin wong pracaya iku ora bisa katahan, malah karo iman ing Gusti Yesus. Ing sisih liya, dheweke menehi inspirasi kanggo sawetara wong sing percaya yen dheweke bisa njaga yen mung nyoba cukup-nindakake kanthi kekuwatane dhewe. Iki dadi legalists lan umume ora seneng, lan nguripake akeh adoh saka tau malah kepinginan kanggo njaga hukum. Nanging mung sawetara wong sing mulang supaya wong bisa manut karo iman marang Kristus. Nanging, Kitab Suci ngemot akeh janji sing kaya ngono. Salah sawijining favoritku yaiku ing pungkasan Jude:

Saiki marang dheweke kang bisa nyegah kowe supaya ora tiba, lan ndadekake kowe tanpa cacad Ing ngarsané kamulyané karo bungah banget, Gusti Allah sing wicaksana, Juru Slameté kita, kaluhuran lan kamulyan, panguwasa lan panguwasa, saiki lan ing salawas-lawase. Amin. ( Yudas 1:24-25 )

Yen sampeyan pracaya iki, sampeyan bisa ngalami! Mung nampa iku kanthi iman, lan aja nyoba kanggo njaga dhewe saka tiba, supaya sampeyan dadi fanatik utawa legalistic! Percayaa marang Gusti Yesus lan supaya Panjenengane urip ing sampeyan.

Wangsit Repurposed

Akèh-akèhé wong Kristen nganggep yèn pilihané ora nduwèni prabédan, nanging ramalan lan janjiné Gusti Allah bakal kelakon mung padha, ora preduli saka pilihané. Nanging sing bener, Alkitab ora nganggep kuwi! Pancen, ora angel golek conto ing ngendi Gusti Allah ngganti rencanane (sing ngomong saka sudut pandang manungsa, mesthi!). Dheweke kerep ngucapake kersane marang Israel, nanging dheweke milih liya, mula Gusti Allah ngidini pilihan sing ora apik, lan nanggapi kanthi beda tinimbang sing bakal ditindakake, yen dheweke tetep manut.

Akèh wangsit sing diwènèhké marang Israèl sing ora bisa ditindakké merga ora pretyaya lan mbrontak. Ramalan kasebut banjur dadi simbolis "Israel spiritual" lan ora ditrapake ing saben rincian harfiah (utamane jeneng papan kuno), nanging pangerten spiritual lan inspirasi dibutuhake kanggo ngerteni bagean apa sing isih bisa kawujud lan kepiye cara. Ing tembung saka Seventh-day Adventist Bible Commentary:

Ramalan bab kamulyan Israel lan Yérusalèm ing mangsa ngarep utamané gumantung marang ketaatan (pirsani Yér. 18:7–10; PK 704). Wong-wong mau mesthi bakal kelakon ing pirang-pirang abad sakbanjure yen Israel nampa kersane Gusti Allah babagan dheweke. Gagal Israel ndadekake ora bisa kawujud ramalan kasebut ing maksud asline. Nanging, iki ora ateges manawa ramalan-ramalan kasebut ora ana makna liyane. Paulus menehi jawaban ing tembung iki, "Ora kaya pangandikane Gusti Allah ora ana pengaruhe. Amarga ora kabeh wong Israel, yaiku wong Israel.” ( Rm. 9:6 ). Mula, janji-janji iki nduwèni drajat ditrapake kanggo Israel rohani. Nanging nganti pira? Iki kudu ditinggalake kanggo inspirasi kanggo nemtokake ...^[24]

Nalika Gusti Allah paring wangsit, asring awujud pernyataan yen-banjur. Nanging, Gusti Allah ora nglilani pangandikane dadi batal,^[25] sanajan "yen" kondisi ora ketemu. Ing kasus kaya mengkono, wangsit diwenehi repurposed kanggo wektu liyane nalika kahanan bakal bisa ketemu, sanajan ing wangun simbolis.

Dadi, wong kudu ngati-ati banget yen ramalan sing diwenehake kudu diwujudake kanthi harfiah. Kawontenan mituhu utawi kasetyan punika asring dipunandharaken, lan manawi tiyang-tiyang ingkang dipun paringi wangsit punika taksih kirang, pramila kasunyatan punika saged ndadosaken wangsit punika boten saged katindakaken. Nganti syarat-syarat sing dibutuhake ditemoni, ing wong sing padha, utawa ing klompok wakil, ramalan kasebut bakal rampung. Sanadyan kita bisa ngakoni awake dhewe sajrone ramalan, kita ora bakal bisa ngrasa bangga, kaya-kaya Gusti Allah diwajibake nggarap kita. Dheweke bakal nggunakake piranti sing asor, lan ora ana sing bisa diganti.

Njupuk Israel minangka conto. Ing sawijining wektu, padha nganggep Pethi Prajanjian minangka tongkat sihir sing bakal menang nalika perang. Nanging Gusti Allah ngidini supaya bisa dicekel dening mungsuh ing kekalahan gedhe kanggo Israel.^[26] Ing jamané Yeremia, wong-wong padha nyalahake dhèwèké nglawan Yérusalèm,^[27] kaya-kaya Gusti Allah dikunci kanggo mberkahi, sanajan ora manut lan kraman!

Wutah Sisa

Masalah sing padha tetep ana ing antarane saben wong sing wis dipilih dening Gusti Allah kanggo dadi gudang kanggo bebenere. Kaping pisanan, iku wong Yahudi. Banjur, sawise nolak peparinge Sang Rama marang Putrane, iku wong Kristen. Kaya wong-wong Yahudi, padha miwiti kanthi apik, nanging enggal-enggal kompromi lan toleransi dosa nyusup nalika wong-wong padha nyawang berkah-berkah sing diparingake dening Gusti Allah marang dheweke (kaya sing wis ditindakake karo wong-wong Yahudi), lan dheweke rumangsa aman, njupuk sih-rahmat kasebut minangka bukti yen dheweke luwih unggul karo Gusti Allah. Wong-wong mau padha nolak réformasi sing dikarepaké déning Gusti Allah, nanging isih ana sing isih cilik, sing nampa puncaké Reformasi.^[28] peparingé dina Sabat, saka Gusti Yésus.

Nanging sisa-sisa cilik kasebut uga saya tambah akeh, lan saya suwe saya mundhak, sing umum kanggo saben organisasi lan awak manungsa ing bumi. Tambah ing jumlah kudu tegese ana kurang pengawasan dening wong-wong sing karo kang gerakan wiwit, sing paling sregep, nyekeli kabutuhan klompok paling cedhak atine. Kurang pengawasan nyebabake kompromi lan bosok sing ora bisa dihindari. Saiki, kita ndeleng kegagalan bencana sing durung ana sadurunge ing Gereja Masehi Advent Hari Pitu,^[29] kang tuwuh saka remnant cilik sing nampa Sabat. Nanging sanajan pamisah ing pasamuwan wis mari, mung bakal nguatake kompromi internal sing wis ditampa minangka normal. Banjur Gusti Allah bakal ngandika,

Wong-wong mau uga wis nambani lara putri bangsaku, kanthi ngucap: Tentrem, tentrem; nalika ora ana tentrem. (Yeremia 6:14)^[30]

Ing kahanan kaya mengkono, iku bakal njupuk discernment gedhe kanggo ngenali cidra, kanggo marasake awakmu, pasamuwan wis kedaden minangka pasamuwan setya (wong) kiwa konco murtad saka organisasi pasamuwan (sing ora pasamuwan, biblical ngandika)! Kemurtadan kasebut kalebu ketaatan marang peraturan PBB sing ora ana ing Alkitab amarga organisasi kasebut wis ngetrapake supaya bisa njaga status bebas pajak (ancaman saka mundhut pambebasan pajak sing nyebabake dheweke tunduk marang peraturan kasebut, sing kalebu kesempatan sing padha kanggo wanita lan wong LGBT. kabeh kantor pasamuwan, lan kanthi mangkono, padha nglebokake hukum manungsa ngluwihi hukum Gusti Allah). Penipuan dumunung ing apa sampeyan ndeleng marasake awakmu organisasi, utawa marasake awakmu saka dosa. Gusti Allah mirsani ati, lan umate uga kudu luwih mikir babagan kahanan ati tinimbang karo organisasi sing sehat.

Nanging mung sawetara wong sing krungu lan ngrungokake swarane Gusti Allah ing pesen Orion. Nanging, ora ana gambaran gerakan liya ing Kitab Suci. Sisa pungkasan iki minangka simbol kaping papat saka wong wadon ing Wahyu 12 - lintang-lintang ing makutha. Padha diwakili dening kali papat sing mili metu saka Eden (Efrat). Lan papat minangka nomer Titah, mula cocog yen gerakan kaping papat yaiku gerakan sing bakal tekan papat "pojok" bumi kanthi pesen Malaikat Papat.^[31] ing wektu sawise malaekat papat ngeculake lan supaya papat angin niup.^[32]

Saiki kita kudu takon, kepiye carane bisa nyingkiri fase pati sing mesthi teka ing saben organisasi? Iblis iku pangeran pati, lan yen prinsip-prinsipe dituruti, kaya kabeh organisasi ing bumi, mula pati mesthi bakal ditindakake. Nanging Gusti Allah iku Pangéraning urip, lan mung liwat pamréntahané sing bisa nduwèni urip langgeng, kanthi pribadi utawa minangka badan. Iku ONLY Roh Suci sing bisa nyukupi kabutuhan kita. Dheweke ana ing endi-endi, mula Panjenengane bisa nunggil karo saben wong bebarengan, lan bisa menehi inspirasi karo semangate dhewe, saengga ora ana wong sing kurang ing Roh kurban tanpa kompromi.

Mangkono, kita weruh yen pandonga minangka ketergantungan kita maju. Saiki wis wayahe Roh Suci makarya. Dheweke mung siji sing bisa njamin sukses. Peran kita yaiku ngerteni kabutuhan lan ndedonga kanthi tepat lan khusus. Iki ditrapake kanggo saben anggota gerakan sing percaya!

Gereja Philadelphia dieling-eling supaya ora kelangan makutha.^[33] Tegese wong-wong mau wis makutha ing kamenangan. Gusti Yesus uga makutha ing kamenangan ing wektu sing ora mungkin nalika disalib, lan amarga kamenangan Yesus ora katon nganti wektu diwenehi wektu kanggo mbukak wohe, mula uga wektu kudu diwenehake supaya kamenangan kita katon.

Pandonga kita kanggo wektu wis dijawab, lan kita pracaya yen wong-wong mau bakal dicethakaké, sing kepéngin nampa Roh Suci ing pesen iki, amarga padha nampa kawruh wektu kanthi matur nuwun, lan ora nglakoni dosa sing ora bisa diampuni marang Panjenengane kanthi nolak pesen. Nanging, mayoritas bakal nemoni nasibe ing wabah.

Iku nasibe Gréja Filadelfia sing menang - sisa-sisa sing wis ditimbali déning Gusti - kanggo mimpin lan nglipur wong-wong sing wanuh karo Gusti, liwat wektu kasusahan gedhe nganti mungsuh-mungsuhé dikalahake. Mungsuh ngerti sapa dheweke. Kanthi prajanjen iklim global dileksanakake, sekretaris PBB Ban Ki-moon negesake posisi kasebut, ujar, "Kita tetep ing lomba nglawan wektu."^[34] Dheweke uga nyebutake balapan nglawan wektu nalika persetujuan pisanan dibukak kanggo ditandatangani tanggal 22 April 2016.^[35]-tanggal sing ditandhani sadurunge ing jam wabah Orion,^[36] amarga Wektu ngerti sapa sing nglawan Panjenengané! Wong-wong sing unggul ing donya, sing mikir bisa ngluwari planet kasebut kanthi usaha dhewe, ngerti yen dheweke wis nglawan Wektu.

Kamenangan ing lomba iku wis disebut dening Panjenengane kang ngerti pungkasan saka wiwitan. Saiki Dheweke duwe tentara cilik, nanging setya kanggo nggarap, Dheweke bakal nuduhake apa sing bisa ditindakake dening Roh-Nya nglawan kabeh rintangan. Gerakan Roh Suci iki, sing berjuang kanggo njaga 24 anggota sajrone pitung taun pisanan, bakal terus kerja bareng karo Panjenengane lan nonton nalika Panjenengane nelukake jagad ing "pitu taun" kapindho.

Malaékaté sing ngomong karo aku teka menèh, nggugah aku kaya wong sing tangi saka turu, lan takon marang aku: Apa sing kokdeleng? Aku banjur ngandika: Aku wis weruh, lah ana ing kandil kabeh emas, karo bokor ing sisih ndhuwur, lan lampu pitu ing ndhuwur, lan pipa pitu kanggo lampu pitu, kang ana ing sisih ndhuwur, lan wit zaitun loro ing sisih tengen, siji ing sisih tengen bokor, lan liyane ing sisih kiwa. Aku banjur mangsuli lan matur marang malaekat sing ngandika karo aku, matur: Apa iki, gusti? Malaekat kang omong-omongan karo aku banjur mangsuli, mangkene: Apa kowe ora ngerti apa iku? Aku banjur matur: Ora, gusti. Jawa 1994: Panjenengané banjur ngandika marang aku, "Iki pangandikané Gusti Allah." Allah marang Zérubabel, matur: Ora kanthi kekuwatan, utawa kanthi kekuwatan, nanging kanthi roh-Ku, pangandikane Sang Yehuwah Allah saka sarwa dumadi. Sapa kowe, he gunung gedhe? ana ing ngarepe Zerubabel kowe bakal dadi lebak, lan dheweke bakal ngetokaké nisané karo nguwuh-uwuh, "Sih-rahmat! ( Sakaria 4:1-7 )

Kita lagi mlebu wektu sing angel lan nyoba, nanging ora kabeh kasusahan. Ida Sang Hyang Widi Wasa rauh ring iraga, tur prakara-prakara ageng tur mukjijat bakal kedadosan. Sang Rama wis masrahake awake dhewe ing wangun wektu tambahan sing dibutuhake. Roh Suci bakal masrahake awake dhewe marang wong-wong kanggo yakin lan semangat, lan Gusti Yesus Alnitak Gusti kita wis masrahake awake dhewe ing Orion, ngandika karo kita adhep-adhepan, kaya-kaya. 144,000 uga menehi awake dhewe minangka prau sing gelem ngabdi marang Gusti Allah minangka letnan ing tentarane. Padha dadi wali marang bebener kanggo wong-wong sing bakal nampa ing donya mati, nganti karya Panjenengan rampung lan Raja-raja Wétan bisa teka ing wangun jasmani.

Gusti Allah iku katresnan, lan katresnan kudu dibagi supaya dadi lengkap. Mangkono uga karo wektu. Gusti Allah iku wektu, lan wektu kudu dibagi supaya lengkap. Apa Gusti Yesus bakal kandha marang sampeyan, "Aku ora tau kenal karo sampeyan," amarga sampeyan ora bakal ngidini Dheweke nuduhake Wektu karo sampeyan? Utawa sampeyan bakal nampa hadiah Wektu kanggo melu pengalaman urip kurban Gusti Yesus? Nalika sampeyan mutusake, elinga yen ana ganjaran sing mulya kanggo kurban sampeyan. Muga-muga Roh Suci nunggil karo kowé nganti tumeka ing wekasan.

Aja wedi marang kasangsaran sing bakal kok alami. lan kowé bakal nandhang sangsara sepuluh dina: kowé setya nganti mati, lan Ingsun bakal maringi sira makuthaning urip. (Wahyu 2: 10)

Ayo Kakang John akun babagan Dina Seksi nggawa cedhak atimu, kasunyatan lan makna pengalaman kita karo Wektu.