სამყაროს ბოროტება უაღრესად დიდია და მისი გამანადგურებელი გავლენა საზოგადოების ყველა შტოში შეუმოწმებელია. მიუხედავად ამისა, ჭეშმარიტების საქმე სულ უფრო მზარდი დიდებით მიიწევს წინ, თუმცა ცოტანი არიან ისინი, ვინც მიიღეს იგი. როგორ მოხდა, რომ მორწმუნეთა მცირე და უღირსმა ჯგუფმა მიიღო პატივი სიბრძნისა და გაგების ამხელა სიმდიდრის მიღებაზე, არის ამბავი, რომელიც აერთიანებს მადლსა და საოცრებას ტრაგედიასთან და ენით აუწერელ უბედურებასთან. ეს არის წინასწარმეტყველებისა და გამოცხადების, გაოცებისა და დაუჯერებლობის ამბავი.

ამ განყოფილებაში თქვენ წაიკითხავთ ამ ამბის შესახებ - ყოველივეს მიკვლევა შესაძლებელია წინასწარმეტყველთა შთაგონებული მოწმობით - და ნახავთ, როგორ ახლავს იესო ქრისტეს ავტორიტეტი ამ აღთქმას. როგორც ადვენტისტმა პიონერებმა, ასევე მოანდერძეებმაც შეასრულეს წინასწარმეტყველებები და საჯაროდ ჩაწერილი კონტრაქტის მსგავსად, მათი წინასწარმეტყველების შესრულების ისტორია არის სამყაროს მოწმე იმისა, თუ რა გააკეთა უფალმა თავისი ხალხისთვის.

ამ განყოფილებაში ნახავთ, თუ როგორ შეასრულა ღმერთმა თავისი სიტყვა და, შესაბამისად, მისი ვალდებულებები მარადიული აღთქმის პირობების შესაბამისად, რომელიც მან დადო ადვენტებთან, სამყაროს საკეთილდღეოდ. ეს ნაწილი განმარტავს, თუ როგორ უკავშირდება ეს აღთქმა მარადიულ აღთქმას და როდესაც მემკვიდრეები წაიკითხავენ ამ გვერდებს, ისინი მიიღებენ მადლიერებას მისი წარმოშობისა და ღირებულების შესახებ.

მარადიული აღთქმა

აღთქმა, ანუ აღთქმა, არის საგანი, რომელიც სავსეა ქრისტიანთა შორის საშინელი გაუგებრობებით, მაგრამ როდესაც ჩვენ ვუყურებთ დიდ სურათს, ის აშკარად ყურადღების ცენტრშია. თავიდანვე,^[1] ღმერთმა მშვიდობის აღთქმა დადო^[2] დაცემული რასით, რომ იქნებოდა ხსნა, რომ ღმერთი განწმენდდა ცოდვას თავისი ხალხიდან და დამკვიდრდებოდა მათ შორის სამუდამოდ.

იგივე აღთქმა დადასტურდა აბრაამთან, როდესაც ანთებული ლამპარი და მწეველი ღუმელი გავიდა მსხვერპლშეწირული ცხოველების ნაჭრებს შორის, საზეიმო დაპირებით, რომ ქანაანი აბრაამის შთამომავალს მიეცა.^[3] მიწიერი ქანაანის შესახებ შეთანხმება სიმბოლური იყო ზეციურ ქანაანთან დაკავშირებით, სადაც რწმენის შვილები დასახლდებიან უფალთან.

ძველად კონტრაქტები სხვაგვარად იდება, ვიდრე დღეს. ნაცვლად იმისა, რომ გვერდ-გვერდ გამოეყენებინათ ხელშეკრულება სამოქალაქო რეესტრის ოფისების გრძელვადიან მელნით, ძველ დროში ადამიანები უბრალოდ შეთანხმდნენ პირობებზე და განსაკუთრებული მსხვერპლშეწირვის ჩვეულებით, ისინი ღვთის წინაშე დაიფიცეს, რომ დაიცავდნენ გარიგების დასრულებას. შეთანხმების ეს ფორმა არ იყო მხოლოდ უცნაური უძველესი რიტუალი, არამედ ის ზუსტად ასახავდა, თუ როგორ გამოსწორდებოდა დარღვევა ღმერთსა და მისი ხალხის ნარჩენებს შორის. დროის ბოლოს. ეს, ფაქტობრივად, სწორედ ამ აღთქმის ტიპი იყო!

ღმერთმა განაახლა აბრაამის აღთქმა მოსესთან და მთელ ისრაელთან და აღთქმის არსი დაიწერა ქვის დაფებზე, რომელიც წარმოადგენდა მის მარადიულ ბუნებას და გადაეცა ხალხს. მხარეებს შორის ყველა ხელშეკრულება ეყრდნობა კეთილსინდისიერად მოქმედების პრინციპს.

კანონში, ფრაზა „კეთილსინდისიერება“ აღნიშნავს მოთხოვნას, იმოქმედო პატიოსნად და შეასრულო დანაპირები სხვების უსამართლო სარგებლობის გარეშე ან სხვების შეუძლებელი სტანდარტების დაყენების გარეშე.^[4]

რწმენით ისწავლა აბრაამმა სიმართლით სიარული, მაგრამ ამის ნაკლებობის გამო, ისრაელის შვილები იყვნენ შეწყვიტეს მათადმი ღვთის აღთქმის შესრულება რომ ისინი ქანაანის ქვეყანაში შეიყვანონ. ღვთის თავდაპირველი გეგმა მათთვის არ შესრულდა! სამაგიეროდ, ისინი დაიღუპნენ უდაბნოში და მათ შორის მხოლოდ იმ ორმა, ვინც რწმენა გამოავლინა, დაინახა დაპირების შესრულება.

მაგრამ შეთანხმება ისრაელის პირდაპირი მნიშვნელობით ქანაანის მიწაზე შეყვანის შესახებ მხოლოდ მარადიული აღთქმის წინასწარმეტყველება იყო. პირველი იყო ობიექტის გაკვეთილი იმის გასაგებად, თუ რას აკეთებდა ღმერთი ამ უკანასკნელთან. ეს უკანასკნელი — „ახალი“ შეთანხმება — უკეთესი დაპირებების საფუძველზე დადებული იქნებოდა^[5]- იესო ქრისტეს, ვის გულში იგივე კანონი - პირველი შეთანხმების სიტყვები- დაიწერა.

მაგრამ ეს იქნება აღთქმა, რომელსაც დავდებ ისრაელის სახლთან; იმ დღეების შემდეგ, ამბობს ის უფალი, ჩემს კანონს ჩავდებ მათ შიგნიდან და ჩავწერ მათ გულებში; და იქნება მათი ღმერთი და ისინი იქნებიან ჩემი ხალხი. (იერემია 31:33)

თქვენ იცით, რომ იესოს გულში ჰქონდა ჩაწერილი ღვთის კანონი და მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში მას ერთხელაც არ დაურღვევია მისი რომელიმე მცნება. მაგრამ ეს ლექსი მხოლოდ იესოს ეხება? ის საუბრობს ისრაელის სახლზე და „მათ გულებზე“, მრავლობით რიცხვში და, შესაბამისად, არ არის მხოლოდ იესოს შესახებ! როდესაც მორწმუნეებმა ირწმუნეს იესო და სჯერათ, რომ ის, უცოდველი იყო, მოკვდა მათ ნაცვლად, ის იწყებს მათთვის საკუთარი სიმართლე და საკუთარი რწმენა, რომლითაც დაწერილია მისი კანონი მათი გული. ამ საოცარი საშუალებით, ქრისტეს გონება მთელი თავისი სიწმინდითა და სიწმინდით გადაეცემა მორწმუნეს და ის იცვლება შიგნიდან გარედან. ეს არის სიმართლე რწმენით და შედეგია სიცოცხლისთვის ღვთის კანონის შესაბამისობა, ისევე, როგორც იესოს ცხოვრება იყო. ახალი შეთანხმება სრულად არ შესრულდა იესოს მიერ; ის ასრულებს თავის ნაწილს, მაგრამ ის ასევე უნდა შეასრულოს მისმა ხალხმა - ხელშეკრულების მეორე მხარემ! ეს არის მისი ხალხი „კეთილსინდისიერად მოქმედი“ და სწორედ ეს არის ეს აღთქმა.

ეს არის სულიწმიდის საქმე და მოითხოვს ადამიანური ელემენტის თანამშრომლობას, რადგან ის არ აიძულებს რაიმე ცვლილებას პიროვნების ნების საწინააღმდეგოდ, არამედ წარმოაჩენს ჭეშმარიტების შუქს და გულს აქცევს რწმენას. მაშინ არჩევანი უნდა გაკეთდეს ნების დათმობაზე, რათა მან მოახდინოს ცვლილება მორწმუნეში. ბევრს, ვინც უფლებამოსილია ამ ანდერძის პირობების მიხედვით, შეიძლება იპოვნოს იგი მხოლოდ მას შემდეგ, რაც გამოსაცდელი ვადა უკვე დაიხურება. ამრიგად, მხოლოდ მეშვეობით მუდმივი დანებება, მოიგებენ თუ არა გამარჯვებას. ისინი, ვისაც იესოს რწმენა აქვთ, მიიღებენ გულში ჩაწერილ კანონს, რადგან იმ სიტუაციის უკიდურესი ზეწოლის ქვეშ, რომელშიც ისინი აღმოჩნდებიან, რადგან ჭირი ეცემა, ისინი დათმობენ ყველა ეგოისტურ მიდრეკილებას, სანამ ის ცოდვად გამოვლინდება. ეს მათი მაღალი დარეკვა, და ეს ანდერძი აუცილებელია მათი წარმატებისთვის!

ოდესმე ყოფილა სატანის მუქარა, რომ გაენადგურებინა ისინი, ვინც თავიანთ ცხოვრებას ღვთის კანონს ემორჩილება. ეს არის სმირნის ეკლესიის დევნა, რომელიც წარმოადგენს ერთგულ მოწამეებს. და თუ მას არ შეუძლია გააჩუმოს ისინი სიკვდილში, ის ცდილობს შეასუსტოს მათი ერთგულება კომპრომისის გზით, რაც მათ ღმერთს გამოყოფს და კანონის მსჯავრს მოჰყვება.

შეუძლია თუ არა ღმერთს მარადიული აღთქმა მიაწოდოს ხალხს, ვინც არ არის ერთგული მისი კანონის მიმართ? აბსოლუტურად არა! მაშინაც კი, თუ ისინი მისი რჩეული ხალხია! ღვთის კანონის მიმართ კეთილსინდისიერად მოქმედება არის განმასხვავებელი მახასიათებელი, რომელიც განასხვავებს ღვთის ხალხს დანარჩენი სამყაროსგან.

სწორედ ამ მიზეზით, ეს არ არის მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესიის ანდერძი, როგორც ეს უნდა ყოფილიყო! ძველი ისრაელის მღვდლებისა და წინასწარმეტყველების მსგავსად, რომლებსაც სურდათ იერემიას მოკვლა, ამბობდნენ „ეს კაცი სიკვდილის ღირსია; რადგან მან იწინასწარმეტყველა ამ ქალაქზე, როგორც გსმენიათ თქვენი ყურით.^[6] ასევე ადვენტისტებს სურდათ ჩვენი გაჩუმება მათი ქალაქის, ეკლესიის წინააღმდეგ საუბრის გამო. ისინი ბრმად ირწმუნებიან, რომ „ეკლესია ბოლომდე გაივლის“, სრულიად უგულებელყოფენ ყველა განდგომილებას და ცოდვას, რაც ხელს შეუშლის ღმერთს მათთვის დაპირებების შესრულებაში! მაგრამ ღმერთს აქვს უცვლელი სტანდარტი:

…თუ სიცოცხლეში შეხვალ, დაიცავი მცნებები. (მათე 19:17)

აქ არის წმინდანთა მოთმინება: აი, ისინი, ვინც იცავენ ღვთის მცნებებს და იესოს რწმენას. (გამოცხადება 14:12)

სანამ იესო დაბრუნდება, მას უნდა ჰყავდეს ხალხი, რომლის გულებშიც ღვთის კანონია დაწერილი. არა მხოლოდ კანონის ასო, არამედ კანონის სული უნდა იყოს მათ გულში - სიყვარული ღვთისა და სიყვარული მოყვასის მიმართ. ჩვენ მოგვიანებით გავიგებთ, რას ნიშნავს ეს სინამდვილეში და რომელ მომენტში გამოიკვეთა ეს სიყვარული მოანდერძებლებმა, რომლებსაც ღვთის აღთქმები მიეცათ!

არსებობს წინასწარმეტყველების ორი მოძრაობა, რომლებიც ეწინააღმდეგება განსხვავებას სიყვარულის სრული დემონსტრირების ქონასა და ნაკლებობას შორის. პირველ რიგში, ჩვენ განვიხილავთ გამოცხადების 10-ის წინასწარმეტყველებას და რა გახდა აშკარა წინასწარმეტყველური შესრულება ისტორიაში. როგორც ამას ხედავს დღევანდელი ჭეშმარიტების ფონზე, ისე გაიგებს მას, როგორც არასდროს! ეს მოამზადებს მკითხველს საპირისპირო წინასწარმეტყველების გასაგებად და ამ პროცესში გაიგებს, თუ როგორ შეიქმნა საგანთა დღევანდელი მდგომარეობა.

გაღვიძებული დრო

ზოგიერთი რამ - განსაკუთრებით წინასწარმეტყველებები - საუკეთესოდ გასაგები ხდება გარკვეული დროის გასვლის შემდეგ. იესომ მოწაფეებთან ბოლო ვახშამზე ჩამოაყალიბა ეს პრინციპი:

ახლა კი გითხარით, ვიდრე მოხდებოდა, რათა, როცა მოხდება, ირწმუნოთ. (იოანე 14:29)

ღმერთის გზები უფრო მაღალია, ვიდრე ადამიანის გზები და, როგორც წესი, ის მუშაობს მოულოდნელი გზებით. ბევრ წინასწარმეტყველებასა და ბიბლიურ ტიპს აქვს ორმაგი ან თუნდაც მრავალჯერადი შესრულება ისტორიის სხვადასხვა პერიოდში, რომლებსაც აქვთ მსგავსი მახასიათებლები. როგორც იესომ თქვა, წმინდა წერილის დარღვევა შეუძლებელია,^[7] და მისი სიტყვა ბათილი არ დაბრუნდება.^[8] თუ ის ერთი გზით არ სრულდება, სხვანაირად შესრულდება და წინასწარმეტყველების სიმბოლიკა მრავალმხრივ შეიძლება ჩამოყალიბდეს. უკანდახედვით, ჩვენ ვხედავთ ბევრ იგივე, ნაცნობ წინასწარმეტყველებას უფრო კაშკაშა შუქზე და დამატებითი გამოცდილება იძლევა სიღრმესა და ჰარმონიას, რაც შეუძლებელია, როდესაც მოვლენები ახლად განვითარდა. დროის შუქზე, ნაცნობი წინასწარმეტყველებები მშვენივრად იზრდებიან, როდესაც ადამიანებთან მისი მუშაობის ისტორია მოთხრობილია.

1830-40-იანი წლების დიდი მოახლოების გამოღვიძების დროს სულიწმიდა მოძრაობდა ხალხში და მრავალი გული აღელვებული იყო მეორე მოსვლის წინასწარმეტყველებებისადმი ინტერესით და ადამიანებმა თავიანთი ცხოვრება შეათანხმეს ჭეშმარიტების პრინციპებთან. მისი კულმინაციური შეტყობინებები ნაწინასწარმეტყველები იყო ბიბლიაში, როგორც სამი ანგელოზი, რომლებიც დაფრინავდნენ ზეცაში მარადიული სახარებით, რათა ექადაგათ სამყარო, რათა მარადიული აღთქმა შესრულდეს. პირველმა ანგელოზმა გადასცა მოძრაობის მთავარი გზავნილი:

ამბობდა დიდი ხმით: გეშინოდეთ ღვთისა და დიდება მიეცით მას; რამეთუ მოვიდა ჟამი მისი განკითხვისა: და თაყვანი ეცით მას, ვინც შექმნა ცა და მიწა, ზღვა და წყლის წყაროები. (გამოცხადება 14:7)

სულიწმიდა მუშაობდა უბრალო ფერმერის, სახელად უილიამ მილერის შესწავლით, ამერიკაში, ისევე როგორც სხვა ევროპაში, რათა ხალხს მიეყვანა ღვთის დიდება და თაყვანი სცეს შემოქმედს. მილერის და ყველა მორწმუნის გამოცდილება კარგად იყო ილუსტრირებული გამოცხადებაში შემდეგი აღწერით:

და მივედი ანგელოზთან და ვუთხარი მას: მომეცი პატარა წიგნი. და მან მითხრა: აიღე და ჭამე; და გაამწარებს მუცელს, მაგრამ თაფლივით ტკბილი იქნება შენს პირში. და მე ავიღე პატარა წიგნი ანგელოზის ხელიდან, და შეჭამა იგი; და იყო ჩემს პირში თაფლივით ტკბილი, და როგორც კი ვჭამდი, მუცელი გამწარდა. (გამოცხადება 10: 9-10)

ანგელოზს წიგნი ღია უჭირავს და იოანემ უნდა მიიღოს იგი ანგელოზის ხელიდან, სანამ მისი „ჭამა“ ან გაგება შეიძლება. ამრიგად, ანგელოზი სხვა არავინაა, თუ არა იესო ქრისტე, რომელმაც მისცა მილერს პატარა წიგნის გაგება მისი წარმომადგენლის, სულიწმინდის მიერ. ხალხს სურდა წაეკითხა და „შეჭამა“ დანიელის წინასწარმეტყველების ეს პატარა წიგნი,^[9] და როგორც ჩაფიქრებით „ღეჭობდნენ“, მათთვის თაფლივით ტკბილი იყო.

მაგრამ უილიამ მილერმა და იმდროინდელმა ადვენტისტებმა ვერ გაიგეს წინასწარმეტყველების უფრო დიდი მნიშვნელობა. საბოლოო წერტილის იდენტიფიცირებით, როგორც იესოს ღრუბლებში დაბრუნება, მათი მოლოდინი დიდი იყო, მაგრამ პროპორციულად დიდი იყო მათი იმედგაცრუება, როდესაც იესო არ დაბრუნდა ისე, როგორც მათ სჯეროდათ. ამრიგად, მათ პირში ტკბილი გამოცდილება მათ მუცელში სიმწარედ გადაიქცა, რადგან მათი გაგება რეალობის საჭმლის მომნელებელ მჟავებს დაუპირისპირდა. სულიწმიდა რომ ხელმძღვანელობდა მათ, ამას მოწმობს ის ფაქტიც გამოცხადების 10-ის წინასწარმეტყველებამ დიდი სიზუსტით იწინასწარმეტყველა მათი გამოცდილება პატარა წიგნთან დაკავშირებით.

მათმა სასტიკმა იმედგაცრუებამ მათი ხასიათი ბოლომდე გამოსცადა, რაც დაამტკიცა მათი სიყვარულის სიღრმე ჭეშმარიტებისადმი. ბევრმა მაშინვე აიღო წიგნი და აღარაფერი აკავშირებდა მას, იმ ტკივილის გამო, რომელიც მან მიაყენა მათ ეგოს, რადგან არ დაამტკიცა მათი სიმართლე, როგორც ისინი იმედოვნებდნენ. სხვები ცდილობდნენ განსხვავებულ განმარტებებს ან თარიღებს, ძირს უთხრის პირველი კვლევების ჭეშმარიტებას.

სრული ჰარმონიის პოვნა მხოლოდ მათ შეეძლოთ, ვინც განზე დატოვა მთელი თავისი ამპარტავნები ამბიციებით, გულწრფელად ეძებდა უფალს და მის სიტყვას ხელმძღვანელობისთვის. რომელიც არ უარყოფდა სულის ლიდერობას მილერიტების მოძრაობაში, ჯერ აუხსნა რა მოხდა. ასეთი იყო მათ, ვისაც გულწრფელად უყვარს სიმართლე. ისინი იცნობდნენ მას და ვერ უარყოფდნენ მის ხელმძღვანელობას. მათი რწმენა ეფუძნებოდა იესოსა და ჭეშმარიტების სიყვარულს და არა ეგოისტურ მიზანს ან თვითამაღლების იმედს. ღვთის აღთქმების ასეთი კეთილსინდისიერება არის ის, რაც დღეს ამ ანდერძის მიმცემებს ამოძრავებს და ეს უნდა იყოს მემკვიდრეების კეთილსინდისიერებაც.

ეს არ არის მხოლოდ პატარა წიგნის გამოცდილება, რომელიც ეხება მილერიტის მორწმუნეებს; თავად ანგელოზის აღწერა ასევე იესოს შესაფერის წარმოდგენას წარმოადგენდა, როგორც ისინი მას უკავშირდებოდნენ:

და ვიხილე სხვა ძლიერი ანგელოზი, რომელიც ჩამოვიდა ზეციდან, ღრუბლით შემოსილი, და ცისარტყელა იყო მის თავზე, და სახე მზესავით იყო და მისი ფეხები, როგორც ცეცხლის სვეტები: (გამოცხადება 10:1)

სწორედ იესომ მიიყვანა ისინი, როგორც ცეცხლის სვეტი, უნათებდა მათ გზას, როცა ყვირილი გაისმა, "აჰა, სიძე მოდის!"^[10] ეს იყო ის, ვინც უნდა მოსულიყო ცის ღრუბლებით, მზესავით ანათებდა. ეს იყო დაპირება, რომლის იმედიც ჰქონდათ, როგორც ცისარტყელა მის თავზე.

მიუხედავად იმისა, რომ შუაღამის ტირილი იესოს დაბრუნების შესახებ არ დასრულებულა მისი მოსვლით იმ თაობაში, ეს გამოცდილება მათ გზაზე კაშკაშა შუქის როლს ასრულებდა, რადგან მიხვდნენ, რომ იესო მამასთან მივიდა:

ვიხილე ღამის ხილვებში და, აჰა, მოვიდა კაცის ძის მსგავსი ღრუბლებთან ერთად ზეცისა და მივიდნენ დღეთა უძველესთან და მიიყვანეს იგი მის წინაშე. (დანიელი 7:13)

ის მიჰყავდა მათ როგორც იმედგაცრუებამდე, ისე შემდეგ, როგორც ცეცხლის ორი სვეტი, რომლებიც ანგელოზის მეგზური ფეხები იყო. ნაბიჯ-ნაბიჯ, ის ხელმძღვანელობდა მათ, არასოდეს აძლევდა უფლებას მისი სინათლე დაბნელებულიყო, ისევე, როგორც ძველ ისრაელს უდაბნოში ტრიალებდა თავისი ღრუბლით დღისით და ცეცხლით ღამით. ამ ხედვაში არის სხვა სიმბოლოები, რომლებიც პირდაპირ კავშირშია მარხვის მოძრაობასთან! იოანე ხედავს ანგელოზს, რომელიც დგას დედამიწაზე და ზღვაზე:

და ხელში ეჭირა ღია წიგნი: და დადგა თავისი მარჯვენა ფეხი ზღვაზე და მარცხენა ფეხი მიწაზე, და ყვიროდა დიდი ხმით, ვითარცა ლომის ღრიალი; (გამოცხადება 10:2-3)

ელენ უაიტმა, რომელიც მონაწილეობდა კულმინაციურ გამოცდილებაში, აღნიშნა გეოგრაფიული ფარგლები, სადაც ასწავლიდნენ შეტყობინებას:

მეთექვსმეტე საუკუნის დიდი რეფორმაციის მსგავსად, ადვანტური მოძრაობა ერთდროულად გაჩნდა ქრისტიანული სამყაროს სხვადასხვა ქვეყანაში. ევროპაშიც და ამერიკაშიც მორწმუნე და ლოცულ კაცებს მიჰყავდათ წინასწარმეტყველებების შესწავლა და, შთაგონებული ჩანაწერის მოკვლევით, მათ დაინახეს დამაჯერებელი მტკიცებულება იმისა, რომ ყველაფრის დასასრული იყო. სხვადასხვა ქვეყანაში არსებობდა ქრისტიანთა იზოლირებული ცხედრები, რომლებიც მხოლოდ წმინდა წერილების შესწავლით მიიღებდნენ რწმენას, რომ მაცხოვრის მოსვლა ახლოს იყო. {ჰიტები GC}

აღმაფრთოვანებელი გამოცხადება იყო 2300 დღის წინასწარმეტყველების გაგება, რომელიც უნდა დასრულებულიყო 1844 წელს. ეს გზავნილი მოიწონა ბევრმა და ფართოდ ასწავლა ევროპაში, რომელიც ბიბლიურად წარმოდგენილია, როგორც ზღვა სხვადასხვა ერებისა და ენების სიმრავლისთვის.^[11] ასევე იშვიათად დასახლებულ ამერიკაში, რომლის ურთიერთობა ევროპის სიმრავლესთან ბიბლიურად არის წარმოდგენილი „დედამიწის“ კონტრასტული სიმბოლოთი. მსოფლიოს სხვა ქვეყნებში ეს ცნობა არც თუ ისე ფართოდ იყო გავრცელებული (მიუხედავად ამისა, „პირველი ანგელოზის ცნობა გადაეცა მსოფლიოს ყველა მისიონერულ სადგურს“^[12]). ამგვარად, მისი დგომა როგორც ზღვაზე, ასევე დედამიწაზე იწინასწარმეტყველა, თუ როგორ დაამყარებდა წიგნის გაგება ევროპასა და ამერიკაში.

ანგელოზის აღწერის შემდეგ, იოანემ მოისმინა „შვიდი ჭექა-ქუხილი“, როცა ის ლაპარაკობდა, და აპირებდა მათი სიტყვების დაწერას, მაგრამ უბრძანეს, არ ეთქვა:

და როცა შვიდმა ჭექა-ქუხილმა ამოიღო თავისი ხმები, მე ვაპირებდი დაწერას და მომესმა ხმა ზეციდან, რომელიც მეუბნებოდა: დაბეჭდე ის, რაც შვიდმა ჭექა-ქუხილმა წარმოთქვა. და არ დაწეროთ ისინი. (გამოცხადება 10: 4)

ბიბლიის გულმოდგინე შემსწავლელი ცდილობს გაიგოს ხილვის ყველა ასპექტი, იმის გაგებით, რომ ღმერთი ლაპარაკობს და არაფერი არ უნდა დაეცეს მიწას. მაშ რა უნდა ვუყოთ შვიდ ჭექა-ქუხილს, რომელთა დაწერასაც იოანეს უბრძანეს!? შესაძლებელია თუ არა იმის ცოდნა, თუ რა იყო ნათქვამი? რატომ არ დაუშვა ღმერთმა იოანეს მათი დაწერა? ამ კითხვებზე პასუხი იმეორებს, რომ ეს ხედვა ეხება მილერიტულ მოძრაობას, რომელიც არ მიაღწევს ბოლომდე, როცა ყველა საიდუმლო იქნება ახსნილი.

თუმცა, ანგელოზის ღრიალი, როგორც ლომი, მიანიშნებს მილერიტის გზავნილის შინაარსზე, როგორც ეს მაშინ იყო ქადაგებული: იესო, იუდას ტომის ლომი, ბრუნდებოდა და რომ ის ამჟღავნებდა იმ დროის საიდუმლოს:^[13]

აუცილებლად უფალო კარგი არაფერს გააკეთებს, მაგრამ თავის საიდუმლოს გაუმჟღავნებს თავის მსახურებს, წინასწარმეტყველებს. იღრიალა ლომმა, ვის არ შეეშინდება? უფალი კარგი ილაპარაკა, ვის შეუძლია წინასწარმეტყველების გარდა? (ამოსი 3:7-8)

მილერიტები ქადაგებდნენ იმ დროს, რომ ისინი სჯეროდა იყო მეორე მოსვლისთვის, მაგრამ მართლა იყო შუაღამის ტირილი, როგორც ეძახდნენ? ტერმინი აღებულია ათი ქალწულის იგავიდან, რომლებიც „გამოვიდნენ სიძის შესახვედრად“ (იესო).^[14] იმედგაცრუებული ადვენტისტებისთვის მან იპოვა იესოს მოსვლა ზეცაში ძველ დღეებში და თაობების გასვლის რეალობა იმაზე მეტყველებს, რომ სხვა განაცხადი უნდა იყოს, რადგან ქალწულები არ შეხვედრიან იესოს 1844 წელს ან მალევე. უნდა ვაღიაროთ, რომ არის კიდევ ერთი შუაღამის ტირილი, "აჰა, სიძე მოდის!" როგორც ბოლო გზავნილი უფლის მოსვლამდე.

ანგელოზმა თქვა წინასწარმეტყველება, რომ იოანე, რომელიც წარმოადგენს მილერიტ ადვენტისტებს, არ უნდა დაეწერა, რადგან მათ არ შეეძლოთ ამის ცოდნა. ჯონს მხოლოდ მათი გამოცდილების შესახებ შეეძლო დაეწერა იმ პერიოდში. მან მოისმინა ადვენტისტი ხალხის მომავალი ისტორიის ისტორია, რომელიც ახლახან იწყებოდა დაწერა, მაგრამ ასეც მოხდა მომავალი მესიჯი რომელიც მოგვიანებით უნდა დალუქულიყო - მას შემდეგ, რაც ჯერ კიდევ მომავალი ადვენტის გამოცდილება ისტორიად იქცა. ეს იყო მეოთხე ანგელოზის გზავნილის წინასწარმეტყველება, რომელიც მოიცავს ისტორიას იმის შესახებ, თუ როგორ მიაღწია ამ აღთქმის დებულებებს მოანდერძეთა ხელში თაობების განმავლობაში მილერიტებიდან დღემდე.

დროის გზავნილი ემსახურებოდა თავის მიზანს ადვენტისტური საზოგადოებისთვის და არც ისე გვიანდელი დრო იყო ნაწინასწარმეტყველები ღვთის სიტყვაში იმ დღის მოძრაობისთვის. ანგელოზის საზეიმო ფიცი ასახავს ამას:

და დაიფიცე მას, ვინც ცოცხლობს უკუნითი უკუნისამდე, ვინც შექმნა სამოთხე, და ის, რაც მასშია, და დედამიწა, და ის, რაც მასშია, და ზღვა, და რაც არის მასში, რომ აღარ იყოს დრო: (გამოცხადება 10:6)

მისი ფიცი, რომ „აღარ უნდა იყოს დრო“, ეხებოდა არა სამყაროს დროის აღსასრულს, არამედ დროის აღსასრულის წინასწარმეტყველებას, როგორც ეს მოცემულია პატარა წიგნში. ესე იგი, იესომ ამ ფიცით გამოუცხადა მილერიტულ მოძრაობას, რომ 1844 წლის გასული წინასწარმეტყველური აღრიცხვა აღარ უნდა ყოფილიყო იმ პატარა წიგნთან დაკავშირებით, რომელიც მოიცავდა დანიელის 8:14-ს. მილერიტების მოძრაობამ ქადაგებდა 1844 წელს სულიწმიდის ლოცვა-კურთხევით, რომელმაც ღია წიგნი მისცა მოსახმარად. თუმცა, მათ არ ჰქონდათ უფლება დაედგინათ ამ წინასწარმეტყველების მომავალი თარიღები, რადგან ეს ძირს უთხრის 1844 წლის თარიღის სიმართლეს, თითქოს შეცდომით იყო და საჭიროებდა კორექტირებას. ფიცი იცავს იმ დროის გზავნილის ნამდვილობას!

ზოგადად, ფიცის, გინების არსებობა ნიშნავს, რომ აქ მაღალი მნიშვნელობის სამართლებრივი დოკუმენტია ჩართული. ეს მიანიშნებს მარადიულ შეთანხმებასთან დაკავშირებით გარიგებაზე, რომელიც მოხდა მილერიტების მოძრაობის კვალდაკვალ. მართლაც, ეს იყო ღვთის შეთანხმების განახლება სხვა ხალხთან: მეშვიდე დღის ადვენტისტებთან. 1846 წელს მეოთხე მცნების მეშვიდე დღის შაბათის ჭეშმარიტების მიღებით, მათ ხელში ეჭირათ ზეციური ქანაანის საკუთრების დამადასტურებელი დოკუმენტი. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი არ წავიდნენ სამოთხეში იესოსთან ერთად 1844 წელს, მათ ხელთ მიიღეს კონტრაქტი. ეს არის ბიბლიური წინასწარმეტყველური მტკიცებულება იმისა, რომ მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესია ღვთისა იყო არჩეული ხალხი.

ფიცის ავტორიტეტი მოცემულია მისი, როგორც ცის, დედამიწისა და ზღვის შემოქმედის თვისებების აღნიშვნით. არა მხოლოდ ეს არის ღმერთის ბეჭედი მეოთხე მცნებაში, არამედ ის აშკარა პარალელია პირველ ანგელოზთან, რომელიც დაფრინავდა სამოთხეში მილერიტების მოძრაობის ბოლო წლებში; ფიცი იყო გზავნილის შემდგომი:

ამბობდა დიდი ხმით: გეშინოდეთ ღვთისა და დიდება მიეცით მას; რამეთუ მოვიდა ჟამი მისი განკითხვისა და თაყვანი ეცით მას რომელმაც შექმნა ცა, დედამიწა და ზღვა, და წყლის შადრევნები. (გამოცხადება 14:7)

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პირველმა ანგელოზმა გააფრთხილა: „ყურადღება მიაქციეთ ღმერთს, რადგან ის აპირებს განაჩენის გაკეთებას თავისი ავტორიტეტის ბეჭდით! ეს გარიგება იყო მისი კანონის - მარადიული აღთქმის - ხალხის მისი ახალი აღმსარებლობის გადაცემა.

ამ მტკიცებულებებიდან ძალიან ცხადი უნდა იყოს, რომ ანგელოზის ხედვა პატარა წიგნთან ერთად იყო კონკრეტული წინასწარმეტყველება ადრეული ადვენტისტური მოძრაობის შესახებ. ამიტომ, შეუსაბამო იქნებოდა იმის ვარაუდი, რომ ანგელოზის მიერ დადებული ფიცი საყოველთაოდ გამოყენებული იყო ყველა დროისთვის, როდესაც იოანეს, ფიცის ერთადერთ მოწმეს, არც კი მიეცა უფლება დაეწერა ის, რაც ამ პერიოდის შემდეგ მომავალს ეხებოდა! არა, ეს არ იყო უნივერსალური დეკლარაცია დარჩენილი დროის განმავლობაში.

თუმცა, სანამ არ იქნება მომავალი ავტორიზაციის რომ კიდევ ერთხელ იწინასწარმეტყველა დრო, მართლაც ასე იყო, რომ „უნდა ყოფილიყო [წინასწარმეტყველური] დრო აღარ არის.” სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მხოლოდ იმავე ხელისუფლებას, რომელმაც დაიფიცა, რომ „აღარ უნდა იყოს დრო“, შეუძლია კვლავ დაადასტუროს დროის წინასწარმეტყველება. ადვენტისტური ეკლესიისთვის დროის წინასწარმეტყველება გულისხმობს მათ აღთქმის დარღვევას - ფიცის - რომელიც ღმერთმა მისცა მათ, რადგან დროის გზავნილის მისაღებად ეკლესიას უნდა ეღიარებინა, რომ მათი დრო დასრულდა და იესო არ მოვიდა მათთვის, და რომ მათ ვერ შეასრულეს შეთანხმებით ნაკისრი ვალდებულებები. მაგრამ ეკლესიის ლიდერი, ტედ ვილსონი, არ ჭამს ასეთ თავმდაბალ ღვეზელს შაბათის დარღვევა!

იესოს კვალდაკვალ

დროის შეტყობინება თავისი ბუნებით, აუცილებლად გააჩნია უნიკალური ტესტირების ფუნქცია, რომელსაც სხვა შეტყობინებები არ გააჩნიათ. ყველა მკითხველს, რომელიც იცნობს დიდ იმედგაცრუებას, ესმის, რომ დროის გასვლა იყო ღვთის ხალხის გულების გამოცდის საშუალება. მან გამოსცადა მათი სიყვარული ღმერთისა და მისი ჭეშმარიტებისადმი, გამოეყო მათ, ვისაც უყვარდა მისი გამოჩენა მათგან, ვინც შეუერთდა მოძრაობას შიშით ან სხვა ეგოისტური მიზნებით.

მაგრამ იცოდით, რომ არსებობს კიდევ ერთი ტესტი, რომელიც ჩაატარა შეტყობინებამ? ეს იყო ასევე სიყვარულის გამოცდა, მაგრამ სიყვარული ჩვენი მოყვასის მიმართ! სიყვარულის შემთხვევაში ღმერთის მიმართ, ცოტანი იყვნენ, ვინც გამოცდა ჩააბარა, მაგრამ სიყვარულის შემთხვევაში კაცის მიმართ- ეს ძმური სიყვარულია - სამწუხაროდ, არც ერთი არ ყოფილა! არა, არც ერთი!

როგორი იქნებოდა ეს ძმური, ფილადელფიური სიყვარული? დროის შეტყობინების ფონზე, მხოლოდ ერთი პასუხია. თუ იცნობთ ჩვენს სტატიებს, მაშინ უკვე იცით რა არის ეს. მაგრამ თუ არა, იმის გასაგებად, თუ როგორ გამოიყურება, გაითვალისწინეთ ეს ღმერთს სჭირდება თავისი ხალხი, რათა მიაღწიონ იესო ქრისტეს პერსონაჟის მაღალ სტანდარტს, სანამ ის მოვა. იესოს სიყვარული ძალიან ღრმა იყო და მან უბრძანა თავის მოწაფეებს, მათ შორის ჩვენ, მის დღევანდელ მოწაფეებს, მიჰყოლოდნენ მის მაგალითს.

იესომ ახლა აუხსნა თავის მოწაფეებს, რომ მისი საკუთარი თავის უარმყოფელი ცხოვრება იყო მაგალითი იმისა, თუ როგორი უნდა ყოფილიყო მათი. დაუძახა მას, მოწაფეებთან, ხალხთან ერთად, რომელიც ახლოს იყო, მან თქვა: „თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს საკუთარი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი ყოველდღე და გამომყვეს“. ჯვარი რომის ძალასთან იყო დაკავშირებული. ეს იყო ყველაზე სასტიკი და დამამცირებელი სიკვდილის იარაღი. უმდაბლეს დამნაშავეებს მოეთხოვებოდათ ჯვრის ტარება სიკვდილით დასჯის ადგილზე; და ხშირად, როცა მხრებზე უნდა დაედო, ისინი წინააღმდეგობას უწევდნენ სასოწარკვეთილი ძალადობით, სანამ არ აძლევდნენ ძალას და წამების იარაღს არ ახვევდნენ მათზე. მაგრამ იესომ თავის მიმდევრებს უბრძანა, აეღოთ ჯვარი და ეტარებინათ მის შემდეგ. მოწაფეებს მისი სიტყვები, მიუხედავად იმისა, რომ ბუნდოვნად ესმით, მიუთითებდა მათ მორჩილებაზე ყველაზე მწარე დამცირებაზე - დამორჩილება სიკვდილამდეც კი ქრისტეს გულისთვის. მაცხოვრის სიტყვებს მეტი სრული თვითდანებება არ შეეძლო. მაგრამ ეს ყველაფერი მან მიიღო მათთვის. იესომ არ ჩათვალა სამოთხე სასურველ ადგილად, სანამ ჩვენ დაკარგული ვიყავით. მან დატოვა ზეციური სასამართლოები საყვედურისა და შეურაცხყოფის და სირცხვილის სიკვდილისთვის. ვინც მდიდარი იყო სამოთხის ფასდაუდებელ საგანძურში, გაღატაკდა, რათა მისი სიღარიბის წყალობით გავმდიდრდეთ. ჩვენ უნდა მივყვეთ იმ გზას, რომელიც მან გაიარა. {DA 416.3}

რა სიყვარულია! მაინც დაფიქრდი რას ნიშნავს ეს! თუ იესომ არ ჩათვალა სამოთხე სასურველ ადგილად, სანამ ჩვენ დაკარგული ვიყავით და ჩვენ უნდა მივყვეთ მის კვალს, მაშინ არც სამოთხე უნდა მივიჩნიოთ სასურველ ადგილად, როცა სხვებს გადარჩენის საშუალება არ ჰქონდათ.

როცა წინასწარმეტყველების დრო დადგა, ქრისტეს სიყვარულის სისავსე ბრწყინავდა მილერიელთა სახეებიდან? როგორი იქნებოდა ადამიანის გულის ძახილი, რომელშიც დაიბადა სიყვარული, სადაც სამოთხე არ არის სასურველი, ხოლო სხვები შეიძლება მოკვდნენ შესაძლებლობის გარეშე? რომ არ იყოს: „უფალო, მოიცადე! არიან სხვები, რომლებსაც ჯერ არ გაუგიათ!“?

რა შედეგი ექნებოდა ამას, ეს ლოცვა იმ ადრეული ადვენტისტების ტუჩებზე რომ ყოფილიყო? იქნებოდნენ ისინი იმედგაცრუებული? არა! ამ ლოცვით ისინი გაივლიდნენ სიყვარულის კანონის ორივე გამოცდას, მათ შორის ძმურ სიყვარულს და ღმერთი შეძლებდა მოკლე დროში შეესრულებინა მათთვის დადებული მარადიული აღთქმა! სიხარულით, მოვლენის გაგება დროზე ადრე იქნებოდა და ყველაფერი სხვაგვარად იქნებოდა. ისინი იგრძნობდნენ ღვთის მოწონებას მათი უანგარო სურვილით, მიეღწიათ დანარჩენ სამყაროში და მიიღებდნენ მისგან განსაკუთრებულ უფლებამოსილებასა და ძალას ამისათვის!

სულიწმიდა მიჰყავს თავის ხალხს ნაბიჯ-ნაბიჯ, და ჯერ არ დადგა დრო, რომ აღთქმის ორივე ნაწილი - ორი დიდი მცნება - შეიძლებოდა ჩაეწერა გულში. კიდევ მეტი სამუშაო იყო გასაკეთებელი. სწორედ ამ მიზეზით, ანგელოზის ფიცი არის მილერიტის ადვენტისტური მოძრაობის კონტექსტში, რომელსაც იოანე წარმოადგენდა, როგორც ფიცის ერთადერთი მოწმე. სწორედ მათ მიიღეს პატარა წიგნი ანგელოზის ხელიდან და შეჭამეს იგი, მაგრამ მათ არ შესწირეს საკუთარი სურვილი სამოთხეში, რათა მეტი გადარჩენილიყვნენ და შედეგად, მათი მუცელი დაირღვა. იესოს ნაბიჯებით სიარული ნიშნავს კანონის ორი დიდი მცნების ჩვენებას:

ხოლო იესომ მიუგო მას: პირველი მცნებათაგან არის: ისმინე, ისრაელო; უფალი ჩვენი ღმერთი ერთია უფალი: და შეიყვარე უფალი ღმერთი შენი მთელი გულით, მთელი სულით, მთელი გონებით და მთელი შენი ძალით: ეს არის პირველი მცნება. და მეორე მსგავსია, კერძოდ, შეიყვარე მოყვასი შენი თავივით. ამათზე დიდი სხვა მცნება არ არსებობს. (მარკოზი 12:29-31)

მეტი დრო იყო საჭირო ღვთის ხალხის მოსამზადებლად. საინტერესოა, რომ არის კიდევ ერთი ფიცი, რომელიც აძლევს დროს ამ პროცესის დასრულებამდე. ეს არის ფიცი, რომელიც გაშიფრულია ში ორიონის პრეზენტაცია და დევს კაცობრიობისადმი ღვთის უკანასკნელი გზავნილის გულში:

მაშინ მე დანიელმა შევხედე და აჰა, კიდევ ორი ​​იდგა, ერთი მდინარის ნაპირზე, მეორე კი მდინარის ნაპირზე. და ერთმა უთხრა თეთრეულში შემოსილ კაცს, რომელიც იყო მდინარის წყლებზე: როდემდე უნდა დასრულდეს ეს საოცრება? და გავიგე თეთრეულით შემოსილი კაცი, რომელიც იყო მდინარის წყლებზე, როცა მარჯვენა და მარცხენა ხელი ზეცისკენ აღმართა და მარადიულად ცოცხლად დაიფიცა, რომ ეს იქნება დრო, დრო და ნახევარი; და როცა შეასრულებს წმინდა ხალხის ძალის გაფანტვას, ეს ყველაფერი დასრულდება. (დანიელი 12:5-7)

დანიელის ბოლო თავში ჩაწერილი ფიცი იყო იესოს საზეიმო ფიცი მამის წინაშე და მისცა დრო. "ამ საოცრებების ბოლომდე" as ორი კაცი დაფიქსირდა მდინარის ნაპირებიდან. როგორც კი დავინახავთ ფიცს, უნდა ვაღიაროთ, რომ ის დაკავშირებულია მარადიულ აღთქმასთან; ეს არის სამართლებრივი აქტი. მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს მსგავსება დანიელის მე-12 ფიცსა და გამოცხადების 10-ში აღწერილ ფიცს შორის, ისინი ვერ წარმოადგენენ ერთსა და იმავე ფიცს, რადგან ამ უკანასკნელს ნამდვილად არ მიჰყავდა ბოლომდე! დანიელის 12-ში ფიცი არის "ამ საოცრებების ბოლომდე" მას შემდეგ, რაც იოანემ შეჭამა პატარა წიგნი გამოცხადების 10-ში და მუცელი გამწარდა, იმავე ანგელოზმა უთხრა, რომ უნდა მოვიდეს კიდევ წინასწარმეტყველება:

და ავიღე პატარა წიგნი ანგელოზის ხელიდან და შევჭამე; და იყო ჩემს პირში თაფლივით ტკბილი და როგორც კი ვჭამდი მას, მუცელი გამწარებული მქონდა. და მან მითხრა: ისევ უნდა იწინასწარმეტყველო მრავალი ხალხის, ერების, ენების და მეფეების წინაშე. (გამოცხადება 10:10-11)

ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ, რომ ხელახლა წინასწარმეტყველების აუცილებლობა იმიტომ უნდა ყოფილიყო, რომ იესოს დაბრუნების დროის გამოვლენის პირველმა მცდელობამ მწარე იმედგაცრუება გამოიწვია. დაკარგული მსხვერპლის გამო რაც ცხადყოფდა, რომ ორივე დიდი მცნება ჩაწერილი იყო მათ გულში. კიდევ რაღაც აკლდა კონტრაქტს: ხელმოწერა მიმღები მხარის, რომელიც წარმოადგენს ძმური სიყვარულის მსხვერპლს.

ამრიგად, როდესაც სასამართლო გაიხსნა 1844 წელს, ათი მცნება (სამართლებრივი ხელშეკრულება) უნდა გადაეცა ეკლესიას. ხელი მოაწერონ! მათ მიიღეს ღვთის მთელი კანონი შაბათის ჭეშმარიტების ჩათვლით 1846 წელს, მაგრამ რამდენი დრო დასჭირდებოდა ეკლესიას ხელშეკრულების გასაგებად და საბოლოოდ თავად მოაწეროს ხელი მას?

განკითხვის დრო

არსებობს კონკრეტული პირობები, რომლებიც უნდა დაკმაყოფილდეს იესოს მოსვლამდე. ქრისტესა და სატანას შორის დიდი დაპირისპირება არ არის მხოლოდ კოსმიური ჩხუბი, არამედ ფორმალური სასამართლო პროცესი სამყაროს მფარველობისა და მმართველობის შესახებ. ღვთის ხასიათის დაცვის საქმე მოითხოვს მტკიცებულებების წარდგენას და მოწმეების გამოძახებას, რომლებიც მისცემენ ღვთისთვის მისაღებ ჩვენებას. ზეციური სასამართლო დაჯდა 1844 წელს, დანიელის წინასწარმეტყველების თანახმად,^[15] რომლის სახელი ნიშნავს „ღმერთი ჩემი მოსამართლეა“ ან „ღვთის განაჩენი“.

მე ვხედავდი, სანამ ტახტები არ ჩამოაგდეს [კომპლექტი]და იჯდა ძველთაგანი, რომლის სამოსელი თოვლივით თეთრი იყო და თავის თმა სუფთა მატყლივით იყო: მისი ტახტი ცეცხლოვან ალივით იყო და ბორბლები ცეცხლმოკიდებულივით. ცეცხლოვანი ნაკადი გამოვიდა და გამოვიდა მის წინ: ათასი ათასი ემსახურებოდა მას და ათი ათასჯერ ათი ათასი იდგა მის წინაშე. დადგინდა განაჩენი და გაიხსნა წიგნები. (დანიელი 7:9-10)

დანიელს უბრძანა დაებეჭდა თავისი წინასწარმეტყველების წიგნი, რომელიც ცხადყოფდა განკითხვის დაწყების დროს. ის სამუდამოდ კი არ უნდა დალუქულიყო, არამედ მხოლოდ "აღსასრულის დრომდე."^[16] მაშინ ეს წინასწარმეტყველება^[17] გაგებული იქნებოდა და მაშინვე დანიელს აჩვენეს ის უაღრესად სიმბოლური სცენა, სადაც დასმული იყო შეკითხვა:

მაშინ მე დანიელმა შემომხედა და აჰა, კიდევ ორი ​​იდგა, ერთი მდინარის ნაპირზე, მეორე კი მდინარის ნაპირზე. და ერთმა უთხრა თეთრეულში შემოსილ კაცს, რომელიც იყო მდინარის წყლებზე: როდემდე უნდა დასრულდეს ეს საოცრება? (დანიელი 12:5-6)

კაცმა დაუსვა კითხვა, რომელიც დანიელის გულს უწვავდა: „როდემდე დამთავრდება ეს ყველაფერი და შეიძლება ღმერთის გამართლება? ეს კითხვა გიწვა გულში? გსურს იხილო შენი მამის გამართლება და განკითხვის დასრულება? ის არის დოქტორზე ბრალდებულის სახით, და ვისაც უყვარს ის, ასევე სურს იცოდეს რამდენ ხანს დასრულდება სასამართლო პროცესი და რა როლი აქვს მასში! ამ მემკვიდრეობის მემკვიდრეებს აკისრიათ კრიტიკულად მნიშვნელოვანი როლი, რომელიც უნდა იყოს გაგებული და შევსებული. ყველაფერი რაც საჭიროა უზრუნველყოფილია, მაგრამ უნდა მიიღეთ აღთქმა ჩაწერილი მათ გულებში და დგანან შუქზე იესო ორიონში დაცემის გარეშე.

პასუხი კითხვაზე "რამდენი ხანი?" მოცემულია, მაგრამ ღმერთი არ გამოავლენს ასეთ საიდუმლოებებს უბრალო ტექსტში. მან ეს გამოთქვა სიმბოლიკაში, რომელიც მხოლოდ გასაგები იქნებოდა როცა მისი გამოვლენის დრო დადგა.

და გავიგე თეთრეულით შემოსილი კაცი, რომელიც იყო მდინარის წყლებზე, როცა მარჯვენა და მარცხენა ხელი ზეცისკენ აღმართა და დაიფიცა მას, ვინც მარადიულად ცოცხლობს, ეს იქნება დრო, დრო და ნახევარი; და როცა შეასრულებს წმინდა ხალხის ძალის გაფანტვას, ეს ყველაფერი დასრულდება. (დანიელი 12:7)

უფალმა იცის როგორ მოათავსოს ბევრი ინფორმაცია პატარა სივრცეში და ეს კარგი ბიბლიური მაგალითია! ერთ-ერთი ყველაზე ადრეული გამოცხადება, რომელიც ღმერთმა მისცა ძმა იოანეს, იყო განკითხვის ხანგრძლივობის გაგება. განსხვავებული წინასწარმეტყველება, შემდეგ კი მან აღმოაჩინა, რომ იგივე ვადები გამოვლინდა ამ ფიცში. იგი წარმოდგენილი და ახსნილი იყო ადრეულ ვერსიებში ღმერთის საათი ორიონში პრეზენტაცია. სიმბოლიკა ასახავს აღთქმის ორჯერ დადასტურებას (12 + 12), ანუ აღთქმას, იესოს ფიცით (×7).^[18] იესო გვიჩვენებს (სიტყვების გარეშე), რომ განკითხვის ეს ეტაპი გაგრძელდება 168 წლები: (12 + 12) × 7. ეს მიგვიყვანს 1844 წლის განკითხვის დასაწყისიდან 2012 წლის შემოდგომამდე, როგორც ქრისტეს სახელის აღიარებით გარდაცვლილთათვის ზეციური სამსჯავროს ფაზის დასასრული: მკვდრების განკითხვა.^[19]

ჩემი ხალხი განადგურებულია!

მიცვალებულთა განკითხვის 168 წლის განმავლობაში შვიდი ბეჭდის წიგნი გაიხსნა ერთი ბეჭედი მეორის მიყოლებით, დაწყებული პირველით 1846 წელს, განაჩენის გამოტანიდან მალევე. წიგნი დაიწერა შიგნით და უკანა მხარეს,^[20] ასე რომ, ნაწილის წაკითხვა შეიძლებოდა წიგნის ბეჭდის გახსნის გარეშე. ბეჭდების ურთიერთობა ქრისტიანობის ისტორიასთან წარმოდგენილია იმ ნაწილით, რომლის წაკითხვაც შესაძლებელი იყო მათი გახსნის გარეშე. წიგნის ფარული ნაწილის წაკითხვა და გაგება შეუძლებელი იყო მანამ, სანამ ბეჭდები არ გაიხსნებოდა 1844 წლის შემდეგ. ისტორია მეორდება სერია და შეჯამებულია ბაბილონი დაეცა - ნაწილი I.

როცა გესმით, რომ პირველი ექვსი მარში მეშვიდე დღის მსვლელობებზე განმეორდა და ამგვარად, შვიდი ბეჭედი მართლაც გაიხსნა განკითხვის დროს, მაშინ მიხვდებით, რომ სიმართლე მეშვიდე დღის შაბათის შესახებ იყო. მხოლოდ დასაწყისი ეკლესიის მიერ ღვთაებრივი ხელშეკრულების გაგების შესახებ! მხოლოდ პირველი ბეჭედი გაიხსნა 1846 წელს, რადგან მიხვდნენ, რომ კონტრაქტს იღებდნენ ზეცის უმაღლესი ხელისუფლებისგან, მაგრამ ეკლესიას გაცილებით მეტი ჰქონდა გასაგებად.

ფიცი 168 წლის შემდეგ, განკითხვის ამ ხანგრძლივი ფაზის დასასრული საბოლოოდ დადგა 2012 წლის გამოსყიდვის დღეს (იომ კიპური). ეს იყო 27 წლის 2012 ოქტომბრის შვიდგზის მაღალი შაბათი;^[21] განკითხვის დღე ხალხისთვის - მათთვის, ვინც აღიარა, რა მოხდა ზეცაში 1844 წელს. ეს შეიძლება ყოფილიყო ყველაზე მნიშვნელოვანი შემთხვევა ზეცაში იესოს სიკვდილისა და აღდგომის შემდეგ! რა გულმოდგინედ უნდა ადევნებდეს თვალს თვალს ადევნებული სამყარო იმ დღემდე! რა მოხდებოდა!? მზად იქნებოდნენ ღვთის ხალხი მის სასარგებლოდ ქადაგებისთვის?

ის, რაც დაიწყო, როგორც პატარა, მაგრამ მხურვალე კომპანია, მრავლდებოდა განკითხვის დაწყებიდან 168 წლის განმავლობაში და ისინი ერთობლივად გადავიდნენ განვითარების ეტაპებზე, როგორც წარმოდგენილია ეკლესიების წერილების სერიით გამოცხადებაში 2 და 3. სამწუხაროდ, თუმცა მოსალოდნელი იყო, რომ 2012 წლისთვის იესოს სიტყვები ლაოდიკეის ეკლესიაზე მეტს ვერ გამოიყენებდა:

მე ვიცი შენი ნამუშევრები, რომ არც ცივი ხარ და არც ცხელი: ვისურვებდი, რომ ცივი იყო თუ ცხელი. ამიტომ, რადგანაც ნელთბილი ხარ და არც ცივი და არც ცხელი, გამოგლიჯავ ჩემი პირიდან. რადგან შენ ამბობ: მდიდარი ვარ და გამრავლებული ვარ და არაფერი მჭირდება; და არ იცი, რომ შენ ხარ საწყალი და უბედური, და ღარიბი, და ბრმა და შიშველი. (გამოცხადება 3: 15-17)

ეკლესიამ მიიღო ძველი ისრაელის დამოკიდებულება, რომ რადგან ღმერთმა აირჩია ისინი, ისინი სამუდამოდ მისი რჩეულები იქნებოდნენ, მიუხედავად მათი ქცევისა. მიჰყვებოდნენ (პირობითი) დაპირებას, რომ „ეკლესია გაივლიდა“, მათ ჩათვალეს რწმენად რეალობისგან გათიშვა, რადგან უმაღლესი ლიდერები თვალს ხუჭავდნენ ცოდვისა და აჯანყების ყოველგვარ ფორმაზე. მათ უგულებელყვეს ისრაელის ისტორია და ამქვეყნიური პრაქტიკისგან განცალკევების კედლები დაინგრა, სანამ სამყაროსთან მათი კავშირი არ დასრულებულა. მათგან, ვინც უბრალოდ იყენებდა ეკლესიას კარგი გრძნობებისთვის, მათ, ვინც რელიგიურად იღებდა კონსერვატიული დოქტრინისა და საეკლესიო კულტურის ყველა ასპექტს, ყველამ უარყო სახარების ძალა დაწერა კანონი მათ გულებში. მათ ჰქონდათ ჩვენება, მაგრამ არ შეასრულეს გარიგების თავიანთი ნაწილი. ლაოდიკეას მსგავსად (სიტყვასიტყვით, „განსჯის ხალხი“), ისინი არც ცივნი იყვნენ და არც ცხელნი, მაგრამ მაინც სჯეროდათ, რომ არაფერი სჭირდებოდათ.

თქვენ ასევე გჯერათ, რომ ღვთის გეგმები ფიქსირებული, ხისტი და მოუქნელია; რომ ყველაფერი მოხდება ფაქტიურად როგორც იწინასწარმეტყველა და არაფერი, რასაც ვაკეთებთ ან არ ვაკეთებთ, არაფერს შეცვლის მის გეგმაში? ასე არ არის! მან შეიძლება თავიდანვე იცოდეს დასასრული, მაგრამ ჩვენ არა და მოგვიწოდებს სიმართლით ვიაროთ რწმენით, რათა აღსრულდეს მისი საქმე და მოვიდეს! ამას 2000 წელი არ დასჭირვებია, მაგრამ იმ საზიზღარი დამოკიდებულების გამო, თითქოს იესო არის ის, ვინც დროს კარგავს, ღმერთის მიზეზი კრიზისის დროსაა. ჩვენ ბოლო შესაძლებლობა გვაქვს, დავასრულოთ მისი საქმე ან წავაგოთ ომი! მეტი შეფერხება არ იქნება. ადექი და მიეცი მას საშუალება, შეასრულოს თავისი საქმე შენში!

გაიღვიძეთ სიმართლისთვის და ნუ შესცოდავთ; რადგან ზოგს არ აქვს ღმერთის ცოდნა: ამას თქვენს შერცხვენისთვის ვამბობ. (1 კორინთელები 15:34)

მეშვიდე დღის ადვენტისტურ ეკლესიას ეკისრებოდა მაღალი პასუხისმგებლობა, მიეწოდებინა სამყაროს მოწყალების უკანასკნელი გზავნილი და წარემართა ისინი განკითხვის საბოლოო მოვლენებში, როგორც მღვდლების ერი. ეს იყო მიზანი ორიონის შეტყობინება. მიეცა მათ, რათა გაეწმინდათ ისინი და მოემზადებინათ მღვდლად მსახურებისთვის ამ დედამიწის ისტორიის დასასრულს. თუმცა, იმის ნაცვლად, რომ გაეგოთ თავიანთი პასუხისმგებლობის სიმძიმე ღვთის გეგმაში, მიეღოთ მაღალი პატივი და რწმენით აღდგომოდნენ საქმეს, ისინი ზურგს აქცევდნენ მას, ვინც ზეციდან ლაპარაკობდა. მათ ბოროტად გამოიყენეს დიდი სულიერი სიმდიდრე, რომლითაც ღმერთმა აკურთხა ისინი, წყევლად აქციეს და ზეციდან მისი ხმა ადამიანური წარმოშობის საერთო საგანად ჩათვალეს. ამით მათ აჩვენეს უფლის შიშის ნაკლებობა და ამ დაზიანებას დაამატეს საკუთარი „შემოქმედების შაბათის“ დიდი შეურაცხყოფა.^[22] მათი განკითხვის ძალიან კულმინაციურ დღეს. მათ ვეღარ გაექცნენ თავიანთ კორპორატიულ ბედს:

ჩემი ხალხი განადგურებულია ცოდნის ნაკლებობის გამო: რადგან შენ უარყავი ცოდნა, მეც უარვყოფ შენ, რომ მღვდელი არ იქნები ჩემთვის: შენ რომ დაივიწყე შენი ღმერთის კანონი, მეც დავივიწყებ შენს შვილებს. (ოსია 4:6)

მძიმე იყო იმ დღეს გამოტანილი სასჯელი! მიუხედავად იმისა, რომ დიდი პრივილეგია იყო, მეშვიდე დღის ადვენტისტურ ეკლესიას არ მიეცა უფლება შეასრულოს ის როლი, რომელიც ღმერთმა შექმნა მისთვის. ის, რაც 1844 წელს დედამიწაზე ღვთის ერთგული ადამიანებისთვის დიდი იმედგაცრუებით დაიწყო, 2012 წელს ზეცაში ღმერთის დიდი იმედგაცრუებით დასრულდა. მაგრამ ამ ზეციური რეალობისთვის, ისინი სრულიად შეუმჩნეველი იყვნენ და რჩებიან. ისინი აგრძელებენ ფორმალიზმის დაფიქსირებას ყოველ შაბათს, როცა დევნიან სამყაროს, თვლიან, რომ ფეხი ზეცის კარზე აქვთ, რადგან ადვენტისტები არიან, ხოლო ადვენტისტებს „მართალი აქვთ“ (აღარც არა).

168 წლის განმავლობაში ის მუშაობდა ამ ეკლესიასთან, იცავდა, ასწორებდა და აძლიერებდა მას, როგორც მოსიყვარულე მამა თავისი შვილის მიმართ. მაგრამ ძველი ისრაელის მსგავსად, მათ დაიწყეს გვერდის ავლა და ცდილობდნენ ეცხოვრათ ისე, როგორც ირგვლივ არსებული კონფესიები, სანამ მათი გული იმდენად არ გაუცხოდა მას, რომ როდესაც ის ორიონიდან ლაპარაკობდა, მათ ვერც კი იცოდნენ. მისი ხმა! როგორ უნდა დაამტვრიოს ამან ღმერთის გული, რადგან მან იწინასწარმეტყველა გარდაუვალი შედეგი! ისმინე მისი სამწუხარო და მწარე გოდება:

და ახლა გადადით; მე გეტყვით, რას ვუზამ ჩემს ვენახს [მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესია]: მოვიხსნი მის ღობეს და შეჭამს; და დაანგრიე მისი კედელი და გათხრილი იქნება; მაგრამ ამოვა ბუჩქები და ეკლები: ღრუბლებსაც ვუბრძანებ, რომ არ წვიმს მასზე. ვენახისთვის უფალი ლაშქართაგან არის ისრაელის სახლი და იუდას კაცები მისი სასიამოვნო მცენარე და ის ეძებდა განაჩენს, მაგრამ აჰა, ჩაგვრა; სიმართლისთვის, მაგრამ აჰა, ღაღადი. (ესაია 5: 5-7)

მათი მონანიებისა და რეფორმების ნაკლებობამ გამოყოფილ დროში შეუძლებელი გახადა ღმერთს გამოეყენებინა ისინი სამყაროს უკანასკნელი ჩვენების მისაცემად, რაც მოითხოვს მტკიცე და ერთგულ ხალხს. რა უნდა გაეკეთებინა ღმერთს? მისმა ხალხმა მასზე უარი თქვა! ვის შეუძლია მას ბოლო გაფრთხილების მიცემა სამყაროსთვის?

ღვთის ტაძარი იყო გაზომილი და მოკლდა. ღმერთს სჭირდებოდა ერთგული მღვდლები, მაგრამ მან აღმოაჩინა, რომ ისინი სულაც არ იყვნენ მზად საბრძოლველად, არამედ ცდომილები და არასტაბილურები, სვამდნენ ბაბილონის სიცრუის ღვინოს. საეკლესიო წვეულების მახინჯი შედეგი ნათლად არის აღწერილი:

რადგან ყველა მაგიდა სავსეა ღებინებითა და სიბინძურეებით, ისე რომ ადგილი არ არის სუფთა. (ესაია 28:8)

ამ საშინელი მდგომარეობის გამო, რომელშიც ღმერთმა აღმოაჩინა თავისი ხალხი - მისი სანუკვარი ვენახი - ასე ცოტა მათგანმა შეძლო ორიონიდან მისი ხმის მოსმენა და პასუხის გაცემა. მათ შორის თორმეტი კაცი ვერ მოიძებნა მამისთვის ჩვენების მისაცემად, რადგან არავინ გაითვალისწინა. ამრიგად, აუცილებელი იყო, რომ განაჩენის საბოლოო მოვლენები სხვაგვარად განვითარებულიყო. ჩუმად მოლოდინში, ზეციური დამკვირვებლები უყურებდნენ, თუ რას მოიმოქმედებდა ღმერთი.

გამოიძახეს გადაუდებელი შემთხვევა, რამაც საშუალება მისცა ა ადგილის შეცვლა ზეციური სასამართლოსთვის. მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესია, ისრაელის ანტიტიპი, აღარ ემსახურება უზენაესი ღმერთის მღვდლების აღზრდას ბოლო თაობაში. ამის ნაცვლად, მან აირჩია ის რამდენიმე ადამიანი, ვინც გამოეხმაურა მის ხმას და შეკრიბა ისინი, ფიზიკურად თუ წარმომადგენლობით, თეთრი ღრუბლების ფერმა პარაგვაიში, სამხრეთ ამერიკაში. ამ მცირე ჯგუფიდან ის ამაღლებს მღვდლების ერს, რომლებიც ჩაანაცვლებენ მათ, ვინც იყვნენ ”გააცილეთ ძლიერი სასმელი.”^[23]

საგანგებო სიტუაციის დრო

იესოს ფიცის სცენა დანიელის 12-ში იძლევა სამსჯავროს ხანგრძლივობას ორ ნაწილად. ვიზუალური ნაწილი, როგორც ვნახეთ, ცხადყოფს განკითხვის პირველი ნაწილის 168 წლიან დროს. ფიცის წარმოთქმული ნაწილი მოგვითხრობს განკითხვის დასასრულის შესახებ და მთავრდება მეორე მოსვლასთან დაკავშირებული მოვლენებით. ეს მეორე ეტაპია საჭირო, რადგან ცოცხალთათვის „ჩანაწერების წიგნები“ არ დასრულებულა, მაგრამ მაინც იწერება, რადგან სიცოცხლე გრძელდება დედამიწაზე. სიცოცხლის დრო არის დრო, როდესაც პოლარიზებული გავლენები აიძულებს ადამიანებს მკაფიო და თვალსაჩინო პოზიცია დაიკავონ ღვთის კანონის პრინციპების მომხრე ან წინააღმდეგ. ღვთის კანონი არის დიდი სტანდარტი, რომლითაც ყველა განიკითხება!

არსებობს ორი განსხვავებული პრინციპი ღვთის კანონიდან, რომლებიც განსაკუთრებით ეხება განკითხვის ორ ნაწილს. შაბათი იყო უმთავრესი პრინციპი მიცვალებულთა განკითხვის ხანგრძლივი ეტაპისთვის, მაგრამ ცოცხლების განაჩენი განპირობებულია კანონის განსხვავებული, თუმცა დაკავშირებული პრინციპით! ქორწინება არის ტყუპი ინსტიტუტი, რომელიც განუყოფლად არის დაკავშირებული შაბათთან. ღვთის სპეციფიკა ქორწინების შესახებ დაფუძნებულია შემოქმედებაზე, ისევე როგორც მისი სპეციფიკაციები შაბათის შესახებ, და ორივე ინსტიტუტი წარმოადგენს გამოცდას ღვთის ავტორიტეტის, როგორც შემოქმედისადმი, ერთგულების შესახებ.

არ არსებობს ადვენტისტური ეკლესიის წარუმატებლობის არც ერთი შედეგი, რომელიც უფრო საზიანო აღმოჩნდა მათი გადარჩენის იმედისთვის, ვიდრე მათი 1888 წლის მინეაპოლისის გენერალური კონფერენციის ტრაგედია. ისინი რომ უპასუხებდნენ უფლის ხმას, ისინი მიჰყვებოდნენ საკვირაო კანონის განვითარებას, როგორც ბიბლიური წინასწარმეტყველების შესრულებას იესოს დაბრუნებამდე ამ თაობაში. მაგრამ რადგან მათ უარყვეს კანონმდებელი, როცა აცხადებდნენ, რომ მისი კანონი იცავდა, მან თავი დაანება მათ და ვერ შეასრულა წინასწარმეტყველებები ისე, როგორც ისრაელის შვილები ქანაანში ჩაეყვანა უდაბნოში ხეტიალამდე.

ერთბაშად ტრავმირებული და ენერგიულმა ეკლესიამ ყურადღება გაამახვილა შაბათის/კვირის კითხვაზე, როგორც გზაზე ზეციური ქანაანისკენ. ისრაელის შვილების მსგავსად, მათ თქვეს:

და ადგნენ დილით ადრე და შეიყვანეს მთის წვერზე და თქვეს: აჰა, ჩვენ აქ ვართ და ავალთ იმ ადგილას, სადაც უფალი დაჰპირდა: რამეთუ შევცოდეთ. (რიცხვები 14:40)

ეს არის ადვენტიზმის პასუხი 1888 წლის ფიასკოზე: „ავა იმ ადგილას, სადაც უფალი დაჰპირდა“ „შაბათის დაცვით“. მაგრამ მოსემ თქვა:

და თქვა მოსემ: ამიტომ ახლა არღვევთ ბრძანებას უფალი? მაგრამ ის არ აყვავდება. (რიცხვები 14:41)

ადვენტისტური ეკლესია გაიზარდა რიცხოვნობით, მაგრამ განვითარდა თუ არა იგი ზეციურ ქანაანში შესვლისკენ? სულაც არა, პირიქით, ის ჩაძირულია სრულ განდგომაში, როდესაც ემორჩილება მსოფლიოს კანონებს ყველა საკითხზე, რომელიც ეწინააღმდეგება ღვთის კანონს. ღვთის კანონის დასაცავად, ყველა მცნება უნდა იყოს დაცული და არა მხოლოდ ერთი ან მეტი. დღეს სახელმწიფო ძალაუფლება აკანონებს ღმერთის წინააღმდეგ არა შაბათის საკითხს, არამედ ქორწინების საკითხს - და ეკლესიამ სასტიკად ჩააბარა გამოცდა.

იმის გამო, რომ ადვენტისტურმა ეკლესიამ უარყო მეოთხე ანგელოზის გზავნილი - ღმერთის ხმამდე და მათ შორის ორიონიდან, ღვთის საგანგებო საგანგებო გეგმა ძალაში შევიდა. ამან დამატებითი დრო მოითხოვა — დრო, რომელიც საშუალებას აძლევდა სატანის თავდასხმას ქორწინებაზე სრულად მომწიფებულიყო და გამოეღო თავისი საზიზღარი ნაყოფი. ისინი რომ ერთგულნი დარჩნენ, საბოლოო მოვლენები ისე განვითარდებოდა, რომ ისინი აღიარებდნენ, მაგრამ ახლა ისინი ძლიერ ილუზიაში არიან:

და მაშინ გამოცხადდება ის ბოროტი, … თვით ის, ვისი მოსვლაც ხდება სატანის მოქმედების შემდეგ მთელი ძალით, ნიშნებითა და ტყუილი სასწაულებით, და ყოველგვარი მატყუარა უსამართლობით მათში, ვინც დაიღუპება; რადგან არ მიიღეს სიმართლის სიყვარული, რომ ისინი გადარჩნენ. და ამ მიზეზით ღმერთი გაუგზავნის მათ ძლიერ სიცრუეს, რათა დაიჯერონ ტყუილი. რათა დაწყევლილიყვნენ ყველა, ვისაც არ სჯეროდა ჭეშმარიტების, მაგრამ სიამოვნებდა [დამტკიცებულია] უსამართლობის. (2 თესალონიკელები 2:8-12)

აქლემისთვის უფრო ადვილია ნემსის ყუნწში გავლა, ვიდრე მდიდარი კაცისთვის [ადვენტისტი, სულიერად მდიდარი] რომ შევიდეს ღვთის სასუფეველში. (მარკოზი 10:25)

რაც უფრო უნივერსალური ხდება კანონები, რომლებიც გააუქმებენ ღვთის ბრძანებას ქორწინებაში, მით უფრო მეტად ადვენტისტები ელოდებიან მომავალ კვირას კანონის მოლოდინში. ისინი ვერ აცნობიერებენ, რომ საკუთარი ეკლესია თაყვანს სცემს მხეცის გამოსახულებას გარყვნილი ქორწინებების ჩუმად დამტკიცებით და არ ასწორებს დამნაშავეებს მათ რიგებში. ცოცხალთა განკითხვისას ყველამ უნდა დაიკავოს პოზიცია და გახდეს წმინდა ქალწულები, უბიწოები ქალებთან (ეკლესიების წარმომადგენლები).^[24] ან მიიღებენ წყლულებს, რომლებიც დაიღვრება ბაბილონზე და ყველას, ვისაც აქვს გარყვნილი მასთან ერთად, მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესიის ჩათვლით.

და გავიგონე სხვა ხმა ზეციდან, რომელიც ამბობდა: გამოდი მისგან [ბაბილონი]ჩემო ხალხო, რომ არ იყოთ მისი ცოდვების თანაზიარი და არ მიიღოთ მისი წყლულები. (გამოცხადება 18:4)

ეს აღთქმა არის მათთვის, ვინც გამოდის ყველა ორგანიზებული ეკლესიიდან, მათ შორის მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესიიდან, რომელიც სპეციალურად არ არის მემკვიდრეობით მიღებული. სექცია 1.

გადასვლა შაბათის კითხვიდან ქორწინების საკითხზე, ან მკვდრების განაჩენიდან ცოცხლების განაჩენზე, გამოსახულია დანიელის 12-ის ფიცში. მან ჯერ კიდევ ზეცისკენ უჭირა ხელები, ასახავდა პირველის ხანგრძლივობას, მან სიტყვიერად ისაუბრა ამ უკანასკნელის ხანგრძლივობაზე. ისევე, როგორც ერთი დასასრულს უახლოვდებოდა, მეორე იწყებოდა.

ეკლესიამ პირველი სერიოზული მცდელობა გააკეთა, რომ მიეღო ქორწინების მსოფლიოში შეურაცხყოფილი ფორმა 2012 წლის გაზაფხული, როდესაც ქალთა ხელდასხმის საკითხი, რომელიც წყდება იგივე პრინციპებითა და არგუმენტებით, როგორც ლგბტ ტოლერანტობა, ეკლესიის ოფიციალური ყურადღების ცენტრში მოექცა.^[25] იმ დროს, ღვთის მოთხოვნილებამ მოწმეების, რომლებიც მის რჯულს დაადგებოდნენ, გვაიძულებდა, 2012 წლის პასექის დღეს ჩვენთან ერთად უფლის ვახშამში მონაწილეობის მისაღებად, რომელიც ჩვენ ვაღიარეთ, როგორც დასაწყისი. "დრო, ჯერ და ნახევარი" იესოს ფიცის წარმოთქმული ნაწილის შესახებ. ამგვარად წარმოდგენილი 1290 დღე,^[26] დაიწყო ზუსტად იმ დღეს, 6 წლის 2012 აპრილს.

შეიძლება გაგიჩნდეს კითხვა: „ნამდვილად შეუძლია ღმერთს განიცადოს საგანგებო მდგომარეობა? ჩვენ მას ისე გამოვხატავთ, როგორც ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ, მაგრამ ღმერთი ყოვლისმცოდნეა - მომავლისაც კი. მან იწინასწარმეტყველა, რომ ადვენტისტური ეკლესია მარცხდებოდა, მაგრამ ეს არ იყო მისი ნება. იმისათვის, რომ მას ყველა შესაძლებლობა მიეცეს, მან წინასწარმეტყველებებში ჩადო გარკვეული მოქნილობა, ისეთი, რომ ეკლესიისთვის ყველაფერი შესანიშნავად შესრულებულიყო, თუ ისინი ერთგულნი იქნებოდნენ, ან დროულად მაინც მოინანიებდნენ. მან ყველაფერი გააკეთა მათთვის, მაგრამ არჩევანი მთლიანად მათი იყო; ღმერთმა არ შეზღუდა მათი ნება. მიუხედავად ამისა, წინასწარმეტყველებები არც ისე მკაცრად იყო ჩამოყალიბებული, რომ გამორიცხულიყო მეორე სრულყოფილი შესრულება: საგანგებო საგანგებო სიტუაციის გეგმის. ღვთის სიტყვის გენიალურობა ის არის, რომ ეს მოქნილობა არ არის გათვალისწინებული ცალკეული პირობითი პუნქტით, რომელშიც ნათქვამია: „თუ ორგული ხარ, ამის ნაცვლად ეს მოხდება“, რათა უნებლიეთ არ მიგვანიშნოს, რომ ღმერთი არ მოელოდა თავისი ხალხის ერთგულებას. ამის ნაცვლად, ეს მოხდა იგივე წინასწარმეტყველებების განსხვავებული, მაგრამ თანაბრად მართებული გამოყენების გზით.

ეკლესიას შეეძლო სრულყოფილად შეესრულებინა წინასწარმეტყველებები და ეს რომ შესრულებულიყო, საპასუხოდ მსოფლიოს ბოლო მოვლენები უკვე გადამწყვეტ დასკვნამდე მივიდოდა. მსოფლიო მოსავალი მოიმკებოდა და იესო მოვიდოდა 23 წლის 2016 ოქტომბერს, განკითხვის დაწყების დღესვე.^[27]

ეს არის ის, რაც შეიძლებოდა ყოფილიყო, მაგრამ როდესაც ღმერთმა გაზომა ტაძარი და მოკლე დანახა, მან დაიწყო მღვდლების მცირე ნაწილის მომზადება და გამაგრება - იმ რამდენიმე, ვინც ჯერ კიდევ მისდევდა მას, სადაც კი მიდიოდა. მან მათ მისცა საყვირებისა და ჭირის საათის ციკლები, მაგრამ ისინი უცნაურად არ ასრულებდნენ ისე, როგორც მოსალოდნელი იყო. ეს იყო საცდელი პერიოდი და მათი გამოცდილება კარგად იყო აღწერილი ფსალმუნმომღერლის ტირილით,

ჩემი ცრემლები დღე და ღამეა ჩემი ხორცი, და მეუბნებიან გამუდმებით: სად არის შენი ღმერთი? (ფსალმუნი 42:3)

მაშინ ვერც კი გვესმოდა, რომ წინასწარმეტყველების შესრულება ეკლესიის განდგომის შედეგი იყო. სინამდვილეში, მეექვსე საყვირის პერიოდამდე ჩვენ საბოლოოდ მივხვდით, რომ ღმერთმა შეუქცევად უარყო ადვენტისტური ეკლესია და ჩვენ გავუქმეთ ჩვენი წევრობა და დავიწყეთ ხალხის გამოძახება. მანამდე ყოველთვის არსებობდა იმედი, რომ ეკლესია ჯერ კიდევ განიწმინდებოდა!

მიუხედავად იმისა, რომ პირველმა საყვირებმა არ გააღვიძა ხალხი ჩვენი მოლოდინების შესაბამისად, ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ საყვირის ანგელოზები, თითქოსდა, თავიანთი ადგილებით და მუსიკის სტენდებზე. უცნაურია, მაგრამ ფეხბურთელები არ იყვნენ მზად სათამაშოდ! უბრალოდ საკმარისი ხდებოდა საათის ციკლების დასადასტურებლად, რომ ჩვენი მოლოდინი გაგრძელდა იმის მოლოდინში, რაც მოხდებოდა. ყველაფერი ხდებოდა, მაგრამ სხვაგვარად, ვიდრე მოსალოდნელი იყო, რაც ჩვენ დავიწყეთ იმის გაგება, რომ ადვენტისტური ეკლესიის წარუმატებლობამ შეასრულა თავისი ღვთიური მოვალეობა.

რამდენად ცოტა გვესმოდა, რას აკეთებდა ღმერთი ჩვენთან, მაგრამ ჩვენ ამას ვაცნობიერებდით ეს იყო უფალი! ის იყო ჩვენი სახის ჯანმრთელობა და გვამზადებდა ფილადელფიის მსხვერპლშეწირვა, როდესაც ჩვენ დავდებდით ჩვენს სასიხარულო მოლოდინებს, რათა ეკლესიის წარუმატებლობა ანაზღაურდეს. მეტი დრო სჭირდებოდა, ამიტომ მეტი დრო ვთხოვეთ, ამის ნდობა დრო უზრუნველყოფდა. შემდეგ, ნელ-ნელა, ღმერთმა დაიწყო ჩვენთვის გახსნა თავისი საოცარი გეგმის სრული დიდება, რომელსაც ეს ანდერძი გადასცემს დაინტერესებულ მხარეებს.

1846 წელს მათთვის მიცემული შეთანხმების (კანონის) ადვენტიზმთან დაკავშირებული გეგმა იყო ჩვენი ნაწერების საგანი ფილადელფიის მსხვერპლშეწირვამდე. ჩვენება, რომელიც მანამდე დავწერეთ, არც ისე გაუქმებულა, როგორც ბიბლიის ძველი აღთქმა გაუქმდა, როდესაც ახალმა აღთქმამ მას ახალი შუქი მოჰფინა, მას შემდეგ რაც ისრაელმა საბოლოოდ გადალახა ღვთის შემწყნარებლობის ზღვარი.^[28]

თუმცა, როგორ უნდა გავიგოთ იესოს ფიცი დამატებითი დროის ფონზე, რადგან დრო, დრო და ნახევარი რეალურად აღარ მიუთითებს „ამ საოცრებების დასასრულზე“, ახლა, როცა გახანგრძლივება არსებობს? არსებობს ბიბლიური წინასწარმეტყველება, რომელიც მიუთითებს ამ გადაუდებელ ცვლილებაზე? ვისი ავტორიტეტით ვიწინასწარმეტყველებთ ამ გაფართოებულ ვადებს? ეს ის კითხვებია, რომლებზეც პასუხი გაცემულია, როდესაც ჩვენ ვისწავლით იმ საკითხს, რომელიც კვლავ უნდა წინასწარმეტყველებოდა!

წინასწარმეტყველება კვლავ

ჩვენ ვნახეთ, თუ როგორ იწინასწარმეტყველა გამოცხადების ანგელოზი 10 მილერიტების მოძრაობაზე და დიდ იმედგაცრუებაზე, იცავდა 2300 დღის ინტერპრეტაციის სიზუსტეს და 1844 წელს მომხდარის მნიშვნელობას, აკრძალავდა მათ რაიმე სახის შემდგომი დროის გამოცხადების გაკეთებას. სამსჯავროს დაწყების შემდეგ, ჩვენ დავინახეთ, თუ როგორ დანიელის მე-12-ში იესოს ფიცმა ცხადყო, რამდენი დრო დარჩებოდა - როგორც მიცვალებულებს (168 წელი), ისე ცოცხლებს (1290 დღე) - მის დასრულებამდე. მაგრამ ჩვენ ასევე დავინახეთ, თუ როგორ ვერ შეასრულეს „განსჯის ხალხი“, მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესია, ცოდვისა და განდგომილების შემწყნარებლობით, თავიანთ სულიერ სიმდიდრეზე მინდობით, არ იცოდნენ, რომ ისინი გახდნენ ღარიბები, ბრმა, შიშველი და დისკვალიფიცირებულნი იყვნენ ღმერთისთვის. ბოლო რბოლა. ძალიან მცირე და უსუსურ ნარჩენებს, რომლებიც დარჩნენ ღვთის მოწმეებად, მეტი დრო სჭირდებოდათ, ვიდრე საკმარისი იქნებოდა, ეკლესიის მნიშვნელოვან ნაწილს ღვთის ხმა რომ გაეგო. მაგრამ იესომ საზეიმო ფიცი დადო მას, ვინც ცოცხლობს მარადიულად, რომ იქნებოდა დრო, დრო და ნახევარი! როგორ შეიძლებოდა დამატებითი დროის საჭიროების დაკმაყოფილება ფიცის დარღვევის გარეშე!?

ჩვენი პირველი მინიშნება მომდინარეობს გამოცხადების 10-ის ბოლო სტროფიდან, რომელიც გადადის შემდეგ წინასწარმეტყველებაში:

Და ის [ანგელოზი; იესო] მითხრა, ისევ უნდა იწინასწარმეტყველო ადრე [ან დაახლოებით^[29]] მრავალი ხალხი, ერი და ენა, და მეფეები. (გამოცხადება 10: 11)

ადვენტისტები ტრადიციულად განმარტავდნენ იმას, რაც კვლავ უნდა იყოს წინასწარმეტყველება, როგორც მესამე ანგელოზის გზავნილი, მაგრამ ენა სხვაგვარად გვთავაზობს. მიუხედავად იმისა, რომ პირველი ანგელოზის ცნობა მიდიოდა „ყველა ერს, ნათესავს, ენას და ხალხს“^[30] ეს არ არის ნათქვამი მესამე ანგელოზის გზავნილი და არც მეფეები შედიან სიაში. თუმცა, მეოთხე ანგელოზის გზავნილი გამოცხადების 18-ში ნამდვილად არის "ყველა ერი [და ამრიგად, მრავალი ხალხი და მათი ენები]... და მეფეები დედამიწის“. ^[31]

ხილვაში იოანე განასახიერებს ღვთის მსახურს, რომელსაც ცნობა გადაეცა. თავდაპირველად ის წარმოადგენს უილიამ მილერს, მაგრამ მეოთხე ანგელოზზე გადასვლისას ცხადია, რომ ის სხვას უნდა წარმოადგენდეს: მეორე მილერი. პირველის მსგავსად, ეს მეორე მილერი კვლავ იწინასწარმეტყველებდა დროს, ამჯერად მსხვერპლს მოიტანდა. დრო არის გამოცხადების 10-ის ხედვის თემა. ეს იყო დრო წინასწარმეტყველება, რომელსაც მილერი ქადაგებდა, დროზე წინასწარმეტყველება, რომელიც ანგელოზმა გამოაცხადა, რომ შეწყვეტილიყო და დროის წინასწარმეტყველება, რომელიც ხელახლა უნდა იყოს წინასწარმეტყველება.

ძმა იოანე, რომლის მეშვეობითაც გაიცა ეს „ხელახლა წინასწარმეტყველება“, არ იყო მოწოდებული სამჯერ განმეორებით ვალდებულების გარეშე, რომ მას სურდა ჭეშმარიტება. როგორიც არ უნდა იყოს ფასი, ვალდებულება, რომელიც ასევე მოგვიანებით აიღეს მოძრაობის ყველა წევრმა. სიტყვებით, "ისევ უნდა იწინასწარმეტყველოკაცობრიობისთვის ბოლო დროითი გზავნილი დაწყებული იყო, რადგან სწორედ ამ მუხლში მიიყვანა ღმერთმა ძმა ჯონი სწავლის დასაწყებად, მანამდეც კი, სანამ ის პარაგვაიში გაფრინდებოდა თავისი მისიის დასამყარებლად.

მაგრამ მართლა მიეცა მას უფლება, რომ კვლავ ექადაგა დროზე ცნობა? 2010 წლისთვის, როდესაც მან პირველად გამოაქვეყნა ორიონის გზავნილი საზოგადოებისთვის, ბევრმა შეურაცხყოფა მიაყენა რაიმე წინასწარმეტყველური მოვლენისთვის დროის დანიშვნას და ელენ უაიტის ციტატები, რომლებიც ასახავდა იესოს ფიცის ავტორიტეტს გამოცხადებაში 10, ხშირად მეორდებოდა, როგორც მტკიცებულება იმისა, რომ ეს არ შეიძლებოდა სიმართლე ყოფილიყო. ეს ისეთივე იყო, როგორიც ებრაელები ციტირებდნენ მოსეს რჯულს იესოს დროს: მათ არ ესმოდათ, რომ მოსეზე დიდი დადიოდა მათ შორის და რომ ის აქ იყო უკეთესი შეთანხმების დასამყარებლად. ადვენტისტებმა ვერ გააცნობიერეს, რომ გამოცხადება 10-ის ფიცი შემოიფარგლებოდა სამი ანგელოზის გზავნილებით და რომ მეოთხე ანგელოზის შეტყობინება მოვიდა ავტორიტეტით და მართლაც უნდა იყოს დროის შეტყობინება! ისევე როგორც პირველი მილერის გზავნილის უარყოფით, მეორე მილერის გზავნილის უარყოფითაც ნამდვილად არ უყვარდათ იესოს გამოჩენა და უბრალოდ იმალებოდნენ ურწმუნოების რაიმე ხელსაყრელი საბაბის მიღმა. მაგრამ ღვთაებრივი ძალაუფლება მართლაც მიეცა ახალ მოძრაობას, როგორც ამას მალე დავინახავთ.

ეს არის იესო, რომელიც გამოსახულია ანგელოზის მიერ გამოცხადებაში 10, და ეს არის იესო, რომელსაც ორიონი ავლენს, ამიტომ ჩვენ ვპოულობთ გარკვეულ მსგავსებას ანგელოზსა და ორიონის გზავნილს შორის. მაგალითად, მისი სახე, როგორც მზე, არის მინიშნება ალნიტაკის ვარსკვლავზე, რომლითაც იგი წარმოდგენილია ორიონში და ღრუბლით არის შემოსილი, როგორც ღრუბლიანი ნისლეულები, რომლებიც მას აკრავს. ეს პატარა კავშირები მიანიშნებს იმაზე, თუ როგორ ეხება მეოთხე ანგელოზის გზავნილი მილერიტების მოძრაობის დროს, მიუხედავად იმისა, რომ თავად შეტყობინება წარმოიშვა შორეულ დროში. მილერის დროს მესიჯი სწრაფად ვერ გადიოდა და წლები დასჭირდა დასაყრდენის დასამკვიდრებლად ევროპასა და ამერიკაში, მაგრამ დღეს, ცოდნის მატებასთან ერთად, მესიჯი ერთდროულად ხელმისაწვდომი იყო ყველა დასახლებულ კონტინენტზე. მე-10 თავის ხედვა ერგება მხოლოდ პირველი მილერის დროს და დიდ იმედგაცრუებას, მაგრამ ძმა იოანეს მუშაობის ვადები წინასწარმეტყველურად არის აღწერილი ბოლო მუხლში, ისევე როგორც შემდეგ თავში.^[32] მე-11 თავის წინასწარმეტყველება, მათ შორის ორი მოწმე, პირდაპირ სრულდება მეოთხე ანგელოზის მოძრაობით მაღალი შაბათის ადვენტისტები.

ორი მოწმე

მე-11 თავის ორი მოწმე აღწერილია შემდეგნაირად:

და მივცემ ძალაუფლებას ჩემს ორ მოწმეს, და იწინასწარმეტყველებენ ათას ორას სამოც დღეს, ტომარაში შემოსილი. ეს არის ორი ზეთისხილის ხე და ორი სასანთლე, რომელიც დგას დედამიწის ღმერთის წინაშე. (გამოცხადება 11:3)

ორი მოწმის ვინაობასთან დაკავშირებით, ადვენტისტური ბიბლიის კომენტარში მოცემულია შემდეგი ბიბლიური მტკიცებულებები:

ჩემი ორი მოწმე. შემოთავაზებულია ამ სიმბოლოს სხვადასხვა ინტერპრეტაცია. მე-5, მე-6-ის მინიშნებებმა აიძულა ზოგმა დაადგინოს ეს მოწმეები, როგორც ელია და მოსე (იხ. მე-5, 6-ში), მაგრამ ამ „ორი მოწმის“ მნიშვნელობა სცილდება ამას. 4-ში ისინი იდენტიფიცირებულია როგორც „ორი ზეთისხილის ხე“ და „ორი სასანთლე“, ზექ. 4:1–6, 11–14. იქ ნათქვამია, რომ ისინი წარმოადგენენ „ორ ცხებულს, რომლებიც დგანან მთელი დედამიწის უფლის გვერდით“ (მ. 14). როგორც ზეთისხილის რტოებზეა გამოსახული საწმიდარის ლამპრებისთვის მოსაწყობი ზეთი (მუხლი 12), ასევე ამ წმიდათაგან ღვთის ტახტის წინაშე სულიწმიდა ეძლევა ადამიანებს (იხ. ზაქ. 4:6, 14; იხ. COL 408; შდრ. TM 338). რამდენადაც სულიწმიდის სრულყოფილად გამოხატვა ადამიანებს შეიცავს წმინდა წერილებში OT და NT, ისინი შეიძლება ჩაითვალოს ორ მოწმეებად. (იხ. GC 267; შდრ. იოანეს 5:39). ღვთის სიტყვის შესახებ ფსალმუნმომღერალი აცხადებს: „შენი სიტყვა არის ლამპარი ჩემს ფეხებამდე და სინათლე ჩემი ბილიკისთვის“; „შენი სიტყვების შესასვლელი ანათებს“ (ფსალმ. 119:105, 130; შდრ. იგ. 6:23).

მოკლედ, ორი მოწმე არის ბიბლიის ძველი და ახალი აღთქმა.^[33] ეს არის საფუძველი, რომელზეც ახლა ვაშენებთ.

არსებობს რამდენიმე კავშირი ზაქარიასა და გამოცხადების 11-ის წინასწარმეტყველებებს შორის, როგორც ეს მიუთითებს ბიბლიის კომენტარში, მაგრამ ეს წინასწარმეტყველებები ასევე მჭიდროდ არის დაკავშირებული მეოთხე ანგელოზის გზავნილთან. მაგალითად, ზაქარია 2 აღწერს მამაკაცს საზომი ხაზით, რომელიც ზომავს იერუსალიმს, რომელიც შეესაბამება გამოცხადების 11-ის დასაწყისს, რაც, როგორც ვნახეთ, თავის მხრივ შეესაბამება ამ მოძრაობის მუშაობას. ზაქარია 5 აღწერს „მფრინავ რულონს“, რომელიც არის შვიდი ბეჭდის წიგნი ორიონში, რომელიც დაფრინავს ზეცაში.

ზეთისხილის ხეების ხილვა არის სულიწმიდის ზეთი, რომელიც ზეთისხილის ხეებიდან ლამპრებში მოედინება.^[34] ორი მოწმე შედარებულია ორ ზეთისხილის ხესთან, რადგან ისინი სულიწმიდით არიან შთაგონებული.

რადგან წინასწარმეტყველება არ იყო ძველ დროში ადამიანის ნებით: მაგრამ ღვთის წმიდა კაცები ლაპარაკობდნენ სულიწმიდით აღძრულნი. (2 Peter 1: 21)

როგორც ქრისტიანებმა, ჩვენ ვიცით, რომ ჩვენი ნათურების ზეთი მომდინარეობს ღვთის სიტყვიდან ძველ და ახალ აღთქმაში.^[35] ზაქარია წინასწარმეტყველი იყო ახალი აღთქმის არსებობამდე, მაგრამ ოდესმე ყოფილა წმინდა წერილის ორმაგი გამოხატულება. ზაქარიასთვის, ისევე როგორც იესოს დროს, წმინდა წერილი შედგებოდა კანონისა და წინასწარმეტყველებისგან. შემდეგ გახდა ძველი და ახალი აღთქმა. დღეს ჩვენ გვაქვს ადვენტიზმის „ძველი“ ჩვენება, რომელიც საბოლოოდ აღსრულდა ნარჩენების ნარჩენებზე, Philadelphia, და ეს ახალი აღთქმა, რომელსაც მოანდერძეები აწვდიან მემკვიდრეები.

ყველა საქმეში ორი ანდერძია. ეს არის ორი სამართლებრივი ინსტრუმენტი - ძველი კონტრაქტი წინა ეპოქის მამებთან, რომელიც აერთიანებს ყველა წინა კონტრაქტს და ახალი კონტრაქტი, რომელიც დადებულია მათ მიერ, ვინც ერთგულად აკმაყოფილებდა ძველი კონტრაქტის პირობებს და ამით იღებდა მის მიერ გადმოცემული სარგებელი.

ახლა ისმინეთ, რას ამბობს იესო, რომ ის გააკეთებს ორ მოწმეს, რომლებიც წარმოადგენენ ორ აღთქმას - ძველს და ახალს:

და მე მივცემ ძალაუფლებას ჩემს ორ მოწმეს და ისინი იწინასწარმეტყველებენ ათას ორას სამოცდაათი დღე, ჯვალოთი შემოსილი. (გამოცხადება 11:3)

ორი მოწმე იქნებოდა მოცემული ძალაუფლება, ან უფლებამოსილება, წინასწარმეტყველო, თუმცა გლოვისთვის ჯვალოში ჩაცმული. ორი მოწმე არის ღვთის სიტყვის სულით შთაგონებული ნაწერები. წარსულში, მისი სიტყვისთვის მიცემული ძალა შეესაბამებოდა 1260 წელს 538-დან 1798 წლამდე, როდესაც ბიბლია იყო დაცული საზოგადოების თვალისგან და იყო მძიმე დევნა მათ წინააღმდეგ, ვინც გაბედავდა მის სწავლებას. რწმენის უბრალოებით. მაგრამ, როგორც ადრე ვნახეთ, წინასწარმეტყველების შესრულების მრავალი გზა არსებობს. ახლა ჩვენ ვაღიარებთ, რომ ეს მონაკვეთი დაკავშირებულია მე-10 თავის ბოლოს მოცემულ ბრძანებასთან „იწინასწარმეტყველოთ ხელახლა“, და რომ ღვთის სიტყვა ახლა უფრო მეტს მოიცავს, ვიდრე მხოლოდ ბიბლიის ძველი და ახალი აღთქმა. წინასწარმეტყველების სული - ელენ უაიტის, უფლის მოციქულის წერილები - ახლა შეჯამებულია ბიბლიაში, როგორც "ძველი" აღთქმა, შეჯამებული და დასრულებული ჩვენი საკუთარი ნაწერები რამაც გამოიწვია ფილადელფიის მსხვერპლშეწირვა.

როგორ გავიგოთ 1260 დღე დღევანდელ კონტექსტში? მართლაც, არის ამ პერიოდის თანამედროვე გამოყენება! მთავარი ის არის, რომ ორი აღთქმა პერსონიფიცირებულია როგორც ორი მოწმე. გამოცხადების 10-ში იოანე იყო ანგელოზის ფიცის ერთადერთი მოწმე, მაგრამ დანიელის 12-ში წინასწარმეტყველმა დაინახა ორი კაცი ფიცის მოწმე. ისინი ჰგავს გამოცხადების 11-ის ორ მოწმეს.

ხედავ? დანიელის 12-ში თავის ფიცში იესო საუბრობს დროზე, დროზე და ნახევარზე, რაც წარმოადგენს 1290 დღეს, ვინაიდან შუალედური თვეა მოცული. გამოცხადების 11-ში მოცემულია მსგავსი ვადა: 1260 დღე. გავიხსენოთ, რომ 1290 დღე დაიწყო პასექით 6 წლის 2012 აპრილს. მაგრამ ღვთის ხალხი მზად არ იყო მისთვის დამოწმებისთვის და ამიტომ მეორე თვე გამოცხადდა პასექი, როგორც ეს ხიზკიას დღეებში ხდებოდა.^[36] ეს მთვარის თვე იყო 30 დღე და დარჩა 1260 დღე მეორე პასექის შემდეგ, 6 წლის 2012 მაისს. შეიძლება თუ არა დანიელის მე-12-ის ორი მოწმე იყოს გამოცხადების მე-11-ში აღწერილი ორი მოწმე? ამ ორს შორის ურთიერთობა ცხადყოფს, რომ ისინი ერთად არიან და ავსებენ ერთმანეთს! მართლაც, იესოს დაპირება ძალაუფლების შესახებ ორი მოწმესთვის სხვა არაფერია, თუ არა დანიელის 12-ში მოცემული ფიცის სხვა პერსპექტივა!

ამდენად, 1260 დღე დაიწყო მაშინ, როდესაც იესომ, ამ დაპირებით, მისცა წინასწარმეტყველების უფლებამოსილება თავის მოწმეებს. ეს იყო ასევე სულიწმიდის სპეციალური ყოველდღიური რაციონის დასაწყისი, რომელიც გაგრძელდებოდა 1260 დღის ბოლომდე.^[37] ეს რაციონი ძალა მისცა მეოთხე ანგელოზის მსახურებას სულიერი ხორცის სახით თავის დროზე. ეს იყო წინასწარმეტყველების ძალა და ამის გაკეთების ძალა დაცინვისა და ურწმუნოების ფონზე. იმ დროს, წარსულის შთაგონებული წერილები შეკრიბა და დასრულებულიყო, რაც კულმინაციას მიაღწია ღვთის მიერ მარადიული აღთქმის მიწოდებით.

ორი აღთქმის „ორი მოწმის“ პერსონიფიცირება მნიშვნელოვანი პუნქტია. იგი განმარტავს, თუ რატომ იწოდება ანდერძები - იურიდიული ინსტრუმენტები - მოწმეები. ისინი დაწერეს იმ ადამიანებმა, რომლებიც მოწმეებად მსახურობდნენ და ჩვენებას აძლევდნენ ანდერძის დაწერით. მაგრამ ამ პროცესში ჩართული ადამიანები თავად არ არიან ბიბლიის „ორი მოწმე“. ისინი (ხალხი) უბრალოდ წერენ ანდერძებს, რომლებსაც უწოდებენ "ორ მოწმეს", მაგრამ ეს ტერმინი არ ეხება თავად ხალხს, არამედ ორ ანდერძს, როგორც ცოცხალ დოკუმენტს.

ორი მოწმის უფლებამოსილების მიცემა აღწერს ორ განსხვავებულ პროცესს. ერთი მხრივ, უფლება ეძლევა ხელახლა გამოაცხადოს დრო, ხოლო მეორე მხრივ, მოწმეებს ეძლევათ ვადა მათი ბრძანების შესასრულებლად. უფლებამოსილება უკვე მიენიჭა ხელახლა წინასწარმეტყველების ბრძანებით, როდესაც ღმერთმა დაიწყო უკანასკნელი წვიმის გადმოღვრა. ეს იყო დრო, როდესაც შესრულდა იესოს უკანასკნელი სიტყვები თავის მოწაფეებს მის ამაღლებამდე:

და უთხრა მათ: ეს თქვენთვის არ არის რომ იცოდე დრო ან დროები, რომლებიც მამამ დადო თავის ძალაუფლებაში. მაგრამ თქვენ მიიღებთ ძალას, ამის შემდეგ სულიწმიდა მოვა თქვენზე [მეოთხე ანგელოზის გზავნილი, რომელიც არის უკანასკნელი წვიმა — დროის შეტყობინება]: მდე [მაშინ] იქნებით ჩემი მოწმეები როგორც იერუსალიმში, ასევე მთელ იუდეაში, სამარიაში და დედამიწის კიდემდე. (საქმეები 1:7-8)

ცხადია, იესო გულისხმობდა, რომ მოწაფეები მხოლოდ მისი მოწმეები გახდებოდნენ მას შემდეგ, რაც მიიღეს სულიწმიდა და მართლაც, მათ შემდეგ დაწერეს ბიბლიის ნაწილი (მაგრამ, რა თქმა უნდა, იმ დროს ისინი არ მოწმობდნენ იესოს დაბრუნების დროს). ჩვენთვის სულიწმიდის მიღება ეხება პირველ ორ წელს, როდესაც მივიღეთ ეს უკანასკნელი წვიმის გზავნილი ღმერთის საათის სახით ორიონში და დროის ჭურჭელში. მხოლოდ მაშინ, როცა შეტყობინებამ მიაღწია გარკვეულ სიმწიფეს და მცირე შეცდომები გამოსწორდა, 2012 წელს დაიწყო ქადაგების დაწყება იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც გადატანითი მნიშვნელობით დადგებოდნენ ზეციურ სასამართლოში მამის სასამართლოში. საბოლოო გაფრთხილება სტატიების სერია. ამ ადამიანებმა 1260 დღის დასაწყისიდან მიიღეს სულიწმიდის სპეციალური დღიური რაციონი; 6 წლის 2012 მაისიდან. მანამდე ისინი ბოლომდე არ იყვნენ მომზადებული მოწმის მოვალეობის შესასრულებლად. მიუხედავად ამისა, მეოთხე ანგელოზის მიერ ნაწინასწარმეტყველები წინასწარმეტყველური დრო ეხება ცოცხალთა სამსჯავროს, მათ შორის მამის მოსამზადებელ გამგზავრებას წმინდა ადგილიდან ნავსაყუდელზე დასაჯდომად.^[38] ეს ნიშნავს, რომ ცოცხალთა განაჩენი ოფიციალურად დაიწყო დანიელის 1290:12-ში ფიცის 7 დღით, მანამდეც კი, სანამ მოწმეები შეძლებდნენ მოწმეების სკამზე შესვლას.

ხედავთ, რა არის ასე ღრმა და თავმდაბალი გამოცხადების 11-ის უფლებამოსილების მინიჭებაში ორ მოწმეზე?! ამ წინასწარმეტყველებით უფალი პირადად მიუთითებს მეორე მილერის მოძრაობაზე და ამბობს: „აი, ჩემი მოწმეები, რომლებსაც მე პირადად ვაძლევ უფლებამოსილებას წინასწარმეტყველებისთვის“. ამრიგად, რასაც ისინი წინასწარმეტყველებენ და წერენ, ხდება კანონიკური წერილი და იღებს ღვთაებრივი ავტორიტეტის შტამპს! მეოთხე ანგელოზის გზავნილი არის სულიწმიდის გზავნილი, და ეს არის ზეთი, რომელიც მიედინება ორ სასანთლეზე - ორ ვებსაიტზე წმინდა წერილებით, რომელთა მეშვეობითაც ეს შუქი ანათებს სამყაროს. ეს არის ძველი და ახალი აღთქმის წმინდა წერილების დაწერის თანამედროვე ეკვივალენტი! მაგრამ არის უფრო მეტიც: ეს არის კაცობრიობის გადარჩენის ღვთაებრივი გეგმის დაწერის დასკვნაც.

შესაბამისად, გამოცხადების 11-ის ორი მოწმე არის მეოთხე ანგელოზის გზავნილის ორი „აღთქმა“. ფაქტობრივად, ჩვენ ვაღიარეთ პირველი გამოცხადების პერიოდში 2016 წლამდე, რომ ორი მოწმე წარმოადგენდა ორიონის შეტყობინება და დროის ჭურჭელი, რომელიც იმ დროისთვის ზუსტი და მართებული იყო. ანალოგიურად, კანონი და წინასწარმეტყველები ჯვარზე დიდი მსხვერპლის მიცემის შემდეგ უნდა დაეთმოთ ძველი და ახალი აღთქმა. ერთი მოუთმენლად უყურებს ჯვარს, მეორე კი ჯვარს. ანალოგიურად ჩვენს თანამედროვე დროში, ორმა მოწმემ გაიარა გადასვლა. ორიონის გზავნილსა და დროის ჭურჭელს უნდა დაეტოვებინათ თავიანთი განსაკუთრებული პოზიცია, როგორც ორი მოწმე, ჩვენი ძველი და ახალი ვებსაიტების, როგორც ორი აღთქმის პატივისცემით, რომლებიც წინ და უკან იყურებიან ფილადელფიის მსხვერპლშეწირვისკენ.

რა თქმა უნდა, დღეს ჩვენ არ ვბეჭდავთ ჩვენი „წიგნების“ რეალურ ბეჭდურ ასლებს. ამ ტექნოლოგიურ ეპოქაში ჩვენ ყველაფერს ვაკეთებთ ელექტრონულად, ვებგვერდების გამოყენებით მასალის გამოქვეყნებისთვის. ასე რომ, ჩვენ გვაქვს ორი ვებსაიტი: ერთი მოუთმენლად ელის ფილადელფიის მსხვერპლს (LastCountdown.org) და მეორე იხსენებს მსხვერპლს (WhiteCloudFarm.org). ვებსაიტზე LastCountdown განმარტავს ძველ წინასწარმეტყველებებს, რამაც გამოიწვია ფილადელფიის მსხვერპლშეწირვა (თუმცა მაშინ ჩვენ ამას ვერ ვაცნობიერებდით), როგორც ძველი აღთქმა მიუთითებდა ჯვარზე, მაგრამ სინამდვილეში არავის ესმოდა. და WhiteCloudFarm.org ვებსაიტი უკან იყურება და ხსნის ფილადელფიის მსხვერპლშეწირვის ადრინდელ გამოცდილებას ისევე, როგორც ახალი აღთქმა მიუთითებდა იესოს ჯვარზე მსხვერპლზე და ხსნიდა წინასწარმეტყველებებს, რომლებიც რეალობად იქცა.

ეს ვებსაიტები ჩვენი ნაწერების „ძველი და ახალი აღთქმაა“. ოთხი ავტორი, ისევე როგორც ოთხი მახარებელი, კონკრეტულად წერდა ფილადელფიის მსხვერპლშეწირვის შესახებ 2016 წლის ოქტომბერში მომხდარი მსხვერპლშეწირვის შესახებ. თითოეულმა მათგანმა დაწერა მათი საერთო გამოცდილების შესახებ და რას გულისხმობდნენ მათი ინდივიდუალური პერსპექტივიდან, როგორც ოთხი სახარების დამწერი წერდა იესოსთან ურთიერთობის შესახებ. დღეს ჩვენ ვართ ახალი აღთქმის „წერილების“ დაწერის ფაზაში, როდესაც ვაგრძელებთ მოხსენებას საყვირის წინასწარმეტყველებებისა და სამოთხეში აპოკალიფსური ნიშნების შესახებ. ეს ორი ვებგვერდი არის დღევანდელი წმინდა წერილი, რომელიც სულიწმიდის ზეთით იწერებოდა და იწერება. ეს არის ბიბლიის დასრულება - დაუწერელი საგნების დაწერა, რომლებიც მოხსენიებულია გამოცხადებაში: შვიდი ბეჭდის წიგნის შიგნით და შვიდი დაუწერელი ჭექა-ქუხილი. მაგრამ დიდება ღმერთს!

გამოცხადება 11 საუბრობს ორ მოწმეზე; რომ ისინი წინასწარმეტყველებენ 1260 დღის განმავლობაში ჯვალოსანში და ასრულებენ ჩვენებას სიკვდილამდე და შემდგომ აღდგომამდე ცოტა ხნით ადრე. იმის გაგებით, რომ ორი მოწმე წარმოადგენს ჩვენს ნაწერებს მეოთხე ანგელოზის გზავნილის შესახებ, ჩვენ შეგვიძლია დავიწყოთ სიმბოლიზმის უფრო ზუსტად გაშიფვრა.

გარდა ამისა, უნდა აღინიშნოს, რომ არსებობს ორი მოწმის განსხვავებული მახასიათებლები, რომლებიც აუცილებლად არ აღწერს წყვილს, ან ექსკლუზიურად მათ გადასვლამდე, ან მის შემდეგ, მაგრამ ხშირად გამოიყენება ზოგადად. მაგალითად, ჩვენ უკვე განვაცხადეთ, რომ ორი მოწმე ადრე გაგებული იყო, როგორც ორიონი და დროის გემი. და ეს არის ფუნდამენტური კვლევები, რომლებიც კვლავ მოქმედებს როგორც ჩვენს ძველ ვებსაიტზე, ასევე ჩვენს ახალ ვებსაიტზე.

ჯვალოსანში წინასწარმეტყველება ორი მოწმის აღდგომამდე და განდიდებამდე ხდება ფილადელფიის მსხვერპლშეწირვამდე საკმაოდ ადრე სამწელიწად-ნახევრის განმავლობაში - ჩვენი სანუკვარი იმედების სიმბოლური მსხვერპლშეწირვა, რომელიც იყო ნაწინასწარმეტყველები ბოლო დათვლის მსახურების მეშვეობით. The LastCountdown.org ვებსაიტს, რომელიც წარმოადგენდა ერთ-ერთ მოწმეს, რომელიც წინასწარმეტყველებდა ჯვალოსანში, ყოველთვის ჰქონდა მუქი და მოწითალო გარეგნობა, ვარსკვლავებით უკანა პლანზე, თითქოს "შემოსილი" იყო ჯვალოთი და მხოლოდ სინათლის პატარა წერტილები ათვალიერებდნენ ღამის ცის ფონს.

ჯვალოს ტანსაცმელი ხსნის მუდმივ გლოვას გზავნილის გაცემის დროს. არა მხოლოდ კვნესის და ტირილის გამო^[39] იმ სისაძაგლეებისთვის, რომლებიც ჩაიდინეს ღვთის აღიარებულმა ხალხმა, არამედ იმ რწმენის ნაკლებობის გამო, რომელიც ჩვენ ყველა მხრიდან შევხვდით. ელენ უაითმა გამოიყენა ჯვალოს სიმბოლიკა ლუთერის ნაწარმოების აღწერისას:

ღმერთს მისთვის საქმე ჰქონდა. მან ჯერ კიდევ უნდა იტანჯოს სიმართლისთვის. მან უნდა დაინახოს ის სისხლიანი დევნის მეშვეობით. მან უნდა ნახოს იგი ჯვალოში შემოსილი და ფანატიკოსების მიერ საყვედურით დაფარული. მან უნდა იცხოვროს იმისთვის, რომ გაამართლოს იგი და იყოს მისი დამცველი, როდესაც დედამიწის ძლევამოსილი ძალები მის დანგრევას შეეცდებიან. მან უნდა იცოცხლოს, რომ დაინახოს მისი ტრიუმფი და გაანადგუროს პაპის შეცდომები და ცრურწმენები... {GW92 61.1}

მეორეს მხრივ, WhiteCloudFarm.org ვებგვერდი შეიქმნა ფილადელფიის მსხვერპლშეწირვის შემდეგ, როგორც იესოს მუშაობის მეორე მოწმე. ის აღარ არის შემოსილი ვარსკვლავური ღამის სიბნელეში, არამედ ანათებს დღის სიკაშკაშეში, რომელიც წარმოადგენს ორ მოწმეს ფილადელფიის მსხვერპლშეწირვის შემდეგ მათი სიმბოლური აღდგომის შემდეგ. ეს გვიჩვენებს ჩვენს იმედს წმინდა ქალაქის მიმართ ღრუბლებზე გადაყრილი კოშკიანი მთის ჩრდილის სახით. ვებსაიტების დიზაინი მოგვარებული იყო დიდი ხნით ადრე, სანამ გავიგებდით მთელ სიმბოლიკას, რომელიც ღმერთმა შთააგონა ძმა ჯონს. ჩრდილი, რა თქმა უნდა, სიმბოლოა შემდგომში აღმოჩენილ მთა ქიაზმზე, რომლის შესახებაც ჩვენ ვწერდით შვიდი წლები. ეს ახალი ვებგვერდი ახლა იწყებს იესოს მოსვლის დილას მეორე დროის გამოცხადების ხმამაღალი საყვირით.

და მიუხედავად იმ ნათელი იმედისა, რომელიც არსებობდა მეორედ გამოცხადების მიღების შემდეგ, ჩვენ მაინც დავრჩით ჯვალოსანი, რადგან გზავნილის უარყოფა არ შემცირებულა. არა, მაგრამ რაც უფრო ვუახლოვდებით დასასრულს, ის უფრო ძალადობრივი ხდება. ორი ვებგვერდი, ორი ანდერძი და დღევანდელი მოწმეები, რომლებიც ღვთის უკანასკნელი ერთგულების მხსნელად უნდა ყოფილიყვნენ, დგანან სიკვდილის ჩრდილის ქვეშ, რომელიც მათზეა მოქცეული ღმერთის მოძულეთა ბრმა რისხვითა და დევნა.

ორმაგობის გამოცანა

ახლა მოდით მივმართოთ კითხვას, თუ როგორ შეიძლებოდა შესრულებულიყო დანიელის 12-ისა და გამოცხადების მე-11 ფიცი, როდესაც დროის გახანგრძლივება, რომლისთვისაც ჩვენ ვლოცულობდით ჭიასმოსის მწვერვალზე, ფაქტობრივად დაკმაყოფილდა. განმარტებით, ფიცში მითითებული ფიქსირებული ვადა მოულოდნელად გაგრძელდებოდა „ამ საოცრებების დასასრულამდე“ ჯერ კიდევ უცნობი გზით! სწორედ აქ იძლევა ნაყოფს ღვთის სიტყვის გენიალურობა. როდესაც ჩვენ გვესმის იესოს სიტყვები, ჩვენ ჩვეულებრივ ვუკავშირდებით მათ, თითქოს პლანეტაზე ერთადერთნი ვიყოთ. ახლა კი მდინარის ორივე მხარეს მყოფი მოწმეების ადგილას დადე, რომლებიც ორივე დაჟინებით უყურებენ იესოს. პირველი მოწმის სახით ჩვენ გვესმის იესოს ფიცი, როდესაც ის გადმოგვცემს 1290 დღის პერიოდს. შემდეგ მდინარის გაღმა გავდივართ და მეორე მოწმის ადგილზე ვდგებით და იგივე სიტყვები გვესმის, მაგრამ მდინარის მიმართ საპირისპირო მხრიდან. იესო, თავისი გადმოსახედიდან, იფიცებს 1290 დღის ხანგრძლივობას ორი განსხვავებული მიმართულებით! გამოცანაზე პასუხი აშკარა ხდება: იესო ესაუბრებოდა ორი მოწმე ორ სხვადასხვა ნაპირზე, და ამდენად, არსებობს ორი ცალკე პერიოდი 1290 დღის თითოეული!

დანიელი ხედავს იესოს, რომელიც შუაში დგას ორ მამაკაცს შორის, რომლებიც მისი ფიცის მოწმე არიან. გამოცხადების 11:3-4 ასახავს იმავე სცენას, რომელიც ჩვენ ახლახან ვნახეთ, რომელშიც ის თავის ორ მოწმეს აძლევს დაპირებას, რომ მისი უფლებამოსილება მოწმობისთვის. გამოცხადება ხატავს სურათს ზაქარიას სიმბოლოებით, როგორც ფონზე, რომლის ხედვა ორი ზეთისხილის ხეზეა ჩართული მითითებით:

და მივცემ ძალაუფლებას ჩემს ორ მოწმეს, და იწინასწარმეტყველებენ ათას ორას სამოც დღეს, ტომარაში შემოსილი. ეს არის ორი ზეთისხილის ხე და ორი სასანთლე, რომელიც დგას დედამიწის ღმერთის წინაშე. (გამოცხადება 11: 3-4)

მაშინ მე ვუპასუხე და ვუთხარი მას: რა არის ეს ორი ზეთისხილის ხე სანთლის მარჯვენა მხარეს და მის მარცხენა მხარეს? მე კვლავ ვუპასუხე და ვუთხარი მას: რა არის ეს ორი ზეთისხილის რტო, რომლებიც ორი ოქროს მილით აცლიან ოქროს ზეთს? მან მიპასუხა და მითხრა: არ იცი, რა არის ეს? მე ვუთხარი: არა, ბატონო. შემდეგ მან თქვა, ეს არის ორი ცხებული, რომლებიც დგანან მთელი დედამიწის უფლის გვერდით. (ზაქარია 4:11-14)

გამოცხადების 11-ის ორი მოწმე არის ორი ზეთისხილის ხე, ხოლო ზაქარიას წიგნში, ორი ზეთისხილის ხე ასევე ორი მოწმეა, რომლებიც ზეთით ცხებულები არიან. ამიტომ ორივე იწინასწარმეტყველე სულიწმიდის ძალით სინათლის უზრუნველსაყოფად.

ჯერ კიდევ ბევრია სათქმელი იმის შესახებ, თუ ვის და/ან რას წარმოადგენენ ეს ორი მოწმე და ეს იქნება წარმოდგენილი მემკვიდრეობის განყოფილებაში, მაგრამ ჩვენი მიზნებისთვის ახლა შეგვიძლია განვაზოგადოთ ეს ორი მოწმე, როგორც ორი მოხსენება, რომლის მეშვეობითაც ღმერთი აშუქებს დღეს ამ დროებს. პირველი მოწმე თავის ნათელს ავლენს პირველივე გამოცხადების დროს ჩვენი მეშვეობით LastCountdown.org ვებსაიტზე, ხოლო მეორე მოწმე მეორე დროის გამოცხადების თავის შუქს ჩვენი საშუალებით გადმოსცემს WhiteCloudFarm.org ვებგვერდი. ამ გზით, ორი მოწმე პირდაპირ არის დაკავშირებული ორ ვებსაიტთან და შეესაბამება დღევანდელ ორ ანდერძს.

იესოს დაპირება გამოცხადების 11:3-4-ში არანაკლებ დარწმუნებულია, ვიდრე დანიელის 12:7-ში, სადაც იესომ თავისი ფიცით უპასუხა კითხვას, რამდენ ხანს დასჭირდებოდა „ამ ყველაფრის დასრულებამდე“. და ის ასევე არანაკლებ დარწმუნებულია, ვიდრე გამოცხადების მე-10 ფიცი, სადაც იესომ თქვა, რომ მეორე მილერის დრომდე „აღარ იქნებოდა დრო“. ფაქტობრივად, ეს ადასტურებს, რომ გამოცხადების 11-ში ავტორიტეტის მიერ მოცემული დაპირება არის იესოს დაპირების ანალოგი გამოცხადების მე-10-ში. აქ კიდევ ერთხელ არის მოცემული დროის წინასწარმეტყველების ძალა. მაგრამ კვლავ უნდა ვიწინასწარმეტყველოთ დანიელის მე-12-ში ნახსენები დასასრულის მაუწყებელი. გამოცხადების მე-10 ფიცს მოჰყვება დიდი მაგრამ, რაც აშკარა მინიშნებაა იმისა, რომ კიდევ ერთხელ იქნება ახალი დროის წინასწარმეტყველება, რომელიც ჭეშმარიტად მიგვიყვანს საქმის დასრულებამდე:

მაგრამ მეშვიდე ანგელოზის ხმის დღეებში, როცა ის ხმას დაიწყებს, ღმერთის საიდუმლო უნდა დასრულდეს. (გამოცხადება 10: 7)

გამოცხადება 11 აღწერს ქადაგების ამ ბოლო ფაზას ღვთის საიდუმლოებების დასრულებამდე.

ვიზუალური გზავნილი ორი ზეთისხილის ხის სახით, რომლებიც იესოს მარცხნივ და მარჯვნივ არის, ასევე მოიცავს გინების, ან დაპირების ცნებას უმაღლესი ხელისუფლების მიერ (რომლისგანაც მოდის სულიწმინდის ზეთი ზეთისხილის ხეებში). სტრონგის თანხმობა განსაზღვრავს გინებას, როგორც საკუთარი თავის „შვიდს“:

H7650, שׁבע, shaba‛, shaw-bah'

პრიმიტიული ფესვი; სათანადოდ იყოს სრული, მაგრამ გამოიყენება მხოლოდ როგორც მნიშვნელი H7651-დან; შვიდს საკუთარ თავს, ანუ გინება (თითქოს დეკლარაციის შვიდჯერ გამეორებით).

ორმაგობის გამოცანის გადაწყვეტა ასევე ეხება გამოცხადების 11-ის ორ მოწმეს და ჩვენ მივიღებთ ორ პერიოდს: წყვილი 1290 დღის ფიციდან დანიელის მე-12-ში და 1260 დღის წყვილი გამოცხადებიდან 11. ამრიგად, ის, რაც იყო ნაწინასწარმეტყველები ჩვენს ძველ ვებსაიტზე, ჯერ კიდევ ეხება ფიდელა და ჯერ კიდევ მსხვერპლშეწირვამდე. დაპირება. თუმცა, ამავე დროს, ჩვენ გვაქვს მეორე გამოცხადების ვადები! ღვთის სიტყვა უტყუარია. მან უზრუნველყო თავის სიტყვაში დიდი ხნით ადრე, ვიდრე ჩვენ უფრო მეტ დროს ვილოცებდით!

ძველი ვებსაიტის ბევრი სიტყვა და თარიღი ახლა უფრო ღრმად უნდა იქნას შესწავლილი, იმდროინდელი ზედაპირული გამოყენების მიღმა. ამით ჩვენ შევხვდებით უფრო ფუნდამენტურ გზავნილს. ჩვენ იგივეს ვაკეთებთ ბიბლიასთან დაკავშირებით, როდესაც ვიღებთ, მაგალითად, ისრაელისთვის მიცემულ დაპირებებს და საკუთარ თავს ვიყენებთ. ჩვენ უფრო ღრმად ვხვდებით ისრაელის მნიშვნელობის შესახებ, როდესაც გვესმის, რომ ეს ერი იქნება ღვთის კურთხევის ორიგინალური მიმღები მემკვიდრეობით. თუმცა, ამ მემკვიდრეობის მიღება შეიძლებოდა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი გახდებოდნენ "დამარცხებულები". ეს ყველაფერი სწავლებაა დღევანდელი მორწმუნეებისთვის, რომლებმაც უნდა ისწავლონ ისრაელის სამწუხარო მაგალითი და გაასწორონ ის, რაც ისრაელმა დააშავა.

ახლა ჩვენთვის ჩნდება კითხვა, როგორ ჰარმონიზდება ეს ახალი გაგება იმასთან, რაც უკვე ვიცით მთაზე ჭიაზმის შემდეგ? შედარებისთვის, ჩვენ შეგვიძლია უფრო მკაფიოდ ვაჩვენოთ (ორჯერ) 1260 და (ორჯერ) 1290 დღის არსებული ვადები ჩვენს ამჟამინდელ დიაგრამაზე შემდეგნაირად:

როგორც პირველი მოწმის (LastCountdown.org), ისე მეორე მოწმის (WhiteCloudFarm.org), ჩვენ ვხედავთ, რომ 1260- და 1290-დღიანი ვადები ერთად მთავრდება: 18 წლის 2015 ოქტომბერს პირველი მოწმესთვის და 6 წლის 2019 აპრილს მეორეზე, შესაბამისად.

მაგრამ ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი კითხვაა, ემთხვევა თუ არა სქემა მთლიანობაში დანიელის 12-ის ფიცს, სადაც ორი კაცი მდინარის ორივე ნაპირზე დგას და მდინარის თავზე მდგარ იესოს უყურებს? საინტერესო დაკვირვებაა, რომ არსებობს უფსკრული შვიდი დღეები ორ 1260-დღიან ვადებს შორის, რაც ჰყოფს პირველის დასასრულს მეორე ვადების დასაწყისიდან. აქვს თუ არა ამ შვიდდღიან შუალედს მნიშვნელობა ფიცის სცენასთან მიმართებაში?

დიახ, რა თქმა უნდა! ჩვენ ვნახეთ, თუ როგორ ნიშნავს „გინება“ სიტყვასიტყვით „შვიდს საკუთარ თავს“ ებრაულად და რომ იესო (რომელიც წარმოდგენილია რიცხვით 7, დასრულების რიცხვით) დგას ორ მოწმეს შორის, რომლებმაც მოისმინეს მისი ფიცი ვადების შესახებ. დიაგრამაში ის მდებარეობს შუაში ორ დროის გამოცხადებები, ისევე როგორც მისი ჯვარცმა დგას ცენტრალურ და ძველ აღთქმას შორის.

ამ გაგებით, ჩვენ შეგვიძლია უფრო კარგად დავხატოთ დიაგრამა. იმისათვის, რომ იესოს ფიცი დანიელის 12-ში და დაპირება ორ მოწმეზე გამოცხადების მე-11-ში სრულყოფილად ჰარმონიული გახდეს, ზედა ლურჯი ხაზი არ უნდა იყოს შვიდი დღის უფსკრული. ამრიგად, ჩვენ ვაყენებთ ლურჯი 1290-დღიანი ქრონოლოგიის დასაწყისს 30 დღით, რითაც აღმოვფხვრით გადაფარვას და ვაძლევთ მას დაიწყოს ლურჯი 1260-დღიანი დროის ხაზის შესაბამისად, როგორც ეს ნაჩვენებია ქვემოთ:

ჩვენ ვიღებთ ახალ თარიღს, რომელიც ჯერ არ ვიცით: 6 წლის 2019 მაისი — 30 წლის 6 აპრილიდან 2019 დღე. ჩვენი დაკვირვება დანიელის 1290:12-6-ის 7 დღეებთან დაკავშირებით, რომელიც უნდა გაგრძელდეს „ამ საოცრებათა დასასრულამდე“, განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რადგან ის ასახავს წამყვანს სხვა მოვლენისთვის. ეს თარიღი მალე საინტერესო როლს შეასრულებს ამ ანდერძის მემკვიდრეებისთვის.

მნიშვნელოვანია: მკითხველმა არ უნდა აურიოს ეს 1290 დღე დანიელის 1290:12-ის სისაძაგლის 11 დღეს, რომელიც მართლაც დაიწყო 25 წლის 2015 სექტემბერს, როგორც ეს ნაჩვენებია პირველ და ორიგინალ დიაგრამებში. აქ ის არ გულისხმობს იმავე მოვლენებს, როგორც დანიელის 1290:12-ის ფიცის 7 დღეებში, რომლებიც მოცემულია როგორც „დრო, დრო და ნახევარი“!

ჩვენი ახლად აღმოჩენილი პერიოდი გვაძლევს ბიბლიურ საფუძველს, რომ ველოდოთ მოვლენას 1290 დღის განმავლობაში 25 წლის 2015 ოქტომბრიდან, 6 წლის 2019 მაისს. იმის გასარკვევად, თუ რა არის ეს, უნდა გადავხედოთ პერიოდების ჩიასტურ სტრუქტურას: ცოცხალთა განკითხვა დაიწყო 2012 წელს და დასრულდა 6 აპრილის და 6 მაისის თარიღით. ზუსტად შვიდი წლის შემდეგ!

ეს მოწყობა აკეთებს არ მოათავსეთ იესო ჭიასმოსის მწვერვალზე. უფრო მეტიც, ცოცხალთა განსჯაში, როგორც სამაგალითო სტანდარტში, რომელსაც ყველა უნდა მიმართოს, ვისაც სურს მიაღწიოს ფილადელფიის მსხვერპლის მწვერვალს. სინამდვილეში, იესო დგას გამოცხადების 7:1-3-ში აღწერილ ადგილზე: როდესაც საგანგებო გეგმა უნდა შესრულებულიყო, რადგან 144,000 XNUMX არ იყო ყველა დალუქული, როდესაც დადგა ჭირის დრო, ანუ საოცრებათა დასასრული.

და ამის შემდეგ ვიხილე ოთხი ანგელოზი, რომლებიც დგანან დედამიწის ოთხ კუთხეში, რომლებსაც უჭირავთ დედამიწის ოთხი ქარი, რათა ქარი არ ქროდა არც დედამიწაზე, არც ზღვაზე და არც ერთ ხეზე. და ვიხილე სხვა ანგელოზი, რომელიც ადიოდა აღმოსავლეთიდან, რომელსაც ჰქონდა ბეჭედი ცოცხალი ღმერთისა: და დიდი ხმით შესძახა ოთხ ანგელოზს, რომელთაც მიეცათ მიწისა და ზღვის ზიანის მიყენება და თქვა: ნუ დააზარალებ მიწას, არც ზღვას და არც ხეებს, სანამ არ დავბეჭდავთ ჩვენი ღმერთის მსახურებს შუბლზე. (გამოცხადება 7: 1-3)

დროის გახანგრძლივების გარეშე, მისი დგომა 2015 წლის ოქტომბერში იქნებოდა მოწყალების დროის დასასრული, როგორც მიზანი და ნიმუში წმინდანებისთვის. შესაბამისი ბიბლიური წინასწარმეტყველებების სიტყვები შეგნებულად იძლევა ორივე შესაძლებლობას; 1260/1290 დღის ვადები შეიძლება გავიგოთ, როგორც ორივე მოწმის მიმართება ერთად, ან თითოეულ მოწმეზე ინდივიდუალურად, ორჯერ გამოყოფილი. კიდევ ერთხელ, ღმერთმა შეგნებულად დაუშვა ადგილი ადამიანის თავისუფალ ნებას. ის ყოვლისმცოდნეა; მან თავიდანვე იცის დასასრული, მაგრამ არ ზღუდავს ადამიანის ნებას თავისი წინასწარი ცოდნით. მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესია რომ ყოფილიყო ერთგული, ან სულ მცირე, მოინანიებულიყო ორიონის გზავნილის წინაშე, გამოცხადების 11-ის ორი მოწმის წინასწარმეტყველება შეიძლებოდა დასრულებულიყო 1260 დღის განმავლობაში, მაგრამ ღმერთმა შესაძლებელი გახადა მისი სიტყვის შესრულება ორჯერ; უარეს შემთხვევაში, თითო მოწმეზე ერთი გაშვებით - და სამწუხაროდ ეს ზუსტად ასე მოხდა.

სისხლის აღთქმა

ორ ვადებს შორის მდგომი იესო ღრმა სიმბოლიკაა, რომელიც წარმოდგენილია ერთ-ერთი უძველესი მსხვერპლშეწირვის პრაქტიკით. ძველ დროში შეთანხმებას დებდნენ მსხვერპლშეწირული ცხოველების ორ ნაწილად გაყოფით და შეთანხმების მხარეები ნაწილებს შორის დადიოდნენ. აი, როგორ დადო ღმერთმა შეთანხმება აბრაამს, როდესაც მას სურდა ღვთისგან გარანტია, რომ შეასრულებდა თავის დანაპირებს:

და მიუტანა მას ყოველივე ეს [მსხვერპლშეწირული მხეცები]და დაყო ისინი შუაში, და დააწყო თითოეული ნაჭერი ერთმანეთის წინააღმდეგ, მაგრამ ჩიტები არ გაიყო. (დაბადება 15:10)

და იყო, როცა მზე ჩავიდა და დაბნელდა, აჰა მოსაწევი ღუმელი და ანთებული ნათურა, რომელიც გადიოდა ამ ნაჭრებს შორის. იმავე დღეს უფალი შეთანხმება დადო აბრამთან და უთხრა: შენს შთამომავლობას მივეცი ეს ქვეყანა, ეგვიპტის მდინარიდან დიდ მდინარემდე, მდინარე ევფრატამდე: (დაბადება 15:17-18).

უფალმა დადო აღთქმა მასთან, როდესაც იგი გავიდა მსხვერპლშეწირვის ნახევრებს შორის, რომ ყველა „აღთქმულის შვილები“^[40] ჩაითვლებოდა აბრაამისთვის.

მსხვერპლშეწირვის ნაწილებს შორის გავლა იყო სიცოცხლის ვალდებულება შეთანხმების შესრულებაზე. „ცხოველთა სიცოცხლე აღთქმაში მონაწილეთა სიცოცხლეს აღუთქვამს“.^[41] ეს იყო საზეიმო ფიცი, რომ თუ ისინი დაარღვიეს აღთქმა, მათი სიცოცხლე გაყოფილი ცხოველის სიცოცხლეს დაემსგავსებოდა!

სისხლის აღთქმა ავრცელებდა თვითმმართველობის ფიცს. მონაწილე მხარეები დაკლულ ცხოველებს შორის გზას გაივლიდნენ, ასე რომ ამბობდნენ: „შეიძლება დამემართოს, თუ არ შევინარჩუნებ ჩემს ფიცს“.^[42]

მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რა დაჯდა, რათა ჩვენ, როგორც არაებრაელ ქრისტიანებს, მივიღოთ მარადიული შეთანხმება პირდაპირ, ებრაელებისგან დამოუკიდებლად. დაახლოებით 2000 წლის განმავლობაში, შეთანხმება იყო ღმერთსა და აბრაამის პირდაპირი შთამომავლებს შორის, რომლებიც უნდა ყოფილიყვნენ კაცობრიობის კეთილისმყოფელნი და ხსნა იყო ებრაელების მეშვეობით.^[43]

გარემოებების მიხედვით, აბრაამის შვილები ეგვიპტეში მონები გახდნენ. ღმერთმა იხსნა ისინი მონობიდან და სინას მთაზე განაახლეს მათთან შეთანხმება, სადაც მან ათი მცნება გადასცა. მოწმობის ეს ორი ცხრილი იყო ღმერთის შეთანხმება ისრაელთან და ისინი ასახავდნენ აღთქმის პირობებს. შეთანხმებას ორი მხარე ჰყავს და თითოეულ მხარეს აქვს არა მხოლოდ სარგებელი, არამედ ვალდებულებებიც, რომლებიც უნდა შესრულდეს.

ისრაელმა, როგორც ხალხმა, ვერ შეასრულა ათი მცნება, მაგრამ თავისი ძის გაგზავნით ისრაელის საგვარეულოში, ღმერთმა მიაწოდა ვინმეს აღთქმის პირობების შესრულება. იესო მოვიდა, რათა შეასრულოს ისრაელის ვალდებულებები აღთქმით.

არ იფიქროთ, რომ მე მოვედი რჯულის ან წინასწარმეტყველების დასანგრევად; მაგრამ შესასრულებლად. (მათე XX: 5)

საბოლოოდ, იესო იყო ერთადერთი, ვინც იცავდა ღვთის კანონს, აღთქმის ვალდებულებას. ამით მან მიიღო ღვთის დაპირებები აღთქმის პირობების მიხედვით და გახდა ყველაფრის მემკვიდრე, რაც ღმერთმა აღუთქვა კაცობრიობას.

ხშირად ამბობენ, რომ იესოს შეეძლო ჯვრიდან ჩამოსულიყო ყოველგვარი გამართლებით და დაბრუნებულიყო ზეცაში, როგორც მეფე, რადგან მან გაიმარჯვა ცოდვაზე. ეს გარკვეული გაგებით მართალია, მაგრამ ეს ეწინააღმდეგება მის სიყვარულს, რადგან მაშინ მთელი სამყარო სამუდამოდ დაიკარგებოდა, რადგან ისინი არ აკმაყოფილებდნენ აღთქმის მოთხოვნებს, როგორც მან. ამიტომაც იყო ღმერთის ნება, რომ მისი ძე დაემართა და მოკვდა სხვების სახელით - გამოეხსნა ისინი.

ყოველივეს დაძლევის შემდეგ და ღვთისგან ყველაფრის მიღების შემდეგ, იესომ მიიღო ერთადერთი გადაწყვეტილება, რომელსაც სიყვარული მიიღებდა: მან აირჩია ეს ყველაფერი გაეწირა - სხვებისთვის. მან ახალი შეთანხმება დადო უკეთესი პირობებით: რაც მან მემკვიდრეობით მიიღო როგორც ებრაელმა ძველი აღთქმის მორჩილებით, ის მისცემს მათ, ვინც მას სწამს.

მაგრამ ახლა მან მოიპოვა უფრო შესანიშნავი მსახურება, რამდენადაც ის არის უკეთესი აღთქმის შუამავალი, რომელიც დამყარდა უკეთესი დაპირებების საფუძველზე. (ებრაელები 8:6)

მან შეასრულა ძველი აღთქმის პირობები, როგორც მისი ერთადერთი მემკვიდრე და ახალი შეთანხმება დადო სხვადასხვა პირობებით. ხსნა აღარ უნდა მომხდარიყო მთლიანად ისრაელის ერის მეშვეობით, არამედ განსაკუთრებით მისი მეშვეობით.

ახალი შეთანხმების შესასრულებლად იესოს სისხლი უნდა შეეწირა — არა სიმბოლური ცხოველის, არამედ საკუთარი სისხლი. ამით მან სრულად შეასრულა ღვთის ვალდებულებები ისრაელის წინაშე ძველი შეთანხმებით. ღმერთმა დაიფიცა საკუთარი ზიანი და არ უარყო, და სიკვდილის დამორჩილებით, მასზე თავდამსხმელი წყევლა აღსრულდა. თავის თავგანწირვისას იესომ მაშინვე ხელი მოაწერა თავის ახალ შეთანხმებას სისხლით და შეასრულა ძველი აღთქმის ყველა ვალდებულება, რითაც გაათავისუფლებს ღმერთს ისრაელის, როგორც ერისა და ხალხის მიმართ შემდგომი ვალდებულებისაგან. ამ დროიდან დღემდე ისრაელის ერი თანაბარ მდგომარეობაშია ნებისმიერ სხვა ერთან, რომელმაც დაკარგა განსაკუთრებული როლი, რომელიც მათ მაცხოვრის უარყოფამდე ჰქონდათ.

დღევანდელი აღთქმა

ყველაფერი, რაც მოხდა აბრაამიდან იესოსთან დადებული აღთქმის თვალსაზრისით, განმეორდა. ქრისტიანები, ისევე როგორც აბრაამის შვილები, დროთა განმავლობაში მონები გახდნენ. ეგვიპტეში მონების ნაცვლად ქრისტიანები წარმართობისა და პაპის იერარქიის მონები გახდნენ. შემდეგ ღმერთმა აღადგინა პროტესტანტი რეფორმატორები, რომლებმაც მოსეს მსგავსად ქრისტიანები ცრუ რელიგიის მონობიდან ნაბიჯ-ნაბიჯ გამოიყვანეს. მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესია იყო უკანასკნელი პროტესტანტული ეკლესია და ის არის ის, რომელმაც ხელახლა მიიღო ღვთის კანონი მეშვიდე დღის შაბათის აღდგენით, ისევე როგორც ისრაელის შვილებმა მიიღეს ათი მცნება მოსეს დროს.

ისრაელის შვილების მსგავსად, ადვენტიზმიც აჯანყდა აღთქმული მიწის საზღვრებზე 1888 წელს და მოუწია უდაბნოში ხეტიალი. ისრაელის უდაბნოში ხეტიალი დასრულდა, როცა იესო ნავეს ძე, ქრისტეს ტიპი, ქანაანში გაემართა. მიუხედავად ამისა, ისრაელის შვილები აგრძელებდნენ აჯანყებულად დაცემას, სანამ იესო - ჭეშმარიტი მესია - არ მოვიდა და არ განაახლა აღთქმა, როგორც ზემოთ იყო აღწერილი. ანალოგიურად ჩვენს თაობაში, ეკლესიაში ხანგრძლივი უდაბნოში ხეტიალის შემდეგ, ღმერთმა გაგზავნა სულიწმიდა უკანასკნელი წვიმით, რათა გამოეცხადებინა იესო ორიონში, რათა მათ, ვინც მას მიიღებდნენ, მიეღოთ კანონი თავის გულებში და ამით შეესრულებინათ ახალი შეთანხმების პირობები.

ღვთის ხალხის საქმე დღეს არაფრით განსხვავდება ისრაელის დროს. ადვენტიზმმა ვერ შეასრულა ახალი შეთანხმების პირობები. მათ ხელში ჰქონდათ კანონი, მაგრამ სულით არღვევდნენ მას. მხოლოდ ძალიან მცირე ნარჩენი იყო რეალურად მიბმული აღთქმაზე, ერთგულად იცავდა მის სასიყვარულო პირობებს და ამით იღებდა მის სარგებელს.

აღთქმის ორი დიდი მცნებაა ღმერთის უაღრესად სიყვარული და მოყვასის სიყვარული, როგორც საკუთარი თავი.^[44] ახალი შეთანხმების პირობებია, რომ ეს პრინციპები ჩვენს გულებში დაიწეროს რწმენით. გვიყვარდეს ჩვენი მოყვასი - მთელი სამყარო - როგორც საკუთარი თავი, ნიშნავს ვიმუშაოთ მათი გადარჩენისთვის, თითქოს ეს ჩვენი იყოს. ეს არის მოწყალების უკანასკნელი გზავნილის მიცემა, რათა მათ აღიარონ თავიანთი ცოდვა და მოინანიონ, სანამ გვიან არ არის.

გამოავლინეს საჭირო რწმენა, რომელიც დაკარგულთა მიმართ სიყვარულს საკუთარ მარადიულ ინტერესებზე მაღლა აყენებდა, დღეს ადამიანების მცირე ნაწილს, იესოს მსგავსად, თეორიულად შეეძლო დაეტოვებინა ამ სამყაროს ჯვარი სამოთხეში წასასვლელად და მარადიული ჯილდოს მისაღებად. შემდეგ ისევ იგივე დაჭერა: ეს ეწინააღმდეგება მათ გულში ჩაწერილი სიყვარულის ხასიათს, რადგან ყველა დანარჩენი განწირული იქნებოდა მარადიული სიკვდილისთვის, რადგან ვერ შეასრულებდა ახალი შეთანხმების პირობებს, ჰქონოდათ იესოს რწმენა. ასეთ ვითარებაში, მხოლოდ ერთი მოსიყვარულე არჩევანია გასაკეთებელი, ამიტომ ჯგუფმა შესთავაზა ფილადელფიის მსხვერპლშეწირვაასე რომ, მათ მფლობელობაში არსებული შეთანხმება შეიძლება სხვებისთვის ხელმისაწვდომი გახადონ, რომ გახდნენ მასში მონაწილენი.

უფალივინ დარჩება შენს კარავში? ვინ დასახლდება შენს წმიდა მთაზე? ...ის, ვინც თავის ტკივილს იფიცებს და არ იცვლება. (ფსალმუნი 15: 1,4)

დღევანდელი მოანდერძეებს შესაძლოა ასევე მოუწიონ თავიანთი შეთანხმების სისხლით ხელმოწერა, როგორც ეს აღწერილია სექცია 1 ამ აღთქმის. თუ ასეა, ისინი შეასრულებენ რაღაც მსგავსს, რაც იესომ გააკეთა: ისინი მემკვიდრეებს უანდერძებენ იმ უხვი სიმდიდრეს, რომელიც მიიღეს ყოფილი შეთანხმების საფუძველზე. თუმცა, იესოს სისხლმა ხალხის დანაშაულის გამოსყიდვა შეძლო, ჩვენმა ეს ასე არ არის. მაშასადამე, ფიცის წყევლა არ შეიძლება მოიხსნას მათ თავებიდან, ვინც უარყოფს მოწყალების უკანასკნელ ცნობას - იესოს მეოთხე ანგელოზის ცნობას ორიონში. როგორც ეს უკანასკნელი წვიმის გზავნილი, მისი მტკიცე უარყოფა არის სულიწმიდის გმობა, რომლის პატიებაც შეუძლებელია.

ამგვარად ღმერთი შეასრულებს მთელ თავის შეთანხმებულ პასუხისმგებლობას ღვთის ყოფილი სახლის, მეშვიდე დღის ადვენტისტების მიმართ. წინამდებარე ანდერძი გადასცემს ყველა მატერიალურ და არამატერიალურ აქტივს (განხილულია მე-3 ნაწილში) იდენტიფიცირებულ მემკვიდრეებს სექცია 1.

მოანდერძებებთან შეერთების ბოლო შანსი

როგორც ამ აღთქმის რატიფიცირების დრო მოახლოვდება, დღეს იესოს მოწაფეებისთვის მნიშვნელოვანია იმის გაგება, რომ მათი კეთილსინდისიერების გამოვლენის ნაწილია მათი სიცოცხლის აღთქმა. იესოს დროს ბევრმა არ აღიარა თავისი რწმენა ღიად იუდეველთა შიშით. მათ ეშინოდათ დევნისა და მოკვლის, მაგრამ მათ არ შეეძლოთ სამუდამოდ ამ მდგომარეობაში დარჩენა და რწმენის შენარჩუნება. რწმენამ უნდა გამოიწვიოს თვალსაჩინო მოქმედება!

ამ მეორედ გამოცხადების შემდეგ ფილადელფიის მსხვერპლშეწირვაჩვენ გადატანითი მნიშვნელობით ჩავდივართ ჭიასმოსის მწვერვალიდან შუა ფერდობებზე, სადაც ღვთის ფარული ერთგული ხალხი ავიდა, რათა თავი დააღწიოს ქვემოთ ბაბილონის ხეობას. ჭიასტური მთის ამ მხარეს მყოფთათვის დახმარების გაწევის მცდელობა სხვადასხვა სიმბოლოებით არის გამოსახული იოანეს წიგნის ბოლო მოთხრობაში, თავი 21.

ესწრებოდა შვიდი მოწაფე - ამ შეთანხმების განმხილველთა რიცხვი და იესოს მარჯვენა ხელში შვიდი ვარსკვლავი.^[45]- და როგორც ჩვენ, ისინიც ზღვის პირას ელოდებოდნენ მკვდრეთით აღმდგარი უფლის შესახვედრად. მოლოდინში ისინი თევზაობდნენ ზღვაზე - ჩვენი კაცების თევზაობის ფიგურა მსოფლიოს ხალხის ზღვაში. ნაპირიდან იესომ მოუწოდა მათ:

მაშინ იესომ უთხრა მათ: შვილებო, გაქვთ რაიმე საჭმელი? მიუგეს მას: არაო და უთხრა მათ: გადაყარეთ ბადე გემის მარჯვენა მხარეს და იპოვით. დაასხეს და ახლა ვერ შეძლეს მისი დახატვა თევზის სიმრავლისთვის. (იოანე 21: 5-6)

ბადის ჩამოსხმა გემის მეორე მხარეს სიმბოლოა ჩვენი ძალისხმევის შემდეგ ფილადელფიის მსხვერპლშეწირვა, დროის ჭიასტური მთის მარჯვენა მხარეს. ჩვენ ჯერ კიდევ კაცების მეთევზეები ვართ, სულებზე ვთევზაობთ და ბიბლია მიუთითებს, რომ ჩვენ დავიჭერთ უამრავ ნაწილს ჩვენს „ინტერნეტ“ ქსელში, ახლა, როცა მეორე მხარეს ვმუშაობთ!

უფლისგან თევზის ეს დიდი დაჭერა ღირებული იქნება, თუნდაც ნავში არ მოხვდეს. სიმბოლიკა მიუთითებს იმაზე, რომ თევზები ნაპირზე - ზეციურ ქანაანში - სიკვდილის წყლიანი ნათლითაა მიყვანილი. ამგვარად, ეს ძვირფასი პრიზები, რომლებიც ტექსტის მიხედვით 153-ია, მნიშვნელოვან როლს შეასრულებს მეხუთე ბეჭდის ნაწილის შესრულებაში:

და როცა გახსნა მეხუთე ბეჭედი, სამსხვერპლოს ქვეშ დავინახე ღვთის სიტყვისა და მოწმობის გამო დახოცილთა სულები: და ხმამაღლა შესძახეს და ამბობდნენ: როდემდე არ განიკითხავ, უფალო, წმიდაო და ჭეშმარიტო, არ განიკითხავ და შურს არ იძიებ ჩვენს სისხლზე მიწის მკვიდრებზე? და თეთრი სამოსი მიეცა თითოეულ მათგანს; და უთხრეს მათ, რომ ცოტა ხნით მაინც დაისვენონ, სანამ მათი თანამსახურნიც და მათი ძმებიც, რომლებიც უნდა მოეკლათ, არ აღსრულდება. (გამოცხადება 6: 9-11)

ამგვარად, ამ ახალმოქცეულებს ექნებათ შესაძლებლობა, მონაწილეობა მიიღონ ამ საქმეში და დაამატონ თავიანთი ჟოლოსფერი ხელმოწერები ანდერძში მოანდერძის წინაშე. მათ, ვისაც ანდერძის რატიფიცირებამდე სჯერა, განსაკუთრებული აღიარება აქვთ:

მათ სამოსზე ზღუდედ წითელი შევნიშნე; მათი გვირგვინები ბრწყინვალე იყო; მათი სამოსი სუფთა თეთრი იყო. როდესაც ჩვენ მივესალმეთ მათ, მე ვკითხე იესოს, ვინ იყვნენ ისინი. თქვა მან ისინი იყვნენ მოწამეები, რომლებიც დახოცეს მისთვის. {EW 18.2}

პეტრემ სამჯერ უარყო უფალი, როცა იესოს სასამართლო განიხილავდნენ, იმის შიშით, რომ არ მოეკლათ თავი. იესომ სამჯერ დააეჭვა მისი ერთგულება, რათა დაძლიოს თავისი წარუმატებლობა. ბოლოს პეტრემაც მოწამეობრივი სიკვდილით აჩვენა თავისი ერთგულება. ღვთის სიტყვა კიდევ ერთხელ გვიჩვენებს, რომ არსებობს ორი კლასი: პეტრეები და იოანეები - სიმბოლური მოსესა და ელიას მსგავსად. პეტრე მოწამეობრივად გარდაიცვალა, მაგრამ იოანემ იცოცხლა, მტრებმა მისი მოკვლა ვერ შეძლეს. პირველები არიან ისინი, ვინც გადაცურავდნენ წყალში, რაც განასახიერებს სიკვდილს, ხოლო მეორენი არიან ისინი, ვინც წყლის ზემოთ (ცოცხალი) მიდიან იმ ნაპირამდე, სადაც იესოა. ზოგი მოკვდება, მაგრამ ადრე ჩამოვა,^[46] ხოლო სხვები იცხოვრებენ, მაგრამ მოგვიანებით ჩამოდიან. თითოეული მათგანი განსაცდელის ჟამს განსხვავებულად დაიცავს - ან სიკვდილით ან შენარჩუნებით.

როდესაც ჩვენ ამ საკითხებს ვუყურებთ, ბუნებრივია, გაინტერესებთ კონკრეტული პიროვნებების ბედი, მაგრამ იესო გვაფრთხილებს, რომ არ ვივარაუდოთ იმაზე მეტი, რაც გამოცხადებულია ამის შესახებ:

იესომ უთხრა მას: თუ მსურს, რომ ის დარჩეს ჩემს მოსვლამდე, რა არის შენთვის? გამომყევი. (იოანე 21: 22)

იესო იტოვებს საბოლოო გადაწყვეტილებას. ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ მის ნებას ამ საკითხებზე და მივყვეთ მას. მიუხედავად ამისა, ცხადია, რომ ყველამ უნდა გამოიკვლიოს საკუთარი გული და დაამტკიცოს საკუთარი თავი, მზად არის თუ არა უფლის უარყოფის გარეშე დგომა, როცა მოკვლის პერსპექტივის წინაშე აღმოჩნდება მაღალი შაბათის ადვენტისტურ მოძრაობასთან მისი ასოცირების გამო.

ჩვენი არ არის ერთი მუჭა ადამიანის ნამუშევარი და მიუხედავად იმისა, თუ რომელ კლასს მიეკუთვნება, ხმა თითოეული ვისაც სჯეროდა, რომ ჩვენი ანგარიში ამ გადამწყვეტ საათში უნდა მოისმინოს!

ნურავის შეგეშინდებათ, რაც განიცადეთ: აჰა, ეშმაკი ჩააგდებს ზოგიერთ თქვენგანს საპყრობილეში, რათა გამოიცადოთ; და გექნებათ გასაჭირი ათი დღე: იყავი სიკვდილამდე ერთგული და მოგცემ სიცოცხლის გვირგვინს. (გამოცხადება 2: 10)

აუცილებელია, რომ ბევრმა ერთად იმუშაოს ამოცანის შესასრულებლად. მეტი დრო დაგვჭირდა იმის გამო, რომ ჩვენ არ გვქონდა ადვენტისტების მხარდაჭერა, რომლებიც ერთადერთი იყვნენ აღჭურვილნი მის უზრუნველსაყოფად.

ეს იყო მკვეთრი რეალობა. ისევე, როგორც ღმერთს სჭირდებოდა ადამიანის თანამშრომლობა, რათა მიეღო თავისი დაპირებების კურთხევები ძველი შეთანხმების საფუძველზე, ასევე ჩვენ დამოკიდებულნი ვიყავით ადვენტისტების მიერ გზავნილის მიღებაზე, რათა ახალი შეთანხმების კურთხევები მიეტანათ ხალხისთვის. მაგრამ იესოს მსგავსად, ჩვენ არ შევცვლიდით ფიცს, თუმცა დავიფიცეთ საკუთარი თავისთვის. როდესაც ხსნის გზავნილით სამყაროს მიღწევის ჩვენი სამუშაო უნდა დასრულებულიყო პირველი 1260-დღიანი ვადების ბოლოს, 18 წლის 2015 ოქტომბერს, ჩვენ იესოსთან ერთად გავიარეთ ფიცის მსხვერპლის ნახევარი, უკვე რწმენით დავპირდით, რომ გავყოლოდით მას. როგორიც არ უნდა იყოს ფასი!

ჩვენი რწმენის აღთქმა განახლდა ქიაზმის მთაზე, როცა მეტი დრო ვითხოვეთ და რატიფიცირება მოხდება, როგორც რწმენა შეესაბამება რეალობას, ან თუ ქრისტეს მიერ, რომელიც გვაძლიერებს, ჩვენი სისხლი შეწირული იქნება.

რადგან სადაც არის ანდერძი, აუცილებლად უნდა იყოს მოანდერძის გარდაცვალებაც. რადგან ანდერძი ძალაა ადამიანთა სიკვდილის შემდეგ, წინააღმდეგ შემთხვევაში, მას არ აქვს ძალა, სანამ მოანდერძე ცოცხალია. (ებრაელები 9:16-17)

სწორედ ადვენტისტური ეკლესიის ნაგულისხმევად იქნა გადმოცემული მარადიული შეთანხმება ჩვენთვის მათგან განცალკევებით, და ჩვენ მიერ მისი რატიფიცირების გზით სიკვდილით, იგი თავის მხრივ ამ ანდერძით გადაეცემა ყველას, ვინც დაიჯერებდა ჩვენს მოხსენებას, როგორც უფლებამოსილ მემკვიდრეებს.

რიტუალი, რომელშიც აბრაამი მონაწილეობდა, უბრალოდ წარმოადგენდა იმას, რაც საბოლოო ჯამში საჭირო იქნებოდა შეთანხმების რატიფიცირებისთვის. ეს იყო სისხლის აღთქმა, მაგრამ აბრაამმა არ მისცა სისხლი, რადგან ეს იყო ილუსტრაცია - ერთგვარი - ბევრად უფრო დიდი შეთანხმების, რომელიც დადებულია მთელ კაცობრიობასთან რწმენით ყველა თაობის განმავლობაში! იესომ გასცა სისხლი გოლგოთაზე, რითაც აჩვენა თავისი ვალდებულება და უფლებამოსილება აღასრულოს აღთქმის პირობები. ჩვენ ასევე ვთავაზობთ ჩვენს სისხლს, რაც აჩვენებს ჩვენს ერთგულებას ფილადელფიის მსხვერპლშეწირვა რათა სმირნის მემკვიდრეობა ხელმისაწვდომი მემკვიდრეები.

სისხლის ამ ბეჭდით სამუდამოდ დადგინდება, რომ გამარჯვება, რომელიც ქრისტემ ჯვარზე მოიპოვა, საკმარისად ძლიერი იყო იმისათვის, რომ კანონის სრული პრინციპი დაეწერა ადამიანთა გულებში. ჩვენი სისხლი არაფრის გამოსყიდვას არ აპირებდა, მაგრამ ეს აუცილებელი იქნებოდა შეთანხმების რატიფიცირებისთვის, როგორც მოანდერძის ხელმოწერა, როგორც ეს ჩანს ნახევრად გაყოფილი ცხოველების სიკვდილში. ეს იქნებოდა ქრისტეს სიყვარულის საბოლოო გამოვლინება ადამიანის გულში, მისი მოყვასის მიმართ.

იესო და განკითხვის ბეჭდები

ღვთის შეთანხმება არ შეიძლება განცალკევდეს მისი კანონისგან, რადგან ეს მისი კანონია. ეს ჩვენს გულებში წერია იესოს ახალი აღთქმის შესასრულებლად!^[47] განკითხვის პროცესი არის იმის დადასტურება, მართლა მოვახდინეთ თუ არა რატიფიცირებული შეთანხმება ღმერთს ნება დართეთ, დაწეროს თავისი კანონი ჩვენს გულებში და საბოლოოდ ჩააბაროს აღთქმა. და სად დგას იესო აღთქმასთან დაკავშირებით? ის დგას მსხვერპლშეწირვის ორ ნახევარს შორის, ანუ ფიცის ორ ვადას შორის, რომელიც განსაზღვრავს ცოცხლების განკითხვის ხანგრძლივობას. ამრიგად, იესო დგას განკითხვის ცენტრში, როგორც ცენტრალური ფოკუსი, ღვთაებრივი სტანდარტი, კანონით დაწერილი მის გულში.

პირველ ვადებში ჩვენ მზად ვიყავით მსხვერპლის გასაღებად, რათა ასახულიყო ქრისტეს აღნაგობის სისრულე. ეს მსხვერპლი არის იმის მტკიცებულება, რომ კანონი მართლაც დაიწერა ჩვენს გულებში, მათ შორის მოყვასის სიყვარულის ჩათვლით.

ცოცხალთა განკითხვა ასევე არის პერიოდი, რომლის დროსაც მეშვიდე ბეჭედი იხსნება! In შვიდი მჭლე წელიწადი, ჩვენ ვნახეთ, რომ გამოცხადების ბეჭდები ქმნიან ჩიასტურ ნიმუშს, სადაც ბეჭდები ეფექტურად არის დაწყობილი ისე, რომ ისინი იხურება საპირისპირო თანმიმდევრობით, როგორც გახსნა.^[48] პირველი სამი ბეჭედი დასტაში წარმოდგენილი იყო შემდეგნაირად:

ახლა, როდესაც ჩვენ გვაქვს უფრო მკაფიო სურათი ორი მოწმის წინასწარმეტყველების საერთო ვადების შესახებ, ბეჭდების დიდი სურათიც უფრო ნათლად ჩანს. მოდით დავაზუსტოთ ბეჭდების დასაწყისი და დასრულების თარიღები, რომლებზეც გავლენას ახდენს ეს ახალი გაგება, დაწყებული მეშვიდე ბეჭდით, რომელსაც ახლა უფრო ნათელი მნიშვნელობა აქვს:

და როცა გახსნა მეშვიდე ბეჭედი, დაახლოებით ნახევარი საათის მანძილზე სამოთხეში სიჩუმე ჩამოვარდა. (გამოცხადება 8: 1)

ჩვენს გამოქვეყნებულ ნაშრომებში ჩვენ სწორად განვმარტეთ ნახევარი საათი, როგორც დროის საზომი ორიონის საათის განსჯის ციკლთან მიმართებაში, რაც ლოგიკურია, რადგან ეს არის შვიდი ბეჭდის წიგნი, ხოლო განკითხვის ციკლი არის ციკლი, რომელიც შეესაბამება იერიხონის დაცემამდე ბოლო დღეს, თავისი შვიდი მსვლელობით. იერიხოს ირგვლივ ლაშქრობის ნიმუში საკვანძოა და ეს დეტალურად არის ახსნილი ისტორია მეორდება – II ნაწილი და ასევე დაეცა ბაბილონი! - ნაწილი I. განკითხვის საათის სრული „დღე“ მოიცავს 168 წელს, ასე რომ, ერთი საათი არის უბრალოდ 168 ÷ 24 = 7 წელი, რაც თავის მხრივ ნიშნავს, რომ ნახევარი საათი არის სამ წელიწადნახევარი.

შეცდომა, რომელსაც თითქმის ყველა უშვებს - და ჩვენც გავაკეთეთ - არის ის, რომ ვივარაუდოთ, რომ ეს პერიოდი უნდა მოიცავდეს მთელ ბეჭედს. ეს დუმილის დრო პირველ ლექსშია მოცემული, მაგრამ შემდგომი სტროფები ასოცირდება და ჩვენც უნდა გავითვალისწინოთ ისინი. ჩვენ დავუბრუნდებით ამ წერტილს, რადგან იქ არის მშვენიერი ძვირფასი ქვა! საკმარისია ამ დროისთვის მოვიხსნათ შეზღუდვა, რომ მეშვიდე ბეჭედი, რომელიც შეესაბამება ცოცხალთა განსჯას, არ შეიძლება იყოს სამ წელიწადნახევარზე მეტი. როგორც ვნახეთ, იესოს ფიცი დროის, ჯერ-ნახევრის შესახებ, ეხება ორ ეკვივალენტურ პერიოდს! ამრიგად, ჩვენ გვაქვს შვიდი წლის ვადა ცოცხალთა განკითხვისთვის - ერთი საათი განკითხვის საათზე - ნაცვლად ამ დროის მხოლოდ მეორე ნახევრისა. ეს ეხება თავდაპირველ განმარტებას შვიდი მჭლე წელიწადი (ზემოთ დიაგრამაში), სადაც ცოცხალთა გადაწყვეტილება აღინიშნება 25 წლის 2015 ოქტომბრიდან 6 წლის 2019 აპრილამდე, რაც არის შვიდწლიანი ვადის მეორე ნახევარი.

იესო, რომელიც წარმოდგენილია შვიდი რიცხვით, ამგვარად ორმაგად აღინიშნება ცოცხალთა განკითხვისას. მის შუაში არის შვიდდღიანი პერიოდი, რომელიც წარმოადგენს მდინარეზე მდგარ იესოს და ფიცს დებს დანიელის 12:7-ში. ამავდროულად, ფიცის მთელი ხანგრძლივობა არის შესაბამისი შვიდი წელი, რომელიც წარმოადგენს იესოს, როგორც განკითხვის თემას და სტანდარტს, რომლითაც განიკითხავენ ცოცხალებს, მის კანონს გულში ჩაწერილი.

მაგრამ ეს არ არის ყველაფერი, რასაც ვხედავთ მეშვიდე ბეჭდის გახსნისას! ეს ასევე არის წინასწარმეტყველების ვადა ორი მოწმესთვის! იესოს ფიცი დანიელის 12:7-ში იძლევა მთელი მეშვიდე ბეჭდის უფრო დიდ ვადას ორ 1290-დღიან სეგმენტში, ხოლო მისი დაპირება, რომ ძალაუფლება მისცემს ორ მოწმეს, არის ოდნავ უფრო მოკლე პერიოდი (მაგრამ მაინც შვიდი წელი) უფრო დიდის შიგნით. ამრიგად, სურათი არის იესოს და, ნაკლებად, ორი მოწმის სურათი, რომლებიც წარმოადგენენ მისი ხმის წერილობით ჩანაწერს ორიონიდან, რომელიც დაწერილია სულიწმიდის ძალით უკანასკნელ წვიმაში, რათა მოწმობდეს მას მთელ მსოფლიოში. ვისაც სწამს ღვთის ხმა ორიონიდან, ისინი არიან გამოსყიდულნი, რომლებსაც ასევე აქვთ ღვთის კანონი ჩაწერილი გულში!

ხედავთ ლამაზ სურათს, რომელიც აქ არის წარმოდგენილი? დაე, იესოს სიტყვებმა დააკმაყოფილოს თქვენი სული:

უნუგეშოდ არ დაგტოვებ: მოვალ შენთან. კიდევ ცოტა ხანი და სამყარო დამინახავს [ორიონში] მეტი არა; მაგრამ თქვენ მხედავთ მე: რადგან მე ვცოცხლობ, თქვენც იცოცხლებთ. იმ დღეს გაიგებთ, რომ მე მამაჩემში ვარ [ანუ იესო გამოვლინდა დრო], და შენ ჩემში და მე შენში. ვისაც ჩემი მცნებები აქვს და იცავს მათ, ის არის, ვინც მე ვუყვარვარ; (იოანე 14:18-21)

იესო დგას თავის ხალხში და მისი ხალხი მასში, ერთიანობის სურათი. ეს არის აღდგენილი ღვთის ხატება; ქრისტე და მისი პატარძალი - მეორე ადამი და მეორე ევა.

ვინაიდან ჩვენ ვართ მისი სხეულის, მისი ხორცისა და მისი ძვლების წევრები. ამიტომ მიატოვებს კაცი მამას და დედას და შეუერთდება თავის ცოლს და ორივენი ერთი ხორცი იქნებიან. ეს დიდი საიდუმლოა, მაგრამ მე ვლაპარაკობ ქრისტეზე და ეკლესიაზე. (ეფესელთა 5: 30—32)

გესმით, რა არის განკითხვის თემა? The ღვთის ხატება ახლა სრულიად დალუქულია, რომ შეაფასოთ და განვასხვავოთ მხეცის გამოსახულება! თავისი ფესვებით ედემში, ღვთის ხატის აღდგენა სრულდება მეშვიდე ათასწლეულის შემდეგ დედამიწის აღდგენაში. მაშინ სამსჯავროს წიგნები დაიხურება და შვიდი ბეჭედი სამუდამოდ დააკავშირებს ცოდვის მტკიცებულებას და დედამიწაზე ღვთის ხატის დამახინჯების ხსოვნას. ორიონის ზოლები უკვე შეუზღუდავია, მისი შვიდი ვარსკვლავის ტკბილი გავლენა ღვთის ხალხთან იქნება შეკრული და აღარასოდეს დაიკარგება. როგორც კი ცოცხლების განაჩენი დასრულდება, დარჩენილი ბეჭდები დაადასტურებს ღვთის მარადიული აღთქმის გამარჯვებას ოდესმე დაბადებული ყველა ადამიანის გონებაში, ნაბიჯ-ნაბიჯ. ეს არის შვიდი ბეჭდის ამბავი.

სხვა ბეჭდებს კიდევ ერთხელ რომ გადავხედოთ, რამდენიმე დახვეწა წესრიგშია, რადგან ისინი დახურულია საპირისპირო თანმიმდევრობით, როგორც გაიხსნა.

რა მნიშვნელობა აქვს სიკეთესა და ბოროტებას შორის დიდი დაპირისპირების ამ დიდ სურათს? მეშვიდე ბეჭედი მოიცავს ღმერთსა და ადამიანს შორის მარადიული შეთანხმების კულმინაციას. შვიდი ბეჭდის წიგნის გახსნა ანდერძებს ეხება. იგი მოიცავს სასამართლო ქაღალდების მთელ ფაილს, რომელიც დაკავშირებულია ბოროტი ანგელოზების დიდ განდევნასთან ზეციდან და კაცობრიობის მათ ნაცვლად ღვთის ძეებად მიღებასთან!

მეექვსე ბეჭედი მოიცავს იესო ქრისტეს ხილულ გარეგნობას ბოროტებისთვის, რომლებიც იმალებიან:

და უთხრა მთებსა და კლდეებს: დაგვეცით და დაგვამალეთ ტახტზე მჯდომის პირიდან, და კრავის რისხვისგან: მოვიდა მისი რისხვის დიდი დღე; და ვინ შეძლებს დადგეს? (გამოცხადება 6:16-17)

ბოროტები ცდილობენ დაიმალონ იესოს სახიდან, რაც მიუთითებს კვირაზე, როდესაც ის ჩანს მზარდ ღრუბელზე. ისინი განიცდიან ჭირის მზარდ სიმძიმეს და იესოს დაბრუნებას მხოლოდ დაგმობა და სიკვდილის საშინელი ნიშანი მოაქვს, რადგან ისინი გრძნობენ მის რისხვას მათ მიმართ. მათ, ვისაც შეუძლია დგომა, აღწერილია შემდეგ თავში, ხოლო დანარჩენს რჩება სიკვდილის დროს შვიდი მჭლე წელიწადი, რადგან პლანეტა ემორჩილება გლობალური ატომური ომის გრძელვადიან ეფექტებს ალნიტაკის ჰიპერნოვასთან ერთად.^[49] ამ გაგებით, ზემოთ მოცემული ლექსი სრულყოფილად შეესაბამება მეექვსე ბეჭდის დახურვას მეორედ მოსვლის დღეს.

რაც შეეხება მეხუთე ბეჭედს, ჩვენ ვაკეთებთ მცირე დახვეწას მისი დასრულების თარიღის გადატანაში, როცა ბოროტები ყველანი დაიღუპებიან, რაც საბოლოო პასუხია სამსხვერპლოზე მოწამეების სულების კითხვაზე:

და ყვიროდნენ დიდი ხმით და ამბობდნენ: როდემდე, უფალო, წმიდაო და ჭეშმარიტო, არ განიკითხავ და შურს არ იძიებ ჩვენს სისხლზე მიწის მკვიდრებზე? (გამოცხადება 6: 10)

შვიდი სუსტი წლის შემდეგ, ყველა ბოროტი („დედამიწაზე მცხოვრებნი“) მოკვდება, დამარცხებული იქნება ატომური ზამთრის სიცივისგან და მოწამეთა სისხლი სრულად იქნება შურისძიებული ღვთისგან. შემდეგ დარჩენილი ბეჭდები საბოლოოდ ხურავს ცოდვის ჩანაწერს, სანამ ქრისტეს მარადიული გამარჯვების საყოველთაო აღიარება მიიღება ყოველი ენიდან - როგორც მართალთა, ისე ბოროტთაგან.

რადგან დაწერილია: ცოცხალი ვარო, ამბობს უფალი, ყოველი მუხლი მოიხრის ჩემს წინაშე და ყოველი ენა აღიარებს ღმერთს. (რომაელთა 14:11)

დუმილი სამოთხეში

ამ მსახურებაში ღვთის ხელმძღვანელობის ერთ-ერთი ყველაზე გასაოცარი დადასტურება გვხვდება მეშვიდე ბეჭედში, რომელიც მოიცავს დღევანდელ ორ აღთქმას. ჩვენ უკვე აღვნიშნეთ, რომ არ უნდა ვივარაუდოთ, რომ ზეცაში სიჩუმე ერთადერთია, რაც აღწერილია მეშვიდე ბეჭედში. როგორ შეესაბამება ჩვენი ახალი გაგება მეშვიდე ბეჭდის შვიდწლიანი ვადის შესახებ წინასწარმეტყველებას? გაითვალისწინეთ, რომ ის მოდის გამოცხადების 7-ის კონტექსტში და 144,000-ის დალუქვაში:

და ამის შემდეგ ვიხილე ოთხი ანგელოზი, რომლებიც დგანან დედამიწის ოთხ კუთხეში, რომლებსაც უჭირავთ დედამიწის ოთხი ქარი, რათა ქარი არ ქროდა არც დედამიწაზე, არც ზღვაზე და არც ერთ ხეზე. და ვიხილე სხვა ანგელოზი, რომელიც ადიოდა აღმოსავლეთიდან, ცოცხალი ღმერთის ბეჭდის მქონე [რომლითაც 144,000 დალუქულია]: და მან ხმამაღლა შესძახა ოთხ ანგელოზს, ვის მიეცა დასაშავებლად დედამიწა და ზღვა, ამბობდა, არ მტკივა დედამიწა, არც ზღვა და არც ხეები, სანამ არ დავბეჭდავთ ჩვენი ღმერთის მსახურებს შუბლზე. (გამოცხადება 7: 1-3)

აქ აღწერილი ურთიერთქმედება ძალზე გამოვლენილია! პირველი ოთხი ანგელოზი უჭირავს ქარებს, მაგრამ მათ აქვთ ძალა, დააზარალონ დედამიწა, ანუ გაუშვან ოთხი ქარი. მიუხედავად ამისა, სხვა ანგელოზი ხელს უშლის მათ და ამბობს, რომ ღვთის მსახურები ჯერ არ არიან დალუქული! ეს ძალიან უჩვეულო გარემოებაა! როგორც ჩანს, ეს ოთხი ანგელოზი არ შეესაბამება ღვთაებრივ გეგმას და სპეციალური მესინჯერი უნდა გაიგზავნოს მათ, რათა არ გამოვიდნენ ხაზიდან! ვინ არის ეს ოთხი ანგელოზი, ან მაცნე, როგორც ეს სიტყვა ასევე შეიძლება ითარგმნოს?^[50] სცენა იხსენებს მეექვსე საყვირს:

და გაჰკრა მეექვსე ანგელოზმა და გავიგონე ხმა ოქროს სამსხვერპლოს ოთხი რქიდან, რომელიც ღვთის წინაშეა, რომელიც ეუბნებოდა მეექვსე ანგელოზს, რომელსაც ჰქონდა საყვირი: გაათავისუფლეთ ოთხი ანგელოზი, რომლებიც შეკრული არიან დიდ მდინარე ევფრატში. და განთავისუფლდნენ ოთხი ანგელოზი, რომლებიც მზად იყვნენ საათისთვის და დღისთვის, ერთი თვისთვის და ერთი წლისთვის. კაცთა მესამე ნაწილის მოსაკლავად. (გამოცხადება 9: 13-15)

აქ ჩვენ ვპოულობთ იმავე ოთხ ანგელოზს, რომლებსაც აქვთ ძალა, დააზარალონ დედამიწა! ორიონის ოთხი გარე ვარსკვლავი, რომელთაგან თითოეულს აქვს მესიჯი გარკვეული დროისთვის (ანუ მაცნეები ან ანგელოზები), ფიგურალურად აკავებენ განადგურების ქარებს, სანამ საათი არ დადგება. ასე რომ, რაც ჩვენ ვხედავთ გამოცხადების 7-ში არის ის, რომ ორიონი მიუთითებდა მეექვსე საყვირზე - მეოთხე გარე ვარსკვლავიდან (საყვირის ადრეულ ციკლში), როდესაც ანგელოზები, რომლებიც მზად იყვნენ იმ საათისთვის, უნდა გაეთავისუფლებინათ თავიანთი დამღუპველი სამუშაოსთვის. მაგრამ პრობლემა იმაში მდგომარეობდა, რომ ისინი ევფრატში იყვნენ შეკრულნი და ვერ ახერხებდნენ სამყაროს მიღწევას! და რატომ? რა განაპირობებს ღმერთს სხვა ანგელოზის გაგზავნას ოთხივეს გადასატანად?

მეექვსე საყვირზე მითითებით, ჩვენ დავწერეთ ტყუპების სიკვდილი ამ ანგელოზების შესახებ:

ზეციური საკურთხევლის თვალსაზრისით, საუბარია ოთხ მხეცზე^[51] ან ცოცხალი არსებები^[52] რომლებიც წარმოდგენილია ორიონის საათის ოთხი ხელისა და ფეხის ვარსკვლავით - ყველა სიმბოლოა საკურთხევლის ოთხი რქით. საუბარია შეკრულ ოთხ ანგელოზზე, რაც იმას ნიშნავს რაღაც აკავშირებდა შეტყობინებას [მეოთხე ანგელოზის შეტყობინება, წარმოდგენილი ევფრატის მიერ] და თავიდან აიცილონ ის გავრცელებისგან, როგორც უნდა - კერძოდ, ეკლესიის არსებული ხელმძღვანელობა:

ერთადერთი, რაც ხელს უშლის ღმერთს თავისი განზრახვების შესრულებაში უშუალოდ მისი შვილების მიმართ, არის როცა მათ შორის ცოდვაა. მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესიის ლიდერები იყვნენ დაბრკოლებები გზავნილში. მათმა უფრო დიდმა ჩრდილმა დაბლოკა მთელი სინათლე ორიონიდან. ჩვენ უკვე აღვწერეთ ეს ადრე, მაგრამ მიუხედავად ჩვენი ოპტიმიზმისა, რომ ხალხი გაიღვიძებდა და დაინახავდა თავის უფალს ორიონში, მათ ეს არასოდეს გააკეთეს. მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესია არ შეასრულებს თავის ნაწილს გზავნილის გასაგზავნად, ან თუნდაც გზავნილის გასავრცელებლად!

ოთხი ანგელოზი მოქმედებდა ღვთის გეგმის შესასრულებლად, მაგრამ ეკლესია არ თანამშრომლობდა, რათა ძალა მიეღო ცნობისთვის. ამგვარად, მეორე ანგელოზი იგზავნება გადაუდებელი დახმარებისთვის გზავნილით: „დაელოდე! ღვთის მსახურების დალუქვა ჯერ არ გვქონდა!“ - არყოფნის ეკლესიის გამო! იმ დროს არ გვესმოდა ეს, ჩვენ ველოდით, რომ მეექვსე საყვირი ხმამაღლა გაჟღერდა და მხოლოდ მანამ გავიგეთ, თუ რა ხრიკს უკრავდა ეკლესია თავის წევრებს იმ დროს.^[53] რომ დავიწყეთ იმის გაგება, თუ რატომ იყო საჭირო დაგვიანება. მე-8 თავი, რომელიც იწყება მეშვიდე ბეჭდის გახსნით, იძლევა დიდ სურათს იმის შესახებ, თუ როგორ აღადგენს ღმერთი დაკარგულ დროს!

და როცა მეშვიდე ბეჭედი გახსნა, ცაში სიჩუმე ჩამოვარდა დაახლოებით ნახევარი საათის მანძილზე. (გამოცხადება 8: 1)

ჩვენ უკვე ვნახეთ, როგორ არ უნდა ვივარაუდოთ, რომ დუმილის ნახევარი საათი ბეჭდის მთელი ხანგრძლივობისაა, მაგრამ ის ჯერ კიდევ დამკვიდრდა თქვენს გონებაში, რატომ სამოთხეში სიჩუმეა? ეს არის შეჩერების დუმილი, როდესაც ზეციური სამყარო უყურებს რა მოხდება საგანგებო სიტუაციაში! ეს სამწელიწადნახევარი ასევე ჩუმად იყო დედამიწაზე იმ გაგებით, რომ ზეციდან საჭირო გაფრთხილებები არ იყო გაცემული - არც ეკლესიის მიერ და არც მსოფლიო მოვლენების მიერ, საკმარისად დიდი, რომ გამოფხიზლებულიყო და გააფრთხილა ხალხი იმის შესახებ, რაც მოჰყვებოდა.

მიუხედავად იმისა, რომ სიჩუმის დრო იყო, მაინც იყო აქტივობა, რომელიც შესამჩნევი იყო.

და დავინახე შვიდი ანგელოზი, რომლებიც იდგნენ ღვთის წინაშე; და მათ მიეცათ შვიდი საყვირი. (გამოცხადება 8: 2)

ამ ეტაპზე სიჩუმე ჯერ არ დარღვეულია, მაგრამ მოვლენების პროგრესირება ვლინდება. ჯერ სიჩუმეში ჯონ ხედავს შვიდი ანგელოზი, რომლებიც ღვთის წინაშე დგანან. ეს წარმოადგენს ორიონის შვიდ ვარსკვლავს, რადგან ისინი არიან შვიდი ანგელოზი, რომლებიც დგანან ღმერთის წინაშე და მზად არიან ემსახურონ, თუნდაც ეკლესიამ არ მოისურვოს ისინი.

შემდეგ იოანე ხედავს, ჯერ კიდევ ჩუმად, რომ მათ შვიდი საყვირი ეძლეოდათ. ახლა, როდესაც ჩვენ გვაქვს ორი მოწმის დიდი სურათი, შეგვიძლია დავინახოთ, რომ ეს შეესაბამება საყვირის ციკლს პირველი გამოცხადების დროს, როდესაც ანგელოზებს ორიონის საათის გარშემო პირველად მიეცათ ან დაევალათ გამოცხადების შვიდ საყვირს, 31 წლის 1 იანვარს/2014 თებერვალს. ბოლო რბოლა ქადაგება.

ხედავ, როგორ ემთხვევა ეს აღწერა წინა ლექსში ნახსენებ დუმილის პერიოდს? საყვირებს აძლევდნენ, მაგრამ აქამდე ხმა არ ამოუღიათ! სანამ რაიმე გასაგონზე წავიკითხავთ, უნდა გვესმოდეს, რომ ის მაინც დუმილის დროს ეხება!

შემდეგ ვკითხულობთ სამსხვერპლოზე ლოცვისა და საცეცხლურის ჩამოგდების შესახებ:

და მოვიდა კიდევ ერთი ანგელოზი და დადგა საკურთხეველთან, ოქროს საცეცხლურის ქონა; და მიეცა მას ბევრი საკმეველი, რათა შესწიროს იგი ყველა წმინდანის ლოცვით ოქროს სამსხვერპლოზე, რომელიც იყო ტახტის წინ. და საკმევლის კვამლი, რომელიც მოდიოდა წმინდანთა ლოცვით, ავიდა ღვთის წინაშე ანგელოზის ხელიდან. და აიღო ანგელოზმა საკმეველი და აავსო იგი სამსხვერპლოს ცეცხლით და ჩააგდო მიწაზე, და იყო ხმები, ჭექა-ქუხილი, ელვა და მიწისძვრა. (გამოცხადება 8:3-5)

ვინ არის ანგელოზი, რომელიც ემსახურება საკმევლის სამსხვერპლოზე? ეს იქნებოდა ზეციური საკურთხევლის მღვდელმთავარი, ან თავად იესო, რა თქმა უნდა! გახსოვთ, სად დგას იესო ზემოთ მოცემულ დიაგრამასთან მიმართებაში? ის დგას საყვირის ციკლის ბოლოს, სადაც მთავრდება მეექვსე საყვირი და იწყება მეშვიდე - ფიცის დადებიდან ორი სამწელნახევარი პერიოდის შუაში. ეს ის წერტილია, სადაც მას შეეძლო თანაბრად ემსახურა პირველად (თუ ადვენტისტური ეკლესია ერთგული იყო) ან მეორე პერიოდში.

ეს სცენა შეესაბამება მეექვსე საყვირს, სადაც ხმა ისმის ოქროს საკურთხევლის (საკმევლის სამსხვერპლო) ოთხი კუთხიდან. სწორედ მაშინ, როცა ღვთის ერთგულთაგან უხვი ლოცვა მოდის ღვთის წინაშე, რომლითაც საკმევლის სქელი ღრუბლებია. მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესიის გარემოცვაშიც კი, პირველი გამოცხადების საყვირის ციკლის დროს, მათმა აჯანყებამ სან ანტონიოს გენერალური კონფერენციის სესიაზე გამოიწვია იმ წმინდანების ლოცვები, რომლებიც ჯერ კიდევ იქ იმყოფებოდნენ, უფრო მეტად, ვიდრე ოდესმე! ადვილი მისახვედრია, რომ შუამავლობის ლოცვის ეს სცენა შეესაბამება მორწმუნეთა ლოცვას, რომელიც მიდის და მოიცავს ჩვენს შუამდგომლობას ქიაზმის მთაზე. ამის საპასუხოდ, ღმერთმა წარმოთქვა მეორედ გამოცხადება, რომელიც ხსნის ხმებს და ჭექა-ქუხილს და მინიშნებას აძლევს იმას, რაც ხდებოდა, როგორც ხედავთ.

დაიმახსოვრეთ, პირველი გამოცხადების დროს გამოვაქვეყნეთ თანამედროვე ელიას ლოცვა მეექვსე საყვირისთვის:

უფალო ღმერთო აბრაამის, ისააკის და ისრაელის, დაე ცნობილი იყოს იმ დღეს - ოთხშაბათს, 8 ივლისს, 2015 წ. [მეექვსე საყვირის დასაწყისი]- რომ შენ ხარ ღმერთი ისრაელში და რომ მე ვარ შენი მსახური, და რომ ეს ყველაფერი შენი სიტყვისამებრ გავაკეთე. მომისმინე, უფალო, მომისმინე, რათა ამ ხალხმა გაიგოს, რომ შენ ხარ უფალი ღმერთი და რომ შენ ისევ დააბრუნე მათი გული.

განწმინდე შენ, უფალო, შენი სახლი იეზუიტების სუნისგან და განდგომილებისგან! დაე, შენმა შთანთქმელმა ცეცხლმა, ეზეკიელის 9-ის თანახმად, შეასრულოს თავისი საქმე, რათა შენმა ეკლესიამ კვლავ გაანათოს შენს მიერ არჩეული შუქით, რათა მან გაანათოს მთელი დედამიწა.

რატომ არ ჩამოვარდა ცეცხლი იმ დღეს? სკეპტიკოსებმა და დაეჭვებულებმა მაშინვე უარყვეს ლოცვა, როგორც ცრუ წინასწარმეტყველისგან წარმოთქმული. მათ არ ესმოდათ, რომ იესო დროში დგას და რომ მისი გზები ადამიანის გზებზე მაღლა დგას! მაგრამ ვინც ეს იცოდა ღმერთი არ არის მხოლოდ სიყვარული, ინარჩუნებდნენ რწმენას პასუხის მოსვლამდე. (რა თქმა უნდა, მაშინაც კი, თუკი იმ დღეს ეკლესიას ცეცხლი მოედო, მხედველები ირაციონალურად მიაწერდნენ მას ტყუილ საოცრებებს, ვიდრე ჭეშმარიტებას, რადგან მათ უყვართ სიბნელე, ვიდრე ნათელი. მხოლოდ მათ, ვისაც უყვარს სიმართლე, დააფასებს მის შუქს.)

მაშ, როგორ უპასუხეს ლოცვას? როდესაც ჩვენ ვლოცულობთ მას, ვინც არის, ვინც იყო და ვინც უნდა მოვიდეს, შეიძლება აღმოვაჩინოთ, რომ ჩვენს ლოცვებს უპასუხეს ბევრად უფრო დიდებული სახით, ვიდრე ოდესმე შეგვეძლო წარმოვიდგინოთ, რომ შესაძლებელი იყო! იესომ იცოდა, რომ უკეთესი იქნებოდა ელიას ლოცვაზე ცოტა მოგვიანებით ეპასუხა, არა ჩუმი საყვირის ციკლის მეექვსე საყვირზე, არამედ ხმამაღალი, შებრუნებული საყვირის ციკლის მეექვსე საყვირზე! ქიაზმის მთიდან მეორე მხარეს დაშვებით, ჩვენ კვლავ გავდივართ დროის იმავე წერტილს, სადაც ადრე იდგა იესო, პირველი საყვირის ციკლის ბოლოს. პირველი ციკლის მეექვსე საყვირი დევს მეორე ციკლის მეექვსე საყვირის მოპირდაპირე მხარეს. ასე ხედავს იესოს იოანე, რომელიც დგას ორივე ციკლის მეექვსე საყვირთან.

ჩვენი აღთქმის ეს ნაწილი გვიჩვენებს, რომ მართლაც, ყოველივე ეს გაკეთდა ღმერთის ხელმძღვანელობით - ასე რომ, დაბრკოლებები მოიხსნებოდა მის შუქზე ანათებს და რათა ყველას ჰქონდეს შესაძლებლობა, დაინტერესდეს მისი ხსნის გეგმის მარადიული შეთანხმებით. ამრიგად, მეორე მოწმის დრო აღარ არის სამოთხეში დუმილის პერიოდი: ეს არის პერიოდი, როდესაც ადამიანებს შეუძლიათ კვლავ მოისმინონ ღვთის სიტყვის გაფრთხილებები და დამყნობილნი იყვნენ შეთანხმებაში, როგორც ხსნის მემკვიდრეები მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესიის, როგორც დაბრკოლების გარეშე.

საყვირის ხმა

და შვიდი ანგელოზი, რომლებსაც ჰქონდათ შვიდი საყვირი მოემზადნენ ჟღერადობისთვის. (გამოცხადება 8: 6)

ჩვენ გავიარეთ ის ადგილი, სადაც იესო ახლა დგას, როდესაც მისი ფიცის ხმამ დაარღვია სიჩუმე. მიუხედავად ამისა, ზემოხსენებული ტექსტი გვასწავლის, რომ ჯერ კიდევ არის დრო მოსამზადებლად, სანამ საყვირები მკაფიო გამაფრთხილებელი ბგერების გამოცემას დაიწყებენ. ეს წარმოადგენს მეორე მოწმის წინასწარმეტყველების პერიოდის საწყის ნაწილს, სანამ მეორე ვებგვერდი მზად იყო და ამ საყვირის ციკლის საყვირები არ დაიწყეს. ამ დროის განმავლობაში მოთამაშეები იკრიბებოდნენ მსოფლიო სცენაზე, აწყობდნენ ინსტრუმენტებს და ვარჯიშობდნენ თავიანთ ხაზებს. ბევრი ასეთი ხმა გავიგეთ იმ დროს, რასაც ველოდით, რომ ჭირი იქნებოდა.

კიდევ ერთხელ, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ წინასწარმეტყველება შეიძლებოდა შესრულებულიყო სხვადასხვა გზით, რადგან ღმერთი არ ზღუდავს ადამიანის ნებას. იესო მოვიდოდა პირველი გამოცხადების მიხედვით, მეშვიდე დღის ადვენტისტური ეკლესია რომ ერთგული ყოფილიყო. ასევე იყო მოსამზადებელი პერიოდი პირველი მოწმის ვადაში და ეს ინტერპრეტაცია ჯერ კიდევ ძალაშია პირველი გამოცხადების კონტექსტში. ამ სცენარში, პირველი საყვირის ციკლი გახდებოდა ხმამაღალი იმის გამო, რომ იქნებოდა მეტი ხმა ქრისტეს მოსვლაზე და მეტი აჟიოტაჟი მსოფლიო მოვლენების თვალსაზრისით. თუმცა, რადგან ჩვენ მეორე დროის გამოცხადებაში ვართ, მეშვიდე ბეჭდის წინასწარმეტყველება ახალ და ღრმა მნიშვნელობას იძენს, რომელიც მოიცავს ორივე დროის გამოცხადებას.

ვინ იტყვის, რომ ამ დასტურის ნახვის შემდეგ ღმერთმა არ მოგვიყვანა მეტი დრო! გზაზე ყოველი ნაბიჯი გადადგმული იყო მხოლოდ მისი ხელმძღვანელობის მიყოლებით და მხოლოდ მოგვიანებით დავინახეთ ეს ჰარმონიები, რომლებიც ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ ეს მართლაც ღვთის ნება იყო! ცოცხალთა განსჯის ყველა ნაწილის დანახვა არა ისე, როგორც თავიდან ველოდით, არამედ როგორც მივხვდით ბოლოს, სრულყოფილი, პირდაპირი თანმიმდევრობით, გვაიძულებს ვადიდოთ ჩვენი ღმერთი, რომელმაც მხოლოდ დასასრული იცის თავიდან! ჩვენ შეგვიძლია უსაფრთხოდ ვენდოთ მის მეგზურ ხელს, მიუხედავად იმისა, თუ რა შეიძლება მეტყველებდეს ამ მომენტის სიბნელეში.

მეორედ გამოცხადება მსოფლიოში გაიხსნა WhiteCloudFarm.org ვებგვერდი და გამოქვეყნება პირველი სტატია საქართველოს ფილადელფიის მსხვერპლშეწირვა სერია 22 წლის 2016 ნოემბერს. შემთხვევით (ღვთის განკარგულებით) მიმდინარე საყვირის ციკლიც დაიწყო საგანგაშო მოვლენებით ხანძარი ისრაელში კარმელის მთაზე და სხვაგან. ამ მიზეზით, ჩვენ ხშირად ვუწოდებთ მას, როგორც ხმამაღალი საყვირის ციკლს, რადგან ის დაიწყო საგანგაშო მოვლენებით, რომლებმაც დაიწყეს ხალხის გაღვიძება, მაშინ როცა სამოთხეში დუმილის პერიოდში პირველად გამოცხადების საყვირის ციკლი განგაში არ ისმოდა, მიუხედავად იმისა, რომ მოვლენები ჩანდა. მაგრამ ახლა, ნიშნები სამოთხეში დაიწყეს თამაში ყოველი საყვირის დროს, როგორც ნაწილი ღვთის ხელმოწერა ავტორიტეტზე იმის დასამოწმებლად, რომ დუმილი მართლაც დასრულდა! "პირველმა ანგელოზმა გაისმა" და დანარჩენი სწრაფად ხდება ისტორიაში.

ახლა კი გითხარით, ვიდრე მოხდებოდა, რათა, როცა მოხდება, ირწმუნოთ. (იოანე 14:29)

მეოთხე ანგელოზის გზავნილი არის წინასწარმეტყველების მოძრაობა. ეს ორი მოწმის წინასწარმეტყველებაა. ჩვენ დავიწყეთ გარკვეული მოლოდინებით, ფესვგადგმული ტრადიციული რწმენით და ბავშვური ვარაუდით, რომ ხალხი დაიჯერებდა, როცა დაინახავდა იმ საოცარ საქმეებს, რაც ღმერთმა გააკეთა. როცა მოგზაურობდით, ღმერთი გვიხელმძღვანელებდა და, მიუხედავად იმისა, რომ ზოგჯერ დიდი დაგვიანებითა და გაურკვევლობით განვიცდით, უკან ვიხედებით, ჩვენ აღფრთოვანებულები ვართ იმის გამო, რაც ღმერთმა გააკეთა! ჭეშმარიტად ღვთიური ლიდერობის ნიშანია, რომ ის, რაც ჩვენ დავწერეთ წლების წინ, რომელიც თითქოს მოძველდა ცვალებად გარემოებებთან ერთად, დაბრუნდა უფრო დიდი სიცხადითა და ჭეშმარიტებით, ვიდრე ოდესმე შეგვეძლო მოელოდა, მით უმეტეს, დაგეგმილი!

ღმერთი არასოდეს მიჰყავს თავის შვილებს სხვაგვარად, ვიდრე ისინი აირჩევდნენ მათ ხელმძღვანელობას, თუკი მათ თავიდანვე დაინახავდნენ დასასრულს და ხედავდნენ იმ მიზნის დიდებას, რომელსაც ისინი ასრულებენ, როგორც მასთან თანამშრომლები. {DA 224.5}

ასეა ამ ანდერძთან დაკავშირებით. მას შემდეგ, რაც ადამსა და ევას პირველად მიეცა ხსნის პირველი დაპირება, ყოველი თაობის გამოცდილებისა და გაგების მიხედვით უფრო და უფრო მეტი სინათლე იღვრება მარადიულ აღთქმაზე. რაოდენ ცოტას ვერ ვამჩნევთ იმ განზრახვის დიდებას, რომელიც ღმერთმა დაუშვა თავის შვილებს მისი გადარჩენის აღთქმასთან დაკავშირებით! ეს მათი სანუკვარი საგანძურია და ახლა ის გადადის საბოლოო ფაზაში, სანამ მისი კურთხევა განხორციელდება, რადგან ჩვენ საბოლოოდ გავერთიანდით ჩვენი უფლის, ჩვენი მაცხოვრის, ჩვენი შემოქმედის ფიზიკურ თანდასწრებით. სამოთხეშიც კი, ჩვენ ოდესმე აღმოვაჩენთ ახალ სილამაზეს ღვთის სიყვარულის აღთქმაში, რადგან ეს არის დიდების ამოუწურავი წყარო.

თუმცა დიდი და ნიჭიერი ავტორები [ისინი, ვინც ჩვენამდე იყვნენ] ჩვენ ვამხილებთ მშვენიერ ჭეშმარიტებებს და ვაძლევთ ხალხს უფრო დიდ სინათლეს, ჩვენ ჯერ კიდევ ჩვენს დღეებში ვიპოვით [და ვიპოვე] ახალი იდეები და ფართო სფეროები, რომლებშიც უნდა იმუშაო, რადგან ხსნის თემა ამოუწურავია. ნამუშევარი საუკუნიდან საუკუნემდე მიიწევდა წინ, ასახავს ქრისტეს ცხოვრებასა და ხასიათს და ღვთის სიყვარულს, რომელიც გამოიხატება გამომსყიდველ მსხვერპლზე. გამოსყიდვის თემა გამოიყენებს გამოსყიდულთა გონებას მთელი მარადისობის განმავლობაში. იქნება ახალი და მდიდარი განვითარება, რომელიც გამოვლინდება ხსნის გეგმაში მარადიულ საუკუნეებში. {1SM 403.2}

ამ შემდეგი განყოფილება, თქვენ ნახავთ იმ მდიდარი მემკვიდრეობის აღწერას, რომლითაც მამაზეციერმა დაგვაჯილდოვა, რომელსაც ჩვენ, ამ ანდერძით, ვაძლევთ მემკვიდრეებს. ეს არის ისეთი მემკვიდრეობა, როგორიც არ არის სხვა, ამ საგანძურებისთვის, ვერც ერთი ჩრჩილი ან ჟანგი ვერ გააფუჭებს; ეს არის მარადიულის აღთქმა.