იესომ გააკვირვა თავისი მოწაფეები, როდესაც მათ საპასუხოდ, რომ მიუთითებდნენ ტაძრის შენობებზე, მან თქვა, რომ ამ შენობებიდან არც ერთი ქვა არ დარჩებოდა მეორეზე.

მიუგო იესომ და უთხრა მას: ხედავ ამ დიდ შენობებს? არ დარჩეს ერთი ქვა ქვაზე, რომელიც არ უნდა ჩამოაგდეს. (მარკოზი 13:2)

ძნელად ჩანდა ეს შესაძლებელი, მაგრამ ისტორიამ დაადასტურა მისი განცხადებების ჭეშმარიტება და არცერთი ეს შენობა დღეს არ შემორჩენილა. ერთადერთი, რაც ჯერ კიდევ დგას, არის საყრდენი კედელი ქვემოთ, რომელიც არც ერთი შენობის ნაწილი არ იყო. ასეთი განადგურების უკიდურესმა, თუნდაც გაუგებარმა ბუნებამ აიძულა მოწაფეები დაეკითხათ უფალი ერთადერთი რამის შესახებ, რისი წარმოდგენაც მათ შეეძლოთ, რაც მოიტანდა მას: სამყაროს აღსასრულს.

და როცა იჯდა ზეთისხილის მთაზე, მოწაფეები მიუახლოვდნენ მას ცალკე და უთხრეს: გვითხარი, როდის იქნება ეს? და რა იქნება ნიშანი შენი მოსვლისა და სამყაროს აღსასრულისა? (მათე 24:3)

ეს ისე იყო, როგორც ღმერთს სურდა, რადგან გამოიყენებდა იერუსალიმის განადგურებას, სადაც აღსრულდა იესოს ეს შესანიშნავი წინასწარმეტყველება, როგორც განადგურების ტიპი, რომელიც თითქმის ორი ათასწლეულის შემდეგ მთელ სამყაროს დაასრულებდა. არ მიმართოთ მხოლოდ იმ განადგურებას, რომელიც გარდაუვალი იყო იმ დღეს, თქვენ დაინახავთ, თუ როგორ იძლევა მისი მთელი დისკურსი საფუძველს განსაკუთრებით ამ ბოლო დღეების უბედურების გასაგებად.^[1]

უბედურების დასაწყისი

მოტყუების, ომების, შიმშილის, ეპიდემიებისა და მიწისძვრების შესახებ გაფრთხილების შემდეგ იესომ თქვა:

ეს ყველაფერი მწუხარების დასაწყისია. (მათე 24:8)

ეს გამოთქმა, „მწუხარების დასაწყისი“ გულისხმობს დაბადების ტკივილს, რაც ჩვენს გონებას მიჰყავს ბოლო დროის ბევრ წინასწარმეტყველებამდე, რომლებიც მშობიარობის ანალოგიას იყენებენ, რათა წარმოაჩინონ ტანჯვა, რომელსაც სამყარო განიცდის ბოლოს. ქალის დიდი ნიშანი, რაზეც მთელი ქრისტიანული სამყარო ლაპარაკობდა 2017 წლის სექტემბერში (ძირითადად აბრკოლებს ღვთის რჩევას ცოდნის გარეშე.^[2]), იყო მეოთხე საყვირის პერიოდში როდესაც გამოცხადების უბედურება გამოცხადდა, პირდაპირ აკავშირებს ქალის დაბადების ტკივილს გამოცხადების უბედურებასთან!

და შვილად მყოფი ტიროდა, მშობიარობის ტკივილს განიცდიდა და ტკიოდა მშობიარობა. (გამოცხადება 12:2)

წინასწარმეტყველებაში მისი დაბადება ეხებოდა ქრისტეს დაბადებას დედამიწაზე, მაგრამ ზეციური ნიშანი მიუთითებს იესოს დაბრუნებამდე, რომელიც ნიშანში წარმოდგენილია "მეფე პლანეტა" იუპიტერით, რომელიც კვეთს ხაზს, რომელიც ქმნის საშვილოსნოს. ამრიგად, როდესაც იესო ამბობს, რომ ეს ნიშნები მწუხარების დასაწყისია, ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ მართებული მითითება უბედურების დასაწყისზე. The იმ დღეების უბედურება დაიწყო ხმამაღლა და გარკვევით ტრამპის 6 წლის 2017 დეკემბრის დეკლარაციასთან ერთად, რომელიც იერუსალიმს ისრაელის დედაქალაქად ასახელებს.

მე დავინახე და გავიგონე ანგელოზი, რომელიც დაფრინავდა ზეცის შუაგულში, რომელიც ამბობდა დიდი ხმით: ვაი, ვაი, ვაი, დედამიწის მკვიდრთ სამი ანგელოზის საყვირის სხვა ხმების გამო, რომლებიც ჯერ კიდევ არ გაისმა! (გამოცხადება 8:13)

იმ დროს დაწყებული უბედურება არ შეედრება იმას, რაც დასასრულს უახლოვდება! ეს მხოლოდ პირველი უბედურება იყო. უბედურება მცირედ იწყება და ძლიერდება, სანამ იესო მიუთითებს, რომ ეს მართლაც დიდი უბედურების დროა. და იესო გვაძლევს მნიშვნელოვან ინდიკატორს ამ გარდამავალ ეტაპზე დროის შესახებ:

და ეს სახარება სამეფოს შესახებ იქადაგება მთელ მსოფლიოში მოწმედისთვის ყველა ერს; და მაშინ დადგება აღსასრული. (მათე 24:14)

მსხვერპლშეწირვის მისია

ვინ არიან ქრისტეს სამეფოს სახარების მოწმეები? ცოტა ხნის წინ -მესამე ჭირიდან ათ დღეზე ნაკლები— ახალგაზრდა ამერიკელმა მისიონერმა, რომელსაც უყვარდა იესო და სურდა ქრისტეს ამ სიტყვების შესრულება, შესთავაზა საკუთარ თავს განიცადა შედეგები მსოფლიოს ყველაზე იზოლირებულ ხალხთან მიახლოების შედეგად. მან იცოდა საშიშროება და რომ ჩრდილოეთ სენტინელის კუნძულზე ვიზიტი უკანონო იყო, მაგრამ ეს ხალხი არასოდეს ყოფილა გაცნობილი ქრისტეს სახარებაში და ის, ვინც ცდილობდა დაემორჩილა ღმერთს, ვიდრე ადამიანებს ან საკუთარ შიშებს, ნებაყოფლობით რისკავდა ყველაფერს, რათა მათ მიეღო იესოს მეშვეობით სიცოცხლის მიღების შესაძლებლობა. მოგზაურობის დღიურში მან დაწერა:

ირმის ნახტომი ზემოთ იყო და თავად ღმერთი გვიცავდა სანაპირო დაცვისა და საზღვაო ძალების პატრულისგან.

როდესაც შვიდი ადგილობრივი მორწმუნე მეთევზის დახმარებით ჯონ ალენ ჩაუ დაეშვა ამ კუნძულზე ინდოეთის ოკეანეში, რომელსაც ინდოეთის მთავრობამ მკაცრად აკრძალა შესვლა, მას დახვდა ბიჭი ბოლო პრეისტორიული ტომიდან. სენტინელი, რომელმაც ისარი ესროლა მას. ის ბიბლიას მოხვდა, რომელიც მისიონერს მკერდის წინ ეჭირა.

სწრაფად დაბრუნდა თავის ნავში, მან ჩაწერა ჟურნალი გამოცდილების შესახებ, აღნიშნა, რომ არ სურდა სიკვდილი და ეჭვქვეშ დააყენა ამ მცდელობის სიბრძნე. ”უფრო გონივრული იქნებოდა, წახვიდე და სხვამ გააგრძელოს?” ჩაიკრა მან და გამოავლინა მისი შინაგანი ბრძოლა. "არა," გადაწყვიტა მან. დაბრუნდებოდა, იცოცხლებდა თუ მოკვდებოდა.

ეს არის მსხვერპლი, რომელიც სამყაროს არ ესმის. სისულელეა მათთვის, ვინც ფიქრობს, რომ უფრო მნიშვნელოვანია შეინარჩუნოს კულტურა, რომელიც ძალადობას ასწავლის მათ შვილებს, როგორც ცხოვრების წესს, ვიდრე ჭეშმარიტების მეშვეობით მშვიდობიანი ცხოვრების წესის პოპულარიზაციას. სამყაროს შეუძლია მშვიდობის შეთავაზება მხოლოდ შემწყნარებლობით, მაგრამ ღმერთი გვთავაზობს მშვიდობას ტრანსფორმაციის გზით.^[3]

ბევრი ზიზღს გამოხატავს მის მიმართ, თითქოს ის იყო მკვლელი, იზოლირებულ ხალხში უცხო დაავადების მიტანის რისკის გამო. თუმცა, მათი აშკარა პროტექციონისტული შეშფოთება ღალატობს განსხვავებულ, უფრო სავარაუდო მოტივაციას.^[4] სატანის სამეფოში პროზელიტიზმი ტაბუდადებულია. მმართველი წესია „თანაცხოვრება“, ანუ, დაე, ყველამ დაიჯეროს ის, რაც უნდა და არ იფიქრო, რომ შენი რელიგია სხვაზე უკეთესია. ეს პრინციპი აწუხებს მათ, ვინც ღმერთს ემსახურება, რადგან ეს არ არის ის, რაც იესომ ასწავლა თავის მოწაფეებს.

არც სხვაშია ხსნა: რამეთუ სხვა სახელი არ არის ზეცის ქვეშ მოცემული ადამიანთა შორის, რომლითაც ჩვენ უნდა ვიხსნათ. (საქმეები 4:12)

საჯაროობა, რომელიც ამ მტკიცე ახალგაზრდა მისიონერმა მიიღო, უფლის საქმისადმი ერთგულებით, რომელიც საკუთარ ინტერესებზე მაღლა დგას, მსოფლიოს თვალწინ აყენებს იესოს წინასწარმეტყველების შესრულების ნიშანს, რომ სახარება მთელ მსოფლიოში წავა. მაგრამ მას ჰქონდა მხოლოდ სახარების დასაწყისი,^[5] მსოფლიოს უკანასკნელი მოწმე, ან არის მისი გამოცდილება მოწამეობრივ ღვაწლთან დაკავშირებით, თუ ასახვაა მათზე, ვინც მთელ სახარებას ქადაგებს მის დაუცველ დიდებაში? ვინ არიან ქრისტეს სამეფოს სახარების ნამდვილი უკანასკნელი მოწმეები?

ბრძენი, რომელსაც ზეთი მათ ნათურებში, კონკრეტულად იციან პასუხი, მაგრამ ისინი წინასწარმეტყველური სიტყვებით არის აღწერილი გამოცხადებაში 11. ისინი უქადაგებენ მსოფლიოს დასასრულს, აძლევენ მოწმობას დიდი ნიშნებითა და ჭირებით, ისე რომ ერებს აქვთ უზარმაზარი სიძულვილი მათ მიმართ ქრისტეს გამო. სენტინელებმა მიიღეს თავიანთი უკანასკნელი მისიონერი ისრებით, რომლებიც მიზნად ისახავდნენ მოკვლას, მაგრამ მათ სამაგიეროდ, სიტყვას აჭრიდნენ.^[6] რომელსაც ის წარმოადგენდა მათ. მისი მიღება ასახავს ორ მოწმეს, რომლებსაც მსოფლიო თანაბრად მტრულად შეხვდა.

თუ იცნობთ White Cloud Farm ვებსაიტის კვლევებს, მაშინ შეიძლება იცოდეთ, რომ ამ ორი ბოლო მოწმის წინასწარმეტყველების ვადა, თითოეულისთვის 1260 დღე, მთავრდება სპეციალურ დროს: აპრილი 6, 2019. როგორც გავაგრძელებთ, თქვენ დაინახავთ, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია ეს დროებითი ეტაპი, მაგრამ ჩვენ უკვე ვიცით, რომ ის მეექვსე ჭირის დასაწყისშია ღმერთის საათის მიხედვით და იესო მიუთითებს ორი მოწმის ჩვენების ვადის დასასრულზე, როგორც დროზე, როდესაც დასრულდება მისი სამეფოს სახარების ქადაგება მთელ მსოფლიოში. ეს არის დროის საკვანძო დაყოფა, რომელიც განასხვავებს მის წინ უსწრებს „პატარა უბედურების დროს“ ძალიან განსხვავებული სახის უბედურებისგან, რომელსაც ვხედავთ, როდესაც ვუყურებთ შემდეგ მუხლებს:

როცა იხილავთ გაპარტახების სისაძაგლეს, რომელზეც დანიელ წინასწარმეტყველი ამბობს, დადგეს წმინდა ადგილას, (ვინც კითხულობს, გაიგოს:) მაშინ, ვინც იუდეაში არიან, გაიქცნენ მთებში, ... რადგან მაშინ იქნება დიდი გასაჭირი [სტრონგის: „ზეწოლა“, ასევე ითარგმნა „პრობლემა“]ისეთი, როგორიც არ ყოფილა სამყაროს დასაბამიდან ამ დრომდე, არც იქნება და არც იქნება. და თუ დღეები არ შემცირდება, ხორცი არ უნდა გადარჩეს: მაგრამ რჩეულთათვის შემცირდება ის დღეები. (მათე 24:15-16,21-22)

სისაძაგლე წმინდა ადგილას

იმდენად მძიმეა უბედურება, რომელიც მოჰყვება სისაძაგლეს წმიდა ადგილას, რომ ღმერთმა თავისი წყალობის წყალობით უნდა შეამოკლოს იგი, ან თუნდაც მისი რჩეული განადგურდეს. როდესაც საკუთარ თავს ვეკითხებით, რას ნიშნავს ეს წინასწარმეტყველება, ჯერ უნდა ვიფიქროთ იმაზე, რისი ცოდნა გვინდა! გვინდა ვიცოდეთ სადაც იწყება დიდი უბედურების დრო, ან როდესაც იწყება?

დანიელის მსგავსად, როდესაც მან იკითხა ხილვა, რომელსაც იესო გულისხმობს, ჩვენ ნაკლებად გვაინტერესებს სად, ვიდრე როდესაც! ამიტომ ანგელოზმა გაბრიელმა დანიელ წინასწარმეტყველის კითხვას აღსასრულის შესახებ უპასუხა დრო და არა მდებარეობით:

და გავიგე, მაგრამ ვერ გავიგე: შემდეგ ვთქვი: უფალო ჩემო, რა იქნება ამ ყველაფრის დასასრული? და უთხრა: წადი, დანიელ, რადგან სიტყვები დახურულია და დალუქულია ბოლომდე... და იმ დროიდან რომ ყოველდღიური მსხვერპლი წაიშლება და სისაძაგლე, რომელიც გაპარტახებულს აქცევს, იქ იქნება ათას ორას ოთხმოცდაათი დღე. ნეტარია ის, ვინც ელოდება, და მოდის ათას სამას ოცდათხუთმეტ დღეს. მაგრამ წადი შენი გზით ბოლომდე იყოს: რამეთუ განისვენე და დადგები შენსა შენსა დღეების ბოლოს. (დანიელი 12:8-9,11-13)

ამგვარად, იესოს პასუხი მათეს 24-ში მოციქულთა კითხვაზე დროის შესახებ ასევე ნაკლებად მიუთითებდა ადგილს, ვიდრე დროს. მოდით კიდევ ერთხელ შევხედოთ ამას:

და როცა იჯდა ზეთისხილის მთაზე, მიუახლოვდნენ მას მოწაფეები ცალკე და უთხრეს: გვითხარი. როდესაც იქნება ეს ყველაფერი? და რა იქნება შენი მოსვლის ნიშანი და სამყაროს აღსასრულის შესახებ? (მათე XX: 24)

როცა შენ ამიტომ იხილავს გაპარტახების სისაძაგლეს, რომელზეც დანიელ წინასწარმეტყველი ლაპარაკობს, დგას წმიდა ადგილას (ვინც კითხულობს, გაიგოს:) (მათე 24:15).

უფრო ზუსტად რომ ვთქვათ, ეს არის დროში ადგილი! სად ვიპოვოთ ასეთი რამ? საათზე, რა თქმა უნდა! თუ, მაგალითად, საათის ისარი არის სეგმენტში 5-დან 6-მდე, მაშინ ჩვენ ვიცით, რომ ჩვენ ვართ ან დილის 5 საათის ადრეულ საათზე, ან შუადღის 5 საათზე. თუ ჩვენ განვსაზღვრავთ ამ ტერიტორიას, მაგალითად, როგორც ლოცვის საათს, როგორც ამას სხვა რელიგიები აკეთებენ, მაშინ ეს იქნება „წმინდა“.^[7] მოათავსეთ ჩვენს საათზე... დილის და საღამოს ლოცვის დრო.

მაგრამ სად არის საათი, რომელსაც აქვს რაიმე საერთო ქრისტიანობასთან, იესოსთან, ზეციურ ტაძართან, წმინდა ადგილთან და უწმინდესთან? In Orion, რა თქმა უნდა! ჩვენ ეს დიდი ხანია ვიცით.

არის თუ არა ამ საათზე წმინდა და ნაკლებად წმინდა ადგილები ან სეგმენტები? რა თქმა უნდა, მასზე არის ძალიან განსაკუთრებული „წმინდა ადგილები“: ე.წ ტახტის ხაზები, რომლებიც წარმოიქმნება მამა ღმერთის, ძისა და სულიწმიდის ტახტების სამი სარტყლის ვარსკვლავით, რომლებიც განსაზღვრავენ ორ ვიწრო სხივს ღვთის საათზე (წითლად გამოსახული). ეს უნდა იყოს ღვთის დროის „წმინდა ადგილები“!

ადასტურებს თუ არა ეს ადრე გამოვლენილ დროის მარკერს, რომელიც იყოფა უბედურების მცირე და დიდ დროს შორის? რა თქმა უნდა! მოწმეების 1260 დღის დასასრული, ისევე როგორც დანიელის ხილვით გაპარტახების სისაძაგლე 1290 დღე ზუსტად ემთხვევა ტახტის ხაზებს, ანუ მეექვსე ჭირის „წმინდა ადგილს“!

რასაკვირველია, უნდა ვიკითხოთ, რას ნიშნავს, რომ ამ ადგილას სისაძაგლე დგას, უფრო სწორად, დრო. ამაზე დეტალურად იქნება პასუხი მომავალ სტატიაში, მაგრამ ამ დროისთვის, განვიხილოთ ორი მნიშვნელოვანი მინიშნება:

• დანიელის მე-12-ში, გაპარტახების სისაძაგლე დაყენებულია 1290-დღიანი ათვლის დასაწყისში, ხოლო იესო მიუთითებს იმ დროს, როდესაც ეს ადრე შექმნილი სისაძაგლე დგას წმინდა ადგილას. ორი წინასწარმეტყველება უყურებს ერთსა და იმავე სისაძაგლეს ორი განსხვავებული კუთხით, ანუ დროის პოზიციიდან!

• ტახტის ხაზები ღვთის საათზე არის წინასწარმეტყველური ასახვის რეგიონი, ისეთი, რომ მოვლენები და წინასწარმეტყველებები, რომლებიც ხდება ტახტის ხაზებზე საათის ერთ მხარეს, დაკავშირებულია ტახტის მოპირდაპირე ხაზებთან.

ამრიგად, მე-2 პუნქტიდან, ჩვენ შეგვიძლია შევხედოთ მესამე ჭირის ტახტის ხაზებს, რათა მივუთითოთ რა შეიძლება მოხდეს მეექვსე ჭირის ტახტის ხაზებზე. და 1-ლი პუნქტიდან, ჩვენ უნდა ვიკითხოთ, რა უნდა მოხდეს იმ წინასწარმეტყველური ვადის ბოლოს, რომელიც მაშინ ამოიწურება, რაც ეხება იმას, რასაც იესო, როგორც ჩანს, აღწერს, როგორც ეშმაკურად მაღალ მომენტს გაპარტახების სისაძაგლეში - როდესაც ის დგას წმინდა ადგილას.

მაგრამ პირველ რიგში, მოდით განვაახლოთ ჩვენი მეხსიერება დანიელის 12-ში ჩაწერილი გაპარტახების სისაძაგლის ბუნებასთან დაკავშირებით, რომელიც იქმნება, როდესაც „ყოველდღიური“ წაერთმევა.^[8] 1290 დღის დასაწყისში:

ძმა ჯონმა უკვე დაწერა „უწყვეტი“ ან „ყოველდღიური“ შესახებ საჯარო მსახურების დასაწყისში და ღირს მოკლე სტატიის მიმოხილვა. მხეცის აღდგომა ისევ. იქ მან დაასახელა „ყოველდღიური“, როგორც „ძალაუფლების კვერთხი“, რომელიც, სამწუხაროდ, ბიბლიის მხოლოდ რამდენიმე მკვლევარმა აღიარა. მან დაწერა:

მე მხარს ვუჭერ პიონერთა აზრს (წარმართობა^[9]) და მარიან ბერი და იხილეთ „ყოველდღიურში“ საბოლოოდ „ძალაუფლების კვერთხი“, რომელიც გადაეცემა ერთი ძალაუფლებიდან მეორეზე. საუბარია იმაზე პაპის რომის უზენაესობა დანიელის 12:11-ში.

სწორი იყო თუ არა ჩვენ მიერ დანიელის 1290:12-ის 11 დღე დავიწყეთ აშშ-ს ორი სახლის (მეორე მხეცი) და გაეროს (გამოცხადების 17 მხეცი) ძალაუფლების პაპ ფრანცისკესთვის გადაცემით 24 წლის 25/2015 სექტემბერს? მართლაც, მათ მშვენივრად დაიწყეს გამოცხადების 13-ის პირველი მხეცის ჭრილობის შეხორცებით, როდესაც მან დაიბრუნა თავისი უზენაესობა მთელ მსოფლიოში და ამგვარად წაერთვა „ყოველდღიური“. რომის პაპმა ფრანცისკემ დაიბრუნა „ძალაუფლების კვერთხი“ უფრო დიდი ძალით, ვიდრე ოდესმე და ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნა, დე ფაქტო, გაუქმდა აშშ-ში.

ამრიგად, გზა გაიხსნა ამ მეორე „მხეცის“ პრეზიდენტის არჩევას, რომელმაც მიიღო დაცემული პროტესტანტიზმის მხარდაჭერა და ახლახან აღმოჩნდა სიამაყის ორენოვანი გველი.^[10] როცა ის კი მოითმინა მკვლელობა საერთაშორისო საზოგადოების წინაშემხოლოდ ფინანსური სარგებლის მისაღებად. გასაკვირია, რომ ბაბილონის სასჯელი გამოცხადების მე-18 თავში მეტყველებს ბაბილონის კომერციული და ეკონომიკური ძალაუფლების განადგურებაზე?

მესამე ჭირის ტახტის ხაზები ასევე დროში წმინდა ადგილია და ჩვენ ვნახეთ, თუ როგორ სისხლიანი წყლები ამ წინასწარმეტყველებაში მოხსენიებულია მილიონობით უკრაინელი, რომლებიც შიმშილით მოკვდნენ სტალინის რეჟიმის კორუფციული პოლიტიკის გამო. შეიძლება ამ სასტიკ და დესპოტურ მმართველობას რაიმე კავშირი ჰქონდეს მეექვსე ჭირთან? რაც შეეხება თავად პაპის სისაძაგლეს? გააკეთა ან თქვა რომის პაპმა რაიმე საინტერესო მესამე ჭირის ტახტის ხაზების დროს, რაც ნათელს მოჰფენდა მეექვსე ჭირის დიდ უბედურებაზე გადასვლას?

ჭირის მესამე ტახტის ხაზის დასაწყისში, რომის პაპმა ფრანცისკემ უჩვეულო სისწრაფით აწონ-დაწონა უკრაინის ვითარება, აღიარა ზემოხსენებული უკრაინული შიმშილობა გენოციდად და მოუწოდა ლოცვას „მისი დიდი ხნის ნანატრი მშვიდობისთვის“. ამის გახსენებით საზარელი საქციელით, მან გადატანითი მნიშვნელობით დადგა წმინდა ადგილას და ეს საათის წმინდა ადგილას. თუმცა, მისი სიტყვები უკრაინაში კი არ თქმულა, არამედ, როგორც ყოველთვის, ვატიკანში - რომელიც, თუ გავითვალისწინებთ ბევრს, ვინც სიკვდილით დასაჯეს მისივე უფლებამოსილების ბოროტად გამოყენების შედეგად, უფრო წმინდა ადგილი არ არის, ვიდრე კრემლი, სადაც ოდესღაც სტალინი იდგა! პაპის სიტყვები გადატანითი მნიშვნელობით ასახავს იმას, რაც მოვა მეექვსე ჭირში, ისევე როგორც ტახტის ხაზები მესამე ჭირს მეექვსის ანარეკლად აქცევს.

ამ ყველაფერს დიდი მნიშვნელობა აქვს - ჯონ ალენ ჩაუს ცხედრის მსგავსად, რომლის მიღებაზეც ხელისუფლებამ უარი თქვა სათანადო დაკრძალვისთვის. ის ბოლოს ნახეს მესამე ჭირის დაწყებამდე ერთი კვირით ადრე, რაც ასახავს მეექვსე ჭირამდე ცოტა ხნით ადრე, როდესაც ორი მოწმე ასრულებდა ქადაგებას, სანამ ასევე გაჩუმდნენ. მესამე ჭირის გარშემო მოვლენები ასახავს მეექვსეზე მომავალს.

პაპის გახსენება გოლოდომორზე - სახელი, რომელიც უკრაინულად აშკარად მიუთითებს შიმშილით მასობრივ მკვლელობაზე - მიუთითებს არა მხოლოდ ღვთის სიტყვის ტოლერანტობით გამოწვეულ შიმშილობაზე, რომელზედაც მსოფლიო ღელავს, არამედ პირდაპირი მნიშვნელობით შიმშილზეც. შვიდი მჭლე წელიწადი რომელიც მალევე დაიწყება. დღეს მსოფლიო დაჟინებით ცდილობს მშვიდობის დამყარებას ტოლერანტობის და არა სიმართლის მეშვეობით. შეიძლებოდა განცხადების- მესამე ჭირის ტახტის დროს გაკეთებული - რომ ტრამპის ახლო აღმოსავლეთის სამშვიდობო შეთანხმება (მისმა სიძემ მოამზადა) დასრულებულია, ასევე ასახავს მეექვსე ჭირის მომავალ მოვლენებს?

რა შეიძლება გააკეთოს პაპმა იმ დროს, რომ ფიზიკურად დადგეს წმინდა ადგილზე? ეს თემები არის მომავალი სტატიების საგანი, რომელთა გამოტოვებაც არ მოგინდებათ, მაგრამ რამდენადაც ეს არის დრო, როდესაც წინასწარმეტყველური აღსრულებები ერთმანეთს ემთხვევა, დიდი კულმინაციური დასასრული, რომლის შესახებაც ღმერთი ამდენი ხნის განმავლობაში აფრთხილებდა, უკვე ჩანს დროის ანარეკლებში.

ჩვენ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ როგორც ეს იყო უკრაინაში 1932-1933 წლებში, ცხოველური ბრძოლა გადარჩენისთვის გადალახავს მორალის ყველა ნარჩენს. როგორც კეთილმა ადამიანებმა პირველად მიდიოდნენ ჰოლოდომორში, ასევე ჭეშმარიტი ზნეობის მქონენი მიიღებენ ადრეულ - მეორედ მოსვლას - შვიდი მწირი წლის წინ, როდესაც კვლავ შესრულდება მოსეს წინასწარმეტყველება მათ წინააღმდეგ, ვინც არ უსმენს ღვთის ხმას და არ თვლის მის კანონს, როგორც ცოდვის შედეგების მკაფიო ჩვენება:

და შეჭამ შენი სხეულის ნაყოფს, შენი ვაჟების და შენი ასულების ხორცს, რომელი უფალი შენმა ღმერთმა მოგცა ალყაში და სიდუხჭირეში, რომლითაც შეგაწუხებენ შენი მტრები, ასე რომ, შენს შორის ნაზი და დელიკატური კაცი ბოროტი იქნება მისი ძმისა და მისი წიაღის ცოლის მიმართ და მისი შვილების ნარჩენების მიმართ, რომლებსაც ის არ დატოვებს თავის შვილებს. მას აღარაფერი დაუტოვებია ალყაში და იმ სიმძიმეში, რომლითაც შენი მტრები შეგაწუხებენ შენს კარიბჭეებში. (მეორე რჯული 28:53-55)

ვერც ერთი ხორცი ვერ გადარჩება იმ უბედურების დროს, „როგორც არასდროს ყოფილა“, რომელიც დედამიწაზე მოდის.