Құдай халқы екі мың төрт жүз жылдан астам уақыт бойы Ілияс сияқты пайғамбарды іздеп, адамдардың жүрегін ақырзаманға дайындады.

Міне, мен сені жіберемін Ілияс пайғамбар Ұлы және қорқынышты күннің алдында мырза: Ол әкелердің жүрегін балаларына, ал балалардың жүрегін әкелеріне бұрады. Мен келіп, жерді қарғысқа ұшыратпайын деп. (Малахи 4: 5-6)

Шындығында, Ілиястың рухы мен құдіретімен келген бірнеше пайғамбарлар болды және олардың әрқайсысы өз ұрпағында әкелердің жүрегін балаларына, балаларды әкелеріне бұру үшін жұмыс істеді және әрқайсысы Жаратқан Иенің ұлы және қорқынышты күні «бұрын» келді.

Алайда, пайғамбарлықтың екінші бір бөлігі бар, ол шартты болып табылады және бұрынғы бірде-бір ұрпақта орындалмаған: қарғыс. Құдай ешбір алдыңғы ұрпақта «жерді қарғыспен ұрған жоқ» және зұлым дүниенің жойылу қарғысымен байланысты Жаратқан Иенің ұлы және қорқынышты күні әлі келген жоқ.

Неліктен? Өйткені әрбір ұрпақта Ілияс жүректерді айналдыру үшін жіберілді, ал жүректер бұрылды. Жүніс Ниневиде уағыздаған кездегідей өкіну болды. Құтқарылатын жандар бар болғанша, Иса жерді жоймас еді, яғни өкінуі мүмкін әрбір соңғы жан мұны істемейінше және құтқарылатын басқа ешкім қалмайынша, ақырзаман болмайды дегенді білдіреді. Анықтамасы бойынша, ақырзаманды тек ең соңғы ұрпақ бастан өткереді.

Бұл Ілияс пайғамбардың бейнелі түрде келуі туралы пайғамбарлық екі мақсатты білдіреді. Ең алдымен, Ілияс жүректерді айналдыру үшін жіберіледі, қайта-қайта, белгілі бір ұрпақтарда мүмкіндігінше тәубеге келу. Келесі бөлімдер мұның христиан тарихының кез келген дәуірінде қалай жасалғанын көрсетеді. Алайда әр ұрпақта өз заманындағы Ілияс пайғамбарды жоққа шығарып, соның салдарынан адасып кеткендер де болды.

Малахи пайғамбарлығының екінші мақсаты — ақырзаманның қашан келгенін көрсету: өйткені енді жүректер жоқ Құдайға қайтаруға болады. Адамның одан бас тартуы оның көмекке келмейтінін, тіпті Құдайдың көмегінен де асып түсетінін білдіретін соңғы әрекет болуы керек еді. Бұл бұрынғыдан да сенімдірек болуы керек еді - тіпті белгілер мен ғажайыптар да болды. Бұл көктен ашылған Иса Мәсіхтің мінезінің толық ашылуы болуы керек еді, яғни құтқару үшін бар күш-жігер жұмсалды. Оның мінезінің жарқырауымен бетпе-бет келген кезде де, жандар әлі күнге дейін тәубе етуден бас тартады, одан әрі істеу мүмкін емес. Бұл тек соңғы, ең азғын ұрпақта жүректерді тәубеге келтіруге тырысқаннан кейін ғана болуы мүмкін. СОНДА, ақырзаман келеді. СОНДА Жаратқан Иенің ұлы және қорқынышты күні келіп, жер қарғыспен жойылуы мүмкін.

Пайғамбарлықтың бұл екі жақты мағынасы Ілиястың рухы мен күшімен келетіндердің рөлі мен миссиясын түсіну үшін өте маңызды және оның әр жағдайда қалай қолданылатынын келесі беттерден көресіз.

Жақияның шомылдыру рәсімін жасаушысы

Малахидің пайғамбарлығы айтылғаннан кейін төрт жүз жыл өмір сүрген парызшылдардың заманында Ілиястың келуі дүниенің ақыры үшін мойындалған алғышарт болды. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия Ілиястың рухы мен күшімен келді. Көпшілік оның соңынан ерді, содан кейін көп адам Исаның соңынан ерді. Жүректер Құтқарушыға бұрылды және бүкіл христиан әлемі өз тарихын сол және кейінгі ұрпақтар бастан кешірген жүректің өзгеруінен бастайды.

Өкінішке орай, шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияны бәрі бірдей қабылдамады, сондықтан олар Исаны да қабылдамады. Әсіресе парызшылдар өздерінің мәртебесіне ыңғайлы болды және Ілиястың қайтып оралуының алғы шартын олардың халық үстіндегі билігіне қауіп төндіруі мүмкін дүниенің соңы туралы кез келген «қорқынышты» ауыздықтаудың тиімді құралы ретінде пайдаланды. Олар шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның қоздырған толқуын басуға тырысып, оны дәл осы мәселеде сынады:

Олар одан: — Сонда ше? Сіз Ильяссыз ба [Ілияс]? Және ол былай дейді: Мен емеспін. Сіз сол пайғамбарсыз ба? Ол: «Жоқ» деп жауап берді (Жохан 1:21).

Олар Киелі жазбалардың бұл туралы анық жазылғанын, егер Ілияс келмесе, Құдай халқы үшін ұлттық және қоғамдық жағдайлар қаншалықты нашар болса да, бұл дүниенің ақыры болмайтынын білді.

Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның шәкірттері Исаға келіп, қайта кеткеннен кейін, Иса халыққа Жақия туралы айтты, ол фарисейлердің жүрегінің құпиясын әшкерелеп әшкереледі. Парызшылдар шындық үшін пайғамбарлықтарды түсіндіруге ұмтылмады; олардың тілегі Әлемнің жалғасуы үшін болды, өйткені олар өздерінің өмірдегі орындарына және оларға берген нәрсеге риза болды. Олар өздерін сенімсіздікпен ақтау үшін ғана түсініктеме іздеді. Иса бүкіл халыққа былай деді:

Және алсаңыз ол, Бұл Ілияс, ол келе жатқан еді. (Матай 11:14)

Ол «қаласаң, бұл Ілияс» деді. Онда қалау элементі, адам жүрегінің күйі қатысады. Иса егер халық қаласа деп көрсетті Оны қабылдаңыз Мәсіх ретінде Жақия шынымен Ілияс болар еді, Оны қабылдағандар үшін. Шәкірттері парызшылдардың Ілияс бірінші болуы керек деп неге одан бас тартқанын сұрағанда, Иса бұл шартты одан әрі түсіндірді.

Шәкірттері одан: «Олай болса, неге дін мұғалімдері Ілияс алдымен келуі керек деп отыр?» — деп сұрады. Иса оларға былай деп жауап берді: Ілияс шынымен алдымен келіп, бәрін қалпына келтіреді. Бірақ мен сендерге айтамын: Ілияс келді, бірақ олар оны танымады, бірақ оған айтқандарының бәрін жасады. Адам Ұлы да олардан азап шегеді. Сонда шәкірттер оның шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия туралы айтқанын түсінді. (Матай 17:10-13)

Бұл сөздермен Иса олардың Жақиядан бас тартуы да Оны қабылдамау дегенді білдіретінін, ал Жақияға деген қарым-қатынасы олардың Оған деген қарым-қатынасының предрассы екенін түсіндірді. Жоханның айдаладағы уағызы барлық жүректерді айналдыра алмады.

Бірақ ол көптеген парызшылдар мен саддукейлердің шомылдыру рәсімінен өтуге келгенін көріп, оларға былай деді: Ей, жыландардың ұрпағы, сендерге келешек қаһардан қашыңдар деп кім ескертті? Сондықтан өкінуге болатын жемістер әкеліңдер: «Біздің әкеміз Ыбырайым» деп іштей ойламаңыз. Ал енді балта ағаштардың тамырына қойылды, сондықтан жақсы жеміс бермейтін әрбір ағаш кесіліп, отқа тасталады. Мен сендерді өкіну үшін суға шомылдыру рәсімінен өткіземін, бірақ менен кейін келе жатқан менен күштірек, мен оның аяқ киімін көтеруге лайық емеспін: ол сені Киелі Рухпен және отпен шомылдыру рәсімінен өткізеді: Оның қолында желдеткіші бар, ол еденін мұқият тазалап, бидайын теріп алады; Бірақ ол өшпес отпен күлді өртеп жібереді. (Матай 3:7-12)

Жүректері жұмсара алмаған және әкелерінің адалдығына қайта оралмаған, өкінудің жемісін әкелмейтіндер үшін Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияда тек келе жатқан қаһар туралы хабар болды.

Исаны, яғни шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия көрсеткен Мәсіхті қабылдағандар жойылудан аман қалды, бірақ Оны қабылдамағандар қалада жан түршігерлік өліммен өлді. Христиандар үшін уақыт өтіп, Мәсіхтің Патшалығы жердің шетіне дейін кеңейді, бірақ Мәсіхтен бас тартқан яһудилер үшін олардың әлемі қорқынышты аяқталды. Иерусалимнің жойылуы ақырзаманның бір түрі болып табылады; Заманның ақырында бүкіл жер бетінде солай болады. Ілиястың соңғы қозғалысы уағыздаған Мәсіхті қабылдаған адалдар көкке аман-есен жеткізіледі, ал Оны қабылдамаған зұлымдар осы түрме планетасында азап шегеді және өледі.

Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия өз ұрпағында Ілияс пайғамбарлығын орындады және жүректі өзгерту арқылы бұл ұрпақ Ізгі хабарды таратуды және жүректерді өзгертуді жалғастырды, осылайша біз әлемнің ақыры деп білетін «Иеміздің ұлы және қорқынышты күні» қарғысқа ұшыраудан аулақ болды. Әрбір жанның құтқарылу мүмкіндігі болмайынша, Құдай дүниені жоймас еді.

Патшалық туралы бұл Ізгі хабар барлық халықтарға куәлік ету үшін бүкіл әлемге уағыздалатын болады. содан соң ақырзаман келеді. (Матай 24:14)

Бір жағынан, Ілияс шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия сияқты өз ұрпақтарының жүректерін Құдайға қайтаратын хабаршыларды білдіреді. Екінші жағынан, Ілияс сонымен қатар жарық күймеде көкке көтерілетін Құдай халқының соңғы ұрпағын білдіреді.^[1] ешқашан өлімнің дәмін татпастан.

Өлімді көрмей-ақ көкке аударылған Ілияс Мәсіхтің екінші рет келуі кезінде жер бетінде өмір сүретіндерді және «бір сәтте, көзді ашып-жұмғанша, соңғы қарындаста өзгеретіндерді» бейнеледі; «Мына адам өлмейтіндік киюі керек» және «бұл азғын адам тозбайтын киім киюі керек». Қорынттықтарға 1-хат 15:51—53. {421.4}

Ілиястың бұл екі қасиеті кез келген ұрпақта бір-бірін жоққа шығарады. Сол ұрпақ тәубе етсе, уақыт өтіп, сол ұрпақтың Ілиястары Исаның келгенін көрмей, көрге кетеді. Осы тұрғыдан алғанда, бұл қайғылы және құрбандық рөл; Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия бүкіл өмірін басқаларды өкінуге және құтқаруға әкелу үшін берді, бірақ ол өз өмірінде одан жеке пайда көрмеді. Ол Құтқарушының келгенін жариялады, бірақ ақырында түрмеге жабылды, кейінірек басы кесілді; ол соншалықты жақын Аспан Патшалығын көру үшін өмір сүрген жоқ. Соған қарамастан Иса Жоханның жақсы іс істегенін анық көрсетті.

Мынау ол туралы жазылған: «Міне, мен сенің алдыңда өз елшімді жіберемін, ол сенің алдыңда жолыңды дайындайды». Мен сендерге айтамын: әйелдерден туғандар Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақиядан асқан пайғамбар жоқ: бірақ Құдай Патшалығындағы ең кішісі одан үлкен. (Лұқа 7:27-28)

Содан кейін Исаның Ізгі хабары әлемге екі мың жылға жуық уақыт бойы тарады және Құдайға адал болғандар, Рим католицизмінің озбырлығына қарсы протестанттар ретінде, ақырында Жаңа Дүниеге қашып кеткенше, зұлым адамдардан қатты қуғынға ұшырады.

Тарих қайталанады

Бұл Уильям Миллер және басқалар уағыздағандай, Иса жақында қайтып келіп, жерді отпен тазартады деген сенімге оралған барлық конфессиялардың протестанттарын көрген 1800-ші жылдардағы ұлы ояудың тарихи алғышарттары болды. Қиямет күні тағы да жақындап қалған сияқты және Ілиястың келуіне тағы бір мүмкіндік туды.

Сол кезде протестанттар шіркеу мен мемлекеттің бірлестігі папалық мысал ретінде қудалаудың рецепті болғанын әлі есіне алды. Олар 1798 жылы папа биліктен тайдырылған кезде папалық қуғын-сүргіннің аяқталғанына қуанып, пайғамбарлықтың орындалуымен 1260 жылға созылған қысымды аяқтады. «Протестанттардың» бүгінгі папалық билікке көзқарасы қандай керемет?^[2] оның өлімге әкелетін жарасы жазылғаннан кейін!

Протестантизмнің ұжымдық санасында әлі де жаңа болған бұл нәрселер және Аян аяттарын орындайтын көктегі заманауи белгілермен барлық нәрсенің ақыры жақын екенін дәлелдеді. Джозия Личтің 1840 жылы Османлы империясының құлау күні туралы дұрыс болжамы істі одан әрі нығайтты, өйткені Құдай Сөзінің сенімді екендігі және Оның айтқандарының шынымен де белгіленген уақытта орындалғаны көрінді. Бәрі ақырзаманға жиналып жатқандай көрінді, демек, сахнада Ілияс болуы керек еді.

Енді Құдайдың Ілиясты қандай мақсатпен жіберуге уәде еткенін есіңізде сақтаңыз: жерді ұрып-соғып алмас үшін, адамдардың жүрегін айналдыру. Барлық құқықтар бойынша Уильям Миллерді өз ұрпағының Ілияс деп тануға болады. Ол шынымен де Даниял 2300:8-тегі 14 күн/жылдың соңын есептеп, сол күннің өз ұрпағында болғанын көрсету арқылы Иеміздің ұлы және қорқынышты күні туралы ескертті. Бұл пайғамбарлық б.з.б. 457 жылы Иерусалимді қалпына келтіру және қайта құру туралы бұйрықтан 1844 жылға дейін созылды. Бұл уақыт аралығының алғашқы 490 күн/жыл сегменті Исаның Өзінің қызметі мен өлімімен дәл расталған болатын. Есеп бұлтартпас еді.

Уильям Миллердің хабарламасы адамдарды терең өкінуге талпындырды, Малахи пайғамбарлығының орындалуында жүректерді айналдырды.

Мыңдаған адамдар құшақ жая бастады Уильям Миллер уағыздаған шындық, Құдайдың қызметшілері қайта тірілді Ілиястың рухы мен күшінде хабарды жариялау. Исаның ізашары Жохан сияқты, Осы салтанатты хабарды уағыздаушылар ағаштың түбіне балта қойып, адамдарды өкіну үшін жеміс әкелуге шақыруға мәжбүр болды. Олардың айғақтары шіркеулерді ояту және күшті әсер ету және олардың шынайы сипатын көрсету үшін есептелген. Және ретінде алдағы қаһардан қашу туралы салтанатты ескерту айтылды, шіркеулермен біріккен көптеген адамдар сауықтыру хабарын алды; олар өздерінің теріс жолын көрді де, өкінудің ащы көз жасымен және жан азабымен Құдайдың алдында кішірейді. Құдайдың Рухы оларға тірелгенде, олар: «Құдайдан қорқыңдар және Оны мадақтаңдар! Өйткені Оның соттайтын уақыты келді”. {EW 233.1}

Қайтадан, Ниневиден үлгі ала отырып, Миллер қозғалысы кезіндегі өкіну барлық нәрсенің ақыры әлі келуі мүмкін емес дегенді білдіреді; әлі жететін жандар бар еді. Соған қарамастан, еврейлер кезіндегідей тағы да үлкен қарсылық болды.

Белгілі бір уақытты уағыздау мінбердегі министрден бастап, ең абайсыз, көктегі батыл күнәкарға дейін барлық таптардың үлкен қарсылығын тудырды. Екіжүзді министр мен батыл келемежден: «Күнді де, сағатты да ешкім білмейді», - деп естілді. Пайғамбарлық кезеңдердің аяқталатынына сенген жылды және Мәсіхтің жақындығын көрсететін белгілерді, тіпті есіктерде де нұсқағандар да нұсқамайды және түзетпейді. Исаны жақсы көреміз деп мәлімдеген көптеген отар бағушылары Мәсіхтің келуі туралы уағыздауға қарсы емес екенін айтты, бірақ олар белгілі бір уақытқа қарсы болды. Құдайдың көзі олардың жүректерін оқиды. Олар Исаны жақсы көрмеді жақын. Олар мәсіхші емес өмірлерінің сынаққа төтеп бермейтінін білді, өйткені олар Құдай белгілеген қарапайым жолмен жүрмеді. Бұл жалған бақташылар Құдайдың ісіне кедергі болды... {EW 233.2}

Протестанттық шіркеулер шындыққа есіктерін жауып, олардан құтқарылу жолы жоғалып кетті. Баяу, бірақ тұрақты түрде олар бір кездері қашып кеткен Рим Ана шіркеуінің құшағына қайта сырғып кетті.

Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия сияқты Уильям Миллер де басқаларды құтқару үшін жұмыс істеді, бірақ соңында Исаның екінші рет келуін өзі көре алмады. Құдай Патшалығын кеңейту үшін жаңа өрістер ашылды және жаңа шындықтар әлі ашылмаған болатын. Уильям Миллердің құдайдан рухтандырылған Арман бұл фактіні көрсетті. Түсінде ол әлемге көрмеге қойған асыл қазынаға толы ғажайып сандықты алады. Бұл оның Құдай Сөзіндегі тұжырымдарын білдіреді. Содан кейін қорқынышты нәрсе болды:

[W]Көрермендер көбейген кезде, барлығы зергерлік бұйымдарды қораптан шығарып, үстелге шаша бастады. {EW 82.1}

Содан кейін ризашылық білдірмейтін көрермендер зергерлік бұйымдарды жалған бұйымдармен араластырып, бағалы әшекейлерді әр түрлі қоқыспен жауып, кейінгі жылдары болған оқиғаны оның Киелі кітаптан тапқан құнды шындықтарын бейнелейді. Оларды бұлай етпеуге тырысқан соң:

Көңілім түсіп, көңілім түсіп, отыра қалып жыладым. {EW 82.4}

Мен осылайша жылап, өзімнің үлкен жоғалтуым мен жауапкершілігім үшін жоқтап жатқанда, мен Құдайды еске алдым және Оның маған көмек жіберуін шын жүректен дұға еттім. {EW 83.1}

Бірден есік ашылды, және бөлмеге бір адам кірді, адамдар оны тастап кеткенде; ол қолында кір щеткасын алып, терезелерді ашып, бөлмедегі кір мен қоқысты сүрте бастады. {EW 83.2}

...

Сосын ол кір мен қоқысты, жалған әшекейлер мен жалған тиынды сүртіп жатқанда, бәрі көтеріліп, терезеден бұлт сияқты шығып кетті, жел оларды алып кетті. Қарбаласта бір сәт көзімді жұмып қалдым; Мен оларды ашқанда, қоқыс бәрі жойылды ... {EW 83.5}

Уильям Миллердің арманы оның артынан басқа адамның келетінін және сол адамның барлық шашыраңқы әшекейлерді қалпына келтіру үшін үлкенірек және әдемірек қазыналық сандықты әкелетінін көрсетеді.

Сосын үстелге қорапты қойды: бұрынғыдан әлдеқайда үлкен және әдемі, гауһар тастарды, гауһар тастарды, тиындарды бір уыспен жинап алып, бірде-бір гауһар тастамайынша қорапқа тастады, бірақ кейбір гауһар тастар түйреуіштің ұшынан үлкен емес еді. {EW 83.6}

…Олар бұрынғы даңқынан он есе жарқырады… {EW 83.8}

Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия сияқты Уильям Миллер де өлім ұйқысында көзін жұмды. Ол өз ұрпағының жүректерін Құдайға қайтару үшін Ілиястың жұмысының кем дегенде бір бөлігін жасады және осылайша ол болашақ хабаршылардың Ілияс рөлін қалай атқара алатынын жалпы сипаттамаға қосты: ол «белгілі бір уақытты» уағыздады, бұл үлкен қарсылықты тудырып қана қоймай, сонымен бірге халықты сендіру және ояту үшін үлкен күш берді:

Өзінің нанымды күшімен айтылған шындық халықты оятты, Олар түрме бастығы сияқты: «Құтқарылу үшін не істеуім керек?» — деп сұрай бастады. Бірақ бұл шопандар ақиқат пен халықтың арасына түсіп, оларды шындықтан алып шығу үшін тегіс нәрселерді уағыздады. Олар Шайтанмен және оның періштелерімен бірігіп, тыныштық болмаған кезде: «Тыныштық, тыныштық» деп айқайлады. Өздерінің жеңілдігін жақсы көретін және Алладан қашықтығына қанағат еткендер нәпсі қауіпсіздігінен оята алмайды. Мен Құдайдың періштелерінің барлығын белгілегенін көрдім; Сол қасиетті емес шопандардың киімдері жанның қанымен көмкерілген. {EW 233.2}

Алла бұйырған кезде уақытты уағыздау Алланың құлдарының қолындағы жарамды әрі әсерлі құрал екені көрсетілді.

Өтелудің Ұлы күні

22 жылдың 1844 қазанындағы үлкен көңілсіздіктен кейін таңертең Миллериттер үйреткен 2300 күннің соңында Иса келмеген кезде, Хирам Эдсон Оның ең қасиетті жерде тұрғанын көрді. Құдайдың адал халқы Қиямет күнінің — үлкен антитиптік Өтелу күні — шынымен де келгенін және Құдай Заңы адамзатқа сол арқылы сотталуы үшін ашылғалы тұрғанын тез түсінді. Екі жыл ішінде Құдай халқы жетінші күндік Демалыс және оның жалған жексенбі туралы шындықты көрді және ол туралы уағыздай бастады, сайып келгенде, жетінші күннің адвентистері ретінде өздерінің атымен де болды. Құдайдың заңы ашылып, сот үкімі жүріп жатты. Папалық билікті Құдайдың жауы деп түсініп қана қоймай, енді жексенбілік ғибадат оның билігінің белгісі ретінде түсінілді. Үшінші періште хабарын жеткізіп тұрды:

Үшінші періште олардың соңынан еріп, қатты дауыспен: Егер кімде-кім аңға және оның мүсініне табынып, оның маңдайына немесе қолына таңбасын алса, Сол Құдайдың қаһарының шарабынан ішеді, оның ашуының тостағанына қоспасыз құйылады; және ол киелі періштелердің алдында және Тоқтының алдында от пен күкіртпен азапталады: және олардың азап түтіні мәңгі және мәңгілікке көтеріледі: және оларда күндіз де, түнде де тыныштық жоқ, аңға және оның мүсініне табынатындар және оның есімінің белгісін алған адамдар. Міне, қасиеттілердің шыдамдылығы: міне, олар Құдайдың өсиеттерін және Исаның сенімін сақтайды. (Аян 14:9-12)

Осылайша, Құдайдың келе жатқан қаһары туралы ескерту болып табылатын үшінші періштенің хабары Жетінші күн адвентистік шіркеуінің қолтаңба хабарына айналды, бұл оны Малахи пайғамбарлығының Ілияс рөлін орындауға тағы бір үміткер етті.

Өз отарын басқару үшін Иеміз Эллен Уайтқа пайғамбарлық сыйын берді. Оның аяндары мен армандары шіркеудің Құдай Сөзіндегі шындықтарды түсінетінін растауға және қажет болған кезде және қай жерде тікелей кеңес беруге қызмет етті. Осылайша Миллер қозғалысымен бірге Ілиястың рухы мен күші сияқты уақыттық хабар күші Исаның тірі куәлігі, пайғамбарлық Рухы түрінде жалғасты. Біреуі болмаса, екіншісі қажет болды немесе басқаша айтқанда, Уильям Миллерді басқарған сол Киелі Рух енді отарды Эллен Уайттың пайғамбарлық сыйы арқылы басқарды. Өз жолынан ешқашан адаспаған Жолсерік әлі де шіркеуді көкке жетелеп жүрді.

Ілияс атағын жетінші күн адвентистік қозғалысындағы бір адамға қолдану керек болса, ол пайғамбар әйелдің өзіне, Эллен Уайтқа қолданылуы керек еді, өйткені Ілияс пайғамбар болған. Дегенмен, бұл Эллен Уайт өзі үшін мақұлдаған атақ емес еді. Ол себебін түсіндіреді:

Неліктен мен өзімді пайғамбармын деп айтпадым? және менің жұмысым «пайғамбар» деген сөзден әлдеқайда көп нәрсені қамтиды. {1SM 32.4}

Эллен Г. Уайт өзінің пайғамбар екенін тікелей мойындамаса да, оның жұмысы жай пайғамбардың ісінен де үлкен екенін көрсетеді. Ол өзін Ілияс деп мойындамаса да, өз ұрпағының жүрегін Құдаймен және Оның басшылығымен үйлестіру үшін үздіксіз еңбек етіп, үлкен жұмыс жасады, шынында да, оның ісі пайғамбарлықынан кем емес еді. Ол кезде Ілияс атағы үшін онымен бәсекеге түсе алатын Құдайдың басқа ешбір пайғамбары болмағандықтан, оның жоғарыдағы сөздері Ілиястың ісінің ауқымы кең екенін көрсетеді.

Алайда, Эллен Уайтқа есепсіз қайғы әкелген және оның да Исаның келуін көру үшін өмір сүрмейтінін түсінетін бетбұрыс болды. Бұл 1888 жылғы Миннеаполистегі Бас конференцияда шіркеудің Киелі Рухтан бас тартуы болды. Ол бұл сенім арқылы әділдік туралы хабар арқылы жарқырай бастаған Төртінші періштенің, Аян 18:1 періштесінің нұры екенін білді.

Үшінші періштенің қатты айқайы күнәларды кешіруші Құтқарушы Мәсіхтің әділдігінің ашылуынан басталды. Бұл даңқы бүкіл жер бетін толтыратын періштенің нұрының басы. {RH 22 жылғы 1892 қараша, абз. 7}

Конференциядан кейін Эллен Уайт шіркеуді Құдаймен үйлесімділікке қайтару және адамдарға сенім арқылы әділдік туралы хабарды жеткізу үшін көп жұмыс жасады. Өмірінің соңына таман ол жетекші бауырластарға сенім білдірді және Құдайдың оларға бұдан былай ешқандай куәлік беруін күтпейтінін көрсетті. Ол жүректерді әкелерінің адалдығына қайтарды.

Алайда, бұл оқиға оған шіркеудің символдық түрде 40 жылдық шөл далада қайта айналып өтуі керек екенін түсінді, содан кейін ол қайтыс болғанға дейін көктегі Қанаханды көру үшін ұзақ өмір сүрмейтінін білді. Басқалар сияқты, ол да өзін қатты бағалайтын Исаның келуін көрмей, басқаларды құтқару үшін еңбек етті.

1888 жылдан кейін Құдай халқының арасында ынта-жігердің жоқтығына күйініп, ол былай деді:

Жаратқан Ие өз халқына көп тәлім-тәрбие берді, жол-жөнекей өсиет, өсиет бойынша өсиет, мұнда аз, сонда аз. Киелі кітапқа аз көңіл бөлінеді, ал Иеміз ерлер мен әйелдерді үлкен нұрға жетелеу үшін азырақ жарық берді. О, осы нұры бар кітаптар олардағы қағидаларды орындауға бел буып оқылса, қандай жақсылық болар еді! Мың есе көп қырағылық, мың есе артық өзін-өзі жоққа шығару және табандылық. Және тағы да көп адамдар қазіргі шындықтың жарығына қуанады. {RH 20 қаңтар 1903 ж. B, абз. 9}

Ол Киелі кітапты үлкен нұр деп анық атады, бірақ көбісі оны бұрын-соңды жарқырап көрмеген Киелі кітапты жарқырататын жаңа, одан да жарқын және даңқты нұрды алға нұсқап тұрғанда, бар Киелі кітапты артқа нұсқап отыр деп қате ойлайды. Осылайша ол Уильям Миллердің арманын қайталады, ол бір күні басқа біреу (Ілияс) келіп, ескі жарықты жаңа күйге келтіреді және ол осы сөздермен шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның жолымен жүретінін мойындады:

Жохан пайғамбар екі дәуірдің арасындағы байланыстырушы буын болды. Құдайдың өкілі ретінде ол заң мен пайғамбарлардың мәсіхшілердің билігімен байланысын көрсету үшін шықты. Ол азырақ жарық болды, ол болуы керек еді кейінірек үлкенірек. Жоханның ой-санасы Киелі Рухпен нұрланды, ол өз халқына жарық түсірді; бірақ Исаның тәлімінен және үлгісінен шыққандай ешбір басқа нұр құлаған адамға соншалықты анық жарқыраған емес және ешқашан жарқырамайды. Мәсіх пен Оның миссиясы көлеңкелі құрбандықтарда сипатталғандай түсініксіз болды. Тіпті Жохан болашақты, Құтқарушы арқылы өлмейтін өмірді толық түсінбеді. {220.2}

Эллен Дж. Уайт жаңа параметрлерде шындықтың қымбат асыл тастары ретінде сипатталған, өкінішке орай, қабылданбаған осы үлкен жарықтың басталуын ғана көрді:

Миннеаполисте Құдай өз халқына ақиқаттың асыл тастарын берді жаңа параметрлерде. Кейбіреулер көктен түскен бұл нұрды яһудилердің Мәсіхті қабылдамаудағы барлық қыңырлығымен қабылдамады және ескі белгілердің жанында тұру туралы көп айтылды. Бірақ олар ескі белгілердің не екенін білмейтініне дәлел болды. Ар-ожданды мақтаған сөздің дәлелі де бар еді; бірақ адамдардың санасы бекітілген, жарықтың кіре берісіне мөрленген, өйткені олар ескі белгілердің қазығын жылжытпаған кезде «ескі белгілерді» алып тастау қауіпті қате деп шешті, бірақ олар ескі белгілерді құрайтын нәрселер туралы бұрмаланған идеяларға ие болды. {1888 518.1}

Бұл Уильям Миллердің мұрагерінің жаңа қазына сандығына кіретін алғашқы асыл тастар болды.

Пайғамбар әйел қайтыс болса да, жетінші күн адвентистері шіркеуі өзін әлі күнге дейін Ілияс қозғалысы ретінде қарастырды және жалғастыруда.^[3] Алайда тарихтың қайғылы шындығы Исаның әлі де қабылданбағанын көрсетеді. Жоғарыдағы дәйексөзден көріп отырғандай, қалау қақтығысы болды. Құдай халқының көсемдері олардың жүрегінде ақырзаманның келуін қаламады. Олар қол жеткізген құрмет позицияларына тым қанағаттанған және сол атақты Бас конференцияда Жетінші күн адвентистік шіркеуі оларға А.Т.Джонс пен Э.Дж Ваггонердің презентациялары арқылы келген Киелі Рухтың басшылығына тікелей қарсы шықты. Хабарды қабылдамай, оның өркендеуіне жол бермеген басшылар бірден дұрыс жолмен өкінбеді және Иса сол ұрпаққа келе алмады.

Эллен Уайт өз ұрпағында шіркеуді қалпына келтіруде сәтті болғанымен, Төртінші періштенің нұрынан бас тартудың зияны ешқашан толығымен жойылмады. Қасқырлар шіркеуге кіріп, сенімнің тазалығына нұқсан келтіре бастады. Осы сәттен бастап шіркеудің руханилығы үшін заттар бүгінгі таңдағы тұңғиық жағдайға жеткенше төмендеді.

Көп ұзамай шіркеудің шақыруын іздеп, оны есін жиғызу үмітімен тағы бір дауыс көтерілді. М.Л.Андреасен Исаның сенім арқылы әділдікке қатысты шапағат етуінің мағынасын түсіндіріп, Оның өтеу ісінің мақсаты өз халқын Құдай заңына мойынсұнуға әкелу екенін көрсетті, және Оның қайтып келуі осыған байланысты. Оның кітабының соңғы тарауында Ғибадатхана қызметі, ол Құдайдың соңғы ұрпаққа қатысты мақсаты — ең нашар жағдайда, Оның халқы сыйақыға сілтеме жасамай, сенім арқылы Оның заңына мойынсұнатынын көрсету, осылайша Құдайды Шайтанның мінез-құлқына қарсы айыптауын ақтайтынын түсіндіреді.

Сіз Исаның сіз үшін мақсаты бар екенін және Оның сізге мұқтаж екенін түсінесіз бе? Сенім арқылы әділдік Исаның күнәларыңыз үшін өлгеніне сенуден де көп нәрсені білдіреді! Андреасен Исаның келуі Құдайдың мінезіне қатысты үлкен дау-дамайда Құдайды ақтау үшін соңғы ұрпақтың сеніміне байланысты екенін көрсете отырып, сенім арқылы әділдікті түсінуге Соңғы ұрпақ теологиясын қосты. Өкінішке орай, оның шіркеудегі рухани азғындыққа қарсы ерлік күресі оның қауіпті бағытын өзгерте алмады, бірақ ол Жаратқан Иенің ұлы және қорқынышты күніне дейін Ілиястың соңғы миссиясын орындайтындардың миссиясын түсінудің құнды бөлігіне үлес қосты. Ол да еңбегінің жемісін көрмей, жүрегі жараланып, дүниеден өтті.

Кейбіреулер шіркеу кемесін қайта қалпына келтіру үшін көп жұмыс істеді. 1950 жылдары Роберт Виланд пен Дональд Шорт 1888 жылы болған оқиғаны зерттеп, шіркеу кемесін көктегі айлақты іздеуде бекер қаңғып кетуден құтқару үшін корпоративтік өкіну қажет екенін дәлелдеді. Андреасен Исаның қайтып келуі соңғы ұрпақтың қасиеттілігі мен мойынсұнуына байланысты екенін көрсете отырып, сенім арқылы әділдікті түсінуге қосқандай, Виланд пен Шорт 1888 жылы хабарды қабылдамау үшін корпоративтік өкіну қажет екенін көрсету арқылы оған қосты.

Өкінішке орай, шіркеу басшылығы оларға жағымсыз жауап беріп, жала жапты. Шіркеу әділдік туралы хабарды сенім арқылы қабылдамағанын жоққа шығарды, өйткені «оны қабылдамау үшін ешқандай әрекет жасалмады».^[4] және киелі жазбаларға қайшы, олар ата-бабаларымыздың күнәларына өкіну қажет екенін жоққа шығарды.^[5] Бақытымызға орай, осыдан кейін есептер шіркеу әкімшілігінің шеңберінен шығып кетті, содан кейін шіркеу қызметкерлері корпоративтік өкінудің қажеттілігін де, шіркеу басшылығының бұл туралы ойланудан бас тартуын да түсінді. Мәселені шешу барысында Виланд пен Шорт үнсіздікке ұшырап, шіркеудегі ой еркіндігін тұншықтырып, қорлауды күшейтті, бұл әдісті еврей жетекшілері шәкірттер күнінде де қолданды.

«Осы есіммен тәлім бермеңдер деп қатаң бұйырған жоқпыз ба? Міне, Иерусалимді өз ілімдеріңізбен толтырып, бұл кісінің қанын біздің басымызға түсіргіңіз келіп отыр. (Елшілердің істері 5:28)

1888 жылғы мәселе Wieland мен Шорттың ұрпақтарында әлі шешілмегені анық, бірақ олардың жұмысы 1888 жылы ненің дұрыс емес екенін түсінуге ықпал етті және оны қайтадан бірінші орынға шығарды. Оның үстіне, шіркеудің жан түршігерлік бытыраңқылық жағдайында екені және ондай жағдайда Ілиястың рухы мен күшімен алға шыға алмайтыны барған сайын анық болды. Төртінші періштенің жарығы қайтадан сөнді.

Енді, адамды мас қылатын және олардың рухани пайымдауын және Құдай заңын бұзуға тыйым салатын вавилондық шарапты ішкендерге Құдайдың жақындап келе жатқан қаһары туралы ескертулер шіркеудің аузынан мүлдем тоқтатылды. Керісінше, қазір шіркеу басылымдары вавилондық шарапты ағынды суға еркін жібереді, ал қарапайым мүшелер оны өмір суы деп санап, ішіп жатыр. Жоқ, Адвентистік шіркеуде Ілияс рухы жоқ, егер олар шөл даладағы дауыстарға құлақ асып, өкінуге сәйкес келетін жемістер әкелсе, алар еді.

Қазіргі үміткерлер

Есіңізде болсын, Малахи пайғамбарлығында екі түрлі жағдайды тудыратын шарт бар. Немесе Ілияс келіп, жүректерді Құдайға қайтарады, немесе басқа ешкім өкінбесе, онда Жаратқан Ие дүниені қарғыспен аяқтайды және Жаратқан Иенің ұлы және қорқынышты күні келеді. Қандай жағдай қазіргі ұрпаққа қатысты?

Бұл сұраққа кейінірек толық жауап беріледі, бірақ екі жағдайды да есте ұстаған жөн. Исаның заманындағыдай, Ілияс пайғамбарды тану жеке нәрсе; адамдардың көпшілігі Ілияс нұсқаған Иемізді қабылдамайды, бірақ солай еткендер құтқарылады. Соңғы ұрпақта бәрі шешім қабылдау нүктесіне келеді - нұр бүкіл әлемге жетеді - ақырзаман келеді.

Егер сіз қазіргі Ілиясты тапсаңыз, бір нәрсені түсіну керек: Құдай қателеспейді. Бұл ерлер Алланың әмірінен тайған кезде адасқандар. Сол себепті Ілиястың рухы мен құдіретімен келген әрбір адам Құдай Өз халқына барлық заманда ашқан шындықтың бәрінде жүретін адам болуы керек. Ілияс Мәсіхті ешқашан қабылдамаған еврей бола ала ма? Мүлдем жоқ — шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия прецедентті орнатты. Ілияс Реформация реформаларын қабылдамайтын католик бола ала ма? Жоқ. Ол Уильям Миллер 2300 күннің соңында киелі жерді тазарту туралы уағыздаған шындықты жоққа шығаратын протестант бола ала ма? Әлі де жоқ. Мысалы, Ілияс шіркеудің негізі қаланған ерекше ілімдерді жоққа шығаратын және үшінші періштенің хабарын уағыздаудан тартынатын «адвентист» бола ала ма? Тағы да, жоқ. Ғасырлар бойы Құдайдың Киелі Рух арқылы берген нұрының бәрі ақиқат және дұрыс болды, сондықтан әрбір Ілияс оны жинап, әдемі және үйлесімді тәртіпке келтіруі керек.

Бұл ақиқаттан адасып кеткен немесе ақиқатты ешқашан білмегендердің үмітін үзу емес, керісінше адасушылардың Құдай емес, адамдар екенін баса айту. Біз Құдайдың басшылығын біліп, одан ауытқып кетпеуіміз керек. Ал егер біз Құдайдың нұры төгілген жерден алыстап кететін болсақ, онда Ыбырайым Мысырдың жазықсыз перғауынына қарсы қылмыс жасап, Құдайға сенім артпағанын түсінген кездегідей әрекет етуіміз керек. Ол Құдай өзімен бірге болған жерге оралды:

Ол оңтүстіктен Бетелге дейін барды. оның шатыры басында тұрған жерге, Бетел мен Хай арасында; Алғашында өзі жасаған құрбандық үстелінің орнына барып, Ыбырам сол жерде құрбандық үстелінің атын атап шақырды. мырза. (Genesis 13: 3-4)

Егер Құдай бізбен бірге болса, біз де соңғы жерге оралуымыз керек және сол сәттен бастап Оның нұрымен жүруіміз керек. Егер яһуди мұны істесе, ол христиан болады. Егер католик солай жасаса, ол протестант болады. Протестант мұны істесе, ол адвентист болады. Егер адвентист мұны істесе, ол Төртінші періште нұрының шашыраңқы сәулелерін Джонс пен Ваггонерден, Андреасеннен, Виланд пен Шорттан алады және ол осы ұрпақта Исаның қайтадан келуі мүмкін екенін мойындайды. Бұл Ілияс негізге алатын ақиқат платформасы.

Иә, ол керек салу Осы негізге сүйене отырып, Құдай Сөзіндегі жаңа және үлкен жаңалықтарды үстелге әкелді, өйткені бұрын әрбір үміткер пайғамбарлық еткен. Ол Уильям Миллердің зергерлік бұйымдарын үлкенірек және әдемірек қазына сандығында он есе жарқыратып қалпына келтіруі керек. Ол пайғамбар болуы керек және кіші нұр айтқан үлкен нұрды әкелуі керек. Ол Ілиястың барлық ерекшеліктеріне сай болуы керек.

Екінші жағынан, оны тек қалдықтың қалдығы ғана танитыны анық болуы керек. Шындықты сүймейтіндер — басым көпшілігі — шомылдыру рәсімін жасаушы Жақиядан және басқалардың барлығынан бас тартқандай, одан бас тартады. Ал Малахи пайғамбарлығының екі жақты хабары Ілиястың рухы мен күшімен келетін ең соңғы адамның жүректерді Құдайға қайтару үшін барлық мүмкіндіктерін сарп ететінін білдіреді. Әркім өз шешімін жасайды және оның хабары қаншалықты керемет болса да және оның еңбегі қаншалықты ынталы болса да, енді ешкім өзгермейді - өйткені олар өзгеретін болса, Ізгі хабар қайтадан тарайды және Құдай Патшалығы үшін көбірек адамдар жеңетін уақыт жалғасады.

2010 жылы Жетінші күн адвентистік шіркеуі жаңа конференция президентін сайлады, Тед НК Уилсон, әлі де жұмыс істейді. Ол консервативті тұлғаны жобалайды және кем дегенде көпшілік алдында соңғы ұрпақ теологиясын қолдау және әлемдегі барлық шіркеулерде, соның ішінде өзінің шіркеуінде кең таралған спиритизмнен аулақ болу үшін мойындайды. Оны қолдайтын, соңғы ұрпақ теологиясын үйрететін және оны табанды түрде қорғайтын күшті уағызшылар бар. Ол көптеген басқарды алып евангелисттік оқиғалар бүкіл әлем бойынша. Тед Уилсон Ілияс болуы мүмкін бе?

Тек критерийлерді тексеріңіз. Тед Уилсон үстелге қандай жаңа жарық әкелді? Жоқ. Ол Уильям Миллердің түсіндегі кір щеткасы бар адам сияқты шіркеудегі қателерді тазартты ма? Жоқ. Керісінше, итермелеу арқылы шындықты одан әрі бүркемеледі Үлкен үміт, бұл мазмұны жоқ «кітап» құрамындағы шындықтарды жасыру үшін Ұлы қайшылық Эллен Г. Уайт. Бұл оның ең маңызды жұмысы болды, сондықтан Шайтан оны тоқтату үшін оны өлтіруге тырысты. Бұл Тед Уилсонның кімнің жағында жұмыс істеп жатқанын көрсетеді! Ол шындықты жарқыратудың орнына жасырады!

Ол өзінің барлық қайта құру және қайта құру бағдарламаларымен шіркеуде реформа жасады ма? Бір жағынан, ол шіркеуге «патшалық билікті» жүргізді деп дұрыс айыпталады, бірақ екінші жағынан, ол әйелдер тағайындалады және гаммасы ЛГБТ анықталған тұлғалар жеке қауымдарды өздерінің түрлі-түсті роликтерімен жойылуға апару. Иә, оның жаңғыру, қайта құру тақырыбына арналған бағдарламалары мен бағдарламалары бар, бірақ ол бірді айтып, басқаны істейтін адам. Ол үй шаруашылығына дұрыс бұйрық бермейді.

Тед Уилсон үшінші періштенің хабарын уағыздады ма? Үшінші періштенің хабары әлемнің шіркеулерімен немесе мемлекеттік күштермен ымыраға келмеу керектігін ескертеді, өйткені бұл жануардың белгісін қабылдауға әкеледі. Керісінше, ол опасыздық жасады үшінші періштенің хабары толығымен арқылы одақтас Құдайды жек көретін шіркеу^[6] Біріккен Ұлттар! Ол жақтағысы келетін әрбір жақсы нәрсеге ол шынымен де қарсы болды.

Оларды жемістерінен танитын боласыңдар. Адамдар тікеннен жүзім тере ме, әлде ошаған інжір тер ме? (Matthew 7: 16)

Жоқ, Тед Уилсон өзінің әктелген сыртқы келбетіне қарамастан, Ілиястың жемісін бермейді.

Уағыздау міндеті берілген Құдайдың жетінші күндік адвентистері Малахи көрсеткендей, ақырзамандағы сот парызшылдар сияқты жағдайға түсті және жағдай қаншалықты нашар болса да, шіркеуде папалық (римдік) күн тәртібі қаншалықты ашық түрде қозғалса да, адам құқықтары қозғалысы (әсіресе әйелдер мен ЛГБТ құқықтары) қаншалықты жиіркенішті түрде олардың ойларын бұрмалап, ғибадатханаларын қорласа да - бұл қаншалықты нашар болса да, бүгінгі күннің кез келгенін көрсетеді. фактісі Жексенбілік заң, олардың ақырзаманның сүйікті алғышарты әлі келген жоқ.^[7]

Енді бізде соңғы Ілияс кім болуы мүмкін деген нұсқалар таусылып жатыр. Біз тіпті Эллен Уайттың саяси араласуға қатысты ескертуін елемеген номиналды адвентист Бен Карсонды да қарастырмас едік.^[8] президенттікке үміткер кезінде Құдайдың некеге тұру жобасына опасыздық жасады,^[9] өзінің жорығы үшін демалыс күнін бұзды,^[10] және ол жарыста жеңіліп қалғанда, ақырында бастаманы өз қолына алды^[11] дейін бүкіл евангелиялық әлемді біріктіреді Дональд Трамптың артында президенттікке сайлануы үшін.^[12] Рақымдылыққа жауап ретінде Трамп шіркеулер саясатта өз дауысын көрсете алуы үшін Джонсон түзетуінің күшін жою арқылы шіркеу мен мемлекет арасындағы кедергіні жоюға уәде берді және ол осы уәдесін орындап жатыр.^[13] Шіркеулерге бұл кері қайтару Америкадағы аң бейнесін, шіркеу-мемлекет бірлігінің Рим-католиктік жүйесінің бейнесін, Бұл үшінші періштенің хабары ескертетін аңның белгісіне әкеледі. Жоқ, Бен Карсон да Ілияс емес, бірақ оның Құдайға опасыздық жасауы соңғы Ілиястың осында болуы керек екенін барған сайын анық көрсетеді, өйткені Эллен Уайттың айтуынша, Ілиястың жұмысын шынымен жасаған — бұл ақырзаманның жақын екенін білдіреді:

By қаулыны орындау папалық институт Құдайдың заңын бұза отырып, біздің ұлт өзін әділдіктен толығымен ажыратады. Протестантизм Рим билігінің қолын ұстау үшін шығанақ арқылы қолын созғанда, руханиятпен қол ұстасу үшін тұңғиыққа қол созғанда, осы үштік одақтың ықпалымен біздің еліміз протестанттық және республикалық үкімет ретінде өз Конституциясының барлық қағидаларын жоққа шығарғанда, және папалық жалғандық пен адасушылықты таратуды қамтамасыз етеді, сонда біз Шайтанның керемет әрекетінің уақыты келгенін және ақырзаманның жақын екенін білуіміз мүмкін. {5T 451.1}

Америка Құрама Штаттарының халық тілінде жарлық атқарушы бұйрық деп аталады. Осы бұйрықты шығару арқылы президент Трамп жарлық шығарды және жарлық әсіресе орындау мәселелеріне бағытталған:

Бұйрық IRS-ті жаттығуға бағыттайды «максималды орындау дискрециясы» шіркеулер мен басқа да салықтан босатылған діни ұйымдардың саяси кандидаттарды мақұлдауына немесе оларға қарсы тұруына жол бермейтін Джонсон түзетуіне қатысты.

Атқарушы бұйрық билікке Джонсон түзетуін орындамауды айтады. Джонсон түзетуі шіркеу мен мемлекеттің бөлінуін қамтамасыз етеді. Сондықтан, емес Джонсон түзетуін орындауға тең орындау Шіркеу-мемлекет ынтымақтастығы (папа институты), өйткені күшті шіркеулер саясатта өз сөздерін айтуға тырысуда.

Айта кету керек, бұл шіркеулер Рим Папасы Франциске жоғары құрметпен қарайды, бұл ішінара онымен 2014 жылы (марқұм) Тони Палмердің бастамасымен кездесулеріне байланысты. Сонымен қатар, ықпалды шіркеу жетекшілері енді Дональд Трампқа оның сенім жөніндегі консультативтік кеңесі арқылы тікелей қол жеткізе алады.^[14] Осылайша, бұл атқарушы өкім күшінде Рим Папасы Францискке евангелиялық шіркеулер арқылы Америка Құрама Штаттарына тікелей әсер етеді. Егер олар Тони Палмер өздері үшін әзірлеген Миссиядағы бірлікке сену декларациясына шынымен қол қойса,^[15] Папаның ықпалы тіпті ресми сипатқа ие болады. Осыған қарамастан, Трамп папалықтың жалдамалы қолы ретінде әлемнің кейбір бөліктерінде бақылауды жүзеге асыруда.

Мұның бәрі Эллен Уайт айтқандай, керемет жұмыс жасайтын уақыт келгенін көрсетеді Шайтан Фрэнсис және «соңы жақын».

Сақ болыңыз, қырағы болыңыз; Себебі сенің жауың Ібіліс арылдаған арыстандай кімді жалмап кететінін іздеп жүреді (Петірдің 1-хаты 5:8).

...өйткені ол өзінің бар екенін біледі қысқа уақыт. (Аян 12: 12)

Бұл ауыр кезеңдер. Бүгінгі Ілиястың кім екенін білу сіз үшін қаншалықты маңызды екенін түсінесіз бе? Қиыншылықта құлап қалмау үшін және Малахи айтқан «қарғысқа» ұшырамау үшін Құдай Ілиясты сізге көмектесу үшін жібереді.

…Мен келіп, жерді қарғысқа ұшыратпау үшін. (Малахи 4:5-6)

Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның кезіндегідей қалың топтың соңынан еруден сән-салтанат болмайды. Осы соңғы ұрпақта Құдайға қайта оралатын жүректер көп емес. Ілияс бір Ілияс нұсқағанын алатындар үшін Ілияс қана. Иса: «Егер қабылдасаңдар», - деді, бұл Ілияс, Иса қайтып келгенде, сендер көктегі Патшалықта гүлдене бересіңдер, бірақ Исаны қабылдамағандар қарғысқа ұшырайды.

Соңғы Ілияс барлық басқа пайғамбарлықтарда баяндалған және бұрын өткен барлық адал Ілияс түсіндірілген критерийлерді орындауы керек.

Ілияс шөл даладан уағыздап жүрген Жақия шомылдыру рәсімін жасаушы сияқты ауыл адамы болса керек.

Ілияс Уильям Миллердің жұмысын аяқтауы керек және:

• Жазбаларды қайтадан үйлестіріңіз, Уильям Миллердің тұжырымдарын қалпына келтіріңіз және оларды он есе жарқыратыңыз,

• жаңа параметрлерде жаңа жарық пен ескі жарықты әкеліңіз,

• жалған ілімдердің қоқыстарын сыпырып,

• Жаратқан Иенің күні мен Оның келу уақытын қамтитын хабарды уағыздаңыз,

• және Уильям Миллердегіден де үлкенірек пішінде Құдай Сөзінің болуы.

Ілияс Эллен Уайттың жұмысын аяқтауы керек және:

• Эллен Дж. Уайт көрсеткен үлкен жарықты әкеліңіз, азырақ жарық,

• және ауқымы бойынша жай пайғамбардан да, тіпті Эллен Дж. Уайттан да үлкен жұмыс жасаңыз.

Ілияс 18 144,000 адамды Исаның куәлігімен жабдықтау үшін Аян XNUMX-тегі Төртінші періштенің, Киелі Рухтың хабарын сенім арқылы әділдік туралы хабарды аяқтауы керек.

Біз әрі қарай жалғастыра аламыз, мысалы, Ілияс өзінің есімі сияқты адамдарды бір шешімге келтіруі керек, бірақ бізде байыпты ойға кідіртуге жеткілікті. Соңғы Ілиясты тағы қайдан іздеуге болады? Егер біз іздеуді әртүрлі қолдаушы министрліктерге немесе үлкен адвентистік қауымдастықтың тәуелсіз министрліктеріне бұрсақ, біз олардың барлығын дерлік жоя аламыз, өйткені олар бұрын айтылған барлық критерийлерге сәйкес келмейді. Ең жақсы жағдайда, олар ескі хабарларды уағыздайды және шіркеулерге кірген қателерді көрсетеді, бірақ жаңа жарық немесе ескі жарықтың жаңа параметрлері тұрғысынан үстелге өте аз. Ал ақиқаты жоқтардың қатарынан іздей алмаймыз.

Үміт үзбеңіз! Ілиясты тағы бір рет жіберу туралы уәдесін орындағаны үшін Құдайды мадақтап, құрметтеп, мадақтаңыз. жылы келесі мақала, сіз сенім арқылы Ілиястың рухы мен күшімен алға шыққан жалғыз адамды және оның әрбір сипаттамасына сәйкес келетін бір қызметті танисыз.