សេចក្តីផ្តើម

ចូរយើងចាប់ផ្តើមដោយការព្រមានដោយយុត្តិធម៌៖ រឿងខ្លះមិនអាចស្រោបស្ករបានទេ ហើយប្រធានបទនៃផ្នែកទីមួយនៃសក្ខីកម្មនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃពួកគេ។ ការរៀបចំកម្មវិធីពិភពលោកកំណត់មនុស្សឱ្យងាកចេញពីអ្វីដែលនាំមកនូវការឈឺចាប់ មិនថាជាការឈឺចាប់ខាងរាងកាយ អារម្មណ៍ ខាងវិញ្ញាណ ឬសូម្បីតែការឈឺចាប់ដែលមានស្រាប់ក៏ដោយ ប៉ុន្តែការរងទុក្ខរបស់មនុស្សគួរតែនាំយើងឱ្យខិតទៅជិតព្រះ។ ជាឧទាហរណ៍ ការឈឺចាប់នៃសតិសម្បជញ្ញៈនាំមនុស្សម្នាក់ទៅរកការប្រែចិត្ត ប៉ុន្តែអ្នកដែលបង្កើតទម្លាប់រត់ចេញពីអ្វីដែលមានអារម្មណ៍ដូចជា "ថាមពលអវិជ្ជមាន" បញ្ចប់ដោយការរត់ចេញពីវត្ថុតែមួយគត់ដែលអាចជួយសង្រ្គោះពួកគេ។

ដូច្នេះ ចូរ​ចង​ចង្កេះ​នៃ​គំនិត​របស់​អ្នក ចូរ​មាន​ចិត្ត​ស្ងប់ ហើយ​សង្ឃឹម​ដល់​ទី​បំផុត​ចំពោះ​ព្រះគុណ​ដែល​នឹង​ត្រូវ​នាំ​មក​ដល់​អ្នក​នៅ​ពេល​បើក​សម្ដែង​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ (១ពេត្រុស ១:១៣)

សក្ខីកម្មនេះគឺសម្រាប់អ្នកដែលនៅរស់ដែលចង់ដឹងការពិត មិនថាការចំណាយអ្វីក៏ដោយ ហើយ​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ស្លាប់​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ស្លាប់​ដែល​រស់​នៅ​តាម​សេចក្ដី​ពិត​បច្ចុប្បន្ន​ដែល​ពួក​គេ​មាន។ ប្រសិនបើអ្នកមិនសមនឹងប្រភេទមួយក្នុងចំណោមប្រភេទទាំងនោះទេ នោះសក្ខីកម្មនេះមិនមែនសម្រាប់អ្នកទេ ហើយអ្នកមិនគួរធ្វើឱ្យសុភមង្គលរបស់អ្នកដោយការអានបន្ថែមនោះទេ។

នេះគឺជាការងារសរសេរដ៏សំខាន់ចុងក្រោយរបស់យើង។ វាគឺជាឆន្ទៈ និងសក្ខីកម្មចុងក្រោយរបស់យើង។ ផ្នែកទី១ ផ្នែកទី១ កំណត់ភាគីពាក់ព័ន្ធ។ វា​បញ្ជាក់​ថា​យើង​ជា​នរណា​: អ្នក​ធ្វើ​តេ​ស្ត​។ វាបង្ហាញពីរបៀបដែលយើងនឹងចុះហត្ថលេខាលើឆន្ទៈ និងសក្ខីកម្មចុងក្រោយនេះនៅចុងបញ្ចប់។ វាបញ្ជាក់ថាតើអ្នកទទួលផលជានរណា នរណាជាអ្នកទទួលមរតកដ៏ត្រឹមត្រូវតែមួយគត់នៃកេរដំណែលនេះ ហើយវាថែមទាំងមិនរាប់បញ្ចូលក្រុមជាក់លាក់ណាមួយដែលមិនមានសិទ្ធិទទួលបានវាទៀតផង។ នេះគឺជាការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេស ពីព្រោះមនុស្សម្នាក់នឹងចង់ដឹងថាតើគាត់មានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ឬអត់។ ផ្នែក​នេះ​នឹង​បើក​បង្ហាញ​ថា​តើ​វិវរណៈ 1 ពិត​ជា​នរណា។

ផ្នែកទី 2 ពន្យល់ពីសក្ខីកម្មខ្លួនឯង—ជាសេចក្ដីសញ្ញាអស់កល្បជានិច្ច ដែលព្រះបានធ្វើជាមួយមនុស្សជាតិ—ហើយបង្ហាញថា យើងពិតជាជាអ្នកកាន់សេចក្ដីសញ្ញា ហើយថាយើងមានសមត្ថភាពធ្វើសក្ខីកម្ម (សមត្ថភាពផ្លូវច្បាប់) ដើម្បីធ្វើឆន្ទៈ និងសក្ខីកម្មចុងក្រោយនេះ។ គ្មានភាគីណាមួយអាចបង្ហាញពីអ្វីដែលយើងមានសម្រាប់អ្នកស្នងមរតកនោះទេ។

ផ្នែកទី 3 ពិពណ៌នាអំពីមរតកដែលត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យអ្នកទទួលមរតក។ វារួមបញ្ចូលទាំងឃ្លាំងដ៏ធំនៃត្បូងខាងវិញ្ញាណ សម្ភារៈដ៏មានតម្លៃ គុជ និងគ្រឿងអលង្ការគ្រប់ប្រភេទ ហើយអ្វីដែលយើងដឹងនឹងផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់អ្នកស្នងមរតក នាឡិការបស់ព្រះបិតាដើមរបស់ពួកគេ ដែលជានាឡិការបស់ជីតាដ៏សប្បុរសម្នាក់នៃនាឡិកាទាំងអស់ ដែលមានការលួងលោម និងសំឡេងរោទិ៍ទៅកាន់ផ្ទះ។ វាមានឆ្លាក់ផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់តែពួកគេ។ អំណោយទានដ៏ទេវភាពទាំងនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ការលួងលោម និងការថែរក្សាខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេក្នុងនាមជាអ្នកស្នងមរតក ដូចជារបៀបដែលមាស គ្រឿងក្រអូប និងម្រ័ក្សណ៍ត្រូវបានប្រើដើម្បីផ្គត់ផ្គង់ដល់ព្រះយេស៊ូវ និងក្រុមគ្រួសាររបស់ទ្រង់ពេលពួកគេនៅអេហ្ស៊ីប។

ផ្នែកទី 4 និងចុងក្រោយ ផ្នែកទី XNUMX បង្កើតនៅលើ សញ្ញាអេលីយ៉ា ដើម្បីបង្ហាញពីរបៀបដែលសារការីដ៏ទេវភាពធ្វើសាក្សីលើហត្ថលេខារបស់អ្នកធ្វើសក្ខីកម្ម ហើយផ្សាភ្ជាប់សក្ខីកម្មជាមួយនឹងត្រាផ្លូវការរបស់សារការី។ វាកំណត់ថានរណាជាអ្នកសារការី និងរបៀបដែលត្រារបស់ទ្រង់រួមបញ្ចូលលក្ខណៈពិសេសសុវត្ថិភាពដែលមិនអាចក្លែងបន្លំបាន។ ទោះបីជាមានភាពមិនច្បាស់លាស់នៅគ្រប់ផ្នែកក៏ដោយ អស់អ្នកដែលកាន់ឆន្ទៈ និងសក្ខីកម្មចុងក្រោយនេះអាចធានាបានថាវាត្រូវបានបញ្ជាក់សម្រាប់ការទទួលយកនៅក្នុងតុលាការកំពូលនៃសកលលោក និងផ្តល់នូវអ្វីដែលចាំបាច់ដើម្បីទទួលបានមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការធ្វើដំណើររបស់អ្នកស្នងមរតកនៅលើផែនដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមរតកនៅស្ថានសួគ៌ផងដែរ។

ផ្នែកទី 1: អ្នកទទួលមរតក

មានចំណុចវិបត្តិខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងជីវិត នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់រកឃើញខ្លួនឯង (ឬខ្លួនឯង) តែម្នាក់ឯង ឈឺចាប់ និងងាយរងគ្រោះ ហើយអ្វីដែលគាត់ត្រូវការគឺប្រទាលមុខនៃអ្វីមួយដែលធ្លាប់ស្គាល់ ការលួងលោម និងគួរឱ្យទុកចិត្ត នៅក្នុងពិភពលោកដែលបានបោះបង់ចោលច្បាប់របស់ព្រះ ហើយបានក្លាយទៅជាចម្លែក ត្រជាក់ និងគំរាមកំហែង។ ប្រហែល​ជា​គេ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ខ្លួន​ឯង​ដឹង​ខ្លួន​យឺតៗ ដូចជា​ភ្ញាក់​ពី​សន្លប់ ឬ​ដេក​ស្លាប់​ដោយ​ឆ្ងល់​ថា​គាត់​ជា​នរណា កន្លែង​ណា ពេលវេលា​កន្លង​ផុត​ទៅ និង​មាន​អ្វី​កើត​ឡើង​ពេល​សន្លប់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានផ្លាស់ប្តូរនៅជុំវិញគាត់ ហើយគាត់លែងមានការលួងលោម និងការការពារពីអ្នកដែលធ្លាប់យកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះគាត់ - លើសពីអ្វីដែលគាត់បានដឹង - ហើយគាត់គ្រាន់តែប្រាថ្នាថាគាត់អាចទទួលបានមកវិញទាំងអស់។

មនុស្សបែបនេះបានជួបប្រទះព្រឹត្តិការណ៍ជីវិត។ គាត់ត្រូវការការប្រឹក្សា។ គាត់​ត្រូវ​ការ​ជំនួយ ប៉ុន្តែ​គាត់​ដឹង​ថា​រឿង​នេះ​ធំ​ជាង និង​ផ្ទាល់ខ្លួន​ជាង​អ្វី​ដែល​អ្នក​ដទៃ​អាច​យល់​បាន។ គាត់​ស្រែក​អង្វរ​ព្រះ ព្រោះ​គាត់​ដឹង​ថា​មាន​តែ​ម្នាក់​គត់​ដែល​អាច​ជួយ​គាត់​បាន គឺ​ព្រះ​ដ៏​ជា​ជំនួយ​ដ៏​អស្ចារ្យ ជា​ទីប្រឹក្សា​ដ៏​ខ្លាំង​ពូកែ​ផ្ទាល់។ ប៉ុន្តែតើគាត់នៅឯណា? តើ​ទ្រង់​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​នៅ​ឯណា​ក្នុង​ពិភពលោក​ដែល​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ត្រូវ​បាន​សោកសៅ ហើយ​បាន​ដក​ចេញ?

ដូច្នេះ ខ្ញុំ​បាន​ត្រឡប់​មក​វិញ ហើយ​ពិចារណា​មើល​ការ​គៀប​សង្កត់​ទាំង​ប៉ុន្មាន​ដែល​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ក្រោម​ព្រះអាទិត្យ៖ ហើយ​មើល​ចុះ ទឹកភ្នែក​របស់​អ្នក​ទាំងនោះ​ត្រូវ​បាន​គេ​សង្កត់សង្កិន ហើយ​ពួកគេ​គ្មាន​អ្នក​សម្រាល​ទុក្ខ​ឡើយ។ ហើយ​នៅ​ខាង​អ្នក​ជិះជាន់​គេ​មាន​អំណាច។ ប៉ុន្តែពួកគេគ្មានអ្នកលួងលោមទេ។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ខ្ញុំ​លើក​តម្កើង​មនុស្ស​ស្លាប់​ដែល​ស្លាប់​ទៅ​ហើយ លើស​ជាង​មនុស្ស​រស់​នៅ​ឡើយ។ មែន​ហើយ គាត់​គឺ​ប្រសើរ​ជាង​អ្នក​ទាំង​ពីរ​ដែល​មិន​ទាន់​បាន​ឃើញ​ការ​អាក្រក់​ដែល​បាន​ធ្វើ​នៅ​ក្រោម​ព្រះអាទិត្យ។ (សាស្ដា ៤:១​-​៣)

យើងយល់ពីមូលហេតុដែលមនុស្សម្នាក់អាចប្រឈមមុខនឹងបទពិសោធន៍នោះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងរៀបចំផែនការជាមុនសម្រាប់តម្រូវការរបស់មនុស្សបែបនេះដោយការសរសេរសក្ខីកម្មនេះ។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនសម្រាប់តែយើងប៉ុណ្ណោះទេ។ ប្រសើរជាងបាននិយាយថា ព្រះបានរៀបចំផែនការទុកជាមុនសម្រាប់ពួកគេ ហើយបាននិយាយជាមួយ និងណែនាំយើងអំពីការថែទាំរបស់ពួកគេ ដូច្នេះក្នុងនាមជាអ្នកថែទាំដ៏ឈ្លាសវៃ យើងអាចដាក់ដំបូន្មានពិសេសដែលទ្រង់បានប្រទានសម្រាប់មនុស្សទាំងនោះក្នុងពេលដែលពួកគេត្រូវការធ្ងន់ធ្ងរ។ យើងគឺជាអ្នកទទួលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដោយថ្លែងសារទឹកភ្លៀងចុងក្រោយទៅកាន់ពិភពលោក ហើយការលួងលោម និងការទូន្មានរបស់ទ្រង់គឺជាអ្វីដែលយើងបន្តនាពេលនេះ។ វា​គឺ​ជា​ការ​សុំ​របស់​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ និង​យើង​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​មក​ក្រោយ សម្រាប់​ពេល​វេលា​នៃ​ការ​ត្រូវការ​របស់​ពួកគេ។

ជារឿយៗវាជាករណីដែលអ្នកស្នងមរតកមិនពេញចិត្តទាំងស្រុងចំពោះអ្នកដែលទុកពួកគេជាមរតក ដូចមនុស្សខាងសាច់ឈាមមិនពេញចិត្តចំពោះសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះភ្លាមៗដែរ។ ពួកគេ​មើល​ទ្រង់​ក្នុង​ពន្លឺ​អវិជ្ជមាន ដោយ​មិន​ដឹង​ថា ការ​លើក​ឡើង​របស់​ទ្រង់​គឺ​ដើម្បី​ប្រយោជន៍​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​ពួកគេ​ទេ។ មានតែនៅក្នុងពន្លឺនៃឈើឆ្កាង នៅពេលដែលមនុស្សមានបាបដឹងពីការចំណាយពេញលេញនៃការដើរតាមផ្លូវរបស់គាត់ ហើយឃើញថាយឺតពេលដែលព្រះកំពុងអង្វរដោយដឹងថាទ្រង់—ជាបេះដូងនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលគ្មានទីបញ្ចប់—នឹងយកថ្លៃដើមនោះមកលើទ្រង់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ពួកគេ។ ក្នុងការធ្វើយញ្ញបូជាចុងក្រោយនៅលើឈើឆ្កាង ព្រះយេស៊ូវបានបន្សល់ទុកនូវមរតកដល់អ្នកស្នងមរតកខាងវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ ដែលគួរតែដាស់ការលះបង់ដ៏ជ្រាលជ្រៅបំផុតចំពោះសេចក្តីសុចរិត និងការស្អប់ខ្ពើមបំផុតចំពោះអំពើបាប។ ពេល​នោះ​ហើយ​ទើប​ស្នេហា​ភ្ញាក់​ឡើង​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​អ្នក​មាន​ទោស ប៉ុន្តែ​តម្លៃ​ខ្ពស់​ត្រូវ​បាន​បង់​រួច​ហើយ។

ចំពោះកន្លែងដែលសក្ខីកម្មស្ថិតនៅ នោះក៏ត្រូវតែមានផងដែរនូវការស្លាប់របស់អ្នកធ្វើសក្ខីកម្ម។ ដ្បិត​សក្ខីកម្ម​មាន​កម្លាំង​បន្ទាប់​ពី​មនុស្ស​ស្លាប់​ទៅ បើ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ វា​គ្មាន​កម្លាំង​ទាល់​តែ​សោះ ក្នុង​ពេល​អ្នក​ធ្វើ​សក្ខីកម្ម​នៅ​រស់។ ទោះជាយ៉ាងនោះក៏ដោយ ទីបន្ទាល់ទីមួយមិនត្រូវបានឧទ្ទិសដោយគ្មានឈាម។ (ហេព្រើរ ៩:១៦-១៨)

ការចំណាយគឺមានអារម្មណ៍។ វត្តមាន​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​អ្នក​ផ្តល់​អំណោយ​មិន​ធ្វើ​ឲ្យ​គ្រួសារ​មនុស្ស​មាន​ព្រះគុណ​ទៀត​ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សោកនាដកម្មត្រូវបានប្រែទៅជាជ័យជំនះដោយព្រះចេស្ដានៃព្រះ ហើយព្រះអម្ចាស់ដែលមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញរបស់យើងរាប់អស់អ្នកដែលខូចចិត្តជាទ្រង់ ហើយប្រទានអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទៅក្នុងដៃនៃមនុស្សមានបាបដែលបានលើកលែងទោស ជាការធានានៃការកាន់កាប់ដ៏អស់កល្បរបស់ពួកគេ។

ដែលជាមរតកដ៏មានតម្លៃបំផុតរបស់យើង។ រហូតដល់ការលោះនៃកម្មសិទ្ធិដែលបានទិញ, ដើម្បីលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ។ (អេភេសូរ ១:១៤)

ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​ទទួល​មរតក​ចំពោះ​អំណោយទាន​នៃ​ព្រះ​តាម​រយៈ​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ យើង​បាន​ធ្វើ​ការ​ដោយ​ឧស្សាហ៍​ព្យាយាម ហើយ​បាន​ព្យាយាម​ប្រឆាំង​នឹង​ភាព​ខុស​ឆ្គង​ទាំង​អស់​ដើម្បី​រក្សា​សេចក្ដី​ជំនឿ​របស់​ទ្រង់ ដូច​ដែល​មាន​ចែង​ទុក​មក៖

បងប្អូនជាទីស្រឡាញ់ នៅពេលដែលខ្ញុំបានឧស្សាហ៍ព្យាយាមទាំងអស់ដើម្បីសរសេរទៅកាន់អ្នកអំពីសេចក្ដីសង្គ្រោះរួម នោះវាចាំបាច់សម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការសរសេរទៅកាន់អ្នក ហើយដាស់តឿនអ្នកថា អ្នកត្រូវតែតស៊ូដោយស្មោះអស់ពីចិត្តចំពោះសេចក្តីជំនឿដែលធ្លាប់បានប្រគល់ដល់ពួកបរិសុទ្ធ។ (យូដាស ១:៣)

នៅពេលដែលយើងខិតជិតដល់ទីបញ្ចប់នៃការងាររបស់យើងនៅលើផែនដី វាជាការសមរម្យសម្រាប់យើងក្នុងការលះបង់ផលផ្លែនៃការងាររបស់យើងទៅកាន់អ្នកស្នងមរតកដែលនៅសេសសល់ក្រោយយើង ដូចព្រះគ្រីស្ទបានធ្វើជាមួយនឹងមរតកដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ ដូចជាការលួងលោមនៃការកាន់កាប់ទ្រព្យសម្បត្តិនៅលើផែនដីដែលធ្លាប់ស្គាល់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ និងសន្តិសុខសេដ្ឋកិច្ចនៃការទទួលបានមរតកក្នុងគ្រាមានវិបត្តិ—ទោះបីជាគ្មានអ្វីអាចកើតឡើងសម្រាប់ការបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដែលបានចាកចេញក៏ដោយ — ទំព័រទាំងនេះនៅទីនេះដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់អ្នក និងផ្តល់ការថែទាំខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកក្នុងពេលមានបញ្ហា។ ពួកគេតំណាងឱ្យការសងប្រាក់ដ៏ស្មោះអស់ពីផែនដីនៃមរតកស្ថានសួគ៌។

មនុស្សជាច្រើនដែលភ្ញាក់ដឹងខ្លួនប្រហែលជាឆ្ងល់ថាតើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះពិភពលោក។ ប្រសិនបើយើងអាចឆ្លើយដោយសង្ខេប វាជាសេណារីយ៉ូដ៏អាក្រក់បំផុតដែលអាចកើតមាន៖ ពិភពលោកបានតម្រឹមខ្លួននៅក្រោមរដ្ឋាភិបាលរបស់សាតាំង ហើយបានដកខ្លួនចេញពីមូលដ្ឋាននៃច្បាប់របស់ព្រះទាំងស្រុង។ ជាលទ្ធផល ឋាននរកទាំងអស់កំពុងដាច់រលាត់ (តាមន័យត្រង់នៃការបញ្ចេញមតិ) ហើយយើងរំពឹងថា ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ភាពសុចរិតនឹងត្រូវបានលុបបំបាត់ចេញពីពិភពលោកសម្រាប់គោលបំណងជាក់ស្តែងទាំងអស់។ ទុក្ករបុគ្គលចុងក្រោយនឹងស្លាប់ សេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះនឹងអស់ ហើយពែងនៃសេចក្ដីក្រោធរបស់ទ្រង់នឹងបានពេញពេញ។ វា​នឹង​លែង​មាន​ដី​មាន​ជីជាតិ​ទៀត​ហើយ​សម្រាប់​គ្រាប់ពូជ​នៃ​ដំណឹង​ល្អ​ចាក់​ឬស។ បុរស និងស្ត្រីដែលមានជំនឿនឹងភ្ញាក់ឡើងចំពោះភាពភ័យរន្ធត់នៃសុបិន្តអាក្រក់បំផុតរបស់ពួកគេ៖ ពិភពលោកដែលទុរគតដល់ព្រះទាំងស្រុង ហើយមិនអត់ឱនចំពោះនរណាម្នាក់ដែលនឹងទប់ទល់នឹងការវាយលុកនៃអំពើទុច្ចរិត។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងរៀបចំទុកជាមុនដោយប្រុងប្រយ័ត្នសម្រាប់ពួកគេ ដើម្បីជួយពួកគេដោយការបន្សល់ទុកនូវមរតកនេះ។

តម្រូវការសិទ្ធិទទួលបាន

ក្នុង​គ្រា​នៃ​វិបត្តិ​ខាង​វិញ្ញាណ​នេះ វា​ជា​រឿង​សំខាន់​ដែល​អ្នក​ទទួល​មរតក​ត្រូវ​បាន​កំណត់​យ៉ាង​ច្បាស់។ មនុស្សជាច្រើននឹងច្របូកច្របល់ ពីព្រោះពួកគេរំពឹងថានឹងភ្ញាក់ឡើងនូវស្នាមញញឹមដ៏ស្មោះស្ម័គ្ររបស់ព្រះយេស៊ូ ដើម្បីឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងពិភពលោកដ៏ឃោរឃៅ និងពោរពេញដោយសេចក្តីស្អប់។ អ្នក​ខ្លះ​នឹង​ជឿ​ថា​ពួកគេ​កំពុង​ដើរ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះអម្ចាស់ ប៉ុន្តែ​នឹង​ឃើញ​ខ្លួន​ឯង​ក្នុង​កាលៈទេសៈ​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ពួកគេ​មាន​អារម្មណ៍​វង្វេង ដោយ​គ្មាន​ត្រីវិស័យ។ យើង​អាច​ស្រមៃ​ថា​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ពួក​គេ​អាច​មាន​អារម្មណ៍​បែប​នោះ! នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងបានរៀបចំទីបន្ទាល់នេះទុកជាការណែនាំសម្រាប់ពួកគេ។

គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវជូនដំណឹងថាមានរឿងខុសឆ្គងធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ អ្នកណាក៏អាចមើលឃើញថាសម្រាប់ខ្លួនគេដែរ ប៉ុន្តែយើងនៅទីនេះដើម្បីជួយអ្នកស្នងមរតកនៃចលនានេះឱ្យរកឃើញខ្លួនឯង និងទទួលបានគោលបំណងរបស់ពួកគេឡើងវិញ៖ ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលខុស និងរបៀបដោះស្រាយវាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ជាដំបូង និងសំខាន់បំផុត យើងត្រូវតែជួយពួកគេឱ្យបញ្ជាក់ថា ពួកគេគឺជាអ្នកស្នងមរតកដែលមានសិទ្ធិទទួលបានកិច្ចព្រមព្រៀងដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ព្រះយេស៊ូវបានដាក់ចេញនូវលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យជាមូលដ្ឋានដោយពាក្យសាមញ្ញបំផុតនៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ ជាកន្លែងដែលទ្រង់ប្រទានឱវាទជាក់លាក់ដល់ពួកជំនុំទាំងប្រាំពីរ ដែលតំណាងដោយជើងចង្កៀង។

ហើយខ្ញុំបានងាកទៅមើលសំឡេងដែលនិយាយជាមួយខ្ញុំ។ ហើយត្រូវបានប្រែក្លាយ, ខ្ញុំបានឃើញជើងចង្កៀងមាសប្រាំពីរ។ ហើយ​នៅ​កណ្តាល​ជើង​ចង្កៀង​ទាំង​ប្រាំពីរ​ដូច​ជា​កូន​មនុស្ស ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​ចុះ​ដល់​ជើង ហើយ​ពាក់​ក្រវាត់​ពណ៌​មាស។ . . . អាថ៌កំបាំងនៃផ្កាយទាំងប្រាំពីរដែលអ្នកបានឃើញនៅដៃស្តាំរបស់ខ្ញុំ និងជើងចង្កៀងមាសទាំងប្រាំពីរ។ ផ្កាយប្រាំពីរគឺជាទេវតានៃព្រះវិហារទាំងប្រាំពីរ: ហើយ​ជើង​ចង្កៀង​ទាំង​ប្រាំពីរ​ដែល​អ្នក​ឃើញ​គឺ​ជា​ព្រះវិហារ​ទាំង​ប្រាំពីរ។ (វិវរណៈ ១:១២-១៣, ២០)

ក្រុមជំនុំនីមួយៗក្នុងចំនោមសាសនាចក្រទាំងប្រាំពីរតំណាងឱ្យស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណដែលពិពណ៌នាអំពីក្រុមមនុស្ស។ មនុស្សម្នាក់ៗអាចធ្វើតេស្តដោយខ្លួនឯងដើម្បីកំណត់ថាតើគាត់ជាក្រុមមួយណា ដោយឆ្លើយសំណួរខាងក្រោម៖ « តើក្រុមជំនុំទាំងប្រាំពីរមួយណាតំណាងឱ្យស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្ញុំ? ការ​តាំងចិត្ត​នេះ​គឺ​សំខាន់​ណាស់ ពីព្រោះ​ព្រះ​យេស៊ូ​ផ្ដល់​ឱវាទ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​អាស្រ័យ​លើ​ករណី​នីមួយៗ។ វាមិនសំខាន់ទេដែលមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាគាត់ស្ថិតក្នុងភាពងងឹត ប៉ុន្តែគាត់ដើរតាមពន្លឺ ហើយយ៉ាងឆាប់រហ័សដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ។

ភាពបន្ទាន់គឺដោយសារតែជិតដល់ការសាកល្បងនៅពេលបន្លឺសំឡេងត្រែទីប្រាំមួយ—ដែលយើងនឹងរៀបរាប់លម្អិតបន្ថែមទៀតនៅពេលក្រោយ។ រឿងសំខាន់ទាក់ទងនឹងការកំណត់អត្តសញ្ញាណទំនាក់ទំនងរបស់បុគ្គលម្នាក់ចំពោះកេរដំណែលនេះ គឺថាតើគាត់កំពុងអានរឿងនេះបន្ទាប់ពីការសាកល្បងត្រូវបានបិទ ឬពីមុន។ ប្រធានបទ​នៃ​ការ​ប្រែចិត្ត​អនុវត្ត​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​កំពុង​អាន​រឿង​នេះ​មុន​ពេល​ការ​សាកល្បង​ត្រូវ​បាន​បិទ ដូច្នេះ​ភាពបន្ទាន់។ អស់អ្នកដែលអានវានៅពេលក្រោយមានការបន្ទាន់ផ្សេងគ្នា៖ មិនមែនសម្រាប់ការប្រែចិត្តទេ (ដែលពួកគេត្រូវតែធ្វើរួចហើយ ព្រោះវាលែងអាចទៅរួច) ប៉ុន្តែដោយសារតែពួកគេត្រូវការការណែនាំ និងកម្លាំងខ្លាំងពេក ដូច្នេះពួកគេនឹងមិនដួល!

តើ​អ្នក​កំពុង​អាន​វា​មុន​ត្រែ​ទី​ប្រាំមួយ​នៃ​ថ្ងៃ​ទី 3 ខែ​មិថុនា ឆ្នាំ 2018 ឬ​ក៏​ក្រោយ? ប្រសិនបើមុន នោះកថាខណ្ឌខាងក្រោមអំពីការប្រែចិត្តគឺអាចអនុវត្តបានជាពិសេស។

ព្រះ​យេស៊ូ​គង់​ជា​មួយ​រាស្ដ្រ​ទ្រង់​នៅ​កណ្ដាល​ពួក​គេ។ ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​តែងតាំង​ឲ្យ​ផ្តល់​ពន្លឺ​របស់​ទ្រង់​ដល់​ពិភពលោក ហើយ​ទ្រង់​ប្រទាន​ឲ្យ​ពួកគេ​នូវ​ដំបូន្មាន និង​ការ​ស្តីបន្ទោស​ដែល​ពួកគេ​ត្រូវការ​ដើម្បី​ធ្វើ​វា​។ ទ្រង់​ស្គាល់​គ្នា ហើយ​ទ្រង់​មាន​ចិត្ត​ធ្ងន់​ធ្ងរ ពេល​ទ្រង់​សុំ​ការ​ប្រែចិត្ត ។ សូមស្តាប់ព្រះបន្ទូលទ្រង់ទៅកាន់ក្រុមជំនុំអេភេសូរ! បន្ទាប់​ពី​បាន​ទទួល​ស្គាល់​ចំណុច​ល្អ​របស់​ពួក​គេ និង​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​ពី​កំហុស​របស់​ពួក​គេ គាត់​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ៖

ដូច្នេះ ចូរ​នឹក​ចាំ​ពី​កន្លែង​ដែល​អ្នក​បាន​ធ្លាក់​ចុះ ហើយ​ប្រែចិត្ត ហើយ​ធ្វើ​កិច្ចការ​ដំបូង​បង្អស់។ បើមិនដូច្នោះទេខ្ញុំនឹងមករកអ្នកយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយនឹងដកជើងចង្កៀងរបស់អ្នកចេញពីកន្លែងរបស់គាត់ លើកលែងតែអ្នកប្រែចិត្ត។ (វិវរណៈ 2: 5)

សូមចាំថា ជើងចង្កៀងតំណាងឱ្យក្រុមជំនុំ ដូច្នេះប្រសិនបើទ្រង់ដកជើងចង្កៀង នោះមានន័យថា អ្នកទាំងនោះមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលជាអ្នកស្នងមរតករបស់ទ្រង់ឡើយ។ សាសនាចក្រនៃក្រុងអេភេសូរគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយ—មិនថាសាសនាចក្រណាមួយ (ថាក្រុងអេភេសូរ ឬផ្សេងទៀត) ពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គលនោះ បុគ្គលនោះត្រូវតែប្រែចិត្ត ហើយងាកចេញពីអំពើបាបរបស់គាត់ បើមិនដូច្នោះទេ គាត់នឹងបាត់បង់ពន្លឺ ហើយស្ថិតនៅក្នុងភាពងងឹត ហើយនឹងមិនមានសិទ្ធិទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងសក្ខីកម្មនេះទេ។

ចូរយើងបន្តបន្តិចទៀតជាមួយនឹងក្រុមជំនុំអេភេសូរជាឧទាហរណ៍។ អ្នក​ដែល​ខំ​អត់​ធ្មត់ ហើយ​មាន​ការ​យល់​ដឹង​ល្អ ប៉ុន្តែ​បាន​បាត់​បង់​ទំនាក់​ទំនង​ជា​មួយ​នឹង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដំបូង​របស់​ពួក​គេ គឺ​ជា​លក្ខណៈ​របស់​អេភេសូរ។ ប្រសិនបើពួកគេមិនភ្ញាក់ពីស្ថានភាពរបស់ពួកគេ ហើយប្រែចិត្តទេ នោះពួកគេនឹងមិនមានសិទ្ធិស្របតាមលក្ខខណ្ឌនៃកិច្ចព្រមព្រៀងនេះទេ។

ការណែនាំអំពីការធ្វើតេស្តដោយខ្លួនឯង។

សូម​សិក្សា​ព្រះវិហារ​ទាំង​ប្រាំពីរ​នៃ​វិវរណៈ 2 & 3 ដោយ​ខ្លួន​អ្នក​ផ្ទាល់។

តើព្រះវិហារមួយណាដែលពិពណ៌នាអំពីវិបត្តិខាងវិញ្ញាណដែលអ្នកកំពុងប្រឈមមុខសព្វថ្ងៃនេះ?

ក្នុងនាមជាមនុស្សម្នាក់ធ្វើតាមដំបូន្មានរបស់ព្រះយេស៊ូវ ហើយប្រែចិត្តនៅក្នុងផ្នែកដែលទ្រង់កំណត់ នោះស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់បានផ្លាស់ប្តូរ ហើយគាត់បានផ្ទេរទៅព្រះវិហារមួយផ្សេងទៀតដែលពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណថ្មីរបស់គាត់។ ព្រះវិហារពីរក្នុងចំនោមសាសនាចក្រទាំងប្រាំពីរគឺគ្មានការស្តីបន្ទោសនៅចំពោះព្រះនេត្ររបស់ព្រះយេស៊ូវទេ ហើយវាគួរតែជាគោលដៅនៃអ្នកទទួលមរតកនៃសេចក្តីសង្រ្គោះដើម្បីទៅដល់ពួកគេ៖ ស្មឺរណា និង/ឬ ហ្វីឡាដែលភៀ។ ព្រះយេស៊ូ​មិន​បន្ទោស​គេ​ឡើយ។ ទ្រង់គ្រាន់តែលើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យរក្សាភាពស្មោះត្រង់ និងកាន់ខ្ជាប់នូវអ្វីដែលទ្រង់បានប្រទានឱ្យពួកគេរួចហើយ។

ព្រះវិហារទាំងពីរនេះ Smyrna និង Philadelphia តំណាងឱ្យស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ដែលព្រះយេស៊ូវគ្មានការស្តីបន្ទោស ហើយអ្នកដែលប្រែចិត្តពីស្ថានភាពរបស់ពួកគេ ដែលតំណាងដោយក្រុមជំនុំផ្សេងទៀត ក្លាយជាផ្នែកមួយនៃព្រះវិហារទាំងពីរនេះ។ ដូច្នេះ អស់អ្នកដែលយកឈ្នះនៅទីបំផុតនឹងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយក្រុមជំនុំមួយក្នុងចំណោមព្រះវិហារដែលគ្មានកំហុសទាំងពីរ។

អ្នកស្នងមរតកនីមួយៗនឹងចង់ធ្វើកិច្ចការផ្ទះរបស់គាត់ដើម្បីកំណត់ផ្នែកនៃជីវិតរបស់គាត់ដែលព្រះយេស៊ូវហៅគាត់ឱ្យធ្វើកំណែទម្រង់។ អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ធ្វើ​តាម​ឱវាទ​របស់​ទ្រង់​រហូត​ដល់​ពួកគេ​ឈរ​ដោយ​គ្មាន​ការ​ស្ដី​បន្ទោស​នៅ​ចំពោះ​ព្រះនេត្រ​ទ្រង់​នឹង​បាន​សង្គ្រោះ។ ទាំងនេះគឺជាសំណួរសំខាន់ៗសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗដែលត្រូវឆ្លើយ ព្រោះថាប្រសិនបើបុគ្គលណាម្នាក់មិនបានបំពេញមុខងាររបស់ខ្លួនក្នុងការទទួលបានកេរដំណែលនេះទេ នោះគាត់នឹងមិនមានចំណែកនៅក្នុងវាឡើយ។ វាគឺសម្រាប់តែអ្នកដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Smyrna និង/ឬ Philadelphia ប៉ុណ្ណោះ។ ដើម្បីជួយអ្នកស្នងមរតក យើងនឹងរៀបរាប់យ៉ាងខ្លីអំពីតម្រូវការសម្រាប់ការចូលរួមព្រះវិហារដែលមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ទាំងពីរ—ហើយវាគួរតែជាអាទិភាពខ្ពស់បំផុតរបស់អ្នកទទួលមរតកក្នុងការធ្វើកិច្ចការនេះ ពីព្រោះអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេជាអ្នកទទួលមរតកចាំបាច់ត្រូវបញ្ជាក់មុនពេលសក្ខីកម្មនេះត្រូវបានប្រតិបត្តិ ដូចដែលបានពន្យល់នៅពេលក្រោយ។

វិហារនៃទីក្រុង Philadelphia

ក្តីសង្ឃឹមនៃអ្នកស្មោះត្រង់ទាំងអស់គឺធ្លាប់ឃើញព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅក្នុងភាពស្រស់ស្អាតទាំងអស់របស់ទ្រង់ ហើយចែករំលែកនៅក្នុងសិរីល្អនៃនគរដ៏អស់កល្បរបស់ទ្រង់។ នោះ​ជា​ឯកសិទ្ធិ​របស់​អ្នក​ដែល​ជា​សមាជិក​នៃ​ក្រុមជំនុំ​ខាង​វិញ្ញាណ​នៃ​ទីក្រុង Philadelphia ។

ហើយផ្ញើទៅកាន់ទេវតានៃព្រះវិហារនៅទីក្រុង Philadelphia; សេចក្ដី​ទាំង​នេះ​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​ថា ព្រះ‌អង្គ​វិសុទ្ធ អ្នក​នោះ​ពិត អ្នក​ដែល​មាន​កូនសោ​របស់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ ជា​អ្នក​បើក ហើយ​គ្មាន​អ្នក​ណា​បិទ។ ហើយបិទទ្វារ គ្មាននរណាម្នាក់បើកឡើយ។ ទូលបង្គំ​ស្គាល់​កិច្ចការ​របស់​ព្រះអង្គ៖ មើល ចុះ យើង​បាន​ដាក់​ទ្វារ​ចំហ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អ្នក ហើយ​គ្មាន​អ្នក​ណា​អាច​បិទ​ទ្វារ​បាន​ឡើយ ដ្បិត​ព្រះអង្គ​មាន​កម្លាំង​បន្តិច​បន្តួច ហើយ​បាន​កាន់​តាម​ពាក្យ​របស់​ទូលបង្គំ ហើយ​មិន​បាន​បដិសេធ​ឈ្មោះ​របស់​ទូលបង្គំ​ឡើយ។ មើល ចុះ យើង​នឹង​តាំង​ពួក​គេ​ពី​សាលា​ប្រជុំ​របស់​សាតាំង ដែល​និយាយ​ថា​ពួក​គេ​ជា​ជន​ជាតិ​យូដា ហើយ​មិន​មែន​ជា​អ្នក​កុហក​ទេ។ មើល ចុះ អញ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​គេ​មក​ថ្វាយ​បង្គំ​នៅ​មុខ​ជើង​ឯង ហើយ​ដឹង​ថា​អញ​បាន​ស្រឡាញ់​ឯង។ ដោយ​ព្រោះ​អ្នក​បាន​កាន់​តាម​ពាក្យ​នៃ​ការ​អត់​ធ្មត់​របស់​ខ្ញុំ នោះ​ខ្ញុំ​ក៏​នឹង​ការពារ​អ្នក​ពី​ម៉ោង​នៃ​ការ​ល្បួង ដែល​នឹង​កើត​មាន​លើ​ពិភពលោក​ទាំងមូល ដើម្បី​សាកល្បង​ពួក​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​លើ​ផែនដី។ មើលចុះ អញមកយ៉ាងលឿន ចូរកាន់អ្វីដែលឯងមាន ដើម្បីកុំឲ្យអ្នកណាយកមកុដរបស់អ្នកបាន។ អ្នកណាដែលឈ្នះ ខ្ញុំនឹងសង់សសរនៅក្នុងព្រះវិហារនៃព្រះរបស់ខ្ញុំ ហើយគាត់នឹងមិនចេញទៅក្រៅទៀតទេ ហើយខ្ញុំនឹងសរសេរលើគាត់នូវព្រះនាមនៃព្រះរបស់ខ្ញុំ និងឈ្មោះនៃទីក្រុងនៃព្រះរបស់ខ្ញុំ ដែលជាក្រុងយេរូសាឡិមថ្មី ដែលចុះពីស្ថានបរមសុខពីព្រះរបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនឹងសរសេរលើគាត់នូវឈ្មោះថ្មីរបស់ខ្ញុំ។ អ្នក​ណា​ដែល​មាន​ត្រចៀក ចូរ​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​ស្ដាប់​សេចក្ដី​ដែល​ព្រះវិញ្ញាណ​មាន​បន្ទូល​ទៅ​កាន់​ពួក​ជំនុំ​ទាំង​ឡាយ​ចុះ។ (វិវរណៈ ៣:៧​-​១៣)

យើង​បាន​ដើរ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​នៅ​ទីក្រុង Philadelphia ។ កូនសោរបស់ដាវីឌ^[1] គឺជាកំណប់ទ្រព្យមួយ ដែលមាននៅក្នុងកេរដំណែលនេះ។ យើង​បាន​ឈាន​ជើង​ចូល​តាម​ទ្វារ​ចំហ ហើយ​នោះ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល​យើង​មក​ដល់​ថ្ងៃ​នេះ ហើយ​មាន​កេរដំណែល​នេះ​ដើម្បី​បន្ត​ទៀត។ ការដើរនៃសេចក្តីជំនឿរបស់យើងបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវបទពិសោធន៍នៃសាសនាចក្រនៃទីក្រុង Philadelphia—សេចក្ដីស្រឡាញ់ជាបងប្អូន—ដែលជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលចង់លះបង់ជីវិតរបស់ខ្លួនជាជាងការមើលឃើញបងប្រុសដែលបាត់បង់ត្រូវវិនាសជារៀងរហូត។ វាគឺជាប្រភេទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្ហាញដោយការចូលទៅក្នុងសេចក្តីសញ្ញាអស់កល្បជានិច្ចជាមួយមនុស្សជាតិ ដោយបានចុះហត្ថលេខាដោយព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ ដែលបង្ហាញពីការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ទ្រង់ បើទោះបីជាវាប៉ះពាល់ដល់ការរងទុក្ខរបស់ទ្រង់ក៏ដោយ។ សួរដាវីឌ៖

ព្រះ‌អម្ចាស់​អើយ តើ​នរណា​នឹង​ស្នាក់​នៅ​ក្នុង​ត្រសាល​របស់​ព្រះអង្គ? តើអ្នកណានឹងរស់នៅក្នុងភ្នំដ៏វិសុទ្ធរបស់អ្នក? . . . អ្នក​ណា​ដែល​ស្បថ​នឹង​ការ​ឈឺ​ចាប់​របស់​ខ្លួន​មិន​ប្រែ​ប្រួល​ឡើយ។ (ទំនុកដំកើង 15: 1, 4)

នោះ​គឺ​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ជា​បង​ប្អូន ដែល​បង្កប់​នូវ​មរតក​ដែល​យើង​កំពុង​បន្សល់​ទុក។ វាពាក់ព័ន្ធនឹងពាក្យសម្បថមួយ ដែលយើងបានធ្វើឱ្យយើងឈឺចាប់ ដូចជាព្រះយេស៊ូវបានធ្វើ។ លុះត្រាតែមនុស្សម្នាក់បានបង្កើតសេចក្ដីស្រឡាញ់បែបនោះចំពោះបងប្អូនដែលមានកំហុស ទើបគាត់អាចក្លាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទីក្រុង Philadelphia ។

ព្រះ​យេស៊ូ​សន្យា​ថា​នឹង​រក្សា​មនុស្ស​បែប​នេះ​ពី​គ្រា​នៃ​ការ​ល្បួង—ឆ្នាំ​នៃ​ការ​តបស្នង និង​គ្រោះកាច—ដែល​នឹង​កើត​មាន​លើ​ពិភពលោក​ទាំង​មូល ដើម្បី​សាកល្បង​ពួក​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​លើ​ផែនដី។ នោះអាចមានន័យខុសគ្នាអាស្រ័យលើបរិបទ។ យើងទាំងអស់គ្នាដែលបានបង្កើតបទពិសោធន៍នៃទីក្រុង Philadelphia ដោយសេចក្តីជំនឿ ព្រះជាម្ចាស់អាចរួចផុតពីការឆ្លងកាត់គ្រោះកាច។ (វានឹងត្រូវបានពន្យល់ដល់ចុងបញ្ចប់នៃផ្នែកនេះ ហើយអ្នកនឹងឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីរបៀបដែលព្រះបញ្ជាក់វា។) យើង និងអ្នកដែលនៅជាមួយយើងនៅលើភ្នំ Chiasmus^[2] បានបង្ហាញអំពីចរិតលក្ខណៈរបស់ពួកជំនុំនៃទីក្រុង Philadelphia នៅពេលដែលយើង ប្រកាសជាផ្លូវការ^[3] បំណងរបស់យើងក្នុងនាមបងប្អូនដែលបាត់បង់៖

ដូច្នេះហើយ យើងសូមប្រកាសជាផ្លូវការ ដើម្បីឱ្យពិភពលោកទាំងមូលបានអានថា នៅថ្ងៃពុធ ទី 19 ខែតុលា ឆ្នាំ 2016 យើងបានទូលអង្វរដល់ព្រះយេស៊ូវ—ដែលបានបញ្ឈប់ការអង្វររបស់ទ្រង់រួចហើយ ដែលបានចាកចេញពីកន្លែងដ៏បរិសុទ្ធបំផុត ដែលកំពុងធ្វើដំណើរទៅកាន់ផែនដីរួចហើយ — ដើម្បីត្រឡប់ទៅវិញ ព្រះបិតាត្រូវបញ្ជូនព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជំនួសព្រះដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមរបស់ទ្រង់ ដូច្នេះការស្រែកខ្លាំងៗដែលព្រះវិហារបរិសុទ្ធថ្ងៃទីប្រាំពីរគួរតែបន្លឺឡើងអាចកើតឡើងម្តងទៀតសម្រាប់មួយម៉ោងនៅស្ថានសួគ៌ ដែលជាប្រាំពីរឆ្នាំនៅលើផែនដី។

អ្នកដែលបានចូលរួមក្នុងការសម្រេចចិត្តនោះ ឬយ៉ាងហោចណាស់បានទទួលយកស្មារតីនៃបទពិសោធន៍របស់យើងបន្ទាប់ពីការពិត ហើយបានបន្តនៅក្នុងសេចក្តីជំនឿនោះ មានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីជាសមាជិកនៃព្រះវិហារនៃទីក្រុង Philadelphia ដោយមានការព្រមានដ៏សំខាន់មួយដែលនឹងត្រូវបានគ្របដណ្តប់នៅក្នុងផ្នែកបន្ទាប់។

អស់អ្នកដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយព្រះវិហារនៃទីក្រុង Philadelphia ដោយសារតែពួកគេបានរក្សាព្រះបន្ទូលនៃការអត់ធ្មត់របស់ទ្រង់ដោយសុំការពន្យាពេលនៃការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវ នៅតែមាននៅក្នុងពិភពលោកនេះ នៅតែប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះគ្រោះថ្នាក់នៃការបាត់បង់មកុដដែលជារបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានស្បថ (ឬដាក់ញត្តិ) ចំពោះការឈឺចាប់របស់ពួកគេ ប៉ុន្តែការសន្យាចំពោះអ្នកដែលយកឈ្នះនោះគឺថា ពួកគេនឹងមានកន្លែងអចិន្ត្រៃយ៍នៅក្នុងទីក្រុងបរិសុទ្ធ ហើយនឹងត្រូវបានបោះត្រាដោយត្រាដែលបានពិពណ៌នានៅទីនោះ។^[4]

ខណៈពេលដែលអ្នកកំពុងសម្រាក នេះគឺជាអ្វីដែលបានកើតឡើង

មានសេចក្តីពិតជាមូលដ្ឋានដ៏សំខាន់មួយដែលនឹងជួយអ្នកឱ្យយល់គ្រប់យ៉ាងកាន់តែច្បាស់៖ ព្រះបានរចនា "ផែនការ ក" សម្រាប់របៀបដែលសាសនាចក្រនៃថ្ងៃទីប្រាំពីរនៃថ្ងៃអាទិទេពគួរបំពេញតាមទំនាយពេលបញ្ចប់—ជាផែនការដែលយើងជាសំណល់របស់វា បានធ្វើតាមរហូតដល់ទីបញ្ចប់ ខណៈពេលដែលព្រះវិហារខ្លួនឯង។ បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​លិច​នាវា​ នៃជំនឿរបស់វា។ បន្ទាប់មក យើងទូលអង្វរព្រះជាម្ចាស់ដូចបានរៀបរាប់ខាងលើ ហើយទ្រង់បានឆ្លើយតបជាមួយនឹងផែនការ B. ព្រះជ្រាបអំពីលទ្ធភាពទាំងអស់នៅខាងមុខ។ វាមិនមែនជារឿងភ្ញាក់ផ្អើលសម្រាប់ទ្រង់ទេ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ទ្រង់មិនដាក់លើឆន្ទៈសេរីនោះទេ។ ទ្រង់អនុញ្ញាតឲ្យយើងធ្វើការជ្រើសរើស ហើយក្នុងនាមជាស្តេច និងជាសង្ឃចំពោះព្រះ យើងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យដាក់ញត្តិនៅចំពោះទ្រង់។

នៅពេលដែលអ្នកយល់ថាមានជម្រើសពីរ ការពិតឆ្លាស់គ្នាពីរ ដែលអាចត្រូវបានជ្រើសរើសដោយមនុស្សជាតិ (និងជាពិសេសដោយអតីតមនុស្សរបស់ព្រះ សាសនាចក្រនៃថ្ងៃទីប្រាំពីរ) នោះអ្នកអាចចាប់ផ្តើមយល់អ្វីៗនៅក្នុងបរិបទត្រឹមត្រូវ។ រឿងខ្លះនឹងក្លាយជាការពិតនៅក្នុងផែនការ A ខណៈពេលដែលរឿងផ្សេងទៀតគឺជាការពិតនៅក្នុងផែនការ B ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនៅតែជាការពិត ពីព្រោះទ្រង់ជាអ្នកដឹងទាំងអស់។

អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ពិពណ៌នា​អំពី​បទពិសោធន៍​របស់​យើង​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​នៃ​ទីក្រុង Philadelphia ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​សេចក្តី​ជំនឿ យោង​តាម​ពេលវេលា​នៃ​ផែនការ A ជា​កន្លែង​ដែល​យើង​បាន​ធ្វើ​តាម​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ព្រះ​សម្រាប់​សាសនាចក្រ​ថ្ងៃ​ទីប្រាំពីរ​រហូត​ដល់​បញ្ចប់។ នៅតាមផ្លូវ យើងបានឮសំឡេងត្រែបន្លឺឡើងជាសម្លេងស្រទន់ ហើយគ្រោះកាចត្រូវបានចាក់ចេញជាដំណក់តូចៗ—ដោយសារតែវាជាស្រមោលនៃព្រឹត្តិការណ៍ពីការពិត ដែលមិនទាន់ក្លាយជាការពិត ដោយ​សារ​តែ​ការ​បរាជ័យ​នៃ​សាសនាចក្រ Adventist ក្នុង​ការ​សហការ​ជាមួយ​ព្រះ​ក្នុង​ការ​បញ្ចប់​កិច្ចការ​នេះ​តាម​វិធី និង​កាលវិភាគ​របស់​ព្រះ និង​ដោយ​ឧបករណ៍​របស់​ទ្រង់។ យើងបានឃើញ និងរស់នៅដោយសេចក្តីជំនឿ នូវអ្វីដែលនឹងកើតឡើង ប្រសិនបើសាសនាចក្របានស្មោះត្រង់ ហើយនៅទីបញ្ចប់ ព្រះបានប្រទានរង្វាន់ដល់សេចក្តីជំនឿរបស់យើង ដោយប្រគល់សេចក្តីសញ្ញាដ៏អស់កល្បជានិច្ចដល់យើង—ជាសំណល់ដ៏ស្មោះត្រង់នៃសំណល់—ទោះបីជាយើងមានចំនួនតិចណាស់ក៏ដោយ។

នៅពេលដែលយើងរក្សាការមើលឃើញរបស់យើងទៅលើព្រះយេស៊ូវ ហើយធ្វើតាមការផ្លាស់ប្តូរនៃផែនការ នោះយើងបានជួបប្រទះអ្វីមួយដូចជាការផ្លាស់ប្តូរគំរូចូលទៅក្នុងការពិតថ្មីជាមួយនឹងការកំណត់ពេលវេលាខុសៗគ្នា។ នៅក្នុងការពិតថ្មី ត្រែកំពុងបន្លឺឡើងយ៉ាងខ្លាំង ហើយគ្រោះកាចនឹងត្រូវចាក់ចេញដោយគ្មានការកក់ទុក។ ការយល់ដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃផែនការ A និងផែនការ B អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមើលឃើញរូបភាពធំតាមរបៀបចុះសម្រុងគ្នា។ តាម​ការ​ដឹង​មុន​របស់​ទ្រង់ ព្រះ​បាន​កំពុង​បង្កើត​ការ​រៀបចំ​សម្រាប់​ផែនការ B គ្រប់​ពេល​វេលា ក្នុង​ករណី​ដែល​រាស្ដ្រ​ទ្រង់​នឹង​សុំ​វា—ហើយ​យើង​បាន​ធ្វើ។ នៅក្នុងផ្នែកបន្ទាប់នៃសក្ខីកម្ម អ្នកនឹងឃើញពីរបៀបដែលអ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងបទគម្ពីរ។

ដូច្នេះ យើង​មាន​ការ​ប្រកាស​ជា​ពីរ​លើក គឺ​ការ​ប្រកាស​លើក​ទី​មួយ​ប្រកាស​អំពី​ការ​យាង​មក​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ​តាម​កាល​កំណត់​ផែនការ A និង​ការ​ប្រកាស​លើក​ទី​ពីរ​ប្រកាស​អំពី​ការ​យាង​មក​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ​តាម​កំណត់​ពេល​ផែនការ B ។ ការ​ប្រកាស​លើក​ទី​មួយ​ទាក់​ទង​នឹង​ការ​ពិត​ដែល​មិន​ទាន់​សម្រេច​បាន​ពេញលេញ​សម្រាប់​មនុស្ស​ជា​ច្រើន ចំណែក​ឯ​ការ​ប្រកាស​លើក​ទី​ពីរ—ដែល​លើក​ទី​មួយ​ទាក់​ទង​នឹង​ការ​ពិត​បច្ចុប្បន្ន​ដោយ​មាន​បំណង​ឈាន​ទៅ​ដល់​បន្ថែម​ទៀត។

ជាអកុសល ពិភពលោកបានឆ្លងផុតចំណុចកំពូលនៃដំណើរឆ្ពោះទៅរកការបំផ្លិចបំផ្លាញខ្លួនឯងរួចហើយ ដោយបោះបង់ចោលការរចនារបស់ព្រះសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមមនុស្សទាំងអស់។ ក្នុងការលើកកម្ពស់អាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នា និងអំពើពុករលួយដែលពាក់ព័ន្ធទាំងអស់ខាងលើ ការរចនារបស់ព្រះ ពិភពលោកកំពុងបំផ្លាញខ្លួនឯង ហើយនោះមានន័យថាពេលវេលាកាន់តែច្រើននាំមកតែភាពងងឹតកាន់តែធំ តាមអត្រាបច្ចុប្បន្ន។ កាលដើមដំបូង ព្រះបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ល្អ ប៉ុន្តែសាតាំង (តាមរយៈសត្វពស់នៅសួនអេដែន) បានណែនាំអំពើបាប ហើយបាននិងកំពុងធ្វើការឆ្ពោះទៅរកការត្រួតត្រាទាំងស្រុង (ការបំផ្លិចបំផ្លាញ) នៃភពផែនដីចាប់តាំងពីពេលនោះមក — ហើយវាបានឈានដល់វាស្ទើរតែទៅហើយ។ ភាពងងឹតគឺនៅគ្រប់ទីកន្លែង ហើយពន្លឺនៃសេចក្តីពិតគឺជិតរលត់ទៅហើយ។ ធម្មជាតិ​និង​ជីវិត​ខ្លួន​វា​កំពុង​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​តុល្យភាព។ ជើង​ចង្កៀង​ពីរ​ចុង​ក្រោយ​ដែល​បញ្ចេញ​ពន្លឺ​នៅ​ក្នុង​ពិភពលោក​គឺ​ជា​កន្លែង​ដែល​យើង​កំពុង​និយាយ​អំពី—ទីក្រុង Philadelphia និង Smyrna—ហើយ​វា​ត្រូវ​បាន​តំណាង​រួម​គ្នា​ដោយ​សក្ខីកម្ម​នេះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាចាំបាច់សម្រាប់អ្នកទទួលមរតកនៃកេរដំណែលនេះ ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយក្រុមជំនុំមួយក្នុងចំណោមព្រះវិហារទាំងពីរនេះ ដើម្បីឱ្យសក្ខីកម្មនេះមានប្រយោជន៍ចំពោះពួកគេ។

ទំនួលខុសត្រូវដែលទាក់ទងនឹងកេរដំណែលនេះគឺអស្ចារ្យណាស់។ អ្នកស្នងមរតករបស់វាគឺជាក្តីសង្ឃឹមចុងក្រោយប្រឆាំងនឹងភាពងងឹតដែលកំពុងគ្រប់គ្រង។ ប្រសិនបើ​ពួកគេ​ធ្វេសប្រហែស នោះ​សាតាំង​នឹង​ឈ្នះ​មហា​វិវាទ ហើយ​ទីបំផុត​ភាពងងឹត​នឹង​វាយលុក​សកលលោក​ទាំងមូល។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​យើង​បាន​រៀបចំ​ការ​ប្រឹក្សា​ទាំង​អស់​នេះ។ មិនមានជម្រើសផ្សេងទៀត; ប្រសិនបើផែនការ B នេះមិនបានសម្រេចទេ ភាពងងឹតបច្ចុប្បន្ននឹងបញ្ចប់ដោយការស្លាប់ដ៏អស់កល្បរបស់ផែនដី មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែក៏មានចំនួនសត្វជាច្រើននៃអាណាចក្រស្ថានសួគ៌ផងដែរ។^[5] វាជាទំនួលខុសត្រូវដ៏ធ្ងន់មួយ ហើយដើម្បីទទួលបានមរតកនេះ អ្នកទទួលមរតកនឹងត្រូវដឹងអំពីការទទួលខុសត្រូវ។

វិហារ Smyrna

ដើម្បីត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាមួយក្រុមជំនុំស្មឺរណា មនុស្សម្នាក់នឹងត្រូវធ្វើតាមការទូន្មាននៅក្នុងសារទៅកាន់វា បន្ថែមពីលើការប្រែចិត្តពីអំពើបាបទាំងឡាយដែលព្រះយេស៊ូវបានស្តីបន្ទោសនៅក្នុងសាររបស់ទ្រង់ទៅកាន់ក្រុមជំនុំផ្សេងទៀត។ ដំបូន្មានដល់ក្រុមជំនុំស្មឺរណាមានដូចខាងក្រោម៖

ហើយផ្ញើទៅកាន់ទេវតានៃក្រុមជំនុំនៅស្មឺរណា។ សេចក្ដី​ទាំង​នេះ​ពោល​ថា​មុន​ដំបូង និង​អ្នក​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់ ដែល​បាន​ស្លាប់ ហើយ​រស់​នៅ។ ទូលបង្គំ​ស្គាល់​កិច្ចការ​របស់​ព្រះអង្គ និង​ទុក្ខ​លំបាក និង​ភាព​ក្រីក្រ (តែ​ព្រះអង្គ​ជា​អ្នក​មាន) ហើយ​ទូលបង្គំ​ស្គាល់​ពាក្យ​ប្រមាថ​របស់​ពួក​គេ ដែល​ថា​ពួកគេ​ជា​សាសន៍​យូដា ហើយ​មិន​មែន​ជា​សាលា​ប្រជុំ​របស់​សាតាំង។ កុំ​ខ្លាច​អ្វី​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​រង​ទុក្ខ​ឡើយ មើល ចុះ អារក្ស​នឹង​ចាប់​អ្នក​ខ្លះ​ក្នុង​គុក ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​អាច​ត្រូវ​បាន​កាត់​ទោស។ ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​មាន​ទុក្ខ​លំបាក​ដប់​ថ្ងៃ ចូរ​ស្មោះ​ត្រង់​រហូត​ដល់​ស្លាប់ នោះ​យើង​នឹង​ប្រទាន​មកុដ​ជីវិត​ដល់​អ្នក។ អ្នក​ណា​ដែល​មាន​ត្រចៀក ចូរ​ស្ដាប់​សេចក្ដី​ដែល​ព្រះវិញ្ញាណ​មាន​បន្ទូល​ទៅ​កាន់​ក្រុមជំនុំ អ្នក​ណា​ឈ្នះ​មិន​ត្រូវ​រង​គ្រោះ​នឹង​ការ​ស្លាប់​ទី​ពីរ​ឡើយ។ (វិវរណៈ ២:៨​-​១១)

ជាដំបូង មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែយល់ថា ទីប្រឹក្សារបស់ពួកគេ—ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាអ្នកតំណាង—បានសុគត ហើយមានព្រះជន្មរស់។ នោះគឺជាបទពិសោធន៍មួយ ដែលទ្រង់បានឆ្លងកាត់ ហើយយល់ ហើយវាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗក្នុងការយល់វាផងដែរ ហើយត្រូវដឹងថា ទ្រង់បានដើរលើផ្លូវនោះពីមុនមក។ គាត់ដឹងពីអ្វីដែលពួកជំនុំនៃ Smyrna នឹងប្រឈមមុខ។ ទ្រង់ដឹងពីរបៀបដែលអ្នកខ្លះបានធ្វើការឱ្យទ្រង់។ ទ្រង់ដឹងពីទុក្ខវេទនា និងភាពក្រីក្រនៃព្រលឹង ដែលអ្នកខ្លះបានជួបប្រទះនៅក្នុងពិភពលោកនេះ ក៏ដូចជាភាពសម្បូរបែបនៃបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេជាមួយទ្រង់។ បើ​មនុស្ស​ម្នាក់​នៅ​ក្នុង​ក្រុម​ជំនុំ​ខាង​វិញ្ញាណ​នេះ ព្រះ​យេស៊ូ​ធានា​ថា​អ្នក​នោះ​ស្គាល់​ពួក​គេ! អូ ជាការលួងលោមចិត្ត ផ្ទុយពីអ្នកដែលនឹងឮពាក្យថា “ខ្ញុំមិនស្គាល់អ្នក!”

នៅពេលដែលយើង ដែលជាអ្នកសាកល្បង សរសេរពាក្យទាំងនេះ យើងអាចផ្តល់ការធានារបស់យើងថាយើងយល់ ពីព្រោះយើងខ្លួនឯងស្គាល់យ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងក្រុមជំនុំនេះ។ យើង​ក៏​បាន​ធ្វើ​កិច្ចការ​ដែល​ជា​លទ្ធផល LastCountdown.org និង WhiteCloudFarm.orgដែលតំណាងឱ្យការប្រកាសលើកទីមួយ និងលើកទីពីរ រៀងគ្នា។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការងាររបស់យើង យើងក៏បានរងទុក្ខវេទនា និងភាពក្រីក្រផងដែរ ទាក់ទងនឹងចំនួនព្រលឹងនៅក្នុងចលនារបស់យើង ដែលធ្វើឲ្យវាពិបាកក្នុងការបំពេញការងាររបស់យើង។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ យើង​ត្រូវ​បាន​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ឲ្យ​ចែក​រំលែក​ភាព​សម្បូរ​បែប​នៃ​ពរជ័យ​ខាង​វិញ្ញាណ​ដែល​យើង​ទទួល ហើយ​វា​ផ្តល់​នូវ​ភាព​ក្លៀវក្លា​ដល់​ការងារ​របស់​យើង ទោះ​បី​ជា​គ្មាន​ផល​ផ្លែ​ក៏​ដោយ។

អ្នកណាផ្សេងទៀតដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាចក្រនៃ Smyrna នឹងបានចំណាយខ្លួនពួកគេសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទផងដែរ, ធ្វើការនិងការផ្តល់ឱ្យ, គ្រាន់តែត្រូវបានបៀតបៀននិងមិនទទួលបានរង្វាន់។ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់ជ្រាបនូវកិច្ចការរបស់អ្នកដែលបានលះបង់ខ្លួនក្នុងការបម្រើទ្រង់ ដោយបំពេញតម្រូវការដ៏ជ្រាលជ្រៅបំផុតរបស់អ្នកដទៃដោយការលះបង់!

សម្រាប់ពួកយើង កិច្ចប្រជុំកំពូលនៃបទពិសោធន៍របស់យើងរវាងគេហទំព័រទាំងពីរដែលបានរៀបរាប់ខាងលើគឺជាការសម្រេចចិត្តរបស់យើង ដែលទីបំផុតនាំយើងទៅរកភាពចាំបាច់នៃការចាកចេញពីកេរ្តិ៍ដំណែលនេះ។ ការ​បញ្ចប់​ស៊េរី​នេះ និង​ការចុះហត្ថលេខា​លើ​សក្ខីកម្ម​នេះ​ដោយ​ឈាម​ផ្ទាល់​របស់​យើង—ការ​ស្មោះត្រង់​រហូតដល់​ស្លាប់—នឹង​តំណាង​ឱ្យ​ការបញ្ចប់​កិច្ចការ​របស់​យើង​នៅលើ​ផែនដី ។

យើងទាក់ទងយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងព្រះវិហារនៃទីក្រុង Philadelphia នៅក្នុងបរិបទនៃការប្រកាសជាលើកដំបូង ប៉ុន្តែនោះមិនមានន័យថា ទីក្រុង Philadelphia គឺជាប្រភេទរបស់យើងនៅក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៅក្នុងបរិបទនៃការប្រកាសជាលើកទីពីរ ដែលជំនឿតែងតែផ្តល់ផ្លូវឱ្យមើលឃើញ។ ការលះបង់របស់ទីក្រុង Philadelphia គឺជាអ្នកផ្លាស់ប្តូរហ្គេម។ វា​មាន​ន័យ​ថា​ដើម្បី​ផ្តល់​ឱ្យ​យើង​នូវ​ឱកាស​មួយ​ដើម្បី​កសាង​រូបកាយ​ថ្មី​នៃ​អ្នក​ជឿ ហើយ​ដូច្នេះ​យើង​ដែល​បាន​ចូលរួម​ក្នុង​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​នោះ​បាន​ចាប់ផ្ដើម​ជាមួយ​ព្រះអម្ចាស់​ក្នុង​បេសកកម្ម​នៃ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ អ្វីក៏ដោយតម្លៃ ដើម្បី​ឱ្យ​ពួក​យើង។

ដោយមិនដឹងថាឆ្នាំបន្តបន្ទាប់នឹងមានអ្វីនៅក្នុងស្តុក យើងបានដាក់អ្វីៗទាំងអស់នៅលើអាសនៈបូជា ហើយទោះបីជាយើងមិនបានដឹងវានៅពេលនោះក៏ដោយ ដែលរួមបញ្ចូលឯកសិទ្ធិដ៏មានតម្លៃក្នុងការឃើញព្រះយេស៊ូវយាងមកដោយមិនភ្លក់រសជាតិមរណភាព។ អ្វី នឹង វាជាករណីនៅក្នុងការពិតជំនួសនោះ។ នឹង មាន​ប្រសិន​បើ​សាសនាចក្រ Adventist មាន​ភាព​ស្មោះត្រង់ នោះ​មិន​មែន​ជា​ករណី​ចាំបាច់​ទេ​ឥឡូវ​នេះ។ បទពិសោធន៍បច្ចុប្បន្នរបស់យើងឥឡូវនេះមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងក្រុមជំនុំស្មឺរណា ហើយវាគឺសម្រាប់ការលួងលោមចិត្តរបស់អ្នកដែលស្គាល់ក្រុមជំនុំស្មឺរណាផងដែរ។

ដប់ថ្ងៃនៃទុក្ខវេទនា

ព្រះអម្ចាស់​បាន​បង្រៀន​យើង​នូវ​អ្វី​ដ៏​ជ្រាលជ្រៅ​អំពី​សេចក្តីស្រឡាញ់​ដែល​លះបង់​របស់​ទ្រង់ ។ វាបានចាប់ផ្តើមក្លាយជាបុគ្គលកាន់តែច្រើននៅក្នុងពិធីជប់លៀងចុងក្រោយរបស់ព្រះអម្ចាស់របស់យើងក្នុងគ្រាសន្តិភាព ដូចដែលបានបញ្ជាក់នៅក្នុង អេលីយ៉ាចុងក្រោយ. ពេល​នោះ​យើង​បាន​ដឹង​ថា​ការ​បៀតបៀន​ផ្លូវ​កាយ​គឺ​ស្ថិត​នៅ​លើ​កែងជើង​របស់​យើង។ វាជារឿងសំខាន់សម្រាប់មនុស្សជាច្រើនទៀតផងដែរ ជាពិសេសអ្នកទាំងនោះ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចនិយាយការពិតអំពីរឿងដែលទាក់ទងនឹងច្បាប់របស់ព្រះសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ ដោយគ្មានផលប៉ះពាល់ពីអាជ្ញាធរ។^[6]

គិតត្រលប់ទៅនិទាឃរដូវនៃឆ្នាំ 2012 នៅពេលដែលក្រុមអន្តរជាតិតូចរបស់យើងបានមកប្រទេសប៉ារ៉ាហ្គាយដើម្បីទទួលទានអាហារថ្ងៃត្រង់របស់ព្រះអម្ចាស់ជាលើកដំបូងរបស់យើងទាំងអស់គ្នា អ្វីដែលយើងមានគឺវដ្តនៃការជំនុំជំរះនៃ នាឡិកា Orion, និង បញ្ជីថ្ងៃឈប់សម្រាកខ្ពស់។; យើងស្ទើរតែមិនដឹងអ្វីសោះ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងអ្វីដែលយើងដឹងឥឡូវនេះ ហើយយើងរំពឹងថា គ្រាប់ភ្លើងនឹងចាប់ផ្តើមព្រឹត្តិការណ៍ចុងក្រោយ។ យើង​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​រួច​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​លះបង់​ជីវិត​របស់​យើង​នៅ​ក្នុង​ព្រឹត្តិការណ៍​បាញ់​កាំជ្រួច ប្រសិន​បើ​នោះ​ជា​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ព្រះ។ វាបានប្រែក្លាយថាទ្រង់មានការងារជាច្រើនសម្រាប់ពួកយើងដើម្បីធ្វើ ដែលអ្នកអាចមើលឃើញពីគេហទំព័ររបស់យើងនៅក្នុងការរំលឹកឡើងវិញ។ ប៉ុន្តែវាមិនជិតដល់ការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងការបៀតបៀនពិតប្រាកដនៅក្នុងកណ្តាប់ដៃនៃពិភពលោកដ៏អាក្រក់ ដូចជាការចាប់ខ្លួន និងធ្វើទារុណកម្មរហូតដល់ការលុបចោលនូវអ្វីដែលយើងបានសរសេរ ហើយទីបំផុតត្រូវសម្លាប់។

នៅថ្ងៃទី 27 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2017 ដែលជាខួបនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។^[7] ព្រះអម្ចាស់​បាន​បើក​សម្ដែង​ដល់​យើង​ថា នោះ​អាច​នឹង​មាន​សម្រាប់​យើង​ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​ដើរ​តាម​ទ្រង់ ។

ចូរ​នឹក​ចាំ​ពាក្យ​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា អ្នក​បម្រើ​មិន​ធំ​ជាង​ម្ចាស់​របស់​ខ្លួន​ឡើយ។ បើគេបៀតបៀនខ្ញុំ គេក៏បៀតបៀនអ្នកដែរ។ ប្រសិន​បើ​ពួក​គេ​បាន​រក្សា​ពាក្យ​របស់​ខ្ញុំ ពួក​គេ​នឹង​រក្សា​ពាក្យ​របស់​អ្នក​ដែរ។ (យ៉ូហាន ១៥:២០)

បងប្រុស Gerhard ថែមទាំងបានសរសេរកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុនអំពីទុក្ករបុគ្គលចុងក្រោយនៅក្នុង កងទ័ពពីរហើយម្តងទៀត យើងដឹងថា ព្រះអម្ចាស់បានដឹកនាំយើងយ៉ាងត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណា នៅក្នុងការសិក្សា និងការខិតខំសរសេរកន្លងមករបស់យើង។ យើង​ជា​អ្នក​ធ្វើ​សក្ខីកម្ម ប្រហែល​ជា​អ្នក​ធ្វើ​ទុក្ករបុគ្គល​ចុង​ក្រោយ​គេ​ដែល​គេ​ហៅ​ចូល កងទ័ពពីរប៉ុន្តែការបៀតបៀនកើតមានច្រើនជាងយើងទៅទៀត។ សមាជិកដ៏មានសក្តានុពលទាំងអស់នៃថ្នាក់នៃសាសនាចក្រនៃស្មឺរណានឹងត្រូវត្រៀមខ្លួនដើម្បីផ្តល់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង—រួមទាំងជីវិតរបស់ពួកគេ—ដើម្បីការពារព្រះវរបិតា។ នោះហើយជាអ្វីដែលតម្រូវឱ្យរាប់ក្នុងចំណោមពួកជំនុំនៃ Smyrna ។

ត្រាទីប្រាំនិយាយអំពីចំនួននៃទុក្ករបុគ្គលដែលឈានដល់ចំនួនពេញលេញរបស់វា:

ហើយអាវពណ៌សត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពួកគេម្នាក់ៗ។ ហើយ​មាន​គេ​និយាយ​ទៅ​ពួក​គេ​ថា ពួក​គេ​ត្រូវ​សម្រាក​មួយ​រដូវ​សិនរហូតទាល់តែពួកអ្នករួមការងារ និងបងប្អូនរបស់ពួកគេ ដែលគួរត្រូវបានសម្លាប់ដូចដែលពួកគេមាន គួរតែបានសម្រេច។ (វិវរណៈ 6: 11)

មាន​ន័យ​ថា​មាន​ចំនួន​កំណត់​និង​ការ​បញ្ចប់​យ៉ាង​ច្បាស់លាស់​ចំពោះ​ឈាម​ដែល​ហូរ​ចេញ​របស់​អ្នក​ធ្វើ​ទុក្ខ​។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាជារឿងបន្ទាន់ក្នុងការប្រែចិត្តនៅក្នុងតំបន់ណាមួយដែលត្រូវការមុនថ្ងៃទី 3 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 2018 ហើយត្រូវបានរាប់ក្នុងចំណោមព្រះវិហារនៃ Smyrna និង/ឬ Philadelphia មុនពេលដែលវាមិនអាចផ្លាស់ប្តូរជំហររបស់ខ្លួនបានទៀតទេ។ បន្ទាប់ពីខ្យល់ទាំងបួនត្រូវបានបន្ធូរបន្ថយ សេចក្តីស្លាប់នឹងបក់បោកហ្វូងមនុស្សចូលទៅក្នុងផ្នូរដែលជាលទ្ធផលនៃសង្រ្គាមលោក ហើយកំណត់ត្រាទិន្នន័យស្ថានសួគ៌នៃអំពើជីវិតរបស់ពួកគេនឹងក្លាយទៅជាបានតែអានជារៀងរហូត។

ក្នុងន័យមួយ Smyrna អាចផ្ទុយពីឡៅឌីសេ។ វាតំណាងឱ្យអ្នកដែលបានទិញមាសដែលបានសាកល្បងនៅក្នុងភ្លើង ហើយបានសង្រ្គោះភ្នែក និងសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស ហើយបានក្លាយជាអ្នកមានពិតប្រាកដ។ ដូច្នេះ Smyrna តំណាងឱ្យអ្នកដែលមានជំនឿលើមាសដែលត្រូវបានសាកល្បងនៅក្នុងភ្លើងហើយបានបន្សុត។ នោះ​គឺ​ជា​សេចក្តី​ជំនឿ​ដែល​យើង​កំពុង​ផ្តល់​ដល់​អ្នក​ទទួល​មរតក​នៃ​កេរដំណែល​នេះ។ មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវតែធ្វើសមាហរណកម្ម (សិក្សា) សេចក្តីជំនឿនេះសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ហើយអ្នកដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណសាសនាចក្រនៃ Smyrna ថាជាទុក្ករបុគ្គលត្រូវតែបង្ហាញថាជំនឿនេះមានគុណភាពដែលនឹងស៊ូទ្រាំសូម្បីតែការធ្វើទារុណកម្ម និងការស្លាប់ ដោយត្រូវបានសាកល្បង និងបន្សុទ្ធ។ នោះគឺជាការសន្យានៃតម្លៃរបស់វា; វាមានតម្លៃជាងជីវិតទៅទៀត ព្រោះវារួមបញ្ចូលជ័យជំនះលើសេចក្តីស្លាប់។

ក្នុងន័យផ្សេងគ្នា ព្រះវិហារស្មឺរណាក៏ទាក់ទងនឹងព្រះវិហារហ្វីឡាដែលភៀដែរ។ អ្នកទាំងពីរមកទល់មុខនឹងសាលាប្រជុំរបស់សាតាំង។ Pope Francis គឺជាសាតាំងហើយអ្នកដែលនិយាយថាពួកគេជាជនជាតិយូដា ប៉ុន្តែមិនមែនជាសាសនាចក្រ Seventh-day Adventist រួមជាមួយនឹងអតីតព្រះវិហារប្រូតេស្ដង់ផ្សេងទៀត ដែលសុទ្ធតែមាន ប្លន់ ដោយ Pope Francis ។ សាលាប្រជុំ​របស់​សាតាំង​ធ្វើ​ឲ្យ​សាសនាចក្រ​នៃ​ក្រុង​ស្មឺរណា​មាន​ទុក្ខ​លំបាក ផ្ទុយ​ពី​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ទៅ​កាន់​ព្រះវិហារ​នៃ​ក្រុង​ភីឡាដែលភៀ៖

មើល ចុះ យើង​នឹង​តាំង​ពួក​គេ​ពី​សាលា​ប្រជុំ​របស់​សាតាំង ដែល​និយាយ​ថា​ពួក​គេ​ជា​ជន​ជាតិ​យូដា ហើយ​មិន​មែន​ជា​អ្នក​កុហក​ទេ។ មើល ចុះ អញ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​គេ​មក​ថ្វាយ​បង្គំ​នៅ​មុខ​ជើង​ឯង ហើយ​ដឹង​ថា​អញ​បាន​ស្រឡាញ់​ឯង។ (វិវរណៈ 3: 9)

នេះគូរបន្ទាត់បែងចែកតាមពេលវេលា។ Smyrna តំណាងឱ្យចំណុចមួយនៅក្នុងពេលវេលាដែលលឿនជាងទីក្រុង Philadelphia ដែលទាក់ទងទៅនឹងដំណើររឿងនៃសាលាប្រជុំរបស់សាតាំង។ ដំបូងឡើយ សាលាប្រជុំរបស់សាតាំង (ជាពិសេសវិហារ Adventist) បៀតបៀនរាស្ដ្ររបស់ព្រះនៅ Smyrna ប៉ុន្តែក្រោយមកវាទទួលស្គាល់ការពេញចិត្តរបស់ព្រះចំពោះរាស្ដ្រទ្រង់នៅទីក្រុង Philadelphia ។ ការផ្លាស់ប្តូរនោះអាចទាក់ទងទៅនឹងចំណុចនៅក្នុងពេលដែលចំនួននៃទុក្ករបុគ្គលនៃត្រាទីប្រាំត្រូវបានឈានដល់ ដែលអាចឈានដល់ការស្លាប់របស់អ្នកសាកល្បងនៃកេរដំណែលនេះ។ នៅក្នុងផែនការ A យើងបានកំណត់អត្តសញ្ញាណកាន់តែច្រើនជាមួយនឹងព្រះវិហារនៃទីក្រុង Philadelphia ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងផ្លាស់ប្តូរគំរូរបស់យើងទៅកាន់ការពិតបច្ចុប្បន្ន យើងឃើញថាខ្លួនយើងត្រូវបានគេវាយដោយព្រះវិហារ Smyrna ជំនួសវិញ ហើយនៅក្នុងការពិតនេះ ព្រះវិហារនៃទីក្រុង Philadelphia នឹងមកនៅពេលក្រោយ។

ព្រះវិហារស្មឺរណាគឺជាប្រភេទសម្រាប់អ្នកទាំងអស់—ដូចពួកយើង—ដែលរំពឹងថានឹងប្រឈមមុខនឹងទុក្ខវេទនា និងសេចក្ដីស្លាប់។ បើ​មនុស្ស​ម្នាក់​ក៏​នៅ​ក្នុង​ថ្នាក់​នេះ​ដែរ គាត់​គួរ​ចាប់​អារម្មណ៍​ដើម្បី​ដឹង​ថា​ទុក្ខ​វេទនា​នឹង​មាន​ដល់​ពេល​ណា។ តើអ្នកមានគំនិតរួចហើយឬនៅ? នៅ​ក្នុង​សំបុត្រ​ទៅ​កាន់​ស្មឺរណា ព្រះ​យេស៊ូ​បញ្ជាក់​ថា​តើ​ទុក្ខ​វេទនា​នឹង​មាន​រយៈ​ពេល​ប៉ុន្មាន។

កុំ​ខ្លាច​អ្វី​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​រង​ទុក្ខ​ឡើយ៖ មើល ចុះ អារក្ស​នឹង​ចាប់​អ្នក​ខ្លះ​ក្នុង​គុក ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​អាច​ត្រូវ​បាន​កាត់​ទោស។ ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​មាន​ទុក្ខ​លំបាក​ដប់​ថ្ងៃ ចូរ​អ្នក​ស្មោះ​ត្រង់​រហូត​ដល់​ស្លាប់ នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​ប្រគល់​មកុដ​នៃ​ជីវិត​ឲ្យ​អ្នក។ (វិវរណៈ ២:១០)

យើង​ខ្លះ​នឹង​ត្រូវ​គេ​ដាក់​គុក ហើយ​កាត់​ទោស។ ក្នុងនាមជាអ្នកនិពន្ធនៃសារនេះ យើងនឹងត្រូវបានសាកល្បងជាពិសេស។ ជំនឿរបស់យើងនឹងត្រូវបានសាកល្បង ហើយយើងនឹងត្រូវកាត់ទោសនៅចំពោះមុខពិភពលោក។ យើង​នឹង​ត្រូវ​ផ្តល់​ចម្លើយ​សម្រាប់​ជំនឿ​របស់​យើង​ចំពោះ​មុខ​ស្តេច និង​អ្នក​គ្រប់​គ្រង។ ក្នុងកម្រិតតិចជាងនេះ វានឹងកើតឡើងចំពោះអ្នកផ្សេងទៀតដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមជំនុំស្មឺរណា។

ប៉ុន្តែ លោក​យេស៊ូ​មាន​ពាក្យ​សម្រាល​ទុក្ខ​ខ្លះ​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​នឹង​ត្រូវ​ល្បង​ល​និង​បៀតបៀន​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ។ ទុក្ខវេទនាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនេះនឹងមានរយៈពេលដប់ថ្ងៃ។ វានឹងមានរយៈពេលដប់ថ្ងៃ ប៉ុន្តែវានៅតែជាការលួងលោមចិត្តនៅពេលដែលដឹងថាវាមានទីបញ្ចប់ច្បាស់លាស់ ហើយវានឹងមានរយៈពេលត្រឹមតែដប់ថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ។ វាជាកិត្តិយសដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ក្នុងការរងទុក្ខជំនួសព្រះយេស៊ូវ ប៉ុន្តែយើងមិនសមនឹងរងទុក្ខក្នុងលក្ខណៈដូចគ្នា ឬសូម្បីតែរយៈពេលដូចគ្នានោះទេ។ គាត់មិនដែលធ្វើបាបទេ ប៉ុន្តែយើងកើតមកក្នុងអំពើបាប ហើយដោយការអាក់អន់ចិត្តក្នុងចំណុចណាមួយ យើងមានច្បាប់ទាំងមូលដើម្បីផ្សះផ្សាជាមួយ។ ព្រះ​យេស៊ូ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាប់​យក​ទៅ​សម្លាប់​ក្នុង​រយៈ​ពេល​តិច​ជាង ២៤ ម៉ោង ប៉ុន្តែ​យើង​ឈរ​នៅ​មុខ​គ្រា​ទុក្ខ​លំបាក​ដប់​ថ្ងៃ។ តាម​រយៈ​ជំនឿ​របស់​យើង​ទៅ​លើ​ព្រះ​យេស៊ូវ យើង​ត្រូវ​តែ​គ្មាន​កំហុស​នៅ​ចំពោះ​មុខ​រាល់​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​ដែល​សាតាំង​អាច​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​ប្រឆាំង​នឹង​ច្បាប់​របស់​ព្រះ។

តើ​អ្នក​បាន​គិត​អំពី​អត្ថន័យ​ដ៏​ជ្រៅ​នៃ​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​នៅ​ថ្ងៃ​ទី 27 ខែ​ឧសភា ឆ្នាំ 2017 ដែល​ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​បើក​សម្ដែង​ដល់​យើង​ថា យើង​នឹង​ត្រូវ​ស្មោះ​ត្រង់​រហូត​ដល់​ស្លាប់​ដូច​ជា​ព្រះវិហារ​ស្មឺរណា? វាអាចថាព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានភ្ជាប់ទៅខួបផ្សេងដែលយើងមានកាលបរិច្ឆេទរួចហើយ?

វដ្តត្រែ II^[8] បង្ហាញរួចហើយថាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតនឹងកើតឡើងនៅជិតកាលបរិច្ឆេទនេះ មួយឆ្នាំក្រោយមក។ វាគឺជាត្រែទីប្រាំមួយនៅថ្ងៃទី 3 ខែមិថុនាឆ្នាំ 2018 ដែលចាប់ផ្តើមឆ្នាំនៃសំណង^[9] ដែលរួមបញ្ចូលគ្រោះកាចនៃត្រែទីប្រាំពីរ។

ត្រែទី 6 នៃ Trumpet Cycle II នឹងក្លាយជាសមភាគីនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងត្រែទី 6 នៃ Trumpet Cycle I នៅពេលដែលយើងកំពុងស្វែងរកយ៉ាងក្តៅគគុកក្នុងការបំពេញផែនការ A. នៅពេលនោះ បងប្រុស John ដែលជា អេលីយ៉ាចុងក្រោយ, បានធ្វើរបស់គាត់។ ការប្រកួតប្រជែង Carmel ប្រឆាំងនឹងថ្ងៃនោះ។ សមភាគីទៅនឹងបញ្ហាប្រឈមនោះនឹងមកនៅក្នុងត្រែទីប្រាំមួយនៃវដ្តទី II តាមការពិត។

នោះគឺជាចំណុចរបត់ដ៏សំខាន់មួយ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវជាអ្នកសម្រុះសម្រួលរបស់យើងនឹងបោះចោលផ្ទាំងក្រណាត់ ហើយបញ្ឈប់កិច្ចការអង្វររបស់ទ្រង់។ ប្រសិនបើ​មនុស្ស​ម្នាក់​ដឹងខ្លួន​នៅ​ពេល​នោះ គាត់​នឹង​ត្រូវ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដែល​គាត់​មិន​បដិសេធ​ពន្លឺ​ណាមួយ​ពី​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ឡើយ ពី​ព្រោះ​នឹង​មិន​មាន​ការ​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ—លែង​មាន​ការ​ប្រែចិត្ត​ទៀត​ហើយ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ងាកចេញពីពន្លឺនៅពេលនោះ ពួកគេនឹងត្រូវទុកក្នុងភាពងងឹតអស់កល្បជានិច្ច។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងកំពុងឆ្លងកាត់កេរដំណែលនេះ ដើម្បីបំភ្លឺផ្លូវនៃអ្នកដែលមកក្រោយ ដូច្នេះពួកគេមិនជំពប់ដួលក្នុងសង្គ្រាមដ៏សំខាន់នេះរវាងពន្លឺនិងភាពងងឹតនោះទេ។

ប៉ុន្តែការត្រលប់មកគ្រាទុក្ខវេទនានៃព្រះវិហារស្មឺរណាវិញ ប្រសិនបើពិតជាមានទំនាក់ទំនងរវាងពេលវេលានៃការបើកសម្តែងរបស់ព្រះនៃពន្លឺនេះ និងកាលបរិច្ឆេទត្រែទីប្រាំមួយ មួយឆ្នាំក្រោយមក យើងត្រូវយល់ថាហេតុអ្វីបានជាមានភាពខុសគ្នានៃចំនួនថ្ងៃរវាងខួបនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងត្រែទីប្រាំមួយ។ តើ​វា​អាច​មាន​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ​ជាមួយ​នឹង​ដប់​ថ្ងៃ​?

ចូរយើងសាកល្បងសម្មតិកម្មខាងលើដោយដាក់រយៈពេលដប់ថ្ងៃនៅលើបន្ទាត់ពេលវេលាដែលនាំទៅដល់ត្រែទីប្រាំមួយ ដើម្បីទទួលបានរូបភាពកាន់តែច្បាស់ថាតើលំដាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍នឹងមើលទៅដូចអ្វី។

តើអ្នកឃើញវាទេ? ទុក្ខវេទនាដប់ថ្ងៃ (រួមបញ្ចូល) នឹងចាប់ផ្តើមយ៉ាងពិតប្រាកដនៅថ្ងៃខួបនៃការរងទុក្ខរបស់ព្រះយេស៊ូវ!^[10] តុ​អាហារ​ពេល​ល្ងាច ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ណែនាំ​យើង​ឲ្យ​រៀបចំ​សម្រាប់​ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​ជប់លៀង​ចុងក្រោយ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ក្នុង​គ្រា​សន្តិភាព^[11] ឥឡូវនេះមានអត្ថន័យច្រើនទៀត។ ដោយត្រូវបានបង្កើតឡើងពីឈើឆ្កាងធំៗពីរ វាពិតជាតារាងនៃឈើឆ្កាងរបស់យើង ក្នុងន័យថាវាតំណាងឱ្យធ្នឹមរដុបពីរនៃឈើឆ្កាង។ នៅតុនោះ អ្នកដែលនៅសេសសល់តិចតួចនឹងអាចបរិភោគ និងពិសាអាហារចុងក្រោយរបស់ព្រះអម្ចាស់របស់ពួកគេនៅលើផែនដីនេះ នៅឆ្នាំក្រោយនៅយប់ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ទី 24 ឧសភា ដើម្បីរំលឹកដល់ព្រះអម្ចាស់។ ខួប​នេះ​គឺ​នៅ​ថ្ងៃ​ចុង​សប្តាហ៍​ដូច​គ្នា​នឹង​ឆ្នាំ​នៃ​ការ​ឆ្កាង​ដែរ ដូច​ជា​ឆ្នាំ 2012 នៅ​ពេល​ដែល​កិច្ច​បម្រើ​ផ្សាយ​របស់​យើង​ជា​ក្រុម​បាន​ចាប់​ផ្ដើម។

តុត្រូវបានដាក់នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់យើងនៅក្រោមចង្កៀងចង្កៀងពីរ—មួយឈរសម្រាប់ព្រះវិហារស្មឺរណា និងមួយទៀតសម្រាប់ព្រះវិហារហ្វីឡាដែលភៀ—តំណាងដោយជើងចង្កៀងទាំងពីរដែលឈរនៅចំពោះព្រះ។

នេះជាដើមអូលីវពីរដើម និងជើងចង្កៀងពីរ ឈរនៅចំពោះព្រះនៃផែនដី។ (វិវរណៈ ១១:៤)

ទាំងនេះគឺជាក្រុមជំនុំពីរដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងសក្ខីកម្មនេះ៖ មួយដែលបានទៅមុន ដើម្បីទុកកេរដំណែលនេះ ហើយចុះហត្ថលេខាលើវាដោយឈាម និងមួយទៀតដែលនឹងក្រោកឡើង ហើយទទួលវាទុកជាមរតក។

តើអ្នកឃើញពីរបៀបដែលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបំភ្លឺសូម្បីតែជ្រលងភ្នំងងឹតបំផុតនៃស្រមោលនៃសេចក្តីស្លាប់?

ព្រះអម្ចាស់ជាអ្នកគង្វាលរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងមិនចង់បានទេ។ [ឬខ្វះខាត]. ទ្រង់​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ដេក​ក្នុង​វាល​ស្មៅ​ខៀវ​ខ្ចី ទ្រង់​នាំ​ខ្ញុំ​ទៅ​ក្បែរ​មាត់​ទឹក ទ្រង់​ប្រោស​ព្រលឹង​ខ្ញុំ​ឡើង​វិញ ទ្រង់​នាំ​ខ្ញុំ​ទៅ​ក្នុង​ផ្លូវ​នៃ​សេចក្តី​សុចរិត ដោយ​យល់​ដល់​ព្រះនាម​ទ្រង់។ មែនហើយទោះបីខ្ញុំដើរកាត់ជ្រលងភ្នំនៃសេចក្តីស្លាប់ក៏ដោយ ខ្ញុំនឹងមិនខ្លាចអំពើអាក្រក់ឡើយ ដ្បិតអ្នកនៅជាមួយខ្ញុំ។ ដំបងរបស់អ្នក និងដំបងរបស់អ្នក ពួកគេបានលួងលោមខ្ញុំ ព្រះអង្គ​រៀបចំ​តុ​នៅ​មុខ​ទូលបង្គំ នៅ​ចំពោះ​មុខ​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​ទូលបង្គំ។ ព្រះអង្គចាក់ប្រេងលាបក្បាលទូលបង្គំ។ ពែងរបស់ខ្ញុំកំពុងរត់។ ប្រាកដ​ណាស់ សេចក្ដី​ល្អ និង​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​នឹង​មក​តាម​ខ្ញុំ​ពេញ​មួយ​ជីវិត ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​នៅ​ក្នុង​ព្រះដំណាក់​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ជា​រៀង​រហូត។ (ទំនុកដំកើង ២៣)

ក្នុង​ការ​សាកល្បង​ដ៏​ធ្ងន់ធ្ងរ​បំផុត​របស់​យើង ព្រះយេស៊ូវ​បាន​លើក​ទឹកចិត្ត​យើង​ដោយ​រំឭក​យើង​ថា ទ្រង់​បាន​ដើរ​លើ​ផ្លូវ​នេះ​មុន​យើង ។ យើងកំពុងសរសេររឿងទាំងនេះនៅក្នុងផ្នែកទីមួយនៃសក្ខីកម្មនេះ ដើម្បីឲ្យអ្នកស្នងមរតកនេះ ដែលកំពុងតស៊ូដើម្បីទទួលមរតករបស់ពួកគេក្នុងគ្រាមានវិបត្តិ អាចយល់បានបន្តិចបន្តួចអំពីអ្នកណាដែលបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវកេរដំណែលនេះ ហើយតើវាមានន័យយ៉ាងណាចំពោះយើង ក៏ដូចជាពួកគេ—ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត តើវាមានន័យយ៉ាងណាចំពោះព្រះគ្រីស្ទ!

ក្រុងសូដុំម និងអេស៊ីប

នៅក្នុងពាក្យព្យាករណ៍ វិវរណៈនិយាយអំពី Smyrna នៃបទពិសោធន៍របស់យើង ជាទីក្រុងដែលទ្រង់បានរងទុក្ខ និងសុគតផងដែរ៖

សាកសព​របស់​គេ​នឹង​ដេក​នៅ​តាម​ផ្លូវ​នៃ​ទីក្រុង​ដ៏​ធំ ដែល​ខាង​វិញ្ញាណ​ហៅ​ថា​សូដុម និង​អេស៊ីប។ ដែលជាកន្លែងដែលព្រះអម្ចាស់របស់យើងត្រូវបានគេឆ្កាង។ (វិវរណៈ 11: 8)

សាក្សីទាំងពីរនឹងត្រូវបានគ្របដណ្តប់យ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងផ្នែកបន្ទាប់នៃសក្ខីកម្មនេះ ដែលនិយាយអំពីប្រធានបទនោះជាពិសេស ប៉ុន្តែសម្រាប់ពេលនេះ វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទទួលស្គាល់ថាព្រះយេស៊ូវបានធ្វើដំណើរតាមផ្លូវនេះពីមុន—មានន័យថាផ្លូវនៃបទពិសោធន៍របស់យើង មិនមែនជាផ្លូវពិតនៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមនោះទេ។ ខគម្ពីរ​នេះ​និយាយ​អំពី​ការ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា «ខាង​វិញ្ញាណ» ក្រុង​សូដុំម ប្រទេស​អេស៊ីប និង​កន្លែង​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​ត្រូវ​បាន​គេ​ឆ្កាង។

តាមរយៈការចាប់យក និងសម្លាប់អ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់ ទីក្រុងដែលមានទំនួលខុសត្រូវនឹងវាស់វែងដល់ការបង្វែរនៃក្រុងសូដុំម ដែលនឹងបំពានលើពួកទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលត្រូវបានបញ្ជូនមកបេសកកម្មដើម្បីសង្គ្រោះព្រលឹង។ វា​នឹង​ឈាន​ដល់​ភាព​គ្មាន​ព្រះ​នៃ​ប្រទេស​អេស៊ីប ដែល​បាន​និយាយ​ថា​៖ «តើ​ព្រះអម្ចាស់​ជា​អ្នក​ណា​ដែល​ខ្ញុំ​ត្រូវ​ស្តាប់​តាម​សំឡេង​ទ្រង់ ដើម្បី​ឲ្យ​អ៊ីស្រាអែល​ទៅ? ខ្ញុំ​មិន​ស្គាល់​ព្រះ‌អម្ចាស់ ហើយ​ក៏​មិន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​អ៊ីស្រា‌អែល​ទៅ​ដែរ»។^[12]

ប៉ុន្តែ ព្រះយេស៊ូវ​ដែល​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​ជា​រៀង​រហូត រំឭក​យើង​ថា ទ្រង់​បាន​ដើរ​លើ​ផ្លូវ​នេះ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​យើង ហើយ​ត្រូវ​បាន​លើក​តម្កើង​ជា​រៀង​រហូត។ គាត់នឹងនៅជាមួយយើង ហើយនឹងនៅតែនៅទីនោះ បន្ទាប់ពីនរណាម្នាក់បានស្លាប់។ ទ្រង់​នឹង​មិន​ចាក​ចេញ​ពី​យើង ឬ​បោះ​បង់​ចោល​យើង​ឡើយ។ តើ​អ្នក​យល់​នៅ​ឡើយ​ទេ​ថា​ហេតុ​អ្វី​វា​ជា​ថ្ងៃ​ខួប​នៃ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​មិន​មែន​នៅ​ថ្ងៃ​ខួប​នៃ​ការ​សោយ​ទិវង្គត​របស់​ទ្រង់​ដែល​ទ្រង់​បាន​បើក​បង្ហាញ​ផ្លូវ​នេះ​ដែល​យើង​ត្រូវ​ដើរ​នោះ? យើងនឹងត្រលប់ទៅវាវិញ។

ការអត្ថាធិប្បាយព្រះគម្ពីរ Adventist ផ្តល់ការយល់ដឹងខ្លះៗអំពីបំណងរបស់សត្រូវ និងប្រភេទនៃការព្យាបាលបែបណាដែលអាចនឹងត្រូវបានរំពឹងទុកក្នុងអំឡុងពេលដប់ថ្ងៃនៃទុក្ខវេទនាដ៏ខ្លាំងនេះ៖

ដប់ថ្ងៃ។ កន្សោមនេះត្រូវបានយល់តាមពីរវិធី។ ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃឆ្នាំនៃការគណនារយៈពេលព្យាករណ៍ (សូមមើលនៅលើ Dan. 7:25) វាត្រូវបានបកស្រាយថាជារយៈពេលដប់ឆ្នាំតាមព្យញ្ជនៈ ហើយបានអនុវត្តចំពោះសម័យកាលនៃការបៀតបៀនចក្រពត្តិដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុត (ad 303–313) ដែលចាប់ផ្តើមដោយ Diocletian និងបន្តដោយសហការី និងអ្នកស្នងតំណែងរបស់លោក Galerius ។ នេះ​ជា​ការ​ប៉ុនប៉ង​លុប​បំបាត់​គ្រិស្តសាសនា ដោយ​ការ​ដុត​គម្ពីរ បំផ្លាញ​អគារ​ព្រះវិហារ។ និងដាក់គុកមេដឹកនាំ។ អ្នកគ្រប់គ្រងទាំងនេះបានជឿថា ព្រះវិហារបានរីកចម្រើនដល់ទំហំនៃភាពរឹងមាំ និងប្រជាប្រិយភាពនៅក្នុងចក្រភព ដែលលើកលែងតែគ្រិស្តសាសនាគួរតែជាភ្លាមៗ។ បោះត្រាចេញ របៀបរស់នៅបែបរ៉ូម៉ាំងបុរាណនឹងឈប់មាន ហើយចក្រភពខ្លួនឯងនឹងបែកបាក់។ ហេតុដូច្នេះហើយ ពួកគេបានសម្ពោធគោលនយោបាយមួយ ដែលរៀបចំឡើងដើម្បីបំផ្លាញព្រះវិហារ។ ក្រឹត្យទីមួយរបស់ Diocletian ប្រឆាំងនឹងគ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានចេញនៅឆ្នាំ 303 ដោយហាមប្រាមការប្រតិបត្តិសាសនាគ្រឹស្តនៅទូទាំងចក្រភព។

ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងជួរកងទ័ព ហើយបានរីករាលដាលពាសពេញចក្រភព។ អាជ្ញាធរ​រ៉ូម៉ាំង​បាន​ផ្តោត​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​របស់​ខ្លួន​ទៅ​លើ​បព្វជិត​គ្រិស្តសាសនិក។ ដោយ​មាន​ជំនឿ​ថា ប្រសិន​បើ​អ្នក​គង្វាល​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ចេញ នោះ​ហ្វូង​ចៀម​នឹង​ខ្ចាត់ខ្ចាយ។ ភាពភ័យរន្ធត់នៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនេះត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងរស់រវើកដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសាសនាចក្រ Theodoret (Ecclesiastical History i. 6) ដែលពិពណ៌នាអំពីការប្រមូលផ្តុំរបស់ប៊ីស្សពរបស់ព្រះវិហារទៅកាន់ក្រុមប្រឹក្សា Nicaea ប៉ុន្មានឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃការបៀតបៀន (ad 325) ។ ខ្លះ​មក​ដោយ​មិន​បាន​ភ្នែក ខ្លះ​គ្មាន​ដៃ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ទាញ​ចេញ​ពី​រន្ធ ហើយ​ខ្លះ​ទៀត​មាន​ខ្លួន​ប្រាណ​យ៉ាង​អាក្រក់​ក្នុង​វិធី​ផ្សេង​ៗ​គ្នា។ ជាការពិតណាស់មនុស្សជាច្រើនមិនបានរស់រានមានជីវិតពីគ្រាដ៏លំបាកនេះទេ។ នៅឆ្នាំ 313 ដប់ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃការបៀតបៀនទាំងនេះ Constantine និងសហសេវិករបស់គាត់ Licinius បានចេញក្រឹត្យមួយដែលផ្តល់សេរីភាពដល់គ្រីស្ទបរិស័ទ (និងអ្នកផ្សេងទៀតទាំងអស់) ដើម្បីអនុវត្តសាសនារបស់ពួកគេ។

នៅទីនោះអ្នកអាចមើលឃើញឧទាហរណ៍ខ្លះនៃផលប៉ះពាល់នៃវិធីសាស្រ្តធ្វើទារុណកម្មជាប្រវត្តិសាស្ត្រមួយចំនួន។ វាក៏បង្ហាញផងដែរថាតើអ្នកណានឹងក្លាយជាគោលដៅនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញខ្លាំងបំផុត: មេដឹកនាំ។ ពួក​គេ​នឹង​ចង់​សម្លាប់​មេ​ដឹក​នាំ​ដោយ​រំពឹង​ថា​អ្នក​នៅ​សល់​នឹង​បែក​ខ្ចាត់​ខ្ចាយ​បន្ទាប់​មក។ មិនមានវិធីដើម្បីស្រោបស្ករនេះទេ។ វាមើលទៅក្រៀមក្រំណាស់—អ្នកស្នងមរតកប្រហែលជានៅម្នាក់ឯងទាំងស្រុងខាងវិញ្ញាណ នៅពេលដែលពួកគេភ្ញាក់ដឹងខ្លួនដើម្បីអានរឿងនេះ។

ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​របស់​យើង​គឺ​ជា​ចម្បង​សម្រាប់​ពួក​គេ។ ស្ថានភាព​សម្រាប់​យើង — ដ៏​អាក្រក់​ដូច​ដែល​វា​អាច​មាន — យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ត្រូវ​បាន​បន្ត​ដោយ​ការ​សម្រាល​ទុក្ខ​ពី​ការងារ​ដែល​បាន​បញ្ចប់​ដោយ​ស្មោះត្រង់៖

កុំ​ខ្លាច​អ្វី​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​រង​ទុក្ខ​ឡើយ មើល ចុះ អារក្ស​នឹង​ចាប់​អ្នក​ខ្លះ​ក្នុង​គុក ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​អាច​ត្រូវ​បាន​កាត់​ទោស។ ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​មាន​ទុក្ខ​លំបាក​ដប់​ថ្ងៃ ចូរ​ស្មោះត្រង់​រហូត​ដល់​ស្លាប់ នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​ប្រគល់​មកុដ​នៃ​ជីវិត​ឲ្យ​អ្នក។ (វិវរណៈ 2: 10)

ប្រសិនបើពួកជំនុំស្មឺរណា (ដូចពួកយើង) ស្មោះត្រង់រហូតដល់ស្លាប់ ពួកគេនឹងទទួលបានមកុដនៃជីវិត។ បើ​យើង​ស្មោះ​ត្រង់ យើង​នឹង​នៅ​ស្ថានសួគ៌។ វាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ម្តងទៀត៖

អ្នក​ណា​ដែល​មាន​ត្រចៀក ចូរ​ស្ដាប់​សេចក្ដី​ដែល​ព្រះវិញ្ញាណ​មាន​បន្ទូល​ទៅ​កាន់​ក្រុមជំនុំ អ្នក​ណា​ឈ្នះ​មិន​ត្រូវ​រង​គ្រោះ​នឹង​ការ​ស្លាប់​ទី​ពីរ​ឡើយ។ (វិវរណៈ 2: 11)

ប្រសិន​បើ​សមាជិក​នៃ​សាសនាចក្រ​ស្មឺរណា​ស្មោះត្រង់​រហូត​ដល់​ស្លាប់ ពួកគេ​នឹង​មាន​ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច។ យើង​បាន​តម្កល់​ជីវិត​របស់​យើង​លើ​អាសនៈ ហើយ​បើ​យើង​ស្មោះ​ត្រង់​ដល់​ទី​បំផុត នោះ​យើង​នឹង​រួច​ផុត​ពី​សេចក្ដី​ស្លាប់​ទី​ពីរ។ វានឹងមិនមានសំណួរទៀតទេសម្រាប់ពួកយើង។ ការសាកល្បង និងការល្បួងរបស់យើងនឹងបញ្ចប់ ហើយយើងនឹងមិនចាំបាច់ឆ្ងល់ថាតើការលះបង់របស់យើងអាចទទួលយកបាន ឬថាតើជីវិតដ៏អស់កល្បរបស់យើង—ដែលពីមុនយើងបានដាក់នៅលើអាសនា—នៅតែអាចនឹងត្រូវចុះចាញ់សម្រាប់ផែនការនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ។ បើ​យើង​ស្មោះ​ត្រង់​រហូត​ដល់​ស្លាប់ នោះ​យើង​នឹង​ទទួល​បាន​ជីវិត​ជា​រៀង​រហូត។ ព្រះ​យេស៊ូ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​យើង​ដោយ​ពាក្យ​ទាំង​នោះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ — ហើយនេះគឺជាការព្រមានដ៏ធំមួយ — ការសន្យាខាងលើគ្រាន់តែជាការធានាថាផ្នែករបស់យើងនៅក្នុងផែនការនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះនឹងត្រូវបានបញ្ចប់ដោយស្មោះត្រង់។ ប្រសិនបើភាពចម្រូងចម្រាសដ៏អស្ចារ្យមិនត្រូវបានឈ្នះដោយការពេញចិត្តរបស់ព្រះទេ អំពើបាប និងរជ្ជកាលរបស់សាតាំងនឹងរីករាលដាលពេញសកលលោក ហើយនឹងដកហូតជីវិតទាំងអស់។ អ្នកស្នងមរតករបស់យើងដែលមកតាមយើង នឹងមានវិបត្តិយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅលើដៃរបស់ពួកគេ ដោយគ្មានបរិបទ ឬពេលវេលាដើម្បីរៀបចំខ្លួនឡើយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងកំពុងព្យាយាមឱ្យអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីណែនាំពួកគេ។ ពួកគេ​ក៏​ត្រូវ​តែ​ឈរ​ស្មោះត្រង់​ចំពោះ​ព្រះ​ដើម្បី​បញ្ជាក់​ព្រះនាម​ទ្រង់ ទោះ​ជា​មាន​តម្លៃ​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ។ ពួកគេនឹងក្លាយជាមនុស្សចុងក្រោយនៃជំនាន់ចុងក្រោយ។

ករណីពិសេស

ចូរយើងសង្ខេបស្ថានភាពដោយសង្ខេប។ អ្នកដែលជាផ្នែកមួយនៃបទពិសោធន៍នៃកិច្ចប្រជុំកំពូល Mt. Chiasmus គឺជាសមាជិកនៃសាសនាចក្រនៃទីក្រុង Philadelphia នៅក្នុងការពិតជំនួសនៃផែនការ A ប៉ុន្តែការផ្លាស់ប្តូរទៅផែនការ B បានបញ្ជូនពួកគេចូលទៅក្នុងព្រះវិហារនៃ Smyrna នៅក្នុងការពិតបច្ចុប្បន្ន ដោយសារការសម្រេចចិត្តលះបង់របស់ពួកគេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការពិតថ្មីបានបើកទ្វារព្រះវិហារនៃទីក្រុង Philadelphia ទៅកាន់ក្រុមថ្មីមួយ៖ អ្នកដែលគួរត្រូវបានសង្រ្គោះនៅក្នុងផែនការ B ដូចដែលមានលទ្ធភាពដោយការប្រកាសជាលើកទីពីរ ហើយអ្នកដែលរស់នៅរហូតដល់ទីបញ្ចប់ដើម្បីស្វាគមន៍ព្រះអម្ចាស់ដោយសិរីល្អទាំងអស់ដោយសារទ្រង់។ ក្រុម​ថ្មី​នេះ​គឺ​ដើម្បី​ជា​ការ​ប្រមូល​ផល​នៃ​ព្រលឹង​ជា​ផល​នៃ​ការ​បូជា​ដែល​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​លើ Mt. Chiasmus ។

ឱកាស​ប្រមូល​ផល​ថ្មី​បើក​ក្នុង​វដ្ត​ត្រែ​នៃ​ការ​ប្រកាស​ជា​លើក​ទី​ពីរ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ទស្សន​វិស័យ​នៃ​ការ​ប្រមូល​ផល​នៅ​តែ​ក្រៀម​ក្រំ​ខ្លាំង។ យើង​កំពុង​ប្រឈម​នឹង​វិបត្តិ​នៅ​ពេល​មាន​វិបត្តិ។ មនុស្សស្មោះត្រង់ចុងក្រោយរបស់ព្រះត្រូវបានរាប់បញ្ចូលសម្រាប់ការកាប់សម្លាប់ ហើយការប្រមូលផលនៃព្រលឹងបានធ្លាក់ចុះរួចទៅហើយ។ ដោយ​មាន​ការ​បៀតបៀន​យ៉ាង​ខ្លាំង​នោះ វា​មិន​ទំនង​ជា​ដែល​ការ​ប្រមូល​ផល​តូច​ដូច​វា​ទេ—អាច​រស់​បាន​ទាល់​តែ​សោះ។ ព្រះវិហារ​ជា​ស្ត្រី​មាន​ផ្ទៃ​ពោះ​បាន​មក​ដល់​ចំណុច​កំណើត ប៉ុន្តែ​មិន​អាច​សម្រាល​កូន​ដែល​នៅ​រស់​បាន ហើយ​ខ្លួន​នាង​ក៏​ត្រូវ​ស្លាប់ (ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ឆន្ទៈ និង​សក្ខីកម្ម​ចុង​ក្រោយ​នេះ)។ នេះ​មិន​មែន​គ្រាន់​តែ​ជា​ព្រឹត្តិការណ៍​ជីវិត​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​មាន​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ជា​ច្រើន​ទៀត។ អេសាយពិពណ៌នាវាដូចខាងក្រោមៈ

ក្នុង​នាម​ជា​ស្ត្រី​មាន​ផ្ទៃ​ពោះ​ជិត​សំរាល​កូន​ក៏​ញ័រ​ខ្លួន ហើយ​ស្រែក​ឡើង​ដោយ​ការ​ឈឺ​ចាប់ នោះ​យើង​ខ្ញុំ​ក៏​នៅ​ចំពោះ​ព្រះភ័ក្ត្រ​ព្រះអង្គ​ដែរ។ យើងនៅជាមួយកូន យើងក្រៀមក្រំក្នុងពលកម្ម ប៉ុន្តែយើងបានផ្តល់កំណើតឱ្យខ្យល់។ យើងមិនបាននាំសេចក្ដីសង្រ្គោះមកផែនដីទេ ហើយ​មនុស្ស​លោក​មិន​បាន​រស់​ឡើង​វិញ​ទេ។ (អេសាយ ២៦:១៧-១៨, NIV)

តើ​អ្នក​ចាប់​ផ្ដើម​យល់​ពី​អ្វី​ដែល​ការ​បូជា​នៅ​លើ​ភ្នំ Chiasmus នៅ​ពេល​ដែល​យើង​អង្វរ​ព្រះ​សម្រាប់​ពេល​វេលា​បន្ថែម​ទៀត​ដើម្បី​ផ្ដល់​កំណើត​ដល់​ប្រជាជាតិ​នៃ​ព្រលឹង ដើម្បី​នាំ​មក​នូវ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​ដល់​មនុស្ស​ជា​ច្រើន? បទពិសោធន៍របស់យើងគឺដូចជា Rachel ដែលព្យាយាមបង្កើតកូនទីពីររបស់នាង៖

លោក​យ៉ាកុប​ហៅ​ឈ្មោះ​កន្លែង​ដែល​ព្រះជាម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​គាត់​ថា បេតអែល។ ពួក​គេ​ចាក​ចេញ​ពី​បេតអែល។ ហើយ​មាន​ផ្លូវ​បន្តិច​បន្តួច​ដើម្បី​ទៅ​អេប្រាត ហើយ​នាង​រ៉ាជែល​បាន​រងទុក្ខ ហើយ​នាង​បាន​ធ្វើ​ការ​លំបាក។ ពេល​នាង​កំពុង​តែ​ធ្វើ​ការ​លំបាក ឆ្មប​និយាយ​ទៅ​កាន់​នាង​ថា៖ «កុំ​ខ្លាច​អី! អ្នក​ក៏​នឹង​មាន​កូន​ប្រុស​នេះ​ដែរ។ ហើយ​ហេតុការណ៍​បាន​កើត​ឡើង​ថា ខណៈ​ដែល​ព្រលឹង​នាង​កំពុង​តែ​ចាក​ចេញ (ត្បិត​នាង​បាន​ស្លាប់) នាង​បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​គាត់​ថា Benoni ប៉ុន្តែ​ឪពុក​របស់​គាត់​បាន​ហៅ​គាត់​ថា Benjamin ។ ហើយ​នាង​រ៉ាជែល​ក៏​ស្លាប់ ហើយ​គេ​បញ្ចុះ​នៅ​ផ្លូវ​ទៅ​អេប្រាត ដែល​ជា​ក្រុង​បេថ្លេហិម។ យ៉ាកុប​បាន​តាំង​សសរ​មួយ​នៅ​លើ​ផ្នូរ​នាង នោះ​ជា​សសរ​ផ្នូរ​របស់​នាង​រ៉ាជែល​រហូត​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ។ (លោកុប្បត្តិ ៣៥:១៥​-​២០)

យើង​ជា​អ្នក​នៅ​សេសសល់​នៃ​ស្ត្រី​បរិសុទ្ធ​នៃ​វិវរណៈ 12 ដែល​នៅ​សេសសល់​ដោយ​ព្យាយាម​បង្កើត​កូន​របស់​ព្រះ​ក្នុង​ពិភពលោក​ដែល​គ្រប់គ្រង​ដោយ​នាគ។ កាលពីសម័យមុន ស្ត្រីរូបនេះបានសម្រាកនៅទីរហោស្ថានដែលនាងរត់គេចខ្លួន ប៉ុន្តែឥឡូវនេះនាគបានលាតត្រដាងកន្ទុយរបស់វានៅជុំវិញពិភពលោកទាំងមូល។ យើងប្រហែលជារស់នៅបានយូរល្មមដើម្បីដឹងថាយើងកំពុងសម្រាល ប៉ុន្តែយើងប្រហែលជាមិនរស់នៅដើម្បីចិញ្ចឹមផលនៃស្បូននោះទេ។

ព្រឹត្តិការណ៍ជីវិតគឺជា “ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ដែលផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាព ឬកាលៈទេសៈរបស់មនុស្ស ដូចជាការសម្រាលកូន អាពាហ៍ពិពាហ៍ ការលែងលះ ការស្លាប់របស់ប្តីប្រពន្ធ ការបាត់បង់ការងារ។”^[13] តើ​មាន​ព្រឹត្តិការណ៍​ប៉ុន្មាន​ដែល​ត្រូវ​បាន​រួម​បញ្ចូល​ក្នុង​ន័យ​ខាង​វិញ្ញាណ!? ព្រះ​គម្ពីរ​ចែង​អំពី​អ្វី​ទាំង​អស់​នោះ។ នៅគ្រប់ជ្រុងទាំងអស់ នរណាម្នាក់កំពុងជួបប្រទះព្រឹត្តិការណ៍ជីវិតមួយ ឬច្រើន សូម្បីតែព្រះទ្រង់ផ្ទាល់។

ពិភពលោកទាំងមូលគឺនៅក្នុងពាក់កណ្តាលនៃវិបត្តិខាងវិញ្ញាណ; វាបានបោះបង់ចោលព្រះ ហើយពន្លឺនៃសេចក្តីពិតដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលពិភពលោកមិនធ្លាប់ដឹង នៅតែមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីនាំព្រលឹងទៅកើត ខាងវិញ្ញាណ ហើយអ្នកណាដែលកើតមកត្រូវបានរាប់បញ្ចូលសម្រាប់ការសំលាប់។ វាគឺជាការប្រមូលផលដែលគ្មានផ្លែ ដែលបង្ហាញថាព្រះពិតជាបានឈានដល់ទីបញ្ចប់នៃលទ្ធភាពរបស់ទ្រង់ក្នុងការសង្គ្រោះព្រលឹង។ នេះ​ជា​ពេល​ដែល​ព្រះ​យេស៊ូ​អាច​ឈប់​អង្វរ​ព្រោះ​គ្មាន​អ្នក​ណា​មក​អង្វរ​ទេ! វាគឺជាទីបញ្ចប់។ ពន្លឺនៃពិភពលោកបានរលត់ទៅ។ ទីបញ្ចប់នៃសេចក្ដីមេត្ដាករុណាមិនមែនជាការបំពាននោះទេ—វាគឺជាលទ្ធផល "ធម្មជាតិ" នៃការបញ្ចប់នៃការប្រែចិត្តក្នុងចំណោមមនុស្សជាតិ។ សាតាំង​កំពុង​ធ្វើ​ការ​ដើម្បី​បំផ្លាញ​អ្នក​ចុង​ក្រោយ​ដែល​តោង​ជាប់​នឹង​ព្រះ ហើយ​វិបត្តិ​អាច​នឹង​ឈាន​ដល់​ការ​ស្លាប់​របស់​ទុក្ករបុគ្គល​ចុងក្រោយ​ដែល​បន្សល់​ទុក​កេរដំណែល​នេះ។

នៅពេលដែលព្រះវិហារ Seventh-day Adventist—ជាបន្ទាយចុងក្រោយនៃលទ្ធិប្រូតេស្តង់—បានចូលទៅក្នុងរូងភ្នំ ពិភពលោកបានចូលទៅក្នុងភាពគ្មានសីលធម៌។ ដោយភាពស្ងៀមស្ងាត់ និងការយល់ព្រមដោយស្ងាត់ៗ នោះសាសនាចក្របានធ្លាក់ចុះកាន់តែច្រើនឡើងៗជាមួយនឹងពិភពលោក រហូតទាល់តែវាបានទទួលយកដោយបើកចំហ ហើយឥឡូវនេះបានផ្សព្វផ្សាយកម្មវិធី papal ។ ឥឡូវនេះវាស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់សាតាំង វាគឺជាសាលាប្រជុំរបស់សាតាំង ដែលអះអាងថាជាអ៊ីស្រាអែលខាងវិញ្ញាណ ប៉ុន្តែមិនមែនទេ។ អ្វីដែលធ្លាប់ជាក្រុមជំនុំដែលនៅសេសសល់របស់ព្រះ គឺលែងមានទៀតហើយ—ហើយវាជាកំហុសរបស់ពួកគេ ដែលភាពងងឹតមាននៅក្នុងពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះ។ ពួកគេគួរតែជាពន្លឺបំភ្លឺឥតឈប់ឈរ ដើម្បីកំចាត់ភាពងងឹត ហើយដឹកនាំនៅក្នុងការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ ក្រោមកាលៈទេសៈមិនសូវអំណោយផលនៃផែនការ A ប៉ុន្តែដោយសារតែទង្វើដ៏អាម៉ាស់របស់ពួកគេ អ្វីៗក៏អាក្រក់ដូចពួកគេដែរ។

រឿងទាំងនេះនឹងកើតឡើងជាការភ្ញាក់ផ្អើលដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចសម្រាប់អ្នកខ្លះ ប៉ុន្តែត្រូវធានាថាយើងយល់។ នេះនាំយើងត្រឡប់ទៅទ្វារបើកចំហនៃព្រះវិហារនៃទីក្រុង Philadelphia ដែលត្រូវបានបើកជាលទ្ធផលនៃការសម្រេចចិត្តលះបង់នៅលើភ្នំ Chiasmus ។ ប្រសិន​បើ​យើង​បន្ត​អត្ថបទ​ពី​អេសាយ​ដែល​បាន​រៀប​រាប់​ខាង​ដើម នោះ​យើង​រក​ឃើញ​បុគ្គល​មួយ​ក្រុម​ទៀត​ដែល​អាច​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ក្រុង​ Philadelphia ៖

ព្រះអម្ចាស់អើយ! រាងកាយរបស់ពួកគេនឹងកើនឡើង - សូម​ឲ្យ​អស់​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ធូលី​ដី​ភ្ញាក់​ឡើង ហើយ​ស្រែក​ដោយ​អំណរ— ទឹកសន្សើមរបស់អ្នកគឺដូចជាទឹកសន្សើមនៅពេលព្រឹក។ ផែនដីនឹងផ្តល់កំណើតដល់នាងដែលស្លាប់។ (អេសាយ ៦០:១, NIV)

ព្រះ​ត្រូវ​ការ​កងទ័ព ប៉ុន្តែ​ពិភពលោក​បាន​ងងឹត​ទៅ​ហើយ។ ពួកគេ​បាន​សម្លាប់​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​នោះ​ជា​ទង្វើ​ដែល​សម​នឹង​ទទួល​បាន​ការ​ប្រឆាំង​ដោយ​យុត្តិធម៌​មួយ​ផ្នែក​របស់​ព្រះ។ គាត់មានភាពយុត្តិធម៌ពេញលេញក្នុងការអនុវត្តការរស់ឡើងវិញពិសេសនៃអ្នកដែលបានស្លាប់នៅក្រោមសាររបស់ទេវតាទីបី ដូចដែល Ellen G. White បានទាយថា:

មានការរញ្ជួយដីយ៉ាងខ្លាំង។ ផ្នូរត្រូវបានបើក ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ស្លាប់​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ​ក្រោម​សារ​របស់​ទេវតា​ទី​បី ដោយ​រក្សា​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ បាន​ចេញ​ពី​គ្រែ​ដែល​មាន​ធូលី​ដី​មក​លើក​តម្កើង ដើម្បីស្តាប់ កិច្ចព្រមព្រៀងសន្តិភាព ព្រះជាម្ចាស់​នឹង​បង្កើត​អ្នក​ដែល​កាន់​តាម​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ព្រះអង្គ។ {EW 285.1}

នេះ​ក៏​ត្រូវ​បាន​ពិពណ៌នា​ដោយ​ទិដ្ឋភាព​ដ៏​ស្ងួត​នៃ​អេសេគាល ៣៧៖

ព្រះហស្តរបស់ព្រះអម្ចាស់បានមកសណ្ឋិតលើខ្ញុំ ហើយបានលើកខ្ញុំចេញពីព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះអម្ចាស់ ហើយដាក់ខ្ញុំចុះនៅកណ្តាលជ្រលងភ្នំដែលពោរពេញដោយឆ្អឹង ហើយបណ្តាលឱ្យខ្ញុំដើរកាត់ពួកគេជុំវិញ។ ហើយមើលចុះ មានមនុស្សជាច្រើននៅក្នុងជ្រលងភ្នំបើកចំហ។ ហើយបាទ ពួកគេបាន ខ្លាំងណាស់ ស្ងួត។ (អេសេហ្សល 37: 1-2)

នេះមិនមែននិយាយអំពីការស្លាប់ថ្មីៗនេះទេ ប៉ុន្តែនិយាយអំពីព្រលឹងដែលបានស្លាប់កាលពីយូរយារណាស់មកហើយ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលមនុស្សម្នាក់អាចចាប់ផ្តើមឆ្លើយថាតើពួកគេមានសិទ្ធិទទួលបានមរតកនេះឬអត់ ប្រសិនបើពួកគេទើបតែភ្ញាក់ពីដំណេកនៃសេចក្តីស្លាប់ ដោយគ្មានចំណេះដឹងជាមុនអំពីរឿងទាំងនេះ។ អ្នក​ខ្លះ​នឹង​រស់​ឡើង​វិញ​ដើម្បី​ឃើញ​ព្រះអង្គ​ដែល​គេ​បាន​ចាក់​ទម្លុះ ឯ​អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​នឹង​រស់​ឡើង​វិញ​ដោយ​សារ​ភាព​ស្មោះ​ត្រង់​របស់​គេ​ក្រោម​សារ​ទេវតា​ទី​បី។ Ellen G. White ទាក់​ទង​នឹង​ការ​និមិត្ត​មួយ​លើ​ប្រធាន​បទ​នេះ​ទាក់​ទង​នឹង​ស្ត្រី​ស្មោះ​ត្រង់​ម្នាក់​ដែល​បាន​ស្លាប់​ដូច​តទៅ៖

ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ថា​នាង​ត្រូវ​បាន​ផ្សាភ្ជាប់ ហើយ​នឹង​ឡើង​មក នៅក្នុងសំឡេងរបស់ព្រះ ហើយឈរនៅលើផែនដី ហើយនឹងនៅជាមួយ 144,000 ។ ខ្ញុំបានឃើញយើងមិនចាំបាច់កាន់ទុក្ខសម្រាប់នាងទេ។ នាងនឹងសម្រាកនៅពេលមានបញ្ហា ហើយអ្វីដែលយើងអាចកាន់ទុក្ខបានគឺការបាត់បង់របស់យើងក្នុងការដកហូតក្រុមហ៊ុនរបស់នាង។ ខ្ញុំ​ឃើញ​ថា​ការ​ស្លាប់​របស់​នាង​នឹង​មាន​លទ្ធផល​ល្អ។ {2SM 263.3}

ចំពោះ សំឡេងរបស់ព្រះ គឺជាអ្វីដែលនិយាយពី Orion ដែលនឹងប្រោសមនុស្សស្លាប់ខ្លះមុនពេលព្រះយេស៊ូយាងមក។ នេះ​ជា​ការ​ប្រោស​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ​ដ៏​ពិសេស​ដែល​កើត​ឡើង​មុន​ព្រះ​យេស៊ូ​យាង​ត្រឡប់​មក​វិញ ដើម្បី​ប្រោស​មនុស្ស​សុចរិត​គ្រប់​សម័យ​កាល​ពី​អតីតកាល។ ព្យាការី​ដានីយ៉ែល​បាន​និយាយ​អំពី​រឿង​នេះ​ដូច​តទៅ៖

ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​ដេក​លក់​ក្នុង​ធូលី​ដី​ជា​ច្រើន​នឹង​ភ្ញាក់ ខ្លះ​ដល់​ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច ហើយ​ខ្លះ​ទៀត​ត្រូវ​អាម៉ាស់ និង​មើលងាយ​ជា​រៀង​រហូត។ (ដានីយ៉ែល 12: 2)

ការអត្ថាធិប្បាយព្រះគម្ពីរ Adventist ធ្វើឱ្យទីតាំងរបស់ Adventist ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅលើខគម្ពីរនេះច្បាស់លាស់:

2. នឹងភ្ញាក់។ ការប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញដ៏ពិសេសមួយមុនការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ «អស់អ្នកដែលបានស្លាប់ដោយសារជំនឿនៃសាររបស់ទេវតាទីបី»នឹងកើតឡើងនៅពេលនោះ។ លើសពីនេះទៅទៀត អស់អ្នកដែលបានឃើញដោយការចំអកដល់ការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងអ្នកដែលប្រឆាំងនឹងរាស្ដ្រនៃព្រះយ៉ាងឃោរឃៅបំផុត នឹងត្រូវបាននាំមកពីផ្នូររបស់ពួកគេ ដើម្បីមើលការសម្រេចនៃសេចក្តីសន្យាដ៏ទេវភាព និងជ័យជំនះនៃសេចក្តីពិត (សូមមើល GC 637; បប. 1:7)។^[14]

ការរស់ឡើងវិញដ៏ពិសេសនេះគឺជាពរជ័យដែលប្រកាសបន្ទាប់ពីសាររបស់ទេវតាទាំងបី៖

ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ឮ​សំឡេង​ពី​លើ​មេឃ​មក​ខ្ញុំ​ថា ចូរ​សរសេរ​ចុះ! មាន​ពរ​ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​ស្លាប់​ក្នុង​ព្រះ‌អម្ចាស់ ចាប់​ពី​ពេល​នេះ​ត​ទៅ! មែនហើយ ព្រះវិញ្ញាណ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា ដើម្បី​ឲ្យ​ពួកគេ​បាន​សម្រាក​ពី​ការងារ​របស់​ពួកគេ ហើយការងាររបស់ពួកគេធ្វើតាមពួកគេ។ (វិវរណៈ ១៤:១៣)

អ្នកស្មោះត្រង់ដែលក្រោកឡើងនៅក្នុងការរស់ឡើងវិញពិសេសត្រូវបានផ្តល់ពរជ័យពិសេសនោះ ដែលជាពរជ័យដែល Ellen G. White តែងតែលួងចិត្តអ្នកបាត់បង់ជីវិតនៅថ្ងៃរបស់នាង។

ឥឡូវនេះមនុស្សម្នាក់អាចកំណត់សិទ្ធិរបស់គាត់សម្រាប់ខ្លួនគាត់។ ប្រសិនបើគាត់ភ្ញាក់ពីដំណេកនៃសេចក្តីស្លាប់បន្ទាប់ពីរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដ៏យូរមិននឹកស្មានដល់នោះ ដើម្បីឱ្យមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ជាអ្នកស្នងមរតកនេះ គាត់គ្រាន់តែត្រូវបាត់បង់ជីវិតក្រោមសាររបស់ទេវតាទីបី ខណៈពេលដែលគាត់នៅតែស្រឡាញ់ថ្ងៃសប្ប័ទ និងរក្សាបញ្ញត្តិដប់ប្រការដោយស្មោះត្រង់។ ប្រសិនបើដូច្នេះមែន នោះគាត់ត្រូវបានស្វាគមន៍នៅក្នុងព្រះវិហារនៃទីក្រុង Philadelphia និងនៅក្នុងកងទ័ពរបស់ព្រះ និងចំពោះកេរដំណែលដែលបានរៀបចំសម្រាប់គាត់។

ជាការពិត វាជាការស្វាគមន៍ដ៏ជូរចត់។ ព្រះ​ត្រូវ​ការ​បែប​នេះ​សម្រាប់​កងទ័ព​របស់​ទ្រង់​ដើម្បី​ទប់ទល់​នឹង​អំណាច​របស់​ខ្មាំង​សត្រូវ​ក្នុង​គ្រា​ដ៏​អាក្រក់ និង​ងងឹត​បំផុត​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ពិភពលោក​នេះ។ ទ្រង់មានគោលបំណង និងបេសកកម្មសម្រាប់អ្នកស្នងមរតកនៅលើផែនដីនេះ ដែលត្រូវតែសម្រេចមុនពេលដែលទ្រង់អាចនាំយករង្វាន់ពីស្ថានសួគ៌។ បទពិសោធន៍ពិសេសនៃការរស់ឡើងវិញអាចមានភាពរីករាយជាង ប្រសិនបើសាសនាចក្រ Adventist បានសហការជាមួយព្រះ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះស្ថានភាពបានឈានដល់កម្រិតកំពូលហើយ។ ទោះបីជាវាមើលទៅអាក្រក់ប៉ុណ្ណាក៏ដោយ តាមពិតវាកាន់តែអាក្រក់ទៅទៀត។ ភាពចម្រូងចម្រាសដ៏អស្ចារ្យខ្លួនឯងគឺស្ថិតនៅក្នុងគ្រាដ៏តានតឹងបំផុតរបស់វា—ហើយលទ្ធផលគឺអាស្រ័យលើភាពស្មោះត្រង់របស់អ្នកស្នងមរតកនីមួយៗក្នុងនាមជាទាហាននៅក្នុងជួរកងទ័ពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

ដូច្នេះ ខ្ញុំ​ក៏​ទាយ​តាម​ដែល​លោក​បាន​បង្គាប់ ហើយ​ខ្យល់​ក៏​ចូល​មក​ក្នុង​ពួក​គេ ហើយ​ពួក​គេ​រស់​នៅ ហើយ​ក្រោក​ឈរ​ឡើង កងទ័ពដ៏អស្ចារ្យ។ (អេសេគាល 37: 10)

អ្នកស្នងមរតកត្រូវតែយល់ពីកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេដើម្បីរឹងមាំនិងឈរដោយស្មោះត្រង់ឆ្លងកាត់ឆ្នាំនៃសំណងនិងគ្រោះកាចដោយគ្មានការអង្វរពីខាងលើ។ ពួក​គេ​ត្រូវ​យល់​ពី​កាតព្វកិច្ច​របស់​ខ្លួន​ដើម្បី​តទល់​នឹង​សញ្ញា​សម្គាល់​របស់​សត្វ ហើយ​រក្សា​ភាព​ស្មោះត្រង់​ចំពោះ​ព្រះ។ Ellen G. White បានពិពណ៌នាអំពីវិបត្តិនេះដូចតទៅ៖

ដូចដែលខ្ញុំបានឃើញនូវអ្វីដែលយើងត្រូវមានដើម្បីទទួលសិរីរុងរឿងជាមរតក ហើយបន្ទាប់មកបានឃើញថាតើព្រះយេស៊ូវបានរងទុក្ខប៉ុន្មានដើម្បីទទួលបានសម្រាប់យើង។ មរតកដ៏សម្បូរបែប ខ្ញុំបានអធិស្ឋានសុំឱ្យយើងទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងការរងទុក្ខរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដើម្បីកុំឱ្យយើងធ្លាក់ក្នុងទុក្ខលំបាក ប៉ុន្តែត្រូវស៊ូទ្រាំនឹងពួកគេដោយការអត់ធ្មត់ និងអំណរ ដោយដឹងពីអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានរងទុក្ខ ដើម្បីឱ្យយើងតាមរយៈភាពក្រីក្រ និងការរងទុក្ខរបស់ទ្រង់អាចក្លាយជាអ្នកមាន។ ទេវតាបាននិយាយថា “បដិសេធខ្លួនឯង អ្នកត្រូវតែបោះជំហានឱ្យលឿន។ ពួកយើងខ្លះមានពេលវេលាដើម្បីទទួលបានការពិត និងឈានទៅមុខមួយជំហានម្តងៗ ហើយគ្រប់ជំហានដែលយើងបានអនុវត្តបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវកម្លាំងដើម្បីឈានទៅវគ្គបន្ទាប់។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ពេលវេលាជិតរួចរាល់ហើយ ហើយ​អ្វី​ដែល​យើង​បាន​រៀន​រាប់​ឆ្នាំ ពួកគេ​នឹង​ត្រូវ​រៀន​នៅ​ប៉ុន្មាន​ខែ​ទៀត។ ពួកគេ​ក៏​នឹង​មាន​អ្វី​ជាច្រើន​ដែល​ត្រូវ​រៀន ហើយ​ច្រើន​ទៀត​ត្រូវ​រៀន​ម្ដងទៀត។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ បុគ្គលណា មិន​ទទួល​សញ្ញា​នៃ​សត្វ​តិរច្ឆាន និងរូប​ខ្លួន កាល​បើ​សេចក្តី​សម្រេច​ចេញ​ទៅ ត្រូវ​មាន​សេចក្តី​សម្រេច​ក្នុង​កាល​នេះថា ទេ យើង​នឹង​មិន​ប្រកាន់​នូវ​សភាវៈ​របស់​សត្វ​នោះ​ឡើយ។ {EW 67.2}

មែន​ហើយ​ការ​ប្រយុទ្ធ​គឺ​សាហាវ​ហើយ​អ្នក​ស្នង​ត្រូវ​តែ​ក្លាហាន! ព្រះ​ត្រូវ​ការ​ពួក​គេ​នៅ​ក្នុង​ការ​បម្រើ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​បាន​ផ្តល់​នូវ​តម្រូវ​ការ​របស់​ពួក​គេ​តាម​រយៈ​កេរដំណែល​ដែល​យើង​កំពុង​បន្សល់​ទុក​សម្រាប់​ពួក​គេ។ នៅក្នុងផ្នែកបន្ទាប់នៃសក្ខីកម្មនេះ វានឹងត្រូវបានពន្យល់ពីរបៀបដែលទ្រង់បានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអាហារប្រចាំថ្ងៃនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដើម្បីទ្រទ្រង់ពួកគេតាមរយៈភាពអាសន្ននេះ និងសូម្បីតែផ្នែកពីរដងសម្រាប់ផ្នែកដ៏ខ្លាំងក្លាបំផុតនៃការតស៊ូ។

វាដល់ពេលដែលត្រូវទៅ

ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ប្រទាន​គំរូ​ដល់​យើង​ដោយ​រៀបចំ​សិស្ស​ទ្រង់​សម្រាប់​ការសុគត​របស់​ទ្រង់​ផ្ទាល់ ។ វាទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបដិសេធនៅកាពើណិមប្រហែលមួយឆ្នាំមុនពេលការឆ្កាងរបស់ទ្រង់។

[ម៉ាថាយ ១៦:]13. ព្រះយេស៊ូវបានយាងមក។ ... ការដកខ្លួនទៅកាន់សេសារា ហ្វីលីព ប្រហែលជាកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលរដូវក្តៅ ផ្សព្វផ្សាយ 30, ក្នុងអំឡុងពេលកន្លះឆ្នាំនៃការចូលនិវត្តន៍ពីកិច្ចបម្រើសាធារណៈ ដែលព្រះយេស៊ូវបានលះបង់ជាចម្បងដើម្បីណែនាំពួកសិស្សរបស់ទ្រង់។ ដំណាក់កាលនៃការបម្រើរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានបន្តពីការបដិសេធរបស់ទ្រង់នៅឯកាពើណិម។ អំពី​ពេល​បុណ្យ​រំលង ( សូមមើល យ៉ូហាន ៦:៦៦ ) នៅនិទាឃរដូវ ទៅ​បុណ្យ​ឧបោសថ​នៅ​រដូវ​ស្លឹកឈើ​ជ្រុះ ( សូម​មើល​នៅ​លើ យ៉ូហាន ៧:២ )។^[15]

ស្រដៀង​គ្នា​នេះ​ដែរ យើង​ក៏​ចាប់​ផ្ដើម​យល់​ពី​មួយ​ឆ្នាំ​មុន​ថា យើង​អាច​ត្រូវ​រង​ទុក្ខ​ដូច​គ្នា។ បន្ទាប់​មក ព្រះ​យេស៊ូ​ចាប់​ផ្ដើម​មាន​បន្ទូល​អំពី​ការ​សុគត​របស់​ទ្រង់​ដោយ​ចំហ​ជាមួយ​នឹង​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​មិន​ដល់​មួយ​ឆ្នាំ​មុន​ឡើយ។

[ម៉ាថាយ ១៦:]21. ចាប់ពីពេលនោះមក។ ការសន្ទនានៃ 13–20 គឺជាការណែនាំដ៏សមទៅនឹងប្រធានបទដែលព្រះយេស៊ូវបានណែនាំជាលើកដំបូង — ការរងទុក្ខដែលជិតមកដល់របស់ទ្រង់ ការសុគត និងការរស់ឡើងវិញ (សូមមើលនៅ ខ 13) ។ ថាតើការណែនាំ និងការសន្ទនារបស់ 21–28 បានកើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីផ្នែកមុន ឬមិនយូរប៉ុន្មានក្រោយមក គឺមិនត្រូវបានគេដឹងនោះទេ។ ចន្លោះ​ពេល​បន្តិច​ទៀត​ប្រហែល​ជា​មាន​អន្តរាគម​នៅ​ចន្លោះ​ម៉ោង 23 និង 24 (សូម​មើល ម៉ាកុស 8:34; DA 416)។ សូម​ធ្វើ​ដូច្នោះ​ដែរ វា​ច្បាស់​ណាស់​ថា​ការ​សន្ទនា និង​ការពិភាក្សា​ទាំងអស់​ដែល​បាន​កត់ត្រា​នៅ​ក្នុង ខ ១៤–២៨ បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​តំបន់ Caesarea Philippi (សូម​មើល​នៅ v. 14; cf. DA 28, 13)។ ឥឡូវនេះវាប្រហែលជានៅក្នុងផ្នែកចុងក្រោយនៃរដូវក្តៅ ផ្សាយ 30 (សូមមើលនៅខ 13)។^[16]

នោះគឺជាអ្វីដែលយើងកំពុងធ្វើតាមរយៈការបោះពុម្ភសក្ខីកម្មនេះតិចជាងឆ្នាំមុនបន្តិច។ យើង​មិន​បាន​រៀបចំ​យុទ្ធសាស្ត្រ​រឿង​ទាំងនេះ​ដោយ​ខ្លួន​យើង​ទេ ប៉ុន្តែ​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ដឹកនាំ​យើង។ មាន​តម្រុយ​មួយ​ទៀត​ក្នុង​ការ​ពិត​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​បើក​សម្ដែង​ជោគវាសនា​ដ៏​មាន​សក្ដានុពល​របស់​យើង​នៅ​ថ្ងៃ​ខួប​នៃ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​របស់​ទ្រង់។ តើអ្នកបានដឹងថាវាមានន័យយ៉ាងណាទេ?

ជាដំបូង ព្រះយេស៊ូវ​ដឹកនាំ​យើង​ឱ្យ​ទន្ទឹង​រង់ចាំ​ការ​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ​ភ្លាមៗ​បន្ទាប់​ពី​ការ​សោយទិវង្គត​របស់​យើង ដូច​ទ្រង់​បាន​ត្រូវ​ប្រោស​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ​មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​ក្រោយ​ការ​សោយ​ទិវង្គត​របស់​ទ្រង់។ ទ្រង់​នឹង​មិន​ទុក​ឲ្យ​អ្នក​បម្រើ​ដ៏​ស្មោះ​ត្រង់​របស់​ទ្រង់​ស្លាប់​យូរ​ឡើយ។ នោះត្រូវបានបង្ហាញដោយការរស់ឡើងវិញ និងការយាងឡើងនៃសាក្សីពីរនាក់នៃវិវរណៈ 11។ ព្រះយេស៊ូវបានប្រាស្រ័យទាក់ទងជោគវាសនារបស់យើងចំពោះយើងនៅថ្ងៃខួបនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ ដូច្នេះយើងនឹងឃើញទិដ្ឋភាពវិជ្ជមាននៃការរស់ឡើងវិញ និងការឡើងសោយរាជ្យរបស់យើង ហើយមិនត្រូវធ្លាក់ទឹកចិត្តដោយបទពិសោធន៍អវិជ្ជមាននៃសេចក្តីស្លាប់នោះទេ។ ពពកខ្មៅនីមួយៗមានស្រទាប់ប្រាក់។ សេចក្តីស្លាប់គឺដូចជាការដេកលក់យ៉ាងជ្រៅ ដែលពេលដឹងខ្លួនបន្ទាប់ គឺជាពេលនៃការរស់ឡើងវិញ។

ហើយបន្ទាប់ពីបីថ្ងៃកន្លះ ព្រះវិញ្ញាណនៃជីវិតពីព្រះជាម្ចាស់បានចូលទៅក្នុងពួកគេ ហើយពួកគេបានឈរនៅលើជើងរបស់ពួកគេ។ ហើយ​ពួក​អ្នក​ដែល​បាន​ឃើញ​ពួក​គេ​ភ័យ​ខ្លាច​យ៉ាង​ខ្លាំង។ គេ​បាន​ឮ​សំឡេង​មួយ​យ៉ាង​ធំ​មក​ពី​លើ​មេឃ​មក​កាន់​គេ​ថា៖ «ចូរ​ឡើង​មក! ហើយពួកគេបានឡើងទៅលើមេឃក្នុងពពក។ ហើយខ្មាំងសត្រូវបានមើលពួកគេ។ (វិវរណៈ ១១:១១-១២)

បទពិសោធន៍នេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសាក្សីពីររូបដែលមានលក្ខណៈអរូបី ដូច្នេះហើយអាចទាក់ទងនឹងអ្នកដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការងារសរសេរ។ ប្រាកដណាស់ វាអាចមានការរស់ឡើងវិញដ៏ពិសេស និងភ្លាមៗដែលកំពុងរង់ចាំអ្នកបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់របស់ព្រះដែលកំពុងបន្សល់ទុកកេរដំណែលនេះដល់អ្នក។

តើវាពិតជាអាចទៅរួចទេ? តើយើងអាចប្រាកដដោយរបៀបណា? តើ​ព្រះ​បាន​មាន​បន្ទូល​ពី​ស្ថានសួគ៌​ដើម្បី​ធានា​យើង​អំពី​រឿង​ទាំង​នេះ​ឬ​ទេ? តើទ្រង់បង្ហាញសញ្ញាអ្វី? ប្រសិនបើអ្នកបានឃើញ សញ្ញាអេលីយ៉ាបន្ទាប់មក អ្នកដឹងថាមានទីសំគាល់មួយនៅលើមេឃដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងត្រែទីប្រាំមួយ ដោយបញ្ជាក់ថានៅពេលណាព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះដែលយើងកំពុងនិយាយអំពីនឹងកើតឡើង — ប៉ុន្តែវាមានច្រើនទៀតចំពោះវា។

សូមចាំថានៅក្នុង បងប្រុស John ស៊េរីវីដេអូគាត់បានណែនាំទីសំគាល់នៅស្ថានសួគ៌ ដែលទាក់ទងនឹងត្រែដែលកំពុងបន្លឺឡើងនៅពេលនេះ។ ទ្រង់​បាន​បង្ហាញ​ពី​របៀប​ដោយ « អង្រួន​ផ្ទៃ​មេឃ » ស្ថានសួគ៌​ប្រកាស​ថា ត្រែ​ទី​ប្រាំមួយ​គឺ​ជា​ការ​បោះ​ចោល​ភ្លើង ហើយ​បិទ​ការ​សាកល្បង ( នាទី ៣៦:១៨ ) ។

ដោយការរំកិលពេលវេលាបញ្ច្រាសពេលកំពុងមើលអាសនៈ (Taurus) និងជុំវិញរបស់វា គាត់បង្ហាញការអនុម័តសេឡេស្ទាលរបស់ Orion ជាព្រះយេស៊ូវ ដោយយកបារតធ្វើជាចង្កៀង បំពេញវាដោយភ្លើងនៃអាសនៈ ដូចដែលវាឆ្លងកាត់ជាមួយព្រះអាទិត្យនៅលើ Taurus ហើយទម្លាក់ភពក្តៅដែលកំពុងឆេះចុះមកផ្តេកនៃផែនដី។ រូបភាពអីចឹង! តើ​ព្រះ​ជា​ម្ចាស់​ដែល​បាន​ដាក់​«​កុន​»​នេះ​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ដើម្បី​អម​ជាមួយ​នឹង​ព្រះបន្ទូល​របស់​ទ្រង់​នៅ​កាលបរិច្ឆេទ​ពិតប្រាកដ​ដែល​វា​បាន​ទាយ​ទុក​!

នៅក្នុងពន្លឺនៃបទពិសោធន៍ Smyrna ដែលមានសក្តានុពលកំពុងរង់ចាំក្រុមក្រសួងទេវតាទី 4 នៅប្រទេសប៉ារ៉ាហ្គាយ អ្នកអាចមើលឃើញថាតើវាសំខាន់ប៉ុណ្ណាដែលព្រះយេស៊ូវនឹងបោះចោលពិល ហើយបញ្ចប់ការងារអង្វររបស់ទ្រង់ដើម្បីទុកសម្លៀកបំពាក់បូជាចារ្យរបស់ទ្រង់ ហើយពាក់អាវរាជរបស់ទ្រង់។ នៅពេលដែលពិភពលោកឆ្លងកាត់បន្ទាត់នោះដើម្បីសម្លាប់អ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់ ដូចជាពេលដែលពួកយូដាគប់លោកស្ទេផាន នោះទ្រង់នឹងក្រោកឈរឡើង ហើយធ្វើសកម្មភាព។

ហើយនៅពេលនោះ Michael នឹងក្រោកឈរឡើង។ ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម ដែលឈរជើងសម្រាប់កូនចៅនៃប្រជារាស្ដ្ររបស់ព្រះអង្គ ហើយនឹងមានគ្រាដ៏លំបាក ដែលមិនធ្លាប់មាន ចាប់តាំងពីមានប្រជាជាតិមួយមកទល់នឹងពេលនោះ។ ហើយនៅពេលនោះ ប្រជាជនរបស់អ្នកនឹងត្រូវបានរំដោះ អស់អ្នកដែលនឹងត្រូវរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅ។ (ដានីយ៉ែល ១២:១)

ផ្នែកម្ខាងទៀតនៃសញ្ញាត្រែទីប្រាំមួយ។

ប៉ុន្តែ​ទី​សម្គាល់​ត្រែ​ទី​ប្រាំមួយ​មាន​ផ្នែក​មួយ​ទៀត ដែល​ផ្តល់​ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ដល់​យើង និង​សម្រាប់​អ្នក។ សញ្ញានៃការបោះចោលទៀនត្រូវបានគេឃើញជាមួយនឹងពេលវេលាដែលរត់ថយក្រោយ ប៉ុន្តែក៏មានសារមួយនៅក្នុងសញ្ញានៅពេលដែលលំដាប់ដូចគ្នាត្រូវបានរត់ក្នុងទិសដៅទៅមុខ។

យើងមានភព Mercury ដែលវាត្រូវបានគេនិយាយថា "វាត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមអាទិទេពរ៉ូម៉ាំង Mercury ។ អ្នកនាំសារទៅកាន់ព្រះ»។ ចំពោះជនជាតិរ៉ូម៉ាំង ឈ្មោះនៃភពផែនដីតំណាងឱ្យអ្នកនាំសារទៅកាន់ "ព្រះ" ប៉ុន្តែយើងដឹងថាមានព្រះពិតតែមួយគត់ ហើយ John Scotram គឺជាអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់សម្រាប់ម៉ោងនេះ។ ក្នុង​ការ​បក​ស្រាយ​ជា​ព្រះ ភព Mercury តំណាង​ឲ្យ​បង​ប្រុស John និង​គ្រួសារ​ថ្មី​របស់​គាត់។ នៅពេលយើងមើលស្ថានសួគ៌ធ្វើរឿងម្តងទៀតក្នុងទិសដៅទៅមុខនៃពេលវេលា យើងឃើញ Mercury—ជាអ្នកនាំសារ—បានងើបឡើងពីផែនដី តំណាងឱ្យបងប្រុស John និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់នៅក្នុងកិច្ចបម្រើការឡើងពីទីក្រុង Asunción ("ឡើង" ជាភាសាអេស្ប៉ាញ)។ បារតកើនឡើងតាមរយៈ Taurus ដែលជាគោបូជាឬអាសនៈដែលតំណាងឱ្យការបូជាដែលបានបញ្ចប់។ ដោយបានស្មោះត្រង់រហូតដល់ស្លាប់ អាវផាយពណ៌សនៃព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីសុចរិតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពួកគេជាសម្លៀកបំពាក់នៃពន្លឺនៅពេលដែលបារតភ្ជាប់ជាមួយព្រះអាទិត្យ។ បន្តឡើងលើ Mercury ឡើងឆ្ពោះទៅកាន់ដៃស្តាំរបស់ Orion (ព្រះយេស៊ូវ)! (មើលវីដេអូខាងលើម្តងទៀត ហើយលើកនេះ ប្រយ័ត្នពេលបារតឡើង!)

ដូច្នេះ សញ្ញាត្រែទីប្រាំមួយ គឺជា "ភាពយន្ត" នៃស្ថានសួគ៌នៃការយាងឡើងរបស់យើង ហើយបង្ហាញថាជីវិតរបស់យើងគឺនៅក្នុងដៃរបស់ព្រះយេស៊ូវ៖

ហើយ​ខ្ញុំ​ឲ្យ​ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច​ដល់​ពួកគេ ហើយពួកគេនឹងមិនវិនាសឡើយ គ្មាននរណាម្នាក់ដកវាចេញពីដៃខ្ញុំឡើយ។ (យ៉ូហាន ១០:២៨)

នោះ​បន្ទរ​ការ​សន្យា​ចំពោះ​ស្មឺរណា​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ស្មោះ​ត្រង់​រហូត​ដល់​ស្លាប់ ហើយ​វា​បង្ហាញ​ថា សូម្បី​តែ​សេចក្ដី​ស្លាប់​ក៏​មិន​អាច​បញ្ឈប់​ផ្កាយ​ប្រាំពីរ​នៅ​ក្នុង​ដៃ​របស់​ទ្រង់​បាន​ដែរ។

អាថ៌កំបាំងនៃផ្កាយទាំងប្រាំពីរដែលអ្នកបានឃើញនៅដៃស្តាំរបស់ខ្ញុំ និងជើងចង្កៀងមាសប្រាំពីរ។ ផ្កាយប្រាំពីរគឺជាទេវតា [អ្នកនាំសារ] ក្នុង​ចំណោម​ព្រះវិហារ​ទាំង​ប្រាំពីរ ហើយ​ជើង​ចង្កៀង​ទាំង​ប្រាំពីរ​ដែល​អ្នក​ឃើញ​នោះ​គឺ​ជា​ព្រះវិហារ​ទាំង​ប្រាំពីរ។ (វិវរណៈ ១:២០)

ក្នុងន័យនេះ ផ្កាយទាំងប្រាំពីរនៅក្នុងព្រះហស្តរបស់ទ្រង់តំណាងឱ្យមនុស្សប្រាំពីរនាក់នៅទីនេះ ដែលបានឧទ្ទិសពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេចំពោះការងារនៃការបញ្ជូនសារដែលសម្គាល់នៅលើមេឃដោយផ្កាយទាំងប្រាំពីរនៃ Orion ។ មនុស្សទាំងប្រាំពីរនាក់នេះបានប្រយុទ្ធនឹងការប្រយុទ្ធនៃសេចក្តីជំនឿប្រឆាំងនឹងចរិតលក្ខណៈអាក្រក់របស់ពួកគេ ហើយប្រសិនបើត្រូវបានសម្លាប់នឹងឡើងទៅកាន់ព្រះយេស៊ូវតាមព្យញ្ជនៈ ដូចសញ្ញាត្រែទីប្រាំមួយបង្ហាញ ហើយដូចជា វិវរណៈ 11 មានន័យថាទាក់ទងនឹងសាក្សីពីរនាក់ ដែលនឹងត្រូវបានគ្របដណ្តប់នៅក្នុងផ្នែកទី 2 ។

តើនោះមិនមែនជារូបភាពដ៏អស្ចារ្យ និងរស់រវើកដែលព្រះបានប្រទាននៅស្ថានសួគ៌ទេឬ? ឥឡូវ​នេះ​អ្នក​ដឹង​ហើយ​ថា​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មេឃ​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ថា​ត្រូវ​បាន​ញ័រ​:

ចិត្ត​របស់​មនុស្ស​ធ្វើ​ឲ្យ​គេ​ភ័យ​ខ្លាច ហើយ​មើល​ថែ​របស់​ដែល​នឹង​កើត​ឡើង​លើ​ផែនដី។ ដ្បិតអំណាចនៃស្ថានសួគ៌នឹងមាន រង្គោះរង្គើ។ (លូកា 21: 26)

នៅពេលអ្នកអង្រួនអ្វីមួយ វាមានន័យថាអ្នកផ្លាស់ទីវាទៅក្រោយ។ សញ្ញាត្រែ ទីប្រាំមួយ មានសារទាំងសងខាង! Ellen G. White បានពិពណ៌នាអំពីការរង្គោះរង្គើនៃអំណាចនៃស្ថានសួគ៌ដូចខាងក្រោម៖

ថ្ងៃទី 16 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1848 ព្រះអម្ចាស់​បាន​ប្រទាន​ដល់​ខ្ញុំ​នូវ​ទិដ្ឋភាព​នៃ​ការ​ញ័រ​នៃ​អំណាច​នៃ​ស្ថានសួគ៌ ។ ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ថា ពេល​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា « ស្ថានសួគ៌ » ក្នុង​ការ​ផ្ដល់​ទីសម្គាល់​ដែល​បាន​កត់ត្រា​ដោយ ម៉ាថាយ ម៉ាកុស និង លូកា ទ្រង់​មាន​ន័យ​ថា​ស្ថានសួគ៌ ហើយ​ពេល​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា « ផែនដី » ទ្រង់​មាន​ន័យ​ថា​ផែនដី។ អំណាចនៃស្ថានសួគ៌គឺព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ និងផ្កាយ [ឬភព ពោលគឺផ្កាយដែលអាចផ្លាស់ទីបាន]. ពួកគេគ្រប់គ្រងលើមេឃ។ អំណាចនៃផែនដីគឺជាអំណាចដែលគ្រប់គ្រងលើផែនដី។ អំណាច​នៃ​ស្ថានសួគ៌​នឹង​ញ័រ​ដោយ​សំឡេង​របស់​ព្រះ។ បន្ទាប់មកព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ និងផ្កាយ [ភព] នឹងត្រូវផ្លាស់ប្តូរចេញពីកន្លែងរបស់ពួកគេ។ ពួក​គេ​នឹង​មិន​បាត់​បង់​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​ញ័រ​ដោយ​សំឡេង​របស់​ព្រះ។ {EW 41.1}

ឥឡូវ​នេះ អ្នក​ក៏​ដឹង​ដែរ​ថា ហេតុអ្វី​បាន​ជា​អ្នក​ដែល​នៅ​សេសសល់​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ថា​លើក​តម្កើង​ដល់​ព្រះ « នៃ​ស្ថានសួគ៌ » នៅ​ក្នុង វិវរណៈ ១១:១៣—ពួកគេ​លើក​តម្កើង​ដល់​ព្រះ​ដែល​បង្កើត​ផ្ទៃ​មេឃ ហើយ​ដាក់​ទី​សម្គាល់ និង​ការ​អស្ចារ្យ​នៅ​ទី​នោះ។ ទ្រង់​កាន់​ពិភព​លោក​នៅ​ក្នុង​ដៃ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​ក៏​កាន់​អ្នក​នាំ​សារ​ទាំង​ប្រាំពីរ​របស់​ទ្រង់​នៅ​ក្នុង​ព្រះហស្ត​របស់​ទ្រង់​ជា​រៀង​រហូត។

នៅពេលណា ឬទោះជាព្រះទ្រង់ជ្រើសរើសធ្វើវាក៏ដោយ ការយាងឡើងរបស់បងប្រុស ចន និងក្រុមរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងត្រែទីប្រាំមួយ នៃត្រែត្រសក់ទី 2 គឺទាក់ទងនឹង ការប្រកួតប្រជែង Carmel និង យញ្ញបូជានៅលើអាសនៈ. នោះហើយជាពេលដែលបងប្រុស John បានជំទាស់នឹងសាសនាចក្រ Adventist និងពិភពគ្រីស្ទានទាំងមូលលើប្រធានបទនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ ហើយឥឡូវនេះពួកគេនឹងបានឆ្លើយតបនឹងការប្រឈមដោយការសម្លាប់អ្នកបំរើរបស់ព្រះសម្រាប់ការនិយាយប្រឆាំងនឹងការរៀបការភេទដូចគ្នា និងអ្វីដែលទាក់ទងនឹងវា។ បន្ទាប់មក ទីសំគាល់នៃការញ័រនៅស្ថានសួគ៌នឹងប្រែក្លាយទៅជាការរង្គោះរង្គើក្នុងជីវិតពិតក្នុងពិភពលោកយ៉ាងឆាប់រហ័ស ព្រោះវាចាប់ផ្តើមដួលរលំដោយគ្មានមូលដ្ឋានច្បាស់លាស់នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅក្នុងរូបភាពនៃព្រះ។

អ្នកនាំសារអេលីយ៉ាចុងក្រោយបង្អស់របស់ព្រះដែលមានអំណាចបញ្ឈប់ភ្លៀង ហើយចាប់ផ្តើមវាម្តងទៀត — ក្នុងន័យនៃភ្លៀងចុងក្រោយ — នឹងបញ្ចប់កិច្ចការរបស់គាត់ ហើយឡើងទៅលើស្ថានសួគ៌។ បន្ទាប់មក "អេលីសា" បុរាណនឹងត្រូវអនុវត្តការងារឱ្យចប់តែម្នាក់ឯងជាមួយនឹងផ្នែកពីរដង។^[17] នៃព្រះវិញ្ញាណ។ នោះគឺជាពេលដែលសាររបស់ទេវតាទីបួននឹងនៅក្នុងដៃនៃអ្នកស្នងមរតកខាងវិញ្ញាណ។ វា​នឹង​ទៅ​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​សាសនាចក្រ​នៃ Smyrna បាន​បូជា​ដើម្បី​សង្គ្រោះ ដល់​អ្នក​ដែល​នឹង​មាន​ជីវិត​ពី​គ្រាប់ពូជ​នៃ​ដំណឹងល្អ​នៃ​ឈាម​នៃ​ទុក្ករបុគ្គល​ចុងក្រោយ។

ក្រៅពីការរស់ឡើងវិញ និង/ឬ ការយាងឡើងនៃអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ ព្រះជាម្ចាស់ក៏បានផ្តល់ការសន្យាទូទៅបន្ថែមទៀតដល់អស់អ្នកដែលបានស្លាប់ដោយសារសេចក្តីជំនឿរបស់ពួកគេនៅក្នុងសារនេះផងដែរ៖

ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ឮ​សំឡេង​ពី​លើ​មេឃ​មក​ខ្ញុំ​ថា ចូរ​សរសេរ​ចុះ! មាន​ពរ​ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​ស្លាប់​ក្នុង​ព្រះ‌អម្ចាស់ ចាប់​ពី​ពេល​នេះ​ត​ទៅ! មែនហើយ ព្រះវិញ្ញាណ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា ដើម្បី​ឲ្យ​ពួកគេ​បាន​សម្រាក​ពី​ការងារ​របស់​ពួកគេ ហើយការងាររបស់ពួកគេធ្វើតាមពួកគេ។ (វិវរណៈ ១៤:១៣)

សម្រាប់យើង វាច្បាស់ណាស់អំពីរបៀបដែលស្នាដៃរបស់យើង—ការសរសេររបស់យើង—គួរតែបន្តមានឥទ្ធិពលបន្ទាប់ពីយើងតាមរយៈអ្នកស្នងមរតកនេះ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ពរជ័យគឺទូលំទូលាយជាង ហើយអនុវត្តចំពោះអស់អ្នកដែលស្លាប់ដោយជំនឿនៃសារនេះ។

ជាទូទៅ អត្ថបទនេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងសញ្ញាសម្គាល់ពេលវេលាដំបូងនៅលើនាឡិកា Orion ។ យើងមានមូលដ្ឋានច្បាស់លាស់សម្រាប់ការយល់ដឹងពីអត្ថបទនេះ ពីព្រោះ Ellen G. White បាននិយាយថា ការរស់ឡើងវិញពិសេសអនុវត្តចំពោះអ្នកដែលបានស្លាប់នៅក្រោមសាររបស់ទេវតាទីបី ដែលសំដៅជាពិសេសទៅលើសេចក្តីពិតនៃថ្ងៃសប្ប័ទនៃឆ្នាំ 1846 ដែលត្រូវបានសម្គាល់នៅលើវដ្តវិនិច្ឆ័យនៃនាឡិកា Orion ដោយផ្កាយទីមួយ Saiph ។ Ellen G. White បានព្យាករណ៍ថា មនុស្សបែបនេះនឹងរស់ឡើងវិញនៅក្នុងការរស់ឡើងវិញដ៏ពិសេស ដើម្បីនៅជាមួយមនុស្ស 144,000 នាក់ ដើម្បីឃើញព្រះយេស៊ូវយាងមកក្នុងគ្រាចុងក្រោយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រផែនដី ដូចដែលបានរៀបរាប់ពីមុន។

សម្រាប់អ្នក (តិចតួច) ដែលស្លាប់នៅក្រោម ទីបួន សាររបស់ទេវតាទោះជាយ៉ាងណា វាត្រូវតែផ្តល់ពរជ័យខុសគ្នាបន្តិច។ សាររបស់ The Fourth Angel បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងឆ្នាំ 2010 ជាមួយនឹងការបោះពុម្ពផ្សាយបទបង្ហាញរបស់ Orion ហើយសារនេះបានពង្រីកតាំងពីពេលនោះមក។ អ្នក​ណា​ដែល​បាន​ជឿ​លើ​សារ​នេះ​បាន​ស្លាប់​ក្រោម​សារ​ទេវតា​ទី​បួន ហើយ​នឹង​ទទួល​បាន​ពរជ័យ​ដូច​គ្នា​នឹង​របៀប​ដែល​អ្នក​ដែល​ស្លាប់​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ​ក្រោម​សារ​ទេវតា​ទី​បី​ត្រូវ​បាន​ពរ។

នោះមិនរាប់បញ្ចូលអ្នកដែលមិនបានរៀនអំពីសាររបស់ទេវតាទីបួនទេ បើទោះបីជាពួកគេបានស្លាប់ (ឃ) ចាប់តាំងពីវាបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 2010 ដោយសន្មតថាពួកគេស្មោះត្រង់នៅក្រោមសាររបស់ទេវតាទីបី។ ពួកគេគ្រាន់តែស្ថិតនៅក្រោមប្រភេទនៃអ្នកដែលបានស្លាប់នៅក្រោមសាររបស់ទេវតាទីបី ព្រោះវាផ្អែកលើជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ម្នាក់ៗដែលបានស្លាប់នៅពេលរស់នៅតាមជំនឿដែលគាត់មាន នឹងទទួលបានពរជ័យដែលត្រូវនឹងសេចក្តីជំនឿរបស់គាត់—ទាំងការរស់ឡើងវិញពិសេសសម្រាប់អ្នកនៅក្រោមសាររបស់ទេវតាទីបី ឬពរផ្សេងទៀតសម្រាប់អ្នកនៅក្រោមសាររបស់ទេវតាទីបួន។ ខគម្ពីរនៃពរជ័យ—វិវរណៈ 14:13—ជាប់នឹងសារទាំងពីរ ហើយអនុវត្តចំពោះទាំងពីរ ប៉ុន្តែពរជ័យសម្រាប់អ្នកដែលស្លាប់នៅក្រោមសាររបស់ទេវតាទីបួន ត្រូវតែខុសគ្នា ដូចតទៅ។

ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ប្រៀបធៀបស្ថានភាពនៃការរស់ឡើងវិញរបស់សាក្សីទាំងពីរ និងកាលៈទេសៈជុំវិញការសុគត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវផ្ទាល់ នោះគេអាចសន្និដ្ឋានថា អ្នកដែលបានស្លាប់ដោយសេចក្តីជំនឿក្រោមសាររបស់ទេវតាទី 4 នឹងត្រូវបានរស់ឡើងវិញ ហើយត្រូវបាននាំយកទៅស្ថានសួគ៌ រួមជាមួយនឹងតំណាងនៃសាក្សីទាំងពីរផ្ទាល់ ដែលជាប្រភេទផ្លែឈើដំបូងមួយផ្សេងទៀត មិនមែនជាកិច្ចការរបស់ទេវតាទេតែជាស្នាដៃរបស់មនុស្ស។ នេះនឹងដាច់ដោយឡែកពីការរស់ឡើងវិញពិសេសនៃអ្នកដែលបានស្លាប់នៅក្រោមសាររបស់ទេវតាទីបី ពីព្រោះពួកគេឈរនៅក្នុងទំនាក់ទំនងខុសគ្នាទៅនឹងការសន្យា។ ផ្ទុយទៅវិញ វាទាក់ទងនឹងការរស់ឡើងវិញនៃសាក្សីពីរនាក់ ក៏ដូចជាការយកអេលីយ៉ានៅក្នុងខ្យល់កួច ដោយសារចលនារបស់ទេវតាទីបួនគឺជាចលនារបស់អេលីយ៉ា។ ក្នុងការស្វែងយល់អំពីប្រធានបទនេះ យើងមិនចង់និយាយលើសពីអ្វីដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់អំពីបញ្ហានេះ ឬប៉ាន់ស្មានថាបទពិសោធន៍របស់បុគ្គលជាក់លាក់នឹងទៅជាយ៉ាងណានោះទេ។ ពេលវេលានឹងធ្វើឲ្យអ្វីៗទាំងអស់មានភាពច្បាស់លាស់ ប៉ុន្តែវាគ្រប់គ្រាន់ហើយដែលខគម្ពីរឈរនៅទីនោះសម្រាប់ការលើកទឹកចិត្តដល់អ្នកដែលការសន្យាទាក់ទងនឹង—ទាំងអ្នកដែលស្លាប់នៅក្រោមសាររបស់ទេវតាទីបី និងអ្នកដែលស្លាប់នៅក្រោមសាររបស់ទេវតាទីបួន។

ច្បាស់ណាស់ វាគួរតែជាការលើកទឹកចិត្តដល់អ្នកដែលកំពុងប្រឈមមុខនឹងសេចក្តីស្លាប់ក្រោមសាររបស់ទេវតាទីបួន ឱ្យដឹងថាពួកគេនឹងនៅជាមួយព្រះអម្ចាស់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ប៉ុន្តែយើងពន្យល់អំពីរឿងទាំងនេះ ដើម្បីលើកទឹកចិត្តដល់អ្នកដែលនៅរស់នៅលើផែនដីផងដែរ។ ការរស់ឡើងវិញ និងការយាងឡើងនៃអ្នកនាំសារនៃទេវតាទីបួននឹងបម្រើជាការបញ្ជាក់ថាសក្ខីកម្មនេះត្រឹមត្រូវ និងមានប្រសិទ្ធភាព ហើយថាពួកគេជាប្រភេទនៃ "អ្នកនាំមុខ" បានយកឈ្នះលើសញ្ញាសម្គាល់របស់សត្វនេះ ដូចដែលការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវបានបង្ហាញពីជ័យជំនះរបស់ទ្រង់លើផ្នូរ និងភាពប្រាកដនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ និងការរស់ឡើងវិញជាយថាហេតុ។ អ្នក​ដែល​មក​ខាង​ក្រោយ​អាច​ប្រាកដ​ថា​គេ​ក៏​អាច​ទទួល​បាន​ជ័យ​ជម្នះ​លើ​សត្វ​តិរច្ឆាន​និង​រូប​របស់​វា​ដែរ។

ប៉ុន្តែវាក៏មានន័យផងដែរអំពីអ្នកដែលបានស្លាប់នៅក្រោមសាររបស់ទេវតាទីបី ដែលនឹងត្រូវប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញយ៉ាងពិសេស។ ដំណឹង​អំពី​ជ័យ​ជម្នះ​របស់​លោក​យេស៊ូ​លើ​ផ្នូរ​ត្រូវ​បាន​ផ្សព្វផ្សាយ​ដោយ​អ្នក​ឯ​ទៀត​ដែល​បាន​រស់​ឡើង​វិញ​ផង​ដែរ ប៉ុន្តែ​មិន​បាន​ឡើង​ភ្លាម​ៗ​ទេ។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ អត្ថបទខាងលើពីអេសាយ 26 ត្រូវបានអនុវត្តចំពោះពួកបរិសុទ្ធដែលបានចេញពីផ្នូរនៅពេលព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ ប៉ុន្តែទ្រង់បានបង្រៀនយើងថាវាមានកម្មវិធីទីពីរសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញពិសេស ដូចដែលយើងបានពន្យល់រួចហើយ។ សំណួរដែលនៅសេសសល់គឺ៖ តើការប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញដ៏ពិសេសគួរធ្វើឡើងនៅពេលណា?

មានការរញ្ជួយដីដ៏ចម្លែកមួយដែលបានបង្វែរទន្លេមួយ និងបានបើកផ្នូរជាច្រើននៅទីនេះក្នុងប្រទេសប៉ារ៉ាហ្គាយកាលពីថ្ងៃទី 25 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2017 ។^[18] ខួបនៃការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នោះគឺជាការបង្ហាញពីការបើកផ្នូរសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញដ៏ពិសេសដែលគួរតែកើតឡើងទាក់ទងនឹងការរងទុក្ខដប់ថ្ងៃមួយឆ្នាំក្រោយមកក្នុងឆ្នាំ 2018។ ប្រសិនបើវាកើតឡើងនៅមុនថ្ងៃគម្រប់ខួបនៃការឆ្កាង ប្រហែលជាយើងប្រហែលជាមានឱកាសខ្លីមួយដើម្បីជួប និងលើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក មុនពេលការសាកល្បងចុងក្រោយរបស់យើង ដូចជារបៀបដែលព្រះយេស៊ូវត្រូវបានពង្រឹងដោយការបូជានៅសួនច្បារ។ យើងមិនដឹងគ្រប់លម្អិតទាំងអស់នោះទេ ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់បទគម្ពីរបញ្ជាក់ថា ការរស់ឡើងវិញពិសេសអាចទាក់ទងជាមួយក្រុមជំនុំនៃការរងទុក្ខ និងការស្លាប់ដប់ថ្ងៃរបស់ Smyrna ។

នេះបានដោះស្រាយអាថ៌កំបាំងដ៏យូរលង់នៃអ្នកដែល 144,000 នាក់នឹងក្លាយជាពួកបរិសុទ្ធដែលបានប្រោសលោះដែលនឹងគ្មានកំហុសនៅចំពោះព្រះដែលនឹងរស់នៅលើផែនដីនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវយាងត្រឡប់មកវិញ។ ដោយសារកន្លែងទំនេរដែលបន្សល់ទុកដោយពួក Seventh-day Adventists នៃជំនាន់នេះ មនុស្សសុចរិតដែលបានស្លាប់ដោយជំនឿក្រោមសាររបស់ទេវតាទីបីឥឡូវនេះត្រូវរស់ឡើងវិញដើម្បីបំពេញជួរកងទ័ពរបស់ព្រះ។ ទាំងបទគម្ពីរ ឬព្រះវិញ្ញាណនៃទំនាយនិយាយថា 144,000 នឹងទេ។ មិនដែល ភ្លក់រសជាតិសេចក្តីស្លាប់ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែថាពួកគេនឹងរស់នៅលើផែនដីនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវយាងមក។ ពួកគេគឺជា «ពួកបរិសុទ្ធដ៏មានជីវិត» នៅពេលទ្រង់យាងមក។ តាមពិត ព្រះវិញ្ញាណនៃទំនាយផ្ដល់ឧទាហរណ៍យ៉ាងច្បាស់លាស់អំពីបុគ្គលមួយចំនួនដែលបានស្លាប់ដោយសេចក្ដីជំនឿនៃសាររបស់ទេវតាទីបី ប៉ុន្តែនឹងឈរ «ជាមួយនឹង 144,000 នាក់» ដូចជា Ellen G. White ខ្លួនឯងដែរ។

នេះក៏ដោះស្រាយអាថ៌កំបាំងផងដែរ អំពីគោលបំណងនៃការរស់ឡើងវិញពិសេស ដែលសូម្បីតែក្រុមហ៊ុន White Estate ក៏មិនមានចម្លើយច្បាស់លាស់ដែរ ដោយគ្រាន់តែធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីហេតុផលរបស់វា។^[19] ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ អ្នកអាចយល់ពីរបៀបដែលអេលីយ៉ាចុងក្រោយបង្វែរបេះដូងរបស់ឪពុកមករកកូន ហើយបេះដូងរបស់កូនៗទៅរកឪពុករបស់ពួកគេ—សូម្បីតែនៅពេលដែលមិនមានបេះដូងដែលអាចបត់បែនបានទៀតទេ។ វាគឺតាមរយៈការរស់ឡើងវិញពិសេស។ កាលៈទេសៈដ៏អាក្រក់ទាមទារឱ្យបង្ហាញភាពស្មោះត្រង់របស់ឪពុកអ្នកត្រួសត្រាយក្នុងជំនាន់នេះ ហើយកូនដែលកើតក្នុងចលនានេះត្រូវតែជាអ្នកដែលបានដើរក្នុងជំនឿនៃជំនាន់នោះ។ អ្នក​ទាំង​នោះ​នឹង​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​តែ​ម្នាក់​គត់​ដែល​នឹង​សម និង​អាច​ទទួល​បាន​កេរដំណែល​នេះ និង​សម​ស្រប​នឹង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ទាំង​នេះ​តាម​តម្រូវ​ការ​បច្ចុប្បន្ន។

ដើម្បីបិទផ្នែកទីមួយនេះ អនុញ្ញាតឱ្យយើងសង្ខេបតម្រូវការសិទ្ធិទទួលបានម្តងទៀត។ ជាទូទៅ អ្នកគ្រប់គ្នានឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងប្រភេទមួយក្នុងចំណោមប្រភេទខាងក្រោម៖

• មនុស្សសុចរិតក្នុងចំណោមអ្នកដែលត្រូវបានប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញនៅក្នុងការរស់ឡើងវិញពិសេស (ពោលគឺអ្នកដែលបានស្លាប់នៅក្រោមសាររបស់ទេវតាទីបី) មានសិទ្ធិ ហើយនឹងរួមបញ្ចូលភាគច្រើននៃអ្នកស្នងមរតកដែលនៅរស់រានមានជីវិតពីមរតកនេះ។

• អស់អ្នកដែលជឿ និងបន្តរស់នៅដោយស្មោះត្រង់ក្រោមសាររបស់ទេវតាទីបួន ក៏ជាអ្នកស្នងមរតកដែរ បើទោះបីជាពួកគេមិនស្ថិតក្នុងចំណោមការរស់ឡើងវិញពិសេសក៏ដោយ។

• អ្នកដែលជឿ និងស្លាប់ (ទុកជាទុក្ករបុគ្គល ឬដោយស្មោះស្ម័គ្រ) នៅក្រោមសាររបស់ទេវតាទីបួន មានសិទ្ធិទទួលបានការផ្តល់មរតកនេះ ដរាបណាពួកគេរស់នៅ។

• អ្នកផ្សេងទៀតទាំងអស់មិនមានសិទ្ធិ។

• ព្រះវិហារ Seventh-day Adventist និងអស់អ្នកដែលបដិសេធមិនព្រមចាកចេញ គឺត្រូវបានផ្តាច់ចេញយ៉ាងច្បាស់លាស់ តាមបញ្ជារបស់ព្រះ។

ការប្រែចិត្តទាំងអស់ (អនុវត្តចំពោះអ្នកដែលមិនមែនជាផ្នែកនៃការរស់ឡើងវិញពិសេស) ត្រូវតែធ្វើភ្លាមៗមុនថ្ងៃទី 3 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 2018។ អ្នកទាំងឡាយណាដែលព្រះបានបដិសេធ អ្នកដែលបានធ្វើឱ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធសោកសៅរួចហើយ (ពោលគឺសាសនាចក្រទីប្រាំពីរ Adventist និងអ្នកដែលមិនព្រមចាកចេញពីវា សាលាប្រជុំរបស់អារក្សសាតាំង) ត្រូវបានពិសោធយ៉ាងពិសេសដោយការធ្វើសមាធិនេះ។

យើងសង្ឃឹមថាផ្នែកទីមួយនៃសក្ខីកម្មនេះបានផ្តល់ឱ្យភាគីពាក់ព័ន្ធនូវដំបូន្មានដំបូងដែលពួកគេត្រូវការនៅពេលពួកគេប្រឈមមុខនឹងព្រឹត្តិការណ៍ជីវិតរបស់ពួកគេ ហើយបានបង្ហាញពីទំនួលខុសត្រូវរបស់អ្នកស្នងមរតកក្នុងការគោរពចំពោះព្រះ ចំពេលមានសោកនាដកម្មនៃស្ថានភាពដែលមានស្រាប់ទាក់ទងនឹង ភាពចម្រូងចម្រាសដ៏អស្ចារ្យ. ផ្នែកទីមួយនេះបានណែនាំប្រធានបទ ពន្យល់ពីកាលៈទេសៈ ធ្វើឱ្យអ្នកអានដឹងពីកេរដំណែល កំណត់អត្តសញ្ញាណអ្នកធ្វើសក្ខីកម្ម ចាត់ថ្នាក់អ្នកទទួលមរតក និងផ្តល់ការណែនាំដំបូងទាក់ទងនឹងកិច្ចការចុងក្រោយសម្រាប់ព្រះនៅលើផែនដី។

អ្នកដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍លើកេរដំណែលនេះ សូមមេត្តាបន្ត ផ្នែក 2 កន្លែងដែលសក្ខីកម្មនឹងត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងលម្អិត។