អស្ចារ្យគឺ ព្រះអម្ចាស់, និង​គួរ​ឱ្យ​សរសើរ​យ៉ាង​ខ្លាំង​; និងភាពអស្ចារ្យរបស់គាត់គឺមិនអាចស្វែងរកបាន។ ជំនាន់​មួយ​នឹង​សរសើរ​ស្នាដៃ​របស់​អ្នក​ដល់​មនុស្ស​មួយ​ជំនាន់​ទៀត ហើយ​នឹង​ប្រកាស​ពី​ការ​អស្ចារ្យ​របស់​អ្នក។ ទូលបង្គំ​នឹង​និយាយ​អំពី​កិត្តិយស​ដ៏​រុងរឿង​នៃ​ព្រះចេស្ដា​របស់​ព្រះអង្គ និង​អំពី​កិច្ចការ​ដ៏​អស្ចារ្យ​របស់​ព្រះអង្គ។ (ទំនុកដំកើង ១៤៥:៣​-​៥)

នៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃនោះប្រាជ្ញារបស់ព្រះតែងតែភ្លឺជាង។ វាគឺជាមនុស្សដែលមានកម្រិតក្នុងការយល់ដឹង និងយល់ឃើញតិចតួចនៃភាពអស្ចារ្យរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងរង់ចាំដោយអត់ធ្មត់ ហើយពិចារណាពីអ្វីដែលទ្រង់កំពុងធ្វើ នោះការយល់ដឹងរបស់យើងនឹងរីកចម្រើន ហើយយើងឃើញប្រាជ្ញានៃផ្លូវរបស់ទ្រង់។ ដូច្នេះ វា​ជា​ការ​ចាំ​បាច់​ដើម្បី​អនុវត្ត​ការ​អត់ធ្មត់ និង​ការ​បន្ទាប​ខ្លួន​ក្នុង​ការ​ដើរ​របស់​យើង​ជាមួយ​នឹង​ព្រះ​ដ៏​គ្មាន​កំណត់។

ពេល​យើង​រៀន​អំពី​ព្រះ យើង​នឹង​មិន​ទៅ​កន្លែង​ណា​ដែល​យើង​ឈប់​រៀន​ឡើយ។ តែងតែមានអ្វីដែលត្រូវរៀនបន្ថែមទៀត ប្រាជ្ញាកាន់តែច្រើន។ ជម្រៅនៃការយល់ដឹងកាន់តែច្រើន; កាន់តែឆ្ងល់។ នៅចំពោះទ្រង់ យើងប្រៀបដូចជាកុមារតូចៗ ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់មិនស៊ាំនឹងទស្សនៈដ៏រាបទាបនេះទេ ពួកគេនឹងងាកចេញពីពន្លឺ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ ដោយមានអារម្មណ៍សុខស្រួលក្នុងភាពងងឹត ជាកន្លែងដែលពួកគេអាចជឿថាខ្លួនឯងអស្ចារ្យ។

ល្អនិងត្រង់គឺ ព្រះអម្ចាស់ដូច្នេះ ទ្រង់នឹងបង្រៀនមនុស្សមានបាបតាមមាគ៌ា។ អ្នកស្លូតបូត តើគាត់នឹងណែនាំក្នុងការវិនិច្ឆ័យ: និង សុភាព តើគាត់នឹងបង្រៀនផ្លូវរបស់គាត់។ ផ្លូវទាំងអស់របស់អេ ព្រះអម្ចាស់ គឺ​ជា​សេចក្តី​មេត្តាករុណា និង​សេចក្តី​ពិត​ដល់​មនុស្ស​ដែល​រក្សា​សេចក្តីសញ្ញា និង​ទីបន្ទាល់​របស់​ទ្រង់ ។ (ទំនុកដំកើង ២៥:៨-១០)

នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងបង្ហាញនូវអ្វីដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលបំផុតដែលយើងបានរៀនអំពីព្រះ និងការដឹកនាំរបស់ទ្រង់។ វា​គឺ​ជា​ដី​បរិសុទ្ធ​ដែល​យើង​បណ្តាក់​ទុក។ អាស្រ័យហេតុនេះ យើងខ្ញុំសូមចូលមកកាន់ប្រធានបទទាំងនេះដោយការគោរព និងកោតស្ញប់ស្ញែង ហើយយើងក៏សូមឱ្យអ្នកប្រកាន់យកអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយការគោរពដូចគ្នា។ វាជាកិត្តិយសដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដែលខ្ញុំដឹងគុណ ប៉ុន្តែមិនសក្តិសមទាំងស្រុង ដែលត្រូវបានហៅឱ្យសរសេរលើប្រធានបទដ៏អស្ចារ្យដូចដែលបានបង្ហាញនៅទីនេះ។ ខ្ញុំអធិស្ឋានសូមឱ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធប្រើពាក្យដ៏ទន់ខ្សោយរបស់ខ្ញុំ ដើម្បីនាំអ្នកអ្នកអានជាទីគោរព មកភ្លក់រសជាតិផ្អែមនៃផ្លែឈើពីស្រុកកាណានស្ថានសួគ៌។

ស្នាមម្រាមដៃនៃទេវភាព

ប្រាំពីរឆ្នាំដំបូងនៃកិច្ចបម្រើផ្សាយនេះ ពោរពេញទៅដោយការណែនាំ និងវិវរណៈពីព្រះ។ ដោយ​ផ្ទាល់ ខ្ញុំ​បាន​ស្គាល់​វា​ជា​លើក​ដំបូង បន្ទាប់​ពី​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្សព្វផ្សាយ​តាម​អ៊ីនធឺណិត​ប្រហែល​ប្រាំមួយ​ខែ នៅ​ពេល​ដែល​បង​ប្រុស​របស់​ខ្ញុំ Robert បាន​ចែក​រំលែក​គេហទំព័រ​នេះ បន្ទាប់​ពី​បាន​ជួប​វា​ដោយ​ចៃដន្យ។ ខ្ញុំចាំបានច្បាស់ថាយប់នោះ ជាពេលដែលនៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃធ្វើការ ខ្ញុំបានឃើញអ៊ីមែលរបស់គាត់ ហើយដំបូងគេក៏ចាប់ផ្តើមអានតាមរយៈ បទបង្ហាញ Orion. ខ្ញុំ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ភ្លាមៗ ហើយ​បាន​ទទួល​ស្គាល់​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​នៃ​ដៃ​របស់​អ្នក​បង្កើត។ ខណៈពេលដែលខ្ញុំមិនមានបំណងឆ្លងកាត់ស្លាយទាំង 168 នោះទេ។^[1] អង្គុយ​តែ​មួយ ខ្ញុំ​មិន​អាច​ឈប់​ខ្លី​ដល់​ទី​បញ្ចប់!

ដោយ​មាន​ប្រវត្តិ​ខាង​វិទ្យាសាស្ត្រ ខ្ញុំ​តែងតែ​ចាប់​អារម្មណ៍​នឹង​ការ​បង្កើត ហើយ​ស្វែងរក​មូលហេតុ​សម្រាប់​ការ​ថ្វាយបង្គំ​ក្នុង​ភាព​ស្មុគស្មាញ​មិន​គួរ​ឱ្យ​ជឿ ភាព​សាមញ្ញ​ដ៏​ឆ្ងាញ់​ពិសា ជាក់ស្តែង​ជា​រៀង​រាល់​ត្រីមាស—ជាពិសេស​ក្នុង​សារពាង្គកាយ​មាន​ជីវិត។ តាំងពីដំបូងដែលខ្ញុំចាប់ផ្តើមរៀនអំពីសមាសធាតុនាទីនៃកោសិការស់ក្នុងថ្នាក់រៀន ខ្ញុំបានជាប់គាំង ហើយពេលដែលខ្ញុំរៀនកាន់តែច្រើន ខ្ញុំឃើញការឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធនៃផ្លូវ និងដំណើរការជីវគីមី labyrinthian ជាច្រើនដែលវេចខ្ចប់យ៉ាងស្អាតនៅគ្រប់កោសិកាមីក្រូទស្សន៍នៃគ្រប់ភាវៈមានជីវិត។

ខណៈពេលដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនព្យាយាមពន្យល់ដោយឥតប្រយោជន៍អំពីរបៀបដែលភាពស្មុគស្មាញ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ទាំងអស់នៅក្នុងសកលលោក ទាំងជីវចល និងគ្មានជីវិត ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងពីភាពវឹកវរ និងចៃដន្យនោះ គ្រិស្តសាសនិកបានរកឃើញហេតុផលដើម្បីសរសើរ និងលើកតម្កើងព្រះចំពោះការបង្ហាញពីភាពអស្ចារ្យរាប់មិនអស់របស់ទ្រង់។ ពីលំដាប់ និងការរៀបចំនៃកាឡាក់ស៊ី ដល់ភាពជាក់លាក់នៃអាតូមិកនៃម៉ាស៊ីនកោសិកាប្រូតេអ៊ីន ស្នាមម្រាមដៃនៃ Omniscience អាចត្រូវបានគេមើលឃើញ។

ដូច្នេះវាគឺជាមួយនឹងវិវរណៈពិតប្រាកដពីព្រះ—ជម្រៅនៃប្រាជ្ញាដែលអាចទទួលបានពីពួកគេ និងភាពល្អឥតខ្ចោះដែលមិននឹកស្មានដល់ ដែលគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់ត្រូវគ្នា បង្ហាញពីប្រភពអរូបីរបស់ពួកគេ។ ព្រះគម្ពីរមិនមែនគ្រាន់តែជាការចងក្រងនៃគំនិតរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាវិវរណៈពីព្រះ ដែលផ្តល់ឲ្យតាមរយៈភ្នាក់ងាររបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងការផលិតរបស់មនុស្សដ៏ជ្រាលជ្រៅបំផុត មានដែនកំណត់រាក់នៃចំណេះដឹងដែលបានមកពី ដែលអាចទទួលបាន មុនពេលការភូតកុហក និងភាពមិនស្របគ្នាជាច្រើនលេចឡើង ប៉ុន្តែជម្រៅនៃការសិក្សាអំពីវិវរណៈរបស់ព្រះ ទោះជាធម្មជាតិ ឬជាលាយលក្ខណ៍អក្សរក៏ដោយ ក៏គ្មានដែនកំណត់ដែរ។

នៅពេលមិត្តជាទីគោរពបានប្រាប់ខ្ញុំថា វិវរណៈពី Orion គឺជាលទ្ធផលនៃគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុរសម្នាក់ មិនត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយនៅពេលដែលការសាកល្បង និងការលំបាកបានឡោមព័ទ្ធខ្ញុំគ្រប់ផ្នែក ដោយសារជំនឿរបស់ខ្ញុំលើវា ខ្ញុំបានសួរថាតើពួកគេប្រហែលជាត្រឹមត្រូវឬអត់។ តើ​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​គេ​បំភាន់ និង​បញ្ឆោត​ដោយ​មាន​ជំនឿ​របស់​ខ្ញុំ​ក្នុង​សារ​នេះ​ឬ? ការបាត់បង់មិត្តភ័ក្តិ និងភាពត្រជាក់ដែលខ្ញុំមានអារម្មណ៍ពីពួកគេគឺពិតជាមិនរីករាយ ឬងាយស្រួលនោះទេ ហើយការបោះបង់ជំនឿរបស់ខ្ញុំនឹងផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនោះយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំមិនអាចបដិសេធថានៅក្នុងសារនេះគឺជាស្នាមម្រាមដៃរបស់អ្នកបង្កើតនោះទេ។ អំណះអំណាងដែលខ្ញុំបានឮប្រឆាំងនឹងវាមិនមានទម្ងន់ធ្ងន់ទេ ហើយមិនបាននិយាយអំពីរបៀបដែលអ្វីដែលមានន័យយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងមានផ្ទៃពោះដោយប្រាជ្ញា និងព័ត៌មានអាចមកពីប្រភពមនុស្សតែប៉ុណ្ណោះ។ ឆាប់ជឿលើការវិវត្តន៍!

វិវរណៈរបស់ព្រះវរបិតា

ដូចដែលព្រះបានធ្វើការនៅលើផែនដីពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្ត កំណែទម្រង់ចម្បងរបស់ទ្រង់គឺដើម្បីតែងតាំងមនុស្សដែលមានឆន្ទៈក្នុងការបំពេញគោលបំណងរបស់ទ្រង់ស្របតាមការណែនាំរបស់ទ្រង់ និងជាមួយនឹងការណែនាំពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ សូម្បីតែបញ្ញត្តិដប់ប្រការ ដែលព្រះបានសរសេរដោយម្រាមដៃរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ ក៏ត្រូវបានចារទុកក្នុងថ្ម ដែលលោកម៉ូសេបានកាត់ពីលើភ្នំ។^[2] កិច្ចការ​របស់​ព្រះ​ត្រូវ​បាន​សម្រេច​ខណៈ​ដែល​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ជំរុញ​មនុស្ស​ឲ្យ​សរសេរ និយាយ ឬ​ធ្វើ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ទ្រង់។ តាមរបៀបនេះ ឧបករណ៍របស់មនុស្សដែលមានឆន្ទៈធ្វើការក្នុងភាពជាដៃគូជាមួយទេវភាព ហើយត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ភាពសុខដុមរមនា និងប្រាជ្ញាដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់ត្រូវបានរក្សាទុក បើទោះបីជាវាកើតឡើងតាមរយៈចិត្ត និងដៃរបស់មនុស្សដែលទាបជាងយ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយ។

មានហេតុផលដែលព្រះជាម្ចាស់ជ្រើសរើសអ្នកនាំសារពិសេស ហើយ John Scotram មិនមានករណីលើកលែងនោះទេ ហើយទោះបីជាសារនោះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតាមរយៈការសិក្សា និងការខិតខំរបស់គាត់ក៏ដោយ យើងទទួលស្គាល់ការចាប់អារម្មណ៍នៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងវា ហើយយើងយល់ថាវាមកពីខាងលើ។ ជួនកាល សូម្បីតែបងប្រុស ចន ខ្លួនឯងក៏ភ្ញាក់ផ្អើលដោយភាពស្ញប់ស្ញែង ដោយសារជម្រៅដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃវិវរណៈដែលព្រះបានប្រទានដល់ក្រុមតូចមួយនេះតាមរយៈគាត់ក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំចុងក្រោយនេះ។ គ្មាន​ចម្ងល់​អ្វី​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​យើង​ថា តើ​ពន្លឺ​មក​ពី​ណា? វាគឺជាពន្លឺដ៏ទេវភាពពីស្ថានសួគ៌ ហើយយើងសរសើរតម្កើងព្រះ ហើយថ្វាយសិរីល្អដល់ទ្រង់ ត្បិតទ្រង់តែម្នាក់គត់ដែលអាចសរសេរនូវភាពសុខដុមល្អឥតខ្ចោះបែបនេះជាមួយនឹងបទគម្ពីរ។

វិវរណៈដ៏ជ្រាលជ្រៅបំផុតមួយ គឺជាប្រធានបទ និងប្រធានបទនៃអត្ថបទនេះ។ វា​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​ពិសេស​បំផុត​ដែល​យើង​បាន​ទទួល​នៅ​ពេល​ពិសេស។ វា​ជា​ពេល​ដែល​ប្រធានបទ​នៃ​ការ​សិក្សា​បច្ចុប្បន្ន​គឺ​ត្រា​នៃ​ទីក្រុង Philadelphia ហើយ​វា​ពន្យល់​ពី​ផ្នែក​ដ៏​សំខាន់​នៃ​ត្រា៖ «ខ្ញុំ​នឹង​សរសេរ​ឈ្មោះ​នៃ​ព្រះ​របស់​ខ្ញុំ​លើ​គាត់»។^[3] ដោយហេតុផលនេះ យើងមិនចង់ចែករំលែកវាដោយបើកចំហមុនពេលចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលានៃការផ្សារភ្ជាប់នោះទេ ប៉ុន្តែបានសិក្សាវាដោយឯកជនជាមួយបុគ្គលម្នាក់ៗ នៅពេលដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានរៀបចំគំនិតរបស់ពួកគេដើម្បីទទួលវា។ អ្នកខ្លះទទួលបានការយល់ដឹងជាមួយនឹងការបំផុសគំនិតតិចតួច ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតទាមទារបន្ថែមទៀត ហើយអ្នកផ្សេងទៀតនៅតែមិនអាចយល់បាន ដោយផ្តល់ឱ្យតិចតួចជាងការបាញ់ប្រហារនៅក្នុងទីងងឹត ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់យើងទាំងអស់ដើម្បីប្តូរទិសដៅពួកគេ។ ជាការពិតណាស់ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងមិនមែនជាអ្វីដែលផ្សាភ្ជាប់មនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ដោយ​ការ​សិក្សា​ជា​លក្ខណៈ​ឯកជន យើង​អាច​ឃើញ​កាន់​តែ​ច្បាស់​ថា​តើ​នរណា​ដែល​ព្រះវិញ្ញាណ​បាន​រៀបចំ​ឲ្យ​ស្ថិត​ក្នុង​ចំណោម ១៤៤,០០០ នាក់។

ចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការរកឃើញនៃនាឡិកាព្រះនៅក្នុង Orion ក្រសួងនេះបានដល់ពេលហើយ។ នៅក្នុងអត្ថបទរបស់យើង ពេលវេលាគឺជាប្រធានបទដែលលេចធ្លោជាប់លាប់។ ប៉ុន្តែមិនទាន់ដល់ថ្ងៃសប្ប័ទ ថ្ងៃទី 12 ខែមករា ឆ្នាំ 2013 ក្នុងពិធីបុណ្យពន្លឺ (ហានុកា)^[4] ថាវិវរណៈដែលជាប្រធានបទនៃអត្ថបទនេះ ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាលើកដំបូង។ វាបានកើតឡើងមួយសប្តាហ៍បន្ទាប់ពីការរកឃើញផ្សេងទៀតទាក់ទងនឹងពេលវេលាពិសេស៖ "កំហុសរបស់ Miller” ដែលសំដៅទៅលើកំហុសមួយឆ្នាំដែលបង្ហាញថាព្រះយេស៊ូវនឹងមិនត្រឡប់មកវិញនៅថ្ងៃទី 24 ខែតុលា ឆ្នាំ 2015 ដូចដែលយើងបានជឿរហូតដល់ពេលនោះ ប៉ុន្តែមួយឆ្នាំក្រោយមក។

ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ព្រះ​នឹង​ផ្ដល់​ពន្លឺ​ទាំង​អស់​នេះ​ទាក់​ទង​នឹង​ពេល​វេលា? ពេលវេលាគឺជាប្រធានបទដែលមិនត្រូវបានសិក្សាជាញឹកញាប់នៅក្នុងរង្វង់គ្រិស្តបរិស័ទ ទោះបីជាមានការព្រមានពីព្រះគម្ពីរប្រឆាំងនឹងការមិនអើពើនឹងពេលវេលានៃការមកលេងរបស់អ្នកក៏ដោយ។^[5] ប្រហែលជាដោយសារតែវាហួសហេតុពេក ឬប្រថុយប្រថាន មនុស្សភាគច្រើនបដិសេធមិនជឿថាព្រះបិតានឹងបង្ហាញអាថ៌កំបាំងនៃពេលវេលា ទោះបីជាទ្រង់ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកបើកបង្ហាញអាថ៌កំបាំងក៏ដោយ^[6] ហើយថែមទាំងមានបន្ទូលថា ទ្រង់មិនធ្វើអ្វីឡើយ ដោយមិនបានលាតត្រដាងអាថ៌កំបាំងជាមុន!^[7] អាថ៌កំបាំង​ដែល​ព្រះ​បាន​បើក​សម្ដែង គឺ​ថា​ព្រះ​មិន​មែន​គ្រាន់​តែ​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​នោះ​ទេ ដូច​ដែល​គេ​ស្គាល់​យ៉ាង​ច្បាស់​ហើយ​ទទួល​យក​បាន​យ៉ាង​ងាយ​នោះ​ទេ។ គាត់ក៏ដល់ពេលដែរ! វាមិនមែនគ្រាន់តែថាទ្រង់ទេ។ ដឹង ពេលវេលា; He is ពេលវេលា, ផ្ទាល់ខ្លួន!

នេះគួរតែផ្តល់ហេតុផលសម្រាប់ការឆ្លុះបញ្ចាំង ហើយអ្នកនឹងឃើញពីរបៀបដែលព្រះគម្ពីរបង្ហាញរឿងនេះ! យើងនឹងស្វែងយល់ពីផលប៉ះពាល់មួយចំនួននៃប្រធានបទដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនេះនៅក្នុងផ្នែកដែលនៅសល់នៃអត្ថបទនេះ។ វាប្រាកដណាស់ថានឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវទស្សនៈថ្មីអំពីអន្តរកម្មរបស់ព្រះជាមួយមនុស្ស។

ប្រភពទឹកនៃទឹករស់

O ព្រះអម្ចាស់ជា​សេចក្ដី​សង្ឃឹម​របស់​សាសន៍​អ៊ីស្រា‌អែល អស់​អ្នក​ដែល​បោះ​បង់​ចោល​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​ខ្មាស ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​ចាក​ចេញ​ពី​យើង​នឹង​ត្រូវ​កត់​ទុក​នៅ​លើ​ផែនដី ពី​ព្រោះ​គេ​បាន​បោះ​បង់​ចោល។ ព្រះអម្ចាស់, ប្រភពទឹកនៃទឹករស់។ (យេរេមា ១៧:១៣)

ទឹកគឺជាតម្រូវការមូលដ្ឋានបំផុតសម្រាប់ជីវិត។ គ្រប់ភាវៈរស់ទាំងអស់អាស្រ័យទៅលើទឹក ដូច្នេះវាសមល្មមដែលព្រះរបស់យើងនឹងពណ៌នាទ្រង់ផ្ទាល់ថាជាប្រភពនៃទឹករស់។ ទ្រង់គឺជាប្រភព និងជានិរន្តរភាពនៃជីវិត ហើយជីវិតនោះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយសេរីដល់ការបង្កើតទាំងអស់របស់ទ្រង់។ សម្រាប់ពូជសាសន៍ដែលធ្លាក់នោះ ដែលត្រូវបានកាត់ចេញពីប្រភពទឹកនោះតាមរយៈអំពើបាប ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលមានប្រភពទឹកនៃជីវិតដូចគ្នានៅក្នុងអង្គទ្រង់ ទ្រង់បានប្រទានដល់ទ្រង់ផ្ទាល់ថា ទឹកនៃជីវិតដែលហូរចេញពីព្រះវរបិតា អាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងជាមួយនឹងការប្រោសលោះពីអំពើបាប។

ប៉ុន្តែ ឥឡូវ​នេះ អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​រួច​ពី​បាប ហើយ​ក្លាយ​ជា​អ្នក​បំរើ​របស់​ព្រះ នោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ផល​របស់​អ្នក​ដល់​ភាព​បរិសុទ្ធ ហើយ​ជា​ទី​បញ្ចប់​ជីវិត​អស់​កល្ប​ជា​និច្ច។ ដ្បិត​ប្រាក់​ឈ្នួល​នៃ​អំពើ​បាប​គឺ​សេចក្ដី​ស្លាប់។ ប៉ុន្តែ អំណោយទានរបស់ព្រះជាម្ចាស់ គឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ច តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង។ (រ៉ូម ៦:២២​-​២៣)

ជីវិតទាំងអស់គឺមកពីព្រះ។ សូម្បី​តែ​មនុស្ស​អាក្រក់​ក៏​រស់​ពី​ទ្រង់​ដែរ ទោះ​ជា​គេ​មិន​បាន​ទទួល​អំណោយ​ទាន​ពី​ទ្រង់​ក៏​ដោយ អស់កល្បជានិច្ច ជីវិតតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ពួកគេនឹងរស់ពីសុគតឡើងវិញដោយព្រះចេស្ដានៃព្រះ ដូចមនុស្សសុចរិតដែរ ប៉ុន្តែពួកគេនឹងមិននៅរស់បានយូរទេ ពីព្រោះការតភ្ជាប់ទៅនឹងដើមជីវិត ដែលហូរចេញពីប្រភពទឹករស់ គឺត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងប៉ុណ្ណោះ។ គ្មានសត្វណាអាចផ្តល់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចបានទេ! មាន​តែ​ទ្រង់​ដែល​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះវរបិតា​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​ប្រទាន​អំណោយ​នៃ​ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទឹកមិនមែនជាតម្រូវការមូលដ្ឋានតែមួយគត់សម្រាប់ជីវិតនោះទេ។ តាមការពិត វាគឺជានិមិត្តរូបនៃអ្វីមួយដែលកាន់តែមានមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់អត្ថិភាព៖ ពេលវេលា។ អាតូម​ដែល​យើង​ត្រូវ​បាន​ផ្សំ​គឺ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ចលនា​បន្ត​ដែល​មិន​អាច​បញ្ឈប់​បាន។ រាល់ភាគល្អិតនៃរូបធាតុនៅក្នុងអត្ថិភាព តែងតែរក្សានូវថាមពលអប្បបរមាជាក់លាក់នៃចលនា ដែលវាមិនអាចដកចេញបាន។^[8] ដូច្នេះអត្ថិភាពខ្លួនវាបង្កប់ន័យចលនា ហើយចលនាគឺជាការផ្លាស់ប្តូរទីតាំង ពេលវេលា។ គ្មាន​អ្វី​អាច​កើត​មាន​ដោយ​គ្មាន​ចលនា ហើយ​ចលនា​ក៏​មិន​អាច​មាន​ដែរ​ដោយ​គ្មាន​ពេល​វេលា។

ហើយ​ទ្រង់​បាន​បង្ហាញ​ខ្ញុំ​នូវ​ទន្លេ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​នៃ​ទឹក​នៃ​ជីវិត ថ្លា​ដូច​គ្រីស្តាល់ ដែល​ចេញ​ពី​បល្ល័ង្ក​នៃ​ព្រះ និង​នៃ​កូន​ចៀម។ នៅ​កណ្តាល​ផ្លូវ និង​ត្រើយ​ម្ខាង​នៃ​ទន្លេ មាន​ដើម​ជីវិត ដែល​មាន​ផ្លែ​ដប់ពីរ​យ៉ាង ហើយ​ចេញ​ផ្លែ​ជា​រៀង​រាល់​ខែ ហើយ​ស្លឹក​ឈើ​ក៏​សម្រាប់​ព្យាបាល​ជាតិ​សាសន៍​នានា។ (វិវរណៈ ២២:១​-​២)

ដូចជាទឹកនៃទន្លេនៃជីវិត ពេលវេលាហូរក្នុងទិសដៅតែមួយ ហើយដូចទឹកដែលកើតចេញពីបល្ល័ង្ករបស់ព្រះជាម្ចាស់ ពេលវេលាក៏ដូច្នោះដែរ។ ដើមឈើនៃជីវិតត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយទន្លេនោះ ដោយសារការបង្កើតទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើពេលវេលា ហើយជីវិតទាំងអស់គឺពឹងផ្អែកលើព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះ។ ការ​បង្កើត​របស់​ព្រះ​មិន​គ្រាន់​តែ​ស្រស់​ស្អាត​នោះ​ទេ វា​គឺ​ជា​ការ​ណែនាំ។ មានគោលបំណង និងអត្ថន័យចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលព្រះធ្វើ។ ហេតុអ្វីបានជាព្រះជ្រើសរើសប្រើ ក ដើមឈើ នៃជីវិត? មាន​ន័យ​កាន់​តែ​ស៊ី​ជម្រៅ ហើយ​យើង​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ចូល​ជិត​ដើម្បី​យល់​វា​ហើយ! ដើមឈើនៃជីវិត ខណៈពេលដែលវាមាននិមិត្តសញ្ញាជាច្រើនដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងវិវរណៈ គឺជាដើមឈើពិតប្រាកដមួយដែលត្រូវបានដាំនៅក្នុងសួនច្បារអេដែន ជាកន្លែងដែលព្រះបានទាក់ទងជាមួយអ័ដាម និងអេវ៉ា មុនពេលការរំលងរបស់ពួកគេ។ ក្នុង អាថ៌កំបាំងនៃអេសេគាល។យើង​បាន​បង្ហាញ​និមិត្ត​រូប​នៃ​ទន្លេ​ដែល​ហូរ​ចេញ​ពី​សួន​ច្បារ​អេដែន ហើយ​បែក​ជា​បួន​ក្បាល។ នៅទីនោះ វាត្រូវបានពន្យល់ពីរបៀបដែលពួកគេតំណាងឱ្យរយៈពេលបួនអំឡុងពេលដែលទឹករស់ពីព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះបានប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះមនុស្សបួនក្រុមផ្សេងគ្នាដែលព្រះបានជ្រើសរើស ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយពួកគេពេញផែនដីទាំងមូល។

ជាមួយនឹងការយល់ដឹងថាព្រះជាពេលវេលា ផ្លូវត្រូវបានបើកដើម្បីបកស្រាយនិមិត្តសញ្ញានៃដើមឈើ និងទន្លេនៃជីវិត ដូចដែលវាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវិវរណៈ។ ទិដ្ឋភាពបើកជាមួយនឹងទន្លេដ៏ស្រស់ស្អាតនៃជីវិតដែលចេញពីបល្ល័ង្ក។

វាធ្វើឱ្យនឹកដល់ទន្លេដែលព្យាការីអេសេគាលបានឃើញហូរចេញពីព្រះវិហារនៅក្នុងការនិមិត្តរបស់គាត់។ ក្នុង​ការ​និមិត្ត​របស់​អេសេគាល សេចក្ដី​លម្អិត​បន្ថែម​ត្រូវ​បាន​ផ្ដល់​ឲ្យ​ដែល​ផ្ដល់​យោបល់​អំពី​ទន្លេ​នេះ។ ចូរយើងពិចារណាជាមុននូវការពិពណ៌នាអំពីឥទ្ធិពលរបស់វា៖

ហើយ​ហេតុការណ៍​នឹង​កើត​ឡើង​ថា អ្វីៗ​ដែល​រស់​នៅ​ដែល​ផ្លាស់ទី ទោះ​ជា​ទន្លេ​មក​ដល់​ណា​ក៏​នឹង​មាន​ជីវិត។ ក្លាយជាត្រីដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ពីព្រោះទឹកទាំងនេះនឹងមកដល់កន្លែងនេះ ព្រោះវានឹងត្រូវបានព្យាបាល។ ហើយអ្វីៗទាំងអស់នឹងរស់នៅតាមមាត់ទន្លេ។ (អេសេគាល ៤៧:៩)

ជាដំបូង យើងឃើញថាទន្លេគឺជាទន្លេនៃជីវិត ត្បិតអ្វីៗដែលវាប៉ះត្រូវបានប្រោសឲ្យជា ហើយមានជីវិតដូចជាមនុស្សជាច្រើនដែលបានមករកព្រះយេស៊ូវតាមសម័យកាល។ លើសពីនេះ អេសេគាលត្រូវបានបង្ហាញលក្ខណៈពិសេសមួយទៀតនៃទន្លេនៃជីវិតនេះ។ គាត់​ត្រូវ​ដក ១០០០ ហត្ថ បន្ទាប់​មក ២០០០ បន្ទាប់​មក ៣០០០ និង​ចុង​ក្រោយ ៤០០០ ហត្ថ ហើយ​នៅ​កន្លែង​ឈប់​នីមួយៗ ទឹក​ទន្លេ​កាន់​តែ​ជ្រៅ។ វា​ឡើង​ពី​កជើង​១០០០​ហត្ថ ដល់​ក្បាល​ជង្គង់ រួច​វាចា​រហូត​ដល់​៤០០០​ហត្ថ វា​ខ្ពស់​ពេក​មិន​អាច​ឆ្លង​ដោយ​ថ្មើរជើង​បាន ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​ហែល​ឆ្លង។^[9] ចម្ងាយពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធតំណាងឱ្យពេលវេលាដែលបានកន្លងផុតទៅពីអំពើបាបដំបូងរហូតដល់ទន្លេព្យាបាលបានពេញលេញបំផុត នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវនឹងគង់នៅលើផែនដី ហើយផ្តល់ជីវិតរបស់ទ្រង់សម្រាប់ការព្យាបាលពិភពលោក។ យើងបានពន្យល់នៅក្នុង នៅក្នុងស្រមោលនៃពេលវេលា, តើវាពិតយ៉ាងណានោះ 4000 ឆ្នាំចាប់តាំងពីអំពើបាបដំបូងរហូតដល់ការសុគតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ( អេសេគាល​បាន​រស់​នៅ និង​ស្លាប់​នៅ​សហវត្ស​ទី​បួន​បន្ទាប់​ពី​ការ​ដួល​រលំ ដែល​ជា​មូលហេតុ​ដែល​គាត់​មិន​អាច​ឆ្លង​កាត់​ប្រវែង 4000 ហត្ថ ដែល​ជា​ការ​ចាប់​ផ្តើ​ម​នៃ​សហវត្ស​ទី​ប្រាំ​។ )

ដូច្នេះហើយ យើងឃើញថា ទន្លេនៃជីវិតតំណាងឱ្យជីវិតតាមរយៈព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលហូរចេញពីការបូជាដំបូងដែលបំពាក់ដល់អ័ដាម និងអេវ៉ា រហូតដល់ការថ្វាយយញ្ញបូជាបានបញ្ចប់ដោយអំណោយទាននៃព្រះលោហិតផ្ទាល់របស់ទ្រង់។ លើសពីនេះទៅទៀត វាតំណាងឱ្យលំហូរនៃពេលវេលា ដោយយកការបូជារបស់ទ្រង់ដល់គ្រប់ជំនាន់ និងគ្របដណ្តប់អំពើបាបជាច្រើន!

ការ​ចាប់​កំណើត​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​ជា​បុរស​បង្ហាញ​ថា​ទ្រង់​មាន​បទពិសោធន៍​ពេល​វេលា​ដូច​ជា​យើង​ចង់។ ចំណេះ​ដឹង​របស់​ទ្រង់​អំពី​អនាគត​គឺ​មក​ពី​ព្រះវរបិតា​ទ្រង់។ មានតែព្រះវរបិតាប៉ុណ្ណោះ ដែលព្រះយេស៊ូវទ្រង់គង់នៅ "សាច់ចៀមត្រូវបានសម្លាប់ ពីគ្រឹះនៃពិភពលោក"។^[10] យើង​នឹង​ពិភាក្សា​អំពី​ទិដ្ឋភាព​នេះ​នៅ​ពេល​ក្រោយ ប៉ុន្តែ​យើង​អាច​ឃើញ​ថា​ទន្លេ​នៃ​ជីវិត​តំណាង​ឲ្យ​ព្រះវរបិតា។

ចក្រវាលនៅក្នុងសង្ខេប

ត្រលប់មករូបភាពនៃដើមឈើជីវិតវិញ បន្ទាប់ពីឈុតឆាកបើកជាមួយនឹងរូបភាពនៃព្រះបិតានៅក្នុងទន្លេនៃជីវិតដែលហូរចេញពីបល្ល័ង្កដើមឈើនោះមកមើល៖

នៅ​កណ្តាល​ផ្លូវ និង​ត្រើយ​ម្ខាង​នៃ​ទន្លេ មាន​ដើម​ជីវិត ដែល​មាន​ផ្លែ​ដប់ពីរ​យ៉ាង ហើយ​ចេញ​ផ្លែ​ជា​រៀង​រាល់​ខែ ហើយ​ស្លឹក​ឈើ​ក៏​សម្រាប់​ព្យាបាល​ជាតិ​សាសន៍​នានា។ (វិវរណៈ ២២:២)

ជាមួយនឹងឫសរបស់វានៅក្នុងទន្លេនៃពេលវេលា ដើមទាំងពីរដុះឡើងលើ។ នេះតំណាងឱ្យការផ្លាស់ប្តូរមួយ ហើយរំលឹកដល់ពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូវទៅកាន់ពួកផារិស៊ីដែលមានមោទនភាព ទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងព្រះវរបិតា៖

ព្រះយេស៊ូ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​គេ​ថា៖ «ប្រសិន​បើ​ព្រះ​ជា​បិតា​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា នោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ស្រឡាញ់​ខ្ញុំ» ខ្ញុំ​បាន​ចេញ​មក​ពី​ព្រះ។ ខ្ញុំ​មិន​បាន​មក​ពី​ខ្លួន​ខ្ញុំ​ទេ ប៉ុន្តែ​គាត់​បាន​ចាត់​ខ្ញុំ​មក។ (យ៉ូហាន ៨:៤២)

ពាក្យ​ភាសា​ក្រិច​ដែល​បក​ប្រែ​ថា «ចេញ​ទៅ​មុខ» មាន​ន័យ​ថា «ចេញ» ឬ​ចេញ​មក។ ក្នុង​ប្រយោគ​ដដែល​នោះ ព្រះ​យេស៊ូ​ក៏​មាន​បន្ទូល​អំពី​ការ​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​មក​ពិភព​លោក​ដែរ ប៉ុន្តែ​នេះ​ខុស​ពី​ការ​«ចេញ​ពី»​ព្រះ! ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​អំពី​គ្រា​ដែល​ឫស​របស់​ទ្រង់​ដុះ​ចេញ​ពី​ពេល​វេលា។ យើងពិភាក្សាអំពីគោលគំនិតនេះយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងឧបសម្ព័ន្ធ C នៃ ការហៅដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់យើង។.

នៅក្នុងការពណ៌នាអំពីដើមឈើជីវិត នៅពេលដែលយើងងើបភ្នែកចេញពីទន្លេដែលហូរនោះ យើងឃើញការពិពណ៌នាអំពីព្រះ។ ព្រះវរបិតាគឺជាទន្លេនៃពេលវេលា និងជីវិត ជាទឹកដែលហូរចូលទៅក្នុងគល់ឈើ ដែលតំណាងឱ្យព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ សាររបស់ទេវតាទីបួនគឺច្បាស់ណាស់ថាមានសមាជិកបីនាក់នៃក្រុមព្រះ ហើយមិនមែនត្រឹមតែពីរនាក់នោះទេ។ មានធាតុផ្សំជំនួយបីដល់ដើមឈើជីវិត ហើយមានផ្កាយបីនៅក្នុង Orion ដែលតំណាងឱ្យបល្ល័ង្ក។ ព្រះប្រទាននិមិត្តសញ្ញាទាំងនេះ ដើម្បីណែនាំយើងអំពីបញ្ហាទាំងនេះ ដូច្នេះ វាមិនចាំបាច់ក្នុងការចូលទៅក្នុងការជជែកវែកញែកអំពីវានោះទេ។ អ្នកបង្កើតបាននិយាយរួចហើយ ហើយចម្លើយរបស់ទ្រង់គឺចុងក្រោយ។

នៅពេលដែលយើងបន្តដើរតាមដើមឈើឡើងលើ យើងឃើញទាំងបីនេះ (ទឹក និងដើមពីរដែលទាញវាឡើងលើ) បញ្ចូលគ្នាយ៉ាងរលូនជាមួយគ្នា ព្រោះវាជាដើមឈើតែមួយ។ នេះតំណាងឱ្យការរួបរួមនៃគោលបំណងរបស់ពួកគេ។ មាន​អ្វី​ដែល​ពួក​គេ​មាន​បំណង​រួម​គ្នា​ធ្វើ ហើយ​បើ​យើង​ចង់​ដឹង​ថា​វា​ជា​អ្វី​នោះ យើង​បន្ត​តាម​ដើម​ឈើ​ឡើង​ទៅ។

មែក ស្លឹក និងផ្លែរបស់មែកធាងត្រូវបានទ្រទ្រង់ដោយដើមរបស់វា។ ដូច្នេះ អ្នក​ផ្ដល់​ជីវិត​ក៏​គាំទ្រ​អ្នក​ដែល​ទទួល​ជីវិត​ពី​ដៃ​របស់​ទ្រង់​ដែរ។ នោះរួមបញ្ចូលទាំងសកលលោកទាំងមូល។ ដើមឈើគឺជាតំណាងដ៏ស័ក្តិសមនៃចក្រវាឡដែលមានថាមពល និងរីកចម្រើន។ ក្រឡេកទៅមើលដើមឈើមួយដើម អ្នកឃើញស្លឹកមូលដែលលាតសន្ធឹងទៅខាងក្រៅ នៅពេលដែលដើមឈើដុះឡើង ស្លឹកនីមួយៗទទួលបានទឹកដែលទាញចូលទៅក្នុងវា។ ដូចគ្នាដែរ គ្រប់ផ្នែកនៃសកលលោកគឺអាស្រ័យទៅលើលំហូរនៃពេលវេលាដែលភ្ជាប់វាជាមួយអ្នកបង្កើត។ រួមគ្នា សមាជិកទាំងបីនៃក្រុមព្រះ ផ្តល់ពេលវេលា ជីវិត និងការផ្គត់ផ្គង់ដល់សកលលោក។

កាលដើមដំបូងគឺជាព្រះបន្ទូល ហើយព្រះបន្ទូលគឺនៅជាមួយព្រះ ហើយព្រះបន្ទូលគឺជាព្រះ។ ដូចគ្នានេះដែរគឺនៅដើមដំបូងជាមួយព្រះ។ អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគាត់។ ហើយបើគ្មានគាត់ទេ គ្មានអ្វីដែលបានបង្កើតឡើងនោះទេ។ នៅក្នុងគាត់គឺជាជីវិត; ហើយជីវិតគឺជាពន្លឺរបស់មនុស្ស។ (យ៉ូហាន ១:១​-​៤)

ដើមឈើនៃជីវិតគឺជាដើមឈើតែមួយ ហើយព្រះបិតា «បាន​បង្កើត​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដោយ​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ»។^[11]

O ព្រះអម្ចាស់តើស្នាដៃរបស់អ្នកមានច្រើនប៉ុណ្ណា! ព្រះអង្គ​បាន​បង្កើត​វា​ទាំង​អស់​ដោយ​ប្រាជ្ញា។ ផែនដី​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​ព្រះអង្គ។ សមុទ្រ​ដ៏​ធំ​ទូលាយ​នេះ​ក៏​ដូច្នោះ​ដែរ ដែល​មាន​សត្វ​លូន​ចូល​រាប់​មិន​អស់ ទាំង​សត្វ​តូច និង​ធំ។ ... អ្នក​បញ្ជូន​វិញ្ញាណ​របស់​អ្នក​ចេញ​មក ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​: ហើយ​អ្នក​បាន​បង្កើត​ផ្ទៃ​ផែនដី​ឡើង​វិញ។ (ទំនុកដំកើង 104:24-25,30)

ថ្មីៗ​នេះ​គេ​បាន​រក​ឃើញ​ថា​ចក្រវាឡ​ដែល​អាច​សង្កេត​បាន​មាន​កាឡាក់ស៊ី​ជាង​មួយ​ពាន់​ពាន់​លាន ដែល​ច្រើន​ជាង​ការ​ដឹង​មុន​១០​ដង!^[12] ទាំងនេះគឺជា "សាខា" ផ្សេងគ្នានៃសកលលោក ដែលតំណាងដោយមែកធាងនៃដើមឈើជីវិត។ នៅលើមែកឈើនីមួយៗមានស្លឹករាប់មិនអស់ ដែលជាផ្នែកនៃដើមឈើដែលដោយការសំយោគរស្មីសំយោគបំលែងពន្លឺទៅជាជាតិស្ករ ដែលចុងក្រោយផ្តល់ថាមពលដល់គ្រប់កោសិកានៃដើមឈើ ដូច្នេះវាអាចបង្កើតផ្កា ផ្លែ និងគ្រាប់របស់វា។ នេះគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងផ្កាយ ដែលក្នុងនោះមានរាប់ពាន់លាននៅក្នុងកាឡាក់ស៊ីនីមួយៗ។ ពួកវាផលិតថាមពលក្នុងបរិមាណច្រើន ដើម្បីផ្គត់ផ្គង់ភាពកក់ក្តៅ និងពន្លឺសម្រាប់តម្រូវការជីវិតនៅលើភពផែនដីដែលមានមនុស្សរស់នៅមួយចំនួនដែលនៅជិតវា។

ជីវិតនៅលើភពបែបនេះត្រូវបានតំណាងដោយផ្លែឈើនៃដើមឈើ។ ផ្លែឈើគឺជាអ្វីដែលផ្តល់ភាពផ្អែមល្ហែម និងរីករាយ។ វាជាការត្រឡប់មកវិញលើការវិនិយោគនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដែលអ្នកថែទាំចំណាយលើដើមឈើ។ ព្រះជាអ្នកថែរក្សាសកលលោក ហើយអ្នកស្រុកគឺជាផ្លែឈើផ្អែមនៅលើដើមឈើរបស់ទ្រង់។

លេខរបស់ព្រះ

ហើយជាមួយនឹងរូបភាពនេះ យើងយល់ ហេតុអ្វី លេខប្រាំពីរត្រូវបានប្រើដើម្បីតំណាងឱ្យភាពពេញលេញ។ មានផ្នែកសំខាន់ៗចំនួនប្រាំពីរសម្រាប់ដើមឈើពេញលេញនៃជីវិត ហើយជាលទ្ធផលសកលលោក។ សមាជិក​ទាំង​បី​នៃ​ក្រុម​ព្រះ​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​ទឹក (1) និង​ប្រម៉ោយ​ពីរ (2, 3) ហើយ​ការ​ប្រឹក្សា​របស់​ពួក​គេ​រួម​គ្នា​ក្នុង​ការ​បង្កើត​សកលលោក​ដោយ​ការ​ចូល​រួម​នៃ​ប្រម៉ោយ (4)។ បន្ទាប់មកចក្រវាឡដែលបានបង្កើតដោយខ្លួនឯង—ជាមួយនឹងកាឡាក់ស៊ីរបស់វា ប្រព័ន្ធផ្កាយនីមួយៗ និងភពដែលមានមនុស្សរស់នៅ—ត្រូវបានតំណាងដោយសាខា (5) ស្លឹក (6) និងផ្លែឈើ (7)។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាសមាសធាតុទី 4 នៃដើមឈើគឺជាក្រុមប្រឹក្សាដ៏ទេវភាពនៅពេលដែលព្រះបានសម្រេចចិត្តបង្កើត។ វាជាចំណុចដែលអ្នកបង្កើតជួបនឹងអ្នកបង្កើត។ ប្រសិនបើអ្នកនិយាយអំពីទេវភាពដាច់ដោយឡែកពីការបង្កើត នោះមានសមាសធាតុពាក់ព័ន្ធចំនួនបីនៃដើមឈើ។ ដូច្នេះ ព្រះនៅលើបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ត្រូវបានតំណាងដោយលេខបី។

ដោយគិតពីទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះចំពោះការបង្កើតរបស់ទ្រង់ យើងរួមបញ្ចូលធាតុផ្សំទីបួន៖ ដំបូន្មានរបស់ពួកគេរួមគ្នា។ ការរួបរួមនៃគោលបំណងរបស់ពួកគេគឺមិនមែនគ្រាន់តែដើម្បីបង្កើតនោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងពេលវេលានៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សា វាគ្របដណ្តប់អ្វីៗទាំងអស់ដែលនឹងកើតឡើងជាលទ្ធផល។ នៅ​ក្នុង​ការ​រួបរួម​នោះ ព្រះ​បាន​ទាក់​ទង​នឹង​ការ​បូជា​ដែល​ការ​បង្កើត​នឹង​ទាញ​ចេញ​ពី​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់។ គោលបំណងដើម្បីបង្កើតសត្វឆ្លាតវៃដោយឆន្ទៈសេរីមានន័យថាការទទួលយកផលវិបាកនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ជ្រើសរើសវិធីផ្ទាល់ខ្លួន។ ដូច្នេះ វាគឺជាគោលបំណងមួយដើម្បីសាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដែលឥទ្ធិពលនៃអំពើបាបអាចត្រូវបានដោះស្រាយ។ នៅក្នុងការរួបរួមនោះ ដែលតំណាងដោយដើមរួមនៃដើមឈើជីវិត ផែនការនៃសេចក្តីសង្គ្រោះត្រូវបានដាក់ចេញ។

... និយាយដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់ ពី​សំណាក់​ពួក​ពល​បរិវារ​ថា មើល​ចុះ បុរស​ឈ្មោះ​សាខា ហើយ​គាត់​នឹង​ធំ​ឡើង​ចេញ​ពី​កន្លែង​របស់​គាត់, ហើយ​គាត់​នឹង​ធ្វើ​ការ​សាង​សង់​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ព្រះអម្ចាស់៖ សូម្បី​តែ​គាត់​នឹង​សង់​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ ព្រះអម្ចាស់; ព្រះអង្គនឹងទទួលសិរីរុងរឿង ហើយនឹងអង្គុយលើបល្ល័ង្ករបស់ព្រះអង្គ។ ហើយគាត់នឹងធ្វើជាបូជាចារ្យនៅលើបល្ល័ង្ករបស់គាត់: ហើយការប្រឹក្សាសន្តិភាពនឹងនៅរវាងពួកគេទាំងពីរ។ (សាការី ១៣:៨-៩)

ការពិពណ៌នានៅក្នុងវគ្គនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការអនុវត្តដំបូន្មាននៃសន្តិភាពដោយសំដៅទៅលើព្រះយេស៊ូវ (សាខា) ដែលនឹងសាងសង់ព្រះវិហារនៃព្រះ។ ផែនការ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​នៅ​មុន​ការ​បង្កើត ប៉ុន្តែ​រហូត​ដល់​មាន​អំពើ​បាប វា​មិន​ត្រូវ​ការ​វា​ឡើយ។^[13] ហើយរហូតដល់ឈើឆ្កាងវាមិនអាចយល់បានពេញលេញដោយសត្វបានបង្កើត។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ពេលវេលា អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានយល់នៅក្នុងដំបូន្មាននៃសន្តិភាពនោះ។

នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ការ​បង្កើត​បាន​ហ៊ុម​ព័ទ្ធ​តាម​ទស្សនៈ​របស់​ព្រះ។ ការ​បង្កើត​មិន​អាច​កើត​មាន​ដោយ​គ្មាន​ព្រះ​ទេ ក្រៅ​ពី​មែក​ឈើ ស្លឹក និង​ផ្លែ​អាច​មាន​ដោយ​គ្មាន​ដើម​សម្រាប់​ផ្គត់ផ្គង់​ជីវិត! ប៉ុន្តែអំពើបាបគឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញដោយខ្លួនឯង ដូច្នេះអំពើបាបត្រូវតែត្រូវបានកំចាត់ចេញពីសកលលោក ដើម្បីទប់ស្កាត់ការបំផ្លាញខ្លួនឯង។ ដូច្នេះហើយ ផែនការនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ គឺជាគន្លឹះនៃដំណើរបន្តនៃសកលលោក។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើយើងសំដៅទៅលើការបង្កើត យើងត្រូវតែរួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែមែកឈើ ស្លឹក និងផ្លែឈើប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដំបូន្មាននៃសន្តិភាពដែលអាចទ្រទ្រង់ជីវិតរបស់វាបាន។ យើងឃើញថាលេខបួនតំណាងឱ្យការបង្កើត។

ក្នុង​លោក​នេះ​មាន​រនាំង​រវាង​យើង​និង​ព្រះ។ ផែនការនៃសេចក្តីសង្រ្គោះគឺជាតំណភ្ជាប់តភ្ជាប់ ហើយនៅពេលដែលផែនការនេះត្រូវបានប្រតិបត្តិយ៉ាងពេញលេញ នោះព្រះ និងការបង្កើតនឹងឈរជាឯកភាពតែមួយ។ តើលេខមួយណានឹងតំណាងឱ្យនោះ។ សហជីព? វាត្រូវតែជាលេខ 3 ពីព្រោះផ្នែកទាំងប្រាំពីរត្រូវតែបញ្ចូលទៅក្នុងដើមឈើពេញលេញ។ ប្រាំពីរតំណាងឱ្យសកលលោកពេញលេញ; ទាំងព្រះនិងការបង្កើត (4+XNUMX) ប៉ុន្តែដោយគ្មានអំពើបាប។

ដោយក្រឡេកមើលជាពិសេសទៅផ្នែកកណ្តាលនោះ៖ ការរួបរួមនៃក្រុមព្រះនៅក្នុងឱវាទនៃសន្តិភាព យើងឃើញឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេដែលយើងគួរតែរកឃើញឈើឆ្កាងម្តងទៀតនៅកណ្តាល។ ពិតប្រាកដណាស់ ដូចដែលត្រូវបានតំណាងនៅទីនេះ ឈើឆ្កាងឈរនៅកណ្តាលនៃសកលលោក។ វាគឺជាសកម្មភាពរបស់ព្រះក្នុងការស្តារមនុស្សឡើងវិញពីអំពើបាប។ សកម្មភាពរបស់ទេវៈគឺ ចែកចាយ លើការបង្កើតទាំងអស់។ អាស្រ័យហេតុនេះ សកម្មភាពខ្លួនវាត្រូវបានតំណាងដោយការគុណ ដូចយើងឃើញថា សហជីពត្រូវបានតំណាងដោយការបូក។ ដូច្នេះ ការគុណនៃទេវភាព (3) លើការបង្កើត (4) តំណាងឱ្យសេចក្ដីសញ្ញារបស់ព្រះជាមួយមនុស្ស ដើម្បីស្ដារគាត់ពីអំពើបាប។ លេខដប់ពីរតំណាងឱ្យកិច្ចព្រមព្រៀងដើម្បីស្ដារសកលលោកទៅជាស្ថានភាពដែលគ្មានបាប។ គំនិតនេះក៏ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុង ស បទបង្ហាញ Orion.^[14]

ត្រានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ជាបងប្អូន

ដោយ​មាន​ការ​បើក​សម្ដែង​ថា​ព្រះ​ជា​ពេល​វេលា យើង​ចាប់​ផ្ដើម​ឃើញ​វគ្គ​គម្ពីរ​ផ្សេងៗ​ក្នុង​ពន្លឺ​ថ្មី​ទាំង​មូល។ ជាពិសេសមួយគឺត្រានៃទីក្រុង Philadelphia ។ នៅក្នុងសំបុត្ររបស់ព្រះយេស៊ូវទៅកាន់ក្រុមជំនុំនេះ ទ្រង់មានបន្ទូលថា

អ្នក​ណា​ដែល​ឈ្នះ ខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​សសរ​មួយ​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​នៃ​ព្រះ​នៃ​ខ្ញុំ ហើយ​គាត់​នឹង​មិន​ចេញ​ទៅ​ក្រៅ​ទៀត​ឡើយ ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​សរសេរ​លើ​អ្នក​នោះ ព្រះនាមនៃព្រះរបស់ខ្ញុំ, និងឈ្មោះនៃទីក្រុងនៃព្រះរបស់ខ្ញុំ ដែលជាក្រុងយេរូសាឡឹមថ្មី ដែលចុះពីស្ថានបរមសុខពីព្រះរបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនឹងសរសេរលើគាត់ ឈ្មោះថ្មីរបស់ខ្ញុំ។ (វិវរណៈ 3: 12)

ក្នុង​វគ្គ​នេះ រឿង​បី​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​នៅ​លើ (ថ្ងាស) នៃ​ពួក​ភីឡាដែល​បាន​យក​ឈ្នះ ដែល​បង្កើត​ជា​ត្រា។ ដំបូងយើងយល់ថា "ឈ្មោះ" សំដៅទៅលើចរិតលក្ខណៈឬធម្មជាតិនៃឈ្មោះ។ ដូច្នេះនៅពេលដែលវានិយាយថា "ព្រះនាមនៃព្រះរបស់ខ្ញុំ" វាមិនមែនគ្រាន់តែសំដៅទៅលើ tetragrammaton នោះទេ។^[15] ឬ​អ្វី​ដែល​ស្រដៀង​គ្នា ប៉ុន្តែ​ចំពោះ​ធម្មជាតិ ឬ​លក្ខណៈ​របស់​ព្រះ។ វាច្បាស់ណាស់ ដោយផ្អែកលើវិវរណៈនេះថា ព្រះនាមនៃព្រះនៅក្នុងបរិបទនៃ Orion គឺ ពេលវេលា។ យើងនឹងឃើញមួយភ្លែតនូវអ្វីដែលនាំទៅដល់ ប៉ុន្តែជាដំបូង សូមក្រឡេកមើលផ្នែកផ្សេងទៀតនៃត្រា។

បងប្រុស ចន បាននិយាយយ៉ាងវែងឆ្ងាយរួចហើយនៅក្នុងអត្ថបទចុងក្រោយរបស់គាត់ ម៉ោងនៃសេចក្តីពិតជាកន្លែងដែលគាត់បានពណ៌នាអំពីលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃទីក្រុងបរិសុទ្ធ ដោយលើកឡើងពីគុណសម្បត្តិរបស់វាថាជាជីវមណ្ឌលចល័តសម្រាប់ដឹកជញ្ជូនមនុស្សពីភពមួយទៅភពមួយទៀត។ ព្រះនាមថ្មីរបស់ព្រះយេស៊ូវគួរតែច្បាស់ចំពោះអ្នកណាម្នាក់ដែលស្គាល់ពីមូលដ្ឋាននៃសារ Orion! អាល់នីតាក គឺជាផ្កាយនៃ Orion តំណាងឱ្យព្រះយេស៊ូវ ហើយដូច្នេះគឺជាឈ្មោះដែលពិពណ៌នាអំពីតួនាទីថ្មីរបស់ទ្រង់ថាជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃនាឡិកា Orion ។

ត្រានៃទីក្រុង Philadelphia (មានន័យថា "សេចក្តីស្រឡាញ់ជាបងប្អូន") គឺអំពីពេលវេលា។ វាគឺអំពីការរក្សាមកុដនៃពេលវេលា^[16] ដោយ​បន្ត​រស់​នៅ​ដោយ​មាន​ជ័យ​ជំនះ​រហូត​ដល់​ព្រះ​យេស៊ូ​យាង​មក។ នៅពេលនោះនៅពេលដែលព្រះវរបិតានឹងយាងចុះជាមួយ Alnitak និងទីក្រុងបរិសុទ្ធ។ ត្រូវបានកំណត់ដោយនាឡិកា Orion ។ យើងយល់ពីពេលវេលា ហើយថែមទាំងសរសេរកាលបរិច្ឆេទនៅលើថ្ងាសនៃរូបភាព Profile Facebook របស់យើងជាសញ្ញានៃជំនឿរបស់យើង ដោយយល់ថាត្រាទាក់ទងនឹងពេលវេលាជាក់លាក់មួយគឺពេលវេលានៃការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ។

ទោះ​បី​ជា​អ្នក​ចំអក​និយាយ​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ វា​ពិត​ជា​ពេល​ដែល​ទ្រង់​ប្រាកដ​ជា​នឹង​ត្រឡប់​មក​វិញ។ នាឡិកាមិនមានកំហុសទេ។ មានភ័ស្តុតាងច្រើនពេកក្នុងការគាំទ្រភាពត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ មនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់យ៉ាងពិតប្រាកដដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទៅក្នុងក្រុមជំនុំនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ជាបងប្អូនទេ លុះត្រាតែពួកគេត្រូវបានសាកល្បង ហើយវាត្រូវបានបង្ហាញថាពួកគេពិតជាបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់លះបង់ចំពោះបងប្អូនរបស់ពួកគេ—ហើយដោយ «បងប្អូន» ខ្ញុំសំដៅទៅលើមនុស្សជាតិទាំងអស់ មិនមែនត្រឹមតែមិត្តភក្តិ និងក្រុមគ្រួសាររបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ! ហើយ​ជា​ការពិត​ចំពោះ​ប្រាជ្ញា​របស់​ព្រះ ទ្រង់​បាន​រៀបចំ​ការ​សាកល្បង​ទៅ​ក្នុង​ត្រា​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ដូច​ជា​អ្នក​នឹង​ឃើញ។

យើងបានដឹងពីពេលវេលា ហើយយើងរំភើបកាន់តែខ្លាំងឡើងចំពោះការរំពឹងទុកនៃការឃើញនូវក្តីសង្ឃឹមដ៏មានពរ ប៉ុន្តែមានភាពសោកសៅមួយដែលធ្វើឱ្យសេចក្តីអំណររបស់យើងស្ងួតហួតហែងដែលព្រះយេស៊ូវកំពុងយាងមក។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលជឿ! ដោយផ្ទាល់ នៅពេលដែលខ្ញុំនឹងគិតអំពីមនុស្សដែលហាក់ដូចជាពួកគេមានចិត្តស្មោះ និងរាបទាប ដែលរង់ចាំដោយរំពឹងថានឹងមានការលើកឡើងនោះ ខ្ញុំបានឆ្ងល់ថាហេតុអ្វីបានជាពួកគេគួរខកចិត្ត ខណៈដែលខ្ញុំត្រូវបានទទួលយក ត្បិតខ្ញុំមិនប្រសើរជាងពួកគេទេ!

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំមិនអាចគេចផុតពីភស្ដុតាងដែលថាសារនេះគឺជាសំឡេងតែមួយនៃដំណឹងល្អបរិសុទ្ធ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចរស់នៅរហូតដល់ទីបញ្ចប់ក្រៅពីវាទេ ព្រោះវាមានតែចំណេះដឹងពិសេសដែលចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សជំនាន់ចុងក្រោយដើម្បីឈរបន្ទាប់ពីព្រះយេស៊ូវឈប់ទូលអង្វរទ្រង់ក្នុងគោលបំណងនាពេលខាងមុខ។ យើងយល់ពីទីសំគាល់ដែលព្រះបានប្រទានដល់យើងនូវសេចក្តីសញ្ញាដ៏អស់កល្បជានិច្ច ដូចដែលបងប្រុស ចន នឹងពន្យល់នៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់នៃស៊េរីនេះ ហើយអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបំពេញ ទោះជាមិនមែនតាមរបៀបដែលយើងរំពឹងទុកក៏ដោយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ខណៈពេលដែលជានិមិត្តរូប ការបំពេញគឺច្បាស់ពេក ដែលអាចច្រឡំបាន។

ការសាកល្បងបានកើតឡើងនៅពេលដែលយើងយល់ពីការអនុវត្តនៃដំណើររឿងនៃការបម្រើរបស់យ៉ាកុបចំពោះឡាបាន់សម្រាប់កូនស្រីពីរនាក់របស់គាត់គឺលេអា និងរ៉ាជែល។ បងប្រុសរ៉ូប៊ឺតនឹងចែករំលែកបន្ថែមទៀតអំពីការសិក្សានៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ ប៉ុន្តែវាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីនិយាយនៅទីនេះថាយើងបានដឹងថាយើងនឹងត្រូវបម្រើ “ប្រាំពីរឆ្នាំ” នៅលើផែនដីនេះ ដោយផ្តល់ពេលវេលាសម្រាប់អ្នកដែលយើងរំពឹងថានឹងមកក្នុងអំឡុងពេលប្រាំពីរឆ្នាំដំបូង ប៉ុន្តែអ្នកណាមិនមក! តើ​យើង​សុខ​ចិត្ត​ធ្វើ​ដូច្នេះ​នៅ​កម្រិត​នៃ​ក្តី​សង្ឃឹម និង​ការ​រំពឹង​ទុក​របស់​យើង​អំពី​ការ​យាង​មក​វិញ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ដែល​នឹង​មាន​ក្នុង​រយៈ​ពេល​ពីរ​បី​ថ្ងៃ​ឬ?

យើងត្រូវបានផ្តល់ជម្រើសមួយ៖ តើយើងជ្រើសរើសដើម្បីបំពេញនូវបំណងប្រាថ្នាដ៏ខ្លាំងរបស់យើងដើម្បីធ្វើជាមួយនឹងរូបកាយដែលមានជំងឺរបស់យើង និងពិភពលោកដ៏ខ្មៅងងឹតនេះឥឡូវនេះ ដោយទុកឱ្យអ្នករស់នៅដោយគ្មានសង្ឃឹមសម្រាប់ "ប្រាំពីរឆ្នាំ" នៃគ្រោះកាច និងលក្ខខណ្ឌអស់សង្ឃឹម ដោយពេញចិត្តចំពោះមនុស្សមួយចំនួនតូចដែលជឿ ដែលយើងបានបង្កើតចំណងសាមគ្គីភាពជាមួយអ្នកណា? ឬតើយើងនឹងឆ្កាងការចង់បាន និងក្តីសង្ឃឹមដ៏ធំបំផុតនៃសាច់ឈាមរបស់យើង ហើយចុះចូលរយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំដ៏វែងដូចដែលយើងបានជឿលើការបម្រើបន្ថែមទៀត ដោយដឹងថាវានឹងជាពេលវេលានៃការបៀតបៀន និងទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង? ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងករណីនេះ វានឹងជាអំឡុងពេលដែលទំនាយនឹងសម្រេចយ៉ាងជាក់ស្តែងក្នុងទម្រង់ដែលអាចមើលឃើញ និងជាក់ស្តែងជាង ដែលមនុស្សជាច្រើននឹងទទួលស្គាល់វា ហើយស្វែងរកការពិត។

ជម្រើសដែលត្រូវការគឺច្បាស់ណាស់៖ វាមិនត្រឹមត្រូវទេក្នុងការជ្រើសរើសតាមចំណង់អាត្មានិយមរបស់យើង។ ដូច្នេះ ខកចិត្ត​ដូច​ជា ដល់សាច់របស់យើង ក្តីសង្ឃឹមរបស់យើងត្រូវបានជាថ្មីថាអ្វីដែលជាការពិត បំណងប្រាថ្នាដ៏ធំបំផុតនៃដួងចិត្តរបស់យើង។ នៅតែអាចបំពេញបាន៖ ថាអស់អ្នកដែលមិនបានបដិសេធពេលវេលានឹងទទួលស្គាល់ភាពស្រស់ស្អាតនៃព្រះអម្ចាស់របស់យើងនៅក្នុង Orion ហើយចូលរួមជាមួយយើងក្នុងការផ្តល់ទីបន្ទាល់យញ្ញបូជានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ពួកគេចំពោះទ្រង់។

ត្រានៃទីក្រុង Philadelphia មិនគ្រាន់តែអំពីពេលវេលានៃការយាងត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាគឺអំពី ព្រះជានរណា! ហើយប្រសិនបើព្រះជាពេលវេលា នោះទ្រង់អាចធ្វើជាមួយនឹងពេលវេលា អ្វីដែលទ្រង់ចង់បាន! ព្រះគម្ពីរមានឧទាហរណ៍នៃការរៀបចំពេលវេលារបស់ព្រះ ដូចដែលអ្នកប្រហែលជាបានដឹងហើយ។ (ថ្ងៃខ្លីរបស់ហេសេគា^[17] និង​ថ្ងៃ​ទី​ពីរ​របស់​លោក​យ៉ូស្វេ^[18] មានពីរដែលចូលមកក្នុងចិត្ត។) ជាមួយនឹងត្រានៃពេលវេលានៅលើថ្ងាសរបស់អ្នក លទ្ធភាពបានបើក ហើយនៅពេលដែលមិនមានពេលគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសម្រេចកិច្ចការនោះ យើងសូមអំពាវនាវដល់ព្រះរបស់យើង ដែលអាចផ្គត់ផ្គង់តម្រូវការរបស់យើង។ សេចក្តីស្រឡាញ់ជាបងប្អូនគឺអំពីការសួរ ពេលវេលា សម្រាប់ពេលវេលាបន្ថែមទៀតសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវការវា ទោះបីជាយើងត្រូវតែលះបង់ក្នុងដំណើរការក៏ដោយ។ នេះគឺជាចរិតលក្ខណៈរបស់អ្នកដែលត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់។

នាឡិកា​បាន​ឈាន​ដល់​ទី​បញ្ចប់ ហើយ​យើង​ទទួល​ស្គាល់​ថា ១៤៤.០០០​នាក់​ត្រូវ​តែ​យល់​ដឹង​ច្បាស់​អំពី​សិទ្ធិ​អំណាច​របស់​ព្រះ​ទាក់​ទង​នឹង​ពេល​វេលា! ពួកគេនឹងទទួលស្គាល់សារនៃពេលវេលាថាជាសេចក្តីពិត ហើយបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់ជាបងប្អូន ដែលនឹងលះបង់បំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេដោយសេរី ដើម្បីសុំពេលវេលាសម្រាប់អ្នកដទៃ ប្រសិនបើចាំបាច់។ ពួកគេបើកភ្នែកឡើង ហើយមើលទៅហួសពីរង្វង់គ្រួសារតូចរបស់ពួកគេ ដែលការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្សជាច្រើនដែលខ្វះការពិត ជាបងប្អូន សេចក្ដីស្រឡាញ់ ត្រូវបានប្រើប្រាស់ទាំងស្រុង និងដោយអាត្មានិយម—ហើយជារឿយៗខ្ជះខ្ជាយ—ហាក់ដូចជាមិនមានព្រលឹងផ្សេងទៀតនៅលើភពផែនដីដែលត្រូវវិនាស ដើម្បីនាំយកមកនូវចំណេះដឹងអំពីពេលវេលានោះទេ។

ទទួលដោយសេរី ផ្តល់ដោយឆន្ទៈ

សារនេះធ្លាប់ជាសារនៃការលះបង់។ ដំណឹង​ល្អ​នៃ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​ត្រូវ​បាន​ផ្ដល់​ឲ្យ​ដោយ​សេរី ប៉ុន្តែ​តើ​អ្នក​ឲ្យ​តម្លៃ​វា​ប៉ុន្មាន? តើអ្នកនឹង "លក់" របស់ទាំងអស់ដែលអ្នកមាន សូម្បីតែទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់អ្នកប្រសិនបើវាត្រូវតែជា - ដើម្បី "ទិញ" វាលដែលជាកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវ គុជនៃតម្លៃដ៏អស្ចារ្យអាចត្រូវបានរកឃើញ?^[19] តើ​អ្នក​នឹង​ជ្រើស​រើស​ព្រះ​យេស៊ូ​ជា​ជាង​កូន​របស់​អ្នក ប្ដី​ប្រពន្ធ​របស់​អ្នក ឬ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ និង​ការ​សម្រាល​ទុក្ខ​ដ៏​អស្ចារ្យ​បំផុត​របស់​អ្នក? ប្រសិនបើ​ទ្រង់​មិន​មានតម្លៃ​លើស​ពី​វត្ថុ​ទាំងអស់​នោះ​សម្រាប់​យើង នោះ​ទ្រង់​មាន​ពាក្យ​ពិបាក​ដែល​អាច​អនុវត្ត​បាន​ចំពោះ​យើង​៖

អ្នក​ណា​ដែល​ស្រឡាញ់​ឪពុក ឬ​ម្ដាយ​លើស​ពី​ខ្ញុំ នោះ​មិន​សម​នឹង​ខ្ញុំ​ទេ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​ស្រឡាញ់​កូន​ប្រុស​កូន​ស្រី​លើស​ពី​ខ្ញុំ ក៏​មិន​សម​នឹង​ខ្ញុំ​ដែរ។ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​មិន​យក​ឈើ​ឆ្កាង​របស់​ខ្លួន ហើយ​ដើរ​តាម​ខ្ញុំ នោះ​មិន​សម​នឹង​ខ្ញុំ​ទេ។ (ម៉ាថាយ ១០:៣៧-៣៨)

ប៉ុន្តែ សូម​ប្រាកដ​ថា ព្រះ​អម្ចាស់​មាន​តម្លៃ​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​យើង​អាច​ផ្តល់​អំណោយ​របស់​ពិភពលោក​នេះ៖

ហើយ​អស់​អ្នក​ណា​ដែល​បាន​បោះ​បង់​ចោល​ផ្ទះ​សម្បែង បងប្អូន​ប្រុស​ស្រី ឪពុក ម្ដាយ ប្រពន្ធ កូន ឬ​ដី​សម្រាប់​នាម​ខ្ញុំ នោះ​នឹង​ទទួល​បាន​មួយ​រយ​ដង ហើយ​នឹង​ទទួល​ជីវិត​អស់កល្ប​ជា​និច្ច។ (ម៉ាថាយ 19:29)

ព្រះយេស៊ូវ ជាគំរូដ៏អស្ចារ្យរបស់យើង បានផ្តល់អ្វីៗទាំងអស់—ទាំងក្នុងរូបកាយ និងជីវិតដ៏អស់កល្បរបស់ទ្រង់ ដែលគង់នៅជារៀងរហូតក្នុងទម្រង់មនុស្ស។^[20] យើងក៏បានឆ្លងកាត់បទពិសោធន៍នៃការផ្តល់ឱ្យទាំងអស់ ដោយសន្យាថា ប្រសិនបើចាំបាច់ត្រូវដកឈ្មោះរបស់យើងចេញពីសៀវភៅជីវិត វានៅតែជាតម្លៃតូចមួយដែលត្រូវបង់ ដែលថាដំណឹងល្អបរិសុទ្ធ ដែលរួមបញ្ចូលពេលវេលាអាចទៅដល់ពិភពលោក ហើយមនុស្សជាច្រើននឹងមានឱកាសស្វែងរកជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងម៉ោងដ៏ងងឹត និងច្របូកច្របល់នេះ។ វាជារង្វាន់គ្រប់គ្រាន់ដែលអ្នកអ្នកអានជាទីស្រឡាញ់ឥឡូវនេះមានឱកាសអាននិងយល់! អ្នកគឺជាផ្ទះ គ្រួសារ និងដីដែលយើងទទួលបានមួយរយដង។

តើ​អ្នក​នឹង​ប្រគល់​អ្វីៗ​ទាំងអស់​របស់​អ្នក​សម្រាប់​ព្រះយេស៊ូវ ដោយ​លើក​ឈើឆ្កាង​របស់​អ្នក ហើយ​ដើរ​តាម​ទ្រង់​ទៅ​កាល់វ៉ារី​ដែរ​ឬ​ទេ? ជីវិតអស់កល្បរបស់អ្នកនឹងត្រូវបានធានា ប៉ុន្តែវានឹងតម្រូវឱ្យផ្តល់ជីវិតខាងរូបកាយរបស់អ្នក។

ដ្បិត​អ្នក​ណា​ដែល​ចង់​សង្គ្រោះ​ជីវិត​ខ្លួន អ្នក​នោះ​នឹង​បាត់​បង់​ជីវិត តែ​អ្នក​ណា​ដែល​បាត់​បង់​ជីវិត​ដោយ​យល់​ដល់​ខ្ញុំ អ្នក​នោះ​នឹង​បាន​ជីវិត​វិញ។ (លូកា ៩:២៤)

សូមចាំថា ព្រះយេស៊ូវគឺជាគំរូរបស់យើង។ ទ្រង់​បាន​ទៅ​មុន​យើង ហើយ​ទ្រង់​ចង់​ឲ្យ​យើង​ទទួល​យក​បទពិសោធន៍​របស់​ទ្រង់។ អ្នក​ប្រហែល​ជា​គិត​ថា​វា​ជា​ការ​ហាត់​ប្រាណ​ក្នុង​ការ​ចង។ យើងភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដែលមានបទពិសោធន៍ស្រដៀងនឹងយើងដោយធម្មជាតិ។ តើ​យើង​នឹង​នៅ​ជិត​ព្រះ​យេស៊ូ​ឬ​ទេ បើ​អាកប្បកិរិយា​នៃ​ការ​បូជា​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​ជា​ជីវិត​របស់​ទ្រង់​គឺ​ខុស​ពី​យើង​ទាំង​ស្រុង? ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រសិនបើយើងចែករំលែកការផ្តន្ទាទោសរបស់ទ្រង់។ ប្រសិនបើយើងត្រូវបានគេបៀតបៀនដូចទ្រង់។ ប្រសិន​បើ​យើង​ផ្តល់​ជីវិត​របស់​យើង​ដូច​ទ្រង់​បាន​ធ្វើ នោះ​យើង​អាច​ទាក់ទង​នឹង​ទ្រង់​បាន​កាន់​តែ​ប្រសើរ​តាម​រយៈ​បទពិសោធន៍​រួម​របស់​យើង។ យើងស្គាល់ទ្រង់ ហើយទ្រង់ស្គាល់យើង។ វា​គឺ​ជា​ការ​ជៀស​វាង​នៃ​ការ​ស្គាល់​បទពិសោធន៍​នេះ​អំពី​ការ​រងទុក្ខ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ដែល​នាំ​ទៅ​រក​ការ​បោក​បញ្ឆោត​គ្រីស្ទាន​ជា​ច្រើន។

នៅ​ថ្ងៃ​នោះ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នឹង​និយាយ​មក​ខ្ញុំ​ថា ព្រះ‌អម្ចាស់​អើយ តើ​យើង​ខ្ញុំ​មិន​បាន​ទាយ​ក្នុង​ព្រះ‌នាម​ទ្រង់​ទេ? តើ​ក្នុង​នាម​អ្នក​បាន​ដេញ​អារក្ស​ចេញ​ឬ? ហើយ​ក្នុង​នាម​អ្នក​បាន​ធ្វើ​ការ​អស្ចារ្យ​ជា​ច្រើន? ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងប្រកាសប្រាប់ពួកគេថា ខ្ញុំមិនដែលស្គាល់អ្នកទេ៖ អ្នក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ទុច្ចរិត​អើយ ចូរ​ចាក​ចេញ​ពី​ខ្ញុំ​ទៅ។ (ម៉ាថាយ ៧:២២​-​២៣)

អ្នក​ដែល​ធ្លាក់​ក្នុង​វណ្ណៈ​អកុសល​នេះ មាន​សេចក្តី​សុខ​មិន​ពិត។ ពួកគេ​មាន​អារម្មណ៍​ស្រួល​ជាមួយ​ពាក្យ​និង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​«គ្រិស្ត​សាសនិក» ប៉ុន្តែ​ពួក​គេ​មិន​សូវ​ស្រួល​នឹង​ចរិត​គ្រីស្ទាន​ទេ។ វាជាបញ្ហាជាមូលដ្ឋានដែលបានញាំញីរាស្ដ្ររបស់ព្រះតាំងពីដើមដំបូងមក ហើយព្រះបានប្រដៅរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ ហើយថែមទាំងបានបណ្ដេញពួកគេចេញជាលទ្ធផលនៃការបះបោរជាបន្តបន្ទាប់ក្រោមការក្លែងបន្លំនៃឈ្មោះដ៏ល្អ។

ខណៈពេលដែលអ្នកខ្លះបានបះបោរដោយបើកចំហ ហើយបដិសេធការជាប់ពាក់ព័ន្ធរបស់ពួកគេជាមួយនឹងព្រះ និងផ្លូវរបស់ទ្រង់ មនុស្សជាច្រើននៅតែបន្តប្រកាសថាជាកូនរបស់ទ្រង់ នៅពេលដែលជីវិតរបស់ពួកគេស្ថិតក្នុងការក្បត់សាសនាទាំងស្រុង។ ដោយការអះអាងព្រះនាមទ្រង់ និងចូលរួមក្នុងសេវាកម្មសាសនា ឬធ្វើកិច្ចការសាសនា ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាពួកគេជាគ្រិស្តបរិស័ទ នៅពេលដែលការពិតជីវិតរបស់ពួកគេមិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីចរិតលក្ខណៈរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលជាអ្វីដែលធ្វើឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទក្លាយជាគ្រិស្តបរិស័ទ។

តួអក្សរនៃពេលវេលា

នៅពេលយើងនិយាយអំពីលក្ខណៈនៃព្រះ វាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវចងចាំថា យើងជាសត្វមានកំណត់ មិនអាចសង្ឃឹមថានឹងយល់ពីព្រះដ៏អស់កល្បរបស់យើងបានទេ។ វាតែងតែមានគ្រោះថ្នាក់នៃការបង្ហាញទស្សនៈតូចចង្អៀតអំពីទ្រង់នៅក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់យើងដើម្បីពន្យល់ឬយល់ពីទ្រង់។ ចំពោះព្រះដែលមានវត្តមាន គ្រប់ទិសទី ដែលមិនធ្លាប់មាន ហើយដឹងអំពីទីបញ្ចប់តាំងពីដើមមក ភាពខុសគ្នារវាងហេតុ និងផល ប្រែជាព្រិលៗ។ អ្នកខ្លះជឿថា ដោយសារព្រះដឹងពីជម្រើសដែលយើងនឹងធ្វើតាំងពីដើមរៀងមក គ្មាននរណាម្នាក់មានឆន្ទៈសេរីនោះទេ ប៉ុន្តែថាអ្វីក៏ដោយដែលព្រះមានក្នុងចិត្តសម្រាប់យើង គឺជាអ្វីដែលយើងមានវាសនាដើម្បីធ្វើ។

យើងមិនអាចមើលចូលទៅក្នុងគំនិតរបស់ព្រះ ដែលគ្រប់ពេលទាំងអស់អាចចូលដំណើរការបានក្នុងពេលតែមួយនោះទេ ដូច្នេះហើយយើងត្រូវបានដាក់កម្រិតលើចំណេះដឹង និងការយល់ឃើញរបស់យើងផ្ទាល់។ ដូច្នេះ ខណៈពេលដែលព្រះអាចដឹងពីរបៀបដែលយើងនឹងជ្រើសរើស យើងមិនដឹងទេ ហើយចំណេះដឹងរបស់ព្រះមិនកំណត់សេរីភាពរបស់យើងទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាគឺជាព្រះដែល "កំណត់" ដោយចំណេះដឹងគ្មានដែនកំណត់របស់ទ្រង់ ត្បិតគំនិតនៃជម្រើសគឺគ្មានន័យទេ ប្រសិនបើចំណេះដឹងនៃពេលវេលាមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះមុនពេលជម្រើសត្រូវបានធ្វើឡើង! នេះជាមូលហេតុដែលច្បាប់របស់ព្រះមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ វា​គឺ​ជា​ការ​ពណ៌នា​អំពី “ជម្រើស” របស់​ទ្រង់ ឬ​ដែល​បាន​និយាយ​ល្អ​ជាង​នេះ ចរិត​របស់​ទ្រង់—ជា​លក្ខណៈ​នៃ​ពេលវេលា។

តាមទស្សនៈរបស់យើង ពេលវេលាហូរដូចជាទន្លេ ហើយយើងឃើញព្រឹត្តិការណ៍កើតឡើងជាលំដាប់ ប៉ុន្តែតាមទស្សនៈរបស់ព្រះដែល is ទន្លេទាំងមូល ព្រឹត្តិការណ៍មិន "កើតឡើង" ទេ ប៉ុន្តែជាស្ថានភាពនៃស្ថានភាព។ ព្រះ​គម្ពីរ​បង្ហាញ​ការ​នេះ​ជា​មួយ​នឹង​ឃ្លា​ដូច​ជា «កូនចៀម​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់​តាំង​ពី​កំណើត​ពិភពលោក»។^[21] តាម​ទស្សនៈ​របស់​យើង ព្រះ​យេស៊ូ​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​គុត​នៅ​ឆ្នាំ ៣១ គ.ស ប៉ុន្តែ​តាម​ទស្សនៈ​របស់​ព្រះ ទ្រង់​ត្រូវ​គេ​ធ្វើ​គុត​យ៉ាង​សាមញ្ញ។ គាត់គឺជា I AM ដែលបច្ចុប្បន្ន។ ព្រឹត្តិការណ៍​នៃ​ការ​ឆ្កាង​បាន​រួម​ចំណែក​ដល់​ស្ថានភាព​នៃ​ភាព​ជា​អ្នក​ដែល​កំណត់​ថា​ទ្រង់​ជា​នរណា ហើយ​ត្រូវ​បាន​គូស​បញ្ជាក់​ថា​ជា​លក្ខណៈ​មូលដ្ឋាន។

ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃច្បាប់ដែលមិនផ្លាស់ប្តូររបស់ទ្រង់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់គ្មានទីបញ្ចប់របស់ទ្រង់ត្រូវបានគេមើលឃើញនៅឈើឆ្កាងនៃកាល់វ៉ារី។ នៅ​ក្នុង​ពេល​កំណត់​នោះ ធម្មជាតិ​នៃ​ព្រះ​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​ច្បាស់​ជាង​ពេល​ណា​ផ្សេង​ទៀត។ ហើយនៅពេលដែលយើងមើលព្រះអម្ចាស់របស់យើងពីទស្សនៈនោះ ហើយយើងមើលទៅក្នុងបេះដូងនៃពេលវេលា នោះយើងឈរដោយស្ងៀមស្ងាត់។ សូមមើលទ្រង់កំពុងយំដោយសារព្រះរាជបុត្រាទ្រង់សោយទិវង្គត ប៉ុន្តែកំពុងឆ្លងកាត់ការបែកគ្នាដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក ដោយសារសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះសត្រូវរបស់ទ្រង់—អស់អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប—ដើម្បីឲ្យពួកគេអាចបានផ្សះផ្សាជាមួយទ្រង់ផ្ទាល់!

ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​វិធានការ​ខ្លាំង​បែប​នេះ​ចាំបាច់? តើទង្វើដ៏ឧឡារិកនេះបានផ្លាស់ប្តូរច្បាប់របស់ទ្រង់ ឬតើវាបានកំណត់វានៅក្នុងន័យនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានតាមពេលវេលា? ច្បាស់ណាស់ លោកយេស៊ូបានសុគត ដោយសារតែ ច្បាប់ដែលខូច ព្រោះវាមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ ព្រោះវាគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រះជាម្ចាស់ ដែលជាពេលវេលា និងមិនផ្លាស់ប្តូរ។ គាត់​មិន​បាន​ស្លាប់​ដើម្បី​ទុក​ជា​មោឃៈ​ទេ ព្រោះ​នេះ​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ទេ! ចូរ​យើង​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​នៅ​ពេល​ដែល​យើង​និយាយ​ថា ច្បាប់​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​នៅ​លើ​ឈើ​ឆ្កាង! ទេ វាគឺ « ការសរសេរដោយដៃនៃពិធីបរិសុទ្ធដែលប្រឆាំងនឹងយើង»^[22] ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ជាប់​នឹង​ឈើឆ្កាង មិនមែន​បញ្ញត្តិ​ដប់ប្រការ​ដែល​ការពារ​យើង​ទេ! ប្រសិនបើយើងយល់ពីភាពពិសិដ្ឋនៃក្រិត្យវិន័យនោះ យើងនឹងកាន់តែស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងពាក្យដ៏វិសេសនៃការថ្វាយបង្គំរបស់ស្តេចដាវីឌនៅក្នុងជំពូកដ៏វែងបំផុតនៃព្រះគម្ពីរ ទំនុកដំកើង 119។

បង្រៀនខ្ញុំ ឱ ព្រះអម្ចាស់ផ្លូវនៃច្បាប់របស់អ្នក; ហើយខ្ញុំនឹងរក្សាវារហូតដល់ទីបញ្ចប់។ សូម​ប្រទាន​ឲ្យ​ទូលបង្គំ​យល់ នោះ​ទូលបង្គំ​នឹង​កាន់​តាម​ក្រឹត្យ‌វិន័យ​របស់​ព្រះអង្គ។ បាទ ខ្ញុំ​នឹង​សង្កេត​មើល​វា​ដោយ​អស់​ពី​ចិត្ត។ សូម​ឲ្យ​ទូលបង្គំ​ដើរ​តាម​មាគ៌ា​នៃ​បញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះអង្គ។ ខ្ញុំរីករាយនឹងនៅទីនោះ។ សូម​ដាក់​ចិត្ត​ខ្ញុំ​ទៅ​រក​ទីបន្ទាល់​របស់​អ្នក ហើយ​កុំ​ឲ្យ​លោភលន់​ឡើយ។ (ខ.៣៣-៣៦)

ទូលបង្គំ​មាន​ចិត្ត​ធ្វើ​តាម​ច្បាប់​របស់​ព្រះអង្គ​ជានិច្ច សូម្បីតែដល់ទីបញ្ចប់។ (v.112)

ខ្ញុំ​នឹង​ដើរ​ដោយ​សេរី ដ្បិត​ខ្ញុំ​ស្វែង​រក​បញ្ញត្ត​របស់​ព្រះអង្គ។ ទូលបង្គំ​នឹង​និយាយ​អំពី​ទីបន្ទាល់​របស់​ព្រះអង្គ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ស្ដេច​នានា​ដែរ ហើយ​មិន​ត្រូវ​ខ្មាស​ឡើយ។ ហើយ​ទូលបង្គំ​នឹង​រីករាយ​ចំពោះ​ព្រះបញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះអង្គ ដែល​ទូលបង្គំ​បាន​ស្រឡាញ់។ (ខ.៤៥-៤៧)

មនុស្សជាច្រើនជាអ្នកបៀតបៀនខ្ញុំ និងជាសត្រូវរបស់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំមិនបដិសេធពីទីបន្ទាល់របស់អ្នកទេ។ ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​រំលង ហើយ​កើត​ទុក្ខ។ ពី​ព្រោះ​គេ​មិន​បាន​កាន់​តាម​ពាក្យ​របស់​អ្នក។ ពិចារណាពីរបៀបដែលខ្ញុំស្រឡាញ់សិក្ខាបទរបស់អ្នក៖ ធ្វើឱ្យខ្ញុំឆាប់, អូ ព្រះអម្ចាស់, តាម​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​អ្នក។ ពាក្យ​របស់​លោក​ពិត​តាំង​ពី​ដើម​មក៖ និង រាល់ការកាត់ក្តីដ៏សុចរិតរបស់ព្រះអង្គនៅស្ថិតស្ថេរអស់កល្បជានិច្ច។ (ខ.១៥៧-១៦០)

ទឹក​ទន្លេ​ហូរ​កាត់​ភ្នែក​ទូលបង្គំ ពី​ព្រោះ​គេ​មិន​ប្រតិបត្តិ​តាម​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ព្រះអង្គ។ (v.136)

មនុស្ស​មាន​អំនួត​បាន​ជីក​រណ្តៅ​សម្រាប់​ខ្ញុំ ដែល​មិន​ស្រប​តាម​ច្បាប់​របស់​ព្រះអង្គ។ បញ្ញត្តិ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​ទ្រង់​ស្មោះ​ត្រង់ ពួក​គេ​បៀតបៀន​ទូលបង្គំ​ដោយ​ខុស​ឆ្គង។ ជួយខ្ញុំផង។ ពួកគេស្ទើរតែបានបំផ្លាញខ្ញុំនៅលើផែនដី។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំ​មិន​បាន​លះ​បង់​បញ្ញត្តិ​របស់​អ្នក​ទេ។ (ខ.៨៥-៨៧)

វាដល់ពេលហើយសម្រាប់អ្នក ព្រះអម្ចាស់, to work : for ពួក​គេ​បាន​ធ្វើ​ជា​មោឃៈ​ចំពោះ​ក្រឹត្យវិន័យ​របស់​ព្រះអង្គ។ (v.126)

អស់​អ្នក​ដែល​ស្រឡាញ់​ក្រឹត្យ‌វិន័យ​របស់​ព្រះអង្គ​មាន​សេចក្ដី​សុខសាន្ត ហើយ​គ្មាន​អ្វី​ធ្វើ​ឲ្យ​គេ​ប្រមាថ​ឡើយ។ (v.165)

តើអ្នកស្រឡាញ់ច្បាប់របស់ព្រះឬ? តួអង្គរបស់គាត់? តើ​អ្នក​ជឿ​ថា​វា​នៅ​ស្ថិតស្ថេរ​រហូត​ដល់​ទី​បញ្ចប់ ឬ​តើ​អ្នក​ចូល​រួម​ជាមួយ​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​វា​ជា​មោឃៈ? ហើយ​បញ្ញត្តិ​មួយ​ណា​ដែល​ទទួល​ការ​វាយ​ប្រហារ? តើ​ច្បាប់​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​បោះ​បង់​ចោល​ដោយ​សារ​វា​ចែង​ថា “អ្នក​មិន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ផិត​ក្បត់​ទេ”? ឬ​ក៏​ដោយ​សារ​តែ​រឿង​មួយ​ដែល​ទាក់​ទង​នឹង​ពេល​វេលា? តើ​អ្នក​ឃើញ​ថា​ប្រភព​នៃ​ការ​វាយ​ប្រហារ​ប្រឆាំង​នឹង​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​ត្រូវ​តែ​មាន​ប្រភព​មក​ពី​ណា? សត្រូវ​នៃ​ពេលវេលា​គឺ​សាតាំង ដូច្នេះ​វា​ជា​រឿង​ធម្មតា​ទេ​ដែល​វា​វាយប្រហារ​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​មក​ពី​ពេលវេលា។ គាត់​បាន​ដើរ​មួយ​ជំហាន​ទៀត ហើយ​បាន​បំភ្លៃ​ការ​យល់​ដឹង​ធម្មតា​នៃ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​ខ្ពស់។^[23] ផងដែរ ដែលជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃសារ ដើម្បីបង្កើនការតស៊ូរបស់មនុស្សក្នុងការទទួលសារនេះ។

ហើយឥឡូវនេះតើអ្នកឃើញទេថាហេតុអ្វីបានជាការកំណត់ពេលវេលាមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះអាក្រក់បែបនេះ? អារក្សបានដឹកនាំមនុស្សរាប់មិនអស់ឱ្យកំណត់កាលបរិច្ឆេទមិនពិតដោយគ្មានសិទ្ធិអំណាចពីពេលវេលា ដូច្នេះការពិតនឹងត្រូវបាននាំឱ្យមានភាពមិនសមរម្យដោយសមាគម! ហើយ​តើ​អ្នក​យល់​ទេ​ថា ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ចលនា​នៃ​វត្តមាន​ចាប់ផ្តើម​ដោយ​សារ​ពេលវេលា និង​ត្រូវ​បញ្ចប់​ដោយ​សារ​ពេលវេលា​? ព្រះកំពុងបើកសម្តែងអ្វីមួយអំពីអង្គទ្រង់ ហើយអារក្សគឺសកម្មក្នុងការព្យាយាមបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះ ដើម្បីការពារមនុស្សពីការទទួលចំណេះដឹងនោះ។ ទ្រង់​ល្បួង​អ្នក​ឲ្យ​បដិសេធ​សារ​ពេល​វេលា ដោយ​សារ​ទ្រង់​ដឹង​ថា​វា​ជា​សារ​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ហើយ​ការ​បដិសេធ​សារ​នេះ​គឺ​ជា​ការ​បដិសេធ​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ដែល​បង្កើត​ជា​អំពើ​បាប​ដែល​មិន​អាច​លើកលែង​ទោស​បាន។

ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​និយាយ​ពាក្យ​ទាស់​នឹង​កូន​មនុស្ស នោះ​នឹង​ត្រូវ​អត់​ទោស​ឲ្យ​គាត់។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ណា​ដែល​និយាយ​ទាស់​នឹង​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ នោះ​នឹង​មិន​បាន​អត់ទោស​ឲ្យ​អ្នក​នោះ​ឡើយ ទាំងក្នុងលោកនេះ ក៏មិននៅក្នុងលោកខាងមុខដែរ។ (ម៉ាថាយ ១២:៣២)

សាតាំង​ក៏​បាន​វាយ​ប្រហារ​ច្បាប់​ដោយ​នាំ​មនុស្ស​ឲ្យ​ជឿ​ថា​វា​មិន​អាច​រក្សា​ទុក​បាន​ឡើយ ទោះ​បី​ជា​មាន​ជំនឿ​លើ​ព្រះ​យេស៊ូ​ក៏​ដោយ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គាត់បំផុសគំនិតខ្លះឱ្យជឿថាពួកគេអាចរក្សាវាបាន ប្រសិនបើពួកគេគ្រាន់តែព្យាយាមឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់—ធ្វើវាដោយអំណាចរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ ទាំងនេះក្លាយជាអ្នកច្បាប់ ហើយជាទូទៅមិនសប្បាយចិត្ត ហើយបង្វែរមនុស្សជាច្រើនចេញពីការចង់រក្សាច្បាប់។ ប៉ុន្តែ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលបង្រៀនថា មនុស្សម្នាក់អាចមានការស្តាប់បង្គាប់ ដោយសារជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះគម្ពីរមានសេចក្ដីសន្យាបែបនេះជាច្រើន។ មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ចំណូល​ចិត្ត​របស់​ខ្ញុំ​គឺ​នៅ​ចុង​បញ្ចប់​នៃ Jude:

ឥឡូវនេះចំពោះគាត់ នោះ​គឺ​អាច​ការពារ​អ្នក​ពី​ការ​ដួល ហើយ​បង្ហាញ​អ្នក​ដោយ​គ្មាន​កំហុស នៅចំពោះព្រះភ័ក្ដ្រនៃសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គដោយអំណរដ៏ក្រៃលែង សូមថ្វាយព្រះដ៏មានប្រាជ្ញាតែមួយគត់ ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃយើង សូមប្រកបដោយសិរីរុងរឿង ឫទ្ធានុភាព អំណាច និងអំណាច ទាំងឥឡូវនេះ និងអស់កល្បជានិច្ច។ អាម៉ែន (យូដាស ១:២៤​-​២៥)

បើ​ជឿ​វា​អាច​នឹង​ជួប​! ទទួល​បាន​តែ​ដោយ​ជំនឿ​ប៉ុណ្ណោះ ហើយ​កុំ​ព្យាយាម​រក្សា​ខ្លួន​ឯង​កុំ​ឲ្យ​ដួល​រលំ ក្រែង​អ្នក​ក្លាយ​ជា​អ្នក​និយម​ជ្រុល ឬ​មាន​ច្បាប់! ចូរ​ទុក​ចិត្ត​លើ​ព្រះយេស៊ូវ ហើយ​ទុក​ឲ្យ​ទ្រង់​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​នៅ​ក្នុង​អ្នក។

ការព្យាករណ៍ឡើងវិញ

គ្រិស្តបរិស័ទភាគច្រើនប្រកាន់ជំហរថា ការជ្រើសរើសរបស់ពួកគេមិនខុសគ្នាទេ ប៉ុន្តែថាទំនាយ និងការសន្យារបស់ព្រះនឹងសម្រេចដូចគ្នា ដោយមិនគិតពីរបៀបដែលពួកគេជ្រើសរើស។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ សេចក្ដី​ពិត​គឺ​ថា​ព្រះ​គម្ពីរ​មិន​បាន​បញ្ជាក់​អំពី​រឿង​នោះ​ទេ! ពិតប្រាកដណាស់ វាមិនពិបាកក្នុងការស្វែងរកឧទាហរណ៍ដែលព្រះបានផ្លាស់ប្តូរផែនការរបស់ទ្រង់ទេ (និយាយតាមទស្សនៈរបស់មនុស្ស!)។ ទ្រង់បានបង្ហាញព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ជាញឹកញាប់ចំពោះជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ប៉ុន្តែពួកគេបានជ្រើសរើសបើមិនដូច្នេះទេ ដូច្នេះព្រះបានអនុញ្ញាតឱ្យជម្រើសមិនល្អរបស់ពួកគេ ហើយបានឆ្លើយតបទៅតាមអ្វីដែលទ្រង់ចង់បាន ប្រសិនបើពួកគេនៅតែគោរពប្រតិបត្តិ។

ទំនាយជាច្រើនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ៊ីស្រាអែល ដែលមិនអាចសម្រេចបានចំពោះពួកគេ ដោយសារការមិនជឿ និងការបះបោររបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់មក ការព្យាករណ៍ទាំងនោះបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃ "អ៊ីស្រាអែលខាងវិញ្ញាណ" ហើយមិនត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងរាល់ព័ត៌មានលម្អិតតាមព្យញ្ជនៈទេ (ជាពិសេសឈ្មោះកន្លែងបុរាណ) ប៉ុន្តែការត្រិះរិះពិចារណា និងការបំផុសគំនិតខាងវិញ្ញាណគឺត្រូវការជាចាំបាច់ ដើម្បីទទួលស្គាល់ថាតើផ្នែកណាខ្លះអាចនឹងត្រូវបំពេញ និងតាមរបៀបណា។ នៅក្នុងពាក្យនៃអត្ថាធិប្បាយនៃព្រះគម្ពីរ Adventist ថ្ងៃទីប្រាំពីរ:

ការព្យាករណ៍​ដែល​គោរព​ដល់​សិរីល្អ​នាពេលអនាគត​របស់​អ៊ីស្រាអែល និង​ក្រុង​យេរូសាឡិម​មាន​លក្ខខណ្ឌ​ជា​ចម្បង​លើ​ការគោរព​ប្រតិបត្តិ ( សូមមើល យេរេមា ១៨:៧–១០; PK 18)។ ពួកគេនឹងសម្រេចបានការសម្រេចតាមន័យត្រង់មួយនៅក្នុងសតវត្សបន្ទាប់ ប្រសិនបើអ៊ីស្រាអែលបានទទួលយកទាំងស្រុងនូវគោលបំណងរបស់ព្រះទាក់ទងនឹងពួកគេ។ ការបរាជ័យរបស់អ៊ីស្រាអែលបានធ្វើឱ្យមិនអាចសម្រេចបាននូវទំនាយទាំងនេះនៅក្នុងគោលបំណងដើមរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនចាំបាច់បញ្ជាក់ថាទំនាយទាំងនេះគ្មានសារៈសំខាន់អ្វីទៀតទេ។ ប៉ុល​បាន​ផ្ដល់​ចម្លើយ​នៅ​ក្នុង​ពាក្យ​ទាំង​នេះ​ថា « មិនមែន​ដូច​ជា​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះ​មិន​មាន​ឥទ្ធិពល​អ្វី​ឡើយ។ ដ្បិត​ពួកគេ​មិន​មែន​ជា​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ទាំង​អស់​ទេ» (រ៉ូម ៩:៦)។ ដូច្នេះ ការសន្យាទាំងនេះមានកម្រិតនៃការអនុវត្តចំពោះអ៊ីស្រាអែលខាងវិញ្ញាណ។ ប៉ុន្តែដល់កម្រិតណា? នេះត្រូវតែទុកជាការបំផុសគំនិតដើម្បីកំណត់ ...^[24]

នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រទានទំនាយមួយ វាច្រើនតែស្ថិតក្នុងទម្រង់នៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ ប្រសិនបើ-បន្ទាប់មក។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ព្រះ​មិន​ទុក​ឲ្យ​ព្រះ​បន្ទូល​ទ្រង់​ត្រឡប់​ជា​មោឃៈ​ឡើយ^[25] ទោះបីជាលក្ខខណ្ឌ "ប្រសិនបើ" មិនត្រូវបានបំពេញ។ ក្នុង​ករណី​បែប​នេះ ទំនាយ​ដែល​បាន​ផ្តល់​ឲ្យ​ត្រូវ​បាន​រៀបចំ​ឡើង​វិញ​សម្រាប់​ពេល​មួយ​ទៀត​នៅ​ពេល​លក្ខខណ្ឌ នឹង ត្រូវបានជួប ទោះបីជាវាស្ថិតក្នុងទម្រង់ជានិមិត្តរូបក៏ដោយ។

ដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែប្រយ័ត្នក្នុងការទទូចខ្លាំងពេកដែលថាទំនាយដែលបានផ្តល់ឱ្យត្រូវតែបំពេញតាមទម្រង់ជាក់ស្តែង។ លក្ខខណ្ឌនៃការស្តាប់បង្គាប់ ឬភាពស្មោះត្រង់ត្រូវបានបញ្ជាក់ជាញឹកញាប់ ហើយប្រសិនបើពួកគេនៅតែខ្វះខាតចំពោះមនុស្សដែលទំនាយនេះអនុវត្ត នោះការពិតនេះអាចធ្វើអោយទំនាយមិនអាចអនុវត្តបានចំពោះពួកគេ។ រហូតទាល់តែលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ត្រូវបានបំពេញ មិនថានៅក្នុងមនុស្សដូចគ្នា ឬក្នុងក្រុមតំណាងទេ ទំនាយនឹងសម្រេចទាំងស្រុង។ ទោះបីជាយើងអាចទទួលស្គាល់ខ្លួនយើងនៅក្នុងទំនាយក៏ដោយ យើងមិនគួរមានមោទនភាពចំពោះរឿងនោះទេ ដូចជាព្រះតម្រូវឱ្យធ្វើការជាមួយយើង។ គាត់​នឹង​ប្រើ​ឧបករណ៍​បន្ទាប​ខ្លួន ហើយ​គ្មាន​អ្វី​អាច​ជំនួស​បាន​ឡើយ។

យក​អ៊ីស្រាអែល​ជា​ឧទាហរណ៍។ នៅចំណុចមួយ ពួកគេបានចាត់ទុកហិបនៃសេចក្ដីសញ្ញា ហាក់ដូចជាវាជាដាវវេទមន្ត ដែលនឹងឈ្នះពួកគេក្នុងសង្គ្រាម នៅពេលពួកគេយកវាចូលទៅក្នុងសមរភូមិ។ ប៉ុន្តែ ព្រះ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ពួក​សត្រូវ​ចាប់​យក​វា​ក្នុង​ការ​បរាជ័យ​យ៉ាង​ធំ​សម្រាប់​អ៊ីស្រាអែល។^[26] នៅ​សម័យ​យេរេមា ប្រជាជន​ចោទ​គាត់​ថា​និយាយ​ប្រឆាំង​នឹង​ក្រុង​យេរូសាឡិម^[27] ហាក់បីដូចជាព្រះជាម្ចាស់បានជាប់គាំងក្នុងការប្រទានពរដល់វា បើទោះបីជាពួកគេមិនស្តាប់បង្គាប់ និងការបះបោររបស់ពួកគេក៏ដោយ!

ការរីកលូតលាស់នៃសំណល់

បញ្ហាដដែលនេះបានបន្តកើតមានក្នុងចំណោមមនុស្សម្នាក់ៗ ដែលព្រះបានជ្រើសរើសធ្វើជាឃ្លាំងសម្រាប់សេចក្តីពិតរបស់ទ្រង់។ ដំបូងវាគឺជាជនជាតិយូដា។ បន្ទាប់មក បន្ទាប់ពីការបដិសេធរបស់ពួកគេចំពោះអំណោយរបស់ព្រះវរបិតានៃព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ វាគឺជាពួកគ្រីស្ទាន។ ដូចជនជាតិយូដា ពួកគេបានចាប់ផ្តើមល្អ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មានការសម្របសម្រួល និងការអត់ឱនចំពោះអំពើបាបបានឈានចូលមកដល់ នៅពេលដែលប្រជាជនសម្លឹងមើលពរជ័យដ៏ថ្លៃថ្លាដែលព្រះបានប្រទានដល់ពួកគេ (ដូចដែលទ្រង់បានធ្វើជាមួយជនជាតិយូដា) ហើយពួកគេមានអារម្មណ៍ថាមានសុវត្ថិភាព ដោយយកព្រះគុណនោះធ្វើជាភស្តុតាងនៃជំហរដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ពួកគេជាមួយព្រះ។ ពួកគេបានច្រានចោលការកែទម្រង់ដែលព្រះបានស្វែងរកដើម្បីនាំពួកគេមក ប៉ុន្តែនៅសល់តិចតួចណាស់ដែលបានទទួលយកនូវចំណុចកំពូលនៃកំណែទម្រង់។^[28] អំណោយនៃថ្ងៃសប្ប័ទពីព្រះយេស៊ូវ។

ប៉ុន្តែសំណល់តូចៗនោះក៏បានកើនឡើងផងដែរ ហើយជាមួយនឹងការរីកចម្រើនបានធ្លាក់ចុះ ដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់គ្រប់ស្ថាប័ន និងរាងកាយរបស់មនុស្សនៅលើផែនដី។ ការកើនឡើងនៃចំនួនចាំបាច់មានន័យថាមានការត្រួតពិនិត្យតិចជាងដោយអ្នកដែលចលនាបានចាប់ផ្តើម អ្នកដែលខ្នះខ្នែងបំផុត ដោយកាន់កាប់តម្រូវការរបស់ក្រុមនៅជិតបេះដូងបំផុត។ ការ​ខ្វះ​ការ​ត្រួត​ពិនិត្យ​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​សម្រុះ​សម្រួល និង​ការ​ខូច​ខាត​ដែល​ជៀស​មិន​រួច។ ឥឡូវនេះ យើងឃើញការបរាជ័យដ៏មហន្តរាយដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនៃព្រះវិហារ Seventh-day Adventist,^[29] ដែលធំឡើងពីសំណល់តូចៗដែលទទួលយកថ្ងៃសប្ប័ទ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាការបំបែកនៅក្នុងក្រុមជំនុំត្រូវបានព្យាបាលក៏ដោយ វានឹងពង្រឹងការសម្របសម្រួលផ្ទៃក្នុងដែលត្រូវបានទទួលយកជាធម្មតា។ ពេល​នោះ ព្រះ​នឹង​មាន​បន្ទូល​ថា

ពួក​គេ​បាន​ប្រោស​ការ​ឈឺ​ចាប់​របស់​កូន​ស្រី​របស់​ប្រជា‌ជន​របស់​ខ្ញុំ​បន្តិច​បន្តួច ដោយ​ពោល​ថា៖ «សន្តិភាព សន្តិភាព! នៅពេលដែលគ្មានសន្តិភាព។ (យេរេមា ៦:១៤)^[30]

ក្នុងកាលៈទេសៈបែបនេះ វានឹងត្រូវការការវែកញែកយ៉ាងខ្លាំង ដើម្បីទទួលស្គាល់ការបោកប្រាស់ សម្រាប់ការប្រោសឱ្យជាក្រុមជំនុំបានកើតឡើងរួចហើយ ខណៈដែលពួកជំនុំដ៏ស្មោះត្រង់ (ប្រជាជន) បានបន្សល់ទុកពីការក្បត់សាសនារបស់អង្គការសាសនាចក្រ (ដែលមិនមែនជាសាសនាចក្រនិយាយតាមព្រះគម្ពីរ)! ការក្បត់សាសនារួមមានការប្រកាន់ខ្ជាប់របស់ពួកគេចំពោះបទប្បញ្ញត្តិរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ពីព្រោះអង្គការបាននិងកំពុងអនុវត្តវាដើម្បីរក្សាស្ថានភាពលើកលែងពន្ធរបស់ខ្លួន (ការគំរាមកំហែងនៃការបាត់បង់ការលើកលែងពន្ធដែលនាំឱ្យពួកគេចុះចូលនឹងបទប្បញ្ញត្តិ ដែលរួមមានឱកាសស្មើគ្នាសម្រាប់ស្ត្រី និងមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាក្នុងការកាន់។ ទាំងអស់ ការិយាល័យក្រុមជំនុំ ហើយដូច្នេះ ពួកគេដាក់ច្បាប់របស់មនុស្ស លើសពីច្បាប់នៃព្រះ)។ ការបោកបញ្ឆោតគឺស្ថិតនៅលើថាតើអ្នកមើលទៅលើការព្យាបាលនៃអង្គការឬការព្យាបាលមនុស្សពីអំពើបាប។ ព្រះ​មើល​ទៅ​បេះដូង ហើយ​រាស្ដ្រ​របស់​ទ្រង់​ក៏​ត្រូវ​ខ្វល់ខ្វាយ​នឹង​ស្ថានភាព​នៃ​ចិត្ត​ជា​ជាង​ការ​រៀបចំ​ឲ្យ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ។

ប៉ុន្តែមានមនុស្សតិចណាស់ក្នុងចំនោមពួកគេបានឮ និងស្តាប់តាមសំឡេងរបស់ព្រះនៅក្នុងសារ Orion ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមានការពិពណ៌នាអំពីចលនាមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ។ សំណល់ចុងក្រោយនេះគឺជានិមិត្តសញ្ញាទី 12 នៃស្ត្រីនៃវិវរណៈ XNUMX - ផ្កាយនៃមកុដរបស់នាង។ ពួកគេត្រូវបានតំណាងដោយទន្លេទីបួនដែលហូរចេញពីអេដែន (ទន្លេអឺប្រាត) ។ ហើយបួនគឺជាចំនួននៃការបង្កើត ដូច្នេះវានឹងសមដែលថាចលនាទីបួនគឺជាចលនាដែលនឹងទៅដល់ "ជ្រុង" ទាំងបួននៃផែនដីជាមួយនឹងសាររបស់ទេវតាទីបួន។^[31] ក្នុង​ពេល​ដែល​ទេវតា​ទាំង​បួន​ប្រលែង​ចេញ ហើយ​ឲ្យ​ខ្យល់​ទាំង​បួន​បក់​មក។^[32]

យើងត្រូវសួរឥឡូវនេះ តើយើងអាចជៀសផុតពីដំណាក់កាលមរណៈ ដែលជៀសមិនរួចមកគ្រប់ស្ថាប័ន? សាតាំង​ជា​មេ​នៃ​សេចក្ដី​ស្លាប់ ហើយ​ប្រសិន​បើ​គោលការណ៍​របស់​វា​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​តាម​ដូច​ដែល​មាន​ជាមួយ​នឹង​អង្គការ​ទាំងអស់​នៅ​លើ​ផែនដី នោះ​សេចក្ដី​ស្លាប់​ប្រាកដ​ជា​នឹង​ធ្វើ​តាម។ ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះអង្គម្ចាស់នៃជីវិត ហើយមានតែការគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ទោះបុគ្គលម្នាក់ៗ ឬជាស្ថាប័នសាជីវកម្មក៏ដោយ។ វាគឺ គឺ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលអាចផ្គត់ផ្គង់តម្រូវការរបស់យើង។ ទ្រង់មានសព្វគ្រប់ ដូច្នេះទ្រង់អាចនៅជាមួយបុគ្គលគ្រប់រូបក្នុងពេលតែមួយ ហើយទ្រង់អាចបំផុសពួកគេដោយភាពខ្នះខ្នែងរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ ដូចជាគ្មានបុគ្គលណាម្នាក់ខ្វះខាតក្នុងព្រះវិញ្ញាណនៃការលះបង់ដ៏មិនចុះសម្រុងនោះទេ។

ដូច្នេះហើយ យើងឃើញថាការអធិស្ឋានគឺជាការពឹងផ្អែករបស់យើងឆ្ពោះទៅមុខ។ ឥឡូវនេះ វាដល់ពេលដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើការហើយ។ គាត់គឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលអាចធានាបាននូវភាពជោគជ័យ។ តួនាទីរបស់យើងគឺត្រូវទទួលស្គាល់តម្រូវការ ហើយអធិស្ឋានតាមនោះ និងជាពិសេស។ នេះអនុវត្តចំពោះសមាជិកជឿទាំងអស់នៃចលនា!

ព្រះវិហារនៃទីក្រុង Philadelphia ត្រូវបានព្រមានកុំឱ្យបាត់បង់មកុដរបស់ពួកគេ។^[33] នោះ​មាន​ន័យ​ថា ពួក​គេ​បាន​គ្រង​មកុដ​ក្នុង​ជ័យ​ជម្នះ​រួច​ទៅ​ហើយ។ ព្រះយេស៊ូវក៏ត្រូវបានបំពាក់មកុដដោយជ័យជំនះនៅពេលមិនទំនងនៃការឆ្កាងរបស់ទ្រង់ ហើយខណៈដែលជ័យជំនះរបស់ព្រះយេស៊ូវមិនត្រូវបានគេបង្ហាញឱ្យឃើញរហូតដល់ពេលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីបង្ហាញផ្លែរបស់វា ដូច្នេះក៏ត្រូវតែផ្តល់ពេលវេលាដើម្បីឱ្យជ័យជំនះរបស់យើងក្លាយជាជាក់ស្តែង។

ការអធិស្ឋានរបស់យើងសម្រាប់ពេលវេលាត្រូវបានឆ្លើយតប ហើយយើងជឿថាពួកគេនឹងត្រូវបានបើកសម្តែង ដែលមានទំនោរចង់ទទួលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងសារលិខិតនេះ ត្បិតពួកគេទទួលបានចំណេះដឹងអំពីពេលវេលាដោយដឹងគុណ ហើយកុំប្រព្រឹត្តអំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងទោសប្រឆាំងនឹងទ្រង់ដោយបដិសេធសាររបស់ទ្រង់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយភាគច្រើននឹងជួបជោគវាសនារបស់ពួកគេនៅក្នុងគ្រោះកាច។

វា​គឺជា​ជោគវាសនា​នៃ​សាសនាចក្រ​ដែល​មាន​ជ័យ​ជំនះ​នៃ​ទីក្រុង Philadelphia—ជា​សំណល់​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ត្រាស់​ហៅ—ដើម្បី​ដឹកនាំ និង​សម្រាលទុក្ខ​អស់​អ្នក​ដែល​ស្គាល់​ព្រះអម្ចាស់​ឆ្លងកាត់​គ្រា​នៃ​ទុក្ខវេទនា​ជាខ្លាំង រហូតដល់​សត្រូវ​របស់​ទ្រង់​ត្រូវបាន​កម្ចាត់ចោល​ទាំងស្រុង។ សត្រូវដឹងថាពួកគេជានរណា។ ជាមួយនឹងសន្ធិសញ្ញាអាកាសធាតុពិភពលោកចូលជាធរមាន លេខាធិការអង្គការសហប្រជាជាតិ លោក Ban Ki-moon បានបញ្ជាក់ជំហររបស់ពួកគេដោយនិយាយថា “យើង នៅសល់ នៅក្នុងការប្រណាំងប្រឆាំងនឹង ពេលវេលា។"^[34] គាត់ក៏បានសំដៅទៅលើការប្រណាំងប្រជែងនឹងពេលវេលានៅពេលដែលកិច្ចព្រមព្រៀងត្រូវបានបើកជាលើកដំបូងសម្រាប់ការចុះហត្ថលេខានៅថ្ងៃទី 22 ខែមេសាឆ្នាំ 2016 ។^[35]- កាលបរិច្ឆេទដែលត្រូវបានសម្គាល់ជាមុននៅលើនាឡិកាប៉េស្តនៃ Orion,^[36] ព្រោះពេលវេលាដឹងច្បាស់ថាអ្នកណាប្រឆាំងនឹងទ្រង់! បុរសឈានមុខគេនៃពិភពលោកដែលគិតថាពួកគេអាចជួយសង្គ្រោះភពផែនដីតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេបានដឹងថាពួកគេបានកំណត់ខ្លួនឯងប្រឆាំងនឹងពេលវេលា។

ជ័យ​ជំនះ​ក្នុង​ការ​ប្រណាំង​នោះ​បាន​ត្រាស់​ហៅ​រួច​ហើយ​ដោយ​ព្រះ​អង្គ​ដែល​ដឹង​ពី​ទី​បញ្ចប់​តាំង​ពី​ដើម​ដំបូង​មក។ ឥឡូវនេះ ដោយសារទ្រង់មានកងទ័ពដ៏តូច ប៉ុន្តែស្មោះត្រង់ដើម្បីធ្វើការជាមួយ ទ្រង់នឹងបង្ហាញនូវអ្វីដែលព្រះវិញ្ញាណទ្រង់មានសមត្ថភាពធ្វើប្រឆាំងនឹងគ្រប់បញ្ហាទាំងអស់។ ចលនានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនេះ ដែលបានតស៊ូដើម្បីរក្សាសមាជិកចំនួន 24 នាក់ក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំដំបូង នឹងបន្តធ្វើការជាមួយទ្រង់ ហើយមើលនៅពេលដែលទ្រង់បានសញ្ជ័យពិភពលោកនៅក្នុង "ប្រាំពីរឆ្នាំ" ទីពីរ។

ទេវតា​ដែល​និយាយ​ជា​មួយ​ខ្ញុំ​មក​ម្ដង​ទៀត ដាស់​ខ្ញុំ ដូច​ជា​មនុស្ស​ភ្ញាក់​ពី​ដំណេក ហើយ​និយាយ​មក​ខ្ញុំ​ថា តើ​អ្នក​ឃើញ​អ្វី? ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ថា ខ្ញុំ​បាន​មើល ហើយ​ឃើញ​ជើង​ចង្កៀង​ធ្វើ​ពី​មាស​ទាំង​អស់ មាន​ចាន​មួយ​នៅ​ពី​លើ ហើយ​ចង្កៀង​ទាំង​ប្រាំពីរ​នៅ​លើ ហើយ​បំពង់​ប្រាំពីរ​នៅ​លើ​ចង្កៀង​ទាំង​ប្រាំពីរ ដែល​នៅ​ខាង​លើ មាន​ដើម​អូលីវ​ពីរ មួយ​នៅ​ខាង​ស្ដាំ​ចាន និង​មួយ​ទៀត​នៅ​ខាង​ឆ្វេង។ ដូច្នេះ ខ្ញុំ​ក៏​ឆ្លើយ​ទៅ​ទេវតា​ដែល​និយាយ​ជា​មួយ​ខ្ញុំ​ថា៖ «លោក​ម្ចាស់​អើយ តើ​អ្នក​ទាំង​នេះ​ជា​អ្វី? ពេល​នោះ ទេវតា​ដែល​និយាយ​ជា​មួយ​ខ្ញុំ​ឆ្លើយ​មក​ខ្ញុំ​ថា៖ «អ្នក​មិន​ដឹង​ថា​អ្វី​ទាំង​នេះ​ឬ? ហើយ​ខ្ញុំ​ឆ្លើយ​ថា ទេ​លោក​ម្ចាស់។ បន្ទាប់​មក គាត់​ឆ្លើយ​មក​ខ្ញុំ​ថា៖ «នេះ​ជា​ពាក្យ​របស់​លោក ព្រះអម្ចាស់ ដល់​សេរូបាបិល​ថា មិន​មែន​ដោយ​កម្លាំង ឬ​ដោយ​អំណាច​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយ​វិញ្ញាណ​របស់​ខ្ញុំ នេះ​ជា​ការ​និយាយ​ថា​ ព្រះអម្ចាស់ នៃម្ចាស់ផ្ទះ. ភ្នំ​ធំ​អើយ អ្នក​ជា​នរណា? នៅ​ចំពោះ​មុខ​សេរូបាបិល អ្នក​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​វាល​ទំនាប ហើយ​គាត់​នឹង​នាំ​យក​ថ្ម​គោល​របស់​វា​មក​ដោយ​ការ​ស្រែក​យំ​ថា៖ «ព្រះគុណ សូម​ព្រះគុណ​ចំពោះ​វា»។ (សាការី 4:1-7)

យើង​កំពុង​ឈាន​ចូល​ដល់​ពេល​វេលា​លំបាក​និង​ការ​ព្យាយាម ប៉ុន្តែ​វា​មិន​មែន​ជា​ទុក្ខ​ព្រួយ​ទាំង​អស់​នោះ​ទេ។ ព្រះអម្ចាស់​កំពុង​យាង​មក​ជួប​យើង ហើយ​រឿង​អស្ចារ្យ និង​អស្ចារ្យ​នឹង​កើត​ឡើង។ ព្រះបិតា​បាន​ប្រទាន​ដល់​អង្គទ្រង់​ក្នុង​ទម្រង់​នៃ​ពេលវេលា​ចាំបាច់​បន្ថែម ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងប្រទានអង្គទ្រង់ដល់មនុស្សសម្រាប់ការជឿជាក់និងភាពខ្នះខ្នែងហើយព្រះយេស៊ូវ Alnitak ព្រះអម្ចាស់របស់យើងបានប្រទានអង្គទ្រង់នៅក្នុង Orion ដោយនិយាយជាមួយយើងទល់មុខដូចដែលវាធ្លាប់មាន។ 144,000 ក៏​ប្រគល់​ខ្លួន​ជា​នាវា​ដែល​មាន​ឆន្ទៈ​បម្រើ​ព្រះ​ជា​មេទ័ព​របស់​ទ្រង់​ដែរ។ ពួកគេគឺជាអ្នកថែរក្សាសេចក្តីពិតរបស់ទ្រង់សម្រាប់អ្នកដែលនឹងទទួលវានៅក្នុងពិភពស្លាប់ រហូតដល់កិច្ចការរបស់ទ្រង់ត្រូវបានបញ្ចប់ ហើយស្តេចនៃបូព៌ាអាចមកជារូបកាយ។

ព្រះ​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ ហើយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ត្រូវ​តែ​ចែក​រំលែក​ដើម្បី​ឲ្យ​បាន​ពេញលេញ។ ដូច្នេះវាគឺជាមួយនឹងពេលវេលា។ ព្រះគឺជាពេលវេលា ហើយពេលវេលាត្រូវតែចែករំលែកដើម្បីឱ្យមានភាពពេញលេញ។ តើ​ព្រះយេស៊ូវ​នឹង​មាន​បន្ទូល​ទៅកាន់​អ្នក​ថា «​ខ្ញុំ​មិន​ដែល​ស្គាល់​អ្នក​ទេ​» ដោយសារ​អ្នក​មិន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ទ្រង់​ចែករំលែក​ពេលវេលា​ជាមួយ​អ្នក​ឬ​? ឬ​អ្នក​នឹង​ទទួល​អំណោយ​នៃ​ពេលវេលា​ដើម្បី​ទទួល​យក​បទពិសោធន៍​នៃ​ជីវិត​យញ្ញបូជា​របស់​ព្រះយេស៊ូវ? នៅពេល​អ្នក​សម្រេច​ចិត្ត សូម​ចាំ​ថា​មាន​រង្វាន់​ដ៏​អស្ចារ្យ​សម្រាប់​ការលះបង់​របស់​អ្នក។ សូមព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគង់នៅជាមួយអ្នករហូតដល់ទីបញ្ចប់។

កុំ​ខ្លាច​អ្វី​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​រង​ទុក្ខ​ឡើយ មើល ចុះ អារក្ស​នឹង​ចាប់​អ្នក​ខ្លះ​ក្នុង​គុក ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​អាច​ត្រូវ​បាន​កាត់​ទោស។ ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​មាន​ទុក្ខ​លំបាក​ដប់​ថ្ងៃ ចូរ​ស្មោះ​ត្រង់​រហូត​ដល់​ស្លាប់ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវមកុដនៃជីវិត។ (វិវរណៈ 2: 10)

សូម​ឲ្យ​ដំណើរ​រឿង​របស់​បង​យ៉ូហាន​អំពី ថ្ងៃនៃសាក្សី នាំមកជិតបេះដូងរបស់អ្នក ការពិត និងអត្ថន័យនៃបទពិសោធន៍របស់យើងជាមួយពេលវេលា។