The Young Joseph with the Dreams – ផ្នែក I
- Details
- និពន្ធដោយ លោក Robert Dickinson
- ប្រភេទ: យ៉ូសែបវ័យក្មេងជាមួយនឹងសុបិន
ចេញពីកំណប់ទ្រព្យរបស់ទ្រង់ របស់ថ្មី និងចាស់
យ៉ូសែប—ក៏ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះជាប្រធានមួយក្នុងចំណោមប្រមុខទាំងដប់ពីរនៃវិវរណៈ 144,000—គឺជាអ្នកបកប្រែសុបិនដ៏គួរឲ្យកត់សម្គាល់ក្នុងគម្ពីរ។ គាត់ស្ថិតក្នុងវ័យជំទង់របស់គាត់នៅពេលដែលគាត់ទទួលបានសុបិនពីររបស់គាត់ផ្ទាល់។ បន្ទាប់មក បន្ទាប់ពីការក្បត់ដ៏សោកនាដកម្មដែលបានដាក់គាត់ឱ្យជាប់ក្នុងទាសភាពអេហ្ស៊ីប គាត់បានបកស្រាយសុបិនពីររបស់អ្នកទោសផារ៉ោន។ នៅទីបំផុត ផារ៉ោនបានទទួលសុបិនពីរ ដែលយ៉ូសែបត្រូវបានហៅឲ្យបកស្រាយ។
សម្រាប់គ្រួសារអ៊ីស្រាអែលដែលភៀសខ្លួនចេញ សុបិនរបស់យ៉ូសែប (ដែលនាំឲ្យគាត់និរទេសខ្លួន) និងសុបិនរបស់ផារ៉ោន (ការព្រមានអំពីទុរ្ភិក្ស) អាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាសារដ៏ទេវភាពសម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃគ្រួសារទាំងមូល រហូតដល់ចិតសិបនាក់។ ព្រះបានផ្ដល់ការរំដោះដ៏អស្ចារ្យដោយការដាក់ពោតនៅក្នុងប្រទេសអេស៊ីបក្រោមដៃរបស់យ៉ូសែប ដើម្បីសង្គ្រោះមិនត្រឹមតែក្រុមគ្រួសាររបស់អ៊ីស្រាអែលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានប្រជាជនអេស៊ីបទាំងអស់ និងប្រជាជនមកពីប្រទេសផ្សេងទៀតដែរ។
ដោយវិធីនោះ យ៉ូសែបគឺជាប្រភេទមួយសម្រាប់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ហើយក្តីសុបិន្តដែលយ៉ូសែបបានចូលរួមនៅក្នុងយុវវ័យ និងវ័យពេញវ័យរបស់គាត់ គឺជាទំនាយសម្រាប់ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា។ ពួកគេនាំសារដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់យើងថ្ងៃនេះ ជាងថ្ងៃរបស់យ៉ូសែប! ការរំដោះដ៏អស្ចារ្យដែលព្រះបានធ្វើសម្រាប់អយ្យកោនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែល គឺជាការលើកឡើងសម្រាប់ការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវ និងការរំដោះរាស្ដ្ររបស់ព្រះចេញពីពិភពលោកដែលទទួលរងនូវអំពើបាបនេះ។
ដូចដែលសុបិននៃជំនាន់របស់យ៉ូសែបត្រូវបានពន្យល់ដល់អ្នកនៅក្នុងអត្ថបទនេះ ចូរដឹងថាមានឋានសួគ៌នៃពន្លឺនៅលើផែនដីនេះ ដែលអ្នកអាចមកដើម្បីស្រស់ស្រាយ និងពង្រឹងដើម្បីចេញទៅក្រៅម្តងទៀតដើម្បីផ្តល់អាហារដល់អ្នកដែលបរិភោគពីតុរបស់អ្នក ដើម្បីពង្រឹងពួកគេសម្រាប់ការធ្វើដំណើរទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់របស់ពួកគេ។
គ្រាប្រាំពីរឆ្នាំនៃការក្រៀមក្រំក៏ចាប់ផ្ដើមមកដល់ ដូចលោកយ៉ូសែបបានមានប្រសាសន៍ដែរ ហើយការក្រៀមក្រំនៅគ្រប់ស្រុកទាំងអស់។ ប៉ុន្តែ នៅស្រុកអេស៊ីបទាំងមូល មាននំបុ័ង. (លោកុប្បត្តិ ៣៤:១)
“យ៉ូសែប” (ឈ្មោះថា ព្រះយេស៊ូវ) កំពុងផ្តល់ការសង្គ្រោះសម្រាប់អស់អ្នកដែលស្រេកឃ្លានព្រះបន្ទូលនៃព្រះក្នុងពិភពលោកដែលស្រេកឃ្លានចំពោះសេចក្តីពិតដែលទាក់ទង—ជាអ្វីដែលអ្នកអាច “បរិភោគ”—ចំពេលដែលការឃោសនាបំភាន់នៃពិភពឆ្កួតនេះ។ តើអ្នកនឹងធ្វើតាមពន្លឺរបស់ទ្រង់ទេ?
ក្តីសុបិន្តរបស់យ៉ូសែប
ក្តីសុបិន្តដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងជីវិតរបស់យ៉ូសែបគឺខ្លី ប៉ុន្តែមានសារៈសំខាន់។ ទីមួយមានដូចខាងក្រោម៖
ហើយពេលដែលបងប្អូនរបស់គាត់បានឃើញថាឪពុករបស់ពួកគេស្រឡាញ់គាត់ជាងបងប្អូនទាំងអស់របស់គាត់ ពួកគេស្អប់គាត់ ហើយមិនអាចនិយាយដោយសន្តិវិធីជាមួយគាត់បានឡើយ។ លោកយ៉ូសែបយល់សប្តិឃើញលោកប្រាប់បងប្អូនរបស់លោកថា ពួកគេស្អប់លោកកាន់តែខ្លាំងឡើង។ ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «សូមស្ដាប់ចុះ ខ្ញុំបានយល់សប្តិដែលខ្ញុំបានសុបិនឃើញ! មើល ចុះ យើងកំពុងចងកន្ទបនៅតាមវាល ហើយមើលកួររបស់ខ្ញុំក្រោកឡើង ហើយក៏ក្រោកឈរត្រង់។ ហើយមើលចុះ កួររបស់អ្នកបានឈរនៅជុំវិញ ហើយបានគោរពកោតខ្លាចក្រែងរបស់ខ្ញុំ។ បងប្អូនរបស់គាត់សួរទៅគាត់ថា៖ «តើអ្នកពិតជានឹងសោយរាជ្យលើយើងមែនឬ? ឬតើអ្នកពិតជាមានអំណាចលើយើង? ហើយគេស្អប់គាត់កាន់តែខ្លាំងឡើងចំពោះសុបិន និងពាក្យសម្ដីរបស់គាត់។ (លោកុប្បត្តិ ៣៧:៤-៨)
នេះជានិមិត្តសញ្ញាមួយចំនួន៖ កន្ទបចំនួន ១២ ដែល ១១ ដែលក្រាបថ្វាយបង្គំយ៉ូសែប។ សូមកត់សម្គាល់ថាវាគឺជាបងប្អូនរបស់យ៉ូសែបដែលផ្តល់ការបកស្រាយអំពីសុបិននេះ។ សុបិនទីពីររបស់យ៉ូសែបគឺស្រដៀងគ្នា ប៉ុន្តែខុសគ្នា៖
គាត់យល់សប្តិឃើញសុបិនមួយទៀត ហើយប្រាប់បងប្អូនគាត់ថា មើលចុះ ខ្ញុំយល់សប្តិទៀតហើយ។ និង, មើលចុះ ព្រះអាទិត្យ និងព្រះច័ន្ទ និងផ្កាយទាំងដប់មួយបានថ្វាយបង្គំខ្ញុំ។ គាត់ក៏ប្រាប់ឪពុក និងបងប្អូនរបស់គាត់ ហើយឪពុកក៏ស្ដីបន្ទោសគាត់ ហើយនិយាយទៅគាត់ថា៖ «តើអ្នកបានសុបិនឃើញអ្វី? តើខ្ញុំនិងម្តាយរបស់អ្នក និងបងប្អូនរបស់អ្នកពិតជាមកក្រាបថ្វាយបង្គំអ្នកនៅលើផែនដីមែនឬ? បងប្អូនរបស់គាត់ច្រណែនគាត់។ ប៉ុន្តែឪពុករបស់គាត់បានសង្កេតមើលពាក្យនេះ។ (លោកុប្បត្តិ ៣៧:៩-១១)
ក្នុងករណីនេះ គឺជាឪពុករបស់យ៉ូសែបដែលផ្តល់ការបកស្រាយ។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលយ៉ាកុបយល់ពីសុបិននេះ ប៉ុន្តែដើម្បីយល់ឱ្យបានពេញលេញនូវការបកស្រាយរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែដាក់ខ្លួនឯងនៅក្នុងស្បែកជើងរបស់គាត់ ហើយមើលឃើញជីវិត និងការស្លាប់តាមទស្សនៈរបស់គាត់។
សុបិនទាំងនេះបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់រ៉ាជែល ជាម្ដាយរបស់យ៉ូសែប។ ដូច្នេះ សម្រាប់យ៉ាកុបសំដៅលើម្តាយរបស់យ៉ូសែប នៅក្នុងការបកស្រាយរបស់គាត់ថា ការមកក្រាបថ្វាយបង្គំយ៉ូសែប (នាពេលអនាគត) មានន័យថា គាត់ត្រូវតែមានទស្សនៈឆ្ពោះទៅរកការរស់ឡើងវិញ។ គាត់បានឃើញសុបិននោះថាជាសញ្ញានៃអ្វីដែលនឹងកើតឡើងក្នុងជីវិតខាងមុខ។
ដូច្នេះហើយ យើងបានឃើញភស្តុតាងក្នុងព្រះគម្ពីររួចហើយ ដើម្បីនិយាយថា យើងកំពុងដោះស្រាយរឿងដែលទាក់ទងនឹងយើង ដែលរស់នៅលើគែមនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច ជាជាងចំពោះយ៉ូសែប និងជំនាន់របស់គាត់។ យើងក៏ឃើញយ៉ាងច្បាស់តាមរយៈការថ្វាយបង្គំយ៉ូសែបដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងសុបិនទាំងពីរនេះ ដែលយ៉ូសែបបានឈរយ៉ាងច្បាស់ថាជាប្រភេទនៃព្រះយេស៊ូវ ដែលយ៉ាកុប និងរ៉ាជែល និងបងប្អូនទាំងអស់ (ហើយតាមពិតប្រជាជនទាំងអស់នៃសកលលោកទាំងមូល) ជំពាក់ការគោរពរបស់ពួកគេ។
ការប្រព្រឹត្តដ៏ឃោរឃៅរបស់យ៉ូសែបដោយបងប្អូនរបស់គាត់គឺជាការបង្ហាញយ៉ាងរស់រវើកអំពីការរងទុក្ខរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ គេដោះអាវរបស់គាត់ បោះចូលក្នុងរណ្តៅ ហើយសម្លាប់គាត់ ហើយលក់គាត់បានប្រាក់២០ដុំ ហើយអង្គុយហូបបាយ (ដែលគាត់យកមក) ដោយមិនខ្វល់ពីគាត់។ គាត់ត្រូវបានបំបែកពីឪពុករបស់គាត់ ដោយបានចោទប្រកាន់ក្លែងក្លាយនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប ហើយត្រូវបានគេដាក់គុក។
ព្រះគ្រីស្ទក៏ត្រូវបានគេលក់ដោយម្នាក់ក្នុងចំណោមដប់ពីរនាក់សម្រាប់ប្រាក់ 30 ដុំ ដោះសម្លៀកបំពាក់របស់ទ្រង់ ហើយដាក់ក្នុងវួដ។ អ្នកគ្រប់គ្រងនៃរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់បានចោទប្រកាន់គាត់ដោយក្លែងបន្លំ ហើយប្រញាប់ប្រញាល់ប្រហារជីវិតគាត់ ដូច្នេះពួកគេអាចអង្គុយបរិភោគបុណ្យរំលង ដោយមិនគិតពីអ្នកដែលវាបានចង្អុលបង្ហាញនោះទេ។ ទ្រង់ក៏ត្រូវបានបំបែកចេញពីព្រះវរបិតាទ្រង់ដោយទម្ងន់នៃអំពើបាបរបស់បងប្អូនទ្រង់ ។
តើអ្នកបានផ្សះផ្សាជីវិតរបស់អ្នកជាមួយនឹងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់អ្នកដូចជាបងប្អូនរបស់យ៉ូសែប—ជាពិសេសសាសន៍យូដា—បានផ្សះផ្សាជាមួយយ៉ូសែបដែរឬទេ? យើងនឹងវិភាគអត្ថន័យនាពេលបច្ចុប្បន្ននៃសុបិនទាំងអស់បន្ទាប់ពីយើងបានសង្ខេបចំណុចសំខាន់ៗពីពួកគេដែលនៅសល់។
សុបិន្តរបស់អ្នកទោស
កាលយ៉ូសែបកំពុងជាប់គុកដោយអយុត្តិធម៌ក្នុងប្រទេសអេស៊ីប មន្ត្រីរបស់ផារ៉ោនពីរនាក់ត្រូវបានគេចាប់ដាក់គុក ហើយយ៉ូសែបចាប់អារម្មណ៍នឹងពួកគេ ដោយធ្វើជាអ្នកទោសដែលទទួលបន្ទុកអ្នកដទៃ។
លោកសួរទៅមន្ត្រីរបស់ព្រះចៅផារ៉ោន ដែលនៅជាមួយលោកក្នុងវួដរបស់លោកម្ចាស់ថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នករាល់គ្នាក្រៀមក្រំយ៉ាងខ្លាំងនៅថ្ងៃនេះ? គេទូលព្រះអង្គថា៖ «យើងបានយល់សប្តិឃើញហើយ គ្មានអ្នកបកប្រែឡើយ។ លោកយ៉ូសែបមានប្រសាសន៍ទៅគេថា៖ «តើការបកស្រាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះឬ? ប្រាប់ខ្ញុំមកខ្ញុំសូមអង្វរអ្នក។ មេបាវក៏ប្រាប់សុបិនរបស់គាត់ទៅយ៉ូសែប ហើយនិយាយទៅគាត់ថា៖ «ក្នុងសុបិនរបស់ខ្ញុំ! មើលចុះ ដើមទំពាំងបាយជូរមួយនៅពីមុខខ្ញុំ។ ដើមទំពាំងបាយជូរមានមែកបី។ វាហាក់បីដូចជាវាមានពន្លក ហើយផ្ការបស់វាក៏ចេញមក។ ហើយចង្កោមនោះក៏នាំផ្លែទំពាំងបាយជូរទុំមកដែរ។ ពែងរបស់ព្រះចៅផារ៉ោនក៏នៅក្នុងដៃខ្ញុំ ហើយខ្ញុំក៏យកផ្លែទំពាំងបាយជូរដាក់ក្នុងពែងរបស់ព្រះចៅផារ៉ោន ហើយខ្ញុំក៏ប្រគល់ពែងនោះទៅដៃព្រះចៅផារ៉ោន។ យ៉ូសែបមានប្រសាសន៍ទៅគាត់ថា៖ «នេះគឺជាការបកស្រាយរបស់វា៖ មែកទាំងបីមានរយៈពេលបីថ្ងៃ តែក្នុងរយៈពេលបីថ្ងៃ ព្រះចៅផារ៉ោននឹងលើកក្បាលអ្នកឡើងវិញ ហើយអ្នកត្រូវប្រគល់ពែងរបស់ផារ៉ោនមកក្នុងដៃរបស់គាត់ តាមរបៀបដែលអ្នកនៅជាអ្នកបម្រើ។ ប៉ុន្តែ ចូរគិតដល់ខ្ញុំថា តើពេលណាបានជាសុខសប្បាយជាមួយអ្នក ហើយបង្ហាញចិត្តសប្បុរសចំពោះខ្ញុំ ហើយប្រាប់ខ្ញុំដល់ផារ៉ោន ហើយនាំខ្ញុំចេញពីផ្ទះនេះចុះ ដ្បិតខ្ញុំត្រូវគេលួចចេញពីស្រុកហេព្រើរមែន ហើយខ្ញុំក៏មិនបានធ្វើអ្វីដែលគេដាក់ខ្ញុំចូលក្នុងគុកដែរ។ (លោកុប្បត្តិ ៤០:៧-១៥)
នៅទីនេះម្តងទៀត យើងមានសុបិនមួយដែលមាននិមិត្តសញ្ញាដ៏ទាក់ទាញដែលមានអត្ថន័យរស់រវើកច្រើនជាងសម្រាប់យើង (យ៉ាងហោចណាស់ជាគ្រីស្ទាន) ជាងអ្វីដែលវាអាចមាននៅក្នុងសម័យរបស់យ៉ូសែប៖ វល្លិ មែកឈើ ផ្លែឈើ ពែង និងទឹកទំពាំងបាយជូរ (មិននិយាយពីលេខបី)។ គ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូបដឹងថា ព្រះយេស៊ូវគឺជាដើមទំពាំងបាយជូរ ហើយយើងជាមែកឈើ។
ខ្ញុំជាដើមទំពាំងបាយជូរ អ្នករាល់គ្នាជាមែក។ អ្នកណាដែលនៅជាប់នឹងខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនៅក្នុងអ្នកនោះ អ្នកនោះក៏បង្កើតផលយ៉ាងច្រើន។ បើគ្មានខ្ញុំ អ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានទេ។ (យ៉ូហាន ១៥:៥)
សូមកត់សម្គាល់ថា ពេលដែលយ៉ូសែបសុបិនឃើញម្នាក់ទៀតបកស្រាយនោះ សុបិនមួយទៀតបានបកស្រាយ ហើយយ៉ូសែបបានបកស្រាយវា។ ជារឿយៗវាជាករណីដែលព្រះប្រទានការយល់ដឹងអំពីសុបិនដល់នរណាម្នាក់ ក្រៅពីអ្នកដែលទ្រង់ប្រទានសុបិននោះ។ ប្រសិនបើអ្នកបានទទួលសុបិន ហើយមិនយល់ច្បាស់ពីវា នោះប្រហែលជាល្អក្នុងការសុំដំបូន្មានពីអ្នកដែលព្រះបានប្រទានដោយប្រាជ្ញាក្នុងការបកស្រាយសុបិន ដោយទទួលស្គាល់ថា «ការបកស្រាយជារបស់ព្រះ» ដូចយ៉ូសែបបាននិយាយ។
ប៉ុន្តែត្រូវប្រយ័ត្ន៖ មិនមែនសុបិនទាំងអស់សុទ្ធតែមានការបកស្រាយ "ល្អ" នោះទេ ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនត្រៀមខ្លួនទទួលយកការបកស្រាយទេ ប្រហែលជាប្រសើរជាងកុំសួរ។ ជាឧទាហរណ៍ សុបិនរបស់អ្នកដុតនំ ដែលជាសុបិនបន្ទាប់ក្នុងកំណត់ត្រាជីវិតរបស់យ៉ូសែប មានដូចខាងក្រោម៖
ពេលមេជាងដុតឃើញថាការបកស្រាយល្អ គាត់ក៏និយាយទៅយ៉ូសែបថា ខ្ញុំក៏នៅក្នុងសុបិនរបស់ខ្ញុំដែរ។ មើល ចុះ ខ្ញុំមានកន្ត្រកសបីនៅលើក្បាល ហើយក្នុងកន្ត្រកខាងលើបំផុតមានសាច់ធ្វើនំគ្រប់មុខសម្រាប់ព្រះចៅផារ៉ោន។ សត្វស្លាបបានស៊ីវាចេញពីកន្ត្រកមកលើក្បាលខ្ញុំ។ យ៉ូសែបឆ្លើយថា៖ «នេះគឺជាការបកស្រាយរបស់វា៖ កន្ត្រកទាំងបីមានរយៈពេលបីថ្ងៃ តែក្នុងរយៈពេលបីថ្ងៃ ព្រះចៅផារ៉ោននឹងលើកក្បាលអ្នកពីលើអ្នក ហើយព្យួរកលើដើមឈើ។ សត្វស្លាបនឹងស៊ីសាច់អ្នកពីអ្នក លុះដល់ថ្ងៃទីបី ជាថ្ងៃខួបកំណើតរបស់ផារ៉ោន ទ្រង់បានធ្វើពិធីជប់លៀងដល់អ្នកបម្រើទាំងអស់របស់ទ្រង់ ហើយទ្រង់ក៏លើកក្បាលមេជាង និងមេជាងដុតក្នុងចំណោមអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់។ ហើយគាត់បានស្តារមេចុងភៅទៅជាមេដោះរបស់គាត់ម្តងទៀត។ គាត់បានប្រគល់ពែងទៅក្នុងដៃរបស់ផារ៉ោន ប៉ុន្តែគាត់បានព្យួរកមេជាងដុតនំ ដូចយ៉ូសែបបានបកស្រាយប្រាប់ពួកគេ។ (លោកុប្បត្តិ ៤០:១៦-២២)
ដើម្បីដឹងគុណដល់និមិត្តសញ្ញានៃសុបិននេះ ដំបូងត្រូវតែមានការបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់អំពីកន្សោមដែលបានបកប្រែជា "កន្ត្រកពណ៌ស" នៅក្នុង King James Version ដែលនឹងត្រូវបានបកប្រែកាន់តែប្រសើរឡើងជាកន្ត្រកនំបុ័ងពណ៌ស ចាប់តាំងពីការឯកភាពរបស់ Strong ផ្តល់និយមន័យដូចខាងក្រោមសម្រាប់ពាក្យ "ស" នៅក្នុងខនេះ៖
H2751
ខូ-រី
ពីដូចគ្នានឹង H2353; ពណ៌ស នំប៉័ង៖ - ស។
និមិត្តសញ្ញាដែលយើងកំពុងដោះស្រាយនៅទីនេះគឺលេខ 3 ម្តងទៀត កន្ត្រកនំបុ័ងពណ៌ស នំដុត និងសត្វស្លាបដែលកំពុងមានបុណ្យ។ ទាំងនេះក៏ជានិមិត្តសញ្ញាដ៏សំខាន់—ជាទូទៅអវិជ្ជមាន—ដែលខ្លះ (ជាពិសេសសត្វស្លាប) ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងវិវរណៈ។[1] ជាការពិតណាស់ នំបុ័ងដុតនំតំណាងឱ្យអាហារខាងវិញ្ញាណ ប៉ុន្តែនំបុ័ងពណ៌សត្រូវបានគេដឹងជាពិសេសថាស្ទើរតែគ្មានសារធាតុចិញ្ចឹម។ នេះជាប្រភេទនំប៉័ងដែលប្រើដំបែ ដែលតំណាងឲ្យអំពើបាប (ផ្ទុយពីនំបុ័ងឥតមេនៃទីសក្ការៈដែលធ្វើដោយប្រេង តំណាងឲ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ)។
ហេតុដូច្នេះហើយ ក្តីសុបិននេះ មានភាពផ្ទុយស្រឡះពីសមភាគីរបស់ខ្លួន។ លើសពីនេះ ថ្វីត្បិតតែសុបិនទាំងពីរនេះបង្កើតជាគូ ប៉ុន្តែពួកគេសុបិនដោយមនុស្សពីរនាក់ផ្សេងគ្នា។ ភាពខុសគ្នាទាំងនេះមានសារៈសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ ហើយនឹងកាន់តែសំខាន់នៅពេលក្រោយ។
សុបិន្តរបស់ផារ៉ោន
ពីរឆ្នាំក្រោយមក អាជីពរបស់យ៉ូសែបជាអ្នកបកប្រែសុបិនភ្លាមៗបានឈានដល់ចំណុចកំពូល។ គាត់ត្រូវបានហៅចេញពីគុកដើម្បីបកស្រាយសុបិនរបស់ស្តេចអេស៊ីប។ សុបិន្តដំបូងមានដូចខាងក្រោម៖
ហើយហេតុការណ៍បានកើតឡើងថា នៅចុងពីរឆ្នាំពេញ ព្រះចៅផារ៉ោនយល់សប្តិ។ មើល គាត់បានឈរនៅមាត់ទន្លេ។ ហើយមើលចុះ មានសត្វគោប្រាំពីរក្បាលដែលពេញចិត្ដ និងធាត់ឡើងពីទន្លេ។ ហើយពួកគេស៊ីនៅវាលស្មៅ។ ហើយមើលចុះ សត្វគោប្រាំពីរក្បាលទៀតបានចេញមកតាមពីក្រោយវាចេញពីទន្លេ ដោយមិនសូវចូលចិត្ត និងគ្មានខ្លាញ់។ ហើយឈរក្បែរសត្វគោមួយក្បាលទៀតនៅមាត់ទន្លេ។ សត្វគោដែលមានខ្លាញ់ល្អ និងខ្លាញ់ក៏បានស៊ីគោទាំងប្រាំពីរក្បាលដែលពេញចិត្តហើយធាត់។ ដូច្នេះ ផារ៉ោនភ្ញាក់ឡើង។ (លោកុប្បត្តិ ៤១:១-៤)
វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែមដែលបានរៀបរាប់នៅពេលក្រោយនៅក្នុងជំពូក៖
ព្រះចៅផារ៉ោនមានរាជឱង្ការទៅយ៉ូសែបថា៖ «ក្នុងសុបិនរបស់ខ្ញុំ! មើលចុះ ខ្ញុំបានឈរនៅមាត់ទន្លេ ហើយមើលចុះ មានសត្វគោប្រាំពីរក្បាលចេញមកក្រៅទន្លេ ធាត់ និងឆ្ងាញ់។ ហើយគេចិញ្ចឹមនៅវាលស្មៅ ហើយមើលចុះ មានគោប្រាំពីរក្បាលទៀតបានមកតាមពីក្រោយពួកវា ទាំងក្រ និងឈឺជាទីពេញចិត្ត ហើយគ្មានខ្លាញ់ ដូចជាខ្ញុំមិនដែលឃើញនៅស្រុកអេស៊ីបទាំងមូលអំពីអំពើអាក្រក់ សត្វគោគ្មានខ្លាញ់ និងគោដែលពេញចិត្តអាក្រក់បានស៊ីគោខ្លាញ់ប្រាំពីរក្បាលដំបូង។ លុះគេស៊ីអស់ហើយ គេមិនអាចដឹងថាបានស៊ីវាទេ។ ប៉ុន្តែពួកគេនៅតែមានជំងឺដូចនៅដើមដំបូង។ ដូច្នេះខ្ញុំភ្ញាក់ឡើង។ (លោកុប្បត្តិ ៤១:១៧-២១)
និមិត្តសញ្ញាសំខាន់គឺទន្លេ គោក្របី លេខប្រាំពីរ និងលេខប្រាំពីរ។
សុបិនទីពីររបស់ផារ៉ោនគឺស្រដៀងគ្នា៖
ហើយខ្ញុំបានឃើញនៅក្នុងសុបិនរបស់ខ្ញុំ ហើយ មើលចុះ ត្រចៀកប្រាំពីរដុះឡើងក្នុងដើមតែមួយ ពេញហើយល្អមើលចុះ ត្រចៀកប្រាំពីរដែលក្រៀមស្វិត ស្តើង ហើយត្រូវខ្យល់បក់បោកនឹងខ្យល់ខាងកើត ក៏ដុះតាមក្រោយ។ ត្រចៀកស្តើងបានលេបត្របាក់ត្រចៀកល្អទាំងប្រាំពីរ។ ហើយខ្ញុំបានប្រាប់រឿងនេះទៅកាន់គ្រូទាយ។ ប៉ុន្តែ គ្មានអ្នកណាអាចប្រកាសប្រាប់ខ្ញុំបានទេ។ (លោកុប្បត្តិ ៤១:២២-២៤)
និមិត្តសញ្ញាសំខាន់ៗរួមមានប្រាំពីរនិងប្រាំពីរម្តងទៀតប៉ុន្តែលើកនេះមានដើមមួយ (ជំនួសឱ្យទន្លេ) ដែលដុះពោត (ជំនួសឱ្យគោ) ។
អ្នកដែលបានអានស៊េរីអត្ថបទណែនាំរបស់យើងមានចំណងជើង ការលះបង់នៃទីក្រុង Philadelphia គួរចងចាំថាឆ្នាំទាំងប្រាំពីរនៃសុបិនរបស់ស្តេចផារ៉ោនគឺជាទំនាយមិនត្រឹមតែសម្រាប់អេហ្ស៊ីបបុរាណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាពេលវេលាចុងក្រោយផងដែរ ដែលជាពេលវេលាដែលយើងបានឈានចូលមកដល់។ ការពិតនោះត្រូវបានបង្ហាញដោយសុបិនខ្លួនឯង ហើយវានាំយើងទៅកាន់ប្រធានបទ និងគោលដៅសំខាន់នៃការសិក្សារបស់យើង៖ ដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យនៃសុបិនទាំងនេះសម្រាប់ពេលវេលារបស់យើង។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មុននឹងយើងបកស្រាយពួកវា ចូរយើងធ្វើតារាងចំណុចសំខាន់ៗនៃសុបិនទាំងអស់។ វានឹងផ្តល់ជំនួយដែលមើលឃើញជាក់លាក់ដល់ការយល់ដឹងរបស់យើង៖
ក្តីសុបិន្តត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាពីរឈុត។ ឈុតទីមួយត្រូវប្រគល់ឲ្យយ៉ូសែប ពេលគាត់នៅផ្ទះ ឈុតទីពីរជូនទៅអ្នកបម្រើ និងអ្នកធ្វើនំក្នុងគុក ហើយឈុតទីបីជូនស្ដេចផារ៉ោននៅក្នុងវាំង។ ចំណាំថាឈុតកណ្តាលត្រូវបានបែងចែករវាងបុគ្គលពីរផ្សេងគ្នា ដូចដែលបានសង្កត់ធ្ងន់ដោយបន្ទាត់ចំនុច។
សូមចំណាំផងដែរថា សុបិនទាំងពីរតែងតែមានលេខស្រដៀងគ្នា៖ សុបិន្តរបស់យ៉ូសែបទាំងពីរមានលេខ 11 (ឬ 12 រួមទាំងយ៉ូសែប) សុបិនគុកទាំងពីរមានលេខ 3 ហើយសុបិនវិមានទាំងពីរមានលេខ 7 + 7 ។ ទាំងនេះគឺជាលេខព្រះគម្ពីរដែលមានអត្ថន័យសំខាន់ៗ។
អតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាល
ប្រសិនបើយើងចង់យល់ពីអ្វីដែលសុបិនទាំងនេះមានន័យសម្រាប់យើងនៅថ្ងៃនេះ ចូរយើងបំបែកការយល់ខុសទូទៅដែលថា សុបិនមួយគូ ជាក់ស្តែងមានអត្ថន័យតែមួយ និងដូចគ្នា។ គំនិតនោះមានប្រភពចេញពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលយ៉ូសែបផ្ទាល់បានធ្វើទាក់ទងនឹងសុបិនរបស់ផារ៉ោន។[2] ដែលជាមូលហេតុដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកជាទូទៅថាជាដូច្នេះ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជារឿយៗវាជាករណីដែលសុបិន (ឬការនិមិត្ត ឬទំនាយជាទូទៅ) ទទួលបានសារៈសំខាន់ជាបន្តបន្ទាប់។ ព្រះដឹងពីទីបញ្ចប់តាំងពីដំបូងមក ហើយនៅពេលដែលទ្រង់ប្រទានសុបិន ទ្រង់ច្រើនតែដាក់ស្រទាប់នៃអត្ថន័យជាច្រើនចូលទៅក្នុងវា ដូចជាការណែនាំភ្លាមៗដល់បុគ្គលដែលទទួលវា (ដូចទៅនឹងសុបិនរបស់ផារ៉ោន) ក៏ដូចជាអត្ថន័យដ៏ស៊ីជម្រៅដែលអាចយល់បានយ៉ាងពេញលេញ “នៅពេលដែលភាពពេញលេញនៃពេលវេលាបានមកដល់” ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ។
ដូច្នេះ ខណៈពេលដែលការទទួលស្គាល់ការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាពនៃការបកស្រាយសុបិនរបស់យ៉ូសែបនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ យើងមិនគួរមានអារម្មណ៍ថាដូចជាការបកស្រាយរបស់គាត់ជាពាក្យចុងក្រោយអំពីរឿងនេះនោះទេ។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមានព្រះជន្មរស់ ហើយយើងចង់យល់ពីអ្វីដែលព្រះដ៏មានព្រះជន្មមានបន្ទូលមកកាន់យើងនៅថ្ងៃនេះ តាមរយៈសុបិនទាំងនេះ។ ហើយដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន យើងត្រូវពិចារណាពួកវាឱ្យបានហ្មត់ចត់ ហើយមិនត្រូវគិតថា អ្វីៗដូចគ្នានៅពេលដែលវាមិនមាន។
ឧទាហរណ៍ក្នុងសុបិនពីរដំបូង មានភាពខុសគ្នាជាក់ស្តែង។ សុបិនទីមួយនិយាយអំពីយ៉ូសែប និងបងប្អូនរបស់គាត់ ប៉ុន្តែមិនមែនយ៉ាកុប និងរ៉ាជែលទេ។ ដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ យ៉ាកុប—ដែលច្បាស់ជាមានប្រាជ្ញាជាងអំពីរឿងខាងវិញ្ញាណក្នុងជំនាន់របស់គាត់ជាងមនុស្សធម្មតាដែលត្រូវបានបន្ទាបបន្ថោកដោយអំពើបាបជិតបួនពាន់លាន—បានយល់ថា ព្រះអាទិត្យ និងព្រះច័ន្ទដែលថ្វាយបង្គំយ៉ូសែបត្រូវតែសំដៅទៅលើជីវិតដែលនឹងមកដល់បន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់រ៉ាជែល។ ប៉ុន្តែ គាត់មិនជឿថា គាត់នឹងក្រាបថ្វាយបង្គំយ៉ូសែប សូម្បីតែនៅស្ថានសួគ៌ក៏ដោយ៖
គាត់ក៏ប្រាប់ឪពុក និងបងប្អូនរបស់គាត់ ហើយឪពុកក៏ស្ដីបន្ទោសគាត់ ហើយនិយាយទៅគាត់ថា៖ «តើអ្នកបានសុបិនឃើញអ្វី? តើខ្ញុំនិងម្តាយរបស់អ្នក និងបងប្អូនរបស់អ្នកពិតជាមកក្រាបថ្វាយបង្គំអ្នកនៅលើផែនដីមែនឬ? បងប្អូនរបស់គាត់ច្រណែនគាត់។ ប៉ុន្តែឪពុករបស់គាត់បានសង្កេតមើលពាក្យនេះ។ (លោកុប្បត្តិ ៣៧:១០–១១)
នៅក្នុងប្រព័ន្ធជំនឿរបស់គាត់ ត្រូវតែមានព្រះមេស្ស៊ីដែលនឹងយាងមក ដែលនឹងប្រោសមនុស្សស្លាប់ ហើយបង្កើតទីក្រុងដ៏អស់កល្បជានិច្ច “ដែលបង្កើតដោយគ្មានដៃ” ហើយនេះគឺជាអ្វីដែលផ្កាយបានចង្អុលបង្ហាញ។ វាគឺជាព្រះមេស្ស៊ី មិនមែនយ៉ូសែបទេ ដែលយ៉ាកុបនឹងក្រាបថ្វាយបង្គំ។ គាត់មិនបានយល់ថាសុបិននោះតំណាងឲ្យយ៉ូសែបជាប្រភេទសម្រាប់ព្រះមេស្ស៊ីនោះទេ។ គាត់គ្រាន់តែឃើញវានៅក្នុងន័យនៃមនុស្សព្យញ្ជនៈ។
បើគិតទៅក្រោយវិញ វាច្បាស់ណាស់ យោងទៅតាមកំណត់ត្រាព្រះគម្ពីរថា បងប្អូនរបស់យ៉ូសែប ពិតជាបានក្រាបថ្វាយបង្គំយ៉ូសែប នៅពេលពួកគេមកប្រទេសអេស៊ីប ដើម្បីរកគ្រាប់ធញ្ញជាតិ។[3]
ហើយយ៉ូសែបជាអភិបាលលើដែនដី ហើយគាត់បានលក់ទៅឲ្យប្រជាជនទាំងអស់នៃដែនដី បងប្អូនរបស់យ៉ូសែបបានមក លុតជង្គង់ចុះ នៅចំពោះមុខព្រះអង្គ ដោយបែរមុខមកផែនដី។ (លោកុប្បត្តិ 42: 6)
នេះបានសម្រេចនូវសុបិនទីមួយ ដែលកន្ទបទាំង១១បានក្រាបលើគងរបស់យ៉ូសែប។ វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការកត់សម្គាល់ថាបរិបទនិមិត្តសញ្ញាគឺសមឥតខ្ចោះ: ពួកគេបានក្រាបថ្វាយបង្គំគាត់ដើម្បីទិញធញ្ញជាតិ - ពិតប្រាកដណាស់និមិត្តសញ្ញាដែលត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងសុបិន។
ផ្ទុយទៅវិញ សុបិនទីពីរមិនដែលត្រូវបានសម្រេចតាមន័យត្រង់ឡើយ។ គម្ពីរមិនបាននិយាយពីកន្លែងណាដែលយ៉ាកុបបានក្រាបថ្វាយបង្គំយ៉ូសែប (ហើយរ៉ាជែលមិនអាចមានក្នុងករណីណាមួយឡើយ)។ លើសពីនេះទៅទៀតបរិបទដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយនិមិត្តសញ្ញានៃក្តីសុបិន្តមិនមានវត្តមានទេ។ តើជំនាន់របស់យ៉ូសែបមានអ្វីទាក់ទងនឹងព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ និងផ្កាយ?
ដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែទទួលស្គាល់ថា សុបិនទីពីរមិនត្រូវបានសម្រេចជាប្រវត្តិសាស្ត្រដូចសុបិនទីមួយទេ ដូច្នេះវាមានន័យខុសគ្នា—ជាអត្ថន័យដែលគួរតែពាក់ព័ន្ធនឹងរូបកាយស្ថានសួគ៌តាមរបៀបណាមួយ (ដូចជារបៀបដែលការសម្រេចនៃសុបិនទីមួយទាក់ទងនឹងគ្រាប់ធញ្ញជាតិ)។
ផ្កាយនៃក្តីសុបិន្តរបស់យ៉ូសែប
ទោះបីជាគាត់មិនជឿថាគាត់នឹងក្រាបថ្វាយបង្គំយ៉ូសែបក៏ដោយ យ៉ាកុបនៅតែរំពឹងទុកថានឹងសម្រេចបានសុបិនរបស់យ៉ូសែបនាពេលអនាគត។ គាត់បានចាត់ទុកសុបិនរបស់យ៉ូសែបជាសេចក្តីពិត ហើយគាត់បានទទួលស្គាល់ថាសុបិននោះនឹងសម្រេចនៅថ្ងៃអនាគតនៃវង្សត្រកូលរបស់យ៉ូសែបតាមរបៀបណាមួយ ដូចដែលអាចមើលឃើញពីពរជ័យដែលគាត់បានផ្តល់ឱ្យពីគ្រែរបស់គាត់៖
យ៉ូសែបជាដើមឈើដែលមានផ្លែ សូម្បីតែជាដើមដែលមានផ្លែនៅក្បែរអណ្ដូង។ មែកឈើរបស់វារត់ពាសពេញជញ្ជាំង។ ពួកអ្នកបាញ់ធ្នូបានធ្វើឱ្យគាត់សោកសៅយ៉ាងខ្លាំង ហើយបានបាញ់មកលើគាត់ ហើយស្អប់គាត់។ ប៉ុន្តែធ្នូរបស់គាត់នៅរឹងមាំ ហើយដៃរបស់គាត់ត្រូវបានពង្រឹងដោយដៃរបស់ព្រះដ៏ខ្លាំងពូកែរបស់យ៉ាកុប។ (ពីនោះមកគឺជាអ្នកគង្វាល ដែលជាថ្មរបស់អ៊ីស្រាអែល។ ហើយដោយព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាព ដែលនឹងប្រទានពរដល់អ្នកដោយពរពីស្ថានសួគ៌ខាងលើ ពរជ័យនៃជម្រៅដែលស្ថិតនៅក្រោម, ពរនៃសុដន់និងស្បូន: ពរជ័យរបស់ឪពុកអ្នកមានលើសជាងពរជ័យរបស់បុព្វបុរសរបស់ខ្ញុំ ដល់ព្រំប្រទល់បំផុតនៃភ្នំដ៏អស់កល្បៈ ពួកគេនឹងនៅលើក្បាលរបស់យ៉ូសែប ហើយនៅលើមកុដនៃក្បាលរបស់អ្នកដែលនៅដាច់ពីបងប្អូនរបស់គាត់។ (លោកុប្បត្តិ 49:22–26)
"ភ្នំដ៏អស់កល្បជានិច្ច" សំដៅទៅលើក្រុមតារានិករនៃស្ថានសួគ៌។ អត្ថន័យនៃគ្រប់ផ្នែកនៃពរជ័យនេះត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងលម្អិតនៅក្នុង អាថ៌កំបាំងនៃទីក្រុងបរិសុទ្ធប៉ុន្តែសម្រាប់គោលបំណងបច្ចុប្បន្ន វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបញ្ជាក់ថា យ៉ាកុបបានប្រកាសពីពរជ័យនាពេលអនាគត (ព្រះ « នឹងប្រទានពរដល់អ្នក ») នៃធម្មជាតិសេឡេស្ទាល ។ ទិដ្ឋភាពនៃពរជ័យនេះកាន់តែច្បាស់នៅក្នុងការសូត្ររបស់ម៉ូសេអំពីវាមុនពេលគាត់ស្លាប់៖
ហើយលោកយ៉ូសែបបាននិយាយថាបានប្រទានពរ ព្រះអម្ចាស់ ក្លាយជាដីរបស់គាត់ សម្រាប់វត្ថុដ៏មានតម្លៃនៃស្ថានសួគ៌ សម្រាប់ទឹកសន្សើម និងសម្រាប់ជម្រៅដែលនៅក្រោមគ្រែ ហើយចំពោះផលដ៏មានតម្លៃដែលចេញមកដោយព្រះអាទិត្យ និងសម្រាប់វត្ថុដ៏មានតម្លៃដែលកើតដោយព្រះច័ន្ទ និងសម្រាប់វត្ថុសំខាន់ៗនៃភ្នំបុរាណ និងរបស់ដ៏មានតម្លៃនៃភ្នំដែលស្ថិតស្ថេរ ហើយសម្រាប់វត្ថុដ៏មានតម្លៃនៃផែនដី និងភាពពេញលេញរបស់វា និងសម្រាប់បំណងល្អរបស់ព្រះអង្គដែលគង់នៅក្នុងគុម្ពោតនោះ សូមឲ្យពរជ័យមកលើក្បាលយ៉ូសែប និងលើកំពូលក្បាលរបស់អ្នកដែលបានបែកពីបងប្អូនរបស់គាត់។ សិរីល្អរបស់ទ្រង់ប្រៀបបាននឹងកូនគោដំបូងរបស់វា ហើយស្នែងរបស់វាប្រៀបបាននឹងស្នែងរបស់សត្វទោច។ ទ្រង់នឹងរុញប្រជាជនឲ្យមកដល់ចុងផែនដី។ ពួកគេជាជនជាតិអេប្រាអ៊ីមមួយម៉ឺននាក់ ហើយពួកគេជាជនជាតិម៉ាណាសេរាប់ពាន់នាក់។ (ចោទិយកថា ៣៣:១៣–១៧)
នៅទីនេះ ព្រះអាទិត្យ និងព្រះច័ន្ទ ត្រូវបានយោងយ៉ាងជាក់លាក់ ក៏ដូចជាក្រុមតារានិករ (ភ្នំបុរាណ ភ្នំយូរអង្វែង) និង "វត្ថុសំខាន់ៗ" របស់ពួកគេ (ឧទាហរណ៍ ភពនានា)។
បរិបទសេឡេស្ទាលនៃសុបិនទីពីររបស់យ៉ូសែប និងសេចក្ដីយោងទៅលើផ្កាយនៅក្នុងពរជ័យរបស់យ៉ាកុបចង្អុលទៅដល់ទីបញ្ចប់ (ដូចដែលបានបញ្ជាក់ផងដែរដោយពរជ័យរបស់ម៉ូសេ)។ នេះស្របនឹងអ្វីដែលដានីយ៉ែលបានទាយ៖
ហើយអ្នកដែលមានប្រាជ្ញានឹងភ្លឺដូចជាពន្លឺនៃផ្ទៃមេឃ; ហើយអ្នកដែលបង្វែរមនុស្សជាច្រើនមករកសេចក្ដីសុចរិតដូចជាផ្កាយអស់កល្បជានិច្ច។ (ដានីយ៉ែល ១២:៣)
ហើយនេះបង្ហាញយើងថា ប្រសិនបើយើងចង់មានប្រាជ្ញាដើម្បីធ្វើជាឧបករណ៍ដើម្បីបង្វែរមនុស្សជាច្រើនទៅរកភាពសុចរិត នោះយើងត្រូវមើលទៅលើមេឃ ហើយសញ្ជឹងគិតអំពីអត្ថន័យព្រះគម្ពីរនៃវត្ថុ និងព្រឹត្តិការណ៍សេឡេស្ទាល ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាសញ្ញាសម្គាល់ពេលវេលាជាពិសេសសម្រាប់ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា។ មួយត្រូវតែ មិនបានរៀន ដើម្បីចៀសផុតពីប្រាជ្ញារបស់តារាទាំងអស់ជាលក្ខណៈហោរាសាស្ត្រ ហើយចាប់ផ្ដើមសួរអ្នកបង្កើតផ្កាយដើម្បីស្វែងរកអត្ថន័យដែលទ្រង់បានប្រទានមក។
ផ្នែកបន្ទាប់នៃស៊េរីនេះនឹងធ្វើដូច្នេះ ដោយលាតត្រដាងអត្ថន័យនៃសុបិននៃជំនាន់របស់យ៉ូសែបនៅក្នុងពន្លឺនៃផ្កាយនៃស្ថានសួគ៌។ ប្រសិនបើអ្នកខ្លាចបន្តិចក្នុងការធ្វើដំណើរទៅកាន់ផ្កាយ ប្រហែលជាសំឡេងរបស់ព្រះទៅកាន់យ៉ាកុបនឹងបម្រើដើម្បីពង្រឹងអ្នកផងដែរ៖
អ៊ីស្រាអែលបានធ្វើដំណើរជាមួយនឹងអ្វីៗទាំងអស់ដែលគាត់មាន មកដល់ក្រុងបៀរសេបា ហើយថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ព្រះនៃអ៊ីសាក ជាបិតារបស់គាត់។ ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ក្នុងការនិមិត្តនៅពេលយប់ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ យ៉ាកុប, យ៉ាកុប។ គាត់ឆ្លើយថា ខ្ញុំនេះហើយ គាត់ឆ្លើយថា ខ្ញុំជាព្រះ ជាព្រះរបស់ឪពុកឯង កុំខ្លាចចុះទៅស្រុកអេស៊ីប ដ្បិតនៅទីនោះ យើងនឹងធ្វើឲ្យអ្នកក្លាយជាប្រជាជាតិដ៏ធំ។ យើងនឹងចុះទៅស្រុកអេស៊ីបជាមួយអ្នក។ ហើយខ្ញុំក៏នឹងនាំអ្នកឡើងវិញដែរ ហើយយ៉ូសែបនឹងដាក់ដៃលើភ្នែកអ្នក។ (លោកុប្បត្តិ 46៖ 2-4)
ក្នុងនោះអ្នកបានអានផ្នែកដំបូងនេះ អ្នកបានបោះជំហានដំបូងនៃការធ្វើដំណើររបស់អ្នក។ តើអ្នកបានទៅដល់ក្រុងបៀរសេបា ដោយនាំយករបស់ទាំងអស់ដែលអ្នកមាន រួមទាំងព្រលឹងដែលតាមអ្នកដែរឬទេ? ឥឡូវនេះ ចូរមានកម្លាំង ហើយកុំភ័យខ្លាចឡើយ ពីព្រោះព្រះនឹងទៅជាមួយអ្នកក្នុងដំណើរនេះ ហើយនាំអ្នក «ត្រឡប់មកវិញ» ដោយមានការកើនឡើងជាច្រើនដល់ស្រុកកាណាន!
សូមបន្តទៅ ផ្នែកទី II. សម្រាប់អ្នកដែលមិនសូវស្គាល់ពីតារាសាស្ត្រក្នុងព្រះគម្ពីរ យើងក៏សូមណែនាំផងដែរ។ សញ្ញាអេលីយ៉ា.
