Ev peyamek pratîkî ye. Em di sedsala bîst û yekê de baş in û ji 150+ salên dawîn de dema ku Xwedê di derheqê tenduristiyê de şîreta taybetî ya dêra xwe daye dem bê pîvan hatine guhertin. Gelekan olek li dora xwarinê pêş xistine, û xwedawendiya xwe li gorî pîvana xwarina purîtanîkî çi qas bilind digirin.

Neken. Hûn belkî hinekan nas dikin ku tam dînekî weha dikin, her çend ew qet qebûl nekin jî. Ma we di xala parêzê de jî xwe bi kesên din ên li dora xwe re berhev kiriye, û ji ber ku hûn di asta purîtanîkî de di pozîsyonek bilindtir de dixwin hestek dilxweşiyê hîs kirine? Rast be. Ger wusa be, wê îtîraf bike. Poşmanbûn. Ew dînê karan e, ne ya Mesîh.

Yên ku tekezî li ser xwarina tendurist dikin dema ku li dijî vakslêdana genetîkî hişyar dikin an na, dibe ku xwedan celebek xwedawendiyê bin lê hêza Xwedê înkar bikin. Di vê gotara kurt de, hûn ê ji tenduristiyê re nêzîkatiyek ne-fanatîk bibînin ku li gorî demên ku em tê de dijîn û di heman demê de ji Xwedê re rûmetdar e. Dua me ye ku hûn ê ji bo van rojên dawîn bi rengek nûjen aqilmend û minasib bibînin.

Motivasyonek Tendurist

Ezê pesnê te bidim; Çimkî ez bi tirs û ecêb hatime çêkirinê. û ku canê min baş dizane. (Zebûr 139:14)

Bingeha lênihêrîna tenduristî ya rastîn di pêzanîna ne tenê sêwirana bi heybet, lê girîngiya giyanî ya laşên me de ye ku di Incîlê de tê gotin:

Çi? Hûn nizanin ku bedena we Perestgeha Ruhê Pîroz e ku di we de ye, ya ku we ji Xwedê heye. û hûn ne yên xwe ne? (KNTP Corinthians 1: 6)

Fêmkirina ku laşê me ji bo Ruhê Xwedê perestgehek e, divê me bide sekinandin da ku em li ser tiştê ku em destûr didin ku ji wê perestgehê re were kirin, bisekine. Pir girîng e ku em wê paqij û bêpîvan biparêzin. Bila kes nekeve cîhê weya pîroz ku ji bo laşê we rêwerzên cîhêreng, endezyariya mirovî derzî bike. Ev ji tenduristiya laşî jî girîngtir e. Hemî hewildana ji bo domandina tenduristiya laşî ya baş kêm nirx e heke jiyana giyanî li gorî gorîgeha endezyariya genetîkî ya mirovî were qurban kirin.

Pir kes li dijî girtina vakslêdanên Covid in ji ber fikarên li ser bandorên li ser tenduristiya laşî ya wan, lê sedema Incîlê ku ji wan dûr bikevin ev e ku ew ew in. hejmara cenawir û perestgeha Ruhê Pîroz heram bike û bi vî awayî navê yê wergir ji pirtûka jiyanê derxe.

Ma çi feyda mirov heye ku hemû dinyayê bi dest bixe û canê xwe winda bike? an jî mirov wê di berdêla canê xwe de çi bide? (Metta 16:26)

Di vê ronahiyê de, tenduristiya meya laşî kêmtir girîng e - lê dîsa jî girîng e! Em hem hebûnên giyanî û hem jî bedenî ne, û divê em hem ji laş û hem jî ruhê xwe biparêzin. Dilê evînê dê bi ya herî baş ji Xwedê re xizmetê bike, di nav de bi piştgirîkirina tenduristiyê.

Hezkirîno, ez ji her tiştî zêdetir dixwazim ku hûn wekî ku canê we geş dibe, serfiraz û saxlem bin. (3 Yûhenna 1:2)

Pirsa ku were pirsîn ev e, gelo yek parêz an şêwazek jiyanê heye ku her kes bi heman rengî jê sûd werbigire? Divê em bifikirin ku her kes bêhempa ye, nemaze di vê nifşê paşîn de bi berbelavbûna alerjî, bêtehamuliya xwarinê, nexweşî û nexweşiyên din ên laş û tenduristiyê ku di dehsalên dawî de pir zêde bûne. Tiştê ku hêz û tendurustiyê dide yekî, bi gelemperî ji yê din re zeîf dibe.

Gava ku em pêşde diçin, em ê serî li vê xemê bidin, lê pêşî, em bînin bîra xwe ka çawa cîhan di warê xwarinên me de bi pêşveçûnên teknolojîk ên sedsala borî ve hatî guhertin.

"Şoreşa Kesk"

Peyva "kesk" îro hatiye ku prensîbên parastina jîngehê û pêşkeftina domdar temsîl dike, lê her gav ne wusa bû. Di nîvê 20^th sedsalê, "Şoreşa Kesk" cîhan girt ji ber ku bikaranîna zibilê kîmyewî dest pê kir teqiya û pratîkên cotkariyê dest pê kir ku berê xwe bidin zeviyên mezin, yek-çandî. Însan desthilatdariya çandiniyê digirt.

Bi hezar salan, mirov ji bo axa berdar û berhemdar bi tevahî bi Xwedê ve girêdayî bû. Lê belê şertên Xwedê hebûn ku bi wan hukumdariya welêt dikir:

Eger hûn di qanûnên min de bimeşin û emrên min bînin cih û wan bikin; Hingê Ez ê di demsala xwe de baranê bidim te, û erd wê berdêla xwe bide, û darên zeviyê wê berê xwe bidin. (Lewî 26:3-4)

Bi hatina gubreya kîmyewî ya ku şoreşa kesk derxist holê, mirov di dawiyê de karîbû zêdetir kontrola hilberîna xwarinê bigire. Ji nişka ve, wî dikaribû nebatan bi dilxweşî mezin bike û gelek fêkî bide, bêyî ku ew qas bi Xwedê ve girêdayî be, yê ku wî bawer nedikir û wî nedixwest hukûmeta wî.

Lê xuyang dikare xapandinê be. Dibe ku çavbirçîtiya mirovan a ji bo zêdetir bibe sedema pêşkeftina cûreyên xwarinê ku li ser darên piçûktir fêkî an jî ji her stûyê bêtir fêkî çêdikin, lê lêkolîn nîşan didin ku kalîteya xwarinê ya hilberê di heman demê de kêm dibe. Rêzefîlma BBC "Follow the Food". raporên va…

Nirxên xwarinê yên hin sebzeyên populer, ji asparagus bigire heya îspenax, ji sala 1950-an vir ve pir daketiye. Lêkolînek Dewletên Yekbûyî yên 2004-ê dît ku di hin zeviyên baxçe de xurekên girîng hene heta 38% kêmtir ji ya ku di nîveka Sedsala 20an de hebûn.

Wekî din, êş û nexweşî pirsgirêkek herdemî ye ku îro jî dikare ji% 10-90 ji çandiniyê hilweşîne, bi navînî 35-40% ji bo hilberên xwarinê winda dike.^[1] Lê dîsa jî Xudan di derbarê nifira kêzikan de baweriya me xwest:

Hûn bi nifirê hatine nifirkirin, çimkî we ez, ev hemû milet jî talan kirim. Hûn hemû dehiyan bînin [ji berhemê] nav embarê, ku goşt hebe [xûrek] li mala min, û niha bi vê yekê min îspat bike, dibêje Mirze ji ordiyan, eger ez ji we re pencereyên bihuştê venekim û bereketekê ji we re nerijînim, ku cîh têra wergirtina wê neke. Û ezê ji bo xatirê te yê daqurtandinê hildim û ew fêkiyên erdê te tune nake. Ne jî tiriyê te fêkiyê xwe berî wextê li zeviyê biavêje, dibêje Mirze yên mêvandar. (Malachi 3: 9-11)

Di wê demê de, dehyek ne bi peran, bêtir bi berhemê zeviyê dihat pîvan û diviya ku ew ji bo karanîna Xudan were birin. Ger ev yek îro jî ji hêla kesên ku ji zeviyê hilber distînin bişopînin dê tişt çiqas cûda bibin? Xwedê cîhan dîzayn kir ku li ser pergala pêbaweriya bi Xwedê û îtaetkirinê bixebite, lê mirov, her ku diçe li pey riyên xwe yên (xirab) digere, hewl dide ku riyên alternatîf bibîne da ku nifira bêîtaetiya xwe ji holê rake. Dibe ku ev ji bo demekê xuya bike, lê di dawiyê de, ew nikare jiyanê bidomîne:

Rêyek heye ku ji mirov re rast xuya dike, lê dawiya wê riyên mirinê ne. (Metelok 14:12)

Di lêgerîna mirov ji bo kontrolkirina zêdetir li ser çandiniyê ji bo baştirkirina berberiya çandiniyê û derbaskirina windahiyên ji ber kêzik û nexweşiyan, wî tewra koda genetîkî ya xwarina me jî şikandiye. Patent ji bo van tovên guhertî hatine derxistin, ku naha dikarin di cûrbecûr xwarinên hilberkirî yên supermarketan de werin dîtin. Soya, ceh, şekir, û canola hin xwarinên sereke yên genetîk guhertî ne ku riya xwe di nav xwarinên pêvajoyî de dibînin, pir caran bêyî hewcedariyên nîşankirinê (nemaze li Amerîkaya Bakur).

Xwarina dinyayê ne ya 100 sal berê ye. Dibe ku ew yek xuya bike, dibe ku ew ji bo taybetmendiyên bikêrhatî hatine hilbijartin, lê ew nekare bi qasî ku berê piştgirî bide jiyanê. Naha guloka xwarinê diteqe, û wekî encamek dinya bi apocalypsek çandiniyê re rû bi rû ye. Bi rastî, hin wekî Bill Gates li Dewletên Yekbûyî zeviyên çandiniyê bikirin - hin 242,000 hektar.^[2]- Xuya ye ku hewl didin ku hilberînê baştir bikin. Di rastiyê de, ew e ku rojeva nû ya kesk pêşve bibe. Heman Bill Gates di heman demê de xeletiyan wekî çavkaniyek parêzê ya proteînê jî pêşve dike. Hin jixwe ji bo piştgirîkirina rojeva avhewayê bi rakirina hilberîna goştê ku metanê hilberîne dikin, bergerên mêşhingiv pêşkêş dikin. Lê pirsgirêka kûr ne metan an germbûna global e; guneh e ku gerstêrkek wêran dike.

Guhertina Paradîgmayê

Carinan Xwedê şîretên xwarinê yên taybetî da gelê xwe. Mînakî, dema ku Îsraêl li çolê digeriya, wî xwarinek bêhempa û nenas da wan ku wan jê re digotin Manna. Wî her weha hişyarî da kahînan ku ew hêza xwe ya dadbarkirinê biparêzin, ku ji bo wezîfeya wan a pîroz hewce bû.

Ne şerab û ne jî vexwarina xurt, tu [Harûn]Û ne jî kurên we bi we re, gava ku hûn herin konê civînê, da ku hûn nemirin. (Lêwî 10:9-10)

Di dawiya zeman de, Xwedê rolek taybetî heye ku nifşa xwe ya paşîn bi cih bîne. Ji wan re tê gotin ku bibin neteweyek padîşah û kahînan ku dê ji bûyerên termînalê yên erdê sax bimînin, ji ber vê yekê divê ew hişê xwe biparêzin û ji alkolê dûr bisekinin.^[3] mîna ku Xwedê li kahînan berê emir kir. Lê di amadekariyê de, Xwedê ji bo gelê xwe jî şîretên taybetî da.

Xudan hewcedariyên demê dibîne û li gorî wê tevdigere. Di sedsala nozdehan de, pêdivî bi dûrketina ji parêza navînî ya wê demê hebû, ku di kalorî de pir zêde û di rûnên heywanan û goşt de giran bû. Civîn - bi taybetî yên ku herî nêzê tevgera Ruhê Wî ne - dest pê kir û hîn kir ku reformek di xwarinê de hewce ye, nemaze di derbarê vexwarina goşt de.

Di 150 salên pêş de, ew rêwerz bi feydeyên bi zanistî pejirandî têkildar û hêja bû. Lêbelê, di nifşa me de, pir kesan ev yek girtiye û bêyî ku bala hevsengiya xurekan bigire berbi astekê ve diçe. Wekî encamek, gelek zebzeyan û vegan ji ya ku ji wan re baş e pirtir karbohîdartan vedixwin, û digel kêmbûna nirxa xurek a hilberê û zêdebûna fikarên li ser ewlehiya xwarinê, mirov dikare fêm bike ka çima (wek ku me di Mesîh di Te de, Genê Rûmetê) Xudan dê peyama tenduristiyê ya sedsala nozdehan nekeve nav doktrînên girîng ên ku 144,000 hewce ne ku guh bidin wan.

Mîna ku Şandiyan ji bo bawermendên miletan tenê çend prensîbên bingehîn hebûn û tu barek din li ser wan neanîn:

Çimkî ji Ruhê Pîroz û ji me re xweş xuya bû ku em ji van tiştên pêwîst barekî mezintir nexin ser we. Ku hûn xwe ji xwarinên ku ji pûtan re têne pêşkêş kirin, ji xwînê, ji tiştên xeniqandî û ji fuhûşê dûr bixin. De baş be. (Karên Şandiyan 15:28-29)

Zelal be, ne ew e ku peyama tenduristiyê xelet bû. Prensîbên baş ji wê têne fêm kirin, lê ew herî zêde bi dema ku hatî dayîn re têkildar bû. Xudan dizanibû ku îstîsmarkirina mirov ji zanîna wî ya zêde dê bibe sedema guhertinên tirsnak ên xwarinê ku dê hewce bike ku ji nû ve were venihêrtin dema ku ew ji tenduristiyê tê. Ne tenê di xwarina xwe de xwe ji xwînê dûr bixin (wek "tiştên xeniqandî" ye), lê ji veguheztina xwînê jî dûr bisekinin, heya ku neyê tespît kirin ku xwîn e. ji donorekî bê derzî!

Ew bi erênî xeternak e ku meriv di pergalek baweriyê de ku bi cîhana rastîn re nûve nagire asê bibe. Reçeteyek ji bo xwe xapandin û di dawiyê de xapandinek xurt e. Hin kesan şêwazek jiyanê ya taybetî kirine beşek ji mizgîniya xwe, lê dema ku Xwedê li ser tenduristiyê şîretên baş da, ew bû ku bibe berekek, û ne xalek xilasiyê. Wekî din, ew ji bo hewcedariyên 19-an hate çêkirin^th sedsalê, lê Xudan sax e û ew ji bo dema niha hîn dike.

Tenduristî di demên Apocalyptic de

Nêrîna me ya bingehîn ev e, di adetên me yên xwarinê de çi herî baş pesnê Xwedê dide? Ger yek piştî xwarina xwarinek "tendurist" ji ber nexwarinê birije, gelo dîsa jî rast e ku meriv jê re ji wî mirovî re bi tendurist bi nav bike? Ligel hewcedariyên laşî yên cihêreng, divê em nêzîkatiyek kesanetir bigirin. Mebesta xwarinê ew e ku laş piştgiriya ku jê re lazim e bide, da ku hûn bi hêz, enerjî û hişek zelal karê ku Xudan dide pêşiya we bikin - heya ku gengaz be piştî şeş hezar salan ji xirabûna bi guneh. Divê em bixwin ku bijîn, ne ku bijîn ji bo xwarina çînek taybetî ya xwarinê. Ger xwarina me wê piştgirîya pêwîst nede me, lê me bi reaksiyona neyînî ya laşê me li hember wê aciz bike, wê hingê ew erka me ye ku em guhartinan bikin.

Bi rastî, em ketine demek ku dinya ji bandora zirarê ya mirovan ew qas dejenere bûye, ku êdî ne aqilmend e ku em xwe bi tiştê ku me ji mêj ve wekî vebijarkên "tendurist" fêm kiriye bi sînor bike. Mînakî, wergirtina xwarinek têr ji parêzek vegan ne hindik e. Pêdivî ye ku baldariyek mezin were girtin da ku balansek xurdemeniyan bi cûrbecûr têr were bidestxistin. Û gihîştina wê bi gelemperî hewceyê karanîna malzemeyên biha di mîqdarên girîng de hewce dike, ku ew ji bo piran neçar dike.

Wekî din, pir caran dibe ku meriv nikaribe qebareya xwarinê ya ku ji bo peydakirina hewcedariyên xwe yên rojane ji xwarina vegan-taybetî gava ku bi tevahî were bikar anîn- vexwe. Ev beşek e ku çima ev parêz dibe sedema windakirina giran. Kêmkirina kîloyan heya astekê baş e, lê heke hûn, mînakî, bibînin ku hûn hestiyên çîp û çavên wendabûyî çêdibin ji ber ku kêm qelewbûna laşê we çêdibe?^[4] Ma ew wêneyê tenduristiyê ye? Na, ew wêneyek kêmasiyê ye, û hûn ê baş bikin ku hûn gavekê paşde bavêjin û fêhm bikin ku tevî hesta saxlembûnê, parêza we tiştê ku laşê we hewce dike peyda nake da ku dengek baş bidomîne.

Berhemên heywanan gavek e ku ji hevsengiyên weha yên xurekan tê derxistin. Mînakî, ger çêlek li gîhayê xizan diçêre, dibe ku encam kêmbûna hilberîna şîr be, lê şîrê ku tê hilberandin dîsa jî bi qasî xwerû ye. Ji ber vê yekê, ji bo ku meriv bi domdarî balansek xwarinê ya baş bi dest bixe da ku laş tonek tendurist hebe, meriv dikare baş bike ku hilberên heywanan bikar bîne.

Bi heman awayî îro, xwarina goşt dibe ku rêyek pratîktir be ji bo domandina parêzek hevseng, nemaze li deverên cihêreng ên cîhanê, ku cihêrengiya nîsk, dexl, fêkî û sebzeyan kêm in. Tenê ji mesela Îsraêl hîn bibin ku ji ber sedemên xelet nexwin. Gelek ji wan ji ber xwestekên xwe yên bedenê helak bûn,^[5] tevî ku Xwedê mana mana fireh daye. Em çi bixwin, bila em bixwin ji bo ku em ji bo rûmeta Xwedê sax bin, ne ku daxwazên bedenê têr bikin.

Prensîba bingehîn nayê guhertin: Bixwin ku bijîn. Bijîn ne ku bibin zebze (Îsa ne bû) an vegan, lê ji bo ku bibin xiristiyan. Divê her kes diyar bike ka çi ji bo tenduristiya laşê xwe çêtirîn dixebite û wê bişopîne. Ger laşê we bi rengek neyînî bersivê bide şêwaza jiyana we, wê hingê şêwaza jiyana xwe biguhezînin heya ku hûn tiştê çêtirîn bibînin. Divê mirov bawer neke ku heman parêz ji bo her kesî baş e. Gelek faktorên cûda dikarin bandor bikin ka laşê meriv çawa xwarinê asîmîle dike. Pêvajoyên metabolîk pir û cihêreng in, û bêhejmar sedemên bêhevsengiyê hene ku bandorê li ser ka xwarinên taybetî ji laş re sûd werdigirin an na.

Tewra faktorên hawîrdorê yên ku meriv lê dijî dikare bandorek girîng hebe. Mînakî, gelek ji Almanyaya başûr, Avusturya û herêmên nêzik ji ber bandorên demdirêj ên helîna navokî ya Çernobîlê di sala 1986-an de, ku axên bi radyoaktîf gemarî bi dehsalan berdewam in, dikişînin.^[6] Ji ber vê yekê ne surprîz e ku hin nexweşî li wir û li herêmên din ên bi bandor zêdetir belav in.

Ji bo kesên ku bi gewriya romatoid re, nexweşiyek otoîmmune ku êrişî movikên yekî dike û dibe sedema zirara nevegerandî, vexwarina kartilajê ji bo sistkirina zirara movikên xwe û sivikkirina êşa domdar sûdmend e, li cihê ku parêzek nebatî wê parastinê peyda nake. Ma "xwarina ji bo jiyanê" tê wateya ku xwe ji goşt dûr bixin û encama êşa zirara movikan bikişîne? Ma ne çêtir e ku meriv bixwin tiştê ku piştgirî dide parastina movikan, çêtirkirina kalîteya jiyanê?

Tenduristî û Teknolojiya Nûjen

Teknolojiya nû ne tenê pirsgirêkek nerasterast mîna ya Çernobîlê ye. Di derbarê teknolojiyê de jî pirs hene ku rasterast bi xwarina me ve girêdayî ye. Pêşîn, lêbelê, bifikirin ku zêdekirina zanînê, her çend ew pir caran tê xirab kirin, bi gelemperî sûdmend e - nemaze wekî teknolojiya bijîjkî. Çend jiyan bi dermanên nûjen hatine rizgar kirin? Dibe ku hin hewl bidin ku nexweşiyên xwe bi karanîna dermanên sirûştî (yên ku heke bi baldarî û bi xîret werin sepandin dibe ku bixebitin), lê pir kes mirin ji ber nebûna dîsîplînek rast an zanîna rast. Dermanê nûjen bi serê xwe ne xerabiyek e. Agahdar bin û biryarên biaqil û şîret bistînin.

Lêbelê, meriv dê baş bike ku ji karanîna dermanên hiş-guhêrbar dûr bisekine ji ber ku hiş portala ragihandinê ya bi bihuştê re, gihîştina Ruhê Pîroz e, ku divê her gav bi qasî ku gengaz vekirî û zelal were girtin, û dadbariya me bê tawîz be. Xwarina me jî dikare bandorê li ser hişê me bike, ji ber vê yekê heke xwarinek taybetî (an zêdeya wê) bibe sedema ku hişê we ewr bibe, hewl bidin ku ji wê rewşê dûr bikevin da ku zelaliya derûnî ya xwe zêde bikin.

Niha xemeke din pêş dikeve. Zanyar bi awayekî aktîf li ser teknolojiyê dixebitin^[7] ku mirov bikaribe bi dest bixe Derziyên Covid-19 ji xwarinê sebzeyên genetîk guherî. Fikir ev e ku em bi xwarina ku em dixwin vakslêdanên genetîkî bi berfirehî peyda bikin. Lettuce hilbijarkek populer e ku fonksiyona vakslêdanan di laş de biparêze ji ber ku ew ê bi gelemperî nû were vexwarin. Ji bo yê ku fêm dike nefreta wêranbûnê, ev alên sor ên sereke bilind dike! Du pirsên girîng derdikevin pêş:

• Ma ji hêla exlaqî ve xelet e ku meriv xwarinên genetîk guhertî bixwin? Û

• Ma derzîlêdana sebzeyan ji bo perestgeha laş bi derzîlêdanê re wekhev e?

Digel ku endezyariya genetîkî ya xwarinê bê guman destwerdana qada afirîner a Xwedê dike, û tiştek ku zanyarek bi ehlaqî ji ber rêzgirtina afirandêriya Xwedê jê dûr dikeve, divê em zelal bin ka çi qirêjiya laş dike. Îsa li ser vê xalê ronî da:

Ma hûn hê jî fêm nakin, ku her tiştê ku ji devê dikeve, diçe zik û tê avêtin nav dravê? Lê tiştên ku ji devê dertên, ji dil dertên; û ew mirov pîs dikin. (Metta 15:17-18)

Îsa eşkere bû: ne tiştê ku em dixwin meriva pîs dike - yanî perestgeha Ruhê Pîroz. Ew meseleyên dil-bawerî û bijartinên ku meriv dike û bi devkî vedibêje, yên ku potansiyela pîskirinê hene. Ji dil e ku meriv dilsoz û baweriya xwe bi sêwirana Xwedê nîşan dide û bi dev hişyariyê dide yên din. Û ji dil e ku meriv hesreta wan tiştên ku korona bi awakî jê biriye, û bi dev tê xwestin ku vakslêdanê were kirin.

Derziya derzî bi serê xwe bi dev nakeve, da ku bikeve zikê û li tuwaletê were avêtin. Di şûna wê de, ew bi derziyê dikeve hundurê cîhê ku derî lê tune ye, li cihê ku ew ji bo şikandina berevaniya hucreyî ya xwezayî ya laş hatî çêkirin, ji ber vê yekê ew dikare riya xwe bişkîne. cihê ku divê nebe.

Lê li ser "vakslêdana xwarinê" çi ye? Ev "seleteya derziyê" bi rastî dê bi dev ve were xwarin! Ew jî çawa dixebite? Aliyê nefret a derziyên genetîkî yên ku îro bi hêsanî têne peyda kirin ev e ku ew makîneya genetîkî ya we (Xwedê) ji nû ve bername dikin. (Ev ne texmînek an teoriyek komplo ye. Ew rasterast ji vegotina fermî ye.^[8]) Ev dikare bi devkî pêk were?

Bersiva kurt ev e, Na, lê mesele ne ew çend hêsan e. Vakslêdanên xwarinê têne derzîkirin li nebatê (wek zeytûnê) ku paşê tê xwarin. Tiştê ku derziyên Covid-19-ê yên berdest di laşê mirovan de dikin, lêkolîner bi salonê re dikin. Ji ber vê yekê, zewac neçar dibe ku "proteîna spike" ya biyanî hilberîne, berevajî ku hucreyên me neçar in ku wiya bikin. Lettuce ne beşek ji perestgeha Ruhê Pîroz e.

Lê heke hûn marûzek wusa teze bixwin, laş wê hingê bertek nîşanî proteîna spike Covid-a biyanî (hilberîkirî) ya genetîkî ya endezyariya genetîkî dike wekî ku ew ê bertek nîşanî her vîrusê bide, û pergala berevaniyê li gorî sêwirana Xwedê dixebite da ku laşê biyanî ji holê rake. Tiştekî ne baş e, lê ne weka çeqlêdanê ye. Digel vê yekê, ji ber ku endezyariya genetîkî ji bo mebestên xweperest ên mirovan afirandêriya Xwedê diguhezîne, ji Xwedê re ne rûmet e ku dema ku em bikarin xwe jê dûr bixin bijartina xwarina ku ji hêla mirovan ve hatî xerakirin bixwe. Ma pêdivî ye ku "hilberîna" aşî-derxistina wusa ji raya giştî re peyda bibe û meriv bi zanebûn bijartina xwarina wê wekî rêyek "ewletir" ji bo vakslêdanê bigire û bi vî rengî hewcedariyên civakê têr bike, ma ew ê wekî xwarina ku ji pûtan re tê pêşkêş kirin neyê hesibandin? Ew ê xwestek "ji dinyayê" be ku şagirtên Jesussa ne.

Ger dinya ji we nefret bike, hûn dizanin ku beriya ku ji we nefret bike, ji min nefret kiriye. Eger hûn ji dinyayê bûna, dinya wê ji yên xwe hez bike; lê ji ber ku hûn ne ji dinyayê ne, lê min hûn ji dinyayê hilbijartine, ji ber vê yekê dinya ji we nefret dike. (Yûhenna 15:18-19)

Laşê we, wekî perestgeha Xwedê, divê sax bimîne. Em xwarinên teze dişon da ku bakterî û vîrusên zerardar ên ku ew hilgirin ji holê rakin, lê heke xwarin bi vî rengî were çêkirin ne mimkûn e. Kes jehrbûna xwarinê naxwaze, ji ber vê yekê zanibin ku xwarina we ji ku tê û ya çêtirîn hilbijêrin. Paşê xwe dispêre Xwedê.

Dema ku em dixwin, xaneyên xwarinên me di devê me de têne perçiqandin û rijandin û ADN û proteînên di xwarina me de di nav pêkhateyên xwe yên nukleîk û asîdên amînî yên piçûk de têne perçe kirin. Ji ber vê yekê, ev di nav dîwarê rûvîkan de di xwînê de têne rijandin, li wir di dawiyê de li cîhê ku ew hewce ne têne belav kirin da ku şaneyên we DNA û proteînên we li gorî talîmatên Xwedê û ne yên mirovan ava bikin. Ew asîdên nukleîk û amînoyî dikarin ji çavkaniyên nebatî an jî heywanan bin (her zindiyek ADN û proteînan dihewîne).

Ji ber vê yekê, di bersiva ramana tirsnak de ku meriv dikare bi xeletî heya mirina xwe ya herheyî bixwe, gotinên Jesussa rast derdikevin:

Îsa ji wan re got: «Ma hûn jî wusa bêfêm in? Ma hûn nizanin ku her tiştê ku ji derve dikeve nav mirov, nikare wî pîs bike; Ji ber ku ew ne di dilê wî de, lê di zikê wî de ye û di nav devê de derdikeve û hemî goşt paqij dike? (Mark 7: 18-19)

Hilbijartina ku hûn xwe bidin ber zexta vakslêdanê, mijarek dil (hiş) ye, û heya astek hindik, hilbijartina tiştê ku hûn dixwin jî mijarek dil (hiş) e, ji ber vê yekê li wan deveran baldar bin. Divê em hay ji tiştên ku em dixwin hebin. Eşkere ye ku gotina Jesussa ne mebesta gerdûnî bû, wekî ku pêşniyar bike ku heya ku em wê têxin devê xwe, xwarina wê ewle ye. Tê zanîn ku hin xwarin xeternak e. Hin kokên xwarinê ger bi rêkûpêk neyên pijandin jehr in;^[9] hin masiyên biyanî ger ku bi baldarî neyên amadekirin dikarin kujer bibin^[10] (û gelek masî ji qirêjiya behrê di goştê xwe de merkur kom dikin û bi vî rengî divê bi kêmasî werin xwarin).

Çi ji nebatan çi ji heywanan be, îro pir girîng e ku hûn li ser xwarina xwe zanibin, ew ji ku hatiye û çawa hatiye amadekirin. Xwe perwerde bikin û tedbîrên pêwîst bigirin da ku hûn pê ewle bibin ku hûn xwarinek bi kalîte werdigirin ku dê hêzê bide laşê we û dengek saxlem bide we, ne hûn bi rûn gêr bikin, ne jî goştê we di navbera hestiyên we de bihêle.

Digel vê yekê, gelek fikarên tenduristiyê yên di derbarê hilberên heywanan de ji awayê ku heywan li gorî berjewendiyê têne hilberandin û ne ji pratîk û tenduristiyê baş têne hilberandin. Her ku hûn nêzîkî çavkaniya xwarina xwe bibin, hûn dikarin ji kalîteya wê bawer bin. Gava ku hûn hewl didin ku hilberên xwe yên nebatî an heywanan ji çavkaniyên ku hûn pê bawer in ji bo radestkirina xwarinên bi kalîte baş ewle bikin, cotkarên xweyên piçûk ên herêmî nas bikin û hevaltiyê bikin.

Û ew ne tenê li ser kalîteyê ye. Çawa ku Çînê dema Şanghayê nîşan da ji birçîna qêriya di dema qefilandinên hişk de, di demên apocalîptîk de, gava ku meriv ji çavkaniya xwarinê pir dûr be ewlehiya xwarinê dikeve xetereyê.

Di dawiyê de, bifikirin ku tewra di Peymana Nû de jî, çend şertên ku Şandiyan ferz kirin, dûrketina ji xwînê vedihewîne.^[11] Xwîn ji goştê te baş hatiye rijandin? Xwînxwarina ji bo Îbraniyan nefret dihat dîtin, her weha xwarina goştê beraz û goştên din ên nepak (cudakirinek ku beriya tofanê jî dihat famkirin).^[12] Divê mirov bifikire ka li cem Xwedê namûs e ku bixwe ew tiştên ku Xwedê jê re gotî heram û nepak e. Bizanin ku xwarina we çawa hatiye amadekirin, û şîretên Şandiyan bişopînin ku ji xwînê dûr nekevin.

Her tişt ji min re rewa ye, lê her tişt ne bikêrhatî ye; Goşt ji bo zik û zik ji bo goşt, lê Xwedê wê hem û hem jî wan xera bike. Niha beden ne ji bo fuhûşiyê, lê ji bo Xudan e. û Xudan ji bo bedenê. (1 Korintî 6:12-13)

Di pratîka xwe de bikin ku hûn xwarina ku li gorî hewcedariyên cihêreng ên laş bixwin û xizmet bikin.

Du tiştan ez ji we dipirsim; berî ku ez bimirim wan ji min înkar neke: Derew û gotinên xapînok ji min dûr bixe. Ne belengaziyê û ne jî dewlemendiyê bide min; bi xwarina ku ez hewce dikim bide min. (Metelok 30:7-8 CSB)

Û berî her tiştî, laşê xwe pîroz bihêlin bi redkirin û dûrketina ji her tiştê ku dibe ku DNA-ya we têk bibe û navê we ji pirtûka jiyanê ya Berx derxe.