Zêdetirî du hezar û çarsed sal e, cimeta Xwedê bi dilgermî li pêxemberekî mîna Êlyas digeriyan ku bê û dilê mirovan ji bo dawiya dinyayê amade bike.

Va ye, ezê te bişînim Êlyas pêxember berî hatina roja mezin û tirsnak ya Mirze: Û ewê dilê bav û kalan li zarokan bigerîne û dilê zarokan jî li bavên wan bizivirîne. ku ez werim û bi nifirê li erdê nexim. (Malachi 4: 5-6)

Rastî ev e, çend pêxember hene ku bi ruh û hêza Êlyas hatine, û her yekî di nifşa xwe de karek kir ku dilê bav û bavan ber bi zarokan ve û zarokan jî ber bi bavên xwe ve bizivirîne, û her yek "berî" hatina roja mezin û tirsnak ya Xudan hat.

Lêbelê, beşek duyemîn a pêxemberiyê heye, ku şert e, û di ti nifşên berê de pêk nehat: nifir. Xwedê di tu nifşên berê de "bi nifirê li erdê nexist" û roja mezin û tirsnak ya Xudan, ku bi nifira hilweşandina cîhana xerab ve girêdayî ye, hîn nehatiye.

Çima? Tenê ji ber ku di her nifşî de, Êlyas hat şandin ku dilan bizivirîne, û dil zivirî. Li wir tobe bû, mîna ku gava Ûnis li Nînewayê mizgîn dikir. Jesussa dê erdê wêran neke heya ku hîn giyanên ku bêne xilas kirin hene, ku tê vê wateyê ku dawiya nekare were heya ku her giyanê paşîn ê ku dibe ku tobe bike, wiya neke, û yên din ên ku dikarin xilas bibin nemane. Tenê nifşa pir, pir paşîn dê dawiya cîhanê, bi pênaseyê biceribîne.

Wateya pêxembertiya hatina mecazî ya pêxemberê Êlyas du alî ye. Berî her tiştî, Êlyas tê şandin ku dilan bizivirîne, dîsa û dîsa, di hin nifşan de, heta ku gengaz be, tobe bînin. Beşên jêrîn dê nîşan bidin ka ew di her serdema dîroka xiristiyan de çawa hate kirin. Lê belê di her nifşî de kesên ku pêxemberê Êlyas yê serdema xwe red kirin û di encamê de rêya xwe winda kirin jî hebûn.

Armanca duyemîn ji bo pêxembertiya Malachi ev e ku nîşan bide ka kengê dawî hatiye: ji ber ku êdî dil nema dikare li Xwedê vegere. Diviya bû ku hewildanek paşîn hebe ku ew qas giran bû ku ji bo kesek ku wê red bike tê vê wateyê ku ew ji alîkariyê ne - tewra ji alîkariya Xwedê jî wêdetir. Diviya bû ku ew ji her demî qanetir bûya - tewra li dûv nîşan û ecêban. Diviya bû ku ew eşkerebûna tevahî ya karakterê Jesussa Mesîh be, ku ji ezmên hatî xuyang kirin, ku tê vê wateyê ku ji bo xilasbûnê herî zêde hatiye kirin. Gava ku bi ronahiya karakterê Wî re rû bi rû jî werin, giyan dîsa jî red dikin ku tobe bikin, wê hingê êdî tiştek nayê kirin. Ew yek tenê di nifşa paşîn, ya herî xirab de çêdibe, piştî ku her hewildanek din a veguhestina dilan ber bi tobekirinê ve westiya bû. PAŞÎ, dawî wê bê. DÛRÊ, roja mezin û tirsnak ya Xudan dikaribû bê, û erd bi nifiran wêran bibe.

Ew wateya dualî ya pêxemberîtiyê ji bo têgihîştina rol û mîsyona wan ên ku bi ruh û hêza Êlyas bihatana, girîng e, û hûn ê di rûpelên jêrîn de bibînin ka ew di her rewşê de çawa tê sepandin.

Yûhenna Baptist

Di dema Fêrisiyan de, ku çarsed sal piştî ku pêxembertiya Melaxî hat dayîn, jiyabûn, hatina Êlyas ji bo dawiya dinyayê bû şertek naskirî. Yûhennayê imadkar bi ruh û hêza Êlyas hat. Gelek li pey wî çûn û paşê gelek çûn pey Îsa. Dil ber bi Xilaskar ve hatin zivirandin, û tevahiya cîhana Xiristiyan dîroka xwe vedigere guheztina dilê ku ji hêla wê û nifşên paşerojê ve hatî ceribandin.

Mixabin, hemûyan Yûhennayê imadkar qebûl nekir, û ji ber vê yekê wan Îsa jî qebûl nekir. Bi taybetî Fêrisî ji statûya xwe rehet bûn, û şertê pêşîn ê vegera Êlyas wekî amûrek bi bandor bikar anîn da ku her "tirsperest"ek derbarê dawiya dinyayê de ku dibe ku desthilatdariya wan li ser gel tehdîd bike, bêdeng bike. Wan hewl da ku ew heyecana ku Yûhennayê imadkar radikir, bêdeng bikin, di vê xalê de ew diqewimin:

Wan jê pirsî: «Nexwe çi? Tu Îlyas î [Elyas]? Û ew dibêje: Ez ne. Ma tu ew pêxember î? Û wî bersiv da: Na (Yûhenna 1:21).

Wan dizanibû ku nivîsarên pîroz li ser vê yekê ewqas zelal in, ku eger Êlyas nehata, ew nedihat dawiya dinyayê, her çi qas şert û mercên neteweyî û civakî ji bo gelê Xwedê xirab bibûya.

Piştî ku şagirtên Yûhennayê imadkar hatin ba Îsa û dîsa çûn, Îsa bi elaletê re li ser Yûhenna bi awayekî hûrgilî li ser sirên dilê Farisî peyivî. Fêrisî ji bo rastiyê li ronîkirina pêxemberiyan negeriyan; yê wê xwezî ji bo ku cîhan bidome bû, ji ber ku ew bi qereqola xwe ya di jiyanê de û tiştê ku ji wan re peyda kiribû kêfxweş bûn. Ew tenê ji bo ku xwe di bêbaweriyê de rastdar bikin li zelalkirinê geriyan. Îsa ji hemû xelkê re got:

Û eger hûn bistînin ew, Ev Êlyas e, yê ku wê bê. (Metta 11:14)

Wî got: «Eger hûn bixwazin», ev Êlyas e. Hêmanek xwestek, rewşek dilê mirovî tê de heye. Îsa îşaret dikir ku eger gel bixwaze Wî qebûl bikin çawa ku Mesîh, wê hingê Yûhenna bi rastî Êlyas bû, ji bo yên ku Wî qebûl kirin. Îsa ev rewş hê zelal kir çaxê şagirtan pirsîn, ka çima Fêrisî ew red kirin, li ser wê yekê ku gerekê pêşî Êlyas bihata.

Şagirtên wî jê pirsîn û gotin: «Nexwe çima Şerîetzan dibêjin ku divê pêşî Êlyas bê? Îsa bersîv da û ji wan re got: Êlyas bi rastî wê pêşî bê û her tiştî vegerîne. Lê ez ji we re dibêjim, Êlyas jixwe hatiye. Bi vî awayî Kurê Mirov jî wê cefayê ji wan bikişîne. Hingê şagirtan fêm kir ku ew ji wan re li ser Yûhennayê imadkar peyivî. (Metta 17:10-13)

Di wan gotinan de, Îsa diyar kir ku redkirina wan ji Yûhenna re jî tê wateya redkirina wî, û muameleya wan a li hember Yûhenna nîşanek e ku wan bi wî re kir. Mizgîniya Yûhenna li çolê nikaribû dilê hemûyan bizivirîne.

Lê gava wî dît ku gelek ji Fêrisî û Sadûqiyan hatin imadkirina wî, wî ji wan re got: Ey nifşê marîfetan, kê we hişyar kir ku hûn ji xezeba ku bê birevin? Ji ber vê yekê fêkiyên ku ji bo tobeyê têr in, bidin. Û nefikirin ku hûn di dilê xwe de nebêjin: «Bavê me Birahîm heye. Niha jî ax li ser koka daran tê danîn. Ji ber vê yekê her dara ku berê qenc nade, tê jêkirin û tê avêtin nav êgir. Bi rastî ez we bi avê imad dikim da ku tobe bikin; lê yê ku li pey min tê ji min bi hêztir e, ez ne hêja me ku pêlavên wî hilgirim; ewê we bi Ruhê Pîroz û bi agir imad bike; lê ewê kayê bi agirê ku natemirîne bişewitîne. (Metta 3:7-12)

Ji bo yên ku dilên wan nekaribû nerm bibe û li dilsoziya bav û kalên xwe vegere, yên ku dê fêkiyên tobeyê dernexin, Yûhennayê imadkar tenê peyama xezeba ku were hebû.

Yên ku Îsa qebûl kirin - Mesîhê ku Yûhennayê imadkar îşaret pê kir - ji wêranbûnê xilas bûn, lê yên ku ew qebûl nekiribûn, li bajêr bi mirineke hovane mirin. Ji bo Xirîstiyanan, dem derbas bû û Padîşahiya Mesîh heta dawiya dinyayê berfireh bû, lê ji bo Cihûyên ku Mesîh red kiribûn, cîhana wan bi dawî bû. Hilweşîna Orşelîmê wekî celebek dawiya dinyayê ye; Di dawiya zeman de ji bo tevahiya dinyayê jî wusa be. Bawermendên ku Mesîh wekî ku ji hêla tevgera Elijah ya paşîn ve hatî ragihandin qebûl kirin, dê bi ewlehî bêne birin bihuştê, dema ku xerabên ku Wî red kirin dê li ser vê gerstêrka zindanê cefayê bikişîne û bimire.

Yûhennayê imadkar pêxembertiya Êlyas di nifşa xwe de bi cih anî, û bi guheztina dil, wî nifşî berdewam belavkirina mizgîniyê û guhertina dilan kir, û bi vî rengî ji nifiran dûr ket, "roja Xudan a mezin û tirsnak" ku em wekî dawiya dinyayê dizanin. Xwedê wê dinyayê bi dawî neke heta ku her giyan fersenda xilasbûnê nebûya.

Û ev Mizgîniya Padîşahiyê wê li seranserê dinyayê ji bo şahidiyê ji hemû miletan re bê dayîn. û paşê wê dawî bê. (Metta 24:14)

Ji aliyekî ve, Êlyas nûnertiya wan qasidên mîna Yûhennayê imadkar dike, yên ku dilê nifşa xwe vedigerînin Xwedê. Ji aliyê din ve, Êlyas jî nifşa dawîn a gelê Xwedê temsîl dike ku wê bi erebeyeke ronahiyê hilkişe ezmên.^[1] bêyî ku tu carî mirinê tam bike.

Êlyas, yê ku bêyî dîtina mirinê ji bo ezmên hatibû wergerandin, nûneriya wan ên ku di hatina Mesîh a diduyan de wê li ser rûyê erdê bijîn, û yên ku wê "di kêliyekê de, di çavê bibiriqînê de, di boriya paşîn de bên guhertin" temsîl dikir. dema ku “ev mirov divê bêmiriniyê li xwe bike” û “ev yê fesadî divê bêxerabiyê li xwe bike”. 1 Korintî 15:51-53. {DA 421.4}

Van her du taybetmendiyên Êlyas di her nifşek yek de ji hev cuda ne. Eger ew nifş tobe bike, wê demê dem derbas dibe û Êlyasê wî nifşî bêyî dîtina hatina Îsa diçe gorê. Di vî warî de roleke xemgîn û fedakar e; Yûhennayê imadkar hemû jiyana xwe da ku kesên din ber bi tobe û xilasiyê ve bibe, lê wî bi xwe di jiyana xwe de jê sûd wernegirt. Wî hatina Xilaskar ragihandibû, lê di dawiyê de hat zîndanîkirin û paşê serê wî hat jêkirin; ew nejiya ku Padîşahiya Ezmanan ku ew qas nêzîk bû bibîne. Dîsa jî, Îsa eşkere kir ku Yûhenna karekî baş kiriye.

Ew e yê ku li ser hatiye nivîsîn: «Va ye, ez qasidê xwe li ber rûyê te dişînim. Ewê riya te li ber te amade bike.» Çimkî ez ji we re dibêjim, di nav yên ku ji jinan çêbûne Ji Yûhennayê imadkartir pêxemberek tune: lê yê ku di Padîşahiya Xwedê de herî biçûk ji wî mezintir e. (Lûqa 7:27-28)

Dûv re Mizgîniya Jesussa bi qasî du hezar salan derket dinyayê, û yên ku ji Xwedê re dilsoz man neçar bûn ku ji destê mirovên xerab cefayên giran bikişin, heya ku wekî Protestanên li dijî zilma Katolîkîzma Romê, di dawiyê de reviyan Cîhana Nû.

Dîrok Dubare Dike

Ew bû pêşgotina dîrokî ya şiyarbûna mezin a 1800-an, ku dît ku Protestanên ji hemî mezheban vegeriyan di wê baweriyê de ku Jesussa dê zû vegere û erdê bi agir paqij bike, wekî ku William Miller û yên din dan zanîn. Xuya ye ku Roja Dawî dîsa nêzîk bû, û fersendek din ji bo Êlyas hat.

Di wê demê de, Protestanan hîn jî di bîra wan de bû ku yekbûna dêrê û dewletê rêçetek ji bo çewisandinê ye ku ji hêla papatiyê ve tê xuyang kirin. Ew şa bûn ku di sala 1798-an de dema ku Papa ji desthilatdariyê hat derxistin, zilma papa bi dawî bû û bi pêkanîna pêxemberîtiyê dawî li zordariya 1260 salan anî. Berevajiyê vê yekê ku "Protestan" îro li papatiyê çawa dinêre,^[2] piştî saxbûna birîna wê ya kujer!

Bi wan tiştan re ku di hişê kolektîf a Protestanîzmê de hîn nû ye, û bi nîşanên hemdem ên li ezmanan ên ku ayetên Peyxama Yûhenna pêk tînin, dozek xurt hate çêkirin ku dawiya her tiştî li ber dest e. Pêşbîniya rast a Josiah Litch ya roja hilweşîna împaratoriya Osmanî di sala 1840-an de, ev rewş bêtir xurt kir, ji ber ku hate dîtin ku Peyva Xwedê piştrast bû, û tiştê ku Wî got bi rastî di dema destnîşankirî de pêk hat. Dixuya ku her tişt ji bo dawiya dinyayê digihêje hev, ku tê vê wateyê ku divê Êlyas li ser bûyerê bûya.

Niha bînin bîra xwe mebesta ku Xwedê ji bo wê soza şandina Êlyas dabû: ku dilê mirovan bizivirîne, da ku ew li erdê nexe. Ji hêla hemî mafan ve, William Miller dikare wekî Elijah ji nifşa xwe were nas kirin. Wî bi rastî jî bi hesabkirina dawiya 2300 roj/salên Danîêl 8:14 û destnîşan kir ku ew roj di nifşa wî de ye, ji roja mezin û tirsnak a Xudan hişyar kir. Pêxembertî ji fermana ku di sala 457 BZ de ji bo vejandin û avakirina Orşelîmê hate dayîn, heya sala 1844-an dirêj bû. Beşa yekem a 490-roj/sal a wê çarçoweyê jixwe ji hêla wezaret û mirina Jesussa bixwe ve hatî pejirandin. Hesabkirin nediyar bû.

Peyama William Miller mirovan ber bi poşmaniyeke kûr ve birin, bi rastî jî dilan ji bo pêkanîna pêxembertiya Melaxî vedigerînin.

Bi hezaran birin hembêz kirin rastiya ku ji hêla William Miller ve hatî ragihandin, û xulamên Xwedê rabûn bi ruh û hêza Êlyas ji bo ragihandina peyamê. Mîna Yûhenna, pêşiyê Îsa, yên ku ev peyama bi heybet danî, xwe mecbûr hîs kirin ku axînekê deynin ser koka darê û gazî mirovan bikin ku fêkiyên tobeyê bidin. Şahidiya wan hate hesibandin ku dêran hişyar bike û bi hêz bike û karaktera wan a rastîn eşkere bike. Û wek hişyariya bi heybet a revê ji xezeba ku bê hat dayîn. wan paşveçûna xwe dît, û bi hêsirên tobeyê yên tal û bi êşên kûr ên can, xwe li ber Xwedê nizim kirin. Û gava ku Ruhê Xwedê li ser wan rûnişt, wan bi dengekî bilind kir qîrîn: «Ji Xwedê bitirsin û rûmetê bidin wî, çimkî saeta dîwana wî hat.» {EW 233.1}

Dîsa li ser mînaka Nînewayê, di dema tevgera Millerî de poşmanbûn dihat wê wateyê ku dawiya her tiştî hê nikarîbû were; hê giyanên ku bigihêjin hebûn. Lê dîsa jî, mîna dema Cihûyan, dijberiyeke mezin hebû.

Mizgîniya dema diyarkirî ji hemû çînan re, ji wezîra li mînberê bigire heta gunehkarê herî bêhiş û wêrek yê bihuştê, dijberiya mezin derxist. "Tu kes bi roj û ne saetê nizane," ji wezîrê durû û rûreşkerê wêrek hat bihîstin. Ne jî dê ji hêla kesên ku îşaret bi sala ku wan bawer dikir ku heyamên pêxemberîtiyê wê biqedin, û li ser nîşanên ku Mesîh nêzik, li ber derî jî, nîşan didin, neyên şîretkirin û rast kirin. Gelek şivanên pezê, yên ku digotin ku ew ji Îsa hez dikin, gotin ku ew li hember mizgîniya hatina Mesîh ne dijber in, lê ew li hember wextê diyar nerazî ne. Çavê Xwedê yê her tişt dilê wan dixwend. Wan ji Îsa hez nedikir nêz. Wan dizanibû ku jiyana wan a nexirîstiyan dê li ceribandinê nesekine, ji ber ku ew di riya nefsbiçûkî de ku ji hêla Wî ve hatî destnîşan kirin de nemeşiyan. Van şivanên derewîn li ber karê Xwedê rawestiyan... {EW 233.2}

Dêrên Protestan deriyên xwe li ber heqîqetê girtin û rêya rizgariyê ji wan winda bû. Hêdî hêdî, lê bi rêkûpêk, ew dîsa ketin destên Dêra Dayika Romayê, ya ku ew carekê jê reviyabûn.

Mîna Yûhennayê imadkar, William Miller ji bo xilasiya kesên din xebitî, lê di dawiyê de wî nedît ku hatina Îsa ya duyemîn bi xwe bibîne. Zeviyên nû ji bo berfirehkirina Padîşahiya Xwedê vebûn, û rastiyên nû hê nehatine kifş kirin. William Miller xwedan îlhamek xwedayî bû xewn ku vê rastiyê nîşan da. Di xewna xwe de, wî sîngek ecêb tijî xezîneyên giranbiha wergirt, ku ew ji bo cîhanê derxist pêşangehê. Ew dîtinên wî di Peyva Xwedê de temsîl dike. Paşê, tiştek tirsnak qewimî:

[W] Gava ku temaşevan zêde dibûn, her kes dest bi gewriyan dikir, wan ji qalikê derdixist û li ser masê belav dikir. {EW 82.1}

Dûv re temaşevanên nankor ew zêrên sexte tevlihev kirin û zêrên giranbiha di nav her cûre çopê de nixumandin, û nîşana tiştên ku di salên paşerojê de qewimîn ji rastiyên hêja re ku wî di Mizgîniyê de keşif kiribûn. Piştî ku gelek hewl da ku pêşî li wan bigire, wî got:

Ez bi tevahî bêhêvî û bêhêvî bûm, rûniştim û giriyam. {EW 82.4}

Dema ku ez bi vî awayî ji ber windakirin û berpirsiyariya xwe ya mezin digiriyam û şîn dibûm, min Xwedê anî bîra xwe û bi dilgermî dua kir ku ew ji min re alîkariyê bişîne. {EW 83.1}

Di cih de derî vebû, û zilamek ket odê, dema ku gel hemû jê derket; û di destê wî de firçeyek axê hebû, pencereyan vekir û dest bi firçekirina ax û zibilên odê kir. {EW 83.2}

...

Paşê, dema ku wî ax û zibil, zêrên derewîn û pereyên sexte firçe kir, hemû rabûn û wek ewrekî ji pencereyê derketin û bayê ew bir. Di qelebalixê de min kêliyekê çavên xwe girtin; gava min ew vekir, çopê tev çûn… {EW 83.5}

Xewna William Miller nîşan dide ku merivek din dê li dû wî were, û ew meriv dê xezîneyek mezin û xweşiktir bîne da ku hemî zêrên belavbûyî vegerîne.

Dûv re kulmek danî ser masê, ji ya berê pir mezintir û bedewtir, û zêran, elmas, dirav bi destan berhev kirin û avêtin nav selikê, heta ku yek jê nemîne, tevî ku hin almas ji xala pincarê mezintir nebûne. {EW 83.6}

...Wan bi deh qatan rûmeta xwe ya berê dibiriqîn... {EW 83.8}

Wek Yûhenna Baptist, William Miller jî di xewa mirinê de çavên xwe girtin. Wî bi kêmanî beşek ji xebata Êlyas kiribû ku dilê nifşê xwe vegerîne Xwedê, û bi vî rengî, wî li ravekirina giştî zêde kir ku ka qasidên paşerojê çawa dikarin rola Êlyas bi cih bînin: wî mizgînî da "wextê diyar", ku ne tenê gazî dijberiya mezin kir, lê di heman demê de hêzek mezin da ku xelkê qanih bike û hişyar bike:

Rastiya ku hat gotin bi hêza xwe ya qanihkirinê gel hişyar kir, û mîna girtîgeh dest pê kirin û pirsîn: «Ji bo xilasbûnê divê ez çi bikim?» Lê ev şivan ketin navbera rastî û mirovan û ji bo ku wan ji rastiyê derxînin, tiştên sivik dan. Gava ku aştî tune bû, ew bi Şeytan û milyaketên wî re bûn yek û digotin: "Aştî, aştî". Yên ku ji rehetiya xwe hez dikirin û bi dûrbûna xwe ya ji Xwedê razî bûn, ji ewlekariya xwe ya bedenî ranabin. Min dît ku milyaketên Xwedê ev hemû nîşan dan; cil û bergên wan şivanên bêpîroz bi xwîna giyanan hatin pêçan. {EW 233.2}

Eşkere bû ku dema ji aliyê Xwedê ve hat emir kirin, mizgîniya demê di destê evdên Xwedê de amûrek derbasdar û bi bandor e.

Roja Mezin a Kefaretê

Sibehê piştî bêhêvîbûna mezin a 22ê Cotmeha 1844an, dema ku Îsa di dawiya 2300 rojên ku Milerîtan hîn kiribûn nehat, Hiram Edson dîtiniyek wî ya li Cihê Herî Pîroz rawesta dît. Gelê Xwedê yê dilsoz zû pê hesiya ku Roja Qiyametê -Roja Dij-tîpîkî ya mezin a Kefirînê- bi rastî hat, û Qanûna Xwedê nêzîk bû ku mirovahî bi wê vebûya. Di nav du salan de, cimeta Xwedê rastiya li ser roja Şemiyê û ya sexte ya roja Yekşemê dît, û dest bi mizgîniyê kirin, di dawiyê de jî bi navê xwe wekî Adventîstên Roja Heftemîn. Şerîeta Xwedê hatibû vekirin û dîwan dihat kirin. Ne tenê papatî wekî dijminê Xwedê hate fêm kirin, lê naha îbadeta Yekşemê wekî nîşana desthilatdariya wî hate fêm kirin. Milyaketê sisiyan peyama xwe da:

Û milyaketê sisiyan li pey wan çû û bi dengekî bilind got: Eger yek ji cenawir û sûretê wî biperize û nîşana wî li eniya xwe an di destê xwe de bigire, Ewê ji şeraba xezeba Xwedê vexwe, ku bê tevlihevî tê rijandin kasa hêrsa wî; û ewê li ber milyaketên pîroz û li ber Berx bi agir û kevroşkê bê cefakirin: Û dûmana ezabê wan her û her hildikişe û bêhna wan a bi roj û ne jî şev tune. Li vir bîhnfirehiya pîrozan e: Li vir ew in ku emrên Xwedê û baweriya Îsa digirin. (Peyxama Yûhenna 14:9-12)

Bi vî rengî peyama milyaketê sêyemîn, ku hişyariyek li ser xezeba Xwedê ya nêzîk e, bû peyama îmzeya Dêra Adventist-Roja Heftemîn, û ew kir berendamek din ji bo bicihanîna rola pêxembertiya Êlyasê Malachi.

Ji bo rêberiya pezê xwe, Xudan diyariya pêxemberîtiyê da Ellen G. White. Dîtin û xewnên wê ji bo piştrastkirina têgihîştina dêrê ya rastiyên Peyva Xwedê û şîretkirina rasterast dema ku û li ku hewce bû xizmet kir. Ji ber vê yekê hêza peyama demê ya ku bi tevgera Millerî re bû mîna ruh û hêza Êlyas, di şiklê şahidiya zindî ya Jesussa, Ruhê pêxemberîtiyê de derbas bû. Bêyî yek, ya din hewce bû - an bi gotineke din, heman Ruhê Pîroz ku rêberiya William Miller dikir, nuha pezê bi diyariya pêxemberîtiyê ya Ellen G. White rêve kir. Rêbertiya ku tu carî riya xwe winda nedikir, hîna jî dêrê ber bi bihuştê ve dibir.

Ger di tevgera Adventist-roja Heftemîn de sernavê Êlyas bihata sepandin, ji ber ku Êlyas pêxemberek bû, ew ê ji bo pêxemberê xwe, Ellen G. White, were sepandin. Lêbelê, ew ne sernavek bû ku Ellen G. White ji bo xwe pejirand. Ew diyar dike ku çima:

Çima min negot ku ez pêxember im?—Çimkî di van rojan de gelek kesên ku bi cesaret dibêjin ku ew pêxember in, ji doza Mesîh re rûreş in. û ji ber ku di xebata min de ji peyva "pêxember" pir zêdetir tê wateya. {1SM 32.4}

Ellen G. White, her çend rasterast qebûl nake ku ew pêxember bû, lê destnîşan dike ku karê wê ji karê pêxemberek tenê mezintir bû. Her çend wê îtiraf nekir ku ew bi xwe Êlyas e, lê wê xebata mezin kir ku bi berdewamî bixebite da ku dilê nifşên xwe bi Xwedê û rêberiya Wî re li hev bihêle, bi rastî jî karê wê ne ji ya pêxemberekî kêmtir bû. Ji ber ku eşkere tu pêxemberên Xwedê yên din tunebûn ku di wê demê de ji bo sernavê Êlyas bi wê re hevrikî bikirana, gotinên wê yên li jor tekez dikin ku xebata Êlyas xwedan çarçoveyek berfireh e.

Lêbelê, xalek zivirîn hat ku xemgîniyek bêhempa anî serê Ellen G. White û jê re fêhm kir ku ew jî ji bo dîtina hatina Jesussa bijî. Ew redkirina Ruhê Pîroz ji hêla dêrê ve di Konferansa Giştî ya Minneapolis a 1888-an de bû. Wê dizanibû ku ew ronahiya Melekê Çaremîn, milyaketê Peyxama Yûhenna 18:1 bû, ku bi riya peyama rastdariya bi baweriyê dest bi ronahiyê kiribû.

Qêrîna bilind a milyaketê sêyemîn di peyxama rastdariya Mesîh de, Xilaskarê gunehkar, dest pê kiriye. Ev destpêka ronahiya milyaketê ye ku rûmeta wî wê tevahiya erdê tije bike. {RH 22 Mijdar 1892, par. 7}

Li dû konferansê, Ellen G. White gelek xebitî ku dêrê bi Xwedê re vegerîne, û bi baweriyê peyama rastdariyê bigihîne gel. Di dawiya jiyana xwe de, wê baweriya xwe bi birayên pêşeng anî ziman û destnîşan kir ku ew ne li bendê ye ku ji Xwedê re şahidiyek din ji wan re hebe. Wê dil vegerandin ser dilsoziya bav û kalên xwe.

Lêbelê, wê bûyerê ew fêhm kir ku dê dêr bi awayekî sembolîk di çolê ya 40-salî de dîsa bigere, û wê hingê zanibû ku ew ê têra xwe nejî ku Kenanê ya ezmanî berî mirina xwe bibîne. Mîna yên din, wê jî ji bo rizgariya kesên din dixebitî bêyî dîtina hatina Îsa, ya ku wê pir jê hez kiribû.

Li ser kêmasiya dilşewatiyê di nav gelê Xwedê de piştî sala 1888, wê got:

Xudan ji gelê xwe re gelek şîret şandin, rêz bi rêz, ferman bi ferman, hindik li vir û hindik li wir. Kêm guh dide Mizgîniyê, û Xudan ronahiyek hindik daye ku mêr û jinan ber bi ronahiya mezintir ve bibe. Oh, heke pirtûkên ku vê ronahiyê tê de hene, bi biryardariyek ji bo pêkanîna prensîbên ku di nav xwe de ne, bihata xwendin, dê çiqas baş bihata kirin! Hişyariyeke hezar carî mezintir, xwe înkarkirin û hewldaneke bi biryar wê hezar qat zêdetir bibe. Û gelekên din wê niha di ronahiya rastiya heyî de şa bibin. {RH 20 Çile 1903, Huner. B, par. 9}

Wê bi eşkere Mizgîniyê wekî ronahiya mezintir binav kir, lê gelek bi xeletî texmîn dikin ku wê ber bi paş ve îşaret bi Mizgîniya heyî dikir dema ku bi rastî wê ber bi ronahiyek nû û geştir û birûmettir ve îşaret dikir ku dê Mizgîniyê bibiriqîne wekî ku berê qet nebiriqandiye. Bi vî awayî wê xewna William Miller dubare kir, ku diyar kir ku yekî din (Elyas) dê rojekê were û ronahiya kevin bixe nav cîhên nû, û wê di wan peyvan de îtîraf kir ku ew ê jî biçe riya Yûhennayê imadkar:

Yûhenna pêxember di navbera her du beşan de girêdana girêdanê bû. Wek nûnerê Xwedê ew li ber xwe da ku têkiliya şerîet û pêxemberan bi serdema xiristiyanan re nîşan bide. Ew ronahiya hindik bû, ku diviya bû li pey ji hêla mezintir ve. Hişê Yûhenna bi Ruhê Pîroz ronî bû, da ku ew ronahiyê bide ser gelê xwe. lê tu ronahiyek din bi qasî ku ji hînkirin û mînaka Jesussa derketiye, li ser mirovê ketî ewqas zelal nebiriqiye û dê nebiriqîne. Mesîh û peywira Wî, lê bi awakî di nav qurbaniyên siyê de diyar bûn. Tewra Yûhenna jî bi saya Xilaskar pêşeroj, jiyana nemir bi tevahî fêm nekiribû. {DA 220.2}

Ellen G. White tenê awirek ji destpêka wê ronahiya mezintir girt, ya ku wê di mîhengên nû de wekî gewherên hêja yên rastiyê binav kir, yên ku mixabin nehatine wergirtin:

Li Minneapolis Xwedê gewherên hêja yên rastiyê da gelê xwe di mîhengên nû de. Ev ronahiya ji ezmên ji aliyê hinekan ve bi hemû serhişkiya ku Cihûyan di redkirina Mesîh de nîşan dabûn hat redkirin, û li ser rawestana li kêleka nîşanên kevnar gelek axaftin dihat kirin. Lê delîl hebûn ku wan nizanibû nîşanên kevn çi ne. Delîl hebûn û ji gotina ku xwe ji wijdan re tewsiye dikir, hincet hebû; lê hişê mirovan sabît bû, li hember dergehê ronahiyê hate mohrkirin, ji ber ku wan biryar dabû ku ew xeletiyek xeternak e rakirina "nîşanên kevn" dema ku ew ne livînek ji nîşaneyên kevn diherikî, lê wan ramanên berovajî kiribûn ku çi nîşaneyên kevnar pêk tînin. {1888 518.1}

Ew gemarên yekem bûn ku di xezîneya nû ya cîgirê William Miller de biçûya.

Her çend pêxember mir jî, Dêra Adventîstên Roja Heftemîn hîn jî xwe wekî tevgera Elijah dibîne û berdewam dike.^[3] Lê dîsa jî, rastiya xemgîn a dîrokê nîşan dide ku Jesussa hîn jî nehat qebûl kirin. Nakokiyek xwestek hebû, wek ku hûn ji gotina jorîn dibînin. Di dilê wan de, serokên cimeta Xwedê nedixwestin ku dawiya dawî were. Ew ji pozîsyonên rûmetê yên ku wan bi dest xistibûn pir razî bûn, û di wê Konferansa Giştî ya navdar de, Dêra Adventist-Roja Heftemîn rasterast li dijî rêberiya Ruhê Pîroz, yê ku bi pêşandanên AT Jones û EJ Waggoner hatibû ba wan, serî hilda. Rêberên ku peyam red kirin û nehiştin ku ew geş bibe, tavilê bi awayê rast tobe nekirin, û Jesussa nikaribû di wî nifşî de were.

Her çend Ellen G. White di nesla xwe de di vegerandina dêrê de serketî bû jî, zirara ku bi redkirina ronahiya Melekê Çaremîn pêk hatibû qet bi tevahî nehat derbas kirin. Gur ketin dêrê, û dest pê kirin ku paqijiya baweriyê tawîz bidin. Ji wê gavê û pê ve, tişt ji bo giyanîtiya dêrê ber bi jêr ve çûn heya ku ew gihîştin rewşa xirab ku îro tê dîtin.

Zû zû, dengek din li pey banga dêrê û bi hêviya ku wê vegere ser hişê xwe rabû. ML Andreasen wateya şefaeta Îsa ya di derbarê rastdariya bi baweriyê de eşkere kir, û destnîşan kir ku mebesta xebata wî ya kefaret ew e ku gelê xwe bike guhdana qanûna Xwedê. û ku vegera Wî bi wê ve girêdayî bû. Di beşa pêşdawî ya pirtûka xwe de Xizmeta Sanctuary, ew diyar dike ku mebesta Xwedê ji bo nifşa paşîn ew e ku nîşan bide ku di bin şert û mercên herî xirab de, gelê wî dê bi riya baweriyê bêyî xelatkirina xelatê guh bide qanûna Wî, bi vî rengî Xwedê sûcdariyên Şeytan ên li dijî karakterê Wî rastdar bike.

Ma hûn dizanin ku mebestek Jesussa ji bo we heye, û ku ew hewceyê we ye? Rastdariya bi baweriyê ji baweriya ku Jesussa ji bo gunehên we mir zêdetir tê wateya! Andreasen Teolojiya Nifşa Dawî li têgihîştina rastdariya bi baweriyê zêde kir û destnîşan kir ku hatina Jesussa bi baweriya nifşa paşîn ve girêdayî ye ku Xwedê di gengeşiya mezin a li ser karakterê Xwedê de rast bike. Mixabin, têkoşîna wî ya qehremanî li dijî gendeliya giyanî ya di dêrê de di guheztina riya xwe ya xeternak de serketî nebû, lê wî beşek hêja ji têgihîştina peywira wan kesan kir ku dê mîsyona dawî ya Êlyas berî roja mezin û tirsnak ya Xudan bicîh bînin. Ew jî mir-bi dilşikestî-bêyî ku fêkiya keda xwe bibîne.

Hin jî gelek xebitîn ku keştiya dêrê vegerînin ser rê. Di salên 1950-î de, Robert Wieland û Donald Short lêkolîn kirin ku di sala 1888-an de çi qewimî û delîl pêşkêş kirin ku poşmaniya pargîdanî hewce bû ku keştiya dêrê ji gerîna wê ya pûç a di lêgerîna bendera ezmanî de xilas bike. Gava ku Andreasen têgihîştina rastdariya bi baweriyê zêde kir û destnîşan kir ku vegera Jesussa bi pîrozbûn û guhdana nifşa paşîn ve girêdayî ye, Wieland û Short li ser wê zêde kirin û destnîşan kirin ku ji bo redkirina peyamê di 1888-an de tobekirina pargîdanî hewce bû.

Mixabin, serkirdayetiya dêrê bi nebaşî bersiv da wan û ew bi buxtan tawanbar kirin. Civînê înkar kir ku wê peyama rastdariya bi baweriyê red kir, ji ber ku "ji bo redkirina wê gav nehat avêtin."^[4] û berevajî Nivîsara Pîroz, wan red kir ku hewce ye ku ji gunehên bav û kalên me tobe bikin.^[5] Xwezî, piştî vê yekê, rapor ji sînorên rêveberiya dêrê reviyan, û layengirên dêrê dûv re hem ji hewcedariya tobekirina pargîdanî hem jî ji redkirina serokatiya dêrê jî haydar bûn ku li ser wê bifikirin. Di pêvajoya mijûlbûna bi pirsgirêkê de, Wieland û Short zext li bêdengiyê kirin, bi xetimandina azadiya ramanê ya di nav dêrê de heqaret lê zêde kirin, nêzîkatiyek ku di dema şagirtan de jî ji hêla rêberên Cihûyan ve hatî bikar anîn.

Gotin: Ma me bi hişkî li we emir neda ku hûn bi vê navê hîn nekin? û va ye, we Orşelîm bi hîndariya xwe tije kiriye û hûn dixwazin xwîna vî mirovî bînin ser me. (Karên Şandiyan 5:28)

Pirsgirêka 1888-an bi eşkere hîn jî di nifşa Wieland û Short de nehatiye çareser kirin, lê xebata wan di heman demê de beşdarî têgihîştina tiştê ku di sala 1888-an de xelet bû û ew vegerand ser lingan. Wekî din, her ku diçe zelaltir dibû ku dêr di nav dubendiyek tirsnak de ye, û nekare di wê rewşê de bi ruh û hêza Êlyas derkeve pêş. Ronahiya Melekê Çaran dîsa hatibû vemirandin.

Naha, hişyarî bi tevahî ji devê dêrê qut bûne li ser xezeba Xwedê ya nêzîk a li hember wan ên ku şeraba Babîlî diqulipînin, ya ku mirov serxweş dike û têgihîştina giyanî û astengiyên li hember binpêkirina qanûna Xwedê kêm dike. Berevajî vê, weşanên dêrê niha şeraba Babîlonî bi serbestî li ser tîrêjê belav dikin, û endamên laîk wê dişewitînin û bawer dikin ku ew ava jiyanê ye. Na, Dêra Adventist bi tevahî ruhê Êlyas nîne, tevî ku wan dikaribû bikira jî, ger guh bidana dengên li çolê û fêkiyên li gorî tobeyê bidana.

Namzetên Modern

Bînin bîra xwe, şertek pêxembertiya Melaxî heye ku du rewşên cûda derdixe holê. An dê Êlyas bê û dilên xwe vegerîne Xwedê, an na - heke kesek din tobe neke - wê hingê Xudan wê dinyayê bi nifiran biqede û roja mezin û tirsnak ya Xudan were. Kîjan rewş ji bo nifşa heyî derbasdar e?

Ew pirs dê paşê bi berfirehî were bersivandin, lê girîng e ku meriv her du rewşan jî li ber çavan bigire. Çawa ku di dema Îsa de bû, naskirina Êlyas pêxember tiştekî takekesî ye; pirê mirovan wê Xudanê ku Êlyas nîşan dide qebûl nekin, lê yên ku dikin wê xilas bibin. Di nifşa paşîn de, her kes wê were xala biryarê - dê ronahî bigihîje tevahiya cîhanê - û dê dawî were.

Ger hûn Êlyasekî îroyîn bibînin, divê tiştek were fam kirin: Xwedê xeletiyan nake. Ev e mêr yên ku ji rê derdikevin, gava ku ew ji daxwaza Xwedê ya ku hatiye eşkere kirin, dûr dikevin. Ji ber vê yekê, her kesê ku bi ruh û hêza Êlyas tê, divê bibe yê ku di tevahiya rastiya ku Xwedê di her demsalan de ji gelê xwe re eşkere kiriye, bimeşe. Ma Êlyas dikare Cihûyek be ku qet Mesîh qebûl nekir? Bê guman ne - Yûhennayê imadkar pêşnumayek çêkir. Ma Êlyas dikare Katolîk be, yê ku reformên Reformasyonê red dike? Na. Ma ew dikare bibe Protestanek ku rastiyên ku William Miller di derheqê paqijkirina pîrozgehê de di dawiya 2300 rojan de hatine ragihandin red dike? Dîsa jî na. Ma Êlyas dikare bibe "Adventist" ku hînkirinên cihêreng ên ku dêrê li ser hatine damezrandin înkar kiriye, û ji ragihandina peyama milyaketê sêyemîn, mînakî, xwe dûr dixe? Dîsa, na. Hemî ronahiya ku Xwedê bi saya Ruhê Pîroz bi sedsalan daye rast û rast bû, û divê her Êlyas wê bicivîne û vegerîne nav rêzek xweşik û lihevhatî.

Yanî ne ew e ku hêviya xwe ji wan kesên ku ji rastiyê dûr ketine yan jî rastiyê nizanin ji destpêkê ve bibirin, lê belê em tekez bikin ku yên ku ji rê derdikevin, ne Xwedê ne. Gerek em rêberiya Xwedê fehm bikin û hay ji xwe hebin ku dev ji wê bernedin. Û eger em xwe ji cihê ku ronahiya Xwedê dibiriqe dûr bibînin, divê em wek Birahîm bikin dema ku wî li hember Fîrewnê bêguneh yê Misrê sûcdar dît, û wî fêm kir ku ew baweriya xwe bi Xwedê nayîne. Ew vegeriya cihê ku Xwedê bi wî re bû:

Û ew ji başûr heta Beytelê diçû, heta cihê ku konê wî di destpêkê de lê bû, di navbera Beytel û Hai de; Heta cihê gorîgehê ku pêşî li wir çêkiribû û li wir Abram gazî navê Mirze. (Xwenîşandan 13: 3-4)

Her weha divê em vegerin cîhê paşîn ku Xwedê hîn bi me re bû, û ji wê gavê pê ve bişopînin ronahiya wî. Ger cihû wisa bike, ewê bibe xiristiyan. Ger yekî katolîk wiha bike, dê bibe protestant. Ger Protestanek weha bike, ew ê bibe Adventist. Ger Adventîstek wiya bike, ew ê tîrêjên belavbûyî yên ronahiya Melekê Çaremîn ji Jones û Waggoner, Andreasen, û Wieland û Short hilde, û ew ê nas bike ku di vî nifşî de, Îsa dikare dîsa were. Ew platforma rastiyê ye ku divê Êlyas li ser ava bike.

Erê, ew divê avakirin li ser wê bingehê, di Peyva Xwedê de keşfên nû û mezintir anîn ser sifrê, bi qasî ku her berendamek berê pêxembertî kiribû. Pêdivî ye ku ew zêrên William Miller deh qat geştir di xezîneyek mezin û xweşiktir de sererast bike. Divê ew pêxemberek be, û divê ronahiya mezintir ya ku ronahiya piçûk behsa wê dike bîne. Pêdivî ye ku ew hemî taybetmendiyên Êlyas bicîh bîne.

Ji aliyekê din ve jî, divê ku mirov bibêje ku tenê bermayîya bermayiyê wê wilo nas bike. Yên ku ji rastiyê hez nakin - pirraniya mezin - dê wî red bikin, çawa ku Yûhennayê imadkar û hemûyên din red kirin. Û peyama dualî ya pêxembertiya Malachi tê vê wateyê ku kesê paşîn ku bi ruh û hêza Êlyas bê, dê hemî îmkanan biqedîne da ku dilên vegere Xwedê. Her kes wê hişê xwe bide û êdî tu kes nayê guheztin, her çi qas peyama wî û keda wî çi qas mezin be jî - ji ber ku ger ew biguherin, dê Mizgîn dîsa derbiketa û dê ji bo Padîşahiya Xwedê bêtir giyan bihatana bidestxistin.

Di 2010-an de, dêra Adventist-roja heftemîn serokek konferansek nû hilbijart, Ted NC Wilson, ku hîn jî wezîfedar e. Ew kesayetek muhafezekar proje dike û, bi kêmanî bi eşkereyî, îtîraf dike ku piştgirî bide teolojiya nifşa paşîn û ji giyanîparêziya ku li hemî dêrên cîhanê, tevî ya wî, berbelav e, dûr bixe. Wî mizgînvanên hêzdar hene ku piştgirî didin wî, yên ku teolojiya nifşa paşîn hîn dikin û wî bi domdarî diparêzin. Wî gelek rêberî kiriye bûyerên mizgîniya giant li derdora cihanê. Ma Ted Wilson dikare Elijah be?

Tenê pîvanan kontrol bikin. Ted Wilson çi ronahiya nû anî ser sifrê? Netû. Ma wî xeletiyên di dêrê de mîna zilamê bi firçeya qirêj di xewna William Miller de paqij kiriye? Nexêr. Berevajî vê, wî bi zorê rastiyê bêtir tarî kir Hêviya Mezin, ku "pirtûkek" bê naverok e ku rastiyên tê de vedihewîne Nakokiya Mezin ji hêla Ellen G. White. Ew karê wê yê herî girîng bû - ew qas girîng bû ku Şeytan jî hewl da ku wê bikuje da ku wê bide sekinandin. Ew tenê nîşan dide ku Ted Wilson li ser kîjan alî dixebite! Ew li şûna ku rastiyê bibiriqîne vedişêre!

Ma wî di civînê de bi hemî bernameyên vejîn û reformê re reformek xebitî? Ji hêlekê ve, ew bi awayekî rast tê tawanbar kirin ku "hêza padîşah" li ser dêrê bikar tîne, lê ji hêla din ve, ew dihêle jin bên tayînkirin û gamê ya LGBT-kesên naskirî da ku civatên takekesî li ser kavilên xwe yên rengîn ber bi tunebûnê ve bibin. Belê di mijara vejîn û çaksaziyê de bername û bernameyên wî hene, lê ew mirovek e ku tiştekî dibêje û tiştekî din dike. Ew li malê xwe rast emir nake.

Ma Ted Wilson peyama milyaketê sêyem daye? Peyama milyaketê sêyem hişyar dike ku hûn bi dêrên dinyayê an jî bi hêzên dewletê re tawîzê nedin, ji ber ku ew dê bibe sedema pejirandina nîşana cenawir. Berevajî, ew xiyanet kir peyama milyaketê sêyemîn bi tevahî ji hêla hevalbend dêra bi Xwedê-nefret^[6] Neteweyên Yekbûyî! Her tiştê qenc ku ew îdia dike ku li ser bisekine, bi rastî li dijî wî xebitiye.

Hûnê wan bi fêkiyên wan nas bikin. Ma mirov tirî ji stir, an hêjîra tiriyê dicivînin? (Metta 7: 16)

Na, Ted Wilson fêkiyên Êlyas nade, tevî xuyangê wî yê spî yê spî.

Gelê Xwedê yê Adventîst-Roja Heftemîn ku berpirsiyariya mizgîniyê hat dayîn dîwankirina li dawiya dinyayê, wek ku Malachi destnîşan kir, ketine heman halê Fêrisiyan û şert û merc çiqas xerab bibin jî, rojeva papê (romî) çiqasî bi eşkereyî li dêrê were meşandin, tevgera mafên mirovan (taybetî mafên jinan û LGBT) bi çi qas hovane ramanên wan dişoxilîne û pîrozgehên wan xirab dike - her çi qas xeternakên îroyîn bi lez û bez be jî, ji hêla Elmanan ve her çi qas xeternak be jî ew ê bi lez û bez be. ji rastiya ku Qanûna yekşemê, şertê wan ê bijare ji bo dawiya dinyayê, hîn nehatiye.^[7]

Naha em bi rastî ji vebijarkên ku ji bo Êlyasê paşîn dibe ku bibe, diqedin. Em ê Adventistê binavûdeng Ben Carson jî nehesibînin, ku guh neda şîreta Ellen G. White di derbarê tevlêbûna siyasî de,^[8] Xiyanet li sêwirana Xwedê ya ji bo zewacê di dema berbijariya xwe ya ji bo serokatiyê de,^[9] ji bo xatirê kampanyaya xwe roja Şemiyê şikand,^[10] û gava ku wî pêşbaziyê winda kir, di dawiyê de înîsiyatîfê girt^[11] ber tevahiya cîhana Mizgîniyê bike yek li pişt Donald Trump e ku ew ji bo serokatiyê were hilbijartin.^[12] Di berdêla xêrê de, Trump soz da ku astengiya di navbera dêrê û dewletê de bi betalkirina Guherîna Johnson rake da ku dêr karibin dengê xwe di siyasetê de bigirin, û ew li ser wê sozê dimeşe.^[13] Ew paşvekişandina dêran dê wêneyê cenawirê li Amerîka, wêneya pergala katolîk a Roman a yekîtiya dêrê-dewletê vegerîne, ya ku wê bi xwe nîşana cenawirê ku peyama milyaketê sêyem jê re hişyar dike, encam bide. Na, Ben Carson bê guman ne Êlyas e jî, lê xiyaneta wî ya mezin li hember Xwedê her ku diçe zelaltir dike ku Êlyasê paşîn divê li deverekê be, ji ber ku li gorî Ellen G. White -ya ku bi rastî karê Êlyas kir- ev tê vê wateyê ku dawî nêzîk e:

Bi mersûmê bicihanîn saziya papatiyê Bi binpêkirina zagona Xwedê, miletê me wê xwe bi tevahî ji rastdariyê qut bike. Dema ku Protestantîzm destê xwe dirêjî kendavê bike da ku destê desthilatdariya Romayê bigire, gava ku ew ê xwe bigihîne çolê ku destên xwe bi ruhparêziyê bigire, dema ku di bin bandora vê yekîtiya sêalî de, welatê me dê her prensîbên Destûra Bingehîn a xwe wekî hukûmetek Protestan û komarî red bike. û dê ji bo belavkirina derew û xapandinên papa, hingê em dikarin bizanibin ku wextê karên ecêb ên Şeytan hatiye û ku dawiya wê nêzîk e. {5T451.1}

Di zimanê gelêrî yê Dewletên Yekbûyî de, ji biryarnameyê re fermana îcrayê tê gotin. Bi derxistina vê fermana îcrayê, Serok Trump biryarname derxist, û biryarname bi taybetî mijarên îcrayê dike armanc:

Ferman dê IRS rêve bike ku werzîşê bike "Desthilatdariya herî zêde ya bicîhkirinê" li ser Guherîna Johnson, ku rê li ber dêr û rêxistinên din ên ji bacê bêpar digire ku namzedên siyasî pesend bikin an dijber bikin.

Fermana rêveberiyê ji rayedaran re dibêje ku Guherîna Johnson bicîh nekin. Guhertina Johnson ji bo veqetandina dêr û dewletê ye. Ji ber vê yekê, ne bicihanîna Guhertina Johnson wekhev e bicihkirin hevkariya dêr-dewletê (saziya papî), ji ber ku dêrên bi hêz berê xwe didin piçekê ku di siyasetê de gotina xwe bibêjin.

Her weha divê were zanîn ku wan dêran berê rêzek mezin ji Papa Francis re digrin, ji ber ku di sala 2014an de bi însiyatîfa (nemir) Tony Palmer, bi wî re hevdîtin pêk hatin. Digel vê yekê, serokên dêrê yên bibandor naha bi navgîniya meclîsa şêwirmendiya wî ya baweriyê ve rasterast bi Donald Trump re hene.^[14] Bi vî awayî, ev fermana îcrayê bi bandor Bi riya dêrên Mizgîniyê bandorek pir rasterast li ser Dewletên Yekbûyî dide Papa Francis. Ger ew bi rastî Daxuyaniya Baweriya Di Yekîtiyê de ji bo Mîsyona ku Tony Palmer ji wan re amade kiriye îmze bikin,^[15] bandora papa jî dê bibe fermî. Tevî vê yekê, Trump jixwe li deverên cîhanê, wekî milê kirêt ê papatiyê, kontrol dike.

Hemî ev nîşan dide ku, wekî Ellen G. White got, dem ji bo xebata ecêb hatiye Şeytan Francis û "dawî nêzîk e."

Hişyar bin, hişyar bin; ji ber ku dijminê we Îblîs, wek şêrekî diqîre, li dora xwe digere û li kê digere: (1 Petrûs 5:8)

…ji ber ku ew dizane ku tenê a demeke kurt. (Peymana 12: 12)

Ev demên giran in. Ma hûn dizanin ku ji bo we, kesane, çiqas girîng e ku hûn bizanin ku Êlyas îro kî ye? Xwedê Êlyas dişîne ku alîkariya we bike, da ku hûn di dema tengahiyê de nekevin, û ji ber vê yekê hûn bi "laneta" ya ku Melaxî behs kir nekevin.

…ku ez werim û bi nifirekê li erdê nexim. (Malaxî 4:5-6)

Hûn ê wek dema Yûhennayê imadkar nebin xwedîyê luksa ku hûn li pey elaletê bişopînin. Di vî nifşê dawî de, êdî gelek dilên ku dikarin li Xwedê vegerin tune ne. Êlyas tenê Êlyas e ji bo yên ku Êlyas yek xalan distînin. Îsa got: “Eger hûn wê bistînin”, ev Êlyas e, û çaxê Îsa vegere, hûnê di Padîşahiya Ezmanan de geş bibin, lê yên ku Îsa qebûl nekin, wê di nifirê de para wan hebe.

Divê Êlyasê paşîn jî pîvanên ku di hemî pêxemberîtiyên din de hatine destnîşan kirin û ji hêla hemî Êlyasên dilsoz ên ku berê derketine ve hatî vegotin bicîh bîne.

Divê Êlyas mirovekî welatî be, mîna Yûhennayê imadkar, ji çolê mizgîniyê bide.

Divê Elijah karê William Miller temam bike, û:

• Nivîsarên Pîroz dîsa li hev bikin, vedîtinên William Miller vegerînin, û wan deh carî geştir bikin,

• ronahiya nû û ronahiya kevn di mîhengên nû de derxe,

• çopê doktrînên derewîn ji holê rakin,

• Mizgîniyek ku tê de dîroka roja Xudan û dema hatina wî tê de bide bihîstin,

• û Peyva Xwedê bi rengek ji William Miller mezintir heye.

Divê Elijah karê Ellen G. White temam bike, û:

• ronahiya mezin a ku Ellen G. White, ronahiya hindik, îşaret pê kir bîne,

• û karekî bi berfirehî ji pêxemberek tenê mezintir û ji ya ku Ellen G. White kir jî mezintir bike.

Divê Êlyas bi baweriyê peyama rastdariyê temam bike, peyama Melekê Çaremîn ê Peyxama Yûhenna 18, Ruhê Pîroz, da ku 144,000 bi şahidiya Jesussa re bike.

Em dikarin her û her bidomînin -mînak, Êlyas divê gel bigihîne xalek biryarê, mîna ku navê wî kir - lê jixwe têra me heye ku em ji bo ramanên ciddî bisekinin. Li ku derê em dikarin li Êlyasê dawî bigerin? Ger em lêgerîna xwe vegerînin wezaretên piştgirî yên cihêreng an wezaretên serbixwe yên civata mezin a Adventist, em dikarin hema hema hemî wan ji holê rakin ji ber ku ew hemî pîvanên ku berê hatine destnîşan kirin pêk naynin. Ya herî baş, ew mizgîniyên berê didin û xeletiyên ku ketine dêran destnîşan dikin, lê di warê ronahiya nû an mîhengên nû yên ji bo ronahiya kevin de pir hindik in ku bînin ser masê. Û em nikarin di nav wan kesên ku heqîqetê tune ne bigerin.

Bêhêvî nebin! Pesn û hurmet û rûmetê bidin Xwedê ku soza xwe ya şandina Êlyas careke din bi cih anî. Di gotara paşîn, hûnê wî merivî nas bikin, yê ku bi baweriyê bi ruh û qewata Êlyas derketiye pêş, û yek xizmetiya ku li gorî her danasîna wê ye.