"Kî dê bikaribe bisekine?"

3 KOÇTRIYA 2016 - ROJA BOLÊ

Hevalên hêja yên di forumê de,

Angelica's^[2] xewn ji hêla hin ji me ve di duakirinê de piştî bêhêvîbûna wê şevê hate xwestin,^[3] û Xwedê bersivek zelal da gelek pirsên ku min bi xwe ev demek bû dipirsim. Dibe ku di kêliya dawî de hatibe, lê dibe ku pir dereng be. Di demek nêzîk de em ê teqez bizanibin. Ew xewna herî xedar û xemgîn e ku min heta niha xwendiye, lê dîsa jî ew bi tevahî rastiya lêkolînên me û ronahiya ku Xwedê daye piştrast dike.

Xewn xwedî qalibekî xwedayî ye û wiha dest pê dike:

Tarî ye û ez li stêran temaşe dikim. Ew rastiyek e nîsk. Ezman diherike û li her derê stêrk dixuye dans. Di vê navberê de, fîgurên mîna ku di pirtûkan de têne xuyang kirin jî têne dîtin. Ez Orion temaşe dikim. Piştî ku ez demekê lê geriyam, ez li wê dinêrim Pleiades; nav di bin stêrkên biriqandî de radiweste. Lê dîsa jî stêrk li dora komê hene û ew diherikin û ecêbek pêşkêş dikin rêdan. Ew piçûk in û pirreng û bi taybetî dibiriqe xweşikî.

Li ser "tayna"ya ku em - yên ku niha şerê giyanî yê Harmageddonê dikin - pêşkêş dikin, ew ji berê de ji hêla birayên me yên di baweriyê de duh li vir di forumê de û ji dor 2000 salan ve ji hêla Pawlosê şandî ve di nameya xwe ya ji Korîntiyan re hatî nivîsandin. Ez nafikirim ku stêrk dans dikin - wekî Xwişka Angelica tiştê ku ew dibîne vedibêje - lê ew di nav tevliheviyekê de ne, û pevçûnek li dar e.

Tevahiya zemînê bi wêneyan çîroka Incîlê vedibêje, û Mizgînî li ser 6000 salên Pevçûna Mezin a li vir li ser rûyê erdê ye, ku nuha ketiye qonaxa xwe ya dawîn, an jî tenê diqede. Kî dê vî şerê mezin bi ser bikeve?

Îro, di roja xewnê de, dê serketiyek were nav kirin: Orion Xudanê me Alnitak temsîl dike. Pleiades jî heft stêrk in, lê Pleiades ji bo Rebbê me radiwestin. Me nîşan da ku li her cihê ku di Incîlê de Pleyades tê xwendin, wergêran bi xeletî peyva Îbranî “heft stêrk” wek “Pleiades” wergerandine. Tenê du wergerên rast hene: rasterast "komstêra heft stêran" an "Orion". Lê Pleiades çu carî nehatin mebest kirin, ku ev yek bi cîhgirtina Orion, an jî bi antî-Orion re têkildar e. Ew, bê guman, ji bilî Şeytan nayê wateya. Rastiya ku navê wî yê "nû" (Pleiades) di xewna Angelica de di nav komstêran de xuya dike, tê vê wateyê ku ew lêdixe û li ber e ku di şerê Armageddon de bi ser bikeve. Niha destê wî yê jorîn heye! Ew ê bibe serketî! Ew û milyaketên xwe yên ketî niha rastî danseke şahiyê "rengîn" tên.

Heke hûn jixwe difikirin ku ew nûçeyek xirab e, wê hingê tenê li bendê bimînin heya ku hûn şiroveya dawiya xewnê bixwînin.

Xewn naha bala xwe ji dîmena ezmanî diguhezîne ser rûyê erdê:

Kesên din jî xuya dikin ku li pêşandanê temaşe dikin. Tarî ye, li kolanê radiwestin û li ezmên dinêrin. [Bêguman dîtina nîşana Kurê Mirov nihêrîna me ya stêrkan e.] Ez li mala me me û kurê xwe jî dibînim. Digel vê yekê, her tişt hinekî cûda ye, mîna ku di xewnê de tişt têne guheztin.

Hewa xerab e û ez diçim bajarekî/gundekî. [Heway hema hema li her derê bi rastî xirab bû.] Ez rêyek pir piçûk bikar tînim (hema hema rêyek lêdan), ji ber ku ez wê ji bejahiya Rhineland Palatinate bi dapîr û bapîrên xwe re dizanim. Rê di navbera bexçeyan de derbas dibin, di kulmekê de ez kûçikek di nav baxçeyekî dorpêçkirî de dibînim. Ez riya din hildibijêrim. Ez ecêb dibînim ku ev riyên piçûk her gav vekirî têne girtin û hûn dikarin wan bikar bînin.

Angelica diçe gundekî, ku bê guman gundê me yê forumê ye, ku me van demên dawî pir caran li ser nivîsandiye. Duh, dema ku em li vir li cotkarê li Paraguayê çûn cihê ku me dixwest em lê temaşe bikin, em neçûn riya rasterast, lê li şûna wê rêyek li ser têldanek bikar anîn, û min xwest ku bipirsim çima yên din ên ku pêş de çûn ev rê bikar anîn. Ew bi rengek xweş xuya bû, ji ber ku riya herî rasterast a di nav zeviya hilweşandî de ji min re mentiqîtir xuya bû. Lê niha tam ev dîmen di xewnê de tê behs kirin û koma me ya li Paraguayê hîn bêtir nas dike. Lê ew di rastiyê de dîmenek gundek e û ne tenê di derbarê çandiniya me ya li Paraguay de, ku ji ravekirinên din ên rêçên xweşik ên xweşik diyar dibe. Ew li ser tevahiya gund, tevahiya civata Adventîstên Şemiya Bilind e!

Ji bo ku malên me (xuyanên me) xweş xuya bikin, em "hewşên pêşiyê" yên xwe diparêzin; hinekan xwedî "keçikê nobedar" in, ku divê wan ji êrîşên Şeytan biparêze, û helbet em jî hewl didin ku rêyên xwe "vekirî" an jî bimeşin, ku di rêya "rast" de bimeşin.

Ez têm komekê [Adventîstên Şemiyê yên Bilind] û di tariya şevê de [belaya heftemîn] em li kolanan dimeşin.

Naha Îsa ji me re diyar dike ku çima xewn wê bi rengekî tirsnak biqede:

Ez rastî çend malên kevnar, destan û wêne têm. Tiştên pir xweş hene û xaniyan pir geş û xweş hatine rakêşandin. [Her tişt di xuyangê de xweş e.] Li yek ji xaniyan, cotek pîr dixuye ku karên destan difiroşin. Tiştên li ber xênî jî hene, hinek jî bi barên qeşeng ve hatine girêdan. Ez pencereyên dikanên piçûk û tiştekî wek a perestgeha pîrozek. Ez naxwazim li vê binêrim û zûtir biçim. Ez meraq dikim ku hevjîn li ku dijîn, ji ber ku ez tenê pencereyên dikanan dibînim, lê paşê xaniyek jî heye, ku belkî mala wan e. Ez di korîdorekê re derbas dibim. Rûniştek û çend kursî hene. Her tişt bandorek dostane dike.

Em bi navê hevjîna kal û pîr ku li wir hatine vegotin dizanin.^[4] Ew ji hêla yek ji rêberên me ve li vir li Paraguay hatin mor kirin. Lê paşê, wan kêm eleqe nîşan da ku bi awayekî aktîf beşdarî peyamê bibin û tewra jî gotin ku karkirina forûmê ji wan re pir dijwar bû, ji ber vê yekê min bi xwe hesabê wan girt. Lê rêberê me xeletiyek mezin kir. Ew hîn jî wekî endamên tam mohrkirî yên tevgera me dihatin hesibandin lê carek din nehatin kontrolkirin. Pêşî, min xemsariya wî (rêber) wekî a guneh li hember evînê. Rewşa nebaş a giyanî ya hevjînê jixwe di êvara roja boriyê û roja vê xewnê de ji min re hatibû zanîn. Di bersiva pirsa min de, "Em bi rastî çend in?" ya ku min li vir li hundurê Paraguay pirsî, û min tavilê ferq kir ku ew qet li ser pêşkeftina lêkolînên di forumê de nehatine agahdar kirin. Bi rastî ew hatibûn terikandin. Tiştek ku "pastorek baş" nake. Diviya bû ku ez yekî, û her weha yên din ji heft serokên berpirsiyar, bi herî zêde şîret bikim. Ew pêvajoyek xedar bû, ku hema hema bû sedema şikestinekê di refên bilind ên tevgera me de. Em nikarin bihêlin ku li hember cîranê xwe bi xemsarî an jî xemsarî tevbigerin. BERÎ DAWIYA KEREMÊ^[5] di belaya heftemîn de, diviyabû me her tiştî bikira da ku namzedê potansiyel di warê reftar û zanîna wan de bigihînin astek baş. Ger em vê yekê îhmal nekin, em karaktera Xwedê nîşan nadin û ji hêla giyanî ve mirî ne. Em bi şev çûn zeviyê, da ku em nîşanê bibînin, bêyî ku di civata me de yekîtî hebe, û ne gengaz bû ku Îsa nîşanek bide komek perçebûyî û nîvco. Me kir ne bi tiştê ku Ellen G. White ji bo vê gavê pêşbîn kir, bibînin:

144,000 hemî hatine mohrkirin û bi tevahî yekgirtî bûn. {EW 15.1}

Ji hêla din ve, rêberên laşê Mesîh divê piştrast bikin ku laş paqij bimîne. Divê endamên ku standardên ku Jesussa destnîşan kiriye nagirin. Sedema vê yekê ye ku Dêra Adventist bi tevahî têk çû: lihevhatina gewr. Wexta ku hûn dixwînin ku hevjînê çawa binpê kirine, niha xwe ji nêzik ve bikolin.

Me îro bi hevjînê re peyivî, û piştî çend bersivên nerazî yên wan, me profîlên wan ên Facebookê lêkolîn kirin. Ez bi eşkere bi we re dipeyivim da ku hûn jê fêr bibin. Hûn ê hîn jî bibînin ku ew li ser e her tiştî. Nêzîkî nîv saetê de, diyar bû ku hevjînê ji bo spekulasyonên spekulasyonê, pîramîdan û plansaziyên zû-dewlemend zêrên "antîk", zêr, zîv difroşin, û ew tewra reklamê dikin (bêguman bi tevlêbûnê) ji bo kesên ku li ser Înternetê beşdarî casinos û qumarê bibin.^[6]

Jina malê li ser wêneya profîla xwe pantolon li xwe kiribû, û li ser wêneyekî ku ew piçûktir bû, mirov dikare lingên wê yên tazî yên ji kincê piçûk derdiketin "heyran" bike. Herduyan ji me re piştrast kirin ku ew peyama tenduristiyê digirin, lê ew bi hev re ji fîlek bêtir giran in. (Dibe ku kesek ji ber nexweşiyek qelew be, lê ew mijarek din e.)

Her çend zewac îdîa kir ku bi şahiyek mezin li benda hatina Mesîh in, me karî di navbera postên kûçik û hevaltiya wan de çend postên xiristiyanî bibînin. Mesajên gotarên me jî tune bûn. Ev nebûna eleqeya wan a rastîn a ji peyamê re nîşan dide.

Û paşê jî meseleya dehiyê heye. Me çend caran (bi riya girêdanên qursên temam û amadekirina belgeyên xwendinê) rave kiriye ku dehyek ne ya me ye, lê ya Xwedê ye? Di van demên dawî de, min neçar ma ku dîsa şîretan bikim, û Xwişka Yormary tenê birayê Atilio yê ku nû hatibû qebûl kirin şîret kir.^[7] li ser vê mijarê. Kesên ku bi dilxwazî ​​dehyek ji Xwedê re venagerînin, di Incîlê de wekî diz têne hesibandin, hem jî dizên ku ji Xwedê bi xwe dizîne.^[8] Û niha ew di nîvê Şerê Harmageddonê de têne mehkûm kirin, êdî ne wekî di dema aştiyê de di pêvajoyek dirêj de, lê di dadgeha leşkerî de têne mehkûm kirin û dema ku têne girtin (ku yekser tê derxistin) têne mehkûm kirin. Zewacê di gelek mehên mohrkirina xwe de carekê dehyek dan, û her weha tenê 75 dolar. Ango ji bo her duyan ne zêdetirî yek serdanek li McDonald's e, ku li gorî giraniya wan dadbar bikin. Wan di berevaniyê de xwe li hember me wesif kiribû ku ev çend meh in bêmal mane, ji ber vê yekê wan wexta wan tune ku ew peyam ewqas kûr lêkolîn bikin. Lê gava ku hûn wêneyên wan dibînin, wê hingê ew li villayek luks bi derenceya xweya navendî ya li lobîyê dijîn, ku hemî bi panelên dar hatine xemilandin, bi hûrgulî hatine xemilandin.

Yên ku dehyeka rastîn a hemî dahatê venagerînin, mîna Ananias û Sapphira tevdigerin û biryara Xwedê ev e:

Lê zilamekî bi navê Ananias bi jina xwe Sapphira re malek firot û beşek ji bihayê jina wî jî nezan bû û beşek jî anî. [dehîka gumanbar]û ew danî ber lingên Şandiyan. Lê Petrûs got: «Hananya, Şeytan çima dilê te tije kir, ku tu li Ruhê Pîroz derewan bikî û beşek ji bihayê axê bistînî? Her ku ew ma, ma ne ya te bû? Û piştî ku hat firotin, ma ne di destê te de bû? te çima ev tişt di dilê xwe de hişt? te ne ji mirovan re, lê ji Xwedê re derew kir. Û Hananya bi bihîstina van gotinan ket xwarê. û ruh da: Û tirseke mezin ket ser hemûyên ku ev tişt bihîstin. Û xort rabûn, ew birîn, derxistin û defin kirin. Nêzîkî sê saetan şûnda, jina wî, nizanibû ku çi bû, hat hundur. Petrûs lê vegerand û got: «Ji min re bêje, te erd bi ewqasî firot? Û wê got, Erê, ji bo gelek. Hingê Petrûs ji wê re got: «Çawa dibe ku we li hev kir ku Ruhê Xudan biceribîne? Va ye, lingên wan ên ku mêrê te veşartine li ber derî ne û wê te derxin derve. Paşê ew di cih de kete ber lingên wî, û ruh berda: xort hatin hundir, ew mirî dîtin û ew derxistin derve û li cem mêrê wê defin kirin. (Karên Şandiyan 5:1-10)

Ew di dema keremê de bû! Niha, yên ku hatine derxistin, divê heft salan di tengahiyê de derbas bikin. Erê, we rast bihîst: em bi mantiqê lêkolîn dikin da ku verast bikin ka dehyek bi ya ku hûn didin me re têkildar e. Em parêzgerên xuşk û birayên xwe ne, û em nobedarên giyanê we ne, ji ber ku em naxwazin her tişt bi awayê ku dawiya xewnê tehdîd dike bi dawî bibe.

Ji ber vê hevjîna "mînak" a ku bi reftarên tijî pûtên dinyayê ye, divê her yek ji we êdî li xwe bifikire. Erê, ez xwe dubare dikim! Her serok, ango KESê ku kesek mohr kiriye,^[9] û ew kes hîn jî beşek ji vê tevgerê ye, divê rast bike ka ew kes di jiyana rojane de çawa tevdigere. Ger tenê nîşanek guneh hebe, em şer winda dikin û Jesussa dê cefayê bikişîne ya ku beşa paşîn a xewnê dibêje.

Divê ew di dawiyê de bi serê we re derbas bibe! Îsa derhênerek "dijwar" hilbijart: ez, John Scotram "xirab". Gava ku min nermtir bû û min dest bi vegerandina endamên daxwazkar ên wekî Atilio an Cathy kir^[10] bêyî ku em bi rastî piştrast bin ku ew dikarin bi rengek xwedayî tevbigerin, me di nav 24 demjimêran de xewnek wusa tirsnak a şîretan wergirt. Her kes, ne tenê Atilio û Cathy (yên ku hevjîna ku hatî derxistin temsîl nakin) divê bipirsin ka ew paqij in. Kesên ku beriya hatina Roja kefaretê ya 11/12 Cotmehê bi tevahî paqij nebin, wê hingê heft sal ceza bidin.^[11] + sê sal û nîv di ezab de dimirin^[12] û paşê mirina herheyî, an jî Îsa di şer de winda dike û ew kes me hemûyan, tevî Xwedê, bi mirina herheyî mehkûm kir.^[13]

Di xewnê de dîsa bi zelalî ji me re tê gotin ku di nav van mirovan de kî hene, yên ku rûmeta Xwedê nadin:

Paşê ez li odeyeke ku pirtûk lê tên firotin radiwestim. Ez salnameya wêneyan digirim destê xwe. Nîvê salê kêm e, lê nîvê duduyan hîn temam bûye. Ji ber ku nîvê pêşîn ê salê derbas bûye, hîn jî dikare were bikar anîn. Salname 30 Euro ye. Ew dikare bibe "tamîr kirin" an jî temam kirin. Jinik ji min re wiha dibêje "tamîr" pir biha ye. Têkiliya wê bi bernameyekê re heye. Paşê ez dîsa heman salnameyê dibînim. Ew ji bo sala heyî temam e û 15 euro ye. Nizanim.

Salnameya wêneya ne temam a ku hewcedarê tamîrkirinê ye ji bo bernameya UNê radiweste: Armancên pêşkeftina domdar ku heya 20-an bêne bicîh kirin30. Nîvê yekem a heyama ji tirsa avhewa ya Koma Millennium (2000 - 2030) jixwe qediya (2016 hîn ne). Berevajî vê, salnameya din, ku bi tenê 15 euro ye, bi sembolîzma xwe ya 2016 diaxive, "sala heyî", ku ew sal e ku Jesussa dixwest ku were hundur, û ew encamek kurtkirina ji hêla 15 salan^[14] Lêkolînên me temam in û bêtir "tamîrkirin" hewce ne, her tişt rast e.

Lê dîsa jî, naha di rojên mayî de, divê her kes bi hêza piçûk a beşa rojane ya Ruhê Pîroz li xwe miqate be!^[15] Ma hûn piçekî piçûk jî ji encamên ku tewra yek ramanek dinyayî jî dikare bibe sedema haya we heye?

Ez diçim û pêdivî ye ku bala xwe bidim tevgera xwe.

Ez têm kolaneke bi toz, ew ne (baş) asfaltkirî ye. Ronahî û germ e. Her tişt di nav dengek Sahara de ye û xuya dike ku Deryaya Navîn e. [Em li Babîlê ne!] Ez li kêleka rê rûdinim. Ez qûntarekî spî li xwe dikim, lê ew qas kurt e ku ez bi zorê dikarim xwe veşêrim. Jixwe, ew çêtir dibe, kincê dirêj xuya dike û ez êdî xwe ewqas tazî hîs nakim. Li aliyê din ê kolanê ez jinek dibînim ku pê re dimeşe. [Jin bi taybetî ji hêla koda kincê ve bi navdar têne ceribandin!]

Cil û bergekî spî yê dirêjî erdê wê li xwe kiriye. Jinê bi cil û bergên wê yên bi cil û bergan diyar dibe. Wusa dixuye ku cil û bergên jinan di vekirina Olîmpiyadên Yewnanîstanê de li xwe kirine. Ez hinekî dinêrim beecok û di heman demê de ji jinê pirsî. Ma ez wisa cil û berg bikim?^[16] Porê wê pir tarî ye, belkî reş e. Li pişt wê avahiyek mezin a pirqatî (bilind) heye. [Birca Babîlê.] Kevintir e, ne nûjen e. Ew li tenişta dirêj a xênî dimeşe, li ber wê ez dikarim rêçek ji kevir nas bikim, wekî ku ji Italytalyayê tê zanîn [Vatîkan] yan jî Başûr. Ew ji rastê ber bi çepê ve direve û dema ku ew li dawiya avahiyê ye, ew dixuye ku li kolanê bi mirovên li wir re diaxive. Ez qelebalixa mirovî nabînim, lê li peyarêyan mirov hene. Ji xwe kolan vala ye.

Li vir Papa Francis, berdevkê dînê yek-cîhanê yê Babîlî, wek jineke segvan tê pêşkêşkirin. Lê niha hêza wî şikestiye.^[17] Ji ber vê yekê Angelica tu qelebalixê nabîne, lê tenê çend kesan li peyarêkan dibîne (li postên me yên dawîn ên Facebookê binêre). Lê ew dikare zû biguhere!

Jinên delal di nav me de: eger hûn dawiya xewnê bixwînin û bi rastî ji Xudanê xwe yê delal Îsa hez bikin, wê hingê tiştê ku Ew ji we dixwaze bikin. Ew ji lingên tazî hez nake, di dawiyê de xwe paqij bike û roja Sêşemê tiştek din bikire da ku kelûpelên xwe veşêre û veşêre. Di kêmtirî sê hefteyan de, hûn ê kincek ronahiyê ya ku tenê serê we eşkere dihêle li xwe bikin. Niha xwe jê re bikar bînin, an jî tavilê dev ji vê tevgerê berdin. Min niha ji bo cara dawî got. Û dev ji parastina wan jinên ku ji dinyayê hez dikin jî rawestînin. Hûn xwe dikin hevkarê dijminên Xwedê!

Ji bo jinên ku bi kincên xwe îlhamê didin zînayê an jî ramanên cinsî yên nedilxwaz ev tişt hatine nivîsandin:

Ey zinakar û zînakar, hûn vê nizanin dostaniya dinyayê dijminatiya Xwedê ye? Loma kî ku bixwaze bibe dostê dinyayê, ew dijminê Xwedê ye. (Aqûb 4:4)

Ger hûn ramana jina ku di xewna Angelîka de hatî xuyang kirin diparêzin, wê hingê hay ji xwe hebin, ji ber ku hûn bi dizî dişopînin Papa Francis û Rêvebiriya Cîhanê ya Tev-tolerant.

Encama yek binpêkirinê û tehemmula vana jî di nav rêzên me de çi ne? Dawiya xewna xewnê divê hêsiran ji çavên we bikişîne (wek ku niha bi me re kiriye).

Kamyonek tê û li ber min disekine. Tarpaulin ji nişka ve çûye û ez ji bilî hin qulikên sebzeyan dibînim [peyama tenduristiyê] li kêleka rê û li kêleka peyarê laşek razayî [Îsa, wekî em paşê hîn dibin]. Ew di tûrikê de hatiye pêçandin.

Li vir Îsa wekî şahidê dilsoz, ku bê guman mirî ye, ji me re tê pêşkêş kirin. Rastiya ku ew cilê wî yê padîşah nîn e, hîna jî tûrik li xwe dike, û paşê tê gotin ku ew dişibe Fransiyek ji Angelica re, hemî nîşana Peyxama 11-ê didin. Îsa miriye, lê piştî sê sal û nîvan (1290 an 1260 roj) serdestiya Papa Francis (ango niha) dîsa radibe.

Serê wî vekirî ye; Ez li rûyê bê can dinerim. Zilamek e, porê wî yê swêdî ye, şeklê rûyê wî yê dor e, çermê wî şewitî ye. Bi awayekî spontan ez Fransiyek difikirim. Ji nişka ve mêrik sax dibe...

Hurray, şahidê dilsoz vegeriya, û em, şahidê duyemîn, bi wî re radibin, û em niha li hêviya dawiya jêrîn in:

Û piştî sê roj û nîvan Ruhê jiyanê yê Xwedê ket nav wan [du şahid, Îsa û em], û ew li ser lingên xwe rawestiyan; Û tirseke mezin ket ser wan ên ku ew dîtin. Û wan dengek mezin ji ezmên bihîst ku ji wan re got: «Herin vir.» Û ew di ewrekî de hilkişiyan ezmên; û dijminên wan ew dîtin. (Peyxama Yûhenna 11:11-12)

Teswîra hatina duyemîn ev e. Bi şev me li hêviya nîşana ku ew ê di demek nêzîk de biqewime hêvî dikir, û ez dizanim ku hûn hemî tijî şahî bûn. Lêbelê em li vir hema hema di bin barê guneh de şikestin û bi xema ku hîn jî di nav me de serdest e tijî bûn. Min tam dizanibû ku çi tê, û min duh bi tundî serokên li vir li Paraguayê bi heman gotinên ku di xewna Angelica de ne, şîret kir. Li şûna nîşanekê, me tenê ewr wergirtin û li şûna ragirtinê, dê weha bibe:

...û [Jesussa] di bin cawekî de çekê derdixe. Ew nû xuya nake. ez dibim ditirsin û vedişêrin [wek Adem û Hewa] li pişt şikefteke ku li dû min maye. Ez li ser erde di nav zozanek kolandî de raza bûm, û niha dikarim rûyê mêrik di nav valahiya di navbera erd û daristanên şînê de bibînim. Ez xwe li wir pir ewle hîs dikim. Dûv re ew ji kesên ku divê di rêça kabloya ajovan de bin re tiştek dibêje [çar zilamên li vir li Paraguay], lê ez nikarim wan bibînim: "Sê guleyên min hene, ya yekem ji bo ... (tu? Ez ji hevokên jêrîn fêm nakim) ... ez ê guleya dawî ji xwe re veqetînim."

Ma we peyama ku em, çar serokên mêr ên li Paraguayê, ku di kasa kamyona peyama Melekê Çaremîn de rûniştî ne, bi vê yekê bidin we fêm kir? Me çar rêberan ew qas xeletî kir ku Jesussa wekî Dadwerê Bilind, yê ku hemî dîwanê ji Bav re hatiye veguheztin, di Roja Kefira dahatû de divê li Bavê xwe û Nûnerê Wî, Ruhê Pîroz, hema hema bi guleyan were mehkûm kirin an jî bi biryara Wî bi mirinê were mehkûm kirin ji ber ku mirovên paşîn red kirin ku emrên Wî bişopînin. Em çar serok, nemaze ez, hema hema her gav ji hêla we ve di forumê de wekî pir hişk hatin xuyang kirin. Hişyariya paşîn a hişyariya sor ji Silencio re^[18] bi rastî bi tevahî hate paşguh kirin. Ma hûn dizanin ku hûn çi dikin dema ku hûn me hêrs dikin, û çawa Adem?^[19] û Hewa ("Hewaya meya duyemîn" ya ku diviya bi rastî bi ser ketiba) werin û pêşkêşî me bikin tevlihevkirinê (agahdariya piştî rastiyê), ku zewacek nezewicî biryar da ku ji bo çend rojên paşîn ên dîroka mirovatiyê di heman malê de cîh bikin? Çawa dibe ku hûn serekên din tavilê şîret û şîret nedin her duyan ku ev bi kêmanî binpêkirina emrê sêyemîn e, ango ku hûn wêneyek pir xirab bidin Xwedê û navê wî pûç bikar bînin? Gerhard dikaribû wan yekser berevajî bike. Baş e. Lê guneh dimîne, û ew di demek ku êdî kerem tune ye de çêbû.^[20] Xwedê wê çawa dadbar bike?

Hûn Îsa, Xudanê weyê delal, mecbûr dikin ku xewnek ji we re bişîne ku tê de ew ê nîşanî we bide ku hûn hîn jî tenê vebijarkek ji Wî re dihêlin… ango xwekuştina xwedayî! Li ser Yom Kippur, Ew ê dîwanê derbas bike û Xwedêtî dê ji hebûna xwe raweste, ji ber ku gunehê te û min ji Wî re çareyek din nehişt! Ma em dikarin deynek weha hilgirin? Dibe ku em neçar bin, ji ber ku bi tenê xwîna efûkirinê êdî peyda nabe. Em ê li cîhanek ku êdî nikaribin ji kesî re dua bikin, cefayê bikişînin, ji ber ku ew êdî ne li wir e. Em ê di bêhêvîbûna xwe de li Mizgîniyê bigerin, da ku bibînin ka rêyek tune. Lê tu kes wê neyê dîtin, ji ber ku yê ku peyv nivîsî, wê her û her bê bêdeng kirin, û Ruhê Pîroz ê mirî êdî nikare kesek ber bi rastiya winda ve bibe.^[21]

Ez difikirim ku divê ew Jesussa be, ez li ser te difikirim, ez li çekên di xewna Yûhenna de difikirim û divê ez ji we re qala xewnê bikim. Ez ditirsim û şiyar dibim.

Ji kerema xwe niha bitirsin û HIŞYAR BE!

Ew e saet heştan.

Belê, em nêzîkî heştê saeta bela ne! Ew ê bûya çûna me ya malê û destpêka dîwanê li bihuştê. Di şûna wê de, emê heft salan bi dijminên xwe re bimirin, an jî hê bêtir, ji ber ku Şeytan Di Pevçûna Mezin de bi ser ket. Û di dawiyê de dê tevahiya gerdûn bi gunehê qirêj bibe, ji ber ku êdî Xwedê tune ku bikaribe rê li ber wê bigire.

Ji ber vê yekê ez li wir rawestiyam, dema ku min xewna ku min bixwe xwestibû piştî têkoşînek dirêj a bi hin rêberan re û zêdebûna duh de, dît. Ez li wir, bê hêvî û bi dîwanê di dest de rawestiyam. Tewra diviyabû ku ez bi hinekan re dijwartir bim, li şûna ku ez her gav amade bim ji bo efûkirinê, divê ez her gav Jesussa di hişê xwe de bigirim û neçar bûm ku nas bikim ka kî dostê Wî ye û kî dijminê Wî ye, her çend min çend caran nerazîbûnên derewîn an hincetên pûç bihîsti bûn. Ez - wek serokê herî bilind ê vê tevgerê - têk çûm; Ez jî wekî “serokên binerd”, “Heftên Birûmet” û gundiyan têk çûm.^[22] EM HEMÛ bi şikestî têk çûne û berê çu carî tiştê ku min di gotarê de got nehatiye pejirandin Banga me ya Bilind, ku Îsa û Bav Xwedê û Ruhê Pîroz divê bimirin. Û sûcê me ye...

Piştî demekê, bêhêvîtiya min dest pê kir ku ez dua bikim, û paşê Xudan bi eşkere ji min re got:

“Ha zanibin ku ez van gotinan di Cejna bilûrê de ji we re dibêjim. Roja hişyariyê ye! Ew roj e ku tê de gel hatine gazîkirin ku ji bo roja kefaretê amade bibin. Ew roj e, Yom Teruah ku divê hûn hemû li ser biqîrînin: Kî dikare li ber xwe bide? Û divê her yek ji we vê pirsê ji xwe bike. Tenê mirovên ne xirav û pak dê nîşanek bistînin! Û ez nikarim gunehê tehmûl bikim û gelê min jî nikare gunehê di nav xwe de tehemûl bike. Ger hûn li Yom Kippur ne paqij bin, ez ê cara duyemîn û vê carê her û her bimirim. Ez naxwazim ku gotinên min, ku ez ê heta dawiyê bi we re bim, bi vî rengî were şîrove kirin ku ev dawî ye û li vir û niha her tişt diqede. Ez dixwazim her û her bi te re bim û tu her û her bi min re bim! Ez ji gelê xwe hez dikim, çiqas hindik bin jî. Lê ma tu bi qasî ku ez ji te hez dikim ji min hez dikî? Bawerî evîn e, û min pirsî, gava ez vegerim ez ê baweriyê bibînim? Ma hûn fêm dikin ku ez li evîna te digerim, û ku ew tenê di guhdana min de dikare were diyar kirin? Her tişt di destê we de ye, ji ber ku min canê xwe daye destê we.”^[23]

Em ji bo her yek ji me di "dema rastiyê" de ne. Ez gazî we dikim ku hûn bi min re qîrînek şer a paqijiyê bi van gotinan biqîrin: "Kî dê bikaribe bisekine?"

Peymana Herheyî

CARA DUYEM YA XWEDÊ ROJA SABAT, 8 OKTRIYA 2016, BI PEYVÊN MIROVAN YÛHENNA SCOTRAM DI ROJA KEFIRINA 12 KOÇTRIYA 2016 DE.

Nûçeyên Baş û Nûçeyên Xerab

Pir caran, yê ku peyamek pir dilşikestî ye bi vê pirsê dest pê dike: "Gelo hûn dixwazin pêşî nûçeyên baş bibihîzin, an pêşî nûçeyên xirab?" Tiştê ku wek pêşgotineke retorîkî xuya dike, di rastiyê de hîleyek e ku pirsyar jê re dibêje, an jî peyamber ji wergir re dibêje, ku piştî wergirtina nûçeyên xirab, berpirsiyarê nexweşiya wî/wê ye. Ji ber vê yekê ez naxwazim vê postê - peyama xwe ya dawîn ji forumê û endamên wê re - bi wê pirsê dest pê bikim, û ji ber vê yekê ez ê tercîhê jî nekim we. Di şûna wê de, ez ê tavilê nûçeya xirab ragihînim, ku tê vê wateyê ku dravê bi min re disekine. Lê piştî ku hûn postê bixwînin, hûn ê mizgînê fam bikin û qebûl bikin, an hûn berdewam dilşikestî bibin, dê li ser we be.

Nûçeya xirab ev e: Îsa wê 24ê Çiriya Pêşîn a 2016ê venegere.

Ya mayî ya vê peyamê ji bo mizgîniya xêrê ye.

Saeta Rastiyê

Li ser saeta belayê, em di saeta ku min jê re digotin de ne Saeta Rastiyê di gotara min a giştî ya dawî de. Her xwendevanek vê peyamê dizane ku tenê heye yek rastî, ji ber ku xwendevan komek bijartî ne ku baweriya gerdûnî ya cîhanê ne, ku dibêje ku pirjimariyek rastiyên takekesî hene. Tenê qebûl dikin yek rastî, ku divê ji çavkaniyek pêbawer were: dengê Xwedê ji Orion, mîna dengê gelek avê.

Foruma lêkolînê ji bo ku em bi hev re bixwînin, rastkirina xeletiyan, lêkolîna tiştên ku serokên Paraguay ji Xwedê fêr bûne, ji bo destnîşankirina rastiya wê hate saz kirin. Lêbelê, xeletiyên piçûk an mezin ên şîrovekirinê pir caran dihatin kirin ji ber ku beşdarbûn pir caran kêm bû, ji ber ku zanîna bingehîn pir caran kêm bû, an ji ber ku nêrînên kesane dîtina meriv li ser ronahiya Xwedê tarî dikir.

Lêbelê, xeletiya hesabkirina wextê ya ku em ê di vê Roja Kefirê de bipeyivin, bi dîtina min ji qelsiyên jorîn ên koma me ya lêkolînê derneket; Xwedê bi xwe careke din tiliya xwe ya Xwedayî xiste ser xeletiyekê heta ku dema wê hat kifşkirin, û wê bi tenê ji vê koma piçûk a navdar a şahidên xwe yên kesane û serfiraz re ragihîne piştî şerê qedandî yê Harmageddon.^[24] Vê carê, em behsa xeletiyek dikin ku bi daxwaza Xwedê çêbûye, ku vê carê navê "şaşiya Miller" nade, belkî "şaşiya Snow".

Ji bo ku hûn ji belengaziya xwe derxin, û ji bo ku hûn di dema xwendina belkî peyama herî girîng a di bernameya Xwedê de rehet bibin, ez ê ji berê de ji we re bêjim ku ez bi ferqa di navbera xeletiyên Miller û Snow de tê çi wateyê: Miller ji salek zêdetir derbas bû, ji ber ku wî biryar da ku hatina Jesussa bibe bihara 1843-an. tenê bi rojekê. Bi rastî, ew rojek jî kêmtir bû, û ew jî demek e ku divê em li ser biaxivin.

Di gotara Tam Heyva li Gethsemane - Beş I, Min -wek ku hê jî tê bîra te-hêvîdarim- ji nû ve hesab kiribû ku hesabên pêşengan bi rastî çiqasî rast in, li ser tarîxa vegerê ya gumanbar di sala 1844-an de. Dihate bîra min ku 22ê Çiriya Pêşîn, 1844, ku ji hêla Ellen G. White ve hatî pejirandin jî rast bû, lê pêşengan wê rojê têra xwe dirêj nekirin. Di wê demê de, wan tiştek li ser roja Cihûyan ku ji rojavabûnê dest pê dike nizanibû û tenê ew hesab dikirin destpêk ya roja kefaretê. Erê, ew di 22ê Çiriya Pêşîn, 1844 de dest pê kir, lê ne nîvê şevê, û ew nîvê şevê 24 saet şûnda jî bidawî nebû. Bi qasî ku em dilteng bûn, em piştî nîvê şevê di roja boriyê de, 2016, mîna pêşengan serê xwe di nîvê şeva destpêka 23ê Cotmehê de daliqandin û ji ber xemgîniyê bêdeng vegeriyan malên xwe.^[25] Niha em dizanin ku divê ew hêviyek heya roja 23ê Çiriya Pêşiyê hebûya. Sibeha 23ê Cotmehê, Hiram Edson ezman vekirî dîtibû û peyama şahiya destpêka dîwanê ji diltengan re anî. Snow tarîxa destpêkê rast hesab kiribû, lê bi zanîna me ya heyî em ê hîn rasttir bibêjin 22/23 Cotmehê da ku ji tevliheviyek dûr nekevin. Bi kurtasî, lê belê, em ê bibêjin 23ê Çiriya Pêşiyê, ji ber ku beşa sereke ya Roja Kefirê ket wê rojê. Ger Adventîst di 22ê Cotmehê de salvegera baweriya xwe pîroz bikin, ew ji hêla teknîkî ve xelet e, heya ku ew ji bo êvarê necivin. 23ê Cotmehê salvegera rastîn a baweriya Adventist e. Em ê li wê vegerin.

Ji ber vê yekê Snow hema hema rojek tevahî di xeletiyê de bû (ji nîvê şevê di destpêka 22ê Cotmehê de, heya rojavabûna 22ê Cotmehê). Ji ber ku em tevgera Melekê Çaremîn in, ku temsîla tevlêbûna milyaketê sêyem bi çaremîn re dikin,^[26] Em deyndarê dîrokê ne ku em xeletiyên tevlîbûna milyaketê yekem dubare bikin (Miller - 1 sal)^[27] bi milyaketê duyemîn (Snow - 1 roj). Pêdivî ye ku were fêm kirin ku Melekê Çaremîn dubarekirina peyama milyaketê duyemîn bi lêzêdekirina binpêkirinên dêra Adventist ji 1844-an vir ve temsîl dike.

Bi vî awayî, di roja pêncemîn Şemiyê Omer^[28] ber bi hatina Rebbê xwe ve, razî bû ku Xwedê vê xeletiyê rast bike û vê zanînê ji me re ragihîne. Lê gelo ev tê çi wateyê ku di kêliya paşîn de – tenê du hefte beriya vegera Îsa – Xwedê dîrokek nû dide me ji bo bûyera ku em bi dilgermî li benda me ne? Ew dikare tenê yek tiştek wateya ...

Daxuyaniya Dema Duyemîn

Dîsa û dîsa em vedigerin gotinên naskirî yên Ellen G. White, yên ku ravekirina bûyerên roja dawî, an çêtir, rojên herî dawî yên dîroka cîhanê ya beriya hezarsalê dide me. Di dema xwendinê de, ji bîr mekin ku Ellen G. White di derbarê hatina Jesussa ya dêra Adventist de ku ji ber dilsoziya xwe diviya bû cefayê bikişanda, ev dîtiniyek hebû. Wekî ku di postên berê de hate rave kirin, ne her tişt wekî ku hatî plan kirin pêk hat ji ber ku dêra Adventist ne dilsoz bû.^[29] Ji ber vê yekê, çewsandina ku li vir hatî behs kirin, bi rengekî rast pêk nehat, û her weha kiryara Xwedê ya li dijî êrîşkaran.^[30] di forma diyarkirî de ne hewce bû.

Di dema tengasiyê de em hemû ji bajar û gundan reviyan, lê ji aliyê xeraban ve hatin şopandin, yên ku bi şûr ketin malên pîrozan. [Ev bi tevahî an tenê bi sembolîk pêk nehat.^[31]] Ji bo ku me bikujin, şûr hildan, lê şikest û wek kemînê bêhêz ket. [Bi dilsoziya me ya di baweriyê de pêk hat dema ku em li Assisi ji hêla peymana kafiran ve hatin êrîş kirin.^[32]] Paşê em hemû bi şev û roj ji bo rizgariyê giriyan û hawar li ber Xwedê hat. [Ev şerê ruhanî yê Harmageddon e, ku em niha şer dikin.] Roj hat, û heyv sekinî. Herikîna çeman rawestiya. [Em ê bibînin ka ev çawa û kengê pêk tê.] Ewrên tarî û giran derketin û li hev ketin. [Li vir çîroka bahozeke mezin e; metirsiya Şerê Cîhanê yê Sêyemîn, ku niha her ku diçe zêdetir eşkere dibe.^[33]] Lê yek cîhek eşkere ya rûmeta rûniştî hebû [perestgeha li Paraguay^[34]], ji wir dengê Xwedê wek gelek avê, ku erd û ezman dihejand, dihat. [Bala xwe bidin ku ew dengê Xwedê ji Paraguayê ye ku dibe sedema erdhejan!] Ezman vebû û girtî bû û di nav tevliheviyê de bû. [Pêkokiya mezin a li bihuştê; dadgeha ku bi biryarê re rû bi rû ye; "Ev tê kirin"; Şeytan "Rêzkirina"; Cejna boriyê; destpêka xewna Angelica.] Çiya [netew] wek qamîşekî li ber bayê hejîya [bayê şer], û kevirên çilmisî li dora xwe avêtin [Gefên şer bi mûşekên navparzemînî^[35]]. Behr [Ewropa] wek potekî kelandî [krîza penaberan, Brexit, hwd.] û keviran avêtin [Gestên gefxwarinê bi mûşekên menzîla kurt^[36]] li ser erdê [ber bi Ewropayê ve]. [Û niha ragihandina cara duyemîn tê:] Û gava ku Xwedê roj û saeta hatina Îsa peyivî û peymana herheyî ji gelê xwe re ragihand, wî yek hevok got û paşê sekinî, dema ku peyv li ser rûyê erdê digeriyan. Îsraêliya Xwedê bi çavên xwe ber bi jor ve rawesta, guhê xwe dida gotinên ku ji devê Yehowa dihatin û mîna birûskên herî bilind li erdê digeriyan. Ew pir bi heybet bû. Û di dawiya her hevokê de pîrozan diqîriyan: “Şeref! Aleluia!” Rûyê wan bi rûmeta Xwedê ronî bû; Û ew bi rûmet dibiriqî, çawa ku rûyê Mûsa dema ku ji Sînayê hat xwarê. Xerab nikarin ji bo rûmetê li wan binêrin. Û gava ku bereketa bêdawî li ser wan kesên ku bi pîrozkirina roja Şemiyê rûmeta Xwedê digirtin hat gotin, qêrîna bi hêz a serketinê li ser cenawir û li ser sûretê wî. {EW 34.1}

We bi baldarî şîroveyên min xwend? We bala xwe dayê ku min nuha li gorî postên berê tiştan pir cûda şîrove kir, lê di heman demê de ji ya ku bi gelemperî ji hêla Adventîstan ve tê fêm kirin jî cûda ye? Ma we jî mîna min, deryaya kelandî bi wate girt û fikirî ku dibe ku ew teqîna tîrêjê ya gama be ku okyanûsê dikelîne?^[37] Bînin bîra xwe: heke dêrê Adventist mîsyona xwe bi cih anîba, pêkan dê rast bûya! Ev jî demeke dirêj li Paraguayê ji me reviya. Lê me berê jî diyar kir ku divê êdî pêkanan sembolîk bin.

Divê em fêm bikin ku Xwedê çend plan hene. Ew her gav gavekê li pêş planên Şeytan e. Ne baş e ku em her tiştî zû fehm bikin, çimkî hingê Şeytan ji bihîstina axaftinên me pê dizane. Xwedê jî destûrê dide me ku em xeletiyê bikin - ne ku tevliheviyê çêbikin, lê baweriya xwe biceribîne. Dema ku Supernova di Roja Trûmpê de xuya nedikir, ji min re diyar bû ku dibe ku em rêyek xelet bişopînin. Teqîna tîrêjên gamayê dê bê, lê em nizanin kengê Alnitak teqiyaye. Gelek bûyerên dîrokî hene ku dikarin li hev bikin, û pîvandinên dûrbûnê hîn jî "heta rojê" ne rast in, tevî daneyên Gaia.

Ji ber vê yekê, min li jor senaryoyek destnîşan kir, ku bi îhtîmalek mezin e, û me ji destpêka bela heftemîn ve dîtiye: Pêkhatina Şerê Cîhanê yê Sêyemîn bi bombeyên wê yên atomî yên wêranker. Me dikaribû ev ji bo demek dirêj di bor û şeş belayên din de pêşve biçe. Ji kerema xwe di bilûra yekem de dagirkirina Kirimê û di bilûra duyemîn de dagirkirina Rûsyayê li rojhilatê Ukraynayê bi bîr bîne! Di destpêka belaya heftan de, di 25ê Îlonê de, Encûmena Asayişa Navdewletî roja Yekşemê civîneke awarte lidar xist, ji ber bombebarana Rûsyayê li ser Helebê.^[38] Di roja boriyê de, Amerîka hemû danûstandinên bi Rûsyayê re bi dawî kir.^[39] Tehdîdên Rûsya û DYE’yê wê demê tundtir dibûn. Herî dawî, di dema nivîsandina vê nivîsê de, bicihkirina mûşekên navokî li Kaliningrad, rastê li sînorê Ewropayê ye. Li nexşeya li jor binêrin! Kevir û kevirên mezin tiştekî ku giran e, lê dema ku tê avêtin nateqîne tîne bîra me. Ew dikare bibe îşaretên tehdîd ên miletên, yên ku niha hêrs bûne (binihêre Eyantî 11:18^[40]).

Lê kengê em dikarin dest pê bikin ku ji şabûnê biqîrin? Wexta ku dem ji me re careke din hat ragihandin! Me demek dirêj meraq kir ku çima Ellen G. White careke din dem hate ragihandin. Bi lêkolînên herî dawî yên ku Xwedê daye, di dawiyê de xeletiya yek-rojî xuya bû û dikare were çareser kirin, û bi vî rengî pêxemberiya li jor pêk hat. Û niha tam lê binêrin heke ev dihat hêvîkirin. Hevoka paşîn a paragrafa jêrîn bixwînin:

Paşê dest pê kir jûbile, dema ku axa divê bêhna xwe. {EW 35.1}

Li gor Încîlê, jûbîlê di roja kefaretê de dest pê dike:

Hingê tuyê boriyê li ser jûbîlê bikî roja dehê meha heftan, di roja kefaretê de Hûnê li seranserê welatê xwe li boriyê lêxin. Û hûn sala pêncî pîroz bikin û azadiyê li seranserê welêt ji hemû rûniştevanên wî re ragihînin. jubile ji te re; Û hûn her mirovekî vegerînin mal û milkê xwe û hûnê her mirovekî vegerînin mala xwe. (Lewî 25:9-10)

Ji ber vê yekê li gorî dîtina Ellen G. White, divê ragihandina cara duyemîn berî an jî di Roja Kefakirinê bixwe de were dayîn. Lêbelê metna dîtinê dide xuyakirin ku dem li hevokên ku bi rawestan ji hev hatine veqetandin hatiye dabeşkirin: "Wî hevokek peyivî, paşê sekinî, dema ku peyv li erdê digeriyan..." Rawestana yekem bi vê peyamê ji we re bi dawî dibe. Me li Paraguayê, di 8ê Cotmehê de, roja Şemiyê, cara duyemîn danezana xwe stand. Niha ez wê dinivîsim, da ku ez ji we re bibim. Dûv re divê ew li du zimanên din were wergerandin, û em plan dikin ku vê mizgîniyê di Roja Kefaret de bidin we, da ku hûn zanibin ku şer bi ser ketiye û hûn bikarin biqîrin. "Qîmetî! Aleluia!” li gor dîtinê, wek ku me çend roj berê kir. Paşê rawestana duyemîn tê. Gava ku mirovên ku di bin peyama milyaketê sêyemîn de mirin, di roja yekem a Cejna Qurbanê de bên rakirin, ew ê ji Xwedê dîroka rast a hatina Kurê wî jî bizanibin. Bi hev re em dikarin qêrîneke xurt a serketinê bilind bike ji ber ku me bi ser cenawir û sûretê wî de bi ser ket. Ma ew ne nûçeyek ecêb e?^[41]

Niha jî diyar dibe ku "xulamê dîndar" kî ye, ku dê di destpêka jûbîlê de (Roja Kefayê) were berdan:

Paşê dest pê kir jûbile, dema ku axa divê bêhna xwe. Min xulamê dîndar dît [şahidê dilsozê duyemîn: em^[42]] bi serfirazî û serketinê rabe û zincîrên ku ew girêdaye, bihejîne, dema ku axayê wî yê xerab [Şeytan, yê ku demeke dirêj ji ber gunehên me doza me dike] tevlihev bû û nizanîbû çi bike; Çimkî yên xerab nikarin gotinên dengê Xwedê fêm bikin. [Tenê piştî Roja kefaretê, dema ku em bi Xwedê re li hev bên, ew ê ewr, nîşana Kurê Mirov, xuya bibe. Tam kengê, em li ser lêkolînê ne.] Zû zû ewrê spî yê mezin xuya bû. Ji berê delaltir xuya dikir. Li ser wê Kurê Mirov rûniştibû. Di destpêkê de me Îsa li ser ewr nedît, lê gava ku ew nêzîkî erdê dibû, me dikaribû şexsê Wî yê delal bibînin. Ev ewr, gava yekem xuya bû, li ezmên nîşana Kurê Mirov bû. Dengê Kurê Xwedê gazî pîrozên razayî yên bi nemiriya birûmet kir. Pîrozên zindî di bîskekê de hatin guherandin û bi wan re bi erebeya ewr ve hatin girtin. [Li vir behsa vejîna taybet nayê kirin; ev vejîna yekem e. Hûn dibînin ku gelek vîzyon hevûdu temam dikin û hûrguliyên cûda dihewînin. Ew bi gelemperî destnîşankirina rêza rastîn a bûyeran dijwar dike.] Gava ku ber bi jor ve dizivire, her bi rûmet xuya bû. Li herdu aliyên erebeyê bask û di binê wê de çerx hebûn. Û gava ku erebe ber bi jor ve dizivire, çerx diqîriyan: «Pîroz» û baskan, gava ku diçûn, digotin: «Pîroz» û rêzên milyaketên pîroz ên li dora ewr digotin: «Pîroz, pîroz, pîroz, Xudan Xwedayê Karîndar!» Û pîrozên di ewr de qîriyan: «Bi rûmet! Aleluia!” Û erebe ber bi Bajarê Pîroz ve gêr bû. [Gava ku em di keştiya fezayê ya mezin de ne, ya jêrîn diqewime:] Îsa deriyên bajarê zêrîn vekir [bajarê hundir] û em birin hundir. Li vir em hatin pêşwazîkirin, ji ber ku me "emrên Xwedê" girtibû û "mafê me yê dara jiyanê" hebû.^[43] [Vê ji bo paşê ji bîr mekin: ev destpêka hezarsala ye.] {EW 35.1}

Te ferq kir: ya destpêka sala jûbîlê Dema ku hûn vê postê dixwînin "îro" di Roja Kefirê de ye! Lê ya destpêka hezarsalî hîn nehatiye. Hûn ê bibînin ku ez neçar bûm ku hin tiştên ku di nav de ye ji nû ve bifikirim Saeta Rastiyê, lê ew li ser paqijkirina rojan e û ne li ser hefte, meh an salan!^[44]

Lêbelê, heke hûn fêm dikin ku ev post ragihandina cara duyemîn temsîl dike, wê hingê divê hûn berê xwe bidin şahiyê ji ber ku ev di tevgerên bilez ên paşîn de qonaxek girîng e. Ew dengê Xwedê ye ku dibêje ku hûn, yên ku di vê demê de di forumê de dimînin, bi serfirazî şerê Harmageddon bi ser ketin. Serkeftineke mezin hatiye bidestxistin.^[45]

Hesabkirina Precision

Hin nîşan hene ku em bi hatina Îsa re rojek betlaneyê bûn, û du ji wan demek pir dirêj li wir bûn. Binêre hesabkirina dema Danîêl a 1335-rojî. Di gotara Xeletiya Miller, me di dawiyê de sala belayan fêm kir û dû re zû pê hesiya ku 1335 roj dê di payîza 2016 de biqedin. Me dît ku ew hevdem bû bi Roja Dawî ya Mezin a 24ê Çiriya Pêşiyê re. Ji ber vê yekê, em dikarin hêvî bikin ku bûyerek 1335 roj berê rû bide, ku dê bi eşkere destpêka rêzika demê nîşan bide. Me hesab kir: 24 Cotmeh, 2016 - 1335 roj di hejmartina cihûyan de = 28 Sibat, 2013.

Lêbelê, wekî ku hûn di rêzika meya demdirêj de dibînin, em ji 27ê Sibatê "kêz" bûn ji ber ku me ji bo wê tarîxê pejirandina pêxemberî wergirtibû.

Di sala 2013 de, me dît ku dema 1335 rojan bi eşkere bi kiryarên îstifakirina Papa Benedict XVI dest pê kir. Îstifaya fermî di 28ê Sibatê de bû, lê merasîma xatirxwestinê ya mezin di 27ê Sibatê de li meydana St. Divê em kîjan bûyerê bigirin? 27ê Sibatê salvegera derketina Xwedê ya Bav ji Cihê Herî Pîroz bû, ku ji bo me celebek vekişîna Benedict ji Vatîkanê bû. 27ê sibatê di serê me de bi hev ve girêdayî ye û - wek hûn jî dibînin - wisa baş e.

Lê eger em 1335 rojan bi jimartina 27ê Reşemiyê zêde bikin, rojek me kêm maye ku em werin 24ê Çiriya Pêşîn a sala 2016an. Me ji xwe re diyar kir ku “bereketa” ya ku di dawiya rojên 1335an de dihat hêvîkirin, dê rojek şûnda were ji ber ku “rojên 1335an rojên bendewariyê ne”. Lêbelê, me ev yek pir xweş nedikir, û her gav ew nerastiya sivik û piçek guman hebû. Lêbelê, rastiya ku "Roja Mezin a Dawî" nîşana vegerê da ew qas balkêş bû ku me êdî guh neda rastbûna hesabkirinê.

Heman tişt bi hesabê 372 paran jî hat serê me.^[46] Beşa yekem di 18ê Cotmeha 2015an de hewce bû, û li gorî hejmartinê, dabînkirina beşan tenê heta 23ê Cotmeha 2016an çû. Me dîsa ji bo 24ê Cotmeha pariyek wenda kir. Me ew jî diyar kir.

Saetek ji 28 rojan

Naha ku em ewqas nêzikî saeta hatina Îsa ya diduyan bûne ku ew hema hema diyar bûye, bûyerên li dora me û peyxama Xwedê ya pêşverû^[47] di derbarê bernameya çend rojên dawî de bêtir û bêtir hûrgulî fêrî me kirin.

Niha em dizanin ku wêrankirina dinyayê li gor parayên Ruhê Pîroz salek an jî 372 roj bidome; ew ê di demek pir kurt de pêk were. Bela bi bilûr zêde bûn û milet her ku diçe nêzîktirî xala bêvegerê kirin. Hevokek çend caran deng da û di guhê min ê ruhî de her ku çû bilind dibû: "Xwedê erd di şeş rojan de afirandiye û dikare di şeş rojan de wêran bike."^[48]

Em ji nihêrîna li saeta cenawir û bi dabeşkirina sade ya diwanzdeh-saetê ya saeta belayê dizanin ku saetek li ser demjimêrê dom dike. tam 28 roj. Ji ber vê yekê em wê dîsa bihejmêrin, tam:

Destpêka Belaya Heftemîn, 25ê Îlonê + 28 roj (21 roj + 7 rojên Nûh) = 22ê Çiriya Pêşiyê, 2016. Diviyabû ku Îsa roja heştan de bihata... û - oh na - ew ê bibe roja 23^rd meha Cotmehê û ne 24^th! Heft rojên Nûh jî ji bo rojên cejna Konê rojekê diguherin. Nerastiya rojek din! Em çawa wê bînin nav ahengê?

Pêşî, bila em tabloyek demjimêr çêbikin. Em dikarin bi wê re ji ya ku em bi tenê peyv an tarîx dikarin pê nas bikin:

Wekî ku hûn dibînin, min hemî Şemiyên roja heftemîn û şemiyên merasîmê bi sor îşaret kirine, û ez roja 21-ê dest pê dikim.^[49] bi dîroka belaya heftan re wek ku ji saeta belayê tê xwendin bihejmêre. Bînin bîra xwe ku ev tarîx ji hêla bûyeran ve jî tê pejirandin.

Naha hûn dikarin xweş bibînin ku çawa "hefteyên tijî" yên Danîêl 10 bi yekşemê (Roja 1) û Şemiyê (Roja 7) re hevaheng in. Tewra rojên Nûh jî li hev dikin (heft roj di gemiyê de û di roja heştan de baran dibare). Lêbelê, eşkere ye ku ew rojek bi rêzgirtina Cejna Qurbanê û Roja Mezin a Dawî ve têne guheztin.

Ji bo ku em pêxemberîtiyê bi tevahî fêm bikin, pêdivî ye ku em rast bijmêrin. Xwedê ne nerast e, û ger karakterê me hebe, em nikarin bibin jî.

Ka em bernameyê bi zanyariya xwe ya li ser pêşkeftina bûyerên vê dawiyê tije bikin. Em hîn bûne ku Şeytan (Pope Francis) 21 rojan li hember Cibrayîl li ber xwe da heta ku Mikaîl di roja 21an de rawesta^st rojekê û bi "şeytan" re ma û bi wî re şer kir, da ku Cibrayîl biçe Daniyêl. Ji ber vê yekê di 22^nd rojê, Mîkaîl (Îsa) şer kir.^[50] Wateya wê ji bo me çi ye?

Ji bo 21 rojan, an jî sê hefteyên tije, em neçar bûn ku bê guneh rawestin heta ku mafê Îsa hat dayîn ku bi rastî mudaxeleyî têkoşînê bike. Ew kêliya ku hêza Xwedê wê xwe li ser rûyê erdê diyar bike. Ew roj roja wêrankirinê ye. Ji tabloya jorîn bixwînin: ew 16 Cotmeh, 2016 e - yekşem e! Rojek beriya roja yekem a Cejna Qurbanê ye, roja ku em li bendê ne ku nîşana Kurê Mirov di dawiyê de bi eşkere were pejirandin. Em jî di wê baweriyê de ne ku vejîna taybet wê di wê roja yekem a Cejna Qurbanê de pêk were.

Cejna Qurbanê cejna serketinê ye, ji ber wê jî divê beriya her tiştî wêranî û wêraniya mezin a artêşên dijmin pêk were. 16ê Cotmehê ji bo çareseriyek bêkêmasî rast e.

Bi zimanê grafîkî, çekên nukleerî dê di 16ê cotmehê de biaxivin û êş û mirinek mezin bîne ser rûyê erdê. Ya ku min dîsa û dîsa "bihîst" bi bîr bîne: "Xwedê erd di şeş rojan de afirandiye û dikare di şeş rojan de wêran bike."

Werin em bi kurtî... roja pêşîn ya wêrankirinê, 16ê Cotmeha 2016an, a Yekşem, mîna roja yekem a afirandinê. Dibe ku bombeyên atomî çend rojan bibarin, û dûv re jî hilweşîna radyoaktîf (li gorî daxuyaniyên me yên di gotarên berê de di derbarê barana asîd de ji ber GRB: gola agir ku bi kewkurtê dişewite). Ew roja şeşemîn û dawî wê hingê wêran bibe Înî (roja şeşan a afirandinê), Cotmeh 21, 2016. Hingê Xwedê wê rehetî ji xebata Wî ya nehiştina afirandina erdê, roja Şemiyê, 22ê Çiriya Pêşiyê, 2016. Ew roja ku cejna çûkan tê de dest pê dike. Û paşê roja heştan a Nûh tê, ku li wir barana ku dirêj li bendê bû hat. Di doza me de, ev roja hatina Jesussa, 23 ye^rd (û ne 24^th) Cotmeh, 2016.

Hejmartina 50 rojên Omer

Ji bo Şemiyên dawî, me gelek caran ji hev re xwestiye: "Sebata Omer pîroz be!" Ew bi tevahî rast bû, lê em hîn jî hinekî nerast bûn. Em matmayî man ku em dibînin ku Şemiya 3ê Îlonê ji sê aliyan ve Şemiyek taybetî bû. Ji aliyekî ve ew bû Şemiya Bilind a dawîn^[51] ser erd, ji ber ku ew roja heyva nû ya destpêka meha şeşan bû. Ji aliyê din ve ew roj bû ku me xebatên me yên li ser malperan bi weşandina guhertoya dawî ya DVD-yê qedandin. Piştre me fêm kir ku hene Ji hatina Îsa re 50 roj mane, û tiştê ku me di wê rojê de bi qedandina karê xwe yê giştî re kiribû, bi ya ku Îsa kir, gava ku ew di gorê de rûnişt, piştî xebata xwe ya ragihandina giştî qedand, rast e. Roja Yekşema Vejînê, hejmartina ji 50^th roj ji bo daketina Ruhê Pîroz dest pê kir.

Werin em wê dîsa, rast hesab bikin: Yekşem, 4ê Îlonê, 2016 + 50 roj (tevlî) = 23ê Çiriya Pêşîn, 2016 heta hatina Îsa. 23ê cotmehê ye û ne 24ê cotmehê ye ku em bi dilgermî jê re dixwazin.

Cejna Mezin

23ê Çiriya Pêşîn, 2016, ji sala 1844-an vir ve salvegera mezin a baweriya Adventist e. 172 sal derbas bûn ku Hiram Edson ezman vekirî dît û Jesussa ket Cihê Herî Pîroz. Ew 168 sal in ji bo dadkirina miriyan + 3.5 sal ji bo darizandina zindîyan (bi hevberdana nîv salê) + 1 sal bela.

Dêra Cîhanê ya Adventist-roja heftemîn dê 172 pîroz bike^nd salvegera Xemgîniya Mezin (heke ew ê hîn jî gengaz be) di 22ê Cotmehê de (rojek pir zû). Ew wê wekî "Sebata Afirandinê" pîroz dikin, ya ku wan tam roja Şemiyê danîne^[52] dema ku Xwedê ji hilweşîna tevahî afirîneriya xwe rehet bibe. Çi bûyer û berevajîyeke makabre, û çi bîranînek lerzok Dawiya Dêra Adventist-Roja Heftemîn! Çiqas nêzîkî armancê bûn! Tenê “rojekê (sembolîk)” ew ji rastî û rizgariyê veqetand! Ew roj bû ku me di lêkolîna bingehîn a Xaçê de dît Full Moon li Gethsemane!

Ji aliyê din ve, em ê li ser vê yekê şa bibin pêketînî roj, roja ku em bi rastî di deriyên ezmanî yên vekirî re diçin Bajarê Pîroz, yê ku Hiram Edson dît. Çi roj e, ev jûbîleya rastîn a baweriya Adventist! Bi vegera xwe re, Îsa dê careke din roja ku doktrîna pîroz dest pê kir piştrast bike. "Rûz, Halûcan!"^[53]

Roja Dawî ya Mezin

Em ê bi Roja Dawî ya Mezin a piştî Cejna Qurbanê re çi bikin? Ji bo demeke dirêj, ev roj ji bo me, bi navê xwe, sembola hatina Îsa bû. Lê bi rastî me bi baldarî nexwend. Tevahiya cîhana Xirîstiyanan Cejna Qurbanê ji bo bûyerên beriya Hezarsalî û Roja Mezin a Dawî jî ji bo bûyerên piştî Hezarsalê sembolek dibîne. Ji ber vê yekê, ew ji bo demek dirêj ji me rasttir bûn.

Ez şîroveyeke din a watedartir a navê rojê pêşkêşî we dikim. Dîroka cîhanê, ji afirandina wê heta hilweşandina wê, 6000 sal dom kir, ku ev yek ji hêla Ellen G. White ve jî tê pejirandin. Tewra me ew heyam ji bo yek ji tacên Jesussa wekî beşek ji taca heftcarî ya demê wekî demjimêrek Xwedê hesibandin.^[54] Hûn dizanin ku ev Hefteya Mezin a Afirandinê ye ku "rojek bi Xudan re wekî hezar sal e."^[55] Ji ber vê yekê, Hezarsalî dema roja heftemîn e, dema ku Xwedê me hemûyan ji gunehê rihet dike. Hezarsal bi rastî, "Roja Mezin a Dawî" ya Hefteya Mezin a Afirandinê ye. Piştî bidawîbûna Roja Şemiya Mezin a Dawî, guneh dê di dawiyê de were rakirin.

Lêbelê, ev "Roja Mezin a Dawî" kengê dest pê dike? Mîlenium kengî dest pê dike?

Werin em ji Kitêba Pîroz bixwînin:

Û wî ejder, marê kevn, ku Îblîs û Şeytan e, girt û hezar sal girêda (Peyxama Yûhenna 20:2).

Ellen G. White ji me re dibêje {SR 415, 416} ku Şeytan wê hezar salan li erdê bimîne, û ew Mîlenium e. Roja yekem a terikandina wî wê kengê be? 24 Cotmeh, 2016, destpêka Şemiya Afirandina Mezin a Dawî.

Û Hezarsal ji bo me çi ye?

Û min text dîtin û ew li ser wan rûniştin û dîwan ji wan re hat dayîn. sûretê wî, ne nîşana wî li eniya wan, ne jî di destên wan de bû; û ew dijîn û padîşah kir bi Mesîh re hezar sal. (Peymana 20: 4)

Di şîroveya min de di gotarê de Saeta Rastiyê, Min hişt ku saeta belayê ji Saiph derbas bibe û xeletiya yek-rojê jî ji bîr kir. Werhasilî kelam bû ku em bibînin ku rêwîtî diviyabû roja Şemiyê bisekine, û em pir nêzikî xeta textê bûn, ku dê destpêka dîwana hezar salî nîşan bide. Nivîsara Incîlê ya jorîn li ser wê dîwanê gelek tişt dibêje, lê hezar sal bi destpêka dîwanê dest pê nakin; ew bi "veguheztina dîwanê" dest pê dikin, û nivîs jî dibêje ku ew "bi Mesîh re dijîn" (û ne tenê padîşah bûn).^[56] Ji ber vê yekê ev hezarsal bi rastî ji bo me dest pê dike roja ku em roja xwe ya yekem a tevahî bi Îsa re li Bajarê Pîroz derbas dikin, û ew 24ê Cotmeha 2016an, destpêka Şemiya Mezin a Dawî ya hezar salî ye.

Ev Şemiya Mezin a Dawîn navê me wekî Adventîstên Şemiyê yên Bilind (wekî Mezin) wateyek hîn ronîtir dide.

Naha ew ê bi rastî wekî di sala 1890-an de pêk were. Rêwîtiya me berbi Nebula Orionê dê roja Yekşemê, roja yekem a hefteyê dest pê bike, û Ellen G. White naha pir rast dibêje dema ku dibêje:

Em tev bi hev re ketin ewr û bûn heft rojan hilkişiya ber deryaya camê [Nebula Orion], gava ku Îsa tac anîn û bi destê xwe yê rastê ew danî ser serê me. Wî çengên zêr û kefên serkeftinê da me. Li vir li ser deryaya cam 144,000 di çarçoveyek bêkêmasî de rawestiyan. Hin ji wan xwedî tacên pir geş bûn, yên din ne ewqas geş bûn. Hin tac bi stêrkan giran xuya dibûn, lê yên din hindik bûn. Hemû jî bi tacên xwe razî bûn. Û wan hemûyan ji milên xwe heta lingên xwe cilekî spî yê birûmet li xwe kiribûn. Dema ku em di ser deryaya camê re ber bi deriyê bajêr ve diçûn milyaket li ser me bûn. Îsa milê xwe yê bi hêz û birûmet rakir, deriyê mirwarî girt, ew bi şûn de hejand û ji me re got: «We kincên xwe bi xwîna min şuştin, hûn ji bo rastiya min hişk sekinîn, bikevin hundir.» Em hemû ketin hundir û me hîs kir ku li bajêr rastiyek me ya bêkêmasî heye. Li vir me dara jiyanê û textê Xwedê dît. Ji text çemekî paqij ji avê derdiket û li herdu aliyên çem dara jiyanê hebû. Li aliyekî çem qurmê darekê û li aliyê din jî qurmek ji zêrê paqij û zelal hebû. {EW 16.2}

Ji ber vê yekê şîva zewaca Berx wê di 29ê Cotmehê de roja Şemiyê pêk were, û di civîna taybetî ya bi Xwedê re em ê fêr bibin ka dê biryara 144,000 çi be: gelo ew ê bihêlin ku bijîn, an dê neçar bimînin ku jiyana xwe bidin wekî ku berê pêşkêş kiribûn.^[57]

Xelata Her Double

Berî ku em karibin ji ecêbên bêdawiyê kêfê bistînin, pêşî divê em bi hilweşandina afirandinê re rû bi rû bimînin: hilweşînek ku berê nebûye û dê careke din nebe.^[58]

Hîn du puzzle hene ku çareser bikin, yên ku her dem dema ku min dixwend bala min kişand.^[59] Gotina Ellen G. White heye: “Roj hat, û heyv sekinî. Herikîna robaran rawestiya.” {EW 34.1} Û di Mizgîniyê de, şirovekirina "ducar" hilweşîna fahîşeya Babîlê heye:

Û min dengek din ji ezmên bihîst ku digot: «Gelê min, ji wê derkevin, da ku hûn nebin hevparên gunehên wê û ji belayên wê nestînin.» Çimkî gunehên wê gihîştine ezmên û Xwedê neheqiyên wê bi bîr anî. Xelata wê jî wek ku wê we xelat kir, û ducar to her ducar li gorî kirinên wê: kasa ku wê tije kiriye, wê tije bike dûcar. (Peyxam 18: 4-6)

Divê em çawa wiya pêk bînin, da ku fahîşeya mezin, Babîlê (hemû neteweyên dinyayê, tevî Papatiyê) "ducar" rijandina kasa hilweşandinê bidin? Bê guman, ne em, lê Jesussa ne, yê ku vê "tolhildanê" dike. Bi Îsa re, em "du şahidên" Peyxama Yûhenna 11 ne:

Hêza vana heye ku ezmên bigirim, ku di rojên pêxembertiya wan de baran nebare û li ser avê hêza wan heye ku wan bikin xwînê. û heta ku ew bixwazin, bi hemû belayan li erdê bixin. (Peymana 11: 6)

Ma wateya "tolhildanê" ya ducar ew e? Erê, lê bi rastî ev ducarî dê çawa pêk were?

Dema ku dixwîne Saeta Rastiyê, me pir ji nêz ve li rêwîtiya xwe ya rêwîtiya berbi Nebula Orionê mêze kir, ya ku nuha pir hêsan bûye ji ber ku êdî betlaneyek Şemiyê tune ku pêdivî ye ku were şopandin. en route. Digel vê yekê, em hînî gelek prensîpên ku dê niha alîkariya me bikin, ji ber ku me hîn ji nêz ve li rêwîtiya Jesussa ji Nebula Orion berbi Erdê ve nihêrî.

Ma we qet fikirî ku çima di navbera Roja Kefaret û Cejna Qurbanê de pênc roj ferq heye?

Hûn niha fêm dikin ku roja biryardana Şerê Armageddon Yom Kippur e, lê Şeytan hîn jî nizane ku dozên me jixwe biryar in:

Çawa Şeytan bandor li Esaw kir ku li hember Aqûb bimeşe, wusa jî ewê xeraban bihejîne ku di wextê tengahiyê de cimeta Xwedê helak bikin. Û çawa ku wî Aqûb sûcdar kir, ew ê sûcdariyên xwe li hember gelê Xwedê bike. Ew dinyayê wek babetên xwe dihejmêre; lê koma piçûk a ku emrên Xwedê digire, li hember serweriya wî li ber xwe dide. Ger wî bikaribûya wan ji erdê bibira, wê serketina wî temam bûya. Ew dibîne ku milyaketên pîroz nobedariya wan dikin, û ew dihesibîne ku gunehên wan hatine efûkirin; lê ew nizane ku dozên wan di perestgeha jorîn de hatine birîn. Ew di derbarê gunehên ku wî ew ceribandine ku ew bikin, zanîna wî ya rast heye, û ew wan di ronahiya herî zêde de pêşkêşî Xwedê dike, û nûneriya vî gelî dike ku bi qasî xwe layîq be ku ji kerema Xwedê were derxistin. Ew eşkere dike ku Xudan bi dadperwerî nikare gunehên wan bibihûre û dîsa jî wî û milyaketên wî tune bike. Ew wan wekî nêçîra xwe dihesibîne û daxwaz dike ku ew bikevin destên wî da ku tune bike. {GC 618.2}

Biryar ji vê Yom Kippur ve hatî dayîn,^[60] û em jixwe dizanin ku bi îhtimaleke mezin ew ê ji bo me encamek erênî derkeve, wekî din em ê di 8ê cotmehê, roja pêncemîn Şemiya Omer de, daxuyaniya cara duyemîn wernegirin. "Rûz, Halûcan!" Lê Şeytan van hemûyan nizane, û berdewam sûcdar dike.

Roja Yekşemê, 25 Îlonê, Îsa got: "Ew çêbû!" û dikaribû di heft rojan de bibûya ser rûyê erdê. Roja vegerê wê 2'ê Cotmehê bûya. Hezarsala wê bi 3'ê Cotmehê roja boriyê dest pê bikira. Lê Şeytan bi sûcdariyên li dijî me li ber xwe da. Bê guman, Xwedê ev hemî ji berê ve dizanibû, û ji ber vê yekê pêxembertiya 21 rojan di Daniyêl 10 de da.

Berî ku sûcdarkirina yekem bête kirin, Îsa ji xwe dûr çûbû. Roja Yekşemê, Ew gihîşt stêrka Bavê xwe, Alnilam, û roja din Mintaka, stêra Ruhê Pîroz. Paşê ew "hat binçavkirin". Ew roja Duşemê, 26ê Îlonê bû. Em wekî her carê heft roj şûnda li ezmên sûcdarkirina li dijî me hîn bûn: Di Roja Boriyê de, 3ê Çiriya Pêşîn, 2016. Niha paqijkirina meya awarte dest pê kir, ji ber vê yekê Îsa nikaribû berdewam bike.^[61]

Îro, di Yom Kippur 2016 de, biryar tê girtin û bi vê postê ji we re tê ragihandin. Hîn pênc rawestgehên rêwîtiyê mane heta ku keştiya fezayê ya mezin "Qudsa Nû" bigihîje pergala meya rojê, û bi vî rengî jî wekî nîşana Kurê Mirov xuya bibe, ji ber ku ji wê demê û vir ve ronahiyê êdî hewce nake ku salên ronahiyê derbas bike da ku xuya bibe. Ji ber vê yekê Bajarê Pîroz tenê wekî ewrekî tarî li cîhek li dora Jupiter an Pluto xuya dibe, û dûv re her ku diçe geştir û nêzîktir dibe heya ku digihîje rêgeha Cîhanê. Em ji pêxembertiya Ellen G. White dizanin ku nîşana Kurê Mirov di roja yekem a Cejna Qurbanê de xuya ye, ji ber ku wê demê em ê bi serketinê biqîrin. Di nav hemû wêraniya li dora me de, ku rojek berê roja Yekşemê, 16ê Cotmehê dest pê kir, nîşana rizgariya me xuya dike: pejirandina dawîn ku em bi rastî şer bi ser ketin.

Ka em hesab bikin:

Sifre dê pir lihevhatî bûya eger me nizanibûya ku Xwedê roja Şemiyên roja heftan rê nade, her çend ew dikaribû di Şemiyên merasîmî de biçûya (yên ku Pawlos berê jî gotibû ku li ser xaçê hatine xistin)! Û 15ê cotmehê jî Şemiyek wisa ye. Xwedê jî rêgezên xwe dişopîne, ji ber vê yekê ew li Saiph rawestîne. Û hûn wê dibînin? Dîsa, ew stêra Şemiyê ye ku mayîn tê de ye.

Lê niha nîşana Kurê Mirov heta roja diduyan a Cejna Qurbanê, ya ku wê ji hev dernakeve, xuya nedikir. Roja yekem a Cejna Konan Şemiyek merasîmek e, û sembolîzma wê bi eşkere xuyabûna rûmeta Xwedê di pergala meya rojê de destnîşan dike (li posta Robert ya paşîn binêre).

Ji bo ravekirina vê yekê, hem Ellen G. White û hem jî Încîl alîkariyê didin me-wekî ku divê be, ji ber ku Ellen G. White xwe wekî ronahiya hindik a ku divê ber bi ronahiya mezintir ve bibe binav kir. Ellen G. White dît:

Roj hat, û heyv sekinî. Herikîna çeman rawestiya. {EW 34.1}

Ev beşa dîtinê bûyerên di şerê Joshua bi Amoriyan re, ku ji bo me wekî celebek hatî nivîsandin, tîne bîra me:

Hingê Yêşû ji yara re peyivî MIRZE di roja ku MIRZE Amorî teslîmî zarên Îsraêl kir û li ber Îsraêl got: Roj, tu li ser Gibeon raweste; û tu Heyv, li geliyê Ajalonê. Û tav rawestiya û heyv jî ma, heta ku gel li ber xwe da heyf girtin xwe li ser dijminên xwe. Ma ev di kitêba Yaşêr de nehatiye nivîsandin? Ji ber vê yekê roj di nîvê ezmên de sekinî û lez nekir ku here ava rojek tevahî. Û rojek wisa ne berî wê û ne jî piştî wê tune bû MIRZE guh da dengê mêrekî: bo MIRZE ji bo Îsraîlê şer kir. (Yêşû 10:12-14)

Joshua her dem ji bo tevgera me kesayetek sereke bû, ji ber ku wî nexşeya têgihîştina dubarekirina moran wergirt: Meşên li dora Erîhayê. Û va ye nexşeya roja tolhildanê... roj û hîv wê rawestin heta ku tol biqede, bi rastî "rojek tevahî" dirêj e. Roja tolhildanê, çawa ku me berê jî hîn bû, roja yekşemê 16ê Cotmehê ye û ew roj ne 24 saetan, 48 saetan e. Rojek ducar!^[62]

Naha em Peyxama Yûhenna 18:6-8 di ronahiyek nû de fam dikin:

Xelata wê jî wek ku wê we xelat kir, û ducar to her ducar li gorî kirinên wê: kasa ku wê tije kiriye, wê tije bike dûcar. Wê çiqas xwe birûmet kiriye û bi xweşî jiyaye, ew qas ezab û keder dide wê: ji ber ku ew di dilê xwe de dibêje: Ez şahbanûyek rûdinim, ne jinebî me û ez ê xemgîniyê nebînim. Ji ber vê yekê dê belayên wê di rojekê de werin, mirin, şîn û birçî; û wê bi tevahî agir bişewitîne. Çimkî Xudan Xwedayê ku wê dadbar dike hêzdar e. (Peyxama Yûhenna 18:6-8)

Di rojek ducar de, bîst û çar saetan ji bo her du şahidan, Babîlon wê biqede. Serkeftin ya me ye! "Rûz, Halûcan!"

Û naha Îsa rojek "li ezmanan" qezenc kir, ku dem bi gelemperî derbas dibe, ji ber ku tenê zivirîna erdê rawestiyaye, da ku di roja yekem a Cejna Qurbanê de bi awakî rast bigihîje pergala meya rojê bi Bajarê Pîroz:

Nêzîk binêre! Îsa cara pêşîn di Roja Hilweşînê de tê kîjan stêrk? Li Betelgeuse! Di derbarê nûçeyên xirab de her gav stêrkek taybetî bû:

Û gava ku wî mora duyemîn vekir, min bihîst ku cenawirê diduyan got: «Were û binêre.» Û hespekî din jî derket derve sor: û desthilatî ji yê ku li ser rûniştibû re hat dayîn Ji bo ku aştiyê ji erdê rakin û hevûdu bikujin û şûrekî mezin jê re hat dayîn. (Peyxam 6: 3-4)

Xwişk û birayên delal, eger ev yek behsa destpêkirina Şerê Cîhanê yê Sêyemîn neke, wê demê ez nizanim çi dike! Û di nîvê duyemîn ê heman rojê 48 saetan de, Îsa tê Bellatrix:

Û gava ku wî mora sisiyan vekir, min bihîst ku cenawirê sisiyan got: «Were û binêre.» Û min dît, û va ye hespekî reş; Û yê ku li ser wî rûniştibû di destê wî de cotek hevseng hebû. Û min dengek di nav her çar heywanan de bihîst ku digot: Pîvanek genim bi qurişek, sê pîvan ceh bi quriyek; û binêre tu zirarê nade rûn û şerabê. (Peyxama Yûhenna 6:5-6)

Ma ew ê nebe têkçûna tevahî ya pergala aborî ya cîhanê, dema ku bombe dibarin?

Û me çi dike zer tav di vê rêzê de radiweste, ku Jesussa heya derketina me bi hev re li ku dimîne?

Û gava ku wî mora çaran vekir, min dengê cenawirê çaran bihîst ku digot: «Were û binêre.» Û min nêrî, û va ye a spî [gelek werger jî dibêjin zer] hesp: û navê wî yê ku li ser wî rûniştibû Mirin bû û dojeh jî pê re hat. Û desthilatî ji wan re hat dayîn beşa çaremîn ji erdê, bi şûr, bi birçî, bi mirinê û bi heywanên dinyayê bikujin. (Peyxama Yûhenna 6:7-8)

Dibe ku ew ê bi rastî bi awayê ku min di nivîsê de nivîsand pêk were Saeta Rastiyê:

Me nîşana Yûnis jî dît, ku teqîna Betelgeuse piştrast kir [niha Alnitak] wê di dema xezeba Xwedê de were û bi xwe re wêrankirina erdê bîne. Tiştê ku me bala xwe dayê ev bû ku hilweşîn dê tenê gava ku Jesussa berê hatibe û dêra Wî ji şewata erdê ya ku ji ber teqîna tîrêjê gamayê pêk hatî xilas bibe. Me zanîna xwe ji bo belaya yekem sepandibû, lê Îsa felaket ji bo tunekirina dawî ya mirovahiyê plan kir, dema ku em ê berê xwe bidin Bajarê Pîroz. Carinan pêdivî ye ku em tenê li bendê bin û bibînin ka tişt wekî ku em wan fam dikin pêk tên, û carinan jî cîhek cûda pêkan dibe. Ger hûn bixwazin, ev "pêş"-hilweşîna ku pir kes li ser diaxivin e, lê ew ê tenê piştî heft bela û bobelata mezin çêbibe!

Yek Hişyariya Dawîn

Berî ku hûn di pîrozkirina serketinê de çekê bavêjin, ez careke din ji we dipirsim ku hûn li rêwîtiya Jesussa binêrin! Ma hûn dibînin ku eger me gunehên xwe paqij nekira û Şeytan şer bi dest xistiba, dê Îsa bifiriya ku derê?

Îsa gihîşt Mintaka, stêrka dawîn a rêza text, ji bilî Alnitak bixwe, berî Yom Kippur. Li vir, li stêrka Ruhê Pîroz, biryar li dadgeha ezmanî tê dîtin. Xwedê ji hêla dadgehê ve sûcdar an bêguneh tê ragihandin, û em an ji Xwedê re an jî ji Şeytan re bûn şahid.

Ger em şahidên Xwedê bûna, Bajarê Pîroz bi Jesussa re li ser Rigelê berdewam dike, wekî ku me li jor jî destnîşan kir. Lê eger Xwedê sûcdar bê dîtin ji ber ku em wekî şahidan bi ser neketin, wê gavê Rêvebirê Xwedayî dê rasterast li pêş stêrka xwe, ya ku ji zû de wekî supernova şewitî ye û li dû xwe çalek reş hiştiye, an jî daketina Bajarê Pîroz di nav wê de dibe sedem ku ew bibe supernova û teqandina tîrêjê gammayê bike ku ew di kunek reş de biteqe. Ew riya yekane ye ku Xwedê, kî ye Sivik, dibe ku xwe bikuje. Ew dikeve çalekek reş, tiştekî ku zanist bi tevahî nikare têbigihîje. Hin kes dibêjin ku çala reş dergehek e ku diçe gerdûnek din, ev tê wê wateyê ku Xwedê ji vê gerdûnê derdikeve û wê ji xwe re dihêle. Lê tiştek teqez e: ronahiyek nikare ji kunek reş derkeve. Ji ber vê yekê navê wê. Ev gerdûn dê her û her bibûya gerdûnek bê ronahî, bê hêvî. Dê Xwedayê ku em jê re dua bikin û ji Şeytan parastin tune be. Vekirina Încîlê dê bêwate be, ji ber ku Peyva Xwedê dê di stêrka Wî de helak bibûya.

Û çi li ser mohra bi tarîxa 24ê Cotmehê, ya ku me û gelek kesên din li ser wêneyên profîla xwe yên ji bo Facebook û forumê danîne? Ma we nepirsî, mîna me, meriv çawa serî li dozên kesên ku neçûne vê forumê jî, ji ber ku gunehên wan pir vekirî bûn, an ji ber ku xîreta wan a ji bo xwendinê û hezkirina wan a ji rastiyê pir kêm bû ku ew bêne mohrkirin, di heman demê de ku me bi germî li dijî gunehên xwe û li dijî Şeytan di şerê Harmegedon de şer kir?

Gelekan mora 24ê Cotmehê girtin tenê ji ber ku wan bi tenê bêyî lêkolînê ji dîrokê bawer kir. Wan bi kesekî ji me re dest bi lêkolîna mohrê nekir. Lê naha bala xwe bidinê: mohra ku ew nuha hildigirin, diqewime tarîxek paqij a demsazkirinê! Çima? Ji ber ku xwendina wê ji cejnên Cihûyan hêsan e, ku tesaduf îsal di heman rojên cejnên îlahî de dikeve. Ji ber vê yekê yê ku - wekî me berê kir - wateya peyva "Roja Mezin a Dawî" bi tarîxa rastîn a vegerê re tevlihev dike, mohra xelet heye. Ew bêyî xwendinê morê dixwazin, ku ev reftarek tîpîk e, an jî ew lêkolînên kurt ên sazkerên demkî yên paqij ên ku peyamek giyanî tune ne dixwazin. Ew mohra çewt didomînin. Qet qîmeteke wê ya rast tunebû û ger hebûya, niha bi ragihandina cara duyemîn hatiye betalkirin û betalkirin. Dema ku hûn vê nivîsê dixwînin û di neynikê de li xwe dinêrin, li ser wê bifikirin!

Em ê naha wêneyên nû çêkin, ji ber ku em naxwazin cîhan li wir tarîxa rast hebe, û her weha ji ber ku em li hêviya destpêkirina Hezarsala di 24ê Cotmehê de ne. Lê mora rastîn a hatina Jesussa tenê nuha ji hêla Xwedê ve ji me re hatiye dayîn, û em di dil û hişê xwe de heye. Ew mohr e ku di heman demê de baweriya wan kesan jî dihewîne, yên ku mîna Hiram Edson, ezman vekirî dîtine û li pey Jesussa çûne Cihê Herî Pîroz. Tu Adventist van rojan ku doktrîna pîrozgehê red dike, nekariye vê mohrê bigire. 23ê Çiriya Pêşiyê, ku di dawiya Cejna Qurbanê de roja Yekşemeke pir “asayî” ye, qet nedihate serê wî. Yê ku 24ê Cotmehê bi tenê li ser eniya wî ye, tenê li xelata li bihuştê digere, bêyî ku rêça kevirî ya lêkolînên Incîlê ya ku em bi Jesussa re meşiyane bişopîne.^[63]

Radestkirina Peymana Herheyî

Mizgîniya xerab ew bû ku Îsa di 24ê Cotmehê de nayê. Mizgîn ev e ku ew rojek berê tê û bi vî rengî dawînek pêk anî. siftkirin di dêra Wî de.

Ma hûn fêm dikin ku her kesê ku mohra xelet li eniya wan, ango di hiş an bendewariya xwe de heye, heta hetayê winda ne? Bi rastî hûn dizanin mohra 24ê Cotmehê çi ye? Ji bo wan hatine mohrkirin duyem vejîna neheqan, ji ber ku mohr destpêka hezarsala piştî ku Îsa ji bo wan tê destnîşan dike:

Lê yên mayî jî heta ku hezar sal temam nebûn, nejîn... (Peyxama Yûhenna 20:5).

24ê Cotmeha 2016an ji bo destpêka dîwana wan ên ku dê mirina duyemîn û herheyî bikşînin, radiweste. Bi awayekî tirsnak, em pê dihesin ku Xwedê heta 8ê Çiriya Pêşiyê hesabê wê qederê li me dikir. Lê ew tenê rast bû!

Kî mohra 23'ê Cotmehê li eniya xwe bigire, lê dîroka wê heye rabûna yekem di dil û karakterê wî de! Xwezî ji bo wan kesên ku dê heta dawiya 1335 rojan bisekinin li vir dubare dibe:

Xwezî û pîroz e yê ku para wî heye vejîna yekem: li ser wan mirina diduyan tune, lê ewê bibin kahînan Xwedê û Mesîh û wê bi wî re hezar salan padîşahiyê bikin. (Peyxama Yûhenna 20:6)

Ev mohra kê hebe ew ê di 23ê cotmehê de çi bibe tê mohrkirin:

Va ye, ez sirekê nîşanî we didim; Em ê hemû ne xew bin, lê em ê hemî biguherin, Di kêliyekê de, di çavê bibiriqînê de, bi bilûrê dawîn de: ji ber ku dê li boriyê lê bê, û dê mirî bên rakirin, û em ê bên guhertin. Ji ber ku divê ev yê xerab bêxerabiyê li xwe bike û ev mirov jî nemiriyê li xwe bike. Îdî gava evê fesadî bêgendelî li xwe bike û evê mirî jî nemiriyê li xwe bike. Hingê wê gotina ku hatiye nivîsîn: «Mirin bi serfiraziyê daqurtand. ey mirin, derdê te li ku ye? Ey gor, serketina te li ku ye? Derdê mirinê guneh e; û hêza guneh qanûn e. (1 Korintî 15:51-56)

Ma hûn bi rastî fêm dikin ku bi ragihandina cara duyemîn re çi ji we re hat dayîn?

Û çawa ku Xwedê got [rast] roj û saeta hatin û xilasbûna Îsa peymana herheyî ji gelê xwe re...

Peymana herheyî çi ye? Peymana herheyî ne tenê soza gelek zuriyeta ku Birahîm standiye ye. Peymana herheyî ne tenê soza serkeftina li hember guneh e. Peymana herheyî ne tenê soza jiyana bi Îsa re li ezmanan e. Peymana herheyî, berî her tiştî, soza jiyana herheyî ye!

Rastiya ku Ruhê Pêxembertiyê ji me re dibêje ku ji me re peymana herheyî di heman demê de wekî ragihandina cara duyemîn tê vê wateyê ku em bi jiyana herheyî hatine mohrkirin. Em ji berê de hatine mohrkirin "ji bo nemiriyê", ku em ê di 23ê Cotmehê de ji destê Afirîner bistînin!

Bi vî rengî, em bi rastî bi naskirina roja rastîn a Hatina Duyemîn ve wekî "nemir" hatin nîşankirin. Ev kehanetek Ellen G. White tîne bîra me, ya ku demek dirêj wekî dijberiya rexnegir ji me re hatî pêşkêş kirin:

Wexta guncan a ku em bixebitin niha ye, tenê niha ye, dema ku roj derbas dibe. Lê emir tune ku kesek li Nivîsara Pîroz bigere da ku bizanibe, heke gengaz be, kengê dê ceribandinê biqede. Xwedê ji bo tu lêvên mirinê peyameke wisa nîne. Zimanê wî yê mirinê tune ye ku tiştên ku Wî di civînên xwe yên veşartî de veşartiye eşkere bike.- The Review and Herald, 9ê kewçêrê, 1894. {1SM 191.2}

Min her tim nîqaş kir ku em in de facto nemir eger em ji 144,000 bin. Paşê mirina Xwişka Gabrîela hat, û em gişk neçar man ku xwe daqurtînin. Lê îro em dizanin ku wê tarîxa rast nebû. Ev tê wê wateyê ku ew di bin peyama milyaketê sêyemîn de mir, mîna gelekên din, û dê li gorî hemî zanîna me di roja yekem a Konan de rabe. Lê ew tu carî wekî yek ji 144,000-an nehat mohrkirin ji ber ku ew tu carî bê kerem derbas nekiriye. Ew ji berê de hate definkirin û di rojên dawî de wekî celebek ji bo van hemîyan radiweste.

Lêbelê, em nû bi jiyana herheyî ve hatine mohrkirin, nuha ku em di dawiyê de hatine paqij kirin û şahidiya xwe ji bo Xwedê dane, û nuha em ê "bêyî ku mirinê bibînin" derbas bibin.

Ellen G. White di gotina jorîn de behsa "nêzîkî ceribandinê" kir, û ne ji roja hatina Jesussa. Em niha dizanin ku kerema Wî bi rastî her û her dimîne, ji bo wan ên ku ji wî hez dikin û emrên wî digirin.

Lê niha hûn ji guneh azad bûne û bûne xizmetkarên Xwedê, fêkiyê we yê pîroziyê heye. û dawiya jiyana herheyî. Çimkî heqê guneh mirin e; lebê diyariya Xwedê [peymana herheyî] jiyana herheyî bi Xudanê me Îsa Mesîh e. (Romanî 6: 22-23)

Naha hûn fêm dikin ku ragihandina cara duyemîn çiqas girîng bû, ku me hêvî dike ku bi rastî me bi serfirazî şer kiriye? Niha bi me re li Paraguay biqîrin: "Rûz, Halûcan!" Min rûmeta min hebû ku ez bi peyvan peymana herheyî ya ji Xwedê re ji we re bînim, û ez difikirim ku ev peyama min a paşîn a Xwedê ji we re bû. "Pesn û rûmet tenê ji Xwedê re be!"

Bê guman hê gelek pirsên we hene, mesele ku heft salên Hezeqêl 39 hê jî wê bibin. Ez nizanim. Lê bawer bin ku hûn dikarin di demek nêzîk de ji yê ku her tiştî dizane bipirsin: Xudanê me yê delal Alnitak, yê ku ji bo me birîndar bû û dê hemî hêsirên we paqij bike.

Yûhenna, xulamê Xwedê û Şandiyê Îsa Mesîh, li gor baweriya bijartiyên Xwedê û pejirandina rastiya ku li pey xwedawendiyê ye. Li bêpirsî jiyana herheyî ya ku Xwedayê ku nikare derewan bike, beriya destpêkirina dinyayê soz da; Lê di wextê xwe de peyva xwe bi mizgîniya ku li gor emrê Xilaskarê me Xwedê ji min re hatiye dayîn eşkere kir. "Heleluja, amîn!"^[64]

Niha em dizanin ku Şemînî Atzeret (roja heştemîn a cejnê) ne roja hatina duyemîn e. Bi rastî ew roja yekem a Hezarsala ye ku ji navê wê jî diyar e. Hatina Duyemîn rojek berê ye heftem roja Cejna Qurbanê. Ji ber vê pirsê derdikeve holê: Em dikarin li ser Hatina Duyemîn ji kevneşopiyên Cihûyan ên ku di roja heftemîn a Cejna Qurbanê de têne kirin de çi hîn bibin?

Di her rojên cejnê de rêgezên cûda, duayên cûda, xwendinên "Tewrat" ên cihêreng, kevneşopî û ayînên cûda yên ku têne kirin hene. Ev kevneşopî û hînkirinên ku di seranserê dîroka gelê Xwedê de bi devkî hatine desteser kirin, û di heyama Xirîstiyaniyê de mane, her çend Cihûyan bi gelemperî Mesîh red kirin. (Qet nebe, ya ku tê îdiakirin ev e. Hin jêderên ji bo wateya rojên cejnê "apokrif" têne hesibandin, ji ber vê yekê divê em hin têgihîştinê bikar bînin, lê hûn ê bibînin ku piraniya her tiştê ku em îro lê dinêrin xwedî bingehek Incîl a zelal e.)

Ma hûn li hêviya vê betlaneyê ne? Ma hûn fêm dikin ku ew bi rastî tê çi wateyê? Ez bawer dikim ku hûn ê ji bo ku Cejna Qurbanê çi ye ji ber ku em bêtir li ser wê fêr dibin, nirxek mezin bistînin.

Roja heftemîn a Cejna Qurbanê tê gotin Hoşana Rabbah. Paragrafa yekem a têketina Wîkîpediyayê divê tavilê bala we bikişîne:

Roja heftemîn a betlaneya Cihûyan ya Sukkot, roja 21-ê Tişrei, wekî Hoshana Rabbah (bi aramî: הוֹשַׁעְנָא רַבָּא, "Hoshana Mezin / Dua" tê zanîn. Ev roj bi karûbarê kinîştê ya taybetî, Hoshana Rabbah, ku tê de tê destnîşan kirin heft çerxên ji aliyê perestvanan ve bi wan têne çêkirin lulav û etrog, dema ku civat Hoşanot dixwîne. Adet e ku pirtûkên Tewratê bin ji gemiyê derxistin di vê pêvajoyê de. Di çend civakan de piştî her çerxekê şoferek tê lêdan.

Ma hûn dibînin ev li ser çi ye!?

Çi ye lulav û çi ye etrog?

Lulav ([lulav] an bilêvkirina Yemenî [lolav]; Îbranî: לולב‎) dara xurmê ya girtî ye. Ew yek ji wan e Çar Cureyên di cejna Cihûyan ya Sukkot de tê bikaranîn. Cureyên din hedas (mirtle), arava (birûs) û etrog (citron) ne. Dema ku bi hev re têne girêdan, lulav, hadass û aravah bi gelemperî wekî "lulav" têne binav kirin.

Ev rasterast ji fermana Levî tê:

Di roja yekem de, divê hûn ji xwe re fêkiyek ji dara maqûl, lûlavek xurmê ya nevekirî, çiqilên mirtoyê û bîrîkên [ku li nêzîkî] çemê mezin dibin, ji xwe re bigirin. Hûnê heft rojan li ber Xwedê şa bibin. (Lewî 23:40, Încîla Îbranî-Îngilîzî, Mechon Mamre)

Çawa ku di cejnên biharê de hejandina berfê fêkiyên pêşîn hebû, di Cejna Serêkaniyê ya payizê de jî hejandina fêkiyan heye. lulav, ku palm wekî taybetmendiya wê ya sereke ye. Xurme sembola “serkeftin, serfirazî, aştî û jiyana herheyî” (ligor Wîkîpediya de). Wekî din,

Midrash[15] destnîşan dike ku girêdana Çar Cureyan nîşana daxwaza yekkirina çar "cûreyên" Cihûyan di xizmeta Xwedê de ye.

Li ser wê bifikire, û wê bi ya ku Bira Ray di derbarê kerametê de parve dike, bide ber hev^[65] me di roja qiyametê de li vir dît.

Mijara Hoşana Rabbah ev e biryara dawî:

Hoşana Rabbah bi navê ya dawîn ji rojên Qiyametê ku li Rosh Hashana dest pê kir [Roja boriyê].[1] Zohar wisa dibêje dema ku dîwana sala nû ye vekirî li ser Yom Kippur [Roja kefaretê], ew heta dawiya Sukkot (ango, Hoshana Rabbah) nayê "radest kirin". [Heftemîn Roja Cejna Qurbanê], roja dawî ya Sukkot), di wê demê de mirov dikare hîn biryar û biryarnameya wan a sala nû biguherîne.[2] Ji ber vê yekê, bereketa aramî ya ku Cihû li Hoşana Rabbahê didin hev, פתקא טבא (pitka tava an jî piska tava), ku bi zimanê yîdîzî "A guten kvitel", an "Noteke baş" e, daxwazek e ku biryar erênî be.[3]

Ya ku li jor hatî gotin pir bi baldarî bala xwe bidin! Bala xwe bidinê ku tevahiya heyama ji Trûmpan heya dawiya Cejna Qurbanê, lê ne di nav de Shemini Atzeret, wekî "Rojên Qiyametê" (pirjimar) tê binav kirin. Ev yek bi serpêhatiya me ya ku ji hêla Şeytan ve bi gunehê roja boriyê tê tawanbar kirin, û bi xebata dawî ya dîwankirina Jesussa ya li ezmanan re li ser navê me re têkildar e.

Tevî ku hûn bûne vekirî li ser Yom Kippur ji bo "sala" nû (jiyana herheyî ya li bihuştê), dîwan hêj nehatiye radest kirin, û bi vî rengî biryar hê jî dikare biguhere! Bi gotineke din, Xwedê ji bo jiyana herheyî biryar daye (mohr kiriye), lê ji ber ku heya niha jiyana herheyî nedaye we, dîsa jî dikare fikra xwe biguhere. Divê em xwe biparêzin da ku em safî bimînin heya hatina Wî ya rastîn di dawiya cejnê de. Ev tê de xwedî helwestek rast a li hember Cejna Qurbanê bixwe jî, ji ber vê yekê ye ku em van tiştan lêkolîn dikin. Em dixwazin niyeta Xwedê ya plansazkirina cejnê bizanibin, ji ber ku hûn dibînin ku ev cejn bi taybetî bi hişê me hatiye plan kirin, ku em dizanin ku em çi hewce dikin û em ê di van çend rojên dawîn ên li ser rûyê erdê de çi biceribînin!

Adet e ku di şeva Hoşana Rabbah de tevahiya Tehillim (Zebûr) were xwendin. Her wiha adetek heye ku di şeva Hoşana Rebbê de kitêba Dubarekirina Şerîetê bê xwendin.[4]

Xwendina Dubarekirina Şerîetê bi derxistina Tewratê ji Sindoqa Peymanê, ku berê behs kiribû, bi hev re derbas dibe. Tewrat pênc pirtûkên pêşîn ên Încîlê ye -pirtûkên Mûsa- yên ku bi hev re di Incîlê de wekî "qanûn" têne binav kirin. Kurteya pirtûkên Şerîetê Şerîeta Xwedê bi xwe, Deh Ferman in.

Balkêş e, bereketa ku li ser tê xwendin lulav îşaret bi vê qanûnê dike:

“Xwezî bi te, Xudan Xwedayê me, Padîşahê gerdûnê, Yê ku em bi emrên xwe pîroz kirine, û emir da me ku em lûlavê bigirin.»

Ev sebra pîrozan tîne bîra me:

Va ye sebra pîrozan: Li vir ew in ku emrên Xwedê û baweriya Îsa digirin. (Peymana 14: 12)

Lê bereket ne li ser "kirên me" ye, lê bêtir li ser xebata Xwedê ya di pîrozkirina me de ye:

Lê ev dê bibe peymana ku ezê bi mala Îsraêl re çêkim; Piştî wan rojan, dibêje MIRZE, Ezê şerîeta xwe bixim hundirê wan û di dilê wan de binivîsim; û wê bibin Xwedayê wan û ewê bibin gelê min. (Jeremiah 31: 33)

Û ev karê pîrozkirina bi saya Mesîh, ji bo ku em Xudanê xwe Alnitak, "Padîşahê gerdûnê" pîroz dikin, bersiva Bav e ji bo duaya Îsa bixwe dema ku Ew li vir li ser rûyê erdê bû:

Çawa ku ez ne ji dinyayê me, ew ne ji dinyayê ne. Bi rastiya wan re paqij bikin: Gotina te rast e. (John 17: 16-17)

Em êdî ne aîdê vê dinyayê ne. Ma hûn dest pê dikin ku bibînin ka cejna zozanan çi ye? Ew e ku hûn dinyayê li paş xwe bihêlin - dev ji wan tiştên ku hûn nikarin bibin bihuştê. Ew li ser berdanê ye. Ji bo pirê ji me, ev jî tê de ye ku em dev ji kesên ku me di vê jiyanê de ji dil hez kirine, lê yên ku Perla Bihagiran li ser tiştên dinyayî nebijartine.

Ger hûn bixwazin, em li rawestgeha otobusê ya paşîn a li ser riya bihuştê kon vedane, li benda Xudanê me ne ku were û me bigire. Cihê me yê din tune ku em biçin, lê jor. Em bi wê zendê ji bihuştê daliqandî ne ku wê me bibe aliyê din.

Hûn li ser vê rêwîtiya kampê çawa difikirin? Ma hûn li paş digerin ku hûn dikarin ji xaniyê xwe hewce bikin ku heke erdhejek çêbibe? Ma hûn li karê ku hûn hêvî dikin ku piştî ku hûn ji vê xewna pir-baş-bi-rast şiyar bibin li benda we be, li paş xwe dinerin? Ma hûn li hezkiriyên xwe vedigerin, meraq dikin ku hûn ê çawa têkiliyan piştî vê serpêhatiya dîn xweş bikin?

Jina Lût bîne bîra xwe. (Lûqa 17: 32)

Ew gotinên Rebbê me ne.

Di wê rojê de, yê ku wê li ser banî be [Rêxistina Cihûyan a tîpîk a Cejna Serêkaniyê]Û tiştên wî yên li malê, bila neyê xwarê ku hilde; û yê ku li zeviyê ye jî bila venegere. (Lûqa 17:31)

Naha hûn fêm dikin ku çima divê hûn malbata xwe ya nebawer li dû xwe bihêlin, û vê cejnê bêyî wan biparêzin? Ma hûn fêm dikin ku çima divê em ji mal û tiştên xwe yên vê dinyayê derkevin? Ji bo cejnê helwesta we ya rast heye? Gava ku "helîkoptera rizgarkirinê" ya ezmanî were, hûn ê zendê bigirin, an hûn ê xwe bi tiştên ku diqewimin vegirin heta ku eskortê melayîket bimeşe?

Ew ne li ser bûna konê rast e, an jî danasîna jêhatîbûnên xwe yên pêşdebirinê ye, lê ew e dev ji vê dinyayê berda.

Ji roja heftemîn a Cejna Qurbanê re dibêjin Hoşana Rabbah, ku tê wateya "duaja mezin". Ew jî dikare bibe îşaretek ku nîşan bide ku em ê hîn jî xemgîn bibin gava ku em li benda hatina Jesussa bin,^[66] di wan heft rojên dawî de jî. Dema ku cîhan dê di nav agir de derkeve, em ê ji bo rizgariya laşî ya ji vê gerstêrka ku diqede, bi dilgermî dua bikin.

Heta ku em nekevin Bajarê Pîroz dê pevçûna me bi dawî nebe:

Li ber elaleta fîdye bajarê pîroz e. Îsa deriyên mirwarî bi firehî vedike, û miletên ku rastiyê diparêzin dikevin hundir. Li wir ew Bihişta Xwedê, mala Adem di bêgunehiya wî de dibînin. Hingê ew deng, ji ​​her muzîka ku heta niha ketibû guhê mirovî dewlemendtir, tê bihîstin û dibêje: "Pêkoşîna we bi dawî bû." "Werin, hûn pîrozên Bavê min, Padîşahiya ku ji damezrandina dinyayê ve ji bo we hatiye amadekirin, mîras bistînin."

Niha duaya Xilaskar ji bo şagirtên wî pêk hat, "Ez dixwazim ku yên ku te dane min jî, li cihê ku ez lê me, bi min re bin." ... {GC88 646.1-2}

Ew heman dua ye ku me berê di derbarê bereketa pîrozkirina li ser de got lulav. Ew duaya Îsa ya ji bo yekîtiya di nav gelê xwe de ye, ku bi girêdana Çar Cûran bi hev re tê sembolîzekirin.

Çi bi wan dikin lulav di merasiman de? Di her rojên Cejna Qurbanê de, ew dora perestgehê çêdikin, ku meşên li dora Erîhayê sembolîze dikin. Di roja heftan de, Hoşana Rabbah, ew heft dor (an meş) dikin! Û piştî her meşê, şofer (bilûr) tê lêdan!

Hûn girîngiya vê yekê dibînin? Tevahiya Cejna Konan ji nû ve vejandina jiyana rast a me ya paşîn a fetihkirina Erîhayê ye, ku ketina tevahiya axa Kenanê bû.

Pêkanîna roja nûjen a rîtûelên Hoshana Rabbah pratîkên ku di demên Perestgeha Pîroz a li Orşelîmê de hebûn tîne bîra mirovan. Di dema Sukkot de, çar cure li dora kinîştê rojê carekê têne girtin (dorpêçê dinivîsin, ne ku avahiya rastîn dorpêç dikin). Li ser Hoşana Rabbah, heft derdor hene.

Çêkirina dora maseya xwendinê ya li ser Sukkot dema ku her kes çar cureyan di destên xwe de digire eslê xwe di xizmeta Perestgehê de ye, wek ku di Mişnahê de hatiye tomarkirin: “Adet bû ku her roja Sukkotê li dora gorîgehê, û di roja heftan de jî heftan” (Sukka 4:5). Kahînan şaxên xurmeyan an jî birî di destên xwe de digirtin. Tevahiya merasîmê ji bo salek bi bereket û bi bereket şahî û spasdariyê nîşan dide. Wekî din, ew ji bo hilweşandina dîwarê hesinî yê ku me ji Bavê me yê li Ezmanan vediqetîne, dike, wekî ku dîwarê Erîhayê hate dorpêçkirin "û dîwar hilweşiya" (Yêşû 6:20). Wekî din, heft dor bi heft peyvên di ayeta Erhatz benikayon kappay, va'asovevah et mizbahakha Hashem - "Ez destên xwe bi paqijiyê dişom û li dora gorîgeha Te digerim, ya Xudan" (Zebûr 26:6) re têkildar in.

Fetihkirina Erîhayê ketina me ya Kenanê ya ezmanî nîşan dide. Dîwarê veqetandî astengiya ku gunehê me xistiye navbera me û Xwedê de nîşan dide. Piştî heft meşên roja heftan, bi lêdana boriyê ya dawî, dîwar hat xwarê.

Ev yek ji me re nîşanek potansiyel dide ka Îsa wê kîjan wextê rojê me hilde ser xwe: piştî "dora" heftemîn lulav di roja heftemîn a Cejna Qurbanê de.

Di bîskekê de, di çavan de, li boriyê dawî: Çimkî boriyê wê lêbide, û mirî wê bêxerab rabin û emê bên guhertin. (1 Korintî 15:52)

Wê gavê dîwan (biryara) dawî ye teslîm kirin, û yên ku Mesîh kirin têra xwe jî, wê her û her ji guneh xilas bibin. Heya hingê, biryara we hîn jî dikare biguhere, ji ber vê yekê kevneşopiyek heye ku di wê rojê de ji bo sala nû ji hevdû re encamek erênî dixwazin.

Kevneşopiyek heye ku tevahiya şeva Hoşana Rabbah radiweste - ev yek jî ne ecêb e ku meriv çawa dikare tevahiya pirtûka Dubarekirina Şerîetê were xwendin. Ez texmîn dikim ku heyecana bêkêmasî ya li benda vê bûyera girîng dê me hemîyan hişyar bihêle.

Taybetmendiyeke din a balkêş a Cejna Qurbanê edet e ushpizin, an mêvanên sukkot:

Her “hoşana” ji bo rûmeta bavikekî tê kirin.

• Birahîm

• Îshaq

• Aqûb^[67]

• Mûsa (pêxemberê Îbranî yê herî girîng)

• Harûn (birayê Mûsa, yekem Kohen Gadol, an Serokkahîn)

• Ûsiv (sê Patrîk û kurê herî navdar ê Aqûb)

• Dawid (padîşahê herî girîng ê Îsraîlê)

Ji sukkot qeyd:

Adetek ku ji Kabbala Lurianîk derdikeve ev e ku meriv nimêja ushpizin bixwîne da ku yek ji heft "mêvanên bilind" "vexwendibe" nav sûkê.[6] Ev ushpizin (bi aramî אושפיזין 'mêvan'), heft şivanên Îsraêl temsîl dikin: Birahîm, Îshaq, Aqûb, Mûsa, Harûn, Ûsiv û Dawid. Li gorî kevneşopiyê, her şev mêvanek cûda dikeve sûkê û şeşên din jî diçin. Her yek ji ushpizin [mêvanên sukkot] xwedan dersek bêhempa ye ku paralelên baldariya giyanî ya roja ku ew lê serdanê didin fêr dike.

Ok, ez ê wiya rast negirim, lê balkêş e ji ber vê yekê ku Cejna Qurbanê ji bo me serpêhatiyek "veguhertin" e, mîna gava ku Jesussa hate guheztin û Mûsa û Êlyas hatin ku pê re biaxivin.^[68]

Ev roj hemû li ser hatina Îsa ye:

Bi hoşanot re rêze beytên ayînîkî yên ku bi "Kol mevasser, mevasser ve-omer" lûtke ne. (Dengê Herald [Elyas] mizgînî dide û dibêje) - hêviya zû hatina Mesîh diyar dike.

Peyva “hoşana” rêyeke din a nivîsandina Hosanna ye. Wateya peyvê "rizgarî" ye û pir caran wekî qîrînek di dema acîl de, an jî wekî peyva pesnê Xilaskarê ku hatî tê bikar anîn. Berê, me dît ku ev peyv wekî "dua" hatî wergerandin, lê bi rastî ew li ser celebek taybetî ya duakirinê ye ji bo rizgariyê (ango xilasiyê).

Di Cejna Qurbanê de her çerxeyek an meş duayek an qîrînek "Hosanna!" ye - bi hêvîya ku pesnê Xilaskarê ku di wê demê de xuya ye tê. Lêbelê, ew di heman demê de dibe ku bibe daxwazek bêhêvî ji bo rizgariya ji cîhanek ku di bin ewrên kivarkan de tarî dibe - cîhanek ku em çu carî nekarin vegerin.^[69]

Dem zû diqede - li salnameyê binêre! Planên xwe biqedînin û pê ewle bin ku hûn ji bo Cejna Qurbanê amade ne berî ku bayê şer biqede û şeş rojên wêrankirinê^[70] destpêkirin!

Hosanna! (Rizgarî!)