Анын казынасынан жаңы жана эски нерселер

Жусуп — ошондой эле Аян китебинин 144,000 XNUMX башынын он эки башынын бири катары аталган — Ыйык Китептеги түштөрдү чечмелөөчү көрүнүктүү адамдардын бири болгон. Ал өзүнүн эки кыялын көргөндө жашы жетип калган болчу. Андан кийин, аны Мисир кулчулугуна кул кылган трагедиялуу чыккынчылыктан кийин, ал фараондун туткундарынын эки түшүн жоруган. Акыры, фараон эки түш көрүп, Жусуп аларды жоруууга чакырылган.

Израилдин жаңыдан келе жаткан үй-бүлөсү үчүн Жусуптун түштөрү (анын сүргүндө болушу) жана фараондун түштөрү (ачарчылык жөнүндө эскертүү) бүт үй-бүлөнүн, жетимиштен ашык адамдын куткарылышы үчүн Кудайдын кабарлары катары каралышы мүмкүн. Ысрайылдын үй-бүлөсүн гана эмес, бүткүл Мисирди жана башка өлкөлөрдөн келген элди куткаруу үчүн, Жусуптун кол астында Мисирге эгинди салып, Кудай укмуштуудай куткарууну камсыз кылды.

Ошентип, Жусуп Куткаруучу үчүн бир тип болгон жана Жусуптун жаш кезинде жана жаш кезинде көргөн түштөрү акыр заман үчүн пайгамбарлык болгон. Алар бүгүн биз үчүн Жусуптун күндөрүнө караганда алда канча чоң кабарды алып жүрүшөт! Кудайдын Израилдин патриархтары үчүн жасаган улуу куткаруусу Ыйсанын экинчи жолу келиши жана Кудайдын элинин бул күнөөгө баткан дүйнөдөн куткарылышы жөнүндөгү аллегория болгон.

Бул макалада Жусуптун муунунун кыялдары сизге түшүндүрүлгөндүктөн, бул жерде бул жерде жарыктын бейиши бар экенин билиңиз, анда сиз сергип, күчтөнүп, кайра чыгып, дасторконуңуздан тамактангандарды тойгузуп, аларды Раббисине болгон сапарга күчтөндүрө аласыз.

Жусуп айткандай, жети жылдык ачарчылык келе баштады. Бирок бүт Мисир жеринде нан бар эле. (Башталыш 41:54)

Антиптик эмес "Жусуп" (атап айтканда, Иса) бул жинди дүйнөнүн маскаралык пропагандасынын ортосунда тиешелүү чындыкка - сиз "жей турган" нерсеге - ачка болгон дүйнөдө Кудай Сөзүн эңсеп жүргөндөрдүн бардыгына куткарууну сунуштап жатат. Анын жарыгын ээрчийсиңби?

Жусуптун түштөрү

Жусуптун жашоосунда жазылган түштөр кыска, бирок маанилүү болгон. Биринчиси төмөнкүдөй болгон:

Бир туугандары атасынын аны бардык бир туугандарына караганда жакшы көрөрүн көрүп, аны жек көрүп, аны менен тынч сүйлөшө албай калышты. Жусуп түш көрүп, аны бир туугандарына айтып берди, бирок алар аны ого бетер жек көрүштү. Ал аларга мындай деди: «Мен көргөн түшүмдү уккула. Мына, биз талаада боолорду байлап жатканбыз, мына, менин боосум туруп, тикесинен тик турду. Мына, сенин боосуң тегеректе туруп, менин боосума таазим кылды. Бир туугандары ага: «Сен бизге падыша болосуңбу? же чындап эле сен бизге үстөмдүк кыласыңбы? Алар аны түштөрү жана сөздөрү үчүн ого бетер жек көрүштү. (Башталыш 37:4—8)

Бул жерде бир нече символдор бар: 12 боо, анын 11и Жусупка таазим кылат. Байкасаңар, түштүн жоругун Жусуптун бир туугандары беришет. Жусуптун экинчи түшү окшош, бирок башкача болгон:

Ал дагы бир түш көрүп, аны бир туугандарына айтып берди: «Мына, мен дагы түш көрдүм. жана, Мына, күн, ай жана он бир жылдыз Мага таазим кылышты. Ал муну атасына жана бир туугандарына айтып берди. Атасы аны жемелеп: «Бул эмне болгон түш? Чын эле мен, сенин энең жана сенин бир туугандарың сага жерге чейин таазим кылганы келебизби? Бир туугандары ага көз артышты. Бирок атасы бул сөздү байкады. (Башталыш 37:9—11)

Бул учурда Жусуптун атасы чечмелеп берет. Жакыптын түшүн кантип түшүнгөнүн байкаш керек, бирок анын жоругун толук түшүнүү үчүн өзүн анын ордуна коюп, жашоо менен өлүмдү анын көз карашынан көрүү керек.

Бул түштөр Жусуптун энеси Рахил өлгөндөн кийин келген. Демек, Жакып өзүнүн чечмелөөсүндө Жусуптун апасын, Жусупка таазим кылуу үчүн келген (дагы келечекте) деп айтуу анын тирилүүгө болгон көз карашын билдирет; ал түш келечектеги жашоодо эмне болоорун билдирген.

Ошентип, биз Жусупка жана анын муундарына караганда, түбөлүктүүлүктүн босогосунда жашаган бизге көбүрөөк тиешелүү нерселер менен алектенип жатканыбызды айтууга библиялык далилдерди көрүп жатабыз. Ошондой эле бул эки түштө сүрөттөлгөн Жусупка сыйынуу аркылуу Жусуптун Жакып менен Рахил жана бардык бир туугандар (жана чындыгында бүт ааламдын бардык тургундары) урмат-сыйга милдеттүү болгон Ыйсанын бир түрү экенин даана көрөбүз.

Анын бир туугандарынын Жусупка болгон каардуу мамилеси Машаяктын азап чегип жатканын ачык чагылдырат. Анын сырт кийимин чечип, чуңкурга ыргытып, өлтүрүшмөкчү, 20 күмүш тыйынга сатып, эч нерсеге карабай тамак жеп отурушту. Ал атасынан ажырап, Мисирде жалган жалаа жабылып, түрмөгө камалды.

Машаякты да он экинин бири 30 күмүш тыйынга сатып, кийимин чечип, камап койгон. Анын элинин башкаруучулары аны жалган жалаа менен айыптап, аны өлүм жазасына тартууга шашылышты. Алар Пасахты кимге көрсөтпөсүн, отуруп жеш үчүн. Ал ошондой эле бир туугандарынын күнөөлөрүнүн оордугу менен Атасынан бөлүнгөн.

Жусуптун бир туугандары, өзгөчө Жүйүт, Жусуп менен элдешкендей, сен өз өмүрүңдү Куткаруучуң менен элдештирип койдуңбу? Калган түштөрдүн негизги пункттарын жалпылап чыккандан кийин, түштөрдүн бүгүнкү күндөгү маанисин талдап чыгабыз.

Абактагылардын кыялдары

Жусуп Мисирде адилетсиздик менен түрмөдө отурганда, фараондун эки кызматчысы камалып, Жусуп аларга кызыкдар болуп, башкалардын башчылыгында турган туткун болгон.

Ал кожоюнунун үйүндө аны менен бирге турган фараондун башчыларынан: «Эмне үчүн бүгүн мынчалык капа болуп жатасыңар?» – деп сурады. Алар ага: «Биз түш көрдүк, бирок аны чечмелей турган эч ким жок», – дешти. Жусуп аларга мындай деди: «Түшүндүрүү Кудайга таандык эмеспи? Мага айт, мен сага суранам. Башкы сакчы Жусупка түшүн айтып: «Түшүмдө Мына, менин алдымда жүзүм сабагы бар эле. Жүзүм сабагында үч бутак бар эле: ал бүчүрдөп, гүлдөп тургандай болду. Анын гүлдөрү бышкан жүзүмдөрдү алып чыкты: Фараондун чөйчөгү менин колумда болчу. Жусуп ага мындай деди: «Мунун чечмелениши мындай: үч бутак үч күн: Фараон үч күндүн ичинде сенин башыңды көтөрүп, сени ордуңа кайтарат, сен фараондун чөйчөгүн мурункудай эле анын колуна тапшыр, сен анын кароолчусу болгонсуң». Качан өзүңө жакшы болорун ойлонуп көр, мага ырайым кыл, мени фараонго эскертип, мени бул үйдөн алып чык, анткени мен эврейлердин жеринен уурдалганмын, бул жерде да мени зынданга салгыдай эч нерсе кылган жокмун. (Башталыш 40:7—15)

Бул жерде дагы бир жолу биз үчүн (жок дегенде христиандар үчүн) Жусуптун убагындагыдан алда канча ачык мааниси бар таң калыштуу символикалуу түш бар: жүзүм сабагы, бутактары, мөмөлөрү, чыны жана жүзүм ширеси (үч санын айтпай эле коелу). Ыйсанын жүзүм сабагы, ал эми биз бутак экенибизди ар бир Христиан билет.

Мен жүзүм сабагымын, силер бутактарыңар. Ким Менде болсо, Мен Анын ичинде болсом, ал көп жемиш берет. Анткени менсиз эч нерсе кыла албайсыңар. (Жакан 15:5)

Байкасаңар, Жусуп түш көргөндө башкасы жорум кылган болсо, бул жерде дагы башка түш көрүп, Жусуп жоруп берген. Көбүнчө Аллах түштөрдү түшүнгөндөн башка бирөөнө да түшүн берет. Эгер сиз түш көрүп, аларды толук түшүнбөсөңүз, Жусуп айткандай, «жоромолдор Кудайга таандык» деп түшүнүү менен, Кудай түш жоруу үчүн акылмандык берген адамдан кеңеш сураганыңыз туура болот.

Бирок сак болгула: бардык эле түштөр "жакшы" чечмелөөгө ээ эмес, эгер сиз чечмелөөнү кабыл алууга даяр болбосоңуз, сурабай эле койгонуңуз оң. Маселен, Жусуптун өмүр баянындагы кийинки түш болгон наабайчынын түшү төмөнкүчө болгон:

Башкы наабайчы чечмелөөнүн жакшы экенин көрүп, Жусупка: «Мен да түшүмдө элем. Мына, менин башымда үч ак себет бар болчу. Канаттуулар аларды башыма салынган себеттен жеп салышты. Жусуп мындай деп жооп берди: «Анын мааниси мындай: үч себет үч күн. Бирок үч күндүн ичинде фараон сенин башыңды өйдө көтөрүп, сени даракка илип коёт. Канаттуулар сенин этиңди жешет. Үчүнчү күнү, фараондун туулган күнү, ал өзүнүн бардык кулдарына той берди. Анан ал башкы сакчыны кайра ордуна койду. Анан чөйчөктү фараондун колуна берди, бирок Жусуп аларга түшүндүргөндөй, башкы наабайчыны дарга асып салды. (Башталыш 40:16—22)

Бул түштүн символдорун түшүнүү үчүн адегенде Король Джеймс Версиясындагы «ак себеттер» деп которулган сөз айкашына түшүндүрмө берүү керек, ал ак нан себеттери деп которулса жакшы болмок, анткени Стронгтун дал келиши бул аяттагы «ак» сөзүнө төмөнкүдөй аныктаманы берет:

H2751
кхо-рее
H2353 сыяктуу эле; ак нан: - ак.

Бул жерде биз сөз кылып жаткан символдор дагы үч саны, ак нан салынган себеттер, бышырылган азыктар жана тойлогон канаттуулар. Булар да маанилүү символдор — жалпысынан терс символдор — алардын айрымдары (айрыкча, канаттуулар) Аян китебинде кездешет.^[1] Бышырылган нан, албетте, рухий тамакты билдирет, бирок ак нан тамактануу дээрлик жок экендиги белгилүү. Бул ачыткы колдонулган нандын бир түрү, ал күнөөнү билдирет (Ыйык жердеги май менен жасалган, Ыйык Рухту билдирген ачыткысыз нандан айырмаланып).

Ошондуктан, бул түш кесиптешинен абдан айырмаланып турат. Болгондо да, бул эки түш бир түгөй түзсө да, эки башка адам түшүнгөн. Бул айырмачылыктарды белгилей кетүү маанилүү жана кийинчерээк олуттуураак болот.

Фараондун түштөрү

Эки жылдан кийин Жусуптун түш котормочулук карьерасы күтүүсүздөн туу чокусуна чыкты. Ал Мисир падышасынын түшүн жорутуу үчүн түрмөдөн чакырылган. Биринчи түш төмөнкүдөй болгон:

Толук эки жылдын аягында фараон түш көрдү. Мына, ал дарыянын жээгинде турду. Мына, дарыядан жети жакшы жана семиз уй чыкты. Алар шалбаада багышкан. Алардын артынан дарыядан начар, арык эттүү жети уй чыкты. дарыянын жээгиндеги экинчи уйунун жанында турду. Ал эми начар жана арык уйлар жакшы жана семиз жети уйду жеп коюшту. Ошентип, фараон ойгонду. (Башталыш 41:1-4)

Бул бөлүмдө кийинчерээк айтылган кошумча маалымат белгилей кетүү маанилүү:

Фараон Жусупка: «Түшүмдө Мына, мен дарыянын жээгинде турдум. Алар шалбаада багып жатышты. Мына, алардын артынан жети уй келди. Мен бүт Мисир жеринде эч качан жамандык көргөн эмесмин. Арык жана начар уйлар биринчи жети семиз уйду жеп коюшту. Аларды жеп бүткөндөн кийин, алардын жегени билинбей калды. бирок алар баштагыдай эле жакшылыкка ээ болушкан эмес. Ошентип ойгондум. (Башталыш 41:17—21)

Негизги белгилер дарыя, мал, жети жана жети сандары.

Фараондун экинчи түшү да ушундай эле:

Мен түшүмдө көрдүм, жана, Мына, бир сабагы толук жана жакшы жети машак чыкты. Алардын артынан чыгыш шамалында соолуган, ичке жана соккон жети масак өсүп чыкты. Мен муну сыйкырчыларга айттым. бирок мага билдире турган эч ким болгон жок. (Башталыш 41:22—24)

Негизги белгилер жети жана дагы жетини камтыйт, бирок бул жолу жүгөрү (уйдун ордуна) өскөн бир сабак (дарыянын ордуна) бар.

аттуу кириш макалалар сериясын окугандар Филадельфиядагы курмандык Фараондун түштөрүнүн жети арык жылы Байыркы Египет үчүн гана эмес, биз жашап жаткан акыр заман үчүн да пайгамбарлык болгонун эстен чыгарбашыбыз керек. Бул чындыкты түштөрдүн өзү көрсөтүп турат жана бул бизди изилдөөбүздүн негизги темасына жана максатына алып келет: бул түштөрдүн биздин доор үчүн эмнени билдирерин түшүнүү.

Бирок, аларды чечмелөөдөн мурун, келгиле, бардык түштөрдүн негизги пункттарын таблицага келтирели. Бул биздин түшүнүү үчүн белгилүү бир көргөзмө жардам берет:

Кыялдар эки топтомдо берилген. Биринчи комплект Жусупка үйүндө, экинчиси түрмөдө отурган нан сатуучу менен наабайчыга, үчүнчүсү сарайдагы фараонго берилди. Ортоңку топтом чекиттүү сызык менен баса белгиленгендей, эки башка адамдын ортосунда бөлүнгөнүнө көңүл буруңуз.

Ошондой эле түш жуптары дайыма окшош сандарды бөлүшөрүн белгилей кетүү керек: Жусуптун түштөрүндө экөө тең 11 (же Жусупту кошкондо 12), түрмөдөгүлөр экөө тең 3 саны, ал эми сарайдагы түштөрүнүн экөөсүндө тең 7 + 7 сандары бар. Булардын баары маанилүү мааниге ээ библиялык сандар.

Өткөн жана азыркы

Бул түштөр бүгүн биз үчүн эмнени билдирерин түшүнгүбүз келсе, түштөрдүн түгөйлөрү, кыязы, эки эселенген, бир эле мааниге ээ деген жалпы жаңылыш түшүнүктү талкалап көрөлү. Бул ой Жусуптун фараондун түштөрүнө байланыштуу айткан сөзүнөн келип чыккан.^[2] ушундан улам, адатта, ушундай деп кабыл алынат.

Бирок, көп учурда түштөр (же аяндар же жалпысынан пайгамбарлыктар) убакыттын өтүшү менен мааниге ээ болот. Аллах акырын башынан билет жана түш бергенде ага көп учурда аны кабыл алган адамга дароо жол көрсөтүүчү (Фараондун түштөрүндөгүдөй) сыяктуу бир нече маанини, ошондой эле «убакыт келгенде» гана толук түшүнө турган тереңирээк маанини коёт.

Ошентип, Жусуптун түш жорууларынын Ыйык Китепте Кудайдын шыктандыруусу менен жазылганын моюнга алуу менен, биз анын чечмелөө бул маселе боюнча акыркы сөз болуп жаткандай сезилбешибиз керек. Кудайдын Сөзү тирүү жана биз Тирүү Кудай бүгүн бизге бул түштөр аркылуу эмне деп жатканын түшүнгүбүз келет. Ал үчүн биз аларды абдан кылдаттык менен карап чыгышыбыз керек жана алар жок болгон учурда баары бирдей болот деп кабыл албашыбыз керек.

Биринчи эки түштө, мисалы, ачык айырма бар. Биринчи түш Жусуп жана анын бир туугандары жөнүндө айтылат, бирок Жакып менен Рахил эмес. Жогоруда да айтылгандай, Жакып – өзүнүн муунунда дагы төрт миң жылдык күнөөлөрдөн улам деградацияга учураган карапайым адамга караганда рухий нерселерде акылдуураак болгон – Жусупка таазим кылып жаткан күн менен айдын Рахел тирилгенден кийинки жашоого тиешелүү экенин түшүнгөн. Бирок ал Жусупка асманда да таазим кыларына ишенген эмес.

Ал муну атасына жана бир туугандарына айтып берди. Атасы аны жемелеп: «Бул эмне болгон түш? Чын эле мен, сенин энең жана сенин бир туугандарың сага жерге чейин таазим кылганы келебизби? Бир туугандары ага көз артышты. Бирок атасы бул сөздү байкады. (Башталыш 37:10—11)

Анын ишеним системасында өлгөндөрдү тирилтип, «колсуз жасалган» түбөлүк шаарды орното турган Машаяк келмек жана жылдыздар ушуга ишарат кылышкан. Жакып ага таазим кыла турган Жусуп эмес, Машаяк болчу. Ал түшүн Жусуптун Машаяктын бир түрү экенин түшүнгөн эмес; ал аны түз мааниде гана көргөн.

Өткөнгө көз чаптырсак, Жусуптун бир туугандары Мисирге эгин үчүн келишкенде, чындап эле Жусупка таазим кылышканы библиялык жазууларга ылайык айкын көрүнүп турат.^[3] 

Жусуп жердин башкаруучусу болгон, ал жердин бардык элине саткан. Жусуптун бир туугандары келишти өздөрү жүгүнүштү Анын алдында жүздөрүн жерге бурушту. (Башталыш 42: 6)

Ушуну менен 11 боо Жусуптун боосуна таазим кылган биринчи кыялым аткарылды. Ошондой эле белгилей кетчү нерсе, символикалык контекст толугу менен дал келет: алар дан сатып алуу үчүн ага таазим кылышты — дал ошол түшүндө сүрөттөлгөн символ.

Ал эми экинчи түш эч качан түзмө-түз аткарылган эмес. Ыйык Китепте Жакыптын Жусупка таазим кылганы жөнүндө эч жерде айтылбайт (жана Рахил эч качан андай боло албайт). Андан тышкары, түштүн символдору берген контекст да болгон эмес. Жусуптун муунунун күн, ай жана жылдыздар менен кандай байланышы бар эле?

Ошентип, экинчи түш биринчи түш сыяктуу тарыхый жактан аткарылбаганын моюнга алуу керек, демек, ал башка мааниге ээ, башкача айтканда, кандайдыр бир мааниде асман телолору камтышы керек (биринчи түштүн аткарылышы эгинди камтыган сыяктуу).

Жусуптун кыялындагы жылдыздар

Жакып Жусупка таазим кылаарына ишенбесе да, Жусуптун кыялынын келечекте аткарылышын күткөн. Ал Жусуптун түшүнүн чындык деп эсептеп, анын өлүм төшөгүндө берген батасынан көрүнүп тургандай, Жусуптун тукумунун келечектеги түш кандайдыр бир жол менен аткарыларын түшүнгөн:

Жусуп — мөмөлүү бутак, ал тургай, кудуктун жанындагы жемиштүү бутак; Анын бутактары дубалдын үстүнөн өтүп баратат: Жаачылар аны катуу капалантып, аны атып, жек көрүштү. (Койчу, Ысрайылдын ташы ошол жерден.) Сага жардам бере турган атаңдын Кудайы менен ант болсун. жана Кудуреттүү Кудайга ант болсун, ким сага асмандын баталары менен батасын берет, астындагы терең бата, көкүрөк менен жатын батасы. Сенин атаңдын батасы менин ата-бабаларымдын баталарынан жогору турат түбөлүктүү адырлардын эң четине чейин: алар Жусуптун башында болушат, жана анын бир туугандарынан бөлөк болгон башынын таажысында. (Башталыш 49:22—26)

«Түбөлүк дөбөлөр» асмандагы топ жылдыздарды билдирет. Бул нематтын ар бир бөлүгүнүн мааниси терең баяндалат Ыйык шаардын сыры, бирок азыркы максат үчүн Жакып келечекте асмандагы бата (Кудай “сага батасын берет”) айтканын баса белгилей кетүү жетиштүү. Батанын бул жагы Мусанын өлөр алдында айткан сөздөрүндө дагы ачык көрүнүп турат:

Ал Жусуп жөнүндө: «Бактылуу! лорд анын жери бол, Асмандагы баалуу нерселер үчүн, шүүдүрүм үчүн жана түбүндө жаткан тереңдик үчүн, Ал эми күн берген асыл жемиштер үчүн, ай берген асыл нерселер үчүн, байыркы тоолордун негизги нерселери үчүн, түбөлүктүү адырлардагы асыл нерселер үчүн. Жердин баалуу нерселери жана анын толуктугу үчүн, бадалда жашагандын жакшы каалоосу үчүн: бата Жусуптун башына жана анын бир туугандарынан бөлүнгөн башынын башына болсун. Анын даңкы өгүзүнүн биринчи төлүндөй, мүйүздөрү бир мүйүздүү мүйүздөрдөй. Ал элди жердин учу-кыйырына чейин түртөт. Алар Эпрайымдын он миңдери, Манасенин миңдегени. (Мыйзам 33:13—17)

Бул жерде Күн менен Айга, ошондой эле топ жылдыздарга (байыркы тоолор, туруктуу адырлар) жана алардын “негизги нерселерине” (б.а. планеталар) өзгөчө шилтеме берилген.

Жусуптун экинчи түшүнүн асмандагы контексти жана Жакыптын батасындагы жылдыздарга шилтемелер акыр заманды билдирет (Мусанын батасы да көрсөткөн). Бул Даниел пайгамбарлык кылган нерсеге дал келет:

Акылдуулар асмандын жарыгындай жаркырайт. жана жылдыздардай түбөлүккө көптөрдү адилдикке бургандар. (Даниел 12:3)

Жана бул бизге көрсөтүп турат, эгерде биз акылман болууну кааласак, көптөрдү адилдикке буруш үчүн курал болгубуз келсе, анда биз асманга карап, өзгөчө акыр заман үчүн убакыт белгиси катары берилген асман объектилеринин жана окуяларынын библиялык маанисине ой жүгүртүшүбүз керек. Бир керек үйрөнбөө Бутпарастар астрологиясы катары жылдыздардын бардык акылмандыгынан таптакыр баш тартып, жылдыздардын Жаратуучусуна кайрылып, Ал аларга берген маанини таба башташат.

Бул сериянын кийинки бөлүгү асмандагы жылдыздардын жарыгында Жусуптун муунунун түштөрүнүн маанисин ачып, дал ушундай кылат. Эгер сиз жылдыздарга бул сапарга чыгуудан бир аз корксоңуз, балким, Кудайдын Жакыпка айткан үнү сизди да бекемдейт:

Ошондо Ысрайыл колунда болгондун баарын алып, Бейер-Шебага келип, атасы Ыскактын Кудайына курмандык чалды. Түнкү аяндарда Кудай Ысрайылга мындай деди: Жакып, Жакып. Ал: «Мына, менмин», – деди: «Мен Кудаймын, атаңдын Кудайымын. Мен ал жерде сенден улуу эл чыгарам, сени менен Мисирге барам. Мен сени сөзсүз кайра алып келем, Жусуп сенин көзүңө колун коёт. (Башталыш 46: 2-4)

Бул биринчи бөлүктү окуганыңыз менен, сиз саякатыңыздын биринчи кадамын жасадыңыз. Сен Беер-Шебага жетип, колуңда болгондун баарын, анын ичинде сени ээрчиген жандарды алып келдиңби? Эми кайраттуу бол жана коркпо, анткени бул сапарда Кудай сени менен барат жана сени (асмандагы) Канаанга бир топ көбөйүү менен “кайра кайра” алып келет!

Сураныч, өтүңүз Part II. Библиялык астрономияны билбегендер үчүн биз дагы сунуштайбыз Илиястын белгилери.