"Quis poterit stare?"

DIE III OCTOBRIS 3 - DIES TRUMPETS

In foro amici carissimi;

Angelica est scriptor^[2] postulavit a nonnullis nobis somnium in oratione post euenerantem nocte illa;^[3] et Deus multis quaestionibus clare responsum dedit, quod ipse per aliquod tempus rogaverat. Venire potuit extremo tempore, sed fortasse serius. Mox pro certo cognoscemus. Foedissimum et miserrimum somnium semper legi, et tamen veritatem studiorum ac lucem quam Deus dedit penitus confirmat.

Somnium divina forma habet et sic incipit;

Tenebrosus est et ego stellas aspicio. Verum est spectaculo. Caelum moveri videtur et ubique sidera choros. Interim etiam figurae quales in libris depinguntur videri possunt. vigilo Oriona. Postquam aliquandiu perspexi, aspicio Pleiades; nitidis stat sub astris nomen. Sed adhuc plures sunt stellae circa globum et moventur et liberant rem mirabilem ostende. Sunt parva et LAETUS ac luceat eximie pulcherrime exornavit.

De spectaculo, quod nos, qui nunc spirituali pugna Armagedonense praesentamus, iam a fratribus nostris hesterno in foro fide conscriptum est, et post MM fere annos ab Apostolo Paulo in epistola ad Corinthios. Non puto stellas saltare, sicut describit Soror Angelica quod videt, sed fremunt, et est pugna comparata.

Totum firmamentum in picturis narrat biblicam fabulam, ac Biblia circa 6000 annos Magnae Controversiae hic in terris, quae nunc novissimum suum tempus ingressus est, vel iam finis est. Quis hanc pugnam magnam feret?

Hodie, in die somnii, victor nominabitur: Orion significat Dominum nostrum Alnitak. Pleiades quoque septem stellae, sed vergiliae non stant pro Domino nostro. Demonstravimus alicubi in Bibliis ubi legit Pleiades, interpretes perperam interpretati vocabulum hebraicum septem stellas ut Pleiades. Duae tantum recte translationes sunt: ​​"constellatio septem stellarum" seu "Orion" directe. Pleiades autem nunquam significatae sunt, quae subrogationem Orionis aequat, vel anti-Orioni respondet. Quod quidem non aliud significat quam satanas. Quod "novum" nomen eius (Pleiades) inter sidera in somnio Angelica apparet, significat eum percutit et Armagedonense proelium victurum est. Nunc superiores habet! victor ille erit! Ipse et angeli eius lapsi nunc saltant, choro laetitiae.

Si iam cogitas quod pessimum est nuntium, tunc tantum expecta donec solutionem somnii legas.

Somnium nunc e caelesti spectaculo terreno umbilicum mutat;

Alii spectaculum quoque spectare videntur. Tenebrae factae sunt, et in platea stant et in caelum spectant. [Nostrum est signum Filii hominis videre] [Natur. Ego sum apud nos, et filium quoque percipio meum. Sed tamen omnia paulum differunt, quomodo res in somnis deformantur.

Tempestas mala est et ad oppidum/villam venio. [Tempestas vere mala fere ubique.] Semita perexigua utor (via fere trita), ut sciam e regione in Palatinatu Rhenano cum avis meis. Viae inter hortos transeunt, in curva video canem in horto munito. alteram partem eligo. Mirum invenio quod hae parvae semitae semper apertae sunt et his uti potes.

Angelica vicus vadit, quod est forum nostrum, scilicet pagus, de quo scripsimus de toties nuper. Heri, cum hic in praedio Paraguay venimus ad locum ubi signum e spectare vellemus, non recta via ivimus, sed per sepem usa sumus, et quaerebamus quare alii qui praecesserunt hac via usi sunt. Ridiculum genus videbatur, quod via rectissima per campum erosum mihi magis logicum videbatur. Nunc vero haec scena in somnio commemoratur et coetus nostros in Paraguay magis etiam agnoscit. Sed re vera pagus est locus et non solum de praedio nostro in Paraguay, quod patet ex aliis descriptionibus semitarum lepidarum landcaped. Tota villa est, tota communitas Adventistarum Altarum sabbati!

Ante ortos nostros conservamus, ut domos nostras (apparentes nostras) bonas aspiciamus; quidam speculatorem habent, qui eos ab oppugnationibus Satanae custodiat, et sane etiam vias nostras « apertas » vel ambulabiles tenere conamur, ut in « recto » itinere ambulemus.

Venio ad coetus [High Sabbath Adventists] et in tenebris noctis [plasma septima] per plateas ambulamus.

Nunc Iesus rationem nobis explicat cur gravi modo finiatur somnium.

Plures domos venio cum antiquis, artificiis et picturis. Sunt res admodum gratae, et domus sunt valde splendidae et amicae instructae. [Omnia pulchra sunt in facie.] In una domorum; maior copulabis manus vendere videtur. Res etiam ante domum, quaedam obliquis claustris affixa sunt. Video parva tabernam fenestras et aliquid simile fanum, sanctus. Nolo hoc intueri et ocius abire. Miror ubi coniuges habitat, quia fenestras tabernam tantum video, sed tunc quoque est domus, quod fortasse domus eorum est. per ANDRON ambulo. Scamna est et sellae complures. Omnia facit amica impressione.

Senes duo ibi descripti nominatim novimus.^[4] Obsignati sunt ab uno e nostris ducibus hic in Paraguay. Sed postea, parum interest ut nuntium actuose participent et etiam dixerunt forum eis difficilem esse operandi, quam ob causam ego ipse rationem suam occluso. At dux noster gravem errorem fecit. Adhuc membra motus nostri signati numerabantur sed numquam iterum repressa erant. Primum ego negligentiam eius geno ut a peccatum contra amorem. Pauperes spiritualis coniugum conditio iam mihi innotuit pridie Tubarum et huius somnii dies. Coniuges ascenderunt ut duo signati interroganti responderent: "Quot sumus vere?" quam hic interne in Paraguay petii, et statim animadverti se nunquam de studiorum progressu in foro certiores facti esse. Relicto prope sunt. Quod "bonus pastor" non facit. Monere habui, item alios septem pro virili ducibus. Ea res atrox erat, quae paene interrumpens turbinibus nostri motus effecit. Non possumus nos neglegenter vel negligenter agere erga proximum. ANTE FINEM GRATIA^[5] ad septimam pestem, omnia possibilia habuimus efficere candidatum potentialem ad bonum gradum quoad mores et scientiam eorum. Si neglegimus, naturam Dei non consideramus et spiritualiter mortui sumus. Nocte in campum venimus videre signum sine ulla unitate in communitate nostra, et impossibile erat Iesum signum dare coetui fracto et dimidiato. fecimus non quid Ellen G. White dignum hoc momento praevidit:

144,000 omnia signata et perfecte unita erant. {EW 15.1}

Sed contra, principes corporis Christi habent ut corpus castum remaneat. Socii, qui signa quae Iesus statuit non concurrunt, excludi debent. Hanc ob causam Ecclesia Adventist trans tabulam neglexit: reptile compromissum. Vos nunc intime examinate, cum legitis quomodo transgressi sint conjuges.

Cum duobus hodie locuti sumus, et post aliquas responsiones magis inconvenientes ab eis, profile Facebook eorum examinavimus. ingenue tecum loquor, ut ex eo discere possis. Videbis etiam adhuc quod est de omnia. Intra dimidium fere horae, apparebat coniuges "antiquum" ornamentum, aurum, argentum speculationis, pyramidis et machinae divitiae vivae vendidisse, et etiam praeconium (per implicationem, scilicet) homines varius et alea in interreti participent.^[6]

Femina domus anhelat in imagine sua gerebat et in imagine, in qua iunior erat, posset "admirari" nudis cruribus prominentibus e ministrali suo. Uterque nobis affirmavit se servare nuntium salutis, sed una plus ponderis quam elephantis. (Quis obesum esse potest propter morbum, sed alia res est).

Licet coniuges magna cum laetitia adventum Christi expectare profiterentur, paucis reperire potuimus nullis christianis stationibus inter canem suum et amicitiae stationes. Nec erant postes nostri articuli. Ex quo patet eorum verum defectum in verbo.

Et tunc est exitus decime. Quotiens explicavimus (per nexus completorum cursuum ac documentorum studiorum praeparatio) decimam non nostram, sed Dei esse? Nuper iterum monendum habui, et nuper emissa Frater Atilio, Soror Yormary modo admonuit^[7] de hoc argumento. Homines qui decimas Deo non libenter reddunt, in Bibliis tractantur ut fures, etiam fures qui ab ipso Deo furantur.^[8] Nunc autem in medio praelio Armagedonense damnantur, non iam ut in pace in longum processum, sed aulicus et "iaculatus" (id est statim exclusus) cum capiuntur. Coniuges decumas semel in multis mensibus obsignatorum, et nonnisi $75. Uterque non plus quam unum ad McDonald est, eorum pondere iudicandum est. Descripserant se erga nos aliquot menses profugos fuisse, quare non tam alte discendi tempus haberent. Cum autem imagines suas videris, tunc in villa luxuriosa cum suis gradibus in lobby centrali vivunt, omnes tabulatis lignis ornatae, operose sculptae.

Qui non reddunt realem decimam omnium reddituum, sicut Ananias et Saphira, et juratum a Deo est;

vir autem quidam nomine Ananias cum Saphira uxore sua vendidit agrum et fraudavit de pretio agri conscia uxore sua et afferens partem quamdam [Supposita decima]et ad pedes apostolorum posuit. Dixit autem Petrus : Ananias, quare implevit satanas cor tuum mentiri Spiritui Sancto, et subtrahere de pretio agri ? dum manebat, tuum non erat? Nonne manens tibi manebat et venumdatum in tua erat potestate? quare posuisti in corde tuo hanc rem? Non es mentitus hominibus sed Deo. Audiens autem Ananias haec verba cecidit; et exspiravit; Et factus est timor magnus super omnes qui audierunt. Surgentes autem iuvenes involverunt eum et efferentes sepelierunt. Factum est autem quasi horarum trium spatium, et uxor ipsius nesciens quod factum esset, introivit. Respondit autem ei Petrus: Dic mihi mulier, si tanti agrum vendidistis? At illa dixit: Etiam tanti. Ait autem ei Petrus: “ Quid est quod convenit vobis? tentare Spiritum Domini? Ecce pedes eorum qui sepelierunt virum tuum ad ostium, et efferent te. Confestim cecidit ante pedes ejus. et emisit spiritum; Intrantes autem juvenes invenerunt illam mortuam: et extulerunt, et sepelierunt ad virum suum. Act.

Quod erat in tempore gratiae! Iam exclusi septem annos in agonia degunt. Ita recte audisti: logice inspicimus ut decimas respondeat quod nobis datis respondeat. Nos sumus custodes fratrum et sororum nostrarum, et sumus custodes animarum vestrarum, quia omnia nolumus finire viam, qua finis somni imminet.

Propter hoc "exemplum" coniugati moribus saecularibus idolis pleni, unusquisque vestrum nunc te ipsum consideret. Ita me repeto! Quisquam, id quisquam, ullam quis,^[9] et illa persona adhuc pars est huius motus, cognoscere debet quomodo homo in vita cotidiana agat. Si tantum est peccati admonitus, amittimus bellum et Iesus sustinebit quod ultima pars somnii dicit.

Quod tandem per capita vestra obtinendum est! Iesus elegit directorem "difficile": me, "malum" Ioannes Scotram. Cum mollior surrexi et membra legere coepi, ut Atilio vel Cathy^[10] quin vere fideles se pie se gerere possint, tam gravem admonitionis somnium intra XXIV horas accepimus. Omnes, non solum Atilio et Cathy (qui exclusis copulas non repraesentant) interrogare debent an mundi sint. Qui ante diem expiationis ante diem 24/11 octobris aduentum non sunt perfecte mundi, tunc septem annis damnabuntur.^[11] + Tres annos et dimidium mori in agonia^[12] et tunc mors aeterna, seu Jesus amittit bellum, et ille nos omnes, etiam Deus, in mortem eternam judicavit.^[13]

Iterum clare narratur per somnium, qui hi homines comprehendunt, qui gloriam Deo non dant;

Tum sto in conclavi ubi libri veneunt. Calendarium pictum manu mea capio. Primum dimidium anni deest, sed medium anni adhuc completum est. Cum primum dimidium anni praeterierit, adhuc adhiberi potest. Calendarium 30 nummi constat. Posset esse "Refecit" vel perficitur. Femina narrat me "Reparatio" tam pretiosa est. Aliquid ad propositum habet. Deinde idem calendarium iterum video. Hoc completum est pro anno currente et XV nummos constat. Miror.

Calendarium picturae imperfectum in reparatione egens significat pro programmate IR: proposita progressione sustineri per 20 . perficienda30. Prima dimidium temporis est quod caelum terrent Group Millennii (2000 – 2030) iam finitum est (2016 nondum). Alterum vero calendarium, quod tantum XV nummos constat, in sua aenigmate 15 loquitur, « annus currentis », qui est annus quem Iesus ingredi voluit, et effectus est minuendi. 15 annis.^[14] Studia nostra perfecta sunt et "reparatio" non est necessaria, omnia vera sunt.

Et tamen, nunc in reliquis diebus, unusquisque cum parva virtute Spiritus Sancti cottidiana se debet curare.^[15] An vel minimum sensistis consequentias quas vel una cogitatio mundana potest causare?

Pergo et habe curam morum meorum.

Venio ad vicum pulverulentum, non bitumen. Splendet et fervet. Omnia in Saharae tono immerguntur et Mediterraneo esse videntur. [In Babylone sumus!] Sedeo ad viam. Albam alam gestavi, sed tam brevis est ut me vix operiam. Ceterum melius, lacinia longior esse videtur, et ego non iam satis nudum sentio. In altera parte vici video mulierem ambulantem. [Faeminae praesertim habitu notorie probatae in codice!]

Vestis longitudinis solum albam gerit. Mulier curvas pronuntiavit, et figura eius veste distinguitur. Spectat sicut vestes feminarum in apertio Olympiae Graecae tritae. Aspicio paulo invidus et simul mulieri interrogans. Ut exhiberet ipse?^[16] Capilli eius satis obscuri sunt, probabiliter nigri. Post eam magna multi-fabula aedificium est. [Tris Babel.] Antiquior est, non modernus. Ambulat per longum domus latus, ante quam agnosco convicium saxum, quod notum est ab Italia. [Vaticanum] vel meridies. Currit a dextra ad sinistram et cum in fine aedium est, videtur ibi loqui populo in platea. Nullam turbam humanam video, sed homines in sidewalks sunt. Ipsa platea vacua est.

Hic Papa Franciscus, orator Babylonicae religionis unius mundi, veluti mulierculae seductrix sistitur. Amet eius virtus vero.^[17] Quam ob rem Angelica nullas turbas videt, sed pauci homines in sidewalks (videas recentes Facebook nuntia). Sed id cito mutare potest!

Dilectae inter nos mulieres: si finem somnii legisti et vere amas carissimum Dominum tuum Iesum, tunc fac quod a te petit. Non placet nudis cruribus, te tandem purga, et aliquid aliud die Martis emere velare et curvas tuas abscondere. Minoribus tribus hebdomadibus, stolam lucis geres quae solum caput tuum expositum relinquit. Nunc id assuesce, vel ex hoc continuo exeatis motus. Hoc nunc ultimo dixi. Et desine illas mulieres, quae mundum amant, etiam. Vosmetipsos participes facite inimicorum Dei!

Hoc scriptum est de mulieribus, quae suis vestibus adulterium vel invitis sexualibus cogitationibus inspirant;

Adulteri, et adulterae, nescitis quia Amicitia huius mundi inimica est Deo? quicumque ergo voluerit amicus esse sæculi sæculi, inimicus est Dei. (Jac 4, 4).

Si foveas cogitationem mulieris quae in somnio Angelica depingitur, cave, quia Papam Franciscum sequeris et in secreto Ordinem totius Mundi tolerantem.

Quae vel unius delicti tolerantiam in ordinibus nostris consequuntur? Somnii finis terribilis oculis tuis (ut nunc apud nos est) urgeat lachrymas.

A salsissimus vir vivens ante me venit et subsistit. Tarpaulin subito abiit et video praeterea Crates herbas [nuntium salutis] una et parallela deambulationis corporis mendacii [Jesus, ut postea discimus].. sacco involvitur.

Hic Iesus nobis testis fidelis praesentatur, qui utique mortuus est. Quod non habet vestem regalem, adhuc sacco induitur, et postea memoratur quod ille Gallicanus Angelicae similis est totus Apocalypsis 11. Mortuus est Iesus, sed post tres annos et dimidium (1290 vel 1260) resurrexit regni Francisci Papae (id est nunc).

Caput eius denudatum est; Exanimis vultus aspicio. Est homo, capillos flavos habet, figuram rotundam faciei, cutem adustam. Sponte cogito Gallum. Subito homo vivit.

Eia, testis fidelis reversus est, et nos secundus testis cum eo surgite, et nunc sequentem finem expectamus;

Et post dies tres et dimidium, spiritus vitae a Deo intravit in eos Jesus et nos.et steterunt super pedes suos; Et timor magnus cecidit super eos qui viderunt eos. Et audierunt vocem magnam de cælo, dicentem eis : Ascendite huc. et ascenderunt in caelum in nube; et viderunt illos inimici eorum. Apoc.

Ista est descriptio secundi adventus. Noctu exspectavimus signum quod mox futurum erat, et te totum gaudio plenum esse cognovi. Nos tamen hic pene sub peccati mole fregi, et sollicitudinis pleni, quae apud nos adhuc viget. Sciebam quid futurum sit, et duces hic in Paraguay heri iisdem fere verbis, quae in Angelica somnio sunt, vehementer hortatus sum. Pro signo tantum nubes et pro raptu recepimus, id fiet;

...et [Iesus] sclopellum sub linteo extrahit. Res nova non spectat. Ego possideo terrebis et abscondere [sicut Adam et Eva] post tugurium quod est post me relictum. Ego prostravi in ​​terra in effosso canali, et nunc videre faciem hominis per intervallum inter pavimentum et tabulas tundi. satis tuta ibi sentio. Deinde dicit aliquid hominibus, qui debent esse in directione aurigae raedae [Quatuor homines hic in Paraguay]sed eas videre non possum: "Tres glandes habeo, unam pro ... (tu? sequentes sententias intelligere non possum) ... postremam mihi glandem reservabo."

Intellexisti nuntium quod nos quatuor viri principes in Paraguay sedentes in cab extulit nuntiorum Quarti Angeli, tibi hoc dare debemus? Nos quattuor principes tam iniuriam fecimus ut Iesus tamquam summus iudex, ad quem omne iudicium a Patre translatum est, in venturo expiationis die Patrem suum suumque Repraesentatorem suum, Spiritum Sanctum quasi mittendum, quasi ad mortem damnandum per sententiam, quia ipsi novissimi homines eius mandata sequi noluerunt. Quatuor principes, praesertim me, a vobis in foro duriores semper fere fuimus. Novissima red-vigilata monitum ad Silencium^[18] omnino neglecta fuit. Tu scis quid agas, quando nos provocas, et quomodo Adam?^[19] et Eva (nostra « secunda Eva », quae revera superare debuit) veni et praesentare nos tecum fait accompli (post-hoc noticiam), duos non-maritos decrevisse his diebus historiae humanae in eadem domo cubiculum? Quomodo ergo alii principes non possunt duos statim admonere et monere, hoc saltem esse violationem tertii mandati, scilicet pessimum imaginem Deo dare, et frustra nomen eius utere? Gerhardus eos facere statim valebat. Bonum est. Sed peccatum manet, et factum est in tempore, cum gratia iam non est.^[20] Quomodo iudicabit Deus?

Cogis Iesum, Dominum tuum dilectum, Somnium tibi mittere in quo debebit tibi ostendere, te ipsum solum unum optionem relinquere. divina MORS! De Kippur, iudicium iudicabit, et divinitas esse desinet, quia tuum et peccatum meum ei non reliquerunt electionem! Tale debitum ferre possumus? Verisimiliter dicendum est, quia non est simpliciter sine sanguine remittendi amplius available. Mortem patiemur in mundo, ubi nulli amplius orare non possumus, quia ibi iam non est. Desperationem nostram in Bibliis quaerere debemus, si exitum non habeat. Sed nullus invenietur, quia qui verbum scripsit in aeternum siletur, et defunctus Spiritus Sanctus, ad amissam veritatem amplius perducere non potest.^[21]

Puto Iesum esse, cogito in te, cogito tormenta in somnio Ioannis, et quod de somnio tibi dicam. Terreo et expergiscimini.

Quaeso ut terrebis nunc et SURGIT!

Suus octava antemeridiana.

Etiam prope horam octavam in pestilentia horologii sumus! Id erat domicilium ac initium judicii in caelo. Sed moriemur septem annis cum inimicis nostris, vel etiam amplius, quia satanas vicit controversiam magnam. Postremo totum mundum peccato contaminabitur, quia iam non est Deus qui prohibere possit.

Ibi igitur stabo, cum somnium accepi, quod ipse post longam pugnam cum quibusdam ducibus et heri prolatiim petieram. Stani sine spe et cum iudicio. Volo etiam cum aliquibus difficilius agere, non semper ad ignoscendum, Jesum semper mente habeam, et quis amicus sit eius et inimicus, quamvis saepe falsas protestationes vel leves excusationes audiverim. defecerunt, ego, summus huius motus, dux; Defeci, sicut "subduces", "Magnifici septem" et vicani.^[22] Omnes nos misere defecerunt et numquam antea confirmatum est quod dixi in articulo Noster High Callingut Jesus et Deus Pater et Spiritus sanctus moriantur. Et nostra culpa...

Post aliquod tempus, coepit desperatio mea cessare, ut orare possem, et tunc clare locutus est mihi Dominus;

Scias me haec verba ad te in Festo Tubarum alloqui. dies est praemonitionis! Dies est quo populus convocatus est ut diem expiationum appararet. dies est, die Teruah cui omnes conclamant: quis stare poterit? Et unusquisque vestrum te ipsum interroget. Solus populus non-perversus et purus signum accipiet! Peccatum autem meum non sustineo, et populus meus non potest sustinere peccatum inter semetipsos. Si non es purus in Yom Kippur, iterum moriar et hoc tempore in perpetuum. Nolo verba mea, quod ero apud te usque in finem, ut sic sit interpretandum, ut hic sit finis, hic et nunc omnes fines. Volo tecum esse in eternum et habere te mecum in eternum! Quamlibet pauci sint mei amo. Sed tam me amas quam te amo? Fides est amor, et quaesivi, quando rediero fidem inveniam? An intelligis quod amorem tuum petam, nec nisi in obsequio meo exprimi possit? Actum est in manibus tuis, quia vitam meam dedi in manus tuas.^[23]

In momento veritatis sumus unumquemque nostrum. Coniuro vos ut iubilate mecum clamorem emundationis verbis: "Quis poterit stare?"

Testamentum aeternum

II TEMPUS A DEO SABBATH, DIE VIII OCTOBRIS 8 PROLATIO, HUMANIS VERBIS IOHANNIS SCOTRAM TRADITA DIE XII OCTOBRIS ANNO MULTIS.

Bonum Nuntium et Malum Nuntium

Saepe nuntius magis offensionis lator incipit a interrogatione: "Visne primum bonum nuntium audire, an primum malum nuntium?" Quod introductio rhetorica esse videtur, etiam fallacia est qua percontor narrat percontanti, vel nuntio recipienti narrat, cuius defectus post malum nuntium reus est. Nolo igitur hanc epistulam inire — ultimum nuntium meum ad forum eiusque membra — cum illa quaestione, ideoque ne electionem quidem tibi dabo. Sed malum nuntium statim tradam, quod mecum sistit hircum. Sed ad vos erit postquam postem legeritis, sive evangelium intelligatis et accipiatis, sive falli pergatis.

Malum nuntium est: Iesus non redibit die 24 Octobris 2016 .

Reliquum huius nuntii bono nuntio dedicatum est.

Hora veritatis

In pestilentia horologii, in qua vocavimus te, sumus Hora veritatis in meo ultimo capitulo publico. Quisque nuntius huius nuntii scit unum esse unum veritas, quia lectores sunt coetus hominum electi, qui non tenent universalem symbolum mundi, quod dicit plures esse singularum veritates. Non solum accipere unum veritas, quae ex certissimo fonte venire debet: vox Dei ab Orione, quasi sonus aquarum multarum.

Studium forum institutum est ut nos simul studeremus, errata corrigeremus, studeremus quod principes in Paraguaia a Deo didicerant, ad eius veritatem definiendam. Minores tamen vel maiores errata interpretationis saepe facta sunt quia participatio saepe deerat, quia saepe deerat prima cognitio, vel quia singulae opiniones obumbrabant intuitum Dei illuminati.

Attamen error in tempore calculi, quem in hac die expiationum alloquemur, non oritur, ut opinor, ex praefatis infirmitatibus nostrae studii coetus; Deus ipse iterum divinum digitum suum in errorem induxit, donec ad tempus illud detegendum esset, et annunciaret unice tam gloriosorum suorum virorum ac felicium testium post confectam pugnam de Armagedon.^[24] Hoc tempore loquimur de errore quod Dei nutu factum est, quod non significat hoc tempus nomen erroris Miller, sed potius error nivis.

Ut te ex miseria tua exstinguat, et ut te relaxari permittas, ut legas, quod fortasse maximum est in Dei schedula nuntium, in antecessum dicam quid velim cum discrimine inter errata Miller et Nivis: Miller plus quam totum annum aberat, quia adventum Iesu ut fons 1843. Nives correxit ad diem expiationum anno MDCCCXLIV, sed uno tantum anno MDCCCXLIV fuit. Profecto etiam minus quam dies fuit, et hoc quoque tempore loqui necesse est.

In articulum Plena Luna apud Gethsemanem - Pars IEgo quidem, ut spero, adhuc meministi, quam accurata calculi auctorum calculi essent, quoad suppositam reditum anni MDCCCXLIV. Occurrebat mihi ut die 1844 Octobris 22, etiam ab Ellen G. White confirmata, satis esset, sed in eo die non satis diu moratus est auctor. Illo tempore nihil de ludaeis die incipientibus ab occasu solis sciverunt, neque solum computaverunt principium in die Expiationis. Imo die 22 Octobris 1844 incepit, sed non media nocte, nec in media nocte 24 horis postea finivit. Quemadmodum fefellerunt, observationem nostram paulo post mediam noctem die Tubarum, MMXVI, sicut praedones suspenderunt capita media nocte ineunte Octobri die XXIII et ad domos suas taciti prae moerore reversi sunt.^[25] Nunc scimus eos spem habuisse usque ad solis occasum Kalendis Octobribus 23. Mane Octobri die XXIII, Hiram Edson vidit caelos apertos et ad nuntium laetitiae initium iudicii fefellisse. Nix recte tempus initium estimavit, sed cum praesenti scientia volumus etiam rectius dicere ad diem 23/22 Octobris, ut omnem confusionem vitemus. Breviter tamen diceremus XXIII Octobris, quia principalis pars expiationum eo die cecidit. Si Adventistae anniversarium suae fidei celebrant die 23 Octobris, technice errat, nisi ad prandium vespertinum occurrat. Die 23 Octobris verus est anniversarius fidei Adventistae. Nos ad illud revertemur.

Itaque nix errabat totum fere diem (a media nocte in initio 22 Octobris usque ad solis occasum die 22 Octobris). Motus quippe quarti Angeli sumus, scilicet coniunctio tertii Angeli cum Quarto;^[26] Historiam debemus iterare errores conjunctionis primi angeli (Miller - 1 year)^[27] cum secundo angelo (Snow - 1 day). Sciendum est quod Quartus Angelus repraesentet iterationem nuntii secundi Angeli cum additione transgressionum Ecclesiae Adventusae post MDCCCXLIV.

Sic in quinta Sabbati Audomari^[28] usque ad adventum Domini placuit Deo corrigere hunc errorem et hanc scientiam nobis communicare. Quid est, quod significat, extremo momento — duas tantum hebdomadas ante Iesu adventum — Deus nobis novum diem praebet eventui, quem tam cupide exspectamus? Potest tantum unum...

Secundum tempus Edictum

Iterum atque iterum ad notissima verba Ellen G. White revertamur, quae nos novissimi temporis eventus, vel meliores, novissimi historiae mundi ante millennium, nobis describunt. Inter legendum meminerit Ellen G. White visionem hanc habuisse in relatione cum Iesu adventu ad ecclesiam Adventist quae persecutionem passus est propter fidelitatem. Ut in praecedentibus indiciis explicatur, omnia impleri potuerunt sicut destinata erant quia Ecclesia Adventist fidelis non erat.^[29] Non ergo litteraliter incidit persecutio hic descripta, sed etiam actio Dei contra hostes^[30] in dicta forma non erat necesse.

In tempore tribulationis omnes civitates et castella fugerunt, sed insecuti sunt impios, domos sanctorum ferro intrantes. [Hoc minime vel solum symbolice factum est.^[31]] Gladium ad nos necandum excitaverunt, sed confregit, et invaluit sicut palea. [Conservantiam nostram in fide completam, cum ab Assisio incredulorum pacti fuimus impugnati.^[32]] Tunc omnes dies ac noctes ad salutem clamavimus, et ascendit Deus clamor. [Haec est pugna spiritualis Armagedon, de qua nunc pugnamus.] Ascendit sol et luna steterunt. rivi fluere desierunt. Hoc quomodo et quo facto videbimus. Obscurae, graves nubes inter se concurrerunt et colliduntur. [Hic est narratio de tempestate ingravescente; comminatio tertii mundani belli, quod nunc magis magisque fit.^[33]] Erat autem clarus locus certae gloriae [Templum in Paraguay^[34]]unde facta est vox Dei sicut aquae multae, quae contremuerunt caelum et terram. [Notitia est vox Dei e Paraguay causantis terrae motus. Apertum est caelum et clausum et commotum est. [Magna est in coelo controversia; curia respiciendo ad arbitrium; "Factum est"; Satanae obiectio. Festum Tuba; initium Somnii Angelicae.] Montibus [gentes] commota est sicut arundo in vento [ventum belli]et rupes undique eiecerunt [Minae bellum cum missilibus intercontinentibus^[35]]. mare [Europa] coctum sicut ollam [perfuga discriminis, Brexit, etc.] et lapides [Minantis gestus cum brevi missilibus-range^[36]] super terram [Ad Europam]. [Et nunc venit secundo praedicatio:] Et cum Deus loqueretur diem et horam adventus Jesu, et daret foedus aeternum populo suo, locutus est una sententia, et moratus est, dum verba volvebantur per terram. Stetitque Israel Dei oculis in directum, et audivit verba Domini de ore Domini; Sollemnis erat vehementer. In fine autem uniuscuiusque sententiae clamaverunt sancti: Gloria. Allelúja! Illuminati sunt vultus eorum in gloria Dei; et fulgebant in gloria sicut facies Moysi, quando descendit de Sina. Impii non potuerunt aspicere gloriam. Et cum benedictio inexhausta pronuntiaretur de his qui in custodiendo sabbatum suum sanctum honoraverunt Deum, facta est clamore magno victoriae super bestiam et super imaginem eius. {EW 34.1}

Annotationes meas diligenter legisti? Animadtinesne me res multum aliter nunc comparare cum prioribus postibus, sed etiam aliter quam quae vulgo ab Adventistae intelligantur? Nonne, ut me, mare fervens literale esse censes, et gamma radium posse esse qui Oceanum exaestuat?^[37] Memento: adimpletio litteralis tantum fuisset si Adventist Ecclesia suam missionem implesset! Quod etiam in Paraguay diu nos fugit. Sed iam exposuimus impletiones symbolicas nunc esse debere.

Intellegere debemus Deum habere plura consilia. Semper unus gradus est ante Satanae consilia. Non est bonum, si immatura omnia intelligamus, quia tunc satanas novit ab auditu nostro colloquia. Deus etiam nobis permittit iniuriam ut non confundamus, sed nostram fidem experiamur. Cum Supernova die Tubarum non apparuisset, mihi apparebat nos viam pravam sequi potuisse. Gamma-radius erupit, sed cum Alnitak explosa est prorsus nescimus. Multae historiae eventus sunt qui aptare possunt, et mensurae distantiae adhuc non accurate "ad diem", quamquam Gaia dataset.

Itaque supra missionem demonstravimus, quod maxime probabile est, quamque ab initio septimae pestis animadvertimus: Tertii Mundialis belli medicandi cum bombs nuclearibus devastandis. Hoc in tubis et aliis sex plagis videre potuimus enucleare diu. Memento quaeso accessionem Crimea in prima tuba et Russia irruptionis Ucrainae orientalis in secunda tuba! Ineunte septima peste, die XXV mensis Septembris, Consilium securitatis Consilium securitatis in die Dominico conventum incidit propter bombingam Aleppi Russiae.^[38] Pridie ipso Tubarum, US omnes colloquia cum Russia finivit.^[39] Gestus minaces Russiae et US tunc magis magisque violenti fiebant. Novissima, sicut scripturae huius postis, est statio missilium nuclei in Kaliningrad, in confinio Europae. Vide chartam superius! Saxa et saxa ingentia admonent nos aliquid quod grave est, sed iactatum non explodit. Minantes gestus Gentium, quae nunc irascuntur (cf. Apocalypsis 11:18^[40]).

Sed quando incipimus iubilare? Simulac tempus nobis iterum declaratur! Mirati sumus diu cur Ellen G. White tempus iterum nuntiari vidit. Novissimis studiis divinitus datis, error unus hodie tandem apparuit et solvi potuit, et sic prophetia superna adimpleta est. Nunc at prorsus cum id erat exspectandum. Read the next sentence of the following paragraph;

Tum incepit iubilaeum; cum terra requiescat. {EW 35.1}

Secundum Bibliam, iubilaeum incipit a die expiationum;

Tunc canetis tuba iubil decimo die mensis septimi in die expiationis canetis tuba in omni terra vestra. Sanctificabitis ergo annum quinquagesimum et vocabitis libertatem in omni terra omnibus habitatoribus eius; iubilaeum vobis; et revertentes unusquisque ad possessionem suam, et unusquisque ad familiam suam revertetur. Leviticus 25:9-10.

Secundum igitur visionem Ellen G. White, pronuntiatio secundo praemittenda est vel ipso die expiationis. Textus autem visionis tempus in sententiis separatis per intervalla divisum insinuat: “unam sententiam locutus est, et constitit, dum verba volvebantur per terram. Nos in Paraguay secundo sabbato proclamatum accepimus, die Octobris 8. Nunc illud scribo, ut ad te transeam. Oportet ergo in duas alias linguas transferri, et consilium hoc bonum tibi dare in die Expiationis, ut scias bellum partum esse et clamare. “Gloria! Allelúja! secundum visionem, sicut ante paucos dies fecimus. Secunda deinde mora est. Homines autem, qui mortui sunt in annuntiatione tertiae angeli, prima die sabbati in resurrectione eius, cognoscent et cognoscent a Deo veram diem adventus Filii eius. Simul possumus ingentem clamorem victoriae quia vicerunt bestiam et imaginem ejus. Estne mirabilis ille nuntius?^[41]

Nunc quoque patet quis "pius servus" sit, qui initio iubilaei liberabitur (Dies expiationis);

Tum incepit iubilaeum; cum terra requiescat. Vidi pium servum secundus testis fidelis us^[42]] surgite triumpho et victoria et vinclis vinclis excutite dominum suum impium [Satan, qui propter peccata nostra diu nobis vindicavit]. trepidum quid ageret nesciebat; non enim mali verba vocis Dei intellegere poterant. [Tantum post diem expiationis, cum Deo reconciliamur, apparebit nubes, signum Filii hominis. Prorsus cum inquisituri sumus.] Mox apparuit nubes magna alba. Hoc vidi pulchrius quam umquam ante. In ea sedit Filius hominis. Primo Iesum in nube non vidimus, sed cum terrae appropinquante amabilem eius personam videre potuimus. Hanc nubem, ubi primum apparuit; signum erat Filii hominis in caelo. Vox Filii Dei excitavit sanctos dormientes, indutos immortalitate gloriosa. Viventes sancti momento mutati sunt et rapti sunt cum illis in currum nubilum. [Specialis resurrectio hic non memoratur; haec est resurrectio prima. Vides multas visiones inter se complere et singularia continere. Quod saepe difficile est ordinem rerum definire.] Gloriosum videbatur totus super volvi. ab utraque parte alae quadrigae, et subtus rotae; Et cum volveretur currum sursum, clamabant rotae, "sanctae," et "sanctae," et "sacrae", cum moverent alas, clamabant, "sanctus," et comitatus sanctorum angelorum circum nubem clamabat, "Sanctus, sanctus, sanctus, Dominus Deus omnipotens." Et sancti in nube clamaverunt: "Gloria! Allelúja! Currus autem revolutus in Civitatem sanctam. [Cum in spatio magno sumus, sequentia fiunt:] Jesus portas urbis aureae aperuit [Urbs interior] et introduximus nos. Hic suscepti sumus, quia mandata Dei servavimus et ius habuimus ad arborem vitae.^[43] hoc est initium millennii. {EW 35.1}

Animadtines: the initium anni iubilaei est "hodie" in die Expiationis cum hanc epistulam legas! Sed initium millennii nondum venit. Videbis me aliqua recogitare quid in the Hora veritatissed de subtilitate dierum, non de hebdomadibus, mensibus aut annis!^[44]

Nihilominus, si intellegas hanc stationem nuntiationem secundo repraesentare, iam debes exsultare prae gaudio quod hoc miliarium maius est in motibus rapidis ultimis. Vox est Dei dicentis, vos, qui hoc tempore in foro manentes, Armagedonense praelium bene vicistis. Magna victoria parta est.^[45]

Calculus Precision

Fuerunt quaedam indicia quae circa unum diem eramus de adventu Iesu, et duo ex eis multo tempore fuerunt ibi. Vide computum 1335 hodierna Danielis. In articulum Miller's ErrorNos tandem intelleximus annum plagarum ac deinde cito sensimus 1335 dies in autumpno 2016 finituros. Nos animadvertimus id congruesse cum Novissimo Magno Kalendarum Octobri die 24 . Itaque eventum exspectari possemus ante 1335 dies evenire, quod visibiliter indicaret initium temporis. Computavimus: Die 24 Octobris 2016 – 1335 dies in Iudæis inclusis computatis = 28 Februarii 2013 .

Sed, ut videre potes in nostro tempore diuturno, fuimus "attracti" ad diem XXVII Februarii, quod confirmationem propheticam acceperamus in diem illum.

Anno MMXIII, tempora MCCCXXXV dierum bene coepta resignatione facta Pontificis Benedicti XVI animadvertimus. Publica renuntiatio facta est die 2013 mensis Februarii, sed magna celebritas valetudinis facta est die XXVII mensis Februarii apud Sanctum Petrum in Platea magna prelo coverage et magna frequentia. Qua re accipiamus? Die XXVII mensis Februarii anniversarius fuit discessus Dei Patris e Sanctissimo Loco, qui nobis fuit typum recessus a Vaticano Benedicti. Februarius 1335 nostris capitibus inseritur, et, ut visis, bene est.

Si vero addimus 1335 dies ad diem 27 februarii inclusis computatione, deessemus unum diem ad venturum ad 24 octobris 2016. Hanc nobis exposuimus dicentes quod benedictio, quae in fine 1335 dierum expectanda erat, una die venturum est, quia 1335 dies sunt exspectationis. Sed non placebamus valde bene, et semper erat ista parva incuria et parum dubitationis. Nihilominus, quod "Dies Magnus Ultimus" reditus significavit, tam amabilis fuit ut nullam amplius calculi subtilitatem aspiceremus.

Idem nobis accidit cum portionibus calculi 372.^[46] Prima portio necessaria erat die 18 Octobris 2015, et secundum narrationem copia portionum tantum ad diem 23 Octobris ascendit, 2016. Iterum una portio desiderabatur ad diem 24 Octobris. Explicavimus etiam nos.

Hora XXVIII dierum

Nunc ad horam secundi adventus Iesu tam prope pervenimus ut res circa nos et Dei revelatio progrediente paene palpabilis evaserit.^[47] plura ac plura de ultimis his diebus docuerunt.

Scimus autem terrae destructionem non duraturum annum integrum, vel 372 dies secundum Spiritus Sancti portiones; fiet in timeframe multo breviore. Plagae amplificatae tubis, nationes ad Rubiconem propius accedunt. Saepius una sententia sonabat et crescebat in aurem spiritualem et crescebat; Sex diebus creavit Deus terram, et perdet eam in sex diebus.^[48]

Scimus ab hora bestiae inspiciendo et per simplicem horologii pestis horam duodecimam divisionem horologii in hora durat prorsus diebus XXVIII. Reputemus igitur iterum prorsus;

Pestilentiae initium septimi, dies XXV Septembris + XXVIII dies (diebus XXI + VII diebus Noe) = XXII Octobris, 25. Putabatur Iesus octavo die venire.^rd octubris et non die 24^th! Septem dies Noe etiam dies unus mutati sunt de Tabernaculo festorum dierum. Alius unus dies indiligentia! Quomodo in concordiam afferimus?

Primum mensam tempus faciamus. Plus apud illam possumus cognoscere quam verbis aut verbis potuimus;

Ut vides, sabbata septima et caeremonialia rubeis notavi, et incipio die XXI.^[49] numera cum data septima peste sicut legitur de pestilentia horologii. Meminerint hanc diem etiam eventibus confirmari.

Nunc pulchre videre potes quomodo Danielis "hebdomades plenae" 10 perfecte pugnent ad diem dominicam (Diem 1) et sabbatum (Die 7). Etiam dies Noe apponunt (septem dies in arca et pluvia in octavo die). Attamen manifesto plane sunt dies unus mutati respectu ad Festum Tabernaculorum et Dies Novissimi Magni.

Nos praecise numerare debemus ut prophetiam plene cognoscamus. Deus non est improprius, et si naturam eius habemus, aut esse non possumus.

Nostrorum processuum recentium eventuum cedulam impleamus. Satanam didicimus (Franciscus Pontifexrestitit Gabrieli per XXI dies usque dum Michael stetisset die XXI^st die qua mansit cum satana et pugnavit eum, ut posset ire Gabriel ad Danielem. Ita die 22^nd die, Michael (Jesus) proelium cepit.^[50] Quid istuc est nobis?

Per dies 21 vel tres septimanas, sine peccato stare debebamus, donec Iesus daretur ius revera intervenire in certamine. Hoc est momentum, quo se virtus Dei in terra manifestabit. id est dies perditionis. Lege de mensa supra; est dies mensis Octobris, anno MMXVI - Dominica! Unus dies est ante diem festum Tabernaculorum, ipse dies quo expectamus signum Filii hominis visibiliter confirmandum. Peculiarem etiam credimus resurrectionem futuram in illo primo die Festi Tabernaculorum.

Festum Tabernaculorum victoriae festum est, unde magna vastatio et interitus hostium exercitus praeveniri debet. Octobris 16 iustum est pro perfecta solutione.

In lingua graphica arma nuclearia die 16 Octobris loquentur et magnum dolorem et mortem in terra afferent. Mementote quid iterum atque iterum "audivi"; Sex diebus creavit Deus terram, et perdet eam in sex diebus.

Perorare eam... prima die, perditionis, die 16 Octobris 2016, a Dominica: quales sunt prima die creationis. Forsitan bombae atomicae per aliquot dies cadent, et tunc cades radioactivae (sicut cum sententiis nostris in articulis superioribus de pluvia acido GRB ob: lacus ignis sulphure ardens). The sextus et ultimus dies tunc exitium Veneris dies (sextus dies creationis); Die 21 Octobris 2016. Tunc Deus volet reliqua Ab opere abrogationis terrae conditae, sabbato, die 22 mensis Octobris, anno 2016. Dies est quo incipit festum volucrum. Octava vero die venit Noe, ubi venit pluvia exspectata diu. In nobis, hic est dies adventus Iesu, 23 .^rd (nec XXIV "^th) Octobri, MMXVI.

L diebus Audomari Counting

Pro sabbatis novissimis, saepe nos invicem voluimus: "Beatus Audomari sabbatum." Verissimum erat, sed adhuc parum improprie fuimus. Mirati sumus quod sabbatum Septembris III sabbatum speciale fuit in tribus. In altera parte erat ultimum Sabbati^[51] in terra, quia dies erat kalendae sexti initium. Erat autem dies, quando opus nostrum confecimus in pagina cum emissione ultimae versionis DVD. Tunc intelleximus quod erant Reliquit dies L usque ad adventum Iesu, et quod eo die peracto opere publico egimus, congruere his quae fecit Iesus, cum in monumento requievit, peracto opere praedicationis suae. In Resurrectione Domini, computatio ad 50 .^th dies coepit ad descensum Spiritus Sancti.

Revolvamus iterum exacte: Dominica, die 4 septembris 2016 + 50 dies (inclusive) = 23 Octobris 2016 usque ad adventum Iesu. Id est XXIII Octobris, non XXIV Octobris, quod tantopere desideramus.

Magnus Iubilaeus

Die 23 Octobris 2016, magnus anniversarius Fidei Adventistae ab 1844. 172 anni elapsi sunt ex quo Hiram Edson caelos apertos vidit et Iesus in Sanctissimum Locum intravit. Isti sunt 168 anni ad iudicium mortuorum + 3.5 anni ad iudicium vivorum (cum connexione dimidii anni) + 1 annus plagarum.

Dies septimus Adventus Mundi Ecclesia celebrabitur 172^nd anniversarium Magnae Dispositionis (si adhuc fieri potest) die 22 mensis Octobris (uno die nimis mane). Celebrant eam tamquam "sabbatum creationem", quam in ipsa sabbatum posuerunt^[52] cum Deus ab omni suae creationis interitu requiescet. Quam macabre occasio et antithesis, quantaque horroris recordatio? Finis septimi diei Adventist Ecclesiae! Quam prope erant ad propositum! Solus « dies unus (symbolice) eos a veritate et salute separavit! Dies erat quem in nucleo invenimus studio Crucis Plena Luna in Gethsemani!

Nos autem gaudebimus de vobis haec die, qua die per patentes portas celestes actu ambulamus in Civitatem sanctam, quam vidit Hiram Edson. O dies, verum hoc iubilaeum Adventistae fidei! Suo regressu Iesus iterum confirmabit diem quo sancta doctrina coepit. "Gloria, alleluja.^[53]

The Great Day

Quid facturi sumus cum Novissimo die magno post festum Tabernaculorum? Tanto tempore hic dies significatus est adventus Iesu pro nobis ex ipso nomine. Sed non diligenter perlegi. Festum Tabernaculorum christianus totus ante millennium et novissimum Magnum diem eventis symbolum pro eventibus videt post millennium. Ita rectius quam diu fuimus.

Aliam significantiorem interpretationem nominis diei tibi offero. Historia mundi, ab origine sua usque ad eius interitum, 6000 annorum duravit, quod etiam ab Ellen G. White confirmatur. Etiam tempus illud ut horologium Dei existimamus pro una coronarum Iesu ut partem septiformis coronae temporis.^[54] Nostis hanc esse Hebdomadam Magnam Creationis ubi « dies unus est apud Dominum sicut mille anni ».^[55] Itaque, millennium tempus est septimi diei, quo Deus omnes a peccato requiem permittit. Millennium, re vera, "dies magnus ultimus" est Magnae Hebdomadae Creationis. Peccatum post finem Magni diei sabbatum ultimum delebitur.

Quando, licet, incipit hic "dies magnus ultimus"? Quando Millennium incipit?

In Bibliis legamus:

Et adprehendit draconem serpentem antiquum, qui est diabolus, et satanas, et vinxit eum mille annis, Apoc.

Ellen G. White {SR 415, 416} nobis narrat Satanam terrae mille annis contineri, id est millennium. Quando prima dies desertionis eius erit? Die 24 Octobris 2016, principium sabbatum Ultimae Magnae Creationis.

Et quid nobis millennium?

et vidi thronos et sederunt super illos et iudicium datum est eis et vidi animas decollatorum propter testimonium Iesu et propter verbum Dei et qui non adoraverunt bestiam imaginem eius, nec notam acceperat in frontibus, nec in manibus; et illi vixit et regnavit cum Christo mille annis. (Apocalypsis 20: 4)

In mea interpretatione in articulum Hora veritatis, Praeter Saiph horologium pestiferum transeamus, et unum etiam diem despiciam error. Temptabatur videre quod sabbatis iter intermitteret, et venimus proxime ad lineam throni, quae significat principium mille annorum. Textus biblicus supra multum de illo iudicio dicit, sed mille anni non initium iudicii. incipiunt a translatione iudicii, et textus etiam dicit eos vixisse cum Christo, et non solum regnasse.^[56] Quam ob rem hoc millennium inchoatur quo die primum nostrum plenum diem cum Iesu in Sancta Civitate agimus; et hoc est 24 Octobris 2016, initium Ultimae Saturni Magni anni millesimi.

Hoc Ultimum Magnum Sabbatum nostrum nomen ponit Altissimum (ut in Great) Sabbathi Adventistae significationem clariorem.

Nunc vere eventurum est ut anno 1890. Iter nostrum ad Orionem Nebulam incipiet die dominico, prima sabbati, et Ellen G. White nunc satis recte dicit:

Omnes simul in nubem intravimus, et eramus septem diebus usque ad mare vitreum [Orion Nebula]afferens coronas, et dextra sua imposuit capitibus nostris. Citharas aureas et palmas victoriae dedit nobis. Hic super mare vitreum stabat 144,000 in quadrato perfecto. Alia ex bis coronas lucidas habebant, aliae non ita splendidas. Apparebant coronae aliae graves stellis, aliae paucae. Omnes coronis suis perfecte contenti erant. et omnes vestiti sunt umeris suis ad pedes eorum albo pallio pulcherrimo. Circumdederunt nos angeli, dum irent trans mare vitreum ad portam civitatis. Elevavit Jesus validum brachium suum gloriosum, apprehendit portam margaritam, retorsit eam in micanti cardine, et dixit nobis, "Lavasti stolas tuas in sanguine meo, in veritate stas fortiter, intra intra." Omnes ingressi sumus et sensimus quod rectum est in urbe. Ecce vidimus lignum vitae et thronum Dei. E throno venit fluvius purus aquse, et ex utraque parte fluvii erat arbor vitae. In uno latere fluvii erat truncus arboris, et truncus in altera parte fluvii, tam ex auro puro et pellucido. {EW 16.2}

Agni nuptiarum cenam idcirco fiet sabbato, die 29 mensis Octobris, et in peculiari cum Deo congressu discemus quid erit sententia pro 144,000: utrum vivere liceat, an vitam dare debebunt, sicut antea obtulerat.^[57]

Her duplex praemium

Priusquam aeternitatis mirabilibus frui possimus, primo debemus occurrere creationis perditionem: destructio quae numquam fuit et numquam postea erit.^[58]

Duo adhuc sollicitat ad solvendum, quae me semper studui.^[59] Est Ellen G. Albus sententia: “Ascendit sol et luna stetit. flumina fluere desierunt.' {EW 34.1Et in Bibliis descriptio duplicis meretricis Babyloniae est.

et audivi aliam vocem de caelo dicentem exite de illa populus meus ut ne participes sitis delictorum eius et de plagis eius non accipiatis Quoniam pervenerunt peccata eius usque ad caelum, et recordatus est Deus iniquitatum eius. Retribue illi, sicut illa reddidit tibi, et duplum ad duplum secundum opera eius in poculo quem implevit duplum. (Apocalypsis XIII, 18-4)

Quomodo efficiendum est ut, ut det Babylon magnae meretricis (omnes terrae nationes, una cum Papatu) "duplicem" calicem perditionis infundant? Non nos utique, sed Iesus, qui ultionem hanc exsequitur. Una cum Iesu « duo testes » Apocalypsis 11 sumus.

Hi habent potestatem claudendi cælum, ne pluat diebus prophetiæ ipsorum: et potestatem habent super aquas convertendi eas in sanguinem, et percutere terram omni plaga quotiescumque voluerint. (Apocalypsis 11: 6)

Estne illa significatio duplicis vindictae? Sed quam exacte haec geminatio efficietur?

Dum studeo Hora veritatisvalde intuiti sumus in itinerario nostro ad Orionem Nebulam, quae nunc valde facilior est quia non est amplius sabbatum, quod observandum est. in via. Nihilominus multa principia didicimus quae nunc nos adiuvant, quia adhuc inspiciendum est in itinere Iesu ab Orione Nebula ad Terram.

Num considerasti cur intervallum sit quinque dierum inter diem expiationis et festivitatem Tabernaculorum?

Nunc intellegis diem decisionis in bello Armagedonense esse Yom Kippur, sed Satan adhuc non scit casus nostros iam constitutos esse;

Sicut dilexit satanas Esau, ut proficisceretur contra Iacob, et suscitaret impios ad perdendum populum Dei in tempore tribulationis. Et sicut accusavit Iacob, hortetur crimina sua contra populum Dei. Mundum tanquam subditos dinumerat; sed modicae turmae, quae mandata Dei servant, eius principatui resistunt. Si posset de terra delere, perfectus esset triumphus. Videt angelos sanctos custodiri, et infert remissa esse peccata; sed nescit casus suos in presbyterio superius determinatos esse. Accurate agnoscit peccata quae ad committendum tentavit, et haec coram Deo in summa luce ponit, hunc populum aeque dignum esse ac se a Dei beneficio exclusisse. Declarat quod Dominus peccata sua in iustitia non possit remittere, et tamen eum et angelos eius perdere. Predam vindicat et postulat ut dentur in manus ad perdendum. {GC 618.2}

Decretum est ut de hoc Yom Kippur;^[60] et iam novimus valde probabile nobis eventum habere, alioquin nuntium secundo nonas octobrium, quintum Audomari sabbatum reciperemus. "Gloria, alleluja. Sed haec omnia non novit satanas, et accusat.

Die dominico XXV mensis Septembris annuntiatur Iesus "Actum est!" nec potuit Terrae septem diebus. Dies reditus eius futurus esset October 25. Millennium cum tubarum die ante kalendas Novembris inceperat 2. Sed Satanas contra nos criminationibus restitit. Deus utique praecognovit omnia, et ideo prophetiam 3 dierum apud Danielem 21 dedit.

Antequam primum accusatio facta est, iam procul ivit Iesus. Dominico die ad Patris sui Alnilam et postero die Mintaka sidus Spiritus Sancti pervenit. Tunc detentus est. Quod erat die Lunae, mensis Septembris XXVI. Compertum est crimen contra nos in caelo post dies septem sicut semper: Pridie Tubarum, die 26 Octobris, 3. Nunc subitis purgatio nostra incepit, ut Iesus manere non posset.^[61]

Hodie, in Yom Kippur 2016, consilium cum hac statione tibi conficitur et communicatur. Adhuc quinque peregrinationes subsistunt donec ingens spatii "Novae Hierosolymae" in nostro mundo solari perveniat, et sic etiam visibile fit ut signum Filii Hominis, cum ex eo tempore in luce iam non opus erit ut luces transeant ut visibiles fiant. Civitas sancta ita visibilis fit nisi ut nubes obscura alicubi in orbita Iovis vel Plutonis, et tunc fit semper lucidior et propinquior usque dum perveniat ad Orbem Terrae. Scimus ex Ellen G. Prophetiae Albae signum Filii hominis visibilis in prima Festi Tabernaculorum die, quia hoc est quando in victoria clamaturi sumus. Inter omnes circa nos interitus, qui uno die ante diem Dominicam, XVI Octobris, initium cepit, salutis nostrae signum apparet: confirmatio ultima, quam vere pugnavimus.

Computemus:

Mensa valde concors esset, si nesciremus Deum non ire septimanis sabbatis, quamvis caeremonialibus sabbatis (quod iam dixit Paulus cruci affixum esse) proficisceretur! October autem XV talis sabbatum est. Deus etiam regulas suas sequitur, sic interserit Saiph. et viden'? Item stella sabbati est ubi cetera fiunt.

Nunc autem non apparebit signum Filii hominis usque ad diem secundum diem solemnitatis Tabernaculorum, quod esset discordans. Primus dies Festi Tabernaculorum caeremoniale est sabbatum, cuius symbolismus clare indicat speciem gloriae Dei in nostro solari systemate (vide Roberti novissimae stipem).

Ad hoc explicandum, tam Ellen G. Albus quam Biblia adiuvant — ut par est, quoniam Ellen G. White se describit lucem minorem quae ad maiorem lucem duceret. Ellen G. Albae vidit;

Ascendit sol et luna steterunt. rivi fluere desierunt. {EW 34.1}

Haec pars visionis nos admonet rerum gestarum in bello Iosue cum Amorrhaeis, quae nobis in figura scripta sunt:

Tunc locutus est Iosue ad uos Dominus in die qua Dominus Amorrhæum tradiderunt Amorrhæum coram filiis Israël, et dixit coram eis: Sol, super Gabaon ne consistas; tu autem Luna in valle Ajalon. Steteruntque sol et luna, donec remaneret populus vindicatur se hostibus. Nonne scriptum est hoc in libro Jasher? Stetit ergo sol in medio cæli, et non festinavit occumbere totum diem. Nullaque dies talis erat ut ante, vel post, Dominus exaudivit vocem viri; quia Dominus pugnavit pro Israel. (Joshua 10:12-14)

Iosue semper figura clavis fuit nostri motus, quia accepit blueprint ad intelligentiam repetitionis sigillorum: Itinerum circa Iericho. Et hic est blueprint pro die ultionis... sol et luna stabunt donec ultio finiatur, etenim dies totus. Dies ultionis, ut iam didicimus, est dies Solis, XVI Octobris, et ille dies non erit longus XXIV horarum, sed XLVIII horarum. Geminus dies!^[62]

Nunc intelligimus Revelation 18:6-8 in nova luce:

Retribue illi, sicut illa reddidit tibi, et duplum ad duplum secundum opera eius in poculo quem implevit duplum. quantum glorificavit se et in deliciis fuit tantum date illi tormentum et luctum quia in corde suo dicit sedeo regina et vidua non sum et luctum non videbo Ideo venient plagæ ejus in una die, mors, et luctus, et fames. et igne comburetur, quia fortis Dominus Deus iudicans eam. Apoc.

In die duplici, viginti quatuor horae per utrumque testium, Babylon cessabit. Victoria nostra est! "Gloria, alleluja.

Et nunc Jesus obtinuit diem unum "in caelo", ubi tempus procedente regulariter progreditur, quia solum gyratio terrae sistitur, ut diligenter in nostro mundo solari perveniat cum sancta urbe prima festivitatis Tabernaculorum die;

Propius inspice! Quae stella primum pervenit ad diem Perditionis Iesus? Apud Betelgeuse! Hoc semper fuit speciale stella respectu mali nuntii;

Et cum aperuisset secundum sigillum, audivi secundum animal dicens: "Veni et vide". Et exivit alius equus rubrum: et datum est ei qui sedebat super illum ut sumeret pacem de terra, et ut invicem se interficiant, et datus est ei gladius magnus. (Apocalypsis XIII, 6-3)

Carissimi Fratres ac Sorores, si inferendi Bellum Tertii Orbis Terrarum non describit, tunc nescio quid agit! Et in secunda medietate ejusdem diei 48-hora Jesus venit ad Bellatricem;

Et cum aperuisset sigillum tertium, audivi tertium animal dicens: “ Veni et vide ”. Et vidi: et ecce equus niger; et, qui sedebat super illum, habebat stateram in manu sua. Et audivi vocem in medio quatuor animalium dicentium: Modius tritici denario, et tres choenices hordei denario; et oleum et vinum ne laeseris. Apoc.

Nonne completa naufragio mundi systematis oeconomici erit, cum bombae cadunt?

Et quid noster? flavo Sol significat in hoc ordine, ubi manet Iesus usque ad nostram simul discessum?

Et cum aperuisset sigillum quartum, audivi vocem quarti animalis dicentis: Veni, et vide. Et vidi, et ecce a pallida [Multae translationes etiam dicunt flavo] et nomen eius, qui sedebat super eum, mors erat, et infernus sequebatur cum illo. Et data est illis potestas supra quarta pars de terra, ut interficias gladio et fame et morte et bestiis terrae. Apoc.

Forsitan vere fiet ita quod scripsi in Hora veritatis:

Etiam signum Ionae vidimus, quod explosionem Betelgeuse confirmavit [nunc Alnitak] veniet in tempore irae Dei, et auferet interitum terrae. Quod praetermittendum fuit, quod interitus modo fiet, cum Iesus iam veniet, et ecclesia eius salvabitur ab incendio terrae per gamma-radius erupit. Scientiam nostram ad primam pestem applicuimus; Iesus calamitatem destinavit ad extremum hominum exstinctum, cum iam in Civitate Sancta erimus. Quandoque simpliciter expectandum et videndum si res impleantur secundum intellectum, quandoque autem potest alia perfectio. Si vis, haec est "raptus" quam tot fama, sed fiet solum post septem plagas et magnam tribulationem!

Unum Last Monitum

Priusquam ad victoriam celebrandam salias tormentarii, iterum te rogo ut Iesu iter inspicias! Vides quo Iesus volasset nisi peccata nostra mundasset et Satanas bellum intulisset?

Iesus Mintaka advenit, ultimam stellam throni versus praeter ipsum Alnitak, ante Yom Kippur. Hic in sidus Spiritus sancti sententia in caelesti curia invenitur. Reus est Deus vel innocens per iudices, et fuimus vel testes Dei vel Satanae.

Si nos testes Dei essemus, sancta urbs cum Iesu ad Rigel conscendit, ut iam supra ostendimus. Sed si Deus reus inventus est quia nos testes defecerunt, tunc divinus Navigator cursum directe praemisit in suam stellam, quae vel diu exusta est ut supernovam et nigram foveam reliquerit, vel Sanctae Urbis descensus in eam facit ut supernovam et saltem gamma-radius ruptam in foveam nigram involvat. Solus est Deus, qui est Lux, ut sibi mortem conscisceret. In atram foveam immergit, quam rem perfecte comprehendere non potest scientia. Quidam dicunt quod foramen nigrum est porta in alium universum, quod significat Deum ab hoc mundo discedere, ipsum sibi relinquendo. Sed certum est unum: ex nigra foramine nulla lux effugere potest. Unde et nomen eius. Hoc universum perpetuum fore universum sine luce, sine spe. Nullus sit Deus, cui orare, nec praesidium Satanae. Vanum est enim Scripturam aperire, quandoquidem Verbum Dei in sua stella periisset.

Et quid de sigillo ad diem 24 mensis Octobris, quod nos et plures alii in tabulas nostras profile Facebook ac foro aptavimus? Nonne interrogasti, sicut nos, tractare causas hominum, qui nec illud in hoc foro fecerunt, quia peccata tam aperta erant, vel quia zelus studendi et veritatis amor illis signandi nimium deerant, dum contra peccata nostra et contra Satanam in bello Armagedonense ferventer pugnavimus?

Multi obsignationem ceperunt die 24 mensis Octobris, eo quod illi simpliciter datam sine ullo studio crediderunt. Noluerunt sigillum nostrum cum aliquo. Sed nunc attende: sigillum, quod nunc ferunt, futurum esse tempus temporis mundi. Quare? Quia facile est de festis Judaeorum legere, quae coincidentally eodemque anno. Quicumque igitur confundit — sicut antea fecimus — significationem vocabuli « Dies magni diei » cum vero reditu reditus, malum sigillum habet. Cupiunt signaculum sine studio, quod est mores typici, vel cupiunt brevia studia puri temporis, qui nullum spirituale nuntium habent. Iniuriam signare pergunt ferre. Numquam valorem realem habuit et, si quid habuit, nunc secundo edicto irritum et irritum redditum est. Cogita te cum hanc stationem legas et te in speculo intuere!

Novas nunc imagines facere non debemus, quia nolumus mundum inde habere ius tempus, tum etiam quod exspectamus initium millennii die 24 mensis Octobris. Sed verum sigillum adventus Iesu modo a Deo nobis datum est, idque in cordibus et mentibus habemus. Sigillum est quod etiam fidem comprehendit eorum qui, sicut Hiram Edson, caelum apertum viderunt et Iesum in Sanctuarium secuti sunt. Nullus Adventismus his diebus qui doctrinam sanctuarii respuit, hoc sigillum unquam obtinere potuit. Die 23 Octobris, quae est valde «normalis» dominica in fine Tabernaculorum Festi, nunquam in frontem venit. Quicumque solus 24 Octobris in fronte habet, praemium in caelo tantum quaerit, sine studiorum Bibliorum semita calcata, quae cum Iesu ambulavimus.^[63]

De pronuntiatione Foederis Aeterni

Malum nuntium fuit Iesum non esse in die 24 Octobris. Bonum nuntium est quod unus dies venit antea et sic perfecit finalem Cribratio in ecclesia sua.

Intellegisne omnes qui in frontibus suis, id est in mente vel exspectatione mali, signant, in aeternum amitti? Scisne quid sigillum vere 24 Octobris significat? Signantur pro secundo, resurrectio iniquum, quoniam signaculum initium millennii designat, quo venit Iesus illis:

Ceteri mortuorum non vixerunt, donec consummentur mille anni.

Die 24 Octobris 2016 significat initium iudicii eorum qui mortem secundam et aeternam passuri sunt. Horrendo modo sentimus Deum reputare nos fatum illum usque ad diem Octobris 8. Sed tantum justum fuit!

Quicumque autem sigillum 23 Octobris in fronte gerit, diem habet mensis Octobris prima: in corde et in moribus! Hic repetitur benedictio exspectantium usque ad finem 1335 dierum;

Beatus et sanctus qui habet partem resurrectio prima; in ista secunda mors non habet potestatem, sed erunt sacerdotes dei et Christi et regnabunt cum eo mille annis. 20:6

Quicumque hoc sigillo obsignatum fuerit, quid fiet die 23 Octobris;

Ecce mysterium vobis dico; Non omnes dormiemus, sed omnes immutabimur. Subito, in ictu oculi, in novissima tuba: canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti: et nos immutabimur. Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem, et mortale hoc induere immortalitatem. Cum ergo corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem, tunc fiet sermo qui scriptus est: Absorpta est mors in victoria. Ubi est, mors, stimulus tuus? Ubi est, inquit, gravis victoria tua? Stimulus mortis peccatum est; virtus autem peccati lex. (1 Corinthians 15:51-56)

Intellexistis quid secundo edicto tibi datum sit?

Et sicut locutus est Deus [verum] die et hora adventus Iesu et liberavit foedus aeternum populo Suo.

Quod est foedus aeternum? Testamentum aeternum non est tantum promissio multorum filiorum, quos Abraham suscepit. Testamentum aeternum non solum est promissio victoriae de peccato. Testamentum aeternum non est tantum promissio vivendi cum Iesu in caelo. Aeternum foedus est imprimis promissio vitae aeternae!

Quod autem Prophetiae Spiritus nobis tradit foedus aeternum, simul ac secundo praedicatio significat nos signatos esse vita aeterna. Iam signati sumus « in immortalitatem », quam accipiemus e manu Creatoris die 23 octobris!

Ita nos « immortales » actu agnoscebamus veri diei Secundi Adventus. Hoc nos admonet de prophetia Ellen G. White, quae iam pridem nobis proponitur ut criticae disputationis argumentum;

Tempus laborandi nunc est opportunum, modo, dum dies durat. Sed nullum mandatum est alicui Scripturam scrutari ad cognoscendum, si fieri potest, probatione claudente. Talis nuntius nulla Deo mortalis in ore est. Non vult mortalis lingua, Quod celavit in suis secretis conciliis.— Recognoscere et Herald, die 9 Octobris 1894.1SM 191.2}

Semper disserui quod sumus de facto immortales, si ad 144,000 pertinemus. Tunc mors sororis Gabrielae venit, et nos omnes dura deglutire oportuit. Sed hodie scimus eam ius date non habuisse. Hoc modo mortua est sub tertio nuntio angeli, sicut et multi alii, et resurget secundum omnem scientiam nostram in primo die Tabernaculorum. Sed numquam fuit signata sicut unum ex centum 144,000 quia numquam sine gratia per tempus transiit. Dormivit ante omnia et in novissimis stat in figura omnium talium.

Nos autem modo aeternae vitae signati sumus, nunc demum purgati et testimonia de Deo dedimus, et nunc sine morte non viso pertransibimus.

Ellen G. White de « clausula probationis » in superiore loco locutus est, non de die adventus Iesu. Scimus nunc, quod gratia eius vere manet in aeternum, iis qui diligunt eum, et servant mandata eius.

Nunc autem liberati a peccato, servi Deo, habetis fructum vestrum in sanctificatione, finemque vitam seternam. Stipendia enim peccati mors. sed donum dei [foedus aeternum] vita aeterna per Jesum Christum Dominum nostrum. (Epistula ad Romanos 6: 22, 23)

Nunc intellegis quam maximus nuntius fuerit secundo, quo speremus nos rem feliciter pugnavisse? Nunc nobiscum iubilate in Paraguay; "Gloria, alleluja. Honorem habui tibi aeternum a Deo verbis inferendum Foedus, et postremum meum nuntium ad te a Deo reor. " Laus et gloria soli Deo."

Habetis adhuc multas quaestiones, quales adhuc septem anni Ezechielis 39 fient. Nescio. Sed scito, te brevi quaerere Eum qui omnia novit: Dilectum Dominum nostrum Alnitak, qui pro nobis vulneratus est et omnes tuas lacrimas absterget.

Ioannes servus Dei et apostolus Iesu Christi secundum fidem electorum Dei et agnitionem veritatis quae est secundum pietatem In nunc scitote vitae aeternae, quam ante mundi exordium Deus non mentiens promisit; Sed in temporibus suis manifestavit verbum suum per praedicationem, quae credita est mihi secundum praeceptum Salvatoris nostri Dei. Alleluia, amen.^[64]

Scimus autem Shemini Atzeret (octavus festivitatis dies) non esse diem secundi Adventus. Est revera dies primus millennii ut nomen fert. Secundus adventus est dies ante septimo die festivitatis tabernaculorum. Quod rogat quaestionem: Quid discere possumus de secundo adventu ex traditionibus iudaicis, quae fiunt septimo die festivitatis Tabernaculorum?

Singulis diebus festi varias regulas, varias orationes, diversas lectiones « Torah », et variae traditiones ac ritus exercendi habet. Hae sunt traditiones et doctrinae quae oretenus in historia populi Dei sunt tradita, et per aetatem christianam superstites, licet Iudaei Christum reiecerint, magna et magna. (Certe, hoc est quod dicuntur esse. Nonnulli autem fontes pro significatione dierum festorum considerantur "apocryphi", ita utendum est aliqua discretione, sed videbis pleraque omnia quae hodie conspicimus claram esse fundamentum biblicae.

Exspecto hoc ferias? Putasne intelligis quid sit? Id, ut spero, permagni aestimandum est quod de festo Tabernaculorum plura de eo discimus.

Septimus dies Festi Tabernaculorum appellatur Hoshana Rabbah. Prima paragraphus Vicipaediae introitus tui interest statim debet simultates:

Septimus dies festus Iudaeorum Sukkot, dies XXI Tishrei, notus est Hoshana Rabbah (Aramaic: , "Magna Hoshana/Supplicatio"). Hodie insignitur peculiari synagogae ministerio Hoshana Rabba, in qua septem circuitus fiunt a cultoribus suis lulav et etrogecclesia vero Hoshanot recitat. Solent enim volumina Torah esse remota ab arca in hac processione. In paucis communitatibus post unumquemque schoham sonat circuitus.

Viden' quid hoc sit de!?

Quid est, lulav et quid est? etrog?

Lulav ([lulav] vel Yemenite pronunciation [lolav]; Hebraice: לולב‎‎) est operta frondis palmae. Est unus e Quattuor species feriae Iudaicae Sukkot usus est. Aliae species sunt hadass (myrtus), aravah (salis), et etrog (citron). Cum inter se coniunguntur, lulav, hadass et aravah vulgo "lulav" dicuntur.

Hoc directe procedit ex institutione Levitica;

In die primo, sumas tibi fructum citrei, et palmam inapertam, et myrtum, et de torrente salices. Septem diebus laetaberis coram Deo; Leviticus 23:40; Biblia Hebraica, Mechon Mamre)

Festa verna sicut manipulorum primitiarum agitationem habebant, Festum autumnale Tabernaculorum agitatio; lulavqui palmam pro suo pluma habet. Palma significat victoriam, triumphum, pacem vita aeterna" (secundum Wikipedia). Ceterum,

Midrash[15] notat ligationem quattuor specierum significare voluntatem velle coniungendi quattuor “genera” Iudaeorum in servitium Dei.

Illud cogita, et compara quod Frater Ray de miraculo communicat^[65] hic vidimus ad diem Expiationis.

Thema Hoshana Rabba est the iudicium finale;

Hoshana Rabbah notum est quod de novissimis diebus iudicii, qui coepit in Rosh Hashana [Dies tubarum][1] Zohar dicit quod dum iudicium novus annus est signati: in die Kippur [Dies Expiationis], non « traditum » usque ad finem Sukkot (id est Hoshana Rabba [Septimo die Festi Tabernaculorum].pridie Kal. quo tempore potest adhuc novi anni sententiam ac decretum mutare.[2] Aramaica proinde benedictio quam Iudaei invicem dant Hoshana Rabbah, פתקא (pitka tava vel piska tava), quae in Yiddish est “guten kvitel”, vel “Nota bona”, votum est affirmativum fore.

Nota valde diligenter quod supra dictum est. Nota totam periodum a Tubis usque ad finem Festi Tabernaculorum, non autem Shemini Atzeret, ad "Dies Iudicii" referri. Quod experientiae nostrae respondet a Satana peccati in die Tubarum accusari, et ad extremum Iesu opus iudicii in caelo pro nobis.

Etsi fueris signati: de Yom Kippur pro novo « anno » (vita aeterna in caelo), iudicium nondum liberatum est, et sic. sententiam mutare potest! Id est, Deus ad vitam aeternam destinavit, sed quia tibi vitam aeternam nondum dedit, potest adhuc mutare mentem suam. Cavere nos debemus ut usque ad eius adventum in fine festi puri maneamus. Quod habet rectum animum erga ipsum Festum Tabernaculorum; quod partim est cur haec discimus. Scire cupimus propositum Dei in consilio sollemnitatis, quia videre licet hoc festum praecipue nobiscum in animo esse destinatum, scientes quid nobis opus sit et quid his hisce diebus in terris experiamur!

Sollemne totum Tehillim (Psalms) in Hoshana Rabba in vigilia legere. Consuetudo est etiam ut librum Deuteronomii in nocte Hoshana Rabba legerit.

Deuteronomii lectio pergit cum remotione Torah de arca Foederis, de quo prius. Torah est primus quinque librorum Bibliorum - Moysis libri, qui collective nominatim "lex" in Bibliis habentur. Summarium librorum legis sunt ipsa Lex Dei, decalogi praecepta.

Interestingly benedictio quae super recitatur lulav ad hanc ipsam legem refert:

Benedictus es, Domine Deus noster, Rex universi, Qui nos suis mandatis sanctificavit, et iussit nos sumere lulav".

Haec patientia sanctorum nos admonet;

Hic patientia sanctorum est. hic sunt qui custodiunt mandata Dei et fidem Jesu. (Apocalypsis 14: 12)

Sed benedictio non dicitur de operibus nostris, sed magis de opere Dei in nobis sanctificando;

Sed hoc erit foedus quod faciam cum domo Israel; Post dies autem illos dicit Dominus, Dabo legem meam in visceribus eorum et in corde eorum scribam eam; et erunt eorum Deus, et ipsi mei erunt. (Jeremiah 31: 33)

Hoc autem opus sanctificationis per Christum, pro quo benedicimus Dominum nostrum Alnitak, "Regem universitatis", est responsio orationi Iesu, cum hic in terris esset, Patris;

De mundo non sunt, sicut et ego non sum de mundo. Sanctifica eos in veritate sermo tuus veritas est. (John 17: 16, 17)

Non sumus huius mundi amplius. Incipis videre quid sit circa festum tabernaculorum? Hoc est mundum dere- linquere, omissis omnibus quae in coelum ferre non potes. Id est de dimittendo. Plerique enim ex nobis etiam sunt dimittendi homines quos in hac vita charissimos amavimus, sed qui non elegerunt Margaritam Magni Pretii super terrena.

Si vis, tandem stamus in itinere ad coelum castramus, exspectantes Dominum nostrum venientem et ad nos pervenientem. Nusquam alibi habemus ire, sed ascendere. In illo funem e caelo suspendimus qui nos in alteram partem feret.

Quomodo sentis de hoc itinere castra? Respicis quid ex domo tua tibi opus sit, si terrae motus sit? Respicisne officium quod speras te exspectaturum esse postquam ex hoc etiam bono ad verum somnium evigilas? Respicis ad carorum, mirans quomodo relationes post hoc insanum casus emendabis?

Memores estote uxoris Lot. (Evangelium secundum Lucam 17: 32)

Ista sunt verba Domini nostri.

In illa die, qui fuerit in tecto [Type judaica observatio Festi Tabernaculorum].et vasa eius in domo, ne descendat tollere illa: et qui in agro, similiter non redeat retro. Luc.

Nunc intellegis quare incredulam familiam relinques, et sine illis hoc convivium servabis? Cur e domibus nostris rebusque mundi discedendum intelligis? Habesne recte se habere pro convivio? Cum supervenit helicopterum coeleste, tenesne funem, an adhaeres caducis donec angelicus comitatus incedit?

Non est de bene tentorio habendo, vel tuas prepper artes ad operandum ponendo, sed de hoc seculo relicto.

Septimus dies festivitatis tabernaculorum Hosana Rabba appellatur, quod interpretatur magna supplicatio. Quod etiam innuere potuit ut nos adhuc solliciti essemus exspectantes adventum Iesu;^[66] etiam in illis diebus septem. Dum mundus in flammas ascendet, suppliciter supplicabimus pro salute corporis ab hac tellure exhalante.

Non finietur conflictus nostra, donec ingrediamur civitatem sanctam;

Ante redemptam turbam civitas sancta. Jesus portas margaritas aperit, et gentes custodientes veritatem ingrediuntur. Ibi Paradisum Dei, domum Adae in sua innocentia vident. Tunc vox illa, omni ditior musica, quae unquam in aurem mortalem cecidit, audita est, dicens: "Tua finita est conflictus." Venite, benedicti Patris mei, possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi.

Nunc completa est oratio Salvatoris pro discipulis suis; Volo ut et ipsi quos dedisti mihi, sint mecum, ubi sum. ... {GC88 646.1-2}

Quod eandem precationem supra commemoravimus in benedictione sanctificationis super lulav. Oratio Iesu est pro unitate in populo Suo, quae ligatura quattuor specierum simul significatur.

Quid faciunt cum lulav in caeremoniis? Singulis diebus festivitatis tabernaculorum circuitu templum faciunt, signantes itinera in circuitu Iericho. septimo die, Hosana Rabba, faciunt septem circuitus, seu itinera; Et post singulos iter, tuba sonatur.

Videsne huius significationis? Totum Festum Tabernaculorum est nostra ultima vita verae re- latae expugnationis Iericho, quae introitus fuit toti terrae Canaanis.

Hodierna dies observatio rituum Hoshana Rabbah simile est consuetudinum quae temporibus Templi Sancti Hierosolymitani extiterunt. Per Sukkot quattuor species in circuitu (inscriptione perimetri, non aedificium ipsum circumscriptum) synagogae semel cottidie accipiuntur. In Hosana Rabba septem sunt circuli.

Circuitum facit circa scrinium lectionum in Sukkot, dum quisque homo quattuor species in manibus tenet, originem ducit in servitio Templi; de quo habetur in Misnah: "sollemne erat facere processionem unam in omni die Soccoth, et septem die septimo". Sacerdotes palmas vel salices in manibus gestabant. Tota caerimonia est laetitiam et gratitudinem pro anno felici ac fructuoso demonstrare. Murus etiam ferreus, qui nos a Patre nostro in caelo separat, sicut murus Iericho cingebatur, destruendi est, et paries funditus corruit. Porro septem circuli respondent septem vocibus in versu Erhatz benikayon kappay, va'asovevah et mizbahakha Hashem - “Labo manus meas in simplicitate et circuibo altare tuum, Domine” (Psalm. 26, 6).

Devicta Iericho significat introitum nostrum in Chanaan coelestem. Murus separatus impedimentum significat, quod peccatum nostrum inter nos et Deum posuit. Post VII itinera die septimo ad extremum bucinae tubae descendebat murus.

Sensum potentialem nobis dat ad quod tempus diei Iesus nos suscipiet: post septimum "circuitum" ipsius. lulav septimo die in festo Tabernaculorum.

Subito, in ictu oculi; in novissima tuba; canet enim tuba; et mortui resurgent incorrupti, et nos immutabimur. (1 Corinthians 15:52)

Id est quando iudicium (iudicium) est finaliter traditus; et qui Christum fecit sufficientiam, liberabuntur a peccato in aeternum. Adhuc, sententiam tuam mutare adhuc potest, quam ob causam traditio est optare se in illo die novi anni eventum positivum.

Traditio est per totam noctem Hoshana Rabba morandi — quod tamen minime miror quomodo totus liber Deuteronomii legi possit. Credo mera incitatio exspectationis huius maximi eventus, omnes nos usquam vigilantes servabit.

Alia interesting notatio in Festo Tabernaculorum consuetudo est ushpizinaut socco hospites;

Quaelibet « Hoshana » fit in honorem Patriarchae.

• Abraham

• Isaac,

• Iacob^[67]

• Moses (propheta maxime Hebraeorum)

• Aaron (fratris Mosis, primi Kohen Gadol seu sacerdotis magni);

• Joseph (Trium Patriarcharum et Jacobi clarissimi filii) ;

• David (primus rex Israel)

Ex Soccoth ingressum:

Consuetudo cum Lurianico Kabbalah orta est orationem ushpizin ad "invitandum" unum e septem "hospitibus elevatis" in Sukkah. Hi ushpizin (Aramaic אושפיזין convivae), septem pastores Israelis significant: Abraham, Isaac, Jacob, Moyses, Aaron, Joseph et David. Secundum traditionem, unaquaque nocte hospes alius intrat Sukkah, quem sequitur alios sex. Quisque ushpizin [sukkot convivae] Lectio unica, quae docet parallelas umbilici spiritualis diei quo invisunt.

Ok, non proprie accipio, sed multum interest propter hoc quod Festum Tabernaculorum "transfiguratio" est experientia nobis, sicut cum Iesus transfiguratus est et venit Moyses et Elias cum Ipso loqui.^[68]

Hic dies totus est de adventu Iesu;

Hoshanot comitatur cum serie versuum liturgicorum qui ascendunt, "Kol mevasser, mevasser ve-omer". (Vox praeconis [Eliae] praeconis et dicit) exprimens spem celeris adventus Messiae.

Verbum "hoshana" alio modo exprimendi Hosanna est. Verbum significat "salutem" et saepe usurpatur interiectio necessitatis vel verbi laudis ad Salvatorem venientem. Antea vidimus translatum esse verbum "supplicationis", sed vere est de speciali genere supplica- tionis pro liberatione (id est salus).

Omnis circuitus seu itinerarium in Festo Tabernaculorum supplicatio vel exclamatio « Hosanna » - in votis est ad laudem Salvatoris, qui visibiliter illo tempore venit. Attamen etiam deprecatio salutis acerrima esse potest e mundo caliginoso sub boletis nubibus — in mundum numquam reverti possemus.^[69]

Tempus celeriter excurrit—vide kalendarium! Consumma consilia tua et fac paratum te esse in festivitate tabernaculorum ante ventos belli erupturas et sex dies interitus.^[70] incipiam?

Hosanna! (Salus!)