Secunda plaga cessat, et iam scio me non posse hunc articulum in omnibus linguis evulgare ante diem tertium. throni lineae tertiae pestis incipiunt die 26 mensis Novembris anno 2018, quae promissio plagæ longe alia gente prioribus duobus, quae nunc fere praeterierunt.

Articulum 30-paginam scripsimus ad usum internum cum perscrutatione nova de hoc themate, quod non est pervius ad publicum per Dei mandatum. Agit praesertim de « brevitate temporis » ad secundum adventum Iesu, quem ipse Iesus annuntiavit apud Matth. Hactenus tantum invenimus explicandum in consilio divino A qui sequebantur abortivi secundi Adventus ad 70^th Anno iubilaeo 1890. Sub Plan B, in quo nosmetipsi invenimus ab inventione eorum septem annis innitatur sub finem anni 2016, omnia paulo aliter eveniunt ac tamquam prophetata diei nuntiatio ac pervenerunt. hora;^[1] mirandum etiam nostri temporis membra. Sed mundus nos denuntiavit ab ipso primordiis nostri ministerii in 2010, dicens quod nemo potest scire tempus, sic in tenebris remanebunt.

In horologio Orionis, prima throni linea tertiae plagae formatur per stellam Patris Alnilam, et incipit utique ab Alnitak in centro stella Jesu.^[2] Haec conformatio insinuat ipsum Patrem nunc de solio suo in coelis aget. Hoc nihil prodest mundo impoenitenti promittit.

Secunda plaga Intelligi igitur potest tamquam ultimum tempus praeparatorium ad iram Dei Patris, quae effundetur in « flumina et fontes aquarum » initio diei 26 Novembris MMXVIII.

Tertius angelus effudit phialam suam super flumina et fontes aquarum, et factus est sanguis. tum Audivi angelum super aquas dicens; In his iudiciis iustus es, sancte, tu qui es et qui eras; quia sanguinem populi sancti tui et prophetarum tuorum effuderunt, et sanguinem eis dedisti bibere digni'. Audivi autem altare respondisse; Ita, Domine Deus omnipotens, vera et iusta iudicia tua. (Revelation 16:4-7 Clementine_Vulgate)

Itaque miliaria magna vidimus in viis ad ultimam manifestationem irae Dei: The interficiendorum Saudi Arabia diurnarius die 2 mensis Octobris anno 2018, quae magnam mortem duxit in mercatu stirpe ob "olei calamitatem" faciens suum animantia minuo et mori sicut in terrarum oleum vertuntur (quidam explicare causale necessitudinem). Michael consurgens et tandem spiritus sanctus totaliter recessit a rectoribus huius terre, ut patet in III praevaricationem cum intelligentia hominum similis praeses incumbens Civitatibus Foederatis Americae relictis omnibus valoribus moralibus in favorem pecuniae avaritiae et rixae.

autem In paradisum perdita atque incensa documento ad populum est, centeni vitam aut vitam amiserunt. Hoc tempore, the dives tum affecti sunt.

Effusio phialae tertiae plagae in aquam dulcem, quae vitalis est homini, animali, et planta, accipit iustificationem relativam duarum vocum: angeli aquarum et altaris. (Magnum et mirabile signum in caelo de septem plagis proximis plura dat, sed extra ambitum huius articuli.)

Deus Pater praesens est ut iustificatus « Sanctus, qui es et qui eras ». Non est Filius "quod est et quod erat et quae ventura sunt."^[3]) Voces coelestes sic dicunt , ante tertiam pestem completam esse iustificationem Patris in coelesti tentatione , quia si non , Deus Pater , non obtinuisset potestatem manifestandi iram suam , et lucratus fuisset Satanas ; magna controversia.

Plagae ex die 20 mensis Augusti anno 2018 inciderunt, utcumque Catholicus potest confirmare. Hoc est bonum nuntium veris christianis, quia significat eos iam suos implevisse princeps vocatio prius quam plagae. Quid ergo Deus Pater in duabus primis plagis exspectavit antequam ira eius longe lateque conspiceretur fieret et terribiliter sentiretur ut tandem excitaretur populus? Haec et quaedam alia, quae etiam in mente nostra adhuc deprauata sunt, in tractatu sequenti, quae tamen brevis est, propter temporis defectum explicabitur.

explicatio temporis angustiae

Prima quaestio est: Si ira Dei Patris non manifestatur usque ad tertiam pestem cum poena mundana, quae eschatologica periodus incipit a tertia peste?

Respondendum est: magnum tempus tribulationis, ut iam hypothesizare potuimus ex signo Michael autem surgens data pestilentia secunda.

Et in tempore illo consurget Michael, princeps magnus, qui stat pro filiis populi tui; tempus ullum, quale numquam fuit, ab eo usque ad id tempus gens fuit; et in tempore illo salvabitur populus tuus, omnis qui inventus fuerit scriptus in libro. (Daniel 12:1)

Secunda quaestio mea sequitur, et difficilior respondeo: Si magnum tempus tribulationis incipit in tertia peste, tunc quae sunt duo signa, quorum unum in altera peste, paulo ante conclusionem, apparere debet?

Instantibus discipulis suis, Iesus Christus quaestionem generalem ordinem eventuum novissimorum dierum respondit apud Matthaeum 24, Luc. 21 et Marc. 13. Eum etiam hortamur ut ad secundam quaestionem respondeamus.

Nihilo altius penetratur in studium chiasticae structurae ac duplex applicatio Matthaei 24, nos, qui adhuc habemus fidem, possumus assumere quod duo momenta tribulationis ibi describuntur: "parvum tempus tribulationis" et "magnum tempus tribulationis", quae in ipso ordine succedunt.

Omnia quae ante vers. 8 scripta sunt, in illo versu a Jesu descripta sunt, non temporis angustiae, nempe aerumnae;

Initium dolorum hæc omnia. Matth.

Modicum tempus tribulationis cum primo vae quintae tubae incoeptum est, et quod singillatim descripsimus 70 ebdomadarum tribulatio. Nimirum magnum tempus angustiae in has 70 septimanas ad eorum finem incidit, sed tantum non liquet quales eventus transitus a parvo ad magnum tempus angustiae designent.

Apud Matthaeum 24, incipiens a vers totius tempore tribulationis, sicut et feci in LXX Hebdomadibus cum appendice Legatum Smyrnae:

Tunc tradent vos in tribulatiónem; et eritis odio omnibus gentibus propter nomen meum. Et tunc scandalizabuntur multi, et invicem tradent, et odio habebunt invicem. Et multi pseudoprophetæ surgent, et seducent multos. Et quoniam abundabit iniquitas, refrigescet caritas multorum. Qui autem sustinuerit in finem, hic salvus erit. (Evangelium secundum Matthaeum 24: 9, 13)

Viden' quomodo incipit molestia in vers. 9 et perveniat ad finem in versu 13? Hoc tempore tribulationis includitur amor refrigescentem, odium erga discipulos Iesu quod attingit ad eos occidendos, quod novimus tamquam « decretum mortis ». Utriusque generis angustiae luculenter est summaria descriptio.

Apud Danielem 12 autem loquitur de tempore tribulationis « qualis numquam fuit », et Iesus hoc eodem tempore elaborat apud Matthaeum 24, sed tantum a vers.

Cum ergo videritis abominationem desolationis, de qua dictum est per Danielem prophetam, state in loco sancto, qui legit, intellegat. Tunc qui in Iudaea sunt, fugiant in montes: qui est in tecto, non descendat tollere aliquid de domo sua: neque revertatur qui in agro est, ut tollat ​​vestimenta sua. Væ autem prægnantibus et nutrientibus in illis diebus ! Orate vero ut non fiat fuga vestra hieme, neque sabbato: Tunc enim erit tribulatio magna [Fortis est: "pressura," etiam "tribulationis"].qualis fuit ab initio mundi usque ad hoc tempus, neque erit, neque fiet. autem nisi breviati fuerint dies illi, non salvabitur caro; sed propter electos breviabuntur dies illi. (Evangelium secundum Matthaeum 24: 15, 22)

Brevitas temporis Iesu adventus in fine horum versuum patefacit etiam « magnam » tribulationem (tempus tribulationis) usque ad « finem », sed versum 15 docet (qui attendunt ad id quod Iesus dicit) peculiare signum futurum esse quod transitus a parvo tempore tribulationis ad magnum tempus tribulationis signatur; abominationem desolationis stantes in loco sancto.

Initio hoc signum intelleximus, ut magnum tempus tribulationis cum Franciscus Papa inceperat, qui clare; ipsum abominatiostetit ante duas domos Congressus US et IR Conventus Generalis in USA die 24 et 25 Septembris 2015 in USA, sed hoc facto Danieli 12:11 et Matthaeo 24:15 in unum cophinum ponemus! Hic rursus ambo versus simul sunt;

Et ex quo cotidie [sacrificium] auferetur; et abominationem faciens in desolatione dies mille ducenti nonaginta. (Daniel 12:11)

Cum ergo videritis abominatio desolationis, de qua Daniel propheta, sta in loco sancto; qui legit, intelligat.

Tantum si quis accuratam comparationem facit, notatur diversitas: Apud Danielem 12:11 erigitur abominationes et cotidianum (sacrificium' autem non est scriptum in originali omnino) aufertur, quando numeratio 1290 dierum incipit, computato usque ad finem. Nulla mentio ini- ullius temporis tribulationis, sive parvi sive magni!

Hoc re vera, omne tempus tribulationis pusilli et magni, incipit a « aerumnis » trium ultimarum tubarum;^[4] scilicet cum quinto. Ultimae 70 septimanae sunt, quae quidem una cum 1290 diebus ab Daniele 12:11 finiuntur, sed ab illis non mense Septembri 2015 incipiunt, sed solum cum nuntiatione tubae Ierusalem sicut quinta tubae tubae die 5 Decembris 2017 .

Unde consentaneum est, tantum loqui possumus de tempore tribulationis incipientis a die Decembris MMXVII!

Sed 70 hebdomades tam pusillum ac magnum tempus tribulationis operiunt! Quomodo hoc totum tempus angustiae in "parvum" et "magnum" dividimus?

Apud Matth. magna incipit tempus tribulationis. Rationabile est hoc principium tertiae pestis die 26 Novembris 2018 assumere posse, et hoc postea confirmabitur!

Sed primum initium 1290 dierum iterum cohibeamus;

Iam in principio mei publici ministerii "continue" vel "cotidianum" scripsi, et operae pretium est brevem articulum recensere. Resurrectio Bestiae iterum. Ibi « cotidianum » tamquam « sceptrum potentiae » significavi, quod proh dolor pauci alumni Bibliorum hactenus agnoverunt. Scripsi;

Suscipio auctorum (paganismi) et Mariani Berry sententiam, et vide in "cotidiana" tandem "sceptrum potentiae" quod ab una potestate in aliam transit. Est de imperium papae Romae apud Daniel.

Num 1290 dies Danielis 12:11 nos cum translatione potestatis duarum domorum US (bestiae secundae) et IR (in Apocalypsin bestiam 17) inchoamus, ad Franciscum Papam die 24/25, 2015 Septembris? Coeperunt enim perfecte mederi vulneris primae bestiae Apocalypsis 13, cum principatum suum in universum mundum recuperavit et sic « cotidianus » ablatus est; Papa Franciscus "sceptrum potestatis" maiore quam umquam antea potestate recuperaverat, et separatio Ecclesiae et Civitatis de facto in USA sublata est.

Ita via strata erat ad electionem praesidentis huius secundi "bestiae" qui subsidium lapsi Protestantismi accepit et nuper evasit ut anguis superbie bilinguis.^[5] cum etiam homicidium tolerandum in conspectu Dei publici internationalistantum ad lucra commoda pecuniaria. Quid mirum est poenam Babyloniae in capite 18 Apocalypsis tantum loqui de destructione commercii et oeconomici Babyloniae?

Nondum videramus abominationem quae ad vastationem stantem in "sancto loco" stantem primo cum Septembris 2015 constituerat? Estne Congressus Civitatum Foederatarum aut Coetus Generalis IR "locus sanctus"? Vix! Et hic rursus videmus, ne res concutiat aut confundat.

Studendum est Danielem (12), Matthaeum 24 et Apocalypsin simul, sed exspectandum est ut plura de re per comparationem persequamur neque ea eadem esse ducamus.

Sic Daniel XII nobis recenset ultimos 12 dies in quibus Papatus suam recuperatam principatum tenet, et Matthaeus 1290 thema sumit et nobis explicat veniente Domino. magna Tempus angustiae incipit intra totam ultimam 70 septimanam angustiae. Solum incipit cum abominatio est in loco "sancto".

Abominatio in loco sancto

Cum interrogemus nos quid sit ista prophetia, primo cogitandum est quid sit scire volumus. Noli scire volumus cum magnum tempus tribulationis incipit vel ubi incipit?

Ubi minus sumus interested in quam in the Cum! Ergo Gabriel angelus respondet interrogationi Danielis prophetae de fine, tempore, et non de loco;

Et ego audivi, et non intellexi. Domine mi, quid erit post haec? Et ait : Vade Daniel. Clausa enim sunt verba, et signata usque in tempus finis ... autem ex quo Auferetur iuge sacrificium, et posita fuerit abominatio dissipantis millesimo ducentesimo nonagesimo tertio. Beatus qui exspectat! et pervenit usque ad dies mille trecentos triginta quinque. Tu autem vade usque in finem. quoniam requiesces, et stabis in sorte tua in fine dierum. (Daniel 12:8-9,11-13)

Quapropter, Iesus, apud Matthaeum 24, ad interrogationem apostolorum de tempore, minus est indicatio loci quam temporis;

Sedente autem eo super montem Olivarum, accesserunt ad eum discipuli secreto, dicentes : Dic nobis, cum haec erunt? et quod signum adventus tui? de fine mundi? (Evangelium secundum Matthaeum 24: 3)

cum ye propterea videbunt abominationem desolationis de qua a Daniele propheta stent in loco sancto qui legit intelligat eum

Ut verius sit, est locus in tempore! Ubi tale aliquid invenimus? In horologio scilicet! Si, exempli gratia, manus hora est in segmento inter 5 et 6, tunc scimus nos vel hora 5 hora matutina vel 5 hora pomeridiana. Si hanc aream definiremus, puta horae orationis, sicut aliae religiones, tunc "sancta" esset.^[6] locum horologii nostri... tempora matutinae et vespertinae.

Sed ubi est horologium quod ad Christianismum pertinet, Iesum, templum caeleste, locum sanctum et locum sanctissimum? In Orionsane! Hoc diu notum est.

Suntne loca sancta et minus sancta vel segmenta in hoc horologio? Utique in ea specialia sunt “loca sancta”: sic dicta throni lineaequae per tres cinguli stellas sedium Dei Patris, Filii et Spiritus Sancti formantur, quae duo maxime angusta in horologio Dei definiunt. Haec « loca sancta » esse debent temporis Dei!

Cum (totum) tempus angustiae 70 septimanarum incepit, tempus divinum unum tantum locum sanctum percurrit: throni linea segmentum sexti tubae (in principio vae secundae). Ad tertium vero initium pestilentiae tam sanctum locum iterum perventum est.

Respondere potuimus, cur magna hora tribulationis non inciperet a sexta tuba simpliciter, dicendo quod tunc Iesus adhuc erat intercedens in loco Sanctissimo et hoc segmentum throni lineae ab Alnitak terminatur. Item sinister throni linea sexta pestis pertinet ad reges orientis, id est bonas copias, non ad malos. Recta throni linea, ex alia parte, per sidus Patris et Mintaka, astrum Spiritus Sancti formatur. Si abominatio vel satanas ibi steterit, videtur pro Iesu stare coram Patre, quod fieri non potest nisi postquam Iesus consummavit. intercessorium officium ante plagas et postquam surgens Michael in secunda plaga.

Possemus etiam respondere et dicere horam bestiae cum gentibus ex Apocalypsi 17 (the . militaribus G20 conventum in Argentina a die 30 ad Decembrem 1, 2018 satis in initio tertiae pestis) iam in articulo definitum est Hora veritatis...

Et cornua decem, quae vidisti, decem reges sunt, quae nullum adhuc regnum acceperunt; sed accipere imperium pro regibus una hora cum bestia. (Apocalypsis 17: 12)

Illo tempore iam graphicam graphicam recte feci, qua hora bestiae cum nationibus Orionis horologium incubat. Iacet inter Bellatrix et lineam throni rectam, sed quia in consilio A illo tempore fuimus, tempus adhuc currens in horologio et hora bestiae non incoeptum erat in linea throni in quarta plaga, et sic Matth.^[7] In tertia peste Plani B, the hora bestiae prorsus incipit tempus, quo satanas accipit vel dat potestatem gentibus; quia tunc stat in tempore in loco sancto: in throno patris linea.

Attamen, ut toti christiano orbi patefaceret, quod nihil ad Orionis horologium pertineret, Iesus Apostolis interrogationibus signum ambiguum dedit, quod cum Evangelio traditum est, ut atrox signum esset in superbia finalium eventuum celeritatum, nemo excusationem haberet.

The Last Sign ante magni temporis angustiae

Omisi consulto versum connectens inter totum tempus et magnum tempus angustiae in sententiis apud Matthaeum 24. Hic nunc est;

Et praedicabitur hoc evangelium regni in universo mundo in testimonium ad omnes gentes; et tunc veniet finis. Matth.

Cum proxime sequentis versus de tempore abominationis in loco sancto loquatur, hoc debet esse ultimum signum, paulo ante datum magnum tempus tribulationis. Alia conclusio est, quod si hora bestiae venerit cum throno linea tertiae plagae, hoc signum in secunda plaga, prope finem, agnosci debet. Et si ita est, extunc eciam debet facere cum textu secundae pestis.

Prius tamen notabile est quod hic versus determinate pertinet ad tertiam pestem, quia enumerat textus huius pestilentie. magna venit ab altari quod satisfactio Dei judiciis exprimit.

Haec vox debet esse vox animarum sub altari qui quinto signaculo declaravit non se satisfecisse Dominum nondum poenas suas fudisse in eos qui ad praedicandum Evangelium martyrii reos sunt;

Et cum aperuisset quintum sigillum, vidi sub altari animas occisorum propter verbum Dei et propter testimonium quod habebant et clamabant voce magna dicentes Usquequo, Domine, sanctus et verus, non iudicas et vindicas sanguinem nostrum de his qui habitant in terra? Et datae sunt singulis stolae albae; et dictum est illis ut requiescerent tempus modicum, donec et conservus eorum et fratres eorum, qui occidebantur, adimplerentur. (Apocalypsis XIII, 6-9)

In textu tertiae pestilentiae discimus hunc aenigmaticum numerum martyrum impletum esse paulo ante initium (scilicet in secunda peste) perventum esse.

Et audivi alium e altare dic: Ita, Domine Deus omnipotens, vera et iusta iudicia tua. Apoc.

De his martyribus saepe mirati sumus. Contradictio videtur esse in magno tempore tribulationis multi adhuc vitam suam pro martyribus cedere, cum textus tertiae pestis significare videtur, eorum numerus iam in principio magni temporis angustiae perventum est.

Iterum, errori diffuso cessandum est, quod nos ipsi quoque fecimus. Plenus numerus martyrum, qui pro animabus vindicandis sub altari mori debent, non est aequandus numerus omnium martyrum usque ad consummationem saeculi (vel usque ad sextam pestem, cum speciali ultimorum martyrum resurrectione)!

Reapse biblica definitio alicubi debet esse de plenitudine martyrum quae nondum per se agnoscuntur. Nunc autem quod confusio circa tempus tribulationis integra fuerit, et textus Danielis 12, Matth. 24, et Apocalypsis 16 in suis tabulis in horologio Orionis positas esse, evidenter apparet. martyrium numerus completus, qui nihil ad numerum pertinet, cum ab ultimo martyre in ultimo terrae angulo evangelium praedicatum est, ita implens Matth.

Tantum si martyr, qui salutem ultimis "gentis" in terris praedicare conaretur, qui nihil umquam de Christo audivisset, hac ipsa praedicatione interficeretur, futurum esset tempus quo Deus Pater iram suam super omnes homines impleret, quia tunc demum omnis natio et omnis homo opportunum habuisset unum magnum donum accipiendi vel repudiandi: vita aeterna per Iesum Christum.

Perscrutatio verbi « testimonium » apud Matthaeum 24, 14 manifestat « testimonium » esse martyrium testimonium, significans de martyrio loqui;

G3142

marturion

Neutrum derivativum praesumptum G3144; evidentiali, id est, testimoniis seu decalogis (in sacro tabernaculo) : — testari, testimonium, testimonium.

Plenitudo martyrum

Martyrum numerus completus perventum est die 16/17, 2018, 10 diebus ante finem secundae pestis, cum missionarius Americanus impossibilem effecit attingendo remotissimam « gentem » in terra, complectens tantum 30 ad 500 homines, qui numquam antea cum missionario christiano communicaverant. Paulo antequam ad littus vigilis septentrionalis in insulis Andaman perveniat, in suo commentario scripsit:

"Via lactea sursum erat, et Deus ipse nos a oram custodiae et praesidiis navalibus protegebat."

Cum piscatorum localium auxilio in Oceanum Indicum appulisset hanc insulam, quae ab accessu imperio Indico arcte arceretur, occurrit puer ab ultima gente praehistorica. Sentinelesequi sagittam iacularetur. Sacra Biblia percussit quem missionarius ante pectus suum tenebat. cum profugisset, ultimam epistulam ad suos propinquos atque amicos scripsit;

"Duo armati vigiles vociferantur", in epistola scripsit. Binae uterque sagittae erant insertae, donec propius accedunt. Ego hollered, "Iohannes est nomen meum, amo te et Jesus amat te." "

Sequenti die reversus est, solum a pluribus sagittarum venenosis torpet, fune circumvoluto collo et per litus trahi donec mortuus est. Die XVII mensis Novembris piscatores corpus suum in litore exanime maculaverunt. Centum ephemerides epheborum mortem plus minusve singillatim describunt missionarii, unde mihi parco molestias hic inserendi nexus.

26 annos natus Ioannes Allen Chau funesta non fuit; in proximis litteris scripsit se diligere vitam et mori noluisse, sed quod faceret voluntatem Dei, etiam si timeret. propinquos suos rogat, ne cuius mortis eventus tristis sit, neve iratus tribui.

Estne hic funesta, imprudens proselytizer, qui gentem suis virus et bacteria interficere voluit, contra quam hic populus nullam habet defensionem naturalem immunem, secundum anthropologos, ut quidam. nuntium tradit an haec verba sunt veri Christiani, qui vocationi Iesu responderit Evangelium ad ultimas terrae plagas perferre? Mirum valde, quod electos lacus eueri tali, ut

Novissimus martyr Christianus nobis novissimi mundi aborigines

Mundum credimus, qui sub Satanae ditione est, prorsus scit cur impedire vellet accessum ad hanc ultimam « gentem » hominum, qui Christum nunquam audiverunt: satanas bene novit prophetiam Iesu, et scit hunc esse ultimum lapidem ante iudicia Dei, scilicet impletionem mandati ad praedicandum Evangelium Christi. totius mundi.

ite ergo et docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, Matth.

Ioannes Allen sciebat periculum quod in erat. Marco Polo scripserat tribus edendis quos capere possent, et quamvis sexus orgia in litore, Deus in gratia sua eas in illo tempore conservaverat — etiam per magnum tsunami Nativitatis 2004, quae totam insulam eorum inundaverunt — ita ut facultas recipiendi Christum et recipiendi salutem adhuc habere possent.

An mera res accidit ut piscatores, qui post incarcerati sunt, numero septem essent, et Ioannes Allen Chau martyr, sicut Iesus Christus post resurrectionem suam cum septem piscatoribus ad litus lacus Tiberiadis apud Ioannem XXI?

Martyr, qui numerum suum complevit, vitam suam dedit inter diem Tubarum (Sabbato Alto Novembris 10) et diem expiationum (Lunae, die 19 Novembris) secundae possibilitatis, die Dominico, sabbato, Novembris 16-17. Eius mors documento fuit futuri Iubilaei et iudicia Dei Patris pro hominibus obsignata.

Hunc articulum de eo incepi in Sabbato secundo possibilitatis primi Festi Tabernaculorum, die 24 Novembris. Hoc sabbatum fuit sub patrocinio Abrahae Patriarchae;^[8] qui unigenitum suum deo voluit immolare. Isaac pro Christo figuram extiterat, Abraham pro Deo Patre, cuius amor erga hominem unigenitum suum superat amorem.

Promissio, sive foederis aeterni, quod Deus Abrahae dederat Deus, tantus esset numerus salvatorum, quantus esset numerus stellarum visibilium. Astra, quae nudo oculo videre possumus, omnes fere ab nostra domo galaxia, via lactea. Quam notabile est quod Ioannes Allen Chau eas in ultimis scriptis paulo ante mortem suam commemoravit. Infeliciter, nulla stella invenietur ibi, quae stat pro aliquo membro tribuum Sentinensis, nec multi alii qui adhuc in vivis sunt.

Dies tertia secundae possibilitatis Festi Tabernaculorum signatur in horologio Dei sicut dies initium sedis linea tertiae plagae. Scimus autem quod initium magnae tribulationis est. Hic dies est sub patrocinio Patriarchae Iacob. Magnum tempus tribulationis dicitur etiam tempus tribulationis Iacob in Bibliis.

Eheu! quia dies est magna, ne cui simile sit, evenit tempus tribulationis Jacob; hic autem salvus erit ex eo. Jer.

Soli fidelibus Deo salus repromittitur, sicut Dan. Sed multi adhuc vitam suam dabunt in via post Ioannem Allen Chau, cum reiectionem eorum caracterem bestiæ, morte punitur. Verumtamen tantum numerum martyrum augebunt et numerum stellarum, quae eis stant, nec amplius ad suum numerum conferunt. Eorum interfectores a sanctis in caelo millenniali iudicio poenam recipient, inter quos etiam omnes martyres sunt.

Et vidi thronos, et sederunt super eos, et iudicium datum est eis animas decollatorum propter testimonium Jesu, et verbum Dei. et qui non adoraverunt bestiam neque imaginem eius neque acceperunt characterem in frontibus aut in manibus eorum et vixerunt et regnaverunt cum Christo mille annis. (Revelation 20:4).

De fine judicii Dei vivi

Scriptum est enim de eo quod spiritus sanctus totaliter recedit a terra in fine mediae plagae secundae. Hoc etiam significat a tertia plaga, quinque angelos, Ezechielis IX, occident qui non portat caracterem Dei in frontibus suis.

Ultimi homines de foedere sempiterno rem sentiendam censebant. Vitam aeternam abiecerunt, sicut Adventistae Spiritum Sanctum in serotina Orionis pluvia reiecerunt et Christianismum veritatem sabbati quarti mandati reiecerunt. Condemnati sunt omnes etiam iram Dei pati propter odium Dei et nuntios eius.

Cum sententia Sentinensis, homo cum atramento scriptoris, Spiritus Sanctus, munus suum explevit. Noluerunt accipere sigillum salvificum sacrificii Christi quod Ioannes Allen Chau illis tradere voluit.

Et ecce vir qui erat indutus lineis, qui habebat atramentarium in dorso suo, respondit verbum, dicens : Feci sicut præcepisti mihi. Ezech.

Alius magnus error christianorum est, quod credant hominem scriptum esse in libro vitae per eius baptismum. Non, omnis homo nascendo in librum vitae est ingressus, unde liber « vitae » appellatur.

Sed homo debet efficere ut non indicetur quando fit iudicium. Accusatio fit cum peccatum in homine invenitur, et cum omnes homines peccatores sint et sola acceptio sacrificii Iesu Christi pro peccato satisfacere possit, omnis, qui Iesum numquam suscepit, delebitur e libro vitae, cum in iudicio inquisitivo eorum causa recensetur.

Hoc judicium inquisitivum in Caelo anno MDCCCXLIV incepit, primum cum pluribus defunctis, ita etiam abolitione. Deinde anno 1844, die 2012 mensis Maii, iudicium ad vivos transire coepit, et in domo Dei eo tempore incohata est Ecclesia septima Adventista. Inde ad alios Christianos transivit. Quibus etiam exploratis, nihil relictum est ad inquirendum, quia solum eae causae inquirendae erant, qui per acceptionem Jesu ad percontandum venerat judicium. Religiones mundi ceterarum membra iam amittuntur, quia illis sanguis Iesu satisfaciens omnino non est. omnibus tamen facultas danda erat de Iesu discendi et salutem eligendi.

Si senti- entes audissent, utique differretur finis et deus pater; qui Tempusplus dedisset tempus. Sed iam praecognovit, quia omniscius est. unde etiam secunda hora ad finem currit horologium Dei.

Quis ergo est anima vivens? Duo sunt vel fuerunt eorum genera: omnis Christianus, qui nondum fuerat inventus in inquisitivo iudicio, et omnis non christianus, qui numquam potuit aliquid discere de Iesu.

Quia iudicium viventium iam finita ante ultimum conatum evangelizationis ultimae nationis in terra quae Iesum numquam audiverunt, ultimae animae viventes, quarum causae nondum ad mortem vel vitam destinatae erant Vigiliae. Sed nunc etiam casus eorum per necem Ioannis Allen Chau decernuntur, et hoc peccato a libro vitae sublati sunt.

Sic textum de peste secunda, quam examinavi pluribus articulis consequentes eventus, ultimam suam impletionem pervenerunt;

Et secundus angelus effudit phialam suam in mare; et factus est sicut sanguis mortui. et omnis anima vivens mortua est in mari. (Apocalypsis 16: 3)

Fuit "homo mortuus" diurnarius Saudi-Arabicus Khashoggi, qui ne in inquisitivo iudicio propter Islamicam erat. Quod supervacaneum sonat repetitio contenti, nempe sanguinis mortui, revera duas res significat. “Mortuus” est Muslim Khashoggi, qui certe Iesum in vita sua recipiendi occasionem habuit, sed Eum repudiavit. Iam spiritualiter mortuus erat cum "sanguis" in caede sua die 1 Octobris 2 effusus est, exacte die secundae pestis incipientis, in "mare" Europae.

Tunc mercatus est "mare" cruentis stirpis, quae tamen tantum praecones erant ad consummandam oeconomiam mundi ad ultimam "Babylonis interitum". Multi homines quiescebant "mare" flammarum in California, aliae ad specialem resurrectionem, aliae ad secundam destinatae. Ultima interpretatio "animarum vivarum quae in mari mortuae sunt", ponitur a fine mediae plagae secundae: Sentinelese in Indico. Oceani animae vivae ultimae fuerunt praetermittendae suae ultimae opportunitatis morandi, quae scripta sunt in libro vitae. Ita judicium vivorum simul pro omnibus hominibus finivit.

Nemo relin- quitur excusationem coram judice universae terrae, et nunc fient ubi etiam satanas timebit pro vita misera, sicut fecit in tempore diluvii.