ພາກທີ 1: The Heirs
- ແບ່ງປັນ
- ແລກປ່ຽນກ່ຽວກັບ WhatsApp
- Tweet
- Pin ກ່ຽວກັບ Pinterest
- ແບ່ງປັນເມື່ອ Reddit
- ວີດີໂອ
- ສົ່ງຈົດ ໝາຍ
- ແບ່ງປັນ auf VK
- ແບ່ງປັນໃນ Buffer
- ແບ່ງປັນໃນ Viber
- ແບ່ງປັນໃນ FlipBoard
- ແບ່ງປັນໃນ Line
- ເຟສບຸກ Messenger
- Mail ກັບ GMail
- ແບ່ງປັນໃນ MIX
- ແລກປ່ຽນກ່ຽວກັບ Tumblr
- ແບ່ງປັນໃນ Telegram
- ແບ່ງປັນໃນ StumbleUpon
- ແບ່ງປັນໃນກະເປົ໋າ
- ແບ່ງປັນໃນ Odnoklassniki
- ລາຍລະອຽດ
- ຂຽນໂດຍ Robert Dickinson
- ປະເພດ: ມໍລະດົກຂອງ Smyrna

Preamble
ຂໍໃຫ້ເຮົາເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການເຕືອນໄພຢ່າງຍຸຕິທຳ: ບາງສິ່ງບາງຢ່າງບໍ່ສາມາດເຄືອບນ້ຳຕານໄດ້, ແລະຫົວຂໍ້ຂອງພາກທຳອິດຂອງປະຈັກພະຍານນີ້ແມ່ນໜຶ່ງໃນນັ້ນ. ແຜນການຂອງໂລກເຮັດໃຫ້ຄົນເຮົາຫັນໜີຈາກອັນໃດອັນໜຶ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເຈັບປວດ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນທາງກາຍ, ອາລົມ, ທາງວິນຍານ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ຄວາມເຈັບປວດທີ່ມີຢູ່, ແຕ່ຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງມະນຸດຄວນເຮັດໃຫ້ເຮົາເຂົ້າໃກ້ພະເຈົ້າຫຼາຍຂຶ້ນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ຄວາມເຈັບປວດຂອງຈິດສໍານຶກນໍາຄົນໄປສູ່ການກັບໃຈ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ເຮັດນິໄສແລ່ນຈາກສິ່ງທີ່ຮູ້ສຶກວ່າ "ພະລັງງານທາງລົບ" ສິ້ນສຸດລົງເຖິງການແລ່ນຫນີຈາກສິ່ງດຽວທີ່ສາມາດຊ່ວຍພວກເຂົາໄດ້.
ດັ່ງນັ້ນ ຈົ່ງ ມັດ ແອວ ຂອງ ຈິດ ໃຈ ຂອງ ທ່ານ, ຈົ່ງ ມີ ສະຕິ, ແລະ ຫວັງ ເຖິງ ທີ່ ສຸດ ສໍາລັບ ພຣະຄຸນ ທີ່ ຈະ ນໍາ ມາ ຫາ ທ່ານ ໃນ ການ ເປີດ ເຜີຍ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ; (1 ເປໂຕ 1:13)
ປະຈັກພະຍານນີ້ແມ່ນສໍາລັບຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນຜູ້ທີ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຮູ້ຈັກຄວາມຈິງ ບໍ່ວ່າຄ່າໃຊ້ຈ່າຍ, ແລະສໍາລັບຄົນໃນບັນດາຄົນຕາຍທີ່ມີຊີວິດຕາມຄວາມຈິງໃນປັດຈຸບັນທີ່ເຂົາເຈົ້າມີ. ຖ້າຫາກວ່າທ່ານບໍ່ເຫມາະສົມກັບຫນຶ່ງໃນປະເພດເຫຼົ່ານັ້ນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນປະຈັກພະຍານນີ້ບໍ່ແມ່ນສໍາລັບທ່ານ, ແລະທ່ານບໍ່ຄວນປະກອບຄວາມສຸກຂອງທ່ານໂດຍການອ່ານຕໍ່ໄປ.
ນີ້ແມ່ນວຽກງານຂຽນທີ່ສໍາຄັນສຸດທ້າຍຂອງພວກເຮົາ. ມັນເປັນພຣະປະສົງສຸດທ້າຍ ແລະ ປະຈັກພະຍານຂອງພວກເຮົາ. ພາກທີ 1 ພາກທີ 144,000 ກໍານົດພາກສ່ວນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ມັນບອກວ່າພວກເຮົາແມ່ນໃຜ: ຜູ້ທົດສອບ. ມັນຊີ້ບອກເຖິງວິທີທີ່ພວກເຮົາຈະລົງນາມໃນພຣະປະສົງ ແລະປະຈັກພະຍານສຸດທ້າຍນີ້ໃນຕອນທ້າຍ. ມັນລະບຸວ່າຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດແມ່ນໃຜ, ຜູ້ຮັບມໍລະດົກອັນດຽວທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງມໍລະດົກນີ້ແມ່ນ, ແລະເຖິງແມ່ນວ່າຈະຍົກເວັ້ນກຸ່ມສະເພາະທີ່ບໍ່ມີສິດໄດ້ຮັບມັນ. ນີ້ແມ່ນຄວາມສົນໃຈພິເສດ, ເພາະວ່າຄົນເຮົາຢາກຮູ້ວ່າລາວມີຄຸນສົມບັດຫຼືບໍ່. ພາກນີ້ຈະເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນວ່າ XNUMX ຂອງພະນິມິດແມ່ນໃຜແທ້ໆ.
ພາກທີ 2 ອະທິບາຍພຣະສັນຍາຕົວມັນເອງ—ພັນທະສັນຍາອັນເປັນນິດທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ເຮັດກັບມະນຸດ—ແລະ ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເຮົາເປັນຜູ້ຖືພັນທະສັນຍາຢ່າງແທ້ຈິງ ແລະເຮົາມີຄວາມສາມາດພິສູດ (ຄວາມສາມາດທາງກົດໝາຍ) ທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພຣະປະສົງ ແລະ ປະຈັກພະຍານສຸດທ້າຍນີ້. ບໍ່ມີຝ່າຍໃດສາມາດບົ່ງບອກສິ່ງທີ່ພວກເຮົາມີສໍາລັບຜູ້ສືບທອດ.
ພາກທີ 3 ອະທິບາຍກ່ຽວກັບມໍລະດົກທີ່ຖືກຍົກຍ້າຍໄປໃຫ້ຜູ້ຮັບມໍລະດົກ. ມັນປະກອບມີຄັງຊັບສົມບັດອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງແກ້ວປະເສີດທາງວິນຍານ, ວັດຖຸມີຄ່າ, ໄຂ່ມຸກ, ແລະເຄື່ອງປະດັບທຸກຊະນິດ, ແລະ - ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າຈະສະບາຍໃຈໂດຍສະເພາະກັບຜູ້ຮັບມໍລະດົກ - ໂມງຂອງພໍ່ດັ້ງເດີມຂອງພວກເຂົາ, ໂມງຂອງພໍ່ຕູ້ທີ່ຮັກແພງຂອງໂມງທັງຫມົດ, ເຊິ່ງມີເຄື່ອງຊັກຜ້າທີ່ສະບາຍໃຈແລະສຽງດັງທີ່ມີຄວາມສຸກກັບບ້ານ. ມັນມີ engraving ສ່ວນບຸກຄົນສໍາລັບພວກເຂົາ. ຂອງປະທານອັນສູງສົ່ງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຖືກມອບໃຫ້ເພື່ອຄວາມສະບາຍໃຈ ແລະ ການບຳລຸງຮັກສາທາງວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຖານະຜູ້ຮັບມໍລະດົກ, ຄືກັບວ່າຄຳ, ຫອມ, ແລະ ຂີ້ແຮ້ຖືກໃຊ້ເພື່ອສະໜອງໃຫ້ພຣະເຢຊູ ແລະ ຄອບຄົວຂອງພຣະອົງ ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຢູ່ໃນປະເທດເອຢິບ.
ພາກທີ 4 ແລະສຸດທ້າຍ, ພາກທີ XNUMX, ການກໍ່ສ້າງຕາມ ອາການຂອງເອລີຢາ ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວິທີການທີ່ສັກສິດ Notary ພະຍານລາຍເຊັນຂອງຜູ້ທົດສອບ, ແລະປະທັບຕາປະຈັກພະຍານດ້ວຍປະທັບຕາຢ່າງເປັນທາງການຂອງ Notary. ມັນກໍານົດວ່າ Notary ແມ່ນໃຜ, ແລະວິທີການປະທັບຕາຂອງພຣະອົງປະກອບມີລັກສະນະຄວາມປອດໄພທີ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະປອມ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມບໍ່ແນ່ນອນໃນທຸກດ້ານ, ຜູ້ທີ່ຖືພຣະປະສົງແລະປະຈັກພະຍານສຸດທ້າຍສາມາດຫມັ້ນໃຈໄດ້ວ່າມັນໄດ້ຮັບການຢັ້ງຢືນສໍາລັບການຍອມຮັບໃນສານສູງສຸດຂອງຈັກກະວານແລະສະຫນອງສິ່ງທີ່ຈໍາເປັນເພື່ອໃຫ້ໄດ້ບໍ່ພຽງແຕ່ການສະຫນອງສໍາລັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງ heirs ຂອງການເດີນທາງເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ແຕ່ຍັງເປັນມໍລະດົກທາງສະຫວັນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ພາກທີ 1: The Heirs
ມີຈຸດວິກິດທາງວິນຍານໃນຊີວິດເມື່ອຄົນພົບວ່າຕົນເອງ (ຫຼືຕົນເອງ) ຢູ່ຄົນດຽວ, ເຈັບປວດ, ແລະມີຄວາມສ່ຽງ, ແລະສິ່ງທີ່ລາວຕ້ອງການແມ່ນຢາຂີ້ເຜິ້ງຂອງສິ່ງທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ, ການປອບໂຍນ, ແລະເຊື່ອຖືໄດ້, ໃນໂລກທີ່ປະຖິ້ມກົດຫມາຍຂອງພຣະເຈົ້າແລະໄດ້ກາຍເປັນເລື່ອງແປກ, ເຢັນ, ແລະຂົ່ມຂູ່. ບາງທີຄົນເຮົາຮູ້ສຶກວ່າຕົນເອງຄ່ອຍໆມີສະຕິ, ຄືກັບວ່າຕື່ນຈາກສະພາວະໂຄມາ ຫຼືນອນຫຼັບສະໜິດ, ສົງໄສວ່າລາວແມ່ນໃຜ, ລາວຢູ່ໃສ, ເວລາຜ່ານໄປເທົ່າໃດ ແລະ ແມ່ນຫຍັງເກີດຂຶ້ນໃນຂະນະທີ່ລາວໝົດສະຕິ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໄດ້ປ່ຽນໄປຢູ່ອ້ອມຮອບລາວ, ແລະ ລາວບໍ່ມີຄວາມປອບໂຍນ ແລະ ການປົກປ້ອງຜູ້ທີ່ເຄີຍໃສ່ໃຈລາວຢ່າງເລິກຊຶ້ງ—ຫຼາຍກວ່າທີ່ລາວຮູ້—ແລະ ລາວພຽງແຕ່ປາດຖະໜາໃຫ້ລາວມີມັນຄືນມາ.
ບຸກຄົນດັ່ງກ່າວໄດ້ປະສົບກັບເຫດການຊີວິດ. ລາວຕ້ອງການຄໍາແນະນໍາ. ລາວຕ້ອງການຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອ, ແຕ່ລາວຮູ້ວ່າອັນນີ້ໃຫຍ່ກວ່າ ແລະເປັນສ່ວນຕົວຫຼາຍກວ່າສິ່ງທີ່ຄົນອື່ນສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້. ລາວຮ້ອງຫາພຣະເຈົ້າ, ເພາະລາວຮູ້ວ່າມີພຽງອົງດຽວເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດຊ່ວຍລາວໄດ້—ພຣະຜູ້ປອບໂຍນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຜູ້ໃຫ້ຄຳປຶກສາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະອົງ. ແຕ່ລາວຢູ່ໃສ? ພຣະອົງຈະຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃສໃນໂລກທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຖືກໂສກເສົ້າເສຍໃຈ ແລະ ໄດ້ຖອນອອກໄປ?
ສະນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງກັບຄືນມາ ແລະພິຈາລະນາເບິ່ງການກົດຂີ່ທັງໝົດທີ່ເຮັດຢູ່ໃຕ້ແສງຕາເວັນ: ແລະ ຈົ່ງເບິ່ງນ້ຳຕາຂອງຄົນນັ້ນຖືກກົດຂີ່, ແລະ ພວກເຂົາບໍ່ມີຜູ້ປອບໂຍນ; ແລະ ຢູ່ຂ້າງຜູ້ກົດຂີ່ຂອງພວກເຂົາມີອຳນາດ; ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ມີຜູ້ປອບໂຍນ. ສະນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງສັນລະເສີນຄົນຕາຍທີ່ຕາຍແລ້ວຫລາຍກວ່າຄົນທີ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ລາວດີກວ່າພວກເຂົາທັງສອງ, ຜູ້ທີ່ຍັງບໍ່ທັນມີ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ເຫັນວຽກງານຊົ່ວຮ້າຍທີ່ເຮັດຢູ່ໃຕ້ແສງຕາເວັນ. (ຜູ້ເທສະໜາປ່າວປະກາດ 4:1-3)
ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງອາດຈະປະເຊີນກັບປະສົບການນັ້ນ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ພວກເຮົາຈຶ່ງວາງແຜນລ່ວງໜ້າສຳລັບຄວາມຕ້ອງການຂອງຄົນດັ່ງກ່າວໂດຍການຂຽນປະຈັກພະຍານນີ້. ແຕ່ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ຂອງພວກເຮົາ; ເວົ້າດີກວ່າ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ວາງແຜນໄວ້ລ່ວງຫນ້າສໍາລັບພວກເຂົາ, ແລະເວົ້າກັບແລະແນະນໍາພວກເຮົາກ່ຽວກັບການດູແລຂອງພວກເຂົາ, ດັ່ງນັ້ນໃນຖານະຜູ້ດູແລທີ່ສະຫລາດ, ພວກເຮົາສາມາດວາງຄໍາແນະນໍາພິເສດທີ່ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ພຽງແຕ່ສໍາລັບຄົນເຫຼົ່ານັ້ນໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງການຮ້າຍແຮງ. ເຮົາໄດ້ເປັນຜູ້ໄດ້ຮັບພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ຮັບເອົາຂ່າວສານຝົນຕົກມາສູ່ໂລກ, ແລະ ການປອບໂຍນ ແລະ ຄຳແນະນຳຂອງພຣະອົງ ຄືສິ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ຜ່ານໄປ. ມັນເປັນການອະທິຖານຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະພວກເຮົາກັບຜູ້ທີ່ມາຫຼັງ, ສໍາລັບການໃຊ້ເວລາຂອງເຂົາເຈົ້າຈໍາເປັນ.
ມັນມັກຈະເປັນກໍລະນີທີ່ຜູ້ສືບທອດບໍ່ຮູ້ຈັກຢ່າງເຕັມທີ່ຜູ້ທີ່ປະໄວ້ມໍລະດົກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ຄືກັບທີ່ຜູ້ຊາຍທາງກາມມະຕະບໍ່ຮູ້ຈັກຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນທັນທີ. ເຂົາເຈົ້າເບິ່ງພຣະອົງໃນແງ່ລົບ, ໂດຍບໍ່ຮູ້ວ່າການປະຕິຍານຂອງພຣະອົງແມ່ນເພື່ອຜົນດີຂອງຕົນ. ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຄວາມສະຫວ່າງຂອງໄມ້ກາງແຂນ, ເມື່ອຄົນບາບຮັບຮູ້ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍເຕັມທີ່ຂອງການເດີນທາງຂອງຕົນເອງ, ແລະເຫັນວ່າຊ້າເກີນໄປທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ອ້ອນວອນໂດຍຮູ້ວ່າພຣະອົງ - ຫົວໃຈຂອງຄວາມຮັກທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ—ຈະເອົາຄ່າໃຊ້ຈ່າຍນັ້ນໃສ່ພຣະອົງເອງເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງພວກເຂົາ. ໃນການເສຍສະລະທີ່ສຸດເທິງໄມ້ກາງແຂນ, ພຣະເຢຊູໄດ້ປະຖິ້ມມໍລະດົກໃຫ້ຜູ້ຮັບມໍລະດົກທາງວິນຍານຂອງພຣະອົງ ທີ່ຄວນປຸກຄວາມອຸທິດຕົນອັນເລິກຊຶ້ງຕໍ່ຄວາມຊອບທຳ ແລະຄວາມກຽດຊັງທີ່ສຸດຕໍ່ບາບ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມັນແມ່ນຄວາມຮັກທີ່ປຸກຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງ penitent, ແຕ່ລາຄາທີ່ສູງໄດ້ຖືກຈ່າຍແລ້ວ.
ສໍາລັບບ່ອນທີ່ມີປະຈັກພະຍານ, ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງມີການເສຍຊີວິດຂອງຜູ້ເຮັດພິຍານ. ເພາະວ່າພິຍານນັ້ນມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ພາຍຫຼັງທີ່ມະນຸດຕາຍໄປ: ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ ມັນຈະບໍ່ມີກຳລັງຫຍັງເລີຍໃນຂະນະທີ່ຜູ້ເຮັດພິຍານຍັງມີຊີວິດຢູ່. ເມື່ອນັ້ນທັງປະຈັກພະຍານທຳອິດບໍ່ໄດ້ອຸທິດຕົນໂດຍບໍ່ມີເລືອດ. (ເຫບເລີ 9:16-18)
ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍແມ່ນມີຄວາມຮູ້ສຶກ. ການມີສ່ວນຕົວຂອງຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີຕໍ່ຄອບຄົວມະນຸດບໍ່ມີອີກຕໍ່ໄປ. ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ຄວາມ ໂສກ ເສົ້າ ໄດ້ ຖືກ ຫັນ ໄປ ຫາ ໄຊ ຊະ ນະ ໂດຍ ພະ ລັງ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ແລະ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ທີ່ ຟື້ນ ຄືນ ຊີ ວິດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ນັບ ຄົນ ທີ່ ໃຈ ຮ້າຍ ເປັນ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ແລະ ໃຫ້ ຂອງ ປະ ທານ ແຫ່ງ ພຣະ ວິນ ຍານ ບໍ ລິ ສຸດ ຢູ່ ໃນ ມື ຂອງ ຄົນ ບາບ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ໃຫ້ ອະ ໄພ ເປັນ ການ ຮັບ ປະ ກັນ ການ ຄອບ ຄອງ ນິ ລັນ ດອນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ.
ຊຶ່ງເປັນຄວາມຈິງໃຈຂອງການສືບທອດຂອງພວກເຮົາ ຈົນກ່ວາການໄຖ່ຂອງການຄອບຄອງທີ່ຊື້ໄດ້, ເພື່ອສັນລະເສີນລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະອົງ. (ເອເຟດ 1:14)
ໃນຖານະທີ່ໄດ້ຮັບມໍລະດົກຂອງປະທານຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍທາງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດວຽກຢ່າງພາກພຽນ ແລະ ພະຍາຍາມຕໍ່ຕ້ານທຸກສິ່ງທີ່ຈະຍຶດໝັ້ນສັດທາຂອງພຣະອົງ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ຂຽນໄວ້ວ່າ:
ທີ່ຮັກແພງ, ເມື່ອເຮົາໄດ້ໃຫ້ຄວາມພາກພຽນທັງໝົດທີ່ຈະຂຽນເຖິງຄວາມລອດທົ່ວໄປເຖິງເຈົ້າ, ມັນຈຳເປັນທີ່ເຮົາຈະຂຽນເຖິງເຈົ້າ, ແລະ ຕັກເຕືອນເຈົ້າວ່າ ເຈົ້າຄວນຕໍ່ສູ້ຢ່າງຈິງໃຈ ເພື່ອສັດທາທີ່ເຄີຍຖືກມອບໃຫ້ແກ່ໄພ່ພົນ. (ຢູເດ 1:3)
ເມື່ອເຮົາໃກ້ຈະສິ້ນສຸດວຽກງານຂອງເຮົາຢູ່ໃນໂລກ, ມັນເໝາະທີ່ເຮົາຈະອຸທິດໝາກຜົນຂອງການອອກແຮງງານຂອງເຮົາໃຫ້ຜູ້ຮັບມໍລະດົກທີ່ຍັງຄົງຢູ່ຕໍ່ຈາກເຮົາ, ດັ່ງທີ່ພະຄລິດໄດ້ເຮັດດ້ວຍການສືບທອດທີ່ບໍ່ເສື່ອມໂຊມ. ເຊັ່ນດຽວກັບຄວາມສະດວກສະບາຍຂອງການຖືເອົາສິ່ງຂອງໃນໂລກທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຂອງຄົນທີ່ຮັກແພງ, ແລະຄວາມຫມັ້ນຄົງທາງດ້ານເສດຖະກິດຂອງການໄດ້ຮັບມໍລະດົກໃນເວລາທີ່ວິກິດການ - ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີຫຍັງສາມາດເຮັດໃຫ້ການສູນເສຍຄົນທີ່ຮັກທີ່ໄດ້ຈາກໄປ - ຫນ້າເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ທີ່ນີ້ເພື່ອຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການຂອງເຈົ້າແລະສະຫນອງການບໍາລຸງລ້ຽງທາງວິນຍານຂອງເຈົ້າໃນເວລາມີບັນຫາ. ພວກເຂົາເປັນຕົວແທນຂອງການຈ່າຍເງິນຢ່າງຈິງໃຈໃນໂລກຂອງມໍລະດົກສະຫວັນ.
ຫລາຍຄົນທີ່ຕື່ນນອນອາດຈະສົງໄສວ່າເກີດຫຍັງຂຶ້ນກັບໂລກ. ຖ້າພວກເຮົາຕອບແບບຫຍໍ້ໆ, ມັນເປັນສະຖານະການທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ: ໂລກໄດ້ສອດຄ່ອງກັບລັດຖະບານຂອງຊາຕານແລະໄດ້ເອົາຕົວມັນເອງອອກຈາກພື້ນຖານຂອງກົດຫມາຍຂອງພຣະເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ, ນະລົກທັງຫມົດແມ່ນແຕກແຍກ (ໃນຄວາມຫມາຍທີ່ແທ້ຈິງຂອງການສະແດງອອກ), ແລະພວກເຮົາຄາດຫວັງວ່າໃນໄວໆນີ້, ຄວາມຊອບທໍາຈະຖືກລົບລ້າງຈາກໂລກເພື່ອຈຸດປະສົງປະຕິບັດທັງຫມົດ. martyrs ສຸດ ທ້າຍ ຈະ ໄດ້ ເສຍ ຊີ ວິດ, ຄວາມ ເມດ ຕາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ຈະ ຫມົດ ໄປ, ແລະ ຈອກ ຂອງ ພຣະ ພິ ໂລດ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຈະ ໄດ້ ເຕັມ ໄປ. ຈະບໍ່ມີດິນທີ່ອຸດົມສົມບູນອີກຕໍ່ໄປເພື່ອໃຫ້ເມັດພືດຂອງພຣະກິດຕິຄຸນໄດ້ຮາກ. ຊາຍ ແລະ ຍິງ ທີ່ ມີ ສັດ ທາ ຈະ ຕື່ນ ຂຶ້ນ ກັບ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ຂອງ ຝັນ ຮ້າຍ ທີ່ ຮ້າຍ ແຮງ ທີ່ ສຸດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ: ໂລກ ທີ່ ຂາດ ເຂີນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ຢ່າງ ສິ້ນ ເຊີງ ແລະ ບໍ່ ຍອມ ຮັບ ຜູ້ ໃດ ທີ່ ຈະ ຕ້ານ ທານ ການ ໂຈມ ຕີ ຂອງ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາກະກຽມລ່ວງຫນ້າສໍາລັບພວກເຂົາຢ່າງລະມັດລະວັງ, ເພື່ອຊ່ວຍພວກເຂົາໂດຍການປະຖິ້ມມໍລະດົກນີ້.
ເງື່ອນໄຂການມີສິດໄດ້ຮັບ
ໃນເວລາທີ່ວິກິດການທາງວິນຍານນີ້, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ heirs ໄດ້ຖືກກໍານົດຢ່າງຈະແຈ້ງ. ຫຼາຍຄົນຄົງຈະສັບສົນ, ເພາະວ່າເຂົາເຈົ້າຄາດວ່າຈະຕື່ນຂຶ້ນດ້ວຍຮອຍຍິ້ມທີ່ຮັກແພງຂອງພະເຍຊູ, ພຽງແຕ່ພົບຕົວເອງຢູ່ໃນໂລກທີ່ໂຫດຮ້າຍແລະເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມກຽດຊັງ. ບາງຄົນຈະເຊື່ອວ່າເຂົາເຈົ້າໄດ້ຍ່າງໄປກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແຕ່ຈະພົບເຫັນຕົວເອງຢູ່ໃນສະພາບການທີ່ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກເສຍໃຈ, ບໍ່ມີເຂັມທິດ. ເຮົານຶກພາບໄດ້ວ່າເປັນຫຍັງເຂົາເຈົ້າອາດຮູ້ສຶກແບບນັ້ນ! ນັ້ນຄືເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກະກຽມປະຈັກພະຍານນີ້ເປັນຄໍາແນະນໍາສໍາລັບພວກເຂົາ.
ບໍ່ມີໃຜຕ້ອງແຈ້ງໃຫ້ຊາບວ່າສິ່ງທີ່ຜິດພາດຮ້າຍແຮງ - ທຸກຄົນສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າຕົວເອງ - ແຕ່ພວກເຮົາຢູ່ທີ່ນີ້ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ສືບທອດຂອງການເຄື່ອນໄຫວນີ້ຊອກຫາຕົວເອງແລະຟື້ນຟູຈຸດປະສົງຂອງພວກເຂົາ: ເພື່ອເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ຜິດພາດແລະວິທີການຈັດການກັບມັນຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ກ່ອນອື່ນໝົດ, ເຮົາຕ້ອງຊ່ວຍເຂົາເຈົ້າໃຫ້ຢືນຢັນວ່າເຂົາເຈົ້າມີສິດໄດ້ຮັບມໍລະດົກຕໍ່ພັນທະສັນຍາອັນເປັນນິດ. ພຣະເຢຊູໄດ້ວາງອອກມາດຖານພື້ນຖານໃນຄໍາສັບງ່າຍດາຍທີ່ສຸດໃນປື້ມບັນທຶກຂອງການເປີດເຜີຍ, ບ່ອນທີ່ພຣະອົງໃຫ້ຄໍາແນະນໍາສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງແຕ່ລະເຈັດສາດສະຫນາຈັກ, ຊຶ່ງເປັນຕົວແທນໂດຍ candlesticks.
ແລະຂ້ອຍໄດ້ຫັນໄປເບິ່ງສຽງທີ່ເວົ້າກັບຂ້ອຍ. ແລະຖືກຫັນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນເຈັດ candlesticks ຄໍາ; ແລະໃນທ່າມກາງຂອງທຽນເຈັດອັນຄືກັບບຸດມະນຸດ, ນຸ່ງເສື້ອຜ້າລົງມາຮອດຕີນ, ແລະເອົາຜ້າພັນຄໍເປັນສີທອງ. . . . ຄວາມລຶກລັບຂອງດາວເຈັດທີ່ເຈົ້າໄດ້ເຫັນຢູ່ໃນມືຂວາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະເຈັດ candlesticks ທອງ. ເຈັດດາວແມ່ນເທວະດາຂອງເຈັດໂບດ: ແລະແທ່ນທຽນເຈັດອັນທີ່ເຈົ້າເຫັນແມ່ນໂບດເຈັດໜ່ວຍ. (ຄຳປາກົດ 1:12-13, 20)
ແຕ່ລະໂບດເຈັດແຫ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນສະພາບທາງວິນຍານທີ່ບັນຍາຍເຖິງກຸ່ມຄົນ. ແຕ່ລະຄົນສາມາດທົດສອບຕົນເອງເພື່ອກໍານົດວ່າລາວຢູ່ໃນຫ້ອງຮຽນໃດ, ໂດຍການຕອບຄໍາຖາມຕໍ່ໄປນີ້: "ໃນເຈັດໂບດໃດເປັນຕົວແທນຂອງສະພາບທາງວິນຍານຂອງຂ້ອຍ?" ການຕັດສິນໃຈນີ້ສຳຄັນ ເພາະພະເຍຊູໃຫ້ຄຳແນະນຳເປັນສ່ວນຕົວຂຶ້ນກັບແຕ່ລະກໍລະນີ. ມັນບໍ່ສໍາຄັນທີ່ຄົນຮູ້ສຶກວ່າລາວຢູ່ໃນຄວາມມືດ, ແຕ່ວ່າລາວຕິດຕາມຄວາມສະຫວ່າງ, ແລະໄວ, ໂດຍບໍ່ມີການລັງເລ.
ຄວາມຮີບດ່ວນແມ່ນເນື່ອງມາຈາກການໃກ້ຈະມາເຖິງຂອງການທົດລອງຢູ່ໃນສຽງຂອງ trumpet ຄັ້ງທີ VI—ຊຶ່ງພວກເຮົາຈະລາຍງານລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມໃນພາຍຫຼັງ. ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການກໍານົດຄວາມສໍາພັນຂອງຄົນຫນຶ່ງກັບມໍລະດົກນີ້, ແມ່ນວ່າລາວ / ນາງກໍາລັງອ່ານນີ້ຫຼັງຈາກປິດການທົດລອງ, ຫຼືກ່ອນ. ຫົວຂໍ້ຂອງການກັບໃຈໃຊ້ໄດ້ກັບຜູ້ທີ່ກໍາລັງອ່ານນີ້ກ່ອນທີ່ການທົດລອງໄດ້ປິດ, ສະນັ້ນຄວາມຮີບດ່ວນ. ຜູ້ທີ່ອ່ານມັນຫຼັງຈາກນັ້ນມີຄວາມຮີບດ່ວນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ: ບໍ່ແມ່ນເພື່ອກັບໃຈ (ຊຶ່ງເຂົາເຈົ້າຕ້ອງໄດ້ເຮັດແລ້ວ, ເພາະວ່າມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້), ແຕ່ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການການຊີ້ນໍາ ແລະຄວາມເຂັ້ມແຂງຢ່າງສິ້ນເຊີງເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ຕົກ!
ເຈົ້າອ່ານນີ້ກ່ອນສຽງແກຄັ້ງທີ 3 ຂອງວັນທີ 2018 ມິຖຸນາ XNUMX ຫຼືຫຼັງ? ຖ້າກ່ອນ, ວັກຕໍ່ໄປນີ້ກ່ຽວກັບການກັບໃຈແມ່ນໃຊ້ໄດ້ໂດຍສະເພາະ.
ພຣະເຢຊູຢູ່ກັບປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນທ່າມກາງພວກເຂົາ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບມອບໝາຍໃຫ້ໃຫ້ຄວາມສະຫວ່າງຂອງພຣະອົງແກ່ໂລກ, ແລະ ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ຄຳແນະນຳ ແລະ ຄຳສັ່ງຫ້າມທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການ ເພື່ອຈະເຮັດມັນ. ພຣະອົງຮູ້ຈັກແຕ່ລະຄົນ, ແລະພຣະອົງຈິງຈັງ ເມື່ອພຣະອົງຂໍການກັບໃຈ. ຟັງຖ້ອຍຄຳຂອງພຣະອົງຕໍ່ຄຣິສຕະຈັກເອເຟໂຊ! ຫຼັງຈາກທີ່ໄດ້ຮັບຮູ້ຈຸດດີຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມຜິດພາດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ:
ສະນັ້ນ ຈົ່ງຈື່ຈຳໄວ້ວ່າເຈົ້າລົ້ມລົງມາຈາກໃສ, ແລະ ກັບໃຈ, ແລະ ເຮັດວຽກງານທຳອິດ; ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ ຂ້ອຍຈະມາຫາເຈົ້າໄວໆ ແລະຈະເອົາທຽນຂອງເຈົ້າອອກຈາກບ່ອນຂອງລາວ, ຍົກເວັ້ນແຕ່ເຈົ້າກັບໃຈ. (ການເປີດເຜີຍ 2: 5)
ຈົ່ງຈື່ໄວ້ວ່າ, ແທ່ນທຽນເປັນຕົວແທນຂອງຄຣິສຕະຈັກ, ສະນັ້ນ ຖ້າພຣະອົງເອົາທຽນໄຂອອກ, ນັ້ນໝາຍຄວາມວ່າ ແທ່ນທຽນດັ່ງກ່າວຈະບໍ່ຖືກນັບວ່າເປັນມໍລະດົກຂອງຊັບສິນຂອງພຣະອົງ. ຄຣິສຕະຈັກຂອງເມືອງເອເຟໂຊເປັນພຽງຕົວຢ່າງເທົ່ານັ້ນ—ຄຣິສຕະຈັກໃດ (ທີ່ເມືອງເອເຟໂຊ ຫຼືອື່ນໆ) ອະທິບາຍເຖິງສະພາບທາງວິນຍານຂອງບຸກຄົນ, ເມື່ອນັ້ນຄົນນັ້ນຕ້ອງກັບໃຈ ແລະຫັນຈາກບາບຂອງຕົນ, ຫຼືລາວຈະສູນເສຍຄວາມສະຫວ່າງ ແລະຢູ່ໃນຄວາມມືດ ແລະຈະບໍ່ມີສິດໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ໃນພຣະສັນຍານີ້.
ໃຫ້ເຮົາໄປອີກໜ້ອຍໜຶ່ງກັບໂບດຂອງເມືອງເອເຟດເປັນຕົວຢ່າງ. ຜູ້ທີ່ອອກແຮງງານດ້ວຍຄວາມອົດທົນແລະມີສະຕິປັນຍາທີ່ດີ, ແຕ່ໄດ້ສູນເສຍຄວາມສຳພັນກັບຄວາມຮັກຄັ້ງທຳອິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ມີລັກສະນະໃນເອເຟໂຊ. ຖ້າຫາກເຂົາເຈົ້າບໍ່ຕື່ນຂຶ້ນກັບສະພາບການຂອງເຂົາເຈົ້າແລະກັບໃຈ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ມີສິດຕາມເງື່ອນໄຂຂອງພັນທະສັນຍານີ້.
ຄໍາແນະນໍາໃນການທົດສອບຕົນເອງ
ກະລຸນາສຶກສາຄຣິສຕະຈັກເຈັດແຫ່ງຂອງພຣະນິມິດ 2 & 3 ດ້ວຍຕົວເຈົ້າເອງ.
ໂບດໃດທີ່ອະທິບາຍວິກິດທາງວິນຍານທີ່ເຈົ້າກໍາລັງປະເຊີນໃນມື້ນີ້?
ໃນຖານະເປັນບຸກຄົນທີ່ປະຕິບັດຕາມຄໍາແນະນໍາຂອງພຣະເຢຊູແລະກັບໃຈໃນຂົງເຂດທີ່ພຣະອົງໄດ້ກໍານົດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນສະພາບທາງວິນຍານຂອງພຣະອົງໄດ້ປ່ຽນແປງ, ແລະພຣະອົງໄດ້ໂອນໄປຫາຫນຶ່ງໃນໂບດອື່ນໆ, ເຊິ່ງອະທິບາຍເຖິງສະພາບທາງວິນຍານໃຫມ່ຂອງລາວ. ສອງຂອງເຈັດໂບດແມ່ນບໍ່ມີການຕິຕຽນໃນສາຍພຣະເນດຂອງພຣະເຢຊູ, ແລະມັນຄວນຈະເປັນເປົ້າຫມາຍຂອງຜູ້ຮັບມໍລະດົກຂອງຄວາມລອດເພື່ອບັນລຸພວກເຂົາ: Smyrna ແລະ / ຫຼື Philadelphia. ພຣະເຢຊູບໍ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຕິຕຽນ. ພຣະອົງພຽງແຕ່ຊຸກຍູ້ເຂົາເຈົ້າໃຫ້ຮັກສາຄວາມສັດຊື່ແລະຍຶດໝັ້ນໃນສິ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ມອບໃຫ້ແກ່ເຂົາເຈົ້າໄວ້ຢ່າງແໜ້ນໜາ.
ໂບດສອງແຫ່ງນີ້, Smyrna ແລະ Philadelphia, ເປັນຕົວແທນຂອງສະພາບທາງວິນຍານຂອງບຸກຄົນສ່ວນບຸກຄົນທີ່ພຣະເຢຊູບໍ່ມີການຕິຕຽນ, ແລະຜູ້ທີ່ກັບໃຈຈາກສະພາບຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງສາດສະຫນາຈັກອື່ນໆ, ກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງໂບດສອງແຫ່ງນີ້. ດັ່ງນັ້ນ, ທຸກຄົນທີ່ເອົາຊະນະໃນທີ່ສຸດຈະມີລັກສະນະຫນຶ່ງໃນສອງສາດສະຫນາຈັກທີ່ບໍ່ມີໂທດ.
ຜູ້ຮັບມໍລະດົກແຕ່ລະຄົນຈະຕ້ອງການເຮັດວຽກບ້ານເພື່ອກໍານົດຂອບເຂດຂອງຊີວິດທີ່ພະເຍຊູເອີ້ນໃຫ້ລາວປະຕິຮູບ. ຜູ້ທີ່ເຮັດຕາມຄຳແນະນຳຂອງພຣະອົງຈົນກວ່າເຂົາເຈົ້າຢືນຢູ່ໂດຍບໍ່ມີການຫ້າມໃນສາຍພຣະເນດຂອງພຣະອົງຈະລອດ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄໍາຖາມທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບແຕ່ລະຄົນທີ່ຈະຕອບ, ເພາະວ່າຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງບໍ່ໄດ້ເຮັດຫນ້າທີ່ຂອງຕົນເພື່ອໃຫ້ມີຄຸນສົມບັດທີ່ຈະໄດ້ຮັບມໍລະດົກນີ້, ລາວຈະບໍ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນມັນ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ຂຶ້ນກັບ Smyrna ແລະ/ຫຼື Philadelphia. ເພື່ອຊ່ວຍຜູ້ຮັບມໍລະດົກ, ພວກເຮົາຈະອະທິບາຍໂດຍຫຍໍ້ກ່ຽວກັບຂໍ້ກໍານົດສໍາລັບການເຂົ້າຮ່ວມທັງສອງສາດສະຫນາຈັກທີ່ມີຄຸນວຸດທິ - ແລະມັນຄວນຈະເປັນບູລິມະສິດສູງສຸດຂອງຜູ້ຮັບມໍລະດົກ, ເພາະວ່າຕົວຕົນຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນຜູ້ຮັບມໍລະດົກຕ້ອງໄດ້ຮັບການຢືນຢັນກ່ອນທີ່ປະຈັກພະຍານນີ້ຈະຖືກປະຕິບັດ, ດັ່ງທີ່ອະທິບາຍຕໍ່ມາ.
ໂບດ Philadelphia
ຄວາມຫວັງຂອງຜູ້ສັດຊື່ທຸກຄົນເຄີຍໄດ້ເຫັນພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດໃນຄວາມງາມຂອງພຣະອົງ, ແລະ ແບ່ງປັນໃນລັດສະໝີພາບຂອງອານາຈັກນິລັນດອນຂອງພຣະອົງ. ນັ້ນແມ່ນສິດທິພິເສດຂອງຜູ້ທີ່ຂຶ້ນກັບສາດສະໜາຈັກທາງວິນຍານຂອງເມືອງ Philadelphia.
ແລະເຖິງທູດຂອງສາດສະຫນາຈັກໃນ Philadelphia ຂຽນ; ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ກ່າວວ່າພຣະອົງບໍລິສຸດ, ພຣະອົງທີ່ເປັນຄວາມຈິງ, ຜູ້ທີ່ມີກະແຈຂອງດາວິດ, ຜູ້ທີ່ເປີດ, ແລະບໍ່ມີຜູ້ໃດປິດ; ແລະ shutteth, ແລະບໍ່ມີໃຜເປີດ; ເຮົາຮູ້ຈັກວຽກງານຂອງເຈົ້າ: ຈົ່ງເບິ່ງ, ເຮົາໄດ້ຕັ້ງປະຕູທີ່ເປີດໄວ້ຕໍ່ໜ້າເຈົ້າ, ແລະ ບໍ່ມີຜູ້ໃດຈະປິດມັນໄດ້, ເພາະເຈົ້າມີຄວາມເຂັ້ມແຂງພຽງເລັກນ້ອຍ, ແລະ ໄດ້ຮັກສາຄຳຂອງເຮົາ, ແລະ ບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດຊື່ຂອງເຮົາ. ຈົ່ງເບິ່ງ, ເຮົາຈະເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເປັນສາສະໜາຂອງຊາຕານ, ຊຶ່ງເວົ້າວ່າພວກເຂົາເປັນຊາວຢິວ, ແລະ ບໍ່ແມ່ນ, ແຕ່ເວົ້າຕົວະ; ຈົ່ງເບິ່ງ, ເຮົາຈະເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມານະມັດສະການຢູ່ຕໍ່ໜ້າຕີນຂອງເຈົ້າ, ແລະ ຮູ້ວ່າເຮົາຮັກເຈົ້າ. ເພາະເຈົ້າໄດ້ຮັກສາພຣະຄຳແຫ່ງຄວາມອົດທົນຂອງເຮົາ, ເຮົາຈະຮັກສາເຈົ້າໄວ້ຈາກຊົ່ວໂມງແຫ່ງການລໍ້ລວງ, ຊຶ່ງຈະມາເຖິງທົ່ວໂລກ, ເພື່ອທົດລອງຄົນທີ່ຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ຈົ່ງເບິ່ງ, ຂ້າພະເຈົ້າມາໂດຍໄວ: ຖືສິນອົດທີ່ເຈົ້າມີ, ທີ່ຈະບໍ່ມີຜູ້ໃດເອົາມົງກຸດຂອງທ່ານ. ຜູ້ທີ່ເອົາຊະນະເຮົາຈະເຮັດເສົາໃນວິຫານຂອງພະເຈົ້າຂອງຂ້ອຍ ແລະລາວຈະບໍ່ອອກໄປອີກ ແລະເຮົາຈະຂຽນຊື່ຂອງພະເຈົ້າຂອງຂ້ອຍ ແລະຊື່ເມືອງຂອງພະເຈົ້າຂອງຂ້ອຍ ຄືເຢຣູຊາເລັມໃໝ່ ຊຶ່ງລົງມາຈາກສະຫວັນຈາກພະເຈົ້າຂອງຂ້ອຍ ແລະຂ້ອຍຈະຂຽນຊື່ໃໝ່ຂອງຂ້ອຍໃສ່ເທິງລາວ. ຜູ້ທີ່ມີຫູ, ໃຫ້ເຂົາໄດ້ຍິນສິ່ງທີ່ພຣະວິນຍານໄດ້ກ່າວກັບສາດສະຫນາຈັກ. (ຄຳປາກົດ 3:7-13)
ພວກເຮົາໄດ້ຍ່າງໄປໃນບັນດາຄົນຂອງ Philadelphia. ກຸນແຈຂອງດາວິດ[1] ແມ່ນໜຶ່ງໃນສົມບັດທີ່ບັນຈຸຢູ່ໃນມໍລະດົກນີ້. ພວກເຮົາໄດ້ກ້າວຜ່ານປະຕູເປີດ, ແລະນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາຢູ່ທີ່ນີ້ໃນມື້ນີ້ແລະມີມໍລະດົກນີ້ທີ່ຈະສືບຕໍ່. ຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາໄດ້ໃຫ້ປະສົບການຂອງຄຣິສຕະຈັກເມືອງຟີລາເດນເຟຍ—ຄວາມຮັກພີ່ນ້ອງ—ຊຶ່ງເປັນຄວາມຮັກທີ່ຢາກເສຍສະລະການມີຢູ່ຂອງຕົນເອງ ແທນທີ່ຈະເຫັນນ້ອງຊາຍທີ່ສູນເສຍໄປຕະຫຼອດການ. ມັນເປັນຄວາມຮັກທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນໂດຍການເຂົ້າໄປໃນພັນທະສັນຍາອັນເປັນນິດກັບມະນຸດຊາດ, ລົງນາມດ້ວຍພຣະໂລຫິດຂອງພຣະອົງເອງ, ຫມາຍຄວາມວ່າຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຂອງພຣະອົງເຖິງແມ່ນວ່າຈະເປັນການເຈັບປວດຂອງຕົນເອງ. ຖາມ David:
ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ຈະຢູ່ໃນ tabernacle ຂອງທ່ານ? ໃຜຈະຢູ່ໃນພູອັນສັກສິດຂອງເຈົ້າ? . . . ຜູ້ທີ່ສາບານກັບຄວາມເຈັບປວດຂອງຕົນ, ແລະບໍ່ປ່ຽນແປງ. (ຄຳ ເພງ 15: 1, 4)
ນັ້ນຄືຄວາມຮັກແບບພີ່ນ້ອງທີ່ເນັ້ນເຖິງມໍລະດົກທີ່ເຮົາກຳລັງຈາກໄປ. ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄໍາສາບານ, ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດໃຫ້ຕົນເອງເຈັບປວດ, ຄືພຣະເຢຊູໄດ້ເຮັດ. ເມື່ອຄົນໃດຄົນໜຶ່ງໄດ້ພັດທະນາຄວາມຮັກແບບນັ້ນຕໍ່ພີ່ນ້ອງທີ່ຜິດພາດຈຶ່ງສາມາດເປັນຂອງຟີລາເດນເຟຍໄດ້.
ພຣະເຢຊູໄດ້ສັນຍາວ່າຈະຮັກສາຄົນດັ່ງກ່າວຈາກຊົ່ວໂມງຂອງການທົດລອງ—ປີແຫ່ງການຕອບແທນແລະໄພພິບັດທີ່ຈະມາເຖິງທົ່ວໂລກ, ເພື່ອທົດລອງຄົນທີ່ຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ນັ້ນສາມາດຫມາຍເຖິງສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂຶ້ນກັບສະພາບການ. ພວກເຮົາຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ປະສົບການຂອງເມືອງຟີລາເດວເຟຍໂດຍຄວາມເຊື່ອ, ພຣະເຈົ້າສາມາດຫຼີກລ່ຽງການຜ່ານຜ່າໄພພິບັດໄດ້. (ມັນຈະຖືກອະທິບາຍໃນຕອນທ້າຍຂອງພາກນີ້, ແລະທ່ານຈະເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າພຣະເຈົ້າຢືນຢັນມັນແນວໃດ.) ພວກເຮົາ, ແລະຜູ້ທີ່ຢູ່ກັບພວກເຮົາເທິງ Mt. Chiasmus,[2] ສະ ແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ລັກ ສະ ນະ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ຂອງ Philadelphia ໃນ ເວ ລາ ທີ່ ພວກ ເຮົາ ປະກາດຢ່າງເປັນທາງການ[3] ຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງພວກເຮົາໃນນາມຂອງພີ່ນ້ອງທີ່ສູນເສຍໄປ:
ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຈຶ່ງປະກາດຢ່າງເປັນທາງການ, ສໍາລັບທຸກຄົນທົ່ວໂລກທີ່ຈະອ່ານ, ໃນວັນພຸດ, ວັນທີ 19 ຕຸລາ 2016, ພວກເຮົາໄດ້ອ້ອນວອນຕໍ່ພຣະເຢຊູ—ຜູ້ທີ່ໄດ້ຢຸດເຊົາການອ້ອນວອນຂອງພຣະອົງແລ້ວ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ອອກຈາກສະຖານທີ່ສັກສິດທີ່ສຸດ, ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນເສັ້ນທາງຂອງພຣະອົງມາສູ່ໂລກແລ້ວ—ເພື່ອກັບຄືນໄປ. ພຣະບິດາຈະສົ່ງການສະເດັດມາແທນພຣະອົງອີກອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ສະນັ້ນສຽງຮ້ອງທີ່ດັງຂອງໂບດ Adventist ວັນທີ່ເຈັດຄວນຈະຖືກດັງນັ້ນສາມາດເວົ້າຄືນໄດ້ເປັນເວລາຫນຶ່ງຊົ່ວໂມງສະຫວັນ, ເຊິ່ງເປັນເຈັດປີຂອງໂລກ.
ຜູ້ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນການຕັດສິນໃຈນັ້ນ, ຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍໄດ້ຍອມຮັບພຣະວິນຍານຂອງປະສົບການຂອງພວກເຮົາຫຼັງຈາກຄວາມຈິງ, ແລະໄດ້ຢູ່ໃນສັດທາແມ່ນມີຄຸນສົມບັດທີ່ຈະເປັນສະມາຊິກຂອງຄຣິສຕະຈັກຂອງ Philadelphia, ໂດຍມີຂໍ້ເຕືອນທີ່ສໍາຄັນອັນຫນຶ່ງທີ່ຈະກວມເອົາໃນພາກຕໍ່ໄປ.
ຜູ້ທີ່ກໍານົດກັບຄຣິສຕະຈັກຂອງ Philadelphia ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັກສາພຣະຄໍາຂອງຄວາມອົດທົນຂອງພຣະອົງໂດຍການຮ້ອງຂໍໃຫ້ເລື່ອນເວລາຂອງການມາຄັ້ງທີສອງຂອງພຣະເຢຊູ, ຢູ່ໃນໂລກນີ້, ຍັງ wary ຂອງອັນຕະລາຍຂອງການສູນເສຍເຮືອນຍອດທີ່ເປັນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສາບານ (ຫຼືຮ້ອງຟ້ອງ) ກັບຄວາມເຈັບປວດຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ຄໍາສັນຍາກັບຜູ້ທີ່ເອົາຊະນະແມ່ນວ່າພວກເຂົາຈະມີສະຖານທີ່ຖາວອນຢູ່ໃນນະຄອນຍານບໍລິສຸດ, ແລະຈະຖືກປະທັບຕາດ້ວຍປະທັບຕາທີ່ອະທິບາຍຢູ່ທີ່ນັ້ນ.[4]
ໃນຂະນະທີ່ເຈົ້າພັກຜ່ອນ, ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນ
ມີຄວາມຈິງພື້ນຖານອັນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານເຂົ້າໃຈທຸກສິ່ງຢ່າງຈະແຈ້ງຂຶ້ນຄື: ພຣະເຈົ້າໄດ້ອອກແບບ “ແຜນ A” ສຳລັບວິທີທີ່ສາດສະໜາຈັກຂອງຊາວແອັດສະເວັນທີເຈັດຄວນບັນລຸຄຳພະຍາກອນໃນຍຸກສຸດທ້າຍ—ເປັນແຜນທີ່ພວກເຮົາເປັນທີ່ເຫຼືອ, ປະຕິບັດຕາມຈົນເຖິງຈຸດຈົບ, ໃນຂະນະທີ່ຄຣິສຕະຈັກເອງ. ເຮັດໃຫ້ເຮືອຫຼົ້ມ ຂອງສັດທາຂອງຕົນ. ຈາກນັ້ນພວກເຮົາໄດ້ອ້ອນວອນຕໍ່ພຣະເຈົ້າດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ແລະ ພຣະອົງໄດ້ຕອບສະໜອງດ້ວຍແຜນ B. ພຣະເຈົ້າຮູ້ທຸກຄວາມເປັນໄປໄດ້ຢູ່ຂ້າງໜ້າ; ມັນບໍ່ແປກໃຈສໍາລັບພຣະອົງ, ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນພຣະອົງບໍ່ໄດ້ບັງຄັບຕາມຄວາມຕັ້ງໃຈ; ພຣະອົງອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຮົາເລືອກ, ແລະໃນຖານະເປັນກະສັດແລະປະໂລຫິດຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເຮັດຄໍາຮ້ອງທຸກຕໍ່ພຣະອົງ.
ເມື່ອທ່ານເຂົ້າໃຈວ່າມີສອງທາງເລືອກ, ສອງຄວາມເປັນຈິງສະລັບກັນ, ທັງສອງຢ່າງສາມາດຖືກເລືອກໂດຍມະນຸດ (ແລະໂດຍສະເພາະໂດຍປະຊາຊົນອະດີດຂອງພຣະເຈົ້າ, ໂບດ Seventh-day Adventist), ຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານສາມາດເລີ່ມຕົ້ນເຂົ້າໃຈສິ່ງຕ່າງໆໃນສະພາບການທີ່ເຫມາະສົມຂອງພວກເຂົາ. ບາງສິ່ງບາງຢ່າງຈະເປັນຄວາມຈິງໃນແຜນ A, ໃນຂະນະທີ່ສິ່ງອື່ນໆກໍເປັນຄວາມຈິງໃນແຜນ B—ແຕ່ໃນກໍລະນີໃດກໍຕາມ, ພຣະຄຳຂອງພຣະເຈົ້າຍັງເປັນຄວາມຈິງ, ເພາະພຣະອົງຮູ້ຈັກທຸກຢ່າງ.
ສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບັນຍາຍເຖິງປະສົບການຂອງພວກເຮົາໃນສາດສະໜາຈັກຂອງເມືອງ Philadelphia ແມ່ນໄດ້ເຮັດໂດຍສັດທາ, ຕາມກຳນົດເວລາຂອງແຜນ A, ບ່ອນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດຕາມຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ມີຕໍ່ສາດສະໜາຈັກຂອງວັນທີ Seventh-day Adventist ຕະຫລອດຮອດການສຳເລັດ. ຢູ່ຕາມທາງ, ພວກເຮົາໄດ້ຍິນສຽງແກດັງຂຶ້ນເປັນສຽງອ່ອນ, ແລະ ໄພພິບັດຖືກຖອກອອກເປັນຢອດນ້ອຍໆ—ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າເປັນເງົາຂອງເຫດການຈາກຄວາມເປັນຈິງທີ່ບໍ່ໄດ້ເປັນຈິງຢ່າງເຕັມສ່ວນ ໃນ ບັນ ຊີ ຂອງ ຄວາມ ລົ້ມ ເຫຼວ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ Adventist ໃນ ການ ຮ່ວມ ມື ກັບ ພຣະ ເຈົ້າ ໃນ ການ ສໍາ ເລັດ ວຽກ ງານ ຕາມ ວິ ທີ ການ ແລະ ຕາ ຕະ ລາງ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ແລະ ດ້ວຍ ເຄື່ອງ ມື ຂອງ ພຣະ ອົງ. ເຮົາໄດ້ເຫັນ ແລະ ດຳລົງຊີວິດດ້ວຍສັດທາວ່າ ຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນ ຖ້າສາດສະໜາຈັກຊື່ສັດ, ແລະ ໃນທີ່ສຸດ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ລາງວັນແກ່ສັດທາຂອງເຮົາໂດຍການມອບພັນທະສັນຍາອັນເປັນນິດໃຫ້ແກ່ເຮົາ—ຜູ້ທີ່ເຫລືອຢູ່ທີ່ສັດຊື່—ເຖິງແມ່ນວ່າເຮົາມີຈຳນວນໜ້ອຍຫລາຍ.
ເມື່ອພວກເຮົາຮັກສາທັດສະນະຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູແລະປະຕິບັດຕາມການປ່ຽນແປງຂອງແຜນການ, ພວກເຮົາປະສົບກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງເຊັ່ນ: ການປ່ຽນແບບແຜນໄປສູ່ຄວາມເປັນຈິງໃຫມ່ທີ່ມີກໍານົດເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງໃໝ່, ສຽງແກດັງຂຶ້ນຫຼາຍ ແລະໄພພິບັດຈະຖືກຖອກອອກຢ່າງແນ່ນອນໂດຍບໍ່ມີການສັ່ງຈອງ. ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງແຜນ A ແລະ Plan B ຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານເຫັນພາບໃຫຍ່ໃນແບບປະສົມກົມກຽວ. ໃນຄວາມຮູ້ລ່ວງໜ້າຂອງພຣະອົງ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ຈັດໃຫ້ມີການຈັດຕຽມສຳລັບແຜນການ B ມາໂດຍຕະຫຼອດ, ໃນກໍລະນີທີ່ປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງຈະຂໍມັນ—ແລະພວກເຮົາກໍໄດ້ເຮັດ. ໃນພາກຕໍ່ໄປຂອງພຣະຄໍາພີ, ທ່ານຈະເຫັນວິທີການທັງຫມົດນີ້ຖືກຂຽນໄວ້ໃນພຣະຄໍາພີ.
ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາມີການປະກາດສອງຄັ້ງ: ການປະກາດຄັ້ງທໍາອິດປະກາດການສະເດັດມາຂອງພຣະເຢຊູຕາມກໍານົດເວລາຂອງແຜນ A, ແລະຄໍາປະກາດຄັ້ງທີສອງແມ່ນປະກາດການສະເດັດມາຂອງພຣະເຢຊູຕາມກໍານົດເວລາຂອງແຜນ B. ການປະກາດຄັ້ງທຳອິດກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເປັນຈິງທີ່ບໍ່ໄດ້ເປັນຈິງສຳລັບຄົນຈຳນວນຫຼາຍ, ສ່ວນການປະກາດຄັ້ງທີສອງ—ເຊິ່ງເປັນການປະກາດຄັ້ງທຳອິດ—ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເປັນຈິງໃນປະຈຸບັນດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະໄປເຖິງຫຼາຍກວ່າ.
ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ໂລກໄດ້ຜ່ານຈຸດຫມາຍປາຍທາງໄປສູ່ການທໍາລາຍຕົນເອງໂດຍການປະຖິ້ມການອອກແບບຂອງພຣະເຈົ້າສໍາລັບການແຕ່ງງານ, ເຊິ່ງເປັນພື້ນຖານຂອງສັງຄົມມະນຸດທັງຫມົດ. ໃນການຍົກລະດັບການແຕ່ງງານຂອງເພດດຽວກັນແລະການສໍ້ລາດບັງຫຼວງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງທັງຫມົດຂ້າງເທິງການອອກແບບຂອງພຣະເຈົ້າ, ໂລກກໍາລັງທໍາລາຍຕົວມັນເອງ, ແລະຫມາຍຄວາມວ່າເວລາຫຼາຍຈະນໍາເອົາຄວາມມືດທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ, ໃນອັດຕາປະຈຸບັນຂອງສິ່ງຕ່າງໆ. ໃນຕອນຕົ້ນ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງທຸກສິ່ງໃຫ້ດີ, ແຕ່ວ່າຊາຕານ (ຜ່ານງູໃນສວນເອເດນ) ໄດ້ນຳເອົາຄວາມບາບ ແລະ ໄດ້ທຳງານຕໍ່ການປົກຄອງທັງໝົດ (ຄວາມພິນາດ) ຂອງໂລກນັບແຕ່ນັ້ນມາ—ແລະມັນເກືອບຈະໄປເຖິງມັນ. ຄວາມມືດມີຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ, ແລະ ຄວາມສະຫວ່າງແຫ່ງຄວາມຈິງເກືອບຈະດັບໄປ. ທໍາມະຊາດແລະຊີວິດຂອງມັນເອງແມ່ນຫ້ອຍຢູ່ໃນຄວາມສົມດູນ. ແທ່ງທຽນສອງອັນສຸດທ້າຍທີ່ສ່ອງແສງຢູ່ໃນໂລກແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາກຳລັງເວົ້າຢູ່—ຟີລາເດນເຟຍ ແລະ ສະມີນາ—ແລະ ພວກມັນຖືກສະແດງຮ່ວມກັນໂດຍປະຈັກພະຍານນີ້. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນສໍາລັບຜູ້ສືບທອດມໍລະດົກນີ້ເພື່ອກໍານົດຫນຶ່ງໃນສອງສາດສະຫນາຈັກນີ້, ສໍາລັບປະຈັກພະຍານນີ້ເປັນປະໂຫຍດອັນໃດຕໍ່ພວກເຂົາ.
ຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບມໍລະດົກນີ້ແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່. ມໍລະດົກຂອງມັນແມ່ນຄວາມຫວັງສຸດທ້າຍຕໍ່ກັບຄວາມມືດທີ່ແຜ່ລາມ. ຖ້າພວກເຂົາບໍ່ສົນໃຈ, ຊາຕານຈະຊະນະການໂຕ້ແຍ້ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະຄວາມມືດໃນທີ່ສຸດກໍຈະກວມເອົາຈັກກະວານທັງໝົດ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກະກຽມຄໍາແນະນໍາທັງຫມົດນີ້. ບໍ່ມີທາງເລືອກອື່ນ; ຖ້າຫາກວ່າແຜນການ B ນີ້ບໍ່ໄດ້ເປັນຈິງ, ຄວາມມືດໃນປັດຈຸບັນຈະສິ້ນສຸດລົງໃນຄວາມຕາຍຊົ່ວນິລັນດອນຂອງບໍ່ພຽງແຕ່ແຜ່ນດິນໂລກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຈຳນວນສັດທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາຈາກໂລກແຫ່ງສະຫວັນ.[5] ມັນເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບອັນຫນັກຫນ່ວງ, ແລະທີ່ຈະໄດ້ຮັບມໍລະດົກນີ້, ຜູ້ຮັບມໍລະດົກຈະຕ້ອງຮູ້ເຖິງຄວາມຮັບຜິດຊອບ.
ໂບດ Smyrna
ເພື່ອຖືກຈັດປະເພດກັບຄຣິສຕະຈັກ Smyrna, ຄົນເຮົາຈະຕ້ອງປະຕິບັດຕາມຄໍາແນະນໍາໃນຂໍ້ຄວາມຂອງມັນ, ນອກເຫນືອຈາກການກັບໃຈຈາກບາບໃດໆທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ຫ້າມໃນຂໍ້ຄວາມຂອງພຣະອົງຕໍ່ໂບດອື່ນໆ. ຄໍາແນະນໍາຂອງສາດສະຫນາຈັກ Smyrna ມີດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:
ແລະ ໃຫ້ທູດຂອງສາດສະໜາຈັກໃນເມືອງສະມິດນາຂຽນ; ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເວົ້າວ່າຜູ້ທໍາອິດແລະຄົນສຸດທ້າຍໄດ້ຕາຍໄປ, ແລະມີຊີວິດຢູ່; ເຮົາຮູ້ຈັກວຽກງານຂອງເຈົ້າ, ຄວາມທຸກລຳບາກ, ແລະ ຄວາມທຸກຍາກ, (ແຕ່ເຈົ້າເປັນຄົນຮັ່ງມີ) ແລະຂ້ອຍຮູ້ຈັກຄຳໝິ່ນປະໝາດຂອງພວກເຂົາທີ່ເວົ້າວ່າພວກເຂົາເປັນຊາວຢິວ ແລະບໍ່ແມ່ນ, ແຕ່ເປັນໂບດຂອງຊາຕານ. ຢ່າຢ້ານສິ່ງໃດທີ່ເຈົ້າຈະທົນທຸກ: ຈົ່ງເບິ່ງ, ມານຈະເອົາບາງຄົນໃນພວກເຈົ້າຖິ້ມເຂົ້າຄຸກ, ເພື່ອເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການທົດລອງ; ແລະ ເຈົ້າຈະມີຄວາມທຸກຍາກລຳບາກສິບວັນ: ເຈົ້າຊື່ສັດຈົນເຖິງຄວາມຕາຍ, ແລະ ເຮົາຈະມອບມົງກຸດແຫ່ງຊີວິດໃຫ້ເຈົ້າ. ຜູ້ທີ່ມີຫູ, ໃຫ້ເຂົາໄດ້ຍິນສິ່ງທີ່ພຣະວິນຍານໄດ້ກ່າວກັບສາດສະຫນາຈັກ; ຜູ້ທີ່ເອົາຊະນະຈະບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມເຈັບປວດຂອງຄວາມຕາຍຄັ້ງທີສອງ. (ຄຳປາກົດ 2:8-11)
ກ່ອນອື່ນໝົດ, ຄົນເຮົາຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າທີ່ປຶກສາຂອງເຂົາ—ພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຜູ້ທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນຕົວແທນຂອງ—ໄດ້ຕາຍໄປ ແລະ ມີຊີວິດຢູ່. ນັ້ນເປັນປະສົບການທີ່ພຣະອົງໄດ້ຜ່ານໄປ ແລະ ເຂົ້າໃຈ, ແລະ ມັນເປັນສິ່ງສຳຄັນສຳລັບແຕ່ລະຄົນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈມັນ, ແລະ ຮູ້ວ່າພຣະອົງໄດ້ເດີນທາງນັ້ນມາກ່ອນ. ພຣະອົງຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ຄຣິສຕະຈັກຂອງ Smyrna ຈະປະເຊີນກັບຫຍັງ. ພຣະອົງຮູ້ຈັກວິທີທີ່ບາງຄົນໄດ້ເຮັດວຽກສໍາລັບພຣະອົງ. ພຣະອົງຮູ້ຈັກຄວາມຍາກລໍາບາກແລະຄວາມທຸກຍາກຂອງຈິດວິນຍານທີ່ບາງຄົນໄດ້ປະສົບຢູ່ໃນໂລກນີ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບປະສົບການທາງວິນຍານທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງພວກເຂົາກັບພຣະອົງ. ຖ້າຜູ້ໃດຄົນໜຶ່ງຢູ່ໃນໂບດຝ່າຍວິນຍານນີ້ ພະເຍຊູໝັ້ນໃຈຜູ້ນັ້ນວ່າພະອົງຮູ້ຈັກເຂົາເຈົ້າ! ໂອ້, ເປັນການປອບໂຍນແທ້ໆ, ກົງກັນຂ້າມກັບຜູ້ທີ່ຈະໄດ້ຍິນຄໍາວ່າ "ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ຈັກເຈົ້າ!"
ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາ, ຜູ້ທົດສອບ, ຂຽນຄໍາເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາສາມາດໃຫ້ຄວາມຫມັ້ນໃຈຂອງພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາເຂົ້າໃຈ, ເພາະວ່າພວກເຮົາເອງກໍານົດຫຼາຍກັບສາດສະຫນາຈັກນີ້. ພວກເຮົາຍັງໄດ້ເຮັດວຽກງານ, ເຊິ່ງສົ່ງຜົນໃຫ້ LastCountdown.org ແລະ WhiteCloudFarm.org, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງການປະກາດຄັ້ງທໍາອິດແລະຄັ້ງທີສອງ, ຕາມລໍາດັບ. ໃນໄລຍະການເຮັດວຽກຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຍັງປະສົບກັບຄວາມຍາກລໍາບາກແລະຄວາມທຸກຍາກໃນຈໍານວນຂອງຈິດວິນຍານໃນການເຄື່ອນໄຫວຂອງພວກເຮົາ, ເຮັດໃຫ້ມັນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍທີ່ຈະສໍາເລັດວຽກງານຂອງພວກເຮົາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຮົາໄດ້ຮັບການກະຕຸ້ນທີ່ຈະແບ່ງປັນຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງພອນທາງວິນຍານທີ່ເຮົາຖື, ແລະ ມັນເປັນການໃຫ້ຄວາມກະຕືລືລົ້ນຕໍ່ວຽກງານຂອງເຮົາ ເຖິງແມ່ນວ່າຈະບໍ່ມີໝາກຜົນກໍຕາມ.
ຜູ້ໃດທີ່ເປັນຂອງຄຣິສຕະຈັກຂອງ Smyrna ຈະໄດ້ໃຊ້ຈ່າຍເອງເພື່ອພຣະຄຣິດ, ເຮັດວຽກແລະການໃຫ້, ພຽງແຕ່ຖືກຂົ່ມເຫັງແລະປະໄວ້ unrewarded. ພຣະເຢຊູຮູ້ຈັກວຽກງານຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ເປົ່າຫວ່າງຕົນເອງໃນການຮັບໃຊ້ພຣະອົງ, ຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການອັນເລິກເຊິ່ງຂອງຄົນອື່ນດ້ວຍການເສຍສະລະ!
ສໍາລັບພວກເຮົາ, ກອງປະຊຸມສຸດຍອດຂອງປະສົບການຂອງພວກເຮົາລະຫວ່າງສອງເວັບໄຊທ໌ທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້ແມ່ນການຕັດສິນໃຈຂອງພວກເຮົາ, ເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດໄດ້ນໍາເອົາພວກເຮົາໄປສູ່ຄວາມຈໍາເປັນຂອງການປະຖິ້ມມໍລະດົກນີ້. ການເຮັດສຳເລັດຊຸດນີ້ ແລະ ການລົງນາມໃນປະຈັກພະຍານນີ້ດ້ວຍເລືອດຂອງເຮົາເອງ—ການຊື່ສັດຈົນເຖິງຄວາມຕາຍ—ຈະເປັນຕົວແທນໃຫ້ສຳເລັດວຽກງານຂອງເຮົາຢູ່ໃນໂລກ.
ພວກເຮົາກ່ຽວຂ້ອງກັນຫຼາຍກັບຄຣິສຕະຈັກ Philadelphia ໃນສະພາບການຂອງການປະກາດຄັ້ງທໍາອິດ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າ Philadelphia ເປັນປະເພດຂອງພວກເຮົາໃນທຸກໆດ້ານໃນສະພາບການຂອງການປະກາດຄັ້ງທີສອງ, ບ່ອນທີ່ຄວາມເຊື່ອນັບມື້ນັບເພີ່ມຂຶ້ນ. ການເສຍສະລະຂອງ Philadelphia ແມ່ນການປ່ຽນເກມ. ມັນຫມາຍຄວາມວ່າຈະໃຫ້ພວກເຮົາມີໂອກາດທີ່ຈະສ້າງຮ່າງກາຍໃຫມ່ຂອງຜູ້ເຊື່ອຖື, ແລະດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຜູ້ທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຕັດສິນໃຈນັ້ນໄດ້ດໍາເນີນການກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນພາລະກິດແຫ່ງຄວາມລອດ, ໃດກໍ່ຕາມຄ່າໃຊ້ຈ່າຍ ກັບພວກເຮົາ.
ບໍ່ຮູ້ວ່າປີຕໍ່ໄປຈະຮັກສາຫຍັງຢູ່ໃນຄັງ, ພວກເຮົາວາງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຢູ່ເທິງແທ່ນບູຊາ - ແລະເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ມັນໃນເວລານັ້ນ, ເຊິ່ງລວມເຖິງສິດທິພິເສດອັນລ້ໍາຄ່າທີ່ຈະເຫັນພຣະເຢຊູມາໂດຍບໍ່ມີການຊີມລົດຊາດຄວາມຕາຍ. ແມ່ນຫຍັງ ຈະ ໄດ້ເປັນກໍລະນີໃນຄວາມເປັນຈິງທາງເລືອກທີ່ ຈະ ມີຢູ່ຖ້າຫາກວ່າສາດສະຫນາຈັກ Adventist ໄດ້ຊື່ສັດ, ບໍ່ແມ່ນການຈໍາເປັນກໍລະນີໃນປັດຈຸບັນ. ປະສົບການຂອງພວກເຮົາໃນປັດຈຸບັນສອດຄ່ອງກັບຄຣິສຕະຈັກຂອງ Smyrna, ແລະນັ້ນແມ່ນເພື່ອຄວາມສະດວກສະບາຍຂອງຜູ້ທີ່ກໍານົດກັບສາດສະຫນາຈັກ Smyrna.
ສິບວັນແຫ່ງຄວາມທຸກທໍລະມານ
ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ສອນເຮົາສິ່ງເລິກຊຶ້ງກ່ຽວກັບຄວາມຮັກທີ່ເສຍສະລະຂອງພຣະອົງ. ມັນເລີ່ມກາຍເປັນສ່ວນຕົວຫຼາຍຂຶ້ນໃນງານລ້ຽງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຄັ້ງສຸດທ້າຍຂອງພວກເຮົາໃນຊ່ວງເວລາທີ່ສະຫງົບສຸກ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ລະບຸໄວ້ໃນ ເອລີຢາສຸດທ້າຍ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາຮັບຮູ້ວ່າການຂົ່ມເຫັງທາງດ້ານຮ່າງກາຍແມ່ນຢູ່ໃນ heels ຂອງພວກເຮົາ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງມີອີກຫຼາຍໆຄົນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນປະເທດທີ່ຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດເວົ້າຄວາມຈິງໃນເລື່ອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບກົດຫມາຍຂອງພະເຈົ້າສໍາລັບການແຕ່ງງານ, ໂດຍບໍ່ມີການຜົນກະທົບຈາກເຈົ້າຫນ້າທີ່.[6]
ຄິດຄືນໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຂອງປີ 2012, ເມື່ອກຸ່ມສາກົນນ້ອຍໆຂອງພວກເຮົາມາປາຣາກວຍເພື່ອຮັບປະທານອາຫານຄ່ຳຄັ້ງທຳອິດຂອງພວກເຮົາຮ່ວມກັນ, ທັງໝົດທີ່ພວກເຮົາມີແມ່ນວົງຈອນການພິພາກສາຂອງ ໂມງ Orion, ແລະ ລາຍການວັນສະບາໂຕສູງ; ພວກເຮົາເກືອບບໍ່ຮູ້ຫຍັງເມື່ອທຽບໃສ່ກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ໃນປັດຈຸບັນ, ແລະພວກເຮົາຄາດວ່າການ fireballs ຈະລິເລີ່ມເຫດການສຸດທ້າຍ. ພວກເຮົາພ້ອມທີ່ຈະວາງຊີວິດຂອງພວກເຮົາໃນເຫດການ fireball ຖ້າຫາກວ່ານັ້ນຈະເປັນຂອງພຣະເຈົ້າ. ມັນໄດ້ຫັນອອກວ່າພຣະອົງໄດ້ເຮັດວຽກຫຼາຍສໍາລັບພວກເຮົາທີ່ຈະເຮັດ, ທີ່ທ່ານສາມາດເບິ່ງຈາກເວັບໄຊທ໌ຂອງພວກເຮົາໃນ retrospect. ແຕ່ນັ້ນບໍ່ໄດ້ມາໃກ້ຈະສົມທຽບກັບການຂົ່ມເຫັງຕົວຈິງຢູ່ໃນມືຂອງໂລກຊົ່ວເຊັ່ນການຖືກຈັບແລະຖືກທໍລະມານຈົນເຮັດໃຫ້ຄືນສິ່ງທີ່ເຮົາຂຽນໄວ້, ແລະສຸດທ້າຍຖືກຂ້າຕາຍ.
ໃນວັນທີ 27 ພຶດສະພາ 2017 ຄົບຮອບການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ,[7] ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ເປີດເຜີຍຕໍ່ພວກເຮົາວ່າ ສິ່ງນັ້ນສາມາດຢູ່ໃນການເກັບຮັກສາພວກເຮົາໃນຖານະເປັນຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງ.
ຈົ່ງຈື່ຈຳຖ້ອຍຄຳທີ່ເຮົາໄດ້ກ່າວກັບເຈົ້າ, ຜູ້ຮັບໃຊ້ບໍ່ໃຫຍ່ກວ່ານາຍຂອງຕົນ. ຖ້າຫາກພວກເຂົາຂົ່ມເຫັງຂ້າພະເຈົ້າ, ພວກເຂົາຍັງຈະຂົ່ມເຫັງທ່ານ; ຖ້າຫາກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັກສາຄໍາເວົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະຮັກສາຂອງທ່ານເຊັ່ນດຽວກັນ. (ໂຢຮັນ 15:20)
ບະ ລາ ເດີ ເຈີຮາດ ໄດ້ ຂຽນ ເຖິງ ແມ່ນ ແຕ່ ບາງ ເທື່ອ ກ່ອນ ຫນ້າ ນີ້ ກ່ຽວ ກັບ ຜູ້ ຄົນ ສຸດ ທ້າຍ ຂອງ ຜູ້ ເສຍ ສະລະ ໃນ ສອງກອງທັບ, ແລະ ອີກ ເທື່ອ ຫນຶ່ງ ພວກ ເຮົາ ຮູ້ ໄດ້ ຢ່າງ ຖືກ ຕ້ອງ ວ່າ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ນໍາ ພາ ພວກ ເຮົາ ໃນ ການ ສຶກ ສາ ແລະ ຄວາມ ພະ ຍາ ຍາມ ຂຽນ ໃນ ໄລ ຍະ ຜ່ານ ມາ ຂອງ ພວກ ເຮົາ . ພວກເຮົາ, ຜູ້ທົດສອບ, ອາດຈະເປັນຄົນສຸດທ້າຍຂອງ martyrs ທີ່ຖືກກ່າວເຖິງ ສອງກອງທັບ, ແຕ່ການຂົ່ມເຫັງແມ່ນມີຫຼາຍກ່ວາພຽງແຕ່ພວກເຮົາ. ສະມາຊິກທີ່ມີຄວາມສາມາດທັງໝົດຂອງສາດສະໜາຈັກສະມີນາ ຈະຕ້ອງກຽມພ້ອມທີ່ຈະໃຫ້ທຸກສິ່ງ—ລວມທັງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ—ເພື່ອປົກປ້ອງພຣະບິດາ. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຈໍາເປັນຕ້ອງຖືກນັບໃນບັນດາຄຣິສຕະຈັກຂອງ Smyrna.
ປະທັບຕາອັນທີຫ້າເວົ້າເຖິງຈໍານວນຜູ້ເສຍຊີວິດເຖິງຈໍານວນເຕັມທີ່:
ແລະ ເສື້ອຄຸມສີຂາວໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແຕ່ລະຄົນ; ແລະ ມັນໄດ້ຖືກກ່າວກັບພວກເຂົາ, ວ່າພວກເຂົາຄວນໄດ້ພັກຜ່ອນສໍາລັບລະດູການພຽງເລັກນ້ອຍ, ຈົນກ່ວາເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງເຂົາເຈົ້າແລະອ້າຍນ້ອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ທີ່ຄວນຈະຖືກຂ້າຕາຍດັ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້, ຄວນຈະສໍາເລັດ. (ການເປີດເຜີຍ 6: 11)
ນັ້ນ ໝາຍ ຄວາມວ່າມີຕົວເລກທີ່ແນ່ນອນແລະຈຸດຈົບທີ່ແນ່ນອນຂອງເລືອດທີ່ໄຫຼຂອງ martyrs. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າມັນເປັນການຮີບດ່ວນທີ່ຈະກັບໃຈໃນທຸກຂົງເຂດທີ່ຈໍາເປັນກ່ອນວັນທີ 3 ມິຖຸນາ 2018, ແລະຖືກນັບເຂົ້າຢູ່ໃນໂບດ Smyrna ແລະ/ຫຼື Philadelphia ກ່ອນທີ່ມັນຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະປ່ຽນຈຸດຢືນຂອງຕົນເອງ. ຫຼັງຈາກລົມສີ່ພັດຖືກປ່ອຍອອກ, ຄວາມຕາຍຈະກວາດຝູງຊົນເຂົ້າໄປໃນຫລຸມຝັງສົບເນື່ອງຈາກສົງຄາມໂລກ, ແລະບັນທຶກຂໍ້ມູນຈາກສະຫວັນກ່ຽວກັບການກະທຳຂອງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າຈະກາຍເປັນການອ່ານເທົ່ານັ້ນຕະຫຼອດໄປ.
ໃນຄວາມຫມາຍຫນຶ່ງ, Smyrna ສາມາດກົງກັນຂ້າມກັບ Laodicea. ມັນເປັນຕົວແທນໃຫ້ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຊື້ຄໍາທີ່ພະຍາຍາມໃນໄຟ, ແລະຕາ salve, ແລະເສື້ອຜ້າສີຂາວ, ແລະໄດ້ກາຍເປັນອຸດົມສົມບູນແທ້ໆ. ດັ່ງນັ້ນ, Smyrna ເປັນຕົວແທນຂອງຜູ້ທີ່ມີສັດທາຂອງຄໍາທີ່ໄດ້ພະຍາຍາມຢູ່ໃນໄຟ, ແລະບໍລິສຸດ. ນັ້ນຄືຄວາມເຊື່ອທີ່ພວກເຮົາກຳລັງມອບໃຫ້ແກ່ຜູ້ສືບທອດມໍລະດົກນີ້. ແຕ່ລະຄົນຕ້ອງສຶກສາຄວາມເຊື່ອນີ້ຢູ່ໃນຕົວຂອງເຂົາເອງ, ແລະຜູ້ທີ່ກໍານົດກັບສາດສະຫນາຈັກຂອງ Smyrna ເປັນ martyrs ຕ້ອງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າສາດສະຫນານີ້ມີຄຸນນະພາບທີ່ຈະທົນທຸກທໍລະມານແລະການເສຍຊີວິດ, ໄດ້ຖືກທົດສອບແລະບໍລິສຸດ. ນັ້ນແມ່ນການໃຫ້ຄຳໝັ້ນສັນຍາກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າຂອງມັນ; ມັນມີຄ່າຫຼາຍກ່ວາຊີວິດຂອງຕົນເອງ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນປະກອບມີໄຊຊະນະໃນຄວາມຕາຍ.
ໃນຄວາມຫມາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ໂບດ Smyrna ຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບໂບດ Philadelphia. ທັງສອງມາປະເຊີນໜ້າກັບທຳມະສາລາຂອງຊາຕານ. Pope Francis ແມ່ນຊາຕານ, ແລະຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າພວກເຂົາເປັນຊາວຢິວແຕ່ບໍ່ແມ່ນ, ແມ່ນໂບດ Seventh-day Adventist ພ້ອມກັບໂບດ Protestant ອື່ນໆໃນອະດີດ, ເຊິ່ງມີທັງຫມົດ. ຖືກລັກ ໂດຍ Pope Francis. ທໍາມະສາລາຂອງຊາຕານເຮັດໃຫ້ຄຣິສຕະຈັກຂອງ Smyrna ຄວາມຍາກລໍາບາກ, ກົງກັນຂ້າມກັບສິ່ງທີ່ເວົ້າກັບໂບດ Philadelphia:
ຈົ່ງເບິ່ງ, ເຮົາຈະເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເປັນສາສະໜາຂອງຊາຕານ, ຊຶ່ງເວົ້າວ່າພວກເຂົາເປັນຊາວຢິວ, ແລະ ບໍ່ແມ່ນ, ແຕ່ເວົ້າຕົວະ; ຈົ່ງເບິ່ງ, ເຮົາຈະເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມານະມັດສະການຢູ່ຕໍ່ໜ້າຕີນຂອງເຈົ້າ, ແລະ ຮູ້ວ່າເຮົາຮັກເຈົ້າ. (ການເປີດເຜີຍ 3: 9)
ນີ້ແຕ້ມເສັ້ນແບ່ງໃນເງື່ອນໄຂຂອງເວລາ. Smyrna ເປັນຕົວແທນຂອງຈຸດທີ່ໃຊ້ເວລາກ່ອນ Philadelphia, ພີ່ນ້ອງກັບ storyline ຂອງທໍາມະສາລາຂອງຊາຕານ. ທຳອິດ ໂບດຂອງຊາຕານ (ໂດຍສະເພາະໂບດ Adventist) ຂົ່ມເຫັງປະຊາຊົນຂອງພະເຈົ້າໃນເມືອງສະມີນາ, ແຕ່ຕໍ່ມາມັນຍອມຮັບຄວາມໂປດປານອັນສູງສົ່ງຕໍ່ປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງໃນຟີລາເດນເຟຍ. ການປ່ຽນແປງນັ້ນອາດຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບຈຸດເວລາທີ່ຈໍານວນຂອງ martyrs ຂອງປະທັບຕາຫ້າໄດ້ຖືກບັນລຸໄດ້, ຊຶ່ງສາມາດບັນລຸເຖິງການຕາຍຂອງຜູ້ພິສູດຂອງມໍລະດົກນີ້. ໃນແຜນການ A ພວກເຮົາໄດ້ກໍານົດເພີ່ມເຕີມຕໍ່ກັບຄຣິສຕະຈັກຂອງ Philadelphia, ແຕ່ເມື່ອພວກເຮົາປ່ຽນ paradigm ຂອງພວກເຮົາໄປສູ່ຄວາມເປັນຈິງໃນປະຈຸບັນ, ພວກເຮົາເຫັນວ່າຕົນເອງຖືກຕີພິມໂດຍໂບດ Smyrna ແທນ, ແລະໃນຄວາມເປັນຈິງນີ້, ໂບດ Philadelphia ຈະມາໃນພາຍຫລັງ.
ໂບດ Smyrna ແມ່ນປະເພດສໍາລັບທຸກຄົນເຊັ່ນພວກເຮົາ - ຜູ້ທີ່ຄາດຫວັງວ່າຈະປະເຊີນກັບຄວາມທຸກທໍລະມານແລະຄວາມຕາຍ. ຖ້າຜູ້ໃດຄົນໜຶ່ງຢູ່ໃນຊັ້ນຮຽນນີ້ ລາວຄວນສົນໃຈເພື່ອຈະຮູ້ວ່າຄວາມທຸກລຳບາກຈະຢູ່ດົນປານໃດ. ເຈົ້າມີຄວາມຄິດແລ້ວບໍ? ໃນຈົດໝາຍເຖິງສະມີນາ ພະເຍຊູຊີ້ບອກວ່າຄວາມທຸກທໍລະມານນັ້ນຈະຢູ່ດົນປານໃດ.
ຢ່າຢ້ານສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ເຈົ້າຈະທົນທຸກທໍລະມານ: ຈົ່ງເບິ່ງ, ມານຈະເອົາບາງຄົນໃນພວກເຈົ້າເຂົ້າຄຸກ, ເພື່ອພວກເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການທົດລອງ; ແລະ ເຈົ້າຈະມີຄວາມທຸກລຳບາກສິບວັນ: ຈົ່ງສັດຊື່ຈົນເຖິງຕາຍ, ແລະເຮົາຈະມອບມົງກຸດແຫ່ງຊີວິດໃຫ້ເຈົ້າ. (ຄຳປາກົດ 2:10)
ພວກເຮົາບາງຄົນຈະຖືກໂຍນເຂົ້າຄຸກ, ແລະຖືກທົດລອງ. ໃນຖານະເປັນຜູ້ຂຽນຂອງຂໍ້ຄວາມນີ້, ພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບການທົດສອບໂດຍສະເພາະ. ສັດທາຂອງເຮົາຈະຖືກທົດສອບ, ແລະເຮົາຈະຖືກທົດລອງຕໍ່ໜ້າໂລກ. ເຮົາຈະຕ້ອງໃຫ້ຄຳຕອບສຳລັບຄວາມເຊື່ອຂອງເຮົາຕໍ່ໜ້າກະສັດແລະຜູ້ປົກຄອງ. ໃນລະດັບຫນ້ອຍ, ດຽວກັນຈະເກີດຂຶ້ນກັບຄົນອື່ນທີ່ຂຶ້ນກັບໂບດ Smyrna.
ແຕ່ພະເຍຊູມີຄຳປອບໂຍນບາງຢ່າງສຳລັບຜູ້ທີ່ຈະຖືກທົດສອບແລະຖືກຂົ່ມເຫງຢ່າງໜັກ. ຄວາມທຸກລຳບາກອັນໜັກໜ່ວງນີ້ຈະເປັນເວລາສິບວັນ. ມັນຈະເປັນເວລາສິບວັນ, ແຕ່ມັນຍັງສະບາຍໃຈທີ່ຈະຮູ້ວ່າມັນມີຈຸດສິ້ນສຸດທີ່ແນ່ນອນ, ແລະມັນຈະມີພຽງແຕ່ສິບມື້ເທົ່ານັ້ນ. ມັນເປັນກຽດສູງທີ່ຈະທົນທຸກສໍາລັບພຣະເຢຊູ, ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ສົມຄວນທີ່ຈະທົນທຸກໃນລັກສະນະດຽວກັນຫຼືແມ້ກະທັ້ງໄລຍະເວລາດຽວກັນ. ພຣະອົງບໍ່ເຄີຍເຮັດບາບ, ແຕ່ພວກເຮົາເກີດມາໃນບາບແລະໂດຍການຜິດຫວັງໃນຈຸດໃດ, ພວກເຮົາມີກົດຫມາຍທັງຫມົດທີ່ຈະຄືນດີກັບ. ພະເຍຊູຖືກຈັບແລະຂ້າພາຍໃນເວລາບໍ່ຮອດ 24 ຊົ່ວໂມງ, ແຕ່ວ່າເປັນຈຳນວນສິບຂອງກົດໝາຍ, ພວກເຮົາຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າຄວາມທຸກລຳບາກສິບມື້. ໂດຍທາງຄວາມເຊື່ອຂອງເຮົາໃນພຣະເຢຊູ, ເຮົາຕ້ອງບໍ່ມີຄວາມຜິດໃນການປະເຊີນໜ້າກັບທຸກຂໍ້ກ່າວຫາທີ່ຊາຕານສາມາດນຳມາໃຫ້ເຮົາກ່ຽວກັບກົດໝາຍຂອງພຣະເຈົ້າ.
ເຈົ້າຄິດເຖິງຄວາມໝາຍທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່ານີ້ບໍວ່າ ເປັນຫຍັງໃນວັນທີ 27 ພຶດສະພາ 2017 ພຣະເຢຊູໄດ້ເປີດເຜີຍໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພວກເຮົາຈະຕ້ອງສັດຊື່ຈົນຕາຍຄືກັບໂບດສະມີນາ? ມັນອາດຈະເປັນເຫດການນີ້ເຊື່ອມຕໍ່ກັບວັນຄົບຮອບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເຊິ່ງພວກເຮົາມີວັນທີແລ້ວບໍ?
ຮອບວຽນ Trumpet II[8] ຊີ້ໃຫ້ເຫັນແລ້ວວ່າເຫດການສໍາຄັນທີ່ສຸດຈະເກີດຂຶ້ນໃກ້ກັບວັນທີນີ້, ຫນຶ່ງປີຕໍ່ມາ. ເປັນສຽງແກຄັ້ງທີ 3 ຂອງວັນທີ 2018 ມິຖຸນາ XNUMX ເຊິ່ງເປັນປີທີ່ຈະມາເຖິງ[9] ຊຶ່ງລວມເຖິງໄພພິບັດຂອງແກທີເຈັດ.
ສຽງແກຄັ້ງທີ VI ຂອງ Trumpet Cycle II ຈະເປັນຄູ່ກັບເຫດການທີ່ຕິດພັນກັບ trumpet ຄັ້ງທີ VI ຂອງ Trumpet Cycle I, ເມື່ອພວກເຮົາຢູ່ໃນການສະແຫວງຫາຢ່າງຈິງຈັງເພື່ອບັນລຸແຜນການ A. ໃນເວລານັ້ນ, ອ້າຍ John, ຜູ້ທີ່ເປັນ ເອລີຢາ ຄົນສຸດທ້າຍ, ເຮັດໃຫ້ລາວ ສິ່ງທ້າທາຍ Carmel ຕໍ່ກັບມື້ນັ້ນ. ຄູ່ກັບສິ່ງທ້າທາຍນັ້ນແມ່ນມາຢູ່ໃນ trumpet ຄັ້ງທີ VI ຂອງວົງຈອນ II, ໃນຄວາມເປັນຈິງ.
ນັ້ນເປັນຈຸດຫັນປ່ຽນທີ່ສຳຄັນ, ເມື່ອພຣະເຢຊູເປັນຜູ້ໄກ່ເກ່ຍຂອງພວກເຮົາຈະຖິ້ມກະໂປງໄຟລົງ ແລະຢຸດຕິວຽກງານອະທິຖານຂອງພຣະອົງ. ຖ້າຜູ້ໃດຄົນໜຶ່ງມີສະຕິໃນເວລານັ້ນ, ລາວຈະຕ້ອງລະວັງໃຫ້ດີທີ່ຈະບໍ່ປະຕິເສດແສງສະຫວ່າງຈາກພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ເພາະວ່າຈະບໍ່ມີການຫັນກັບຄືນມາ—ບໍ່ມີການກັບໃຈອີກ. ຖ້າຫາກຜູ້ໃດຄົນໜຶ່ງຫັນໜີຈາກຄວາມສະຫວ່າງໃນເວລານັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າຈະຖືກປະໄວ້ໃນຄວາມມືດນິລັນດອນ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາຖ່າຍທອດມໍລະດົກນີ້, ເພື່ອເບົາບາງເສັ້ນທາງຂອງຜູ້ທີ່ມາຕາມຫລັງ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາບໍ່ສະດຸດໃນສົງຄາມອັນສໍາຄັນນີ້ລະຫວ່າງຄວາມສະຫວ່າງແລະຄວາມມືດ.
ແຕ່ກັບມາເຖິງຄວາມຍາກລໍາບາກຂອງຄຣິສຕະຈັກຂອງສະມີນາ, ຖ້າມີການເຊື່ອມໂຍງກັນຢ່າງແທ້ຈິງລະຫວ່າງເວລາຂອງການເປີດເຜີຍຂອງພຣະເຈົ້າຂອງຄວາມສະຫວ່າງນີ້ແລະວັນທີ່ 6 ຂອງສຽງແກໃນຫນຶ່ງປີຕໍ່ມາ, ພວກເຮົາຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງຈຶ່ງມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຂອງຈໍານວນມື້ລະຫວ່າງວັນຄົບຮອບຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດແລະສຽງແກທີຫົກ. ມັນອາດຈະເປັນສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດກັບສິບມື້?
ໃຫ້ພວກເຮົາທົດສອບສົມມຸດຕິຖານຂ້າງເທິງໂດຍການວາງສິບວັນໃນເສັ້ນເວລາທີ່ນໍາໄປສູ່ສຽງແກຄັ້ງທີ VI, ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮູບພາບທີ່ດີກວ່າວ່າລໍາດັບເຫດການຈະມີລັກສະນະແນວໃດ.
ເຈົ້າເຫັນບໍ? ສິບວັນແຫ່ງຄວາມທຸກລຳບາກ (ລວມເຖິງ) ຈະເລີ່ມກົງກັບວັນຄົບຮອບແຫ່ງຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງພະເຍຊູ![10] ໂຕະອາຫານຄ່ຳ, ຊຶ່ງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ແນະນຳພວກເຮົາໃຫ້ຈັດຕຽມສຳລັບການປະຕິບັດງານລ້ຽງສຸດທ້າຍຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ໃນເວລາທີ່ມີຄວາມສະຫງົບ,[11] ມີຄວາມຫມາຍຫຼາຍໃນປັດຈຸບັນ. ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຈາກສອງແຜ່ນໄມ້ຂະຫນາດໃຫຍ່ rustic ຂອງໄມ້, ແນ່ນອນວ່າມັນເປັນຕາຕະລາງຂອງໄມ້ກາງແຂນຂອງພວກເຮົາ, ໃນຄວາມຫມາຍວ່າມັນເປັນຕົວແທນຂອງສອງ beam rugged ຂອງໄມ້ກາງແຂນ. ຢູ່ໃນໂຕະນັ້ນ, ຄົນທີ່ເຫລືອຢູ່ເລັກນ້ອຍອາດຈະກິນແລະດື່ມອາຫານຄ່ຳສຸດທ້າຍຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢູ່ເທິງໂລກນີ້, ປີໜ້າໃນຄືນວັນພະຫັດທີ 24 ພຶດສະພາ, ເພື່ອລະນຶກເຖິງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ວັນຄົບຮອບນີ້ແມ່ນໃນມື້ດຽວກັນກັບປີທີ່ຖືກຄຶງ, ຄືກັບປີ 2012 ເມື່ອການຮັບໃຊ້ຂອງພວກເຮົາເປັນກຸ່ມເລີ່ມຕົ້ນ.
ໂຕະໄດ້ວາງໄວ້ຢູ່ໃນພຣະວິຫານຂອງພວກເຮົາພາຍໃຕ້ໂຄມໄຟສອງອັນ—ອັນໜຶ່ງຢືນສຳລັບໂບດສະມີນາ ແລະອີກອັນໜຶ່ງສຳລັບໂບດຟີລາເດນເຟຍ—ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນໂດຍແທ່ງທຽນສອງອັນທີ່ຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າພຣະເຈົ້າ.
ນີ້ແມ່ນຕົ້ນໝາກກອກເທດສອງຕົ້ນ, ແລະສອງ candlesticks ຢືນຢູ່ຕໍ່ຫນ້າພຣະເຈົ້າຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. (ຄຳປາກົດ 11:4)
ນີ້ແມ່ນສອງໂບດທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນປະຈັກພະຍານນີ້: ຫນຶ່ງທີ່ໄດ້ໄປກ່ອນ, ເພື່ອຈັດວາງມໍລະດົກນີ້ແລະເຊັນມັນໃນເລືອດ, ແລະອື່ນໆທີ່ຈະລຸກຂຶ້ນແລະໄດ້ຮັບມັນເປັນມໍລະດົກ.
ເຈົ້າເຫັນບໍວ່າພຣະຄຳຂອງພຣະເຈົ້າສ່ອງແສງເຖິງແມ່ນແຕ່ຮ່ອມພູທີ່ມືດມົວທີ່ສຸດຂອງເງົາແຫ່ງຄວາມຕາຍບໍ?
ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເປັນຜູ້ລ້ຽງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ; ຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ຕ້ອງການ [ຫຼືຂາດ]. ພຣະອົງຊົງໃຫ້ຂ້ານ້ອຍນອນຢູ່ໃນທົ່ງຫຍ້າຂຽວສົດ ພຣະອົງນຳພາຂ້ານ້ອຍໄປຂ້າງໜ້ານ້ຳທີ່ສະຫງົບສຸກ. ພຣະອົງຟື້ນຄືນຈິດວິນຍານຂອງຂ້າພະເຈົ້າ: ພຣະອົງນຳພາຂ້າພະເຈົ້າໄປໃນເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມຊອບທຳເພື່ອເຫັນແກ່ພຣະນາມຂອງພຣະອົງ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ເຖິງແມ່ນວ່າຂ້າພະເຈົ້າຍ່າງຜ່ານຮ່ອມພູຂອງເງົາແຫ່ງຄວາມຕາຍ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ຢ້ານກົວຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ: ສໍາລັບທ່ານຢູ່ກັບຂ້າພະເຈົ້າ; ໄມ້ເທົ້າຂອງເຈົ້າ ແລະໄມ້ເທົ້າຂອງເຈົ້າ ເຂົາເຈົ້າປອບໂຍນຂ້ອຍ. ເຈົ້າຈັດໂຕະຕໍ່ໜ້າເຮົາຕໍ່ໜ້າສັດຕູຂອງເຮົາ: ເຈົ້າທາຫົວຂ້ອຍດ້ວຍນ້ຳມັນ; ຈອກຂອງຂ້ອຍແລ່ນໄປທົ່ວ. ແນ່ນອນວ່າຄວາມດີແລະຄວາມເມດຕາຈະຕິດຕາມຂ້ອຍຕະຫຼອດຊີວິດຂອງຂ້ອຍ: ແລະຂ້ອຍຈະຢູ່ໃນເຮືອນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຕະຫຼອດໄປ. (ຄຳເພງ 23)
ໃນການທົດລອງທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດຂອງພວກເຮົາ, ພຣະເຢຊູໄດ້ຊຸກຍູ້ພວກເຮົາໂດຍການເຕືອນພວກເຮົາວ່າພຣະອົງໄດ້ໄປທາງນີ້ຕໍ່ຫນ້າພວກເຮົາ. ພວກເຮົາຂຽນສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນພາກທໍາອິດຂອງປະຈັກພະຍານນີ້ເພື່ອໃຫ້ຜູ້ສືບທອດມໍລະດົກນີ້, ຜູ້ທີ່ກໍາລັງດີ້ນລົນທີ່ຈະໄດ້ຮັບລູກຂອງພວກເຂົາໃນທ່າມກາງວິກິດການ, ສາມາດເຂົ້າໃຈເລັກນ້ອຍກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ໄດ້ມອບມໍລະດົກນີ້ໃຫ້ພວກເຂົາ, ແລະມັນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດກັບພວກເຮົາເຊັ່ນດຽວກັນກັບພວກເຂົາ - ແລະເຫນືອສິ່ງທັງຫມົດ, ມັນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດຕໍ່ພຣະຄຣິດ!
ເມືອງໂຊໂດມ ແລະປະເທດເອຢິບ
ໃນແງ່ຂອງສາດສະດາ, ການເປີດເຜີຍກ່າວເຖິງ Smyrna ຂອງປະສົບການຂອງພວກເຮົາໃນຖານະເປັນເມືອງທີ່ພຣະອົງໄດ້ທົນທຸກທໍລະມານແລະເສຍຊີວິດ:
ແລະຊາກສົບຂອງພວກເຂົາຈະນອນຢູ່ຕາມຖະໜົນຂອງນະຄອນໃຫຍ່, ຊຶ່ງທາງວິນຍານເອີ້ນວ່າ Sodom ແລະ Egypt, ບ່ອນ ທີ່ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ຖືກ ຄຶງ. (ການເປີດເຜີຍ 11: 8)
ພະຍານສອງຄົນຈະຖືກກ່າວເຖິງຢ່າງເຕັມທີ່ໃນພາກຕໍ່ໄປຂອງພຣະສັນຍານີ້, ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບຫົວຂໍ້ນັ້ນໂດຍສະເພາະ, ແຕ່ສໍາລັບໃນປັດຈຸບັນມັນພຽງພໍທີ່ຈະຮັບຮູ້ວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ເດີນທາງໄປທາງນີ້ກ່ອນ - ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າເສັ້ນທາງຂອງປະສົບການຂອງພວກເຮົາ, ບໍ່ແມ່ນເສັ້ນທາງທີ່ແທ້ຈິງໃນເຢຣູຊາເລັມ. ຂໍ້ພຣະຄໍາພີກ່າວເຖິງການເປັນ "ທາງວິນຍານ" ເອີ້ນວ່າເມືອງໂຊໂດມ, ປະເທດເອຢິບ, ແລະສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຖືກຄຶງ.
ໂດຍ ການ ເອົາ ແລະ ຂ້າ ທູດ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ເມືອງ ທີ່ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ຈະ ວັດ ແທກ ເຖິງ ການ perversion ຂອງ Sodom, ຊຶ່ງ ຈະ ເປັນ ການ ທໍາ ຮ້າຍ ເທວະ ດາ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ທີ່ ຖືກ ສົ່ງ ໄປ ໃນ ພາ ລະ ກິດ ເພື່ອ ຊ່ວຍ ເຫຼືອ ຈິດ ວິນ ຍານ. ມັນຈະໄປເຖິງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງເອຢິບ, ເຊິ່ງເວົ້າວ່າ, “ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແມ່ນໃຜ, ທີ່ເຮົາຈະເຊື່ອຟັງສຽງຂອງພຣະອົງເພື່ອໃຫ້ຊາວອິດສະຣາເອນໄປ? ເຮົາບໍ່ຮູ້ຈັກພຣະເຈົ້າຢາເວ ແລະເຮົາກໍບໍ່ຍອມໃຫ້ຊາວອິດສະຣາເອນໄປ.”[12]
ແຕ່ພຣະເຢຊູ, ຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຕະຫຼອດໄປ, ເຕືອນພວກເຮົາວ່າພຣະອົງໄດ້ຍ່າງທາງນີ້ຕໍ່ຫນ້າພວກເຮົາ, ແລະໄດ້ຮັບການສັນລະເສີນຕະຫຼອດໄປ. ພະອົງຈະຢູ່ກັບພວກເຮົາ ແລະຍັງຢູ່ທີ່ນັ້ນຫຼັງຈາກທີ່ຄົນໃດຕາຍໄປ. ພຣະອົງຈະບໍ່ປະຖິ້ມເຮົາຫຼືປະຖິ້ມພວກເຮົາ. ເຈົ້າເຂົ້າໃຈບໍວ່າເປັນຫຍັງມັນເຖິງວັນຄົບຮອບການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະອົງ ແລະບໍ່ແມ່ນໃນວັນຄົບຮອບການສິ້ນພຣະຊົນຂອງພຣະອົງທີ່ພຣະອົງໄດ້ເປີດເຜີຍເສັ້ນທາງນີ້ທີ່ເຮົາຕ້ອງຍ່າງ? ພວກເຮົາຈະກັບຄືນໄປຫານັ້ນ.
ຄໍາຄິດຄໍາເຫັນຂອງ Adventist ຄໍາພີໄບເບິນໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈບາງຢ່າງກ່ຽວກັບແຮງຈູງໃຈຂອງສັດຕູແລະການປິ່ນປົວປະເພດໃດແດ່ທີ່ຄາດວ່າຈະໄດ້ຮັບໃນລະຫວ່າງສິບມື້ຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ຮຸນແຮງນີ້:
ສິບມື້. ການສະແດງອອກນີ້ໄດ້ຖືກເຂົ້າໃຈໃນສອງທາງ. ບົນພື້ນຖານຫຼັກການຂອງປີຂອງການຄິດໄລ່ໄລຍະເວລາຂອງສາດສະດາ (ເບິ່ງ Dan. 7: 25), ມັນໄດ້ຖືກຕີຄວາມຫມາຍວ່າເປັນໄລຍະເວລາຂອງສິບປີທີ່ຮູ້ຫນັງສືແລະນໍາໃຊ້ກັບໄລຍະເວລາຂອງການຂົ່ມເຫັງຂອງຈັກກະພັດທີ່ຮຸນແຮງທີ່ສຸດ (ad 303-313), ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍ Diocletian ແລະສືບຕໍ່ໂດຍສະມາຄົມແລະຜູ້ສືບທອດ Galerius. ນີ້ແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະລົບລ້າງຄຣິສຕຽນໂດຍການເຜົາໄຫມ້ພຣະຄໍາພີ, ທໍາລາຍຕຶກອາຄານຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ແລະຈໍາຄຸກຜູ້ນໍາ. ຜູ້ປົກຄອງເຫຼົ່ານີ້ເຊື່ອວ່າຄຣິສຕະຈັກໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເຖິງຂະຫນາດຂອງຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະຄວາມນິຍົມໃນຈັກກະພັດທີ່ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຄຣິສຕຽນຄວນຈະເປັນທັນທີທັນໃດ. ສະແຕມອອກ ວິຖີຊີວິດຂອງຊາວໂຣມັນແບບດັ້ງເດີມຈະຢຸດຢູ່ ແລະຈັກກະພັດຈະແຕກແຍກ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນ ເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງໄດ້ເປີດນະໂຍບາຍທີ່ອອກແບບມາເພື່ອທຳລາຍໂບດ. ດຳລັດສະບັບທຳອິດຂອງ Diocletian ຕໍ່ຊາວຄຣິສຕຽນໄດ້ອອກໃນປີ 303, ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ມີການນັບຖືສາສະໜາຄຣິສຕຽນໃນທົ່ວຈັກກະພັດ.
ການຂົ່ມເຫັງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນກອງທັບແລະແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວອານາຈັກ. ອຳນາດການປົກຄອງຂອງໂຣມໄດ້ສຸມໃສ່ຄວາມຢ້ານກົວຂອງພວກນັກບວດຄລິດສະຕຽນ, ໃນຄວາມເຊື່ອວ່າຖ້າຫາກວ່າຜູ້ລ້ຽງແກະໄດ້ຮັບການໂຍກຍ້າຍອອກ, flock ຈະກະແຈກກະຈາຍ. ຄວາມຢ້ານຂອງການຂົ່ມເຫັງນີ້ແມ່ນໄດ້ຖືກອະທິບາຍຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງໂດຍນັກປະຫວັດສາດຂອງໂບດ Theodoret (Ecclesiastical History i. 6), ຜູ້ທີ່ອະທິບາຍເຖິງການເຕົ້າໂຮມຂອງອະທິການຂອງໂບດກັບສະພາຂອງ Nicaea ບາງປີຫຼັງຈາກການສິ້ນສຸດຂອງການຂົ່ມເຫັງ (ad 325). ບາງຄົນມາໂດຍບໍ່ມີຕາ, ບາງຄົນບໍ່ມີແຂນ, ຖືກດຶງອອກຈາກເຕົ້າຮັບຂອງເຂົາເຈົ້າ, ບາງຄົນມີຮ່າງກາຍຂອງເຂົາເຈົ້າເສຍຊີວິດຢ່າງໜ້າຢ້ານກົວດ້ວຍວິທີຕ່າງໆ. ຫຼາຍຄົນ, ແນ່ນອນ, ບໍ່ລອດເວລາຂອງບັນຫານີ້. ໃນປີ 313, ສິບປີຫຼັງຈາກການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການຂົ່ມເຫັງເຫຼົ່ານີ້, Constantine ແລະເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງລາວ Licinius ໄດ້ອອກຄໍາສັ່ງທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຊາວຄຣິດສະຕຽນ (ແລະຄົນອື່ນທັງຫມົດ) ມີອິດສະລະໃນການປະຕິບັດສາດສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ຢູ່ທີ່ນັ້ນເຈົ້າສາມາດເຫັນຕົວຢ່າງຂອງຜົນກະທົບຂອງວິທີການທໍລະມານປະຫວັດສາດບາງຢ່າງ. ມັນຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໃຜຈະເປັນເປົ້າຫມາຍຂອງການຂົ່ມເຫັງທີ່ໂຫດຮ້າຍທີ່ສຸດ: ຜູ້ນໍາ. ພວກເຂົາເຈົ້າຈະຕ້ອງການທີ່ຈະຂ້າຜູ້ນໍາໃນຄວາມຄາດຫວັງວ່າສ່ວນທີ່ເຫຼືອຈະກະແຈກກະຈາຍຫຼັງຈາກນັ້ນ. ບໍ່ມີທາງທີ່ຈະໃສ່ນໍ້າຕານໄດ້. ເບິ່ງຄືວ່າຊົ່ວຮ້າຍ—ຜູ້ຮັບມໍລະດົກອາດຈະຢູ່ຄົນດຽວຢ່າງເຕັມທີ່ທາງວິນຍານ, ເມື່ອເຂົາເຈົ້າຕື່ນຂຶ້ນເພື່ອອ່ານເລື່ອງນີ້.
ຄວາມກັງວົນຂອງພວກເຮົາແມ່ນຕົ້ນຕໍສໍາລັບພວກເຂົາ. ສະຖານະການສໍາລັບພວກເຮົາ - ຂີ້ຮ້າຍທີ່ມັນອາດຈະເປັນ - ຢ່າງຫນ້ອຍປະຕິບັດຕາມໂດຍການບັນເທົາຄວາມສະບາຍຂອງວຽກທີ່ສໍາເລັດຢ່າງຊື່ສັດ:
ຢ່າຢ້ານສິ່ງໃດທີ່ເຈົ້າຈະທົນທຸກ: ຈົ່ງເບິ່ງ, ມານຈະເອົາບາງຄົນໃນພວກເຈົ້າເຂົ້າຄຸກ, ເພື່ອເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການທົດລອງ; ແລະ ເຈົ້າຈະມີຄວາມທຸກລຳບາກສິບວັນ: ຈົ່ງສັດຊື່ຈົນເຖິງຕາຍ, ແລະເຮົາຈະມອບມົງກຸດແຫ່ງຊີວິດໃຫ້ເຈົ້າ. (ການເປີດເຜີຍ 2: 10)
ຖ້າຫາກວ່າຜູ້ທີ່ເປັນຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງ Smyrna (ເຊັ່ນດຽວກັນກັບພວກເຮົາ) ຊື່ສັດເຖິງຈຸດຂອງຄວາມຕາຍ, ເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບມົງກຸດຂອງຊີວິດ. ຖ້າພວກເຮົາຊື່ສັດ, ພວກເຮົາຈະຢູ່ໃນສະຫວັນ. ນັ້ນແມ່ນເນັ້ນຫນັກອີກເທື່ອຫນຶ່ງ:
ຜູ້ທີ່ມີຫູ, ໃຫ້ເຂົາໄດ້ຍິນສິ່ງທີ່ພຣະວິນຍານໄດ້ກ່າວກັບສາດສະຫນາຈັກ; ຜູ້ທີ່ເອົາຊະນະຈະບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມເຈັບປວດຂອງຄວາມຕາຍຄັ້ງທີສອງ. (ການເປີດເຜີຍ 2: 11)
ຖ້າຫາກສະມາຊິກຂອງສາດສະໜາຈັກ Smyrna ຊື່ສັດຈົນເຖິງຄວາມຕາຍ, ເຂົາເຈົ້າຈະມີຊີວິດນິລັນດອນຢ່າງແນ່ນອນ. ເຮົາໄດ້ວາງຊີວິດຂອງເຮົາໄວ້ເທິງແທ່ນບູຊາ, ແລະ ຖ້າເຮົາສັດຊື່ຈົນເຖິງທີ່ສຸດ, ເຮົາກໍຈະມີພູມຕ້ານທານຕໍ່ຄວາມຕາຍຄັ້ງທີສອງ. ຈະບໍ່ມີຄໍາຖາມເພີ່ມເຕີມສໍາລັບພວກເຮົາ; ການທົດລອງ ແລະ ການລໍ້ລວງຂອງເຮົາຈະສິ້ນສຸດລົງ ແລະ ເຮົາຈະບໍ່ຕ້ອງສົງໄສວ່າ ການເສຍສະລະຂອງເຮົາເປັນທີ່ຍອມຮັບໄດ້ຫລືບໍ່ ຫລືວ່າຊີວິດນິລັນດອນຂອງເຮົາ—ຊຶ່ງເຮົາໄດ້ວາງໄວ້ເທິງແທ່ນບູຊາໃນເມື່ອກ່ອນ—ຍັງອາດຈະຕ້ອງຍອມຈຳນົນເພື່ອແຜນແຫ່ງຄວາມລອດ. ຖ້າເຮົາສັດຊື່ຈົນເຖິງຄວາມຕາຍ ເຮົາຈະໄດ້ຮັບຊີວິດນິລັນດອນຕະຫຼອດໄປ. ພະເຍຊູໃຫ້ກຳລັງໃຈເຮົາດ້ວຍຖ້ອຍຄຳເຫຼົ່ານັ້ນ.
ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ—ແລະ ນີ້ ແມ່ນ ຄໍາ ເຕືອນ ອັນ ໃຫຍ່ ຫລວງ—ຄໍາ ສັນຍາ ຂ້າງ ເທິງ ເປັນ ພຽງ ແຕ່ ການ ຮັບປະກັນ ວ່າ ພາກສ່ວນ ຂອງ ເຮົາ ໃນ ແຜນ ແຫ່ງ ຄວາມ ລອດ ຈະ ໄດ້ ສໍາ ເລັດ ຢ່າງ ຊື່ສັດ. ຖ້າການຂັດແຍ້ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການຊະນະໃນຄວາມໂປດປານຂອງພຣະເຈົ້າ, ບາບແລະການປົກຄອງຂອງຊາຕານໃນທີ່ສຸດກໍ່ຈະແຜ່ລາມໄປທົ່ວຈັກກະວານແລະເອົາຊີວິດທັງຫມົດໄປ. ຜູ້ສືບທອດຂອງພວກເຮົາທີ່ມາຈາກພວກເຮົາຈະມີວິກິດອັນຮ້າຍແຮງຢູ່ໃນມືຂອງພວກເຂົາ, ໂດຍບໍ່ມີສະພາບການຫຼືເວລາທີ່ຈະກະກຽມໃນສ່ວນຂອງພວກເຂົາ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາເຮັດດີທີ່ສຸດເພື່ອນໍາພາພວກເຂົາ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງຕ້ອງຢືນຊື່ສັດຕໍ່ພຣະເຈົ້າເພື່ອພິສູດຊື່ຂອງພຣະອົງ, ບໍ່ວ່າຈະມີຄ່າໃດໆ. ພວກເຂົາຈະເປັນຄົນສຸດທ້າຍຂອງລຸ້ນສຸດທ້າຍ.
ກໍລະນີພິເສດ
ຂໍໃຫ້ສະຫຼຸບສະຖານະການໂດຍຫຍໍ້. ຜູ້ທີ່ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງປະສົບການກອງປະຊຸມສຸດຍອດ Mt. Chiasmus ແມ່ນສະມາຊິກຂອງໂບດ Philadelphia ໃນຄວາມເປັນຈິງຂອງແຜນການ A, ແຕ່ການປ່ຽນແປງຂອງແຜນການ B ໄດ້ປ່ຽນພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນໂບດ Smyrna ໃນຄວາມເປັນຈິງໃນປະຈຸບັນ, ໂດຍການຕັດສິນໃຈເສຍສະລະຂອງພວກເຂົາ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ຄວາມເປັນຈິງໃຫມ່ໄດ້ເປີດປະຕູຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງ Philadelphia ກັບກຸ່ມໃຫມ່: ຜູ້ທີ່ຄວນຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດໃນແຜນ B, ຕາມທີ່ໄດ້ຈ່າຍໂດຍການປະກາດຄັ້ງທີສອງ, ແລະຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຈົນເຖິງທີ່ສຸດເພື່ອຕ້ອນຮັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນທຸກລັດສະຫມີພາບອັນເນື່ອງມາຈາກພຣະອົງ. ກຸ່ມໃຫມ່ນີ້ແມ່ນເພື່ອເປັນການເກັບກ່ຽວຂອງຈິດວິນຍານເປັນຫມາກໄມ້ຂອງການເສຍສະລະທີ່ໄດ້ເຮັດເທິງ Mt. Chiasmus.
ໂອກາດການເກັບກ່ຽວອັນໃໝ່ເປີດຂຶ້ນໃນຮອບວຽນສຽງແກຂອງການປະກາດຄັ້ງທີສອງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການຄາດຄະເນຂອງການເກັບກ່ຽວແມ່ນຍັງ bleak ຫຼາຍ. ພວກເຮົາກໍາລັງປະເຊີນກັບວິກິດການວິກິດ. ຜູ້ສັດຊື່ສຸດທ້າຍຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກນັບເຂົ້າໄປໃນການຂ້າສັດ, ແລະການເກັບກ່ຽວຂອງຈິດວິນຍານກໍອ່ອນລົງແລ້ວ. ດ້ວຍການຂົ່ມເຫັງຢ່າງໜັກໜ່ວງ, ມັນຄົງຈະບໍ່ເປັນໄປໄດ້ທີ່ການເກັບກ່ຽວ—ຍັງນ້ອຍ—ຈະຢູ່ລອດໄດ້. ສາດສະໜາຈັກທີ່ເປັນແມ່ຍິງຖືພາໄດ້ມາເຖິງຈຸດເກີດ, ແຕ່ບໍ່ສາມາດໃຫ້ລູກທີ່ຍັງມີຊີວິດໄດ້, ແລະນາງເອງກໍຈະຕາຍ (ສະນັ້ນພຣະປະສົງສຸດທ້າຍແລະປະຈັກພະຍານ). ນີ້ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ເຫດການຊີວິດຫນຶ່ງ, ແຕ່ວ່າຫຼາຍປະສົມ. ເອຊາຢາອະທິບາຍມັນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:
ຂະນະທີ່ຍິງຖືພາກຳລັງຈະເກີດກໍລຸກຂຶ້ນ ແລະຮ້ອງຂຶ້ນດ້ວຍຄວາມເຈັບປວດຂອງນາງ, ພະອົງເຈົ້າເອີຍ ເຮົາຢູ່ຕໍ່ໜ້າພຣະອົງເໝືອນກັນ. ພວກເຮົາຢູ່ກັບເດັກນ້ອຍ, ພວກເຮົາໄດ້ເຈັບປວດໃນການອອກແຮງງານ, ແຕ່ພວກເຮົາເກີດລົມ. ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ນໍາເອົາຄວາມລອດມາສູ່ແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະປະຊາຊົນຂອງໂລກບໍ່ໄດ້ມີຊີວິດ. (ເອຊາຢາ 26:17-18, NIV)
ເຈົ້າເລີ່ມເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ການເສຍສະລະຢູ່ເທິງພູ Chiasmus ຫມາຍເຖິງຫຍັງ, ເມື່ອພວກເຮົາອ້ອນວອນຕໍ່ພຣະເຈົ້າສໍາລັບເວລາເພີ່ມເຕີມເພື່ອໃຫ້ເກີດເປັນຊາດຂອງຈິດວິນຍານ, ເພື່ອນໍາເອົາຄວາມລອດມາສູ່ຫຼາຍໆຄົນ? ປະສົບການຂອງພວກເຮົາແມ່ນຄືກັບ Rachel, ພະຍາຍາມອອກລູກຄົນທີສອງຂອງນາງ:
ຢາໂຄບໄດ້ເອີ້ນຊື່ຂອງບ່ອນທີ່ພຣະເຈົ້າກ່າວກັບລາວວ່າ, ເບັດເອນ. ແລະ ພວກເຂົາໄດ້ເດີນທາງອອກຈາກເມືອງເບເທນ; ແລະມີທາງພຽງເລັກນ້ອຍທີ່ຈະມາເຖິງເອຟຣາດ: ແລະ Rachel ປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ແລະນາງໄດ້ເຮັດວຽກຫນັກ. ແລະ ເຫດການໄດ້ບັງເກີດຂຶ້ນຄື ເວລານາງຢູ່ໃນການອອກແຮງງານໜັກ, ນາງຕຳແຍໄດ້ເວົ້າກັບນາງວ່າ, ຢ່າຢ້ານເລີຍ; ເຈົ້າຈະມີລູກຊາຍຄົນນີ້ຄືກັນ. ແລະເຫດການໄດ້ບັງເກີດຂຶ້ນຄື, ໃນຂະນະທີ່ຈິດວິນຍານຂອງນາງກໍາລັງໄປ, (ສໍາລັບນາງໄດ້ເສຍຊີວິດ) ນາງໄດ້ເອີ້ນຊື່ຂອງເຂົາ Benoni: ແຕ່ພໍ່ຂອງເຂົາເອີ້ນເຂົາວ່າ Benjamin. ແລະ Rachel ໄດ້ເສຍຊີວິດ, ແລະໄດ້ຖືກຝັງໄວ້ໃນທາງໄປ Ephrath, ຊຶ່ງເປັນ Bethlehem. ແລະ ຢາໂຄບໄດ້ຕັ້ງເສົາໄວ້ເທິງຫລຸມຝັງສົບຂອງນາງ: ນັ້ນແມ່ນເສົາຫຼັກຂອງຂຸມຝັງສົບຂອງນາງຣາເຊັນຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້. (ຕົ້ນເດີມ 35:15-20)
ພວກເຮົາເປັນຜູ້ທີ່ເຫລືອຢູ່ຂອງແມ່ຍິງທີ່ບໍລິສຸດຂອງພະນິມິດ 12, ພະຍາຍາມອອກລູກຂອງພຣະເຈົ້າໃນໂລກທີ່ຄອບງໍາໂດຍມັງກອນ. ໃນສະໄໝກ່ອນ, ແມ່ຍິງຄົນນີ້ໄດ້ພັກຜ່ອນຢູ່ໃນຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານທີ່ນາງໜີໄປ, ແຕ່ບັດນີ້ມັງກອນໄດ້ແຜ່ຫາງເປັນເກັດໄປທົ່ວໂລກ. ເຮົາອາດມີຊີວິດຢູ່ດົນພໍທີ່ຈະຮູ້ວ່າເຮົາເກີດລູກ, ແຕ່ເຮົາອາດບໍ່ມີຊີວິດເພື່ອບຳລຸງລ້ຽງໝາກຂອງມົດລູກ.
ເຫດການຊີວິດແມ່ນ "ເຫດການສໍາຄັນທີ່ປ່ຽນແປງສະຖານະພາບຫຼືສະຖານະການຂອງບຸກຄົນ, ເຊັ່ນການເກີດ, ການແຕ່ງງານ, ການຢ່າຮ້າງ, ການເສຍຊີວິດຂອງຜົວຫລືເມຍ, ການສູນເສຍວຽກ."[13] ມີຈັກເຫດການທີ່ປະສົມປະສານກັນໃນປັດຈຸບັນ, ໃນຄວາມຮູ້ສຶກທາງວິນຍານ!? ຄໍາພີໄບເບິນກ່າວເຖິງສິ່ງທັງຫມົດເຫຼົ່ານັ້ນ. ໃນທຸກໆດ້ານ, ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ກຳ ລັງປະສົບກັບເຫດການຊີວິດ ໜຶ່ງ ຫຼືຫຼາຍອັນ - ແມ່ນແຕ່ພຣະເຈົ້າເອງ.
ໂລກທັງຫມົດແມ່ນຢູ່ໃນທ່າມກາງວິກິດທາງວິນຍານ; ມັນໄດ້ປະຖິ້ມພຣະເຈົ້າ, ແລະຄວາມສະຫວ່າງແຫ່ງຄວາມຈິງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ໂລກເຄີຍຮູ້ມາກໍຍັງບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະນຳເອົາຈິດວິນຍານໄປເກີດ, ທາງວິນຍານ, ແລະ ຜູ້ທີ່ເກີດມາກໍຖືກນັບເຂົ້າໄປໃນການຂ້າ. ມັນເປັນການເກັບກ່ຽວທີ່ບໍ່ມີໝາກ, ຊຶ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ພຣະເຈົ້າໄດ້ບັນລຸຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງພຣະອົງແທ້ໆ ທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ຈິດວິນຍານລອດພົ້ນ. ນີ້ແມ່ນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູສາມາດຢຸດການແຊກແຊງ, ເພາະວ່າບໍ່ມີໃຜທີ່ຈະ intercede ສໍາລັບ! ມັນເປັນທີ່ສຸດ. ແສງສະຫວ່າງຂອງໂລກໄດ້ອອກໄປ. ການສິ້ນສຸດຂອງຄວາມເມດຕາບໍ່ແມ່ນຄວາມມັກ—ມັນເປັນຜົນ “ຕາມທໍາມະຊາດ” ຂອງການຢຸດເຊົາການກັບໃຈໃນບັນດາມະນຸດຊາດ. ຊາຕານກໍາລັງເຮັດວຽກເພື່ອທໍາລາຍຄົນສຸດທ້າຍທີ່ຍຶດຫມັ້ນກັບພຣະເຈົ້າ, ແລະວິກິດການອາດຈະມາຮອດຫົວໃນການເສຍຊີວິດຂອງ martyrs ຄົນສຸດທ້າຍທີ່ປະຖິ້ມມໍລະດົກນີ້.
ເມື່ອໂບດວັນທີເຈັດ—ເປັນຖານທີ່ໝັ້ນສຸດທ້າຍຂອງສາດສະໜາໂປແຕສແຕນ—ໄດ້ຖືກຝັງໄວ້, ໂລກໄດ້ກ້າວເຂົ້າສູ່ຄວາມຂາດເຂີນທາງສິນທຳ. ໂດຍຄວາມງຽບສະຫງົບແລະຄວາມເຫັນດີເປັນທຳ, ສາດສະໜາຈັກນັ້ນໄດ້ຕົກຢູ່ໃນຄວາມສອດຄ່ອງກັບໂລກຫລາຍຂຶ້ນ ຈົນກ່ວາມັນໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຢ່າງເປີດເຜີຍ ແລະ ບັດນີ້ໄດ້ປະກາດບັນດາໂຄງການ papal. ດຽວນີ້ມັນຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງຊາຕານ—ມັນຄືໂບດຂອງຊາຕານ, ເຊິ່ງອ້າງວ່າເປັນອິດສະລາແອນຝ່າຍວິນຍານ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນ. ສິ່ງທີ່ເຄີຍເປັນສາດສະໜາຈັກທີ່ເຫລືອຢູ່ຂອງພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນອີກຕໍ່ໄປ—ແລະມັນເປັນຄວາມຜິດຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຄວາມມືດມີຢູ່ໃນໂລກທຸກມື້ນີ້. ເຂົາເຈົ້າຄວນຈະເປັນແສງສະຫວ່າງທີ່ຄົງທີ່ເພື່ອຂັບໄລ່ຄວາມມືດ, ແລະເປັນຜູ້ນໍາໃນການສະເດັດມາຄັ້ງທີສອງຂອງພຣະຄຣິດພາຍໃຕ້ສະຖານະການທີ່ບໍ່ເອື້ອອໍານວຍຫນ້ອຍຂອງແຜນ A, ແຕ່ຍ້ອນການປະພຶດທີ່ຫນ້າອັບອາຍຂອງພວກເຂົາ, ສິ່ງຕ່າງໆກໍ່ບໍ່ດີເທົ່າທີ່ເຂົາເຈົ້າມີ.
ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຈະມາເປັນການຕົກໃຈທີ່ຮ້າຍແຮງຕໍ່ບາງຄົນ, ແຕ່ໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າເຮົາເຂົ້າໃຈ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາກັບຄືນສູ່ປະຕູເປີດຂອງໂບດ Philadelphia, ເຊິ່ງໄດ້ເປີດເປັນຜົນມາຈາກການຕັດສິນໃຈເສຍສະລະກ່ຽວກັບ Mt. Chiasmus. ຖ້າເຮົາສືບຕໍ່ຂໍ້ຄວາມຈາກເອຊາຢາທີ່ໄດ້ກ່າວມາກ່ອນໜ້ານີ້, ເຮົາຈະພົບເຫັນຄົນອື່ນທີ່ເປັນຂອງຟີລາເດວເຟຍ:
ແຕ່ຄວາມຕາຍຂອງເຈົ້າຈະມີຊີວິດຢູ່, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ; ຮ່າງກາຍຂອງເຂົາເຈົ້າຈະສູງຂຶ້ນ — ໃຫ້ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຂີ້ຝຸ່ນດິນຕື່ນຂຶ້ນ ແລະຮ້ອງຂຶ້ນດ້ວຍຄວາມສຸກ— ນໍ້າຕົກຂອງເຈົ້າຄືນໍ້າຄ້າງໃນຕອນເຊົ້າ; ແຜ່ນດິນໂລກຈະໃຫ້ເກີດຄວາມຕາຍຂອງນາງ. (ເອຊາຢາ 26:19, NIV)
ພະເຈົ້າຕ້ອງການກອງທັບ, ແຕ່ໂລກໄດ້ມືດມົວໄປ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຂ້າຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະອົງ—ແລະນັ້ນເປັນການກະທໍາທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບການຕ້ານທານຢ່າງຍຸດຕິທໍາໃນສ່ວນຂອງພຣະເຈົ້າ. ລາວມີຄວາມຍຸດຕິທໍາຢ່າງເຕັມທີ່ທີ່ຈະປະຕິບັດການຟື້ນຄືນຊີວິດພິເສດຂອງຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດພາຍໃຕ້ຂ່າວສານຂອງທູດທີສາມ, ດັ່ງທີ່ Ellen G. White ໄດ້ທໍານາຍໄວ້ວ່າ:
ມີແຜ່ນດິນໄຫວຮ້າຍແຮງ. ຂຸມຝັງສົບໄດ້ຖືກເປີດ, ແລະຜູ້ທີ່ໄດ້ຕາຍໄປດ້ວຍສັດທາພາຍໃຕ້ຂ່າວສານຂອງເທວະດາຕົນທີສາມ, ການຮັກສາວັນຊະບາໂຕ, ໄດ້ອອກມາຈາກຕຽງນອນທີ່ມີຂີ້ຝຸ່ນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໄດ້ຮັບກຽດ, ເພື່ອໄດ້ຍິນ ພັນທະສັນຍາສັນຕິພາບ ວ່າພຣະເຈົ້າຈະສ້າງກັບຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັກສາກົດຫມາຍຂອງພຣະອົງ. {EW 285.1}
ນີ້ຍັງໄດ້ຖືກອະທິບາຍໂດຍ scene ທີ່ແຫ້ງແລ້ງຂອງ Ezekiel 37:
ພຣະຫັດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຢູ່ເທິງຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະ ໄດ້ແບກຂ້າພະເຈົ້າອອກໄປໃນພຣະວິນຍານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະ ໄດ້ວາງຂ້າພະເຈົ້າລົງໃນທ່າມກາງຮ່ອມພູທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍກະດູກ, ແລະ ເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຍ່າງຜ່ານເຂົາໄປອ້ອມຮອບ: ແລະ ຈົ່ງເບິ່ງ, ມີຫລາຍຄົນຢູ່ໃນຮ່ອມພູທີ່ເປີດ; ແລະ, lo, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ ຫຼາຍ ແຫ້ງແລ້ງ. (ເອເຊກຽນ 37: 1-2)
ນີ້ບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບການເສຍຊີວິດທີ່ຜ່ານມາ, ແຕ່ກ່ຽວກັບຈິດວິນຍານທີ່ເສຍຊີວິດເປັນເວລາດົນນານກ່ອນຫນ້ານີ້. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ບຸກຄົນສາມາດເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຕອບວ່າພວກເຂົາມີສິດທີ່ຈະໄດ້ຮັບມໍລະດົກນີ້ຫຼືບໍ່ຖ້າພວກເຂົາພຽງແຕ່ຕື່ນຂຶ້ນຈາກການນອນຫລັບຂອງຄວາມຕາຍ, ໂດຍບໍ່ຮູ້ມາກ່ອນກ່ຽວກັບສິ່ງເຫຼົ່ານີ້. ບາງຄົນຈະຟື້ນຄືນຊີວິດເພື່ອເຫັນພຣະອົງທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຈາະ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນຈະຟື້ນຄືນຊີວິດຍ້ອນຄວາມສັດຊື່ຂອງເຂົາເຈົ້າພາຍໃຕ້ຂ່າວສານຂອງທູດອົງທີສາມ. Ellen G. White ກ່ຽວຂ້ອງກັບວິໄສທັດກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ນີ້, ກ່ຽວກັບແມ່ຍິງທີ່ຊື່ສັດທີ່ເສຍຊີວິດ, ດັ່ງນີ້:
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນວ່ານາງໄດ້ຖືກຜະນຶກເຂົ້າກັນແລະຈະລຸກຂຶ້ນ ໃນສຸລະສຽງຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະຢືນຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະຈະຢູ່ກັບ 144,000 ຄົນ. ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນ ພວກ ເຮົາ ບໍ່ ຈໍາ ເປັນ ຕ້ອງ ເປັນ ທຸກ ສໍາ ລັບ ນາງ; ນາງຈະໄດ້ພັກຜ່ອນໃນເວລາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ, ແລະທຸກສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດໂສກເສົ້າໄດ້ຄືການສູນເສຍຂອງພວກເຮົາໃນການຖືກຂາດບໍລິສັດຂອງນາງ. ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນວ່າການເສຍຊີວິດຂອງນາງຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຜົນດີ. {2SM 263.3}
ໄດ້ ສຽງຂອງພຣະເຈົ້າ ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ເວົ້າມາຈາກ Orion, ເຊິ່ງຈະເຮັດໃຫ້ຄົນຕາຍບາງຄົນຄືນມາຈາກຕາຍກ່ອນທີ່ພຣະເຢຊູຈະສະເດັດມາ. ນີ້ຄືການຟື້ນຄືນຊີວິດອັນພິເສດທີ່ມີມາກ່ອນທີ່ພະເຍຊູຈະກັບມາເພື່ອປຸກຄົນຊອບທຳໃນທຸກສະໄໝທີ່ຜ່ານມາ. ສາດສະດາດານີເອນໄດ້ກ່າວເຖິງເລື່ອງນີ້ດັ່ງນີ້:
ແລະຫລາຍຄົນທີ່ນອນຢູ່ໃນຂີ້ຝຸ່ນດິນຈະຕື່ນຂຶ້ນ, ບາງຄົນເຖິງຊີວິດອັນເປັນນິດ, ແລະ ບາງຄົນຈະອັບອາຍແລະຖືກດູຖູກເປັນນິດ. (Daniel 12: 2)
ຄໍາຄິດຄໍາເຫັນຂອງພຣະຄໍາພີ Adventist ເຮັດໃຫ້ຕໍາແຫນ່ງ Adventist ປະຫວັດສາດໃນຂໍ້ນີ້ຈະແຈ້ງ:
2. ຈະຕື່ນ. ການຟື້ນຄືນຊີວິດພິເສດກ່ອນການມາເຖິງຄັ້ງທີສອງຂອງພຣະຄຣິດ. "ທຸກຄົນທີ່ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນຄວາມເຊື່ອຂອງຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນທີສາມ" ຈະເກີດຂື້ນໃນເວລານັ້ນ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຫັນການເຍາະເຍີ້ຍການຖືກຄຶງຂອງພຣະຄຣິດ, ແລະຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າຢ່າງໂຫດຮ້າຍທີ່ສຸດ, ຈະຖືກນໍາອອກມາຈາກບ່ອນຝັງສົບຂອງພວກເຂົາເພື່ອເບິ່ງການບັນລຸຄໍາສັນຍາອັນສູງສົ່ງແລະໄຊຊະນະຂອງຄວາມຈິງ (ເບິ່ງ GC 637; Rev. 1: 7).[14]
ການຟື້ນຄືນຊີວິດອັນພິເສດນີ້ແມ່ນພອນທີ່ໄດ້ປະກາດມາຫຼັງຈາກຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນສາມຄົນ:
ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນສຽງຈາກສະຫວັນເວົ້າກັບຂ້າພະເຈົ້າ, ຂຽນ, ຄົນຕາຍທີ່ຕາຍໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້ານັບແຕ່ນີ້ໄປກໍເປັນສຸກ: ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພຣະວິນຍານກ່າວ, ເພື່ອພວກເຂົາຈະໄດ້ພັກຜ່ອນຈາກວຽກງານຂອງພວກເຂົາ; ແລະວຽກງານຂອງພວກເຂົາປະຕິບັດຕາມພວກມັນ. (ຄຳປາກົດ 14:13)
ຜູ້ສັດຊື່ທີ່ຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍພິເສດແມ່ນໄດ້ຮັບພອນພິເສດນັ້ນ, ເປັນພອນທີ່ນາງ Ellen G. White ມັກປອບໂຍນຜູ້ເສຍຊີວິດໃນສະໄໝຂອງນາງ.
ໃນປັດຈຸບັນບຸກຄົນສາມາດກໍານົດການມີສິດໄດ້ຮັບຂອງຕົນສໍາລັບຕົນເອງ. ຖ້າລາວຕື່ນຂຶ້ນຈາກການນອນຫລັບຂອງຄວາມຕາຍພາຍຫຼັງທີ່ບໍ່ໄດ້ບອກໄວ້ເປັນເວລາຫຼາຍປີ, ສະນັ້ນເພື່ອຈະໄດ້ເປັນມໍລະດົກຂອງມໍລະດົກນີ້, ລາວພຽງແຕ່ຕ້ອງການທີ່ຈະສູນເສຍຊີວິດພາຍໃຕ້ຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນທີສາມ, ໃນຂະນະທີ່ຍັງຮັກສາວັນຊະບາໂຕແລະຮັກສາພຣະບັນຍັດສິບປະການຢ່າງຊື່ສັດ. ຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບໃນໂບດ Philadelphia, ແລະໃນກອງທັບຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະມໍລະດົກທີ່ໄດ້ຖືກກະກຽມໄວ້ສໍາລັບລາວ.
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນເປັນການຕ້ອນຮັບທີ່ຫວານຊື່ນ. ພຣະເຈົ້າຕ້ອງການສິ່ງດັ່ງກ່າວສໍາລັບກອງທັບຂອງພຣະອົງເພື່ອຕ້ານອໍານາດຂອງສັດຕູໃນໄລຍະເວລາທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດແລະຊ້ໍາທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງໂລກນີ້. ພະອົງມີຈຸດປະສົງແລະພາລະກິດເພື່ອຜູ້ຮັບມໍລະດົກຢູ່ໃນໂລກນີ້ ເຊິ່ງຕ້ອງເຮັດໃຫ້ສຳເລັດກ່ອນທີ່ພະອົງຈະໄດ້ຮັບລາງວັນຈາກສະຫວັນ. ປະສົບການການຟື້ນຄືນຊີວິດແບບພິເສດອາດຈະເປັນທີ່ໜ້າຊື່ນຊົມຫລາຍກວ່າ ຖ້າສາດສະໜາຈັກ Adventist ໄດ້ຮ່ວມມືກັບພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ບັດນີ້ ສະຖານະການໄດ້ເຖິງຂັ້ນລຸ່ມແລ້ວ. ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ດີປານໃດ, ແຕ່ຕົວຈິງແລ້ວມັນກໍ່ຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ. ການໂຕ້ແຍ້ງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ນັ້ນເອງແມ່ນຢູ່ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຮຸນແຮງທີ່ສຸດ—ແລະຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນຂຶ້ນກັບຄວາມຊື່ສັດຂອງແຕ່ລະຜູ້ສືບທອດໃນຖານະເປັນທະຫານໃນກອງທັບຂອງພຣະຄຣິດ.
ສະນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງທຳນາຍຕາມທີ່ພຣະອົງໄດ້ສັ່ງຂ້າພະເຈົ້າ ແລະລົມຫາຍໃຈກໍເຂົ້າມາໃນພວກເຂົາ. ແລະເຂົາເຈົ້າມີຊີວິດຢູ່, ແລະຢືນຂຶ້ນເທິງຕີນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ກອງທັບອັນຍິ່ງໃຫຍ່. (Ezekiel 37: 10)
ຜູ້ຮັບມໍລະດົກຕ້ອງເຂົ້າໃຈພັນທະຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະເຂັ້ມແຂງແລະຢືນຢ່າງຊື່ສັດໂດຍຜ່ານປີຂອງການຕອບແທນແລະໄພພິບັດ, ໂດຍບໍ່ມີການ intercession ຈາກຂ້າງເທິງ. ພວກເຂົາຕ້ອງເຂົ້າໃຈພັນທະຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະຕ້ານກັບເຄື່ອງຫມາຍຂອງສັດເດຍລະສານ, ແລະຮັກສາຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ພຣະເຈົ້າ. Ellen G. White ອະທິບາຍວິກິດການນີ້ດັ່ງນີ້:
ດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງເປັນເພື່ອຈະສືບທອດລັດສະໝີພາບ, ແລະຈາກນັ້ນໄດ້ເຫັນວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ທົນທຸກຫຼາຍປານໃດທີ່ຈະໄດ້ຮັບສໍາລັບພວກເຮົາ. ມໍລະດົກອັນອຸດົມສົມບູນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອະທິຖານວ່າພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາໃນຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງພຣະຄຣິດ, ເພື່ອວ່າພວກເຮົາຈະບໍ່ໄດ້ຫຼຸດລົງໃນການທົດລອງ, ແຕ່ທົນທານກັບຄວາມອົດທົນແລະຄວາມສຸກ, ໂດຍຮູ້ຈັກສິ່ງທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ຮັບວ່າພວກເຮົາຜ່ານຄວາມທຸກຍາກແລະຄວາມທຸກຂອງພຣະອົງຈະໄດ້ຮັບຄວາມຮັ່ງມີ. ທູດສະຫວັນກ່າວວ່າ, “ປະຕິເສດຕົນເອງ; ເຈົ້າຕ້ອງກ້າວໄວ.” ພວກເຮົາບາງຄົນມີເວລາທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມຈິງແລະກ້າວໄປເທື່ອລະກ້າວ, ແລະທຸກໆບາດກ້າວທີ່ພວກເຮົາໄດ້ປະຕິບັດໄດ້ໃຫ້ຄວາມເຂັ້ມແຂງແກ່ພວກເຮົາທີ່ຈະກ້າວຕໍ່ໄປ. ແຕ່ດຽວນີ້ ເວລາເກືອບສໍາເລັດຮູບ, ແລະສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ຫຼາຍປີ, ພວກເຂົາຈະຕ້ອງໄດ້ຮຽນຮູ້ໃນສອງສາມເດືອນ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງຈະມີຫຼາຍທີ່ຈະຮຽນຮູ້ແລະຫຼາຍທີ່ຈະຮຽນຮູ້ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ຜູ້ທີ່ຈະບໍ່ໄດ້ຮັບເຄື່ອງໝາຍຂອງສັດຮ້າຍແລະຮູບຂອງມັນໃນເວລາທີ່ລັດຖະດຳລັດອອກໄປ, ຕ້ອງມີການຕັດສິນໃຈໃນເວລານີ້ເພື່ອຈະເວົ້າວ່າ, ບໍ່ແມ່ນ, ພວກເຮົາຈະບໍ່ຄິດເຖິງສະຖາບັນຂອງສັດຮ້າຍ. {EW 67.2}
ແມ່ນແລ້ວ, ການສູ້ຮົບແມ່ນຮຸນແຮງ, ແລະຜູ້ສືບທອດຕ້ອງມີຄວາມກ້າຫານ! ພຣະເຈົ້າຕ້ອງການເຂົາເຈົ້າໃນການຮັບໃຊ້ຂອງພຣະອົງ, ແລະໄດ້ສະຫນອງໃຫ້ສໍາລັບຄວາມຕ້ອງການຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍຜ່ານການມໍລະດົກທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງປະໄວ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ໃນພາກຕໍ່ໄປຂອງພຣະສັນຍານີ້, ມັນຈະຖືກອະທິບາຍເຖິງວິທີທີ່ພຣະອົງໄດ້ປະທານອາຫານປະຈໍາວັນຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແກ່ເຂົາເຈົ້າເພື່ອສະໜັບສະໜູນເຂົາເຈົ້າຜ່ານຜ່າພາວະສຸກເສີນນີ້, ແລະ ແມ່ນແຕ່ສອງສ່ວນສໍາລັບພາກສ່ວນທີ່ຮຸນແຮງທີ່ສຸດຂອງການຕໍ່ສູ້.
ມັນເປັນເວລາທີ່ຈະໄປ
ພຣະເຢຊູໄດ້ໃຫ້ເຮົາເປັນແບບຢ່າງຂອງພຣະອົງໂດຍການກະກຽມສານຸສິດຂອງພຣະອົງສໍາລັບການເສຍຊີວິດຂອງຕົນເອງ. ມັນທັງຫມົດເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການປະຕິເສດຢູ່ທີ່ Capernaum ປະມານຫນຶ່ງປີກ່ອນທີ່ຈະຖືກຄຶງຂອງພຣະອົງ.
[ມັດທາຍ 16:]13. ພຣະເຢຊູມາ. ... ການຖອນຕົວອອກຈາກ Caesarea Philippi ອາດຈະເກີດຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງກາງລະດູຮ້ອນຂອງ ໂຄສະນາ 30, ໃນໄລຍະເວລາເຄິ່ງປີຂອງການອອກກິນເບ້ຍບຳນານຈາກວຽກຮັບໃຊ້ຂອງປະຊາຊົນທີ່ພະເຍຊູອຸທິດຕົວເປັນຫຼັກເພື່ອສັ່ງສອນພວກສາວົກຂອງພະອົງ. ໄລຍະນີ້ຂອງການຮັບໃຊ້ຂອງພຣະຄຣິດໄດ້ສືບຕໍ່ຈາກການປະຕິເສດຂອງພຣະອົງທີ່ Capernaum, ກ່ຽວກັບເວລາຂອງປັດສະຄາ (ເບິ່ງ John 6:66) ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ໃນງານລ້ຽງໃນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ (ເບິ່ງໃນ ໂຢຮັນ 7:2).[15]
ເຊັ່ນດຽວກັນ, ພວກເຮົາຍັງເລີ່ມເຂົ້າໃຈກ່ອນຫນຶ່ງປີກ່ອນວ່າພວກເຮົາອາດຈະຕ້ອງທົນທຸກໃນລັກສະນະທີ່ຄ້າຍຄືກັນ. ຈາກນັ້ນ ພະເຍຊູເລີ່ມກ່າວເຖິງການຕາຍຂອງພະອົງຢ່າງເປີດເຜີຍກັບພວກສາວົກຂອງພະອົງບໍ່ຮອດໜຶ່ງປີກ່ອນ.
[ມັດທາຍ 16:]21. ຈາກເວລານັ້ນ. ການສົນທະນາຂອງ 13–20 ເປັນການແນະນໍາທີ່ເຫມາະສົມກັບຫົວຂໍ້ທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ນໍາສະເຫນີໃນປັດຈຸບັນເປັນຄັ້ງທໍາອິດ—ຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ໃກ້ເຂົ້າມາຂອງພຣະອົງ, ຄວາມຕາຍ, ແລະ ການຟື້ນຄືນຊີວິດ (ເບິ່ງຂໍ້ທີ 13). ບໍ່ວ່າການສັ່ງສອນແລະການສົນທະນາຂອງ 21–28 ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນທັນທີຫຼັງຈາກພາກສ່ວນກ່ອນ, ຫຼືບໍ່ດົນຫຼັງຈາກນັ້ນ, ບໍ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ. ໄລຍະຫ່າງເລັກນ້ອຍອີກອັນໜຶ່ງອາດຈະແຊກແຊງລະຫວ່າງ 23 ແລະ 24 (ເບິ່ງ Mark 8:34; DA 416). ເປັນໄປໄດ້, ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າການສົນທະນາທັງຫມົດແລະການສົນທະນາທີ່ບັນທຶກໄວ້ໃນ vs. 14–28 ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນພາກພື້ນຂອງ Caesarea Philippi (ເບິ່ງ v. 13; cf. DA 411, 418). ມັນ ແມ່ນ ໃນ ປັດ ຈຸ ບັນ ອາດ ຈະ ເປັນ ໃນ ພາກ ສ່ວນ ສຸດ ທ້າຍ ຂອງ summer, ad 30 (ເບິ່ງ v. 13).[16]
ນັ້ນຄືສິ່ງທີ່ພວກເຮົາກຳລັງເຮັດໂດຍຜ່ານການພິມເຜີຍແຜ່ປະຈັກພະຍານນີ້ໜ້ອຍກວ່ານຶ່ງປີກ່ອນ. ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ວາງຍຸດທະສາດສິ່ງເຫລົ່ານີ້ດ້ວຍຕົວເຮົາເອງ, ແຕ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ນຳພາພວກເຮົາ. ຍັງມີອີກຂໍ້ໜຶ່ງໃນຄວາມຈິງທີ່ວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ເປີດເຜີຍຊະຕາກຳທີ່ເປັນໄປໄດ້ຂອງເຮົາໃນວັນຄົບຮອບການຟື້ນຄືນພຣະຊົນຂອງພຣະອົງ. ເຈົ້າພົບວ່າມັນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ?
ກ່ອນອື່ນໝົດ, ພຣະເຢຊູຊົງນຳພວກເຮົາໃຫ້ຄອຍຖ້າການຟື້ນຄືນພຣະຊົນບໍ່ດົນຫລັງຈາກຄວາມຕາຍຂອງພວກເຮົາ, ດັ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ຟື້ນຄືນພຣະຊົນບໍ່ດົນຫລັງຈາກການຕາຍຂອງພຣະອົງ. ພຣະອົງຈະບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ຂອງພຣະອົງຕາຍໄປດົນນານ. ສິ່ງນັ້ນສະແດງໃຫ້ເຫັນໂດຍການຟື້ນຄືນຊີວິດແລະການສະເດັດຂຶ້ນຂອງພະຍານສອງຄົນຂອງພຣະນິມິດ 11. ພຣະເຢຊູໄດ້ສື່ສານຊະຕາກໍາຂອງພວກເຮົາກັບພວກເຮົາໃນວັນຄົບຮອບຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະອົງເພື່ອວ່າພວກເຮົາຈະເຫັນແງ່ດີຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດແລະການສະເດັດຂຶ້ນຂອງພວກເຮົາ, ແລະບໍ່ທໍ້ຖອຍໃຈກັບປະສົບການທາງລົບຂອງຄວາມຕາຍ. ທຸກໆເມກມືດມີເສັ້ນສີເງິນ. ຄວາມຕາຍເປັນຄືກັບການນອນຫຼັບເລິກ ເຊິ່ງເວລາທີ່ມີສະຕິຕໍ່ໄປແມ່ນເວລາແຫ່ງການຄືນມາຈາກຕາຍ.
ແລະ ຫຼັງ ຈາກ ສາມ ມື້ ແລະ ເຄິ່ງ ຫນຶ່ງ ພຣະ ວິນ ຍານ ຂອງ ຊີ ວິດ ຈາກ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ພວກ ເຂົາ, ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຢືນ ຢູ່ ເທິງ ຕີນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ; ແລະຄວາມຢ້ານກົວອັນໃຫຍ່ຫລວງໄດ້ຕົກຢູ່ກັບພວກທີ່ໄດ້ເຫັນພວກເຂົາ. ແລະພວກເຂົາໄດ້ຍິນສຸລະສຽງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຈາກສະຫວັນເວົ້າກັບພວກເຂົາ, ມາເຖິງທີ່ນີ້. ແລະ ພວກເຂົາໄດ້ຂຶ້ນໄປສະຫວັນໃນກ້ອນເມກ; ແລະສັດຕູຂອງພວກເຂົາໄດ້ເບິ່ງພວກເຂົາ. (ຄຳປາກົດ 11:11-12)
ປະສົບການນີ້ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບສອງພະຍານ anthropomorphized, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສາມາດກ່ຽວຂ້ອງກັບຜູ້ທີ່ໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ໂດຍກົງກັບວຽກງານການຂຽນ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນອາດຈະມີການຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະແລະທັນທີທີ່ລໍຖ້າຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ຂອງພຣະເຈົ້າ ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະມໍລະດົກນີ້ໄວ້ໃຫ້ທ່ານ.
ມັນເປັນໄປໄດ້ແທ້ບໍ? ພວກເຮົາສາມາດໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າໄດ້ແນວໃດ? ພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວຈາກສະຫວັນເພື່ອໃຫ້ເຮົາໝັ້ນໃຈໃນເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້ບໍ? ພຣະອົງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຄື່ອງໝາຍອັນໃດ? ຖ້າທ່ານໄດ້ເຫັນ ເອລີຢາ ອາການແລ້ວເຈົ້າກໍຮູ້ວ່າມີເຄື່ອງໝາຍຢູ່ໃນສະຫວັນທີ່ກ່ຽວພັນກັບສຽງແກທີຫົກ, ເປັນການຢືນຢັນວ່າເຫດການເຫຼົ່ານີ້ເຮົາກຳລັງເວົ້າເຖິງຈະເກີດຂຶ້ນເມື່ອໃດ—ແຕ່ຍັງມີອີກຕໍ່ໄປ.
ຈືຂໍ້ມູນການ, ໃນຂອງອ້າຍ John ວິດີໂອຊຸດ, ເພິ່ນ ໄດ້ ແນະນໍາ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ໃນ ສະ ຫວັນ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ trumpets ທີ່ ດັງ ໃນ ປັດ ຈຸ ບັນ . ພຣະອົງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວິທີໂດຍ “ສັ່ນຟ້າສະຫວັນ,” ສະຫວັນກໍປະກາດວ່າ ແກທີຫົກແມ່ນການຖິ້ມກະໂປໄຟແລະປິດການທົດລອງ (ນາທີ 36:18).
ດ້ວຍການເຄື່ອນທີ່ໃນເວລາປີ້ນກັບກັນໃນຂະນະທີ່ເບິ່ງແທ່ນບູຊາ (Taurus) ແລະສິ່ງອ້ອມຮອບຂອງມັນ, ລາວສະແດງໃຫ້ເຫັນການບັງຄັບໃຊ້ຊັ້ນສູງຂອງ Orion ເປັນພຣະເຢຊູ, ເອົາ Mercury ເປັນ censer, ຕື່ມມັນດ້ວຍໄຟຂອງແທ່ນບູຊາໃນຂະນະທີ່ມັນຜ່ານໂດຍສົມທົບກັບດວງອາທິດຢູ່ເຫນືອ Taurus, ແລະໂຍນດາວເຄາະຮ້ອນທີ່ລຸກລາມລົງສູ່ຂອບຟ້າຂອງໂລກ. ເປັນຮູບຫຍັງ! ພະອົງຜູ້ທີ່ໄດ້ວາງ “ໜັງ” ນີ້ໄວ້ເທິງສະຫວັນເພື່ອຕິດຕາມພະຄຳຂອງພະອົງທີ່ຂຽນໄວ້ໃນວັນທີ່ແນ່ນອນທີ່ມັນບອກໄວ້ລ່ວງໜ້າ!
ໃນຄວາມສະຫວ່າງຂອງປະສົບການ Smyrna ທີ່ອາດຈະລໍຖ້າທີມງານກະຊວງຂອງເທວະດາອົງສີ່ໃນ Paraguay, ທ່ານສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າມັນມີຄວາມສໍາຄັນແນວໃດທີ່ພຣະເຢຊູຈະຖິ້ມກະໂປງລົງແລະສິ້ນສຸດວຽກງານການແຊກແຊງຂອງພຣະອົງເພື່ອວາງເຄື່ອງນຸ່ງປະໂລຫິດຂອງພຣະອົງແລະໃສ່ເສື້ອຄຸມຂອງພຣະອົງ. ເມື່ອໂລກຂ້າມເສັ້ນນັ້ນເພື່ອຂ້າຜູ້ສົ່ງຂ່າວຂອງພຣະອົງ, ຄືກັບເມື່ອຊາວຢິວແກວ່ງກ້ອນຫີນໃສ່ສະເຕຟາໂນ, ພຣະອົງຈະຢືນຂຶ້ນແລະກະທຳ.
ແລະໃນເວລານັ້ນ Michael ຈະຢືນຂຶ້ນ, ເຈົ້າຊາຍຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ຢືນຢູ່ເພື່ອລູກຫລານຂອງຜູ້ຄົນຂອງເຈົ້າ: ແລະມັນຈະມີເວລາທີ່ມີຄວາມລໍາບາກ, ເຊັ່ນວ່າບໍ່ເຄີຍມີຕັ້ງແຕ່ມີປະເທດຊາດຈົນເຖິງເວລາດຽວກັນນີ້: ແລະໃນເວລານັ້ນປະຊາຊົນຂອງເຈົ້າຈະຖືກປົດປ່ອຍ, ທຸກໆຄົນທີ່ພົບໃນຫນັງສື. (ດານຽນ 12:1)
ອີກດ້ານຫນຶ່ງຂອງສັນຍາລັກ Trumpet ຫົກ
ແຕ່ເຄື່ອງໝາຍແກທີຫົກມີອີກດ້ານໜຶ່ງ, ເຊິ່ງໃຫ້ກຳລັງໃຈແກ່ພວກເຮົາແລະພວກເຈົ້າ. ສັນຍານການຖິ້ມກະໂປ່ງລົງຖືກເຫັນພ້ອມກັບເວລາແລ່ນໄປຂ້າງຫຼັງ, ແຕ່ຍັງມີຂໍ້ຄວາມຢູ່ໃນປ້າຍເມື່ອລໍາດັບດຽວກັນແລ່ນໃນທິດທາງຂ້າງຫນ້າ.
ພວກເຮົາມີດາວ Mercury, ເຊິ່ງມັນໄດ້ຖືກກ່າວວ່າ: "ມັນຖືກຕັ້ງຊື່ຕາມພະເຈົ້າ Roman Mercury, ຜູ້ສົ່ງຂ່າວເຖິງພະເຈົ້າ.” ສໍາລັບຊາວໂຣມັນ, ຊື່ຂອງດາວເຄາະຫມາຍເຖິງຜູ້ສົ່ງຂ່າວເຖິງ "ພະເຈົ້າ", ແຕ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າມີພຣະເຈົ້າທີ່ແທ້ຈິງອົງດຽວ, ແລະ John Scotram ແມ່ນຜູ້ສົ່ງຂ່າວຂອງພຣະອົງສໍາລັບຊົ່ວໂມງນີ້. ໃນການຕີລາຄາທີ່ເປັນພຣະເຈົ້າ, Mercury ສະນັ້ນຈຶ່ງເປັນຕົວແທນຂອງອ້າຍ John ແລະຄອບຄົວໃຫມ່ຂອງເຂົາ. ເມື່ອພວກເຮົາເບິ່ງທ້ອງຟ້າເລົ່າເລື່ອງອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນທິດທາງຂອງເວລາ, ພວກເຮົາເຫັນ Mercury—ຜູ້ສົ່ງຂ່າວ—ໄດ້ລຸກຂຶ້ນຈາກແຜ່ນດິນໂລກ, ເປັນຕົວແທນຂອງອ້າຍ John ແລະຄອບຄົວຂອງລາວໃນການປະຕິບັດຫນ້າທີ່ຂຶ້ນຈາກເມືອງ Asunción (“ascension” ໃນພາສາສະເປນ). Mercury ລຸກຂຶ້ນຜ່ານ Taurus, bull ຫຼືແທ່ນບູຊາ, ເປັນຕົວແທນຂອງເຄື່ອງບູຊາທີ່ສໍາເລັດ. ດ້ວຍຄວາມຊື່ສັດຈົນເຖິງຄວາມຕາຍ, ເສື້ອຄຸມສີຂາວຂອງດວງອາທິດແຫ່ງຄວາມຊອບທໍາໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ພວກເຂົາເປັນເຄື່ອງນຸ່ງຂອງແສງສະຫວ່າງໃນເວລາທີ່ mercury ສົມທົບກັບແສງຕາເວັນ. ສືບຕໍ່ຂຶ້ນໄປ, Mercury ຂຶ້ນໄປທາງຂວາມືຂອງ Orion (ພຣະເຢຊູ)! (ເບິ່ງວີດີໂອຂ້າງເທິງນີ້ອີກເທື່ອໜຶ່ງ, ແລະຄັ້ງນີ້ໃຫ້ຄວາມສົນໃຈກັບເວລາທີ່ Mercury ຈະຂຶ້ນ!)
ດັ່ງນັ້ນ, ເຄື່ອງໝາຍສຽງແກທີ່ຫົກຈຶ່ງເປັນ “ຮູບເງົາ” ເທິງສະຫວັນແຫ່ງການສະເດັດຂຶ້ນສະຫວັນຂອງເຮົາ, ແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຊີວິດຂອງເຮົາຢູ່ໃນມືຂອງພະເຍຊູ:
ແລະ ເຮົາໃຫ້ຊີວິດນິລັນດອນແກ່ພວກເຂົາ; ແລະພວກເຂົາຈະບໍ່ຕາຍໄປ, ທັງບໍ່ມີຜູ້ໃດຈະດຶງມັນອອກຈາກມືຂອງເຮົາ. (ໂຢຮັນ 10:28)
ສິ່ງນັ້ນສະທ້ອນເຖິງຄຳສັນຍາທີ່ມີກັບສະມີນາສຳລັບຜູ້ທີ່ສັດຊື່ຈົນເຖິງຄວາມຕາຍ, ແລະ ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ແມ່ນແຕ່ຄວາມຕາຍກໍບໍ່ສາມາດຢຸດດາວເຈັດດວງໃນພຣະຫັດຂອງພຣະອົງ.
ຄວາມລຶກລັບຂອງດາວເຈັດທີ່ເຈົ້າໄດ້ເຫັນຢູ່ໃນມືຂວາຂອງຂ້ອຍ, ແລະແທ່ນທຽນຄຳເຈັດອັນ. ເຈັດດາວແມ່ນເທວະດາ [ຜູ້ສົ່ງຂ່າວ] ໃນເຈັດໂບດ: ແລະແທ່ງທຽນເຈັດອັນທີ່ເຈົ້າໄດ້ເຫັນແມ່ນໂບດເຈັດໜ່ວຍ. (ຄຳປາກົດ 1:20)
ໃນຄວາມຫມາຍນີ້, ດາວເຈັດຢູ່ໃນພຣະຫັດຂອງພຣະອົງເປັນຕົວແທນຂອງເຈັດຄົນຢູ່ທີ່ນີ້ຜູ້ທີ່ໄດ້ອຸທິດຕົນຕະຫຼອດຊີວິດຂອງພວກເຂົາໃນການເຮັດວຽກຂອງການສົ່ງຂໍ້ຄວາມທີ່ຖືກຫມາຍອອກໃນສະຫວັນໂດຍດາວເຈັດຕົວຫນັງສືຂອງ Orion. ເຈັດຄົນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບຄວາມເຊື່ອຕໍ່ກັບລັກສະນະທີ່ບໍ່ດີຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຖ້າຖືກຂ້າຕາຍຈະຂຶ້ນໄປຫາພຣະເຢຊູຢ່າງແທ້ຈິງຄືກັບການສະແດງອອກຂອງສຽງແກທີ່ຫົກ, ແລະຄືກັບພະນິມິດ 11 ຫມາຍເຖິງການພົວພັນກັບພະຍານສອງຄົນ, ເຊິ່ງຈະຖືກກ່າວເຖິງໃນພາກທີ 2.
ນັ້ນແມ່ນຮູບພາບທີ່ໜ້າອັດສະຈັນໃຈທີ່ພະເຈົ້າປະທານໃຫ້ໃນສະຫວັນບໍ? ບັດນີ້ເຈົ້າຮູ້ແລ້ວວ່າເປັນຫຍັງຟ້າສະຫວັນຈຶ່ງຖືກກ່າວວ່າ:
ຫົວໃຈຂອງຜູ້ຊາຍເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາລົ້ມເຫລວຍ້ອນຄວາມຢ້ານກົວ, ແລະການເບິ່ງແຍງສິ່ງທີ່ຈະມາເທິງແຜ່ນດິນໂລກ: ເພາະອຳນາດຂອງສະຫວັນຈະເປັນ ສັ່ນ. (Luke 21: 26)
ໃນເວລາທີ່ທ່ານສັ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ມັນຫມາຍຄວາມວ່າທ່ານຍ້າຍມັນໄປແລະດັງນີ້ຕໍ່ໄປ. ແກທີຫົກມີຂໍ້ຄວາມທັງສອງທິດ! Ellen G. White ໄດ້ອະທິບາຍເຖິງການສັ່ນສະເທືອນຂອງອຳນາດຂອງສະຫວັນດັ່ງນີ້:
ໃນວັນທີ 16 ເດືອນທັນວາ, 1848, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນເຖິງການສັ່ນສະເທືອນຂອງອໍານາດຂອງສະຫວັນ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນວ່າ ເມື່ອພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກ່າວວ່າ “ສະຫວັນ” ໃນການໃຫ້ສັນຍານທີ່ບັນທຶກໄວ້ໂດຍມັດທາຍ, ມາລະໂກ, ແລະ ລູກາ, ພຣະອົງໝາຍເຖິງສະຫວັນ, ແລະ ເມື່ອພຣະອົງກ່າວວ່າ “ແຜ່ນດິນ” ພຣະອົງໝາຍເຖິງແຜ່ນດິນໂລກ. ອຳນາດຂອງສະຫວັນແມ່ນດວງອາທິດ, ດວງຈັນ, ແລະດວງດາວ [ຫຼືດາວເຄາະ, ເຊັ່ນ: ດາວເຄື່ອນທີ່]. ພວກເຂົາປົກຄອງໃນສະຫວັນ. ອຳນາດຂອງແຜ່ນດິນໂລກແມ່ນຜູ້ປົກຄອງແຜ່ນດິນໂລກ. ອຳນາດຂອງສະຫວັນຈະສັ່ນສະເທືອນດ້ວຍສຸລະສຽງຂອງພຣະເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ດວງອາທິດ, ເດືອນ, ແລະດາວ [ດາວ] ຈະຖືກຍ້າຍອອກຈາກສະຖານທີ່ຂອງພວກເຂົາ. ພວກເຂົາຈະບໍ່ຜ່ານໄປ, ແຕ່ຖືກສັ່ນສະເທືອນໂດຍສຸລະສຽງຂອງພຣະເຈົ້າ. {EW 41.1}
ບັດນີ້ເຈົ້າຮູ້ອີກວ່າເປັນຫຍັງຄົນທີ່ເຫລືອຢູ່ຈຶ່ງຖືກກ່າວວ່າຈະຖວາຍກຽດແດ່ພະເຈົ້າ “ແຫ່ງສະຫວັນ” ໃນຄຳປາກົດ 11:13—ເຂົາເຈົ້າໃຫ້ກຽດແກ່ພະເຈົ້າຜູ້ສ້າງຟ້າສະຫວັນ ແລະໄດ້ວາງເຄື່ອງໝາຍແລະການອັດສະຈັນໄວ້ທີ່ນັ້ນ. ພຣະອົງຖືໂລກໄວ້ໃນພຣະຫັດຂອງພຣະອົງ, ແລະຍັງຖືທູດທັງເຈັດຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນພຣະຫັດຂອງພຣະອົງຕະຫລອດໄປ.
ທຸກຄັ້ງທີ່ພຣະເຈົ້າຊົງເລືອກເຮັດມັນ, ການຂຶ້ນສະເດັດຂຶ້ນຂອງບະລາເດີ ຈອນ ແລະ ທິມງານຂອງລາວທີ່ພົວພັນກັບສຽງແກທີ່ຫົກຂອງ Trumpet Cycle II ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບ ສິ່ງທ້າທາຍ Carmel ແລະ ເຄື່ອງບູຊາເທິງແທ່ນບູຊາ. ນັ້ນແມ່ນເວລາທີ່ອ້າຍ John ໄດ້ທ້າທາຍສາດສະຫນາຈັກ Adventist ແລະໂລກຄຣິສຕຽນທັງຫມົດໃນຫົວຂໍ້ຂອງການແຕ່ງງານ, ແລະໃນປັດຈຸບັນເຂົາເຈົ້າຈະຕອບສິ່ງທ້າທາຍໂດຍການຂ້າຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າສໍາລັບການເວົ້າຕໍ່ຕ້ານການແຕ່ງງານຂອງເພດດຽວກັນແລະສິ່ງທີ່ພົວພັນກັບມັນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສັນຍານຂອງການສັ່ນສະເທືອນຢູ່ໃນສະຫວັນຢ່າງໄວວາຈະຫັນໄປສູ່ການສັ່ນສະເທືອນໃນຊີວິດຈິງໃນໂລກ, ຍ້ອນວ່າມັນເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະພັງລົງໂດຍບໍ່ມີພື້ນຖານທີ່ແນ່ນອນຂອງການແຕ່ງງານໃນຮູບຂອງພຣະເຈົ້າ.
ຜູ້ສົ່ງຂ່າວເອລີຢາຄົນສຸດທ້າຍຂອງພະເຈົ້າຜູ້ມີອຳນາດທີ່ຈະຢຸດຝົນ ແລະເລີ່ມມັນອີກຄັ້ງ—ໃນຄວາມໝາຍຂອງຝົນຄັ້ງສຸດທ້າຍ—ຈະສິ້ນສຸດວຽກຂອງຕົນ ແລະຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, "ເອລີຊາ" ແບບເກົ່າແກ່ຈະຕ້ອງປະຕິບັດວຽກງານໃຫ້ສໍາເລັດຢ່າງດຽວ, ໂດຍມີສອງສ່ວນ.[17] ຂອງພຣະວິນຍານ. ນັ້ນແມ່ນເວລາທີ່ຂໍ້ຄວາມຂອງທູດສະຫວັນສີ່ຈະຢູ່ໃນມືຂອງຜູ້ສືບທອດທາງວິນຍານ. ມັນຈະໄປຫາຜູ້ທີ່ໂບດ Smyrna ເສຍສະລະເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ລອດ, ຜູ້ທີ່ຈະມີຊີວິດຈາກສາຍພັນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງເລືອດຂອງ martyrs ສຸດທ້າຍ.
ນອກເໜືອໄປຈາກການຟື້ນຄືນຊີວິດ ແລະ/ຫຼືການຂຶ້ນສະເດັດຂຶ້ນຂອງຜູ້ສົ່ງຂ່າວຂອງພຣະອົງເອງ, ພຣະເຈົ້າຍັງໄດ້ໃຫ້ຄຳສັນຍາທົ່ວໄປຕື່ມອີກຕໍ່ທຸກຄົນທີ່ຕາຍຍ້ອນສັດທາຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຂ່າວສານນີ້:
ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນສຽງຈາກສະຫວັນເວົ້າກັບຂ້າພະເຈົ້າ, ຂຽນ, ຄົນຕາຍທີ່ຕາຍໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້ານັບແຕ່ນີ້ໄປກໍເປັນສຸກ: ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພຣະວິນຍານກ່າວ, ເພື່ອພວກເຂົາຈະໄດ້ພັກຜ່ອນຈາກວຽກງານຂອງພວກເຂົາ; ແລະວຽກງານຂອງພວກເຂົາປະຕິບັດຕາມພວກມັນ. (ຄຳປາກົດ 14:13)
ສໍາລັບພວກເຮົາ, ມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນວ່າວຽກງານຂອງພວກເຮົາ - ການຂຽນຂອງພວກເຮົາ - ຄວນຈະສືບຕໍ່ມີຜົນຕໍ່ພວກເຮົາໂດຍຜ່ານຜູ້ສືບທອດມໍລະດົກນີ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພອນແມ່ນກວ້າງກວ່າ, ແລະໃຊ້ກັບທຸກຄົນທີ່ເສຍຊີວິດໃນຄວາມເຊື່ອຂອງຂໍ້ຄວາມນີ້.
ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ຂໍ້ຄວາມນີ້ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບເຄື່ອງໝາຍເວລາທໍາອິດໃນໂມງ Orion. ພວກເຮົາມີພື້ນຖານທີ່ຊັດເຈນສໍາລັບການເຂົ້າໃຈຂໍ້ຄວາມເພາະວ່າ Ellen G. White ໄດ້ກ່າວວ່າການຟື້ນຄືນຊີວິດພິເສດໃຊ້ກັບຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດພາຍໃຕ້ຂໍ້ຄວາມຂອງທູດສະຫວັນທີສາມ, ເຊິ່ງຫມາຍເຖິງໂດຍສະເພາະກັບຄວາມຈິງຂອງວັນຊະບາໂຕຂອງ 1846 ທີ່ຫມາຍຢູ່ໃນວົງຈອນການພິພາກສາຂອງໂມງ Orion ໂດຍດາວທໍາອິດ, Saiph. Ellen G. White ໄດ້ພະຍາກອນວ່າຄົນເຫຼົ່ານັ້ນຈະຟື້ນຄືນຊີວິດພິເສດເພື່ອຢູ່ກັບ 144,000 ຄົນເພື່ອເຫັນພຣະເຢຊູສະເດັດມາໃນຊ່ວງເວລາສຸດທ້າຍຂອງປະຫວັດສາດຂອງໂລກ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ກ່ອນຫນ້ານີ້.
ສໍາລັບຜູ້ທີ່ (ຈໍານວນຫນ້ອຍ) ຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດພາຍໃຕ້ການ ສີ່ ຂ່າວສານຂອງເທວະດາ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນຕ້ອງໃຫ້ພອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນເລັກນ້ອຍ. ຂໍ້ຄວາມຂອງເທວະດາທີ່ສີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 2010 ດ້ວຍການພິມເຜີຍແຜ່ການນໍາສະເຫນີ Orion, ແລະຂໍ້ຄວາມໄດ້ຂະຫຍາຍອອກໄປຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ. ໃຜກໍຕາມທີ່ຕາຍໄປເຊື່ອໃນຂໍ້ຄວາມນີ້ໄດ້ເສຍຊີວິດພາຍໃຕ້ຂ່າວສານຂອງເທວະດາອົງທີ XNUMX ແລະຈະໄດ້ຮັບພອນທີ່ສອດຄ້ອງກັນ, ຄືກັນກັບຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດດ້ວຍຄວາມເຊື່ອພາຍໃຕ້ຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມໄດ້ຮັບພອນ.
ນັ້ນບໍ່ໄດ້ຍົກເວັ້ນຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບຂ່າວສານຂອງເທວະດາທີ່ສີ່, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຕາຍ (d) ນັບຕັ້ງແຕ່ມັນເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 2010, ໂດຍສົມມຸດວ່າພວກເຂົາມີຄວາມຊື່ສັດພາຍໃຕ້ຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນທີສາມ. ພວກເຂົາພຽງແຕ່ຕົກຢູ່ໃນປະເພດຂອງຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດພາຍໃຕ້ຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນທີສາມ, ເພາະວ່າມັນອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອສ່ວນບຸກຄົນຂອງພວກເຂົາ. ທຸກ ຄົນ ທີ່ ໄດ້ ເສຍ ຊີ ວິດ ໃນ ຂະ ນະ ທີ່ ດໍາ ລົງ ຊີ ວິດ ຕາມ ສັດ ທາ ທີ່ ເຂົາ ມີ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ພອນ ທີ່ ສອດ ຄ່ອງ ກັບ ສັດ ທາ ຂອງ ຕົນ—ບໍ່ ວ່າ ຈະ ເປັນ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີ ວິດ ພິ ເສດ ສໍາ ລັບ ຜູ້ ທີ່ ຢູ່ ພາຍ ໃຕ້ ຂ່າວ ສານ ຂອງ ທູດ ອົງ ທີ ສາມ, ຫຼື ພອນ ທີ່ ແຕກ ຕ່າງ ກັນ ສໍາ ລັບ ຜູ້ ທີ່ ຢູ່ ພາຍ ໃຕ້ ຂ່າວ ສານ ຂອງ ເທວະ ດາ ສີ່. ຂໍ້ພຣະຄຳພີຂອງພອນ—ພຣະນິມິດ 14:13—ໄດ້ຍຶດເອົາຂໍ້ຄວາມທັງສອງຢ່າງ, ແລະໃຊ້ໄດ້ກັບທັງສອງ, ແຕ່ການໃຫ້ພອນແກ່ຜູ້ທີ່ຕາຍໄປພາຍໃຕ້ຂໍ້ຄວາມຂອງເທວະດາອົງທີສີ່ ຈະຕ້ອງແຕກຕ່າງກັນດັ່ງນີ້.
ຖ້າຜູ້ຫນຶ່ງປຽບທຽບສະຖານະການຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພະຍານສອງຄົນແລະສະຖານະການທີ່ອ້ອມຮອບການຕາຍແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູເອງ, ຄົນຫນຶ່ງສາມາດຄາດເດົາໄດ້ວ່າຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດດ້ວຍຄວາມເຊື່ອພາຍໃຕ້ຂ່າວສານຂອງເທວະດາອົງທີສີ່ຈະຖືກຟື້ນຄືນຊີວິດແລະຖືກນໍາໄປສະຫວັນພ້ອມກັບຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງພະຍານສອງຄົນເອງ, ເປັນຫມາກໄມ້ທໍາອິດຊະນິດອື່ນ - ບໍ່ແມ່ນການເຮັດວຽກຂອງພຣະເຢຊູ, ແຕ່ເປັນວຽກງານຂອງມະນຸດ. ນີ້ຈະເປັນການແຍກຕ່າງຫາກຈາກການຟື້ນຄືນຊີວິດພິເສດຂອງຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດພາຍໃຕ້ຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນທີສາມ, ເພາະວ່າພວກເຂົາຢືນຢູ່ໃນຄວາມສໍາພັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນກັບຄໍາສັນຍາ. ແທນທີ່ຈະ, ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພະຍານສອງຄົນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການເອົາເອລີຢາຢູ່ໃນລົມບ້າຫມູ, ເນື່ອງຈາກວ່າການເຄື່ອນໄຫວຂອງເທວະດາສີ່ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວຂອງເອລີຢາ. ໃນການຂຸດຄົ້ນຫົວຂໍ້ນີ້, ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະເວົ້າຫຼາຍກ່ວາສິ່ງທີ່ເປີດເຜີຍຢ່າງຊັດເຈນກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ຫຼືຄາດເດົາວ່າປະສົບການຂອງບຸກຄົນສະເພາະຈະເປັນແນວໃດ. ເວລາຈະເຮັດໃຫ້ທຸກສິ່ງທີ່ຈະແຈ້ງ, ແຕ່ມັນພຽງພໍທີ່ຂໍ້ພຣະຄໍາພີຢືນຢູ່ບ່ອນນັ້ນສໍາລັບການຊຸກຍູ້ຂອງຜູ້ທີ່ສັນຍາກ່ຽວກັບ - ທັງຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດພາຍໃຕ້ຂ່າວສານຂອງທູດທີສາມ, ແລະຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດພາຍໃຕ້ຂ່າວສານຂອງເທວະດາທີ່ສີ່.
ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າມັນຄວນຈະເປັນການຊຸກຍູ້ໃຫ້ຜູ້ທີ່ກໍາລັງປະເຊີນກັບຄວາມຕາຍພາຍໃຕ້ຂ່າວສານຂອງເທວະດາອົງສີ່ທີ່ຈະຮູ້ວ່າພວກເຂົາຈະຢູ່ກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນໄວໆນີ້, ແຕ່ພວກເຮົາອະທິບາຍສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອຊຸກຍູ້ຜູ້ທີ່ຍັງຄົງຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ເຊັ່ນກັນ. ການຟື້ນຄືນຊີວິດແລະການສະເດັດຂຶ້ນຂອງທູດຂອງເທວະດາທີ່ສີ່ຈະເປັນຫຼັກຖານຢັ້ງຢືນວ່າພຣະສັນຍານີ້ຖືກຕ້ອງແລະມີຜົນບັງຄັບໃຊ້, ແລະພວກເຂົາ, ໃນຖານະທີ່ເປັນ "ຜູ້ລ່ວງໜ້າ", ໄດ້ເອົາຊະນະເຄື່ອງໝາຍຂອງສັດຮ້າຍ, ຄືກັນກັບການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູໄດ້ໝາຍເຖິງໄຊຊະນະຂອງພຣະອົງເໜືອບ່ອນຝັງສົບ ແລະ ຄວາມແນ່ນອນແຫ່ງຄວາມລອດ ແລະ ການຟື້ນຄືນຊີວິດໃນທີ່ສຸດ. ຜູ້ທີ່ມາຫຼັງຈາກນັ້ນສາມາດໝັ້ນໃຈໄດ້ວ່າເຂົາເຈົ້າສາມາດເອົາຊະນະສັດຮ້າຍແລະຮູບຂອງມັນໄດ້.
ແຕ່ມັນຍັງໝາຍເຖິງບາງສິ່ງກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ຕາຍໄປພາຍໃຕ້ຂ່າວສານຂອງທູດອົງທີສາມ, ຜູ້ທີ່ຈະຖືກປຸກໃຫ້ຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍເປັນພິເສດ. ຂ່າວກ່ຽວກັບການເຊື່ອຂອງພະເຍຊູໃນບ່ອນຝັງສົບໄດ້ຖືກປະກາດໂດຍຄົນອື່ນໆທີ່ຖືກປຸກໃຫ້ຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍ ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນມາໃນທັນທີ. ໃນປະຫວັດສາດ, ຂໍ້ພຣະຄໍາພີຂ້າງເທິງຈາກເອຊາຢາ 26 ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ກັບໄພ່ພົນທີ່ອອກມາຈາກບ່ອນຝັງສົບໃນເວລາທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ລຸກຂຶ້ນ, ແຕ່ພຣະອົງໄດ້ສອນພວກເຮົາວ່າມັນມີຄໍາຮ້ອງສະຫມັກທີສອງສໍາລັບການຟື້ນຄືນຊີວິດພິເສດ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອະທິບາຍແລ້ວ. ຄໍາຖາມທີ່ຍັງເຫຼືອແມ່ນ: ໃນເວລາທີ່ການຟື້ນຄືນຊີວິດພິເສດຄວນເກີດຂຶ້ນ?
ເກີດແຜ່ນດິນໄຫວທີ່ແປກປະຫລາດເຮັດໃຫ້ແມ່ນ້ຳໄຫລອອກໄປສູ່ຂຸມຝັງສົບຫຼາຍແຫ່ງຢູ່ໃນປະເທດ ປາຣາກວາຍ ໃນວັນທີ 25 ພຶດສະພາ 2017.[18] ວັນຄົບຮອບການສິ້ນພຣະຊົນຂອງພຣະຄຣິດ. ນັ້ນຄືການບອກລ່ວງໜ້າຂອງການເປີດຂຸມຝັງສົບສຳລັບການຟື້ນຄືນຊີວິດພິເສດທີ່ຄວນເກີດຂຶ້ນກັບສິບມື້ແຫ່ງຄວາມທຸກລຳບາກໃນໜຶ່ງປີຕໍ່ມາໃນປີ 2018. ຖ້າມັນເກີດຂຶ້ນໃນຄືນວັນຄົບຮອບການຖືກຄຶງ, ບາງທີເຮົາອາດຈະມີໂອກາດສັ້ນໆທີ່ຈະໄດ້ພົບກັນ ແລະໃຫ້ກຳລັງໃຈເຊິ່ງກັນ ແລະກັນ ກ່ອນທີ່ຈະມີການທົດລອງຄັ້ງສຸດທ້າຍຂອງພວກເຮົາ, ຄືກັບວິທີທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ຊົງເສີມສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃນສວນກ່ອນ. ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ທຸກລາຍລະອຽດຢ່າງແນ່ນອນ, ແຕ່ຢ່າງນ້ອຍພຣະຄໍາພີໄດ້ຊີ້ບອກວ່າການຟື້ນຄືນຊີວິດພິເສດສາມາດພົວພັນກັບໂບດຂອງ Smyrna ສິບມື້ຂອງການທໍລະມານແລະຄວາມຕາຍ.
ເລື່ອງນີ້ໄດ້ແກ້ໄຂຄວາມລຶກລັບທີ່ຍາວນານວ່າໃຜ 144,000 ຄົນຈະເປັນໄພ່ພົນຂອງພຣະຜູ້ຊົງໄຖ່ຜູ້ທີ່ຈະຢູ່ຕໍ່ພຣະພັກຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍບໍ່ມີຄວາມຜິດ, ຜູ້ທີ່ຈະມີຊີວິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກເມື່ອພຣະເຢຊູກັບຄືນມາ. ເນື່ອງ ຈາກ ການ ຫວ່າງ ງານ ທີ່ ປະ ໄວ້ ໂດຍ ບໍ່ ໄດ້ ສະ ແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວັນ ທີ ເຈັດ Adventists ຂອງ ຄົນ ລຸ້ນ ນີ້, ຜູ້ ທີ່ ຊອບ ທໍາ ທີ່ ໄດ້ ເສຍ ຊີ ວິດ ດ້ວຍ ສັດ ທາ ພາຍ ໃຕ້ ຂ່າວ ສານ ຂອງ ເທວະ ດາ ອົງ ທີ ສາມ ໃນ ປັດ ຈຸ ບັນ ໄດ້ ຮັບ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີ ວິດ ເພື່ອ ເຕັມ ໄປ ໃນ ລະ ດັບ ຂອງ ກອງ ທັບ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ. ທັງພຣະຄໍາພີຫຼືພຣະວິນຍານຂອງຄໍາພະຍາກອນບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າ 144,000 ຈະ ບໍ່ເຄີຍ ລົດຊາດຄວາມຕາຍ, ແຕ່ພຽງແຕ່ວ່າພວກເຂົາຈະມີຊີວິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກເມື່ອພຣະເຢຊູມາ. ເຂົາເຈົ້າເປັນ “ໄພ່ພົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່” ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ພຣະອົງສະເດັດມາ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພຣະວິນຍານແຫ່ງການພະຍາກອນໃຫ້ຕົວຢ່າງທີ່ຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບບາງຄົນທີ່ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນຄວາມເຊື່ອຂອງຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທີສາມ, ແຕ່ຈະຢືນຢູ່ກັບ “144,000”, ຄືກັບນາງ Ellen G. White.
ນີ້ຍັງແກ້ໄຂຄວາມລຶກລັບກ່ຽວກັບຈຸດປະສົງຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດພິເສດ, ເຊິ່ງເຖິງແມ່ນວ່າອະສັງຫາລິມະສັບສີຂາວບໍ່ມີຄໍາຕອບທີ່ຫນັກແຫນ້ນສໍາລັບ, ພຽງແຕ່ຄາດເດົາກ່ຽວກັບເຫດຜົນຂອງມັນ.[19] ແຕ່ບັດນີ້ເຈົ້າສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ວ່າ ເອລີຢາອົງສຸດທ້າຍຫັນຫົວໃຈຂອງບັນພະບຸລຸດມາຫາລູກແນວໃດ, ແລະ ຫົວໃຈຂອງລູກໄປຫາພໍ່—ແມ່ນແຕ່ເມື່ອບໍ່ມີຫົວໃຈທີ່ອ່ອນໂຍນອີກຕໍ່ໄປ. ມັນແມ່ນຜ່ານການຟື້ນຄືນຊີວິດພິເສດ. ສະຖານະການອັນຮ້າຍແຮງຮຽກຮ້ອງຄວາມສັດຊື່ຂອງບັນພະບຸລຸດຜູ້ບຸກເບີກສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນລຸ້ນນີ້, ແລະເດັກນ້ອຍທີ່ເກີດມາຈາກການເຄື່ອນໄຫວນີ້ແມ່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ຍ່າງຢູ່ໃນຄວາມເຊື່ອຂອງຄົນລຸ້ນນັ້ນ. ເຫຼົ່ານັ້ນຈະເປັນພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ຈະເຫມາະແລະສາມາດໄດ້ຮັບມໍລະດົກແລະຊັບສິນເຫຼົ່ານີ້ທີ່ເຫມາະສົມກັບຄວາມຕ້ອງການໃນປະຈຸບັນ.
ເພື່ອປິດພາກທໍາອິດນີ້, ໃຫ້ພວກເຮົາສະຫຼຸບຂໍ້ກໍານົດການມີສິດໄດ້ຮັບອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ທຸກຄົນຈະຕົກຢູ່ໃນຫນຶ່ງໃນປະເພດຕໍ່ໄປນີ້:
-
ຄົນຊອບທໍາໃນບັນດາຜູ້ທີ່ຖືກຟື້ນຄືນຊີວິດໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດພິເສດ (ເຊັ່ນຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດພາຍໃຕ້ຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນທີສາມ) ແມ່ນມີສິດ, ແລະຈະປະກອບດ້ວຍສ່ວນໃຫຍ່ຂອງມໍລະດົກທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຂອງມໍລະດົກນີ້.
-
ຜູ້ທີ່ເຊື່ອແລະສືບຕໍ່ດໍາລົງຊີວິດຢ່າງສັດຊື່ພາຍໃຕ້ຂ່າວສານຂອງເທວະດາສີ່ແມ່ນຍັງມີສິດໄດ້ຮັບມໍລະດົກ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນບັນດາການຟື້ນຄືນຊີວິດພິເສດ.
-
ຜູ້ທີ່ເຊື່ອແລະເສຍຊີວິດ (ເປັນ martyrs ຫຼືຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນດ້ວຍຄວາມຊື່ສັດ) ພາຍໃຕ້ຂໍ້ຄວາມຂອງເທວະດາສີ່ແມ່ນມີສິດໄດ້ຮັບການສະຫນອງຂອງມໍລະດົກນີ້ສໍາລັບຕາບໃດທີ່ເຂົາເຈົ້າມີຊີວິດຢູ່.
-
ອື່ນໆທັງໝົດແມ່ນບໍ່ມີສິດ.
-
ໂບດ Seventh-day Adventist ແລະຜູ້ທີ່ປະຕິເສດທີ່ຈະອອກຈາກມັນໄດ້ຖືກ disinherited ຢ່າງຈະແຈ້ງ, ໂດຍຄໍາສັ່ງຂອງພຣະເຈົ້າ.
ການກັບໃຈທັງໝົດ (ໃຊ້ໄດ້ກັບຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນສ່ວນຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດພິເສດ) ຕ້ອງເຮັດທັນທີ, ກ່ອນວັນທີ 3 ມິຖຸນາ 2018. ຜູ້ທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ປະຕິເສດ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ໂສກເສົ້າເສຍໃຈຈາກພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລ້ວ, (ເຊັ່ນ: ໂບດ Seventh-day Adventist ແລະຜູ້ທີ່ປະຕິເສດທີ່ຈະອອກຈາກມັນ, ທໍາມະສາລາຂອງຊາຕານ) ໂດຍສະເພາະແມ່ນ disinthemented ນີ້.
ພວກເຮົາຫວັງວ່າພາກທໍາອິດນີ້ຂອງປະຈັກພະຍານໄດ້ໃຫ້ຄໍາແນະນໍາເບື້ອງຕົ້ນທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ພາກສ່ວນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໃນຂະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າປະເຊີນກັບເຫດການຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະໄດ້ກໍານົດຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຜູ້ຮັບມໍລະດົກທີ່ຈະໃຫ້ກຽດແກ່ພຣະເຈົ້າທ່າມກາງສະຖານະການທີ່ໂສກເສົ້າຂອງສະຖານະການທີ່ມີຢູ່ແລ້ວກ່ຽວກັບ. ການຂັດແຍ້ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ພາກທໍາອິດນີ້ໄດ້ນໍາສະເຫນີຫົວຂໍ້, ອະທິບາຍສະຖານະການ, ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອ່ານໄດ້ຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບມໍລະດົກ, ກໍານົດຜູ້ພິສູດ, ຈັດປະເພດຜູ້ຮັບມໍລະດົກ, ແລະໄດ້ຮັບການຊີ້ນໍາເບື້ອງຕົ້ນກ່ຽວກັບວຽກງານສຸດທ້າຍສໍາລັບພຣະເຈົ້າເທິງແຜ່ນດິນໂລກ.
ຜູ້ທີ່ມີຄວາມສົນໃຈໃນມໍລະດົກນີ້ຄວນກະລຸນາສືບຕໍ່ ພາກ 2 ບ່ອນທີ່ປະຈັກພະຍານຈະຖືກອະທິບາຍຢ່າງລະອຽດ.
- ແບ່ງປັນ
- ແລກປ່ຽນກ່ຽວກັບ WhatsApp
- Tweet
- Pin ກ່ຽວກັບ Pinterest
- ແບ່ງປັນເມື່ອ Reddit
- ວີດີໂອ
- ສົ່ງຈົດ ໝາຍ
- ແບ່ງປັນ auf VK
- ແບ່ງປັນໃນ Buffer
- ແບ່ງປັນໃນ Viber
- ແບ່ງປັນໃນ FlipBoard
- ແບ່ງປັນໃນ Line
- ເຟສບຸກ Messenger
- Mail ກັບ GMail
- ແບ່ງປັນໃນ MIX
- ແລກປ່ຽນກ່ຽວກັບ Tumblr
- ແບ່ງປັນໃນ Telegram
- ແບ່ງປັນໃນ StumbleUpon
- ແບ່ງປັນໃນກະເປົ໋າ
- ແບ່ງປັນໃນ Odnoklassniki