"Kas galės stovėti?"

3 M. SPALIO 2016 DIENA – TRIMIŲ DIENA

Mieli draugai forume,

Andželikos^[2] kai kurie iš mūsų maldoje paprašė sapno po tos nakties nusivylimo,^[3] ir Dievas davė aiškų atsakymą į daugelį klausimų, kuriuos aš pats jau kurį laiką klausiau. Galbūt tai atėjo paskutinę akimirką, bet galbūt per vėlu. Netrukus mes tikrai sužinosime. Tai pats baisiausias ir liūdniausias sapnas, kokį esu skaitęs, tačiau jis visiškai patvirtina mūsų studijų tiesą ir Dievo duotą šviesą.

Sapnas turi dievišką formatą ir prasideda taip:

Tamsu ir aš žiūriu į žvaigždes. Tai yra tiesa parodyti. Atrodo, kad dangus juda ir visur žvaigždės šokis. Tuo tarpu figūros taip pat gali būti matomos taip, kaip jos pavaizduotos knygose. Žiūriu Orioną. Kurį laiką pažiūrėjęs žiūriu į Plejados; vardas stovi po spindinčiomis žvaigždėmis. Tačiau grupėje vis dar yra daugiau žvaigždžių, jos juda ir pristato nuostabų Rodyti. Jie yra maži ir spalvingas ir išskirtinai spindėti gražiai.

Apie „spektaklį“, kurį mes, šiuo metu kovojantys dvasinėje Armagedono mūšyje, pristatome, vakar čia forume jau rašė mūsų tikėjimo broliai, o nuo maždaug 2000 metų – apaštalas Paulius savo laiške korintiečiams. Nemanau, kad žvaigždės šoka – kaip sesuo Andželika aprašo tai, ką mato, – bet jos siautėja ir vyksta muštynės.

Visas skliautas paveikslais pasakoja biblinę istoriją, o Biblija pasakoja apie 6000 metų trukusią Didžiąją kovos žemėje istoriją, kuri dabar įžengė į paskutinę fazę arba tik baigiasi. Kas laimės šį puikų mūšį?

Šiandien, sapno dieną, bus paskelbtas nugalėtojas: Orionas atstovauja mūsų Viešpatį Alnitaką. Plejadai taip pat yra septynios žvaigždės, bet Plejados nelaiko mūsų Viešpaties. Mes parodėme, kad bet kurioje Biblijos vietoje, kur rašoma Plejados, vertėjai klaidingai išvertė hebrajišką terminą „septynios žvaigždės“ kaip „Plejados“. Yra tik du teisingi vertimai: „septynių žvaigždžių žvaigždynas“ arba „Orionas“. Tačiau Plejados niekada nebuvo turėtos omenyje, o tai prilygsta Oriono pakeitimui arba atitinka antiorioną. Tai, žinoma, reiškia ne ką kitą, o Šėtoną. Tai, kad jo „naujasis“ vardas (Plejados) pasirodo tarp žvaigždynų Angelikos sapne, reiškia, kad jis smogs ir ruošiasi laimėti Armagedono mūšį. Dabar jis turi pranašumą! Jis bus nugalėtojas! Jis ir jo puolę angelai iš tikrųjų dabar šoka su „spalvingu“ džiaugsmo šokiu.

Jei jau manote, kad tai bloga žinia, tiesiog palaukite, kol perskaitysite sapno pabaigos aiškinimą.

Dabar sapnas pakeičia savo dėmesį iš dangiškojo reginio į žemiškąjį:

Atrodo, kad serialą žiūri ir kiti žmonės. Tamsu, jie stovi gatvėje ir žiūri į dangų. [Natūralu, kad mes žiūrime į žvaigždes, kad pamatytume Žmogaus Sūnaus ženklą.] Aš esu mūsų namuose ir taip pat matau savo sūnų. Nepaisant to, viskas yra kiek kitaip, pavyzdžiui, kaip sapne viskas iškraipoma.

Oras blogas ir aš einu į miestą/kaimą. [Oras buvo tikrai blogas beveik visur.] Naudojuosi labai mažu pėsčiųjų taku (beveik pramintu taku), kurį pažįstu iš Reino krašto Pfalco kaimo pas savo senelius. Takai eina tarp sodų, vingyje matau šunį aptvertame sode. Aš renkuosi kitą kryptį. Mane stebina tai, kad šie maži takai visada yra atviri ir jūs galite jais naudotis.

Andželika išvyksta į kaimą, kuris, žinoma, yra mūsų forumo kaimas, apie kurį pastaruoju metu taip dažnai rašėme. Vakar, kai mes čia, Paragvajuje, ūkyje, nuėjome į vietą, iš kurios norėjome stebėti ženklą, ėjome ne tiesioginiu keliu, o ėjome taku palei tvorą, ir aš norėjau paklausti, kodėl kiti, kurie ėjo į priekį, naudojasi šiuo keliu. Tai atrodė kažkaip juokinga, nes man logiškiau atrodė tiesiausias kelias per išgraužtą lauką. Bet dabar būtent ši scena minima sapne ir dar labiau identifikuoja mūsų grupę Paragvajuje. Bet iš tikrųjų tai kaimo vaizdas ir ne tik apie mūsų ūkį Paragvajuje, kas matyti iš kitų gražių kraštovaizdžio takų aprašymų. Tai apie visą kaimą, visą Šabo adventistų bendruomenę!

Mes prižiūrime savo „priekines kiemus“, kad mūsų namai (mūsų išvaizda) atrodytų gerai; kai kurie turi „sarginį šunį“, kuris turėtų apsaugoti juos nuo šėtono atakų, ir, žinoma, mes taip pat stengiamės, kad mūsų keliai būtų „atviri“ arba vaikščiojami, eiti „teisingu“ keliu.

Ateinu į grupę [Aukštojo šabo adventistai] o nakties tamsoje [septintas maras] vaikštome gatvėmis.

Dabar Jėzus mums paaiškina priežastį, kodėl sapnas baigsis siaubingai:

Sutinku keletą namų su antikvariniais daiktais, rankų darbo dirbiniais ir paveikslais. Yra labai gražių dalykų, o namai labai šviesūs ir draugiškai įrengti. [Išoriškai viskas gražu.] Viename iš namų, vyresnė pora, atrodo, parduoda rankų darbo gaminius. Daiktai taip pat yra priešais namą, kai kurie pritvirtinti prie įstrižų strypų. Matau mažas vitrinas ir kažką panašaus į a šventojo šventovė. Nenoriu žiūrėti į tai ir eiti greičiau. Įdomu, kur gyvena pora, nes matau tik vitrinas, bet tada yra ir namas, kuris tikriausiai yra jų namai. Einu koridoriumi. Yra suoliukas ir kelios kėdės. Viskas daro draugišką įspūdį.

Ten aprašytą pagyvenusią porą žinome vardu.^[4] Juos užantspaudavo vienas iš mūsų vadovų čia, Paragvajuje. Tačiau vėliau jie nerodė susidomėjimo aktyviai dalyvauti žinutėje ir netgi pasakė, kad forumas jiems buvo per sunkus, todėl aš asmeniškai uždariau jų paskyrą. Tačiau mūsų vadovas padarė rimtą klaidą. Jie vis dar buvo laikomi visiškai užantspauduotais mūsų judėjimo nariais, bet daugiau niekada nebuvo tikrinami. Pirma, jo (vadovo) aplaidumą priskyriau prie a nuodėmė prieš meilę. Prasta poros dvasinė būklė man jau buvo žinoma Trimitų dienos išvakarėse ir šios svajonės dieną. Pora pasirodė kaip uždara pora, atsakydama į mano klausimą: „Kiek mūsų iš tikrųjų yra? kurių paklausiau čia, Paragvajuje, ir iškart pastebėjau, kad jie niekada nebuvo informuoti apie studijų eigą forume. Jie buvo beveik apleisti. Tai, ko „geras pastorius“ nedaro. Turėjau įspėti vieną ir kitus iš septynių atsakingų vadovų iki galo. Tai buvo baisus procesas, kuris vos nepadarė lūžio aukščiausiose mūsų judėjimo gretose. Negalime leisti sau elgtis neatsargiai ar aplaidžiai savo artimo atžvilgiu. PRIEŠ MALONO PABAIGĄ^[5] septintojo maro metu turėjome padaryti viską, kas įmanoma, kad potencialus kandidatas pasiektų gerą jų elgesio ir žinių lygį. Jei to nepaisysime, neatspindime Dievo charakterio ir esame dvasiškai mirę. Naktį eidavome į lauką, kad pamatytume ženklą be jokios vienybės mūsų bendruomenėje, o Jėzus negalėjo duoti ženklo susiskaldžiusiai ir pusiau susiskaldžiusiai grupei. Mes padarėme ne sutikti tai, ką šiai akimirkai numatė Ellen G. White:

Visi 144,000 XNUMX buvo sandarūs ir puikiai susijungę. {EW 15.1}

Kita vertus, Kristaus kūno vadovai turi užtikrinti, kad kūnas išliktų tyras. Nariai, kurie neatitinka Jėzaus nustatytų standartų, turi būti pašalinti. Štai kodėl Adventistų bažnyčia žlugo: šliaužiantis kompromisas. Dabar INTIMALIAI patikrinkite save, kai perskaitysite, kaip pora nusižengė.

Šiandien kalbėjomės su pora, o po keleto gana nepatenkinamų atsakymų išnagrinėjome jų „Facebook“ profilius. Kalbu atvirai su jumis, kad galėtumėte iš to pasimokyti. Taip pat dar pamatysite, kad tai yra apie viskas. Maždaug per pusvalandį paaiškėjo, kad pora parduoda „senovinius“ papuošalus, auksą, sidabrą spekuliacijai, piramidžių ir greito praturtėjimo schemas, netgi reklamuoja (žinoma, dalyvaujant) žmonėms dalyvauti kazino ir lošti internete.^[6]

Namo moteris savo profilio atvaizde buvo mūvėjusi kelnes, o nuotraukoje, kurioje ji buvo jaunesnė, galima „grožėtis“ jos nuogomis kojomis, kyšančiomis iš mini sijono. Abu mums patvirtino, kad laikosi sveikatos žinios, tačiau kartu jie sveria daugiau nei dramblys. (Kažkas gali būti nutukęs dėl ligos, bet tai jau kitas reikalas.)

Nors pora teigė su dideliu džiaugsmu laukianti Kristaus atėjimo, tarp jų šunų ir draugystės įrašų pavyko rasti nedaug krikščioniškų įrašų. Taip pat nebuvo mūsų straipsnių pranešimų. Tai rodo tikrąjį jų nesidomėjimą žinute.

Ir tada yra dešimtinės klausimas. Kiek kartų aiškinomės (per nuorodas į baigtus kursus ir studijų dokumentų ruošimą), kad dešimtinė ne mūsų, o Dievo? Neseniai aš vėl turėjau įspėti, o sesuo Yormary ką tik įspėjo naujai priimtą brolį Atilio^[7] apie šią temą. Žmonės, kurie savo noru negrąžina dešimtinės Dievui, Biblijoje traktuojami kaip vagys, netgi vagis, kurie vagia iš paties Dievo.^[8] Ir dabar jie yra pasmerkti Armagedono mūšio viduryje, jau ne kaip taikos metu per ilgą procesą, o karo lauko teisme ir „sušaudomi“ (tai iš karto neįtraukiami), kai yra sugauti. Pora sumokėjo dešimtinę kartą per daugelį uždarymo mėnesių, taip pat tik 75 USD. Tai reiškia, kad abu jie apsilanko „McDonald's“ ne daugiau kaip vieną kartą, sprendžiant pagal svorį. Jie prieš mus gynybiškai apibūdino save kaip kelis mėnesius benamius, todėl neturėjo laiko taip giliai išnagrinėti žinią. Bet kai pamatai jų nuotraukas, tada jie gyvena prabangioje viloje su savo centriniais laiptais vestibiulyje, visi dekoruoti medžio dailylentėmis, įmantriai išraižyti.

Tie, kurie negrąžina tikrosios dešimtosios visų pajamų, elgiasi kaip Ananijas ir Safyra, o Dievo nuosprendis yra toks:

Bet vienas vyras, vardu Ananijas, su savo žmona Safyra, pardavė nuosavybę ir paliko dalį kainos, jo žmona taip pat žinojo, ir atnešė dalį. [tariama dešimtinė]ir padėjo jį prie apaštalų kojų. Bet Petras tarė: Ananijai, kodėl šėtonas pripildė tavo širdį meluoti Šventajai Dvasiai ir pasilikti dalį žemės kainos? Kol jis liko, ar ne tavo? o po to, kai jis buvo parduotas, ar tai nebuvo tavo galioje? Kodėl tu sugalvojai tai savo širdyje? tu melavai ne žmonėms, bet Dievui. Ir Ananijas, išgirdęs šiuos žodžius, parpuolė, ir atidavė vaiduoklį: ir didelė baimė apėmė visus, kurie tai girdėjo. Jaunuoliai atsistojo, suvyniojo jį, išnešė ir palaidojo. Ir tai buvo maždaug po trijų valandų, kai jo žmona, nežinodama, kas atsitiko, įėjo. Petras jai atsakė: „Pasakyk man, ar pardavei žemę už tiek? Ir ji pasakė: „Taip, už tiek daug“. Tada Petras jai tarė: „Kaip jūs sutarėte? gundyti Viešpaties Dvasią? Štai kojos tų, kurie palaidojo tavo vyrą, yra prie durų ir išneš tave. Tada ji iškart krito jam po kojų, ir atidavė vaiduoklį: Įėję jaunuoliai rado ją mirusią ir, išnešę, palaidojo pas jos vyrą. (Apaštalų darbai 5:1-10)

Tai buvo malonės metu! Dabar atstumtiesiems tenka septynerius metus praleisti agonijoje. Taip, teisingai girdėjote: mes tiriame su logika, kad patikrintume, ar dešimtinė atitinka tai, ką mums duodate. Mes esame savo brolių ir seserų sargai ir jūsų sielų sargai, nes nenorime, kad viskas baigtųsi taip, kaip gresia sapno pabaiga.

Dėl šios „pavyzdinės“ poros, kurios elgesys yra kupinas pasaulietiškų stabų, kiekvienas iš jūsų dabar turėtų pagalvoti apie save. Taip, kartoju save! Bet kuris vadovas, ty KAS, kuris kada nors užantspaudavo žmogų,^[9] ir tas asmuo vis dar yra šio judėjimo dalis, turi patikrinti, kaip tas asmuo elgiasi kasdieniame gyvenime. Jei yra tik užuomina apie nuodėmę, pralaimime karą ir Jėzus nukentės, ką sako paskutinė sapno dalis.

Tai pagaliau turi išlįsti į tavo galvas! Jėzus pasirinko „kietą“ režisierių: mane, „blogąjį“ Johną Scotramą. Kai sušvelnėjau ir pradėjau vėl priimti besikreipiančius narius, tokius kaip Atilio ar Cathy^[10] Nebūdami tikrai tikri, kad jie gali elgtis dievobaimingai, per 24 valandas sulaukėme tokio baisaus perspėjimo sapno. Visi, ne tik Atilio ir Cathy (kurie neatstovauja pašalintai porai), turi suabejoti, ar jie yra švarūs. Tie, kurie nėra visiškai švarūs iki Atpirkimo dienos spalio 11–12 d., bus nuteisti septynerius metus^[11] + treji su puse metų miršta agonijoje^[12] ir tada amžina mirtis, arba Jėzus pralaimi karą ir tas žmogus nuteisė mus visus, įskaitant Dievą, amžinai mirčiai.^[13]

Sapne mums vėl aiškiai pasakoma, kas yra tie žmonės, kurie neduoda šlovės Dievui:

Tada stoviu kambaryje, kur prekiaujama knygomis. Į rankas paimu nuotraukų kalendorių. Trūksta pirmojo pusmečio, bet antrasis dar pilnas. Kadangi praėjo pirmasis pusmetis, juo vis dar galima naudotis. Kalendorius kainuoja 30 eurų. Gali buti „sutaisytas“ arba baigtas. Moteris man tai sako „remontas“ toks brangus. Tai turi kažką bendro su programa. Tada vėl matau tą patį kalendorių. Jis sukomplektuotas einamiesiems metams ir kainuoja 15 eurų. stebiuosi.

Neišsamus nuotraukų kalendorius, kurį reikia taisyti, reiškia JT programą: Darnaus vystymosi tikslai turi būti įgyvendinti iki 20 d.30. Pirmoji pusė laikotarpio nuo Tūkstantmečio grupės klimato gąsdinimo (2000–2030 m.) jau baigėsi (2016 m. dar ne). Priešingai, kitas kalendorius, kainuojantis tik 15 eurų, kalba savo simbolika apie 2016 m., „einamasis metai“, tai yra metai, kuriais Jėzus norėjo ateiti, ir tai buvo sutrumpinimo rezultatas. 15 metai.^[14] Mūsų studijos baigtos ir „remonto“ nebereikia, viskas teisingai.

Ir vis dėlto dabar, likusiomis dienomis, kiekvienas turi pasirūpinti savimi su maža kasdienės Šventosios Dvasios dalies galia!^[15] Ar bent menkiausiai suvokiate pasekmes, kurias gali sukelti net viena pasaulietiška mintis?

Aš einu toliau ir turiu rūpintis savo elgesiu.

Atvažiuoju į dulkėtą gatvę, ji (tinkamai) neasfaltuota. Tai šviesu ir karšta. Viskas panardinta į Sacharos toną ir atrodo kaip Viduržemio jūra. [Esame Babilone!] Atsisėdu prie kelio. Nešioju baltą sijoną, bet jis toks trumpas, kad vos prisidengiu. Juk gerėja, sijonas atrodo ilgesnis ir nebesijaučiu tokia nuoga. Kitoje gatvės pusėje matau einančią moterį. [Moterys yra žinomos, ypač išbandomos pagal aprangos kodą!]

Ji vilki baltą suknelę iki grindų. Moteris turi ryškius išlinkimus, o figūrą išskiria suknelė. Panašu, kad Graikijos olimpinių žaidynių atidarymo metu vilkėjo moterys. truputį žiūriu pavydus ir tuo pat metu klausinėdamas moters. Ar turėčiau taip rengtis?^[16] Jos plaukai gana tamsūs, tikriausiai juodi. Už jos – didelis kelių aukštų (aukštas) pastatas. [Babelio bokštas.] Jis senesnis, ne modernus. Ji eina palei ilgąją namo pusę, priešais ją atpažįstu akmeninį turėklą, kaip žinoma iš Italijos [Vatikanas] arba pietus. Ji bėga iš dešinės į kairę ir, būdama pastato gale, atrodo, kad kalba su žmonėmis gatvėje. Žmonių minios nematau, bet pakelėse yra žmonių. Pati gatvė tuščia.

Čia popiežius Pranciškus, Babilono vieno pasaulio religijos atstovas, pristatomas kaip gundanti moteris. Tačiau šiuo metu jo valdžia sulaužyta.^[17] Štai kodėl Angelica nemato minios, o tik keletą žmonių ant šaligatvių (žr. mūsų naujausius „Facebook“ įrašus). Bet tai gali greitai pasikeisti!

Brangios mūsų moterys: jei perskaitysite sapno pabaigą ir tikrai mylite savo brangųjį Viešpatį Jėzų, darykite tai, ko Jis jūsų prašo. Jam nepatinka nuogos kojos, pagaliau išsivalykite ir antradienį nusipirkite ką nors kita, kad uždengtumėte ir paslėptumėte savo linkius. Mažiau nei po trijų savaičių vilkėsite šviesos chalatą, kuris atidengs tik galvą. Pripraskite prie to dabar arba nedelsdami palikite šį judėjimą. Dabar tai pasakiau paskutinį kartą. Nustokite ginti ir tų moterų, kurios myli pasaulį. Jūs darote save Dievo priešų bendrininkais!

Moterims, kurios savo drabužiais įkvepia svetimavimą ar nepageidaujamų seksualinių minčių, parašyta toliau:

Jūs svetimautojai ir svetimautojos, to nežinote pasaulio draugystė yra priešiškumas Dievui? Taigi kiekvienas, kuris nori būti pasaulio draugas, yra Dievo priešas. (Jokūbo 4:4)

Jei branginate mintis apie moterį, kuri pavaizduota Andželikos sapne, saugokitės, nes slapta sekate popiežių Pranciškų ir visapusišką Naująją pasaulio tvarką.

Kokios yra net vieno nusižengimo pasekmės ir tokio toleravimo mūsų gretose? Siaubinga sapno pabaiga turėtų išgąsdinti ašaras (kaip dabar tai padarė pas mus).

Atvažiuoja sunkvežimis ir sustoja priešais mane. Staiga dingo brezentas ir matau be daržovių dėžių [sveikatos pranešimas] išilgai ir lygiagrečiai takui gulintį kūną [Jėzau, kaip sužinome vėliau]. Jis suvyniotas į ašutinę.

Čia Jėzus mums pristatomas kaip ištikimas liudytojas, kuris tikrai yra miręs. Tai, kad Jis neturi savo karališkojo drabužio, vis dar dėvi ašutines, o vėliau minima, kad Angelicai jis panašus į prancūzą, visa tai rodo Apreiškimo 11 skyrių. Jėzus yra miręs, bet vėl prisikelia po trejų su puse metų (1290 ar 1260 dienų) po popiežiaus Pranciškaus valdymo (ty dabar).

Jo galva neuždengta; Žiūriu į negyvą veidą. Tai vyras, vidutinio šviesumo plaukai, apvalios veido formos, saulės nudegusi oda. Spontaniškai galvoju apie prancūzą. Staiga vyras atgyja...

Hurray, ištikimasis liudytojas grįžo, o mes, antrasis liudytojas, atsistojame su juo, ir dabar tikimės tokios baigties:

Ir po trijų su puse dienos į juos įžengė gyvybės Dvasia iš Dievo [du liudytojai, Jėzus ir mes], ir jie atsistojo ant kojų; ir juos mačiusius apėmė didžiulė baimė. Ir jie išgirdo didelį balsą iš dangaus, sakantį jiems: „Užkelkite čia“. Ir jie pakilo į dangų debesyje; ir jų priešai juos pamatė. (Apreiškimo 11:11-12)

Toks yra antrojo atėjimo aprašymas. Naktį tikėjomės ženklo, kad tai netrukus įvyks, ir aš žinau, kad visi buvote kupini džiaugsmo. Tačiau mes čia beveik palūžome nuo nuodėmės naštos ir buvome kupini rūpesčio, kuris vis dar vyrauja tarp mūsų. Aš tiksliai žinojau, kas bus, ir vakar įnirtingai raginau vadovus čia, Paragvajuje, beveik tais pačiais žodžiais, kurie yra Andželikos sapne. Vietoj ženklo gavome tik debesis, o vietoj pakylėjimo atsitiks:

...ir [Jėzus] išsitraukia ginklą po lininiu audiniu. Tai neatrodo nauja. aš gaunu išsigandęs ir pasislėpęs [kaip Adomas ir Ieva] už trobos, kuri liko už manęs. Atsiguliau ant žemės iškastame lovelyje ir dabar matau vyro veidą pro tarpą tarp grindų ir pašiūrės lentų. Ten jaučiuosi gana saugi. Tada jis kažką sako žmonėms, kurie turi būti vairuotojo kabinos kryptimi [keturi vyrai čia, Paragvajuje], bet aš jų nematau: „Turiu tris kulkas, pirmoji skirta ... (tau? Negaliu suprasti šių sakinių) ... Paskutinę kulką pasiliksiu sau“.

Ar supratote žinią, kurią mes, keturi Paragvajaus lyderiai vyrai, sėdintys Ketvirtojo angelo žinutės sunkvežimio kabinoje, privalome jums perduoti? Mes, keturi vadovai, padarėme tiek daug blogo, kad Jėzus, kaip Aukščiausiasis Teisėjas, kuriam visas Tėvo teismas buvo perduotas, artėjančią Apmokėjimo dieną privalo nuteisti savo Tėvą ir Jo paties atstovą Šventąją Dvasią, kad jie būtų tarsi sušaudyti arba nuteisti mirti Jo nuosprendžiu, nes patys paskutiniai žmonės atsisakė vykdyti Jo įsakymus. Mes, keturi lyderiai, ypač mane, forume beveik visada vaizdavote kaip per griežtus. Paskutinis raudonojo įspėjimo įspėjimas Silencio^[18] iš tikrųjų buvo visiškai ignoruojamas. Ar žinai, ką darai, kai mus provokuoji, ir kaip Adomas^[19] ir Ieva (mūsų „antroji Ieva“, kuri iš tikrųjų turėjo nugalėti) ateina ir pristato mums įvykęs faktas (pranešimas po fakto), kad nesusituokusi pora per paskutines žmonijos istorijos dienas nusprendė apsigyventi tame pačiame name? Kaip jūs, kiti vadovai, galėjote nedelsdami įspėti ir patarti tiems dviem, kad tai bent jau trečiojo įsakymo pažeidimas, ty suteikti Dievui labai blogą įvaizdį ir tuščiai naudoti Jo vardą? Gerhardas galėjo priversti juos nedelsiant tai pakeisti. Tai gerai. Tačiau nuodėmė išlieka, ir tai įvyko tuo metu, kai nebėra malonės.^[20] Kaip Dievas teis?

Jūs priverčiate Jėzų, jūsų mylimą Viešpatį, atsiųsti jums sapną, kuriame Jis turės jums parodyti, kad jūs vis dar paliekate Jam tik vieną galimybę... dieviškoji SAVIŽUDYBĖ! Yom Kippur dieną Jis priims teismą ir dieviškumas nustos egzistuoti, nes tavo ir mano nuodėmė nepaliko Jam kito pasirinkimo! Ar galime nešti tokią skolą? Turbūt turime, nes tiesiog nebėra atleidžiamo kraujo. Mes kentėsime iki mirties pasaulyje, kuriame nebegalime niekam melstis, nes Jo nebėra. Su neviltimi žiūrėtume į Bibliją, kad pamatytume, ar nėra išeities. Bet niekas nebus rastas, nes Tas, kuris parašė žodį, bus nutildytas amžiams, o mirusi Šventoji Dvasia nebegali nieko vesti į prarastą tiesą.^[21]

Manau, kad tai turi būti Jėzus, galvoju apie tave, galvoju apie ginklus Jono sapne ir kad turiu tau papasakoti apie sapną. Aš išsigandau ir atsibundu.

Prašau dabar išsigąsti ir WAKE UP!

Ji apie tai aštunta valanda.

Taip, pagal maro laikrodį artėjame prie aštuntos valandos! Tai būtų buvęs mūsų grįžimas namo ir teismo pradžia danguje. Vietoj to, mes mirsime septynerius metus kartu su savo priešais ar net ilgiau, nes Šėtonas laimėjo Didžiąją Kovą. Ir galiausiai visa visata bus užteršta nuodėme, nes nebėra Dievo, kuris galėtų tai sustabdyti.

Taip ir atsistojau, kai gavau svajonę, kurios pati prašiau po ilgos kovos su kai kuriais lyderiais ir vakar eskalavimo. Stovėjau be vilties ir su nuosprendžiu rankoje. Man net tektų sunkiau su kai kuriais susidoroti, užuot visada pasiruošęs atleisti, visada turėčiau galvoje Jėzų ir turėčiau atpažinti, kas yra Jo draugas, o kas – Jo priešas, nors ne kartą girdėjau melagingų protestų ar menkų pasiteisinimų. Man, kaip aukščiausiam šio judėjimo vadovui, nepavyko; Man nepavyko, kaip ir „pagalbiniams lyderiams“, „Didingajam septynetui“ ir kaimo gyventojams.^[22] Mums VISIEMS apgailėtinai nepavyko ir niekada anksčiau nepasitvirtino tai, ką sakiau straipsnyje Mūsų aukštas pašaukimas, kad Jėzus ir Dievas Tėvas bei Šventoji Dvasia turi mirti. Ir mes kalti...

Po kurio laiko mano neviltis ėmė slūgti, kad galėjau melstis, ir tada Viešpats man aiškiai pasakė:

„Supraskite, kad šiuos žodžius kreipiu į jus Trimitų šventėje. Tai įspėjimo diena! Tai diena, kai žmonės buvo pakviesti kartu ruoštis Atpirkimo dienai. Tai diena, Yom Teruah ant kurio jūs visi turėtumėte šaukti: Kas galės stovėti? Ir kiekvienas iš jūsų turėtų užduoti šį klausimą sau. Tik neiškrypėliai ir tyri žmonės gaus ženklą! Ir aš negaliu pakęsti nuodėmės, ir mano žmonės negali pakęsti nuodėmės tarpusavyje. Jei nesate tyras Jom Kipurą, aš mirsiu antrą kartą ir šį kartą amžinai. Nenoriu, kad mano žodžiai, kad būsiu su jumis iki galo, būtų interpretuojami taip, kad tai yra pabaiga, o čia ir dabar viskas baigiasi. Aš noriu būti su tavimi amžinai ir būti su manimi amžinai! Aš myliu savo žmones, kad ir kokie mažai jų būtų. Bet ar tu mane myli taip stipriai, kaip aš tave? Tikėjimas yra meilė, ir aš paklausiau, ar grįžęs rasiu tikėjimą? Ar supranti, kad aš ieškau tavo meilės ir kad ji gali pasireikšti tik paklusnumu man? Viskas tavo rankose, nes aš atidaviau savo gyvenimą į tavo rankas.^[23]

Mes esame „tiesos akimirka“ kiekvienam iš mūsų. Kviečiu jus šaukti kartu su manimi valymo šauksmą žodžiais: "Kas galės stovėti?"

Amžinoji Sandora

8 M. SPALIO 2016 D., DIEVO ANTRAS KARTAS ŠABATĄ, PATEIKTAS ŽMOGAIS JONO SKOTRAMO ŽODŽIAI 12 M. SPALIO 2016 D. ATMOKIŲ DIENĄ

Geros ir blogos naujienos

Dažnai gana nuviliančios žinios nešėjas pradeda nuo klausimo: „Ar pirmiausia norite išgirsti geras naujienas, ar pirmas – blogas? Tai, kas atrodo kaip retorinė įžanga, iš tikrųjų yra triukas, kuriuo klausėjas pasakoja klausiamajam, o pasiuntinys – gavėjui, kuris, gavęs blogą žinią, yra atsakingas už savo negalavimą. Taigi nenoriu pradėti šio įrašo – mano paskutinės žinutės forumui ir jo nariams – šiuo klausimu, todėl net neleisiu jums pasirinkti. Vietoj to, aš nedelsdamas pateiksiu blogas naujienas, o tai reiškia, kad pinigai sustos su manimi. Tačiau po to, kai perskaitysite įrašą, priklausys nuo jūsų, ar suprasite ir priimsite gerą naujieną, ar ir toliau jausitės nusivylę.

Blogos naujienos yra šios: Jėzus negrįš 24 m. spalio 2016 d.

Likusi šios žinutės dalis skirta geroms naujienoms.

Tiesos valanda

Maro laikrodyje mes esame valandoje, kurią aš pavadinau Tiesos valanda paskutiniame mano viešame straipsnyje. Kiekvienas šios žinutės skaitytojas žino, kad yra tik vienas tiesa, nes skaitytojai yra pasirinkta žmonių grupė, kuri nesilaiko visuotinio pasaulio tikėjimo, teigiančio, kad egzistuoja individualių tiesų pliuralizmas. Jie priima tik vienas tiesa, kuri turi kilti iš patikimo šaltinio: Dievo balsas iš Oriono, kaip daugelio vandenų garsas.

Studijų forumas buvo sukurtas tam, kad galėtume kartu mokytis, taisyti klaidas, ištirti tai, ko Paragvajaus vadovai išmoko iš Dievo, nustatyti to teisingumą. Tačiau dažnai buvo daromos nedidelės ar didesnės interpretacijos klaidos, nes dažnai trūko dalyvavimo, dažnai trūko pagrindinių žinių arba dėl to, kad individualios pažiūros užtemdė požiūrį į Dievo duotą šviesą.

Tačiau, mano nuomone, klaida apskaičiuojant laiką, kurią ištaisysime šią Atpirkimo dieną, kilo ne dėl minėtų mūsų tyrimo grupės trūkumų; Pats Dievas dar kartą uždėjo savo dieviškąjį pirštą ant klaidos, kol atėjo laikas ją atskleisti ir paskelbti tik šiai nedidelei garsiai savo asmeninių ir sėkmingų liudytojų grupei pasibaigus Armagedono mūšiui.^[24] Šį kartą kalbame apie Dievo valia įvykusią klaidą, kuri šįkart nepateisina pavadinimo „Milerio klaida“, o „Sniego klaida“.

Kad išvaryčiau jus iš kančios ir kad atsipalaiduotumėte skaitant bene svarbiausią Dievo dienoraštyje esančią žinią, iš anksto pasakysiu, ką turiu galvoje skirtumui tarp Millerio ir Snow klaidų: Mileriui buvo daugiau nei ištisus metus, nes jis nustatė, kad Jėzaus atėjimas yra 1843 m. pavasaris. Sniegas tai pataisė iki Atpirkimo dienos, bet taip pat buvo 1844 diena. Tiesą sakant, tai buvo net mažiau nei diena, ir apie tai taip pat turime kalbėti.

Straipsnyje Pilnatis Getsemanėje – I dalis, aš perskaičiavau, kaip jūs, tikiuosi, vis dar prisimenate, kaip iš tikrųjų buvo tikslūs pionierių skaičiavimai, atsižvelgiant į tariamą sugrįžimo datą 1844 m. Man pasirodė, kad 22 m. spalio 1844 d., kurią patvirtino net Ellen G. White, buvo teisinga, tačiau pionieriai tos dienos nelaukė pakankamai ilgai. Tuo metu jie nieko nežinojo apie žydų dieną, prasidedančią saulėlydžio metu, o tik skaičiavo pradžia Atpirkimo dienos. Taip, jis prasidėjo 22 m. spalio 1844 d., bet ne vidurnaktį ir nesibaigė vidurnaktį po 24 valandų. Lygiai taip pat nusivylę, mes palikome savo stebėjimo aikštelę netrukus po vidurnakčio 2016 m. Trimitų dieną, kaip pionieriai nukabino galvas vidurnaktį spalio 23 d. pradžioje ir tylėdami grįžo į savo namus iš sielvarto.^[25] Šiais laikais žinome, kad jie turėjo turėti viltį iki saulėlydžio spalio 23 d. Spalio 23 d. rytą Hiramas Edsonas pamatė atsivėrusį dangų ir nusivylusiems atnešė džiugią žinią apie teismo pradžią. Snow buvo teisingai apskaičiavęs pradžios datą, tačiau dabartinėmis žiniomis dar teisingiau būtų sakyti spalio 22–23 d., kad išvengtume painiavos. Tačiau trumpai sakytume spalio 23 d., nes jai buvo skirta pagrindinė Atpirkimo dienos dalis. Jei adventistai savo tikėjimo metines švenčia spalio 22 d., tai techniškai neteisinga, nebent jie susitinka vakarienės. Spalio 23-ioji yra tikroji adventistų tikėjimo metinė. Prie to grįšime.

Taigi Sniegas klydo beveik visą dieną (nuo vidurnakčio spalio 22 pradžioje iki saulėlydžio spalio 22 d.). Kadangi mes esame ketvirtojo angelo judėjimas, atstovaujantis trečiojo angelo susijungimą su ketvirtuoju,^[26] mes skolingi istorijai, kad kartotume pirmojo angelo prisijungimo klaidas (Mileris – 1 metai)^[27] su antruoju angelu (Sniegas – 1 diena). Reikia suprasti, kad Ketvirtasis angelas reiškia antrojo angelo žinios pakartojimą, pridedant adventistų bažnyčios nusižengimus nuo 1844 m.

Taigi penktąjį Omero šabą^[28] prieš Viešpaties atėjimą, Dievui patiko ištaisyti šią klaidą ir perduoti mums šias žinias. Tačiau ką reiškia, kad paskutinę akimirką – likus vos dviem savaitėms iki Jėzaus sugrįžimo – Dievas mums duoda naują datą įvykiui, kurio mes taip nekantriai laukiame? Tai gali reikšti tik viena...

Antrasis skelbimas

Vėl ir vėl grįžtame prie gerai žinomų Ellen G. White žodžių, kurie mums apibūdina paskutinių dienų įvykius arba, geriau, paskutines pasaulio istorijos dienas prieš tūkstantmetį. Skaitydami prisiminkite, kad Ellen G. White turėjo tokią viziją, susijusią su Jėzaus atėjimu į adventistų bažnyčią, kuri turėjo patirti persekiojimą dėl savo ištikimybės. Kaip paaiškinta ankstesniuose įrašuose, ne viskas galėjo būti įvykdyta taip, kaip planuota, nes adventistų bažnyčia nebuvo ištikima.^[29] Todėl čia aprašytas persekiojimas įvyko ne tiesiogine prasme, o taip pat ir Dievo veiksmai prieš užpuolikus^[30] nurodyta forma nebuvo būtinas.

Nelaimės metu visi bėgome iš miestų ir kaimų, bet buvome persekiojami nedorėlių, kurie su kardu įeidavo į šventųjų namus. [Tai visai neįvyko arba tik simboliškai.^[31]] Jie pakėlė kardą, kad mus nužudytų, bet jis sulūžo ir nukrito bejėgis kaip šiaudas. [Išsipildė mūsų tvirtumas tikėjime, kai mus užpuolė netikinčiųjų paktas Asyžiuje.^[32]] Tada mes visi dieną ir naktį šaukėme išsigelbėjimo, ir šauksmas iškilo prieš Dievą. [Tai dvasinis Armagedono mūšis, kurį mes dabar kovojame.] Saulė pakilo, o mėnulis sustojo. Upeliai nustojo tekėti. [Pažiūrėsime, kaip ir kada tai pavyks.] Tamsūs, sunkūs debesys iškilo ir susidūrė vienas su kitu. [Čia yra istorija apie augančią audrą; Trečiojo pasaulinio karo grėsmė, kuri dabar tampa vis akivaizdesnė.^[33]] Tačiau buvo viena aiški nusistovėjusios šlovės vieta [šventykla Paragvajuje^[34]], iš kur atsklido Dievo balsas kaip daugybė vandenų, sudrebinusių dangų ir žemę. [Atkreipkite dėmesį, kad žemės drebėjimus sukelia Dievo balsas iš Paragvajaus!] Dangus atsivėrė, užsidarė ir tvyrojo šurmulys. [Didysis ginčas danguje; teismas, kuriame priimtas sprendimas; „Tai padaryta“; Šėtono „Prieštaravimas“; Trimitų puota; Andželikos sapno pradžia.] Kalnai [tautas] drebėjo kaip nendrė vėjyje [karo vėjas], o aplinkui išmėtyti nuskurusias uolas [karo grėsmės su tarpžemyninėmis raketomis^[35]]. Jūra [Europa] virė kaip puode [pabėgėlių krizė, „Brexit“ ir kt.] ir išmėtė akmenis [grasinantys gestai trumpo nuotolio raketomis^[36]] ant žemės [link Europos]. [O dabar ateina antrasis skelbimas:] Ir kai Dievas kalbėjo Jėzaus atėjimo dieną ir valandą ir perdavė savo žmonėms amžinąją sandorą, Jis pasakė vieną sakinį, o tada nutilo, kol žodžiai slinko per žemę. Dievo Izraelis stovėjo nukreiptas akis į viršų ir klausėsi žodžių, kurie sklinda iš Jehovos lūpų ir riedėjo per žemę kaip stipriausias griaustinis. Tai buvo siaubingai iškilminga. Ir kiekvieno sakinio pabaigoje šventieji šaukė: „Šlovė! Aleliuja!" Jų veidus nušvietė Dievo šlovė; ir jie spindėjo šlove, kaip ir Mozės veidas, kai jis nusileido iš Sinajaus. Nedorėliai negalėjo į juos žiūrėti šlovės. Ir kai buvo paskelbtas nesibaigiantis palaiminimas tiems, kurie garbino Dievą šventindami Jo šabą, galingas pergalės šūksnis virš žvėries ir virš jo atvaizdo. {EW 34.1}

Ar atidžiai perskaitėte mano anotacijas? Ar pastebėjote, kad dabar daug kitaip interpretuoju dalykus, palyginti su ankstesniais įrašais, bet ir kitaip, nei paprastai supranta adventistai? Ar jūs, kaip ir aš, verdančią jūrą laikėte tiesiogine ir pagalvojote, kad tai gali būti gama spindulių pliūpsnis, užvirinantis vandenyną?^[37] Atminkite: išsipildymas būtų buvęs pažodinis tik tuo atveju, jei adventistų bažnyčia būtų įvykdžiusi savo misiją! Tai taip pat ilgai nepastebėjome Paragvajuje. Bet mes jau paaiškinome, kad išsipildymai dabar turi būti simboliniai.

Turime suprasti, kad Dievas turi keletą planų. Jis visada vienu žingsniu priekyje šėtono planų. Negerai, jei viską suprantame per anksti, nes tada šėtonas tai žino išgirdęs mūsų pokalbius. Dievas taip pat leidžia mums suklysti – ne sukelti painiavą, o patikrinti mūsų tikėjimą. Kai Trimitų dieną nepasirodė Supernova, man buvo aišku, kad galbūt nuėjome klaidingu keliu. Gama spindulių pliūpsnis ateis, bet tiksliai nežinome, kada Alnitakas sprogo. Yra daug istorinių įvykių, kurie gali tilpti, o atstumo matavimai vis dar nėra tikslūs „šią dieną“, nepaisant „Gaia“ duomenų rinkinio.

Todėl aukščiau nurodžiau scenarijų, kuris yra labiausiai tikėtinas ir kurį stebėjome nuo septintojo maro pradžios: Trečiojo pasaulinio karo brendimas su niokojančiomis branduolinėmis bombomis. Ilgą laiką matėme, kaip tai vystosi trimituose ir kituose šešiuose maruose. Prašau prisiminti Krymo aneksiją pirmuoju trimitu ir Rusijos invaziją į Rytų Ukrainą antruoju trimitu! Prasidėjus septintam marui, rugsėjo 25 d., JT Saugumo Taryba sekmadienį sušaukė nepaprastąjį posėdį dėl Rusijos įvykdyto Alepo bombardavimo.^[38] Pačią Trimitų dieną JAV nutraukė visas derybas su Rusija.^[39] Grėsmingi Rusijos ir JAV gestai tada darėsi vis žiauresni. Paskutinis šio įrašo rašymo momentas – branduolinių raketų dislokavimas Kaliningrade, prie pat Europos sienos. Pažvelkite į aukščiau esantį žemėlapį! Didžiulės uolos ir akmenys mums primena kažką, kas sveria, bet mėtant nesprogsta. Tai gali būti grėsmingi gestai tautų, kurios dabar yra supykusios (žr. Apreiškimo 11:18).^[40]).

Bet kada galime pradėti šaukti iš džiaugsmo? Kai tik laikas mums dar kartą bus paskelbtas! Ilgai galvojome, kodėl Ellen G. White vėl pamatė skelbiamą laiką. Per naujausius Dievo duotus tyrimus vienadienė klaida pagaliau pasirodė ir galėjo būti išspręsta, todėl aukščiau pateikta pranašystė išsipildė. O dabar pažiūrėk tiksliai kada to buvo galima tikėtis. Perskaitykite kitą šios pastraipos sakinį:

Tada prasidėjo jubiliejus, kada žemė turėtų pailsėti. {EW 35.1}

Pagal Bibliją jubiliejus prasideda Atpirkimo dieną:

Tada tu padarysi jubiliejaus trimitą septintojo mėnesio dešimta diena, permaldavimo diena ar trimituosite visoje savo šalyje. Švęskite penkiasdešimtuosius metus ir skelbkite laisvę visoje šalyje visiems jos gyventojams. jubiliejus tau; ir jūs sugrąžinsite kiekvieną į jo nuosavybę ir sugrąžinsite kiekvieną į savo šeimą. (Kun 25:9-10)

Taigi pagal Ellen G. White viziją antrą kartą paskelbti reikia prieš pačią Atpirkimo dieną arba per ją. Tačiau regėjimo tekstas leidžia manyti, kad laikas suskirstytas į sakinius, atskirtus pauzėmis: „Jis pasakė vieną sakinį, o paskui nutilo, kol žodžiai riedėjo per žemę...“ Pirmoji pauzė baigiasi šia žinia jums. Mes Paragvajuje antrą kartą gavome skelbimą per šabą, spalio 8 d. Dabar aš jį užsirašau, kad perduotų jums. Tada jis turi būti išverstas į dvi kitas kalbas, ir mes planuojame per Atpirkimo dieną jums pranešti šią gerą žinią, kad žinotumėte, jog karas laimėtas ir kad galėtumėte šaukti. „Šlovė! Aleliuja!" pagal viziją, kaip ir prieš kelias dienas. Tada ateina antra pauzė. Kai žmonės, mirę pagal trečiojo angelo žinią, bus prikelti pirmąją Palapinių šventės dieną, jie taip pat žinos iš Dievo tikrąją Jo Sūnaus atėjimo datą. Kartu mes galime sukels galingą pergalės šūksnį nes iškovojome pergalę prieš žvėrį ir jo atvaizdą. Argi ne nuostabi žinia?^[41]

Dabar taip pat aišku, kas tas „pamaldusis vergas“, kuris bus paleistas prasidėjus jubiliejui (Atpirkimo dienai):

Tada prasidėjo jubiliejus, kada žemė turėtų pailsėti. Mačiau pamaldų vergą [antrasis ištikimas liudytojas: mes^[42]] kilkite pergale ir pergale ir nusikratykite grandines, surišusias jį, o jo piktąjį šeimininką [Šėtonas, kuris ilgą laiką mus pareikalavo dėl mūsų nuodėmių] buvo sutrikęs ir nežinojo, ką daryti; nes nedorėliai negalėjo suprasti Dievo balso žodžių. [Tik po Apmokėjimo dienos, kai būsime susitaikę su Dievu, pasirodys debesis, Žmogaus Sūnaus ženklas. Tiksliai kada, mes ketiname ištirti.] Netrukus pasirodė didelis baltas debesis. Atrodė gražiau nei bet kada anksčiau. Ant jo sėdėjo Žmogaus Sūnus. Iš pradžių nematėme Jėzaus ant debesies, bet kai jis artėjo prie žemės, galėjome pamatyti Jo mielą asmenį. Šis debesis, kai pirmą kartą pasirodė, buvo Žmogaus Sūnaus ženklas danguje. Dievo Sūnaus balsas pašaukė miegančius šventuosius, apsirengusius šlovingu nemirtingumu. Gyvi šventieji akimirksniu buvo pakeisti ir su jais buvo pagauti į debesuotą vežimą. [Ypatingas prisikėlimas čia neminimas; tai pirmasis prisikėlimas. Matote, kad daugelis vizijų papildo viena kitą ir apima skirtingas detales. Dėl to dažnai sunku nustatyti tikslią įvykių tvarką.] Visa tai atrodė šlovingai, kai riedėjo aukštyn. Abiejose vežimo pusėse buvo sparnai, o po juo – ratai. Kai vežimas riedėjo aukštyn, ratai šaukė: „Šventas“, o sparnai judėdami šaukė: „Šventas“, o šventųjų angelų būrys aplink debesį šaukė: „Šventas, šventas, šventas, Viešpatie, visagali Dieve! Ir šventieji debesyje šaukė: „Šlovė! Aleliuja!" Ir vežimas riedėjo aukštyn į Šventąjį miestą. [Kai esame dideliame erdvėlaivyje, nutinka taip:] Jėzus atidarė auksinio miesto vartus [vidinis miestas] ir įvedė mus. Čia buvome priimti, nes laikėmės „Dievo įsakymų“ ir turėjome „teisę į gyvybės medį“.^[43] [Prisiminkite tai vėliau: tai tūkstantmečio pradžia.] {EW 35.1}

Ar pastebėjote: jubiliejinių metų pradžia yra „šiandien“, per Atpirkimo dieną, kai skaitote šį įrašą! Tačiau tūkstantmečio pradžioje dar neatėjo. Pamatysite, kad turėjau iš naujo pagalvoti apie tai, kas yra Tiesos valanda, bet tai apie dienų patobulinimus, o ne apie savaites, mėnesius ar metus!^[44]

Nepaisant to, jei suprantate, kad šis įrašas yra antrasis skelbimas, tuomet jau turėtumėte šokinėti iš džiaugsmo, nes tai yra svarbus galutinių greitų judesių etapas. Tai Dievo balsas, sakontis, kad jūs, šiuo metu likę forume, sėkmingai laimėjote Armagedono mūšį. Iškovota didžiulė pergalė.^[45]

Skaičiavimo tikslumas

Buvo tam tikrų požymių, kad Jėzaus atėjimo metu buvome maždaug vieną laisvą dieną, ir dvi iš jų ten buvo labai ilgą laiką. Pažiūrėkite į Danieliaus 1335 dienų laiko juostos apskaičiavimą. Straipsnyje Millerio klaida, pagaliau supratome marų metus ir greitai supratome, kad 1335 dienos baigsis 2016 m. rudenį. Pastebėjome, kad tai sutapo su Paskutinę didžiąją dieną spalio 24 d. Todėl galėjome tikėtis, kad įvykis įvyks 1335 dienomis anksčiau, o tai aiškiai parodytų laiko juostos pradžią. Mes skaičiavome: 24 m. spalio 2016 d. – 1335 dienos skaičiuojant žydus imtinai = 28 m. vasario 2013 d.

Tačiau, kaip matote mūsų ilgame laiko intervale, mus „patraukė“ vasario 27 d., nes gavome pranašišką patvirtinimą tai datai.

2013 m. pastebėjome, kad 1335 dienų laikotarpis aiškiai prasidėjo popiežiaus Benedikto XVI atsistatydinimo veiksmais. Oficialus atsistatydinimas įvyko vasario 28 d., tačiau didžioji atsisveikinimo ceremonija įvyko vasario 27 d. Šv. Petro aikštėje su dideliu spaudos pranešimu ir gausia minia. Kurį renginį turėtume priimti? Vasario 27-oji buvo Dievo Tėvo pasitraukimo iš Švenčiausiosios metinės, o tai mums buvo Benedikto pasitraukimo iš Vatikano pavyzdys. Vasario 27-oji yra įsipynusi mūsų galvose ir, kaip pamatysite, tokia gera.

Tačiau jei 1335 dienas pridėsime prie vasario 27 d., skaičiuojant imtinai, trūksta vienos dienos iki 24 m. spalio 2016 d. Mes tai paaiškinome sau sakydami, kad „palaiminimas“, kurio reikėjo tikėtis pasibaigus 1335 dienoms, ateis viena diena vėliau, nes 1335 dienos yra „laukimo“ dienos. Tačiau mums tai nelabai patiko, visada buvo tas nedidelis netikslumas ir šiokia tokia abejonė. Tačiau tai, kad „Paskutinė puiki diena“ signalizavo apie sugrįžimą, buvo toks patrauklus, kad į skaičiavimo tikslumą nebekreipėme dėmesio.

Tas pats nutiko ir su 372 porcijų skaičiavimu.^[46] Pirmos porcijos prireikė 18 m. spalio 2015 d., o pagal skaičiavimus porcijų pasiūla išaugo tik iki 23 m. spalio 2016 d. Vėl trūko vienos porcijos spalio 24 d. Taip pat paaiškinome, kad tai išvyko.

28 dienų valanda

Dabar, kai mes taip priartėjome prie antrojo Jėzaus atėjimo valandos, kad ji tapo beveik apčiuopiama, mus supantys įvykiai ir laipsniškas Dievo apreiškimas.^[47] išmokė mus vis daugiau detalių apie pastarųjų dienų tvarkaraštį.

Dabar mes žinome, kad žemės sunaikinimas truks ne ištisus metus arba 372 dienas pagal Šventosios Dvasios dalis; tai įvyks per daug trumpesnį laiką. Marai buvo sustiprinti trimitai ir vis labiau priartino tautas prie negrįžtamo taško. Vienas sakinys kelis kartus nuskambėjo ir mano dvasinėje ausyje vis garsėjo: „Dievas sukūrė žemę per šešias dienas ir gali ją sunaikinti per šešias dienas“.^[48]

Žvelgdami į žvėries valandą ir per paprastą maro laikrodžio dvylikos valandų padalijimą žinome, kad valanda laikrodyje trunka tiksliai 28 dienos. Taigi paskaičiuokime dar kartą tiksliai:

Septintojo maro pradžia, rugsėjo 25 d. + 28 dienos (21 diena + 7 Nojaus dienos) = 22 m. spalio 2016 d. Jėzus turėjo ateiti aštuntą dieną... ir – o ne – tai bus 23 d.^rd spalio, o ne 24 d^th! Septynios Nojaus dienos taip pat yra viena diena perkeltos Tabernakulio šventės dienų atžvilgiu. Dar vienas vienos dienos netikslumas! Kaip suderinti tai?

Pirmiausia sudarykime laiko lentelę. Su juo galime atpažinti daugiau nei iš vien žodžių ar datų:

Kaip matote, visus septintosios dienos šabatus ir apeiginius šabus pažymėjau raudona spalva ir pradedu 21 dieną^[49] skaičiuoti su septintojo maro data, nuskaityta iš maro laikrodžio. Nepamirškite, kad šią datą patvirtina net įvykiai.

Dabar puikiai matote, kaip Danieliaus 10 skyriaus „visos savaitės“ puikiai dera su sekmadieniu (1 diena) ir šabatu (7 diena). Net Nojaus dienos susilygina (septynios dienos arkoje ir lietus aštuntą dieną). Tačiau akivaizdu, kad jos yra tiksliai viena diena perkeltos Palapinių šventės ir Paskutinės didžiosios dienos atžvilgiu.

Turime tiksliai skaičiuoti, kad iki galo suprastume pranašystę. Dievas nėra netikslus, ir jei mes turime Jo charakterį, tai ir mes negalime būti.

Papildykime tvarkaraštį žiniomis apie pastarųjų įvykių eigą. Mes sužinojome, kad Šėtonas (Popiežius Pranciškus) atlaikė Gabrielių 21 dieną, kol Maiklas atsistojo 21 dieną^st dieną ir liko su „šėtonu“ ir su juo kovojo, kad Gabrielius galėtų keliauti pas Danielių. Taigi 22 d^nd dieną Mykolas (Jėzus) perėmė mūšį.^[50] Ką tai reiškia mums?

21 dieną arba tris pilnas savaites turėjome stovėti be nuodėmės, kol Jėzui buvo suteikta teisė iš tikrųjų įsikišti į kovą. Tai akimirka, kai Dievo galia pasireikš žemėje. Tai naikinimo diena. Perskaitykite tai iš aukščiau esančios lentelės: yra 16 m. spalio 2016 d. – sekmadienis! Tai yra viena diena iki pirmosios Palapinių šventės dienos, tos pačios dienos, kai tikimės, kad Žmogaus Sūnaus ženklas pagaliau bus patvirtintas matomai. Taip pat tikime, kad ypatingas prisikėlimas įvyks tą pirmąją Palapinių šventės dieną.

Palapinių šventė yra pergalės šventė, todėl prieš tai turi įvykti didžiulis priešo armijų niokojimas ir sunaikinimas. Spalio 16 diena kaip tik tinkama tobulam sprendimui.

Grafiškai kalbant, branduoliniai ginklai prabils spalio 16 dieną ir atneš žemei dideles kančias bei mirtį. Prisiminkite, ką aš „girdėjau“ vėl ir vėl: „Dievas sukūrė žemę per šešias dienas ir gali ją sunaikinti per šešias dienas“.

Apibendrinkime... pirmoji diena sunaikinimo, 16 m. spalio 2016 d., a Sekmadienis, kaip ir pirmoji kūrimo diena. Galbūt atominės bombos kris keletą dienų, o tada radioaktyvūs krituliai (palyginti su mūsų teiginiais ankstesniuose straipsniuose apie rūgštų lietų dėl GRB: ugnies ežero, degančio siera). The šeštoji ir paskutinė diena tada būtų sunaikinimas Penktadienis (šeštoji kūrimo diena), 21 spalio 2016. Tada Dievas duos poilsis iš Jo darbo panaikinti žemės sukūrimą, šabą, 22 m. spalio 2016 d. Tai diena, kai prasideda vištų šventė. Ir tada ateina aštuntoji Nojaus diena, kai atėjo ilgai lauktas lietus. Mūsų atveju tai yra Jėzaus atėjimo diena, 23 d^rd (o ne 24^th) 2016 m. spalio mėn.

50 dienų Omer skaičiavimas

Paskutiniais šabais mes dažnai palinkėdavome vieni kitiems: „Palaiminto Omero šabo! Tai buvo visiškai tiesa, bet mes vis tiek buvome šiek tiek netikslūs. Nustebome pamatę, kad rugsėjo 3-iosios šabas buvo ypatingas trimis atžvilgiais. Viena vertus, taip buvo paskutinis aukštasis šabas^[51] žemėje, nes tai buvo jaunaties diena šeštojo mėnesio pradžioje. Kita vertus, tai buvo diena, kai mes baigėme darbą svetainėse išleisdami paskutinę DVD versiją. Tada supratome, kad yra Liko 50 dienų iki Jėzaus atėjimo, ir kad tai, ką tą dieną padarėme užbaigę viešąjį darbą, atitiko tai, ką padarė Jėzus, kai ilsėjosi kape, baigęs savo viešo pamokslavimo darbą. Prisikėlimo sekmadienį, skaičiuojant iki 50^th diena prasidėjo Šventosios Dvasios nusileidimui.

Paskaičiuokime dar kartą tiksliai: 4 m. rugsėjo 2016 d., sekmadienis + 50 dienų (imtinai) = 23 m. spalio 2016 d. iki Jėzaus atėjimo. Tai spalio 23 d., o ne spalio 24 d., kurios mes taip nuoširdžiai trokštame.

Didysis jubiliejus

23 m. spalio 2016 d. yra didžioji adventistų tikėjimo metinė nuo 1844 m. Praėjo 172 metai nuo tada, kai Hiramas Edsonas pamatė atsivėrusį dangų ir Jėzų įžengusį į Švenčiausiąją vietą. Tai 168 metai už mirusiųjų teistumą + 3.5 metų už gyvųjų teistumą (su pusės metų sutapimu) + 1 metai maro.

Septintosios dienos adventistų pasaulio bažnyčia švęs 172-ąsias^nd Didžiojo nusivylimo metines (jei tai dar bus įmanoma) spalio 22 d. (viena diena per anksti). Jie švenčia jį kaip „Kūrimo šabą“, kurį jie nustatė būtent per šabą^[52] kai Dievas pailsės nuo visiško savo kūrinijos sunaikinimo. Kokia makabriška proga ir kontrastas, ir koks šiurpinantis priminimas Septintosios dienos adventistų bažnyčios pabaiga! Kaip arti jie buvo prie tikslo! Tik „viena (simbolinė) diena“ skyrė juos nuo tiesos ir išganymo! Tai buvo diena, kurią radome pagrindiniame Kryžiaus tyrime, m Pilnatis Getsemanėje!

Mes, kita vertus, džiaugsimės tuo po dieną, kai mes iš tikrųjų einame pro atvirus dangaus vartus į Šventąjį miestą, kurį matė Hiramas Edsonas. Kokia diena, šis tikrasis adventistų tikėjimo jubiliejus! Su savo paties grįžimu Jėzus dar kartą patvirtins dieną, kai prasidėjo šventovės doktrina. "Šlovė, aleliuja!"^[53]

Paskutinė puiki diena

Ką darysime paskutinę Didžiąją dieną po Palapinių šventės? Taip ilgai ši diena mums buvo Jėzaus atėjimo simbolis jau savo vardu. Bet tikrai atidžiai neskaitėme. Visas krikščionių pasaulis palapinių šventę laiko įvykių prieš Tūkstantmetį simboliu, o Paskutinę didžiąją dieną – įvykių po tūkstantmečio simbolį. Taigi jie buvo teisingesni nei mes ilgą laiką.

Siūlau jums dar vieną prasmingesnį dienos vardo interpretaciją. Pasaulio istorija nuo jos sukūrimo iki sunaikinimo truko 6000 metų, tai patvirtina net Ellen G. White. Tą laikotarpį mes netgi skaičiavome kaip Dievo laikrodį vienai iš Jėzaus karūnų kaip septyneriopos laiko vainiko dalį.^[54] Jūs žinote, kad tai yra Didžioji kūrimo savaitė, kai „viena diena yra su Viešpačiu kaip tūkstantis metų“.^[55] Taigi, tūkstantmetis yra septintosios dienos laikotarpis, kai Dievas leidžia mums visiems pailsėti nuo nuodėmės. Tiesą sakant, Tūkstantmetis yra Didžiosios kūrybos savaitės „paskutinė didžioji diena“. Pasibaigus Paskutinės Didžiosios Šabo dienos nuodėmė pagaliau bus išnaikinta.

Tačiau kada prasideda ši „Paskutinė puiki diena“? Kada prasideda tūkstantmetis?

Paskaitykime iš Biblijos:

Ir sulaikė slibiną, senąją gyvatę, kuri yra velnias ir šėtonas, ir surišo jį tūkstančiui metų (Apreiškimo 20:2).

Ellen G. White mums sako {SR 415, 416}, kad Šėtonas bus įkalintas žemėje tūkstantį metų, ir tai yra tūkstantmetis. Kada bus pirmoji jo apleidimo diena? 24 m. spalio 2016 d., Paskutiniojo Didžiojo Kūrimo Šabo pradžia.

O kam mums Tūkstantmetis?

Ir aš mačiau sostus, ir jie sėdėjo ant jų, ir jiems buvo paskelbtas teismas; ir mačiau sielas tų, kuriems buvo nukirstos galvos dėl Jėzaus liudijimo ir Dievo žodžio ir kurie negarbino žvėries, nei Jo atvaizdas nebuvo uždėtas ant jų kaktos ar rankose. ir jie gyveno ir karaliavo su Kristumi tūkstantis metų. (Apreiškimo 20: 4)

Mano aiškinimu straipsnyje Tiesos valanda, leidau maro laikrodžiui paleisti už Saifo ir taip pat nepastebėjau vienos dienos klaidos. Buvo pagunda pamatyti, kad kelionė turėjo būti sustabdyta šabo dieną, ir mes priartėjome prie sosto linijos, kuri rodytų tūkstančio metų teismo pradžią. Aukščiau pateiktas Biblijos tekstas daug pasako apie tą teismą, bet tūkstantis metų prasideda ne nuo teismo pradžios; jie prasideda nuo „teismo perkėlimo“, o tekste taip pat sakoma, kad jie „gyveno su Kristumi“ (o ne tik karaliavo).^[56] Štai kodėl šis tūkstantmetis mums iš tikrųjų prasideda tą dieną, kai pirmą pilną dieną praleidžiame su Jėzumi Šventajame mieste, ir tai yra 24 m. spalio 2016 d., Paskutiniojo Didžiojo šabo tūkstančio metų pradžia.

Šis paskutinis didysis šabas suteikia mūsų, kaip ir Didžiojo šabo adventistų, vardui dar didesnę prasmę.

Dabar tai tikrai išsipildys taip, kaip 1890 m. Mūsų kelionė į Oriono ūką prasidės sekmadienį, pirmą savaitės dieną, ir Ellen G. White dabar visiškai teisi sakydama:

Visi kartu įžengėme į debesį ir buvome septynias dienas kylant į stiklo jūrą [Oriono ūkas], kai Jėzus atnešė karūnas ir savo dešine uždėjo jas mums ant galvų. Jis davė mums aukso arfas ir pergalės delnus. Čia, ant stiklo jūros, 144,000 XNUMX stovėjo tobuloje aikštėje. Vieni jų turėjo labai ryškias karūnas, kiti ne tokius ryškius. Kai kurios karūnos atrodė apsunkintos žvaigždėmis, o kitose jų buvo nedaug. Visi buvo visiškai patenkinti savo karūnomis. Ir visi jie buvo apsirengę didinga balta mantija nuo pečių iki kojų. Angelai buvo aplink mus, kai žygiavome per stiklo jūrą prie miesto vartų. Jėzus pakėlė savo galingą, šlovingą ranką, įsikibo į perlinius vartus, atlenkė juos ant spindinčių vyrių ir tarė mums: „Jūs nuplovėte savo drabužius mano kraujyje, tvirtai stovėjote už Mano tiesą, įeikite“. Visi įžygiavome ir pajutome, kad mieste turime tobulą teisę. Čia pamatėme gyvybės medį ir Dievo sostą. Iš sosto ištekėjo tyra vandens upė, o abiejose upės pusėse buvo gyvybės medis. Vienoje upės pusėje buvo medžio kamienas, o kitoje upės pusėje – gryno, skaidraus aukso kamienas. {EW 16.2}

Todėl Avinėlio vestuvių vakarienė vyks sabatą, spalio 29 d., o ypatingame susitikime su Dievu sužinosime, koks bus nuosprendis 144,000 XNUMX: ar jiems bus leista gyventi, ar turės paaukoti savo gyvybes, kaip anksčiau buvo pasiūlę.^[57]

Apdovanokite ją dvigubai

Kad galėtume mėgautis amžinybės stebuklais, pirmiausia turime susidurti su kūrybos žlugimu: sunaikinimu, kurio niekada nebuvo ir nebebus.^[58]

Dar reikia išspręsti du galvosūkius, kurie studijuojant mane visada sužavėjo.^[59] Yra Ellen G. White teiginys: „Patekėjo saulė, o mėnulis sustojo. Upeliai nustojo tekėti“. {EW 34.1} O Biblijoje yra aprašytas „dvigubas“ paleistuvės Babilono sunaikinimas:

Ir išgirdau kitą balsą iš dangaus, sakantį: „Išeikite iš jos, mano tauta, kad neprisiimtumėte jos nuodėmių ir nepatirtumėte jos negandų“. Nes jos nuodėmės pasiekė dangų, ir Dievas atsiminė jos kaltes. Apdovanokite ją taip pat, kaip ji apdovanojo jus, ir dvigubai prie jos dvigubo pagal jos darbus, pripildykite ją taure, kurią ji pripildė dvigubai. (Apreiškimo 18: 4–6)

Kaip turėtume tai padaryti, kad didžiajai paleistuvei Babilonui (visoms žemės tautoms kartu su popiežiškumu) duotų „dvigubą“ sunaikinimo taurę? Žinoma, ne mes, o Jėzus vykdo šį „kerštą“. Kartu su Jėzumi esame Apreiškimo 11 skyriaus „du liudytojai“:

Jie turi galią uždaryti dangų, kad nelytų jų pranašystės dienomis, ir turi valdžią vandeniui paversti juos krauju, ir smogti žemei visomis negandomis, kada tik panorės. (Apreiškimo 11: 6)

Ar tai dvigubo „keršto“ prasmė? Taip, bet kaip tiksliai bus atliktas šis padvigubinimas?

Studijuodamas Tiesos valanda, mes labai atidžiai išnagrinėjome savo kelionės į Oriono ūką maršrutą, kuris dabar buvo labai supaprastintas, nes nebėra šabo pertraukos, kurios reikia laikytis. pakeliui. Nepaisant to, išmokome daug principų, kurie mums padės dabar, nes dar turime atidžiai išnagrinėti Jėzaus maršrutą iš Oriono ūko į Žemę.

Ar kada nors susimąstėte, kodėl tarp Atpirkimo dienos ir Palapinių šventės yra penkių dienų skirtumas?

Dabar jūs suprantate, kad sprendimo diena Armagedono mūšyje yra Jom Kipuras, bet Šėtonas vis dar nežino, kad mūsų bylos jau išspręstos:

Kaip šėtonas paskatino Ezavą žygiuoti prieš Jokūbą, taip jis kursto nedorėlius sunaikinti Dievo tautą bėdų metu. Ir kaip jis apkaltino Jokūbą, jis ragins savo kaltinimus Dievo tautai. Pasaulį jis laiko savo subjektais; bet maža kompanija, kuri laikosi Dievo įsakymų, priešinasi jo viršenybei. Jei jam pavyktų juos nuvalyti nuo žemės, jo triumfas būtų baigtas. Jis mato, kad šventieji angelai juos saugo, ir daro išvadą, kad jų nuodėmės atleistos; bet jis nežino, kad jų bylos buvo išspręstos aukščiau esančioje šventykloje. Jis tiksliai žino nuodėmes, kurias gundė juos daryti, ir pateikia jas Dievui itin perdėtai, parodydamas, kad ši tauta taip pat nusipelno būti pašalinta iš Dievo malonės, kaip ir jis pats. Jis pareiškia, kad Viešpats negali teisingai atleisti jų nuodėmių ir vis dėlto sunaikinti jo ir jo angelų. Jis laiko juos savo grobiu ir reikalauja, kad jie būtų atiduoti į jo rankas sunaikinti. {GC 618.2}

Sprendimas priimtas nuo šio Jom Kipuro,^[60] ir mes jau žinome, kad labai tikėtina, kad tai mums turės teigiamą rezultatą, kitaip nebūtume gavę antrojo paskelbimo spalio 8 d., penktąjį Omero šabą. "Šlovė, aleliuja!" Tačiau šėtonas viso to nežino ir toliau kaltina.

Sekmadienį, rugsėjo 25 d., Jėzus paskelbė: „Atlikta! ir galėjo būti Žemėje per septynias dienas. Jo sugrįžimo diena būtų buvusi spalio 2 d. Tūkstantmetis būtų prasidėjęs Trimitų diena spalio 3 d. Tačiau Šėtonas jam priešinosi kaltindamas mus. Žinoma, Dievas visa tai žinojo iš anksto, todėl Danieliaus 21 skyriuje pateikė pranašystę apie 10 dieną.

Prieš pareiškiant pirmąjį kaltinimą, Jėzus jau buvo nukeliavęs ilgą atstumą. Sekmadienį Jis pasiekė savo Tėvo žvaigždę Alnilamą, o kitą dieną – Šventosios Dvasios žvaigždę Mintaką. Tada jis buvo „sulaikytas“. Tai buvo pirmadienį, rugsėjo 26 d. Apie mums kaltinimą danguje sužinojome po septynių dienų, kaip visada: Trimitų dieną, 3 m. spalio 2016 d. Dabar prasidėjo mūsų skubus valymas, todėl Jėzus negalėjo tęsti.^[61]

Šiandien, 2016 m. Yom Kippur, sprendimas priimtas ir jums pranešta šiuo įrašu. Liko penkios kelionės stotelės, kol didžiulis erdvėlaivis „Naujoji Jeruzalė“ atplauks į mūsų saulės sistemą ir taip taps matomas kaip Žmogaus Sūnaus ženklas, nes nuo to laiko šviesai nebereikės kirsti šviesmečių, kad taptų matoma. Taigi Šventasis miestas tampa matomas tik kaip tamsus debesis kur nors Jupiterio ar Plutono orbitoje, o paskui tampa vis šviesesnis ir arčiau, kol pasiekia Žemės orbitą. Iš Ellen G. White pranašystės žinome, kad Žmogaus Sūnaus ženklas matomas pirmąją Palapinių šventės dieną, nes būtent tada mes šaukiame pergalę. Tarp viso mus supančio sunaikinimo, prasidėjusio viena diena anksčiau, sekmadienį, spalio 16 d., pasirodo mūsų išganymo ženklas: galutinis patvirtinimas, kad mes tikrai laimėjome mūšį.

Paskaičiuokime:

Stalas būtų labai harmoningas, jei nežinotume, kad Dievas nekeliaus septintosios dienos šabais, nors galėtų keliauti ir apeiginėmis šabomis (kurios jau sakė, kad buvo prikaltos prie kryžiaus)! O spalio 15-oji toks šabas. Dievas taip pat laikosi savo taisyklių, todėl jis įterpia poilsį prie Saifo. Ir ar matai? Vėlgi, tai yra šabo žvaigždė, kurioje vyksta poilsis.

Tačiau dabar Žmogaus Sūnaus ženklas pasirodys tik antrąją Palapinių šventės dieną, kuri būtų nesuderinama. Pirmoji Palapinių šventės diena yra apeiginis šabas, o jos simbolika aiškiai rodo Dievo šlovės pasirodymą mūsų saulės sistemoje (žr. paskutinį Roberto įrašą).

Norėdami tai paaiškinti, ir Ellen G. White, ir Biblija mums padeda – kaip ir turėtų būti, nes Ellen G. White save apibūdino kaip mažesnę šviesą, kuri turėtų vesti į didesnę šviesą. Ellen G. White matė:

Saulė pakilo, o mėnulis sustojo. Upeliai nustojo tekėti. {EW 34.1}

Ši regėjimo dalis mums primena Jozuės mūšio su amoritais įvykius, kurie buvo parašyti mums kaip pavyzdys:

Tada Jozuė kalbėjo su Viešpats tą dieną, kai Viešpats atidavė amoritus izraelitams ir jis pasakė Izraelio akivaizdoje: Saule, stovėk ramiai ant Gibeono; o tu, Mėnulė, Ajalono slėnyje. Ir saulė sustojo, ir mėnulis pasiliko, kol žmonės sustojo atkeršijo save prieš savo priešus. Argi tai neparašyta Jašerio knygoje? Taigi saulė sustojo dangaus viduryje ir neskubėjo nusileisti visa diena. Ir nebuvo tokios dienos nei prieš tai, nei po jos, kad Viešpats išgirdo vyro balsą: prie Viešpats kovojo už Izraelį. (Jozuė 10:12-14)

Jozuė visada buvo pagrindinė mūsų judėjimo figūra, nes jis gavo planą, kaip suprasti antspaudų pasikartojimą: žygius aplink Jerichą. O štai keršto dienos planas... saulė ir mėnulis stovės vietoje, kol kerštas baigsis, iš tikrųjų „visą dieną“. Keršto diena, kaip jau sužinojome, yra sekmadienis, spalio 16 d., ir ta diena bus ne 24, o 48 valandų trukmės. Dviguba diena!^[62]

Dabar Apreiškimo 18:6-8 suprantame naujoje šviesoje:

Apdovanokite ją taip pat, kaip ji apdovanojo jus, ir dvigubai prie jos dvigubo pagal jos darbus, pripildykite ją taure, kurią ji pripildė dvigubai. Kiek ji šlovino save ir skaniai gyveno, tiek kančių ir sielvarto duok jai, nes ji sako savo širdyje: 'Aš sėdžiu karalienė, nesu našlė ir nematysiu liūdesio. Todėl jos negandos ateis per vieną dieną, mirtis, gedulas ir badas; ir ji bus visiškai sudeginta ugnimi, nes stiprus yra Viešpats Dievas, kuris ją teisia. (Apreiškimo 18:6-8)

Dvigubą dieną, dvidešimt keturias valandas kiekvienam iš dviejų liudytojų, Babilonui bus padarytas galas. Pergalė mūsų! "Šlovė, aleliuja!"

Ir dabar Jėzus laimėjo vieną dieną „danguje“, kur laikas teka įprastai, nes sustabdomas tik žemės sukimasis, kad pirmąją Padangčių šventės dieną su Šventuoju miestu punktualiai atvyktų į mūsų saulės sistemą:

Pažiūrėkite atidžiau! Į kokią žvaigždę Jėzus pirmą kartą atvyksta sunaikinimo dieną? Betelgeuse! Tai visada buvo ypatinga žvaigždė blogų naujienų atžvilgiu:

Kai jis atplėšė antrąjį antspaudą, išgirdau antrąjį žvėrį sakant: „Ateik ir pažiūrėk“. Ir išėjo kitas arklys raudona: ir valdžia buvo suteikta tam, kuris ant jo sėdėjo atimti taiką iš žemės ir žudyti vieni kitus. Jam buvo duotas didelis kardas. (Apreiškimo 6: 3–4)

Brangūs broliai ir seserys, jei tai neapibūdina Trečiojo pasaulinio karo protrūkio, tai aš nežinau, ką reiškia! Ir antroje tos pačios 48 valandų dienos pusėje Jėzus ateina į Bellatrix:

Kai jis atplėšė trečiąjį antspaudą, išgirdau trečiąjį žvėrį sakant: „Ateik ir pažiūrėk“. Aš pamačiau juodą arklį. o tas, kuris sėdėjo ant jo, turėjo rankoje svarstykles. Ir išgirdau balsą tarp keturių žvėrių, sakantį: “Makas kviečių už centą ir trys saikai miežių už centą”. ir žiūrėk, nepakenk aliejui ir vynui. (Apreiškimo 6:5-6)

Ar tai nebus visiškas pasaulio ekonomikos sistemos žlugimas, kai kris bombos?

O ką daro mūsų geltonas Saulė reiškia šią seką, kur Jėzus pasilieka iki mūsų išvykimo kartu?

Kai jis atplėšė ketvirtąjį antspaudą, išgirdau ketvirtojo žvėries balsą sakant: „Ateik ir pažiūrėk“. Ir aš pažiūrėjau, ir štai a išblyškęs [daugelyje vertimų taip pat sakoma geltonas] arklys: ant jo sėdinčiojo vardas buvo Mirtis, ir pragaras sekė jį. Ir jiems buvo suteikta valdžia ketvirtoji dalis žemės, žudyti kardu, badu, mirtimi ir žemės žvėrimis. (Apreiškimo 6:7-8)

Galbūt tikrai atsitiks taip, kaip rašiau Tiesos valanda:

Matėme net Jonos ženklą, kuris patvirtino, kad Betelgeuse sprogimas [dabar Alnitak] ateis Dievo rūstybės metu ir kartu su juo sunaikins žemę. Mes nepastebėjome, kad sunaikinimas įvyks tik tada, kai Jėzus jau ateis ir Jo bažnyčia bus išgelbėta nuo žemės degimo, kurį sukėlė gama spindulių pliūpsnis. Savo žinias panaudojome pirmajam marui, bet Jėzus suplanavo katastrofą galutiniam žmonijos sunaikinimui, kai mes jau būsime Šventajame mieste. Kartais mes tiesiog turime palaukti ir pamatyti, ar viskas išsipildo taip, kaip mes suprantame, o kartais galimas kitoks išsipildymas. Jei norite, tai yra „išankstinis“ paėmimas, apie kurį tiek daug kalba, bet tai įvyks tik po septynių marų ir didžiojo suspaudimo!

Paskutinis įspėjimas

Prieš jums šaudant šautuvą švęsdami pergalę, prašau dar kartą pažvelgti į Jėzaus kelionę! Ar matote, kur Jėzus būtų nuskridęs, jei nebūtume nuvalę nuodėmių ir šėtonas būtų laimėjęs karą?

Jėzus atvyko į Mintaką, paskutinę sosto linijos žvaigždę, išskyrus patį Alnitaką, prieš Jom Kipurą. Čia, prie Šventosios Dvasios žvaigždės, nuosprendis randamas dangiškoje teismo salėje. Prisiekusiųjų teismas paskelbė, kad Dievas yra kaltas arba nekaltas, o mes buvome arba Dievo, arba Šėtono liudytojai.

Jei būtume Dievo liudytojai, Šventasis miestas tęsiasi su Jėzumi į Rigelį, kaip jau parodėme aukščiau. Bet jei Dievas bus pripažintas kaltu dėl to, kad mums nepavyko tapti liudininkais, tada Dieviškasis Navigatorius nukreips tiesiai į savo žvaigždę, kuri arba seniai sudegė kaip supernova ir paliko juodąją skylę, arba Šventojo miesto nusileidimas į ją sukelia supernovą ir suaktyvina gama spindulių pliūpsnį, kai ji sprogsta į juodąją hole. Tai vienintelis būdas, kuriuo Dievas, kuris yra Šviesos, gali nusižudyti. Jis pasineria į juodąją skylę – dalyką, kurio mokslas negali visiškai suprasti. Kai kas sako, kad juodoji skylė yra vartai į kitą visatą, o tai reikštų, kad Dievas pasitraukia iš šios visatos, palikdamas ją sau. Tačiau vienas dalykas yra tikras: jokia šviesa negali ištrūkti iš juodosios skylės. Iš čia ir jo pavadinimas. Ši visata amžinai būtų visata be šviesos, be vilties. Nebūtų Dievo, kuriam galėtume melstis, ir apsaugos nuo šėtono. Būtų beprasmiška atversti Bibliją, nes Dievo žodis būtų žuvęs savo žvaigždėje.

O kaip antspaudas su spalio 24 d., kurį mes ir daugelis kitų priklijavome prie savo Facebook ir forumo profilio nuotraukų? Ar neklausėte, kaip ir mes, kaip tvarkyti bylas žmonių, kurie net nepateko į šį forumą, nes jų nuodėmės buvo tokios atviros arba dėl to, kad jų uolumas studijuoti ir meilė tiesai per daug trūko, kad jie būtų užantspauduoti, kai mes karštai kovojome su savo nuodėmėmis ir prieš Šėtoną Armagedono mūšyje?

Daugelis paėmė spalio 24 d. antspaudą vien todėl, kad tiesiog patikėjo data be jokio tyrimo. Jie nepradėjo ruonių tyrimo su nė vienu iš mūsų. Bet dabar atkreipkite dėmesį: dabar jų nešiojamas antspaudas pasirodo esąs grynas laiko nustatymo pasimatymas! Kodėl? Nes jį lengva perskaityti iš žydų švenčių, kurios atsitiktinai šiemet patenka tomis pačiomis datomis kaip ir dieviškosios šventės. Taigi, kas painioja termino „Paskutinė puiki diena“ reikšmę su tikrąja grįžimo data, kaip mes darėme anksčiau, turi neteisingą antspaudą. Jie nori antspaudo be studijų, o tai yra tipiškas elgesys, arba jie nori trumpų grynųjų laiko nustatytojų, neturinčių dvasinės žinios, studijų. Jie ir toliau nešioja netinkamą antspaudą. Ji niekada neturėjo tikros vertės, o jei ir turėjo, dabar ji buvo pripažinta negaliojančia ir pripažinta negaliojančia antrą kartą paskelbus. Pagalvokite apie tai skaitydami šį įrašą ir pažiūrėkite į save veidrodyje!

Dabar nekursime naujų nuotraukų, nes nenorime, kad pasaulis turėtų tinkamą datą, taip pat todėl, kad laukiame Tūkstantmečio pradžios spalio 24 d. Tačiau tikrąjį Jėzaus atėjimo antspaudą ką tik mums davė Dievas, ir mes jį turime savo širdyse ir mintyse. Tai antspaudas, apimantis ir tikėjimą tų, kurie, kaip ir Hiramas Edsonas, matė atsivėrusį dangų ir sekė Jėzų į Švenčiausiąją. Nė vienas šių dienų adventistas, kuris atmeta šventovės doktriną, niekada negalėjo gauti šio antspaudo. Spalio 23 d., kuris yra labai „normalus“ sekmadienis, pasibaigus Palapinės šventei, niekada nebūtų atėjusi į jo kaktą. Kas turi vieną spalio 24 d. ant kaktos, atpildo tik ieško danguje, neįžengęs akmenuoto Biblijos studijų tako, kuriuo ėjome su Jėzumi.^[63]

Amžinosios Sandoros įteikimas

Bloga žinia buvo ta, kad Jėzus neatvyks spalio 24 d. Geros naujienos yra tai, kad Jis ateina viena diena anksčiau ir taip baigė sijojimas Jo bažnyčioje.

Ar suprantate, kad visi, kurie ant kaktos turi neteisingą antspaudą, tai yra mintyse ar lūkesčiai, yra amžinai pasiklydę? Ar žinote, ką iš tikrųjų reiškia spalio 24-osios antspaudas? Jie yra užplombuoti antra neteisiųjų prisikėlimas, nes antspaudas žymi tūkstantmečio pradžią, po kurio Jėzus ateina už juos:

Bet likusieji mirusieji vėl atgijo, kol nesibaigė tūkstantis metų... (Apreiškimas 20:5)

24 m. spalio 2016 d. reiškia teismo pradžią tiems, kurie patirs antrąją ir amžinąją mirtį. Siaubingu būdu suprantame, kad Dievas paskyrė mums tokį likimą iki spalio 8 d. Bet tai buvo tik teisinga!

Tačiau tas, kuris ant kaktos nešiojasi spalio 23 d. antspaudą, turi datą pirmasis prisikėlimas jo širdyje ir charakteryje! Palaiminimas tiems, kurie lauks 1335 dienų pabaigos, kartojasi čia:

Palaimintas ir šventas, kas turi dalį pirmasis prisikėlimas: antroji mirtis neturi galios, bet jie bus Dievo ir Kristaus kunigai ir karaliaus su juo tūkstantį metų. (Apreiškimo 20:6)

Kas turi šį antspaudą, užantspauduotas dėl to, kas nutiks spalio 23 d.:

Štai aš parodau tau paslaptį; Ne visi užmigsime, bet visi pasikeisime, akimirksniu, akimirksniu, paskutiniam trimitui, nes trimitas suskambės, mirusieji prisikels negendantys, o mes pasikeisime. Nes šis gendantis turi apsivilkti nemirtingumu, o šis mirtingasis – nemirtingumu. Taigi, kai šis gendantis apsirengs negendamybe, o šis mirtingasis – nemirtingumu, tada išsipildys posakis, parašyta: Mirtį prarijo pergalė. O mirte, kur tavo įgėlimas? O kape, kur tavo pergalė? Mirties geluonis yra nuodėmė; o nuodėmės stiprybė yra įstatymas. (1 Korintiečiams 15:51-56)

Ar tikrai supranti, kas tau buvo duota antro karto paskelbus?

Ir kaip Dievas kalbėjo [tiesa] Jėzaus atėjimo ir išlaisvinimo dieną ir valandą amžinoji sandora su Jo tauta...

Kas yra amžinoji sandora? Amžinoji sandora yra ne tik daugelio palikuonių pažadas, kurį gavo Abraomas. Amžinoji sandora yra ne tik pergalės prieš nuodėmę pažadas. Amžinoji sandora yra ne tik pažadas gyventi su Jėzumi danguje. Amžinoji sandora visų pirma yra amžinojo gyvenimo pažadas!

Tai, kad Pranašystės Dvasia mums sako, kad amžinoji sandora mums duota tuo pačiu metu kaip ir antrasis skelbimas, reiškia, kad esame užantspauduoti amžinuoju gyvenimu. Jau esame užantspauduoti „už nemirtingumą“, kurį gausime iš Kūrėjo rankų spalio 23 d.!

Taigi, pripažinus tikrąją Antrojo atėjimo dieną, buvome pažymėti kaip „nemirtingi“. Tai mums primena Ellen G. White pranašystę, kuri mums ilgą laiką buvo pateikta kaip kritiko kontrargumentas:

Tinkamas laikas mums dirbti yra dabar, tik dabar, kol tęsis diena. Tačiau niekam nėra įsakymo tyrinėti Šventąjį Raštą, kad, jei įmanoma, būtų nustatyta, kada baigsis bandomasis laikotarpis. Dievas neturi tokios žinios jokioms mirtingojo lūpoms. Jis nenorėtų mirtinguoju liežuviu skelbti tai, ką paslėpė savo slaptuose susirinkimuose.– „The Review and Herald“, 9 m. spalio 1894 d. {1SM 191.2}

Aš visada ginčijau, kad mes esame de facto nemirtingieji, jei priklausome 144,000 144,000. Tada atėjo sesers Gabrielės mirtis, ir mes visi turėjome sunkiai nuryti. Tačiau šiandien žinome, kad ji neturėjo tinkamo pasimatymo. Tai reiškia, kad ji mirė pagal trečiojo angelo žinią, kaip ir daugelis kitų, ir, kaip žinome, prisikels pirmąją palapinių dieną. Tačiau ji niekada nebuvo užantspauduota kaip viena iš XNUMX XNUMX, nes ji niekada neišgyveno laiko be malonės. Ji buvo paguldyta iš anksto ir paskutinėmis dienomis stovi kaip pavyzdys visiems.

Tačiau mes ką tik buvome užantspauduoti amžinuoju gyvenimu, dabar, kai pagaliau buvome apvalyti ir liudijome už Dievą, o dabar išgyvensime „mirties nematydami“.

Ellen G. White pirmiau minėtoje citatoje kalbėjo apie „bandomojo laikotarpio pabaigą“, o ne apie Jėzaus atėjimo dieną. Dabar žinome, kad Jo malonė tikrai amžina tiems, kurie Jį myli ir laikosi Jo įsakymų.

Bet dabar, išlaisvinti iš nuodėmės ir tapę Dievo tarnais, turite vaisių šventumui, ir amžinojo gyvenimo pabaiga. Atpildas už nuodėmę yra mirtis; bet Dievo dovana [amžinoji sandora] yra amžinasis gyvenimas per Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį. ("Romans 6": "22-23")

Ar dabar suprantate, koks svarbus buvo antrasis paskelbimas, verčiantis tikėtis, kad mūšį tikrai sėkmingai įveikėme? Dabar šauk su mumis Paragvajuje: "Šlovė, aleliuja!" Man teko garbė žodžiais atnešti jums amžinąją Dievo sandorą, ir manau, kad tai buvo paskutinė mano žinia jums iš Dievo. „Šlovė ir šlovė tebūna tik Dievui!

Žinoma, jūs vis dar turite daug klausimų, pavyzdžiui, ar vis dar įvyks septyneri Ezekielio 39 metai. nezinau. Bet būkite tikri, kad netrukus galite paklausti To, kuris viską žino: mūsų mylimo Viešpaties Alnitako, kuris buvo sužeistas dėl mūsų ir nušluostys visas jūsų ašaras.

Jonas, Dievo tarnas ir Jėzaus Kristaus apaštalas, pagal Dievo išrinktųjų tikėjimą ir tiesos, kuri yra pamaldumo, pripažinimą; Į tikrumas amžinojo gyvenimo, kurį Dievas, nemeluojantis, pažadėjo prieš prasidedant pasauliui; Bet savo laiku paskelbė savo žodį per pamokslą, kuris man patikėtas pagal Dievo, mūsų Gelbėtojo, įsakymą. "Aleliuja, amen!"^[64]

Dabar žinome, kad Shemini Atzeret (aštuntoji šventės diena) nėra antrojo atėjimo diena. Iš tikrųjų tai yra pirmoji tūkstantmečio diena, kaip rodo jos pavadinimas. Antrasis atėjimas yra viena diena anksčiau septintas Palapinių šventės diena. Dėl to kyla klausimas: ką galime sužinoti apie antrąjį atėjimą iš žydų tradicijų, kurios praktikuojamos septintą Palapinių šventės dieną?

Kiekvieną šventės dieną galioja skirtingos taisyklės, skirtingos maldos, skirtingi „Toros“ skaitymai, skirtingos tradicijos ir ritualai. Tai tradicijos ir mokymai, kurie buvo perduoti žodžiu per Dievo tautos istoriją ir išlikę per krikščionybės epochą, nors žydai apskritai atmetė Kristų. (Bent jau taip manoma. Kai kurie švenčių prasmės šaltiniai laikomi „apokrifiniais“, todėl turime naudoti tam tikrą įžvalgą, bet pamatysite, kad dauguma visko, ką šiandien žiūrime, turi aiškų biblinį pagrindą.)

Ar laukiate šios šventės? Ar supranti, ką tai iš tikrųjų reiškia? Tikiuosi, kad sužinosite daugiau apie tai, kas yra Palapinių šventė.

Septintoji Palapinių šventės diena vadinama Hoshana Rabbah. Pirmoji Vikipedijos įrašo pastraipa turėtų iš karto sudominti:

Septintoji žydų šventės Sukkot diena, 21-oji Tishrei diena, yra žinoma kaip Hoshana Rabbah (aramėjų kalba: הוֹשַׁעְנָא רַבָּא, „Didysis Hoshana / maldavimas“). Ši diena pažymėta specialiomis sinagogos pamaldomis Hoshana Rabbah, kurioje septynios grandinės yra pagaminti maldininkų su savo lulavas bei etrogas, o susirinkimas deklamuoja Hoshanot. Įprasta, kad Toros ritiniai yra pašalintas iš arkos šios procesijos metu. Keliose bendruomenėse po kiekvienos grandinės skamba šofaras.

Ar matote, apie ką čia kalbama!?

Kas yra lulavas ir kas yra an etrogas?

Lulavas ([lulav] arba jemeniečių tarimas [lolav]; hebrajiškai לולב‎‎) yra uždaras datulės palmės lapas. Tai vienas iš Keturios rūšys naudojamas per žydų šventę Sukkot. Kitos rūšys yra hadass (mirta), aravah (gluosniai) ir etrogas (citrina). Kai surišti, lulavas, hadass ir aravah paprastai vadinami „lulava“.

Tai tiesiogiai kyla iš Levitų potvarkio:

Pirmą dieną turite pasiimti citrinmedžio vaisių, neatidarytą palmės lapą (lulavą), mirtos šakas ir gluosnius, [kurie auga šalia] upelio. Džiaukis Dievo akivaizdoje septynias dienas. (Kunigų 23:40, Hebrajų-anglų Biblija, Mechon Mamre)

Kaip pavasario šventėse mojuoja pirmavaisių ryšelis, taip ir rudens Palapinių šventė lulavas, kurios pagrindinis bruožas yra delnas. Delnas simbolizuoja „pergalę, triumfą, taiką ir amžinasis gyvenimas“ (pagal '). Be to,

Midraše[15] pažymima, kad keturių rūšių įrišimas simbolizuoja norą suvienyti keturis žydų „tipus“ tarnauti Dievui.

Pagalvokite apie tai ir palyginkite su tuo, ką brolis Rėjus pasakoja apie stebuklą^[65] matėme čia per Atpirkimo dieną.

Hoshana Rabbah tema yra galutinis sprendimas:

Hoshana Rabbah yra žinomas kaip Paskutinės teismo dienos, prasidėjusios Rosh Hashana [Trimitų diena][1] Zoharas tai sako kol bus priimtas sprendimas naujiems metams hermetiškas Jom Kipurą [Atpirkimo diena], jis „nepristatomas“ iki Sukkoto pabaigos (ty Hoshana Rabbah [septintoji palapinių šventė], paskutinė Sukkoto diena), per tą laiką dar galima pakeisti savo verdiktą ir dekretą dėl naujųjų metų.[2] Vadinasi, aramėjų palaiminimas, kurį žydai teikia vieni kitiems Hoshana Rabbah, פתקא טבא (pitka tava arba piska tava), kuris jidiš kalboje yra „A guten kvitel“ arba „gera pastaba“, yra linkėjimas, kad nuosprendis būtų teigiamas.[3]

Labai atidžiai atkreipkite dėmesį į tai, kas pasakyta aukščiau! Atkreipkite dėmesį, kad visas laikotarpis nuo Trimitų iki Palapinių šventės pabaigos, išskyrus Shemini Atzeret, vadinamas „Teismo dienomis“ (daugiskaita). Tai atitinka mūsų patirtį, kai Trimitų dieną mus apkaltino šėtonas nuodėme, ir Jėzaus paskutinį teismo darbą danguje mūsų vardu.

Nors buvai hermetiškas Jom Kipurą naujiems „metams“ (amžinajam gyvenimui danguje) teismas dar nėra paskelbtas, taigi nuosprendis dar gali pasikeisti! Kitaip tariant, Dievas nusprendė (užantspaudavo jus) dėl amžinojo gyvenimo, bet kadangi Jis dar nesuteikė jums amžinojo gyvenimo, Jis vis tiek gali persigalvoti. Turime saugotis, kad išliktume tyri iki tikrojo Jo atėjimo šventės pabaigoje. Tai apima teisingą požiūrį į pačią Palapinių šventę, iš dalies todėl ir studijuojame šiuos dalykus. Norime žinoti Dievo ketinimus planuojant šventę, nes matote, kad ši šventė buvo suplanuota ypatingai turint omenyje mus, žinant, ko mums reikia ir ką patirsime per pastarąsias kelias dienas žemėje!

Hoshana Rabbah išvakarėse įprasta skaityti visą Tehillim (Psalmės). Taip pat yra paprotys Hoshana Rabbah naktį skaityti Pakartoto Įstatymo knygą.[4]

Pakartoto Įstatymo skaitymas vyksta kartu su anksčiau minėtu Toros pašalinimu iš Sandoros skrynios. Tora yra pirmosios penkios Biblijos knygos – Mozės knygos, kurios Biblijoje bendrai vadinamos „įstatymu“. Įstatymo knygų santrauka yra pats Dievo Įstatymas, Dešimt įsakymų.

Įdomu tai, kad palaiminimas yra deklamuojamas virš lulavas daro nuorodą į šį įstatymą:

„Palaimintas tu, Viešpatie, mūsų Dieve, visatos karaliau, Kas pašventino mus savo įsakymais, ir liepė mums paimti lulavą“

Tai mums primena šventųjų kantrybę:

Štai šventųjų kantrybė: štai tie, kurie laikosi Dievo įsakymų ir Jėzaus tikėjimo. (Apreiškimo 14: 12)

Tačiau palaima kalba ne apie „mūsų darbus“, o apie Dievo darbą pašventinant mus:

Bet tai bus Sandorą Aš padarysiu su Izraelio namais. Po tų dienų, sako Viešpats, Aš įdėsiu savo įstatymą į jų vidines dalis ir įrašysiu į jų širdis. ir bus jų Dievas, ir jie bus mano tauta. (Jeremijas 31: 33)

Ir šis pašventinimo per Kristų darbas, už kurį laiminame mūsų Viešpatį Alnitaką, „visatos Karalių“, yra Tėvo atsakymas į paties Jėzaus maldą, kai Jis buvo čia žemėje:

Jie nėra iš pasaulio, kaip ir aš nesu iš pasaulio. Pašventintų juos per tavo tiesa! Tavo žodis yra tiesa. (John 17: 16-17)

Mes nebepriklausome šiam pasauliui. Ar pradedate suprasti, kas yra tabernakulių šventė? Tai yra pasaulio palikimas – visų tų dalykų, kurių negali pasiimti į dangų, palikimas. Kalbama apie paleidimą. Daugeliui iš mūsų tai taip pat apima žmonių, kuriuos labai mylėjome šiame gyvenime, bet kurie nepasirinko Brangaus Perlo, o ne žemiškų dalykų, paleidimą.

Jei norite, mes stovyklaujame paskutinėje autobuso stotelėje kelyje į dangų ir laukiame, kol mūsų Viešpats ateis ir mus paims. Neturime kur eiti, tik aukštyn. Mes kabame ant tos virvės iš dangaus, kuri mus nuneš į kitą pusę.

Kaip jaučiatės šioje stovyklavietėje? Ar žiūrite, ko jums gali prireikti iš jūsų namų, jei įvyktų žemės drebėjimas? Ar žiūrite į darbą, kuris, jūsų manymu, jūsų lauks po to, kai pabusite iš šio pernelyg gero, kad būtų tiesa? Ar žiūrite į artimuosius ir galvojate, kaip pataisysite santykius po šio beprotiško nuotykio?

Prisimink Loto žmoną. (Lukas 17: 32)

Tai mūsų Viešpaties žodžiai.

Tą dieną tas, kuris bus ant stogo [tipiškas žydų šventimas Palapinių šventei]ir savo daiktų namuose, tegul nenusileidžia jų išnešti, o kas yra lauke, tegul taip pat negrįžta. (Luko 17:31)

Ar dabar supranti, kodėl turi palikti savo netikinčią šeimą ir švęsti šią šventę be jų? Ar supranti, kodėl mes turime pasitraukti iš savo namų ir šio pasaulio daiktų? Ar turite tinkamą požiūrį į šventę? Kai atskris dangiškasis „gelbėjimo sraigtasparnis“, ar griebsi už virvės, ar įsikibsi į praeinančius daiktus, kol angelų palyda pajudės toliau?

Svarbu ne turėti tinkamą palapinę ar panaudoti savo pasiruošimo įgūdžius, o apie tai palikdamas šį pasaulį.

Septintoji Palapinių šventės diena vadinama Hoshana Rabbah, ty „didysis maldavimas“. Tai netgi gali būti užuomina, rodanti, kad laukdami Jėzaus atėjimo vis dar jaudinsimės,^[66] net per tas paskutines septynias dienas. Kol pasaulis liepsnos, mes nuoširdžiai prašysime fizinio išsigelbėjimo iš šios besibaigiančios planetos.

Mūsų konfliktas nesibaigs, kol neįžengsime į Šventąjį miestą:

Prieš išpirktąją minią yra šventasis miestas. Jėzus plačiai atveria perlinius vartus, ir į juos įeina tautos, kurios saugojo tiesą. Ten jos mato Dievo rojų, nekaltumo Adomo namus. Tada pasigirsta balsas, turtingesnis už bet kokią muziką, kuri kada nors nukrito į mirtingojo ausį, sakantis: „Jūsų konfliktas baigėsi“. „Ateikite, mano Tėvo palaiminti, paveldėkite karalystę, jums paruoštą nuo pasaulio sukūrimo“.

Dabar išsipildė Gelbėtojo malda už savo mokinius, „Noriu, kad ir tie, kuriuos man davei, būtų su manimi ten, kur aš esu“. ... {GC88 646.1-2}

Tai yra ta pati malda, kurią anksčiau citavome apie pašventinimo palaiminimą lulavas. Tai Jėzaus malda už Jo tautos vienybę, kurią simbolizuoja keturių rūšių susiejimas.

Ką jie daro su lulavas ceremonijose? Kiekvieną Palapinių šventės dieną jie sukasi aplink šventyklą, simbolizuojančią žygius aplink Jerichą. Septintą dieną, Hoshana Rabbah, jie daro septynis ratus (arba žygius)! Ir po kiekvieno žygio skamba šofaras (trimitas)!

Ar matote to reikšmę? Visa tabernakulių šventė yra mūsų paskutinis realus Jericho, kuris buvo įėjimas į visą Kanaano žemę, užkariavimo atkūrimas.

Šiuolaikinis Hoshana Rabbah ritualų laikymasis primena praktikas, kurios egzistavo Jeruzalės Šventosios šventyklos laikais. Sukkot metu visos keturios rūšys apkeliauja sinagogą kartą per dieną (nurodant perimetrą, o ne apibrėžiant tikrąjį pastatą). Hoshana Rabbah yra septynios grandinės.

Aplink skaitymo stalą Sukkotėje, kai kiekvienas žmogus laiko keturias rūšis rankose, kilęs iš šventyklos tarnybos, kaip įrašyta Mišnoje: „Kiekvieną Sukoto dieną aplink altorių buvo įprasta surengti vieną procesiją, o septintą – septynias“ (Suka 4:5). Kunigai rankose nešė palmių šakeles ar gluosnius. Visa ceremonija skirta parodyti džiaugsmą ir dėkingumą už palaimintus ir vaisingus metus. Be to, jis padeda nugriauti geležinę sieną, skiriančią mus nuo mūsų dangiškojo Tėvo, nes Jericho siena buvo apgaubta „ir siena griuvo“ (Jozuės 6:20). Be to, septynios grandinės atitinka septynis žodžius eilėraštyje Erhatz benikayon kappay, va'asovevah et mizbahakha Hashem – „Skaisčiai nusiplaunu rankas ir, Viešpatie, važiuoju aplink Tavo aukurą“ (Psalmyno 26:6).

Jericho užkariavimas reiškia mūsų įėjimą į dangiškąjį Kanaaną. Skiriamoji siena simbolizuoja barjerą, kurį mūsų nuodėmė pastatė tarp mūsų ir Dievo. Po septynių žygių septintą dieną, paskutiniam trimitui papūtus, siena griuvo.

Tai suteikia mums galimą užuominą, kuriuo paros metu Jėzus mus nuves: po septintos „grandinės“ lulavas septintąją Palapinių šventės dieną.

Akimirksniu, akies mirksniu, paskutiniu koziriu: nes trimitas skambės, ir mirusieji prisikels negendantys, o mes pasikeisime. (1 Korintiečiams 15:52)

Tada yra galutinis sprendimas (nuosprendis). pristatytas, ir tie, kurie padarė Kristų savo pakankamumu, taip pat bus išvaduoti iš nuodėmės amžiams. Iki tol jūsų verdiktas dar gali keistis, todėl yra tradicija tą dieną vieni kitiems palinkėti teigiamų rezultatų naujiems metams.

Yra tradicija nemiegoti visą Hoshana Rabbah naktį, todėl nenuostabu, kaip galima perskaityti visą Pakartoto Įstatymo knygą. Manau, kad didžiulis jaudulys laukiant šio svarbaus įvykio vis tiek mus visus nepabus.

Kitas įdomus Palapinių šventės bruožas yra paprotys ushpizin, arba sukkot svečius:

Kiekviena „hoshana“ atliekama patriarcho garbei.

• Abraomas

• Izaokas

• Jokūbas^[67]

• Mozė (svarbiausias hebrajų pranašas)

• Aaronas (Mozės brolis, pirmasis Kohenas Gadolis arba vyriausiasis kunigas)

• Juozapas (trys patriarchai ir garsiausias Jokūbo sūnus)

• Dovydas (svarbiausias Izraelio karalius)

Nuo sukkot įrašas:

Luriano kabalos paprotys yra kartoti ushpizin maldą, kad „pakviestumėte“ vieną iš septynių „išaukštintų svečių“ į suką.[6] Šie ušpizinai (aramėjų אושפיזין 'svečiai') atstovauja septyniems Izraelio piemenims: Abraomui, Izaokui, Jokūbui, Mozei, Aaronui, Juozapui ir Dovydui. Pagal tradiciją, kiekvieną vakarą į sukką įeina vis kitas svečias, po kurio seka kiti šeši. Kiekvienas iš ushpizin [sukkot svečiai] turi unikalią pamoką, kurioje mokoma apie dvasinio dėmesio paraleles tą dieną, kurią jie aplanko.

Gerai, aš to nesuprasčiau pažodžiui, bet tai įdomu turint omenyje tai, kad Padangčių šventė mums yra „atsikeitimo“ patirtis, kaip kai Jėzus buvo atsimainęs ir Mozė bei Elijas atėjo su Juo pasikalbėti.^[68]

Ši diena yra apie Jėzaus atėjimą:

Hoshanot lydi eilė liturginių eilučių, kurių kulminacija skamba „Kol mevasser, mevasser ve-omer“ (Herald [Elijas] balsas skelbia ir sako) – išreiškia viltį greitam Mesijo atėjimui.

Žodis „hoshana“ yra dar vienas būdas rašyti Hosana. Žodis reiškia „išganymas“ ir dažnai vartojamas kaip šauksmas skubos metu arba kaip šlovinimo žodis atėjusiam Gelbėtojui. Anksčiau matėme, kad šis žodis buvo išverstas kaip „maldavimas“, tačiau iš tikrųjų kalbama apie specifinį maldavimą dėl išlaisvinimo (ty išganymo).

Kiekvienas žiedas ar žygis per Palapinių šventę yra „Osana!“ prašymas arba sušukimas – tikėkimės, kad šloviname Gelbėtoją, kuris tuo metu matomai ateis. Tačiau tai taip pat gali būti beviltiškas prašymas išsigelbėti po grybų debesimis tamsėjančio pasaulio – pasaulio, į kurį niekada negalėtume sugrįžti.^[69]

Laikas greitai bėga – pažiūrėkite į kalendorių! Užbaikite savo planus ir įsitikinkite, kad esate pasiruošę Padangčių šventei, kol karo vėjai nepasisklaidys ir šešios sunaikinimo dienos^[70] pradėk!

Osana! (Išgelbėjimas!)