Prieš dangų ir žemę supurtant Dievo rankai, Jo balsas paskutinį kartą pajudina skliautą. Tyla danguje užleidžia vietą paskutinių septynių Jo trimitų garsui. Jie ragina nusidėjėlį atgailauti, o abejojantįjį – apsispręsti, nes dabar dangus Jo šlovę skelbia precedento neturinčiu būdu. Kiekvienas trimito garsas yra įrašytas Jo ranka ant dangaus skliautų, tokiu būdu nešantis Visagalio antspaudą.

Ši straipsnių serija buvo parašyta kviečių brendimo, trečiojo Dievo trimito, laikais. Jame yra paskutiniai vėlyvojo lietaus lašai, kurie nutrūko dėl Dievo sosto linijos. Mums buvo leista žiūrėti į judantį dangų, o jūs taip pat esate pašaukti pažvelgti į viršų, kol mes Kūrėjo vardu parodysime jums dangiškąją dramą. Todėl…

Žiūrėkite, kad neatsisakytumėte to, kuris kalba. Nes jei nepabėgo tie, kurie atsisakė to, kuris kalbėjo žemėje, tai dar labiau nepabėgsime mes, jei nusisuksime nuo jo kuris kalba iš dangaus: Jo balsas tada drebino žemę, o dabar jis pažadėjo, sakydamas: Tačiau dar kartą drebu ne tik žemę, bet ir dangų. (Hebrajus 12: 25-26)

Beveik du tūkstančius metų Biblijos tyrinėtojai bandė iššifruoti Jėzaus pranašystę Jo mylimam mokiniui, kurią katalikai vadinapaslaptis apreiškimas“, – vėl ir vėl spausdinamos naujos teorijos apie pažodinį septynių bažnyčių išsipildymą, antspaudus, trimitus ar marus, tačiau jie gali būti tik iš dalies, nes Jėzus nuo pat pradžių pasakė:

Ir dabar aš jums sakiau prieš tai įvykstant, kad kai tai įvyks, jūs patikėtumėte. (Jono 14:29)

Kol pranašystė netaps realybe ir mes patys nepatyrėme įvykių, niekada negalėsime nuspėti tikslaus jos išsipildymo. Tai nereiškia, kad turėtume sėdėti be darbo ir nieko daugiau nedaryti, kol kas nors neatsitiks. Dievas davė pranašystę su kiekvienu ketinimu pažadinti mūsų susidomėjimą Šventojo Rašto studijomis, kad galėtume susieti įvykius, kai jie įvyksta. Net nebūtume galėję jų atpažinti, jei prieš tai nebūtume išstudijavę simbolių ir daugybės galimų išsipildymo. Pranašystės tikslas yra perduoti kitiems savo žinias apie galimą įvykių išsipildymą, kad jie taip pat įtikėtų. Tačiau visada yra šiek tiek vietos abejonėms, dėl kurių tikėjimas yra įmanomas ir būtinas, nes simboliai iš prigimties yra dviprasmiški. Taip atsiranda dvi grupės... Netikintis nepasitenkina simboliniu išsipildymu ir nori matyti tikrus kalnus ir žvaigždes, krentančius į žemę. Tačiau tikintysis tiki, nepaisydamas nebaigto matymo, ir atpažįsta tikrovę, atitinkančią Dievo simbolinę kalbą. Abejojantis ir besijuokiantis tiki tik tada, kai tikrumas užgesina tikėjimą – kartu su netikinčiu.

Deja, sekuliarizuoti Jėzaus pasekėjai šiandien Apreiškimo tekstus supranta per daug pažodžiui, o tai apakina juos nuo tariamai netinkamų Biblijos eilučių interpretacijų, kurios jiems yra „slaptos“, būtent parašytos simboline kalba.^[1] Jie neatpažįsta aiškaus trimitų tono – girdi tik tolimą dundesį iš lengvos vasaros perkūnijos, kuri greitai praeis nepadarę jokios žalos. Jie painioja dangaus drebėjimą Dievo Žodžiu su nekenksmingais žemės drebėjimais nuo 1 iki 3 balų pagal Richterio skalę.

Netrukus išgirdome kaip daug vandenų Dievo balsą, kuris davė mums Jėzaus atėjimo dieną ir valandą. Gyvi šventieji, kurių yra 144,000 15, žinojo ir suprato balsą, o nedorėliai manė, kad tai griaustinis ir žemės drebėjimas (Early Writings, 1851 (XNUMX). {LDE 272.2}

Apreiškimo iššifravimas arba tikrų įvykių priskyrimas pranašystėms, ypač septynetų serijos, yra sunkus procesas. Nuo pranašystės parašymo Patmo saloje praėjo 2000 metų istorijos, o stiprus simbolinis eilučių turinys gali būti pritaikytas daugeliui praeities įvykių grandinių. Tai buvo ir tebėra stropiai daroma (kaip Dievas norėjo). Šioje straipsnių serijoje būkime Šventosios Dvasios vedami į visą tiesą ir klausykimės Dievo balso iš dangaus, kol tai tylus balsas,^[2] ir prieš tai dangų ir žemę taip siaubingai sukrėtė, kad net paskutinis pašaipas išmoks bijoti Viešpaties.^[3]

Žinių padidėjimas

Nors apreiškimo chiastinė struktūra buvo žinoma jau seniai, jos pasakojimo seka kyla, viršūnė ir nusileidimas, tai turėtų būti paskutinės kartos privilegija sužinoti puikių naujų tiesų apie sudėtingą paskutinės didžiosios Jėzaus pranašystės struktūrą.

Kaip pažadėjo Danieliui,^[4] šiomis paskutinėmis pasaulio istorijos dienomis žinių pagausėjo. Padedant Šventajai Dvasiai, Dievo tautos likutis sugebėjo išmokti teisingai pritaikyti Jericho žygių modelį Apreiškimo antspaudams ir iš daugybės tolesnių apreiškimų atpažino, kur jie yra galutinio spartaus paskutiniųjų įvykių judėjimo laikinojoje tėkmėje. Per kiekvieną iš 13 (!) žygiuoja aplink Jerichą, buvo pučiami septyni trimitai, todėl buvo sunku suprasti, kada nuvilks patys paskutiniai. Tai buvo tik Jėzaus priesaikos iššifravimas Danieliaus 12 skyriuje ir Dievo laikrodis Orione Tai leido Apreiškime nustatyti konkrečius laikus – pavyzdžiui, pusvalandį trukusią tylą danguje, žvėries valandą ir Babilono sunaikinimo valandą – iš dangiškojo į žemiškąjį laiką.^[5]

Per šiuos naujus atradimus, kurių labai daugėjo ir kurie buvo toliau tobulinami po 2010 m., galiausiai supratome, kada prasidės paskutinis trimito ciklas, kiek jis truks ir kada baigsis. Laikrodžio rodyklė Orion laikrodis, Taip pat žinomas kaip septynių antspaudų knyga aprašyta Apreiškimo 4 ir 5 skyriuose, vienu metu rodo pirmąjį ir septintąjį trimitą, o kiti laiko taškai pažymėti likusiomis Oriono pečių ir pėdų žvaigždėmis ir sosto linijos.

Tai sukėlė sunkumų, aprašytų Apreiškimo 7 skyriuje. Originalus dieviškasis „Planas A“ negalėjo būti įvykdytas, nes buvo galima užantspauduoti per mažai liudytojų (144,000 14). Taip atsitiko dėl to, kad paskutinė Dievo bažnyčia žemėje atsisakė dirbti; jie turėjo perspėti apie trečiojo angelo Apreiškimo XNUMX žinią žmonijai. The trimito ciklas kuriuos aprašėme daugelyje mūsų straipsnių sena svetainė buvo susijęs su planu A, pagal kurį Jėzus jau būtų grįžęs 2016 m. Tačiau kadangi pati Adventistų bažnyčia net nepriėmė Oriono vėlyvojo lietaus žinios,^[6] krito kaip žydai. Vietoj trimito garsų, prasidėjusių 2012-ųjų pavasarį, dangus pateko į trejus su puse metų trukusį šoko būseną ir viskas nutilo.^[7] Tada įsigaliojo naujas planas, planas B. Dievas savo Šventajame Rašte pasirūpino abiejų planų vykdymu. Daugelis eilučių buvo parašytos dviprasmiškai, todėl buvo galima interpretuoti du skirtingus – planą A ir planą B.^[8] Todėl yra trimito ciklas, skirtas planui A, kuris jau praėjo, ir planui B, kuriame šiuo metu dalyvaujame, tačiau abu turi bendrų veikėjų ir susijusių įvykių. Jie yra vienas kito veidrodiniai atvaizdai, tačiau yra didžiulis skirtumas...

Tik antrojo naujojo plano B ciklo trimito mes pagaliau atsiliepėme į Jėzaus prašymą Luko 21 skyriuje.^[9] ir pažvelgė į Dievo nurodytas datas, nes mes žinojome per studijas Laikas kad mūsų atpirkimas artėja. Štai ir buvo ženklai danguje už mūsų drąsiausių svajonių ribų. Staiga pamatėme dalis trimito pranašysčių, kurios išsipildė ne tik žemiškų įvykių dėka, bet ir grojo tiesiai prieš mūsų akis dangiškoje drobėje. Netrukus supratome, kad viso Apreiškimo ekspozicija tikriausiai panašiai buvo parodyta ir apaštalui Jonui.

Šiame skyriuje jau rašėme apie pirmasis trimitas kurie prasidėjo nuo gaisrų Izraelyje 22 m. lapkričio 2016 d. ir apie jų pradžią antrasis trimitas 6 m. kovo 2017 d., kol dar nė neįsivaizdavome apie dangiškąją dramą. Nepaisant to, pastebėjome keistą atskirų trimito tekstų eilių dalių „susipynimą“ su daliniais išpildymais iš ankstesnio plano A trimito ciklo, kuris turėjo būti paskutinis.

Sensacingi atradimai

Šiandien, trečiojo trimito pradžioje, galiu parašyti apie kur kas prasmingesnį „susijungimą“. Pirmą kartą pamačiau šiuos dangaus ženklus 8 m. gegužės 2017 d. ir pateikiau juos bendruomenei 10 m. gegužės 2017 d. Viešpaties vakarienės pamokslas– tiek per pagrindinį laiką^[10] antrojo trimito. Tai buvo sensacingas atradimas, nes nuo tada kai kurias trimito tekstų dalis galėjome aiškiai susieti su dangaus ženklais, būtent su žvaigždynais ir planetų judėjimais,^[11] kad galėtume pamatyti jų veidrodinį atvaizdą, užrašytą Dievo ranka ant visatos drobės. Taigi Dievas savo ranka patvirtina, kad atskiri trimitai iš tikrųjų vyksta ir prasideda tiksliai tada, kai rodo Jo laikrodis Orione. Taip nebuvo plano A trimito cikle,^[12] ir kadangi tai vyksta dabar, mes žinome, kad iš tikrųjų girdime septynių paskutinių Apreiškimo trimitų garsą prieš septynias paskutiniąsias negandas.

Tai atveria galimybę nuo šiol pamatyti visiškai naują trimito vaizdą įspėjimai kurios dažnai painiojamos su kosminėmis katastrofomis. Pavyzdžiui, trečiajame trimite žvaigždė turėtų nukristi ant žemės, degdama kaip lempa. Kiekvienas, kuris tikrai tikisi, kad tikra žvaigždė nukris į žemę, kad išsipildytų pranašystė, turėtų paklausti, kodėl Šventajame Rašte kalbama apie bet kokius tolesnius trimitus ar marus, nes žvaigždė visiškai prarytų žemę ir pavers ją savo branduolių sintezės proceso dalimi. Niekas negalėtų išgyventi tokios katastrofos ir niekam nereikėtų toliau galvoti apie pasaulio pabaigą.

Trimitai – tik įspėjimai! Tai viskas. Vargu ar pirmieji keturi sukels niokojančius įvykius, kurių būtų galima tikėtis pagal tekstus, jei jie būtų suprantami per daug pažodžiui, nes tik paskutiniai trys trimitai yra vadinami „bėdomis“. Tai yra vieninteliai, kurie tikrai „skauda“. Biblijoje dažnai minimi karai, o sargybinių užduotis buvo trimitui pranešti apie bėdą. Dar gerokai prieš iššaunant pirmąją strėlę ar įvykstant pirmiesiems sprogimams – dažnai dar gerokai anksčiau nei pasigirdo artėjančios kavalerijos žirgų kanopos, dėmesingas kareivis pastebėjo tolimą dulkių debesį nuo sargybos posto, kuris greitai gali kelti pavojų. Tada jis tuoj duodavo trimito ženklą, kad iškviestų gynėjus.

Tai dar vienas įspėjimas, kad neturime pavargti skelbdami nepageidaujamą ir iš esmės atmestą žinią:

Žmogaus sūnau, kalbėk savo tautos vaikams ir sakyk jiems: 'Kai aš atnešiu kardą į kraštą, jei krašto žmonės paims vyrą iš savo krašto ir paskirs jį sargybiniu. pūsti trimitą, ir įspėti žmones; Tada bet kas girdi trimito garsą, ir nepriima įspėjimo; Jei kardas ateis ir jį atims, jo kraujas bus ant jo paties galvos. Jis išgirdo trimito garsas, ir nepriėmė įspėjimo; jo kraujas bus ant jo. Bet kas priima įspėjimą, išgelbės savo sielą. Bet jei sargas pamatys, kad kardas ateina, ir nepūsk trimito, ir žmonės nebus įspėti; Jei kardas ateitų ir kurį nors iš jų paimtų, jis bus paimtas dėl savo kaltės. bet jo kraujo aš pareikalausiu iš sargo rankos. (Ezechielio 33:2-6)

Taigi turime šventą pareigą būti „pavojaus kėlėjais ir baimės kurstytojais“, taip pat perspėti, net jei dulkių debesis kartais pasirodo kaip miražas karštame dykumos vėje. Štai kodėl taip svarbu, kad Dievas dabar, be žemiškųjų įvykių, duotų savo dangiškuosius ženklus, būtent tuo laiku, kuris nurodytas Jo laikrodyje Orione, ir taip dvigubai patvirtina artėjančią pasaulio pabaigą – ir savo malonę.^[13]

Septynių natų akordas

Prieš dar kartą apsvarstydami tekstus ir pirmųjų trijų trimitų susiejimą su mūsų naujomis žiniomis apie dieviškuosius dangaus ženklus, turėtume prisiminti, kad trimitai, kaip ir antspaudai, prasideda vienas po kito, bet nesiliauja, kai pradeda skambėti kitas trimitas.

Pagrindinis principas vėlgi yra Jerichas. Po septintojo žygio septintą dieną (o čia mes dabar esame) visi trimitai pūtė kartu. Natūralu manyti, kad jie pradėjo pūsti vienas po kito, kad harmonizuotųsi vis garsesniu akordu. Kažkuriuo metu jie visi pūtė kartu ir tikriausiai taip pat nustojo pūsti iš eilės. Tai tiesiog priklauso nuo to, kokia tvarka trimitininkams pritrūksta oro. Žinoma, žmogui, kuris pradėjo pūsti pirmas, greičiausiai pirmas pritrūks oro, darant prielaidą, kad visi trimitininkai turi panašų plaučių tūrį ir ištvermę.

Taip turime įsivaizduoti paskutinius septynis Apreiškimo trimitus. Atitinkamas maras užbaigia tik susijusio trimito pūtimą. Kitaip tariant, tai reiškia, kad trimitai persidengia. Pirmasis trimitas skamba iki pirmojo maro, antrasis trimitas iki antrojo maro ir tt Septintasis trimitas, kuris prasideda paskutinis, skamba per visą marą iki Jėzaus atėjimo septintuoju maru. Taigi tai tikrai paskutinis.

Štai aš parodau tau paslaptį; Ne visi užmigsime, bet visi pasikeisime, akimirksniu, akies mirksniu, paskutiniu koziriu: nes trimitas skambės, mirusieji bus prikelti negendantys, o mes pasikeisime. (1 Korintiečiams 15:51-52)

Tai nesunkiai galima parodyti tyrinėjant ir marus, kurie iš tikrųjų tėra tikri ir apčiuopiami trimitų numatytų įspėjimų išsipildymai. Pavyzdžiui, iš pirmojo ir penktojo maro tekstų matyti, kad pirmasis maras (opos) vis dar yra penktajame. Kai lyginame antrąjį, trečiąjį ir ketvirtąjį trimitą su juos lydinčiais marais, matome, kad tai, kas paveikiama tik trečią trimito dalį – jūrą, vandens šaltinius, saulę – maro metu apibūdinama kaip visa apimanti. Trimitas tęsis tol, kol tarnaus kaip įspėjimas. Žinoma, šį principą galime taikyti ir trimitams bei marams, kurių atitinkamuose tekstuose nėra akivaizdžios sąsajos. Svarbi šių išvadų išvada yra ta, kad patyrę realaus gyvenimo įvykius trimito pradžioje, taip pat galime gana gerai numatyti, kas žmoniją ištiks atitinkamas maras.

Taip pat matome, kad šeštasis trimitas atneš Trečiąjį pasaulinį karą. Kalbama apie „prarasti keturi vėjai“. Biblijoje „vėjas“ reiškia karą, o „keturi vėjai“ reiškia karą iš visų keturių kompaso krypčių. Pastaruoju metu rašome apie straipsnių seriją, kuri reprezentuos mūsų palikimas tiems, kurie turi būti ištikimi nelaimių metu, kai nutrūks visi įspėjamieji trimitai, ir kurie turės būti be nuodėmės, be užtarėjo pasaulyje, pilname bepročių, kurių nebevaržo Šventoji Dvasia. Rašome savo „testamentą“, taip sakant, nes tuo metu greičiausiai nebebūsime tarp jūsų, nes būsime arba nutildyti, arba nužudyti. Rekomenduoju perskaityti Apreiškimo 11 skyrių, bet melskitės, kad gautumėte dalį^[14] Šventosios Dvasios supratimui.

Kai Dievas sako…, Jis taip pat turi omenyje…

Būkite kantrūs ir skirkite man akimirką paaiškinti skirtingų Apreiškimo septynetų sekų skirtumus.

Septyni laiškai bažnyčioms ėjo istoriniu keliu tarp kaimyninių Mažosios Azijos miestų. Laiškus, žinoma, rašė kiekvienai bažnyčiai atskirai (Jonas Patmoso saloje). Tada jie buvo susodinti į paštininko arklio balną ir jis jojo maršrutu. Bažnyčios laiškus gaudavo nurodyto maršruto tvarka, po vieną. Taigi teisinga į laiškus bažnyčioms žiūrėti kaip į paveikslą, nurodantį krikščionių bažnyčios raidą nuo maždaug 100 m. mūsų eros iki Laodikėjos bažnyčios šiandien. 1850-aisiais Ellen G. White adventistų bažnyčią pradėjo vadinti Laodikėja, o pradžioje tai dar buvo Filadelfija. Tačiau dauguma krikščionių bažnyčių priklauso Sardams, nes nuo didelio nusivylimo 1844 m. laiko nustatymą laiko niūriu, todėl niekada nežinos savo apsilankymo valandos.^[15]

Tačiau kai bažnyčia gavo jai atsiųstą laišką, jį bet kada buvo galima perskaityti dar kartą. Tai reiškia, kad visi Kristaus perspėjimai galioja visada. Kiekvienas turi pats ištirti, kuriai bažnyčiai jis priklauso. Pavyzdžiui, jei praradote pirmąją meilę Jėzui, gyvenate Efeze. Jei esate prieš laiko nustatymą, Sardį galite vadinti savo namais. Ir jei jaučiatės turtingas ir nemanote, kad jums reikia šių žinučių, kurias jums rašome Jėzaus vardu, jūs gyvenate 20 milijonų gyventojų turinčiame Laodikėjos megapolyje, kurį Jėzus ką tik išspjauna. Taip pat gali būti, kad priklausote ne vienai bažnyčiai! Tie, kurie nori būti išgelbėti, turi palikti Jėzaus priekaištaujamas bažnyčias ir užsiregistruoti vietos gyventojų biuruose Smirnoje (kankiniai) arba Filadelfijoje (144,000 XNUMX). Visos kitos bažnyčios išnyks, o jų gyventojai priklausys antrajam prisikėlimui. Kita vertus, Smirnos ir Filadelfijos piliečiai turės ypatingą vietą danguje.

Smirnos kankiniai bus atpažinti su ypatinga savybe ant jų chalatų, kad visi danguje būtų matomi: raudonas apvadas baltų drabužių apačioje.^[16] Kaip ir ženklai Jėzaus rankose, jų ištikimybė iki mirties išliks amžinai atmintyje. 144,000 XNUMX kunigų visada bus dangiškoje šventovėje ir keliaus po visatą su Jėzumi. Tačiau visi kiti atpirktieji bus visiškai patenkinti ir laimingi naujai sukurtoje žemėje. Kai bus tokia padėtis, laiškai priekaištų bažnyčioms bus uždaryti ir saugomi dangiškuose archyvuose, nes tų „bažnyčių“ nebeliks.

Pereikime prie septynių antspaudų knygos. Jis dažnai būna ne visai teisingai parodytas, todėl iš pradžių mums buvo sunku tinkamai įvertinti plombų uždarymą. Apibūdinama, kad knyga turi raštą išorėje ir viduje, o tai reiškia, kad tam tikrą dalį visada galima perskaityti neatplėšiant ar sulaužant antspaudų. Tai atitinka krikščionišką erą nuo 100 m. po Kr. iki tyrimo pradžios danguje 1844 m. Pirmasis antspaudas buvo atplėštas 1846 m., kaip aprašyta Orion pristatymas, taip išlaisvinant dalį teksto, kuris buvo parašytas viduje. Po ilgų tyrinėjimų 2016 m. supratome, kad kiekvieno antspaudo uždarymas aprašytas paskutiniuose Apreiškimo knygos skyriuose, o antspauduose pamatėme chiastinę struktūrą kaip piramidę. Taigi pirmasis antspaudas prie pagrindo yra ilgiausias ir tam tikra prasme supa kitus šešis. Antrasis yra kitas pagal ilgį ir apima likusius penkis ir pan.^[17]

Tačiau kaip ši sąvoka dera su bendru septynių antspaudų knygos vaizdu, kai visi septyni antspaudai yra pritvirtinti vienpusio pergamentinio ritinio viršuje? Kai Dievas sako „rašyk ir siųsk“, Jis reiškia „rašyk ir siųsk“ per senovinį paštą su visomis vaizdų savybėmis. Sakydamas „knyga su septyniais antspaudais“, Jis turi omenyje „knygą“, kaip tai buvo anais laikais: pergamentų ritinį. Tačiau vieno pergamento ritinio nebūtų galima iš dalies išvynioti, jei jo išorinėje pusėje būtų septyni plombos, laikomos kartu su bent vienu nesulaužytu antspaudu. Tai reikštų, kad norint perskaityti pirmąjį tekstą, pirmiausia reikia sulaužyti visus septynis antspaudus. Tačiau tai neatitiktų Biblijos pranašysčių, kuriose Jonas matė, kad viskas vyksta iš karto kiekvieną kartą, kai buvo sulaužytas antspaudas.

Todėl septynių antspaudų knygos struktūra turi skirtis ir turi būti lizdas. Turi būti taip, kad ritinys su pirmuoju antspaudu būtų išorėje, o kai plomba nulaužta ir ritinys išvyniotas nuskaitymui, jame randamas kitas ritinys su antruoju antspaudu. Šis procesas tęsiasi tol, kol surandamas paskutinis knygos ritinys su septintuoju antspaudu, saugomas ritinio su šeštuoju antspaudu viduje.

Pritaikius prie šiandienos vaizduotės, tai būtų kaip gauti voką su vienu antspaudu. Sulaužote antspaudą ir atidarote voką, ten randate aiškinamąjį puslapį, kurį galima iškart perskaityti, ir kitą voką, kuris savo ruožtu yra užklijuotas. Taigi pirmasis vokas apgaubia visus kitus užklijuotus vokus ir t.t. Dar viena įspūdinga Apreiškimo antspaudų iliustracija – rusiška lėlė Matrioška, ​​populiari kaip vaikų žaislas, kur kiekviena lėlė sukraunama kito didesnio viduje, kaip ir ritinėliai, kurių kiekvienas supakuoja kitą. Išpakavus visas lėles, atskiros dalys vėl sujungiamos ir uždaromos.

Neatmetu savo skaitytojams fakto, kad tyrinėdamas buvau maloniai nustebintas, kai supratau, kad teisingas antspaudų išdėstymas nėra visiškai nauja krikščioniška žinia. Žinomas liuteronų atgimimo veikėjas Louisas Harmsas savo knygoje „Šv. Jono apreiškimas“ rašė 1871 m.^[18] taip:

Pastaruoju metu pastebėjome, kad septyniais antspaudais užantspauduotas laiškas neturi būti laikomas viena raide su septyniais antspaudais, o reikia suprasti kaip septynias įdėtas raides. Tai mums parodo, kad tolimiausias apima visus kitus, nes raidės yra viena kitose, ir kad, vienai iš kitos išplaukus, taip pat iškyla sprendimai, esantys šiuose antspauduose. Tai nėra tas pats, kas su septyniais laiškais bažnyčioms, kurių kiekvienas apima tam tikrą laikotarpį, tačiau šie sprendimai kyla vienas iš kito. [išversta]

Pripažįstame, kad antspaudų sampratos yra visiškai skirtingos, todėl darome skirtingas išvadas apie praeitį ir ateitį, priklausomai nuo to, ar vaizdinę Dievo kalbą fiksuojame taip, kaip Jis turėjo omenyje, ar ne.

Taip yra ir su trimitais. Dievas mums suteikia daug daugiau informacijos per simbolinę kalbą, nei vien iš eilės pučiantys trimitai. Jis pasakoja, kad kadangi jie pradeda pūsti vienas po kito, jiems taip pat vienas po kito pritrūksta oro. Jis mums sako, kad po įspėjimų seka dalykai, apie kuriuos buvo įspėta, ir vėl ta pačia seka kaip ir įspėjimai.

Jei kiekvienas trimitas baigsis atitinkamu maru, kada baigsis marai? Kaip jau buvo paaiškinta, marai taip pat sutampa (žr. pirmą ir penktą). Taip pat žinome, kad septintasis maras prasideda prieš pat antrąjį Jėzaus atėjimą ir iš tikrųjų yra ilgiausias. Tai yra septyneri „atominės“ žiemos metai, besitęsiantys toli po Jėzaus atėjimo.^[19] Šis paskutinis maras baigsis po to, kai visi žmonės mirs, ir tada žemė bus visiškai negyva 1000 metų.

Tai suteikia mums raktą suprasti kiekvieno maro trukmę. Kiekvienas tęsiasi tol, kol nuo jo miršta paskutinis žmogus žemėje, kuris nebuvo užantspauduotas Šventosios Dvasios, kad galėtų keliauti į Šventąjį miestą. Pavyzdžiui, kai paskutinis žmogus miršta nuo radioaktyviosios taršos opomis, baigiasi pirmasis maras. Kai visos gyvos būtybės jūroje miršta, baigiasi antrasis maras. Paskutiniai žmonės tikrai badaus ir sušals septintajame maro metu. Tada Dievo sukurta žemė su visomis jos būtybėmis bus atšaukta, nes žmogus nepaisys savo valdžios kūryboje, priimdamas žvėries ženklą arba garbindamas žvėries atvaizdą.^[20]

Dievas lygina paskutinius tris trimitus su moters gimdymo skausmais.^[21] Patarimas savarankiškam mokymuisi: ieškokite Biblijoje, kad pamatytumėte, kur kalbama apie moters kančias ir kiek eilučių yra įtraukta. Pabandykite suprasti, kokie įvykiai su tuo susiję... Taip, jie visi yra perspėjimai apie marus ir pačius marus. Visi jie rodo, kad ir trimitai, ir marai yra susiję su maždaug devynių mėnesių nėštumo trukme.

Šiame kontekste labai įdomus Apreiškimo 12 skyriuje nurodytas dangiškojo gimdančios moters ženklo laikas, apie kurį dabar kalba visas pasaulis.^[22] Ženklas prasidėjo 21 m. lapkričio 2016 d.^[23] pirmą dieną pasibaigus popiežiaus Pranciškaus gailestingumo metams, o baigiasi 23 m. rugsėjo 2017 d., po kiek daugiau nei devynis mėnesius trukusio mergelės „nėštumo“ su „karaliaus planeta“ Jupiteriu. Kita vertus, Oriono laikrodis rodo, kad marai truks lygiai devynis mėnesius (280 dienų nuo 20 m. rugpjūčio 2018 d. iki 27 m. gegužės 2019 d.) iki antrojo Jėzaus atėjimo laiko pabaigos (ir toliau – neatgailaujantiems).

Dabar tikrai turėtų būti aišku, kodėl Biblijoje tiek daug kartų kalbama apie moters gimdymo kančias, kai kalbama apie paskutinius „vargas“ trimitus ir pačias maras. „Gims“ du „karališki sūnūs“. Tik vienas yra tikrasis Dievo paveldėtojas. Popiežius Pranciškus, kuris yra ne kas kitas, o Gogas iš Magogo,^[24] vaidina netikrą karališkąjį įpėdinį, kuris savo galios viršūnę pasieks penktuoju trimitu, kai Apreiškimo 17 skyriaus žvėris išlips iš bedugnės,^[25] netrukus po dangaus ženklo ketvirtajame trimite. Paskutiniai krikščionys bus persekiojami jam vadovaujant penktuoju trimitu, pirmasis vargas, kol paskutiniai kankiniai mirs šeštojo pradžioje, kai dėl to prasidės Trečiasis pasaulinis karas. Tai bus antroji žmonijos bėda.

Septintasis trimitas aidi per visą negandą, jau ne kaip įspėjimas, o kaip Jėzaus viešpatavimo paskelbimas, kol septintasis maras atneš didžiulės krušos ugnies kamuolius,^[26] prieš pat Jėzaus sugrįžimą. Todėl septintasis trimitas yra paskutinis „gimimo kančia“ prieš Jėzaus sugrįžimą, numatytas dangiškojo moters ženklo, esančio ketvirtajame trimite, ty prieš pat pirmąją tikrąją karaliaus Jėzaus „atgimimo“ „vargą“. Šį kartą Jis ateina ne kaip kūdikis, o pagal iš anksto duoto dangaus ženklo įspūdingumą, kaip visatos valdovas.

Taigi trys paskutinių trimitų vargai yra trys paskutiniai susitraukimai prieš neišvengiamą tikrojo karališkojo įpėdinio Jėzaus Kristaus „gimimą“. Paskutiniai trys trimitai yra bažnyčios, kuri turi kentėti netikro kunigaikščio, skausmai, bet marai bus be gailesčio atpildas už visą skausmą, kurį popiežiaus valdžia ir visos buvusios protestantų bendruomenės per visus amžius užkraus tyrą moterį. Meilės perspėjimų metas eina į pabaigą, o vargo ir keršto laikas artėja. Meilė įspėja trimito garsais; teisingumas reikalauja skausmingo buvusių kankintojų šauksmo. Dievas yra abu.

Ellen G. White taip pat tiesiai šviesiai pareiškia, kad jei Dievas ką nors sako, Jis tai turi omenyje...

16 m. gruodžio 1848 d. Viešpats davė man vaizdą apie dangaus jėgų drebėjimą. Mačiau, kad kai Viešpats pasakė „dangus“, duodamas Mato, Morkaus ir Luko užrašytus ženklus, Jis turėjo omenyje dangų, o sakydamas „žemė“ – žemę. Dangaus jėgos yra saulė, mėnulis ir žvaigždės. Jie valdo danguje. Žemės jėgos yra tos, kurios valdo žemę. Dangaus galybės bus sukrėstos nuo Dievo balso. Tada saulė, mėnulis ir žvaigždės bus perkelti iš savo vietų. Jie nepraeis, bet bus sukrėsti Dievo balso. {EW 41.1}

Išdeginta Žemė

Turėdami šias žinias, esame pasiruošę pažvelgti į pirmuosius du trimitus, kurių pradžia jau už nugaros. Pirmajame šios serijos straipsnyje apie trimitus iliustravome dviejų dieviškųjų trimito ciklų iš plano A ir plano B susiejimą pirmajam trimitui, kuris prasidėjo 22 m. lapkričio 2016 d.:

Mūsų tikslas, iššifruojant trimito reikšmę, visada turėtų būti atrasti, ką Dievas nori mums pasakyti ir apie ką nori mus įspėti! Žinoma, visi trimitai naudojami kartu įspėti apie pasaulio pabaigą arba negandas ir Dievo malonės pabaigą, tačiau kiekvienas iš jų taip pat kažką pasakoja apie KAIP pabaigos laiko įvykių. Kartais trimito garsas byloja apie paslėptas priešo machinacijas. Trimitų tikslas taip pat yra apsaugoti mus nuo apgaulės ir sukčiavimo!

Pirmasis trimitas ypatingas, nes atitinka, matyt, tą patį „laiką laikrodyje“, kaip ir septintasis, vėliau. Tik apskritas laikrodžio ciferblatas paaiškina tekstinį ryšį tarp pirmojo ir septintojo trimito, du kartus paminėdamas terminą „kruša“:

Nuskambėjo pirmasis angelas, o paskui kruša ugnis susimaišė su krauju, ir jie buvo išmesti ant žemės. Trečioji dalis medžių sudegė ir visa žalia žolė. (Apreiškimo 8:7)

Ir atsivėrė Dievo šventykla danguje, ir jo šventykloje buvo matoma Jo Sandoros skrynia, ir žaibai, ir balsai, ir griaustiniai, ir žemės drebėjimas, ir didelė kruša. (Apreiškimo 11: 19)

Kaip būtume supratę pirmojo trimito įspėjimą dieviškame plane A, jei adventistų bažnyčia būtų įvykdžiusi savo pareigą ir įsipareigojimą bei įspėjusi apie priešą ir marus? 1 metų vasario 2014 dieną matėme mirtį nuo Indonezijos ugnikalnio Sinabung, taip pat baisų įspėjimą apie galimą Jeloustouno superugnikalnio protrūkį Jeloustouno nacionaliniame parke JAV.^[27] Vis dar gailestinga „kruša ir ugnis, susimaišiusios su krauju (mirtimi)“ būtų tapusios „didžiąja kruša“ septintajame trimite, kuri kartu būtų pradėjusi marų laiką.

Natūralu, kad galėjome daryti prielaidą, kad superugnikalnis, kuris ūžė tik pirmuoju trimitu, iš tikrųjų būtų išsiveržęs septintuoju trimitu ir tokiu būdu inicijuotų žmonių rasės išnykimą, plačiai sudeginus žemės paviršių. Bet ar tikrai tai būtų buvę teisinga įspėjimo interpretacija? Ar Jėzus ateina ne dėl tų, kurie naikina žemę? Argi ne pati žmonija pradeda savęs naikinimą per nuodėmę, nevaržoma Šventosios Dvasios?

Ir tautos buvo supykęs, atėjo tavo rūstybė ir mirusiųjų metas, kad jie būtų teisiami ir kad tu duotum atlygį savo tarnams pranašams, šventiesiems ir tiems, kurie bijo tavo vardo, mažiems ir dideliems. ir turi sunaikinti tuos, kurie naikina žemę. (Apreiškimo 11: 18)

Tai yra septintojo trimito teksto dalis. Atkreipkite dėmesį, kad tautos BUVO piktas. Tai yra, jie jau buvo šeštajame trimite! Tauta sukilo prieš tautą ir bus įvykęs atominis karas, kuris sunaikino žemę, ty užteršimu. Pirmasis maras kalba daug, sakydamas, kad išgyvenusieji kentės nuo spindulinės ligos opų^[28]— bet tik tie, kurie garbino žvėries atvaizdą arba priėmė ženklą! Todėl labai svarbu žinoti ką šie dalykai reiškia! Pirmasis trimitas jau įspėja apie šią iliuziją, bet tik atidžiai apžiūrėjus!

Dideliame ugnikalnio išsiveržimas, išlydyta uola išmetama į didelį aukštį ir grįžta balistine trajektorija. Sprogimo stulpelis gali pasiekti stratosferą, beveik į kosmosą. Didelis pelenų debesies karštis sudegina viską aplink ugnikalnį, net pasiekdamas daugiau nei 1000 km spindulį supervulkano išsiveržimo atveju. Ar gamtoje yra ryškesnis branduolinio karo simbolis nei daugybė uolienų, kurios paleidžiamos kaip raketos ir kreiva nukrenta į žemę ir sukelia niokojimą? „Visa žalia žolė“ sudegs atominėje ugnyje kaip ugnikalnio pelenų debesyje ar lavoje.

Ir ugnikalnio pelenų debesys, ir atominių bombų nuosėdos išliktų atmosferoje ilgą laiką, o visi, kurie bus išgyvenę branduolinį karą ir marus iki didžiulio žemės drebėjimo sukelto sunaikinimo, didžioji ugnies kamuolių kruša^[29] ir ryjančią ugnį Jėzaus atėjimo, turi ištverti „atominę“ septynerių metų žiemą pagal Ezechielio 39:9. Jie žudys vienas kitą iš pykčio, kurį sukelia alkis ir neviltis. Tada visa gyvybė šioje planetoje bus užgesusi 1000 metų.

Mano dėmesys vėl buvo nukreiptas į žemę. Nedorėliai buvo sunaikinti, o jų lavonai gulėjo ant jo paviršiaus. Dievo rūstybė per septynias paskutines negandas aplankė žemės gyventojus, privertusi juos graužti liežuvį iš skausmo ir keikti Dievą. Netikrieji piemenys buvo Jehovos rūstybės signalas. Jiems stovint ant kojų, jų akys buvo išdžiūvusios skylėse, o liežuviai – burnoje. Po to, kai šventieji buvo išgelbėti Dievo balsu, nedorėlių minia nukreipė savo pyktį viena į kitą. Atrodė, kad žemė buvo užlieta krauju, o lavonai buvo nuo vieno jos galo iki kito.

Žemė atrodė kaip apleista dykuma. Miestai ir kaimai, supurtyti žemės drebėjimo, gulėjo krūvomis. Kalnai buvo perkelti iš savo vietų, palikdami didelius urvus. Nuskurusios uolos, išmestos jūros arba išplėštos iš pačios žemės, buvo išsibarsčiusios visame jos paviršiuje. Dideli medžiai buvo išversti ir išmėtyti po žemę. Čia tūkstantį metų turi būti Šėtono ir jo piktųjų angelų namai. Čia jis bus uždarytas, kad klaidžiotų aukštyn ir žemyn po sulaužytą žemės paviršių ir pamatytų savo maišto prieš Dievo įstatymą padarinius. Tūkstantį metų jis gali mėgautis savo sukelto prakeikimo vaisiais. Apsiribojęs tik žeme, jis neturės privilegijos skristi į kitas planetas, gundyti ir erzinti tų, kurie nenukrito. Šiuo metu Šėtonas labai kenčia. Nuo jo nuopuolio jo blogi bruožai buvo nuolat naudojami. Bet tada jis turi būti atimtas iš jo galios ir paliktas apmąstyti, ką jis veikė nuo savo nuopuolio, ir su drebėjimu bei siaubu laukti baisios ateities, kai jis turės kentėti už visą blogį, kurį padarė, ir būti nubaustas už visas nuodėmes, kurias jis padarė. {EW 289.3-290.1}

Kokius įvykius matėme pirmajame plano B trimite, kuris iš tikrųjų vyksta? Mes aiškiai atpažinome didžiuosius gaisrus Izraelyje kaip antrosios trimito teksto dalies, kurioje buvo kalbama apie trečios dalies medžių sudeginimą, išsipildymą. Medžiai visada žymėjo Izraelio žemę:

Todėl taip sako Viešpats Geras; Kaip vynmedį tarp miško medžių, kurį atidaviau ugniai kurui, taip aš duosiu Jeruzalės gyventojams. (Ezechielio 15:6)

Ezechielio 15 skyriuje yra palyginimas apie vynmedį, kuris netinkamas darbui ar kaip įrankis. Izraelis buvo Dievo namai, apie kuriuos kalbėjo apaštalai, kur prasidės Dievo teismai. Pirmasis trimitas tiesiogine prasme išpildė šią pranašystę.

Nes atėjo toks laikas teismas turi prasidėti Dievo namuose: Ir jei tai pirmiausia prasidėtų nuo mūsų, tai koks galas bus tų, kurie nepaklūsta Dievo Evangelijai? (1 Petro 4:17)

Tai yra dieviškas įspėjimas. Visas Biblija tikintis pasaulis Izraelį supranta kaip Dievo namus, kuriuose turėtų prasidėti Dievo teismai. Tačiau krikščionybė jau seniai tapo jos įpėdine, nes Izraelio žmones Dievas jau galutinai atmetė 34 m. po Kr., Steponą užmėtydamas akmenimis. Nepaisant to, krikščioniškasis pasaulis vis dar žiūri į Izraelį, kad pamatytų pranašysčių išsipildymą. Dievas yra toks maloningas, kad tiesiogine prasme išpildo vardinių krikščionių, kurie nesugeba iššifruoti simbolinės kalbos, lūkesčius, kad kai kurie dar galėtų pabusti.

Bet būkite perspėti! Tai, kas prasideda Izraelyje, išplis į dvasinį Izraelį ir visa žemė. Jie yra tie, kurie „nepaklūsta Dievo Evangelijai“, įskaitant visas ekumenines bažnyčias, net ir tas, kurios turi tik stebėtojo statusą! Nors tik trečdalis medžių– tai yra, tik trečdalis iš trijų pasaulio religijų, besivaržančių dėl viršenybės Šventyklos kalne: judaizmas, krikščionybė ir islamas, buvo sudegintos (ty Izraelis kaip žydų valstybė), pasibaigus pirmajam trimitui, prieš prasidedant pirmajam marui,visi žalia žolė“ bus sudeginta, ty visa žemės augmenija.

Kai pranašystėse skaitome, kad kalbama apie trečiąją dalį, tai tiesiog reiškia, kad pranašystės išsipildymą pajus tik dalis žemės gyventojų arba tam tikra grupė. Jei trimito tekstai lyginami su marais, tada šis skirtumas tampa aiškus. Dalykai, kuriuos trimitai paveikė tik iš dalies, tampa pasauliniais Dievo nuosprendžiais maro metu.

Miškų gaisrus Izraelyje palestiniečių grupuotės sukėlė tikslią pirmojo trimito pradžios datą, 22 m. lapkričio 2016 d., išvakarėse, nusiaubę didelę Izraelio dalį. Prašome dar kartą perskaityti Pirmasis straipsnis šio skyriaus.

Pradžioje trečiasis trimitas matome konflikto eskalavimą. Padėtis Šventyklos kalne tapo sprogi. Buvo daug sužeidimų ir mirčių, kai jaunesniems nei 50 metų musulmonams nebuvo leista patekti į al Aksos mečetę, o Izraelio valdžia nurodė atlikti policijos patikrinimą su metalo ieškikliais, ty dėl ginklų. Naujienos per žinias apie...

Izraelis rizikuoja įžiebti „religinį karą“ dėl Jeruzalės saugumo priemonių, perspėja Arabų lygos vadovas

Liepos 21 d., antrąją trečiojo trimito sosto eilių dieną, palestiniečiai nutraukė visus diplomatinius ryšius su Izraeliu. Netgi JT Saugumo Taryba susirinko liepos 24 d., kad išvengtų peraugimo į didelį karą! Ar matote, kaip stiprėja pirmasis trimitas?

Rašyti apie šiuos greitus pabaigos laiko įvykius yra tarsi šaudymas į judantį taikinį. Rašant greitai atsiranda naujų dalykų, todėl tai, ką žiūriu, vėl paseno. Tačiau visada turėtume turėti omenyje bendrą vaizdą. Žiūrėkite krizės paaiškinimą...

Išstudijuokime, ką Dievas nori mums čia parodyti. Seniai rašiau apie masonų planą, kurie per tris pasaulinius karus nori sukurti Naująją pasaulio tvarką. Ši pasaulio tvarka mato popiežių/Šėtonas soste: politinis-religinis valdovas, kuriame Valstybė ir Religija yra susivieniję ir kuris garbinamas kaip dievas, kaip senovės Egipto laikais. Toks yra tikrasis Šėtono tikslas – sėsti į Dievo sostą arba pretenduoti į pasaulio garbinimą, kuris priklauso tik Dievui.

Jį garbins visi žemės gyventojai, kurių vardai nėra įrašyti Avinėlio, nužudyto nuo pasaulio sukūrimo, gyvenimo knygoje. (Apreiškimo 13:8)

vienas Šaltinis masonų planavimą nuo 1871 m. apibendrina taip [išversta]:

• Pirmojo pasaulinio karo tikslas – sugriauti carinę Rusiją.

• Antrasis pasaulinis karas bus pagrįstas nacionalistinėmis pastangomis įkurti Izraelio valstybę ir stiprinti komunizmą.

• Trečiasis pasaulinis karas prasidės nuo musulmonų lyderių ir politinio sionizmo ginčų. Tačiau likęs pasaulis turi būti įtrauktas į šį konfliktą iki visiško išsekimo visais lygiais.

Du tikslai jau pasiekti. Pasiruošimas Trečiajam pasauliniam karui visu greičiu juda į priekį mūsų akyse, o pats Dievas mums šiuos įvykius parodo neregėtu būdu. Šeštuoju trimitu Jis kalba apie keturių vėjų praradimą. Iš gandų (žr., pvz., Mato 24:6) kils žmonijos dejonės ir „vargo metas, kokio dar nebuvo nuo tada, kai dar buvo tauta“.^[30]

Jei dieviškajame plane B „kruša ir ugnis“ reiškia ne išsilydžiusių uolienų sprogimą iš superugnikalnio išsiveržimo, o ką nors kita, tai kur 22 m. lapkričio 2016 d. rasti užuominą, kas tai galėtų būti?

Norėdami rasti užuominą, turime daryti tai, ką mums liepė Jėzus:

Ir kai šie dalykai pradeda vykti, tada pažiūrėkite aukštyn ir pakelkite galvas; nes tavo atpirkimas arti. (Luko 21:28)

Turėtume pažvelgti į dangaus skliautą, o ypač pradžioje kiekvieno trimito. Jei tai padarysime su planetariumo programine įranga (StellariumasPavyzdžiui), 22 m. lapkričio 2016 d. pirmiausia susiduriame su klausimu, kur ieškoti. Dangiškoji drobė yra plati!

Paprastai saulė ir mėnulis, kaip dvi didžiosios kūrimo šviesos, pasakoja,^[31] nurodykite įdomius dalykus Dievo iš anksto nustatytomis datomis. Net jei Dievas kalba apie „didelį degantį kalną, krintantį į jūrą“ arba „žvaigždę, degančią kaip lempa“, mes turėtume „judinti dangų“, kad pamatytume, ar yra toks ženklas ant dangaus tą dieną, kurią rodo Oriono laikrodis.

Jei „krušos ir ugnies“ ieškome kaip žemiško įvykio, tuomet neišvengiamai galvojame apie ugnikalnio išsiveržimą. Bet jei norime dangaus drobėje rasti „krušą ir ugnį“, ko turėtume ieškoti? Žinoma, meteorų lietus ar panašiai! Dabar mes žinome kas ieškoti ir kada. Tačiau kur turėtume pažiūrėti? Yra daug vietų, kur meteorų lietus randamas ir dažnai vyksta tuo pačiu metu. Kad tai būtų dangiškas ženklas, Biblijos tekste taip pat turi būti nurodyta vieta.

Oriono laikrodis mums padeda toliau. Žinome, kad pirmojo trimito datą, kaip ir septintą, nurodo žvaigždė Saifas. Daugiau nei prieš septynerius metus Dievas padėjo mums suprasti, kad keturios išorinės Oriono žvaigždės simbolizuoja keturias gyvas būtybes aplink Jo sostą. Būtybių veidų tvarka Apreiškimo 4:7^[32] sako, kad pirmasis veidas yra liūto. Saifas taip nurodo į Liūto žvaigždyną. Ar galime pamatyti „krušą ir ugnį“ Liūte 22 m. lapkričio 2016 d.?

Taip! Leonidai yra tiesiai Liūto pjautuve, todėl mes taip pat matome labai svarbią pradinę nuorodą į ryšį tarp Apreiškimo 14:13-19 derliaus tekstų ir trimito tekstų. „Pjautuvas“, Liūto asterizmas, daug kartų minimas derliaus nuėmimo tekstuose, o trimitai prasideda ženklu tik šiame pjautuve.

Aš kalbėjau apie ryšį tarp pirmojo ir septintojo trimito, nes po vieno laikrodžio rato grįžtame prie Saifo (liūto) septintuoju trimitu. Ar septintojo trimito pradžioje 20 m. rugpjūčio 2018 d. (maras) vėl matome danguje „liūto ženklą“?

Taip, vėl! Šį kartą saulė yra tiesiai ant Liūto „pjautuvo“ rankenos. Nenoriu eiti per toli dėl liestinės, bet atitinkamas derliaus tekstas skamba taip:

Ir angelas įsiveržė jo pjautuvas į žemę, nuskynė žemės vynmedį ir įmetė į didelę Dievo rūstybės vyno spaustuvą. (Apreiškimo 14:19)

Dievo rūstybės vyno spaudykla, žinoma, yra nelaimės, kai Dievo rūstybė be gailesčio išliejama ant žemės gyventojų. Nuo 20 m. rugpjūčio 2018 d. Teisumo Saulė spindės su savo pjautuvu rankoje, kad parodytų neatgailaujantiems, kad Dievas nėra vien meilė.

Meteorų lietus iš Liūto žvaigždyno pirmojo trimito pradžioje trimito tekste apibūdinamas kaip „kruša ir ugnis“, „mesta ant žemės“. Ar yra geresnių vaizdų apie atominį karą dangiškoje drobėje nei meteorai, kurie į atmosferą patenka kaip tolimojo nuotolio balistinės raketos, kurios vėliau sprogsta virš miestų kaip Čeliabinsko meteoras, siekiant sukelti kuo daugiau sunaikinimo? Ar yra tinkamesnis įspėjimas apie septintojo maro krušą nei meteorų lietus, kuris vėliau virsta niokojančiais ugnies kamuoliais?

Pagal Apreiškimo 8 skyrių, trimitai skamba danguje, o ne žemėje.

Ir aš pamačiau septyni angelai, stovėję priešais Dievą; ir jiems buvo duoti septyni trimitai. (Apreiškimo 8:2)

Žinoma, mes kalbame apie septynias Oriono žvaigždyno žvaigždes, į kurias žiūrime nuo 2010 m. ir kurios rodo skirtingus Oriono laikrodžio ciklus. Turėtume turėti omenyje, kad bent jau turėtume „girdėti“ ar matyti dalis trimito tonų danguje, dangaus skliaute! Pirmoji plano A trimito tekstų interpretacija buvo gera, bet dar nebaigta. Abu aiškinimai veda prie to paties rezultato: pasaulinio branduolinio karo, kuris sudegina visą žolę ir skelbia maro pasekmes. Tačiau ugnikalnis iš plano A buvo tik žemiškas įvykių sekos paveikslas, kurį šiuo metu Dievas patvirtino savo ranka ant dangaus drobės.

Ar galime būti tikri, kad Dievas nurodo Leonidus, o ne kokį kitą meteorų lietų? Jau dabar aišku, kad Saifas nurodo Liūto žvaigždyną, tačiau meteorų lietaus aprašymas pirmojo trimito tekste suteikia daugiau užuominų.

Kalbama apie „krušą ir ugnį“ (ty ugnies kamuolius) „Sumaišytas su krauju“. Toliau pateikta legenda lydėjo paveikslėlį dešinėje straipsnis Earthsky.org apie Leonidus:

Leonidai yra gerai žinomi dėl savo ugnies kamuoliai. Tony Hallas per 2001 m. Leonido dušą įamžino du viename kadre. Kiekvienas taip pat paliko a atkaklus, švytintis traukinys.

Nuotraukoje labai gražiai matome tako spalvą. Jis raudonas (kaip kraujas). Kitas mokslinis straipsnis iš NASA suteikia informacijos apie Leonidų meteoritų sudėtį, taigi ir jų spalvą degant atmosferoje.

Daugelio spalva Leonidas sukelia šviesa, kurią skleidžia meteoroido metalo atomai (mėlyna, žalia ir geltona), ir šviesa, kurią skleidžia atomai ir molekulės oro (raudona). Metalo atomai skleidžia šviesą panašiai kaip mūsų natrio išlydžio lempose: natrio (Na) atomai skleidžia oranžinės geltonos spalvos šviesą, geležies (Fe) atomai – geltoną, magnio (Mg) – melsvai žalią šviesą, jonizuoti kalcio (Ca+) atomai gali suteikti violetinį atspalvį, o atmosferos azoto (N) molekulės.₂) ir deguonies atomai (O) suteikia raudona šviesa. Meteoro spalva priklauso nuo to, ar dominuoja metalo atomo emisija, ar oro plazmos emisija.

Žinoma, šis „kraujas“ taip pat atitinka tikrą žemišką įvykį ir leidžia dar labiau įsitikinti, kad einame teisingu keliu. Per 16 m. vasario 1 d. Sinabungo išsiveržimą ir 2014 m. vasario XNUMX d. žuvo apie XNUMX žmonių. Tenesio gaisrai2016 m. lapkričio pabaigoje. Stebėtina, kad net mirčių skaičius atitinka abu galimus trimito ciklus. Tačiau tik vieną iš jų lydi dangaus ženklai!

Kai skamba trimitas, turėtume atkreipti dėmesį į dviejų didžiųjų žibintų padėtį. Taip elgdamiesi mes matome, pavyzdžiui, mėnulį Liūte pirmojo trimito pradžioje, o tai patvirtina, kad žiūrime į teisingą dangaus sritį. Nufilmavau vaizdo įrašą, kad vėl parodyčiau visą situaciją. Gal jame net matosi Izraelio gaisrų „dūmai“...?

Taigi Apreiškimo 12 skyriaus didžiojo moters ženklo pradžia taip pat yra būtent viso trimito ciklo pradžioje! Ženklas išsipildo ketvirtajame trimite, kai trimito tekstas kalba apie saulę, mėnulį ir žvaigždes, nes tada mėnulis yra po moters kojomis, saulė ją aprengia, o ant galvos matosi dvylikos žvaigždžių vainikas. Tačiau ji pastojo trimito ciklo pradžioje, ir tai yra svarbi Apreiškimo 12 skyriaus moters ženklo dalis.

Taip pat matėme, kad pirmuoju trimitu iš Svarstyklių, pusiausvyros, išeina saulė, o pirmoji jos diena Skorpione yra penktojo trimito iš anksto įspėjimas, kai pagrindinį vaidmenį atliks skorpionai. Balansas yra teismo ir teisingumo simbolis, nurodantis Dievo nuosprendžių su malone pradžią, būtent trimitai.

Lauke paskutinė dalis mūsų palikimo serija, parodysiu kitus papildomus derliaus ženklus kaip mūsų testamento „notarinį patvirtinimą“, be trimito ženklų ant dangaus. Dievas patvirtina paskutinius septynis trimitus, savo paskutinius perspėjimus žmonijai, ne tik dangišku ženklu kiekvieno atitinkamo trimito pradžioje, bet ir dviem vienu metu vykstančiais dangiškais įvykiais. Kiekvienas gali juos pamatyti skaitydamas šiuos straipsnius, o bet kas gali tiesiog patikrinti su nemokama planetariumo programine įranga, kad pamatytų, ar Šventoji Dvasia mus vedė 2016 m., kai parodė paskutinių septynių trimitų ciklą.

Lauke kita dalis, parodysiu, kaip ir kada buvo sunaikinti laivai antruoju trimitu, kurio pagrindinis laikas buvo nuo 6 m. kovo 2017 d. iki 19 m. liepos 2017 d.