Neseniai susipažinome su pastoriaus Davido Gateso, Gospel Ministries International prezidento, pamokslu, kuris mus labai nustebino. Jis vadinamas „Net prie durų“ ir buvo įrašytas anglų bei ispanų, įskaitant klausimų ir atsakymų sesiją (anglų bei ispanų). Tai patraukė mūsų dėmesį iš dalies dėl to, kad buvo paskelbta apie Jom Kipurą, ir dėl turinio, dėl kurio jis dabar tikisi, kad sekmadienio įstatymas bus paskelbtas 2019 metų pavasaris.

Jis daro tokią išvadą pripažinęs svarbą popiežiaus vizito į JAV, prasideda 22 m. rugsėjo 23–2015 d., kuris, jo manymu, buvo Jom Kipuras, kaip ir visas kitas pasaulis, nes jis nesilaiko tikras kalendorius. Žinoma, tai nėra susitarimo nutraukimas, nes tikrasis Jom Kipuras įvyko vos po dviejų dienų, kai popiežius kreipėsi į susirinkusias tautas Jungtinių Tautų Generalinėje Asamblėjoje.

Pastorius Gatesas taip pat įtraukė keletą nuorodų į neseniai per televiziją transliuotą SDA konferencijos pastoriaus Arthuro Brannerio serialą, kuris atvyksta tuo pačiu laikotarpiu, tyrinėdamas Danieliaus laiko juostas ir kuris savo platinamame atskirame lankstinuke tiesiogiai aptarė Ellen G. White citatas dėl laiko nustatymo.

Iš pradžių galvojome: „Oho! Įtakingi adventistai pagaliau pradeda pamokslauti laiko žinutė!” Įsivaizdavome, kad galbūt užmegsime kontaktą ir padėsime jiems pamatyti keletą pataisymų, kurių reikia norint išsiaiškinti visą tiesą. Kadangi jie dabar tiria laiką kiekybiniu ir apskaičiuojamu būdu, jie įveikė vieną iš pagrindinių kliūčių, kurių adventistai užkabino.

Kai rašau tai, pastoriaus Geitso pamokslas abiem kalbomis buvo peržiūrėtas daugiau nei 100,000 XNUMX kartų. Tokios įtakos šioms tiesoms ir reikėjo beveik prieš dešimtmetį kai brolis Jonas pradėjo laikytis tų pačių minčių! Jei tuo metu jis būtų turėjęs tokią įtakingą patyrusių ganytojų paramą, Garsus šauksmas būtų buvęs nuskambėjęs laiku, kad adventistai – ir per juos visas pasaulis – galėtų iš to pasinaudoti! Bažnyčia netgi galėjo būti priversta atgailauti ir išgelbėti nuo jos laivo avarijos. Ar supranti kodėl Ellen G. White sakė kad tokie ganytojai neišvengtų Dievo rūstybės, bet jų kančia būtų dešimt kartų didesnė nei jų žmonių? Tačiau nuoširdžiai atrodo, kad bausmė vis tiek neatitinka nusikaltimo.

Perskaitykite šią citatą iš vieno iš pirmųjų straipsnių, kuriuos paskelbė brolis Jonas Ledkalnis į priekį! Šios eilutės seka cituotą Ellen G. White sapną, kai ji pamatė laivą, atsitrenkusį į ledkalnį, ir išgyveno po susidūrimo tik susidūrusi su juo: (paryškinta)

Pirmiausia norėčiau atkreipti dėmesį, kad ji „išsiuntė liudijimus apie priešo pastangas“. Daugelis adventistų teigia, kad ne mūsų darbas stebėti, ką daro priešas. Tačiau sutinku su Ellen G. White, kad farvateryje tikrai taip pat (!) būtina „numatyti ledkalnius“. O didžiausias mūsų laukiantis ledkalnis tikriausiai yra Nacionalinis sekmadienio įstatymas JAV, nes žinome, kad mūsų pasiruošimo laikas turi būti baigtas iš anksto. Argi nebūtų gerai, kad greitai „iššnipintume šį ledkalnį“ kiek anksčiau, kad kompensuotume prarastą laiką?

Antra, aš sutinku su Ellen G. White tuo ledkalnio išvengti nepavyks. Tai būtų – kaip ir su „Titaniku“tik privesti prie laivo (bažnyčios) sunaikinimo ir jį nuskandinti. Kompromisai su šiomis galiomis neįmanomi! Vienintelė galimybė yra „visu garu pirmyn link ledkalnio! Kiek leidžia mano nedidelės lėšos, stengiuosi ją patenkinti su savo maža svetaine. Aš pastebėjau sekmadienio įstatymą ir kitą „ledkalnį“, netikro Kristaus pasirodymą, o dabar skambinau pavojaus varpu ir pūsk trimitą, kad galėtume paleisti variklius ir įveikti kliūtis visa galia.

O gal mes to nepastebėdami jau taranavome ledkalnį, o mūsų „Titanikas“ jau nuplėštas nuo stiebo iki laivagalio ir tuoj nugrims į amžiną jūros tylą? Ar jautėmės per daug tikri savimi, pasitikėdami dizaineriais ir galvodami, kad atsidūrėme nenuskandinamame laive? Tai būtų baisus suvokimas ir tai reikštų, kad turėtume palikti laivąKol dar yra vietos keliose gelbėjimo valtyse, „Titanikas“ taip pat neturėjo tinkamų priemonių visiems keleiviams pabėgti.

Tai buvo paskelbta 2010 m. sausio pradžioje, tačiau žodžiai buvo pranašiški kas turėjo nutikti bažnyčiai. Iš tiesų, bažnyčia nesutiko ledkalnio stačia galva, bet stengėsi apgaubia problemą Generalinės konferencijos sesijoje 2015 m. Kaip ir „Titanikas“, tik nedaugelis laiku pabėgo nuo skęstančio laivo, bet buvo sužavėti jo samdomo ansamblio, šiuo atveju „Mano siela gerai“, bandant įtikinti bažnyčios narius, kad priešingi įrodymai.

Jei bažnyčios sielai būtų tikrai gerai, jie nebūtų ignoravę pavojaus varpai bei trimito garsai, tik todėl, kad jie neatėjo per Davidą Gatesą ar panašiai! Kai Johnas Scotramas pirmą kartą pastebėjo sekmadienio įstatymą, jis vengė ar nuolaidžiavo: „Palaukime ir pažiūrėkime (ar šis nepavadinimas yra teisingas), bet kai Davidas Gatesas pamato sekmadienio įstatymą, adventistai nerimauja! Deja, net ir tokiu atveju jie vis tiek pasitiki skęstančiomis „neskęstančiomis laivomis“ ir todėl nemato dangiškosios gelbėjimosi valties.

Tačiau klausydami pamokslų pradėjome matyti, kaip jie pamokslauja turėdami klaidingą motyvaciją, kuri prieštarauja šios tarnybos stovai. Andrew Henriquezas gerai išsakė, kas jį skatina daugelyje savo pamokslų, nes jis dažnai pasibaisėtinai sako: „Aš noriu būti išgelbėtas, ar ne? Tokios išraiškos kyla iš savanaudiškos motyvacijos. Jų pačių troškimas būti išgelbėtiems skatina šiuos ganytojus daryti gerus darbus, mokytis, skelbti ir pan. Jie apeliuoja į savo auditorijos savanaudiškumą, kad užsitikrintų sau išgelbėjimą, o ne skatinami pasiaukojanti meilė kuri yra susijusi su skelbiama tiesa Tėvo vardą galima išvalyti, neatsižvelgiant į kainuoja patys.

Tebūnie aišku, nesvarbu, ar mes, vyriausiojo šabo adventistai, galiausiai esame pagerbti amžinuoju gyvenimu, ar ne, esame įsipareigoję tarnauti Viešpačiui ir laikytis Jo įsakymų, kad Tėvo vardas gali būti išteisintas didžiajame ginče. Gyvenimo vainiką, kurį Jėzus uždeda ant mūsų galvos, mes su dėkingumu dedame prie Jo kojų vien todėl, kad mylime Tą, kuris pirmasis mus pamilo, ir Jo įstatymas įrašytas mūsų širdyse. Mes patenkinti, kad esame amžinai ištrinti iš egzistavimo, jei to reikia, kad Dievo reikalas pavyktų.

Alyvos papildymas

Taigi negalėjome nepripažinti, kad šie ganytojai aplenkė save kaip kvailas mergeles, o ne išminčius,^[1] kaip trumpai svarstėme, galėjo būti. Vidurnakčio šauksmą jau daugelį metų skamba ketvirtasis angelas, tačiau išdidumas neleido žmonėms priimti Vėlinio lietaus, nes (kaip ir 1888 m.) jis neatėjo per garsius pamokslininkus, todėl jų lempose nebuvo aliejaus. Neturėdamas jų Sodomija-teisė alyvos papildymas, jie bandė eiti nusipirkti daugiau Sunday-Law alyvos. Dabar, šią vėlyvą valandą, jie paskubomis grįžta, vis dar be naftos, turėdami tik kai kuriuos pradinius Dievo norimos jiems perduoti žinios elementus, bet netrukus jie sužinos, kad durys uždarytos. Bus verksmas ir dantų griežimas.^[2]

Iš karto po antrasis maras Aš asmeniškai dar kartą susisiekiau su reformatų adventistų pastorius Andrew Henriquez iš Išgelbėto tarnauti ir pakviečiau jį apsvarstyti sekmadienio įstatymo skyrių.^[3] viduje trečioji dalis mūsų Serialas apie pirmojo maro dvoką, su nuoširdžiu prašymu (pabrėžiama):

Rašydamas mūsų naujausiam leidiniui, dažnai galvodavau apie tave. Mes, kaip tarnyba, vertiname jūsų pamoksluose ir publikacijose matomą atsidavimą ir nuoširdumą, kad žmonės suprastų aktualias šių laikų problemas. Tačiau yra keletas dalykų, dėl kurių mes skiriasi, ir tai mums kelia nerimą, nes Jei mes abu nuoširdžiai trokštame dirbti su Dievu, kad vykdytume Jo įsakymą, kaip gali būti, kad nesame vedami ta pačia kryptimi?

Vienas ypač širdį veriantis [skirtumas] yra susijęs su sekmadienio įstatymu. Šį klausimą aptariau tiesiogiai, nors ir trumpai mūsų naujausias leidinys, ir būčiau labai dėkingas, jei skirtumėte kelias akimirkas savo laiko, kad perskaitytumėte atitinkamą dalį, kurioje ji yra sprendžiama, ir pateiktumėte apgalvotą atsakymą.

Matyt, jis atsakė savo pamoksle apie tikrąjį Jom Kipurą (Teismo diena) 20 m. spalio 2018 d. Laikas!"^[4] Jie bus įvertinti pagal jų pačių žodžius.^[5] Iš tikrųjų žiniai nebūtų reikėję laiko, jei bažnyčia būtų buvusi ištikima, tačiau neištikimybė pakeičia pranašysčių taikymą, kaip paaiškinome Pirmojo maro smarvė – III dalis. Jo konservuotas, papūgiškas atsakymas rodo, kad jis nejautė reikalo toliau svarstyti šio klausimo, svarstyti pateiktus argumentus, kurie jau buvo susiję su jo vadovėlio atsakymu. Šis nuoširdus, viską žinantis, nes Ellen-White-viską pasakė požiūris, kuris atmeta nuoširdų tyrimą, kad geriau suprasčiau, kaip reikia suprasti jos žodžius, verčia mane suabejoti, ar jo akivaizdus nuoširdumas nėra tik tai – išvaizda dievobaimingumo, kuris neigia nuolankų jo sąžiningumą.^[6]

Šis liūdnas apreiškimas leido mums geriau suprasti skirtumą tarp penkių išmintingų ir penkių kvailų mergelių. Visų pirma, jie yra mergelės. Tai reiškia, kad jie yra potencialūs kandidatai į 144,000 XNUMX, kurie aiškiai priėmė adventistų žinią. Kvailys vis dar yra mergelės – adventistai, bet jie to nepriėmė Latter Rain pranešimas.

Bet kodėl dešimt mergelės? Ką reiškia dešimt? Akivaizdžiausia jo nuoroda į Dešimt Dievo įsakymų. Ar yra penki įsakymai, susiję su išmintingaisiais, o penki – su kvailiais? Paprastai mes juos skirstome į keturis ir šešis, iš kurių pirmieji yra susiję su mūsų santykių su Dievu pagerbimu, o antrieji – apie žmonių santykių pagerbimą. Tačiau yra vienas įsakymas, reikalaujantis, kad Vėlyvas lietus visiškai suprastų savo ryšį su pirmaisiais keturiais.

O kiek konservatyvių adventistų pastorių krito, net ir akivaizdžiai paviršutiniškai, dėl septintojo įsakymo pažeidimo? Jie nėra gundomi vogti, žudyti ar net geisti svetimo turto, bet jie niekina Dievą, sulaužydami santuokos sandorą, šabas yra antspaudas. Septintasis įsakymas gali būti pagrįstai priskiriamas pirmiesiems keturiems mergelių atžvilgiu. Kvailioms mergelėms, nes jos negavo Šventosios Dvasios, kad pripažintų sekmadienio įstatymo ryšį su santuoka, atstovauja tik kiti penki įsakymai, tiesiogiai nesusiję su Vėlyviu lietumi.

Aliejus išmintingų mergelių induose jas palaikė šiuo tamsiu laiku, kai griūva pasaulis ir bažnyčia. Ar turi to aliejaus? Ar matai, kad sekmadienio įstatymo pamokslininkų lempose nedega dangiška šviesa?

Laiko pažinimas

Davidas Gatesas paminėjo keletą istorinių įspėjimų prieš nuosprendį terminų, tačiau stebina, kaip kiekvienas jo nurodytas laikotarpis (be kita ko) tarnauja kaip pavyzdys, kuris buvo tiksliai įvykdytas šioje tarnyboje, o ne adventistų bažnyčios institucijose.

1. Nojus pamokslavo 120 metų iki potvynio.

Tai atitinka 120 Adventistų bažnyčios klajonių dykumoje metų nuo Šventosios Dvasios atmetimo 1890 m. iki Vėlinio lietaus. Oriono žinutė 2010.

2. Dievas Izraeliui davė 490 metų, kol jie buvo atmesti kaip tauta.

Tai, žinoma, atitinka įvykdymą septyniasdešimt tiesioginių vargo savaičių mūsų dienomis.

3. Jona įspėjo prieš 40 dienų apie artėjantį sunaikinimą (kurio išvengė jų atgaila).

Turime skirtingus 40 dienų laikotarpius, įskaitant tą, kuris prasideda šeštuoju trimitu, kol pjautuvinis mėnulis buvo Oriono rankoje liepos 11 d.^[7] kaip aprašyta Knygos uždarytos. Šį kartą, kaip ir Jėzaus laikais, nebuvo jokios atgailos, kurios būtų galima išvengti sunaikinimą.

4. Millerite žinia buvo skelbiama 11 metų (1833–1844) iki tyrimo nuosprendžio.

Oriono žinia, prasidėjusi 2008 m., kai suprato Oriono formulę Danieliaus Žmogaus virš upės vizijoje^[8] iki antrojo atėjimo 2019 m. pavasarį, taip pat apima 11 metų.

Nors pastorius Gatesas tik nurodė šiuos terminus, kad pakartotų, jog Dievas įspėja prieš siųsdamas nuosprendį, jų atspindys šiame judėjime nepalieka jokių abejonių – tiems, kurie kas dar gali matyti– kad ši tarnystė seka dievišku ir pranašišku pavyzdžiu. Be to, prie šių dalykų galime pridėti ir papildomų išpildymų, pavyzdžiui, Apreiškimo 1260 skyriaus 12 dienų laikotarpius, kai moteris pabėgo į dykumą:

Moteris pabėgo į dykumą, kur ji turi Dievo paruoštą vietą, kad ten ją pamaitintų tūkstantis du šimtai šešiasdešimt dienų. (Apreiškimo 12: 6)

Ir moteriai buvo duoti du didžiojo erelio sparnai, kad ji galėtų skristi į dykumą, į savo vietą, kur ji maitinasi. laikas, kartas ir pusė laikas, nuo gyvatės veido. (Apreiškimo 12:14)

Adventistai paprastai sieja šias dvi eilutes kaip susijusias su tuo pačiu laikotarpiu nuo 538 m. AD ​​iki 1798 m., kai Dievo tauta buvo persekiojama bažnyčios. Savo pirmajame serijos pamoksle Arthuras Branneris gerai paaiškino, kad skirtingi laiko vienetai (dienos ir „laikai“) rodo, kad šie laiko intervalai yra skirtingi. Žinoma, tame pačiame diskurse jis nesugeba išskirti trečiojo laiko vieneto: „mėnesiai“. Jis nieko nežino apie mūsų aprašytus žvaigždyno mėnesius, kurie pateikia stulbinančiai tikslius pranašiškus svarbiausių prekybos karo įvykių per penkis penktojo trimito mėnesius.^[9]

Yra dar viena smulkmena, patvirtinanti mūsų dvigubą pabaigos laiko programą, kurios Branneris pamiršo. 14 eilutėje minima, atrodytų, nereikalinga detalė, kuri buvo suteikta moteriai du sparnai didžiojo erelio. Ar ne visi ereliai turi du sparnus? Kodėl jame nurodomas skaičius, o ne tiesiog sakoma, kad jai buvo suteikti erelio sparnai? Tai rodo dvigubą trejų su puse mūsų tarnybos metų taikymą, kai mes čia, dykumoje (retai apgyvendintame Paragvajuje), buvome maitinami ne tik vieną kadenciją, o visus 7 metus. Nuo to laiko, kai kiti pradėjo gyventi čia ūkyje su broliu Jonu 2012 m., iki 2019 m., yra 7 metai – po trejus su puse metų kiekvienam erelio sparnui. Taip pat atkreipkite dėmesį, apie kurį erelį tai reiškia! Tai „didysis erelis“, kuris turi būti nuoroda į virš šiaurinių vartų danguje esantį erelį, kuris savo gniaužtuose nešioja didelį apsauginį skydą.

Atkreipkite dėmesį, kad tradicinis aiškinimas nėra toks tinkamas, nes tamsiųjų amžių bažnyčia pabėgo į Europos miškus, kurie Biblijos pranašystėse niekada nebuvo apibūdinami kaip „dykuma“ (ir ne visą 1260 metų laikotarpį). Tačiau paskutinių dienų paraiškoje tai yra aiški nuoroda į retai apgyvendintos Amerikos „dykumą“.

Apibendrinant galima pasakyti, kad mums liūdna matyti, kad šie adventistų pamokslininkai aiškiai atlieka kvailų mergelių vaidmenį – neturi naftos, kad žinotų savo laiką, todėl yra kaip žuvis, įkliuvusi į piktą tinklą.

Nes žmogus taip pat nepažįsta savo laiko, kaip žuvys, kurias pagauna piktame tinkle, ir kaip paukščiai, patekę į spąstus; taip ir žmonių sūnūs yra įkliuvę į piktą laiką, kai staiga juos užklumpa. (Mokytojo 9:12)

Jie laukia siaubingos staigmenos, kai pamato, kad durys, kurių laukė įeidami jau uždarytas. Ar Jėzus nebaigė palyginimo įspėjimu žiūrėti, nes jie nežino laiko?

Todėl budėkite, nes nežinote nei dienos, nei valandos, kurią ateis Žmogaus Sūnus. (Mato 25:13)

Jei būtų stebėję, būtų sužinoję vėlyvojo lietaus laiką ir nebūtų pakliuvę į pinkles. Tada malda jų lūpose atspindėtų jų pažinimą apie Viešpatį:

Būk palaimintas Viešpats, kuris mūsų nedavė kaip grobio [vyriški] dantų. Mūsų siela kaip paukštis ištrūko iš paukščių gaudyklių: spąstai sulaužomi, ir mes ištrūkome. Mūsų pagalba yra vardu Viešpats [Laikas], kuris sukūrė dangų ir žemę. (Psalmyno 124:6-8)

Vietoj to, jie pateikia mažiau pagirtiną pavyzdį:

Ir kol jie nuėjo pirkti [alyva jų sekmadienio įstatymo lempoms, tikimasi, kad jaunikis ateis vėliau], atėjo jaunikis; ir tie, kurie buvo pasiruošę, įėjo su juo į vestuves: ir durys buvo uždarytos. Po to atėjo ir kitos mergelės, sakydamos: Viešpatie, Viešpatie, atverk mums. Bet jis atsakė: „Iš tiesų sakau jums: Aš pažįstu tave ne. (Matthew 25: 10-12)

Tą dieną daugelis man sakys: Viešpatie, Viešpatie, argi mes nepranašavome Tavo vardu? ir savo vardu išvarei demonus? ir Tavo vardu padarei daug nuostabių darbų? Ir tada aš jiems išpažinsiu: Aš niekada tavęs nepažinojau: atsitrauk nuo manęs, jūs, kurie darote neteisybę. (Matthew 7: 22-23)

Žmogaus Sūnus išsiųs savo angelus, ir jie surinks iš jo karalystės visa, kas pikta, ir tie, kurie daro neteisybę; Ir įmes juos į ugnies krosnį, ten bus dejonės ir dantų griežimas. (Mato 13:41-42)